Apesar de todas as negaes que tm Mario Moroni

ocorrido periodicamente, h mais de H cerca de vinte anos, dedica-se a

dois mil anos os cristos acreditam experincias e estudos sobre o Santo
tenazmente que o Santo Sudrio seja o Sudrio. membro da British Society for the
lenol fnebre que envolveu no sepulcro Turin

Shroud

(Sociedade

Britnica

de

Nosso Senhor Jesus Cristo. Procuramos Estudos sobre o Santo Sudrio de Turim) e
encontrar o autor ou o falsificador, como
se

diz,

da

controvertida

imagem,

sabendo que isto seria de grande

conforto para todos aqueles que no
querem

crer.

Torino (Centro Internacional de Pesquisas

sobre o Sudrio de Turim). Autor de
numerosas

memrias

congressos

nacionais

apresentadas
e

em

internacionais,

pensamento projetou-se, sobretudo, como expert

voltado, sobretudo a esses amigos que numismtico na conduo de numerosas e
perderam tudo, menos a razo, interessantes campanhas experimentais
escrevemos
cientfico.

Com

do Centro Internazionale di Sindologia di

este

ensaio

Considerando

tcnico- para

que

verificao

uma problemticas

de

ligadas

algumas

das

formao

da

tcnica para ser capaz de reproduzir imagem, datao dos tecidos de celulose
uma obra de arte deve satisfazer todas e outros.
as caractersticas nela presentes e Francesco Barbesino
render-se aos meios tcnicos e aos Diplomado

em

engenharia

industrial,

conhecimentos disposio na poca trabalha no Departamento de Qumica da

da

suposta

realizao,

esta

obra

comprova que tanto artistas quanto

falsrios no poderiam ter feito tais
milagres

(s

de

pensar,

sentimos

Politcnica

de

Milo,

primeiro

como

responsvel pelo Laboratrio de Provas

Materiais, depois como cientista snior no
Centro

de

Experincias

Informaes,
de

Milo.

Estudos
Participa

e
de

repugnncia), afinal por mais que sua numerosos programas multidisciplinares de

arte seja universal e tenha ainda assim pesquisas como expert em provas materiais
eles

estavam

presos

tcnicas de sua poca.

limitaes e envelhecimento de materiais polimricos.

H muitos anos faz parte da Aliana
Catlica, uma associao cvica cultural
para a difuso da doutrina social da Igreja
Catlica.

SANTO SUDRIO
A IMPOSSIBILIDADE DE FALSIFICAO

Mario Moroni e Francesco Barbesino

SANTO SUDRIO
A IMPOSSIBILIDADE DE FALSIFICAO
TRADUO
ANTNIO LOTTI NETO

1 edio

www.celebris.com.br

Editor Responsvel: talo Amadio

Editor Assistente: Roberto F. Amadio
Coordenao de Produo Editorial: Katia F. Amadio
Autoria: Mario Moroni e Francesco Barbesino
Traduo: Antnio Lotti Neto
Projeto Editorial: Marco Polo Henriques
Assessor Teolgico: Padre Cleodon Amaral de Lima
Capa e Projeto Grfico: Walter Mazzuchelli
Produo editorial: ACWM Artes Grficas
Reviso: MineoTakatama

e-mail:sac@celebris.com.br

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP)

(Cmara Brasileira do Livro, SP, Brasil)
_____________________________________________________________________
Moroni, Mario
Santo Sudrio : a impossibilidade de falsificao / Mario Moroni, Francesco
Barbesino; traduo Antnio Lotti Neto. - So Paulo : Celebris, 2005.
Ttulo original: Apologia di un falsrio : Un'indagine sulla
Santa Sindone di Torino.
Bibliografia.
ISBN 85-89219-41-0

1. Santo Sudrio 2. Santo Sudrio - Falsificao

3. Santo Sudrio- Histria I.Ttulo.
04-8091
CDD-232.966
_____________________________________________________________________
ndices para catlogo sistemtico:
1. Santo Sudrio : Origem histrica : Cristologia
232.966

Copyright todos os direitos reservados :

Av. Casa Verde, 455 Casa Verde

CEP 02519-000 So Paulo SP
www.riedeel.com.br e-mail: sac@rideel.com.br
Proibida qualquer reproduo, seja mecnica ou
Eletrnica, total ou parcial,
Sem a permisso expressa do editor.
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Apresentao a edio brasileira

A genialidade de Mario Moroni e Francesco Barbesino por pouco no

causou aos leitores a impresso de que o livro tratava como uma criao real o que
na verdade constitui uma fbula. O Santo Sudrio, que o resultado de um
fenmeno divino impossvel de ser imitado ou repetido por mos humanas, pode s
vezes causar dvidas aos incrdulos ou aos humanos de pouca f, mas mesmo
assim estaremos diante da maior relquia da Cristandade e do maior milagre
cientfico em tamanho e complexidade.
Ouvimos algum dizer que no necessitamos do Santo Sudrio para
acreditarmos em Cristo, o que verdade, mas o pano de linho que envolveu Jesus
de Nazar pode ser uma fonte que inspire a aumentar a nossa f. A bomba atmica
deixou marcas nos escombros da grande exploso, no Japo, apesar de destruir e
queimar, ao contrrio da "energia divina" que impregnou de sangue o Sudrio, sem
queim-lo.
Quando o papa Clemente VII, em 1390, tomou a deciso infeliz de editar
uma bula para afirmar que o Sudrio no era verdadeiro, recebeu como recompensa
divina o ttulo de "anti-papa" e teve de neg-la depois de trs meses, a pedido de
todos os cristos. Criar um falsrio imaginrio para o "Grande Milagre" faz-nos
valorizar ainda mais o poder e a glria de Deus.
Quanto mais estudarmos e vivermos o Sudrio, mais saberemos que no
h coincidncia, e sim o dedo do Criador em tudo. Escolher um pano de Unho puro,
de primeirssima qualidade para a poca, sem costuras ou emendas, para envolver
o corpo de um condenado morte no era coincidncia - era j o Senhor

manifestando-se por meio da vontade de Jos de Arimatia, membro do Sindrio e

amigo de Pilatos. Que coragem!
No podemos permitir que inescrupulosos tentem manchar a vida artstica
de Leonardo da Vinci dando-lhe a autoria da pintura divina. Sabemos da vaidade
dele ao assinar suas obras, o que no condiz com o artista a comparao com o
corpo fsico de Jesus, de 1,80 metro, 78 quilos, porte atltico, e, sem dvida, muito
mais belo em fsico e esprito. A maneira, a forma, a energia e a tcnica utilizada por
Deus para ressuscitar seu filho Jesus ainda so ignoradas pelo homem, e, quanto
mais aparelhos e tcnicas so criados e descobertos, mais clara torna-se a
grandeza da ressurreio. at ridculo, hoje, falarmos do teste do carbono 14, pois,
com os avanos da cincia, os resultados obtidos pelo infeliz Walter McCrone, em
1978, que afirmava ser o Sudrio da era medieval, j no podem ser levados a srio,
uma vez que os atuais cientistas apontam centenas de causas e motivos que
redundaram no maior erro interpretativo da histria do Santo Sudrio. Para esses
estudos no foram levados em considerao: a manipulao das mos que jogaram
gua para apagar o incndio de 1532, em Chambery - local das peregrinaes das
pessoas que pretendiam tocar o Sudrio; a fervura realizada pelas irms clarissas;
os remendos colocados no Sudrio; a retirada, para exame, de parte da borda, e
no do centro do Sudrio, onde h maior quantidade de sangue. At hoje temos de
esclarecer essas afirmaes levianas, apoiadas por grandes autoridades da poca.
Ao sugerir o subttulo "A impossibilidade de falsificao" foi apenas para
induzir o leitor a perceber que a beleza do livro estava em criar um gnio farsante, o
qual, mesmo com o auxlio do demnio, no teria capacidade de imitar Deus. Ao
examinar o Sudrio por meio da termografia, percebemos a cor amarela como
emissora de calor e a cor azul, exatamente prximo barba, como uma zona fria, e

 isso que encanta a "cincia divina", capaz de separar o lado santo do lado onde o
carrasco arrancou parte da barba de Jesus.
Os detalhes do flagelo e do suplcio apresentados neste livro levam-nos
reflexo de que somos felizes por acreditar sem t-lo visto, alimentando-nos de
coragem para continuar a evangelizao verdadeira, isto , levando a Boa Nova a
todos os humildes de corao.
A terra impregnada no Sudrio, o plen de plantas em extino, a
fotografia em trs dimenses - tudo isso refora e enaltece os autores, lembrandonos que o Pai no se esqueceu de atender a todos os tipos e especialidades da
cincia, a fim de que cada um tivesse a sua maneira de comprov-lo.
Sobre o sangue humano tipo AB, encontrado no Sudrio, estudado e
muito pesquisado, bastava afirmao de que nenhum tipo de tinta contm
hemoglobina, pigmento existente apenas no sangue. Muitos falsrios tentaram
durante anos reproduzir o Sudrio, mas nunca conseguiram, por meio de tinta,
conferir a expresso de morte por agonia e ressurreio por divindade.
As qualidades humanas e cientficas do Dr. Mario Moroni e do Dr.
Francesco Barbesino nos levaram ao interior deste livro para dizer aos ouvidos dos
falsrios: "Vocs, por mais sbios que fossem, no teriam o dom do autor, nosso Pai
e Senhor Deus".
Que os leitores se enriqueam e aumentem seus conhecimentos aps a
leitura desta fbula escrita por dois gnios.
Dr. Jos Humberto Cardoso Resende
Presidente do Centro Sindonolgico Brasileiro
Presidente da Associao Santo Sudrio de Jesus
Professor limiar da Universidade Gama Filho

Prefcio
H muito tempo um esprito puro duvidou que Napoleo tivesse existido. A
coisa no , portanto, paradoxal. Se colocarmos tudo sistematicamente em
discusso, da autenticidade dos documentos veracidade dos testemunhos, o
significado dos achados pode fazer uma vida ser resistida em suas prprias
negaes. Certamente no basta um indcio que defina a origem de um documento
ou um achado histrico. Quando, no obstante os indcios so evidenciados, eles
organizam entre si e convergem para uma concluso de certeza racional.
Os conhecimentos adquiridos nas mais variadas disciplinas dentro desse
venerado achado histrico que o Santo Sudrio de Turim fornecem numerosos e
concordantes indcios de sua autenticidade. Para ns, que no cultuamos a cincia,
pacfico que no podemos prestar ateno a essas respostas definitivas e nunca
alcanaremos a Verdade, que tem outras sadas a serem reveladas que no essas
das investigaes tcnico-cientficas.
Em todo o caso, os prprios limites de cada pesquisa sobre documentos
histricos no autorizam uma objeo irracional. Porm, o que no faltam so
falsificadores. Nos debates sobre o Sudrio de Turim foram inseridas freqentes
demonstraes de velhas teses contestadas, objees para as quais j se
respondeu, ento, inventam-se novas para dar continuidade. Ns estamos na era da
propaganda: o ponto principal apresentar suas prprias teses conscientemente,
sem incertezas. Sempre h um grande nmero de distrados ou desinformados que
proporcionam tima audincia. At mesmo se algum se irritasse em demonstrar o
contrrio lhe ocorreria muito tempo para analisar, verificar e rebater: desse modo, o
golpe quase sempre tem sucesso.

Se a cincia alcanou hoje, como os socilogos nos informam, menor nvel de

conscientizao dos ltimos duzentos anos, isso tambm devido aos inmeros
homens da cincia cujo os preconceitos e a ansiedade de serem os protagonistas
so maiores e mais proeminentes em comparao com a procura da Verdade.
No se trata de renunciar s prprias hipteses de trabalho, mas
simplesmente verificar todos os fatos antes de falar. s vezes parece que as
ideologias, no contentes de ter devastado o campo da poltica, querem ridicularizar
o da cincia. Com efeito, realmente das ideologias assumir um detalhe como
chave de interpretao geral da realidade, e quando se quer tirar de um elemento as
anlises dos resultados conclusivos, negligenciando os modos interdisciplinares, que
o carter real de qualquer pesquisa, nos colocam em uma atitude ao mesmo
tempo ideolgica e anti-cientfica.
O Santo Sudrio de Turim o resultado da confluncia de numerosos fatores,
alguns notveis, outros, no; contudo, perfeitamente definidos. Essa confluncia
em si mesma um milagre, no no sentido de ser necessariamente impossvel
desenvolver um modelo (certamente complexo), que ir permitir um dia a
reproduo em todos os seus particulares dessa venerada relquia, mas no sentido
de que algumas (coincidncias) nos pegaro de surpresa. O mesmo ocorreu ao
expert em estatsticas, o aplogo, quando um chimpanz, batendo as teclas de uma
mquina de escrever ao acaso, comeou a compor, sem erros, uma cano da
Divina comdia, coisa que outro perito teria hipotetizado j como possvel.
Algumas coincidncias s vezes se manifestam totalmente inesperadas sem
que possam achar uma explicao no campo dos fenmenos, parecendo haver uma
estreita aliana com o milagre. O Sudrio um exemplo disso.

Para falar dessa venerada relquia, idealizamos um super-homem, to culto,

to qualificado, to modesto, to intelectualmente superior ao seu tempo que nos faz
recordar de perto o chimpanz do aplogo. Este com sorte, poderia ser capaz de
fabricar, sem incertezas, o pano de Turim, contrariamente a todas as outras pessoas
que, no desfrutando da mesma sorte supracitada, precisariam de tempo, de grande
pacincia e de menos preconceitos. E, naturalmente, da ajuda do bom Deus.

OS AUTORES

NDICE

Prefcio...................................................................................................................................11
Introduo.............................................................................................................................16
A procura da data do nascimento................................................................................18
Um grande tecnlogo.......................................................................................................24
O pano................................................................................................................................24
A imagem..........................................................................................................................25
O quadro............................................................................................................................27
A impresso trmica.....................................................................................................35
Radiao nuclear e outras formas de energia........................................................44
Imagens negativas naturais.......................................................................................47
Gnese natural por contato.......................................................................................48
O incndio de 1532 confunde as cartas....................................................................56
Uma primeira considerao...........................................................................................63
Um grande conhecedor do mundo antigo................................................................65
Os aromas.........................................................................................................................65
A terra.................................................................................................................................67
O plen...............................................................................................................................68
Um doutor anticonformista.............................................................................................74
O flagelo.................................................................................................................................75
A coroa de espinhos..........................................................................................................76
A ferida do pulso esquerdo.........................................................................................77
... e ao p direito............................................................................................................81
A ferida nas costas........................................................................................................83
A moeda sobre o olho direito.....................................................................................85
... e sobre o superclio esquerdo...............................................................................90
Uma segunda considerao.......................................................................................92
Uma pequena fonte de luz.............................................................................................94
As anlises com o C14.................................................................................................94
As respostas dos obscuros........................................................................................100
O Sudrio autntico.................................................................................................114

Introduo
Durante muitos sculos os nossos antepassados e as pessoas crdulas
retiveram na memria, de boa-f, que o santo Sudrio estava preservado na
Catedral de Turim, esquerda do altar principal onde foi gravado natural ou
milagrosamente, o semblante humano de Jesus crucificado. Hoje o panorama
mudou. Cientistas e profissionais renomados classificam essa crena como
infantilidade, herana de tempos imaturos, com base na postulao de que o
Sudrio um cone elaborado em tempos posteriores aos da Paixo. Desnecessrio
dizer que isso seria muito til, quase um dever cvico - colocar em dvida a cincia -,
pois devemos tudo a ela, da criao da espinha dorsal bomba atmica, e ns
agiramos com insensatez se no analisssemos, no caso especfico, as indicaes
e as sugestes de alguns cientistas ilustres que durante anos se dedicaram a um
trabalho de desmitificao radical.
Com base na postulao citada fomos procura do falsificador ou do
artista (o dolo no deixa de estar implcito) - o autor do famoso cone. O presente
trabalho a descrio dessa busca e dos resultados obtidos. No nos restam
dvidas sobre a veracidade Ao Santo Sudrio, como documentamos no item "O
Sudrio autntico".

A procura da data do nascimento

Ao buscar a origem dessa longa histria e tentar determinar a data de

nascimento daquele que em nossa opinio no foi um falsificador, mas uma grande
personalidade da histria do progresso humano, logo nos primeiros passos
encontramos gravssimas dificuldades, infelizmente. Os "fanticos do Sudrio"
sublinham em altos brados a existncia de elementos que comprovariam a sua
veracidade desde os primeiros sculos da era crist e tornariam plausvel a
fabricao do venerado Sudrio j na poca de Jesus. A tese deles que atravs
dos sculos a arte paleocrist e conseqentemente a bizantina teriam retomado os
traos somticos da face representados no Sudrio 1, e aos olhos deles tal imagem,
considerada autntica, desfrutou de grande credibilidade. Assim, diversos exemplos
podem ser citados: um sarcfago preservado em Santo Ambrsio, em Milo, de 380
d.C; um afresco nas catacumbas de Comedela, em Roma, do sculo IV; um cone
do sculo VI preservado no monastrio de Santa Catarina, no monte Sinai. Tambm
os imperadores bizantinos no mostraram grande imaginao ao representar o rosto
do Salvador, que mantiveram idntico ao de Justiniano II (692); Miguel III (843); at o
ano anterior queda de Constantinopla, causada pela quarta cruzada. Para
demonstrar que o que est reproduzido o rosto, fazem espelhar dois semi-rostos: o
1

So caractersticas a barba espessa, o bigode irregular e o chumao de cabelo cado no rosto em forma de E,
bem como os grandes olhos fechados e as faces inchadas, os longos cabelos que caem nas costas e escondem as
orelhas, o nariz reto com a ponta achatada e as narinas dilatadas.

do Sudrio propriamente dito e aquele tirado do cone, do afresco ou da moeda, de

forma que haja uma perfeita continuidade entre os dois lados da imagem, ou,
utilizando o mtodo das percias judiciais para o reconhecimento das impresses
digitais ou dos traos somticos, sobrepor as imagens do rosto do Sudrio e
determinar as correspondncias observadas entre elas, os chamados pontos de
congruncia. Ressaltam que nos tribunais dos Estados Unidos bastam 14 pontos de
congruncia para que o reconhecimento seja oficial, e eles j acharam mais de 145
pontos entre o rosto do Sudrio e uma moeda de Justiniano II 2!
Essas

experincias,

embora

sejam

um

pouco

sugestivas,

no

demonstram, todavia, que o gnio que queremos revelar no tenha existido, mas
simplesmente que os traos do vulto de Jesus foram notados desde os primrdios
da era crist (talvez o Sudrio original?) por artistas que conheciam bem esse
perodo e reproduziam com perfeio cada detalhe. Tanto conheciam a tradio
iconogrfica bizantina que reproduziram um Cristo manco do p direito 3.
Naturalmente isso no fornece nenhuma contribuio para determinar a data de
nascimento do nosso heri, que pode ser de um sculo qualquer da nossa era, pois
ele no nos deixou incidncias para que pudssemos identificar detalhes da cultura
e, em particular, da arte figurativa de sua poca.
Entretanto, na nossa pesquisa ficou comprovado que o artista do Sudrio
deve ter nascido nos primrdios do ano da graa de 1356, porque sabemos por meio
de documentos que o Sudrio dele aparece em Lirey, na Frana, na diocese de
Troves, cujo proprietrio, Godofredo de Charny, carrega consigo todas as
ornamentaes do rei da Frana e morre no dia 19 de setembro do mesmo ano na

A. D. Whanger e M. Whanger. "Polarized Image overlay technique: a new image comparison method and its
applications", in: Applied Optics, 24, n 6, 15/03/1985, pp. 766-772
3
3. Na verdade, um dos joelhos mais flexionado que o outro, na crucificao, revelaria que no rigor de sua morte
uma perna aparea visivelmente mais curta em relao quela qual estava sobreposta.

Batalha de Poitiers. Naquele ano, depois de ter erguido uma igreja colegiada em
Lirey (pequena cidade situada a Baslio I, o Macednio (869); Constantino VII e
Romano I (945-959); Romano III (1030) e Manuel I (1180), 10 quilmetros de
Troyes), deu, em confiana aos cnones, essa tela para ser ostentada 4. Dizem ainda
que o lenol foi doado ao conde Godofredo I de Charny pelo rei Filipe VI de Valois
como recompensa pelo desempenho dele durante a invaso de Calais. Fazem o
povo acreditar (ou eles acreditam sem pestanejar?) que se trata do lenol fnebre
que envolveu Jesus no sepulcro. Todavia, quando, trinta anos mais tarde, depois de
um perodo em que a regio foi palco de vrias guerras, o Sudrio reaparece em
pblico, e Godofredo II, sucessor do pai, recebe a concesso real e pontifical para
ostentao (1389), mas tem a oposio do bispo diocesano monsenhor d'Arcis, que
recorre ao rei pedindo a revogao de tal concesso. Cansado das polmicas
surgidas entre cnones e senhores de Charny, de um lado, e o bispo d'Arcis, de
outro, o papa Clemente VII emitiu em janeiro de 1390 uma bula ordenando que
todos deveriam aceitar que o pano no era o verdadeiro Sudrio, mas uma cpia.
Parecia um julgamento definitivo, mas em junho do mesmo ano uma outra
revogao concede nova indulgncia queles que continuaram a visitar Lirey o local
onde se conservou "com venerao, o Sudrio com as impresses de Nosso Senhor
Jesus Cristo". Porm os Charny se defenderam com eficcia daquilo que soava
como uma acusao implcita de fraude mais ou menos voluntria. Mas monsenhor
d'Arcis no se dissuadiu da idia. Ofendido pela falta de respeito sua autoridade,
preparou um esboo de memorando que se tornou famoso, pois ali afirmou
explicitamente que sua primeira ostentao, em 1355, ocorreu sem a autorizao de

Carta do bispo de Troyes, Henrique de Poitiers, para Godofredo I de Charny datada de 28 de maio de 1356.
Arquivo Departamental de l'Aube, Troyes, I, 17 -original em pergaminho; e Arquivo Nacional, Paris, Cartum L
746, n 22 - cpia cartcea Camusat, p. 422v, na qual os presidentes se cumprimentam pela feliz concluso dos
trabalhos da colegiada.

seu precursor, o bispo de Troyes, Henrique de Poitiers, que conduziu uma indagao
sobre o pano e descobriu o pintor, ru confesso, que com astcia o havia pintado.
Os responsveis por esse engano, descoberta admirvel, tinham escondido o lenol
at meados de 1389.
Desafortunadamente possumos somente dois impressos do memorando:
uma cpia do outro, sem data e sem assinatura. Os fiis ao Sudrio no deixam
de observar que nas escrituras de Clemente VII, em se tratando do Sudrio, no
se encontra nenhuma referncia a esse documento, mas recordam as vrias cartas
de Charny, sobretudo da enviada ao bispo, que muito significativa e no menciona
o memorando. Isso est de acordo com o que foi exposto acima e o exame dos
documentos depositados na Biblioteca Nacional de Paris, relativos s querelas entre
monsenhor d'Arcis e o senhor de Charny, que permitem afirmar que os escritos
nunca foram enviados s cortes de Avignon 5. Deixando de lado todas as prevenes
possveis, o memorando diz somente, e de modo genrico, ter descoberto a fraude,
e o modo como foi pintada a obra do artista, mas faltam as referncias relativas
investigao que foi conduzida pelo antecessor, Enrico di Poitiers (atos do processo
contra os Charny ou outro documento), e o que conta mais na nossa investigao
o nome do dito pintor que teria pintado a obra, pois aqui que o monsenhor dArcis
erra: se o suposto falsificador e o autor do Sudrio so a mesma pessoa, aquilo que
apareceu na frente do seu antecessor no um ladro de galinhas qualquer, mas
um gnio do qual no podemos nem imaginar a imensido da sua grandeza.
Nesse caso, aquelas preciosas cpias do memorando, agora em nosso
poder, so consideradas as provas resplandecentes de que o Sudrio uma pintura
do sculo XIV ou mais corretamente, como diramos hoje, uma manufatura originria
5

H. Leynen. Sudarion, 2/09/1993; e L. Fossati, "Os mais antigos; documentos sobre o Sudrio", in: Estudos
Catlicos, n 287, jan., 1985, pp. 23-31.

da alta Idade Mdia. Sobretudo, nem entre o mais alto clero existe essa convico:
primeiramente, o cnego Ulisse Chevalier, professor doutor da Universidade Catlica
de Lyon, empenha-se, no incio do sculo XX, a constituir uma verdadeira e prpria
cruzada com tal fervor que foi necessrio a interveno da Santa S para apagar o
mpeto tido como excessivo6. Depois o jesuta Herbert Thurston, que tem o mrito de
ter desmitificado o Sudrio, na homnima voz da Enciclopdia Catlica.
Finalmente, em 1988, a anlise com o carbono 14 foi introduzida para
datar com grande preciso o Sudrio: como os peritos em espectrometria de
massa e acelerao (EMA) dos trs laboratrios encarregados da anlise j
previam, o Sudrio foi datado entre os anos 1260 e 1390. a demonstrao
definitiva que o linho do Sudrio de Turim de origem medieval, segundo artigo da
revista Nature, que apresenta o resultado dessa anlise.
Precisamos admitir que do mestre do Sudrio sabemos bem pouco, e,
todavia, possvel que essa seja uma iluso de ptica para ns, os homens, de uma
sociedade em que todos so catalogados, fotografados e estampados vrias vezes.
Se caminharmos, por assim dizer, na contramo, podemos concordar que sabamos
dele muito mais do que nos parecia primeira vista. Com grande probabilidade,
viveu por volta do sculo XIV na Frana, e fala-se ainda da sua pessoa, pela sua
obra de arte. E para fazer render ainda mais viva a imagem que aparece devemos
separar os dotes tcnicos dos artsticos e dos morais sem negligenciar, todavia, o
seu prodigioso saber.

P. L. Baima Bollone. Sindone o no Turim, Societ Editrice ; Internazionale, 1990, pp. 251-253.

Um grande tecnlogo

O pano
Comearemos primeiramente pelo pano: como de nosso conhecimento,
o Sudrio um longo lenol funerrio de linho rstico, costurado mo, com um
desenho de espinha de peixe, de 4,36 metros de comprimento e 1,10 metro de
largura. O comprimento justificado pelo fato de que uma parte do tecido vinha
colocada embaixo do cadver e o que restava era costurado e recobria a parte
anterior. O tecido de espinha de peixe ou sarja francesa, transpassado com duas ou
mais voltas, adquire um efeito agradvel e esttico. um tipo de tecido muito macio
que j tinha sido notado no distante perodo neoltico e foi observado tambm nas
antigas amostras de linhos srios, egpcios, judeus e romanos 7. Todavia, segundo um
notvel conhecedor de tecidos, e se considerarmos os trs elementos que o
constituem - a armadura, a matria-prima e o entrelaamento urdido da trama -, no
existe nada igual ao pano do Sudrio. Nenhum tecido antigo, ou mais recente,
reflete completamente as caractersticas encontradas no pano. Alguns deduzem que
entre os poucos linhos antigos conservados at hoje aquele similar ao Sudrio foi
casualmente perdido, mas qual a melhor prova que se pode apresentar que um
gnio solitrio no o artista?
7

M. C. Siliato. Indagine su um ntico delitto. Roma, Piemme, 1983, pp. 157-159.

Por fim, o entrelaamento das fibras do tecido (Z) no usual. Porm,

existem alguns tecidos srios e palestinos da poca imperial que apresentam os
mesmos entrelaamentos. O nosso arteso deixou no pano, como se fosse de
propsito, algumas fibras de algodo empilhadas uma nas outras que o professor
Raes, um expert em tecidos, afirma ser do tipo erbaceum, proveniente da rea
egpcio-palestina8. Pelo contrrio no se encontrou nenhum vestgio de l, e alguns
atribuam o fato pura casualidade; outros recordam que segundo a lei mosaica
(Deuteronmio 22,11) era severamente proibido misturar fibras animais s vegetais e
os hebreus usavam teares diferentes para tecer o algodo e a l.

A imagem
Como todos sabem, o Sudrio reproduz em tamanho natural a imagem
frontal e dorsal de um corpo humano definido com riqueza de detalhes. As duas
imagens que se contrapem pela cabea mostram um corpo no lavado,
completamente manchado de sangue, e um vulto confuso, de cabelos longos, barba
e bigodes. Uma imagem quase tnua e esfumada marrom-clara, surge do fundo do
pano, por uma ligeira diferena da intensidade das cores, e em alguns pontos do
corpo, como rosto, pulsos, ps e costas, aparecem amplas manchas vermelhoescuras e muitas outras menores, espalhadas por todo o corpo.
A imagem muito fraca e em baixssimo contraste com o suporte da tela.
Somente de perto pode-se perceber as bordas da imagem 9, pois existem poucas
diferenas entre a imagem e o linho circundante. Cada trama do tecido composta

Gabriel Vial afirmou que poderia tratar-se de resduos devido normal poluio atravs dos sculos; Gilbert
Raes nos faz observar que as bandas laterais (que poderiam ser de poca posterior) no apresentam traos de
algodo, e, alm disso, durante as anlises de 1988, tambm o laboratrio de Oxford encontrou fibras estranhas
que, analisadas por outro laboratrio txtil, revelaram ser de algodo.
9
. LA. Schwalbe e R. N. Rogers. "Physics and chemistry of the Shroud of Turin - A summary of the 1978
investigation", in: Analytica Chimica Ata, 135, 1982, pp. 3-49.

de 50 a 100 fibras torcidas entre si: na rea onde aparece o claro-escuro no

existem muitas diferenas de intensidade de cores, pois ela colorida de modo
uniforme, cada uma com sua intensidade. No microscpio, as fibras que reproduzem
a imagem aparecem bem corrodas e refletem a luz muito mais que as outras. O
amarelado parece ser atribudo a uma oxidao e desidratao, com a conseqente
deteriorao da celulose que compe as fibras 10.
A imagem do Sudrio, e em particular o vulto do Salvador, Aquele que
todos os cristos conhecem, reproduzida em milhares e milhares de cpias, foi
descoberta durante a ostentao que ocorreu em Turim entre 25 de maio e 2 de
junho de 1898. Ela foi concedida pela Casa dos Savia, ento proprietria do
Sudrio, por ocasio das npcias do prncipe herdeiro Vittorio Emanuele com Elena
dei Montenegro. O advogado Secondo Pia, um fotgrafo amador e de fama
internacional, foi autorizado a tirar algumas fotografias do pano. Depois de algumas
tentativas malsucedidas por falta de iluminao, em 28 de maio conseguiu uma
chapa de metal de 50 por 60 centmetros. Era o prprio Pia quem revelava as
fotografias. Com algumas chapas de negativos ainda gotejantes, disse ao seu
colaborador: "Veja, Carlino, se isso no um milagre 11". Surgiu um retrato em
negativo perfeitamente visvel no qual as reas de maior relevo eram mais escuras e
as reentrncias, mais claras.
Como no pensar com esprito bizarro que tinha criado uma foto de
existncia efmera, com a expectativa de que, com novas tcnicas, futuros cientistas
pudessem decifrar a imagem? Provavelmente sem a aplicao de uma tcnica
10

E. J. Jumper et al. "A comprehensive examinalion of the various stains and images on the Shroud of Turin", in:
ACS Advances in Chemistry, n 205; Archaeological Chemistry III; American Chemical Society, 1984.
11

Uma tima descrio das circunstncias, sinttica, mas rica em detalhes, e chamadas
bibliogrficas, in: Luigi Fossati, La ripresa delia fotografia delia sacra Sindone durante
l'Ostensione del 1989, Collegamento Pro Sindone, set./out, 1994, pp. 3-34.

pictrica que entraria em acordo com a colorao superficial das fibras, mas com
uma inverso fotogrfica que fizesse emergir inesperadamente as linhas
evanescentes.

O quadro
Todavia, a hiptese de que uma tcnica pictrica a base da revelao da
imagem encontra ainda hoje crdito em numerosos cientistas e pesquisadores.
Infelizmente esses voluntariosos no conseguem dar-se conta de certos dados
histricos e da objetividade em relao ao objeto, propondo solues no de todo
satisfatrias. Por exemplo, constatou-se que a menos de 1 metro de distncia as
bordas da imagem desaparecem (pela neutra inibio lateral), mas nada nos impede
de pensar que o nosso artista tenha pintado a uma certa distncia do pano,
utilizando um pincel bem comprido. No obstante arriscado sustentar, como afirma
Maria Consolata Corti e os ingleses Clive Price e Lynn Picknett, que o Sudrio
trabalho de Leonardo da Vinci. Estes ltimos atriburam a Leonardo tambm a
inveno da mquina fotogrfica: o vulto do Sudrio seria um auto-retrato onde o
corpo foi fotografado com a aparncia de um homem crucificado propositalmente.
Infelizmente, como j foi mencionado, existem alguns documentos que do conta da
presena do Sudrio na Frana (revogando aqueles precedentes muitas vezes
citados pelos partidrios do pano) j na metade do sculo XIV - cem anos antes do
nascimento de Leonardo (1452).
Uma das mais renomadas autoridades que sustentam a tese de que o
Sudrio uma obra pictrica do sculo XIV o americano Walter McCrone,
experiente em microscopia e microanlise. Ele levantou a possibilidade de executar
uma srie de observaes no microscpio e analisar algumas amostras tiradas por

meio de uma fita adesiva, em 1978, por Ray Rogers, em 32 pontos do Sudrio tidos
como significativos. McCrone encontrou vestgios de oxido de ferro (Fe203),
partcula fundamental do ocre vermelho, em diversos pontos do Sudrio: estava
mais presente sobre o corpo do que sobre as manchas de sangue. Comunicou
ento ter descoberto que um artista medieval teria utilizado o ocre vermelho para
retocar ou criar a imagem. As cores amareladas das fibras do linho seriam devidas
ao envelhecimento de uma cola de origem animal, utilizada para dar fundo pintura.
Enfim, McCrone descobriu uma segunda pigmentao vermelha utilizada no
passado pelos pintores (o sulfeto de mercrio ou cinbrio). Tratava-se ento, em
tudo e por tudo, de uma habilssima obra de arte, em que o artista teria utilizado uma
mistura de dois pigmentos: o ocre (uma soluo muito diluda que se prendeu no
pano por

causa

da cola de origem animal na imagem do corpo) e a mistura de

vermelho nas manchas de sangue.

Naturalmente as objees no tardaram a surgir: uma nova anlise das
fitas adesivas no revelou nenhuma reao ao mercrio, resultado que sugeriria a
excluso dos vermelhes, que, por outro lado, poderia escurecer com o passar do
tempo. Traos de pintura ou de pigmentos no estariam presentes nem mesmo na
rea da imagem12. De fato, o grau de pureza encontrado no oxido de ferro exclui
pigmentos naturais encontrados na "terra". Existem grandes quantidades de ferro (e
de clcio) em conseqncia do processo de fabricao usado na preparao do
Unho. Principalmente sob a forma de celulose, naturalmente os espectros desse

12

Heller e Adler, que fizeram anlises qumicas, encontraram somente uma pequena partcula de cinbrio
(sulfeto de mercrio), contrariamente a McCrone e Skirius, que tinham distinguido algumas partculas de
pigmento de ouro, de ultramarino, de azurita e vermelho. A presena de traos de pigmentao no pano do
Sudrio pode ser atribuda aos artistas que realizaram cpias dele: nos ltimos trabalhos, as cpias foram
colocadas em contato com o original, tornando-se "relquias" para expor reverncia dos fiis. E possvel,
portanto, que alguns pigmentos tenham cado sobre o Sudrio, como outros resduos estranhos nele encontrados:
cera, acrlico colorido, plos e partes de insetos.

composto de ferro apresentam-nos comprimentos de ondas completamente

diferentes dos demonstrados por McCrone13.
O exame microscpico no havia revelado traos de sedimentao das
fibras nem escorrimento capilar dos lquidos. Tambm a fluorescncia ao raio X no
foi capaz de reconhecer a presena de pigmentao orgnica: no se encontraram
diferenas significativas na composio dos elementos entre a rea da imagem e a
da base. Foram descobertos, na verdade, traos de ferro idnticos queles que
McCrone havia encontrado14, e no sabiam se estavam em condies de criar uma
imagem perceptvel a olho nu. No entanto, o oxido de ferro (Fe2O3), em dimenses
microscpicas que McCrone, inicialmente, tinha revelado, foi encontrado somente h
menos de duzentos anos. Percebeu-se que, ao contrrio do ocre vermelho comum,
foram utilizados tipos de materiais de pintura de milhares de anos atrs, e no se
compreende por que McCrone atribuiu aquilo que observou necessariamente ao
sculo XIV Enfim os supostos pigmentos no apresentavam nenhuma das
transformaes ocorridas em conseqncia de um acontecimento: o incndio da
Santa Capela de Chambery, em 1532, onde se encontrava o Sudrio, danificando-o.
Observou-se exatamente o contrrio, que onde as queimaduras se entrelaam com
a imagem no se v variao do tom da cores nem da intensidade delas, embora a
gua que escorria na tela para apagar o incndio no tenha inibido a imagem, como
deveria ter ocorrido na presena de substncias repelentes como cera e leo.

13

Heller e Adler demonstram que sobre o linho do Sudrio existem trs tipos de ferro: o ferro proveniente da
fabricao do linho; o oxido de ferro (Fe203), mineral impuro que se encontrava nos reservatrios de gua para
apagar o incndio de 1532; o ferro purssimo em forma de anis enzimticos espalhado por quase todo o tecido,
alm da existncia de maior quantidade nas manchas de sangue.
14
L. A. Schwalbe e R. N. Rogers, in: Physics and chemistry of the Shroud of Turin. Ver nota 9. Dizem que pelo
fato de McCrone no ter fornecido estimativa quantitativa da densidade de partculas que circundam as fibras ou
da sua concentrao por unidade de rea, R. A. Morris e outros definiram uma mnima quantidade de oxido de
ferro visvel (Fe203), que de 2 ug/cm2. Embora em alguns casos encontraram-se 30 ug no pano e 10 na imagem;
analisaram tambm uma linha do vulto do Sudrio, do cabelo ao nariz, com reas de 1 cm 2 e intervalos de 1 cm.
As variaes encontradas so de 2 : 5 ug/cm 2. Em geral, os valores medidos no estavam nem mesmo a uma
distncia suficiente para explicar ao menos uma reverificao da imagem.

Tambm no caso dos traos de sangue, McCrone, como tantos outros

cientistas, sobrepujou a genialidade do nosso artista, que no se limitou a uma
longnqua semelhana, mas, com grande probabilidade, deve ter utilizado sangue
verdadeiro. O revestimento avermelhado das fibras se dissolve completamente em
uma soluo de enzimas, a prtese, utilizada para separar a protena, e a que
est o possvel indicador da presena de sangue 15. Provas microqumicas para
separar a protena (sensibilidade de 1 a 10 nanogramas) das mesmas fibras
provenientes de diversos pontos do pano deram resultado positivo somente nas
reas de sangue. Embora nas bordas das manchas de sangue encontram-se fibras
revestidas de uma camada de cor dourado-amarelada, que fornece um resultado
positivo no teste de albumina e negativo no de hemoglobina, a camada, no entanto,
se dissolve na prtese. So as caractersticas tpicas do soro de sangue que
confirmam o resultado da anlise fsica que indicavam apenas soro (invisvel a olho
nu) em torno das manchas de sangue visveis somente em presena de raios
ultravioleta16. Portanto, avanou a hiptese de que as pequenas partculas
vermelhas de ocre so flocos de sangue espalhados por todo o pano por causa das
numerosas restauraes.
15

15.Um trabalho de grande importncia foi aquele que Heller e Adler realizaram com mtodos
microespectrofotomtrico, em tiras com fibras manchadas de sangue, a hemoglobina, um componente que
contribui para a colorao do sangue. Isolaram a porfirina, um outro componente do sangue, que d
fluorescncia vermelha aos raios ultravioleta. Enfim, nas sucessivas experincias, foram capazes de reconhecer
albumina ebilirrubina. Esta ltima, em grande concentrao, assim como ocorre nos rompimentos dos glbulos
vermelhos quando traumatizados.
Todavia, esse enorme crescimento foi constatado somente h algumas dcadas. A essas procuras so entrelaadas
e sobrepostas as pesquisas italianas conduzidas pelo professor Baima Bollone, cujos resultados esto de acordo
com o precedente.
Rara certificarem-se de que era verdadeiramente sangue humano, adotaram soro com anticorpos
fluorescentes que se fixam aos antgenos da espcie biolgica colocados abaixo da imunizao e se tornam
visveis mediante um microscpio de luz ultravioleta.
A possibilidade de identificar glbulos humanos tambm distncia de milhares de anos foi preventivamente
verificada nas mmias egpcias.
16
. V. D.Miller e S. F. Pellicori. "Ultraviolet fluorescence photography of the Shroud of Turin", in: J. of
Biological Photo-graphy, 49, n3, jul., 1981, pp. 71-85. Os autores, utilizando a tcnica espectrofotomtrica,
separaram trs pontos da imagem (feridas nos flancos, perfurao do pulso pelo prego, sangue pisado no p
direito e na imagem dorsal), em torno das manchas de sangue, uma aurola fluorescente. Com provas sucessivas,
descobriu-se ento que o soro enzimtico fluorescente.

Sucessivas pesquisas em 1979 parecem confirmar as graves objees

que se opunham hiptese de McCrone que, no entanto, no desiste da realizao
de novos estudos para defender corajosamente as prprias interpretaes.
Uma primeira caracterstica que se ope hiptese da pintura uma
singular propriedade do Sudrio comumente indicada como tridimensional e consiste
no fato de ter informaes relativas a uma terceira dimenso. Vale dizer que as
fotografias comuns tm somente duas dimenses. A profundidade sugerida com
base nas sombras e elaborada inconscientemente no crebro de quem v a
imagem. Todavia, so fotografias semelhantes s estelares, em que a luminosidade
das imagens est relacionada distncia real da estrela. Tomando como hiptese a
relao entre o grau de escurecimento dos vrios pontos da imagem do pano do
Sudrio e a distncia do corpo sobreposto, vem-se utilizando um analisador de
imagens estelares para sobrepor anlise da fotografia oficial do Sudrio tiradas em
pocas diferentes. Com efeito, constatou-se a diferena de quanto se obteria com
fotografias normais, nas quais a profundidade somente intuda pelas sombras
produzidas pela iluminao, em que as imagens contm informaes relativas a uma
terceira direo. A luminosidade pode ser medida por uma equao matemtica que
avalia a distncia existente entre o corpo e o tecido. So mais brilhantes nas reas
de contato (como nariz, rosto e sobrancelha) e diminuem medida que aumenta a
distncia entre o corpo e o pano. Transformando; ponto por ponto, as vrias
intensidades luminosas em relevos verticais, de alturas diversas, obtm-se uma
imagem tridimensional proporcional ao tamanho do corpo, sem qualquer distoro.
Pelo contrrio, repetidos experimentos com fotografias de cpias pictricas,
devidamente elaboradas do Sudrio, forneciam resultados enganosos.

Uma segunda caracterstica encontrada mediante anlise eletrnica muito

sofisticada foi a falta de direo da imagem. Utilizando um microdensitmetro,
verifica-se o maior ou menor grau de escurecimento dos milhares de clulas nas
quais foram decompostas as imagens fotogrficas do Sudrio. Associando-se um
valor numrico ao grau de escurecimento de cada uma das clulas medidas, faz-se
o procedimento da elaborao digital da imagem. Com ajustes prprios (filtros
numricos), foi possvel subtrair da imagem complexas informaes relativas ao
suporte do pano, isolando as marcas. Elas no apresentavam a anlise matemtica
daqueles traos de direcionamento que so inevitavelmente aplicados nos manuais
de cores. Em seguida, com a utilizao de um outro filtro numrico, chega-se a
eliminar as manchas de sangue e os sinais de feridas da face do vulto, de tal forma
que se obtm um rosto sereno e magnfico.
Naturalmente, isso nada prova, seno o fato de que tambm os estudiosos
mais srios dificilmente iro render-se, como aconteceu alguns sculos antes com
monsenhor d'Arcis, genialidade e ao esprito bizarro do nosso artista. E as provas
disso se perdem. Por exemplo, observamos que, removendo pequenos cogulos de
sangue que cobrem as fibras na rea da imagem, ou dissolvendo-os completamente
eles apresentam sinais de eroso muito limitados se comparados queles do
Sudrio privado de impresses que foram analisados apenas sob os halos do soro 17.
O sangue analisado ento antes de se formarem as impresses: dispem-se as
manchas de sangue e depois se pinta no espao livre uma imagem anatomicamente
congruente, e isso no coisa atual! E no se cr que para pintar tenha sido
utilizado sangue tirado anteriormente, porque os halos de soro visveis ao redor das
manchas de sangue so de sangue coagulado, brotado de um corpo vivo, pois o

17

E. J. Jumper el al. Ver nota 10.

sangue que brota de um morto tem a parte branca do soro separada da vermelha, e
somente a ferida do trax apresenta tal caracterstica morfolgica.
Essa observao nos leva a uma das hipteses mais radicais de formao
da imagem. Uma hiptese em certo sentido muito simples: trata-se das impresses
deixadas por um homem medieval efetivamente crucificado, flagelado, coroado de
espinhos, e com uma ferida na costela produzida por uma ponta de lana. No era
um condenado morte comum, pois ningum da era medieval mandaria executar
uma pessoa desse modo extravagante e estranho s execues capitais, muito
menos um pobre-diabo submisso, Evangelho nas mos, a Paixo de Jesus.
Provavelmente isso s poderia ter acontecido em um castelo do deserto (Templo),
com uma populao de monges sdicos tirados diretamente do filme O nome da
rosa, ou das histrias em quadrinhos de Dylan Dog 18.
Todavia tambm a hiptese mais simples apresenta-se sem qualquer
dificuldade. No se deduz que os falsificadores soubessem que o cadver tivesse
deixado impresses no lenol, nem tampouco que conhecessem o modo de
crucificao dos romanos, que foi abandonado, na pior das hipteses, nos anos 600
ou 700, sobre o qual temos como pesquisar e que foram observados somente no
sculo XX e em notvel contraste com toda a iconografia medieval, como, por
exemplo, a marca que foi deixada nas costas pela trave horizontal (vinha arrastando
somente a trave horizontal, o patbulo, e no a cruz inteira), um ramo de amoreira
preta adornando a cabea, e no a tradicional coroa de espinhos, como veremos a
seguir.

18

No obstante, nos rastros das fbulas do Renascimento que se descobriu um certo Diego Baffo que, para
cumprir com uma obra de misericrdia corporal em memria do filho, morto tragicamente, em 1453, tinha
recolhido na cidade de Pera, com a ajuda de um servo mouro, o corpo de um homem do qual os turcos tinham
feito um rolo e largado em cima de um linho velho, de 4 metros de comprimento, levado para fora da cidade e
enterrado. (Corriere delia Ser, 15/10/1988; em S. Rodante: La scienza convalida Ia Sindone, Massimo, Milano,
1994, pp. 48-49.)

Alm disso, nota-se que elas esto em toda parte at os dias de hoje;
existem uns quarenta sudrios piamente visitados por milhares de peregrinos, os
quais no se preocupam com sua veracidade ou no. No mximo, se a cpia
autntica, ou que ela tenha tido contato fsico com a verdadeira ou incorporasse uma
parcela dela. Alguns reis no tomaram posse por acaso, mas sim para estabelecer
um contato fsico com o prprio territrio. No havia nenhuma necessidade ento,
em sculos de fervorosa crendice popular, de estudar tanto e vir a assassinar
algum para fazer acreditar ser autntica uma relquia.
Permaneceria assim um modo de esclarecer outro mistrio, que na
verdade o mesmo ainda hoje para ns: como seria possvel interromper o contato
do corpo com o lenol sem arrancar um cogulo de sangue e sem machucar os
contornos, porque esses que se apresentam intatos indicam claramente que o corpo
no foi movido levantando-se o pano. Pode-se notar, todavia, pelo menos
aproximadamente, o tempo em que o corpo permaneceu em contato com o pano,
pois na base dos mecanismos de fibrinlise 19 somente depois de 36 a 40 horas de
contato se obtm impresses hemticas decalcadas e da com contornos precisos
como aqueles do Sudrio20.
Este ltimo dado, o de o corpo permanecer no Sudrio por 36 horas,
uma realidade plausvel caso se aceitem as teses de uma pontual repetio das
circunstncias narradas no Evangelho e tambm da dificuldade que tiveram em
19

N. Masini, "Conhecer o Sudrio", in: Conexo Pr-Sudrio, n1, jan/fev., 1988, pp. 31-35, diz: "quando sai
sangue de uma ferida, uma parte desse lquido (fibrognio) permanece presa a formas de minsculas fibras
(fibrina) que formam algo semelhante a uma rede. Desse modo forma-se o cogulo que tende a estancar a sada
do sangue. O cogulo, uma vez formado, se retrai, pressionando pa-ra fora a parte mais lquida (soro), assim a
cada cogulo que se forma no corpo tende a formar ao redor dele um halo de soro, que invisvel a olho nu,
mas visvel em fluorescncia sob luz ultravioleta. Agora podemos dizer que em determinadas condies, poucas
horas depois de formada, a fibrina se fluidifica, se liqefaz muito lentamente (fibrinlise)". Segundo Vignon, "a
fibrina se dissolve lentamente e quando est dissolvida pela metade se obtm uma boa transferncia ". (P.
Vignon. O Santo Sudrio de Turim. Turim, Bottega de Erasmo, 1978).
20
C Brillante. "La fibrinolisi nella genesi Dellimpronta sindonica", in: La Sindone, scienza e fede. Bolonha,
Clueb, 1983, pp. 239-241. Tambm o dr. Sebastiano Rodante mostrou experimentalmente que so necessrias 36
horas para se obter um decalque Analgico queles que se encontram no Sudrio.

separar o corpo das manchas de sangue. Todavia, mesmo com a ausncia de traos
que evidenciam a putrefao, confirmaria que, se um corpo foi envolto no Sudrio,
no permaneceu por muito tempo.
Para descobrir a tcnica utilizada pelo nosso gnio, do nosso ponto de
vista, vamos a outra soluo, e foram propostas numerosas, das mais sofisticadas
s mais alegricas. Negligenciando as hipteses miraculosas, observaremos as
mais interessantes e suas objees, muitas vezes sensatas, que podem anular uma
outra. A verdade que se sugerem mtodos relativamente simples que
pressupem possam identificar um falsrio e no final das investigaes no se pode
deixar de reconhecer a grandeza absoluta do artista desconhecido que at hoje se
esconde atrs do Sudrio. Comearemos com a hiptese da formao da imagem. A
primeira pressupe que ela tenha sido obtida mediante uma colorao utilizando
baixo-relevo metalizado a quente.

A impresso trmica
Em 1966, Geoffrey Ashe deu a notcia definitiva (bastante curiosa), de
como obter uma imagem negativa esfumada, de cor spia, em um pano quando
esse fosse colocado em contato com um objeto metlico e aquecido.
No caso especfico, trata-se de um medalho de bronze, de cerca de 9
centmetros de dimetro, com o desenho de um cavalo em relevo no centro 21. H
mais ou menos vinte anos a hiptese de contato trmico vem sendo reaberta e
sustentada como a verdadeira causa da formao da imagem do Sudrio na opinio
de alguns estudiosos22, com a louvvel inteno de mostrar que o Sudrio obra de
21

.G.Ashe. "What sort of picture? An experimental clue to the nature of the body impressions", in: Sindon, 10,
C.I.S. de Torino, abr., 1966, pp. 1619. A hiptese da colorao ou da radiao foi proposta em 1930 por N.
Noguier de Malijay e sucessivamente por G. Caselli, em 1950. Tal hiptese foi aceita por D. Willis, N. MossoJ.
L. Carreno, K. E. Stevenson, G. R. Habermas e G. B. Judica Cordiglia.
22
. V. Pesce Delfino. E l'uomo cre Ia Sindone. Bari, Ddalo, 1982.

um personagem definido, um habilidoso falsificador de 1300 23. Outros fazem

hipteses anlogas, segundo as quais para obter uma impresso chamuscada
necessrio manter

uma certa distncia entre

o linho e o modelo metlico

quente, isto , que se tenha "ausncia de contato direto com a impresso 24"; outros
ainda impregnam de gua quente o pano e espalham no baixo-relevo oxido de
ferro25.
O modelo trmico cientificamente sugestivo, porque a impresso
conseguida na tela por irradiao apresenta algumas caractersticas idnticas
quelas do Sudrio: a negatividade, a indeterminao dos contornos, a cor e uma
acentuada tridimensionalidade.
De fato, uma irradiao trmica que provoca estreitamento no tecido
tambm considerada entre as hipteses menos fantsticas por diversos
defensores do Sudrio. Exames feitos com o espectrofotmetro mostram que as
impresses do corpo e as queimaduras produzidas pelo incndio de 1532 refletem a
luz do mesmo modo26, e o microdensitmetro aplicado a uma das fotografias do
Sudrio no revela diferena de cor entre a imagem e as reas queimadas; alm
das fibras de celulose da rea chamuscada, de cor amarelo-plida, apresentarem o
mesmo fenmeno de desidratao e oxidao que se encontram nas fibras da
imagem27.
O maior defensor da impresso a quente o diretor do Instituto de
Antropologia da Universidade de Bari, Vittorio Pesce Delfino, que descarta a

23

Normalmente um falsrio pressupe a falsificao de um perfeito original conhecido, com maior perfeio que
a cpia e a possibilidade de observ-lo para tal fato.
Como se ver a seguir difcil imaginar um original mais rico de particularidades e de maior preciso que o
Sudrio atualmente em nosso poder, onde nada confiado imaginao.
24
C Papini. La Sindone, un mistero che sisvela. Turim, Dossier 16, Claudiana, 1982.
25
J. Nickell. Inqueston the Shroud of Turin. Nova York, 1983/1987.
26
. K. E. Stevenson e G. R. Habermas, Verdetto sulla Sndon. Brescia, Queriniana, 1982, p. 229.
27
.J. H. Helle re A. D. Adler. "A chemical investigation of the Shroud of Turin", in: Canadian Society Forensis
Science lournal, 14, 1981, pp. 81-103.

possibilidade de que o Sudrio seja uma reproduo falsa elaborada na era

medieval28: No necessrio recorrer a nada de diferente do que o falsificador tenha
utilizado para a realizao do vulto em que as caractersticas essenciais, como
vimos, foram reproduzidas, isto , por meio de pirogravura utilizando uma ponta
metlica arredondada e aquecida ou com um simples modelo metlico [...], na
verdade, por meio de puros e simples retoques pictricos com a mesma cor ocre
vermelho. Desse ponto de vista, no existe nada na imagem do Sudrio que no
seja perfeitamente explicvel e reproduzvel (ver nota 18). A cpia se obtinha
trabalhando em baixo-relevo em bronze aquecido de 220 a 230 C.

Naturalmente,

os "amigos do Sudrio", tratados no muito urbanamente no seu livro, no o

privaram de crticas, como a falta de caracteres dos estilistas medievais e a
dificuldade de medir a intensidade das cores em um pano longo de mais de 4 metros
em baixo-relevo, nico no seu gnero, do qual no permanecem traos nem na
memria, e as crticas radicais no cessam. O sangue, por exemplo, do qual no
existe nenhuma dvida, no cobre a imagem e portanto as manchas de sangue
formam-se antes da imagem. A sobreposio em baixo-relevo teria alterado o
sangue como se revela nas reas chamuscadas pelo incndio de 1532. Nesse caso,
como teria podido o falsificador reproduzir aquelas caractersticas fsico-qumicas
notadas somente na medicina atual, que consegue distinguir o sangue coagulado
das feridas que sai pelo costado? E como conhecia o excesso de bilirrubina, que
hoje em dia s se pode observar em pessoas gravemente traumatizadas? Nesse
caso, se observarmos as manchas de sangue que se encontram na fronte, duas
delas so particularmente interessantes. Aquela da direita, na raiz do cabelo,
formada por um cogulo circular (que corresponde a uma ferida provocada pela
ponta do espinho da coroa), do qual se desprendem duas gotas de sangue, uma das
28

V. Pesce Delfino. Ver nota 22.

quais, desce por toda a cabeleira, at os ombros; a outra, perpendicularmente

afronte, at a sobrancelha. Em uma fotografia ampliada muitas vezes pode-se ver
muitssimo bem que esse sangue tem um carter nitidamente arterial, no
homogneo, isto , brota de uma artria em jatos ritmicamente intermitentes.
Automaticamente, a ferida da qual escapa esse duplo jato de sangue corresponde
ao do ramo frontal da artria temporal superficial. A outra mancha de sangue [...]
aquela da fronte com a forma de Y ou 3 invertido de cor homognea, uniforme, com
um ntido carter de sangue venoso. A forma pontiaguda da coroa de espinhos
lesionou a veia, e a curiosa forma de um 3 invertido se deve s rugas formadas sob
os espasmos de dor sofrido pelo msculo frontal 29. Uma pergunta vem tona:
"Como poderia o falsificador conhecer a dinmica da circulao venosa e arterial e
assim distingui-las entre si, se ela foi descoberta por Andra Cisalpino somente em
159330?
Ainda se fazem objees sobre uma outra caracterstica, no visvel a olho
nu e no correspondente cpia obtida por contato em baixo-relevo. A oxidao das
fibras produzida entre 180 e 200 C pela pirlise do carboidrato de celulose
fosforosa, que diante dos raios ultravioleta, apresenta a cor laranja fluorescente 31, e
isso no ocorre com o Sudrio. Contudo, o estreitamento obtido na cpia atravessa
o pano, mas sobre o Sudrio interessam-nos apenas algumas fibras visveis na
superfcie. Em seguida foi demonstrado experimentalmente que uma impresso
trmica igual quela produzida pelo professor Pesce tem um crescimento muito
29

Essa citao extrada do panfleto, breve mas eficaz, do dr. Giovanni Fumagalli: Ma allora ... Ia Sacra
Sindone prprio falsa? Parabiago (Mi), II Centro, 1988.
30
Cario Papini escreve, entre tantos outros, a esse propsito: "Mais uma vez se esquece ou se desvaloriza o
excepcional desenvolvimento da arte mdica e dos conhecimentos anatmicos conseguidos no oriente bizantino
e rabe. As escrituras de Galeno (sculo II d.C), esquecidas no Ocidente e redescobertas somente a partir do
sculo XII, mas sempre estudadas pelos bizantinos". Ver nota 24.
O nosso falsrio era bizantino? Talvez nem mesmo medieval? Quanto a Galeno, deve-se recordar que a obra
cisalpina coloca-se de pronto em um vasto movimento de emancipao dos erros de ortodoxia galnica em
matria de circulao do sangue que se inicia no Ocidente em meados dos anos 500. Basta consultar o verbete
"circulao sangnea" em qualquer enciclopdia para certificar-se.
31
0 Petrosillo e E. Marinelli. La Sindone un enigma alla prova della scienza. Milo, Rizzoli, 1990, p. 230.

superficial e desaparece depois de dois anos 32. Por outro lado, o professor nunca
mais viu, nem de longe, o Sudrio de Turim 33.
Cario Papini props uma metodologia paralela precedente. O modelo
metlico tirado de uma fuso normal do clculo de um cadver humano. A nica
variante proposta a idia de cozimento a uma distncia muito prxima mediante
uma tela enrugada. Prope-se uma possvel sucesso de operaes que dever
passar, naturalmente, por completo teste experimental: toma-se um cadver de
aproximadamente trinta anos, cujo aspecto corresponda aos traos tradicionais de
Jesus, tiram-se dois moldes de gesso das partes posterior e anterior, fundem-se os
dois relevos em bronze totalmente limados e retocados, aquecidos a uma
temperatura constante de 250 a 350C, graas a um braseiro constante de carvo
ou lenha, e deixa-se durante um determinado tempo a uma pequena distncia da
tela de Unho tecido em um tear flexvel ao longo do eixo mediano para seguir a
curvatura do bronze - isso tudo. Basta somente um retoque manual com sangue
verdadeiro ou com uma substncia ainda ignorada para reproduzir todos os sinais
da Paixo e, por fim, juntar as manchas edemticas utilizando provavelmente
sangue animal ou humano. Ainda uma anotao: provvel, mas no indispensvel,
que a tela (Sudrio) tenha sido preparada com qualquer substncia por ns ignorada
para favorecer o (cozimento) e evitar a queimadura. Para o autor quase certo que
o mtodo funcione, mesmo no se sabendo A confirmao por aproximao de que
um mtodo similar foi usado por um falsificador, est em um artigo de Papini 34 que
informa: "quando seqestraram o Sudrio da Catedral de Besanon, os enviados da
Conveno tiveram a surpresa tambm de encontrar um tear metlico a 'Estampa
32

M. Moroni. "Sulla formazione naturale e sulla strinatura acciden-tale dellimmagine sindonica", in: La
Sindone-lndagini scientifiche. Atas do IV Congresso Nazionale di Studi sulIa Sindone, Siracusa, 17-18/10/1987;
Paoline, 1988, pp. 142-185.
33
a concluso do livro citado na nota 22.
34
Artigo que apareceu em Riforma, 5/04/1996.

Perfurada' que, sobreposta ao Sudrio, correspondia perfeitamente s 'manchas

edemticas,

que

vinha

assim

periodicamente

pintada

de

vermelho

vivo"

(originalmente em Monitor, Paris, 1794, p. 557). Infelizmente esse tear foi perdido,
mas o sentimento francamente jacobino do Monitor 35 garante uma informao
objetiva no formada por preconceitos eclesisticos.
Nessa resenha de defensores do mtodo trmico, na qual muitos sero
realmente negligenciados por necessidade, no se pode excluir um personagem
singular, Joe Nickell (nota 25), pesquisador cientfico que em 1978 levantou a
hiptese de a imagem ser feita de uma mistura de aromas (alo e mirra) ou de
pigmentao em p colorido, aplicada em uma tela impregnada de gua quente e
estendida sobre um baixo-relevo. Como prova, mostra o resultado de uma tela
colocada em contato com o baixo-relevo de Bing Crosby. Segundo Nickell, o falsrio,
para obter um melhor resultado, teria esticado a tela no baixo-relevo e depois a teria
friccionado com a mistura de ps. A tcnica de Joe Nickell, alm de produzir uma
imagem privada de tridimensionalidade, no realiza uma impresso espelhada,
como acontece no Sudrio, j que o decalque feito friccionando o vermelho ocre
sobre a tela, e no por um contato direto com o baixo-relevo colocado embaixo dela.
Anlogas como metodologia, as experincias foram percebidas em 1994 por Emily
Craig e Randal Bresee36, que recobrem o modelo com p de carbono dissolvido em
um tipo de cola e transferido ao tecido com uma colher quente e vapor, do qual
resulta uma reproduo sem definio. Os pesquisadores tiveram de constatar que o
fundo feito mo, continha grossos pigmentos secos e no prestavam para
serem transferidos para uma superfcie de linho spero com aquelas dimenses e
serem submetidos ao vapor. Por outro lado as imagens obtidas por Nickell e Craig35

Il Moniteur fundado em 1789, foi fechado com o golpe de 18 de maio de 1799.

E. A. Craig e R. R. Bresee. "Image formation and the Shroud of Turin", J. of Image Science and Technology,
38, n 7, jan./fev., 1994.
36

Bresee no resolvem os problemas das manchas de sangue que no Sudrio esto

presentes exatamente nos pontos onde falta a imagem. Enfim, tambm nesse caso
o foco do incndio de 1532 e a gua utilizada para apag-lo teriam alterado as
substncias orgnicas aplicadas na imagem. E aqui poderamos prosseguir:
segundo Samuel Pellicori37, o cido ltico da sudorao e da secreo cutnea
absorvido pelo linho que produz ao longo do tempo a apario da imagem. Segundo
outros, a ao acidificante38 dos sais de Qumran ou de Natron 39; para outros ainda
so os campos eletrostticos40-41. Em geral as resolues obtidas experimentalmente
ficaram muito longe da original. Conclumos essa resenha com uma experincia
sugestiva. A arqueloga Nitowsky42 conduziu provas em campo, utilizando um
manequim oco de mais ou menos 1 metro de comprimento cheio de gua quente, a
46C. O manequim foi colocado em um sepulcro, em Jerusalm, envolvido em linho,
sobre o qual foi espalhado carbonato de clcio e, sucessivamente, sangue diludo
em soluo salina e vinagre, para reproduzir seja o ambiente rico de p de
carbonato de clcio, como devia ser o buraco usado como sepulcro, que, segundo
Nitowski, tinha acolhido o corpo de Jesus depois da crucificao, seja o suor e o
sangue, que se tornaram cido em conseqncia do fortssimo trauma. A campanha
37

L. A. Schwalbe e R.N. Rogers. Op. cit, pp. 28-9.

M. G. Siliato, Indagine su un antico delitto. Roma, Piemme, 1983; e G.Riggi di Numana. Rapporto Sindone,
1978 -1982, Turim, Il Piccolo, 1982.
39
Sal de Qumran rico em minerais de potssio, sdio, magnesio, cloro e bromo, como o natro do Egito. Foi
feita uma experincia sobre um modelo de gesso, umedecido com soluo de sal de Qumran; no clcio, com
manchas de sangue ressecadas, colocou-se uma tela embebida de aromas e realizou-se sucessivas experincias
sobre uma tela seca recoberta de alo e mirra em p. Em ambos os casos o resultado foi desolador. (Texto de E.
Bedeschi, extrado do boletim qumico farmacutico, Como,fasc. 20, out., 1934.) Segundo o autor, no caso de
Jesus, a sudorao poderia ter sido rpida e reduzida a um simples banho no Cadver em soluo de natro
(carbonato de sdio), coberto com um lenol impregnado de p de alo. No processo de embalsamamento usado
na poca de Jesus, o alo vinha sempre misturado com uma soluo salina.
40
Oswald Scheuerman. "Wie istdas Abbild entstanden? Forschungergebnisse und Fragen zumturiner Crabtuch"
in: Das Fels, 17, n4, abr., 1986, pp. 115-122.
41
Judica Cordilla. "La Sindone immagine eletrosttica?", in: La Sindone. Nuovi studi e ricerche. Raolne, Alba,
1978. Judica obteve impresses superficiais certamente melhoradas com base em clulas metlicas, materiais
orgnicos, e de pessoas vivas. Esta ltima re-produo sobre a tela seca, especificamente sobre as mos, so
comparadas s artes visveis no Sudrio. Provas conduzidas por M. Moroni por meio de telas umedecidas e
tratadas com aromas forneceram imagens chamuscadas e passadas ao avesso.
42
J.A. Kohlbeke E. L. Nitowski. "New evidence may explain imageon Shroud of Turin", in: Biblical Archeology
Rewiew, XII, n 4, jul/ago., 1986, pp. 18-29.
38

experimental no conseguiu obter resultado que provasse conclusivamente a

formao da imagem; todavia, permanece notvel porque, pela primeira vez,
obtiveram-se amostras de rocha do interior de tumbas das proximidades de
Jerusalm: constatou-se em seguida que se tratava de aragonite, em vez de clcio
comum com pequena quantidade de ferro e estrncio, o mesmo material encontrado
entre as fibras do Sudrio, na rea dos ps ensangentados. A identidade viria a ser
confirmada por Levi-Setti43 mediante anlise com a microssonda eletrnica.

43

Levi-Setti, R. et al. "Progress in high resolution scanning ion microscopy and secondary ion mass
spectroscopy imaging microanalysis", in: Scanning Electron Microscopy, 1985, pp. 535-552.

Radiao nuclear e outras formas de

energia

Logo aps a exploso da bomba atmica em Hiroshima, quando j se

observava o dano causado e j se comeava a reorganizao da vida depois da
terrificante tragdia, os habitantes supersticiosos podiam observar com espanto um
singular fenmeno: nas paredes dos edifcios e s margens das estradas,
apareceram algumas imagens44: uma torre retangular que aparecia no teto da
Cmara de Comrcio; alguns perfis humanos, como o de um pintor no ato de molhar
a ponta do pincel na lata de tinta; ou um homem no ato de chicotear o cavalo estava
impresso na fachada de pedra dos edifcios 45. Uma intensa faixa de luz teria
projetado as sombras dos corpos humanos, queimados instantaneamente pelo calor,
imprimindo-as na pedra que se preservou da calcificao 46, nas reas onde estavam
as imagens.
Em conseqncia da anlise desses extraordinrios fenmenos, em 1978,
Jos Luis Correo-Etxeandia47 levantava a hiptese de que a impresso do Sudrio
44

Hersey, J. Hiroshima. Londres, Penguin Books, 1972, pp. 99-100.

A ausncia de calcificao na rea onde aparece a sombra projetada da figura humana nos impulsionou a
verificar um fragmento de material cermico de revestimento externo das paredes do Nissei Hospital de
Hiroshima revestido da onda trmica da exploso (fornecido pelo Museu de Hiroshima). O professor M.
Bertolani, da Universidade de Modena, que examinou no microscpio o fragmento cermico e a substncia
extrada do cimento, confirmou que o cimento se manteve "calcificado" sem nenhuma particular variao de
seus componentes.
46
V. Pesce Delfino. Op. cit, p. 229.
47
L. Carreno-Etxeandia. La Sindone ultimo reprter. Alba, Edizioni Paoline, 1978.
45

fosse equivalente quelas imagens. Segundo tal hiptese, a figura do Sudrio teria
sido impressa no pano por efeito de uma "energia radiante intensa e de brevssima
durao". Ter-se-ia verificado uma transformao da matria em energia igual de
uma exploso atmica.
Alm da "exploso luminosa de energia" de Correno, outras hipteses
foram avantadas como a de uma ao fotorradiante de Bougarde-La Dardye, que
aparece em 1902, ou da ao radioativa do corpo de Noguier de Malijay, ou da ao
fotofulgurante de Caselli48.
Infelizmente essas intuies, apesar de engenhosas, no se apiam em
nenhuma experincia e permanecem, por ora, sem provas.
Recentemente um estudioso de Siracusa, o dr. Sebastiano Rodante,
desenvolveu a hiptese do desprendimento de um raio de luz solar do cadver. Uma
intensa radiao luminosa ultravioleta instantnea, nas primeiras 36 horas de
contato com a pele mida do suor do sangue, teria melhorado a visibilidade da
impresso j delineada no pano mido e impregnado de aromas 49. Para obter uma
confirmao

experimental,

foram

realizadas

numerosas

experincias

nas

catacumbas de S. Giovanni, em Siracusa, um ambiente bastante sugestivo que

reproduzia as condies do sepulcro do qual fala o evangelista Mateus e possua a
umidade necessria. Foi utilizada uma reproduo fotogrfica do vulto do Sudrio,
na qual foram perfurados, com agulhas finas, as partes onde se presumia que
tivessem estado em contato direto com o corpo e o pano. Os raios solares, ao
atravessar os pequenos furos, uns bens prximos dos outros, imprimiam no lenol
as impresses do rosto com claros-escuros invertidos. Rodante concluiu que esse
mesmo mecanismo poderia ter estampado no Sudrio as impresses atualmente
48
49

S. Rodante. La scienza convalida Ia Sindone. Milo, Massimo, 1994, pp. 73-74.

Idem. La realt della Sindone. Milo, Massimo, 1987.

existentes. As imagens obtidas so boas. Todavia para um artista medieval (o dito

falsrio), realizar um procedimento anlogo quele do dr. Rodante, teria encontrado
dificuldades considerveis. A imagem mais evidente aquela que parecia uma foto
tirada do Sudrio inteiro, ou uma semelhante a um cadver, que no se entenderia
porque em seguida teria se aplicado um outro mtodo artificioso para obter uma
segunda. Aqueles que acreditam, ao contrrio, podem admitir, sem nenhum
constrangimento, que, no sepulcro, o corpo ressurgido teria emitido uma luz muito
intensa; h exemplos dessa ocorrncia nos Evangelhos e nos Atos dos Apstolos.
Mas isso nos leva para fora do campo da cincia experimental.
Tambm o dr. Jackson cria sua prpria hiptese 50, que parecida com a
do dr. Trenn51, da Universidade de Toronto. A origem da imagem do Sudrio foi
atribuda a um efeito fotoqumico sobre a celulose produzida por uma radiao de
raios X de baixa intensidade ou de ultravioleta emitida do prprio corpo por um breve
perodo. Essa impresso aparece como uma imagem branca; com o tempo, teria
invertido, por envelhecimento natural, o contraste da imagem at atingir as
condies atuais, em que ela aparece mais escura de fundo sotoposto. Como se
teria formado a imagem? Jackson supe que, em certo momento, o corpo que
estava sob o pano e o sustentava teria iniciado a emisso de radiaes, e com o
passar do tempo teria ficado "penetrvel", permitindo ao pano afrouxar-se. O corpo
teria deixado sua impresso no tecido, enquanto esse atravessava em tempo maior
para aqueles de maior altura. Tambm nesse caso a hiptese pressupunha um
evento no verificvel. Alm disso, durante a passagem as radiaes teriam deixado
a impresso tambm no lado superior do pano enquanto teria agido de modo
totalmente adverso na parte dorsal, que teria ficado esttica.
50

Jackson. Shroud spectrum, na 28-29, set, 1988, pp. 516-519; alm da conferncia de Rosetum di Milano, em
24/03/1990.
51
D.WhangereM. Whanger. Collegamento pro Sindone, n 6, mai./jun., 1994, p. 42.

Imagens negativas naturais

Na parte superior da Baslica de Assis, ornamentada pelas histrias de
So Francisco pintadas por Giotto e pelas imagens evanescentes das pinturas de
Cimabue, percebe-se que o negativo de tais imagens emerge por um natural
enegrecimento das cores claras 52. No raro encontrar impresses que se
formaram atravs do tempo, e algumas delas apresentaram tambm um carter
tridimensional. Um outro tipo de impresso, obtido por reao qumica, aquele que
aparece no verso de um selo de 1859 produzido pelo contato da goma-arbica com
as substncias azotadas da tinta. Por analogia, levantou-se a hiptese de que a
imagem do Sudrio poderia ter sido feita com a produo do cido olico formado
pelo contato entre os compostos azotados (amonaco e uria) presentes no suor do
homem do Sudrio e os aromas balsmicos53.
At mesmo os velhos herbrios, to queridos dos nossos avs, podem
reservar surpresas: as impresses dos vegetais emergem, de modo natural, por um
longo tempo. So as marcas tambm indicadas como "figuras de Volckringer"54. Elas
atribuem as impresses desidratao das folhas, flores e frutos 55; foi demonstrado
que os vegetais no completamente ressecados que deixaram uma impresso
fizeram em cinqenta anos a transferncia para uma outra, mais suave, em uma
nova folha56.

52

0 fenmeno atribudo a uma reao qumica que se manifesta com o passar dos anos e facilitado pela
umidade: o enxofre do zinabrese une ao do chumbo. (C. Enrie. La Santa Sindone rivelata dalla fotografia, 2 ed.,
Turim, SEI; G. Chiavarello. "Di eventuali tracce di sostanze colorate o colorate-coloranti sulla Sindone", in: La
Sindone, Ia scienza, Ia fede. Bolonha, Clueb, 1983.
53
C. Chiavarello. Idem.
54
J. A. De Salvo. "The image formation process of the Shroud of Turin and its similarities to Volckringer
patterns", CIS,Turim, in: Sindon, 31, dez., 1981. O autor afirma que os traos de cido ltico contido nos
vegetais podem ter sido impressos com o tempo na celulose do papel.
55
M.J. Volckringer. "Le probleme des Impreintes devant Ia Science", in: Procure du Carmel de l'Action de
Graces, Ajaccio, 1981.
56
Idem. "Reiazione al Centre d'Etudes Thologiques", apresentado em 28/05/1984, em Caen.

Um dos autores do presente texto recuperou uma anmona-dos-bosques,

da famlia das ranunculceas, reflorescida nas colinas ao redor de Turim e
conservadas pela professora Delia Beffa, que depois de 45 anos deixou a impresso
de uma colorao spia, muito similar quela da imagem do Sudrio. Tambm um
gracioso flautista da guarda pontifcia sua, em uma estampa em cores pintada
mo que se encontra nas pginas internas de um livro dos meados dos Oitocentos 57,
foi reproduzido por contato e apresenta a tpica cor spia plido. importante
sublinhar que a impresso, seja proveniente da cor mineral 58, seja da vegetal, resulta
tridimensional59-60.

Para

obter

prpria

transferncia,

os

objetos

devem

necessariamente ser aderentes folha de papel sem a existncia de luz.

inverdica, portanto, a hiptese de que a informao tridimensional das impresses
no Sudrio seja reconduzir exclusivamente a distncia entre o corpo e o pano. Podese, portanto, pensar que tais caracteres no sejam somente prprios da impresso
anterior do Sudrio. Tambm a parte dorsal do corpo, que aderiu ao pano
subjacente, deve ter conseguido uma impresso tridimensional bem como as partes
do corpo mais sobressalentes que essa61.

Gnese natural por contato

As flores que descolorem nos herbrios tinham ento produzido uma
imagem de colorao spia, cpia fiel, nas velhas folhas amareladas, mas para Paul

57

Encontrado por M. Moroni no lbum au collection complete et historique des costumes de Ia Cour de Rome,
Paris, 1862; reproduo graciosa da guarda sua. As cores so do tipo "mineral" ou natural (como todas as cores
utilizadas antes da metade dos Oitocentos), diludas em leos vegetais.
58
Elaborao tridimensional feita pelo dr. K. E. Moran com a Estek Kodak Company North Carolina, Estados
Unidos.
59
M.J. Volckringer. The holy Shroud: Science confronts the imprints. Transcrito por V. Harper, Austrlia,
Morgan, 1991.
60
De Salvo afirma que a mais surpreendente semelhana entre a imagem do corpo do Sudrio e as amostras de
Volckringer que estas podem ser reconstrudas em relevo tridimensional utilizando um analisador
tridimensional VP-8, assim como se pode fazer com a imagem do corpo de Sudrio. (J.A. De Salvo. Op. cit.)
61
A elaborao do dorso, executada pelo professor Nello Balossino, de Turim, e ainda indita, confirma o carter
tridimensional deste lado da imagem.

Vignon, bilogo e pintor francs, no sugeriam somente recordaes romnticas,

mas um preciso mecanismo de formao da imagem. A celulose do papel alterou-se
na superfcie em contato com as flores, provavelmente por evaporao dos cidos
por elas liberados.
No poderia um processo anlogo ser a origem da impresso no Sudrio,
se lembrarmos que em 1896 o coronel Colson, assistente da Politcnica de Paris,
havia descoberto que o zinco emite, temperatura ambiente, vapores que se
transformam em lastros fotogrficos na cmara escura. Com base em tais indcios,
j em 1902, Vignon anunciava, em colaborao com Colson, a sua clssica teoria
denominada "vapor grfico62": os vapores de amonaco midos, causados pela
fermentao da uria, presentes na abundante sudorao que cobria o cadver,
teriam escurecido as partculas de alo dispersas no pano. Os efeitos dos vapores
cadavricos naturalmente deveriam ser decorrentes do aumento da distncia entre
corpo e o pano. Vignon reproduzia sobre a tela umedecida com p de alo e mirra
algumas partes cadavricas: as imagens, todavia, resultavam totalmente fora de
foco. Na realidade, chegou-se concluso mais tarde que no se tratava de
aperfeioar o mtodo, mas da dificuldade de obter-se uma imagem de alta definio,
igual do Sudrio, mediante difuso ou irradiao. Deve-se notar que no pano
tambm a parte dorsal apresenta o mesmo grau de definio da anterior, malgrado
se referisse a amplas reas do corpo completo e em contato direto com o tecido 63.
A essa primeira tentativa so seguidas outras verificaes e experincias
de valor seguro, mas para ns que no professamos a atividade mdica, soa um

62

P. Vignon. Le Saint Suaire de Turin devant Ia science, l'archeologie, l'histoire, liconographie, Ia Logique. Ver
nota 19.
63
O professor Bollone faz notar, no entanto, que a transformao do alo em carbonato de amonaco no ocorre
no primeiro perodo depois da morte, mesmo com a presena de alo e mirra para aceler-la. (P. L Baima
Bollone, op. cit., pp. 203-204.)

tanto macabro. O dr. Cordiglia64 espalhou uma mistura de p de alo e mirra sobre
cadver, fazendo-a aderir a uma tela impregnada de azeite e de essncia de
aguarrs. Completou a esfumatura da impresso exposta ao vapor de gua. O dr.
Romanese65 aspergiu o rosto do cadver com uma soluo de gua quente e sal e
colocou sucessivamente sobre ela um pano embebido de alo e mirra pulverizado.
Os resultados obtidos foram apreciveis, mas as impresses foram
passadas pela parte oposta do tecido e os cogulos de sangue ficaram imprecisos.
As experincias foram retomadas em 1970 pelo dr. Rodante 66. Convicto,
como

Vignon,

de

que

impresso

no

Sudrio

tivesse

sido

formada

espontaneamente por contato 67, usou pela primeira vez mistura de suor e sangue
espalhados por toda a superfcie do corpo; os aromas em p que emplastavam os
invlucros de sangue foram aplicados aos panos com solues aquosas. O dr.
Rodante utilizou pedacinhos de gesso com mistura de suor e sangue salpicados e
recobertos sucessivamente por um pano mido embebido de uma soluo aquosa
misturada com alo e mirra durante aproximadamente trinta horas. As impresses
apareciam somente de um lado do pano. Os cogulos de sangue eram perfeitos e
bem-definidos: somente os mais marcantes ultrapassavam a espessura do pano.

64

G.Judica Cordiglia. "Ricerche ed esperienze sulla genesi dei le impronte delia S. Sindone", in: La Santa
Sindone nelle ricerche moderne. Risultati dei Convegno Nazionaie di studi sulla Santa Sindone. Turim, 1941, pp.
37-51; L'uomo delia Sindone il Cristo. Milo, 1941; "Ipotesi e nuovi esperimenti sulla genesi delle impronte",
in: La Santa Sindone nelle ricerche moderne.
I Convegno internazionale di studio Roma -Torino Anno Santo 1950. Turim, 1951, pp. 23-26.
65
R. Romanese. "Contributo sperimentale allo studio della genesi delle impronte della Santa Sindone", in:
Risultati del Convegno Nazionale del 1941, op. cit.pp. 51-61.
66
S. Rodante. "II sudore di sangue e le impronte della Sindone", in: Sindon, n-21, 1975, pp. 6-12; "Ipotesi sulla
natura delle impronte sindoniche", in: Sindon, 1978, pp.126-136; "Mixturam myrrae et aloe -Rilievi di
semeiotica sindonica", in: La Sindone e Ia Scienza, Ata do II Congresso Internazionaledi Sindonologia, Lein
(Turim), Paoline, 1979, pp. 419-423.
67
S. Rodante. "Le impronte delia Sindone non derivano soltanto da radiazione di varie lunghezzed'onda...",
in:Sindon, n31,1982. Rodante admite uma fixao fotogrfica no pano ainda mido, sucessiva formao da
imagem.

Podia-se, portanto, concluir que os aromas, o suor de sangue e a umidade eram os

elementos determinantes para a reproduo espontnea das imagens 68.
A experincia com a mistura de suor e sangue foi retomada com a mesma
metodologia do dr. Rodante por Mario Moroni. Ao modelo experimental, um molde
em cera do vulto do Sudrio, colou-se uma pele magra de gamo borrifada de sangue
e de bilirrubina e foram aplicados cabelo, barba e bigode naturais, umedecidos com
mistura de suor e sangue mais diluda. Ao molde foi colado um linho parecido com o
do tecido do Sudrio, umedecido de uma soluo de alo e mirra. A impresso se
apresenta como um negativo fotogrfico, com a parte esquerda colocada na direita,
e vice-versa. A imagem contato direto aparece somente em um lado do linho e
alcana apenas as fibras superficiais.
A hiptese de que a imagem se teria formado espontaneamente por
contato pareceria ser a que apresenta maior grau de probabilidade e poderia
explicar, entre outros, alguns particulares relevantes sobre o Sudrio, como, por
exemplo, a grande nitidez com que se apresentam os sinais deixados pelos golpes
do flagelo. Naturalmente no se excluiu a presena de uma reao qumica por
causa dos aromas; da contribuio, se bem que limitada, dos vapores cadavricos:
"Os vapores alcalinos podem provir da fermentao em carbonato de amnia da
uria, abundante no suor encontrado no tecido utilizado durante o suplcio. Os
vapores produzidos so menos intensos nas superfcies mais prximas do lenol
que os encontrados nas mais distantes 69"; nem se exclui essa mesma reao
qumica por causa do suor da pele, no pelo fato da condensao que se forma

68

S. Rodante. "Ipotesi sulla natura delle impronte sindoniche", in: L'uomo delia Sindone. PoliglottaVaticana,
Roma, Orizzonte Medico, 1979.
69
Texto lideo em 21 de abril de 1902 no Salo da Cincia de paris por Yves Delage e publicada por Revue
Scientifique, 3/05/1902.

embaixo do lenol amassado se mostrar quase impermevel, mas pela ao da

mirra.
Todavia, provavelmente ser necessrio procurar outros fatores que ainda
no esto perfeitamente definidos, como as condies climtico-hematolgicas 70,
que devem ter contribudo para completar e esfumaar a imagem, porque aquela
realizada experimentalmente, se bem que bem definida, e com caractersticas de
tridimensionalidade71 no se iguala em fineza do Sudrio: segundo J. Jackson, as
manchas de sangue so explicveis na caso do contato da tela com o corpo ferido,
mas no a imagem: a sua tridimensionalidade exclui o "mecanismo de contato". A
afirmao no aceitvel porque a mancha hemtica, aquela da fronte, por
exemplo, estudada pelo professor G. Tamburelli contm uma informao
tridimensional.
Uma inesperada demonstrao da possibilidade de decalque natural de
um cadver no lenol foi fornecida involuntariamente por um certo sr. Les, um
indiano de aproximadamente

quarenta anos da

ndia Ocidental,

que estava

internado no Thorthon Hospital, de Lancashire, por causa de um cncer no

pncreas72. Alguns dias aps a morte dele, em 9 de maro de 1981, Patricia Olivers,
funcionria do departamento de limpeza, observou, no sem um certo terror, que
sobre a cobertura do colcho estava impressa a imagem inteira de um homem.
Seguindo a tradio, os coveiros tinham levado do hospital o corpo envolto no
lenol. O pijama que o defunto vestia foi jogado fora, e do colcho da cama foi tirado
a cobertura sinttica que resultava manchada e foi esfregada com gua sanitria,
70

G. Imbalsamo. Il linguaggio della Sindone: formazione dellimmagine. In: Sindon, n3, dez. 1981.
O mecanismo vertical do corpo na tela no explica a formao do vulto do homem do Sudrio que se
encontra com a cabea um pouco inclinada para a frente e no na posio perfeitamente horizontal. A mesma
considerao vale para a impresso de ambas as voltas plantares. Esses dois detalhes importantes no se afinam
com a hiptese de que a impresso o resultado de uma projeo ortogonal.
72
I. Wilson. "Magazine", in: Sunday Observer, 31/01/1988; e "Newsletters", in: British Society for the Turin
Shroud, n 19,1988.
71

mas sem resultado: as manchas no desapareceram. Enfim a descoberta: "Pois

enquanto Patricia Oliver olhava novamente ela gelou de incredulidade. Tinha
qualquer coisa de estranho e completamente fora do comum nas manchas em que
estava trabalhando. Claramente distinguiu na cor de carne da cobertura do colcho
a imagem fantasmagrica de uma mo, com a palma virada para cima - fraca, mas
estampada com tal preciso que se podia distinguir varias veias". Alm das mos,
que apresentam uma colorao ligeiramente mais clara, so visveis as reas
encravadas e os contornos das pernas magras, das costas e dos braos. A
mandbula apresenta-se voltada para baixo.
Depois que esse singular fenmeno veio a pblico, o professor J.
Camerom do London Hospital Medical School, de Londres, notvel mdico-legista,
sugere a causa da formao dessa imagem: "Qualquer forma de reao enzimtica
devida liberao do lquido do corpo que tpica de cncer no pncreas "73. Mais
recentemente, o estudioso do Sudrio, o alemo Oswald Scheuerman, assinalou um
caso anlogo ocorrido em um hospital alemo e reportado pelo dr. Nieper: "H
alguns anos tnhamos um paciente internado em nosso hospital que sofria de tumor
no rim. Por acaso, quando se estava refazendo o leito, alguns dias depois, notou-se
uma imagem no pano que cobria o colcho". A impresso deixada pelo tumor estava
particularmente marcada, enquanto a do corpo estava mais fraca.
Os defensores do Sudrio fazem observaes de que tambm o homem
do Sudrio deveria apresentar uma abundante sudorao na face inteira, rica em
substncias colorantes de sangue. A difuso de colorao do rosto confirmada
pela elaborao eletrnica que tomando como ponto de referncia a cor do filete de
73

Um caso adicional aquele do beato Charbel Makhlouf, monge maronita, morto no Lbano em 1898. O
reconhecimento cannico, ocorrido em 1950, verificou que o Sudrio traz as caractersticas da face, meio
confusas. Tem-se notcia de um outro Sudrio encontrado sobre uma mmia em uma tumba de Antinoopolis
durante as escavaes de 1902. Esse Sudrio, com impresses e lineamento de um vulto, foi mostrado
publicamente em Paris e depois transferido ao Louvre, onde j no encontrado.

sangue no rosto, encontra sobre o vulto do Sudrio numerosos pontos vermelhos

juntos, com igual intensidade de cor, sugerindo assim a presena de uma
transudao hemtica74.
Na confirmao observa-se que o vistoso filete de sangue assume no
negativo fotogrfico uma colorao verde-azulada, analogamente imagem inteira
que apresenta uma ligeira cor azulada, mais ou menos esfumaada.

74

Media Duemila, 3/03/1985, pp. 51-66.

O incndio de 1532 confunde as cartas

Para desorientar ainda mais aqueles que procuram descobrir a refinada

tecnologia do artista incgnito h o fato de que a imagem obtida de modo natural
no tem nenhum tipo de raspadura ou coisa similar em sua superfcie; entretanto o
Sudrio apresenta raspaduras em todo o comprimento. Naturalmente se as
impresses tivessem sido produzidas artificialmente, por irradiao ou por contato
em baixo-relevo aquecido, ou mediante qualquer forma de radiao eletromagntica,
a raspadura estaria limitada apenas imagem, em vez disso est em todo o pano do
Sudrio, e fcil imaginar que as reas raspadas do linho e das impresses so
verificadas contemporaneamente na mesma temperatura por efeito de uma mesma
fonte de calor.
De fato, Accetta e Baumgart75 encontraram uma impressionante
semelhana entre as caractersticas espectrais das reas onde est presente a
imagem do Sudrio e outras reas raspadas do pano. A estrutura superficial da
imagem do corpo e a rea de fundo so essencialmente as mesmas.
Tambm Ray Rogers, expert nos efeitos que as cores produzem sobre
diversas substncias, confirma a hiptese de Jackson: a cor de toda a imagem

75

J. S. Accetta e J. S. Baumgart. Applied Optics, n19, 1980, p. 1.921.

idntica do restante do pano. Schwalbe 76 afirma que as fibras, nas reas

levemente raspadas, assemelham-se muito s cores fibrosas observadas na rea da
rea da imagem. Roger e Marian Gilbert 77 concluram que as impresses do corpo e
as queimaduras refletem a mesma luz.
Provavelmente temos debaixo dos olhos os efeitos de um desastroso
incndio. historicamente comprovado que o Sudrio esteve em contato com um
forte calor entre os dias 3 e 4 de dezembro de 1532, em Chambery, na Santa Capela
especialmente construda pelo duque de Savia para abrigar a preciosa relquia. O
lenol funerrio (certamente seco) encontrava-se dobrado e colocado em uma
valiosa caixa de madeira revestida de prata com ornamentos em ouro, dentro de um
nicho do altar78.
Por volta da meia-noite de 4 de dezembro de 1532, quando se iniciava a
festa de Santa Brbara, comeou na Santa Capela um enorme jogo; talvez algum
herege tenha colocado secretamente um carvo aceso, ou algum inadvertidamente
tenha deixado uma tocha meio apagada79.
Uma testemunha da poca, o frade franciscano Franois Rebelais, estava
convicto de que o Sudrio se tivesse perdido no meio do incndio. Em uma de suas
escrituras, l-se: O Santo Sudrio de Chambery queimou-se sem que se pudesse
salvar um nico pedao. Calvino, que vivia naquele tempo, dizia: Quando um
Sudrio queima, sempre se encontra um outro no dia seguinte!

76

L. A. Schwalbe e R. N. Rogers. "Physics and Chemistry of the Shroud of Turin. A summary of the
investigations", in: Analytica Chimica Acta, ne 135, 1982, pp. 3-49.
77
R. Cilbertjr. E M. M. Cilbert. "Ultraviolet visibile reflectance and fluorescence spectra of the Shroud of Turin",
in: Applied Optics, 1980, pp. 1.930-1.986.
78
P. L. Baeta Boline. Op. cit., pp. 138-140.
79
78. P. L. Baeta Boline. Op. cit., pp. 138-140.
79. L. G. Piano. Commentari crtco- archeologici sopra Ia S. Sindondi N. S. Ges Cristo venerata in Torno.
Eredi Bianco e Comp., 1833.

Dizia-se tambm que... o pano no foi de fato queimado, porque alguns

ferreiros de livre e espontnea vontade correram em meio ao fogo e trouxeram para
fora a caixa do Santo Sudrio. "O fogo j havia chegado ao armrio e ao seu
contedo, quando o conselheiro ducal Philippe Lambert apercebeu-se do incndio.
Mas o coro estava fechado por uma robusta cancela. E o vento noturno soprava
pelas portas espalancadas e alimentava o incndio. Mas algum havia avistado as
labaredas de fogo atravs da neve,o ferreiro Gillaume Poussod, cujo nome merece
ser relembrado porque forou as barras mais torcidas, queimando at os ossos das
mos para abrir uma passagem e pegar a caixa de prata. Dois frades franciscanos
estavam com ele, porm os nomes nunca foram transcritos..."80
O fato que em 15 de abril de 1534, dois anos aps o incndio, efetuouse um reconhecimento

por parte

do bispo de San Giovanni di Moriena e do

cardeal Lodovico Garrevod, e foi verificado que esse pano era aquele mesmo que
existiu antes do famigerado fogo81.
Depois dessa verificao nasceram duas novas e opostas interpretaes:
a primeira sustentava que tinha sido um milagre que o Sudrio tivesse sido salvo em
meio quele fogaru. Como contraprova foi proposto introduzir o pano em um
recipiente de ferro e coloc-lo ao fogo para testar se queimava rapidamente. A
segunda imaginava que o Sudrio fosse naturalmente anti-fogo porque era de
amianto.
bem provvel que o linho do Sudrio, como outros tecidos, possa resistir
em condies especiais a um calor intenso produzido por um incndio. isso que se
procura demonstrar experimentalmente e dessa pesquisa aparecero outras mais.

80

Maria Grazia Siliato. Il mistero della Sindone. Piemme, Casale Monferrato, 1989, p. 83.
Abade Lon Bouchage. Le Saint Suaire de Chambery a Saint-laire-en-Ville. Chambery, Imprimerie C. Drivet,
1891, pp. 16-26.
81

Em qualquer um dos casos sobre o lenol do Sudrio, seja guardado em

um nicho no altar, como veio reportado em vrias teses, seja alojado em uma gruta
escavada na parede que se encontra ainda hoje escondida atrs do altar, ele correu
seriamente o risco de se perder. "A gruta, inserida na parede constituda de blocos
de pedra asperamente cortados e ainda hoje chamuscada, est situada a 2,5 metros
do solo. Tem 1,65 metro de comprimento, 60 centmetros de altura e 50 centmetros
de profundidade. Na parte frontal da gruta, ao redor da borda, foi escavado um
pedao de 5 centmetros, com a evidente funo de servir de apoio para colocao
de grades e telas de proteo. De fato, so ainda visveis no alto e embaixo da gruta
dois furos efetuados quase no meio, que deveriam servir para prender duas
pequenas grades, de 80 por 60 centmetros cada uma. Nos lados so ainda
evidentes 4 cravos utilizados muito provavelmente para murar as sapatas de
sustentao da tela. Essas salincias demonstram que a gruta no foi construda
para proteger a preciosa relquia: isso, de fato, era um pouco maior que a tela
dobrada vrias vezes em si mesmo, de tal modo que pudesse recobrir uma
superfcie de 36 por 27 centmetros"82. Experincias sucessivas sobre temperaturas
externas e internas ao cofre necessrias para obter uma chamuscao idntica
quela que se observa no Sudrio (ver acima) confirmam que o cofre deveria estar
completamente envolvido pelas chamas como teria acontecido se tivesse sido
recolocado em um armrio.
A determinao da temperatura mxima no interior do relicrio durante o
incndio de Chambery foi objeto de numerosas experincias conduzidas por Mario
Moroni: a colorao resultante da amostra do tecido deveria naturalmente coincidir
com aquela tpica do Sudrio. Operou-se experimentalmente em escala de
colocando uma amostra do tecido similar quele do Sudrio em um cofre de cobre
82

Ver A.Tonelli. "II problema delle Bruciature e Ia questione storica", in: Sindon, 8/4/1962

prateado forrado por madeira. Depois de uma srie de provas preliminares, os

experimentos foram realizados, dirigindo-se a cada ngulo do cofre as chamas de
um fogaru. A temperatura externa atingia 550C, enquanto a mdia registrada
internamente atingia 190C para o cofre, e 170C para o pano dobrado, cifras que
forneciam a desejada cor amarelo-plida confirmada pelo exame foto calorimtrico.
Mesmo as amostras de pano manchado de sangue e soro colorido, extradas do
pano, mantinham inalteradas as prprias cores originais.
A campanha experimental foi rica em indicaes:
a) se o cofre experimental estivesse colocado em uma gruta (a 2,5 metros
do solo), como aquela atrs do altar descrita e refigurada em velhos documentos, as
temperaturas alcanadas no produziriam as duas chamuscaduras enegrecidas e
visveis no Sudrio, que a percorrem por inteiro no sentido do comprimento;
b) para preservar as duas primeiras camadas superiores de uma marcante
chamuscada foi indispensvel envolver a tela em um pano de puro linho. Por outro
lado, foi plausvel que fosse colocado um pano no relicrio para proteo da tela;
c) a temperatura externa no justifica a fuso de uma liga de prata igual
quela utilizada para cunhar moedas (54% de cobre e 43% de prata). A hiptese
mais provvel que as lminas

foram soldadas em estanho, pelas bordas, entre

si.
d) o Sudrio de Chambery foi colocado no cofre com trs lados em contato
com as paredes enquanto s um estava distante, disposio que deu origem s
duas chamusca duras enegrecidas. Contrariamente hiptese de alguns
estudiosos, aqueles que se carbonizam so os lados no aderentes parede. 83

83

Ver R. Gervasio. "Bruciature, macchie ed aloni che si riscontrano sul lessuto della Sindone", in: Sindon, n 24,
Turim, CIS, out., 1976, p. 10.

Os exames confirmaram que existe uma progressiva variao de cor do

primeiro ao ltimo chamuscado, e tambm que a variao mais acentuada
naqueles colocados abaixo. O fator de luminosidade mdio do 27 e do 39
chamuscado (a cpia foi pregada como sendo o Sudrio, em 48 quadros) resulta
respectivamente 0,662 e 0,679%. Explica-se, portanto, as tonalidades mais
evidentes que aparecem sobre o Sudrio na rea do dorso e do trax.
Chamuscadura marcada que, por inciso, no pode ser atribuda ao peso do
cadver ou a um simulador desse porque reencontrado tambm na rea do peito.

Uma primeira considerao

Tudo o que foi mencionado sobre o mtodo de formao da imagem, no

faz mais que confirmar a excelncia do nosso artista, que se revela depois dessa
viagem histrico-cientfica como o maior tecnlogo de todos os tempos. Criou-se
uma figura evanescente, de absoluto realismo, da qual, como nos cdigos cifrados,
tem de se conhecer a chave de leitura, que o negativo fotogrfico, com uma
segurana surpreendente na utilizao do sangue venoso e arterial de pessoas
vivas ou mortas. Apesar do saber acumulado ao longo dos sculos, os cientistas de
hoje, em situaes mais favorveis, apenas chegaram perto.
Apesar de ter feito algum progresso seguro no conhecimento dos
mecanismos da formao da imagem e ter acertado a importncia de alguns fatores
experimentais, como, por exemplo, a presena de alo e mirra, ningum conseguiu
reproduzir em um pano de mais de 4 metros uma imagem leve e precisa. Alguns
tentaram, certamente com a melhor das intenes, desvendar o mistrio do Sudrio,
uma obra que somente um gnio poderia realizar, ou uma obra tecnologicamente
fabricada de empenho medocre. O professor Piazzoli afirmou que " to absurda a

existncia do Sudrio, que Pesce Delfino produz Sudrios... a seu bel-prazer 84.
Beato ele!
Todavia, como os antigos, ns tambm somos obrigados a repetir: Hic
Rodus, hic salta, quer dizer: Faam-nos ver pelo menos um dos Sudrios dessa rica
produo para que possamos tambm acreditar. Mas j tempo tambm de
considerarmos outros aspectos do nosso personagem.

84

A. Piazzoli. "Ecco le falle della Sindone", in: LUnit, 23/03/1996. O articulista mestre em fsica geral da
Universidade de Pdova.

Um grande conhecedor do mundo

antigo
Os aromas

No podemos afirmar com absoluta certeza que o alo e a mirra foram

utilizados pelo nosso humanista para produzir a imagem. Nesse caso, estamos
certos de que, profundo conhecedor do Evangelho (em particular Joo 19,39), foi
necessrio aspergir os dois aromas no pano, porque a presena dos aromas no
Sudrio coisa certa. O professor Baima Bollone 85, fotografou as fibras por ele
retiradas em 1978 e descobriu alguns materiais morfologicamente idnticos mirra,
visveis no microscpio ptico, revelando que o traado micro espectrofotomtrico do
fragmento de um fio extrado do pano do Sudrio correspondente ao do p direito da
imagem apresenta a mesma composio inorgnica obtida experimentalmente por
meio de uma mancha de sangue, alo, mirra ou saponceo sobre um tecido.
Tambm Michael Adg86 confirmou que a resposta negativa de 1973 87, da
comisso de especialistas nomeada pelo cardeal Pellegrino com relao temtica

85

P. L. Baima Bollone. "Primi risultati delle ricerche s fili della Sindone prelevati nel 1978", in: Sindon, n 30,
Turim, CIS, dez., 1981.
86
M. Adg. "Rilievi sperimentali su alcune propriet del Taloe e della mirra", in: La Sindone: scienza e fede, Ata
do II Congresso Nazionale di Sindonologia, Clueb, Bologna, 1983. Nesse congresso foi demonstrado que 2
miligramas de alo so suficientes para eliminar a colorao esverdeada produzida por 1 miligrama de sangue
em soluo de benzina e gua oxigenada.
87
Pesquisas e estudos realizados pela comisso de especialistas nomeados pelo arcebispo de Turim, cardeal
Micbele Pellegrino, em 1969, esto em: Supp. Rivista Diocesana Tornese, Turim, jan., 1976.

natural das supostas manchas de sangue, foi atribuda exclusivamente presena

do alo.
Uma outra confirmao, mesmo indireta, provm do costume de untar as
paredes dos locais reservados aos hebreus do sculo I, descobertos nas
catacumbas hebraicas de Vila Torlonia, em Roma. Esse tipo de procedimento no foi
documentado no Talmud ou por outros escritos hebraicos; todavia, traos de
materiais resinosos e elementos presentes no alo foram encontrados no terreno
das tais catacumbas, e analisadas duas amostras provenientes de locais diferentes,
ambas consistentes em fragmentos de tufo e na superfcie uma substncia
enegrecida. Foi possvel distinguir grupos de comportamento cromatogrficos
anlogos queles dos derivados de antracmicos presentes no alo e traos de
material resinoso como a mirra. Em seguida, Fasola obtm outras confirmaes das
catacumbas hebraicas ao sul de Roma designada Vigna Randanini 88; e muitas
destas ltimas descobertas confirmariam as pesquisas de Giovanni, que observou
um simples erro de transcrio onde se fala em cem libras de uma mistura de mirra
e alo: uma quantidade excessiva para um cadver, mas no para ser passada
como uma soluo aquosa sobre as telas funerrias, ou nas paredes do interior do
sepulcro.
M. Moroni fez uma simulao do incndio de 1532, ps fogo em um pano
embebido de soluo de alo e mirra, em seguida apagou-o com gua de
resfriamento e obteve cogulos e contornos segmentados como aqueles que podem
ser observados no Sudrio. Experimentos anlogos foram conduzidos na presena
do dr. Sebastiano Rodante e, sucessivamente, na do professor Gaetano Intrigillo.
88

V. M. Fasola e G. Vigliano. Relazione preliminare allanalisi chimica del materiale prelevato all interno dei
sepolcri delle catacombe ebraiche di Villa Torlonia a Roma, in: La Sindone e Ia scienza, Ata do II Congresso
Internazionale di Sindonologia a cura di P. Coero Borga, Turim, Paolne, 1978. Ver tambm interveno s
discusses no fechamento do IV Congresso Nazionale di Studi sulla Sindone, in: La Sindone Indagini
scientifiche, op. cit., p. 423.

Para essas experincias fez-se referncia aos estudos do professor A. Tonelli, que,
com base nos traos deixados no Sudrio pelo incndio de 1532, determinou o
modo segundo o qual a tela tinha sido dobrada no relicrio 89.
A tela utilizada, com metade da dimenso da do Sudrio, foi umedecida
previamente em uma soluo aquosa de alo e mirra. O tecido foi ento redobrado
segundo o esquema proposto por Tonelli: constatou-se que um dos ngulos
chamuscados sobrepostos permanecia mais elevado do que os outros trs. Uma
similar disposio explica como a gua do resfriamento penetra, por causa da
sedimentao da soldadura de estanho, em um ngulo da cobertura, e em toda a
espessura da tela sem alcanar o ngulo mais alto. Essa poro triangular foi
somente umedecida por capilares e mantiveram uma colorao mais escura. A tela
do experimento, de fato, uma vez desdobrada, apresentava algumas manchas
quadrangulares de contornos segmentados e de colorao mais intensa que no
restante do tecido que, molhado, clareou-se porque cedeu boa parte da soluo
aquosa de aromas absorvida com antecedncia. Como contraprova utilizou-se uma
velha tela cheia de p no impregnada de aromas. Dobrada em quarenta e oito
partes, do mesmo modo foi deixada por oitenta horas umedecida em gua rica em
calcrio. Sobre a tela no se observou nenhum tipo de sinal que indicasse o limite
entre a rea molhada e aquela aonde a gua no chegou.

A terra
O evangelista narra que, transportado para o sepulcro, Jesus foi
imediatamente envolvido no lenol sem que tivessem tido tempo de lavar o corpo
dele90. Isso no fugiu aos olhos do nosso artista, que colocou sobre o joelho
89

Baima Bollonecita no volume Limpronta di Dio, Milo, Mondatori, 1985, o documento Verso lostensione
della Sindone, tambm in: Rivista dei Giovani, 15/08/1933.
90
J. Lagrange. Sinopse dos quatro evangelhos segundo a sinopse grega. Brescia, Morcelliana, 1970. Os sinticos
falam de lenol, enquanto em Joo utilizado o termo bandagem, traduo que foi objeto de detalhadas crticas.
V-se, por exemplo, o prefcio de Paolo Barbera e Piero Ottaviano no volume da nota 62. O argumento foi

esquerdo, calcanhar e nariz um pouco de terra misturada com sangue. Nenhum

simples cogulo visvel a olho nu, mas pequenos traos que no fugiam ao
microscpio91. Tambm os cristais de aragonite colocados na rea dos ps, os
mesmos, como j mencionamos, encontrados nas tumbas escavadas na rocha, nas
proximidades de Jerusalm, mostram a preciso inigualvel da reconstruo.

O plen
Portanto, um dos elementos mais originais que embelezam a nossa obraprima no teria sido colhido at hoje se o acaso no o houvesse conduzido para
debaixo dos olhares atentos de um estranho senhor suo, que pediu ao tribunal de
Turim que autenticasse as fotografias feitas do Sudrio pelo dr. Judica Cordiglia
alguns anos atrs. O suo era Max Frei, formado em 1937, dirigiu por vinte e cinco
anos o servio cientfico da Polcia Criminal de Zurique e foi professor especializado
em criminologia92. Mas, o que mais importante, ele foi um dos fundadores de um
mtodo de indagao em criminologia baseado nos estudos do plen das plantas, e
denominado "palinologia". Frei diz que qualquer gro de plen - o elemento que
fecunda as plantas superiores - pertence a um s tipo de planta. O minsculo gro
(vinte dividido por duzentos milsimos de milmetro) tem uma proteo externa muito
resistente, o que lhe permite permanecer inalterado por milhares de anos. Sobre as
pirmides foi encontrado gros de plen de mais de cinco mil anos de existncia.
Uma vez que mais de 95% desses gros provem das cercanias dos lugares onde
so encontrados, a presena deles um achado, um sinal importante de que
naquele lugar floresce um determinado tipo de planta.

retomado por L. Fossati na Coligao Pr-Sudrio em maro-abril de 1994.

91
F. PellicorieM. S. Evans. "O Sudrio de Turim atravs do microscpio", in: Arqueologia, n 34, jan/fev., 1981,
pp. 34-43.
92
P. L Baima Bollone. "Ricordo del prof. Max Frei-Sulzer (1913-1983)", in: Sindon. Turim, CIS, 1983, pp. 139140. Ver tambm Sindone o no, op. cit, cap. 14, onde o professor Bollone faz uma rpida sntese de toda a
faanha relativa individualizao dos gros de plen.

Coletadas para uma comparao quase resumida entre algumas

fotografias e o Sudrio, Frei foi golpeado por uma notvel quantidade de p que foi
encontrada na tela e pediu insistentemente a retirada de algumas amostras. Assim,
malgrado as grandes dificuldades burocrticas que se opunham ao projeto, na noite
de 21 de novembro de 1973, pouco antes do incio da primeira transmisso de
televiso, programada h muitssimo tempo, Frei obteve, limitada s partes mais
externas do linho, a desejada autorizao e pde aplicar algumas tiras adesivas em
diversos pontos do pano (um total de 240 centmetros quadrados de superfcie).
Uma nova retirada foi feita em 1978.
Trata-se ento de identificar e classificar os eventuais gros de plen
encontrados nas tiras, e se o material bibliogrfico disponvel no for suficiente,
recolher pessoalmente, em vrias reas geogrficas, o material polnico necessrio
para uma confrontao. Comeam assim as viagens de Frei por todo o longo
Mediterrneo onde a tradio reza que tenha transitado o Sudrio: Frana, Chipre,
Constantinopla, Palestina, at o planalto turco, na longnqua Urfa, antiga Edessa,
que, segundo as lendas, a presena do Sudrio rendia-se inexpugnvel.
Frei trabalha meticulosamente por diversos anos, depois fornece os
primeiros resultados93. Incluindo os gros de plen obtidos na segunda retirada,
identificou cinqenta e seis tipos de gros existentes at os dias de hoje, entre eles
destacamos: dezesseis so de zonas arenosas e salinas, iguais da Palestina; sete,
de terrenos rochosos do Oriente Mdio; duas florescem aos ps dos muros de
Jerusalm; dezesseis, de regies orientais da atual Turquia, que tinha como capital
"Edessa". Alguns desses gros esto presentes tambm em Constantinopla,

93

M. Frei: "II passato delia Sindone alla luce della palinologia", in: Atas do II Congresso Internazionale di
Sindonologia. Turim, 7-8/10/1978, Raoline, 1979, pp. 191-200; "Identificazione e classificazione dei nuovi
pollini della Sindone", in: Atas do II Convegno Nazionale di Sindonologia, 27-29/11/1981. Bolonha, Clueb,
1983, pp. 277-284.

enquanto um deles tpico dos arredores da cidade. Foram at mesmo encontrados

traos de alo. Trata-se de fato de espcies que no se encontram na Europa.
Outros dezesseis tipos se encontram tanto na Europa quanto no Oriente, e outros
doze, em plantas europias comuns. Existe tambm o do arroz, provavelmente uma
lembrana da ostentao concedida pelo duque de Savia a Vercelli pelo laborioso
trabalho executado no perodo da morte de Amadeu IX 94.
No se encontram vestgios de colorao; por isso os gros de plen no
fazem parte dos materiais fracionados existentes em cores antigas. Houve uma
objeo de que esses poderiam, em condies excepcionais, serem transportados
pelo vento e atravessarem o Mediterrneo, mas os ventos tpicos no sopram por
toda a costa oriental do Mediterrneo, nem nas diversas estaes de florao, e por
isso no justificariam a presena dos gros de plen orientais. Como os sucessivos
estudos confirmaram, metade dos gros provm de flores entomofilias, isto ,
transportadas por insetos, enquanto a outra metade est presente em espcies de
larga difuso transportadas pelos ventos de regies por onde, com base em indcios
e documentos histricos, transitou o Sudrio.
Como se observou, existem casos em que as espcies botnicas so
dificilmente distinguveis umas das outras, portanto, para um diagnstico correto,
seria necessrio analisar um elevado nmero de gros. As pesquisas de Frei
forneceram provas indiciais muito significativas.
Em vez de realizar essa anlise, verificou-se, sob luz polarizada 95, que na
fotografia as impresses de flores frescas se entrevem em torno do vulto do

94

Fossati, L "Principal: avvenimenti da quando Ia Sindone passo ai Savoia", in: Collegamento Pro Sindone,
set/out., 1993.
95
A. D. Whanger e M. WHANGER. "Floral coin and other non-body images on tht Shroud of Turin" in:
Symposium Scientifique International sur le Linceul de Turin. Paris, Cielt, 7-8/09/1989. Os autores
reconheceram vinte e oito flores primaveris da Palestina; em vinte e cinco delas, Frei j havia encontrado os
gros de plen.

Sudrio e alguns desses fragmentos foram reencontrados sobre o Sudrio pelo

arquelogo Paul Maloney96.
Essas observaes foram analisadas novamente por Avinoam Danin, da
Universidade Judaica de Jerusalm, que valendo-se das clssicas fotografias e dos
negativos do Sudrio, tirados em vrias pocas, encontrou diversas espcies de
flores visveis na tela. Particularmente, alm de outras plantas de origem oriental, foi
revelada, com certeza, a presena do zigophyllum dumosum, uma planta endmica
que cresce no solo de Israel, no Sinai, e em uma pequena rea do Jordo 97.
Por outro lado, essas flores deveriam ser bem visveis porque motivos
florais aparecem em muitos cones, na aurola da imagem de Cristo, e de modo
anlogo na moeda emitida durante o reinado do imperador bizantino Miguel III (842867). Alguns levantaram a hiptese de que o Sudrio pode ter sido usado como
toalha de altar nas cerimnias solenes de Pscoa, mas tal hiptese parece no ir ao
encontro de nenhuma das ltimas pesquisas iconogrficas e textuais 98.
Eis ento outro enigma: como teria feito o nosso artista para procurar os
gros se o maior deles mede somente dois dcimos de milmetro? Mas, agora que
comeamos a conhec-lo, no podemos nos surpreender com mais nada. Com que
segurana! Poderia ter cado facilmente em uma armadilha juntando, por exemplo,
qualquer gro de oliveira, planta muito conhecida alm da Palestina e em todo o
Oriente Mdio. Por fim os pesquisadores de hoje ficaram muito espantados que se
tenha encontrado gro em meio ao p existente na tela. Porm nas mais recentes e
sistemticas
96

indagaes das professoras Daria

P. C. Maloney. "The current status of pollen research and prospect for the future", in: Relazione al Symposium
Scientifique International sur le Linceul de Turin. Op. cit.
97
A. Danam. "Indicazioni floreali per Porigine geogrfica delia Sindone di Torino", in: Il Telo - Rivista di
Sindonologia, mai./dez., 2001, pp. 12-21 ; "Micro-traces of plants on the Shroud of Turin as geographical
markers, Int. Scient. Symposium, in: The Turin Shroud, past, present and future. Turim, Sindon-Effat, TorinoCantalupo, 2-5/03/2000, pp. 495-500.
98
Zaninotto, G. "Sindone tovaglia dell'ultima cena. Ipotesi senza valore", in: idem, pp. 22-27.

Bertolani

Marchetti, da Universidade de Mdena, e Marta Mariotti, da

Universidade de Florena, em diversas localidades do Oriente - Horto das Oliveiras,

em Jerusalm; Edessa e Adana, na Turquia; e Campiglia, na regio da Toscana -,
sobre os blocos de musgos retirados dos muros para secar, nas oliveiras ou nos ps
delas, ou no mel das colmias situadas nos campos das oliveiras, no se encontram
vestgios desse plen.
E qual a prova do seu saber enciclopdico! Existe uma srie de indcios
que descrevem, no sem incertezas cronolgicas, um possvel itinerrio do Sudrio:
Jerusalm, Edessa e Constantinopla so etapas obrigatrias. Ento os gros de
plen provm desses lugares! Falta somente Chipre 99, mas o nosso humanista teria
tido bons motivos para no coloc-los em outros falsos indcios.

99

uma das inmeras hipteses, de remota probabilidade, sobre as circunstncias do Sudrio no perodo que vai
dos dois saques de Constantinopla obra das milcias da IV Cruzada (1204 e 1204), e o reaparecimento em
Lirey, na Frana, qualquer ano antes de 1356, quando morre em batalha o primeiro possuidor certo do Sudrio,
Godofredo de Charny.

Um doutor anticonformista

Para reproduzir os sinais da Paixo e da sucessiva crucificao, o nosso

artista nos mostra um outro aspecto da sua personalidade. Como todos os
verdadeiros sbios, fiel somente verdade, e se refuta a cada conformismo. Na
sua obra de arte, no existem traos de qualquer concesso arte da sua poca,
aquilo que os crticos chamam de estilo. Um ilustre professor francs de anatomia
comparada j em 1902 escrevia: "A imagem de um realismo extremo e impecvel,
sem qualquer deslize, sem esquecer qualquer detalhe, no se prende queles
defeitos considerados de tradio, no cede nada esquematizao, nada s
convenincias, caracteres que no se encontram em nenhuma obra iconogrfica de
qualquer poca100". Das cpias da tela que os pintores se esforaram por reproduzir
nas dcadas seguintes no se conhecem mais de quarenta, nem chegam perto do
original. J apresentar o morto completamente nu em plena poca medieval uma
audcia sem precedentes. Mas vamos s particularidades.

100

A frase do professor Yves Delate e foi extrada do volume de fr. B. Bonet Eymard: Le Saint Suaire preuve de
Ia mort et de Ia rsurrection du Chrst, tomo I, ditions de Ia Contre-Reforme Catholique, Saint-Rarres-LsVaudes,1986.

O flagelo
As impresses frontais e, sobretudo, a dorsal apresentam pequenas
manchas. Com a definio das imagens intensificada no foram individualizadas
nem 120. Descobriu-se que se tratava de feridas provenientes de contuso e corte e
tinham cerca de um dcimo de milmetro, unidas entre si por duas ou trs
escoriaes transversais. As dorsais aparecem em forma de leque, em grupos
formados por pregas paralelas que sobem oblquas at as lminas dos ombros. Paul
Vignon e alguns mdicos101 foram os primeiros a supor que se tratava de sinais de
flagelao dos quais falam os evangelhos de Mateus, Marcos e Joo. As
elaboraes digitais da imagem do Sudrio e as fotografias em cores com
fluorescncia no campo do ultravioleta realizadas em Turim, em 1978, pelos
pesquisadores americanos102 trouxeram elementos adicionais para uma confirmao
definitiva. Tratava-se evidentemente de sinais de flagelao. O flagelo romano 103era
composto por tiras de couro, com pesos de chumbo nas extremidades, ou ossos de
animais, que produziam no condenado um efeito devastador, que, se prolongado,
escarnava at os ossos.
Era com essas fustigaes que se puniam os escravos, porque nem os
cidados romanos estavam isentos. Os magistrados romanos eram sempre
seguidos por carrascos que carregavam no ombro esquerdo um mao de varas de
101

P. Vignon, do qual j se escreveu; Yves Delage, professor de anatomia comparada da Sorbonne de Paris,
membro da Academia de Cincias, e um agnstico convicto, depois de um estudo profundo sobre o Sudrio, em
21 abril de 1902 apresentou as suas concluses em uma publicao intitulada Llmmagine di Cristo visibile sul
Santo Sudaro di Torino, pois l'Accadema, per spirito repubblicano, se recusou a publicar integralmente.
E, tambm, o mdico Pierre Barbet, cirurgio militar durante a I Guerra Mundial e do Hospital So Jos de Paris,
de 1934 a 1948, autor de uma das mais significativas obras j publicadas pelos estudiosos dessa primeira
gerao: La passion du Christ selon le chirurgien, Apostolat des ditions, 1965.
102
D.J. Lynne J. J. Lorre. "Digital enhancement of images of the Shroud of Turin", in: Proceedings of the United
States Conference of Research on the Shroud of Turin, Albuquerque, 1977; V. D. Miller, e S. F. Pellicori. Op. cit
Ver tambm referncia na nota 16.
103
o flagrum, que se encontra em algumas moedas romanas e foi, entre outros, encontrado nas escavaes de
Herculano e nas catacumbas de Roma.

olmo, amarrado por uma corda de cor vermelha, que era o smbolo e ao mesmo
tempo o instrumento do poder de coero da autoridade. Todavia, a punio no
podia matar o ru, mesmo que o nmero de chibatadas fosse imposto por ordem do
magistrado. Na era republicana os cnsules conseguiam as varas at mesmo fora
dos limites da cidade pois s com elas atestavam o seu direito de vida ou morte. Nos
exrcitos romanos, pelo contrrio, a flagelao seguia at a morte com varas ou
qualquer outro tipo de instrumento iguais aos supracitados; para os soldados do rei
as culpas gravssimas no era coisa inslita.
Os sinais de flagelao que se observa no Santo Sudrio confirmam o
testemunho do evangelista Lucas quando afirma que a vontade inicial de Pilatos era
infligir ao acusado uma flagelao de severo castigo, repugnando, porm, a vontade
dos judeus de conden-lo morte.

A coroa de espinhos
A coroa de espinhos uma outra prova de audcia que se coloca em rota
de coliso com toda a imagem medieval. Tambm as manchas de sangue
produzidas pela perfurao no deixam dvidas. No era uma coroa pequena, mas
um verdadeiro capacete que envolvia toda a cabea, onde os sinais visveis de
sangue perfazem mais de trinta perfuraes. Isso tambm foi notado pela freira
Clarisse, enquanto, de joelhos, com agulhas de ouro, remendava e cobria a tela, que
foi entregue a ela sob custdia, depois do incndio de Chambery. Durante a
operao de restauro ela observou a sua divina testa perfurada por grossos
espinhos dos quais escorriam sangue que grudava em seu rosto 104.

104

Citao tirada de S. Rodante: "Sudario e anamnesi", in: Atas do III Congresso Nazionale di Studi sulla
Sindone, Trani, 13-14/10/1984, a pedido de P. Coero Borga e G. Intrigillo, Milo, Paoline, pp. 281-292.

O professor Rodante verificou a exatido de diversos traos desse tipo de

sangue, seja arterial, seja venoso, com a anatomia topogrfica da cabea, hoje
notada perfeitamente por ns105. Por exemplo, o escorrimento de sangue venoso em
forma de 8, o qual j mencionamos, bem visveis sobre a fronte, esquerda do vulto,
e o de sangue arterial sobre as tmporas, esquerda da imagem, que se bifurca
seguindo duas direes, sugere um movimento alternado da cabea.
Do professor Baima Bollone aprendemos que a tradio quer a coroa de
espinhos formada por um emaranhado de ramos de zizyphus (espinho-de-cristo);
Barbet assegura a probabilidade de que existissem uns maos no pretrio para o
aquecimento da corte romana. Baima notou que as diferenas entre outros ramos
espinhosos do zizyphus so bastante flexveis, mas seus espinhos penetram como
agulha na pele106, sem dobrar-se.

A ferida do pulso esquerdo

Uma grande ferida perfeitamente visvel no pano, na rea do pulso
esquerdo, enquanto o direito permanece escondido, porque as mos permanecem
cruzadas, sobre o pbis. As anlises obtidas com a luz ultravioleta, colocando-se a
fonte luminosa do lado do avesso do Sudrio, revelaram uma mancha quadrada,
mais escura, de mais ou menos 1 centmetro: a marca de sangue que preencheu o
buraco do prego depois que este foi retirado, um desses pregos quadrados de
cabea chata, utilizado pelos antigos carpinteiros romanos, e que foi preservado
como um tributo pia me do imperador Constantino, Helena, e ainda hoje pode ser
visto na Baslica de Santa Cruz, em Roma, ou a 3 de maio de cada ano quando os
pregos da Santa Cruz descem ao nvel do altar-mor da Baslica de Milo 107.
105

S. Rodante. "La coronazione di spine ali a luce delia Sindon", in: Sindon, n- 24, Turim, CIS, 1976.
P.L. Baima Bollone. Op. cit, p. 320.
107
Esse prego leva soldado na cabea um anel o qual fez-se concatenar um segundo. Ambos deveriam ser
juntados posteriormente, de outra forma no se entenderia como o martelo poderia t-lo golpeado.
106

Mas eis a primeira dificuldade: toda a tradio pictrica mostra o crucifixo

com os pregos que penetram nas palmas das mos, enquanto o nosso artista faz
sair sangue dos pulsos108. Sobretudo os mdicos que se interessaram pelo Sudrio
sentiram a necessidade de uma verificao experimental. Barbet introduz um prego
na palma da mo de um dos braos, h pouco amputado, de 8 milmetros de
largura, e o pendura, amarrado a um peso de 40 quilos 109. Bastam dez minutos com
um pequeno balano para que o prego rasgue inteiramente a palma da mo,
fazendo-a destacar-se. Ento vai procura do ponto onde o Sudrio parece indicar
e o encontra. o espao assim referido por Destot: uma passagem anatmica prformada, normal, um caminho natural onde o prego passa facilmente, e onde se
mantm solidamente pelo osso do pulso e pelos Vigamentos anulares anteriores 110.
Observa tambm que o prego passando por aquele furo natural, teria provavelmente
lesado o nervo mdio que comanda a flexo do polegar da mo. Na realidade,
demonstrou-se em seguida que basta que o nervo seja excitado por um simples
esfrego para que o polegar se flexione e se solte embaixo da palma da mo.
Naturalmente o homem do Sudrio (era lcito duvidar disso?), mostra somente
quatro dedos na mo esquerda. E com isso voltamos ao antigo problema: a data de
nascimento do nosso artista, porque a verificao dos quatro dedos foi encontrada
na imagem anterior poca em que teriam levantado essa hiptese.
Quatro dedos mostra o Cristo ungido por Nicodemos do manuscrito Pray
de 1192, conservado na Biblioteca Nacional de Budapeste 111. Abaixo dessa imagem
foi retratada a cena do encontro da santa mulher com o anjo. Aos seus ps est um
108

Do ponto de vista anatmico entende-se por mo o conjunto formado pelos dedos, a palma e o pulso, e este
significado tambm era assim, provavelmente, no passado.
109
Na realidade, para sustentar um corpo de mais de 80 quilos, que era o peso estimado de Nosso Senhor Jesus
Cristo, mediante os braos que formam um ngulo de 60 graus em relao ao vrtice, que aproximadamente
aquele apresentado pelos braos de um crucificado, a fora que se exerce ao longo de cada brao, para dar
equilbrio ao peso, agora de 80 quilos.
110
P. Barbet. Cinq plaies de Christ. Issoudun, Dillen, 1937, in: fr. B. Bonnet Eymard. Ver nota 100.
111
I. Wilson e V. D. Miller. The mysterious Shroud. Nova York, Doubleday,1988, pp. 131-135.

tecido no qual aparecem quatro grupos de queimaduras: so pequenos furos

dispostos em L e semicrculos idnticos queles que se encontram no Sudrio
altura dos rins e da panturrilha. So visveis tambm em um medalho, recordao
de uma peregrinao por Lerey, em torno de 1355, e em uma tela de Durer, de 1516.
Todas essas imagens foram realizadas antes do incndio de 1532, que provocou
outras e bem mais relevantes queimaduras. Quase dois sculos antes do manuscrito
de Pray, o crucificado com quatro dedos se encontra no Santurio de Santa Maria ao
Mar, no arquiplago de Tremiti (1016) 112. Um outro documento antigo de manufatura
seria do sculo XII, o j mencionado palio do papa Joo VII (705-708) 113. Esse
plio litrgico fazia parte da decorao do Oratrio de Joo VII Giacomo Grimaldi,
tabelio apostlico e arquivista do captulo de So Pedro, descreveu e desenhou
antes que o Oratrio fosse demolido, em 1606, entre a decorao aparece o
pomposo palio, bordado em ouro e prata. No princpio do sculo XX o desenho
voltou tona. Aparecem figuras simblicas, personagens bblicos e da Igreja, cenas
da vida de Cristo, e, ao centro, em destaque, um Cristo morto com as mos
cruzadas. A mo direita com quatro dedos cobre a esquerda. 114
Retornemos ao pulso rasgado. Do pulso escorrem duas gotas de sangue
que sobem pelo antebrao, formando um ngulo de trinta graus entre eles, como se
o crucificado tivesse assumido durante o suplcio, alternadamente, duas diferentes
posies. Aventaram hipteses de que o condenado levanta o corpo para poder
respirar e depois volta mesma posio. Com efeito, os experimentos realizados
por Herman Mudder, um radiologista alemo, e seus assistentes, que se prenderam
a uma cruz com bandagens amarradas sobre os pulsos, demonstraram que no
112

A. Carella e G. di Mnaco. "Caratteristiche sindoniche nel crocefisso delleTremiti", in: La Sindone, nuovi
studi e ricerche. Atas do III Congresso Nazionale di Sindonologia di Trani, op. cit., p. 163.
113
J. Croquison. "Un prcieux monument d'art byzantine du l'ancen tresordu saint Pierre: l'umbella de jean VII",
in: Rivista di archeologia cristiana, n?43, 1967, pp. 49-110.
114
J. Croquison. "Un prcieux monument d'art byzantine du l'ancen tresordu saint Pierre: l'umbella de jean VII",
in: Rivista di archeologia cristiana, n?43, 1967, pp. 49-110.

seria possvel resistir por muito tempo nessa desconfortvel posio: a respirao
tornava-se cada vez mais difcil, o gs carbnico acumulava-se nos pulmes e no
sangue, a circulao do miocrdio tornava-se cada vez mais insuficiente. Alguns
deles desmaiaram depois de alguns minutos. Somente quando lhes fosse permitido
permanecer um pouco nas pontas dos ps que se notava um retorno s condies
normais.
As

duas

gotas

de

sangue,

com

as

respectivas

bifurcaes,

aparentemente pouco significativas, pressupem conhecimentos precisos da

crucificao, um suplcio demasiadamente difundido no mundo romano 115. Certo,
existiam muitas variantes do suplcio, porque os legionrios utilizavam sobretudo
aquilo que tinham sua disposio. o que narra, por exemplo, Flvio Josefo na
Guerra judaica: durante o assdio a Jerusalm dos anos 70 depois de Cristo, para
desmoronar a resistncia inimiga realizavam-se quinhentas execues por dia, o
que acarretava falta de espao para as cruzes e falta de cruzes para as vtimas.
Para incrementar o divertimento, os legionrios faziam os inimigos assumirem as
mais impensadas posies. Em outras circunstncias, utilizavam tambm cordas.
Todavia, as duas gotas de sangue dos pulsos indicavam uma modalidade de
crucificao que esto de acordo com as leis da fsica, e com o pouco que sabemos
daquele antigo suplcio: o condenado era obrigado a transportar o patibulum, que
originalmente era uma trave tambm utilizada para pregar os escravos fugitivos.
Depois que o condenado tivesse sido fixado ao patibulum, era iado com cordas.
Algumas vezes, para prolongar o sofrimento do condenado, faziam
continuamente, ou em partes, colocando entre as pernas um banquinho ou debaixo

115

A ltima execuo capital mediante crucificao foi a de um escravo turco em ; Damasco em 1247 (P. L.
Baima Bollone, in: Sindon, NS-1989-Q, N 1, CIS, Turim, pp. 23-29). Entretanto, devemos considerar que no
Imprio Romano a crucificao foi abolida em 314 por : Constantino, e se pode duvidar que a modalidade de
execuo no imprio turco do sculo XIV tenha sido igual s romanas de catorze sculos atrs.

dos ps um supedneo. Mas o Evangelho atesta que Jesus morreu na cruz depois
de apenas trs horas, e o prprio Pilatos ficou espantado. Joo (19,33-34) narra que
por isso no Lhe quebraram as pernas, mas um dos soldados, com um golpe de
lana, transpassou o seu flanco. Esses testemunhos concordam com as golfadas de
sangue no pulso, na hiptese de que, no caso de Jesus, no tinha nem banquinho
nem supedneo. No nosso caso, o condenado era estendido na terra com os braos
abertos, pregado pelos pulsos ao patibulum e depois levantado verticalmente,
enquanto o corpo pendia para baixo, por aquele pouco tempo consentido pelos
pregos. Logo aps os ps terem sido pregados, manifestava naquela posio sinal
de asfixia; dessa forma, o condenado procurava um modo de levantar-se pelos ps,
estendendo os braos na posio horizontal, para depois cair na mesma posio.
Por isso o sangue escorria do pulso em duas direes diferentes.

... e ao p direito
Motivo de debates entre os estudiosos, foi o fato de que Jesus tivesse
sido crucificado pelos membros inferiores com um ou dois pregos. At o sculo XII
as imagens, salvo poucas excees, mostram Nosso Senhor Jesus Cristo, pregado
pelos ps com dois pregos116. Todavia, se o problema da crucificao pelos membros
superiores aceita por quase todo o universo, sobre os inferiores ningum est de
acordo. Um acontecimento fortuito, em Jerusalm, fora dos muros de Damasco,
reacendeu o debate. So as tumbas escavadas na rocha: dentro das quinze urnas
de pedra que foram conservadas encontraram restos de trinta e cinco pessoas mulheres, homens e crianas - que viveram em um trgico perodo, porque muitas
116

Rara um estudo mais apurado da crucificao romana ver as publicaes do professor Cino Zaninotto.
Especialmente : sobre o nmero de pregos, ver G. Zaninotto: "La crocifissione a quattro chiodi e l'uomo della
Sindone", in: ia Sindone - Indagini scientfiche, Atas do IV Congresso Nazionale di Studi sulla Sindone a cura di
S. Rodante, Siracusa, 17-18/10/1987, Milo, Edizioni Paoline, 1988.

delas revelam sinais de morte violenta. Os arquelogos israelenses esto certos de

que estas pessoas viveram nos anos que vo da morte de Herodes, o Grande,
destruio do templo em 70 d.C. Uma das urnas tem uma importncia particular,
pois contm os ossos de um homem que foi crucificado, o nico exemplo de um
crucificado que foi encontrado 117. Havia fratura na tbia e no pernio esquerdo, e o
antebrao apresentava uma bandagem na rea do rdio, enquanto os pregos
transpassavam o calcanhar direito. Esses sinais traumticos indicam que o prego
das mos penetrava na rea do carpo, o condenado havia sofrido a fratura nos
membros inferiores (crurifragium), que, bloqueando os movimentos, acelerava a
morte, e, enfim, que o prego no calcanhar no superava, com a ponta curvada, os
10 centmetros, pode-se supor terem usado dois pregos, um para cada p, fincados
direita e esquerda da base. Mas no foi mencionado que se procedesse sempre
do mesmo modo.
De qualquer forma, o nosso discreto artista pouco se comprometeu e
mais uma vez, com aquela sutileza que j conhecemos, sugeriu uma soluo sem,
contudo, apresent-la imediatamente com evidncia.
Na imagem frontal, os ps esto praticamente invisveis, enquanto na
dorsal, aparece nitidamente a impresso completa da planta do p direito e do
calcanhar esquerdo como se a tela tivesse sido virada de cabea para baixo. No
plantar direito, na rea do metatarso, um furo quadrado - revelado tambm com a
radiao de ultravioleta -, do qual faz comparao na imagem anterior com uma
mancha de sangue to larga quanto a superfcie superior do p. Com grande
maestria e discrio, o nosso artista quis nos mostrar que, segundo o seu parecer, o

117

A localidade tem o nome de Giv'at ha-Mivtar (colina da diviso). O crucificado tem escrito o prprio nome,
em aramaico, em um lado da urna de pedra que contm os ossos. L-se JOO-JOO FILHO DE HCQWL, mas
o significado da ultima palavra incerto. Para saber mais sobre Giv'at ha-Mivtar ver: V. Tzaferis. "Jewish tombs
at and near Givat ha-Mivtar - Jerusalm", in: Israel Esploration Journal, n20,1978, pp. 18-32.

p esquerdo estava sobreposto e a strito contacto com o direito118. Por outro lado, a
posio dos ps que no esto na mesma altura e que deu lugar lenda de Cristo
manco pareceria estar a favor desta ltima hiptese. Naturalmente o nosso artista
no se esqueceu de que os membros inferiores do Sudrio no devam apresentar
sinais de ruptura, pois, segundo narra o evangelista Joo, como era visto que j
estava morto no Lhe quebraram as pernas.

A ferida nas costas

ainda o evangelista Joo que nos fala do soldado que feriu Jesus morto
com uma lana. Uma ferida da qual saiu sangue e gua. Tambm nesse caso nada
foi esquecido na criao de uma imagem de total veracidade. Na parte direita do
trax, a 12 centmetros do esterno, h a reproduo de uma chaga feita por uma
arma de corte, um corte elptico de 45 milmetros de comprimento e 15 de largura,
ntido, sem turgidez, e bordas abertas, como so as feridas de pessoas mortas. Da
ferida escorre uma abundante golfada de sangue cadavrico j separado em seus
componentes corpusculares e soro, no uma impresso contnua, como em outros
pontos da tela, mas cogulos com um halo de soro ao redor (encontrado tambm
nesse caso pela fluorescncia do ultravioleta)119, sinal de que o corao j no batia.
O sangue desce, pois, pelo abdmen e o encontramos sobre o dorso, com a forma
de uma larga faixa, que se abre em numerosos filetes.
A lana do Sudrio, aquela que a tradio atribui ao centurio Longino, o
militar que reconhece a divindade de Jesus no momento da sua morte, parecia uma
arma pertencente ao exrcito romano e s tropas auxiliares: "Quando, em 6 d.C, foi
transformada em provncia romana, a Judia recebia pela primeira vez um presdio e
118

G. Ricci. L'uomo delia Sindone Ces. Diamo le prove. Vigodarzere (PD), Edizioni Carroccio, 1989, pp. 4749.
119
V. D. MillereS. F. Pellicori. Op. cit.

considerada como de escassa importncia estratgica, foi confiada por isso a um

procurador, que no formou em seu territrio, pelo menos at o final dos anos 70
d.C, nenhuma legio. Os procuradores tinham sob seu comando tropas auxiliares,
levadas por eles para o ponto mais alto do seu territrio, entre as populaes nojudaicas da Palestina120."
Essa lana era semelhante aos exemplares provenientes das escavaes
arqueolgicas e idnticas em comprimento encontrada em Jerusalm e datada da
poca da guerra judaica. A lana era a arma por excelncia do exrcito romano, de
tal forma que os romanos davam a ela o nome de Quiriti. Em geral a lmina era em
forma de folha de salgueiro e, portanto, feria tanto com a ponta como com o fio.
Quase seguramente o nosso artista no pde revelar a relquia original, conservada
nos palcios imperiais de Constantinopla do sculo VIII at a queda do Imprio
Romano do Oriente (1204), mas certo que foi adquirida de modo ainda ignorado e
com excepcionais conhecimentos, tanto no campo mdico quanto no arqueolgico.

A moeda sobre o olho direito

120

In: Coppini, L. Le lesioni di punta ed il colpo di lancia visibili sulla Sindone. Rilievi di anatomia topogrfica e
radiologica; S. Rodante. La Sindone-lndagini scientifiche, Cinisello B., Edzioni Paoline, 1988.

O nosso humanista sabe tambm que no podemos duvidar nem do

campo arqueolgico nem da numismtica antiga, porque ele mesmo nos disse,
naturalmente no de maneira explicita, mas de acordo com seu estilo, de modo
crtico, ou seja, que s compreender aquele que se esforar em compreender.
Nesse caso a soluo do enigma sabiamente proposto est fcil. Ele nos deixa uma
primeira pista, revelada, em 1977, pelos investigadores americanos da Academia de
Aeronutica dos Estados Unidos, John Jackson e Eric Jumper, quando executaram
a elaborao eletrnica das impresses das fotografias do Sudrio, tiradas por
Enrie, em 1931, que lhes permitia obter uma imagem tridimensional. Eric Jumper
assinala, entre outros, que em uma ampliao em relevo sobre os olhos do vulto do
Sudrio sobressaem duas espessuras da dimenso de um boto, como uma
moeda121. Quase nessa mesma poca um farmacutico de Stradella, ao observar as
elaboraes feitas no perodo das revelaes das fotografias em branco e preto, ou
em slides coloridos, em 1969, pelo dr. Judica Cordiglia, distinguia sobre as plpebras
do vulto do Sudrio duas superfcies em relevo: uma, de forma circular, e outra,
elptica. Essa no foi a nica e interessante descoberta do dr. Pietro Ugolotti mesmo
porque, por ironia, era proveniente de um farmacutico de Stradella, e no teria uma

121

E.J. Jumper ei ai. "Computer related investigation on the Holy Shroud", in: K. E. Stevenson. (ed.).
Proceedings ofthe 1977 U. S. Conference of Research on the Shroud of Turin. Nova York, 1977; J. P. Jackson et
al. "The three dimensional image of Jesus burial cloth", in: idem, pp. 74-94; J. P. Jackson et al. "Images of coins
on a burial cloth?", in: The Numismatist, jul., 1978, pp. 1.350-1.357.

grande ressonncia entre os cientistas. Em agosto de 1979, o padre Filas, jesuta e

professor da Universidade de Loyola, em Chicago, enquanto observava algumas
ampliaes das fotografias de Enrie, identificou sobre a plpebra direita da rea em
relevo quatro letras dispostas em arco: Y, C, A, I, e o padre Filas pergunta se no se
trata de uma escrita parcial, em relevo, de uma moeda.
Com a ajuda de um expert em numismtica, ele pesquisa catlogos e
realiza testes, para no final descobrir a existncia de moedas de bronze de pequeno
dimetro em cujas bordas aparecem as palavras TIBEPIOY KAICAPOC, em grego,
isto , de "Tibrio Csar". O smbolo que aparece um lituo, uma espcie de basto,
grosso, com a extremidade superior arqueada e sem ns, empregado para
delimitao do templo, isto , do espao celeste correspondente ao espao terrestre
que deveria ser consagrado. Em Roma, na cria dos Salii palatini, conservava-se um
lituo do qual, segundo a lenda, Rmulo serviu-se para repartir, de acordo com o
ritual etrusco, as regies da cidade por ele fundada. Verossimilmente, a princpio o
lituo foi uma espcie de batuta mgica, uma das insgnias do poder dos magistrados
e dos sacerdotes sobre os itlicos 122. Uma moeda similar, de aproximadamente 17
milmetros de dimetro, a dileptun ltuus, foi cunhada pelo procurador Pncio
Pilatos123. O padre Filas atribuiu ento o decalque das letras que aparecem no
Sudrio moeda de Pilatos porque tinha o mesmo cunho, com idntica inscrio, e
o mesmo smbolo tido como procedncia do procurador Valrio Grato (15-26 d.C.) 124.
Vocs imaginariam aplausos entusisticos frente de tamanha descoberta. Pelo
122

Enciclopdia Italiana, XXI, Instituto da Enciclopdia Italiana. Milo, Rizzoli, 1934

Mesmo que alguns neguem que isso existiu, falamos de Pilatos, depois do evanglico Flavio Giuseppe em
Antichit giudaiche e Flon de Alexandria em Legazione a Caio. Tambm Tcito o menciona em seu Annali.
Quinto dos procuradores romanos, governou a Judia de 26 a 36 d.C. A data de emisso das moedas precedida
por um L que significa do ano (genitivo de termos lukabas), e impressa com letras maisculas do alfabeto
grego: as primeiras nove letras para as unidades, as seguintes para os decimais. Temos, portanto, para as moedas
de 29-30 d.C, indicaes com LlZ (o smbolo 5 um antigo sinal minsculo introduzido entre as primeiras letras
do alfabeto com valor 6); de 30-31 d.C, indicadas com LIZ; e por fim, as de 31-32 d.C, s quais correspondem
as letras LIH.
124
A moeda mostra no verso a data LIA, ano XI deTibrio, em 24 d.C. Fazem referncias a moedas dilepton litus
datadas LIA D. Sestini (1796), Cavedoni (1856), F. Madden(1864).
123

contrrio, quando o pobre padre tornou pblica a notcia, mesmo no sendo de

Stradella, encontrou um grande ceticismo, quando no uma verdadeira hostilidade.
Ainda recentemente apareceu, sobre essa notcia 125, a tese do professor Pesce,
segundo a qual os caracteres maisculos que o professor Filas teria acreditado
distinguir no so seno bastezinhos prateados retilneos e curvos, nas nuances
fotogrficas visveis no microscpio. notado, porm, que essas emulses so
visveis no negativo, mas no na impresso, onde se obtm simplesmente a imagem
captada pela objetiva fotogrfica.
De fato, numerosos argumentos se opem a uma plena aceitao do que
afirmava o padre Filas. Antes de tudo, KAI-CAPOC se inicia com K e no com C. Um
erro primrio

por

no ser expert em lngua grega? Somente dois anos depois,

quando o padre Filas encontrou uma moeda da coleo que mostrava um C em vez
do K, essa objeo foi arquivada. Mas era costume hebraico colocar moeda nos
olhos dos defuntos? Tambm aqui sucedem-se infindveis querelas. Nesse caso
foram revelados dois pequenos fatos, do perodo prximo ao perodo em que viveu
Jesus: o primeiro revela moedas na parte posterior interna de dois dos crnios
encontrados no Cemitrio Comunitrio Israelita de Jerico 126 e, o segundo revela uma
moeda de Herodes Agripa I na cmara funerria da famlia do sumo sacerdote
Caifs. Esses achados confirmam o costume de colocar moedas nos olhos dos
defuntos. H algumas objees, segundo as quais as moedas eram colocadas na
boca como bolo, moeda grega de pequeno valor, do qual fala Luciano de
Samsata, que impedia que Caronte repetisse a passagem de Stige. H evidncias

125

"Cometi demolisco la tesi della monetina impressa sull occhio del Cristo", in: Bari Ser, caderno Cultura, 1213/07/1996.
126
Em um crnio, uma moeda de Hircano II (63-40 a.C.) e uma de Herodes Arquelau (4 a.C-6 d.C), enquanto no
outro duas moedas de Herodes Agripa I (37-44 d.C).

da presena de moedas de pequeno valor no fundo da caixa craniana apenas no

caso em que caem no buraco orbital atravs da fissura superior.
Ainda objees. Se a imagem um decalque, isto , um objeto que se v
pelo avesso, ento a de Filas deveria ter o bculo girado de acordo com o eixo de
cento e oitenta graus, a moeda deveria apresentar um bculo muito parecido com
um ponto de interrogao, mesmo que o estudo de testes e anlise dos catlogos de
pesquisas numismticas introduzam sempre o bculo da forma j notada. Mario
Moroni que formula a objeo127. O professor Filas enviou-lhe em janeiro de 1985,
um ms antes de sua morte prematura, um interessante artigo de Brame, um
apaixonado colecionador californiano de moedas hebraicas cunhadas pelos
procuradores romanos128. Ele cedeu a Moroni alguns exemplares da rara moeda de
Pncio Pilatos com o ambicionado ponto de interrogao. No verso nitidamente
legvel Is, o XVI de Tibrio (29-30 d.C.) 129. Mas tambm a escrita deveria estar de
cabea para baixo, um dado que ningum havia notado: se o bculo resultava
invertido, tambm o teor erudito do negativo deveria estar da mesma forma. De
fato, os ltius riverse tinham invertida tambm a legenda. A objeo aparece com
evidncia somente aps um novo estudo eletrnico realizado pelo professor
Balossino em abril de 1996.
Esse estudo permitiu tambm revelar que algumas letras de teor erudito
no eram dispostas circularmente ao lado do bculo: do "C", em um extremo, ao "A"
resultam claramente colocadas sobre a parte recurvada do lituo "riverse"

127

M. Moroni. "Ulteriore prova della presenza sullocchio destro dellUorno della Sindonedi una rara moneta
emessa da Ponzio Pilato", in: La Sindone - Indagini scientifiche, nota 127, pp. 329-343.
128
A. H. BrameJr. II. "The dating of the Shroud of Turin: two rare, previously unrecognized, Lituus dilepta issued
A.D. 24-25 by Valerius Gratus and A.D. 29-30 by Pontius Platus", in: The Augustan, XXII, n 2, out, 1984, pp.
66-78.
129
Uma confirmao adicional foi dada por um arquelogo israelita de Tel Aviv, Y. Meshroer, que no volume
Ancient Jewish Coinage, v. II, tav. 32, n. 23g - Herod the Great through bar Cochba, Nova York, Amphora
Books, 1982, repontava um dilepton lituus do tipo retrograde (invertido) tambm datado LIZ, ano XVII de
Tibrio, 30-31 d.C.

interrupes nas reas de sobreposio 130. No se pode deduzir que a moeda foi
rebatida imprimindo em um primeiro momento o bculo invertido depois da letra Y
CAI. Emergiram tambm dois leves traos paralelos colocados ao lado da haste
vertical do lituo: em cada probabilidade os sinais permanecem em crculo durante a
cunhagem.
H quem afirme que pequenas moedas (1,8 gramas mais ou menos) no
podem manter as plpebras. Todavia, os patologistas-legistas, que conhecem as
sensibilidades musculares do rigor mortis disseram que um pequeno peso consegue
impedir o soerguimento das plpebras 131; com o tempo deslizam dos olhos de uma
pessoa com a cabea apoiada no prprio peito porque so pequenas e leves.
importante observar como os traos deixados pelo nosso artista tenham
estimulado cada tipo de anlise. O exemplo para responder s objees que as
impresses teriam deixado impressas em todas as cartas reportadas na cunhagem e
em perfeita posio circular132 foi necessrio para especificar as formalidades da
produo em srie das moedas menores do tempo de Pilatos, moedas que, como
atestam os exemplares por ns observados, no eram de maneira alguma
perfeitamente circulares e apresentavam ngulos oblquos e cortes, algumas vezes
apndices, por causa da fuso.
"Em uma matriz feita de pedra refratria (forma e contra-forma) escavada
para a impresso das moedas, que se comunica
alimentao

na

qual

por

uma

canaleta de

escorria o metal fundido, a solidificao desse metal

extrada da forma matriz com uma pina depois que o bronze se liquefaz para
130

M. Moroni e F. Barbesino. Sobre o Sudrio duas moedas de Tibrio Csar - O grande livro do Sudrio, So
Paulo, 2000, pp. 217-220.
131
"As plpebras, poucas horas depois da morte, no momento da instaurao da rigidez cadavrica, tendem a
abrir. Um pequeno peso capaz de impedi-las. claro que uma quantidade de objetos de dimenses reduzidas e
de modestssima massa no serve a esse propsito. Entre esses esto as pequenas moedas", in: P. L. Baima
Bollone.
Cimpronta di Dio, nota 94, p. 165.
132
G. Ricci.Op. cit, nota 122, pp. 91-92.

formar a coleo de moedas. Elas esto apoiadas na extremidade da bigorna, e o

fundidor, com um formo, faz soltar o modelo da primeira moeda, a segunda, a
terceira, e assim at a liberao de todas as moedas 133." Mario Moroni encontrou em
uma das moedas de Pilatos que estava em seu poder outra data, e tambm os
sinais deixados pelo formo na fabricao das moedas, dois segmentos muito
profundos que podem aparecer em um ponto qualquer da cunhagem. Tambm o
Sudrio apresenta esses traos sob a haste vertical do lituo. A descoberta nocientfica do padre Filas recebe seguidas confirmaes: do professor Tamburelli, do
Departamento de Informtica da Universidade de Turim 134, do dr. Robert Haralik135
diretor do Laboratrio de Anlise de Dados Espaciais da Politcnica da Virgnia, que
no somente identifica o lituo e as quatro letras de Filas, como lhe acrescentam
outras duas: um O e outro C (O YCAI C).

... e sobre o superclio esquerdo

A descoberta de uma moeda sobre a plpebra direita traz um importante
confronto com a recente descoberta de uma segunda moeda sobre a arcada do
superclio esquerdo. Quem deu a notcia foi o professor Baima Bollone, notvel
estudioso do Sudrio, e o professor Nello Bolossimo, aluno do professor Tamburelli e
docente de elaborao eletrnica da Politcnica de Turim 136. Trata-se, tambm nesse
caso, do decalque de uma moeda de Pncio Pilatos que tem no centro o simpulum,
uma pequena concha com cabo137. Ao redor da borda l-se TIBEPIOY KAICAPOC e
133

M. Moroni. "Quella moneta di Pilato sullocchio destro", in: La Sindone questo mistero. Storia Scienza Archeologia. A cargo da Delegao Lombarda do Centro Internacional do Sudrio de Turim, Bovisio Masciago,
1991.
134
G.Tamburelli. "Some result in the processing of the Holy Shroud of Turin", in: IEEE Transaction on Pattren
Analysis and Machine Intelligence. Vol. Pami3, n?6, nov., 1981.
135
R.M. Haralik. "Analysis of digital on the Shroud of Turin", in: Spatial Data Analysis Laboratory. Blacksburg
(Virgnia), Virgnia Polytecnic Institute, 1983.
136
A notcia foi dada na Rdio e Televiso Italiana, RAIII, programa Mixer, de 8/7/1996. Ela tambm apareceu
nos jornais dirios de circulao nacional: La Stampa, II Giorno e Avvenire, todos de 7/07/1996.
137
Em um dos lados da moeda esto representadas trs espigas de cevada em baixo-relevo como nome de Jlia
Augusta, me de Tibrio: IOYAIA KAICAPOC.

a data Lis (29 d.C). O cunho tem 16 milmetros de dimetro e peso inferior a 2
gramas. Experincias de decalque sobre a tela mida da parte em relevo de uma
das tais moedas sujas com sangue ressecado deram resultado positivo: o smbolo
reproduzido igual quele que est sobre o Sudrio, bem visvel, sem a presena
de lentes de aumento, desse modo sem o risco de ver aquilo que no existe.
Talvez o nosso artista, na reproduo das moedas sobre os olhos,
recordou-se do bolo da viva do qual falava Jesus.

Uma segunda considerao

Os sinais da crucificao e as moedas encontradas sobre as plpebras

no contestam a grande sabedoria de um artista de esprito um pouco zombeteiro e
a sua cultura enciclopdica. Os pontos fracos que deixa so, assim, ricos de
informaes que muitas vezes se perdem na cincia do sculo XX. No somente os
paladinos do Sudrio, que muitas vezes no sabem como poderiam ter conseguido
detalhes estupendos, mas tambm aqueles que esto convictos de que seja obra de
um artista desconhecido, inventam solues infantis, ou insensatas do ponto de vista
histrico, mdico e arqueolgico, e, por isso no sustentam as mais profundadas
indagaes.
certo que essa imagem, nica em toda a arte medieval, testemunho de
um inconformismo livre de preconceitos, deixa-nos estupefatos com o seu realismo e
a sua impressionante preciso na humanidade da era espacial, o que deveria
parecer quase uma blasfmia aos seus contemporneos! Mais uma vez nenhum
estilo, nenhuma expresso pessoal, nenhum vo da fantasia, mas uma imagem que
parece sada de uma objetiva fotogrfica. Modestssimo, ou talvez desdenhoso da
ignorncia que o circundava, transmitiu aos seus sucessores uma obra que os
contemporneos descobriram a duras penas, e, talvez desgosto da incompreenso
geral, destruiu cada trao de suas obras-primas (o Sudrio por certo no foi a nica)
e por fim os instrumentos e os aparelhos que serviram para cri-las 138. Um fato
138

Uma anlise epistemolgica dos dados cientficos no que diz respeito ao Sudrio, talvez no valorizada de
modo justo, foi conduzida pelo dr. A. Upinsky. Aqui fala-se de uma crise epistemolgica no sentido de que todas

infeliz. Em uma poca prxima Leonardo estava na boca de todos, enquanto ele,
certamente mais hbil e conhecendo Leonardo, aparece por um momento como
falsificador em um documento controverso e depois desaparece por completo na
escurido.

Uma pequena fonte de luz

as informaes cientficas convergem, malgrado objeo e incerteza em torno do pano. Se fosse um artefato do
sculo XIV a cincia atestaria dois fatos contraditrios entre eles (A. A. Upinsky: La science l'preuve du
Linceul, conferncia no Symposium Scientifique International de Paris sur le Linceul de Turin, OEIL, Paris, 7
8/09/1989).

As anlises com o C14

Nos anos 50 existem afortunadamente uma sofisticada tcnica para datar

os achados arqueolgicos. Em 1952 um qumico da Universidade de Chicago,
depois de ter descoberto que na matria viva um istopo de carbono, o C14,
deteriora-se com o tempo, idealizou um mtodo 139 para medir a idade dos achados
de natureza orgnica. Com esse istopo pode se quantificar o tempo transcorrido
desde quando uma substncia orgnica vivente deixou de viver, isto , deixou de
absorver carbono da atmosfera. No carbono so notados cinco istopos, isto ,
elementos que tm o mesmo nmero atmico e massa diferente. Dois estveis no
tempo, o C12 (98,89% aproximadamente) e o C13 (1,11% aproximadamente), e trs
instveis, dos quais s o C14 encontra-se em quantidade infinitesimal (um tomo em
cada mil bilhes de tomos de carbono) e a um tempo de transformao
suficientemente longo podendo ser utilizado em uma datao. Do carbono
assimilado pelos animais e pelos vegetais, grande parte se conserva inalterada no
tempo (C12 e C13), ao contrrio da concentrao do C14, que se transforma
continuamente em azoto 14, diminuindo quando cessa o equilbrio com o ambiente
139

Witlard Frank Libby, professor de qumica pelo Instituto de Estudos Nucleares de Chicago, recebeu, em 1962,
o prmio Nobel pela pesquisado mtodo da radiodatao com radioistopos, em particular o C14.

externo, que o mantinha constante. A transformao relativamente lenta, pois so

necessrios aproximadamente 5.700 anos para que a concentrao se reduza
metade. Portanto, o contedo do C14 diminui (de maneira exponencial) com o
passar do tempo, e o seu valor atual um ndice de tempo transcorrido pela
paralisao das mudanas com o meio externo. Os primeiros aparelhos de medio
no passavam de um simples medidor Geiger 140. Baseava-se no fato de que o C14
quando caa, emitia partculas e, portanto, media-se a quantidade de
radioatividade resdua em comparao quela inicial de uma amostra anloga. A
amostra nesse caso permanecia disposio para anlises posteriores.
Em seguida, depois de 1979, foram realizados os espectrmetros de
massa e acelerao que separavam os tomos de C14 dos outros istopos e os
contavam diretamente. Os AMS (Accelerator Mass Spectrometer), espectrmetros
de massa e acelerao, so mquinas muito caras e complexas, mas apresentam
uma

vantagem,

de

executar

anlises

em

poucas

horas,

enquanto

precedentemente ocorria a necessidades de esperar alguns meses, e com uma

nfima quantidade de material necessrio, alguns dcimos de milmetros muito
inferiores queles medidores de ltima gerao. Nesse caso, porm, ocorre a
destruio da amostra.
Depois de uma srie de manobras e contra-manobras, trs laboratrios
dotados com esse aparelhamento AMS obtiveram, em 1987, da Secretaria do
Vaticano, a autorizao para a retirada de pequenas amostras do tecido do Sudrio
para o procedimento da anlise de data da tela 141: foram os laboratrios da
Universidade do Arizona, de Tucson; da Politcnica Federal de Zurique; e o de
140

Pertence aos medidores ditos proporcionais porque os nmeros de tomos radiativos vm estimados em base
ao nmero de desintegraes radioativas realizadas em um certo intervalo de tempo.
141
Rara uma explanao detalhada dos acontecimentos ligados datao do Sudrio com os espectrmetros de
massa por acelerao, consultar: F. Barbesino e M. Moroni. L'ordalia del carbonio ; 14. Pessano (Milo),
Mimep-Docete, 1996.

Arqueologia e Histria da Arte de Oxford; todos coordenados pelo dr. Tite, do British
Museum.
As condies nas quais se desenvolveram as anlises foram, do ponto de
vista psicolgico, quase perfeitas. Os operadores, e mesmo o coordenador, eram
quase privados de conhecimento sobre o aspecto daquilo que deveriam analisar e
ainda mais: a maior parte deles j estava convicta de que se tratava de uma
falsidade medieval. Pois no ambiente dos analistas do AMS foi difundida a idia de
que o Sudrio de Turim fosse de origem medieval e obteve-se essa informao, em
1987, no IV Simpsio Internacional sobre Espectrografia de Massa com Acelerador,
que se realizou no Canad, em Niagara-on-the-Lake. Durante o banquete oficial, na
Universidade de Rochester, o professor W S. A. Dale, da Universidade do Oeste de
Ontrio, entreteve os companheiros de mesa com o tema "O Sudrio de Turim
relquia ou cone?" Segundo o professor Dale, improvvel que a imagem
superficial do Sudrio de Turim seja anterior a 969 d. C. e posterior a 1169.
O professor Baima Bollone escreve: "Nenhum dos vinte e um
analisadores (aqueles que aparecem no artigo que reporta os resultados das
anlises de N.d.A.) um verdadeiro expert do Sudrio em bibliografias citadas sobre
estudo do Sudrio. Trata-se dos resultados das pesquisas dos estudos computados
pela comisso de experts nomeada pelo arcebispo de Turim, cardeal Michele
Pellegrino e publicado em 1976. O artigo apresenta o Sudrio sob termos errneos
etc. etc.142
Desse modo as eventuais sugestes de carter fidedigno no
influenciaram os seus trabalhos e fixou-se na deciso do resultado. Foram
142

P. L. Baima Bollone. Sindone o no, op. cit. Em uma entrevista ao The Tablet, de 14/01/1989, o professor
Edward Hall, : analista de Oxford, afirmava: "Pessoalmente, penso que no h o menor senso de um original do
sculo I ficar parado. Por exemplo, a coisa notvel a propsito do Sudrio de Turim que o primeiro e nico
documento preciso e histrico so as duas menes do sculo XIV, quando os bispos da poca lamentaram a
idia de ser falso. a nica poro da histria que temos".

eliminadas as anlises preliminares das fibras e dos eventuais resduos de poluio,

economizando assim alguns meses de trabalho. Reduziu-se, para enxugar a
estrutura operacional, o nmero de avais pedidos, de quatro para dois: o British
Museum, representado pelo dr. Tite, e a Santa S, pelo Guardio do Sudrio, na
pessoa do cardeal de Turim, Anastasio Ballestrero, mais conhecido pelas virtudes
pastorais do que por conhecimentos cientficos. Tendo eliminado os laboratrios que
adotavam a contagem proporcional, foi possvel retirar do Sudrio 478 miligramas de
tecido, cerca de 150 para as anlises e uma reserva para cada eventualidade. Foi
determinado que com as amostras do Sudrio fosse fornecido a cada laboratrio um
par de amostras

das

quais

estivessem certas as dataes em procedncia:

segundo um mtodo de anlises s cegas, as datas no deveriam ser comunicadas

aos laboratrios, a no ser a das anlises completadas. Se os valores encontrados
fossem coincidentes com os notados tambm na datao das amostras do Sudrio,
eram considerados seguros. Porm o dr. Tite comunicou com antecedncia as datas
das amostras em referncia, considerando justamente que poderia contar com a
credibilidade dos pesquisadores. Os resultados foram de fato aqueles que se
esperavam, mesmo que na disperso dos valores obtidos pelos trs laboratrios
resultaram um pouco excessivos, e querendo mais pormenores, os resultados
deveriam ser reconsiderados, porque no eram homogneos entre si 143. Essa
interpretao cruel abria a estrada a uma objeo ainda mais insidiosa. Os
resultados obtidos pelos trs laboratrios pressupunham que os valores individuais
provenientes das anlises dispunham-se de acordo com uma distribuio normal,

143

Existem procedimentos estatsticos para verificar que os descartes de valores obtidos pelos laboratrios
individualmente sejam puramente casuais e no devido a erros de procedimento ou a um mostrurio no
significativo. O procedimento adotado fornecia um valor estatstico do assim chamado nvel significativo
(significance level) que impunha a reconsiderao dos valores obtidos. O limite mnimo de valor aceitvel de
5% e este, portanto o valor que aparece no artigo de apresentao dos resultados. Todavia o valor correto que
se obtm de clculo de 4,1%. Ver nota 144.

mas esse tipo de distribuio s pode ser feita... se as amostras fossem

homogneas entre si144.
Todavia, o intervalo estabelecido pelos laboratrios - 1260-1390 - foi
acolhido com simpatia. O professor Hall, diretor do Laboratrio de Oxford, recebeu,
em 1989, de quarenta e cinco homens de negcios, 1 milho de libras esterlinas
para a atividade desenvolvida e em particular por ter estabelecido no ano anterior
que o Sudrio de Turim era uma falsidade medieval. O dinheiro foi utilizado para
fundar uma ctedra de cincia arqueolgica. Segundo o Thelegraph de 25 de maro
de 1989, "a nova ctedra ser ocupada pelo dr. Michael Tite, diretor do Laboratrio
de Pesquisas do British Museum, que igualmente desfiou uma lista preponderante
para desmascarar a fraude sobre o Sudrio de Turim".
Essa datao com certeza um resultado importante na pesquisa do
nosso artista. Todavia, ocorre observar que, empurrados pelos prprios entusiasmos
cientficos, os carbonistas apresentaram os resultados como a prova de uma
falsidade medieval, ao

mesmo

tempo

que

um

amigo deles, o benemrito

reverendo Sox, levava para as livrarias um volume de ttulo significativo: O Sudrio

desmascarado: descoberto o maior falsrio de todos os tempos. A obra de
desmistificao de Sox foi extenuante. J em 1980, seu amigo e tambm
pesquisador, dr. Walter McCrone, analisando o material removido da tela pelos
pesquisadores do STURP (Shroud of Turin Research Project - Projetos de Pesquisa
do Sudrio de Turim) cr ter achado a prova de que o Sudrio uma pintura de
idade medieval. Voa ento para a Inglaterra e fornece a notcia da glamourosa
descoberta sob a forma de comunicao privada para a British Society for the Turin

144

R. P. Jounvenroux. "Intervalles de confiance et datation radiocarbone du Linceul deTurin", in: Actes du

Symposium Scientifique International. Roma, 10-12/06/1993 publicado por F. Xavier de Guibert, Paris, 1993,
pp. 185-205. Uma boa sntese em M. Gastuche e C. Van Oosterwyck. Le radiocarbone face au Linceul de Turin,
Paris, F. Xavier de Guibert, 1999, pp. 319-338.

Shroud (Sociedade Britnica para o Sudrio de Turim) da qual secretario o

reverendo Sox. O Catholic Herald publica, em setembro de 1980, a notcia que se
difunde para todo o noticirio mundial. Sox pede demisso de secretrio e
rapidamente escreve o livro A imagem sobre o Sudrio o Sudrio de Turim uma
vigarice?, onde pede desculpas ao pblico por t-lo involuntariamente enganado
com uma relquia que a cincia demonstrou ser falsa. Infelizmente as provas de
McCrone no encontraram confirmao e ele teve, definitivamente, de abandon-las
depois dos resultados das pesquisas realizadas pelos pesquisadores do STURP.
O prprio professor Tite reconheceu em seguida que no acreditava que
se deveria, necessariamente pensar em uma falsificao, coisa sem dvida difcil de
estabelecer por meio de uma anlise que se concentrava somente na tela. Mas,
como se sabe, os erros de interpretao cientfica demoram para desaparecer e
depois de dois anos da datao com C14 o British Museum inaugura uma grande
mostra que ficou aberta ininterruptamente por seis meses com o ttulo Larte Del
Tinganno", na seo "Individuazione scientifica dei falsi e delle contraffazioni",
destacando uma enorme imagem positiva, de tamanho natural, do negativo do
Sudrio.
De qualquer forma preciso reconhecer que os carbonistas tiveram o
mrito de uma data de partida certa. O prprio dr. Tite afirmou: "Eu creio que o
carbono seja a nica certeza"145. Na verdade, ningum ousou discutir o mtodo de
datao com C14; todavia, aqueles que ainda crem que o Sudrio seja uma
autntica relquia e no aceitam o definitivo veredicto da cincia no tardaram a
desenvolver discusses, que brevemente aqui indicaremos por razes de
objetividade.

145

Entrevista para o quinzenal catlico L'homme nouveau, de 15/10/1989.

As respostas dos obscuros

Antes de mais nada necessrio dizer que no se tem certeza de que a
poluio que se impregnou no Sudrio tenha sido removida pelas amostras
analisadas. A rea de onde foi retirada a amostra, prxima ao assim chamado
"ngulo de Raes", a mesma onde, em 1973, tambm foi extrado um fragmento de
tecido e um dos pontos mais expostos contaminao. De fato, encontra-se em
um dos dois ngulos pelos quais o Sudrio vinha sendo explicado durante a
ostentao. Por outro lado, a poucos centmetros de distncia de um dos pontos
carbonizados pelas gotas de metal fundido durante o incndio de 1532, provm uma
das bordas manchadas pela gua usada para apagar o incndio, onde se
acumularam produtos de pirlises e depositou-se toda a sujeira dos sculos 146. As
fotografias tiradas em 1978 mostram, na mesma rea de retirada, um provvel
emaranhado enegrecido de natureza indeterminada 147. Os trs laboratrios que
realizaram as anlises no revelaram, durante o tratamento preliminar de limpeza
com diversos agentes qumicos, nenhum indcio significativo de poluio nas
amostras148.

Esse

surpreendente

resultado

foi

interpretado

por

alguns,

particularmente prevenidos, como a prova de que as amostras teriam sido

substitudas antes de terem sido entregues aos laboratrios; e por outros, mais
simplesmente, como indicativo da impossibilidade de remover o material poluente.
No se pode, no entanto, concluir que as amostras extradas contenham remendos
e fios estranhos, muitas vezes invisveis primeira vista. O laboratrio de Tucson,
por exemplo, encontrou no pedacinho do Sudrio que lhe foi entregue um fio de

146

O. Petrosillo e E. Marinelli. La Sindone: um enigma alla prova della scienza, op. cit., p. 75.
L. Baima Bollone. Sindone o no, op. cit., p.282.
148
Escreve o dr.Willy Wlfli, diretor do laboratrio de Zurique: "A fuligem de um incndio, assim como os gros
de plens, poderiam contaminar uma amostra. Por isso todas as amostras foram examinadas
microscopicamente a fim de encontrar e remover qualquer material estranho". Em nosso caso nenhum material
deste tipo foi descoberto (Collegamento Pro Sindone, maio-junho, 1989, pp. 30-31).
147

seda vermelho e fiozinhos azuis, evidentemente no vistos por aquele que o

retirou149.
Todavia, por uma estranha contradio, quase uma inverso de papis,
os partidrios do Sudrio dizem que as anlises, mesmo executadas corretamente,
no poderiam ter fornecido como data histrica o ano no qual morreu Nosso Senhor.
Independentemente

dos

resultados

de

1988,

que

considero

privados

de

autenticidade pela fora operacional que esto certos de terem individualizado, e

assim no atentaram que a anlise radiocarbnica determinou como data histrica
no o primeiro sculo, mas uma data mais prxima dos nossos dias.
Na poca dos nossos avs, quando os lenis ainda eram de linho e
guardados nos armrios como patrimnio de famlia, todos sabiam que com o tempo
o linho, sobretudo se exposto luz, amarelaria. A coisa para a qumica orgnica
simples: o linho formado por cerca de 70% de celulose pura e composto por longa
cadeia linear de molculas totalmente iguais, que com o tempo agregam grupos
qumicos chamados cromforos, que causam o amarelado. Esse fato, que, como
dissemos, era j notado pelas nossas avs, no privado de conseqncias porque
pem em dvida o caso dos tecidos de origem vegetal, a postulao de base de
cada radiodatao: depois de morta, a substncia orgnica analisada cessa
completamente qualquer tipo de troca e permite ao C14 deteriorar-se sem qualquer
interferncia exterior (em fsica se diz que um sistema fechado). Esse grupo de
cromforos que entram para fazer parte da molcula que compe a cadeia (e que
contm carbono fresco, o qual se junta quele j presente no tecido) mostra, ao
contrrio, que o sistema foi aberto. O processo de agregao acelera-se na
149

Ocorre assinalar que as afirmaes reportadas foram registradas por B. Bonnet-Eymard com a autorizao dos
interlocutores. Os pesquisadores de Tucson fizeram uma macrografia do fio de seda vermelho (o Sudrio foi
fixado por setas ao seu suporte em uma tela da Holanda ou "holandesa", e protegido na parte superior por um
pano avermelhado) e um deles, Toolin, afirmou a Bonnet-Eymard t-lo conservado; todavia, durante a
demonstrao, foi impossvel encontr-lo. [A Contra-Reforma catlica do sculo XX, n271,fev./mar.,1991, pp.
36-37 e figura 31.)

presena de luz e de calor, e isso tambm, apenas empiricamente, j sabia-se. Entre

outros, Vermon Miller, um expert em fluorescncia ultravioleta e reflexometria do
Instituto

Brooks, mediante fotografia por

transmisso colocou em confronto os

remendos, isto , os pedaos de tecido aplicados pelas Clarissas nas partes do

pano e do Sudrio destrudas pelo incndio de 1532. Este ltimo apresenta um
amarelado maior que os remendos150.
Por outro lado, a linearidade das cadeias polimricas da celulose datada
pela presena de numerosos pontos de hidrognio que se mantm grudados uns
aos outros (zonas cristalinas). No local onde essas ligaduras diminuem os fachos
sero menos regulares e compactos (zonas semicristalinas ou amorfas), e aumenta
a possibilidade de agresso por parte do ambiente circunstante. Experimentalmente
foi demonstrado que o tratamento trmico (no aqueles de normal limpeza cida e
alcalina) aumenta a zona amorfa, isto , diminui a resistncia do polmero aos
agentes externos151. Demonstrou-se ento que nos tecidos antigos a amplitude das
reas amorfas no depende somente da idade do tecido, mas da histria de
qualquer tecido, isto , das vicissitudes que estes sofreram no percurso dos sculos.
Dessa forma no podemos nos esquecer da existncia de substncias
complementares, como a pectina e a lignina, que impregnam os fachos das fibras e
no so removidos durante o trabalho na tela. As duas substncias, mas
particularmente a lignina, que compreende numerosos laos dobrados, so fortes
reagentes.
Infelizmente, das vicissitudes do pano sabe-se muito pouco. O nico
acontecimento interessante com o Sudrio foi o incndio de 1532 na capela do

150

Os remendos so aqueles pedaos de tecido aplicados no Sudrio na rea carbonizada e hoje removida depois
da restaurao para conservao feita em 2002.
151
M. Bettinelli et all. "Impiegodi tecniche chimico-fisicheper Io studio Dellinvecchiamento delle fibredi lino",
in: Worlwide Congress Sindone 2000, Orvieto, 27-29/08/2000.

castelo de Chambery. Desde 1993, j foram conduzidos numerosos experimentos de

simulao do tal incndio152. Vale relembrar que o nico parmetro notado com
relativa preciso a temperatura mxima alcanada pelo pano, que vem tambm
revelada pelo espectrmetro com base na colorao do Sudrio.
Todavia, mais recentemente, variando os parmetros da simulao, foi
possvel reencontrar, depois da anlise do AMS, aumentos no contedo do C14,
iguais a um rejuvenescimento de 160 e de 300 anos 153. Constatou-se que a
presena contempornea de trs elementos indispensvel s provas para obter
um aumento no teor do C14: a temperatura, o vapor aquoso e os ons prateados.
Vale, no entanto, assinalar que com base na hiptese da formao da
imagem do Sudrio formulada por um professor da Faculdade de Medicina de
Montpellier, na Frana154, iniciou-se uma campanha experimental seguindo as
realizaes das anlises realizadas nas amostras de linho antigo, alguns submetidos
irradiao de neurnios, outros, a um sucessivo tratamento de simulao trmica
depois da irradiao. As anlises com o espectrmetro de massa e acelerao
determinou o rejuvenescimento radiocarbnico igual a 360 anos para as amostras
irradiadas e, mais adiante, a 760 a 1.030 anos para aqueles submetidos tambm
sucessiva simulao trmica155.

152

D. A. Kouznetsov et al. "Effect of fires and biofractionation of carbon isotopes on results of radiocarbon
dating of old textiles: the Shroud of Turin", in: I. of Archaeological Science, 23,1996, pp. 109-121; "Detection of
alkylated cellulose archaeological line texile samples by capillary electrophoresis Mass spectrometry", in:
Analytical Chemistry, n 23, v. 66,1/12/1994, pp. 4.359-4.365.
153
M. Moroni. The age ofthe Shroud of Turin, in: "The Turin Shroud, past, present and future" - Simpsio
Internacional de Cincia, Trine, 2-5/03/2000; Sindon Effat, Turim, Cantalupo, 2000, pp. 515-522; M. Moroni et
al. "Possible rejuvenation modalities of the radiocarbon age of the Shroud of Turin", in: Shroud Turin
Conference, Richmond, Virgnia, 18-19/06/1999; "Verifica di una ipotesidi ringiovanimento radiocarbnico", in:
III Congresso Internacional di Studi sulla Sindone, Turim, 5-7/06/1998.
154
J.-B. Rinaudo. "Protoni e neutroni le chiavi dell'enigma, Il Telo", in: Ciornale Italiano di Sindonologia,
mai./ago., 1999, pp. 12-17; J.-B. Rinaudo. "Nouveau mcanisme de formation de l'image sur le Linceul de Turin
ayantpur entrainerunafausse radiodatation mdivale", in: Actes du Symposium Scientifique International,
Cielt, Roma, 1993, F. X. de Guibert, pp. 293-300.
155
Ver nota 146.

Um outro possvel mecanismo de aumento e diminuio local do teor de

C14 a difuso a quente dos istopos de carbono, uma modalidade que foi excluda
pelos analistas da AMS, que, entretanto, deveria produzir alguma dvida sobre o
ponto onde no deveriam efetuar a retirada de amostras do Sudrio, nas
proximidades da zona carbonizada, malgrado o fato de o carbono ser considerado
um timo material para avaliar a radiodatao. Pode-se tambm observar que o
contedo de carbono nos trs pedaos do Sudrio analisados em 1988 variava
gradualmente em virtude da distncia entre eles e a borda da tela. Houve propostas
dos modelos tericos e foram realizadas anlises estatsticas dessa hiptese de
variao da concentrao isotpica156. Por exemplo, se analisamos um tecido
sinttico que escapou da destruio de um supermercado porque estava protegido
da ao do fogo e da gua em um invlucro de plstico dentro de uma caixa de
papelo, e individualizarmos os traos chamuscados na zona das dobras obteremos
tiras de carbono indelveis que resistiram ao ataque cido e bsico, e apresentaram
enriquecimento em C13 e C14 variando de 2 a 3% at 20%, com picos de 50% 157.
Mas os mecanismos que podem alterar os resultados das anlises de
radiocarbono em um tecido de linho no terminam aqui.
Antes de mais nada, a interveno do clculo de tempo entre a morte de
uma planta e a anlise do radiocarbono possvel porque at a morte da planta ela
estaria em equilbrio com o ambiente externo, isto , existe na planta uma
concentrao de C14 igual quela que se encontra na atmosfera circundante.
Todavia, a planta formada por raiz, caule (que por sua vez composto por
156

P. Jackson e K. Propp. "On the evidence that the radiocarbon date of the Turin Shroud was significantly
affected by the 1532 fire", in: Actes du III Symposium scientifique International du Cielt, Nice, Editions du Cielt,
Paris, 1988, pp. 61-82; B.J. Walsh. "The 1988 Shroud of Turin radiocarbon tests reconsidered", in: Shroud of
Turin International Research Conference, Richmond, 18-20/06/1999.
157
M. C. Van Oosterwyck Gastuche. "Dates radiocarbone sur tissus d'ge archologique bien connu", in: Actes
du Symposium Scientifique International, Roma, 10-12/06/1993, publicado por Franois-Xavier de Guibert,
Paris, 1993, pp. 219-228.

numerosos elementos), folhas e frutos. improvvel que em todas essas partes da

planta o teor de C14 se mantenha idntico ao do ambiente externo. O fracionamento
isotpico, nome da distribuio de uns istopos nas varias zonas de um organismo
vivente, pode variar de componente a componente da planta, qualquer um dos quais
pode ter uma funo diversa e um contedo diferente de lipdios, albumina e
carboidrato, e tal distribuio biolgica no se mantm constante, mas pode
multiplicar-se de acordo com a variedade dos fatores externos 158. Freqentemente
somos informados, apenas para controle, de um coeficiente de diviso 159, mas
demonstrado que as variaes podem surgir mesmo se este permanecer constante.
Quanto s curvas dendrocronolgicas, nota-se que elas fornecem um
valor de teor do C14 presente ano a ano nos anis anuais das plantas. Mas no se
demonstrou at agora que cerca de 230 espcies de Unho, plantas herbceas que
podem ser anuais, bienais ou perenes e crescem em todos os tipos de clima, solos,
alturas ou hbitat dos mais diversos, contenham a cada ano em suas fibras o
mesmo teor de C14 dos troncos dos Primus aristata, conferas que crescem a mais
de 3.000 metros de altura nas White Mountains da Califrnia. A anlise destas
plantas que forneceram, mediante uma procura extremamente rdua, a base das
atuais curvas dendrocronolgicas. Todavia, se s se confrontarem as mais recentes
curvas de Klein (e outros) com aquelas de Stuiver e Pearson, que, para os dados do
aristata acrescentam a essas plantas de talo alto crescidas na Irlanda, so notadas
diferenas imperceptveis160.

158

A. Ivanov. "Carbon dating of theTurin Shroud: reasons for scepticism, altemative approaches, prospects and
further research", in: The Turin Shroud, past, present and future, op. cit, pp. 479-494.
159
O coeficiente de diviso C13=[(C13/C12)]planta/ (C13/C12)ATMOSFERA-1|x1000, expresso solidamente
normalizada em 25%. Se a relao (Cl3/C12) planta permanece invarivel, no possvel encontrar a variao
no teor dos istopos. Tais variaes podem atingir de 5 a 6%, introduzindo erros absolutos de quatrocentos a
quinhentos anos.
160
M-C.Van Oostrerwyck Gastuche: Le radiocarbone face au Linceul de Turin, op. cit.

Alm da transitoriedade existe um breve perodo de concentrao do C14

na atmosfera que os anis das plantas no conseguem indicar corretamente. Por
exemplo, a exploso das supernovas determinam um notvel aumento de radiao
proveniente do espao, com um pico de atividade de durao de 30 a 35 dias. Isso
poder influir notavelmente na concentrao de C14 do linho, se tais exploses
coincidirem com o perodo de crescimento das plantas, mas vir registrada de modo
muito mais diludo em um anel de crescimento anual.
A dra. Jeannette Cardamone, especialista em qumica de tecidos da
Politcnica da Virgnia, catalogava, entre os fatores que favorecem o degrade das
cores, a luz e a umidade, e observava que esta ltima pode causar o
desenvolvimento de microorganismos como fungos ou bactrias provenientes do
solo, da gua ou da atmosfera 161. J em 1977 observando com um microscpio
eletrnico a remoo (SEM) de um fio do Sudrio, retirada pela princesa Clotilde de
Savoia em ocasio dos remendos de 1868, observou-se uma superfcie poluda
trazendo em abundncia um material que pertence aos esporos e hfens de fungos
existentes162.
Era essa a avaliao da exceo que foi recentemente levantada nos
resultados da radiodatao. Um microbilogo de origem mexicana, Leoncio GarzaValdes, ao estudar antigos manufaturados da cultura pr-colombiana, recordou que
estes s vezes estavam cobertos por depsitos naturais produzidos pela interao
entre alguns tipos de cogumelos e bactrias. Depsitos que crescem no tempo
mesmo depois de centenas de anos aps essa simbiose, para criar uma camada
contnua em cima de uma superfcie. No somente, mas essa simbiose encontra um

161

J. M. Cardamone. "Flax cellulose: characterization and aging", in: Symposium Scientifique International sur
Ie Linceul de Turin, op. cit.
162
P. L. Baima Bollone; P. Borga e E. Morano. "Prime osservazioni sulla fine struttura della Sindone al
microscpio eletrnico a scansione", in: Sindon, XIX, n 26, Cistorino, out., 1977, pp.15-22.

habitat propcio em ambiente salino, como aquele criado pelo carbonato de sdio
utilizado para clarear tecidos antigos. Por que no seria possvel que tambm sobre
o Sudrio se formasse uma camada bioplstica? Uma primeira observao com um
simples microscpio porttil de um fragmento de linho que se pensasse provinha do
Sudrio163 mostrava a presena de bactrias, uma das quais viva; portanto, valia a
pena aprofundar-se na pesquisa. No laboratrio de gentica da Universidade do
Texas, em San Antnio, desenvolvia-se um estudo que confirmava a intuio
inicial164. Existe ento uma possibilidade concreta de que o C14 medido provenha,
em parte muito notvel, da bainha bioplstica formada em torno das fibras, onde, na
troca com o ambiente externo, poderia estar at hoje em ao. Tambm os
carbonistas se preocuparam com isso. O professor Harry Gove, da Universidade de
Rochester, um dos pioneiros no estudo da radiodatao com os aparelhos (AMS) e
um dos artfices do resultado computado pelos carbonistas em 1987 sobre o Sudrio
de Turim, ofereceu sua colaborao ao dr. Garza Valdes para colocar em prtica um
mtodo de datao radiocarbnica na efetiva celulose do tecido do linho do Sudrio
sem tomar conhecimento do revestimento bioplstico. 165
Tambm na controvertida datao de uma mmia egpcia encontrou-se
logo o ano, mediante a radiodatao executada sobre uma bandagem que envolvia
um bis do antigo Egito. A anlise colocou em evidncia a possibilidade de extrair
bioplsticos alterando o resultado obtido com os aparelhos AMS. A pesquisa na qual
163

provvel que se trate dos resfriamentos dos trabalhos de C. Riggi di Numana durante a retirada das amostras
para a radiodatao em abril de 1988. Todavia, a coisa no certa porque de toda operao coordenada pelo
professor Tite, compreendido o destino do material-resduo, no existe nenhum verbal oficial. O cardeal
Ciovanni Saldarini, atual guardio do Sudrio, deixou em 15 de setembro de 1995 uma declarao na qual afirma
que no verdadeira a existncia de material residual em mos de terceiros e caso existisse seria restitudo
Santa S, que a sua legitima proprietria.
164
Trata-se de fungos da famlia Trichenothelia que agem internamente com a bactria Cyanobacteria, formando
camadas que vo de 1 a 500 milsimos de milmetro. A barra que cobre os fios do Sudrio foram confrontadas
com a dos antigos artefatos. Ver L. Garza-Valdes em Bio plastic coatng on the Shroud of Turin, a preliminar
report, Simpsio sobre o Sudrio de Turim, San Antonio - Texas, 11 de setembro 1993. De outra parte... a
limpeza com o mtodo standard no garante a remoo dos fungos. Ocorre um mtodo mais seletivo
(Radiocarbono v. 28, n1, 1986, pp. 170-174).
165
Entrevista concedida jornalista Ida Molinari, de Turim, em 27/01/1995.

tomou parte o dr. Gove revelou que entre a bandagem e o bis que envolviam essa
mmia se observava uma diferena no C14 igual a um intervalo temporal
compreendido entre 370 e 730 anos. Na relao final diz-se que as medidas incluem
a possibilidade de que o revestimento bioplstico observado na fibra da faixa do bis
produz uma idade radiocarbnica de centenas de anos mais jovem que a sua
verdadeira idade166.
Essas eram as observaes dos antigos obscurantistas; hoje, aps dez
anos de aprofundamento, parece que estamos prximos de ser mais incisivos.
Primeiramente, constatamos que uma data muito distante da presumida
morte de Jesus pode antes demonstrar que o Sudrio uma falsidade medieval,
mas tambm o contrrio, que o tecido orgnico interagiu, com o passar do tempo,
com o ambiente externo e, se assim , o nico valor obtido da anlise de recusa
aquele histrico da morte do Sudrio.
Em segundo lugar, oportuno comear a considerar o fato decisivo de
que o linho no uma celulose pura. Freqentemente o detrator do Sudrio extrai a
celulose pura e depois descobre que, primeiro, necessrio uma simulao trmica,
como a famosa experincia da mosca, que, depois da retirada de sua garra,
constatou-se que no voava mais.
Temos de analisar tambm que aquela que vem trabalhada no a fibra
elementar composta de 98% de celulose pura, mas a chamada fibra tcnica,
composta pela fibra de celulose, acompanhada de sustentao complementar que
cresce com ela e no pode ser removida: pectina, lignina, substncia incrustada etc.
A fibra tcnica um legado em face paralela, e a fibra elementar est entrelaada

166

H. E. Gove et al. "A problematic source of organic contamination of linen", in: Nuclear Instruments and
Methods in Physics Research, B 123, 1997, pp. 504-507.

formando uma estrutura similar de uma corda, reagrupada para formar o fio do
linho.
Uma simples cadeia se dispe no espao de modo que favorea ao
mximo a formao de numerosos pontos de hidrognio que se unem uns aos
outros. Se bem que a simples ligao de hidrognio seja fraca diante do grande
nmero de ligaes que se equivalem complexamente a outras ligaes mais fortes.
Quanto maior o nmero de pontos de hidrognio maior ser o feixe de molculas
firmes e regulares, se falarmos agora de uma rea cristalina. Porm, se, ao
contrrio, o feixe for menos regular e compatvel com essa outra rea, os mais
atacados dos agentes externos sero os semi-cristais ou amorfos 167. Em experincia
recente168 demonstrou-se, com a difrao do raio X, que o tratamento trmico
diminuiu o grau de cristalinidade da celulose e a rea amorfa cresce quando se
aumenta a temperatura; s aps o tratamento normal de limpeza e o rescaldo que
podemos avaliar o grau de pureza de uma substncia. Em uma outra demonstrao
com o infravermelho temos que a rea amorfa a mais rica do grupo carbossilcico
e carbnico, e no aquela cristalina, cujo teor no est diretamente relacionado com
a histria do linho, que o desgaste proveniente do ataque vindo do ambiente
externo, que depende da histria de cada tecido.
Naturalmente todas essas objees que no demonstram a mnima
admirao pelo nosso artista, e a certeza moral da existncia dele sugerem ainda
uma vez mais o problema por onde iniciamos, o nico sobre o qual parecia termos
um mnimo de certeza, aquele sobre a data de nascimento, porque, como diz o
professor Georges Salet, na sua crtica a Kouznetsov, os grupos qumicos que
167

R. T. Morrisone R. N. Boyd. Chimica orgnica. Milo, Ambrosiana, 1965, pp. 859-860; C Coped. La carta e
II suo degrado. Florena, Nardini, 1991;J.C. Roberts. The chemistry ofpaper, The Royal Society of Chemistry.
168
M. Bettinelli et al. "Impiegodi tecnich chimico-fisiche per Io studio dell invecchiamento delle fibredi lino", in:
Worlwide Congress Sindone 2000, Orvieto, 27-29/08/2000; M. Moroni et at. "Analisi radiocarbonicae
datazione della Sindone di Torino", in: I Congresso Internacional e II Congresso Brasileiro sobre o Santo
Sudrio, Rio de janeiro, 27-29/06/2002.

contm carbono fresco podem agregar-se celulose do Unho, mas, na melhor das
hipteses, observar-se-ia um rejuvenescimento de 537 anos 169, e podemos nos
consolar que, sozinho, o mecanismo proposto pelo russo no nos reporta poca
de Jesus, mas, quanto ao Seu nascimento, podemos escolher entre a data dos
carolngios e aquela dos Valois (ser que teria sido sdito do rei da Frana?). Sem
falar dos revestimentos bioplsticos.
Ao menos se tivessem deixado, como todos fazem, uma assinatura e uma
data! Na verdade, escreveu qualquer coisa sobre o Sudrio, mas esse o ensimo
enigma! Ainda uma vez o sempre atento dr. Ugolotti descobriu alguns escritos sobre
o superclio esquerdo e outros ao redor do vulto e dos joelhos. Mas no havia
entendido de que tratavam os escritos, e ento procurou um amigo de sua
confiana, um ilustre filsofo e palegrafo, dom Aldo Marastone. Sem entrar (no
queremos entediar o exausto leitor) no problema da decifrao das palavras, saber
que coisa fez o nosso artista? Utilizou na escrita antigos caracteres gregos, latinos,
pr-gticos e o hebraico quadrado, com o qual se escrevia o hebraico e o aramaico
do tempo de Nosso Senhor e foi reencontrado em numerosos documentos, entre os
quais os famosos rtulos de Qumran 170. Ainda mais para imprimir de modo indelvel
tais caractersticas sobre o pano, utilizou uma tcnica, a qual no somos ainda
capazes de indicar com certeza. Intil dizer que tambm o professor Marastone,
diante de tanta habilidade e sabedoria filolgica, acabou caindo na armadilha e se
convenceu da autenticidade do pano171.

169

. G.Salet: artigo publicado em La Lettre Mensuelle du CIELT, fev, n- 50, 1994;mai., n53, supplemento,
1994.
170
A escrita hebraica clssica, o hebraico quadrado, forma-se no final do sculo I d.C. Para uma exposio
orgnica do argumento, recomendamos o captulo 6 de Sindone o no, onde o argumento; tratado com riqueza
de informaes.
171
Na seqncia os pesquisadores do Instituto ptico de Orsay aplicaram na imagem do vulto do Sudrio as
tcnicas de codificao digital, confirmando e ampliando as precedentes observaes. Ver A. Marion e AL.
Courage, La Sacra Sindone - Nuove Scoperte, Neri Pozza, Vicenza, 1988.

Consideraes finais, mas no conclusivas

Estamos chegando ao fim da nossa procura e podemos dizer que agora

conhecemos perfeitamente os dotes intelectuais e o perfil moral e psicolgico do
nosso artista. Um doutor em cultura enciclopdica e ao mesmo tempo um grande
tecnlogo. Afastado da fama, modesto e brincalho ao mesmo tempo, preferiu
consignar posteridade uma obra-prima rica em elementos escondidos que
poderiam sem dvida ter descoberto, um depois do outro, como num jogo de
quebra-cabea chins. Os sinais enigmticos que se encontram no Sudrio so os
testemunhos do seu isolamento, assim como do seu absoluto anti-conformismo. So
eles que desencadearam para cada particularidade do Sudrio uma confuso de
suposies, das mais racionais s seguramente geniais, que ainda no se aplacou.
Porm, se ainda no podemos pronunciar o seu nome nem conhecermos
o sculo no qual trabalhou, devemos, de qualquer forma, reconhecer que nos
transmitiu uma inigualvel imagem de Nosso Senhor. O Sudrio nos descreve o
Homem Sofrido: a flagelao, a coroa de espinhos, a queda, a crucificao, os sinais
de uma morte rpida, a ferida nas costas das quais saram sangue e gua, o
cadver no-lavado, tudo quanto narram os Evangelhos, o encontramos na imagem
e em outras informaes preciosas, de todo verossmil. Mas no somente isso: se
removermos da imagem os cogulos de sangue e os sinais da paixo que deturpam
o vulto, descobriremos, segundo o Salmo 45, o mais espetacular dos filhos do

homem que nos transmitiu, segundo as palavras de Daniel Rops, um Vulto de

inefvel e tranqila beleza e uma majestade verdadeiramente soberana. essa a
mxima inveno do nosso artista, porque nenhum aprendiz de bruxo de baixo
calibre saberia idealizar uma imagem de tamanha beleza.

O Sudrio autntico
Na realidade, de agora em diante est acertado que as manchas
avermelhadas, pequenas e grandes, que se encontram um pouco em qualquer lugar
da tela, so, sem sombra de dvida, traos de sangue humano. Estas manchas de
sangue foram decalcadas "antes" da imagem corprea.
Os traos hemticos de diversas formas esto em vrios pontos na
duplicao da imagem. Antigamente isso no tinha despertado interesse particular.
Porm,

resulta,

segundo

os

autores,

que

conseguiram

provas

experimentais de que o lenol que envolve uma forma volumtrica em contato com a
ferida, no est somente sobre a parte frontal e dorsal do corpo, mas tambm sobre
os lados e o quadril, e o sangue escorrido dessa ferida lateral compe-no. Quando a
tela for estendida sobre um plano, em posio externa imagem corprea, ela se
apresenta como uma projeo ortogonal do corpo estendido.
Na verdade, s partindo dessa interpretao, muitos dos decalques de
sangue da tela do Sudrio que pareciam incompreensveis ou casuais conseguiram
pela primeira vez encontrar uma explicao satisfatria. s tais feridas laterais
corresponde o sangue que est na rea do cabelo, ao lado dos olhos, sobre o
quadril, na altura dos rins, ou nos braos e cotovelos, assim como o decalque ao

lado da planta do p, ou o do calcanhar esquerdo, ou ainda ao longo do tornozelo do

p direito172-173.
Finalmente interessante notar que recorrer ao artifcio de um simples
baixo-relevo ou de uma imagem pictrica convencional no forneceria o perfil das
manchas laterais. Por este preciso motivo podemos dizer que Leonardo da Vinci no
realizou o Sudrio!

172

M. Moroni, F. Barbesino, "Conferiria sperimentale dei due diversi meccanismi di formazione delle macchie
ematiche e dellimmagine presenti sulla Sindone di Torino", in: Sindon, n19, Nova Srie, Centro
Internazionaledi Sindonologia, Turim, dezembro de 2003 (no prelo).
173
N. Balossino et al. "Nuovi sludi e considerazioni sullipotesi di formazione dellimmagine sindonica per
irraggiamento", in: idem.

Semivulto de Cristo esculpido em um sarcfago conservado na Igreja de Santo

Ambrsio, em Milo, de aproximadamente 380 d. C, colocado ao lado do semivulto
do Santo Sudrio.

Semi-vulto de Cristo em uma tela nas catacumbas romanas de Comodilla, sculo IV,
colocada ao lado do semi-vulto do Santo Sudrio.

O semi-vulto de Cristo em slido ureo de Justiniano II, no ano 692 d. C, encostado

ao Santo Sudrio.

Semi-vulto de um cone de Cristo conservado no Monastrio de Santa Catarina de

Alexandria, do sculo VI. Colocado junto do semi-vulto do Santo Sudrio.

Algumas das imagens significativas do Santo Sudrio:

A primeira fotografia, em negativo (S. Pia, 1898).

A primeira fotografia elaborada eletronicamente (C. Castelli, 1978).

A fotografia em positivo, tirada por V. Miller durante a anlise de 1978.

O Sudrio. A parte frontal e dorsal do corpo, aparentemente na mesma tela e com a

impresso da cabea contraposta, uma ao lado da outra.
Foto de G. Enrie, em 1931.

Imagens impressas por onda trmica

durante a exploso da bomba atmica
em Nagasaki.

Reconstruo tridimensional do "corpo"

do Sudrio conseguida base dos
negativos da imagem dos pesquisadores
americanos J. Jackson, E. Jumper, W.
Ercoline.

O tecido do Sudrio de Turin

A Santa Capela de Chambery onde ocorreu o incndio de 1532; no detalhe a

entrada lateral da sacristia, uma imagem de 1833.

Uma das caixas utilizadas para a experincia de simulao do incndio de

Chambery, antes e depois da prova.

Numerosas anmonas reproduzidas por contato (45 anos depois)

Impresso pintada mo reproduzida por contato

Nem todos concordam com a dificuldade de "fabricar"

o Sudrio. Eis aqui os aparelhos propostos por C. Papini (nota 24),
salvo excluso da prova experimental.

Os plens das oliveiras entre aqueles retirados do Sudrio.

Fotografia original da parte do lenol com digitais deixadas pelo paciente de nome
Less falecido no Asilo de So Jos de Thornton (Liverpool).

Motivos florais nas moedas do imperador bizantino Michele III.