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Rica
INICIAO C R I S T
DO S ADUL TOS
SEGUNDA EDIO
INICIAO CRIST
PRELIMINARES GERAIS
Conc. Vat. II, Decr. sobre a actividade missionria da Igreja, Ad gentes, n. 14.
Cf. Col 1, 13; Rom 8, 15; Gal 4, 5; cf. Conc. Trid., Sess. VI, Decr. de iustifi-catione,
cap. 4: Denz. 796 (1524).
3
Cf. 1 Jo 3, 1.
4
Cf. Conc. Vat. II, Decr. sobre a actividade missionria da Igreja, Ad gentes, n. 36.
2
I. DIGNIDADE DO BAPTISMO
3. O Baptismo, porta da vida e do reino, o primeiro sacramento
da nova lei, que Cristo props a todos para terem a vida eterna, 9
e, em seguida, confiou sua Igreja, juntamente com o Evangelho,
quando mandou aos Apstolos: Ide e ensinai todos os povos,
baptizando-os em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo.10 Por
essa razo, o Baptismo , em primeiro lugar, o sacramento daquela
f pela qual os homens, iluminados pela graa do Esprito Santo,
respondem ao Evangelho de Cristo. A Igreja no considera nada mais
importante nem mais prprio da sua misso do que despertar a todos,
Cf. Jo 6, 55.
S. Agostinho, De Civitate Dei, X, 6: PL 41, 284; Conc. Vat. II, Const. dogm. sobre a
Igreja, Lumen gentium, n. 11; Decr. sobre o ministrio e a vida dos presbteros, Presbyterorum ordinis, n. 2.
7
Cf. Conc. Vat. II, Const. dogm. sobre a Igreja, Lumen gentium, n. 28.
8
Cf. ibid., n. 31.
9
Cf. Jo 3, 5.
10
Mt 28, 19.
6
PRELIMINARES
11
11
Cf. Ef 2, 22.
Cf. 1 Pe 2, 9.
13
Conc. Vat. II, Decr. sobre o ecumenismo, Unitatis redintegratio, n. 22.
14
Cf. Ef 5, 26.
15
Cf. 2 Pe 1, 4.
16
Cf. Rom 8, 15; Gal 4, 5.
17
Cf. Tit 3, 5.
12
6.
Superando de longe as purificaes da antiga lei, o Baptismo
produz estes efeitos pela fora do mistrio da Paixo e Ressurreio
do Senhor. Na verdade, os que so baptizados, so configurados
com Cristo por morte semelhante sua, sepultados com Ele na
morte,18 tambm nEle so restitudos vida e juntamente com Ele
ressuscitam.19 No Baptismo, nada mais se comemora e realiza seno o
mistrio pascal, enquanto nele os homens passam da morte do pecado
para a vida. Por isso, na sua celebrao, sobretudo quando esta se
realiza na Viglia pascal ou em dia de domingo, necessrio que se
torne manifesta a alegria da ressurreio.
18
19
Cf. Rom 6, 5. 4.
Cf. Ef 2, 5. 6.
PRELIMINARES
13
5) haja um s padrinho ou uma s madrinha, ou ento um
padrinho e uma madrinha;
6) pertena Igreja catlica e no esteja impedido, pelo direito,
de exercer esta funo. Todavia, um baptizado que no pertena
comunidade catlica, e possua a f de Cristo, pode, se os pais o
desejarem, ser admitido juntamente com um padrinho catlico (ou
uma madrinha catlica) como testemunha crist do Baptismo.19bis No
que se refere aos orientais separados tenha-se em conta, se for preciso,
a disciplina particular para as Igrejas orientais.
11. Os ministros ordinrios do Baptismo so os Bispos, os presbteros e os diconos.
1) Em qualquer celebrao deste sacramento, lembrem-se que
actuam, na Igreja, em nome de Cristo e pelo poder do Esprito Santo.
Sejam, por isso, diligentes na transmisso da palavra de Deus e na
realizao do mistrio.
2) Evitem tambm qualquer atitude que possa, com fundamento,
ser interpretada pelos fiis como discriminao de pessoas.20
3) Excepto em caso de necessidade, no confiram o Baptismo
em territrio alheio, sem a devida licena, nem mesmo aos seus
sbditos.
12. Os Bispos, como principais dispensadores dos mistrios
de Deus e ordenadores de toda a vida litrgica na Igreja que lhes
foi confiada,21 regulam a administrao do Baptismo, pelo qual
concedida a participao no sacerdcio real de Cristo.22 No deixem
de celebrar pessoalmente o Baptismo, sobretudo na Viglia pascal.
De modo particular lhes esto confiados o Baptismo dos adultos e o
cuidado da preparao dos catecmenos.
19 bis
PRELIMINARES
15
III . O Q UE SE REQUER
PARA A CELE B RA O DO BAPTISMO
18. A gua para o Baptismo deve ser natural e limpa, quer para
exprimir a verdade do sinal, quer por razes de higiene.
19. A fonte baptismal ou o recipiente em que, quando for o caso,
se prepara a gua para a celebrao do Baptismo no presbitrio, h-de
brilhar pelo asseio e bom gosto artstico.
20. Pode prever-se tambm, segundo as necessidades locais, a
possibilidade de aquecer a gua.
21. A no ser em caso de necessidade, o sacerdote ou o dicono
no baptize seno com gua benzida para este fim. Se a consagrao
da gua tiver sido feita na Viglia pascal, conserve-se e utilize-se
esta gua, na medida do possvel, durante todo o Tempo Pascal, para
afirmar mais claramente a unio do sacramento com o mistrio pascal.
Mas fora do Tempo Pascal, prefervel que se benza a gua para cada
uma das celebraes, a fim de significar claramente, pelas prprias
palavras da consagrao, o mistrio da salvao que a Igreja recorda e
proclama.
Se o baptistrio estiver construdo em forma de fonte de gua
corrente, a bno ser dada gua jorrando da fonte.
22. Podem usar-se legitimamente quer o rito de imerso, que mais
apto para significar a participao na morte e ressurreio de Cristo,
quer o rito de infuso.
23. As palavras pelas quais, na Igreja latina, se confere o Baptismo,
so estas: Eu te baptizo em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito
Santo.
24. Para a celebrao da palavra de Deus prepare-se um lugar
adequado no baptistrio ou na igreja.
PRELIMINARES
17
PRELIMINARES
19
34. O ministro, tendo em conta as circunstncias e outras necessidades, bem como os desejos dos fiis, usar livremente das faculdades
concedidas no rito.
35. Alm das adaptaes previstas no Ritual Romano para o
dilogo e para as bnos, pertence ao ministro, atentas as diversas
circunstncias, introduzir algumas acomodaes, das quais se tratar
mais em pormenor nos Preliminares particulares da iniciao dos
adultos e do baptismo das crianas.
I NI CI A O C R I S T D OS ADULTOS
PRELIMINARES
1. O Ritual da iniciao crist que adiante se descreve destina-se
queles adultos que, depois de terem escutado o anncio do mistrio
de Cristo, movidos pelo Esprito Santo que lhes abre o corao,
consciente e livremente buscam o Deus vivo e tomam o caminho
da f e da converso. Mediante os ritos que o integram, vo sendo
espiritualmente ajudados na sua preparao para, na devida altura,
receberem com fruto os prprios sacramentos.
2. O Ritual no consta s da celebrao dos sacramentos do
Baptismo, Confirmao e Eucaristia, mas tambm de todos os ritos
do catecumenado. Em uso na Igreja desde tempos antiqussimos,
adaptado em nossos dias ao trabalho missionrio em muitas re-gies,
por toda a parte se pedia a sua restaurao. Por isso o Conclio
Vaticano II decretou que ele fosse restaurado e revisto, adaptando-o s
tradies locais.1
3.
A fim de melhor se adaptar actividade da Igreja e situao
concreta dos indivduos, das parquias e das misses, o Ritual da
iniciao apresenta, em primeiro lugar, a forma completa ou comum,
prpria para a preparao de muitos candidatos (cf. nn. 68-239, pp. 45-149); a partir desta fcil aos pastores, com uma simples adaptao,
obter a forma que convenha a um s. Depois, para casos particulares
Cf. Conc. Vat. II, Const. sobre a sagrada Liturgia, Sacrosanctum Concilium, nn.
64-66; Decr. sobre a actividade missionria da Igreja, Ad gentes, n. 14; Decr. sobre o
mnus pastoral dos Bispos, Christus Dominus, n. 14.
I
ESTRUTURA DA INICIA O DOS ADULTOS
4. A iniciao dos catecmenos faz-se maneira de uma
caminhada progressiva, dentro da comunidade dos fiis. Esta,
juntamente com os catecmenos, medita no valor do mistrio pascal
e renova a sua prpria converso; e deste modo, com o seu exemplo,
leva-os a seguirem generosamente o Esprito Santo.
5. O Ritual da iniciao acomoda-se ao caminho espiritual dos
adultos, caminho diferente consoante a multiforme graa de Deus,
a livre cooperao de cada qual, a aco da Igreja e as condies de
tempo e de lugar.
6. Nesta caminhada, alm de um tempo de procura e amadurecimento (cf. infra, n. 7, p. 23), h vrios degraus ou passos, pelos
quais o catecmeno, ao caminhar, como que passa uma porta ou sobe
um degrau:
a) o primeiro quando algum, que chegou converso inicial,
quer tornar-se cristo, e recebido pela Igreja como catecmeno;
b) o segundo quando, j adiantado na f e quase no fim do
catecumenado, admitido a uma preparao mais intensa para os
sacramentos;
c) o terceiro quando, completada a preparao espiritual,
recebe os sacramentos pelos quais o cristo iniciado.
Temos assim trs degraus, passos ou portas que devem
ser tidos como momentos maiores ou mais densos da iniciao. Estes
degraus so assinalados por trs ritos litrgicos: o primeiro pelo rito da
instituio dos catecmenos; o segundo pela eleio; e o terceiro pela
celebrao dos sacramentos.
PRELIMINARES
23
2
3
Cf. Conc. Vat. II, Const. sobre a sagrada Liturgia, Sacrosanctum Concilium, n. 109.
Nota eliminada.
A. A evangelizao e o pr-catecumenado
9. O Ritual da iniciao crist comea com a admisso no
catecumenado; o tempo que o precede, ou seja o pr-catecumenado,
tem, no entanto, uma grande importncia e habitualmente no se deve
omitir. Nele se faz a primeira evangelizao em que anunciado
com firmeza e constncia o Deus vivo e Aquele que Ele enviou
para a salvao de todos, Jesus Cristo, de modo que os no cristos,
movidos pelo Esprito Santo que lhes abre o corao, abracem a
f e se convertam ao Senhor, em adeso sincera quele que, sendo
o caminho, a verdade e a vida, capaz de satisfazer todos os seus
anseios espirituais e at de infinitamente os superar.4
10. Da evangelizao, levada a cabo com o auxlio de Deus,
nascem a f e a converso inicial, pelas quais cada um se sente
chamado a afastar-se do pecado e inclinado a abraar o mistrio da
divina caridade. Todo o tempo do pr-catecumenado se destina a esta
evangelizao, a fim de que amadurea com sinceridade o desejo de
seguir a Cristo e de pedir o Baptismo.
11. Neste perodo de tempo, uma exposio adequada do Evangelho ser feita aos candidatos pelos catequistas, diconos e sacerdotes,
ou at por leigos. Tenha-se para com eles particular desvelo, de modo
que, com inteno purificada e esclarecida, cooperem com a graa
divina e assim se tornem mais fceis as reunies com as famlias e os
grupos de cristos.
12. Alm da evangelizao a fazer nesta fase do pr-catecumenado,
compete s Conferncias Episcopais, segundo os casos e atentas as
circunstncias de cada regio, estabelecer uma primeira forma de
acolher os simpatizantes, ou seja, aqueles que, no a possuindo
ainda plenamente, revelam todavia propenso para abraar a f crist.
Conc. Vat. II, Decr. sobre a actividade missionria da Igreja, Ad gentes, n. 13.
PRELIMINARES
25
1) Este acolhimento, que se far como melhor se entender e sem
qualquer rito, manifesta a recta inteno dos candidatos, no porm
ainda a sua f.
2) Ter em conta as condies do lugar e o que for mais
conveniente. A uns candidatos, mostrar-se- de preferncia o esprito
cristo que eles desejam conhecer e experimentar; a outros, a quem
por este ou aquele motivo se entende dever adiar o catecumenado,
talvez convenha mais um primeiro acto externo, quer deles mesmos
quer da comunidade.
3) Este acolhimento ser feito dentro das reunies e assembleias
da comunidade local, aproveitando, por exemplo, as reunies de amizade ou de convvio. Apresentado por um amigo, o simpatizante
saudado com palavras informais e recebido pelo sacerdote ou por um
membro respeitvel da comunidade.
13. dever dos pastores ajudar os simpatizantes, durante todo o
tempo do pr-catecumenado, por meio de oraes apropriadas.
B. O Catecumenado
14. da maior importncia o rito da admisso dos catecmenos,
porque, nesta altura, os candidatos, reunidos pela primeira vez em pblico, manifestam Igreja a sua vontade, e a Igreja, desempenhando
o seu mnus apostlico, admite aqueles que querem tornar-se seus
membros. Deus concede-lhes a sua graa, uma vez que, nesta celebrao, se manifesta publicamente o desejo dos candidatos e por parte da
Igreja significada a recepo deles e a sua primeira consagrao.
15. Para que os candidatos dem este passo, necessrio que neles
tenham sido lanados os primeiros fundamentos da vida espiritual
e da doutrina crist:5 um princpio de f concebida durante o tempo
Ibid., n. 13.
Cf. Conc. Vat. II, Const. sobre a Igreja, Lumen gentium, n. 14; Decr. sobre a actividade missionria da Igreja, Ad gentes, n. 14.
8
Celebrao do Matrimnio, nn. 152-157.
9
Decr. sobre a actividade missionria da Igreja, Ad gentes, n. 14.
7
PRELIMINARES
27
10
4) Como a vida da Igreja apostlica, devem tambm os
catecmenos aprender a cooperar activamente na evangelizao e na
edificao da Igreja pelo testemunho da vida e pela profisso da f.11
20. A durao do catecumenado depende quer da graa de Deus,
quer de vrias circunstncias, designadamente: da forma como est
organizado o catecumenado, do nmero de catequistas, diconos e
sacerdotes, da colaborao do prprio catecmeno, dos meios de
acesso sede do catecumenado e de a permanecer, e tambm do
apoio da comunidade local. Nada, portanto, se pode estabelecer
previamente. Compete ao Bispo fixar a durao e regulamentar a
disciplina do catecumenado. Tambm as Conferncias Episcopais
daro oportunamente normas mais concretas, tendo em conta as
condies de cada povo e de cada regio.12
C. O t em p o d a p u rifi cao e d a i l u mi n a o
21. O tempo da purificao e da iluminao dos catecmenos
coincide habitualmente com a Quaresma, porque esta, tanto na liturgia
como na catequese litrgica, por meio da recordao ou da preparao
do Baptismo e pela Penitncia,13 renova a comunidade dos fiis,
juntamente com os catecmenos, e dispe-nos para a celebrao do
mistrio pascal que os sacramentos da iniciao crist aplicam a cada
um.14
22. Com o segundo degrau da iniciao crist comea o tempo da
purificao e da iluminao destinado a preparar mais intensivamente
o esprito e o corao dos candidatos. Neste degrau feita pela
11
Ibid., n. 14.
Cf. Conc. Vat. II, Const. sobre a sagrada Liturgia, Sacrosanctum Concilium, n. 64.
13
Ibid., n. 109.
14
Cf. Conc. Vat. II, Decr. sobre a actividade missionria da Igreja, Ad gentes, n. 14.
12
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29
15
Cf. Conc. Vat. II, Const. sobre a sagrada Liturgia, Sacrosanctum Concilium, n. 110.
PRELIMINARES
31
PRELIMINARES
33
E . O t em po d a mistagogia
37. Dado este ltimo passo, a comunidade, juntamente com os
nefitos, aprofunda mais o mistrio pascal e procura traduzi-lo cada
vez mais na vida pela meditao do evangelho, pela participao na
Eucaristia e pelo exerccio da caridade. este o ltimo tempo da
iniciao, isto , o tempo da mistagogia dos nefitos.
38. Na verdade, o novo modo de enunciar os sacramentos recebidos
e, sobretudo, a experincia dos mesmos vo dar um conhecimento
mais completo e mais frutuoso dos mistrios. Com efeito, os
nefitos foram renovados no seu esprito, saborearam as ntimas
delcias da palavra de Deus, entraram em comunho com o Esprito
Santo e descobriram como o Senhor bom. Desta experincia, prpria
do homem cristo e aumentada com a prtica da vida, tiram novo
sentido da f, da Igreja e do mundo.
39. A frequncia dos sacramentos, a partir de agora, assim como
lhes d luz para compreenderem as Sagradas Escrituras, aumenta-lhes igualmente o conhecimento dos homens e vem a reflectir-se na
sua vida dentro da comunidade, tornando mais fcil e proveitosa a
convivncia dos nefitos com os outros fiis. Por isso, o tempo da
mistagogia da mxima importncia para que os nefitos, ajudados
pelos padrinhos, entrem em relaes mais ntimas com os fiis e lhes
proporcionem uma viso renovada das coisas e um novo alento.
40. O sentido e o valor deste tempo vm da experincia, pessoal e
nova, tanto dos sacramentos como da comunidade. Por isso, o lugar
principal da mistagogia so as Missas dos nefitos, ou seja, as
Missas dos domingos da Pscoa, porque nelas os nefitos, alm da
assembleia da comunidade e da participao nos mistrios, encontram
leituras especialmente apropriadas sua condio, sobretudo no
Leccionrio do ano A. Toda a comunidade local deve, por isso,
ser convidada para estas Missas, juntamente com os nefitos e seus
padrinhos. Os textos destas Missas podem ser usados tambm quando
a iniciao celebrada fora dos tempos prprios.
II
MINISTRIOS E OFCIOS
41. Alm do que ficou dito nos Preliminares gerais da iniciao
crist (n. 7, p. 12), o povo de Deus, representado pela Igreja local,
h-de considerar sempre a iniciao dos adultos como coisa sua e que
diz respeito a todos os baptizados, e manifest-lo concretamente.16
Mostre-se, portanto, o mais pronto possvel a dar a sua ajuda queles
que procuram a Cristo, cumprindo assim a sua misso apostlica.
Nas vrias circunstncias da vida quotidiana, como no apostolado, o
discpulo de Cristo, seja ele quem for, tem o dever de propagar a f,
conforme as suas possibilidades.17 Consequentemente, ele deve ajudar
os candidatos e os catecmenos ao longo de toda a iniciao, no
pr-catecumenado, no catecumenado e no tempo da mistagogia. Em
particular:
1) No tempo da evangelizao e do pr-catecumenado, recordem os fiis que o apostolado da Igreja e de todos os seus membros se
ordena, antes e acima de tudo, a revelar ao mundo, por palavras e por
obras, a mensagem de Cristo, e a comunicar-lhe a sua graa.18 Neste
sentido, mostrem-se disponveis para ajudar a descobrir o esprito da
comunidade dos cristos, para receber os candidatos nas suas casas em
conversas privadas ou mesmo em certas reunies colectivas.
2) Na medida em que for julgado oportuno, assistam s celebraes do catecumenado, tomando parte activa nas respostas, na orao,
no canto e nas aclamaes.
16
Cf. Conc. Vat. II, Decr. sobre a actividade missionria da Igreja, Ad gentes, n. 14.
Cf. Conc. Vat. II, Const. sobre a Igreja, Lumen gentium, n. 17.
18
Cf. Conc. Vat. II, Decr. sobre o apostolado dos leigos, Apostolicam actuositatem,
n. 6.
17
PRELIMINARES
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3) No dia da eleio procurem, na medida em que for oportuno,
dar o seu testemunho, justo e prudente, sobre os catecmenos, uma
vez que se trata do crescimento da prpria comunidade.
4) No tempo da Quaresma, isto , no tempo da purificao e da
iluminao, sejam assduos aos ritos dos escrutnios e das tradies,
e tragam aos catecmenos o exemplo da prpria renovao em esprito
de penitncia, de f e de caridade. Na Viglia pascal tenham a peito
renovar as promessas do Baptismo.
5) No tempo da mistagogia participem nas Missas dos nefitos e rodeiem-nos de caridade e prestem-lhes a sua ajuda, de modo
que eles se sintam bem na comunidade dos baptizados.
42. O candidato que pede para ser admitido entre os catecmenos
seja acompanhado por um garante, homem ou mulher, que o
conhea, o tenha ajudado e possa dar testemunho dos seus costumes,
da sua f e da sua vontade. Pode acontecer que este garante no venha
a desempenhar, no tempo da purificao e da iluminao e no da
mistagogia, o ofcio de padrinho, mas ento seja substitudo por outro
nesta funo.
43. O padrinho, 19 escolhido pelo catecmeno em razo do
exemplo, das qualidades e da amizade que nele encontra, representa
a comunidade crist local, e, aprovado pelo sacerdote, acompanha o
candidato no dia da eleio, na celebrao dos sacramentos e durante o
tempo da mistagogia. Compete-lhe mostrar ao catecmeno, de modo
familiar, a prtica do Evangelho na vida particular e na convivncia
social, ajud-lo nas suas dvidas e inquietaes, dar testemunho
acerca dele e velar pelo crescimento da sua vida baptismal. Escolhido
antes da eleio, exerce publicamente o seu mnus a partir do dia
da eleio, quando, perante a comunidade, d o seu testemunho a
respeito do catecmeno; e a sua funo de padrinho conserva toda a
sua importncia, quando o nefito, uma vez recebidos os sacramentos,
precisa de ser ajudado para se manter fiel s promessas do Baptismo.
19
20
PRELIMINARES
37
III
TEMPO E LUGAR DA INICIAO
49. Os pastores devem usar o Ritual da iniciao de tal modo que os
sacramentos sejam celebrados na Viglia pascal e a eleio se faa no
primeiro domingo da Quaresma. Os outros ritos devem ser repartidos
25
Cf. Ibid., n. 8.
Cf. Conc. Vat. II, Const. sobre a Igreja, Lumen gentium, n. 26; Decr. sobre a actividade missionria da Igreja, Ad gentes, n. 16.
27
Cf. Conc. Vat. II, Const. sobre a sagrada Liturgia, Sacrosanctum Concilium, n. 79.
26
conforme o que acima fica disposto (nn. 6-8, pp. 22-23 e nn. 14-40,
pp. 25-33). Contudo, em razo de graves necessidades pastorais,
lcito ordenar de outra maneira o desenrolar de todo o Ritual, conforme
mais adiante se dir (nn. 58-62, pp. 39-40).
PRELIMINARES
39
C . Lugare s d a inicia o
63. Os ritos celebrem-se em lugares convenientes, conforme se
indica no Ritual. Tenham-se em conta as necessidades particulares
que possam ocorrer nos centros secundrios das terras de misso.
PRELIMINARES
41
IV
ADAPTA ES
Q UE AS CONFERNCIAS EPISCOPAIS
PODEM FA Z ER AO UTILI ZAREM
ESTE RITUAL ROMANO
64. Alm das adaptaes previstas nos Preliminares gerais da
iniciao crist (nn. 30-33, pp. 18-19), o Ritual da iniciao dos
adultos deixa s Conferncias Episcopais a faculdade de introduzirem
outras.
65. deciso destas Conferncias deixado o seguinte:
1) Antes do catecumenado, instituir, onde se julgar oportuno,
uma certa forma de acolher os simpatizantes (cf. acima n. 12, p.
24-25).
2) Onde estiverem em uso ritos gentlicos, inserir no rito da
admisso dos catecmenos (nn. 79-80, pp. 50-51), um primeiro
exorcismo e uma primeira renunciao.
3) Determinar que o gesto da signao na fronte se faa sem
tocar na testa, quando, em alguns lugares, este contacto no parecer
conveniente (n. 83, p. 52-53).
4) Determinar que um novo nome seja dado aos candidatos no
rito da admisso dos catecmenos, nos lugares em que, segundo a
prtica das religies no crists, for costume dar um nome novo aos
iniciados.
5) Aceitar no mesmo rito (n. 89, p. 59), em conformidade
com os costumes locais, ritos auxiliares para significar a recepo na
comunidade.
6) No tempo do catecumenado, alm dos ritos costumados (nn.
106-124, p. 68-76), instituir um rito de transio, antecipando, por
V
COMPETNCIA DO BISPO
66. Compete ao Bispo, na sua diocese:
1) Instituir o catecumenado e estabelecer as normas oportunas
consoante as necessidades (cf. n. 44, p. 36).
2) Determinar, atentas as circunstncias, se e quando podem ser
celebrados os ritos da iniciao fora dos tempos ordinrios (cf. n. 58,
p. 39-40).
3) Dispensar, em caso de grave impedimento, de um dos escrutnios, ou at, em circunstncias extraordinrias, de dois (cf. n. 240, p.
151).
4) Permitir que se use, no todo ou em parte, o Ritual simplificado (cf. n. 240, p. 151).
5) Delegar nos catequistas que sejam de facto dignos e estejam
devidamente preparados a faculdade de fazerem os exorcismos e as
bnos (cf. n. 44, p. 36, e n. 47, p. 37).
6) Presidir ao rito da eleio e confirmar, por si ou por delegado seu, a admisso dos eleitos (cf. n. 44, p. 36).
7) Determinar a idade dos padrinhos segundo o direito 28 (cf.
Preliminares gerais da iniciao crist n. 10, 2, p. 13).
28
PRELIMINARES
43
VI
ACOMODA ES
Q UE COMPETEM AO MINISTRO
67. Compete ao celebrante usar plenamente e com inteligncia da
liberdade que lhe atribuda, quer nos Preliminares gerais da iniciao
crist (n. 34, p. 19), quer em seguida nas rubricas do Ritual. Foi para
isso que, em muitos momentos, intencionalmente, no se determinou
o modo de proceder e de orar, ou se propem duas solues, para
que o celebrante possa adaptar o rito condio dos candidatos e das
pessoas presentes, segundo o seu prudente juzo pastoral. Deixou-se
a mxima liberdade nas admonies e nas splicas, que, segundo as
circunstncias, podem sempre ser abreviadas ou modificadas ou at
enriquecidas com intenes, para poderem corresponder situao
particular dos candidatos (por exemplo, luto ou alegria da famlia de
algum deles) ou das pessoas presentes (por exemplo, luto ou alegria
comum da parquia ou da cidade). Ao celebrante compete, igualmente,
adaptar os textos, mudando o gnero e o nmero conforme os casos.
CAPTULO I
RITUAL DO CATECUMENADO
EM VRIOS DEGRAUS
PRIMEIRO DEGRAU
RITO DA ADMISSO DOS CATECMENOS
68. O rito pelo qual aqueles que desejam tornar-se cristos so
admitidos entre os catecmenos celebra-se quando, depois de terem
recebido um primeiro anncio do Deus vivo, tm j o incio da f
em Cristo Salvador. Pressupe-se, portanto, realizada a primeira
evangelizao, o comeo da converso e da f e do sentido da
Igreja, o contacto prvio com o sacerdote e com alguns membros da
comunidade e ainda a preparao para celebrar este rito litrgico.
69. Antes de os candidatos serem admitidos entre os catecmenos,
deixar-se- passar o tempo suficiente, segundo os casos, para indagar
os motivos da converso e os purificar, se for necessrio. A admisso
far-se- em dias determinados, no decurso do ano, de harmonia com as
condies locais.
70. para desejar que toda a comunidade crist ou ao menos alguma
parte dela, amigos e parentes, catequistas e sacerdotes, tomem parte
activa na celebrao.
71. Estejam tambm presentes os garantes que trouxeram os
candidatos e agora os apresentam Igreja.
72. O rito que consta da recepo dos candidatos, da liturgia da
palavra e da despedida, pode ser tambm seguido da Eucaristia.
RITOS INICIAIS
73. Os candidatos, acompanhados dos seus garantes e da
comunidade dos fiis, renem-se fora da porta da igreja ou no trio
ou na entrada, ou ainda num lugar apropriado da mesma igreja ou,
finalmente, conforme os casos, noutro lugar adequado fora da igreja.
O sacerdote ou o dicono, revestido de alva ou sobrepeliz e estola, ou
at de pluvial de cor festiva, chega enquanto os fiis, se for oportuno,
cantam um salmo ou um hino apropriado, por exemplo:
Antfona
Admonio prvia
74. O celebrante sada os candidatos com afabilidade. Dirige-lhes a
palavra, a eles, aos seus garantes e a todos os presentes, para exprimir
a alegria e o contentamento da Igreja e recorda aos garantes e amigos
a experincia e os sentimentos religiosos que levaram os candidatos,
pelo seu caminho espiritual, a dar hoje este passo.
Em seguida, convida os garantes e os candidatos a aproximarem-se.
Enquanto eles vo ocupando os seus lugares em frente do sacerdote,
pode cantar-se um cntico apropriado, v.g. o salmo 62 (63), 1-9.
47
Antfona
Dilogo
75. O celebrante comea por perguntar a cada um dos candidatos,
se for necessrio, o seu nome civil ou o de famlia, a no ser que,
por serem poucos os candidatos, os seus nomes j sejam conhecidos.
Poder faz-lo deste modo ou de outro semelhante:
Como te chamas?
Candidato:
N.
Cada qual responde sempre de per si, ainda que, em razo do nmero
dos candidatos, a pergunta seja feita uma s vez pelo celebrante.
________________________________________________________
Se se julgar prefervel, o celebrante chama cada um pelo seu nome.
Celebrante:
N.
E cada qual responde:
Presente.
________________________________________________________
As perguntas que vm a seguir, quando os candidatos forem muitos,
podem ser feitas a todos ao mesmo tempo.
Celebrante:
A f.
Celebrante:
49
Primeira adeso
76. Em seguida o celebrante, adaptando, se for necessrio, uma vez
mais as suas palavras s respostas recebidas, dirige-se de novo aos
candidatos com estas palavras ou outras semelhantes:
Carssimos candidatos:
Deus comunica a sua luz a todo o homem que vem a este
mundo, e a partir das coisas criadas manifesta-lhe as suas
perfeies invisveis, para que o ser humano saiba dar graas ao
seu Criador.
Vs seguistes a luz de Deus, e por isso, agora, abre-se diante de
vs o caminho do Evangelho. J reconheceis o Deus vivo que
fala verdadeiramente aos homens, e este o ponto de partida de
tudo o mais. Guiados pela luz de Cristo, comeastes a descobrir
a sua sabedoria. Se apoiardes cada vez mais nEle a vossa vida,
acabareis por acreditar nEle de todo o corao.
Aqui tendes traado, em breves palavras, o caminho da f. Por
esse caminho Cristo vos h-de conduzir, na caridade, posse da
vida eterna.
E agora dizei-me: estais dispostos, guiados pela sua mo, a
seguir de hoje em diante por este caminho?
Candidatos:
________________________________________________________
51
Sim, renunciamos.
E assim, de igual modo, para cada culto a que devem renunciar.
Outras frmulas escolha no n. 371, p. 236.
[81.] Em seguida, o celebrante, dirigindo-se aos garantes e a todos os
fiis, interroga-os com estas palavras ou outras semelhantes:
53
Depois de o celebrante ter feito o sinal da cruz sobre todos os catecmenos, o mesmo fazem, se parecer oportuno, os catequistas e os
garantes, a no ser que o devam fazer depois, como se indica no n. 85,
p. 54.
________________________________________________________
[84.] Se o nmero dos candidatos for muito grande, o celebrante dirige-se a eles com estas palavras ou outras semelhantes:
________________________________________________________
85. Em seguida, faz-se a signao dos sentidos (que, a juzo do celebrante, pode ser omitida em parte ou mesmo totalmente).
As signaes so feitas pelos catequistas ou pelos garantes (e,
em casos particulares, se for necessrio, podem ser feitas por vrios
presbteros ou diconos). A frmula, porm, sempre proferida pelo
celebrante que diz:
Na signao da boca:
Recebei o sinal da cruz na boca,
para responderdes Palavra de Deus.
Todos:
Na signao do peito:
Recebei o sinal da cruz no peito,
para que Cristo habite, pela f, no vosso corao.
Todos:
55
Depois o celebrante faz, sozinho, a signao sobre todos os catecmenos ao mesmo tempo, sem os tocar, mas traando o sinal da cruz sobre
eles, enquanto diz:
Candidatos:
57
Amen.
O rito da signao, sobretudo se os catecmenos forem poucos,
pode ser feito sobre cada um pelo celebrante, que diz as frmulas no
singular.
86. Cada signao (n. 83, p. 52, n. 84, p. 53, e n. 85, p. 54), pode
concluir-se, se for oportuno, com uma aclamao de louvor a Cristo,
por exemplo:
Oremos.
Atendei, Pai de bondade,
as nossas humildes splicas
e defendei, com o poder da cruz do Senhor,
estes catecmenos N. e N.
marcados com o sinal da mesma cruz,
para que, observando os vossos mandamentos,
conservem as primcias do vosso dom
e meream chegar glria do renascimento baptismal.
Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho,
que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.
R. Amen.
Ou
________________________________________________________
59
Ritos auxiliares
[89.] A juzo das Conferncias Episcopais, podem admitir-se costumes
que porventura existam para significar a entrada na comunidade, por
exemplo a entrega do sal ou outro acto simblico, ou a entrega de uma
cruz ou de uma medalha de Cristo. Estes ritos podem fazer-se antes
ou depois da entrada na igreja.
________________________________________________________
Provai e vede
como o Senhor bom.
Salmo 33 (34)
61
Leituras e Homilia
92. Escolha-se uma ou vrias leituras mais apropriadas aos novos
catecmenos, de entre as que vm indicadas no Leccionrio das
Missas Rituais. Podem tambm escolher-se outros textos apropriados
e outros salmos responsoriais, propostos no n. 372, p. 238.
Segue-se a homilia.
Amen.
________________________________________________________
[93 bis.] Podem tambm distribuir-se pequenas cruzes ou medalhas
de Cristo, a no ser que j tenham sido distribudas anteriormente
como sinal de acolhimento. Os catecmenos respondero de maneira
apropriada oferta e s palavras do celebrante.
Celebrante:
Para que o Pai celeste lhes revele cada dia mais o seu Filho Jesus
Cristo, oremos ao Senhor.
R. Ouvi-nos, Senhor.
63
Leitor:
Para que o nosso corao e o deles seja cada vez mais sensvel
s necessidades dos homens, oremos ao Senhor.
R. Ouvi-nos, Senhor.
Leitor:
Orao conclusiva
95. Terminadas as preces, o celebrante, de mos estendidas sobre os
catecmenos, conclui com esta orao:
Oremos.
Senhor nosso Deus, criador do universo,
humildemente Vos pedimos
que olheis com bondade para estes vossos servos N. e N.,
para que Vos procurem com grande desejo,
vivam na alegria da esperana
e Vos sirvam com fidelidade.
Conduzi-os, Senhor,
ao Baptismo do novo nascimento
para que tenham vida prspera na comunidade dos fiis
e alcancem, para sempre,
os bens por Vs prometidos.
Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho,
que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.
R. Amen.
Ou
Oremos.
Deus eterno e omnipotente,
criador de todas as coisas,
que formastes o homem vossa imagem,
acolhei com amor os catecmenos N. e N.,
que esto diante de Vs
e connosco escutaram a Palavra do vosso Filho.
Pela fora desta Palavra
renovai-os em seu corao,
e pela vossa graa
conduzi-os at perfeita semelhana
com Nosso Jesus Cristo, vosso Filho,
que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.
R. Amen.
65
Celebrao da Eucaristia
97. Depois de os catecmenos se retirarem, se houver Eucaristia,
comea imediatamente a Orao universal pelas necessidades da
Igreja e do mundo inteiro. Depois diz-se o Credo, se houver de se
dizer, e faz-se a preparao dos dons. Por motivos de ordem pastoral,
pode, no entanto, omitir-se a Orao universal e o Credo.
O TEMPO DO CATECUMENADO E OS SEUS RITOS
98. O catecumenado, ou seja a disciplina pastoral dos catecmenos,
dever prolongar-se o tempo necessrio para que a sua converso
e a sua f possam adquirir a conveniente maturidade e at, se for
necessrio, por vrios anos. Com efeito, atravs da instruo e da
aprendizagem da vida crist durante um perodo suficientemente
prolongado, os catecmenos so iniciados nos mistrios da salvao,
na prtica dos costumes evanglicos e nos ritos sagrados que a seu
tempo se ho-de celebrar e so introduzidos na vida de f, na vida
litrgica e na vida de caridade do povo de Deus.
Em casos especiais, tendo em conta a formao espiritual dos
candidatos, o tempo do catecumenado pode ser abreviado, a juzo do
Ordinrio do lugar, e at, em circunstncias absolutamente singulares,
ser feito todo de uma s vez (cf. n. 240, p. 151).
99. Durante este tempo, os catecmenos sero instrudos na doutrina
catlica em todos os seus aspectos, de modo que neles a f seja
iluminada, o corao orientado para Deus, fomentada a participao
no mistrio litrgico, desenvolvido o seu esprito de apostolado e toda
a sua vida alimentada segundo o esprito de Cristo.
100. Realizem-se celebraes da palavra de Deus adaptadas ao tempo
litrgico, que sirvam tanto para a instruo dos catecmenos, como
para responder s necessidades da comunidade (cf. adiante nn. 106-108, p. 68).
101. Os primeiros exorcismos, ou exorcismos menores, redigidos em
forma deprecativa e positiva, pem diante dos catecmenos a verdadeira condio da vida espiritual, a luta entre a carne e o esprito, a
importncia da renncia para alcanarem as bem-aventuranas do reino de Deus e a necessidade contnua do auxlio divino (cf. adiante nn.
109-118, p. 69).
67
c) explicar aos catecmenos os sinais, as aces e os tempos do
mistrio litrgico;
69
EXORCISMOS MENORES
109. Os exorcismos menores so celebrados pelo sacerdote ou pelo
dicono, ou at por um catequista digno e competente, deputado pelo
Bispo para realizar este ministrio. O que presidir celebrao, estendendo a mo sobre os catecmenos inclinados ou ajoelhados, diz uma
das oraes adiante indicadas (nn. 113-118, pp. 69-73).
110. Estes exorcismos sero feitos numa igreja ou capela ou na sede
do catecumenado, dentro de uma celebrao da palavra de Deus; ou
ainda, se for oportuno, no princpio ou no fim das reunies de catequese; ou at, por motivos especiais, em particular a cada um dos
catecmenos.
111. Mesmo antes do catecumenado, no tempo da evangelizao, se
podem fazer os exorcismos menores, para o bem espiritual dos simpatizantes.
112. Nada obsta a que os formulrios indicados para os exorcismos
menores sejam usados, mais de uma vez, em circunstncias diferentes.
Oraes do exorcismo
113.
Oremos.
Deus eterno e omnipotente,
que por meio de vosso Filho Unignito
nos prometestes o Esprito Santo,
atendei orao que Vos dirigimos
por estes catecmenos que em Vs confiam.
Afastai deles todo o esprito do mal,
todo o erro e todo o pecado,
para que possam tornar-se templos do Esprito Santo.
Amen.
________________________________________________________
Ou
114.
Oremos.
Senhor nosso Deus,
que revelais a verdadeira vida,
purificais tudo o que corrupo,
fortaleceis a f,
despertais a esperana e aumentais a caridade,
ns Vos suplicamos, em nome do vosso amado Filho,
Nosso Senhor Jesus Cristo,
e pela fora do Esprito Santo,
que afasteis destes vossos servos
a incredulidade e a dvida
(a idolatria e a magia,
a feitiaria e o falso culto dos mortos),
a avidez do dinheiro e a seduo das paixes,
as inimizades e discrdias
e toda a espcie de maldade;
e porque os chamastes
para serem santos e imaculados na vossa presena,
Amen.
Ou
115.
Oremos.
Senhor Deus todo-poderoso,
que criastes o homem vossa imagem e semelhana
na santidade e na justia,
e depois do pecado o no abandonastes,
antes com sbia providncia cuidastes da sua salvao
pela encarnao do vosso Filho,
salvai estes vossos servos
e libertai-os de todo o mal e da escravido do inimigo.
Afastai deles o esprito de mentira, de cupidez e de maldade,
iluminai-lhes o corao para entenderem o vosso Evangelho
e recebei-os no vosso reino,
para que, tornando-se filhos da luz,
sejam membros da vossa Igreja santa,
dem testemunho da verdade
e pratiquem as obras da caridade
segundo os vossos mandamentos.
Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho,
que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.
Todos:
Amen.
71
Ou
116.
Oremos.
Senhor Jesus Cristo,
que subindo ao monte ensinastes os vossos discpulos
a fugir do caminho do pecado
e lhes revelastes as bem-aventuranas do reino dos cus,
fazei que os vossos servos,
que escutam a palavra do Evangelho,
se conservem livres do esprito de avareza e de ganncia,
de impureza e de soberba.
Como vossos verdadeiros discpulos,
sintam-se felizes em ser pobres,
em ter fome e sede de justia,
em ser misericordiosos e puros de corao:
sejam obreiros da paz
e sofram na alegria as perseguies,
para se tornarem participantes do vosso reino
e, pela misericrdia que lhes est prometida,
gozem, no cu, da alegria de ver a Deus.
Vs que sois Deus com o Pai na unidade do Esprito Santo.
Todos:
Amen.
Ou
117.
Oremos.
Senhor nosso Deus,
Criador e Salvador de todos os homens,
que em vossa bondade concedestes a vida
a estes catecmenos que muito amais,
com misericrdia os acolhestes
e com tanto amor chamastes para Vs,
73
Amen.
Ou
118.
Oremos.
Senhor nosso Deus,
que sabeis ler no ntimo dos coraes
e recompensar todas as nossas obras,
olhai com bondade
para os esforos e progressos destes vossos servos.
Tornai-os firmes no seu caminho,
aumentai a sua f, aceitai a sua penitncia,
e abri-lhes largamente
as portas da vossa justia e da vossa bondade,
para poderem participar dos vossos sacramentos na terra
e viverem em vossa companhia no cu.
Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho,
que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.
Todos:
Amen.
Outras oraes de exorcismo no n. 373, p. 238.
________________________________________________________
Oremos.
Concedei, Senhor, que os nossos catecmenos,
instrudos nos santos mistrios,
sejam renovados na fonte baptismal
e acolhidos entre os membros da vossa Igreja.
Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho,
que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.
Todos:
Amen.
75
________________________________________________________
Ou
122.
Oremos.
Senhor nosso Deus,
que outrora, pelos vossos profetas,
dissestes queles que se aproximam de Vs:
Lavai-vos, purificai-vos,
e nos ltimos tempos, por Cristo, institustes o Baptismo,
olhai, agora, para estes vossos servos
que se dispem para o sacramento da regenerao espiritual;
abenoai-os, santificai-os e preparai-os
segundo as vossas promessas,
para se tornarem vossos filhos
e entrarem na vossa Igreja santa.
Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho,
que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.
Todos:
Amen.
Ou
123.
Oremos.
Senhor Deus omnipotente,
olhai para estes vossos servos
que esto a ser instrudos no Evangelho de Cristo:
dai-lhes a graa de Vos conhecerem e amarem
e fazerem sempre a vossa vontade com alegria de corao;
iniciai-os nos vossos santos mistrios
e agregai-os vossa Igreja,
para se tornarem dignos de participar da vossa vida divina
no tempo e na eternidade.
Amen.
Ou
124.
Oremos.
Senhor nosso Deus,
que, pela vinda de Jesus Cristo, vosso Filho Unignito,
libertastes do erro este mundo,
escutai a nossa orao:
dai aos vossos catecmenos
a graa de compreenderem a vossa palavra,
a firmeza na f e o conhecimento da verdade,
para caminharem, todos os dias, de virtude em virtude,
at perfeio da vida crist;
e, quando chegar o tempo, conduzi-os ao Baptismo,
para que, livres dos seus pecados,
connosco dem glria ao vosso nome.
Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho,
que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.
Todos:
Amen.
Outras oraes de bno no n. 374, p. 241.
________________________________________________________
77
RITOS DURANTE O TEMPO DO CATECUMENADO
125. As tradies, que podem ser antecipadas quer por ser mais til
faz-las no tempo do catecumenado quer em razo da brevidade
do tempo da purificao e da iluminao, s devem ser celebradas
quando os catecmenos se mostrarem suficientemente amadurecidos;
de contrrio, no se faam.
126. A celebrao faz-se pela forma adiante descrita: tradio do
Smbolo, nn. 183-187, pp. 110-114; tradio da Orao dominical,
nn. 188-192, pp. 115-117. Depois de feita a tradio, a celebrao
pode concluir-se com o rito do Effath (cf. nn. 200-202, pp. 122123), a no ser que a redio do Smbolo se faa dentro do rito
de transio (cf. nn. 194-199, pp. 118-121). Essa redio comea
pelo rito do Effath. Nestes casos, no deve empregar-se a palavra
eleitos; diga-se simplesmente catecmenos.
127. Se parecer oportuno confortar os catecmenos com uma primeira
uno, esta deve ser ministrada por um sacerdote ou por um dicono.
128. A uno d-se a todos os catecmenos e feita no fim da
celebrao da palavra de Deus. Por motivos particulares, pode tambm
ser dada a cada um em forma privada. Alm disso, se for conveniente,
lcito ungir os catecmenos mais do que uma vez.
129. Neste rito deve usar-se o leo dos catecmenos, benzido pelo
Bispo na Missa crismal ou, por motivos de ordem pastoral, pelo sacerdote, imediatamente antes da uno.
Rito da uno
130. No caso de se usar o leo anteriormente benzido pelo Bispo, o
celebrante dir primeiro uma das frmulas dos exorcismos menores
(nn. 113-118, pp. 69-73). Em seguida diz:
Amen.
Cada um dos catecmenos ungido com o leo dos catecmenos no
peito, ou em ambas as mos, ou ainda, se parecer oportuno, noutras
partes do corpo. Se os catecmenos forem muito numerosos, pode
recorrer-se a vrios ministros.
________________________________________________________
[131.] Se o leo tiver de ser benzido pelo sacerdote, este benze-o,
dizendo esta orao:
79
Todos:
Amen.
[132.] Depois, o celebrante, voltando-se para os catecmenos, diz:
Amen.
Cada um dos catecmenos ungido com o leo dos catecmenos no
peito, ou em ambas as mos, ou ainda, se parecer oportuno, noutras
partes do corpo. Se os catecmenos forem muito numerosos, pode
recorrer-se a vrios ministros.
________________________________________________________
SEGUNDO DEGRAU
RITO DA ELEIO OU DA INSCRIO DO NOME
133. No princpio da Quaresma, que a preparao prxima da
iniciao sacramental, celebra-se a eleio ou inscrio do nome.
Os padrinhos e os catequistas do o seu testemunho, os catecmenos
confirmam a sua determinao e a Igreja emite o seu juzo sobre
o estado de preparao dos mesmos e decide se podem ou no
aproximar-se dos sacramentos pascais.
134. Com a celebrao da eleio encerra-se o catecumenado
propriamente dito, e portanto a longa disciplina que forma o esprito e
o corao dos catecmenos. Por consequncia, para que algum possa
ser inscrito entre os eleitos, requere-se que tenha f esclarecida
e a vontade deliberada de receber os sacramentos da Igreja.
Feita a eleio, o eleito ser incitado a seguir a Cristo com maior
generosidade.
135. Em relao Igreja, a eleio como que o centro da sua atenta
solicitude para com os mesmos catecmenos. O Bispo, os presbteros,
os diconos e os catequistas, os padrinhos e toda a comunidade local,
cada um sua maneira e dentro das suas funes, dem o parecer,
aps madura reflexo, a respeito da formao e do progresso dos catecmenos. Finalmente, ajudem os eleitos com a orao, para que seja a
Igreja toda a conduzi-los consigo ao encontro de Cristo.
136. Neste momento, os padrinhos, previamente escolhidos pelos
catecmenos com a aprovao do sacerdote e, na medida do possvel,
a aceitao pela comunidade local, exercem pela primeira vez,
publicamente, o seu ministrio: so nomeados no princpio do rito
e apresentam-se juntamente com os catecmenos (n. 143, p. 82),
do testemunho deles diante da comunidade (n. 144, p. 83) e, se for
oportuno, inscrevem o seu nome juntamente com o deles (n. 146, p.
85).
81
83
Sim, comearam.
Celebrante:
Sim, viveram.
E vs, irmos, estais de acordo com a admisso destes candidatos aos sacramentos da iniciao crist?
Todos:
________________________________________________________
[145.] Se o celebrante tiver tomado parte na deliberao prvia sobre a
idoneidade dos catecmenos (cf. n. 137, p. 81), pode dizer estas palavras ou outras semelhantes:
85
outras semelhantes:
E vs, irmos, estais de acordo com a admisso destes candidatos aos sacramentos da iniciao crist?
Todos:
Sim, queremos.
Celebrante:
Admisso ou eleio
147. Terminada a inscrio dos nomes, o celebrante, depois de explicar aos presentes, em breves palavras, a significao do rito que acaba
de ser realizado, volta-se para os candidatos e diz estas palavras ou
outras semelhantes:
E o celebrante continua:
87
Leitor:
89
Amen.
________________________________________________________
Outra orao conclusiva escolha:
Deus todo-poderoso,
que em vosso infinito amor
quereis restaurar todas as coisas em Cristo
e atrair para Ele todos os homens,
assisti com a vossa graa a estes eleitos da Igreja;
fazei que se mantenham fiis ao vosso chamamento,
para merecerem ser pedras vivas na Igreja do vosso Filho
e serem marcados pelo Esprito Santo que Ele prometeu.
Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho,
que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.
Todos:
Amen.
________________________________________________________
Carssimos eleitos:
Comeastes connosco esta caminhada da Quaresma.
Cristo ser para vs o Caminho, a Verdade e a Vida,
sobretudo quando, nos prximos escrutnios,
estivermos todos de novo reunidos.
Agora ide em paz e o Senhor vos acompanhe.
Eleitos:
Celebrao da Eucaristia
151. Depois de os eleitos se retirarem, celebra-se a Eucaristia.
Comea imediatamente a Orao universal pelas necessidades da
Igreja e do mundo inteiro. Depois diz-se o Credo, se houver de se
dizer, e faz-se a preparao dos dons. Por motivos de ordem pastoral,
pode, no entanto, omitir-se a Orao universal e o Credo.
ESCRUTNIOS E TRADIES
153. Durante a Quaresma que precede os sacramentos da iniciao,
celebram-se os escrutnios e as tradies. Com estes ritos completa-se a preparao espiritual e catequtica dos eleitos ou competentes,
preparao esta que se estende a todo o Tempo da Quaresma.
I. ESCRUTNIOS
154. Os escrutnios tm uma finalidade sobretudo espiritual e
realizam-se por meio dos exorcismos. A finalidade dos escrutnios
purificar a mente e o corao, ser defesa contra as tentaes, rectificar
as intenes, despertar as vontades, para que os catecmenos se unam
mais estreitamente a Cristo e se empenhem mais fortemente no amor
de Deus.
155. O que se exige dos competentes a vontade de alcanar o
sentido ntimo de Cristo e da Igreja e deles se espera que progridam
no sincero conhecimento de si mesmos, no exame srio da conscincia
e na penitncia verdadeira.
93
PRIMEIRO ESCRUTNIO
160. O primeiro escrutnio celebra-se no III domingo da Quaresma,
com os formulrios que vm indicados no Missal e no Leccionrio (cf.
tambm mais adiante, nn. 376-377, pp. 246-247).
Homilia
161. Na homilia, o celebrante, apoiando-se nas leituras da Sagrada
Escritura, explica o sentido do primeiro escrutnio, tendo em conta
tanto a liturgia quaresmal como a caminhada espiritual dos eleitos.
Orao em silncio
162. Depois da homilia, os eleitos aproximam-se com os padrinhos e
as madrinhas e ficam de p diante do celebrante.
O celebrante, dirigindo-se primeiro aos fiis, convida-os a
orarem em silncio pelos eleitos, implorando para eles o esprito de
penitncia, o sentido do pecado e a verdadeira liberdade dos filhos de
Deus.
Em seguida, voltando-se para os catecmenos, convida-os
igualmente a orarem em silncio e exorta-os a que manifestem
tambm os seus sentimentos de penitncia por uma atitude corporal,
inclinando-se ou ajoelhando. Por fim conclui com estas palavras ou
outras semelhantes:
Para que sinceramente rejeitem tudo o que na sua vida desagradou a Cristo e a Ele se ope, oremos ao Senhor.
R. Ouvi-nos, Senhor.
95
Leitor:
Para que tambm ns, que preparamos as festas pascais, purifiquemos a nossa mente, elevemos o nosso corao e pratiquemos
as obras de caridade, oremos ao Senhor.
R. Ouvi-nos, Senhor.
Leitor:
Exorcismo
164. Depois das preces, o celebrante, voltado para os eleitos, diz, com
as mos juntas:
Oremos.
Senhor nosso Deus,
que nos enviastes o vosso Filho como Salvador,
olhai para estes catecmenos
que, como a Samaritana,
desejam a gua viva.
Convertei-os pela vossa palavra
e levai-os a confessarem-se prisioneiros
dos seus prprios pecados e fraquezas.
No permitais que eles,
levados por falsa confiana em si prprios,
se deixem enganar pela astcia do demnio,
mas livrai-os do esprito da mentira,
para que, reconhecendo os seus pecados,
sejam purificados no seu esprito
e entrem pelo caminho da salvao.
Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho,
que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.
Todos:
Amen.
97
Senhor Jesus,
Vs sois a fonte de que estes eleitos tm sede
e o mestre que eles procuram.
S Vs sois verdadeiramente santo
e na vossa presena eles no ousam proclamar-se inocentes,
antes abrem confiadamente o seu corao,
para mostrarem as suas manchas
e descobrirem as feridas ocultas.
Por vosso amor,
libertai-os das suas enfermidades,
dai-lhes sade, que esto doentes,
dessedentai-os, que tm sede,
e dai-lhes a vossa paz.
Pelo poder do vosso nome, que ns invocamos com f,
vinde, Senhor, e dai-lhes a salvao.
Exercei o vosso poder sobre o esprito do mal,
que vencestes com a vossa ressurreio.
No Esprito Santo mostrai o caminho aos vossos eleitos,
para caminharem para o Pai,
e O poderem adorar em verdade.
Vs que sois Deus com o Pai na unidade do Esprito Santo.
Todos:
Amen.
Outra forma de exorcismo escolha no n. 379, p. 250.
Se for oportuno, canta-se um cntico apropriado, escolhido, por
exemplo, de entre os salmos 6, 25 (26), 31 (32), 37 (38), 38 (39), 39
(40), 50 (51), 114 (115), 129 (130), 138 (139), 141 (142).
Celebrao da Eucaristia
166. Depois de os eleitos se retirarem, celebra-se a Eucaristia.
Comea imediatamente a Orao universal pelas necessidades da
Igreja e do mundo inteiro. Depois diz-se o Credo e faz-se a preparao
dos dons. Por motivos de ordem pastoral, pode, no entanto, omitir-se
a Orao universal e o Credo. Na Orao Eucarstica faz-se memria
dos eleitos e dos padrinhos (cf. n. 377, p. 247, e n. 391, p. 278).
SEGUNDO ESCRUTNIO
167. O segundo escrutnio celebra-se no IV domingo da Quaresma,
com os formulrios que vm indicados no Missal e no Leccionrio (cf.
tambm mais adiante, nn. 380-381, p. 251).
Homilia
168. Na homilia, o celebrante, apoiando-se nas leituras da Sagrada
Escritura, explica o sentido do segundo escrutnio, tendo em conta
tanto a liturgia quaresmal como a caminhada espiritual dos eleitos.
Orao em silncio
169. Depois da homilia, os eleitos aproximam-se com os padrinhos e
as madrinhas e ficam de p diante do celebrante.
O celebrante, dirigindo-se primeiro aos fiis, convida-os a
orarem em silncio pelos eleitos, implorando para eles o esprito de
penitncia, o sentido do pecado e a verdadeira liberdade dos filhos de
Deus.
Em seguida, voltando-se para os catecmenos, convida-os
igualmente a orarem em silncio e exorta-os a que manifestem
tambm os seus sentimentos de penitncia por uma atitude corporal,
inclinando-se ou ajoelhando. Por fim conclui com estas palavras ou
outras semelhantes:
Oremos por estes eleitos, a quem Deus chamou, para que sejam
santos na presena do Senhor e dem testemunho da palavra de
Deus, fonte de vida eterna.
Leitor:
101
Leitor:
Exorcismo
171. Depois das preces, o celebrante, voltado para os eleitos, diz, com
as mos juntas:
Oremos.
Pai de infinita misericrdia,
que destes ao cego de nascena a f em vosso Filho
para que entrasse no reino da vossa luz,
fazei que os vossos eleitos aqui presentes
sejam libertados das iluses que os envolvem e os cegam
e concedei-lhes a graa
de se enraizarem firmemente na verdade
para se tornarem filhos da luz
e assim permanecerem para sempre.
Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho,
que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.
Todos:
Amen.
Em seguida, o celebrante, se o puder fazer sem incmodo, impe a
mo, em silncio, sobre cada um dos eleitos. Depois, estendendo as
mos sobre os eleitos, continua:
Senhor Jesus,
luz verdadeira que iluminais todos os homens,
pelo vosso Esprito de verdade
libertai todos aqueles que esto dominados pelo demnio,
pai da mentira,
e nestes eleitos, que escolhestes para os vossos sacramentos,
despertai o amor do bem,
para que, inundados pela vossa luz,
se tornem, como o cego a quem outrora restitustes a vista,
firmes e corajosas testemunhas da f.
Vs que sois Deus com o Pai na unidade do Esprito Santo.
Todos:
Amen.
103
Celebrao da Eucaristia
173. Depois de os eleitos se retirarem, celebra-se a Eucaristia.
Comea imediatamente a Orao universal pelas necessidades da
Igreja e do mundo inteiro. Depois diz-se o Credo e faz-se a preparao
dos dons. Por motivos de ordem pastoral, pode, no entanto, omitir-se
a Orao universal e o Credo. Na Orao Eucarstica faz-se memria
dos eleitos e dos padrinhos (cf. n. 377, p. 247, e n. 391, p. 278).
TERCEIRO ESCRUTNIO
174. O terceiro escrutnio celebra-se no V domingo da Quaresma,
com os formulrios que vm indicados no Missal e no Leccionrio (cf.
tambm mais adiante, nn. 384-385, pp. 255-256).
Homilia
175. Na homilia, o celebrante, apoiando-se nas leituras da Sagrada
Escritura, explica o sentido do terceiro escrutnio, tendo em conta
tanto a liturgia quaresmal como a caminhada espiritual dos eleitos.
Orao em silncio
176. Depois da homilia, os eleitos aproximam-se com os padrinhos e
as madrinhas e ficam de p diante do celebrante.
O celebrante, dirigindo-se primeiro aos fiis, convida-os a orarem em silncio pelos eleitos, implorando para eles o esprito de
penitncia, o sentido do mistrio do pecado e da morte e a esperana
dos filhos de Deus na vida eterna.
Em seguida, voltando-se para os catecmenos, convida-os
igualmente a orarem em silncio e exorta-os a que manifestem
tambm os seus sentimentos de penitncia por uma atitude corporal,
inclinando-se ou ajoelhando. Por fim conclui com estas palavras ou
outras semelhantes:
105
Leitor:
Para que os que se sentem tristes pela morte dos seus, encontrem
em Cristo a sua consolao, oremos ao Senhor.
R. Ouvi-nos, Senhor.
Leitor:
Para que o mundo inteiro, que Deus criou por amor, se renove
continuamente na f e na caridade, oremos ao Senhor.
R. Ouvi-nos, Senhor.
Conforme as vrias circunstncias, assim se ho-de adaptar a
admonio do celebrante e as invocaes. Alm disso, a estas preces
deve acrescentar-se a habitual splica pelas necessidades da Igreja
e do mundo inteiro, no caso de, aps a despedida dos catecmenos,
se omitir a Orao universal na celebrao eucarstica (cf. n. 180,
p. 108).
Outra forma de preces escolha no n. 386, p. 257.
Exorcismo
178. Depois das preces, o celebrante, voltado para os eleitos, diz, com
as mos juntas:
Oremos.
Senhor, Pai santo, fonte da vida eterna,
Deus dos vivos e no dos mortos,
que enviastes o vosso Filho a anunciar a vida aos homens
107
Amen.
Em seguida, o celebrante, se o puder fazer sem incmodo, impe a
mo, em silncio, sobre cada um dos eleitos. Depois, estendendo as
mos sobre os eleitos, continua:
Amen.
Outra forma de exorcismo escolha no n. 387, p. 259.
Se for oportuno, canta-se um cntico apropriado, escolhido, por
exemplo, de entre os salmos 6, 25 (26), 31 (32), 37 (38), 38 (39), 39
(40), 50 (51), 114 (115), 129 (130), 138 (139), 141 (142).
Os eleitos retiram-se. Se houver razes para no sarem (cf. Preliminares particulares da iniciao dos adultos, n. 19, 3, p. 27) e tiverem,
por isso, de ficar com os fiis, embora assistam Eucaristia no participem nela como se j fossem baptizados.
No caso de se no celebrar a Eucaristia, canta-se, se for oportuno, um
cntico apropriado, e despedem-se os fiis juntamente com os eleitos.
Celebrao da Eucaristia
180. Depois de os eleitos se retirarem, celebra-se a Eucaristia.
Comea imediatamente a Orao universal pelas necessidades da
Igreja e do mundo inteiro. Depois diz-se o Credo e faz-se a preparao
dos dons. Por motivos de ordem pastoral, pode, no entanto, omitir-se
a Orao universal e o Credo. Na Orao Eucarstica faz-se memria
dos eleitos e dos padrinhos (cf. n. 377, p. 247, e n. 391, p. 278).
109
II. TRADIES *
181. Se as tradies no tiverem ainda sido celebradas anteriormente (cf. nn. 125-126, p. 77) celebram-se depois dos escrutnios.
Completada a instruo dos catecmenos ou decorrido um tempo
conveniente depois de comeada, a Igreja entrega-lhes, num gesto de
grande amor, os documentos que, desde os tempos antigos, so considerados como o compndio da sua f e da sua orao.
182. para desejar que as tradies se faam na presena de toda
a comunidade dos fiis a seguir liturgia da palavra de uma Missa
ferial, com leituras condizentes com essas mesmas tradies.
* A cada uma das tradies pelas quais a Igreja entrega aos eleitos os documentos
da f e da orao corresponde uma redio ou proclamao pblica do Smbolo e
da Orao dominical por parte dos mesmos eleitos.
Na verso portuguesa deste Ritual, optou-se pelo uso destes termos por serem expresses j consagradas.
TRADIO DO SMBOLO
183. A primeira a tradio do Smbolo, que os eleitos devem
aprender de cor, para depois o dizerem publicamente (cf. nn. 194-199,
pp. 118-120), antes de professarem a sua f, de acordo com ele, no dia
do Baptismo.
184. A tradio do Smbolo faz-se dentro da semana que se segue ao
primeiro escrutnio. Se for conveniente, pode tambm celebrar-se durante o tempo do catecumenado (cf. nn. 125-126, p. 77).
Leituras e homilia
185. Em vez das leituras indicadas para o dia ferial, escolham-se
outras mais apropriadas, por exemplo: (cf. Leccionrio das Missas Rituais).
I Leitura
Deut 6, 1-7
Ou
Ou
111
Jo 3, 16
Mt 16, 13-18
Sobre esta pedra edificarei a minha Igreja
Jo 12, 44-50
Eu vim como luz do mundo
Tradio do Smbolo
186. Depois da homilia, o dicono diz:
Aproximem-se os eleitos
para receberem da Igreja o Smbolo da f.
Ento o celebrante dirige-se aos eleitos com estas palavras ou outras
semelhantes:
Creio em Deus,
e continua, sozinho ou juntamente com a comunidade dos fiis:
113
________________________________________________________
Se for conveniente, pode usar-se tambm o Smbolo Niceno-Constantinopolitano:
Creio em um s Deus,
Pai todo-poderoso, Criador do cu e da terra,
de todas as coisas visveis e invisveis.
Creio em um s Senhor, Jesus Cristo,
Filho Unignito de Deus,
nascido do Pai antes de todos os sculos:
Deus de Deus, Luz da Luz,
Deus verdadeiro de Deus verdadeiro;
gerado, no criado, consubstancial ao Pai.
Por Ele todas as coisas foram feitas.
E por ns, homens, e para nossa salvao desceu dos Cus.
E encarnou pelo Esprito Santo, no seio da Virgem Maria,
e Se fez homem.
Tambm por ns foi crucificado sob Pncio Pilatos;
padeceu e foi sepultado.
Ressuscitou ao terceiro dia, conforme as Escrituras;
e subiu aos Cus, onde est sentado direita do Pai.
De novo h-de vir em sua glria,
para julgar os vivos e os mortos;
e o seu reino no ter fim.
Creio no Esprito Santo, Senhor que d a vida,
e procede do Pai e do Filho;
e com o Pai e o Filho adorado e glorificado:
Ele que falou pelos Profetas.
Creio na Igreja una, santa, catlica e apostlica.
Professo um s baptismo para remisso dos pecados.
E espero a ressurreio dos mortos,
e a vida do mundo que h-de vir.
Amen.
________________________________________________________
Amen.
115
Leituras e homilia
190. Em vez das leituras indicadas para a fria, escolham-se outras
mais apropriadas, por exemplo: (cf. Leccionrio das Missas Rituais).
I Leitura
Os 11, 1b.3-4.8c-9
Atraa-os com vnculos de amor
Salmo responsorial
Rom 8, 15
Mt 6, 9-13
117
Amen.
I. REDIO DO SMBOLO
194. Por meio deste rito, os eleitos preparam-se para a profisso de f
baptismal e por ele se lhes ensina o dever de anunciarem a palavra do
Evangelho.
195. Se no for possvel, por alguma circunstncia, fazer a tradio do
Smbolo, tambm se no far a sua redio.
Leituras e homilia
196. No princpio, canta-se um cntico apropriado. Depois, faz-se
uma das leituras que a seguir se indicam ou outra que venha a
propsito.
Evangelho
119
Mt 16, 13-17
Tu s o Messias, o Filho de Deus vivo
Oremos.
Concedei, Senhor,
a estes vossos eleitos
a quem foram revelados os desgnios do vosso amor
e os mistrios da vida de Cristo,
a graa de os professarem por palavras e guardarem com f,
e de cumprirem por obras a vossa vontade.
Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho,
que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.
Todos:
Amen.
Redio do Smbolo
199. Em seguida os eleitos fazem a redio do Smbolo, recitando-o:
Creio em Deus,
Pai todo-poderoso, Criador do cu e da terra;
e em Jesus Cristo, seu nico Filho, Nosso Senhor,
que foi concebido pelo poder do Esprito Santo;
nasceu da Virgem Maria;
padeceu sob Pncio Pilatos,
foi crucificado, morto e sepultado;
desceu manso dos mortos;
ressuscitou ao terceiro dia;
subiu aos Cus;
est sentado direita de Deus Pai todo-poderoso,
de onde h-de vir a julgar os vivos e os mortos.
Creio no Esprito Santo;
na santa Igreja Catlica;
na comunho dos Santos;
na remisso dos pecados;
121
na ressurreio da carne;
na vida eterna.
Amen.
________________________________________________________
Se na tradio do Smbolo se usou o Smbolo Niceno-Constantinopolitano, este mesmo que se diz na redio:
Creio em um s Deus,
Pai todo-poderoso, Criador do cu e da terra,
de todas as coisas visveis e invisveis.
Creio em um s Senhor, Jesus Cristo,
Filho Unignito de Deus,
nascido do Pai antes de todos os sculos:
Deus de Deus, Luz da Luz,
Deus verdadeiro de Deus verdadeiro;
gerado, no criado, consubstancial ao Pai.
Por Ele todas as coisas foram feitas.
E por ns, homens, e para nossa salvao desceu dos Cus.
E encarnou pelo Esprito Santo, no seio da Virgem Maria,
e Se fez homem.
Tambm por ns foi crucificado sob Pncio Pilatos;
padeceu e foi sepultado.
Ressuscitou ao terceiro dia, conforme as Escrituras;
e subiu aos Cus, onde est sentado direita do Pai.
De novo h-de vir em sua glria,
para julgar os vivos e os mortos;
e o seu reino no ter fim.
Creio no Esprito Santo, Senhor que d a vida,
e procede do Pai e do Filho;
e com o Pai e o Filho adorado e glorificado:
Ele que falou pelos Profetas.
Creio na Igreja una, santa, catlica e apostlica.
Professo um s baptismo para remisso dos pecados.
E espero a ressurreio dos mortos,
e a vida do mundo que h-de vir.
Amen.
________________________________________________________
Leitura
201. Depois de um cntico apropriado, l-se Mc 7, 31-37, que o celebrante comenta em breves palavras.
Evangelho
Mc 7, 31-37
123
Leituras
204. Depois de um cntico apropriado, se for conveniente, faz-se uma
leitura, que o celebrante comenta em breves palavras, v. g.:
Gen 17, 1-7: Abrao ser o teu nome.
Is 62, 1-5: Recebers um nome novo.
Ap 3, 11-13: Escreverei sobre ele o meu nome novo.
Mt 16, 13-18: Tu s Pedro.
Jo 1, 40-42: Chamar-te-s Cefas.
Escolha do nome
205. O celebrante pergunta ao eleito qual o nome que ele, porventura,
tenha escolhido. Em seguida, se for oportuno (cf. n. 203, p. 123), diz:
Amen.
Cada um dos eleitos ungido com o leo dos catecmenos no peito,
ou em ambas as mos, ou ainda, se for oportuno, noutras partes do
corpo. Se os eleitos forem muito numerosos, pode recorrer-se a vrios
ministros.
125
________________________________________________________
207a. Por motivos de ordem pastoral, o leo pode ser benzido pelo
prprio sacerdote, dizendo a orao seguinte:
Amen.
Em seguida, o celebrante, voltando-se para os eleitos, diz:
Amen.
Cada um dos eleitos ungido com o leo dos catecmenos no peito,
ou em ambas as mos, ou ainda, se for oportuno, noutras partes do
corpo. Se os eleitos forem muito numerosos, pode recorrer-se a vrios
ministros.
________________________________________________________
TERCEIRO DEGRAU
CELEBRAO DOS
SACRAMENTOS DA INICIAO
CELEBRAO DO BAPTISMO
210. Mesmo quando os sacramentos da iniciao se celebram fora da
solenidade pascal, faz-se o rito da bno da gua (cf. Preliminares
gerais da iniciao crist, n. 21, p. 16). Neste rito, ao fazer-se a
comemorao das maravilhas de Deus, celebra-se o mistrio do seu
amor, manifestado j desde o princpio do mundo e da criao do
gnero humano; e em seguida, pela invocao do Esprito Santo e
pela proclamao da morte e da ressurreio de Cristo, inculca-se
a novidade do banho da regenerao baptismal, por meio do qual
participamos na morte e ressurreio do Senhor e recebemos a
santidade de Deus.
127
Admonio do celebrante
213. Antes de comearem as Ladainhas, os baptizandos, acompanhados pelos seus padrinhos e madrinhas, aproximam-se da fonte
baptismal e dispem-se em volta da mesma, procurando no dificultar
a vista aos fiis. Se os baptizandos forem muito numerosos, podem
dirigir-se para a fonte baptismal enquanto se cantam as Ladainhas.
O celebrante faz aos presentes uma admonio com estas palavras ou
outras semelhantes:
Ladainhas
214. Em seguida, cantam-se as Ladainhas, nas quais podem acrescentar-se alguns nomes de Santos, sobretudo o do titular da igreja, dos
padroeiros do lugar e dos baptizandos.
So Mi -
guel,
Santos Anjos de Deus,
So Joo Bap -
tis-ta,
So Jo -
s,
So Pedro e So Pau-lo,
Santo An -
dr,
So Jo -
o,
Santa Maria Mada -
le-na,
Santo Es -
t-vo,
Santo Incio de Antio -
qui-a,
So Lou -
ren-o,
So Joo de
Bri-to,
Santa Perptua e Santa Felici - da-de,
Santa I -
ns,
So Gre -
g-rio,
Santo Agos -
ti-nho,
Santo Ata -
n-sio,
So Ba -
s-lio,
So Mar -
ti-nho,
So
Ben-to,
So Martinho de Dume,
So Frutuoso e So Ge -
ral-do,
So Teo -
t-nio,
So Francisco e So Do -
min-gos
Santo Antnio de Lis -
bo-a,
So Joo de Deus,
So Francisco Xavi -
er,
129
De
todo o
mal,
De
todo o pe -
cado,
Da
morte e -
terna,
Pela
vossa encarna - o,
Pela vossa morte e ressurrei - o,
Pela efu - so do Esprito Santo,
li-vrai-nos, Senhor.
li-vrai-nos, Senhor.
li-vrai-nos, Senhor.
li-vrai-nos, Senhor.
li-vrai-nos, Senhor.
li-vrai-nos, Senhor.
131
Quando recitado:
Pginas: 51, 81
133
Pginas: 52, 82
135
R.
Quando recitado:
137
Amen.
Retira o crio da gua; entretanto, o povo faz a seguinte aclamao ou
outra semelhante:
Quando recitado:
Renunciao
217. Terminada a consagrao da fonte baptismal, o celebrante interroga todos os eleitos ao mesmo tempo:
FORMULRIO A
Sim, renuncio.
________________________________________________________
Ou FORMULRIO B
Renunciais a Satans?
Eleitos:
Sim, renuncio.
Celebrante:
Sim, renuncio.
Celebrante:
Sim, renuncio.
139
Ou FORMULRIO C
Sim, renuncio.
Celebrante:
Sim, renuncio.
Celebrante:
Sim, renuncio.
________________________________________________________
Amen.
Cada um dos eleitos ungido com o leo dos catecmenos no peito,
ou em ambas as mos, ou ainda, se parecer oportuno, noutras partes
do corpo. Se os eleitos forem muito numerosos, pode recorrer-se a
vrios ministros.
Esta uno pode ser omitida a juzo da Conferncia Episcopal.
Profisso de f
219. Em seguida o celebrante, depois de lhe ser recordado, se for
necessrio, pelo padrinho (ou pela madrinha) o nome de cada um dos
baptizandos, interroga cada um deles:
Sim, creio.
Celebrante:
Sim, creio.
141
Celebrante:
Sim, creio.
Depois da sua profisso de f, faz-se imediatamente a cada um a
imerso ou a abluo.
Se os baptizandos forem muito numerosos, a profisso de f pode ser
feita por todos ou por vrios ao mesmo tempo.
Rito do Baptismo
220. Se o Baptismo se faz por imerso quer de todo o corpo, quer
somente da cabea, salvaguarde-se o devido pudor e decoro.
O celebrante toca no eleito e baptiza-o, fazendo-lhe, por trs vezes, a
imerso total, ou somente da cabea, e erguendo-o outras tantas, ao
mesmo tempo que invoca uma nica vez a Santssima Trindade:
e do Filho,
e do Esprito Santo.
e do Filho,
e do Esprito Santo.
143
RITOS EXPLICATIVOS
223. Depois do Baptismo, seguem-se imediatamente os ritos
explicativos (nn. 224-226, pp. 143-144). Terminados estes, celebra-se
habitualmente a Confirmao, como adiante se indica (nn. 227-231,
pp. 145-147). Neste caso, omite-se a uno depois do Baptismo.
________________________________________________________
Deus todo-poderoso,
Pai de Nosso Senhor Jesus Cristo,
que vos concedeu o perdo de todos os pecados
e vos deu uma vida nova pela gua e pelo Esprito Santo,
agora que fazeis parte do seu povo
unge-vos com o Crisma da salvao,
para que permaneais, eternamente,
membros de Cristo sacerdote, profeta e rei.
Baptizados:
Amen.
Em seguida, o celebrante, sem dizer nada, unge cada um dos baptizados, no alto da cabea, com o santo Crisma.
Se os baptizados forem muito numerosos e estiverem presentes vrios
sacerdotes ou diconos, cada um deles pode ungir com o Crisma
alguns dos baptizados.
________________________________________________________
Amen.
s palavras do celebrante Recebei a veste branca, os padrinhos ou
as madrinhas dos nefitos revestem-nos com a veste branca ou de
outra cor mais de acordo com os costumes do lugar.
Se as circunstncias assim o aconselharem, este rito pode omitir-se.
Amen.
145
CELEBRAO DA CONFIRMAO
227. Entre a celebrao do Baptismo e da Confirmao, se for
oportuno, a assembleia canta um cntico apropriado.
A celebrao da Confirmao pode fazer-se quer no presbitrio,
quer no prprio baptistrio, conforme as circunstncias o
aconselharem.
228. Se o Baptismo tiver sido conferido pelo Bispo, convm que seja
tambm ele a administrar imediatamente a Confirmao.
Na ausncia do Bispo, a Confirmao pode ser dada pelo presbtero que conferiu o Baptismo.
Quando os confirmandos forem muito numerosos, podem associar-se ao ministro da Confirmao, para administrar o sacramento,
presbteros que possam ser designados para este mnus (cf. Preliminares particulares da iniciao dos adultos, n. 46, p. 36).
229. O celebrante faz uma breve alocuo aos nefitos, com estas
palavras ou outras semelhantes:
Oremos, irmos,
a Deus Pai todo-poderoso,
para que, sobre estes novos membros da Igreja,
derrame agora o Esprito Santo,
que os fortalea com a abundncia dos seus dons
e, pela sua uno espiritual,
os torne imagem perfeita de Cristo, Filho de Deus.
Todos oram, em silncio, durante algum tempo.
Deus todo-poderoso,
Pai de Nosso Senhor Jesus Cristo,
que, pela gua e pelo Esprito Santo,
destes uma vida nova a estes vossos servos
e os libertastes do pecado,
enviai sobre eles o Esprito Santo Parclito;
dai-lhes, Senhor,
o esprito de sabedoria e de inteligncia,
o esprito de conselho e de fortaleza,
o esprito de cincia e de piedade,
e enchei-os do esprito do vosso temor.
Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho,
que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.
Todos:
Amen.
147
Amen.
O celebrante acrescenta:
Amen.
Se alguns presbteros se associam ao celebrante na administrao
do sacramento, as mbulas do santo Crisma so-lhes entregues pelo
Bispo, se estiver presente.
Os confirmandos aproximam-se do celebrante ou dos presbteros; ou,
se parecer oportuno, o prprio celebrante e os presbteros se aproximam dos confirmandos, que so ungidos pela forma acima descrita.
Durante a uno, pode cantar-se algum cntico apropriado.
CELEBRAO DA EUCARISTIA
232. Omitido o Smbolo, segue-se imediatamente a Orao universal,
na qual os nefitos participam pela primeira vez.
Entre as pessoas que levam as oferendas ao altar, estaro alguns
nefitos.
233. Quando se usa a Orao Eucarstica I, faz-se meno dos
nefitos no Aceitai benignamente, e dos padrinhos no Lembrai-Vos,
Senhor (n. 377, p. 247); quando se usa a Orao Eucarstica II, III
ou IV, inserem-se, no lugar prprio, as frmulas pelos nefitos,
indicadas no n. 391, p. 278.
234. conveniente que os nefitos recebam a sagrada comunho
sob as duas espcies, juntamente com os padrinhos, madrinhas, pais,
cnjuges e catequistas leigos.
Antes da comunho, isto , antes de Eis o Cordeiro de Deus, o
celebrante pode dirigir aos nefitos uma breve monio sobre o valor
de to grande mistrio, que o ponto culminante da iniciao e centro
de toda a vida crist.
149
TEMPO DA MISTAGOGIA
235. Para que os primeiros passos dos nefitos sejam mais firmes,
importa que, em todas as circunstncias, sejam ajudados com ateno
e carinho pela comunidade dos fiis, pelos padrinhos e pelos pastores.
Faa-se tudo para que eles se sintam integrados de maneira plena e
feliz na comunidade crist.
236. Durante todo o Tempo Pascal, nas Missas dominicais, os nefitos ocuparo um lugar especial no meio dos fiis. Procurem todos os
nefitos participar na Missa com os seus padrinhos. Na homilia, e se
for oportuno, tambm na Orao universal, faa-se meno deles.
237. Para encerrar o tempo da mistagogia, no fim do Tempo Pascal,
nas proximidades do domingo de Pentecostes, faa-se uma celebrao
especial, acompanhada at de festa externa, segundo os costumes da
regio.
238. No aniversrio do Baptismo, para desejar que os nefitos se
renam de novo para darem graas a Deus, para porem em comum a
sua experincia espiritual e recobrarem novas foras.
239. A fim de estabelecer contacto pastoral com os novos membros
da sua Igreja, sobretudo quando ele prprio no pde presidir aos
sacramentos da iniciao, procure o Bispo reunir-se, ao menos uma
vez por ano, se possvel, com os nefitos recm-baptizados e presidir
celebrao da Eucaristia. Nesta celebrao, os nefitos podem receber
a comunho sob as duas espcies.
CAPTULO II
RITUAL SIMPLIFICADO
DA INICIAO DOS ADULTOS
RITO DO ACOLHIMENTO
245. Enquanto os fiis, se for oportuno, cantam um hino ou um
cntico apropriado, o sacerdote, revestido das vestes sagradas, dirigese para fora da porta da igreja ou para o trio ou para a entrada, ou
ainda para um lugar apropriado da mesma igreja, onde o candidato
j se encontra com o padrinho ou a madrinha, antes da liturgia da
palavra.
246. O celebrante sada o candidato com afabilidade. Dirige-lhe a
palavra, a ele, ao seu padrinho e a todos os presentes, para exprimir
a alegria e o contentamento da Igreja e, se for oportuno, recorda ao
padrinho e amigos a experincia e os sentimentos religiosos que
levaram o candidato, pelo seu caminho espiritual, a chegar a este dia.
Em seguida, convida o candidato e o padrinho (ou: e a madrinha)
a aproximarem-se. Enquanto eles vo ocupando os seus lugares
em frente do sacerdote, pode cantar-se um cntico apropriado, por
exemplo o salmo 62 (63), 1-9.
Antfona
RITUAL SIMPLIFICADO
153
Salmo 62 (63)
A f.
Celebrante:
Sim, j fiz.
249. Voltando-se para o padrinho (a madrinha), o celebrante pergunta:
A si, que se apresenta como padrinho (madrinha) deste candidato, me dirijo agora. Diante de Deus, diga-me: julga que ele
digno de ser admitido aos sacramentos da iniciao crist?
Padrinho:
Est disposto a ajudar, pela palavra e pelo exemplo, este candidato (ou: N.), a favor de quem deu testemunho, para que ele
sirva a Cristo?
Padrinho:
RITUAL SIMPLIFICADO
155
Oremos.
Graas Vos damos, Pai clementssimo,
por este vosso servo,
porque de muitas maneiras o preparastes
e lhe batestes porta,
levando-o a procurar-Vos,
e porque hoje o chamastes
e ele Vos respondeu diante de ns.
Concedei-lhe agora, por vossa bondade,
a alegria de chegar consumao do vosso desgnio de amor
nos sacramentos da iniciao.
Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho,
que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.
Todos:
Amen.
Introduo do candidato na igreja
251. Em seguida, o celebrante convida o candidato com estas palavras
ou outras semelhantes:
Provai e vede
como o Senhor bom.
Salmo 33 (34)
Leituras e Homilia
253. As leituras, com os salmos responsoriais e os versculos antes do
Evangelho, escolhem-se de entre as que vm indicadas no n. 388, p.
260. Podem tambm escolher-se as leituras do domingo ou da festividade ocorrente.
Segue-se a homilia.
RITUAL SIMPLIFICADO
157
Leitor:
Para que seja purificado pelo Esprito Santo e por Ele conduzido
santidade, oremos ao Senhor.
R. Ouvi-nos, Senhor.
Leitor:
Leitor:
Para que o mundo inteiro, pelo qual o Pai entregou o seu amado
Filho, acredite neste mesmo amor, e a ele se converta, oremos ao
Senhor.
R. Ouvi-nos, Senhor.
A seguir a estas preces o candidato, inclinando a cabea ou ajoelhando, faz, juntamente com a assembleia, a confisso geral, dizendo:
e continuam:
Deus todo-poderoso,
que enviastes o vosso Filho Unignito
para dar ao homem, preso na escravido do pecado,
a liberdade dos vossos filhos,
humildemente imploramos a vossa misericrdia
para este vosso servo,
que depois de ter experimentado
as sedues do mundo e as tentaes do demnio,
diante de Vs se confessa pecador.
RITUAL SIMPLIFICADO
159
Amen.
256. O celebrante continua:
Amen.
O candidato ungido com o leo dos catecmenos no peito, ou em
ambas as mos, ou ainda, se parecer oportuno, noutras partes do
corpo.
Esta uno pode ser omitida a juzo da Conferncia Episcopal. Neste
caso, o celebrante diz:
Amen.
E imediatamente impe a mo sobre o candidato, sem dizer nada.
CELEBRAO DO BAPTISMO
Admonio do celebrante
257. A seguir, o candidato, acompanhado pelo padrinho (madrinha),
aproxima-se da fonte baptismal. O celebrante dirige aos presentes
esta admonio ou outra semelhante:
Irmos carssimos: Imploremos a misericrdia de Deus Pai todo-poderoso para este seu servo N., que pede o santo Baptismo.
O Senhor o chamou e o trouxe at este momento; o Senhor lhe
d luz e fora para que, de todo o corao, se entregue a Cristo
e professe a f da Igreja; o Senhor o renove pelo Esprito Santo
que vamos agora invocar sobre esta gua.
Bno da gua
Pginas: 50,
50, 80
Pginas:
258. Depois, o80
celebrante, voltando-se para a fonte baptismal, diz esta
bno:
RITUAL SIMPLIFICADO
Pginas: 51, 81
161
Pginas: 52, 82
RITUAL SIMPLIFICADO
R.
Quando recitado:
163
Amen.
Outras frmulas escolha no n. 389, p. 265.
No tempo pascal, se se dispe de gua baptismal benzida na Viglia
pascal, para que no falte ao Baptismo o elemento de aco de graas
e de splica, faz-se o louvor e a invocao de Deus sobre a gua,
segundo os formulrios que se encontram no n. 389, p. 265.
RITUAL SIMPLIFICADO
165
Renunciao
259. Terminada a consagrao da fonte baptismal, o celebrante
interroga o candidato:
FORMULRIO A
Sim, renuncio.
________________________________________________________
Ou
FORMULRIO B
Renuncias a Satans?
Candidato:
Sim, renuncio.
Celebrante:
Sim, renuncio.
Celebrante:
Sim, renuncio.
Ou
FORMULRIO C
Sim, renuncio.
Celebrante:
Sim, renuncio.
Celebrante:
Sim, renuncio.
________________________________________________________
Estes trs formulrios, se as circunstncias o exigirem, podem ser
adaptados, de uma forma mais precisa, pelas Conferncias Episcopais,
sobretudo onde houver necessidade de o candidato renunciar a cultos
supersticiosos, de adivinhao ou de magia (cf. acima n. 80, p. 50).
RITUAL SIMPLIFICADO
167
Profisso de f
260. Em seguida, o celebrante interroga o candidato:
Sim, creio.
Celebrante:
Sim, creio.
Celebrante:
Sim, creio.
Depois da profisso de f, faz-se imediatamente a imerso ou a
abluo do candidato.
Rito do Baptismo
261. Se o Baptismo se faz por imerso quer de todo o corpo, quer somente da cabea, salvaguarde-se o devido pudor e decoro.
O celebrante toca no candidato e baptiza-o, fazendo-lhe, por
trs vezes, a imerso total, ou somente da cabea, e erguendo-o outras
tantas, ao mesmo tempo que invoca uma nica vez a Santssima
Trindade:
e do Filho,
e do Esprito Santo.
e do Filho,
e do Esprito Santo.
RITUAL SIMPLIFICADO
169
RITOS EXPLICATIVOS
___________________________________________________
Uno depois do Baptismo
[263.] Se, por motivos especiais, a celebrao da Confirmao vier
a ser separada do Baptismo, o celebrante, depois da imerso ou da
infuso da gua, faz a uno com o Crisma, na forma habitual, dizendo
sobre o que foi baptizado:
Deus todo-poderoso,
Pai de Nosso Senhor Jesus Cristo,
que te concedeu o perdo de todos os pecados
e te deu uma vida nova pela gua e pelo Esprito Santo,
agora que fazes parte do seu povo
unge-te com o Crisma da salvao,
para que permaneas, eternamente,
membro de Cristo sacerdote, profeta e rei.
Baptizado:
Amen.
Em seguida, o celebrante, sem dizer nada, unge o baptizado, no alto da
cabea, com o santo Crisma.
___________________________________________________
Amen.
s palavras do celebrante Recebe a veste branca, o padrinho (a
madrinha) do nefito reveste-o com a veste branca ou de outra cor
mais de acordo com os costumes do lugar.
Se as circunstncias assim o aconselharem, este rito pode omitir-se.
Amen.
RITUAL SIMPLIFICADO
171
CELEBRAO DA CONFIRMAO
266. Entre a celebrao do Baptismo e da Confirmao, se for
oportuno, a assembleia canta um cntico apropriado.
267. Se o Baptismo tiver sido conferido pelo Bispo, convm que seja
tambm ele a administrar imediatamente a Confirmao.
Na ausncia do Bispo, a Confirmao pode ser dada pelo presbtero que conferiu o Baptismo.
268. O celebrante faz uma breve alocuo ao nefito, que est de p,
diante dele, com estas palavras ou outras semelhantes:
Oremos, irmos,
a Deus Pai todo-poderoso,
para que, sobre este novo membro da Igreja,
derrame agora o Esprito Santo,
que o fortalea com a abundncia dos seus dons
e, pela sua uno espiritual,
o torne imagem perfeita de Cristo, Filho de Deus.
Todos oram, em silncio, durante algum tempo.
Deus todo-poderoso,
Pai de Nosso Senhor Jesus Cristo,
que, pela gua e pelo Esprito Santo,
destes uma vida nova a este vosso servo
e o libertastes do pecado,
enviai sobre ele o Esprito Santo Parclito;
dai-lhe, Senhor,
o esprito de sabedoria e de inteligncia,
o esprito de conselho e de fortaleza,
o esprito de cincia e de piedade,
e enchei-o do esprito do vosso temor.
Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho,
que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.
Todos:
Amen.
270. Neste momento, o confirmando aproxima-se do celebrante. O
padrinho (ou a madrinha) pe a mo direita sobre o ombro do confirmando e diz o nome deste ao celebrante, ou o prprio confirmando diz
espontaneamente o seu nome.
O celebrante humedece o polegar da mo direita no Crisma e
traa o sinal da cruz na fronte do confirmando, dizendo:
Amen.
O celebrante acrescenta:
Amen.
RITUAL SIMPLIFICADO
173
CELEBRAO DA EUCARISTIA
271. Omitido o Smbolo, segue-se imediatamente a Orao universal,
na qual o nefito participa pela primeira vez.
2) de o rito ser celebrado com a participao activa de uma
assembleia;
3) de, aps a recepo dos sacramentos, se facultar ao nefito,
tanto quanto possvel, um tempo de mistagogia.
CAPTULO III
O presbtero que baptiza, se tiver mo o santo Crisma e houver
tempo, no deixe de conferir a Confirmao a seguir ao Baptismo,
omitindo, neste caso, a uno ps-baptismal (n. 263, p. 169).
Do mesmo modo, o presbtero ou o dicono, ou, se o caso o
requerer, tambm o catequista ou o leigo que tenha a faculdade de
distribuir a comunho, daro, se for possvel, a Eucaristia ao nefito.
Neste caso, o sacramento pode ser levado antes da celebrao do rito
e colocado, durante a celebrao do mesmo, sobre uma mesa coberta
com uma toalha branca.
281. Em artigo de morte, ou seja, em caso de morte iminente, quando
o tempo urge, o ministro, omitido tudo o mais, derrama gua, mesmo
no benzida, mas natural, sobre a cabea do enfermo, dizendo a
frmula costumada (cf. Preliminares gerais da iniciao crist, n. 23,
p. 16).
282. Em relao aos que foram baptizados em perigo ou em artigo
de morte, se recuperarem a sade, haja o cuidado de fazer com que
sejam devidamente instrudos na catequese, sejam acolhidos na igreja
em tempo oportuno e recebam os outros sacramentos da iniciao.
Neste caso observem-se, com as devidas adaptaes, os princpios
estabelecidos nos nn. 295-305, pp. 189-191.
Incio do rito
283. O catequista ou o leigo, depois de ter saudado a famlia, de
maneira afvel, em breves palavras, fala com o enfermo sobre o que
ele pediu e, se no catecmeno, sobre os motivos da sua converso;
em seguida, depois de formar um juzo sobre a oportunidade do
Baptismo, faz-lhe uma breve catequese, se for necessrio.
284. A seguir convida para junto do enfermo a famlia, o padrinho (a
madrinha), alguns parentes e amigos, de entre os quais se escolhe uma
ou duas testemunhas. E prepara-se a gua, mesmo no benzida.
RITUAL BREVE
177
Dilogo
285. Depois, voltando para junto do enfermo, o ministro interroga-o
de novo com estas palavras ou outras semelhantes:
Sim, sei.
Ministro:
Sim, sei.
Ministro:
Sim, quero.
Ministro:
Sim, prometo.
Sim, prometo.
Ministro:
Sim, somos.
RITUAL BREVE
179
Preces
288. Depois disto, convida os presentes a recitarem com ele as
seguintes preces:
Amen.
RITUAL BREVE
181
Renunciao e profisso de f
290. Em seguida, o ministro, voltando-se para o enfermo, pede-lhe
que faa a renunciao e a profisso de f:
Sim, renuncio.
___________________________________________________
Se for oportuno, o ministro pode usar um dos formulrios que se
seguem e ainda a adaptao a que se refere o n. 80, p. 50.
FORMULRIO B
Renuncias a Satans?
Enfermo:
Sim, renuncio.
Ministro:
Sim, renuncio.
Ministro:
Sim, renuncio.
Ou
FORMULRIO C
Sim, renuncio.
Ministro:
Sim, renuncio.
Ministro:
Sim, renuncio.
___________________________________________________
O ministro continua:
Sim, creio.
RITUAL BREVE
183
Ministro:
Sim, creio.
Ministro:
Sim, creio.
Rito do Baptismo
291. Em seguida, o ministro, chamando o enfermo pelo nome que este
deseja receber, baptiza-o, dizendo:
e do Filho,
e do Esprito Santo.
___________________________________________________
[291a.] Se o ministro for dicono, depois da infuso da gua pode
fazer-se tambm, no modo e com a frmula habitual, a uno ps-baptismal com o Crisma, dizendo sobre o que foi baptizado:
Deus todo-poderoso,
Pai de Nosso Senhor Jesus Cristo,
que te concedeu o perdo de todos os pecados
e te deu uma vida nova pela gua e pelo Esprito Santo,
agora que fazes parte do seu povo
unge-te com o Crisma da salvao,
para que permaneas, eternamente,
membro de Cristo sacerdote, profeta e rei.
Baptizado:
Amen.
Em seguida, o dicono, sem dizer nada, unge o baptizado, no alto da
cabea, com o santo Crisma.
[292.] Se no possvel dar-se a Confirmao nem a Comunho, o
ministro, imediatamente a seguir ao Baptismo, diz:
N., foste libertado dos teus pecados, recebeste uma vida nova
de Deus Pai e j s filho de Deus em Cristo. Dentro em breve,
se Deus o permitir, recebers a plenitude do Esprito Santo pela
Confirmao e irs at ao altar de Deus para tomares parte no
banquete da Eucaristia. Agora, com o esprito de filho adoptivo,
que hoje recebeste, reza, juntamente connosco, como o Senhor
nos ensinou.
O nefito e todos os presentes dizem, juntamente com o ministro, a
Orao dominical (cf. adiante, n. 294, p. 187).
___________________________________________________
RITUAL BREVE
185
Rito da Confirmao
293. Se o Baptismo tiver sido conferido por um presbtero, este pode
dar a Confirmao (cf. acima n. 280, p. 175), fazendo antes uma
admonio com estas palavras ou outras semelhantes:
Deus todo-poderoso,
Pai de Nosso Senhor Jesus Cristo,
que, pela gua e pelo Esprito Santo,
destes uma vida nova a este vosso servo
e o libertastes do pecado,
enviai sobre ele o Esprito Santo Parclito;
dai-lhe, Senhor,
o esprito de sabedoria e de inteligncia,
o esprito de conselho e de fortaleza,
o esprito de cincia e de piedade,
e enchei-o do esprito do vosso temor.
Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho,
que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.
Todos:
Amen.
Amen.
O presbtero acrescenta:
Amen.
Em caso de necessidade urgente, basta fazer a crismao com as
palavras: Recebe, por este sinal, o Esprito Santo, o dom de Deus,
fazendo antes, se for possvel, a imposio das mos com a orao:
Deus todo-poderoso.
Depois da Confirmao, pode dar-se ao nefito a Comunho,
segundo o rito que se descreve mais adiante, n. 294, p. 187. De
contrrio, a celebrao conclui-se com a Orao dominical.
RITUAL BREVE
187
Rito da Comunho
294. Se, imediatamente depois da Confirmao, ou depois do
Baptismo, quando no houver Confirmao, se d a sagrada
Comunho, o ministro pode dizer a admonio seguinte ou outra
semelhante, omitindo as palavras que vo entre parnteses, quando a
Confirmao tiver sido conferida antes:
N., foste libertado dos teus pecados, recebeste uma vida nova
de Deus Pai e j s filho de Deus em Cristo. [Dentro em breve,
se Deus o permitir, recebers a plenitude do Esprito Santo pela
Confirmao]. Agora, antes de receberes o Corpo de Cristo, com
o esprito de filho adoptivo que hoje recebeste, reza, juntamente
connosco, como o Senhor nos ensinou.
O nefito e todos os presentes dizem, juntamente com o ministro:
O Corpo de Cristo.
O nefito responde:
Amen.
E recebe a Comunho. As pessoas presentes que queiram comungar,
podem receber o Sacramento.
Terminada a Comunho, o ministro diz a orao de concluso:
Amen.
O enfermo que tenha recebido todos ou alguns dos sacramentos da
iniciao em perigo prximo de morte, se depois vier a recuperar a
sade, deve completar a catequese normal e os sacramentos ou ritos
que no tenha sido possvel celebrar antes (cf. n. 279, p. 175, e nn.
295-305, pp. 189-191).
CAPTULO IV
191
303. O tempo da catequese deve adaptar-se ao ano litrgico, sobretudo a ltima parte, que normalmente dever coincidir com a Quaresma.
Durante este tempo, oportuno organizar celebraes penitenciais que
conduziro celebrao do sacramento da Penitncia.
304. O vrtice de toda a formao ser habitualmente a Viglia
pascal, em que os adultos fazem a profisso da f baptismal,
recebem o sacramento da Confirmao e participam na Eucaristia.
Se a Confirmao no puder ser dada na prpria Viglia pascal,
por no estar presente um Bispo ou um ministro extraordinrio da
Confirmao, seja conferida quanto antes e at, tanto quanto possvel,
no Tempo Pascal.
305. Finalmente, os adultos completam a sua formao crist e
realizam a plena insero na comunidade, vivendo, em conjunto com
os nefitos, o tempo da mistagogia.
CAPTULO V
b) para desejar que estas mesmas crianas, na medida do
possvel, encontrem igualmente ajuda e exemplo por parte dos pais,
cuja permisso se requer para fazer a iniciao e para encaminhar
a futura vida crist das crianas. Alm disso, o tempo da iniciao
facultar famlia a oportunidade de contactar com os sacerdotes e os
catequistas.
309. Na medida em que as circunstncias o permitirem, muito til
juntar nas mesmas celebraes deste Ritual as crianas que se encontrem nas mesmas condies, para que se ajudem umas s outras, com
o exemplo, na caminhada catecumenal.
310. No que se refere ao tempo das celebraes, para desejar que,
na medida do possvel, o ltimo tempo da preparao coincida com o
Tempo da Quaresma e que os sacramentos sejam celebrados na Viglia
pascal (cf. Preliminares particulares da iniciao dos adultos, n. 8, p.
23). Mas antes de as crianas serem admitidas aos sacramentos nas
festas pascais, tenha-se em conta se elas esto nas devidas condies e
se o tempo para a celebrao desses sacramentos est de acordo com o
grau da instruo catequtica que frequentam. Com efeito, procure-se,
tanto quanto possvel, que os candidatos se aproximem dos sacramentos da iniciao na mesma altura em que os seus companheiros j
baptizados so admitidos Confirmao e Eucaristia.
311. Estas celebraes faam-se com a participao activa de uma
assembleia composta de um nmero conveniente de fiis, da qual
faam parte os pais e a famlia e ainda os companheiros do grupo
catequtico e pessoas amigas j adultas. Regra geral, na iniciao
das crianas desta idade, desejvel que no esteja presente toda a
comunidade paroquial: basta que a mesma esteja representada.
312. Tal como est organizado, este Ritual admite as adaptaes e
aditamentos que as Conferncia Episcopais julgarem oportunas, para
melhor corresponder s necessidades e circunstncias da regio e s
convenincias pastorais. Pode introduzir-se, adaptando-o idade das
crianas, o rito das tradies usado para os adultos (cf. n. 103, p. 67;
n. 125, p. 77; e nn. 181-192, pp. 109-117). Alm disso, nas tradues
deste Ritual em lngua verncula, haver o cuidado de adaptar as
admonies, as preces e as oraes capacidade das crianas. A
Conferncia Episcopal pode at, se for oportuno, por exemplo quando
195
PRIMEIRO DEGRAU
RITO DA ADMISSO DOS CATECMENOS
314. Antes de mais, este rito celebra-se perante uma assembleia
reduzida, ainda que activa, para que as crianas no sejam perturbadas
pelo grande nmero (cf. n. 311, p. 194). Estaro presentes, na
medida do possvel, os pais ou os responsveis dos candidatos. Se
no puderem comparecer, devem manifestar o consentimento dado
s crianas; e em lugar deles estejam presentes os garantes (cf.
Preliminares particulares da iniciao dos adultos, n. 42, p. 35), isto ,
fiis idneos que, para este caso, faam as vezes dos pais e apresentem
as crianas.
315. A celebrao faz-se na igreja ou noutro lugar apto para fazer
desta recepo uma experincia ntima segundo a idade e a capacidade
dos candidatos.
A primeira parte ou rito de introduo faz-se, segundo as
circunstncias, entrada da igreja ou do lugar acima referido; a
segunda parte ou liturgia da palavra, dentro da igreja ou no lugar
escolhido para o efeito.
RITO DA RECEPO
316. O celebrante, revestido das vestes litrgicas, dirige-se para o
lugar onde esto reunidas as crianas e os pais ou os responsveis ou
ainda, se for o caso, os garantes, e sada-os e a toda a assembleia de
maneira simples e afvel.
Admonio prvia
317. Depois, dirige-se aos candidatos e aos seus pais, para lhes manifestar a alegria e o contentamento da Igreja. Em seguida, convida-os,
bem como aos garantes, se for o caso, a que se aproximem.
Sim, quero.
Celebrante:
197
Meus meninos: Vs j acreditais em Cristo e quereis preparar-vos para o Baptismo. com grande alegria que vos recebemos
na famlia dos cristos; nela haveis de conhecer a Cristo cada
vez melhor. Agora ireis procurar viver connosco maneira dos
filhos de Deus, como Cristo nos ensinou, quando disse estas
palavras: Amars a Deus com todo o teu corao. Amai-vos uns
aos outros como Eu vos amei.
Estas ltimas palavras de Cristo, se for oportuno, podem ser repetidas
pelas crianas, para mostrarem o seu consentimento.
Celebrante:
Sim, damos.
Celebrante:
Sim, estamos.
321. Em seguida, o celebrante interroga as outras pessoas presentes,
com estas palavras ou outras semelhantes:
Sim, estamos.
199
Signao
322. Depois, o celebrante, voltando-se para as crianas, diz:
Na signao da boca:
Recebe o sinal da cruz nos lbios,
para falares como Cristo falou.
Todos:
Na signao do peito:
Recebe o sinal da cruz no peito,
para acolheres Cristo, pela f, no teu corao.
Todos:
Criana:
201
Quando recitado:
Amen.
[323a.] Se for oportuno, esta signao dos sentidos poder ser feita
pelos pais (ou ainda pelos garantes), ou pelos catequistas; as palavras,
porm, so ditas s pelo sacerdote, no plural, como acima, no n. 85, p.
54.
Na signao da boca:
Recebei o sinal da cruz nos lbios,
para falardes como Cristo falou.
Todos:
Na signao do peito:
Recebei o sinal da cruz no peito,
para acolherdes Cristo, pela f, no vosso corao.
Todos:
203
Crianas:
Quando recitado:
Amen.
___________________________________________________
205
Introduo na igreja
324. Em seguida, o celebrante convida os catecmenos a aproximarem-se, com estas palavras ou outras semelhantes:
LITURGIA DA PALAVRA
325. Traz-se o livro das Sagradas Escrituras e coloca-se com todo
o respeito no lugar prprio. O celebrante, em breves palavras, pode
explicar a dignidade da palavra de Deus, proclamada e escutada na
assembleia crist, e comea-se imediatamente uma breve liturgia da
palavra.
Leituras e homilia
326. Escolhem-se leituras, adaptadas quer capacidade dos catecmenos, quer ao adiantamento da catequese que tanto eles como os
companheiros j receberam, por exemplo:
Gen 12, 1-4a: Vocao de Abrao.
Salmo 32 (33), 4-5. 12-13. 18-19. 20 e 22
Jo 1, 35-42 (ou 35-39): Eis o Cordeiro de Deus.
Encontrmos o Messias.
Ou ainda:
Ez 36, 25-28: O corao novo e o regresso terra.
Ef 4, 1-6a: Vocao a seguir: uma s f, um s baptismo.
Gal 5, 13-17. 22-23a. 24-25: Um s mandamento e um s Esprito.
Mc 12, 28c-31: O primeiro mandamento.
Lc 8, 4-9. 11-15: A parbola do semeador.
Lc 19, 1-10: Zaqueu.
Jo 6, 44-47: Ningum pode vir a Mim, se o Pai no o trouxer.
Jo 13, 34-35: O mandamento novo.
Jo 15, 9-11 ou 12-17: Amai-vos uns aos outros.
Outras leituras, salmos responsoriais e versculos antes do Evangelho,
n. 388, p. 260.
Depois das leituras, o celebrante faz uma breve homilia, para ilustrar o
que foi lido.
327. Recomenda-se um tempo de silncio, durante o qual todas as
crianas, a convite do celebrante, rezam no seu corao. Segue-se um
cntico apropriado.
207
Preces
329. Depois fazem-se as preces seguintes, com estas palavras ou
outras semelhantes:
Celebrante:
Leitor:
Amen.
No fim canta-se um cntico.
Se depois se celebrar a Eucaristia, despedem-se primeiro os catecmenos.
209
SEGUNDO DEGRAU
ESCRUTNIOS OU RITOS PENITENCIAIS
330. Os ritos penitenciais aqui descritos e que devem considerar-se
como dos tempos mais importantes do catecumenado das crianas,
aproximam-se do gnero dos escrutnios do Ritual da iniciao crist
dos adultos (nn. 152-180, pp. 91-108). Por isso, como tm finalidade
semelhante, podem seguir-se e adaptar-se as normas estabelecidas para
os escrutnios (Preliminares particulares da iniciao dos adultos, n. 25
1, p. 29, e nn. 154-159, pp. 91-92).
331. Como habitualmente os escrutnios fazem parte do ltimo tempo
da preparao para o Baptismo, os ritos penitenciais requerem nas
crianas a f e as disposies prximas daquelas que so requeridas
para o Baptismo.
332. Estes ritos, em que, juntamente com os catecmenos, participam
os padrinhos (as madrinhas) e os companheiros do grupo da catequese,
esto adaptados a todos os participantes, de maneira que podem servir
de celebraes penitenciais at para aqueles que no so catecmenos.
Na verdade, nesta celebrao, podem ser admitidas pela primeira
vez ao sacramento da Penitncia algumas crianas j baptizadas
h bastante tempo e inscritas no grupo da catequese. Neste caso,
haja o cuidado de introduzir na celebrao, e no momento prprio,
admonies, intenes de orao e gestos que tenham em conta estas
crianas.
333. Os ritos penitenciais celebram-se na Quaresma, se os catecmenos houverem de ser iniciados nas solenidades pascais; de contrrio,
celebram-se noutro tempo mais oportuno. Celebre-se, pelos menos,
um rito. Se no for incmodo, junte-se um outro. Os formulrios
deste sero idnticos aos do primeiro. Mas nas preces e na orao do
exorcismo usem-se os textos dos n. 164, p. 96, n. 171, p. 102, e n. 178,
p. 106, devidamente adaptados.
Introduo ao rito
334. Reunidos os membros da assembleia, o celebrante acolhe-os
e, em breves palavras, explica a significao que o rito vai ter para
cada um dos presentes, isto , para as crianas catecmenas, para os
baptizados, principalmente para aqueles que, neste dia, se aproximam
pela primeira vez do sacramento da Penitncia, para os pais e amigos,
para os catequistas e sacerdotes, etc.. Todos estes ouviro o feliz
anncio do perdo dos seus pecados e proclamaro a misericrdia de
Deus Pai.
Pode cantar-se um cntico apropriado para exprimir a f e a
alegria que vm da misericrdia de Deus Pai.
335. O celebrante conclui com esta orao:
Oremos.
Deus de bondade,
que no perdo revelais a vossa misericrdia
e, ao santificar-nos, manifestais a vossa glria,
purificai-nos, a ns penitentes, de todos os pecados
e fazei voltar vida da graa os nossos coraes.
Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho,
que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.
Todos:
Amen.
________________________________________________________
Ou
Concedei-nos, Senhor,
o dom do perdo e da paz,
para que, limpos dos nossos pecados,
Vos sirvamos na tranquilidade de corao.
Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho,
que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.
Todos:
Amen.
________________________________________________________
211
Leituras e homilia
336. Podem fazer-se uma ou vrias leituras, por exemplo:
Ez 36, 25-28: O corao novo e o esprito novo.
Is 1, 16-18: A purificao dos pecados.
1 Jo 1, 8; 2, 2: Jesus Cristo, nosso Salvador.
Mc 1, 1-5. 14-15: Arrependei-vos e acreditai no Evangelho.
Mc 2, 1-12: A cura do paraltico.
Lc 15, 1-7: A ovelha perdida e encontrada.
Podem tambm usar-se as leituras habitualmente atribudas aos
escrutnios:
Jo 4, 5-15.19b-26.39a.40-42: A mulher samaritana.
Jo 9, 1. 6-9. 13-17. 34-39: A cura do cego de nascena.
Jo 11, 3-7. 17. 20-27. 33b-45: A ressurreio de Lzaro.
Se houver duas ou mais leituras, intercalam-se salmos ou cnticos (n.
388, p. 260).
Depois das leituras, o celebrante faz uma breve homilia, para explicar
o texto sagrado.
Preces
337. Dentro da prpria homilia ou a seguir a ela, o celebrante propor
aos presentes em algumas palavras, intercaladas com momentos de
silncio, motivos que os disponham penitncia e renovao do
esprito.
Se entre os presentes houver crianas j baptizadas, inscritas
na catequese, o celebrante dirige-se igualmente a elas e convida-as a
expressarem, por algum sinal, a sua f em Cristo Salvador e a dor dos
prprios pecados.
Para que nos apresentemos diante do Senhor Jesus com sentimentos de gratido e de f, oremos ao Senhor.
R. Ouvi-nos, Senhor.
Leitor:
Para que nos aproximemos de Jesus Cristo com dor sincera dos
nossos pecados, oremos ao Senhor.
R. Ouvi-nos, Senhor.
Leitor:
213
Leitor:
Para que aprendamos, no amor do nosso Pai do cu, a compreender todos os pecados dos homens, oremos ao Senhor.
R. Ouvi-nos, Senhor.
Conforme as circunstncias, podem utilizar-se para a admonio do
celebrante e para as intenes, com as devidas adaptaes, os formulrios dos n. 378, p. 249, n. 382, p. 253, e n. 386, p. 257.
Exorcismo
339. Em seguida, o celebrante, com as mos estendidas sobre as
crianas, diz a seguinte orao:
Oremos.
Pai de misericrdia,
que entregastes o vosso muito amado Filho,
para que o homem, escravo do pecado,
possa encontrar a liberdade dos filhos de Deus,
olhai com bondade para estes vossos servos,
que j sofreram as tentaes
e agora reconhecem as suas culpas.
Concedei-lhes o que de Vs esperam:
fazei-os passar das trevas para a vossa luz,
purificai-os de seus pecados
e guardai-os, na paz e na alegria,
ao longo de toda a sua vida.
Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho,
que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.
Todos:
Amen.
Outra forma de exorcismo, n. 392, p. 279.
Amen.
Cada um dos catecmenos ungido com o leo dos catecmenos no
peito, ou em ambas as mos, ou ainda, se parecer oportuno, noutras
partes do corpo.
Esta uno pode ser omitida, a juzo da Conferncia Episcopal, ou
ser diferida para o dia da celebrao do Baptismo (cf. n. 218, p. 140).
Neste caso o celebrante, dirigindo-se a todos os catec-menos, diz:
Amen.
E logo o celebrante impe a mo sobre cada um dos catecmenos,
sem dizer nada.
215
TERCEIRO DEGRAU
CELEBRAO DOS SACRAMENTOS DA INICIAO
343. Para sublinhar o carcter pascal do Baptismo, aconselha-se que
este sacramento seja celebrado na Viglia pascal ou num domingo,
em que a Igreja comemora a ressurreio do Senhor (cf. Preliminares
particulares do baptismo das crianas, n. 9, p. 30), tendo em conta o
que se diz no n. 310, p. 194.
344. O Baptismo celebra-se dentro da Missa na qual os nefitos
participam pela primeira vez na Eucaristia. Juntamente com o
Baptismo, conferida a Confirmao, pelo Bispo ou pelo presbtero
que administra o Baptismo.
345. Se o Baptismo celebrado fora da Viglia pascal ou do dia de
Pscoa, a Missa ser ou a do dia, ou a Missa Ritual da iniciao crist.
As leituras escolhem-se de entre as que se propem no n. 388, p. 260;
podem tambm utilizar-se as leituras do domingo ou da festa.
346. Cada uma das crianas catecmenas ser acompanhada por um
padrinho (ou uma madrinha), escolhido por ela e aceite pelo sacerdote
(cf. Preliminares particulares da iniciao dos adultos, n. 43, p. 35).
CELEBRAO DO BAPTISMO
347. Reunidas as crianas catecmenas com os pais (ou os tutores) e
os padrinhos (ou as madrinhas), os companheiros e amigos e os outros
fiis, comea a Missa, e faz-se a liturgia da palavra com as leituras
acima indicadas.
A seguir faz-se a homilia.
217
Admonio do celebrante
348. Depois da homilia, os catecmenos aproximam-se da fonte
baptismal, acompanhados pelos pais e pelos padrinhos. O celebrante
dirige-se famlia, aos companheiros presentes e a todos os fiis,
fazendo esta admonio ou outra semelhante:
Pginas: 51, 81
Pginas: 52, 82
Pginas: 52, 82
219
R.
Quando recitado:
221
Amen.
Outras frmulas escolha no n. 389, p. 265.
350. No Tempo Pascal, se se dispe de gua baptismal benzida na
Viglia pascal, para que no falte ao Baptismo o elemento de aco
de graas e de splica, faz-se o louvor e a invocao de Deus sobre a
gua, segundo os formulrios que se encontram no n. 389, p. 265.
Profisso de f
___________________________________________________
Profisso de f da comunidade
351. Em seguida, antes das crianas catecmenas fazerem a renunciao e a profisso de f, o celebrante pode, se as circunstncias o
aconselharem, convidar os pais e os padrinhos e todos os presentes a
fazerem a profisso de f:
Creio em Deus,
Pai todo-poderoso, Criador do cu e da terra;
e em Jesus Cristo, seu nico Filho, Nosso Senhor,
que foi concebido pelo poder do Esprito Santo;
223
Creio em um s Deus,
Pai todo-poderoso, Criador do cu e da terra,
de todas as coisas visveis e invisveis.
Creio em um s Senhor, Jesus Cristo,
Filho Unignito de Deus,
nascido do Pai antes de todos os sculos:
Deus de Deus, Luz da Luz,
Deus verdadeiro de Deus verdadeiro;
gerado, no criado, consubstancial ao Pai.
Por Ele todas as coisas foram feitas.
E por ns, homens, e para nossa salvao desceu dos Cus.
E encarnou pelo Esprito Santo, no seio da Virgem Maria,
e Se fez homem.
Tambm por ns foi crucificado sob Pncio Pilatos;
padeceu e foi sepultado.
Ressuscitou ao terceiro dia, conforme as Escrituras;
e subiu aos Cus, onde est sentado direita do Pai.
225
Renunciao
353. O celebrante interroga todos os catecmenos:
FORMULRIO A
Sim, renuncio.
___________________________________________________
Ou
FORMULRIO B
Sim, renuncio.
Celebrante:
Sim, renuncio.
Celebrante:
Sim, renuncio.
___________________________________________________
Amen.
As crianas so ungidas, uma por uma, com o leo dos catecmenos
no peito, ou em ambas as mos, ou ainda, se parecer oportuno, noutras
partes do corpo.
Se os eleitos forem muito numerosos, pode recorrer-se a vrios
ministros.
Profisso de f
355. Em seguida, o celebrante, depois de lhe ser recordado, se for
necessrio, pelo padrinho (ou pela madrinha) o nome de cada um dos
baptizandos, interroga cada um deles:
Sim, creio.
Celebrante:
Sim, creio.
227
Celebrante:
Sim, creio.
Depois da sua profisso de f, faz-se imediatamente a cada um a
abluo ou a imerso.
Rito do Baptismo
356. O celebrante tira a gua baptismal da fonte e, derramando-a por
trs vezes sobre a cabea do eleito que a mantm inclinada, baptiza-o
em nome da Santssima Trindade:
e do Filho,
e do Esprito Santo.
RITOS EXPLICATIVOS
___________________________________________________
Uno depois do Baptismo
[358.] Se, por motivos especiais, a celebrao da Confirmao vier a
ser separada do Baptismo, o celebrante, depois da abluo com a gua,
faz a uno com o Crisma, dizendo ao mesmo tempo, sobre todos os
baptizados:
Deus todo-poderoso,
Pai de Nosso Senhor Jesus Cristo,
que vos concedeu o perdo de todos os pecados
e vos deu uma vida nova pela gua e pelo Esprito Santo,
agora que fazeis parte do seu povo
unge-vos com o Crisma da salvao,
para que permaneais, eternamente,
membros de Cristo sacerdote, profeta e rei.
Baptizados:
Amen.
Em seguida, o celebrante, sem dizer nada, unge cada uma das crianas,
no alto da cabea, com o santo Crisma.
Se os baptizados forem muito numerosos e estiverem presentes vrios
sacerdotes ou diconos, cada um deles pode ungir com o Crisma
alguns dos baptizados.
___________________________________________________
229
Amen.
s palavras do celebrante Recebei a veste branca, os padrinhos (ou
as madrinhas) dos nefitos revestem-nos com a veste branca ou de
outra cor mais de acordo com os costumes do lugar.
Se as circunstncias assim o aconselharem, este rito pode omitir-se.
Amen.
CELEBRAO DA CONFIRMAO
361. Entre a celebrao do Baptismo e da Confirmao, se for
oportuno, a assembleia canta um cntico apropriado.
362. A celebrao da Confirmao pode fazer-se quer no presbitrio, quer no prprio baptistrio, conforme as circunstncias o
aconselharem.
Se o Baptismo tiver sido conferido pelo Bispo, convm que
seja tambm ele a administrar imediatamente a Confirmao.
Na ausncia do Bispo, a Confirmao pode ser dada pelo
presbtero que conferiu o Baptismo.
Quando os confirmandos forem muito numerosos, podem
associar-se ao ministro da Confirmao, para administrar o
sacramento, presbteros que possam ser designados para este mnus
(cf. Preliminares particulares da iniciao dos adultos, n. 46, p. 36).
363. O celebrante faz uma breve alocuo aos confirmandos, com estas palavras ou outras semelhantes:
231
Oremos, irmos,
a Deus Pai todo-poderoso,
para que, sobre estes novos membros da Igreja,
derrame agora o Esprito Santo,
que os fortalea com a abundncia dos seus dons
e, pela sua uno espiritual,
os torne imagem perfeita de Cristo, Filho de Deus.
Todos oram, em silncio, durante algum tempo.
Deus todo-poderoso,
Pai de Nosso Senhor Jesus Cristo,
que, pela gua e pelo Esprito Santo,
destes uma vida nova a estes vossos servos
e os libertastes do pecado,
enviai sobre eles o Esprito Santo Parclito;
dai-lhes, Senhor,
o esprito de sabedoria e de inteligncia,
o esprito de conselho e de fortaleza,
o esprito de cincia e de piedade,
e enchei-os do esprito do vosso temor.
Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho,
que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.
Todos:
Amen.
Amen.
O celebrante acrescenta:
Amen.
Se alguns presbteros se associam ao celebrante na administrao
do sacramento, as mbulas do santo Crisma so-lhes entregues pelo
Bispo, se estiver presente.
Os confirmandos aproximam-se do celebrante ou dos presbteros; ou,
se parecer oportuno, o prprio celebrante e os presbteros se aproximam dos confirmandos, que so ungidos pela forma acima descrita.
233
CELEBRAO DA EUCARISTIA
366. Omitido o Smbolo, segue-se imediatamente a Orao universal,
na qual os nefitos participam pela primeira vez.
Entre as pessoas que levam as oferendas ao altar, estaro alguns
nefitos.
367. Quando se usa a Orao Eucarstica I, faz-se meno dos nefitos
no Aceitai benignamente, e dos padrinhos no Lembrai-Vos, Senhor (n.
377, p. 247); quando se usa a Orao Eucarstica II, III ou IV, inserem-se, no lugar prprio, as frmulas pelos nefitos, indicadas no n. 391,
p. 278.
368. Os nefitos podem receber a sagrada comunho sob as duas
espcies, juntamente com os pais, os padrinhos, as madrinhas e os
catequistas leigos.
Antes da comunho, isto , antes de Eis o Cordeiro de Deus, o
celebrante pode dirigir aos nefitos uma breve monio sobre o valor
de to grande mistrio, que o ponto culminante da iniciao e centro
de toda a vida crist. Ter igualmente em conta aqueles que, j baptizados h muito tempo, se aproximam, pela primeira vez, da mesa da
divina comunho.
TEMPO DA MISTAGOGIA
369. Para ajudar as crianas recm-baptizadas, organize-se um tempo
conveniente de mistagogia, para o qual ser bom adaptar as normas
referentes aos adultos (nn. 235-239, p. 149).
CAPTULO VI
TEXTOS VRIOS
PARA A CELEBRAO DA INICIAO
CRIST DOS ADULTOS
1
Celebrante:
Sim, estou.
2
Celebrante:
Sim, estou.
TEXTOS VRIOS
237
Candidatos:
No O abandonaremos.
Celebrante:
No O abandonaremos.
Celebrante:
No O abandonaremos.
Este formulrio pode ser adaptado conforme se julgar oportuno.
1
Oremos.
Senhor Jesus Cristo,
amigo e redentor dos homens,
em cujo nome est a salvao,
e diante de quem se h-de dobrar todo o joelho
no cu, na terra e nos abismos,
atendei as splicas que Vos dirigimos por estes vossos servos,
que Vos adoram como Deus verdadeiro:
TEXTOS VRIOS
239
3
Oremos.
Senhor Jesus Cristo,
que depois de acalmar a tempestade
e de libertar os possessos do demnio,
chamastes a Vs o publicano Mateus,
para que ficasse como exemplo da vossa misericrdia
e pudesse lembrar aos sculos futuros
o vosso mandamento de ensinar todas as gentes,
ns Vos pedimos por estes vossos servos
que se confessam pecadores:
no deixeis que o inimigo exera sobre eles o seu poder,
mas fazei-lhes sentir a vossa misericrdia;
curai-lhes as feridas do pecado,
dai-lhes a paz do corao,
tornai-os felizes com a vida nova do Evangelho
e dai-lhes a graa
de seguirem com alegria o vosso chamamento.
Vs que sois Deus com o Pai na unidade do Esprito Santo.
R. Amen.
4
Oremos.
Deus de infinita sabedoria,
que chamastes o apstolo Paulo
para levar aos pagos o Evangelho do vosso Filho,
ns Vos rogamos por estes vossos servos
que pedem o santo Baptismo:
concedei-lhes, que imitando o apstolo dos gentios,
no se deixem dominar pela voz da carne e do sangue,
mas se entreguem plenamente ao poder da vossa graa;
perscrutai os seus coraes e purificai-os,
para que, libertados de todo o engano,
esquecendo o que fica para trs
e caminhando voltados para o futuro,
TEXTOS VRIOS
241
374. (Cf. nn. 121-124, pp. 74-76). Outras oraes de bno dos
catecmenos.
1
Oremos.
Senhor nosso Deus,
que habitais nas alturas e olhais para os humildes,
e enviastes o vosso Filho Jesus Cristo
nosso Senhor e nosso Deus
para salvar o gnero humano,
olhai para estes catecmenos, vossos servos,
que se inclinam com humildade diante de Vs.
TEXTOS VRIOS
243
374 bis. (Cf. n. 141, p. 82). Textos para a Missa ritual da eleio ou
inscrio do nome.
Antfona de entrada
Deus de misericrdia,
que em todo o tempo realizais a salvao dos homens
e agora alegrais o vosso povo com graas mais abundantes,
olhai benignamente para estes vossos eleitos
e fortalecei, com o auxlio da vossa proteco,
os que se preparam para o renascimento do Baptismo
e aqueles que j o receberam.
Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho,
que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.
R. Amen.
Orao sobre as oblatas
Ef 1, 7
TEXTOS VRIOS
245
Ex 17, 3-7
D-nos gua para bebermos
Salmo responsorial
Refro: Se hoje ouvirdes a voz do Senhor,
no fecheis os vossos coraes.
Ou: Hoje, se escutardes a voz do Senhor,
no fecheis os vossos coraes.
TEXTOS VRIOS
II Leitura
247
NO CNONE ROMANO
cf. Jo 4, 13-14
TEXTOS VRIOS
249
Para que estes nossos eleitos, imitao da Samaritana, examinem diante de Cristo a sua vida e confessem os seus pecados,
oremos ao Senhor.
R. Ouvi-nos, Senhor.
Para que no se deixem vencer pela falta de confiana, que
afasta os homens do caminho de Cristo, oremos ao Senhor.
R. Ouvi-nos, Senhor.
Para que vivam na expectativa do dom de Deus e desejem, de
todo o corao, a gua viva que jorra para a vida eterna, oremos
ao Senhor.
R. Ouvi-nos, Senhor.
Para que aceitem o Filho de Deus como seu mestre e se tornem
verdadeiros adoradores de Deus Pai em esprito e verdade,
oremos ao Senhor.
R. Ouvi-nos, Senhor.
Para que, depois de terem experimentado o admirvel encontro
com Cristo, levem aos amigos e queles com quem convivem, o
feliz anncio do Evangelho, oremos ao Senhor.
R. Ouvi-nos, Senhor.
Para que todos os povos do mundo e os que no conhecem a
palavra de Deus possam vir a escutar o Evangelho de Cristo,
oremos ao Senhor.
R. Ouvi-nos, Senhor.
Para que todos ns sejamos ensinados por Cristo, amemos a
vontade do Pai e a realizemos em nossa vida, oremos ao Senhor.
R. Ouvi-nos, Senhor.
379.
(Cf. n. 164, p. 96). Outros formulrios de exorcismo para o I
escrutnio.
1
Oremos.
Senhor nosso Deus,
Pai de infinita misericrdia,
que por vosso Filho tivestes compaixo da Samaritana
e movido pela vossa solicitude paterna
oferecestes a salvao a todos os pecadores,
olhai com amor para estes eleitos,
que desejam, por meio dos sacramentos,
receber a graa de filhos adoptivos.
Libertai-os da escravido do pecado
e do pesado jugo de Satans,
para receberem o jugo suave de Jesus.
Protegei-os em todos os perigos
para que, servindo-Vos fielmente em paz e alegria,
possam tambm dar-Vos graas para sempre.
Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho,
que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.
R. Amen.
Estendendo as mos sobre os eleitos, continua:
TEXTOS VRIOS
251
Ex 13, 21-22
Sl 22 (23), 1-3a.3b-4.5.6
Ef 5, 8-14
Desperta e levanta-te do meio dos mortos,
e Cristo brilhar sobre ti
Jo 8, 12
Forma longa
Jo 9, 1-41
Forma breve
Jo 9, 1.6-9.13-17.34-38
Eu fui, lavei-me e comecei a ver
cf. Jo 9, 11
TEXTOS VRIOS
253
Para que, iluminados pelo Esprito Santo, professem corajosamente o Evangelho da salvao e o anunciem aos outros, oremos
ao Senhor.
R. Ouvi-nos, Senhor.
Para que todos ns, com o exemplo da nossa vida, sejamos luz
do mundo em Cristo, oremos ao Senhor.
R. Ouvi-nos, Senhor.
Para que todos os habitantes da terra conheam o verdadeiro
Deus, criador de todas as coisas, que aos homens d o Esprito e
a vida, oremos ao Senhor.
R. Ouvi-nos, Senhor.
Oremos.
Senhor nosso Deus,
luz sem ocaso e fonte da luz,
que pela morte e ressurreio de Cristo
dissipastes as trevas da mentira e do dio
e enviastes sobre a famlia humana
a luz da verdade e do amor,
concedei a estes vossos eleitos,
que chamastes para serem vossos filhos adoptivos,
a graa de passarem das trevas para a vossa claridade;
libertai-os de todo o poder do prncipe das trevas
e fazei que permaneam para sempre filhos da luz.
Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho,
que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.
R. Amen.
TEXTOS VRIOS
255
Senhor Jesus,
que depois de baptizado
recebestes do cu, que sobre Vs se abria, o Esprito Santo,
para nEle anunciardes a Boa Nova aos pobres
e restituirdes a vista aos cegos,
enviai este mesmo Esprito
sobre aqueles que desejam receber os vossos sacramentos.
Livrai-os de todo o contgio do erro,
da dvida e da incredulidade,
e conduzi-os pelo caminho da f,
para que, de olhos curados e erguidos para Vs,
Vos possam finalmente contemplar.
Vs que sois Deus com o Pai na unidade do Esprito Santo.
R. Amen.
384. (Cf. n. 174, p. 104) Leituras para o III escrutnio.
I Leitura
Ez 37, 12-14
Infundirei em vs o meu esprito e revivereis
Salmo responsorial
Sl 129 (130),1-2.3-4ab.4c-6.7-8
Jo 11, 25a. 26
Forma longa
Jo 11, 1-45
Forma breve
Jo 11, 3-7.17.20-27.33b-45
Eu sou a ressurreio e a vida
TEXTOS VRIOS
257
Jo 11, 26
TEXTOS VRIOS
259
Oremos.
Pai santo, fonte de toda a vida,
que manifestais a vossa glria no homem vivo,
e na ressurreio dos mortos revelais a vossa omnipotncia,
libertai do poder da morte estes eleitos
que, pelo Baptismo,
desejam chegar at vida.
Libertai-os da escravido do demnio,
que pelo pecado trouxe a morte
e procura corromper o mundo que Vs criastes bom.
Submetei-os ao poder do vosso amado Filho,
para que dEle recebam a fora da ressurreio
e dem testemunho da vossa glria
diante de todos os homens.
Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho,
que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.
R. Amen.
Estendendo as mos sobre os eleitos, continua:
N A C E L E B R A O D O BAPTISM O
388. (Cf. n. 253, p. 156 e n. 345, p. 216). Leituras para a iniciao
crist fora da Viglia pascal.
LEITURAS DO ANTIGO TESTAMENTO
1. Gen 15, 1-6. 18a: Assim ser a tua descendncia.
Aos teus descendentes darei esta terra.
2. Gen 17, 1-8: Estabelecerei a minha aliana contigo,
e com a tua descendncia depois de ti, de gerao em gerao:
ser uma aliana eterna.
3. Gen 35, 1-4. 6-7a: Fazei desaparecer os deuses estrangeiros
que esto no meio de vs.
4. Deut 30, 15-20: Escolhe a vida, a fim de que possas viver
tu e a tua descendncia.
5. Jos 24, 1-2a. 15-17. 18b-25a: Queremos servir o Senhor,
porque Ele o nosso Deus.
6. 2 Reis 5, 9-15a: Naam desceu ao Jordo
e a mergulhou sete vezes e ficou purificado.
7. Is 44, 1-3: Derramarei o meu esprito sobre a tua raa.
8. Jer 31, 31-34: Hei-de imprimir a minha lei
no ntimo da sua alma.
9. Ez 36, 24-28: Derramarei sobre vs gua pura
e ficareis limpos de todas as imundcies.
Ou as leituras do Antigo Testamento propostas para a Viglia
pascal.
TEXTOS VRIOS
261
SALMOS RESPONSORIAIS
1. Sl 8, 4-5. 5-6. 8-9
Refro: Como sois grande em toda a terra,
Senhor, nosso Deus!
Ou
(Ef 5, 14): Desperta, tu que dormes;
levanta-te do meio dos mortos
e Cristo brilhar sobre ti.
2. Sl 22 (23), 1-3a. 3b-4. 5. 6
Refro: O Senhor meu pastor: nada me faltar.
Ou (1 Ped 2, 25): Vs reis como ovelhas desgarradas,
mas agora voltastes para o pastor das vossas almas.
3. Sl 26 (29), 1. 4. 8b-9abc. 13-14
Refro: O Senhor a minha luz e a minha salvao.
Ou
(Ef 5, 14):
Desperta, tu que dormes;
levanta-te do meio dos mortos
e Cristo brilhar sobre ti.
4. Sl 31 (32), 1-2. 5. 11
Refro: Ditoso o homem a quem foi perdoada a culpa
e absolvido o seu pecado.
Ou
Exultai, justos, e alegrai-vos no Senhor.
5. Sl 33 (34), 2-3. 6-7. 8-9. 14-15. 16-17. 18-19
Refro: Voltai-vos para o Senhor e sereis iluminados.
6. Sl 41 (42), 2-3; Sl 42, 3. 4
Refro: Minha alma tem sede de Deus, do Deus vivo.
7. Sl 50 (51), 3-4. 8-9. 12-13. 14 e 17
Refro: Dai-me, Senhor, um corao puro.
Ou
(Ez 36, 26): Dai-nos, Senhor, um corao novo,
infundi em ns um esprito novo.
8. Sl 62 (63), 2. 3-4. 5-6. 8-9a
Refro: A minha alma tem sede de Vs, meu Deus.
TEXTOS VRIOS
263
2. Jo 8, 12:
3. Jo 14, 6:
EVANGELHOS
1. Mt 16, 24-27:
Se algum quiser seguir-Me, renuncie a si mesmo.
2. Mt 28, 18-20:
Ide e fazei discpulos de todas as naes,
baptizando-as em nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo.
3. Mc 1, 9-11:
Foi baptizado por Joo no rio Jordo.
4. Mc 10, 13-16:
Quem no acolher o reino de Deus como uma criana,
no entrar nele.
5. Mc 16, 15-16. 19-20:
Quem acreditar e for baptizado ser salvo.
6. Lc 24, 44-53:
Est escrito que havia de ser pregado
o arrependimento e o perdo dos pecados a todas as naes.
7. Jo 1, 1-5. 9-14. 16-18:
queles que acreditaram no seu nome,
deu-lhes o poder de se tornarem filhos de Deus.
8. Jo 1, 29-34:
Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo.
9. Jo 3, 1-6:
Quem no nascer de novo no pode entrar no reino de Deus.
10. Jo 3, 16-21:
Para que todo o homem que acredita nEle tenha a vida eterna.
11. Jo 12, 44-50:
Eu vim como luz ao mundo.
12. Jo 15, 1-11:
Se algum permanece em Mim e Eu nele, esse d muito fruto.
TEXTOS VRIOS
Pginas: 203-204
265
Pginas: 203-204
Celebrante:
Todos:
Celebrante:
Todos:
Pginas: 204-205
Celebrante:
Todos:
TEXTOS VRIOS
Celebrante:
Ouvi-nos, Senhor.
(ou outra aclamao apropriada)
Celebrante:
Ouvi-nos, Senhor.
267
Ouvi-nos, Senhor.
* Se se dispe de gua j benzida, o celebrante omite as invocaPginas:
206-207,
212-213
es
Assisti-nos,
Senhor,
e as que se lhe seguem e diz:
TEXTOS VRIOS
Todos:
No
esquecer
(N.
dignai-Vos,
Senhor,
Amen.
2
Pginas: 106-107, 133-134, 209-210
Celebrante:
269
Todos:
Celebrante:
Todos:
TEXTOS VRIOS
Todos:
Celebrante:
Todos:
271
Todos:
Pginas: 111
* Se se dispe de gua baptismal j benzida, o celebrante omite a ltima invocao Dignai-Vos, agora, abenoar esta gua e diz:
No esquecer
esquecer aa cruz
cruz aa vermelho,
vermelho, na
na 1
1 linha,
linha,
No
que faltou
faltou na
na pg
pg 135
135 da
da edio
edio existente.
existente.
que
TEXTOS VRIOS
Todos:
273
Celebrante:
Amen.
TEXTOS VRIOS
275
Amen.
390.
TEXTOS VRIOS
277
a) Na Orao Eucarstica II
Depois das palavras e todos aqueles que esto ao servio do vosso
povo, diz-se:
TEXTOS VRIOS
279
Celebrante:
APNDICE
RITO DA ADMISSO
NA PLENA COMUNHO DA IGREJA CATLICA
DE ALGUM J VALIDAMENTE BAPTIZADO
PRELIMINARES
Cf. Conc. Vat. II, Const. sobre a Sagrada Liturgia, Sacrosanctum Concilium, n. 69 b;
Decr. sobre o ecumenismo, Unitatis redintegratio, n. 3; Secretariado para a unidade
dos cristos, Directorium, n. 19: AAS 59 (1967), p. 581.
2
Cf. Conc. Vat. II, Decr. sobre o ecumenismo, Unitatis redintegratio, n. 18.
3
Cf. Conc. Vat. II, Decr. sobre as Igrejas Orientais, Orientalium Ecclesiarum, nn.
25 e 4.
APNDICE
283
Cf. Secretariado para a unidade dos cristos, Directorium, n. 19: AAS 59 (1967), p.
581.
APNDICE
285
CAPTULO I
Creio em um s Deus,
Pai todo-poderoso, Criador do cu e da terra,
de todas as coisas visveis e invisveis.
Creio em um s Senhor, Jesus Cristo,
Filho Unignito de Deus,
nascido do Pai antes de todos os sculos:
Deus de Deus, Luz da Luz,
Deus verdadeiro de Deus verdadeiro;
gerado, no criado, consubstancial ao Pai.
Por Ele todas as coisas foram feitas.
E por ns, homens, e para nossa salvao desceu dos Cus.
E encarnou pelo Esprito Santo, no seio da Virgem Maria,
e Se fez homem.
Tambm por ns foi crucificado sob Pncio Pilatos;
padeceu e foi sepultado.
Ressuscitou ao terceiro dia, conforme as Escrituras;
e subiu aos Cus, onde est sentado direita do Pai.
De novo h-de vir em sua glria,
para julgar os vivos e os mortos;
e o seu reino no ter fim.
Creio no Esprito Santo, Senhor que d a vida,
e procede do Pai e do Filho;
e com o Pai e o Filho adorado e glorificado:
Ele que falou pelos Profetas.
Creio na Igreja una, santa, catlica e apostlica.
Professo um s baptismo para remisso dos pecados.
E espero a ressurreio dos mortos,
e a vida do mundo que h-de vir.
Amen.
APNDICE
287
N., o Senhor,
que pela sua misericrdia te conduziu at aqui,
recebe-te na Igreja catlica,
para que, por meio do Esprito Santo,
tenhas connosco a plena comunho na f,
que professaste na presena desta sua comunidade.
17. Se o candidato ainda no foi confirmado, o celebrante impe-lhe
imediatamente as mos sobre a cabea e d incio ao rito da Confirmao, dizendo:
Deus todo-poderoso,
Pai de Nosso Senhor Jesus Cristo,
que, pela gua e pelo Esprito Santo,
destes uma vida nova a este vosso servo
e o libertastes do pecado,
enviai sobre ele o Esprito Santo Parclito;
dai-lhe, Senhor,
o esprito de sabedoria e de inteligncia,
o esprito de conselho e de fortaleza,
o esprito de cincia e de piedade,
e enchei-o do esprito do vosso temor.
Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho,
que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.
Todos:
Amen.
Neste momento, o confirmando aproxima-se do celebrante. O padrinho (ou a madrinha) pe a mo direita sobre o ombro do confirmando
e diz o nome deste ao celebrante, ou o prprio confirmando diz espontaneamente o seu nome.
O celebrante humedece o polegar da mo direita no Crisma e traa o
sinal da cruz na fronte do confirmando, dizendo:
Amen.
O celebrante acrescenta:
Amen.
18. Depois da Confirmao, o celebrante sada aquele que acaba
de ser admitido, recebendo as mos dele entre as suas, em sinal de
acolhimento amigo. Este gesto pode ser substitudo por outro, com
permisso do Ordinrio, segundo as diferentes regies e circunstncias.
Se o que foi admitido no recebe a Confirmao, esta saudao
faz-se logo a seguir frmula de admisso (n. 16, p. 287).
19. Terminada a admisso (e a Confirmao), segue-se a Orao universal. Na introduo a esta orao, faa-se a meno do Baptismo,
da Confirmao e da Eucaristia, dando graas a Deus. Na primeira
das intercesses faz-se meno daquele que foi admitido.
Irmos carssimos:
Acabamos de receber este nosso irmo na plena comunho da
Igreja catlica (e de o confirmar com o dom do Esprito Santo),
e por isso damos muitas graas a Deus.
APNDICE
289
CAPTULO II
22. Se, por motivo grave, a admisso se fizer fora da Missa, celebre-se uma liturgia da palavra.
23. O celebrante, revestido de alva, ou, ao menos, de sobrepeliz e
estola de cor festiva, sada os presentes.
24. Em seguida comea a celebrao com (um cntico apropriado e)
a leitura da Sagrada Escritura, que ser comentada na homilia. Nesta
homilia far-se-, juntamente com a aco de graas, referncia ao
Baptismo como fundamento da prpria admisso, Confirmao que
o candidato h-de receber ou j recebeu e Santssima Eucaristia que
o candidato, dentro em breve, ir receber.
25. Segue-se a admisso. No fim da homilia o celebrante, numa
breve admonio, convida o candidato a aproximar-se com o garante
para professar a f juntamente com a comunidade, com estas palavras
ou outras semelhantes:
Creio em um s Deus,
Pai todo-poderoso, Criador do cu e da terra,
de todas as coisas visveis e invisveis.
Creio em um s Senhor, Jesus Cristo,
Filho Unignito de Deus,
nascido do Pai antes de todos os sculos:
Deus de Deus, Luz da Luz,
Deus verdadeiro de Deus verdadeiro;
gerado, no criado, consubstancial ao Pai.
Por Ele todas as coisas foram feitas.
E por ns, homens, e para nossa salvao desceu dos Cus.
E encarnou pelo Esprito Santo, no seio da Virgem Maria,
e Se fez homem.
Tambm por ns foi crucificado sob Pncio Pilatos;
padeceu e foi sepultado.
Ressuscitou ao terceiro dia, conforme as Escrituras;
e subiu aos Cus, onde est sentado direita do Pai.
De novo h-de vir em sua glria,
para julgar os vivos e os mortos;
e o seu reino no ter fim.
Creio no Esprito Santo, Senhor que d a vida,
e procede do Pai e do Filho;
e com o Pai e o Filho adorado e glorificado:
Ele que falou pelos Profetas.
Creio na Igreja una, santa, catlica e apostlica.
Professo um s baptismo para remisso dos pecados.
E espero a ressurreio dos mortos,
e a vida do mundo que h-de vir.
Amen.
APNDICE
293
N., o Senhor,
que pela sua misericrdia te conduziu at aqui,
recebe-te na Igreja catlica,
para que, por meio do Esprito Santo,
tenhas connosco a plena comunho na f,
que professaste na presena desta sua comunidade.
25d. Se o candidato ainda no foi confirmado, o celebrante im-pe-lhe
imediatamente as mos sobre a cabea e d incio ao rito da Confirmao, dizendo:
Deus todo-poderoso,
Pai de Nosso Senhor Jesus Cristo,
que, pela gua e pelo Esprito Santo,
destes uma vida nova a este vosso servo
e o libertastes do pecado,
enviai sobre ele o Esprito Santo Parclito;
dai-lhe, Senhor,
o esprito de sabedoria e de inteligncia,
o esprito de conselho e de fortaleza,
o esprito de cincia e de piedade,
e enchei-o do esprito do vosso temor.
Por Nosso Senhor Jesus Cristo, vosso Filho,
que Deus convosco na unidade do Esprito Santo.
Todos:
Amen.
Amen.
O celebrante acrescenta:
Amen.
25f. Depois da Confirmao, o celebrante sada aquele que acaba
de ser admitido, recebendo as mos dele entre as suas, em sinal de
acolhimento amigo. Este gesto pode ser substitudo por outro, com
permisso do Ordinrio, segundo as diferentes regies e circunstncias.
Se o que foi admitido no recebe a Confirmao, esta saudao
faz-se logo a seguir frmula de admisso (n. 16, p. 287).
25g. Terminada a admisso (e a Confirmao), segue-se a Orao universal. Na introduo a esta orao, faa-se meno do Baptismo, da
Confirmao e da Eucaristia, dando graas a Deus. Na primeira das
intercesses faz-se meno daquele que foi admitido.
Irmos carssimos:
Acabamos de receber este nosso irmo na plena comunho da
Igreja catlica (e de o confirmar com o dom do Esprito Santo),
e por isso damos muitas graas a Deus.
APNDICE
295
APNDICE
297
CAPTULO III
I. LEITURAS BBLICAS
29. As leituras bblicas, tanto para a Missa, como para a celebrao
da liturgia da palavra, podem tomar-se, no todo ou em parte, ou da
Missa do dia, ou da Missa pela unidade dos cristos (cf. Leccionrio
das Missas rituais) ou da Missa da iniciao crist.
Quando o rito se celebra sem Missa podem utilizar-se, de preferncia, os textos a seguir indicados:
Salmos responsoriais
1. Sl 26 (27), 1. 4. 8b-9abc. 13-14
Refro: O Senhor a minha luz e a minha salvao.
2. Sl 41 (42), 2-3; Sl 42, 3. 4
Salmo: Minha alma tem sede de Deus, do Deus vivo.
3. Sl 60 (61), 2-3a. 3bc-4. 5-6. 9
Refro: Senhor, Vs sois o meu refgio.
4. Sl 62 (63), 2. 3-4. 5-6. 8-9a
Refro: A minha alma tem sede de Vs, meu Deus.
5. Sl 64 (65), 2-3a. 3b-4. 5. 6
Refro: Louvor e glria a Vs, Senhor.
6. Sl 120 (121), 1-2. 3-4. 5-6. 7-8
Refro: O meu auxlio vem do Senhor.
APNDICE
299
Evangelhos
1. Mt 5, 2-12a: Alegrai-vos e exultai,
porque grande nos Cus a vossa recompensa.
2. Mt 5, 13-16: Assim deve brilhar a vossa luz diante dos homens.
3. Mt 11, 25-30: Escondeste estas verdades aos sbios
e inteligentes e as revelaste aos pequeninos.
4. Jo 3, 16-21: Para que todo o homem que acredita nEle
tenha a vida eterna.
5. Jo 14, 15-23. 26-27: Ns viremos a ele
e faremos nele a nossa morada.
6. Jo 15, 1-6: Eu sou a videira, vs sois os ramos.
Irmos carssimos:
Acabamos de receber este nosso irmo na plena comunho da
Igreja catlica (e de o confirmar com o dom do Esprito Santo),
e por isso damos muitas graas a Deus.
Ele j pertencia a Cristo pelo Baptismo (e pela Confirmao).
Agora poder participar connosco na mesa do Senhor.
Cheios de alegria pela entrada de um novo membro na Igreja
catlica, imploremos com ela a graa e a misericrdia do nosso
Salvador.
Por este nosso irmo N., a quem hoje recebemos entre ns, para
que, ajudado pelo Esprito Santo, persevere fiel ao seu propsito,
oremos ao Senhor.
R. Ouvi-nos, Senhor.
Por todos os que crem em Cristo e pelas comunidades a que
pertencem, para que cheguem perfeita unidade, oremos ao
Senhor.
R. Ouvi-nos, Senhor.
Pela Igreja (ou Comunidade) na qual este nosso irmo foi
anteriormente baptizado e educado, para que conhea sempre
mais profundamente a Cristo e O anuncie de maneira eficaz,
oremos ao Senhor.
R. Ouvi-nos, Senhor.
Por todos os que j sentem o desejo da graa celeste, para que
cheguem plenitude da verdade em Cristo, oremos ao Senhor.
R. Ouvi-nos, Senhor.
Por aqueles que ainda no crem em Cristo, para que, iluminados pelo Esprito Santo, tambm eles possam iniciar o caminho
da salvao, oremos ao Senhor.
R. Ouvi-nos, Senhor.
Por todos os homens, para que, livres da fome e da guerra,
possam viver sempre na tranquilidade da paz, oremos ao Senhor.
R. Ouvi-nos, Senhor.
Por ns prprios aqui reunidos, para que perseveremos at ao
fim na f que gratuitamente recebemos, oremos ao Senhor.
R. Ouvi-nos, Senhor.
APNDICE
301
Orao
Irmos carssimos:
Juntemos as nossas preces
e rezemos como Nosso Senhor Jesus Cristo nos ensinou.
Todos:
NDICE
7
9
21
Captulo I
RITUAL DO CATECUMENADO EM VRIOS DEGRAUS................
45
Captulo V
RITUAL DA INICIAO DAS CRIANAS
EM IDADE DE CATEQUESE................................................................. 193
1. Rito da admisso dos catecmenos................................................... 195
2. Escrutnios ou ritos penitenciais....................................................... 209
3. Celebrao dos sacramentos da iniciao......................................... 216
Captulo VI
TEXTOS VRIOS PARA A CELEBRAO
DA INICIAO CRIST DOS ADULTOS............................................ 235
Apndice
RITO DA ADMISSO NA PLENA COMUNHO DA IGREJA
CATLICA DE ALGUM J VALIDAMENTE BAPTIZADO
Preliminares..............................................................................................
Captulo I Rito da admisso dentro da Missa.........................................
Captulo II Rito da admisso fora da Missa . ..........................................
Captulo III Textos para o rito da admisso..............................................
281
285
291
297