CLASSE DE NOVOS

MEMBROS

Lio 1
Classe de Catecmenos e Profisso de F

1. Classe de Catecmenos
Esta expresso adotada pela igreja para designar um grupo de principiantes na vida
crist que se rene para estudar a palavra de Deus com vista pblica profisso de F.
Catecmeno quer dizer novio, pois qualifica a pessoa iniciante no conhecimento da f
crist. algum que est comeando a instruir-se nos ensinamentos e princpios
bblicos com o fim de preparar-se para fazer a sua pblica profisso de f crist.
algum que est comeando a instruir-se nos ensinamentos e princpios bblicos com o
fim de preparar-se para fazer a sua pblica profisso de f e tornar-se membro
comungante da Igreja.
Esta classe da aos alunos instrues bsicas sobre a Bblia, as doutrinas e a vida
crist, ajudando-os assim, a compreender o sentido do passo que vo dar, e se
equiparem para melhor servirem a igreja.
2. A Profisso de f
um ato de obedincia vontade expressa do Senhor Jesus aos seus seguidores. Por
meio deste ato, os que aceitam a mensagem salvadora proclamam e reconhecem
publicamente a pessoa de Jesus Cristo como Salvador, Senhor e mestre. Mt. 10:32-33.
Esta confisso no apenas um ato formal, que se realiza durante a cerimnia de
um culto pblico. Confessar a Cristo como salvador dever solene e reconhecido de
todos os seus verdadeiros discpulos, onde quer que estejam e perante todos aqueles
com quem se relacionam.
3. Profisso de F e Privilgios
Por meio da Profisso de f, o candidato passa a desfrutar todos os direitos e privilgios
da Igreja, tais como a participao na Santa Ceia, o Batismo dos filhos, a ocupao de
cargos eletivos na igreja etc. Passa formalmente a categoria de membro comungante da
Igreja do Senhor Jesus.
4. Batismo, Profisso de F e Salvao
O nico caminho de salvao do pecador o que nos aponta o apstolo Paulo, nas
seguintes palavras: Pela graa sois salvos, mediante a f; e isso no vem de vs, dom
de Deus (Ef.2.9). Ningum se salva pelo batismo administrado pelo pastor, nem pela
profisso de f. Devemos, portanto, fazer a nossa profisso de f, por obedincia a
Jesus, para nos tornarmos membros da comunidade, e para termos autoridade de
proclamar a alegria da salvao. No, porem, para nos salvarmos.

Lio 2
A Bblia - Palavra de Deus (Primeira Parte)

1. Significao e Composio
A palavra Bblia de origem grega, e est na forma singular. O seu sentido, porm,
plural e significa, literalmente, livros. Isto porque na realidade, a Bblia no um s
livro, mas uma coleo de livros ou uma pequena biblioteca, num s volume.
A Bblia est dividida em dois Testamentos, desiguais em tamanho. O maior o
Velho Testamento, com 39 livros , e o menor, o Novo Testamento, com 27 livros. Esses
livros obedecem a certa classificao, conforme o estilo ou assunto de cada um. A
palavra testamento vem do latim e significa pacto ou aliana.
2. Escritores e Tempo
Os estudiosos no tm opinio uniforme a respeito do nmero exato dos escritores da
Bblia, nem do perodo de tempo que levaram para escrev-la. Podemos entretanto
admitir como calculo estimativo, aceito por algumas autoridades, que ela teria sido
escrita por cerca de 36 autores, durante 16 sculos aproximadamente.
3. Livros da Bblia
Velho Testamento
5 Livros da Lei: Gnesis, xodo, Levtico, Nmeros, Deuteronmio.
12 Livros Histricos: Josu, Juzes, Rute, 1 Samuel, 2 Samuel, 1 Reis, 2 Reis, 1
Crnicas, 2 Crnicas, Esdras, Neemias, Ester.
5 Livros Poticos: J, Salmos, Provrbios, Eclesiastes, Cantares.
5 Profetas Maiores: Isaas, Jeremias, Lamentaes de Jeremias, Ezequiel, Daniel.
12 Profetas Menores: Osias, Joel, Ams, Obadias, Jonas, Miquias, Naum,
Habacuque, Sofonias, Ageu, Zacarias, Malaquias.
Novo Testamento:
Evangelhos: Mateus, Marcos, Lucas, Joo.
Livro Histrico: Atos
Cartas de Paulo: Romanos, 1 Corntios, 2 Corntios, Glatas, Efsios, Filipenses,
Colossenses, 1 Tessalonicenses, 2 Tessalonicenses, 1 Timteo, 2 Timteo, Tito,
Filemom.
Carta de Autor Desconhecido: Hebreus.
Cartas Gerais: Tiago, 1 Pedro, 2 Pedro, 1 Joo, 2 Joo, 3 Joo, Judas.
Livro Proftico (Revelao): Apocalipse.

Lio 3
A Bblia - Palavra de Deus (Segunda Parte)

Trs Palavras importantes

H trs vocbulos que nos ajudam a compreender alguns aspectos relacionados com o
registro e o ensino da Bblia como palavra de Deus.
1. Revelao
Ato pelo qual Deus se deu a conhecer ao homem. Se Deus no houvesse tomado a
iniciativa de revelar-se ao homem, ele, por si mesmo, jamais chegaria a conhec-lo. Os
vossos pecados fazem separao entre vs e Deus (Is.59.2). O salrio do pecado a
morte (Rm.6:23a). No sentido mais comum, a palavra revelao significa descobrir,
desvendar, tirar o vu. No sentido bblico, refere-se ao ato pelo qual Deus manifestou a
sua pessoa e o seu plano salvador criatura.
2. Inspirao
o ato pelo qual Deus, mediante o Esprito Santo, influenciou e guiou os escritores
sagrados para que registrassem fielmente os atos e as palavras de seu plano de salvao:
Toda a escritura inspirada por Deus e til para o ensino, para a repreenso, para a
correo, para a educao na justia, a fim de que o homem seja perfeito e
perfeitamente habilitado para toda a boa obra (II Tm. 3:16-17).
A Bblia inspirada num sentido nico e divino, e no no sentido literrio e
potico.
3. Iluminao
Por meio da iluminao, Deus, pela ao do Esprito Santo, esclarece os leitores da
Bblia, capacitando-os a compreender a verdade salvadora revelada. Sem a revelao o
pecador jamais chegaria a conhecer a Deus; sem a iluminao, jamais chegaria a
conhecer a verdade revelada: Ora, o homem natural no aceita as obras do Esprito de
Deus, porque lhe so loucuras; no podem entend-las porque elas se discernem
espiritualmente (I Co.2:14). Certamente que a palavra da Cruz loucura para os que se
perdem, mas para ns, que somos salvos, poder de Deus (I Co. 1:18).
Esta a razo por que devemos orar, quando lemos a Bblia e quando nos
encontramos no templo para prestar culto a Deus e ouvir a leitura e a exposio de sua
palavra.
A leitura da Bblia: Sustentamos que a leitura da Bblia fator seguro para se
avaliar a vida espiritual do crente. Sua leitura regular, feita com ateno e reverncia, ou
a negligncia desse dever, indica, com muita segurana, o crente espiritualmente forte
ou o crente fraco.

Lio 4
A Trindade

1. Um mistrio
A doutrina da trindade um dos mistrios da religio, que aceitamos pela f.
No podemos entend-la pela razo, nem explic-la com palavras. Costumamos
express-la simplesmente assim: H um s Deus que subsiste em trs pessoas: o Pai, o Filho e o
Esprito Santo.

Todas as tentativas para explicar a trindade fracassam, no porque ela seja

contrria razo, mas porque est acima da razo. Figuras e ilustraes que tem sido
usadas para elucid-la ficam sempre aqum da realidade e apresentam distores da
verdade que as tornam insatisfatrias. Todavia, no seria razovel rejeit-la pelo fato de
ser um mistrio. Estamos rodeados de mistrios, no mundo natural em que vivemos, os
quais, todavia, no s aceitamos mas at usamos para o nosso bem estar.
2. Breves Definies
Quem Deus ? Deus esprito, infinito, eterno, imutvel em seu ser, poder,
sabedoria, santidade, justia , bondade e verdade(B.C.p.4).
Quem (o filho) o Redentor Escolhido do Pai? O nico redentor escolhido por Deus
Jesus Cristo, que, sendo o eterno filho de Deus, se fez homem, e assim foi e continua a
ser Deus e homem, em duas naturezas distintas e uma s pessoa, para sempre (Breve
C. p.21).
Quem o Esprito Santo ? O Esprito Santo a terceira pessoa da Trindade,
procedente do Pai e do Filho, da mesma substncia e igual e poder e glria e deve-se
crer nele, am-lo, obedecer-lhe, juntamente com o Pai e o Filho, por todos os sculos
(Confisso de F, XXXIV).
3- A Doutrina firmada na Bblia
A Bblia , naturalmente, a base fundamental e a autoridade suprema em que se firmam
todas as demais doutrinas. Desde os primeiros versculos, a doutrina da trindade aparece
apresentada na Bblia e repetidamente, atravs de toda a palavra de Deus. Gn.1:1-2;
Jo.1:1-3; Mt.3:16-17; Mt.28:19; 2 Co.13:13.

4- Funes das Trs Pessoas

Em virtude da sua unidade, as trs pessoas da Trindade esto sempre presentes em todas
as obras realizadas por Deus. Todavia, os estudiosos concordam em fazer certas
distines, na base da relevncia da obra de cada pessoa, no exerccio de determinadas
funes. Assim podemos dizer que Deus Pai o Criador (Gn.1:1); Deus filho o
Salvador (Lc. 2:11); Deus Esprito Santo o Regenerador e Santificador (Tt.3:5; I
Pe.1:2).

Lio 5 - 6 7
O Homem (Criao, Pecado e Salvao)

1. CRIAO
- Bem no incio do primeiro livro da Bblia, o Gnesis, encontramos os seguintes textos
sobre a origem do homem (Gn.1:26-27; 2:7)
1.1. O Homem Criatura de Deus - Foi trazido existncia por Deus, de maneira
especial e distinta de todo o resto da criao. Ato final que coroou a obra da formao
do universo.
1.2. Formado do P da Terra - um ser material e, neste sentido, parte do reino
animal.
1.3. O Homem foi feito imagem e Semelhana de Deus - Um ser moral (Gn.2:1617). Uma pessoa (Gn.3:6). Um ser racional (Gn.2:17). Um ser Espiritual (Gn.2:7). Um
ser imortal (2 Tm.1:10).
2. PECADO
(Pecado qualquer falta de conformidade com a lei de Deus ou qualquer transgresso
dessa lei Breve catecismo p.14)
No dilogo travado com o tentador (Gn.3:1-7), a voz do tentador prevaleceu, e
nossos primeiros pais desobedeceram a Deus, comendo do fruto proibido. A bblia
afirma que o pecado afetou toda a raa, e por isso o ser humano sempre comete atos e
nutre disposies contrarias lei de Deus. (I Rs. 8:46; Rm. 3:10,12; Sl.51:5; Rm.7:24).
As consequncias do Pecado (Gn.2:17) - Morte Fsica (Ec.12:7). Morte
Espiritual (Gn.3:23, 24). Morte Eterna (Mt.25:46, 2 Ts.1:9).
3. SALVAO
impossvel ao homem conquistar sua prpria Salvao, era necessrio um
Salvador suficiente. Jesus o homem sujeito s mesmas limitaes do nosso corpo, mas
nele no havia nenhum pecado. Jesus o Deus, possui atributos de Deus, como
existncia prpria, imutabilidade, santidade, eternidade, onipresena, oniscincia,
onipresena; realiza obras de Deus, como criao, ressurreio dos mortos, juzo do
mundo; perdoa pecados; adorado como Deus etc. (Lc.1:35; Mt.1:23; Jo.1.1).
Cristo morreu pelos nossos pecados, seu sangue nos purifica de todo o pecado.
(Hb.9:22; I Jo.1:7; Is.53:4-5). Salvao uma ddiva, e no uma conquista; provm da
graa de Deus, e no dos mritos do homem. (Ef. 2:8-9; Rm.3:24-26). O esprito Santo
leva o pecador experincia do novo nascimento. (Jo.3:3,6; Jo.16:8; I Co.6:11). O
homem se expressa mediante dois atos: arrependimento e f (as obras so frutos
indispensveis da f genuna).

Lio 8
A Ressurreio de Cristo

1. A VITRIA SOBRE O LTIMO INIMIGO

A ressurreio de Cristo foi o evento culminante que coroou a vitria total de seu
ministrio terreno com a derrota do ltimo inimigo, a morte. (I Jo.3:8)
2. A IMPORTNCIA DA RESSURREIO
A morte e a ressurreio de Cristo so, pois, os dois pilares sobre os quais repousa, com
segurana, o Edifcio da nossa f. Do ponto de vista apologtico, a ressurreio ocupa
posio incontestavelmente mais destacada.
2.1. O Testemunho de Paulo - Se Cristo no houvesse ressuscitado, proclamar ao
mundo um Cristo morto seria tarefa dolorosamente intil. (I Co.15:14,17,19)
2.2. O Testemunho Doutrinrio
A Ressurreio e a Redeno - Na crucificao foi esmagada a cabea da
serpente (Gn.3:15), e na ressurreio, vencido o grande inimigo - a morte. A
ressurreio de Cristo foi, pois, o evento indispensvel que completou a sua obra
redentora.
A Ressurreio e o Senhor da Vida - Cristo apresentou-se repetidamente, durante o
seu ministrio, como a vida, Jo.14:6; 1:14; 10:10.Ele no podia deixar de triunfar sobre
a morte.
A Ressurreio e a Imortalidade - Somente Cristo, em virtude da ressurreio pode
dar aos seus adoradores a gloriosa segurana da ressurreio e imortalidade. Jo.11:25,26
3. A REALIDADE DA RESSURREIO
A ressurreio contestada por muitos, suas alegaes so as seguintes: A) Os
discpulos roubaram o corpo de Cristo. (Mt.27:62-66; 28:12-15) B) As mulheres foram
ao tmulo errado. C) A teoria do desmaio de Cristo. D) O corpo foi removido. E) A
teoria da Alucinao.
Ressurreio comprovada
A) O tmulo vazio. B) Os aparecimentos de Jesus. C) A converso de Saulo. D) O
testemunho da Incredulidade de Tom. E) A Igreja Crist. F) O dia do Senhor. G) A
transformao dos Apstolos.
4. O SENTIDO DA RESSURREIO
A) Deus, por meio dela, confirmou a pessoa e a obra de seu filho. B) Ela a garantia de
nossa imortalidade e ressurreio. C) Comunica poder a mensagem do Evangelho. D)
Proclama um salvador vivo e presente. E) a garantia da permanente obra intercessria
de Cristo.

Lio 9
A Igreja

1. Origem da Palavra Igreja:

Igreja uma palavra que vem do grego, e nesta lngua significa assembleia,
multido, ajuntamento popular.
2. Diversidade de Sentidos
A palavra igreja, na linguagem religiosa, passou , com o tempo, a ser usada em
vrios sentidos, tais como: igreja visvel e igreja invisvel; igreja militante e igreja
triunfante; igreja catlica ou universal e igreja particular ou local; igreja como credo
(igreja romana; igreja ortodoxa; igreja reformada ou protestante); seitas ou
denominaes (presbiteriana, metodista, batista, etc.), e, naturalmente, o prprio edifcio
onde se congregam os fiis.
3. Igreja de Cristo
a companhia dos eleitos que so chamados pelo Esprito de Deus Igreja invisvel;
a comunidade dos que professam a verdadeira religio, juntamente com os seus
filhos, que a igreja visvel.
4. A misso da Igreja
A igreja foi estabelecida por Deus para ser instrumento de proclamao ao mundo da
mensagem de salvao em Cristo e agncia de ensino e edificao dos que, convertidos,
tornavam-se seus membros.
5. Os Atributos da Igreja
A) Unidade - Consiste na unio espiritual de todos os verdadeiros crentes. I Co.12:7;
Jo.17:21.
B) Santidade - Santo aquele que separado do mundo por Deus, para servi-lo no
mundo.
C) Universalidade (ou Catolicidade) A igreja de Cristo universal porque inclui todos
os crentes, de todas as partes da terra.
6. As Marcas Caractersticas da Igreja
A) O verdadeiro ensino da Palavra de Deus, Jo.8.31,32; II Jo.9.
B) A Administrao correta dos Sacramentos (Batismo e Santa Ceia). Mt.28:19;
At.2:42.
C) O Exerccio Fiel da Disciplina, Mt.18:18; I Co. 5:13.
Outras marcas importantes: A) A presena do Esprito Santo - O Esprito Santo criou,
dirige e sustenta a igreja. Atos 15:28 B) Amor - Esta a marca fundamental, tanto na vida do
crente, quanto na da Igreja. Jo.13:34-35; I Jo.4:8. C) Servio - Cristo exorta os discpulos sobre
a importncia do servio, referindo-se finalidade de sua vinda ao mundo. Mt.20:28. D)
Testemunho - O testemunho da igreja segundo um telogo, a sua capacidade de ser
transparente, isto , de deixar que o mundo veja, atravs dela, a pessoa de Cristo. E)
Comunho - Rm.12:4b-5 nem todos os membros tm a mesma funo, assim ns, embora
muitos, somos um s corpo em Cristo, e individualmente uns dos outros.

Lio 10
Privilgios e Deveres dos Crentes
1. PRIVILGIOS DOS CRENTES
a) Um relacionamento Filial com Deus: O Crente aquele que se tornou filho de Deus (Jo.
1:12). O Crente no apenas uma criatura de Deus. Sua relao com Deus idntica do filho
com o pai. (Mt.6:9; Hb.12:6, 12:10)
b) A Certeza do Perdo: O perdo que Deus nos concedeu em Cristo definitivo. (Ef.4:32)
c) A Segurana da Salvao: Este , incontestavelmente, um dos maiores privilgios do crente.
(2 Tm.1:12; Fp.1:21-23). Sempre bom lembrar, que estar seguro da vida eterna no sentir-se
seguro da vida eterna. O alicerce da nossa segurana no est no que sentimos.
(Rm.8:17; Jo.3:16; Rm.5:5).
d) A Participao nos Sacramentos: O Batismo, a Santa Ceia e os outros meios de graa
(leitura da Bblia, orao, participao no culto pblico etc.)
2. DEVERES DOS CRENTES
a) Para Com Deus: O dever que Deus requer do homem a obedincia sua vontade
revelada. (Breve Catecismo Perg. 39) Em sntese, amor supremo a Deus pela obedincia. Mt.
22: 37-38; Jo.14:15,21,23; Mt.10:37).
b) Para com o Mundo: Cristo veio para salvar o mundo. Ns somos instrumentos de Deus para
a realizao desta tarefa. Jo.17:18; Mt.22:39,40; Lc.10:25-37. amars o teu prximo.
c) Para Consigo Mesmo: Procurando ser um cristo integral, na vida e na conduta diria. Ler
diariamente a Bblia; cultivar a vida de orao, buscar a orientao e o poder do Esprito Santo,
cuidar da pureza pessoal, crescer na vida de obedincia a Deus, integrar-se no programa e nas
atividades da comunidade crist, etc...
d) Para Com o Lar: Do esposo e da esposa (Ef.5:22-23; Cl.3:18-19; 2 Pe.3:1-7). Pais para com
os filhos ( Dt.6:6-7; Pv.22:6). Filhos para com os pais ( Dt.5:16; Ef.6:4).
e) Para Com a Igreja:
Servir Mc.10:43-45; 1 Co.12:22. Todos os membros do corpo so teis e necessrios.
Testemunhar At.1:8; 2 Tm.3:12 . Testemunhar viver realmente os ensinamentos do Mestre,
qualquer hora, em qualquer lugar.
Evangelizar Mc.16:15,16; At.8:1-4. Anunciar o evangelho misso de cada membro da Igreja.
Sustentar A igreja uma instituio divina, cuja misso de propagar e anunciar o evangelho ao
mundo no pode ser levada a efeito sem recursos materiais.

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