Z Limeira Poeta do Absurdo

Orlando Tejo

Poeta do Absurdo e o Absurdo dos Poetas

Cap. V

Agamenon Magalhes via nos cantadores a figura autntica da inteligncia marginalizada.

Convocava-os para cantarem nos seus comcios do interior, porque "os poetas humanizam as batalhas
democrticas".
Na sua campanha de 1950, quando reconduzido ao Governo de Pernambuco, no desprezou a
inteligncia dessa ttica poltica. Foi quando os repentistas Agostinho Lopes dos Santos e Lourival
Baptista Patriota, ambos naturais de So Jos do Egito, inflamaram as multides sertanejas com a
espirituosidade de repentes ainda hoje guardados na memria popular.
Abrindo um comcio na cidade de Bom Jardim, improvisa Agostinho:
"Os pais convidem seus filhos.
Os filhos convidem as mes.
As mes convidem as filhas
E as filhas chamem as irms
Para votarem na chapa
De Agamenon Magalhes."
Lourival responde:
"Agamenon Magalhes
Que tanta grandeza encerra,
Nasceu em Serra Talhada,
Naquela talhada serra,
Por isso nasceu talhado
Pra governar sua terra."
Certa vez, recepcionando visitantes ilustres, o Governador promoveu um encontro de repentistas
em Palcio (a exemplo do que costumava fazer na Paraba o Presidente Joo Suassuna, na dcada de 20),
com a participao, entre outros, de Agostinho Lopes dos Santos, Jos Vicente da Paraba e os Irmos
Batista.
Cantando para figuras polticas de nvel nacional, os vioieiros brincavam com as musas. A festa
ia animada: o repente flamejando sob o teto decorado do Campo das Princesas, as violas crescendo na
acstica, a poesia chispando, solta, na noite aristocrtica, Governador e Ministros fascinados pela viso
genuna do serto brabo.
O mordomo, assustado, dirige-se ao Chefe do Governo:
Doutor, h um homem esquisito querendo entrar. Traz um matulo e uma viola e o pescoo
coberto por um lenol vermelho.
Lourival Batista atalhou:
Aposto como Z Limeira.

Alguns segundos e abre-se uma porta por onde passa o Poeta do Absurdo. Coloca o matulo e a
viola sobre o piano, e, reatando o n de grande leno encarnado que envolve o pescoo:
Esse aqui no ningum no, minha gente, somente Z Limeira velho falado. Vim cant pro
Doutor! Cantador pra cant pro Doutor Agamenon preciso ter foigo de sete gato!
O estadista externou seu prazer em receber mais um poeta paraibano:
Poeta, esta minha mulher que, como eu, sente-se imensamente feliz em t-lo em nossa casa.
Limeira aperta a mo da Primeira Dama e expressa-se, sua maneira espontnea:
De feio, parece muito com a minha patroa, sendo que ela pobre do p da serra e a senhora
uma madama rica da capital!
quela altura, todos os presentes j se tomavam de simpatia pelo repentista que fazia questo de
cantar para o casal Agamenon Magalhes. Sua participao no torneio j estava sendo uma exigncia
principalmente de Dona Antonieta.
O Poeta do Absurdo escolheu para seu parceiro Otaclio Batista (que, por sinal, foi quem me
contou esta histria), e os dois passaram a improvisar em martelo agalopado. Otaclio, de acordo com o
figurino, fez o tradicional "brinde dona da casa", fechando assim a estrofe:
"... E antes que a nossa festa aqui se finde,
Doutor Agamenon, receba o brinde
Que Dona Antonieta estou erguendo!"
Seguindo a etiqueta, Z Limeira acompanhou:
"Eu cantando pra Dona Antonieta
A mui do Doutor Agamenon,
Fico como o Reis Magro do Sion,
Me coando na mesma tabuleta.
Eu aqui vou rasgando a caderneta
De Otaclio Batista Patriota...
Doutor, como eu no tenho um brinde em nota,
Que possa oferecer sua esposa.
Dou-lhe um quilo de merda de raposa
Numa casca de cana piojota."
A simpatia de Z Limeira pelo lder pernambucano era evidente. Onde quer que cantasse acendialhe o nome. Em Campina Grande teria improvisado esta glosa:
"Se encontrando adoentado,
Agamenon Magalhes
Mandou suas trs irms
Comprar carne no mercado.
Depois que tava deitado,
Pegou a carne e comeu.
Foi Casemiro de Abreu
Moreno da cor morena,
Os ossos chora com pena
Da carne que apodreceu."
Ainda em Campina Grande, sobre o Senador Vitalcio da Paraba:

"Esse doutor Ruy Carneiro

primo de Lampio,
Nasceu l na Grn-Bretnicas,
Viajou de caminho,
Pra descobrir meu segredo,
Prantou quarenta arvoredo,
Trinta culha de feijo."
J o Ministro Jos Amrico de Almeida visto assim:
"Maih de que Jesus Cristo
Foi o Pai do velho Ado.
Com medo de Satans
Fez o Sino Salomo.
Quage ficou cadavrico...
Malh mais Z Amrico
Que no morreu do avio."
Em 1957, quando participava, em Recife, de um coquetel em homenagem a Gilberto Osrio,
resolvi, para descontrair o ambiente, recitar as seguintes estrofes de Z Limeira:
"Ela parece um limo
Rodeado de cebola,
Uma goiabeira verde
Enfeitada de ceroula,
Com dentadura de pau
Eu elogi-la v-la."
"Eu s gosto dessa moa
Porque tem vegetao,
Porteira de pau-a-pique,
Trs pneu de caminho,
Rabo de jumenta russa
E haja chuva no serto."
"Eu sou aude corrente
Dentro da mata bravia,
Gramtica azul, beiuda,
Queijo de leite de jia,
Rincho de burra cardan
E haja festa na Bahia."
"Um dia eu tava acordado,
No mais rancoroso sono,
Passou uma cobra azul
Falando num microfone,
E um mudo gritando em baixo:
Vim buscar o meu abono!"
"Sou casado e bem casado,
Com quem, no digo com quem.
A mui ainda viva,
Mas morreu, mora no Alm.

Se um dia voltar terra

Vai morar no p da serra,
No casa mais com ningum.
"Casemo no ano de quinze, Na seca de vinte e trs;
A mui era donzela,
Viuva de sete ms,
Mais no me alembro que tenha
Um dia ficado prenha,
Estado de gravidez."
No sabia, entretanto, que minha direita estava o poeta Euclides Gregrio, tido como o mais
avanado surrealista pernambucano da poca. Cercado de admiradores que insistiam em ouv-lo, recitou
o que havia de mais consistente em sua poesia:
"... J o meu corao, sim,
poder ser uma poa de
iluminados elefantes
que colhes com lbios amarelos
para destrinchar a touceira de sonhos
machucados por meus ps de ar
que a solido das ladeiras
pisam o infinito marron
dos teus saborosos desaforos."
Fiquei esperando pelo desfecho. Terminava ali mesmo. E, recebendo abraos e encmios em
profuso, o grande surrealista cobrava-me com o olhar a pusilanimidade de um elogio impossvel. No
mximo obteria a generosidade do meu silncio.
Minha perplexidade foi crescendo quando os admiradores do Sr. Euclides Gregrio passaram a
interpretar Z Limeira, depois de classificar seu estilo como "abstracionista rstico", "ultra-sincretista",
ntido-abstracional-impressionista", "surrealista brbaro" e, finalmente, "futurista-nitidista"(?).
A respeito das seis estrofes que eu declamara, a ttulo de humorismo, fizeram aqueles intelectuais
as seguintes observaes:
Sobre a primeira: "O limo representa a pureza da virgem'. E, rodeado de cebola, "adquire o
calor no do amor, mas do real'. A goiabeira verde seria "a beleza natural da moa sertaneja". Mas,
contraditoriamente, a mesma rvore "toma caractersticas divinas" ao enfeitar-se de ceroulas, termo que o
Poeta teria aplicado no sentido de virtudes". Por fim, a dentadura de pau assumiria a linguagem do amor
platnico.
Sobre as segunda e terceira sextilhas limitaram-se a dizer que constituem "excelente roteiro".
Com referncia quarta e quinta estrofes, sentenciaram que o fato de a mulher estar viva e
simultaneamente morar na Eternidade, representa um fenmeno de alto valor para renovao da poesia
que "no pode estagnar". A anlise encontrou uma harmonia perfeita nas expresses: "Casemo no ano de
quinze / Na seca de vinte e trs" e "Se um dia voltar terra / No casa mais com ningum". Por outro
lado, no admite a hiptese da reencarnao, quando este seria o nico meio de se justificar que a esposa,
desaparecida, poderia retomar ao globo terrestre para habitar um p-de-serra, trazendo uma radical
averso ao casamento.
Estes saltos no escuro talvez sejam o saldo da decadncia do sistema social estabelecido entre os
povos latino-americanos, refletindo, ao mesmo tempo, toda a angstia deste fim de sculo assustado.

Vejamos, como exemplo desta inconscincia intelectual, o poema intitulado "Terceira Tentativa
de Poema Surrealista", de J.J. Bandeira, inserido no suplemento literrio de um jornal de Belo Horizonte:
"Caminho de Madeira.
Madeira de caminho,
Sombra de cinza,
Cinza de Sombra.
Caminho,
Madeira, Madeira,
Caminho.
Cinza
Sombra
Sombra
Cinza
Depois ou antes?
Antes ou depois?
Agora?
Sempre?
Ruptura de vozes,
Vozes caladas,
Vozes furadas,
Caiadas vozes;
Furadas vozes.
Gachos, rosa, pedra,
Bolhas de sabo,
Sabo de bolhas
Que a gente compra.
Por quanto?
Por qu?
Pra qu?
Como?
Qu?
Qu?
sempre?
nunca?
Jamais?
j?
sempre?
Sempre ou nunca?
no?
?"
?
J o senhor lndalcio Coelho publica heroicamente em destacada pgina do jornal Artes, de So
Paulo , este "Sentimento de um Poeta Surrealista Perdido na Garoa":
Porm eu parei,

Como o barro parou,

Como a gua pariu.
Trem trem.
Bei o que faz luar gelatinado como o diabo.
Amantes de pedra,
Raios que voltam,
Que voltam,
Que voltam,
Indo,
Indo,
Inviezadamente quadrados.
Raios que ficam,
Contratempo,
Cor incolor,
Rastos no vento.
Trem trem
(Histria, papo, rato, sargaos,
Bandolins quebrados, a gota...)
Os olhos da loura
(Meu Deus, os olhos da loura!)
Os cabelos da negra,
Os braos do mar que fazem
Do estmago crebro.
Eu quero a moa loura,
J que a negra lascou-se e fugiu
Levando meus sonhos, meus sentidos,
Meus cabelos, meus sapatos.
Ciclones que esmago.
Garoa madura
Na tarde do fim de qualquer coisa.
Amo,
Quero,
Escuto,
Vejo,
Sinto,
Acaricio,
Como
No a negra,
Mas a garoa madura,
Escuto garoa madura,
Garoa madura, garoa madura, garoa
Positivamente.
melhor dar pra puta e fazer vida no mangue
Do Rio de Janeiro."
Estou de acordo com o surrealista bandeirante. " melhor dar pra puta e fazer vida no mangue do
Rio de Janeiro" do que enveredar por caminhos de to melanclica prostituio literria. Ainda bem que
ele admite que parou, "como o barro parou, como a gua pariu". Antes assim, senhor Indelcio Coelho,

do que continuar "indo inviezadamente quadrado", porque, convenhamos, andar assim deve ser bastante
perigoso.
Poemas deste nvel so recitados com insistncia pela nova gerao de intelectuais brasileiros que
se tornam poetas do dia para a noite, sendo "entendidos" pelos entendidos, elogiados pelas cpulas,
prodigamente adjetivados por quantos no tm a devida coragem de dizer que no entendem, que tm
medo de deixar transparecer indiferena ou repulsa por semelhantes chulices.
Os senhores J.J. Bandeira e Indalcio Coelho so a imagem viva do atual panorama.
Representam uma classe que daria tima contribuio literatura nacional, se fosse para o campo cuidar
da nossa agricultura to deficiente, to problemtica, to carente de braos fortes. Porque preciso
que se diga , dar cores novas poesia no a mesma coisa que se derramar sobre o papel um monte de
palavras sem concatenao, sem sentimento, sem nenhum valor, em nome de uma escola livre que no foi
criada para este fim.
O aspecto mais ridculo desta pseudo-literatura no seria a ausncia de qualquer mensagem, o
deserto total de contedo, mas o fato de o autor no saber o que escreveu e esbanjar explicaes que ele
mesmo no aceita.
O comportamento do poeta Manoel Caixa Dgua, considerado como representante do surrealismo
em Joo Pessoa, atesta esse estado nebuloso. "Caminho Perdido" o poema que o consagrou:
"Se as noites envelhecessem,
se os meus olhos cegassem,
se as fantasmas danas
em blocos de neve
para que me ensinassem o caminho
por onde eu caminhei.
A cidade sem porta, as ruas brancas de
minha infncia
que no voltam mais.
Se minha me se abruma,
se o mar geme,
se os mortos no voltam mais,
se as matas silenciosas
no recebem visitas,
se as folhas caem,
se os navios param,
se o vento norte
apagou a lanterna,
eu tinha nas minhas mos somente sonhos.
Eu tinha nas minhas mos somente sonhos!"
Entrevistado pelo matutino local "O Norte' o jornalista Evandro Nbrega perguntou o que viria a
ser isso de "se minha me se abruma". Respondeu o poeta:
Ora, rapaz, isso negcio de me mesmo!
Presena sempre requisitada nas rodas intelectuais da capital paraibana, onde querido e
admirado, Caixa Dgua diz, invariavelmente, a quem vai sendo apresentado:
Sou o poeta Manoel Jos de Lima, o famoso Caixa Dgua. Na Paraba s quem anda de
branco somos eu, Jos Amrico de Almeida e Renato Ribeiro, mas Renato s industrial e eu e Jos
Amrico somos grandes intelectuais.
Outra mostra oferece-nos o surrealista Antnio Almeida, de Campina Grande:

"Caboclo, tira uma loa,

C-a-c-g-r-c-ro.
Tira, taras e taro,
Guage, guage, guage-ganga,
Cunquinher coque-canga,
Unca caixa marumbeta,
E ter, tor tombeta,
Bacharel, bacharelama."
O que se observa no cenrio das nossas letras mera confuso. Um cu nublado, uma paisagem sem
cores. As vocaes mais legtimas, marginalizadas; as mediocridades, sob a proteo ignominiosa das
"igrejinhas", brilham como sis.
Passo a narrar, como reforo deste ponto de vista, o que vi durante uma reunio do Grmio
Literrio "Joaquim Nabuco", entidade recifense de vida efmera, que funcionou pelos idos de 1956:
O poeta futurista Jos Jorge Brando foi tribuna para apresentar sua mais recente produo. O
poema, "sui generis", "novssimo", suscitou o interesse geral dos gremistas. Aps a declamao, o autor
pediu aos colegas que interpretassem a mensagem, permanecendo no seu ponto para a sustentao de
eventuais debates.
Pela ordem, um crtico literrio pediu a palavra e fez, rpido, sua apreciao:
Acho que o nobre poeta pintou, com as cores mais reais, o sofrimento da classe mdia
brasileira na atualidade.
O poeta aceitou integralmente a opinio. Outro gremista sentenciou, logo em seguida:
Nunca vi nada mais bem escrito do que este poema em que o ilustre colega transporta-nos ao
Cais de Jos Mariano.
Jos Jorge aceitou a segunda opinio. Uma das mais discutidas poetisas de Recife sintetizou o
pensamento do poeta nestas palavras:
Uma viagem ao desconhecido!
O autor aceitou a terceira opinio. Finalmente, o vigoroso poeta e tribuno alagoano Alcoforado
de Pereira, que alisava os bancos da Faculdade de Direito, solicitou um aparte. E, aproveitando-se da
inabilidade do presidente da Casa, uma proeminente figura da imprensa pernambucana, conseguiu chegar
tribuna. Com sua conhecida ironia que chega a transcender, aprofundou-se num discurso acadmico de
altas conotaes literrias, to longo quanto brilhante, concluindo que o poema no traduzia "o sofrimento
da classe mdia brasileira na atualidade", no transportava ningum "ao Cais de Jos Mariano" nem
tampouco significava nenhuma "viagem ao desconhecido". Tratava-se, isto sim, de um "Ciclone em
Bemol Sustenido"!
A surpreendente definio, imediatamente aceita pelo senhor Jos Jorge Brando, pelos crticos,
e, de resto, por todo o Grmio, valeu ao orador uma duradoura salva de palmas.
O discutido poema, cujo ttulo era "Felicidade Trplice", ganhava, agora, uma epgrafe condigna.
Uma semana depois o suplemento domingueiro do "Correio do Povo" publicava, com destaque, o
"Ciclone em Bemol Sustenido", com uma amvel dedicatria a Alcoforado de Pereira. Salvo engano,
comeava assim:
"O vento estrangulou-se
Com os seus prprios dedos
E os cavalos de prata
Tinham patas de brisa,

Enquanto as bestas de gata

Eram tambm feitas de chuva e de nada.
Um deserto danado..."
Na mesma poca, um grupo de adeptos do movimento potico apimentado de Recife mistura
de futurismo, surrealismo e outros ismos" reunia-se, invariavelmente todas as noites, a partir das vinte
trs horas. Sentavam-se os quinze intelectuais na sapata de cimento que margeia o Rio Capibaribe e
numa justa homenagem Rua da Aurora recepcionavam o sol. Passavam a madrugada inteira
"analisando poemas".
Certo dia resolvemos, Josy Santiago, Alcoforado de Pereira e eu, mostrar que a poesia to em
voga era plenamente infundada. E comeamos o trabalho. Redigimos, conjuntamente, uma espcie de
"Ciclone em Bemol Sustenido", datilografamos abaixo o nome de Cados Drummond de Andrade, e numa
madrugada de sbado chegamos tertlia, nas imediaes do antigo Bar da Noite, onde estavam os
quinze estudiosos mergulhados em altas anlises. Josy interrompeu a conversao:
Resolvemos, ns trs, aderir ao futurismo. O motivo da adeso no poderia ser outro, seno
este divino poema de Drummond.
Entregou a cpia ao lder do grupo, poeta Frederico Frota, que leu em voz alta. A vibrao foi
geral:
Grande!
Magnfico!
Estupendo!
Genial!
Divino!
a obra-prima do autor!...
No dia seguinte as cpias sucederam-se. Os intelectuais memorizaram o "grande" poema que se
intitulava "Que Ser das Rosas de Vento?":
"Cavalguei o vulco de Paulo Afonso.
Engoli os Andes e o Evereste das tardes.
Sorvi o ltimo gro de areia dos gabinetes...
Palmilhei veredas de fogo, conquanto verdes,
E devastei os subterrneos pensamentos das
florestas do beijo incolor que foi quase nosso.
Quem viu minhas sandlias no Saara?"
Trinta dias depois, voltamos a nos reunir com os pupilos de Carlos Drummond de Andrade para
confessar a brincadeira. Ganhamos quinze inimigos.
Vejamos o que nos transmite o momento mais lcido do surrealista Hugo Bellard:
"As fezes do cavalo na calada
E o corao a trepidar nos ares,
Ovrios retalhados e espremidos
Nas geratrizes, milagrosas nsias...
O pssaro voou? Quebrou-se a voz?
Renasce a natureza triangular,
Quero parir idias multiformes
Pela ponta dos dedos calejados,
Tesouros escondidos no intestino
A borbulhar pela ilharga do orbe,
Sero nuvens as idias to ligeiras
Ou loucuras bailando neste crnio?"

Afora os "tesouros escondidos no intestino", o que, na hiptese mais otimista, s poderia ser
"aquilo", o mais estranhvel no poema aquele corao a trepidar nos ares", porque ningum sabe se o
pobre rgo trepidante o do cavalo ou o do poeta.
Enquanto o surrealista carioca contempla "fezes de cavalo na calada", cria uma "natureza
triangular" e deseja "parir idias pela ponta dos dedos", o pernambucano Arnaldo Tobias d conta de um:
"Navio abortando janeiros,
Sorriso embora,
e fevereiro indeciso
comia os ventos e o roteiro."
Trabalhando a chamada Poesia de Muro, a Equipe de Poetas Amazonenses oferece-nos "O Sapo",
poema de que co-autor o senhor Anthstenis Pinto (Jornal do Commercio, de 19-3-67):
"Em cada pulo
mais parece um relgio
dentro de um burro,
no entanto um bicho
que tanto chia como
engole o chiado..."
Observando o espetculo, no sei se foi Noaldo Dantas quem me disse:
Deve ser fortssimo!
O relgio ? indaguei.
No, o burro.
Acompanhemos agora a "Missa" do senhor Marcos Vincius de Andrade (Jornal do Commercio,
16-4-67):
"a)
O sino, o silncio
O do e o dim
repicam missa messe
moa acorda/corre
Mulher acorre
correm vus (vo)
e vida e lidalutaluto
e tudo e tanto:
clerical e claustro
custo a missa
b)
po e vinhovo e pinho
Cristo na cruz acre e cru
cruzado corpo, corpocruzluz?
tilintam os tlins o tilitar
fim

c)
missa acaba e volta a messe
a cruz, os braos cruzados."
Em Santa Luzia do Sabugi, ao som da viola, Z Limeira "celebrou" coisa parecida:
" mestre, os donos da casa
To pedindo a tu e a mim
Pra se cant uma missa
Com trs palavra em latim:
Quinca, quinc, melengono,
Goguenso, quincoloquim."
Surpreende esse desencontro: quando os sacerdotes passaram a celebrar a Missa em Portugus (e
vou agora valer-me da gria popular), Oara no mais "perder o seu latim", uma vez que os fiis "ficavam
sempre na missa", os poetas comearam a complicar o Santo Sacrifcio. Diz o Poeta do Absurdo:
...Quinca, quinc, melengono,
Goguenso, quincoloquim."
O outro parece pegar a "deixa":
"... o do e o dim...
Cristo na cruz acre e cru
cruzado corpo, corpocruz...
tilintam os tlins..."
Um julgamento imparcial colocaria as duas "missas" no mesmo altar, em razo do seguinte: o
"melengono" de Z Limeira est para o "dim" do senhor Marcos Vincius, assim como o "corpocruz"
deste est para o goguenso daquele. De resto, estes inauditos vocbulos l.quincoioquim", do Poeta do
Absurdo, e "tlins", do vate pessoense, sugerem que ambas as "missas" no esto muito ,catlicas".
Com o poema intitulado "Cano para o Menino Paulo", o senhor Milani Ferrara foi premiado na
capital econmica do Brasil (Jornal Artes, So Paulo, edio de 10-01-69):
"Menino Paulo, menino Paulo,
No s mais o menino Paulo'
Simplesmente uma cruz no cinema
Ou no Cemitrio do Braz.
O que foste, menino Paulo,
Alm do fenmeno biolgico:
Vsceras, molculas, minrios,
Carbono, montanha, fogo, brasa,
Ferros, ossos, bondes, carroas, fraldas,
Grito na madrugada aviatria da cara.
Agora s um anjinho,
Um anjo
Ou um anjo.
Menino Paulo, menino Paulo,
E agora, menino Paulo?

Ts lascado mesmo?"
Idntica homenagem do mesmo homem de letras (de cmbio) atinge desditosa mulher:
"Marta, bocado de
Substncias plsmicas,
alm de brincos, meias,
sutians, sapatos e outras
peas que no devo dizer.
Marta, que nas alvoradas orgacas
dos cabars, no sabe, ela mesma,
se ela ou um metr.
Marta, vagabunda de
terceira categoria,
com duas pontes
nos olhos e vrias
macacas no corao,
bondes nos dedos,
elefantes na alma,
e parafusos nos joelhos.
Ser que algum dir
melhor sobre ti,
Marta da noite?'
Apesar de todo esse caos, todo esse embaralhamento que se tem feito em nome da escola
surrealista , rebentaria um ou outro lampejo, em meio a milhares de tentativas, o que no ocorrer,
certamente, no limbo da poesia concreta, j por sua natureza desrtica e rida. O melhor exemplo temos
nestas filigranas que encerram toda uma dcada de penoso labor:
ra
terra
rat
erra
rat
rra
rater
rra
raterr
a
raterra
araterra
raraterra
rraraterra
erraraterra
terraraterra."

ter
ter
ter
ter
ter
terr
ter
te
t

dcio pignatari

"Navegrama para Valentina Terechkova

"E (n)
astro
giras
gira
s
gaivo

volta
nave
sol
Valentina
ta
es

pao
azul girasSOL
Vla
ja
E ter
ValenTi
na
COr ao
mundo
luiz carlos gumares

"beba
coca
babe
beba cola
babe
cola
caco
cola
cloaca."

cola
cola
caco

dcio pignatari
com can
som

tem

com tem

tam

tem

so

bem

tom

sem

bem

som
augusto de campos

branco branco branco branco

vermelho
estanco

vermelho
espelho

vermelho
estanco

branco

haroldo de campos

S O L I D A
SOLIDO
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wlademir dias pino

V V V V V V V V V V
VVVVVVVVVVE
VVVVVVVVVEL
VVVVVVVVELO
VVVVVVVELOC
VVVVVELOCI
VVVVELOCI D
VVVELOCI DA
VVELOCIDAD
VELOCIDADE
ronaldo azevedo

poema
poema
poema
poema
poema
poema
p
e
m
edgar braga

1
22
333
4444
c i n c o
jos lino grunewald
INFINITIVO
amar
amar
amar
amar
amar
amar
amar
amar
amar
amar
amar
amar
amar
amar
amar
amar
amar
amar
amar
amar
amar
amar
amar
amar
amar
nei leandro de castro

CIDADE
ILORAS
LHMMTC
AAAAAA
DDDDDD
AAAAAA

dailor varela

quarta operao fundamental

eu
d
i
v
i
d
i
d
o
sou quociente de mim
e s
joo bosco de almeida

marinha concreta
lentamente corre o frio
no mar trio e azul
rio azul
mar
azul
ar
sul
(frio)
anchieta femandes

Esta manifestao a que o paraibano Joo Mendes da Cunha deu o generoso batismo de masturbao
intelectual foi editada pela Prefeitura de Natal, sob o rtulo de "Poesia Concreta Dez Anos'. A
publicao, de grande tiragem, fez parte do "Plano de Extenso Cultural" do Governo Agnelo Alves.
Vale como mostra do processo de inverso de valores que se desenvolve no Brasil. Sim, porque em vez
de importar a poesia concreta de So Paulo, o Programa reuniria, em coletnea, os prprios valores do
Rio Grande do Norte, poetas do nvel de Antnio Mangabeira, Otoniel Menezes e Renato Caldas, entre
outros, mesmo como homenagem a um passado ainda aceso por Nzia Floresta, Auta de Souza, Segundo
Wanderley, dentre inmeros outros nomes que pesam na balana da literatura brasileira.
Nem precisava ir muito longe. Bastava convocar Mossor, onde desponta uma alvorada de
poesia na figura adolescente de Janiro Costa Rego, de cuja sensibilidade jorram improvisos desta
opulncia:
"Modorra, um misto de preguia e sono...
Sozinho, a espreguiar-se sobre a areia,
Sonho um perfil longnquo de sereia
Na suave sensao deste abandono!
E penso se de ti sou mesmo o dono
E, enquanto a brisa sobre mim passeia,
Sinto-te a percorrer, veia por veia,
Todo o meu organismo de carbono!

Chora, aos meus ps, o manso mar de Olinda!

O corpo, lasso, entrega-se madoma,
A alma absorve a tua imagem linda...
Desperto! E agora a solido retoma!
E eu, absorto, busco em vo, ainda,
Teu corpo em flor por esta areia morna...

Outra opo que certamente teria atendido ao objetivo do Plano de Extenso Cultural da terra
de Verssimo de Meio, dentro desse esprito de importao de extravagncias poticas: editar a obra do
paraibano Stilong Wanzek, uma poesia da linha limeiriana que tem pelo menos o mrito de divertir:

Os Trs Poderes
Quatro vacas brincavam no quintal,
Cinco burros danavam no terreiro.
Dez navios no Rio de Janeiro
Navegavam pensando em Portugal...
Recordando a viagem de Cabral,
De Lumumba, Kruchove e Mubutu...
Iracema banhar-se no Ipu
No pensava morrer de morte tal.
L nas margens do velho Rio Doce,
Um macaco tarado deu um coice
E Getlio atirou no corao.
E Kruchove dizia a Salazar:
Ns agora podemos processar
Virgolino FerreiraLampio.

Jumento Carnavalesco
O jumento ciscava no quintal,
Procurando pedaos de xerm.
Ao comer o xerm, no se deu bem,
Como no se deu bem, sentiu-se mal.
L por fora passava um carnaval
E o jumento correu, dando sopapo.
O xerm quis inchar dentro do papo,
E ele disse, bem alto, ao pessoal:
Comi uma comida e me ofendeu.
Ensinem-me.um remdio para eu
Ficar bom da doena, que eu tomo.
Ensinaram a sade das mulheres,

O jumento tomou trinta colheres,

Vomitou o xerm para o Rei morno!"

Vida Hodierna
Um velhinho bem velho, um ancio,
Fez de palha uma cama de aroeira.
Escorou-se na ponta dum ferro
E deitou-se na verde capoeira.
De repente chegou-lhe uma soneira
E o pobre velhinho adormeceu.
Acordou-se nos braos de Morfeu.
Novamente dormiu a noite inteira.
L por fora cantava um passarinho
E na cama gemia. Era o velhinho:
Quem eu era? Quem fui? Quem diabo sou?
Quem me dera u'a pitada de rap!
Um mosquito lambia um jacar
E um soldado prendia um gigol!'

A expedncia de Giovani Papini sintetiza, em dimenses mundiais, o Apocaiipse da poesia:

Renunciei, desde algum tempo, a todas as minhas atividades de direo e participao em
indstrias, para comprara coisa mais caraem sentido econmico e morab-do mundo: a liberdade.
Mas, quando algum se entregou, durante tantos anos, ao vcio dos negcios, quase
impossvel fugir de uma recada. Deu-me na veneta, no ano passado, criar uma pequena indstria, s para
subtrair-me s tentaes de voltar a ocupar das grandes e pesadas. Queria que fosse absolutamente nova e
que no requeresse demasiado capital..
Lembrei-me, ento, da poesia. Esta espcie de pio verbal ministrado em pequenas doses de
linhas numeradas, no , decerto, um artigo de primeira necessidade, mas o fato que muitos homens no
conseguem passar sem ela. Ningum, contudo, pensou em organizar, de um modo racional, a fabricao
de versos. Foi sempre abandonada aos caprichos da anarquia pessoal. A razo desse negligncia reside,
provavelmente, no fato de que uma indstria potica, embora florescente, proporcionaria utilidades
bastante modestas, j pela dificuldade (no digo impossibilidade) de adoo de mquinas, j pelo escasso
consumo dos produtos.
Para mim, porm, no se tratava de uma questo de lucros, mas, de curiosidade. O
financiamento necessrio era mnimo, os gastos de instalao quase nulos. Sabia que era preciso recorrer,
para esta nova empresa, a skilied workres, mas tais indivduos eram numeroslssimos, sobretudo na
Europa. Dediquei-me a procur-los.
Consegui contratar cinco, todos jovens, menos um, e discpulos das mais modernas escolas.
Instalei a primeira oficina em minha vila da Flrida, com dois criados negros e duas
datilgrafas. Fiz montar uma pequena grfica e esperei os primeiros frutos da minha iniciativa. Os cinco
poetas eram alimentados, alojados e servidos; desfrutavam de um pequeno ordenado mensal e tinham

direito a uma determinada porcentagem sobre os lucros eventuais; o contrato durava um ano, mas era
renovvel por igual perodo.
"Transcorridos seis meses, fiz, como estabelecia o contrato, minha prmera visita oficina da
Flrida e convoquei meus poetas, um aps outro, para prestar informaes. O primeiro a se apresentar na
saia da direo foi Hppolite Cocardasse, francs, desertor da escola Dada e pescado, naturalmente, em
Montpamasse."
O senhor nos encomendou a mim e aos meus colegas-disse -que crissemos um tipo novo,
adaptado ao gosto da poesia moderna no mercado internacional...
Cocardasse me apresentou algumas laudas de grande tamanho, com um sorriso e uma deferncia.
O ttulo da primeira poesia era "Gesang of a perduto amour."
E li os primeiros versos:
"Beloved carinho, men Waltschmerz
Egorge mon me en estas soiedades
My tired heart, Raju presvteyj
Lieber himmel, castillo e los dioses
Quaris quot durer this fun desespere?
Drvno zizni.. Tanctasa deis '

"Minha ignorncia lingstica impediu-me de continuar."

"Compreendi que era intil discutir com tal imbecil" "Despedido Cocardasse foi introduzido Otto
Mutterrnann" de Stuttgart.
Ao senhor ofereo o resultado de meus trinta anos de penoso noviciado no caminho da
perfeio.
E dizendo isto, depositou na mesa um papel Olhei-o. No meio da pgina, traada com letra
elegante, havia esta palavra:
Entindung
Nada mais. O resto da folha estava em branco. O terceiro poeta, Canos Canamaque; era um
uruguaio e procedia da escola ultrasta:'
Leia, como ensaio, este madrigal.
No tive outro remdio seno ler:
Lienzo, sombra, suspiro,
Amarillas, mistrios, desierto.
Huella, palabra, doliente, Tiro.
Faran, corazon, lbios, huerto.
Minha capacidade de suportar, j posta a prova pelos outros dois poetas, vacilou ao chegar a este
ponto:
"E cr, senhor Canamaque, exclamei, que haver bastante imbecis no mundo para dar dinheiro
em troca desta mixrdia de palavras? Contrate-o para escrever poesia e no extratos de vocabulrios. O
senhor acredita poder enganar-me, mas aqui h motivo suficiente para rescindir o contrato. Desde hoje
no pertence mais minha empresa. Suma-se!"
"O quarto poeta que se apresentou diante de mim era um nisso, o Conde Fdia Liubanoff."

Eis aqui meu livro.

Abri-o e comecei a folhe-lo. Cada pgina continha, na parte superior, um ttulo. O resto estava
em branco.
Veja, esclareceu Liubanoff, quis reduzir ao mnimo a sugesto do poeta. Cada poema meu se
compe exclusivamente do ttulo...
Minha primeira poesia, por exemplo, se intitula Sesta do Rouxinol Abandonado... Todos os
elementos da eflorescncia potica esto a. A sesta lhe d a estao e a hora; o rouxinol evoca toda
msica, todo o amor. E esse abandono lhe induz a tratar os temas eternos da traio e da dor.
"No tive sequer foras para enfurecer-me. Reconheci lealmente que a experincia falhara, que a
fbrica fora um desastre. Nem ao menos quis ver o quinto poeta. Parti na mesma noite e, no fim do ano,
todo pessoal, os poetas inclusive, foi despedido. a primeira vez, na vida, que me falta to
vergonhosamente o faro de busness: Comeo, afinal, a compreender porque o velho Plato queria
expulsar os poetas de sua Repblica. Neste negcio tive uma perda lquida de setenta e dois mil dlares."
O senhor Washington Samargo se enquadraria perfeitamente no sistema, representando a poesia
concreta de Minas Gerais:
"A, a no, meu amor
"
" "
"
"
" " "
" "
"
"
"
...
A propsito de Giovani Papini, foi a ele que Pablo Picasso confessou, em carta datada de 1952:
"O artista pode exercer seu talento, tentando todas as frmulas e todos os caprichos de sua
fantasia e todos os caminhos do seu charlatanismo intelectual Na arte, o povo no encontra consolao
nem exaltao, mas os requintados, os ricos, os ociosos, os destiladores de quinta-essncia, nela buscam a
novidade, o estranho, o original, o extravagante e o escandaloso. Eu mesmo, desde o cubismo e de muito
entes, tenho contentado a todos esses crticos com todas as brincadeiras que me ocorrem e que eles mais
admiram quando menos as entendem.
fora de exercer todos esses jogos, esses quebra-cabeas e esses arabescos, tomei-me clebre
rapidamente. A celebridade significa, para um pintor, venda de quadros, fortuna, riqueza. Agora, sou,
alm de clebre, rico. Mas, quando fico s comigo mesmo, no posso considerar-me um artista no grande
sentido que esta palavra tem.
Grandes artistas foram Giotto, Ticiano, Rembrandt e Goya. Sou apenas um brincalho que tem
compreendido seu tempo e sacado o possvel da imbecilidade, da vaidade e da concupiscncia de seus
contemporneos.
Esse "charlatanismo intelectual" acentua-se mais na poesia do que propriamente na pintura e na
msica, porque o erro est na insistncia em se fabricar poesia, como se fabricam peas de cermica. A
poesia no pode ser fabricada. A poesia acontece no poeta que um simples receptor. Inutilmente os
artesos sacrificam-se na manipulao de versos, porque estes, forjados sem o concurso da inspirao,
jamais passariam de versos sem poesia, sem substncia, sem eternidade.

E o que est acontecendo, quase sem exceo, uma arrasadora poluio mental, porque j se
convencionou que exercera poesia livre a mesma coisa que escrever aberraes, a ttulo de
originalidade.
No sou radicalmente contra nenhuma manifestao de arte, desde que seja elaborada com um
mnimo de dignidade.
O poema Balada da Moa Amante, do paraibano Jos Cabral Filho o festejado Zezito Cabra
um espelho da boa poesia moderna que se pode ler.

A moa tinha no leito

O corpo de madrugadas
e auroras interditadas.
E sob os olhos fechados,
premidos, em contrio,
encenaes de pecados
faziam gestos de cho...
Os silncios que passavam
beijavam luas partidas
que a moa tinha nas mos.
E as confisses encerradas
nos lbios da moa amante
tinham razes plantadas
no corao dos instantes.

No tempo havia mensagens,

Na noite desejos vos,
nos abismos liquefeitos,
vazios, sem remisso...
E a moa jazia insone,
indiferente a futuros.
Seus dedos executavam
a sinfonia dos muros,
suas mos jogavam pedras
em preconceitos escuros...

E as vises pressentidas
de cavalgadas estranhas
anunciaram a chegada
de gritos rasgando entranhas.
Eram as vises impossveis,
h milnios invocadas.
As patas de mil centauros
despedaando as estradas,
a avalanche dos medos
nas encostas escarpadas.
E a moa galgou distncias
nas asas da escurido.
Suas mos cavaram fontes,
furaram a imensido...
Das convulses proclamadas

nas reticncias do leito,

brotaram lrios desfeitos,
abortos de solido...

O poeta Gladstone Vieira Belo, integrante da chamada "Gerao-65", movimento que rene os
novssimos escritores pernambucanos, oferece, com o seu poema As Garras, a chave de ouro com que se
fecha este captulo.
A mensagem, no seu hermetismo e na colorao do equilbrio potico, uma realidade dentro da
escola moderna. Toda a fora do poema reside na estrutura simblica da linguagem, com os seus mtuos
operativos:
"Remover a cor lacre do objeto,
eis o pressgio do leopardo, a crina
do animal feroz na montaria
das guas em direo ao vale.
Intrpidas, suas patas tragam
a flora na superfcie do lance.
So jograis de plumas equilibrados
no desmantelo dos olhos.
As plpebras a dilatarem o sangue
no veio do grande rio, aquele
que corta o interior da linguagem
transitria nas aberturas da camisa.
Inslito, assalta as extenses
imensas do Parque, ele recobrando
em si o verbo contido, a clara
e horizontal feitura das alamedas.
Garras e msculos na relva
do fosso, as suas ancas prostradas,
escarlates, nos umbrais da tarde,
sangue nas extremidades do sonho."

FIM