Ttulo do original em ingls:

Teaching to Change Lives

Copyright 1987 by Multnomah Press
Portland, Oregon 97266
Traduo de Myrian Talitha Lins
Primeira edio, 1991
Todos os direitos reservados pela Editora Betnia S/C
Caixa Postal 5010 31611
Venda Nova, MG
proibida a reproduo total ou parcial
sem permisso escrita dos editores.
Composto e impresso nas oficinas da
Editora Betnia S/C
Rua Padre Pedro Pinto, 2435
Belo Horizonte (Venda Nova), MG
Printed in Brazil

Para meus alunos,

os mestres mais exigentes,
o desafio mais constante,
o senso de realizao mais duradouro.
"Recordando-nos, diante do nosso Deus e Pai,
da operosidade da vossa f,
da abnegao do vosso amor, e
da firmeza da vossa esperana
em nosso Senhor Jesus Cristo."
(1 Tessalonicenses 1.3.)

ndice

Prefcio

Um Profundo Amor Pelo Ensino

1. A Lei do Professor

14

2. A Lei do Ensino 37
3. A Lei da Atividade

55

4. A Lei da Comunicao 70
A Lei do Corao

86

A Lei da Motivao 99
A Lei da Preparao Prvia
O Investimento

133

118

10

Cultive um profundo amor pelo ensino

da Palavra de Deus, a adultos ou a crianas,
na igreja, em casa, em grupos
de estudo bblico, ou nas escolas.

Prefcio
Howard Hendricks.
Nos crculos evanglicos internacionais, esse nome j sinnimo de
"educao crist".

O Dr. Hendricks no apenas um dos principais nomes da moderna

educao crist, mas tambm um dinmico e eficiente professor de
disciplinas bblicas, cujo ministrio tem transformado muitas vidas. Para
mim, particularmente, ele ainda mais que isso: um amigo querido e um
mestre que muito me inspira.
Conheci-o quando estudava no seminrio, e me senti cativado pelas
dinmicas experincias de aprendizagem que vivenciamos em suas aulas.
Para dizer a verdade, eu me "formei" em Howard Hendricks.
Por que ser que eu e tantos outros estudantes procurvamos cursar
todas as matrias que ele lecionava? Porque o prof. Hendricks demonstra
forte interesse em tudo. Interessava-se pessoalmente por ns, seus alunos,
como indivduos e futuros comunicadores. Aprofundava-se ao mximo nos
assuntos que ensinava, e estava sempre buscando aperfeioar o processo da
comunicao. Mas sobretudo ele nos amava. Isso era evidente em cada
palavra que dizia, em cada gesto seu. Na realidade, no estava ali dando um
curso, estava ministrando aos alunos.
Todas as aulas dele a que assistimos no seminrio foram muitssimo
proveitosas e interessantes. Ao chegar ao ltimo ano, ns os alunos
achvamos que mais dia menos dia ele se tornaria cansativo.
" hoje que ele vai ter seu 'primeiro deslize", dizamos brincando.
Ainda estamos esperando que esse dia chegue.
Certo dia, j quase ao final do ltimo ano, resolvi submeter o
professor a uma prova. Entrei na sala de aula e sentei-me na ltima fila,
decidido a no prestar ateno em nada. Fiquei s olhando l para fora. Ia
marcar o tempo e ver at onde ele aguentaria ter na sala um aluno
desatento.
O Prof. Hendricks sempre iniciava as aulas da mesma forma.
Chegava e sentava-se mesa. Uns trs minutos antes de a aula comear,
punha-se a balanar Uma perna, como que fazendo uma espcie de aquecimento. Logo que a sineta tocava, ele principiava a falar. E l amos ns.
Durante uns oito minutos, continuava dando a aula sentado, mas, passado
esse tempo, levantava-se, dirigia-se ao quadro e riscava um diagrama. Em
seguida contava uma anedota relacionada com o assunto e depois
prosseguia com a matria.

Mas nesse dia fiquei olhando para fora. Com menos de um minuto
ele se levantou da mesa, e passou a fazer ilustraes sensacionais no
quadro. Tive que fazer um esforo enorme para no anotar nada. Em
seguida, ps-se a contar piadas, contou diversas piadas. Continuei
esforando-me para no rir. Ento ele se posicionou num dos cantos da
sala, diretamente no meu ngulo de viso, fazendo gestos largos. Permaneci
olhando para fora.
Exatamente aos trs minutos e trinta e sete segundos, ele veio em
minha direo, bradando:
"Wilkinson, afinal o que voc tanto olha l para fora?"
Pedi desculpas rapidamente c passei a acompanhar a aula. S alguns
anos depois foi que lhe narrei o experimento que fizera.
A questo que o Dr. Hendricks estava sempre to preocupado em
que seus alunos aprendessem que, se percebesse que no estava atingindo
esse objetivo, sentia-se totalmente desorientado. Se um estudante estivesse
com dificuldades para aprender, ele faria o que fosse necessrio para
coloc-lo dentro do processo de aprendizagem. Isso dedicao. No; isso
ensinar de fato. Para sermos sinceros, temos de reconhecer que no
vemos muito desse tipo de ensino atualmente.
O que se v hoje seja em escolas, igrejas, templos, seminrios
no ensino, mas apenas apresentao de um contedo programtico. Por
causa disso, os alunos se acham desmotivados. Em vez de estarem
totalmente envolvidos pela aula, apenas a suportam, quando suportam. No
esto nem um rouco interessados em saber que mudanas o conhecimento
que esto adquirindo pode operar neles.
Mas voc, que est lendo este livro, demonstra com isso que o tipo
de professor que deseja continuar aperfeioando-se para levar seus alunos a
desenvolver-se e frutificar segundo o plano de Deus.
Sendo assim, ento quero dizer-lhe que pegou o livro indicado. O Dr.
Hendricks expe aqui "As sete leis do professor", sete princpios prticos
que ele elaborou em sua larga experincia pedaggica. Eles foram
preparados pra voc, para ensin-lo a produzir maior impacto junto
queles a quem leciona. Em suma, esta obra para quem deseja aprimorar
suas tcnicas pedaggicas.

Posso assegurar ao leitor que, se aplicar os princpios aqui

apresentados, ver sua prtica de ensino tornar-se muito mais interessante e
gratificante, pois presenciar grandes transformaes em seus educandos.
Foi o que sucedeu comigo quando fui aluno do Dr. Hendricks no
seminrio. E pode suceder ao leitor tambm, se estudar com ateno a
mensagem deste livro. Amigo, voc obter resultados revolucionrios.

Bruce H. Wilkinson

Um Forte Amor Pelo Ensino

Pelo modo como minha vida iniciou, eu poderia ter morrido e ido
para o inferno que ningum iria importar-se nem um pouco. Quando nasci,
meus pais j estavam separados. A nica vez em que os vi juntos foi no dia
em que prestei depoimento no julgamento do seu processo de divrcio, e j
estava com dezoito anos.
Quando garoto, morava num bairro de Filadlfia que era meio
resistente ao evangelho. Dizia-se que era impossvel fundar uma igreja
evanglica ali. Mas parece que Deus tem um extraordinrio senso de humor
com relao afirmao de que isso ou aquilo impossvel. Ele inspirou
um pequeno grupo de crentes para que se reunissem, comprassem uma casa
ali e fundassem uma igreja.

Nela havia um homem de nome Walt, que cursara apenas at a sexta

srie. Certo dia ele disse ao superintendente da escola dominical que queria
ensinar uma classe. O outro replicou:
timo, mas no momento no temos uma classe para voc.
Como Walt insistisse, o superintendente disse:
Bom, ento voc ter que sair por a e arranjar alunos. Todos os
que voc convidar e trouxer aqui sero seus alunos.
E Walt saiu pelo bairro. Na primeira vez em que se aproximou de
mim, eu estava jogando bolinhas de gude na calada.
Garoto, disse ele, gostaria de ir a uma escola dominical?
No me interessei nem um pouco. Se tinha nome de escola no
poderia ser coisa boa. E ele continuou:
Que tal um joguinho, ns dois?
Ah, a a conversa j era outra. Pusemo-nos a jogar e passamos uns
timos momentos ali, embora ele tivesse ganhado tudo de mim. Mas quela
altura, eu seria capaz de segui-lo aonde me levasse.
Walt conseguiu reunir treze garotos do bairro para formar sua classe
de escola dominical. Nove deles eram filhos de casais separados. Hoje,
onze desses meninos acham-se engajados no servio cristo em tempo
integral.
Para ser sincero, no seria capaz de citar muita coisa do que ele nos
disse, mas dele prprio posso dizer muita coisa porque aquele homem me
amou por amor a Cristo. Amou-me mais que meus pais.
Ele costumava dar longos passeios conosco, e aqueles belos
momentos ficaram gravados em minha mente. No tenho dvida de que
ns lhe demos muito trabalho, agravando ainda mais o problema cardaco
que o afligia. Mas ele andava por aqueles lugares com a gente porque nos
amava.
No era o homem mais inteligente do mundo, mas era sincero. Vivia
o que pregava. Percebi isso claramente, e tenho certeza de que os outros
garotos tambm o notaram.

Conto isso para mostrar que meu interesse pelo magistrio no

meramente profissional. bastante pessoal, alis uma espcie de paixo,
pois se tenho um ministrio hoje devo-o unicamente ao fato de Deus ter
colocado em meu caminho um professor dedicado.
Neste livro vamos abordar sete conceitos acerca do ensino, que
denominamos "leis" princpios ou regras.
A lei do professor
A lei do ensino
A lei da atividade
A lei da comunicao
A lei do corao
A lei da motivao
A lei da preparao prvia
Se analisarmos bem os termos que definem essas sete leis, veremos
que eles se resumem basicamente numa ideia: o amor pelo ensino.
Faz alguns anos eu estava participando de um congresso de escolas
dominicais na Igreja Memorial Moody, em Chicago. Certo dia, hora do
almoo, eu e mais dois preletores fomos a uma lanchonete que ficava do
outro lado da rua. Estava lotada, mas instantes depois vagou uma mesa para
quatro pessoas, e para l nos dirigimos. Vimos ento uma senhora idosa,
que tinha nas mos uma pasta do congresso, e a chamamos para sentar-se
conosco.
Em meio conversa, ficamos sabendo que era de Michigan, tinha
oitenta e trs anos, e lecionava para uma classe de garotos de 12 a 14 anos.
Tinha treze alunos, e o total de matriculados na escola era de 65 pessoas.
Viera para Chicago de nibus, tendo viajado a noite toda. Por qu? Ela
explicou:
Para aprender mais e melhorar meu ensino.
Nesse momento, pensei: Acho que a maioria das pessoas que tm
uma classe de adolescentes com 13 alunos, numa escola dominical de 65,

estaria toda orgulhosa, vangloriando-se interiormente. "Quem, eu? Ir a um

congresso para professores de escola dominical? S se for para ser um dos
preletores!" Mas aquela senhora, no.
Atualmente oitenta e quatro ex-alunos dela se encontram no servio
cristo em tempo integral. E vinte e dois deles formaram-se no seminrio
onde leciono.
Se hoje algum me perguntasse como se explica o impacto que o
ensino dessa professora produz, eu lhe daria uma resposta totalmente
diferente da que teria dado vinte e dois anos atrs. Naquela poca, teria
atribudo seu sucesso ao mtodo empregado. Hoje estou convencido de que
tudo se deve ao seu amor pelo ensino.
E meu grande objetivo, meu interesse em relao a todos os que me
leem que Deus lhes d um amor assim, e que esse amor nunca se acabe.
Espero que nunca se extinga em ns a vibrao que sentimos ao saber que
algum nos ouve e est aprendendo conosco.

"O professor deve conhecer muito

bem o assunto que est ensinando.
Um fraco domnio do contedo
resulta num ensino deficiente."
John Milton Gregory

1
A Lei do Professor

O professor eficiente aquele que baseia seu ensino em uma rica

experincia de vida.
Resumindo a lei do professor, poderamos dizer que quem pra de
"crescer" hoje, pra de ensinar amanh.
Esse princpio fundamental e no h nada que o substitua, nem
mesmo uma personalidade cativante ou mtodo excepcional. Ningum
consegue ser um bom comunicador a partir de um arquivo intelectual
vazio. No podemos passar a outros aquilo que no possumos. Se no
conhecemos determinado contedo, isto , se no o dominamos de fato,
no podemos transmiti-lo a ningum.
A ideia implcita nessa lei a de que, antes de ser professor, sou um
aprendiz, um "estudante" ensinando estudantes. Estou dando continuidade
ao processo de aprendizagem. Ainda estou a caminho de minha meta. E,
vendo-me como estudante ao desempenhar meu papel de mestre, vou
encarar o processo didtico por um ngulo totalmente novo e pessoal.
Temos que estar sempre crescendo, sempre em transformao.
claro que a Palavra de Deus no muda, mas nossa compreenso dela, sim,

porque estamos em constante crescimento. por isso que o apstolo Pedro,

ao final de sua segunda carta, diz o seguinte: "Antes crescei na graa e no
conhecimento de nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo."
Para termos essa mentalidade precisamos adotar a atitude de que
ainda no chegamos l. Quem aplica esse princpio didtico na prtica est
sempre se perguntando: "Como posso melhorar meu ensino?"
Encaremos esse fato da seguinte maneira: enquanto estivermos vivos
estaremos aprendendo; e enquanto estivermos aprendendo estaremos vivos.
Quando eu estava na faculdade muitos e muitos anos atrs
trabalhava no refeitrio da escola. E todos os dias, quando ia para o
servio, s 5:30 da manh, passava perto da casa de um dos nossos
professores. E todos os dias, invariavelmente, via o claro de sua lmpada
de mesa acesa. E nas muitas vezes em que eu fiquei na biblioteca,
aproveitando as horas da noite para estudar, ao voltar para casa por volta de
22:30 e 23:00, sempre via a lmpada acesa. Ele estava constantemente
debruado sobre os livros.
Certo dia, esse professor convidou-me para almoar em sua casa, e
nessa ocasio, indaguei:
O senhor se importaria se eu lhe fizesse uma pergunta?
Claro que no, respondeu.
Por que est sempre estudando? Parece que no pra nunca.
A resposta que me deu foi, como descobri mais tarde, uma citao de
outra pessoa, cujas palavras ele j tornara suas:
Rapaz, quero que meus alunos bebam as guas correntes de um rio,
no a gua estagnada de uma lagoa.
Foi um dos melhores professores que tive, e marcou profundamente
a minha personalidade.
E seus alunos, que tipo de gua esto bebendo?
Gostaria de lanar um desafio ao leitor, com base em Lucas 6.40, a
ltima parte do versculo: "Todo aquele, porm, que for bem instrudo ser
como seu mestre."

Algumas pessoas dizem que nem sabiam que Jesus tinha dito isso.
Vm lendo o evangelho h anos e anos, e nunca notaram essa passagem
nele. Mas depois que a descobrem, sentem-se mais motivadas a pedir a
Deus que, pela sua graa, opere uma transformao radical neles. E voc?
Esse princpio citado em Lucas 6.40 constitui um desafio para voc ou o
deixa apreensivo?
Independente da reao que ele provoca em ns, se quisermos
ensinar a outros, precisamos primeiro pedir a Deus que ele nos ensine. Ele
deseja abenoar outros por nosso intermdio, mas antes necessrio que
nos abenoe, que opere em ns. Quer usar-nos como instrumentos seus,
mas primeiro precisa purificar-nos, e afiar-nos para que sejamos uma
ferramenta til nas mos dele.
A razo disso que o veculo do ensino eficiente a pessoa humana.
No me peam para explicar por qu. S posso agradecer a Deus por
vivenciar essa experincia. Tenho certeza de que ele poderia usar meios
mais eficientes que ns, seres humanos, para realizar essa tarefa. Contudo,
resolveu operar por nosso intermdio. S podemos entender essa realidade
pela f. Mas verdade. O milagre do ministrio cristo o fato de que
Deus nos escolheu a dedo para sermos seus representantes perante nossa
gerao. Ele deseja operar mudanas no mundo e quer usar-nos para atingir
esse objetivo, para que sejamos um dos seus principais instrumentos. Como
voc se sente diante desse fato?
Portanto, se algum deseja melhorar sua prtica pedaggica e
provavelmente foi por isso que pegou este livro para ler deve esforar-se
para melhorar sua prpria pessoa. E meu objetivo auxili-lo nesse
propsito.

A Demanda por Professores

Alguns anos atrs vi um interessante cartum de dois quadrinhos. Em
ambos, os personagens eram os mesmos: um senhor de nome Brown
conversando com uma jovem na sala dele. No primeiro, o Sr. Brown
diretor de uma escola pblica e diz o seguinte moa:

 Sinto muito, senhorita, mas examinei bem o currculo anexo sua

solicitao para lecionar em nossa escola, e conclu que no podemos
aceit-la. Precisamos de professores com pelo menos cinco anos de
experincia, e se possvel com mestrado em educao.
No segundo quadrinho, o Sr. Brown superintendente da escola
dominical, e diz o seguinte mesma jovem:
Voc ser uma tima professora, senhorita. Sei que crente h
pouco tempo, e acha que no conhece a Bblia muito bem, mas o melhor
meio de se conhecer a Palavra ensin-la. Diz que no tem experincia
com crianas dessa idade, mas tenho certeza de que vai aprender a entendlas, a lidar com elas, e a gostar delas. O nico requisito bsico que esteja
desejando lecionar.
Que triste crtica sobre a forma como encaramos o ensino da Palavra
de Deus! Exige-se um mnimo de cinco anos de preparo para uma pessoa
ensinar as crianas que dois mais dois so quatro. Mas quando se trata de
ensinar as insondveis riquezas de Jesus Cristo, qualquer um serve... e
por isso que muitas vezes esse ensino desce ao nvel da mediocridade.
Ao fazer a seleo dos professores, sempre procuro pessoas que
sejam fiis a seus compromissos, tenham disponibilidade e humildade para
aprender.
Nessa obra, o fator determinante no o conhecimento intelectual
que possuem. A principal exigncia que sejam fiis e constantes, que
tenham tempo disponvel para ensinar sem que seja necessrio insistir
demais para que aceitem o cargo, e que estejam predispostas a aprender
tambm.
Em muitas de nossas escolas dominicais, temos aprendido que a
melhor maneira de formarmos professores dedicados levar pessoas a se
envolverem pouco a pouco no trabalho. Elas gostam e ficam. Algum
procura conhecer o trabalho que a escola desenvolve com os adolescentes,
por exemplo. E na convivncia com eles convence-se de que poderia
auxiliar esses jovens e de que tal ministrio altamente gratificante.
A maioria dos adultos, no incio, tem receio de envolver-se no
magistrio por faltar-lhes autoconfiana. Nossa tarefa ento auxili-los
nesse aspecto, o que pode ser feito com um pouco de tempo e interesse.

E a propsito, gostaria de comentar que, se tivesse de recrutar

professores para uma escola dominical, imediatamente eliminaria trs
prticas adotadas hoje em dia. Primeiro, no faria avisos do seguinte tipo:
"Amados irmos, por favor, venham assumir uma classe de nossa
escola. H vrios domingos estamos tentando arranjar mais professores, e
ningum ainda se apresentou para nos ajudar."
Segundo, no insistiria com ningum.
"Que tal mudar de ideia e vir lecionar numa de nossas classes? No
vai precisar ter muito tempo de preparao, no. Temos o manual do
professor. Voc sabe ler, no sabe? Ento s ler e ensinar. Faa uma
experincia, v!"
Terceiro: no faria indicaes de ltima hora. Faltou um professor
para uma classe de juniores. Apavorado, o superintendente entra numa
classe de adultos e pega quem estiver sentado mais perto da porta, e o
nomeia para o cargo vitalcio de professor de juniores. Moral da histria:
no se sente perto da porta.

Efetuar Mudanas
Gostaria agora que o leitor pegasse um lpis e respondesse a mesmo
no livro as seguintes perguntas: sente que mudou em alguma coisa
ultimamente? Digamos, na semana passada ou no ms passado ou no ano
passado?
Saberia citar especificamente essas mudanas? Ou s pode dar uma
resposta vaga?
Talvez algum diga que sente que est crescendo espiritualmente.
Muito bem. Como?
"Bem", responde essa pessoa, "em todos os aspectos."
Maravilhoso! Cite um.
O fato que para haver ensino eficiente necessrio que o professor
seja uma pessoa transformada. Quanto mais nossa vida for transformada
mais transformaes se efetuaro nos outros por nosso intermdio. Se

quisermos promover transformaes em outros, temos que experiment-las

primeiro em ns.
Quero dar aqui uma ilustrao por meio de desenhos. Se os interesses
bsicos de nossa vida nossa energia mental, nossas indagaes, nossos
horizontes puderem ser ilustrados com essas setas apontando para
dentro, ...

estamos morrendo. Mas apontam para fora...

ento estamos nos desenvolvendo, crescendo.

E a propsito, isso no tem nada a ver com a idade cronolgica: s
com a atitude de cada um.
Que tristeza ouvir as pessoas dizerem:
Ah, irmo Hendricks, estou ficando muito velho.
E muito velho quantos anos, irmo? Pergunto. Voc j morreu?
Claro que no. Estou vivo.

 timo. Ento comece a estudar alguma coisa, seno comear a

morrer aos poucos, intelectualmente. Depois s deitar que ns o
colocaremos num caixo.
Os mais velhos podem aprender muita coisa, e bem. Mas a maioria
tem preconceitos contra a ideia de estudar. Parece que se convenceram de
que um idoso no consegue apreender novidades. Isso verdade no que diz
respeito a meras novidades. Mas aqui atamos trabalhando com verdades,
estamos preparando indivduos para ensinar verdades espirituais.
Sei de pessoas idosas que resolveram no parar de estudar, e so das
mais alegres e entusisticas que conheo. Por outro lado, h estudantes de
vinte e poucos anos que j esto mortos intelectualmente, enquanto
indivduos com sessenta e cinco, setenta e cinco e at oitenta e cinco anos
esto muito vivos.
No faz muito tempo, convidei para falar minha turma do
seminrio um senhor de noventa e trs anos, que crente h oitenta e
quatro, e que serviu fielmente a Cristo todos esses anos. Ele deu uma breve
palavra classe e comentou:
"Minha nica tristeza ter apenas uma vida para "consagrar ao
servio de Cristo."
A turma aplaudiu-o de p durante seis minutos.
Recentemente faleceu uma senhora de oitenta e seis anos, uma boa
amiga nossa, a professora mais fantstica que conheci.
A ltima vez em que a vi com vida, estvamos numa dessas festinhas
sociais, muito sem graa, todos muito quietos e "espirituais". Instantes
depois ela entrou e disse:
Ol, Hendricks, no o vejo h muito tempo. Cite-me os cinco
melhores livros que leu no ano passado.
Ela tinha o dom de modificar a dinmica de um grupo. Parecia que
seu lema era: "No vamos aborrecer uns aos outros; vamos conversar
seriamente, e se no tivermos assunto para uma conversa sria, ento
vamos arrumar uma boa discusso."

Na ltima viagem que fez terra santa, aos oitenta e trs anos, foi
como guia de um grupo de jogadores de futebol americano. Ainda guardo
uma lembrana muito vvida dela, frente do grupo, dizendo para eles:
"Vamos l, rapazes! Vamos em frente!
Morreu durante o sono, na casa de sua filha, em Dallas. A filha
contou-me que pouco antes de falecer ela estivera elaborando suas metas
pessoais para os prximos dez anos. Quem dera houvesse mais pessoas
iguais a ela!
Outro exemplo semelhante o apstolo Paulo. J no final da vida,
quando a maioria das pessoas est de olho numa cadeira de balano, ele
disse o seguinte: Esquecendo-me das cousas que para trs ficam e
avanando para as que diante de mim esto, prossigo para o alvo, para o
prmio da soberana vocao de Deus em Cristo Jesus!' (Fp 3.13,14.)
Analisando essa passagem atentamente, veremos que ele encara o
passado da maneira certa no se mostra extasiado com seus triunfos nem
frustrado com suas derrotas. O passado existe para aprendermos com ele,
no para vivermos nele.
Alm disso, ele olha o futuro corretamente. Nele esto suas metas,
suas esperanas.
E por fim, v o presente tambm de maneira correta. Com relao a
ele, Paulo diz: "Prossigo." Estava aceitando os desafios da vida.
Quantos crentes h hoje em nossas igrejas que se icham numa idade
em que deveriam estar revirando o mundo de cabea para baixo, mas vivem
acomodados em casa?
claro que quando estamos envelhecendo, o que o meu caso,
temos dificuldade de reter na lembrana certos fatos, devido s deficincias
prprias da idade. Eu e Jeanne estamos decorando todos os salmos. De vez
em quando, eu digo a ela:
Recite a para mim o Salmo 40. Ela o recita e depois eu digo.
timo, meu bem. S que voc esqueceu o versculo sete.
Depois ela me pede para recit-lo, e, quando termino, ela comenta:

 Howie, voc est indo muito bem, s que esqueceu os versos de

quatro a dezesseis.

Crescimento: Uma Viso Mais Ampla

O lado mais interessante do trabalho com novos convertidos que
alguns, assim que aprendem uma verdade nova na Palavra de Deus, vo
imediatamente coloc-la em prtica.
que eles ainda no aprenderam as velhas manias que ns, crentes
mais antigos, estamos cultivando. Quando nos deparamos com certas
verdades, damos um jeito de passar de largo por elas. Sempre que
encontramos algum ensino que nos desafia a modificar aspectos de nossa
vida que no queremos mudar, arranjamos uma explicao qualquer; como
por exemplo: "Ah, isso se aplica aos judeus!" incrvel a quantidade de
coisas que jogamos em cima desse amado povo.
Lembremo-nos de que at Jesus cresceu. Isso devia levar-nos a
buscar desenvolver-nos e crescer espiritualmente. Em Lucas 2.52,
encontramos a descrio do seu processo de desenvolvimento. Diz a Bblia
que "crescia Jesus" em quatro reas.
Ele crescia "em sabedoria": desenvolvimento intelectual.
Crescia em "estatura": desenvolvimento fsico.
Crescia em "graa, diante de Deus": desenvolvimento espiritual.
E crescia em graa diante "dos homens" referncia ao crescimento
social e emocional.
Observemos que o crescimento espiritual apenas uma parte de um
processo amplo. No podemos enxergar somente esse aspecto do
desenvolvimento humano; no podemos destac-lo dos outros, mas integrlo aos outros aspectos da vida.
nesse ponto que temos errado.
Como professor de seminrio, leciono para os estudantes mais
motivados e sinceros do mundo; eles so jovens, rapazes e moas, que

enfrentam os desafios com dedicao. que se engajaram numa misso

muito sria.
E, no entanto, por mais estranho que parea, muitos deles ainda no
entenderam que s obtero um pleno desenvolvimento espiritual se o
associarem ao crescimento intelectual, fsico, social e emocional. Se
negligenciarmos uma dessas reas, estaremos pondo em risco o
desenvolvimento das outras. E, por outro lado, sempre que conseguirmos
algum avano numa delas, isso ter efeito sobre as outras.
Ento, no limitemos nossa experincia crist, confinando o Senhor
Jesus num compartimento religioso, crendo que: "Um pouquinho de Bblia
diariamente suficiente para 'manter o diabo afastado'." Entendamos que a
cada dia devemos ir dando ao Senhor maior controle sobre todos os
aspectos de nosso ser. isso que torna a vida crist dinmica, em vez de
esttica, e evita que nosso fervor espiritual se arrefea.
Observemos, porm, que o processo todo altamente
individualizado. Cada um de ns recebeu uma formao diferente da dos
outros, e cada um se encontra numa fase prpria de desenvolvimento espiritual. Essa a razo por que fazer comparaes uma atitude carnal. No
fiquemos a nos comparar com esse ou aquele crente. Voc voc.
Ento coloquemo-nos diante do Senhor e perguntemos: "Senhor,
como estou nessa e naquela rea de minha vida?" Provavelmente, em
algumas dessas frentes de batalha do desenvolvimento, estejamos dando
passos gigantescos, crescendo a olhos vistos. Em outras, talvez estejamos
marcando passo, tendo ainda um longo caminho a percorrer.
Veremos tambm que, com relao aos nossos valores e prticas
habituais, alguns teremos que conservar, outros precisaremos apurar e
outros ainda talvez tenhamos que rejeitar. Mas todos ns nos encontramos
no mesmo barco, pois nos achamos todos no processo de crescimento.
E vez por outra bom dar uma parada para nos perguntar: "Ser que
estou fazendo tudo certo?"
Um dos grandes temores que tenho com relao a meus alunos no
o de que fracassem no ministrio, aps formarem-se no seminrio. Meu
receio que obtenham grande sucesso trabalhando onde no era para

estarem; que cheguem ao fim da linha e acabem descobrindo que no era

aquele o destino que queriam tomar, e que aquilo no os satisfez.
Tenho estado colaborando num ministrio junto a atletas
profissionais, e uma coisa que lhes tenho dito que h um fato que todos
eles tm que encarar. o seguinte: eles podem ganhar rios de dinheiro, ter
todas as mulheres que quiserem a seus ps, e uma enorme presena na
sociedade, e mesmo assim nunca entender bem o porqu de sua existncia.
E depois que acabar seu futebol, o que ir fazer? Vai terminar apenas com
alguns trofus e medalhas e um belo lbum de recortes de jornal? No h
pessoa mais aborrecida do que um ex-atleta.

O Aspecto Intelectual
Gostaria de dar aqui trs sugestes para o nosso crescimento
intelectual.
1. Manter um disciplinado programa de leitura e estudo. Lembremonos de que todas as pessoas que ocupam posio de liderana so gente que
l muito.
Muitas pessoas me dizem:
"Dr. Hendricks, tenho lido muito, mas no estou vendo muita
mudana e crescimento em mim, no."
Eis uma soluo. Se algum l durante uma hora deve fazer o
seguinte: leia apenas durante meia hora, e depois passe a outra meia hora
meditando sobre o que leu. Observe como isso muda tudo. Quem no
medita no que l, no sabe ler corretamente.
Outra coisa a se fazer "ler" as pessoas tambm. Os dois fatores que
mais nos influenciam so os livros que lemos e as pessoas com quem
convivemos.
O ser humano fascinante, e quanto mais nos interessamos por ele,
mais facilidade teremos para nos aproximar dele.
Uma das maiores lies que meu pai me ensinou foi a seguinte:
sempre que voc estiver perto de uma pessoa importante, fique calado.
Abra a boca s para fazer perguntas oportunas. Sempre que estiver em

companhia de gente que sabe mais que voc, procure aprender com eles o
mximo que puder, e aproveitar-se bem do conhecimento que possuem.
Deixe que eles falem e lhe passem tudo que sabem.
Fico muito admirado ao ver o quanto aproveitamos pouco do contato
com pessoas bem dotadas. Eu mesmo j fui convidado para dar assessoria a
certos grupos, recebi a passagem e honorrios para ir l, mas acabei ficando
sentado, vendo-os discutirem entre si.
2. Fazer cursos de atualizao, no apenas para melhorar nosso
conhecimento, mas tambm nossa habilidade intelectual. Hoje existem
mais oportunidades para se desenvolver a mente e cultivar as habilidades
naturais do que havia antes.
Mas o curso mais importante que se pode fazer o estudo da Bblia
em particular. Todos os professores e pregadores leigos que j conheci, que
desempenham um bom ministrio, so indivduos que estudam avidamente
a Palavra de Deus.
Muitos de ns, crentes, que ouvimos a pregao e o ensino da
Palavra, no buscamos conhec-la por ns mesmos. No a exploramos,
nem deixamos que ela penetre em ns.
Certa vez uma senhora me disse:
Dr. Hendricks, j li a Bblia vinte e nove vezes.
timo, minha irm, respondi, e quantas vezes a Bblia j "leu" o
seu corao?
impossvel calcular o impacto que o ensino da Palavra de Deus
pode ter sobre os homens. Em 2 Timteo 2.2, Paulo nos comunica uma
vigorosa verdade a respeito disso. O que ele diz a Timteo a o seguinte:
"Eu lhe transmiti um conjunto de verdades que recebi por revelao e que
introduzi em sua vida. Agora estou encarregando-o de passar essas mesmas
verdades a outros, a pessoas idneas, instruindo-as de tal maneira que
tambm elas sejam capazes de instruir outros, que por sua vez instruiro a
outros, que instruiro a outros!'
um ministrio de multiplicao. Cada vez que instrumos algum,
damos incio a um processo que no se interromper, que passar de uma
gerao a outra.

3. Conhecer bem os alunos. Precisamos estar bem inteirados das

caractersticas gerais da faixa etria deles, dos seus problemas, etc. Mas
no s isso. Precisamos conhecer os alunos individualmente, saber o
mximo que pudermos sobre a vida de cada um.
Alguns anos atrs, quando eu trabalhava numa igreja de Dallas,
estava tendo muita dificuldade para arranjar um professor para uma classe
de garotos adolescentes. Na lista de provveis candidatos ao cargo s havia
um nome, e quando o vi, espantei-me.
"Vocs devem estar brincando, no ?" comentei.
Mas enganei-me redondamente com relao ao rapaz. Ele assumiu a
classe e revolucionou-a.
Senti-me to impressionado com o sucesso que o convidei para
almoar um dia em minha casa e pedi-lhe que me revelasse o segredo. Ele
tirou do bolso uma cadernetinha de capa preta. Cada pgina continha
informaes sobre um aluno. No alto, estava um retratinho do menino, com
o nome embaixo, e em seguida sucintos comentrios a seu respeito, tais
como: "tem problema com matemtica", "os pais no querem que ele venha
igreja", "quer ser missionrio quando crescer, mas acha que no est
apto", etc.
"Oro por eles todos os dias, pgina a pgina", explicou. "E no
domingo no vejo a hora de ir igreja e ver o que Deus realizou na vida de
cada um."
Gostaria de desafiar os professores a orarem por seus alunos dessa
maneira, quer sejam do berrio ou da classe de idosos. Mas desejo fazer, a
esse respeito, uma advertncia calcada nos meus muitos anos de
experincia: rotular as pessoas "marc-las". Quantas vezes colocamos
rtulos em nossos alunos! "No diz nada." "Problemtico." E lhes
impingimos outras "marcas" desse tipo. No coloquemos rtulos assim em
ningum.
Quando eu estava na 5.a srie tive uma professora chamada Srt. a
Simon. Nunca me esqueci dela, e acredito que ela nunca se esqueceu de
mim. Quando lhe disse meu nome no primeiro dia de aula, ela exclamou:

"Ah, Howard Hendricks. J ouvi falar muito sobre voc. Disseramme que o pior aluno desta escola!' Que belo desafio! pensei. Se ela acha
que sou o pior aluno o que vou continuar sendo! E de fato, nunca a
"decepcionei"!
s vezes pergunto s professoras:
Qual o aluno de que voc mais gosta?
E elas respondem:
Ah, daquela menininha linda de cabelos longos, que fica sempre
quietinha, e nunca me d o menor trabalho.
Bom, possvel que daqui a vinte anos ela continue issim, bem
quietinha. Mas o garoto que hoje s falta subir pelas paredes, no futuro
pode ser um pastor ou missionrio. Geralmente as crianas que possuem
energia bastante para estar criando problemas, so as mais propensas a
levarem uma vida consagrada a Deus, ao crescer. s vezes esse tipo de
criana chega nossa escola dominical cheia de energia, de curiosidade, de
entusiasmo, e o que fazemos? Procuramos reprimi-la. "Hei, vamos parar.
Isso aqui uma escola dominical!"

O Aspecto Fsico
Existe alguma rea de sua vida fsica sobre a qual voc no exerce
pleno controle?
Ah! O aspecto fsico o que os crentes evanglicos mais ignoram. E
a razo disso que temos a tendncia de renegar nosso lado humano. E
assim estamos sempre agredindo nosso corpo, embora, na verdade, a
salvao se aplique tanto ao corpo como alma. A Bblia discorre bastante
sobre isso, e no entendo por que no enxergamos esse ensino nela. E a
propsito: quem quiser descobrir quais so as reas mais falhas de sua
vida, procure na Bblia os versculos que no sublinhou.
Fala-se muito em ser cheio do Esprito Santo. Pois muito
interessante ver a que aspectos de nossa vida no estamos aplicando esse
conceito e quais as reas que sempre evitamos analisar.

D-me licena para fazer algumas especificaes. Seu dinheiro est

sob controle? A maioria dos conselheiros financeiros evanglicos poder
dizer-nos que nosso povo no tem nenhum conhecimento acerca disso.
Sabia que a maioria das pessoas gasta mais do que recebe? E algumas
recebem muito dinheiro! Alguns crentes vo ter de prestar contas a Deus
quando chegarem diante do seu trono, pois a quem muito foi dado, muito
lhe ser exigido.
E quanto aos bens materiais?
Certa vez eu e minha esposa fomos jantar em casa de um rico
homem de Boston, que pertencia a uma famlia bem aristocrtica. A certa
altura, perguntei-lhe:
Como que voc, que foi criado em meio a tanta riqueza, no se
deixou dominar pelo materialismo?
Meus pais nos ensinaram, respondeu ele, que tudo que havia na
casa ou podia ser um objeto til ou um dolo para ns.
E voc, leitor, como encara seus bens?
E quanto ao emprego do tempo? Ser que est exercendo um
adequado controle dele? A verdade que se ns no pegarmos as rdeas de
nosso tempo, outros pegaro, e pode ser que eles no tenham o mesmo
senso de prioridades que ns. Estou sempre encontrando pessoas que tm
"planos maravilhosos" para mim, e geralmente dizem que so a vontade de
Deus.
E como est sua vida sexual, j que vivemos em meio a uma
sociedade que um verdadeiro poo de imundcie? H crentes que nunca
deixam Jesus dirigir esse aspecto de sua vida. Depois, quando percebem
que esto com alguns problemas, passam a buscar desesperadamente novas
tcnicas. O fato que negligenciaram esse lado de seu relacionamento
conjugal. E depois no permitem que Jesus Cristo os liberte de si mesmos,
para que possam viver bem com seu cnjuge essa forma de relacionamento
que a mais ntima que um ser humano pode ter.
E como est a vida mental dos crentes? Estou sempre encontrando
jovens, no s no seminrio mas nos lugares aonde vou pregar, que enchem
a cabea lixo e depois perguntam:

"Por que ser que no consigo viver em santidade?"

Tempos atrs eu estava conversando com um rapaz que leitor
assduo das revistas Playboy e enthouse, e lhe perguntei: "Acha que essa
leitura vai fazer de voc um homem de Deus?"
E quanto nossa forma de alimentar? Se eu fosse dar um seminrio
de estudos em uma igreja qualquer, e no dia marcado aparecesse por l
completamente bbado, eles me dispensariam na hora. Mas se eu chegasse
muito gordo, com uns trinta quilos acima do meu peso normal, ningum
diria nada, e ainda iriam querer servir-me refresco com bolachas no final.
Afinal, no se pode ter uma reunio dessas sem um lanchezinho depois,
no ? Como ser que a igreja primitiva deve ter-se arranjado naquele
tempo, sem os nossos refrigerantes e biscoitos? Eu sei: eles tinham algo
muito mais eficiente para manter o grupo unido: perseguio. Isso nos
uniria mais, e bem rapidamente. Mas talvez esse assunto possa deixar
alguns com complexo de culpa. Passemos a outro.
E que tal o exercitamento fsico? O conhecido Dr. Kenneth Cooper,
que deu tanta divulgao aos exerccios aerbicos, crente. Certa vez ele
fez uma palestra para cerca de trezentos ou quatrocentos alunos de nosso
seminrio. Entre outras coisas disse que, se eles adotassem um plano
regular e sistemtico de exercitamento fsico, poderiam ampliar seu tempo
de ministrio de cinco at quinze anos. Pensemos s nas implicaes que
isso teria para a obra de Cristo.
Alm disso, precisamos tambm de descanso, no apenas de dormir,
mas de modificar nosso ritmo de atividades. O diagrama abaixo tem me
ajudado muito a buscar um maior equilbrio na distribuio do tempo.

Quanto tempo
passo em

Quanto tempo

companhia de
familiares?

passo a ss?

Quanto tempo
dedico ao
trabalho?

Quanto tempo
dedico ao
entretenimento?

A maioria das pessoa tende a didicar um tempo excessivo a uma

dessas reas.
Certa ocasio fui visitar um ex-aluno meu, para realizarmos uma
semana de trabalhos especiais em sua igreja. Assim que ali cheguei, sua
esposa chamou-me parte e disse:
Pastor, ser que o senhor poderia ter uma conversa com meu
marido? Ele tem dormido uma mdia de apenas cinco horas por noite, e
est baixando para quatro. Sinceramente no estamos suportando-o. Tem
estado muito irritado com as crianas.
Quase ao final da semana, certo dia, estvamos rodando de carro, e
ele guiava. De repente indaguei-lhe:
rapaz, por que no fuma?
Por pouco ele no joga o carro fora da estrada.
Professor, disse ele afinal, eu no fumo.
, respondi, nunca vi mesmo voc acender um cigarro.
A essa altura, ele me dirigia olhares de espanto, como se estivesse
pensando que eu estava ficando louco.
Por que voc no fuma? insisti.
Professor, replicou ele, meu corpo o templo do Esprito Santo.
, concordei. mesmo. timo! Escelente argumento, disse, e
depois acrescentei: por isso ento que tem dormido uma mdia de cinco
horas por noite, e est baixando para quatro, e deixando sua famlia louca?
Acho que se tivesse dado uma paulada na cabea dele no teria
conseguido melhor resultado.

O Aspecto Social
Como est o aspecto social de sua vida? Como so seus amigos?
Tem amizade s com as pessoas de sua igreja, de sua denominao?
(Afinal, eles so o povo escolhido de Deus, no ? Os outros, ah, os outros
so "os outros".)
Tem amizade com pessoas no-crentes?
Os estudos que efetuamos a respeito de evangelizao de amigos tm
revelado que a mdia das pessoas que recebem a Cristo mantm
relacionamento com os amigos s por mais dois anos. Depois disso,
abandona-os, ou ento eles se afastam dela. Na maioria dos casos o crente
quem se afasta.
Voc conhece alguns no-crentes? Mas talvez algum diga:
"Ora, eu sou pastor."
Isso no significa que est isento de ser cristo. Experimentemos vez
por outra ser diferentes daquilo que nossa posio social determina: e no
deixemos que ela atrapalhe isso. Tentemos ser apenas um ser humano, de
vez em quando.
No sei se com todo mundo acontece o mesmo que conosco, mas eu
e minha esposa sentimos que muito difcil participar construtivamente de
um grupo social constitudo de crentes. Algumas de nossas conversas so
to vazias que constituem um insulto nossa inteligncia.
Eu gostaria de aconselhar o leitor a pensar um pouco em como
poderia tornar mais criativo esse relacionamento com amigos e conhecidos,
e ver o que Deus poder operar a.
Que tal ter amizade com pessoas de outra faixa etria? Conhece
algumas crianas? Quero dizer, conhece realmente, e elas o chamam de
"tio", e acham que voc a pessoa mais "legal" do mundo? Conhece algum
adolescente? A maioria dos adultos "morre" de medo dos adolescentes.
Quando nossos quatro filhos eram adolescentes e convidvamos amigos
para virem nossa casa, eu gostava de avisar-lhes antecipadamente:

 Olhe aqui, bom voc ir sabendo logo que vo encontrar l em

casa quatro pares de olhos de adolescentes a observ-lo. Se isso lhe d
medo, acho melhor desistir agora.
No, no, diziam. Tudo bem. Eles mordem?
No tenho muita certeza, no. Vamos l e ficaremos sabendo.
Ampliemos nosso crculo de amigos. E j que estamos tratando do
assunto, gostaria de apresentar aqui um teste para se saber quem amigo de
fato.
O verdadeiro amigo aquele que
... sabe tudo a nosso respeito, e mesmo assim nos aceita;
... ouve-nos expor nossas ideias mais absurdas, sem nos rejeitar;
... sabe criticar-nos de forma to sbia que o ouvimos com ateno.
Levei dez anos para deixar que minha esposa Jeanne se tornasse uma
boa amiga, pois tinha medo que ela viesse a saber como eu era de fato, e
quais eram meus temores e apreenses. Se ela descobrir essas coisas,
pensava eu, na certa ir rejeitar-me.
Um dia, finalmente, ocorreu-me que ela j sabia, e no me havia
rejeitado. Isso me libertou.

Como estou me saindo?

Por ltimo, vamos lembrar-nos de que uma vida que no submetida
a provas, no vale a pena ser vivida.
Em nossa casa tnhamos o hbito de verificar o crescimento das
crianas. Marcvamos a altura delas na face interna da porta do armrio
embutido. Alis, quando vendemos a casa e nos mudamos, arranquei aquela
porta, coloquei outra no lugar, e levei-a para a casa nova.
Certa vez, quando Bev, minha segunda filha, era ainda bem pequena,
ela me prometeu que iria crescer um pouco nos dias em que eu estaria fora,
em viagem. Quando voltei, assim que saltei do avio, ela me abraou e
disse:

"Papai, vamos para casa depressa. Temos que ver quanto eu cresci."
Fomos para casa, ela encostou-se porta do armrio e a medimos.
Havia crescido apenas alguns milmetros, mas ficou dando pulos de alegria.
"Eu no disse, papai, eu cresci."
Depois disso fomos para a sala, para conversar um pouco, e ela fez
uma daquelas perguntas que eu gostaria que as crianas nunca fizessem.
Disse:
"Papai, por que que as pessoas grandes param de crescer?"
No me lembro exatamente o que foi que respondi mas devo ter dado
uma resposta bem superficial.
"Ah, filha, voc tem de compreender uma coisa; elas param de
crescer para cima, mas comeam a erescer para os lados."
Passado aquele momento de conversa com ela, Deus me levou a
meditar nas palavras que dissera: "Por que que as pessoas grandes param
de crescer?" Como o meu caso, por exemplo? Por que um professor de
seminrio pra de crescer? Eles param mesmo, sabia? Como qualquer outra
pessoa. Por qu?
Isso danoso para qualquer professor. s vezes as pessoas me
dizem:
Irmo Hendricks, leciono essa classe h vinte e trs anos.
E o que que isso significa? Eu sei. Significa que a graa de Deus o
susteve; s isso. Faz muito tempo j que aprendi que se multiplicarmos
qualquer nmero por zero o resultado sempre zero.
Na verdade, a experincia, por si s, no significa aprimoramento.
Pelo contrrio, podemos at regredir. O que nos aprimora a experincia
que submetemos a avaliaes,
A maior ameaa ao desempenho de um bom professor estar
satisfeito com seu trabalho; no estar sempre se perguntando: "Como
posso melhorar meu ensino?" A maior ameaa ao nosso ministrio nosso
ministrio.

Portanto, no nos deixemos dominar por excesso de atividades a

ponto de isso impedir que nos tornemos bons professores. No hesitemos
em dar periodicamente uma parada e voltar mesa de planejamento, com
esprito de orao: "Senhor, como estou-me saindo nesse trabalho, em
relao ao plano que tu tens para mim?"
Como qualquer tipo de avaliao, esse auto-exame tem por base trs
perguntas: (1) quais so meus pontos fortes? (2) quais os meus pontos
fracos? (3) o que preciso modificar?
Lembremos uma coisa: esse processo de mudana basicamente
implica em alterar condutas habituais. Quem pratica um ato uma vez, pode
pratic-lo uma segunda. Se o faz duas vezes, pode faz-lo trs. E a partir da
terceira vez, ele j est se tornando um hbito.
Pedestais sem Heris
Recentemente, eu estava numa barbearia, e me pus a conversar com
um garotinho que j vira ali antes. Aps alguns instantes, perguntei-lhe:
Com quem voc gostaria de se parecer quando crescer?
Sabe de uma coisa, senhor, respondeu ele, ainda no encontrei
ningum com quem eu gostaria de me parecer.
E esse garoto no o nico. Quem est labutando nesse campo de
batalha que o mundo sabe muito bem do que estou falando. As crianas
no esto procura de um professor perfeito. S querem um que seja
sincero, que esteja crescendo. E, no entanto, muitas delas esto diante de
pedestais sem heris.
Em nossa terra, hoje, h muitos jovens e adultos tambm que
se encontram desorientados. No tm a mnima ideia da razo de Jesus
Cristo ter vindo ao mundo, e no sabem que a Bblia tem solues para os
seus problemas.
A grande necessidade deles ter contato com homens e mulheres que
conheam a Palavra viva de Deus, que estudem esse livro constantemente,
permitindo que sua mensagem permeie a vida deles de tal modo que
passem a odiar o que Deus odeia, e a amar o que ele ama. E na medida em
que forem aplicando as verdades dela sua vida, e estas comearem a
Transform-los, produziro forte impacto em outros.

Para Pensar
(Algumas perguntas para cada um fazer uma avaliao de seu
desempenho pessoal, ou utilizar como base para debates com outros
professores.)
1. Que aprimoramentos voc sente que obteve nos ltimos meses, e que
esto mais patentes para os alunos?
2. De que maneira sente que melhorou com relao s suas atitudes para
com o ensino, e sua maneira de encar-lo?
3. Faa uma auto-avaliao com base nas trs principais qualidades de um
bom professor fidelidade, disponibilidade e humildade para aprender
respondendo s seguintes perguntas:
a) Quais so seus pontos fortes?
b) Quais os seus pontos fracos?
c) Que mudanas precisa fazer em sua maneira de ser e agir?
4. Como nosso crescimento (ou no-crescimento) nas reas intelectual e
social e o trato adequado ao nosso corpo pode afetar nosso crescimento
espiritual? D exemplos:

"A verdadeira juno do professor

criar condies para que o aluno
aprenda sozinho. (...) Ensinar de
fato no passar conhecimento,
mas estimular o aluno a busc-lo.
Poderamos at dizer que ensina
melhor quem menos ensina."
John Milton Gregory

A Lei do Ensino
Para ser um professor eficiente, no basta dominarmos o contedo a
ser ministrado; precisamos conhecer tambm aqueles a quem ensinamos.
Nosso interesse principal no deve ser s passar-lhes princpios; mas
influenci-los. Por conseguinte, a maneira como os alunos aprendem deve
determinar a forma como ensinamos. a lei do ensino.
O conceito contido nessa lei o que, em seu clssico sobre o ensino
The Seven Laws of Teaching (As sete leis do ensino), John Milton Gregory
chama de "lei do processo de ensino". Consiste em estimular e dirigir os
atos de aprendizagem esse o ponto-chave.
Alis podemos enunciar essa lei do seguinte modo: o professor deve
estimular e dirigir os atos de aprendizagem, e, de modo geral, no deve
dizer nem fazer para o aluno nada que ele possa fazer por si mesmo (a no
ser pelas excees que citarei mais adiante). Portanto, o importante no o
que ns, professores, fazemos, mas o que o aluno faz depois de receber
nosso ensino.
Essa definio demarca muito bem o papel do professor e do aluno.
O mestre antes de tudo um estimulador e motivador; no o jogador, mas
o treinador que estimula e dirige os jogadores em ao. O aprendiz um
investigador, aquele que descobre as novidades; o que age.
Assim sendo, a melhor avaliao do ensino no o que fazemos,
nem se o fazemos bem, mas o que o aprendiz faz e como o faz.
Minha filha mais velha, Barbara, estudou violino com o violinista
spalla da orquestra sinfnica de Dallas. (E por sinal me custou uma nota!)
Mas quando chegou o dia do recital, quem foi que tocou? Foi ela; no ele.
Nunca o ouvi tocar nos recitais dos alunos. Seria o caso de um dia ele
dizer: "Senhoras e senhores, vou lhes mostrar agora como sou bom
violinista!" Mas no; eu no lhe pagava para que tocasse, e, sim, para que
ensinasse minha filha a tocar, e o que queria saber era se ela estava tocando
bem, se ele a estava ensinando bem.
No se avalia a eficincia de um professor pelo que ele faz, mas com
base no que seus alunos fazem.

Plato disse algo que todos ns devemos guardar na memria:

"Aquilo que um povo valoriza, cultiva." O que estamos valorizando em
nossos alunos? Ser que nos contentaremos com o fato de que sabem
responder corretamente todas as perguntas, que sabem enunciar bem todas
as verdades crists? Voc se contenta com isso?
Alguns dos meus alunos do seminrio ficam meio chateados porque
no me mostro muito impressionado com o volume de conhecimentos que
revelam. Esto sempre citando um termo grego ou hebraico para tentar
"fazer bonito", mas limito-me a comentar:
"Grande coisa! O que quero saber como est aplicando isso em sua
vida!'
Mas, hoje em dia, no essa a tnica de nosso sistema educacional.
Quem ensina limita-se a falar; dar uma prova basicamente avaliar o
volume de conhecimentos do aluno. Os professores esto mais interessados
em ver que volume de contedo o aluno pode armazenar na mente para
depois "vomit-lo" no papel.
Certa vez, quando caminhava pelo corredor do seminrio, encontrei
um aluno que se dirigia a uma sala onde iria fazer uma prova. Parecia at
estar em transe, de to concentrado. Passei o brao por seu ombro e me pus
a conversar com ele. Mas replicou: "No encoste em mim, professor", disse
brincando, "seno tudo que estudei pode descarregar."
Isso no ensino.
Existem muitas pessoas por a que nunca entraram numa sala de aula
de uma faculdade, e no entanto possuem tima formao. So indivduos,
homens e mulheres sbios, que sempre estiveram dispostos a aprender e
ainda esto. provvel que no saibam tudo, mas o pouco que sabem
praticam, e por isso Deus est usando-os para realizar seus planos.

A Tenso
O psiclogo
aprendizagem.

Abraham

Maslow

aponta

quatro

nveis

de

O ponto inicial, o nvel mais baixo, onde todos comeam o

aprendizado, chamado de ignorncia inconsciente, isto , no temos
conhecimento de nada, mas estamos inconscientes disso.
O segundo nvel chama-se ignorncia consciente, aquele em que
sabemos que no sabemos. E como se chega a ter essa conscincia? Em
alguns casos, chegamos a ela por informao de terceiros; em outros, ns
mesmos a descobrimos.
O terceiro nvel o do conhecimento consciente, aquele em que
temos sempre na mente um conhecimento adquirido. Quando estamos
aprendendo a digirir, por exemplo, dirigimos sempre pensando nos
movimentos que temos de fazer.
O ltimo nvel o do conhecimento inconsciente, no qual
dominamos to bem certo conhecimento que nem pensamos mais nele.
Depois de algum tempo de volante, entramos no carro, ligamos o motor,
soltamos o freio, engrenamos as marchas e praticamos todos os atos
necessrios para rodar com o veculo sem pensar muito neles. Alis, a
maior parte do tempo em que dirigimos, pensamos em outras coisas, e no
na direo.
A arte de ensinar e o aspecto mais difcil da aprendizagem
levar o aprendiz iniciar esse ciclo colocando-se no primeiro nvel, para
que possa desencadear-se o processo de aprendizagem. No fcil, nem
para o professor nem para o aluno. Mas sem essa tenso no ocorrer o
crescimento, nem o desenvolvimento, nem a aprendizagem. A tenso um
requisito indispensvel ao processo.
Mas ela deve ser dosada. Uma tenso excessiva gera sentimentos de
frustrao, ansiedade e stress. Ao passo que pouca tenso gera desinteresse.
por isso que Deus, em seus desgnios, permite que experimentemos
perturbaes que geram o desequilbrio. assim que ele opera nosso
crescimento.
Muitas vezes oramos assim: "Senhor, torna-me semelhante ao teu
Filho." Depois samos dali, e tudo comea a ficar tumultuado. "O que
aconteceu, Senhor?" perguntamos. O que aconteceu que ele est
atendendo nossa orao. Lembremo-nos de que embora Jesus fosse Filho,
aprendeu a obedincia pelas coisas que sofreu.

Qual a sensao que passamos nossa classe? Deixamo-los muito

vontade ou vez por outra perturbamos seu equilbrio para que pensem: ",
preciso estudar mais a Palavra de Deus e meditar mais; preciso tentar
aplicar isso minha vida."?
Um expediente de que gosto de lanar mo dramatizar um pouco o
ensino. Quando eu e Jeanne estvamos dando um estudo para as esposas de
seminaristas, certa vez, utilizamos esse recurso. Ns lecionvamos
alternadamente; cada um dava uma pequena palestra sobre o assunto em
debate. A determinada altura, Jeanne levantou-se para falar e assim que
principiou olhei-a muito srio e disse:
Jeanne, ns combinamos de no entrar nesse ponto.
Mas Howie, respondeu ela asperamente, ns combinamos
exatamente o contrrio.
E nos pusemos a discutir. Imediatamente um pesado silncio
dominou o auditrio. Criou-se um clima tenso em todo o salo; mais um
pouco e poderia haver ali uma exploso. Afinal, interrompemos a
discusso; todos compreenderam que aquilo fora planejado e irromperam
em aplausos. No tivramos receio de nos expor; foi uma confisso clara de
que ns tambm tnhamos discusses. E a tenso provocada pela encenao
intensificou o grau de aprendizagem.
E, a propsito, uma simples encenao pode gerar um profundo
envolvimento do aluno.
Certa ocasio, um aluno do seminrio experimentou usar esse
recurso num curso sobre comunicao conjugal que estava ministrando
numa igreja batista. Combinou com um casal, que a igreja no conhecia,
para que fosse assistir aula. No meio da palestra, os dois comearam a
cochichar rispidamente.
Para que voc me fez vir aqui? Indagou o marido.
Fique quieto! Replicou a mulher.
Eu falei que no estava interessado em ouvir esse papo religioso,
retrucou ele.

De repente, um homem que estava atrs deles inclinou-se para a

frente e disse ao marido:
D duro nela, cara! S que isso no estava programado!
Mas afinal, aonde voc est querendo chegar?
Certa vez fui pregar em uma igreja, e assim que subi ao plpito vi ali
uma placa com os dizeres: "Afinal, aonde voc est querendo chegar?"
Quase arrasou minha mensagem.
Aps o culto, perguntei ao pastor da igreja a razo de ser da placa e
ele me explicou.
"Fazia uns doze anos que eu vinha pregando sem objetivo. Um dia
me dei conta de que se eu no sabia aonde queria chegar, possivelmente
eles tambm no estavam sabendo o que deviam fazer. Dali para c. passei
a elaborar objetivos bem definidos para todas as pregaes.
E voc, tem objetivos bem definidos quando ensina? Sabe ensinar
realmente?
Quero sugerir aqui trs metas bsicas. Se o leitor no as aceitar
imediatamente, aconselho-o a que medite nelas durante algum tempo. Se
depois de estud-las bem resolver adot-las, saiba que nas prximas
geraes pessoas se levantaro e lhe chamaro ditoso.
Primeira meta: ensinar os outros a pensar.
Quando desejamos que um aluno adquira novas atitudes, isto , que o
contedo aprendido permanea, temos que modificar sua maneira de
pensar. Se conseguirmos modificar apenas sua conduta, ele no entender
por que se modificou. A mudana ocorrida superficial; no permanece.
Nossa tarefa como mestres distender a mente do aluno, que, por
sinal, como uma tira de borracha: depois que esticada uma vez nunca
mais volta exatamente forma original que tinha antes.
Tenho me deparado com estudantes que receiam forar demais o
crebro, com temor de desgast-lo. Pois ouam o que vou-lhes dizer. Certa
vez em conversa com um amigo patologista, indaguei:
Voc j viu muitos crebros humanos?

 Centenas, respondeu.
J viu algum que estivesse desgastado demais?
Nunca vi nenhum que estivesse nem ligeiramente gasto, replicou.
Portanto, amigos, no precisam ter medo.
Bom, mas quando falo em distender a mente, no me refiro
simplesmente a uma reformulao de preconceitos. A maioria das pessoas
acha que pensar isso. No; refiro-me a um processo trabalhoso de plantar
sementes que iro germinar, e, o que mais interessante, vo dar fruto.
Quando? Nunca se sabe. E essa a parte mais fascinante de todo o
processo de ensino.
Tenho-me encontrado vez por outra com ex-alunos meus que dizem:
Professor, o senhor revolucionou minha vida.
Eu? Ah, muito bom ouvir esse tipo de coisa, respondo. O que foi
que eu disse que mudou sua vida?
A eles citam algum pensamento profundo, e digo:
Nem me lembrava mais de haver dito isso, mas e timo. Espere a
que quero anotar.
Se pensarmos um pouco veremos que os professores que
consideramos os melhores so aqueles que plantaram em nossa mente
sementes, cujos frutos ainda estamos colhendo.
No devemos nunca ficar preocupados demais com o contedo a
ponto de esquecermos o seguinte fato: o bom ensino, o verdadeiro ensino,
consiste de uma srie de momentos em que o aprendiz se mostra
predisposto a aprender. Ocorre a uma dinmica especial, em momentos
imprevisveis, quando conseguimos chegar mente e ao corao do aluno
que possui essa predisposio.
Um exemplo clssico disso a parbola do semeador, em Marcos 4.
Lendo-a, notamos que a situao descrita por Jesus apresenta apenas uma
varivel. O semeador sempre o mesmo, e a semente tambm. Mas nos
casos citados, o solo a reao do indivduo varia de um para outro.
Portanto, tudo depende da receptividade do ouvinte.

Seja o que for que ensinarmos, estejamos sempre preparados para

aproveitar bem os momentos em que o aluno se encontra predisposto a
aprender, para lev-lo a pensar. Mas ateno: ensinar outrem a pensar
pressupe que o professor sabe pensar.
Quando estudava na faculdade e depois no seminrio, mudei muito
minha maneira de ser e agir, por influncia de alguns professores. E, em
vrios casos, essas mudanas no tiveram nada a ver com o contedo por
eles ministrado. que eu estava em contato com homens que sabiam
pensar e estavam plenamente cnscios de que podiam ensinar-me a fazer o
mesmo.
O cristianismo, e principalmente o cristianismo evanglico, tem sido
acusado de pobreza intelectual. Muitas pessoas o veem como um substituto
para gente que no deseja pensar por si, mas isso no verdade. Acham
que para nos tornarmos cristos temos que cometer suicdio intelectual.
(Essa opinio discrimina principalmente as mulheres. Mas em algumas
comunidades evanglicas isso fato. Se eu fosse mulher "explodiria" pois
sei que se fosse a uma igreja e perguntasse: "O que posso fazer para servir a
Jesus?" eles me mandariam ir ajudar na cozinha.)
Jesus nos ensina que temos de amar ao Senhor Deus de todo o
corao, de toda a alma e de todo o entendimento. Ento quem quer seguir
a Cristo no pode colocar a mente em ponto morto.
A segunda meta ensinar os outros a aprender. Isso significa formar
aprendizes que reproduziro o processo de aprendizagem pelo resto da
vida.
Pensemos um pouco no que significa aprender. Trata-se de um
processo contnuo, sempre em andamento. Estamos constantemente
aprendendo em todos os momentos de nossa vida. Enquanto estivermos
aprendendo estamos vivos. Se paramos de aprender hoje, de certa forma
paramos de viver amanh.
por isso que cumprimento o leitor pela iniciativa de ler este livro.
Para mim, esse o maior elogio que pode fazer a si mesmo. Muitas vezes,
em nossas igrejas, aqueles que mais precisam aprender so os que
raramente se empenham nisso. No incrvel? Mas voc, no. Parabns!
Est envolvido nesse fascinante processo, e ele ir mant-lo vivo.

E ele no apenas fascinante, mas tambm lgico. O ideal que ele

se processe em trs etapas. Vai do todo para a parte, e depois da parte para
o todo. o que chamamos de sntese. Comea com o todo, com o quadro
geral, e depois passa a uma anlise das partes, em que as desmembramos
para descobrir o sentido delas, luz do todo, e depois as reunimos de novo.
Assim, o aluno sai dali pensando: agora eu compreendo aquilo e posso
aplic-lo na prtica.
Ento, para levarmos algum a entrar no processo de aprendizagem,
temos que fornecer-lhe primeiro o quadro geral. Infelizmente ns nos
preocupamos mais com a segunda etapa, a diviso em partes. Por causa
Asso existem crentes em nossas igrejas pessoas negligentes, capazes e
bem lcidas intelectualmente que at hoje ainda no entenderam aonde
queremos chegar.
Certa vez fui convidado para pregar em uma igreja e os diconos me
disseram:
Hendricks, quer fazer-nos um favor? Promete que no vai pregar
sobre Efsios?
Resolvi fazer uma pequena brincadeira com eles.
Sabe de uma coisa? Disse. No gosto de pregar em igrejas onde
me dizem o que posso ou no posso pregar.
No, no, no, voc no entendeu, replicaram. Sabe o que ? Faz
trs anos que estamos em Efsios e s agora foi que passamos para o
segundo captulo.
Essa demais! por isso que a maioria das pessoas das igrejas sai
com apenas doze cestos cheios de pedaos! Porque no visualizaram o
quadro geral.
Mas o processo de aprendizagem no somente maravilhoso e
lgico, mas tambm implica em fazer descobertas. O conceito aprendido se
torna bem mais proveitoso e benfico quando o enxergamos por ns
mesmos.
H cerca de trinta e cinco anos venho dando um curso no seminrio
de Dallas sobre "como estudar a Bblia sozinho". o curso mais agradvel
de todos os que j tive o privilgio de lecionar. Geralmente, dou como

tarefa para os alunos textos bblicos para estudarem sozinhos e depois

exporem em sala de aula o que descobriram. O tempo nunca d para
falarem tudo que aprenderam.
Vez por outra um deles me diz:
Professor Hendricks, aposto que o senhor ainda no viu isso
aqui...
E explica a revelao que recebeu naquele texto. Pensa at que nem
Calvino nem Lutero enxergaram aquilo que ele acaba de ver. Mas assim
que ele me fala da verdade divina que recolhera na passagem, mostro-me
bastante entusiasmado. Mas o que fazem algumas pessoas nessa situao?
Replicam:
, Bill, muito bom. Alis, quando eu conheci o Senhor Jesus
como meu Salvador, h cinquenta e trs anos, tambm aprendi essa verdade
a.
Por causa disso, a maioria dos que ouvem nossas pregaes no se
mostram entusiasmados com as verdades bblicas: elas se acham
desgastadas demais. Alis os programas de educao crist em nossas
igrejas so um insulto inteligncia dos alunos. Estamos lhes oferecendo
flores murchas, em vez de lev-los a crescer atravs do estudo da Palavra
viva de Deus. Assim eles esto sendo privados de experimentar a
aprendizagem pela descoberta das verdades da Bblia, e da alegria de
afirmar por si mesmos:
"Deus me ensinou isso e isso. Quer que eu faa isso e isso. Tenho
que falar a outros, a fim de que eles tambm experimentem a mesma
transformao de vida por que estou passando."
Terceira meta: ensinar os outros a trabalhar.
Aqui camos no princpio pedaggico de no fazer para o aluno
aquilo que ele pode fazer por si mesmo. Se o fizermos corremos o risco de
formar "paraplgicos" e "deficientes" intelectuais.
Todo mundo que entra no Parque Nacional de Yellowstone nos
Estados Unidos recebe, entrada, uma folha de instrues com os dizeres:
"No d comida aos ursos." Mas assim que chegamos bem no corao da
floresta encontramos pessoas dando comida para os ursos. Na primeira vez

em que vi isso, fui conversar com um dos guardas do parque a respeito do

problema, e ele me disse:
"E o senhor est vendo apenas um lado do problema!"
Em seguida ps-se a falar de como no outono e inverno eles
encontram muitos desses animais mortos, por no saberem mais caar o
alimento por si mesmos.
o que est acontecendo conosco.
Quero dirigir uma pergunta ao leitor. Mas prepare-se porque poderei
estar tocando numa falha sua.
Voc comete esse erro, ou est procurando modificar essa forma de
agir?
Lembremo-nos sempre de que nossa tarefa levar as pessoas a
pensar por si mesmas, a ser disciplinadas e a agir por uma deliberao
prpria. por isso que sugiro que nos empenhemos mais em questionar as
respostas do que em responder perguntas. Nossa funo no fornecer
respostas rpidas e prontas, nem solues tipo "alvio imediato", que na
prtica no resolvem nada. melhor que os alunos saiam da classe coando
a cabea, cheios de perguntas sobre as quais tenham de pensar e conversar
durante a semana. S assim podemos ter certeza de que a aprendizagem
est-se processando, sem os bocejos reprimidos que presenciamos vez por
outra.
E antes de darmos por encerrado esse ponto, lembremo-nos de que
levar as pessoas a trabalhar d muito trabalho.

Habilidades Bsicas
Se quisermos ensinar os alunos a pensar, aprender e trabalhar, temos
que lev-los a dominar bem quatro habilidades bsicas: ler, escrever, ouvir
e falar.
Hoje em dia nas igrejas evanglicas h uma sria deficincia de
pessoas que saibam ler. E quero at fazer uma profecia: ao final deste
sculo, muitas de nossas igrejas precisaro dar aulas particulares de leitura
para seus membros.

Certa vez, durante uma aula para uma turma do seminrio, afirmei o
seguinte:
"O problema da maioria dos formandos de nossas universidades
que eles no sabem ler, no sabem escrever e no sabem pensar. E quando
no se sabe ler, nem escrever, nem pensar, o que que se pode fazer?"
E algum respondeu:
"Assistir televiso"
E verdade. A televiso est anulando a nossa capacidade mental. Se
voc leciona na igreja, e principalmente se pai, precisa conscientizar-se
de que nossos jovens esto viciados nessa droga eletrnica. Uma das
melhores bnos que podemos dar-lhes ajud-los a se desligarem dela. A
tev destri no apenas sua capacidade de ler, mas tambm de pensar e
criar, que so justamente as habilidades que ns, professores, desejamos
cultivar neles.
Infelizmente, na prtica educacional moderna existe muita coisa que
tambm impede o desenvolvimento dessas habilidades. Lembro-me de
quando meu filho mais velho, Bob, entrou para a escola. Estava todo
entusiasmado, dizendo:
Papai, vou aprender a ler.
No primeiro dia, ele voltou para casa meio desanimado.
Papai, no aprendi a ler. Procurei tranquiliz-lo.
Calma, filho, isso leva algum tempo. Fique calmo, companheiro.
Mas os meses foram passando, e ele sem aprender a ler. Ento eu
fiquei preocupado, e resolvi ir conversar com a professora dele, uma jovem
muito bonita, recm-formada num curso de magistrio.
Ah, Sr. Hendricks, disse ela, o senhor precisa entender uma coisa.
O que interessa no que ele saiba ler, mas que se sinta feliz.
Ah, no, pensei, ela uma dessas que cultuam a felicidade acima de
tudo.

Fomos tolerando a coisa at o final do ano. Mas a tive que conversar

outra vez com a professora, e lhe perguntei:
"Minha senhora j pensou que ele seria mais feliz se soubesse ler?"
Ao que parece, isso nunca lhe ocorrera. Tive que gastar seiscentos
dlares em aulas de reforo na leitura para ele, mas foi o dinheiro mais bem
empregado que j gastei. Hoje ele l mais rpido do que eu (e eu leio muito
rpido). E sempre que nos encontramos travamos timas conversas sobre
os livros que estamos lendo no momento.
a capacidade de ler que leva algum a se tornar escritor. Devemos
proporcionar aos alunos a oportunidade de se expressarem por escrito.
Alguns deles talvez venham a escrever to bem que nos surpreendero.
Das duas outras habilidades restantes ouvir e falar a mais
difcil ouvir. Dessas artes, saber ouvir a maior; e a mais penosa de se
cultivar. E, no entanto, raramente ensinamos nossos alunos a ouvir; e o
pior: no damos o exemplo nisso.
A grande maioria dos executivos, no desempenho de sua funo,
obrigada a passar 70% do seu tempo ouvindo outros. Mas no recebe
nenhum preparo para isso. Quase todas as faculdades hoje tm em seu
programa um curso de oratria; mas no h nenhuma que oferea aulas
sobre a arte de ouvir.
Ensinei oratria durante muitos anos, e sei que relativamente fcil
ensinar outros a falar; mas v ensinar algum a ouvir.
Temos a Homiltica no currculo de nossos seminrios a cincia
de preparar e entregar sermes. O objetivo dessa disciplina ensinar a
pregar. Claro que pregar bblico. No podemos suprimir essa prtica.
uma necessidade. Mas de que adianta a pregao se ningum a ouvir?
Bom professor aquele que, acima de tudo um bom ouvinte. E a
propsito, esse conceito no tem aceitao geral, ento aceite-o de minha
boca pela f.
Quanto a falar, o ideal era que esse tipo de treinamento comeasse
em casa, bem cedo. J a partir dos trs ou quatro anos os pais deveriam
mandar os filhos ficar de p frente dos outros e falar. Mais tarde, deviam

lev-los a uma cadeia ou a um hospital onde aprendessem a dar testemunho

de sua f. falando que se aprende a falar.

Um Alicerce Chamado Insucesso

O insucesso um fator obrigatrio do processo de aprendizagem.
Tenho quatro filhos. Sabe como eles aprenderam a andar? Vou
contar. Eles estavam no cercadinho, tranquilos cada um por sua vez,
claro e de repente viram algum passando por perto. Ficaram a observar
atentamente o processo de caminhar, e depois disseram consigo mesmos:
"Olha s que coisa mais interessante andar por a!"
Ento levantaram-se e falaram:
"Vou andar tambm!"
E desde ento todos caminham direitinho.
Voc sabe que no foi assim, lgico. Todos j vimos uma
criancinha tentando firmar-se nas pernas, ensaiar alguns passinhos, e da a
pouco cair ao cho. Depois levanta-se de novo, e ns, do outro lado da sala,
abrimos os braos e dizemos:
"Vem com o papai, vem, nenm!"
E ela comea a vir, mas com dois passos as perninhas j esto mais
rpidas que o corpo, e l se vai ela para o cho outra vez.
E o que ela faz ento? Ela diz: "Droga! Acho que no tenho mesmo
"dom" para esse negcio de andar!"? No; ela se levanta, e tenta caminhar
novamente, e cai, e assim por diante. E quanto mais anda, menos cai,
embora nunca atinja um estado em que seja impossvel cair.
Vamos imaginar uma situao. Jesus mandou seus discpulos irem
pregar de dois em dois, e eles tiveram enorme sucesso. Ao voltar, diziam
para o Senhor:
"Senhor, os prprios demnios se nos submetem".
Certo dia, porm, se defrontam com um caso muito difcil. H um
garoto endemoninhado que no conseguem curar. O pai da criana,

desesperado, recorre a Jesus, dizendo: "Pedi a teus discpulos, mas eles no

conseguiram!' Ento Jesus expulsa o demnio.
Obviamente, os discpulos chamaram Jesus de lado e lhe
perguntaram:
O que aconteceu, Senhor?
Vou explicar, respondeu ele. Essa casta s sai com jejum e orao.
E foi assim que, como acontece tantas vezes, o insucesso
experimentado pelos discpulos constituiu uma oportunidade para eles
aprenderem uma grande lio.
Um de meus ex-alunos, um dos mais inteligentes, leciona atualmente
numa das nossas principais universidades. Muito breve ele se tornar a
maior autoridade mundial em seu ramo de trabalho. Mas foi reprovado em
minha disciplina. Contudo at hoje ele afirma que essa foi a melhor
experincia de aprendizagem por que passou.

Casos Especiais
Ensinar ao mesmo tempo uma cincia e uma arte. Sendo uma
cincia, fundamenta-se em princpios bsicos. E, como arte, exige que se
conheam as excees a esses princpios.
Existem algumas excees para aquela regra que diz que no se deve
dizer aos alunos nem fazer por eles aquilo que podem descobrir por
si mesmos. Precisamos estar a par delas para evitar algumas frustraes.
Uma exceo diz respeito simplesmente questo de economizar
tempo. Na verdade, no precisamos ficar horas e horas a quebrar a cabea
para "inventar" a roda. Se houver um incndio no prdio onde estamos, por
exemplo, no vamos reunir o pessoal para discutir quais so as medidas a
tomar. preciso apenas que algum diga: "A sada por ali." A mesma
ideia se aplica ao bom ensino.
Outra exceo a dos alunos que demonstram maior dificuldade no
aprendizado, e precisam de maior incentivo e auxlio. Por diversas razes,
quando esse estudante inicia o processo de aprendizagem, que altamente
desafiante e por si s j implica na possibilidade de experimentar

insucessos ser tentado a desistir. Sempre que for reprovado, fatalmente

dir: "No vou conseguir terminar o curso".
Certa ocasio, fui entrevistado em um programa de televiso, e me
perguntaram qual a maior lio que aprendera, aps lecionar trinta e cinco
anos num seminrio. Respondi que aprendera que minha principal tarefa ali
era dizer sinceramente aos alunos:
"Eu acredito em voc. Voc vai conseguir fazer o curso."
Existem hoje muitos seminaristas homens e mulheres que
constituem o que poderia ser considerado a nata da comunidade evanglica,
e que no entanto se acham dominados por sentimentos de inferioridade.
Portanto, ao ensinar, precisamos ser sensveis para com o aluno que
nos diz: "Acho que no tenho nenhum valor para a obra de Deus", ou ento
com aquele que afirma: "Gostaria de ser advogado (ou missionrio, etc),
mas acho que no tenho capacidade para isso." muito fcil destruir o
esprito de tal pessoa.
Outra situao em que se pode abrir exceo aquela em que os
alunos se acham to motivados e interessados que absorvero tudo que lhes
dissermos, e querero mais; nos momentos em que se mostram to
desejosos de aprender que quase no conseguem conter-se.
Certa vez dei um Novo Testamento para um ex-jogador de futebol
americano que havia-se convertido, e cuja vida fora radicalmente
transformada. Uma semana depois encontramo-nos de novo e ele me disse:
J o li.
timo, repliquei, continue lendo at terminar o todo o livro.
No, explicou o homem, j li tudo, inclusive os salmos que h no
final dele. Parece que h uma outra parte, no ?
Ento presenteei-lhe com a Bblia toda, e cerca de um ms depois
soube que j lera tambm o Velho Testamento. (Conheo diconos de
igrejas evanglicas que nunca leram toda a Bblia nem uma vez!)
Quando o aluno demonstra esse tipo de interesse, devemos dizer-lhe
tudo que pudermos.

No H Regresso
Por ltimo, quero deixar aqui uma palavra de aviso. Embora essa
forma de aprendizagem tome algum tempo, depois que ultrapassamos com
os alunos a barreira das prticas antigas e eles conhecem as alegrias da
descoberta e do aprendizado, nunca mais se contentam com outra tcnica
de ensino, que no lhes proporcione essa satisfao. S aceitaro esse
processo de aprendizagem que lhes permite um profundo envolvimento.

Para Pensar
(Algumas perguntas para cada um fazer uma avaliao de seu
desempenho pessoal ou utilizar como tema de debates com outros
professores.)
1. Qual o tipo de professor que voc mais aprecia?
Por qu?
2. Pense em trs de seus alunos, e analise as diferenas que h entre eles.
Que diferenas revelam na maneira como aprendem e como pensam?
Como cada um deles entende a Bblia, e em que nvel de experincia
crist se encontram? Que outras diferenas existem entre eles no que diz
respeito sua famlia, lugar de origem, cultura, grau de instruo, ao
aspecto econmico, e etc? Quais as diferenas mais aparentes no seu
modo de vida atual? (Alis, bom aplicar essas perguntas a todos os
alunos.)
3. Quais so suas metas mais importantes, como professor?
4. De que maneira seus insucessos tm contribudo para seu desenvolvimento pessoal?

"No podemos transferir

conhecimentos de nossa mente para
a de outrem como se eles fossem
constitudos de matria slida, pois
os pensamentos no so objetos que
podem ser tocados, manuseados...
As idias tm que ser pensadas na
outra mente; as experincias,
revividas pela outra pessoa."
John Milton Gregory

3
A Lei da Atividade
Nossa tarefa como comunicadores no tentar deixar os outros
deslumbrados conosco, mas causar um impacto. Tambm no apenas
convenc-los, transforma- los.
A prtica da educao crist hoje em dia tem sido por demais
passiva. E isso uma incongruncia, pois o cristianismo a mais

revolucionria fora do planeta; ele transforma vidas. E no entanto, ao

trabalhar com essa fora revolucionria, ns a colocamos numa firma, em
concreto. A atitude da mdia dos crentes muito bem expressa no hino que
diz: "Como era no princpio, assim hoje, e sempre ser." As prprias
igrejas muitas vezes opem certa resistncia s mudanas que elas mesmas
deveriam promover.
Lemos em Romanos 8 que todos os crentes esto predestinados para
serem conformes imagem de Jesus Cristo. Se isso fato, ento temos que
ver e operar profundas mudanas.

Envolvimento Mximo Mxima Aprendizagem

Se ensinar fosse simplesmente dizer coisas para o aprendiz, meus
filhos saberiam tudo. J lhes disse tudo que eles precisam saber.
Provavelmente todos os pais fazem o mesmo. At imagino um pai berrando
com o filho adolescente:
Menino, quantas vezes eu j lhe disse isso? Ao que o garoto
responde com ar indiferente:
Sei no, pai, o computador estragou.
Mas o processo ensinar-aprender no se resume nisso; vai muito
alm.
A lei da atividade a seguinte: Quanto maior o nvel de
envolvimento no processo de aprendizagem, maior o volume do contedo
apreendido. Isso verdade, mas com uma condio: a atividade em que o
aprendiz est envolvido deve fazer sentido para ele. Disso se deduz um
importante princpio do ensino: a atividade desenvolvida na aprendizagem
nunca um fim em si mesma, mas sempre um meio para se atingir um fim.
Uma professora pode dizer toda orgulhosa:
Finalmente, conseguimos que todos os alunos estejam ativos.
Fazendo o qu? indaga um observador.
Nada de importante; mas eles esto gostando muito.

Nunca percamos de vista nosso objetivo. ele que ir determinar o

produto final. Ns s obtemos aquilo que estabelecemos como meta.
Durante alguns anos participei de uma organizao que no possua
um objetivo definido, e j existia havia vinte e cinco anos. Por fim, um dia,
comecei a pensar: Afinal, qual a razo de ser disso aqui?
Numa das reunies da junta diretora, indaguei:
Irmos, qual o propsito desta organizao?
uma boa pergunta, irmo Hendricks, disse algum. Irmo
Brown, o senhor que j est aqui h mais tempo, saberia dizer qual o
objetivo desta organizao?
Indagamos uma por uma das pessoas que se encontravam mesa e
ningum soube dar uma resposta clara, convincente. Enfim, falei:
Posso fazer uma proposta?
Ah, claro. Estamos sempre abertos a propostas.
Proponho que enterremos essa coisa.
Mas irmo Hendricks, j estamos funcionando h vinte e cinco
anos.
Pois essa a melhor razo para a sepultarmos. Abandonei a
organizao, mas eles ainda esto l, que objetivo, no sei, e nunca vou
saber.
Quando falamos em atividades com objetivos definidos referimo-nos
a atividades adequadamente programadas. Pensemos um instante nas trs
afirmaes abaixo, e vejamos como podemos melhor-las.
1. O exercitamento leva ao aperfeioamento.
2. A experincia nosso melhor mestre.
3. fazendo que se aprende.
Para comear, a afirmao n. 1 falsa. Na verdade, o constante
exercitamento numa atividade no produz necessariamente o
aperfeioamento; ele forma um hbito. Se uma pessoa joga tnis ou peteca,

por exemplo, mas exercita-se de maneira errada, pode praticar aquele

esporte anos a fio e nunca ir melhorar sua tcnica. Ela precisa da
orientao de um tcnico para mostrar-lhe como deve girar pulso ou
segurar a raquete, etc. S assim poder aperfeioar-se. Portanto, aquela
afirmao seria mais exata se expressasse o seguinte: o exercitamento
adequadamente orientado leva ao aperfeioamento.
Quanto afirmao de n. 2, tambm incorreta, fato que a
experincia o melhor mestre, mas no necessrio que uma pessoa
experimente drogar-se cocana para se conscientizar de seu poder
destrutivo. Alis, muitos dos viciados nessa droga no esto convencidos
dos perigos dela. Assim, a melhor maneira de se dizer isso seria: uma
experincia adequadamente avaliada nosso melhor mestre.
At onde estou informado, a primeira pessoa a fazer a afirmao do
n. 3 foi Plato. E verdade; fazendo que se aprende. Mas aprende-se
tambm a fazer coisas erradas. Ento, esse pensamento seria mais bem
expresso da seguinte maneira: fazendo as coisas certas que aprendemos o
que certo. Na realidade, s vezes aprendemos tambm fazendo as coisas
erradas, mas esse tipo de aprendizado mais destrutivo do que construtivo.
Existe de fato uma relao direta entre fazer e aprender. Quanto
maior for o envolvimento pessoal do aprendiz, mais possibilidade ele tem
de aprender. Aprende mais quem participa mais. Participa aquele que no
se limita a assistir ao jogo da arquibancada, mas se envolve nele de corpo e
alma. E acima de tudo aprecia-o muito mais do que quem est de fora.
Suponhamos que eu me proponha a ensinar algum acerca da Terra
Santa, e lhe oferea trs opes. Primeiro, assistir a uma palestra sobre o
lugar. No; no rejeitemos essa possibilidade logo de sada. Sou autoridade
no assunto, que estudo h muitos anos. Posso oferecer-lhe informaes
histricas e arqueolgicas que poderiam deixar o aluno deslumbrado.
A segunda opo seria apresentar-lhe uma srie de slides sobre a
terra. Tenho algumas fotos maravilhosas que, acompanhadas de um
belssimo fundo musical, o deixariam encantado. E a mostra iria encerrar-se
com uma vista de um pr-de-sol no Mediterrneo.
A terceira opo seria fazer uma viagem terra santa em minha
companhia, e ver todos os lugares por si mesmo.

Acho que sei qual dessas opes todos prefeririam

Fao, e Tudo Muda
Essa "lei da atividade" confirmada por muitas pesquisas modernas
na rea de psicologia educacional, e tambm por um velho provrbio
chins que diz o seguinte:
"Ouo, e esqueo;
vejo, e guardo na memria;
fao, e compreendo."
Eu ainda acrescentaria mais uma coisa a esse provrbio. Na minha
opinio, quando ns fazemos alguma coisa, o resultado no apenas
compreender no; ns mudamos tambm.
Dizem os psiclogos que podemos reter at 10% do que ouvimos.
Esse percentual aponta s o potencial, no o que retemos de fato. Na
verdade, quem consegue reter 10% de tudo que ouve pode ser includo na
categoria dos gnios.
Infelizmente, grande parte do ensino cristo utiliza o mtodo
auditivo. por isso que tantas vezes se mostra ineficiente.
Mas, segundo a psicologia, se alm de ouvir tambm vemos,
podemos reter at 50% daquilo que presenciamos. por isso que o mtodo
audio-visual to importante. Nossa sociedade toda dirigida para
conhecer atravs da viso. A mdia dos meus alunos do seminrio, em seus
anos escolares, passou mais tempo assistindo televiso do que estudando,
numa sala de aula. uma superdose de televiso, que pode ser mortal, pois
instila seu veneno de forma sutil e abrangente. E como a unio do udio
com o visual tem forte poder de penetrao na mente, quem assiste
televiso por longo tempo, pode ir sofrendo lentamente uma lavagem
cerebral e acabar se convencendo de que tudo que dito ali verdade.
Vamos acrescentar o ato de fazer aos de ver e ouvir. A psicologia
ensina que a aplicao conjunta dos trs eleva a porcentagem de reteno
para 90%. E depois de haver ensinado durante vrias dcadas em cursos de
graduao, estou convencido de que isso e fato.

Nesses trinta e cinco anos em que leciono no seminrio o curso sobre

"como estudar a Bblia sozinho" nunca dei uma prova. Os outros
professores no compreendem como algum pode trabalhar assim. Afinal,
como possvel ministrar um curso sem ivaliar por meio de exames? Muito
simples: s conseguir que os alunos se envolvam ativamente no processo
de aprendizagem.
Logo no incio, percebi que no difcil para eles decorar o contedo
dado, e depois coloc-lo perfeitamente no papel. E a lhe damos a nota
mxima. Maravilha! Mas se aplicarmos a mesma prova trs dias depois, j
tero esquecido tudo, e no sero aprovados, nem mesmo se a vida deles
depender disso.
Mas com o processo de envolvimento diferente. Tive ocasio de
testar esses alunos vinte e cinco anos depois e descobri que ainda esto
utilizando os mesmos princpios de estudo bblico que aprenderam em
minhas aulas, e que nunca tiveram de memorizar. Aprenderam na prtica,
pelo processo da atividade.
O mesmo princpio se aplica a outros aspectos da vida crist. A
melhor maneira de se aprender a testemunhar, por exemplo,
testemunhando, e no lendo livros sobre o assunto.
J leu algum livro sobre evangelismo? Eles sempre trazem muitas
ilustraes. Uma pessoa vai viajar de avio. Acomoda-se em seu assento e
quinze minutos depois seu companheiro do lado est salvo. Passa-se mais
meia hora, e ele j ganhou toda a fileira em que est sentado. Uma hora
depois, todos os atendentes de cabine j receberam a Cristo. E quando o
avio chega ao seu destino, todos os passageiros esto salvos.
A maioria dos crentes l isso e pensa: E... tenho que fazer a mesma
coisa. E na primeira oportunidade tenta pr em prtica o que leu no livro, e
um fracasso total. Resultado: sente-se derrotado e pensa: "Acho que no
tenho dom para evangelismo."
No. Para se aprender a evangelizar, preciso evangelizar, comear a
praticar. a melhor maneira de se aprender a fazer qualquer coisa.
Na Bblia, a verdade e a vida prtica esto sempre ligadas. Gosto
muito do que Paulo diz em Tito 1.1: "O conhecimento da verdade, que
segundo a piedade."

Jesus disse vrias vezes: "Quem tem ouvidos para ouvir, oua." Na
primeira vez que li isso pensei: Senhor, isso brincadeira? Para que a
gente tem ouvidos? Para pendurar brincos? Para ajuntar cera? Mas, na
verdade, ele estava-se referindo a outra coisa.
Sempre que lemos a palavra ouvir no Novo Testamento, podemos
ligar a ela a palavra fazer. O
Senhor Jesus juntou as duas palavras uma outra quando disse:
"Todo aquele, pois, que ouve estas minhas palavras e as pratica, esse o
que me ama... Por que me chamais, Senhor, Senhor, e no fazeis o que vos
mando?" Em outras palavras, ele afirma: 'Ou parem de me chamar de
Senhor ou comecem a fazer o que eu mando." Portanto, em educao
crist, o fator principal no ter conhecimento, obedecer agindo.
De certa forma estou sempre em discusso com Deus. que tenho a
tendncia de ficar exibindo para ele o meu conhecimento de sua Palavra.
Mas no sei por que, ele nunca parece ficar muito impressionado com isso.
E por que deveria? Tudo que sei veio-me por revelao dele. E ele est
constantemente me mostrando o quanto ainda estou longe de me parecer
com Jesus.
No plano espiritual, o oposto de ignorncia no conhecimento,
obedincia. Segundo o ensino do Novo Testamento, saber e no praticar
significa no saber nada.
Ento Deus me diz:
Hendricks, voc j compreendeu isso aqui?
J, Senhor, respondo. J entendi.
timo, replica ele. Agora sua vez de agir.
Atividade Significativa
Recordemos a "lei da atividade": para se obter o mximo de
aprendizagem preciso o mximo de envolvimento. Dissemos que essa lei
verdadeira se for atendida uma condio: a atividade deve fazer sentido.
Quais os tipos de atividades que podem fazer sentido para o aluno?

Quero citar aqui cinco formas de atividade significativa, em resposta

a essa pergunta. Qualquer educador pode utilizar esses tipos, seja qual for a
matria que leciona e a faixa etria dos alunos.
1. Atividades que forneam orientao, sem imposio.
Ao dar tarefas para os alunos com o objetivo de lev-los a
envolverem-se no processo de aprendizagem e temos que d-las mesmo
tenhamos o cuidado de faz-lo dentro de uma esfera de liberdade.
Queremos enquadr-los dentro de uma estrutura, no de uma camisa de
fora.
Geralmente peo aos alunos para estudarem determinada passagem
bblica, procurando os princpios espirituais nela contidos, e depois os
anotarem. E sempre fazem a inevitvel pergunta:
Dr. Hendricks, quantos princpios o senhor quer?
No sei, respondo. Quantos voc quer?
Ahhh, replica o aluno gaguejante, o senhor que o professor.
Mas voc quem est estudando; voc quem est pagando pelo
curso, no eu.
Isso normalmente o deixa meio desarvorado.
De modo geral, levo de dois a trs anos para modificar esse tipo de
mentalidade estudantil. O aluno vem de um sistema educacional onde a
regra geral procurar descobrir o que o professor quer. Ele nem percebe
que est destruindo sua capacidade de aprender. Nossos alunos esto-se
esforando para agradar a pessoa errada procuram dirigir tudo para o
professor, em vez de faz-lo para si mesmos.
Ento a pergunta a ser feita a "O que voc quer?" e no o que o
professor quer. A aprendizagem tem que brotar do prprio aluno; no o
professor que a "derrama" dentro da cabea dele. O professor simplesmente
a "retira" de dentro dela.
Certa vez, dei um curso para alunos de seminrio sobre a arte de
acampar. Trata-se de um aprendizado muito divertido, com momentos de
descontrao e alegria. Primeiramente, fazemos uma exposio em sala de
aula, de todas as instrues tericas a respeito do assunto. Depois vem a

parte prtica: um percurso de canoa pelo rio Brazos. Ento, digo aos
alunos:
Muito bem, minha gente, vamos lembrar que um dos princpios
bsicos para o sucesso da viagem amarrar tudo na canoa. Temos que
amarrar todos os objetos para que no se percam, caso ela vire. Entenderam
bem?
Claro, professor, est tudo anotado.
timo! muito bom anotarem tudo. Mas o que quero saber se
vo amarrar tudo na canoa. Alguma vez j tiveram de dormir num
colchonete molhado?
Tudo bem, professor. J entendemos.
E assim l vamos ns para o Brazos, e empurramos para a gua as
dez canoas. Trs minutos depois de partirmos, quatro viram, e, em trs
delas, os pertences no esto amarrados. D para acreditar?
Vamos dormir. Aps uma noite no muito agradvel para os que
tiveram que dormir em colchonetes molhados, todos nos levantamos para
preparar o desjejum. Durante as aulas tericas, havamos dividido a turma
em grupos, dando a cada grupo a responsabilidade de planejar seu prprio
cardpio e providenciar os arranjos necessrios.
"Levem o que acharem melhor", expliquei. "No tem importncia o
que vo levar pois de qualquer jeito vo deixar queimar a comida mesmo.
Mas lembrem-se de levar tambm tudo que for necessrio para a
preparao da comida."
Ento alguns rapazes, que no dormiram bem noite, comeam a se
movimentar para preparar o desjejum planejado: panquecas. Mas
esqueceram-se de trazer a esptula para virar a panqueca. Alm disso, o
fogo est meio ruim, e ela vai ficando encharcada. J viu algum virar
panquecas com gravetos? Acabam quase todas caindo no fogo. Alis, as
que restam tambm, de to intragveis, acabaram tendo o mesmo destino.
Uma coisa posso garantir: de agora por diante sempre que qualquer
um daqueles rapazes sair para acampar, vai-se lembrar de levar a esptula.

Ento, temos que dar orientao, e no fazer imposies. Deixemos

que eles se atrapalhem totalmente, se for o caso. Aprendero muita coisa.
2. Atividades que deem nfase funo e aplicao na prtica. So
atividades, ento, nas quais o aprendiz utiliza na prtica o que acabou de
aprender. Como decorrncia disso, vemos que s se pode apresentar, a cada
vez, o volume de conhecimentos que ele puder absorver e utilizar.
Ns, professores, estamos sempre empregando um recurso que
chamo de "tcnica do armazenamento". Temos a seguinte mentalidade:
tenho que dar a eles toda essa informao, e dar AGORA. E ento pomonos a despejar conhecimentos neles. Poderia chamar esse mtodo tambm
de "hambrguer a ventilador". Coloca-se a carne nas hlices, em seguida
liga-se o aparelho... e todo mundo fica com um pouquinho dela.
Exatamente como Jesus ensinou, no foi? Lembra-se daquela ocasio
em que ele disse aos discpulos:
"Olhem aqui, vou permanecer com vocs apenas trs anos, e ento
bom absorverem tudo isso agora."
No; claro que no foi assim. Jesus, que era a personificao da
verdade, nunca agiu dessa forma. Alis, o que ele disse aos discpulos foi:
"Tenho ainda muito que vos dizer, mas vs no o podeis suportar agora;
quando vier, porm, o Esprito da verdade, ele vos guiar a toda a verdade."
3. Atividades com objetivo definido. Como j dissemos, o objetivo
que vai determinar o resultado. Ns conseguimos aquilo que perseguimos
como meta. Lembremos uma coisa: nada de atividade s pela atividade.
No devemos dar para os alunos atividades para as quais no tenhamos
objetivos claros. Se existe uma coisa que o ser humano detesta trabalhar
por trabalhar. por isso que, sinceramente, grande parte de nossas revistas
de escola dominical seria mais bem aproveitada se fosse usada para acender
fogo.
Se a matria que ensinamos contm requisitos tais como a leitura de
determinados livros, trabalhos por escrito ou pesquisa, bom nos
perguntarmos: qual o meu objetivo nisso? O que os alunos vo aproveitar
ao ler esses livros, ou redigir esses trabalhos? Ser que escrever algumas
pginas e ler alguns livros ajudar a melhorar a formao deles? Ou quem
sabe apresentamos esses requisitos apenas por uma questo de hbito? Em

nome do ensino e do saber fazem-se muitas coisas que no tm o menor

sentido.
Outro fator semelhante a esse da atividade pela atividade a
preocupao de oferecer "entretenimento". Certa vez um aluno escreveu o
seguinte num trabalho: "Quando que a igreja vai parar com essa mania de
dar entretenimento? No vou aos cultos em busca de diverso. Se quiser me
divertir, posso ir a um show, no centro da cidade."
Conheo uma igreja que possui um interessantssimo programa para
adolescentes. uma das poucas que j vi que oferecem aos garotos um
srio desafio na aprendizagem. Eles no so tratados como bebezinhos,
nem so convocados apenas para se divertirem. Uma das atividades uma
viagem ao Mxico, realizada anualmente. Todos os que se dispuserem a ir
tm que aprender espanhol, e so obrigados a preencher uma imensa lista
de requisitos que exigem muito esforo deles. Mas eles adoram. A classe
dispe de um nibus com apenas vinte e cinco lugares, mas no ano passado
apresentaram-se oitenta e sete candidatos.
4. Atividades que alm de estarem relacionadas com o produto final
estejam relacionadas tambm com o processo, de modo que os alunos
saibam no apenas em que crem, mas tambm por que o crem.
Se oferecermos aos alunos apenas o produto final e parece que
todos ns agimos exatamente assim ns os limitaremos em
consequncia de nossas prprias limitaes. Mas se os envolvermos
tambm no processo, abrimos-lhes as portas de um caminho sem fim. E
eles podem at superar-nos e se tornarem mais eficientes que ns.
Uma das razes por que estou h tanto tempo lecionando num
seminrio que isso me proporciona a alegria de ver muitos de meus
alunos se formarem e prosseguirem na caminhada e me ultrapassarem, e
superarem em muito aquilo que eu poderia fazer. Sinto-me profundamente
realizado quando, depois de trabalhar com eles, vejo-os utilizando meu
trabalho para irem bem mais longe do que eu poderia ir.
Algumas organizaes evanglicas tm efetuado pesquisas entre
jovens, e descobriram uma incrvel similaridade entre o crente e o nocrente no que diz respeito a sistema de valores, moralidade e conduta. A
diferena entre eles apenas verbal. Quando se pergunta a um jovem crente

se ele mente, rouba ou pratica sexo, ele diz que no, ao passo que o nocrente confessa:
"Claro, se for do meu interesse, sim."
Contudo, na prtica, no existe quase nenhuma diferena. Isso
mostra como temos errado. Pensemos um pouco nas implicaes do fato.
Estamos passivos face a prticas erradas; contentando-nos apenas com
palavras. O problema que nossos jovens j decoraram os jarges
evanglicos, mas no esto gozando da verdadeira experincia crist.
5. Atividades associadas a situaes em que se vejam obrigados a
solucionar problemas.
O aluno est procura de respostas para as perguntas de quem? As
nossas? No; as dele. Portanto, se apresentarmos em sala de aula os nossos
problemas pessoais, eles no assimilaro as solues, e corremos o risco de
formar cristos de fachada.
Na maioria das vezes no abordamos os problemas que as pessoas
esto enfrentando. Ento vamos procurar enxerg-los: quais so eles? Que
tipo de conflito as pessoas esto enfrentando? Com que tentaes esto
sempre se deparando?
Em nossos dias, um nmero cada vez maior de membros de igrejas
est incorrendo em erros morais. Mas ser que estamos discutindo a
questo? Estamos fornecendo orientao para eles?
Muitas vezes referimo-nos aos personagens bblicos como se eles
fossem esttuas de cera, ou gravuras num papel, e no gente com os
mesmos problemas e emoes que ns.
necessrio, ento, que as atividades estejam relacionadas com o
dia-a-dia do aluno, para que por elas encontremos a chave que possa abrir o
corao dele. Tenhamos o cuidado, porm, de no tornar a lio simplista
demais. Existem muitos professores que dizem coisas mais ou menos
assim:
"E agora, crianas, o que vo preferir? Querem que a vontade de
Deus se realize em sua vida, para assim gozarem paz e felicidade,
realizao e vitria? ou querem fazer sua prpria vontade, e levar uma vida
de infelicidade, pobreza e insatisfao?"

A verdade que muitos de ns nunca encaramos de frente o fato de

que o pecado mesmo atraente.
Avanar
O leitor deve estar lembrado de que dissemos que a aprendizagem
um processo. No podemos apenas fazer uma experincia perante os alunos
e depois dizer: "Bom, vocs j aprenderam esse ponto. Fixem tudo na
mente. E agora, o que mais querem aprender?"
Os evangelhos narram o milagre da multiplicao dos pes que Jesus
realizou auxiliado por seus discpulos. Todos conhecemos o relato. Eles
tinham apenas cinco pes e dois peixes, e com apenas esse pequeno lanche,
Jesus matou a fome de cinco mil homens, alm de muitas mulheres e
crianas. Depois que todos haviam comido, os discpulos recolheram doze
cestos cheios, e no fim tinham mais comida do que no comeo. Um
maravilhoso milagre!
Mas um pouco mais adiante vemos que os discpulos no haviam
entendido nada sobre o milagre.
Depois vem a segunda multiplicao. a mesma histria, s que
dessa vez com sete pezinhos e alguns peixes. Mas a comida d para todos,
e ainda sobram sete cestos cheios.
Pouco depois nota-se que os discpulos ainda no haviam
compreendido o que Jesus quisera ensinar com esses milagres. E ele
pergunta:
Vocs se lembram, quando multipliquei cinco pes para cinco mil
pessoas, quantas cestas de sobras recolheram?
Doze, responderam eles.

E quando com sete pes alimentei quatro mil pessoas, quantas

cestas foram recolhidas dessa vez?
Sete, disseram. Ento Jesus lhes indaga:
Como no compreendeis...

Lembremos tambm o incidente ocorrido quando Jesus andou sobre

as guas. Naquele barco, estavam pescadores profissionais, que avistaram
um vulto que supuseram ser um fantasma. Ficaram morrendo de medo, mas
o Senhor lhes disse: "Sou eu"
Pedro, com uma atitude bem tpica dele, diz:
Senhor, se s tu mesmo, manda-me ir ter contigo.
E Jesus lhe responde:
Vem.
provvel que largar mo da amurada do barco foi uma das coisas
mais difceis que ele teve de fazer, mas largou. E bem possvel que Filipe
e Andr tenham ficado conversando espantados:
Olhe s! Pedro est caminhando! Mas da a pouco um deles grita:
Cuidado com essa onda grande, Pedro! Pedro olha para a onda,
fica gelado de medo, e afunda. ento que pronuncia a mais bela e concisa
orao encontrada na Bblia: "Salva-me, Senhor." Se retirssemos dessa
petio qualquer uma de suas palavras mudaramos o sentido dela. Imagine
o que teria acontecido se ele tivesse feito uma daquelas oraes que por
vezes escutamos em reunies de orao. O sujeito parece que est "tirando
o atraso", e faz uma longa petio, passando pelo campo missionrio, e
citando todas as doutrinas que conhece. Se Pedro fizesse isso, j estaria no
fundo do mar, quando terminasse.
Agora, responda-me uma coisa: como foi que Pedro voltou para o
barco? Ser que Jesus o carregou? No; ele foi caminhando. Mas garanto
que em nenhum momento tirou os olhos do Salvador.
Isso aprendizagem.
J vi muitas pessoas afundarem na gua dessa maneira, mas tambm
as vi reaparecerem, tornando-se homens e mulheres com f em Deus. que
haviam aprendido que nunca seriam capazes de protegerem a si mesmas. O
Senhor permitiu que falhassem em algo que conheciam bem para ensinarlhes isso.
Estudando a vida de nosso Salvador, que foi o maior Mestre que j
existiu, nota-se claramente que ele no despejou uma avalanche de fatos

teolgicos na cabea dos discpulos. No; ele procurou antes envolv-los

no processo de aprendizagem, e mais tarde o mundo pago de sua poca foi
obrigado a afirmar: So esses os que viraram o mundo de cabea para
baixo."
Esse o desafio que se acha diante dos que exercem o ministrio de
ensino cristo em nossos dias, quando este sculo est prestes a encerrar-se.
Para Pensar
(Algumas perguntas para o professor fazer uma avaliao de seu
desempenho pessoal, ou usar como tema de debate com outros
professores.) .
1. At que ponto seus alunos esto de fato envolvidos no processo de
aprendizagem? Quais os que parecem estar mais envolvidos? Por
que, em sua opinio, esses esto mais envolvidos que os outros?
Quais os que parecem menos envolvidos? E por que no participam
mais?
2. Pense em trs alunos de sua classe que sejam bem tpicos desse
grupo, e em seguida procure imaginar quais as atividades de que
poderiam gostar mais ao ar-livre ou dentro da sala. Essas
atividades podem dar-lhe ideia de como poderia tornar o processo de
aprendizagem mais agradvel e eficiente para seus alunos.
3. Saberia apontar que tipo de atividades poderiam dificultar em vez de
favorecer uma aprendizagem eficiente?

"A tarefa do professor despertar a

mente do aluno, estimular ideias,

atravs do exemplo, da simpatia
pessoal, e de todos os meios que
puder utilizar para isso, isto ,
fornecendo-lhe lies objetivas para
os sentidos e fatos para a
inteligncia... O maior dos mestres
disse: "A semente a palavra." O
verdadeiro professor o que revolve
a terra e planta a semente."
John Milton Gregory

4
A Lei da Comunicao
Malcolm Muggeridge comentou que havia observado um espantoso
trao comum a todos os compndios sobre comunicao, "uma inusitada
incapacidade de comunicar".

No faz muito tempo li um livro de 850 pginas tratando do processo

de comunicao, e que recomendo a todos que estiverem sofrendo de
insnia. um timo sonfero.
Para falar a verdade, porm, comunicar no nada fcil. E quem
aprender a encarar com seriedade : fato de que esse processo realmente
difcil ir orar com mais intensidade, estudar e se esforar mais, e
aprender a depender muito mais de Deus.
Certa empresa de Chicago faturou num ano dois milhes de dlares,
mas no ano seguinte foi falncia. Isso se deu porque sua diretoria no
havia enxergado com clareza qual era mesmo seu ramo de negcio.
Achavam que seu objetivo seria vender grampos para cabelo, quando na
verdade deveria ser artigos para cabelo. O que aconteceu foi que as
mulheres pararam de usar grampos, e a empresa faliu.
Ento, lembremo-nos sempre disso: nosso negcio comunicar. A
razo de sermos professores exatamente esta: comunicao.
E ela tambm nosso maior problema.
Estabelecer Pontes de Ligao
O termo comunicao vem do latim communis, que significa
"comum". Para que possamos comunicar algo a algum precisamos antes
estabelecer pontos em comum com ele. E quanto maior for o nmero de
pontos comuns, maior tambm ser a probabilidade de uma boa
comunicao.
Vejamos o exemplo de Mike. Ele e sua esposa Beth constituem um
casal feliz. Tm quatro filhos, dois meninos e duas meninas. Mike leciona
numa classe de escola dominical para adultos.
Uma das alunas da classe, Mary, divorciada e tem dois filhos, dois
garotos, que vivem com ela. E na classe h outros alunos em situao mais
ou menos igual. A primeira coisa que Mike tem a fazer come que "entrar"
na vida de alunos como Mary, para conhec-los. No pode simplesmente
supor que eles tm uma experincia semelhante dele e sua esposa.
Ento Mike e Beth devero procurar conviver mais de perto com
Mary para estabelecer pontos em comum, para descobrir que problemas ela
enfrenta Assim convidam-na com os filhos para um churrasco em sua casa,

quando conversam longamente. Depois convidam-na para ir a um concerto

sinfnico. Mais tarde, Mike vai fazer uma pescaria com seus dois filhos e
chama tambm os filhos de Mary. Durante esse convvio, Mike e Beth
criam uma srie de pontos comuns entre eles e Mary, que se tornam uma
base para seu relacionamento. Assim ele conquista o direito de comunicar,
de ensinar a Mary nas classes de domingo; ele ganha uma ouvinte.
A clssica ilustrao bblica para esse processo o texto de Joo 4, o
dilogo de Jesus com a mulher samaritana. O ponto que ambos possuem
em comum : esto com sede.
Quer me dar um pouco de gua? ele indaga A mulher fica muito
espantada.
Como que voc, um judeu, pede gua a mim, uma mulher
samaritana?
Jesus toma a iniciativa, e procura no fazer nenhum julgamento
prvio. Pelo contrrio, derruba todas as barreiras existentes racial,
religiosa, sexual, social e moral com a finalidade de criar uma base para
comunicar-se-com ela. E essa tambm a nossa tarefa. isso que temos de
fazer. o processo de estabelecer pontes de ligao entre ns e outros.
A lei da comunicao aponta para esse processo: para que haja
comunicao necessrio que se estabeleam pontes de ligao entre o
comunicador e o receptor.
Alguns anos atrs convidei minha tia para ir a um culto
evangelstico. Era a primeira vez que conseguia lev-la a um lugar onde se
pregava o evangelho. Ao final da mensagem o pregador disse:
"Peo congregao que fique de p, todos de p."
E todos se levantaram.
"Agora", continuou ele, "peo aos crentes que se sentem."
Olhei para minha tia e percebi em seu rosto uma expresso de frieza,
e ela apertou os lbios com raiva e constrangimento. S trs anos depois foi
que consegui lev-la a uma igreja de novo, e assim mesmo porque ela sabia
que era eu quem ia pregar.
"Sei que voc nunca usaria um artifcio desses", disse ela.

Amigo, temos que procurar descobrir como as pessoas por a estose sentindo. Muitas morrem de medo de entrar em nossas igrejas, e eu at
lhes dou razo.
Pensamento, Sentimento, Ao
Agora quero tentar explicar esse complexo processo de comunicao
numa forma mais compreensvel. Mas cada leitor deve entender que ter
que estudar bem isso para poder domin-lo, para manuse-lo bem. Ser
preciso l-lo vrias vezes.
Toda comunicao possui trs componentes bsicos: intelecto, emoo
e vontade; em outras palavras, pensamento, sentimento e ao. Ento tudo
que eu quiser comunicar a outrem gira em torno de
algo que conheo
algo que sinto
algo que pratico.
Se conheo muito bem determinada coisa, se a sinto profundamente e
ajo em consonncia com ela, tenho grandes possibilidades de ser um
excelente comunicador dela. Alis, quanto melhor eu conhecer, quanto
mais intensamente a sentir e a praticar, maior ser minha probabilidade de
comunic-la bem.
Mas preciso que os trs componentes estejam presentes. como se
eu fosse um vendedor; a diferena que estou vendendo ideias, conceitos,
e no mercadorias, objetos. Ento, para conseguir vend-las, preciso
conhec-las muito bem, tenho que estar profundamente convencido de que
so boas, e tenho que pratic-las eu mesmo; preciso que elas estejam
dando certo para mim.
Esse o ponto de partida para a comunicao.
Ns os crentes, que cremos na autoridade e na inspirao das
Escrituras, temos em mos um conjunto de verdades que nos foi entregue
por revelao, e que temos de comunicar ao mundo. Portanto a mensagem
j est pronta, no precisamos fabric-la. Cabe-nos apenas divulg-la. Essa
a nossa maior vantagem, mas pode ser tambm um grande problema de
comunicao dentro da comunidade evanglica.

Por qu? Porque a maioria dos crentes se limita a transmitir a

mensagem apenas intelectualmente. Damos nfase excessiva s palavras.
Parece que estamos convencidos de que se dissermos ao mundo tudo que
precisa ser dito, isso automaticamente vai solucionar todos os problemas.
Damos pouco peso aos aspectos emocional e volitivo da comunicao o
sentimento e a ao porque de certa forma isso constitui uma ameaa
para ns.
Tocar nessa questo da emoo, por exemplo, pode levar o leitor a
ficar meio tenso. Talvez pense que estou falando de emocionalismo. Mas
emocionalismo emoo descontrolada, e deve mesmo ser temido.
Qualquer coisa descontrolada perigosa. O ponto vital aqui emoo sob
controle. "Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu..."
A comunicao eficiente sempre deve ter um ingrediente emocional
o fator sentimento, o entusiasmo. Se afirmo que estou comprometido com a
verdade eterna revelada na Palavra de Deus, isso deve refletir-se em meu
sistema de valores, nas coisas que valorizo, naquilo em que emprego meu
tempo e dinheiro, naquilo que me entusiasma.
Ento, com que que voc se entusiasma de fato?
Tive um vizinho que passava todas as suas horas de folga cuidando de
seu barco. Todas as vezes que passava por sua casa, ele me dizia:
"Oi. Howie! D um pulinho aqui e venha ver meu barco!"
Certo dia contou-me que j passara trinta e oito camadas de cera nele.
O corao daquele homem estava ali. Se tirssemos dele aquele
"brinquedinho", estaramos privando-o do anestsico que suaviza o
padecimento de uma vida vazia.
E voc? O que que o faz vibrar? Ser algo relacionado com o
ensino?
Sem querer agredir ningum, vamos ser francos: se todas as pessoas
que hoje trabalham com educao crist tivessem de ganhar a vida
vendendo alguma coisa, a maioria morreria de fome. Estamos ensinando a
verdade mais fascinante do mundo a verdade eterna mas ao paladar
do ouvinte como se estivssemos lhe dando "comida de hospital".

s vezes ouvimos professores falando do fato que consideram o mais

importante do mundo, como se falassem da questo mais insignificante que
existe. Percebemos claramente que no esto sentindo aquilo que dizem;
pelo menos no o sentem com a totalidade do seu ser. E somos obrigados a
pensar: se essa mensagem o faz vibrar, quem suportaria ouvi-lo falar
daquilo que lhe indiferente?
Mas quando algum de fato cr na mensagem que prega e a sente
profundamente, isso se torna logo evidente. Ele usar gestos adequados,
por exemplo. Todos os livros sobre oratria falam sobre uma boa
gesticulao. Mas no h ningum nesse mundo, nem mesmo a maior
autoridade no assunto, que possa ensinar-nos nada melhor do que os gestos
que usamos naturalmente, bem vontade, quando realmente sentimos
aquilo que estamos dizendo. E se no o sentirmos, todos os gestos que
fizermos s serviro para tornar nosso desempenho mais artificial. Tudo
no passar de fachada, e aqueles que nos ouvem o percebero claramente.
Outra atitude que teremos tambm, se sentirmos profundamente a
mensagem que transmitimos, ser sorrir vez por outra. que sabemos que
a vida curta demais, e melhor apreci-la a fundo. Infelizmente, quando
alguns de ns chegarmos ao cu, Deus ir dizer-nos:
"Que pena que voc no apreciou um pouco mais a vida! Minha
inteno no era que ela fosse assim to melanclica!"
Sempre que vou a algum lugar j sei que vou encontrar algum crente
com uma aguda crise de lamria. O rosto dele a prpria capa do livro de
Lamentaes.
Ol, irmo! Como vai? Pergunto.
Ah, vou indo bem, se levar em conta a situao geral, responde.
Ento indago:
E por que no sai dela?
Mas alm de no estarmos vibrando com a verdade divina, tambm
no estamos deixando que ela modifique nossa conduta. Lemos em 2
Corntios 5.17 que quem est em Cristo nova criatura. Entendemos que
isso significa o incio de um novo processo de crescimento. Ento, o que
Jesus modifica em meu lar, por exemplo? Ser que me tornei um pai

melhor, um marido melhor? Se o cristianismo no operar em minha casa,

ento em que mais ele vai operar?
E quanto nossa vida profissional? Certo crente me disse que
comerciante, e que rouba. Ento indaguei-lhe como ele concilia isso com os
princpios cristos, e ele respondeu:
Hendricks, voc no entende dessas coisas. Aqui estamos numa
selva. E voc sabe que, quando se est numa selva, tem-se que virar bicho.
Espere a, respondo. Quando se est numa selva e se crente, no se tem
que virar bicho, no.
Onde voc tirou essa ideia? Perguntou ele.
E at hoje ainda no descobriu.
Nunca demais repetir que aquilo que somos muito mais
importante do que o que dizemos ou fazemos. Parece que Deus sempre
opera por meio da encarnao. Ele gosta de apresentar suas verdades
personificadas. Ele separa um indivduo purificado, e o coloca no meio de
uma sociedade corrupta, e ele, pelo que sente, faz e sabe, demonstra
perante os outros o poder da graa divina.
Pouco depois que me mudei para o Texas, citei um conhecido dito
popular: "Podemos levar um cavalo a um bebedouro, mas no podemos
obrig-lo a beber." E logo em seguida um vaqueiro texano, sujeito alto e
forte, replicou:
"Rapaz, voc est enganado. Podemos dar sal para ele."
Quero perguntar uma coisa ao leitor: aqueles que o ouvem saem dali
to sedentos que no veem a hora de "beber" da Palavra de Deus por si
mesmos?
Ento, todas as vezes que formos dar uma aula, devemos responder
s seguintes perguntas: o que que sei e desejo que esses alunos saibam
tambm? o que sinto, e desejo que eles sintam tambm? O que estou
fazendo e quero que eles faam?
Vejamos um caso prtico. Nosso objetivo ensinar a "Regra urea".
Isso no quer dizer que desejamos apenas que os alunos faam uma deciso

a nvel intelectual: "De hoje em diante, vou praticar a "Regra urea".

Agora que a conheo, automaticamente passe a vivenci-la"
Mas o que de fato a "Regra urea"? O que significa "fazer aos
outros aquilo que queremos que eles nos faam"? Temos que levar a classe
a meditar sobre todos os aspectos dela.
Que impresso ela causa na mente de pessoas de nossa faixa etria?
na nossa experincia de vida? Na nossa cultura?
Como nos sentimos em relao a ela? Ela nos incomoda? Ela nos
parece muito radical?
Como reagiramos numa situao em que teramos que p-la em
prtica? Qual nossa reao normal? Vamos examin-la ao nvel da
emoo para entendermos por que agimos da maneira como agimos,
e quais as alternativas que temos.
Por ltimo, vamos procurar imaginar situaes especficas nas quais
possamos aplic-la. Estabeleamos a meta de coloc-la em prtica
durante a semana. E, no domingo seguinte, ou na aula seguinte,
vamos relatar as experincias que tivemos, ou positivas ou negativas,
se fracassamos na aplicao e por qu. E concluiremos que nem
sempre muito fcil, mas vale a pena.
Colocando em Palavras
Agora que tenho uma verdade na mente, sinto-a profundamente e ela
domina meus atos, quero pass-la a outros.
Chegamos etapa seguinte: traduzir em palavras esse pensamentosentimento-ao.
As palavras so smbolos. Para usarmos a linguagem como um
veculo de comunicao, agrupamos esses smbolos em uma determinada
ordem, obedecendo a uma sintaxe, a regras gramaticais. Mas no podemos
ficar muito amarrados a tais coisas. No so esses smbolos, as palavras,
que estamos querendo comunicar. No o contedo de palavras que queremos transmitir, mas a mensagem de uma vida. Nossa funo no trabalhar
com palavras, mas com vidas. O mundo incrdulo est cansado de nossas
palavras, e se encontra faminto por algo real. Se perceberem que possumos
uma realidade espiritual viro procur-la nossa porta.

No entanto, as palavras tm o seu lugar. Muitas vezes me perguntam

o que o mais importante; testemunhar com as palavras ou com a vida. E
respondo:
Diga-me uma coisa. Voc viaja de avio?
Viajo, respondem.
Pois bem; ento qual mais importante, a asa direita ou a
esquerda?
Se o testemunho da vida fosse suficiente, todas as pessoas que
tiveram contato com Jesus deveriam ter-se convertido. Ele foi o nico ser
humano que levou uma vida irrepreensvel. Mas at ele fez questo de
entregar mensagens verbais.
Ento a comunicao deve ser verbal (oral ou escrita), e no-verbal
(os atos e a linguagem corporal). E temos que mostrar coerncia nas duas
formas, Aquilo que dizemos precisa estar em harmonia com o que
praticamos perante os outros.
Jesus Cristo nunca fez nada que negasse o que ele ensinava. Seus
atos e palavras achavam-se sempre em perfeita harmonia.
Um professor pode dizer aos alunos: "Vocs sabem que estou
profundamente interessado em vocs. Tenho um sincero amor por todos!'
Mas se nunca est bem preparado para dar a aula, se nunca tem tempo para
atender a um aluno fora da sala de aula, sua mensagem verbal, que agradou
tanto aos ouvidos dele, anulada pela sua atitude no-verbal.
E a propsito, as pesquisas tm demonstrado que de tudo que
comunicamos aos outros somente 7% passam em forma de palavras. Quem
est sempre falando, talvez no goste de saber disso. (Eis um aviso para
alguns crentes. Cuidado, voc pode estar "pregando" sem estar
devidamente autorizado. Fique atento, pois o sindicato dos pregadores pode
saber disso e mult-lo.)
Portanto, para se ensinar preciso buscar um equilbrio entre o
contedo e sua comunicao, entre os fatos e a forma, entre o que
ensinamos e a maneira como o ensinamos.

O mtodo que empregamos acha-se em harmonia com a natureza de

nossa mensagem? Na verdade, no adianta florear muito e no dizer nada.
Por outro lado, muito triste ver as insondveis riquezas de Jesus Cristo
"vestidas de farrapos".
Aprimorando a Comunicao
Vamos repassar o processo. Temos pensamentos, sentimentos e atos
que iremos expressar em palavras, no objetivo de comunic-los por meio
da linguagem. Isso constitudo de duas fases: preparao e apresentao.
1. A preparao o mais importante passo que damos para assegurar
o sucesso de nossa comunicao. Consiste em dar forma e feio nossa
mensagem. Essa mensagem precisa de uma estrutura, precisa de um
invlucro, e justamente a capacidade de dar um bom invlucro nossa
mensagem que vai determinar se somos um comunicador habilidoso, ou
no.
Primeiramente, temos que preparar a introduo, algo que conquiste
a ateno do ouvinte. Pode ser uma pergunta, uma citao de outro autor,
um problema a ser solucionado, algo que esteja relacionado com a vida de
todos para eles se interessarem. No podemos simplesmente supor que, j
que nos ouvem, automaticamente esto interessados pelo que dizemos.
Suponhamos que eu principie uma mensagem da seguinte maneira:
"Para comear, quero narrar-lhes uma ilustrao muito importante, alis,
algo muito importante para mim. Outro dia quando eu estava lendo um
texto do Velho Testamento, as palavras como que se salientaram, ficaram
muito vvidas para mim..." O que foi que eu disse at a? Nada.
Vejamos uma introduo melhor: "Eliseu morava em Dot. Certo dia
ele se levantou e foi l fora pegar o jornal, o Dirio de Dot, e viu uma
cena terrvel." Aqui j fomos direto ao ponto central da histria, e os
euvintes nos acompanham atentos.
Quando digo que precisamos ter uma boa introduo, estou
pressupondo que o professor j domina bem tudo que dir depois, e o modo
como o dir. Na minha opinio, quase todas as mensagens que j ouvi
poderiam ter sido reduzidas a pouco mais da metade de seu tamanho e a
maioria delas at a metade, se o orador tivesse dominado melhor o modo de
expressar o que pretendera dizer.

Por ltimo, preciso tambm saber concluir. Parece que a concluso

da mensagem a que menos se prepara. Muitas vezes tenho ouvido
pregadores chegar ao final do sermo, e ficar como que sobrevoando o
campo, sem encontrar uma boa pista de aterrissagem. "E finalmente",
dizem eles, "em concluso... e alm do mais... e que Deus abenoe essa
mensagem em nosso corao", o que realmente significa: "No tenho a
mnima ideia de como vou terminar esta pregao."
Deveremos introduzir, no corpo da mensagem, muitas ilustraes (e
recursos visuais tambm, que devem ser utilizados sempre que possvel).
So as janelas pelas quais a luz do conhecimento penetra na mente do
ouvinte, de modo que ele possa dizer: "Ah, agora entendi!"
Mas no bom apresentar ilustraes que ouvimos de outros
pregadores. Temos que cri-las ns mesmos, com base na experincia de
vida de nossos euvintes ou alunos. Precisamos relacionar nosso ensino
vida deles. Isso significa ento que temos de conhec-los bem, e estar
atentos ao que est-se passando no seu corao e mente.
Uma das coisas que mais gosto de fazer no aconselhamento de um
leigo convid-lo para ir almoar ou jantar e fazer-lhe uma pergunta
simples: "Quais so os problemas que voc est enfrentando agora no seu
trabalho? Quais so seus conflitos?" E depois no falo nada. Fico s
escutando, e anotando o mximo que posso. com essas pessoas que mais
aprendo.
Lembremo-nos sempre de uma coisa: um bom comunicador deve
estar sempre atento para captar o que outros querem comunicar-lhe.
por isso que gosto de trabalhar com leigos executivos, donasde-casa, carpinteiros, bombeiros, mdicos, advogados, atletas profissionais,
etc. Depois que aprendem uma verdade espiritual eles sabem express-la
em suas prprias palavras, em termos que empregam naturalmente. Assim
aplicam o ensino prpria vida. Expressam a mensagem com vocabulrio
pessoal, com outras palavras, que no as do professor.
Ento a avaliao de nossa comunicao no feita aferindo-se o
que ns dizemos, mas o que os alunos dizem; no o que ns pensamos, mas
o que eles esto pensando; no o que sentimos, mas o que eles passaram a
sentir; no o que ns fazemos, mas o que eles esto fazendo.

2. Apresentao. Entre outras coisas, apresentar implica em enunciar,

isto , falar com clareza, para que os ouvintes possam compreender
exatamente o que queremos dizer.
Nasci e fui criado numa regio dos Estados Unidos onde o povo fala
muito mal, com tendncia para relaxar em trs pontos bsicos da
pronncia: os lbios, os dentes e a lngua. Anos depois, j adulto, quando
estudava no Wheaton College, resolvi estudar msica. Num dado momento,
a professora comeou a dirigir-se a mim, falando de uma forma confusa, e
pensei: ela est com algum problema. Mas dias depois compreendi que ela
estava conversando comigo do mesmo modo como eu falava com ela.
Ento passei a enunciar as palavras com mais clareza e da a pouco meus
colegas comentavam:
"Howie, agora finalmente estamos conseguindo entender o que voc
fala."
Outro fator importante na apresentao o volume da voz. Quem
leciona para uma classe numerosa deve sempre imaginar que o aluno da
ltima carteira do fundo tem problemas de audio, e no o ouve bem.
bom falar alto principalmente no incio de cada aula. No estou dizendo,
porm, que se deva gritar; embora s vezes, ao ouvir certos oradores, eu
tenha desejado que eles aumentassem o volume para demonstrar que de
fato acreditavam no que diziam. Mas haver ocasies em que devemos
baixar a voz, e emitir sons suaves apenas para conseguir um efeito maior.
Outro aspecto. Devemos variar o tom e o andamento. Para
comunicar emoo, podemos erguer o tom de voz e apressar o andamento.
E podemos baix-los quando quisermos enfatizar um ponto importante.

Fatores Responsveis Pela Desateno

Se dependesse de mim, todo futuro professor teria que fazer um
estgio numa classe de jardim de infncia. altamente didtico.
A gente entra na sala com a lio bem preparadinha:
I. Os objetivos da orao
II. O poder da orao
III. Os resultados da orao.

E principia a exposio bem animado. Cita alguns termos gregos

para impression-los: euchomai, proseuchomai, erotao. De repente, um
passarinho pousa na janela, e o grupo todo se levanta e vai l ver,
abandonando-nos ali, apatetados.
Os adultos tambm fazem a mesma coisa, claro. No chegam a
levantar e sair. Permanecem sentados, educadamente, e vez por outra
abanam a cabea s vezes na hora errada. Mas a verdade que o
pensamento deles est longe, a quilmetros de distncia. Geralmente, a
causa disso alguma interferncia.
Existem dois tipos de fatores que causam desateno. Alguns so
internos; esto no prprio ouvinte. Fogem ao nosso controle.
a aluna que teve insnia, e no dormiu quase nada;
... o aluno cuja esposa est com cncer;
... o outro que recebeu um aviso na semana passada de que a
empresa onde trabalha vai mand-lo embora. E ele tem dois filhos cursando
a universidade;
... o casal que teve uma briga feia quando se dirigia para a igreja, e
ao chegar ali colocou cada um a sua "mscara" de espiritualidade (e agora
esto "afiando" as garras para o segundo "assalto").
Tudo isso provoca interferncias na comunicao. No podemos
fazer nada para solucionar o problema, a no ser reconhecer a existncia
dele.
Mas existem outros fatores que podemos neutralizar, como a
temperatura do ambiente (que os outros s notam se estiver fazendo muito
calor ou muito frio); ou o arranjo da sala. As vezes bom chegar um pouco
mais cedo e mudar a disposio das cadeiras. Alguns alunos talvez se
perturbem um pouco. ("A frente para o outro lado!" diro. "Esse professor
deve estar ficando modernista!") Mas outros sentiro que vai acontecer
uma coisa diferente nesse dia, e isso pode at ser bastante interessante.
Outro fator importante preparar as figuras e recursos visuais antes
da hora. A coisa mais engraada que existe ver uma professora de
crianas contar a histria da lio, sem ter antes preparado as gravuras, sem
as ter colocado na ordem certa.

"Hoje, vamos ouvir a histria de Abrao", diz ela. Mas cad o

Abrao? E l comea ela a remexer tudo a procura dele. Ou ento ela est
narrando a histria de Josu e o quadro est torto. Quando est chegando ao
ponto culminante da narrativa, cai tudo no cho. As crianas desatam a rir,
e a professora pensa: Que crianas irreverentes! No; elas no so
irreverentes. So criadas imagem de Deus. Possuem senso de humor,
como Deus. E gostam muito de rir.
Ainda outra coisa que pode acontecer tambm, quando se est
pregando a um grupo maior, um ntrodutor dirigir-se para o plpito com
um recado para algum que ali est, e vir caminhando silenciosamente pelo
corredor lateral. Todo mundo olha para ele. Sabe o que vou fazer na
prxima vez que isso me acontecer? Vou interromper a mensagem e dizer:
"Irmos, olhem aquele homem caminhando ali. Fixem os olhos nele.
Agora ele est chegando ao plpito. Continuem olhando atentamente.
Agora ele est entregando um bilhete para o irmo Gumba, e o irmo
Gumba est-lhe cochichando alguma coisa. Agora o homem est-se
afastando do plpito, e vai embora."
Em seguida, retomarei a mensagem do ponto em que havia parado.
Precisamos eliminar ao mximo esses fatores que provocam
desconcentrao.
A "Resposta" da Classe
Essa uma das etapas finais da comunicao. Se no atentarmos para
ela, todo o trabalho ficar perdido. Vamos buscar a resposta, isto , procurar
saber o que os alunos aprenderam, como esto-se sentindo, o que esto
fazendo.
Precisamos fazer com que eles nos digam o que esto aprendendo.
Para isso vamos dirigir-lhes algumas perguntas. A pergunta nmero um.
que pode ser feita de diversas maneiras, : esto entendendo? Se a resposta
for: no; no estou entendendo nada, temos que voltar e comear tudo do
princpio.
(No seria maravilhoso se sempre que algum no estivesse
entendendo determinado ponto do sermo, ele se levantasse e dissesse:

"Espere a. No estou captando nada do que est falando"? Tenho certeza

de que ningum dormiria.)
Outra forma de obter essa retro-informao pedir-lhes que
expliquem, com suas prprias palavras, como podem aplicar a lio
aprendida em sua esfera de vida.
Ou ainda podemos dizer: "Algum tem alguma pergunta?" E a partir
das perguntas deles, percebemos onde foi que a exposio teve lacunas, se
eles no compreenderam o que desejvamos que soubessem, sentissem e
fizessem. Podemos identificar assim as falhas de nossa comunicao.
Geralmente, ao final de cada semestre no seminrio, reno alguns
alunos para ouvir o que tm a dizer. Pergunto-lhes: "O que est precisando
ser modificado nessa disciplina? O que vocs gostaram? O que no
gostaram? O que ficou bem claro? No me digam o que acham que quero
ouvir; digam o que preciso mesmo saber." E eles dizem.
Certa vez fui pregar no culto de domingo noite em uma
determinada igreja. O salo estava lotado. Antes de subirmos ao plpito, o
pastor me disse:
"Dr. Hendricks. esqueci de dizer-lhe uma coisa. Assim que
entrarmos, o senhor ver esquerda, no salo, uma mesa com algumas
pessoas sentadas a ela. Hoje esto l um encanador, um mdico, uma donade-casa, um estudante do segundo grau, e um missionrio que est aqui de
frias. Depois que o senhor terminar, eles vo-lhe fazer algumas perguntas.
O senhor no se importa, no ?"
E s agora voc me diz isso! pensei.
Naquela noite, ouvi as perguntas mais inteligentes e profundas de
minha vida. Eles fizeram perguntas que refletiam os anseios mais
profundos de toda a congregao, e assim apontaram as lacunas de minha
pregao. Aquele grupo tinha por objetivo orientar o pregador de modo que
falasse algo que viesse ao encontro das necessidades dos ouvintes.
Se estivermos dispostos a dar ateno a esse tipo de repercusso,
certamente iremos melhorar nosso desempenho como professor.
Abrir espao para a "resposta" da classe nos leva de volta ao ponto
de partida o trip mente-sentimento-ao sendo colocado em palavras.

S que agora so os alunos expressando sua mente-sentimento-ao, em

suas prprias palavras, e no ns professores.
Eles no so mais meros "papagaios", a repetir exatamente o que lhes
transmitimos, no. Agora, eles compreendem a verdade apresentada assim
como ns a havamos compreendido antes. Eles sentem profundamente as
implicaes dessa verdade, como ns tambm havamos sentido. E da
mesma forma que ns, eles se dispem a deixar que ela modifique sua
conduta de forma significativa.
Para Pensar
(Algumas perguntas para cada um avaliar seu desempenho ou usar como
tema de debate com outros professores.)
1. Em sua opinio, que tipos de "pontes" de ligao o professor pode criar
entre ele e os alunos, individualmente, e entre ele e a classe toda?
2. Que avaliao voc faria de seu modo de falar, quando est ensinando?
Sua voz bem clara e audvel? Costuma emitir sentenas completas e
expressar ideias lgicas, fceis de acompanhar? Possui algum maneirismo
que comprometa sua comunicao?
3. Quais so as melhores formas de se comunicar a uma classe, ou a
qualquer outro grupo de ouvintes, uma ideia, viso ou alvo pelo qual voc
se sente entusiasmado?

Como um professor pode deixar

de manifestar uma atitude ardorosa
e inspirativa se o assunto de que
trata to impregnado de realidade?
John Milton Gregory

5
A Lei do Corao
O ensino que realmente causa impacto em quem o recebe no o
que passa de uma mente para outra, mas de um corao para outro.
Essa a lei do corao, que s pode ser verdadeira se
compreendermos o sentido bblico da palavra corao.
Esse termo um daqueles que tomam sentidos diversos, e um deles
acentuadamente sentimental. Hoje ns o empregamos incorretamente, mas
os escritores do Velho Testamento o usavam com o sentido certo.
Um texto que revela o significado escriturstico do vocbulo
Deuteronmio 6.4-6: "Ouve, Israel, o Senhor nosso Deus o nico Senhor.
Amars, pois, o Senhor teu Deus de todo o teu corao, de toda a tua alma,

e de toda a tua fora. Estas palavras que hoje te ordeno, estaro no teu
corao."
Para os hebreus, essa palavra englobava a totalidade do ser: intelecto,
emoo e vontade.
O processo de ensinar nada mais que a transformao total de uma
personalidade, operada pela graa de Deus, e que depois, pela mesma
graa, alcana outros para transform-los tambm. Que glorioso privilgio!
Transferir conhecimento de intelecto para intelecto a coisa mais
simples do mundo. Mas fazer esse trajeto pela via do corao bem mais
difcil, mas tambm muito mais compensador. Alis, opera transformao
de vida.
Carter, Afetividade, Contedo
Scrates resume a essncia da comunicao em trs conceitos
fascinantes que ele denominou ethos pathos e logos. O primeiro, ethos, diz
respeito ao carter. Pathos compreende a parte da afetividade, e logos, o do
contedo.
Ethos, segundo explicava Scrates, diz respeito credibilidade do
professor, sua credencial. Ele afirmava que o nosso jeito de ser mais
importante dc que o que dizemos ou fazemos j que determina o que
dizemos ou fazemos. Aquilo que somos como pessoa o fator que mais
pesa em nossa atuao como orador comunicador e conselheiro. Temos que
ter atrativos para aqueles a quem lecionamos. preciso que confiem em
ns, e quanto mais confiarem, melhor conseguiremos comunicar-lhes o que
desejamos dizer-lhes.
O outro aspecto, pathos, diz respeito ao modo como o professor
desperta as emoes e sentimentos de seus alunos. O filsofo sabia que so
as emoes que afinal determinam o rumo de nossos atos. E isso a chave
para a motivao, j que Deus nos criou com emoes, sentimentos.
Scrates estava convencido tambm de que os professores e oradores
precisam do contedo programtico, e denominou-o logos. Curiosamente
este e o mesmo termo grego que aparece em Joo 1 para designar Jesus:
No princpio era o logos, o Verbo. E o logos se fez carne e habitou entre
ns, cheio de graa e de verdade, e vimos a sua glria, como do unignito

do Pai! Desejando comunicar-se conosco. Deus personificou sua

mensagem. exatamente isso que temos de fazer.
Ento o conceito do logos diz respeito apresentao de nossa
argumentao. Ele envolve a mente no processo e assim opera a
compreenso do fato. Constitui a base lgica das aes que desejamos ver
os alunos praticarem, para que descubram por si que essas aes so
corretas e sensatas.
claro que qualquer professor pode lecionar sem atentar para o
carter, afetividade e contedo. Mas acompanhe meu raciocnio e veja o
que acontece com o aluno.
O carter do professor gera confiana no corao do aluno. Quando
este percebe a qualidade de vida do professor, reconhece que ele tem algo a
oferecer-lhe; sente que pode confiar nele. Percebe que o mestre no
mentiria para ele.
Essa credibilidade o maior atributo que o professor possui para sua
comunicao. Tenhamos o mximo cuidado para no perd-la, pois uma
vez perdida dificlimo reconquist-la.
Precisamos convencer-nos de que a base de uma comunicao
eficiente aquilo que somos, vem de dentro de ns. Vez por outra devemos
dirigir a ns mesmos a pergunta: "Que tipo de pessoa sou eu?"
Em segundo lugar, nossa afetividade que vai gerar no aluno a
motivao para aprender. Quando o aluno sente que o professor o ama,
dispe-se a fazer tudo que ele quiser que faa.
Por que os discpulos de Jesus o seguiam? muito simples: ele os
amava. Os evangelhos afirmam isso: "Ao desembarcar, viu Jesus uma
grande multido e compadeceu-se dela..!' Todas as pessoas, homens,
mulheres, jovens e crianas, sentem-se atradas para uma pessoa que as
ama.
Que tipo de reao voc tem para com os outros? Eles o incomodam?
Inspiram-no a agir? Gosta deles ou sente-se ameaado por eles?
Terceiro, o contedo que gera no aluno a percepo. O mestre tem
primeiro a percepo de um fato, que depois o aluno tambm v,

compreende, descobre, e apossa-se dele. Afinal ele passa a integrar sua rede
de conhecimentos.
Os maiores comunicadores, os melhores mestres, no so
necessariamente os que se acham frente de tudo, que possuem grande
inteligncia. So aqueles que possuem um grande corao. Ao comunicar,
fazem-no com todo o seu ser, e atingem todo o ser daqueles que o ouvem.
O Processo Ensino-Aprendizagem
Pensemos por uns instantes nessa dinmica de ensinar-aprender.
Ensinar levar algum a aprender. Essa a mais simples definio
que conheo. Existe uma relao bsica entre ensinar e aprender. o
processo ensino-aprendizagem; algo conjugado, ligado por hfen. Os dois
termos so inseparveis. Se o aluno no aprende, isso significa que ns no
ensinamos.
Observemos agora o seguinte. Ensinar algo que diz respeito ao
professor. E aprender, ao aluno. Existe uma clara distino entre os dois
conceitos em nossa lngua. Nunca dizemos: "Eu lhe aprendi", pois
impossvel. o aluno quem aprende: ao professor cabe ensinar.
O ponto central do ensino localiza-se primeiramente naquilo que o
professor faz, e o da aprendizagem no que o aluno faz. Mas a eficincia de
nosso ensino no se avalia com base naquilo que o professor faz, mas no
que o aluno faz, em decorrncia de nossa prtica didtica.
Portanto, a mais simples definio de aprendizagem que conheo :
aprender modificar-se.
Basicamente, aprender opera mudanas em nossa forma de pensar,
sentir e agir. A aprendizagem significa que houve mudana na mente, nas
emoes e na vontade.
Sempre que algum aprende alguma coisa, ele sofre algum tipo de
modificao. Paulo fala disso em Romanos 8.29: "Porquanto, aos que de
antemo conheceu, tambm os predestinou para serem conformes
imagem de seu Filho." Vamos sublinhar na Bblia esse termo "conformes".
Todos sabemos o que significa "conformar-se", nesse contexto. o
que acontece quando se prepara gelatina. Pega-se uma caixinha com o p

apropriado, coloca-se gua fervente, derrama-se o lquido numa forma e em

seguida leva-se geladeira. Horas depois a retiramos e a viramos num
prato. isso que Paulo est afirmando: "Ns estamos predestinados a ser
derramados na forma de Jesus Cristo." Isso exige uma mudana drstica em
nosso ser.
Um pouco mais adiante, em Romanos 12.2. Paulo emprega outra vez
o mesmo termo: "E no vos conformeis com este sculo." Ou como diz a
verso de J. B. Phillips: "Que o mundo que nos rodeia no vos comprima
nos seus prprios moldes." Agora vamos juntar os dois versculos, e
teremos o objetivo divino para ns: estamos predestinados a ser
derramados na forma de Jesus Cristo, portanto, no deixemos que o mundo
que nos rodeia nos comprima nos seus prprios moldes, pois os dois
processos acham-se em posies diametralmente opostas.
E como faremos para impedir que o mundo nos comprima nos seus
prprios moldes? Paulo responde: "Mas transformai-vos pela renovao da
vossa mente." um processo de transformao, uma metamorfose. E no
se trata de uma transformao exterior, mas interior: "pela renovao da
vossa mente". S ento estaremos preparados para provar ou experimentar
a vontade de Deus a boa, agradvel e perfeita vontade de Deus.
Transformao. Uma transformao radical. assim que somos
conformados imagem do Filho de Deus.
Ento falamos nossa classe sobre ser discpulo de Jesus, com base
em Lucas 14 e outros textos semelhantes. E ao final indagamos:
Pois bem, querem transformar a vida?
Claro, respondem.
Ento aborream-na!
Aborrecer a vida! exclama algum. Mas voc no sabe que s se
vive uma vez? Eu quero mais aproveitar bem minha vida.
interessante notar como pessoas que se dizem crentes absorveram
toda a filosofia do mundo. Esse contato constante com a mentalidade
mundana acaba por nos comprimir dentro dos moldes dela. Mas, se nos
afastarmos dela, e nos expusermos mais verdade divina, deixando que ela

penetre nossa mente, emoo e conduta, abrimos as portas de nossa vida

para mudanas profundas.
Contudo, raramente vemos o conhecimento ser associado
responsabilidade. Estamos enchendo nossos ouvintes de conhecimentos,
mas nos esquecemos de dizer-lhes que quando Deus se revela a ns passamos a ter maior responsabilidade; a peteca agora est conosco.
O simples fato de ler este livro aumenta a responsabilidade do leitor,
creia-me. Deus lhe pedir contas daquilo que aprender com esta mensagem.
Onde Comea a Aprendizagem
Toda aprendizagem comea ao nvel da emoo. As pessoas
absorvem aquilo que se sentem interessadas em absorver, e rejeitam o que
querem rejeitar.
Se tm uma atitude positiva em relao a determinada coisa que
ouvem, tendem a acat-la; mas se tm para com ela uma atitude negativa, a
tendncia fugir dela.
Se temos sentimentos negativos para com algum, rejeitamos tudo
que ele diz, pois rejeitamos a pessoa dele.
Mas quando gostamos de algum e sabemos que ele tem interesse
por ns, estamos dispostos a atender seus pedidos por mais incomuns que
sejam. E podemos tambm vir a amar o Deus que ele prega, j que ele fez
dele um ser que admiramos.
Ningum tem o mnimo interesse pelo que ns temos a comunicar, a
no ser que percebam que temos interesse nele pessoalmente.
Como se mostram seus alunos? So receptivos ou tm uma atitude
fria para com voc?
possvel que quando nossos alunos nos ouvem estejam
pensando:,j ouvi essa conversa antes. E tem mais: tenho quase certeza de
que voc to superficial quanto quem me falou sobre esse assunto da
primeira vez. Se isso estiver acontecendo, vamor ter que "suar muito" para
modificar a situao.
Um recurso que pode ajudar-nos a mudar esse quadro imaginar
que, sempre que entramos na sala de aula, todos os alunos esto com uma

arma apontada para ns. Nosso objetivo ento agir de forma a convenclos a baix-la. preciso, ento, estabelecer cdm eles um relacionamento
genuno, uma comunicao de alma para alma, para que possam "entrar"
plenamente no assunto que estamos lecionando.
Isso s se consegue com o corao.
Imagine o que se passaria no corao de um adolescente, se, no
momento em que saa da sala, seu professor de escola dominical o puxasse
para si e o abraasse dizendo:
"Meu filho, quero lhe dizer que estou do seu lado; estou orando por
voc. Se algum dia precisar de qualquer tipo de ajuda pode me procurar,
est bem? Estou com voc pro que der e vier."
Esse garoto nunca mais se esqueceria daquele professor. Sabe por
que afirmo isso? Porque aconteceu comigo quando era garoto.
Quando visito minha igreja de origem em Filadlfia, muitos dos
crentes de l me abraam e dizem:
"O Howard, a gente tem tanto orgulho de voc!"
Mas o que eu tinha vontade de dizer para alguns deles era:
"Sabe de uma coisa, voc no fez nada por mim!"
Muita gente ali s me via como o moleque levado da Rua 7. Mas
como dou graas a Deus pelos poucos que me olhavam com outros olhos.
Agradeo a Deus diariamente por aqueles que tiveram um pouco de amor
cristo e me disseram:
"Tudo bem, Howie! Estamos com voc! Ns o amamos e estamos
orando por voc!"
Suponhamos ento que algum tem uma classe de meninos
adolescentes, e h ali um garoto que detesta a escola dominical, e est
vindo igreja forado. No se pode simplesmente ignorar o fato. O que
vamos fazer ento conversar com ele. Podemos cham-lo para tomar um
refrigerante depois do culto, ou em outro momento mais propcio, e
aproveitar para uma conversa amistosa.
Voc acha realmente muito chato vir escola dominical, no ?

 .
Alis, se dependesse de voc, nunca viria, no verdade?
Isso mesmo.
Pois eu quero lhe dizer que tenho muita alegria em ver voc na
classe, muita alegria em conhec-lo. Acho muito bom voc estar em nossa
classe. Mas entendo o que sente. Tambm j fui adolescente, embora voc
talvez nem acredite nisso; mas j fui sim. E sei bem o que voc est
passando. Mas tudo bem. Gosto de voc assim mesmo.
Depois vamos ver como a atitude dele muda. Ainda vir igreja
obrigado, mas o professor no mais um inimigo. Est do lado dele.
Ou o problema pode ser outro. Algum leciona uma classe de
crianas pequenas. Certo domingo. Joaninha chega igreja de sapato novo.
A professora no faz nenhuma meno do fato. Sabe quando vai ter de
fazer? Bem no meio da lio. Ela est quase chegando ao ponto mximo da
histria; as crianas se acham todas atentas, os olhos fixos nela e de repente
Joaninha pula da cadeira e diz:
Tia, eu vim de sapato novo!
(Claro que se a professora gostasse tanto de sapatos novos quanto a
menina gosta, falaria alguma coisa a respeito deles tambm.)
por isso que assim que a menina entrar na sala a professora dever
dizer:
"Oi Joaninha! Mas voc hoje est de sapato novo, hein!"
E l no meio da histria, d um jeito de falar sobre algum que
ganhou sapatos novos: "... igual a Joaninha!" Assim ela prestar ateno
professora o tempo todo.
No Esquecer os Fatos
No estou querendo dizer que o contedo no tem importncia; claro
que tem. Vez por outra alguma pessoa me diz:
"Ah, Hendricks, aquilo em que a gente cr no tem muita
importncia. O importante mesmo o modo como se cr."

Isso um disparate. muitssimo importante, sim, aquilo em que se

cr, pois o contedo de nossa f que determina o modo como vamos agir.
verdade que uma pessoa pode ter uma crena correta e agir erradamente.
Mas por outro lado s quem tem uma crena correta pode agir
corretamente.
O fato que Deus fala; ele no gagueja. A Bblia uma revelao,
no uma charada.
Vez por outra algum diz:
"Sabe de uma coisa? no entendo bem esse livro. Acho que Deus est
brincando comigo."
Essas pessoas tm medo de perderem o jogo da rida espiritual e
quando chegarem ao cu verem Deus exultar com a derrota delas:
"Ah! voc no entendeu nada mesmo!"
O Senhor est mais interessado em que ns compreendamos sua
Palavra do que ns mesmos. Mas para isso precisamos estud-la.
estudando-a que obteremos mudanas miraculosas em nossa vida, e no
esfregando-a. Ela no uma "lmpada de Aladin".
Voc j se deu conta de que quando Deus colocou sua mensagem
nesse Livro o fez com a deliberada meno de falar ao seu corao hoje,
nestes dias, neste final de sculo XX? Ele quer comunicar-se conosco, e
para isso gravou sua mensagem em um Livro que contm tudo de que
necessitamos agora e na eternidade. Ele a deu para ns. a mensagem que
ele nos envia.
Lembremo-nos de que o cristianismo no se baseia apenas na
experincia do homem (embora resulte numa experincia), mas em fatos
ocorridos no tempo e no espao.
Paulo nos relembra isso em 1 Corntios 15. O que a essncia do
evangelho? O apstolo aponta quatro fatos reais.
Cristo morreu.
Foi sepultado.
Ressuscitou.

E depois apareceu a alguns discpulos.

Como que sabemos que Cristo morreu? Porque ele foi sepultado.
Como sabemos que ressuscitou? Ele apareceu a algumas pessoas.
Do ponto de vista bblico, portanto, o contedo e de suma
importncia. Precisamos conhecer a mensagem que Deus revela ao homem.
No podemos nunca nos esquecer dos fatos da Palavra de Deus. Mas isso
no o bastante. H outros aspectos. H o plano das emoes, e o da
vontade ao e conduta.
S ocorre o aprendizado, e, portanto, s ocorre c ensino depois que
houver mudanas na mente, na emoo e na vontade do indivduo.
Causemos Impacto
possvel que o leitor esteja a pensando: grande coisa! E Da,
Hendricks? Tudo que voc est ensinando timo. Mas como aplico isso
em minha prtica didtica na sala de aula?
Vou citar trs coisas que quem quiser causa: impacto pode pr em
prtica logo. E todos os que lem este livro tm capacidade de faz-lo.
1. J mencionei isso antes, mas vale a pena repetir conhecer bem os
alunos. Quanto melhor conhecermos as dificuldades deles, mais aptos
estaremos para san-las.
Naturalmente, essa tarefa vai exigir grande dedicao pessoal, e
muito tempo. a que inmeros professores desistem. Mas no existe uma
frmula mgica. Para se ensinar bem preciso pagar o preo: temos que
estar dispostos a dedicar a vida a isso.
Esse processo implica em nos envolver mais com os alunos, tanto na
sala como fora dela, formal e informalmente. Implica em chegar cedo
sala de aula, e ficar um pouco mais aps o horrio para conversar com eles.
Implica em convid-los para nos visitarem em casa.
Existem alguns professores que parecem estar preparados at demais,
pedagogicamente. Um tpico professor de faculdade entra na sala de aula
preparado at a raiz do cabelo. Gosta da disciplina que leciona, e sabe
discorrer sobre ela em qualquer situao. Mas assim que a aula se encerra,

desaparece e no se v nem a sombra dele, a no ser na prxima aula. Se

algum quiser conversar com ele ter que dar-lhe uma rasteira.
Minha esposa est sempre viajando para fazer conferncias em
sociedades femininas. Sempre que possvel, procuramos harmonizar nosso
trabalho para viajarmos juntos. Mas vez por outra ela vai sozinha e eu fico.
Nessas ocasies, costumo ligar para o dormitrio masculino do seminrio,
e pergunto se posso passar o fim de semana com eles.
O senhor est brincando? indagam.
No; e quero que prometam que no vo me amarrar na cama
enquanto durmo.
(Eles me aprontam cada uma!)
Ento passo o fim de semana com eles, e me divirto imensamente,
conversando horas e horas a fio com dez ou quinze deles, dentro de um dos
quartos. uma barulheira, mas muito interessante.
Parece que alguns professores vivem num mundo irreal, totalmente
alheios aos alunos. Pois eu os desafio a mergulhar na vida deles.
Com um relacionamento distante podemos impressionar algumas
pessoas; mas se quisermos causar impacto, temos que nos aproximar mais.
E quanto mais prximos estivermos deles, maior e mais permanente ser o
impacto que causaremos.
J deixou que algum o veja quando est com a guarda abaixada?
Certa vez convidei alguns alunos para virem minha casa assistir a
um jogo de futebol americano que estava sendo televisionado. Em
determinado momento, houve uma jogada muito emocionante e fiz um
gesto qualquer e agitei os braos e meu relgio voou longe, e se quebrou
todo.
"Ah, ele tambm humano!" comentou um dos alunos.
, infelizmente sou mesmo.
Geralmente s deixamos que os outros nos vejam depois que damos
uma "arrumao" em nossa personalidade. Contudo eles precisam ver-nos
quando nos sentimos desanimados, quando perdemos a calma. A no h

como negar que somos humanos; eles vero que somos constitudos do
mesmo material que eles.
2. Conquistemos o direito de ser ouvidos. Ningum pode
simplesmente sair rua, parar o primeiro sujeito que encontrar e dizer-lhe
que sabe direitinho qual o problema dele. Provavelmente, essa pessoa ir
dar-lhe uma resposta mal-educada, e com toda razo. Mesmo que saibamos
qual o problema daquele indivduo, no conseguiremos absolutamente
conversar com ele.
Para podermos nos comunicar precisamos ter credibilidade.
Estou convencido de que por isso que muitos dos crentes mais
simples de nossas igrejas esto sendo bnos para muitos: eles
conquistaram esse direito. E esses crentes no esto ocupando os plpitos
das principais igrejas do pas, no. No entanto, so eles que esto
transformando vidas. Mas nossa sociedade to voltada para a "adorao" de
celebridades, ainda no descobriu isso.
Ento, conquistemos ouvintes para ns.
3. Disponhamo-nos a nos mostrar vulnerveis perante nossos
alunos. Falemos-lhes das dificuldades que enfrentamos e daquelas que
vimos tentando vencer faz anos.
Quem tem uma classe de crianas pode falar-lhes dos problemas que
enfrentou quando era da idade delas. Elas iro captar bem a mensagem e
vo gostar muito. Se a classe de adolescentes, revelemos-lhes que
tambm tivemos problemas quando adolescentes. (Se algum acha que no
os teve, pergunte a quem o conheceu nessa poca; eles lhe diro muita
coisa.)
Uma das informaes que dou a meus alunos e que provoca neles
uma boa reao o fato de que tive problemas de depresso. Eles se
identificam facilmente com esse aspecto de minha vida, mas no com os
sucessos que obtive.
Lembremos que as pessoas nos veem apenas como ns somos no
presente, e no como ramos antes, e portanto no sabem das lutas por que
passamos; no sabem do processo de crescimento que vivenciamos. Mas,
pela graa de Deus, ns sabemos que j nos modificamos bastante.

Precisamos ento descobrir formas de passar aos outros as lies que Deus
nos ensinou por meio dessas experincias de crescimento, por meio de
dolorosas falhas, pelas quais ele nos transformou no que somos hoje.
Para Pensar
(Algumas perguntas para cada um responder.)
1. Explique, em suas prprias palavras, o que seria ensinar "de corao para
corao".
2. Quais os alunos de que voc mais gosta, e por qu? Quais os alunos que,
na sua opinio, mais precisam de suas palavras de apreo?
3. As atitudes, emoes e disposio de nimo de seus alunos afetam sua
maneira de ensinar? De que forma? Deixam-no deprimido? Soerguem-no?
Irritam-no?
4. O que seus alunos mais apreciam em sua aula? Por qu?

"A mente humana, at onde a

conhecemos, uma fora que
funciona ativada por motivaes.
Um relgio pode bater as horas
junto a um ouvido; um objeto pode
lanar sua imagem dentro de um
campo visual. Mas a mente
desatenta no ouvir nem ver

nada."
John Milton Gregory

6
A Lei da Motivao
Dentro da caixa desenhada ao p desta pgina esto os segredos da
motivao. Acredita? Bom, infelizmente, a caixa est trancada e a chave
est comigo. Ento vamos ver o que h dentro dela.
A primeira coisa que retiro dela um saco de papel cheio de
pedrinhas de formato interessante. Quem as apanhou foi um garoto de sete
anos. Ele passou quase a manh toda de um sbado cerca de trs horas
catando essas pedras. Por que ser que fez isso? Ningum mandou que o
fizesse; no era tarefa da escola. Mas por alguma razo ele resolveu catlas. Por qu?
A segunda coisa um livro de puericultura, muito manuseado, bem
manchado pelo uso, e com algumas pginas soltas. Eu e minha esposa o
consultamos vezes sem conta quando nossos filhos eram pequenos. A obra
no era leitura obrigatria para nenhum curso que ela pudesse estar
fazendo, e, no entanto estava sempre consultando-o. Por que ser?

Em seguida, tiro um mao de cartes com versculos bblicos para

memorizar. Voc j iniciou esse tipo de projeto de memorizao da Bblia?
Por que o fez? Interrompeu-o? Por qu?
O objeto que tiro a seguir um certo manual de instrues para
preenchimento do formulrio do imposto de renda, que me enviou a
secretaria da receita. Voc j leu atentamente um desses manuais? muito
interessante, uma leitura fascinante, no? Mas acontece que algum me
disse: "Hendricks, se voc ler o manual atentamente, conseguir cortar de
seu imposto uns seiscentos dlares." Acha que eu o li? Claro que li; e
consegui cortar mais de seiscentos dlares.
Agora vem a camisa da farda de meu filho Bill, de quando ele
participava da Brigada de Servio Cristo, uma organizao semelhante
dos escoteiros, s que com orientao crist. Num dos bolsos h quatro
condecoraes, e ningum pode calcular o quanto ele se esforou para
conquist-las. Cada um daqueles pedacinhos de pano no custa mais que
uns trinta e cinco centavos. Mas sabe o quanto eles significam para Bill?
No d nem para colocar preo neles.
Acho que j li tudo que se escreveu e publicou sobre motivao. Mas
todos os bons mtodos que conheci esto representados pelos objetos dessa
caixa, que sugerem conceitos relacionados com curiosidade, senso de
propriedade, de utilidade, de atender, a necessidades, desafios,
reconhecimento social e aceitao por parte de outros.
O QM
O maior problema que ocorre hoje em educao a falta de
motivao para os alunos, de algo que os desperte e os estimule ao.

Quanto mais tempo leciono, mais me conveno de que o QM de um

aluno seu Quociente de Motivao bem mais importante que seu
QI.
J vi alunos que, ao se formarem, no se achavam aptos para nada;
eram totalmente inteis. E o problema no que fossem incapazes. Se
tinham podido matricular-se na faculdade, deviam ter alguma capacidade.
O problema deles era falta de aplicao. No encontraram nada que os
atrasse, nada em que quisessem aplicar suas energias e habilidades. No
se sentiram motivados a se dedicar a coisa alguma.
A lei da motivao a seguinte: o ensino ser mais eficiente quando
o aluno se encontrar adequadamente motivado.
Vamos sublinhar a a palavra adequadamente, pois indica que pode
haver, sim, uma motivao inadequada, ilegtima, capaz de trazer
consequncias desastrosas.
Um exemplo de motivao inadequada a que chamo de "motivao
do picol".
"Menino, se voc se comportar bem na igreja hoje, ganha um
picol."
"Se vocs decorarem duzentos versculos, ganham uma estadia no
acampamento."
primeira vista, isso pode parecer muito bom, e de fato leva os
alunos a fazerem o que desejamos. Mas possvel que as tarefas
executadas no deem os resultados objetivados.
Quando eu era pastor de jovens de uma igreja em Illinois, havia ali
um garoto do grupo de adolescentes que conseguiu decorar seiscentos
versculos com perfeio. Chegamos at a lev-lo ao nosso programa de
rdio, e submet-lo a um teste ao vivo.
Tempos depois, descobriu-se que algum estava tirando dinheiro das
ofertas do grupo de adolescentes. Indicamos uma comisso para apurar o
caso, e voc j adivinhou: o culpado era o garoto que havia decorado
os seiscentos versculos.

Conversei com ele em meu gabinete, e citei para ele um verso

bblico (que por sinal ele disse que eu falara errado). Depois perguntei:
Voc est vendo a ligao entre esse verso e o fato de voc roubar
dinheiro da oferta?
No, replicou ele a princpio.
Mas depois disse:
Bem, talvez haja mesmo.
E qual a ligao entre as duas coisas?
Fui apanhado, explicou.
Portanto, fazer uma coisa certa, necessariamente no garante que os
resultados sero bons. Tudo determinado pelas razes que produzem a
motivao.
Outra motivao incorreta o sentimento de culpa, que alis outra
razo por que muitas pessoas memorizam versos da Bblia. Se no decorar
a Bblia no posso ser um crente espiritual, pensam. E essa uma das
principais motivaes de que os comunicadores crentes lanam mo. Ficam
constantemente jogando sentimentos de culpa nos seus ouvintes. Estes, por
sua vez, fazem tudo que lhes pedimos e "comeam a salivar assim que
ouvem a campainha". Tudo com motivao errnea.
Outra motivao inadequada o uso da mentira, intencional ou no.
Se eu disser aos meus leitores que descobri a frmula do sucesso, e
procurasse convenc-los de que se a pusessem em prtica imediatamente
sua vida seria revolucionada, bem provvel que o fizessem logo, mas s
uma vez. E era bom que desse certo da primeira vez, pois, se no desse,
nunca mais aceitariam nada que eu dissesse.
Ento, meu amigo, vamos parar de ficar prometendo aquilo que o
cristianismo no promete, que a Bblia no promete. No podemos dizer:
"Se voc receber a Cristo, todos os seus problemas sero solucionados."
assim que as pessoas se decepcionam com o evangelho. verdade que
Cristo de fato atende a todas as necessidades daqueles que se achegam a
ele, mas no da maneira como dizemos, nem na hora que ns queremos, do
modo como o expressamos.

Tenho levado pessoas a Cristo, e depois elas descobrem que tm

problemas dos quais nem tinham conhecimento. Foi o caso de um senhor,
por exemplo, que no sabia que precisava melhorar seu relacionamento
conjugal. Aps receber a Jesus Cristo, comeou a estudar a Bblia, e Deus
lhe disse: "Quero que voc ame sua esposa, como Cristo amou a igreja."
Ento compreendeu que a experincia crist algo que afeta todo o seu ser.
Portanto, precisamos ser muito cautelosos com o que dizemos aos
alunos com o intuito de motiv-los.
Ter Conscincia das Prprias Deficincias
A motivao se d em dois nveis. O primeiro o externo, a
motivao extrnseca. O outro mais importante, a motivao interior, a
intrnseca.
Nosso objetivo de aplicar a motivao extrnseca ativar a
intrnseca. Seria bom se pudssemos penetrar no interior do aluno para
descobrir o que que desperta o interesse dele, e em seguida utiliz-lo. Mas
no podemos. Ento temos que atuar exteriormente objetivando atingir seu
interior.
Existe um versculo das Escrituras, que acredito muitos sabem de
cor, e que revela como Deus consegue acionar essa motivao intrnseca.
Ele principia assim: "Rogo-vos, pois, pelas misericrdias de Deus..." Que
misericrdias? As que ele acabou de analisar nos onze captulos anteriores.
Assim o apstolo diz que, com base no que Deus fez por ns, "apresenteis
os vossos corpos por sacrifcio vivo..."
Estou fortemente convencido de que uma das razes por que no
conseguimos melhores resultados no trabalho de discipulado que de
incio falamos aos novos convertidos das coisas que tm de fazer para
Deus. Mas Deus mesmo s pede que faamos alguma coisa para ele depois
que nos informa de tudo que j fez por ns. E afinal, quando
compreendemos plenamente tudo que ele j realizou em nosso favor, nossa
reao mais lgica, mais sensata, inteligente e natural consagrar-lhe tudo
que temos: nosso intelecto, emoes e vontade, submetendo-os ao senhorio
dele. Nessa condio nos achamos realmente motivados, prontos para
iniciar o processo de crescimento espiritual.

Muitos pais e professores pensam que sua meta primordial formar

bem a criana, tornando-a bem educada. Mas na verdade sua misso
formar um bom homem ou mulher, isto , fazer do seu filho ou aluno, um
adulto automotivado, interiormente capacitado para a vida. Encontramos
muitas pessoas de mais de quarenta anos que ainda no passam de crianas
bem educadas.
Como professores, como motivadores, precisamos levar os alunos a
se tornarem automotivados, isto , a fazerem o que tm de fazer no porque
recebem ordem para isso, ou porque algum os obriga, mas porque querem.
Um dos melhores modos de despertar isso no aluno torn-lo ciente
de suas dificuldades e lacunas.
Suponhamos que eu me oferea para dar aulas sobre falar em pblico
para algum, e ele responda:
Bom, Hendricks, acho que no preciso. que no tenho muita
dificuldade nessa questo.
timo, replico. Ento gostaria que voc desse um testemunho em
nossa reunio de orao para executivos na quinta-feira. Vo estar
presentes uns trezentos ou quatrocentos homens, a maioria deles no
crente, e eu queria que voc desse seu testemunho, que falasse uns trs
minutos.
Agora no d mais para ele se esquivar.
Ah, claro. Trs minutos?
. Isso significa trs vezes sessenta segundos.
Lgico, claro; eu dou.
Chega o dia. Aquele homem se levanta para falar, v aquela gente
toda e fica petrificado. Segura as suas anotaes com tanta fora que at
parece que elas vo voar. Comea contando uma piada, e acaba perdendo o
fio da meada. Passa a narrar o testemunho principiando pelo fim. O resto
uma confuso s. Ele s olha para o auditrio at terceira fileira; no faz
contato visual com o fundo do salo. Sua explanao um fracasso. Por
fim senta-se.
Acho que passei um pouco do tempo, cochicha ele comigo.

S nove minutos, respondo. E a propsito, gostaria que eu lhe desse um

curso sobre como falar em pblico?
Podemos comear amanh?
Agora ele est consciente de suas deficincias. por isso que uma
das principais preocupaes que devemos ter no ensino expor os alunos a
situaes prticas da vida.
Durante alguns anos dei um curso sobre aconselhamento. Certo dia,
aps uma das aulas, um aluno me procurou e disse:
Professor, ser que o senhor no arranja uma coisa mais difcil
para ns, no?
Arranjo, respondi. Acho que posso arranjar sim.
Liguei para um amigo meu que trabalha num setor do juizado de
menores, em Dallas, e disse-lhe:
Tenho um aluno que est precisando aprender umas coisinhas.
J entendi, respondeu ele.
Ento mandei o aluno para um trabalho prtico. Designaram-lhe um
garoto de quatorze anos que tinha em sua ficha vinte e seis acusaes
graves. O Estado s estava esperando que completasse a maioridade para
trancafi-lo numa penitenciria.
Quando o estudante entrou na cela e fecharam a porta, o rapazinho
estava sentado numa cadeira, com os ps apoiados no peitoril da janela.
Logo de sada, disse para o meu aluno:
Todo dia eles mandam algum aqui, com uma conversa diferente.
Qual a sua?
Mais tarde aquele moo iria contar-me.
Professor, esqueci tudo na mesma hora.
E voltou para a escola disposto a aprender mais.

Certa ocasio, encontrei-me com um seminarista que estava-se

dirigindo para a universidade, onde iria fazer uma palestra numa
agremiao estudantil. Pediu que orasse por ele.
Sobre que, especificamente, voc gostaria que eu orasse?
Pea a Deus que eles no acabem comigo. Respondi-lhe que iria
orar para que eles fizessem exatamente isso. No dia seguinte ele comentou:
Deus atendeu sua orao, professor.
Os estudantes o haviam "retalhado". Mas hoje esse homem tem um
abenoado ministrio entre estudantes universitrios, um dos melhores do
pas. E reconhece que naquele dia em que falou para a agremiao
estudantil, teve uma viso clara de si: descobriu que no sabia quase nada.
A Boa Aprendizagem
Uma forma de motivar os alunos estruturar corretamente a
experincia de aprendizagem.
A aprendizagem se d em quatro etapas. A primeira a da exposio,
e geralmente todos ns fazemos isso muito bem. Sempre recomendo que o
contedo dado nesse estgio seja anotado, ou gravado em fita. Os alunos
no podem ter apenas uma forma de contato com o contedo. preciso
haver um modo de eles o repassarem diversas vezes. S assim tm de fato
condio de compreend-lo bem. E, a propsito, fizemos uma pesquisa
onde descobrimos que o aprendizado se solidifica melhor, nas mulheres,
pela leitura, e nos homens, ouvindo-se fitas. Obviamente, existem excees
nos dois grupos.
A etapa seguinte a da demonstrao. Nela apresentamos exemplos
prticos. Como? Demonstrando-o ns mesmos. Os alunos precisam ver-nos
em campo, batalhando, aplicando essas verdades em nossa vida. E quando
virem como atuamos na prtica iro dizer:
"Ta, exatamente assim que quero ser."
Esse um ponto em que muitas vezes falhamos. muito comum
num curso para professores de escola dominical acontecer o seguinte.
Dizemos:

"Na prxima aula, vamos dar uma orientao muito importante sobre
como contar histrias."
E, na aula seguinte, esse professor se levanta e comea:
" muito importante contar histrias. Jesus contava histrias. Todos
os grandes mestres usam esse recurso. Uma histria geralmente se divide
em cinco partes, que so as seguintes..." E quando termina a exposio
pergunta: "Alguma pergunta?"
Ms como que algum pode ter alguma pergunta? Eles nem sabem
direito o que uma histria, quanto mais ter perguntas. E o professor diz:
"Na prxima aula, vamos ter outra aula maravilhosa sobre um
assunto muito importante", e os alunos continuam sem saber nada.
As etapas trs e quatro consistem de atividade prtica, mas em
condies diferentes. Na primeira, o aluno vai praticar numa situao
controlada; depois ter de faz-lo sem superviso, em situaes reais.
Nunca ouvi falar de cursos de natao por correspondncia. No;
aprende-se a nadar, nadando, e no lendo livros sobre o esporte, nem vendo
os grandes recordistas dar braadas de um lado a outro da piscina. Temos
que cair na gua e nadar.
Eu costumava mandar meus alunos assistirem s aulas de um
determinado professor da faculdade de direito. Era um dos mais
inteligentes mestres que conheci. Seus alunos se tornavam os melhores
advogados do Texas. Tinha a fama de tratar os estudantes com certa
aspereza, mas estes sabiam que ele os amava e que empregava toda a sua
capacidade e conhecimentos para o aprimoramento deles.
Nas aulas de jri simulado, ele organizava um tribunal, colocando a
promotoria de um lado e os advogados de defesa do outro. Um aluno fazia
o papel do juiz e outros o do corpo de jurados. Todo mundo participava da
encenao.
O julgamento comeava, e da a pouco l vinha o professor
caminhando rapidamente pelo corredor central, vociferando contra a
promotoria.

 Voc quer me convencer de que vai conduzir o caso dessa

maneira, ?
Em seguida, punha-se a apontar as falhas deles uma por uma. E
assim que terminava virava-se para o grupo do outro lado e gritava para os
alunos que compunham a defesa:
Sabem o que eu faria com o arrazoado de vocs? Eu o arrasaria
logo.
Terminada a aula, dava uma piscadela para os alunos, e indagava:
Querem saber como eu ganharia fcil essa causa? Ento me
acompanhem!
E levava os alunos para a lanchonete da universidade, e punha-se a
conversar com eles sobre o caso, tomando um cafezinho.
Certa vez perguntei-lhe qual a sua ideologia bsica sobre o ensino, e
respondeu-me:
Prefiro que meus alunos percam aqui, mas ganhem l fora, do que
ganhem aqui, mas percam l fora.
E ns? Ser que nossos alunos esto "ganhando" dentro da igreja mas
"perdendo a batalha" no mundo?
Acho que j fiz uns sete cursos sobre evangelismo pessoal (um dia
estava pensando sobre isso e fiz a conta: sete). Mas para dizer a verdade,
nenhum deles me serviu de nada.
Num dos cursos que fiz na faculdade, deram-nos uma lista de versos
bblicos para memorizarmos, e algumas das objees mais comuns que os
incrdulos levantam. Em seguida, mandaram-nos para a estao de ferro de
Chicago, para evangelizar. O primeiro sujeito com quem conversei,
apresentou uma objeo que no estava na lista. Fiquei totalmente perdido.
claro que na poca em que era estudante, sabia apontar todas as
falhas do ensino. Lembro-me de que costumava ficar sentado na sala de
aula pensando. Rapaz, que tristeza! Esse curso o mais fraco que j fiz! E
eu estou pagando! Cultivei uma enorme raiz de amargura.
Certo dia comentei sobre isso com um missionrio e ele disse:

 Howie, j entendi seu problema. Voc tem um senso crtico

negativo, e no construtivo. Quando estiver na sala, tente fazer outra coisa.
Trace uma linha no meio da folha do seu caderno. De um lado, v fazendo
suas anotaes, normalmente. Do outro, escreva como voc daria a aula.
Uma boa sugesto. Resolvi p-la em prtica e foi assim que ali na
escola mesmo j fui criando meus conceitos sobre mtodos de ensino
teolgico. No tinha a menor ideia de que iria lecionar num seminrio, mas
sentia que tinha de haver uma forma melhor de ensinar do que a que eu via
nos cursos que fazia.
Quando comecei a lecionar homiltica no seminrio, dava aos alunos
certa tarefa que sempre nos divertia muito. Dizia:
"Na prxima aula, cada um deve preparar uma ilustrao uma
ilustrao qualquer, para qualquer coisa e dever apresent-la oralmente
perante a classe!'
Na aula seguinte, via alguns alunos encolhendo-se na carteira, para
que eu no os visse. E escolhia exatamente um deles.
Voc a, pode ir frente.
Eu, professor?
; voc.
Ele se levantava, meio relutante, comeava a narrar a ilustrao, e da
a pouco parava.
Ah, professor, esqueci o fim da histria. Deixe-me sentar.
No; no vai se sentar, no. Algum aqui acha que ele deve se
sentar?
A classe respondia "no" em unssono.
A. Ningum concorda que voc deve se sentar. Afinal ele
acabava-se lembrando do final da histria. A turma toda o aplaudia e ele ia
sentar-se, sorrindo.
Foi a primeira vez?
Foi, professor!

 Gostou?
No, respondia ele rindo. Foi horrvel.
Eu poderia citar inmeros estudantes iguais a esse, que hoje so
conhecidos internacionalmente pelo seu ministrio de pregao, sendo
bastante admirados. Mas na primeira vez em que pregaram, a experincia
foi penosa.
Hoje ainda comeo a suar frio sempre que me recordo da primeira
vez que preguei numa igreja e da conversa com as pessoas aps o culto.
Ah, meu Deus! pensei. Queria que houvesse um alapo no plpito para eu
desaparecer por ele. Mas no fim todos disseram gentilmente:
O pastor, o sermo foi muito bom!
Mas eu sabia que estavam apenas sendo corteses. Contudo assim
mesmo que todos ns comeamos.
Outro bom mtodo de ensino dar tarefa com responsabilidade. Um
problema srio do ensino em nossas igrejas que no fazemos isso. O
governo dos Estados Unidos gasta milhes de dlares em certos avies e
depois deixa que garotos de dezenove anos os pilotem. Mas quando esses
garotos vm igreja, no deixamos nem que recolham as ofertas.
Quanto mais investimos em algo, maior ser nossa apreciao por
aquilo. Quanto maior for o investimento, maior ser o interesse.
Uma das maiores autoridades em educao disse-me que o ensino
praticado nas seitas herticas de altssimo nvel, dos melhores do pas.
Certa ocasio, estava-me recuperando de uma cirurgia, e no fui
igreja no domingo pela manh Ento bateram porta. Eram dois homens
muito bem vestidos que obviamente no me conheciam. (Ns os
evanglicos nunca pensamos em fazer visitas evangelsticas no domingo de
manh, embora seja a hora mais provvel de encontrar no-crentes em
casa.) Um deles era jovem, o outro um pouco mais velho. Convide-os para
entrar, e logo nos pusemos a conversar.
Em meio conversa, citaram diversos versculos bblicos. Vez por
outra diziam:
No grego, isso assim e assim.

 No grego? indaguei eu a certa altura. O que o grego tem a ver com

isso?
Sr. Hendricks, replicou o mais jovem, parece que o senhor no
conhece bem o Novo Testamento Ele foi escrito em grego.
Muito interessante, respondi. Voc sabe grego:
Sei, disse. Faz parte do nosso curso.
timo, repliquei.
E fui pegar meu Novo Testamento em grego e entreguei-o a ele.
Ficou vermelho, branco, de todas as cores. O outro homem veio em socorro
dele, mas continuei a refutar todos os argumentos que apresentavam.
Mas o texto grego a no significa isso que voc est dizendo que
significa, no.
No demorou muito, foram embora. E sabe para onde se dirigiram?
Para a casa ao lado? No; no foram logo para l, no. Eles so inteligentes
demais para cometer um erro desses. Estava na hora da instruo. Fiquei a
espi-los. Desceram alguns quarteires e pararam numa esquina, onde
conversaram durante uma hora. O homem mais velho, que naturalmente era
o instrutor, devia estar explicando ao outro como deveria agir para sair de
entaladelas. S depois de algum tempo foi que bateram porta do meu
vizinho. No dia seguinte perguntei-lhe:
Jim, qual dos dois falou mais?
O mais jovem, respondeu.
Claro. Era ele que estava sendo treinado.
O Interesse Pessoal
Voc j assistiu leitura de um testamento? O encarregado da leitura
vai resmungando todo aquele jargo jurdico, e todos os presentes chegam
quase a cochilar isto , todos menos o beneficirio do testamento.
Aplicao: quando o aluno consegue enxergar-se dentro daquilo que
ensinamos, quando ele sente que beneficirio do testamento bblico, que
tudo diz respeito a ele, seu nvel de motivao ser bem mais elevado.

H trinta e cinco anos dou aula na mesma escola. E s vezes me sinto

muito quebrantado ao ver o impacto causado pelo ministrio de alguns dos
alunos cuja vida Deus tem tocado por intermdio do meu trabalho. Acredito
que a nica razo por que ele tem me usado que, pela sua graa, ele
colocou em mim uma inabalvel confiana em sua capacidade de transformar vidas.
Espero que o Esprito Santo tenha dado a voc,, professor, essa
mesma convico, pois quem no a possui limita sensivelmente a
influncia que pode exercer sobre seus alunos. O Esprito de Deus quer
usar-nos como um instrumento para motivar o estudante, atuando
extremamente, enquanto o prprio Esprito opera no interior dele.
Existem pessoas que no trabalham numa sala de aula mas so os
melhores motivadores que existem. So mestres, embora no possuam o
ttulo de mestres. So homens e mulheres que esto fazendo o trabalho de
discipulado, e transformando a vida e a perspectiva de outros. Por qu?
Porque esto dispostos a se envolver na vida deles.
Estou convencido de que qualquer pessoa, sem exceo, pode sentirse motivada para aprender. Mas no todas ao mesmo tempo, nem da mesma
forma nem com o mesmo professor.
O momento certo de importncia crucial. Ensinar, na verdade,
montar em sala de aula uma bomba-relgio, que dever explodir algum
tempo depois, em outro local. por isso que temos de viver pela fe. e
precisamos de muita pacincia, se quisermos ser um bom professor.
Precisamos compreender tambm que nem todo mundo ir aprender
conosco. Alis esse o sentido do corpo de Cristo. Voc que me l pode
falar ao corao de uma pessoa a quem eu no conseguiria falar por mais
que me esforasse. E outro crente pode tocar a vida de outros com quem
nem eu nem voc conseguiramos xito.
Motivao Criativa
Parece que os crentes de minha igreja tm um: mensagem s: "Ide
por todo o mundo e tirai muitas fotos."
Quando estvamos nos preparando para viajar a: Oriente, disseramnos a mesma coisa que dizem a todos que vo viajar:

"Por favor, tirem muitas fotografias."

E ns as tiramos. Na volta fizemos a exibio dos slides para eles.
"Agora", disse eu para Jeanne, "passemos segunda etapa."
No domingo seguinte, aps o culto noturno, convidamos trs
mdicos de nosso grupo de comunho para irem nossa casa. Ali exibimos
para eles as fotos que tiramos.
Isso a uma clnica de um lugarejo afastado.
Como foi fundada?
Um professor de cirurgia da faculdade de medicina da
Universidade de Harvard, um dia, simplesmente resolveu mandar tudo s
favas, largou a escola, e disse que queria entrar em ao.
E continuei:
A a farmcia.
A foto era do interior da farmcia: s prateleiras vazias.
Farmcia? indagaram. Cad os remdios?
Sei l, repliquei. assim que so as farmcias l.
Espere a, indagou um deles. Como pode existir uma farmcia
sem remdios?
No sei. Mas l assim, expliquei.
Passei foto seguinte, e assim por diante at terminar. Mas, ao final,
a pergunta que ficara na cabea deles era: "Como que pode existir uma
farmcia sem remdios?"
Depois desse dia, aqueles mdicos juntamente com algumas outras
pessoas enviaram milhes de dlares em remdios para lugares do mundo
onde h necessidade deles. Como foi que se interessaram? O mtodo o
mesmo que qualquer professor pode usar rara despertar interesse nos
alunos. Primeiro, conhec-los bem e deixar que o conheam. Depois, a
partir desse relacionamento, usar a criatividade para motiv-los.

E assim como Deus usa diversos mtodos para motivar os homens,

ns tambm precisamos ser criativos e variar as tcnicas empregadas.
Tenho tido o privilgio de lecionar para adultos de todas as idades e
tambm para adolescentes. J dei aula para profissionais liberais e pessoas
das classes menos privilegiadas. Dei aula para classes de homens e classes
de mulheres; para mdicos e advogados. E tambm j lecionei para
crianas. Cada um desses grupos possui suas prprias potencialidades, sua
prpria linha de interesses que podem ser estimulados de forma criativa.
Vejamos os adolescentes, por exemplo. Estou sempre ouvindo
professores dizerem:
"No consigo fazer com que esses garotos se interessem pelo estudo
da Palavra de Deus."
No creio nisso. O que h que no queremos nos dar ao trabalho de
jogar o anzol da criatividade naquilo que mais os interessa, e naquilo de
que so mais capazes.
Em vez de ajudar os jovens a criar alternativas para sua energia, ns
bloqueamos seus impulsos para a ao e sua maneira prpria de agir. A essa
altura, j devamos ter aprendido a s proibir depois de oferecer uma
alternativa. No basta dizermos: "No pode fazer isso." Temos que
completar: "Voc pode fazer aquilo."
Existem igrejas, por exemplo, onde os garotos so fortemente
criticados por causa das msicas que gostam de ouvir. Ento digo aos
adultos:
J pensaram em deixar esses jovens usar esse tipo de msica?
Eles me olham horrorizados.
Voc quer dizer na igreja?
Claro. Onde acha que quero dizer? Num teatro qualquer?
J vi jovens estudarem uma passagem bblica durante horas e horas
para depois a musicarem e a cantarem num culto.
Um dos aspectos da nossa comunidade evanglica que mais me
incomoda nossa tendncia de sufocar todo tipo de criatividade. A

criatividade humana est a, mas no abrimos espao para que ela se

manifeste.
Conheo um jovem que um gnio em msica. Ainda bem jovem,
regeu a orquestra sinfnica de sua cidade no concerto de abertura da
temporada. Com vinte e poucos anos, era maestro auxiliar da Sinfnica de
Nova Iorque. Ele fora praticamente criado numa igreja evanglica em sua
cidade, mas essa igreja nunca quis aproveitar a habilidade musical desse
jovem. Hoje ele se encontra afastado da f em Jesus Cristo.
A Manifestao do Poder
Algumas pessoas dizem que para se dar tau poderoso testemunho de
f preciso provar que a Bblia de fato a Palavra de Deus. Acho que tais
crentes esto enganando a si mesmos. A verdade que nunca
experimentaram o poder desse Livro em sua vida diria, aplicando nela
suas verdades, para que todos vejam as transformaes radicais,
sobrenaturais que ele opera.
Volta e meia algum me pergunta:
Como que se consegue motivar os outros? E minha resposta a
seguinte:
Se dermos um choque em algum com uma carga de 20.000 volts,
ele no vai se virar para ns e indagar: "Voc falou alguma coisa?" No; ele
vai estremecer.
A pergunta aqui : voc est motivado? Quem est motivado se torna
um agente que promove mudanas em outros.
Em seu livro The Crisis in the University (A crise nas universidades),
Sir Walter Moberly menciona o fato de que os evanglicos no
conseguiram penetrar com o evangelho nas universidades. E se algum lhe
diz que segue a Cristo, ele diz: "Se um dcimo do que voc cr fosse
verdade, deveria estar vibrando dez vezes mais!'
H muita gente em nossas igrejas que nunca si entusiasmou com a
nica coisa que em ltima analise merece nosso entusiasmo.
Se to maravilhoso, ento entusiasmemo-nos!
Para Pensar

(Algumas perguntas para cada um responder ou usar como tema de

debate com outros professores.)
1. Diga com sinceridade, quais os resultados que espera obter na vida de
seus alunos como fruto de suas aulas?
2. Analise as respostas que deu para a pergunta nmero 1. Suas
expectativas esto elevadas demais, pequenas demais, ou na dimenso
adequada? Se algumas estiverem muito elevadas ou muito pequenas, como
voc poder ajust-las sua realidade? Cite solues especficas.
3. Quando voc est dando aula para a classe que ensina regularmente, que
porcentagem dos alunos presentes, num dado momento, se mostra
altamente motivada a aprender?
4. Que indcios voc procuraria nos alunos para saber se esto
desinteressados?

"H muitos professores que vo

para a sala de aula totalmente
despreparados ou preparados
apenas em parte. So como
mensageiros sem mensagem. Falta-lhes
a energia e o entusiasmo necessrios
para produzirem os resultados que,
centralizado por direito, devemos
esperar de seu trabalho."
John Milton Gregory

7
A Lei da Preparao Prvia
Os corredores sempre fazem exerccios de alongamento antes de uma
corrida. Os componentes de uma orquestra sempre afinam seus
instrumentos antes de um concerto. E aluno e professor tambm precisam
de uma preparao prvia.
A lei da preparao prvia a seguinte: o processo ensinoaprendizagem mais eficiente se tanto professor como aluno esto
previamente bem preparados. Isso tem a ver com um dos maiores
problemas que os professores enfrentam: os alunos chegam sala de aula
frios.
Suponhamos que algum esteja lecionando o livro de Isaas para
uma. classe de adultos, na escola dominical. Num certo domingo ocorre um
milagre: ele vai dispor de toda uma hora, sessenta minutos, para ensinar (
que nesse dia no vai haver a abertura da escola). Ento ele conta com um
bom tempo para desenvolver seu trabalho. E principia dizendo:
"Vamos abrir em Isaas 27."
Logo os alunos comeam a pensar:
O que ser que h nessa passagem, Isaas 27?
Ah, quem sabe!
E que me importa tambm?
Mas se esse professor for competente e crer firmemente no valor do
ensino desse captulo para nossa vida hoje, reconhecer que no se trata
apenas de conhecer bem um texto, mas tambm aplic-lo ao seu viver. E
pouco a pouco a classe vai-se "aquecendo" e comea a apreciar o estudo.
Alis, medida em que se aproxima o final da aula comeam a ocorrer-lhes

diversas perguntas. A passagem estudada aborda vrios problemas e

questes pertinentes vida deles. O estudo despertou neles um profundo
interesse.
Mas o tempo acabou. Terminou a aula.
No domingo seguinte, o professor entra na sala e diz:
"Vamos abrir em Isaas 28."
O que ser que h em Isaas 28?
No sei.
Que me importa!
E dessa maneira que eles, classe e professor, vo rompendo pelo
livro.
Gostaria de sugerir aqui uma forma alternativa de trabalho para se
obter maior proveito do tempo de aula: no esperar pelo incio da aula para
despertar interesse nos alunos. Vamos antecipar isso, para que quando os
alunos chegarem na sala j venham com a mente em ao; ento s
continuar. E assim, quando se encerrar a aula, eles prprios tero
descoberto as respostas de suas perguntas, bem como a soluo para seus
problemas, e se sentiro motivados a continuar estudando o texto, ou
sozinhos, ou em companhia de outros.
Tarefas Proveitosas
A lei da preparao prvia constitui a base para se dar tarefas para
casa. Mas pode ser que menor meno disso o leitor tenha uma crise de
parania.
"Ah, irmo Hendricks, o senhor no conhece minha classe. Eles no
vo fazer tarefas. pura perda de tempo."
Posso garantir-lhe que se voc no lhes passar tarefas, no as faro
mesmo. Mas por que no experimenta para ver como se comportam? Quero
oferecer aqui algumas sugestes sobre o assunto.
Pensemos numa situao tpica para muitas classes. O professor
acha-se totalmente preparado, isto , escudou muito bem uma determinada

passagem da Bblia. Os alunos, ou pelo menos a maioria deles, no a leram

nem uma vez nos ltimos seis meses. O professor chega cheio de
entusiasmo, pois descobriu nela solues para muitos problemas e
indagaes pessoais. Mas eles chegam sem nada.
Essa situao se repete tambm em muitos sermes de domingo. Em
minha opinio a maior falha do ministrio de pregao: os ouvintes se
acham muito pouco preparados para o que vo ouvir, bem como para o que
se segue depois.
Ento vamos meditar ligeiramente sobre o valor da tarefa para casa.
Vejo nela trs vantagens.
1. A tarefa coloca o pensamento em movimento. A tarefa uma espcie de
"aquecimento" mental. Quando a aula comea, a mente do aluno j est
"pr-aquecida".
2. O aluno passa a ter um ponto de partida. A tarefa a base sobre a qual o
professor pode "edificar" a lio. Conhecendo a passagem previamente, o
aluno j percebe as dificuldades dela, as questes que aborda e como ela se
aplica em sua vida. J tem indagaes sobre o assunto; sua curiosidade est
despertada.
3. O aluno aprende a estudar a Bblia independentemente. Esse o
principal benefcio de uma tarefa bem elaborada. O aluno cria o hbito de
no apenas ouvir o ensino da Palavra mas de estud-la ele mesmo. E
observe o que acontece depois.
Lembremos que nossa meta como professores formar estudiosos da
Bblia para o resto da vida. Nossa aula deve ser apenas uma forma de
estimul-los a isso; no pode tomar o lugar desse estudo particular. E a
nica maneira pela qual poderemos levar os outros a se entusiasmarem com
a Palavra de Deus incentiv-los a "explorar" suas verdades por si
mesmos.
Quais as caractersticas de uma tarefa bem elaborada?
Em primeiro lugar, ela precisa ser muito criativa, e no apenas uma
tarefa para se fazer em casa. Isso quer dizer que ao prepar-las precisamos
ter um objetivo definido, o que vai exigir de ns longo tempo de
preparao, pois uma tarefa bem elaborada no cai do cu em nossa mo.

Segundo, ela precisa levar o aluno a pensar. Deve conter mais

questionamentos do que respostas; deve forar o aluno a exercitar a mente.
Reconheo que esse exercitamento pode ser doloroso, mas tambm muito
proveitoso, se feito sob a direo do Esprito Santo de Deus.
Terceiro, temos que dar tarefas plausveis. No adianta darmos
trabalho que esteja acima da capacidade do aluno.
Mas como devemos agir se, apesar de termos passado tarefas
criativas, tarefas que provocam reflexo e que esto dentro da capacidade
dos alunos, mesmo assim eles no as fizerem? Uma soluo simples:
incluir no perodo da aula a exemplificao da tarefa. Vamos escrever na
quadro uma pergunta bem interessante, dessas que levam o aluno a pensar.
Em seguida, leiamos uma passagem bblica que responda a essa pergunta.
(Precisamos ter o cuidado de apresentar as coisas nessa ordem primeiro
a pergunta e depois o texto para que eles saibam o que devem procurar
na passagem a ser lida.)
Outra soluo: lev-los a discutir suas experincias. Vamos perguntar
quais os problemas que esto enfrentando no momento em casa, no
trabalho ou na escola. Certa vez, experimentei fazer isso numa classe de
casais, considerada muito problemtica. Haviam-me dito:
"Aquela turma no fala nada em sala, no gosta de fazer tarefas; no
faz nada." No fala, no faz, no faz.
"Obrigado pela informao", respondi.
No primeiro dia em que fui dar aula para a turma, distribu entre eles
alguns cartezinhos em branco e expliquei:
"Olhe aqui gente, tenho muita confiana em vocs. Sei que cada um
teve um tipo de formao, as atividades e ocupaes so diferentes, etc.
Ento quero que me respondam uma coisa: se vocs soubessem que
poderiam receber agora a soluo de trs problemas srios de sua vida,
quais seriam os trs que citariam primeiro? No preciso assinar. Apenas
escrevam quais os problemas que mais os inquietam no momento."
Dei alguns minutos para escreverem, e depois recolhi os cartes.
Olhei-os e em seguida pus-me a ler alguns em voz alta. No demorou
muito, e algum comentou:

"Acho que ns devamos conversar sobre essas coisas na classe."

Da a pouco estavam todos envolvidos e tive dificuldade em encerrar
o debate.
Certo dia um dos alunos da classe disse:
"No sei bem se posso falar disso aqui, mas para ser sincero, na
quinta-feira, eu e minha mulher chegamos concluso de que se no
conseguirmos "acertar os ponteiros", vamos nos separar."
claro que esse tipo de comentrio pode jogar a casa abaixo. E foi o
que sucedeu. Houve um debate bastante acalorado.
Afinal, se as pessoas no puderem expor esse tipo de problema numa
classe de escola dominical ou num grupo de estudo bblico, onde que
podero conversar sobre ele?
Estudos tm demonstrado um fato muito interessante: existe uma
relao inversamente proporcional entre a previsibilidade de nossos atos e
o impacto que podemos causar. Quanto maior for essa previsibilidade,
menor o impacto que causamos. E do mesmo modo, quanto menor a
previsibilidade, maior o impacto. (Observemos, porm, que isso diz
respeito a mtodos, no a prticas morais.)
A ilustrao clssica desse princpio a vida de Jesus Cristo.
Ningum nunca podia predizer o que ele iria fazer.
Certo dia os herodianos e fariseus se juntaram e eles eram pessoas
que nunca se juntavam, a ponto de nem caminharem no mesmo lado da rua,
a no ser para combater um inimigo comum. Mas por causa daquele
Homem revolucionrio, eles se juntaram, dizendo:
Vamos peg-lo nessa questo do tributo. Afinal, os herodianos so
favorveis ao governo romano e os fariseus so antagnicos a ele. Ento
vamos fazer -lhe uma pergunta sobre isso. Se ele disser que favorvel ao
pagamento do imposto, ns o pegamos; se ele disser que contra, vocs o
pegam. Vamos l.
Foram procura de Jesus e disseram:
Mestre, devemos ou no pagar tributo a Csar?

 Tm uma moeda a? indagou Jesus.

Uma moeda? Claro, aqui est.
E lhe entregaram uma moeda.
De quem essa inscrio nela? perguntou ele.
Ah, de Csar, responderam.
Ento, deem a Csar o que de Csar e a Deus o que de Deus.
Eles ficaram estupefatos, e foram saindo dali. Alguns passos mais
adiante, pararam e se puseram a cochichar uns com os outros:
Quem foi que teve a bela ideia de fazer aquela pergunta boba para
ele, hein?
Jesus era imprevisvel demais. Perto dele ningum ficava entediado.
Mas triste assistir a alguns cultos, classes de escola dominical e de
estudo bblico em nossas igrejas. Tudo to previsvel que se pegarmos no
sono e acordarmos dez minutos depois, eles estaro exatamente onde
achvamos que iriam estar. como disse certo bispo da Igreja Anglicana:
"A todo lugar onde Paulo ia sempre havia ou um tumulto ou um
avivamento. Mas eu, aonde eu vou sempre servem ch."
E o que acontece nos lugares aonde voc vai?
Lutando Contra o Silncio
Voc j olhou para um cachorro e lhe dirigiu uma pergunta muito
sria? Qual foi a reao dele? Pois essa a reao que obtenho em algumas
classes quando fao certas perguntas: a expresso silenciosa de um
cachorro. Ento penso: talvez eles no tenham entendido. E fao a mesma
pergunta usando outras palavras. A reao continua a mesma. J houve at
o cmulo de algum me dizer:
Ns no temos de falar nada aqui. Voc que o profissional no
assunto; diga voc.

 Mas vocs so os profissionais na vida. Eu "acredito" em vocs,

gente, e quero que se expressem e digam o que pensam. Eu quero ouvir o
que vai pela cabea de vocs.
Repito a pergunta, e fico calado. Os alunos comeam a sentir o peso
do silncio. Alguns tossem. Mas sou paciente. Posso esperar o tempo que
eles quiserem. Por fim algum diz:
Olhe, vou dizer o que estou pensando, talvez no seja a resposta
certa, mas acho que...
Est derrubada a barreira.
Aps anos de observao, descobri que a maioria dos alunos adultos
seja um advogado, atleta profissional, operrio, ou qualquer outro tipo
(j lecionei para todos eles e todos so iguais nesse ponto) no confia
muito na sua compreenso da Bblia, e por causa disso no gosta de falar
em sala de aula. Como resolver esse problema?
Quando comecei a trabalhar com os jogadores de futebol americano
dos Cowboys, de Dallas, disse-lhes:
Rapazes, vamos aprender a estudar a Bblia.
A reao deles foi engraadssima.
Ah, Doutor Hendricks, sabe o que , o senhor no est
entendendo. Ns somos jogadores de futebol.
Um dos jogadores da defesa afirmou que os atacantes nem sabiam
ler. Mas consegui fazer com que lessem a Bblia, e orientei-os sobre como
encontramos as lies dela. E a cada vez que achavam uma delas, por mais
elementar que fosse, eu me mostrava todo empolgado.
O segredo do estudo bblico este: ensinar os outros o que devem
procurar nas Escrituras, e na certa eles o encontraro.
Quando os alunos confiam em ns, nossa funo utilizar essa
confiana para lev-los autoconfiana. E quanto maior for a confiana
que tiverem em ns, maior ser a possibilidade de atingirmos esse objetivo.

Isso no muito fcil, pois alguns deles j esto nessas classes h

anos. Cristalizaram a idia de que a eles cabe receber tudo prontinho do
professor, e a tarefa deste d-lo a eles.
Quanto aos alunos que tm receio de participar da aula, temos que
fazer duas coisas: (1) insistir para que participem; (2) e assim que o
fizerem, demonstrar satisfao pela participao deles.
Tenho dito sempre a meus alunos:
"Vocs precisam entender que, na minha aula, a nica pergunta
"boba" a que no feita. como uma farpa que se no tira d pus.
Ento, ningum vai rir de perguntas nem de comentrios feitos aqui.
Qualquer coisa que disserem ser levada muito a srio!'
E sempre que algum diz algo, comento:
"timo! muito obrigado!"
Ou digo:
"Interessante, j estudo a Bblia h muitos anos, mas nunca tinha
enxergado isso, nessa passagem. Foi timo; muito obrigado!"
Ou ento:
"Sua pergunta foi uma das mais inteligentes que j ouvi com relao
a esse texto."
Devemos acolher alegremente tudo que disserem, e valorizar bem
aquele que d a contribuio.
E quando algum em nossa classe diz: "A pergunta que vou fazer
talvez seja muito boba, mas vou faz-la assim mesmo. Tem muito tempo
que estou querendo perguntar isso..." est-nos fazendo um grande elogio.
que soubemos criar a atmosfera de liberdade, na qual os alunos sentem-se
estimulados a fazer perguntas que antes tinham receio de externar.
Perguntas Difceis
Como agir quando um aluno nos pergunta algo que no sabemos?
A resposta do professor muito importante, pois parece que o lema
de muitas classes : " melhor ficar de boca fechada e deixar que os outros

pensem que sou burro, do que abrir a boca e tirar-lhes a dvida." Por isso, o
melhor dizer:
"Sua pergunta tima, mas ainda no tenho uma resposta para ela.
Mas vou tentar estud-la para responder depois."
possvel que todos ns nos lembremos de professores, talvez at da
faculdade, que responderam a perguntas por meio de reticncias:
"Bom... ... o caso ... consequentemente... como se fosse... a
maioria dos entendidos do assunto diria que..." e por a vai. E a essa altura
o aluno j est pensando: aposto que ele no sabe a resposta.
Meu melhor professor da faculdade era uma das maiores autoridades
em Novo Testamento. Certo dia, na aula, um aluno fez-lhe uma pergunta, e
ele respondeu assim:
"Rapaz, essa a pergunta mais profunda que j me fizeram nos trinta
e seis anos que leciono. Mas no posso dar-lhe uma resposta agora porque
se a desse seria muito superficial. Vou estudar o assunto e depois lhe
responderei. Algum tem mais alguma pergunta boa como a desse rapaz?"
No precisamos tentar "tapear" ningum. No precisamos ter
acanhamento de dizer: "No sei."
E quanto a perguntas "perigosas"? Acredito que esse deve ser o ponto
forte daqueles que conseguem mais sucesso no trabalho com incrdulos.
Sabem responder tais perguntas sem cair na defensiva.
Certa vez eu estava dirigindo uma classe de estudos bblicos para
incrdulos. Estudvamos o Evangelho de Marcos. A certa altura um rapaz
levantou a mo e disse:
O senhor no est querendo dizer que Jesus Cristo Deus, est?
Como essa pergunta seria respondida na maioria de nossas igrejas? A
resposta de suma importncia pois o que est em jogo a salvao de
uma alma. Respondi assim:
Jim, essa sua pergunta tima, pois toca exatamente no mago da
questo. Tem tudo a ver com o que estamos estudando. Ser que todo
mundo ouviu o que ele disse? Quer repetir a pergunta, Jim?

Recebendo uma reao positiva para tal pergunta, uma pessoa como
Jim talvez nem oua direito as respostas que dermos. O que ele captar
principalmente ser nossa atitude para com ele, e assim que o ganhamos.
Mas se lhe dermos uma resposta fulminante, provavelmente ele
nunca mais perguntar nada, e pode at nem aparecer mais no estudo
bblico.
Como Controlar os Monopolizadores
O que fazer quando um aluno comea a monopolizar a discusso do
assunto, e se mostra resistente ao controle do professor?
Quero sugerir um plano em trs etapas.
Primeiro, manifestar apreo pela contribuio dele. Ser bom
conversar com essa pessoa particularmente e dizer-lhe:
"Aprecio imensamente sua participao na aula. Se eu conseguisse
que todos os alunos participassem como voc, ficaria muito feliz."
possvel que ningum nunca lhe tenha dito isso. A maioria dos dirigentes
lhe dirige um olhar carrancudo, como querendo dizer: "Quer calar a boca!"
claro que ele no atende, mas entende bem a mensagem.
Segundo, pedir a esse aluno um favor:
"Voc j observou que h muitas pessoas que no participam do
debate? Ser que pode ajudar-me a fazer essa gente entrar na discusso?
Voc poderia cooperar comigo nisso. Modere seus comentrios um pouco,
e vamos ver se o resto da classe se envolve no estudo como voc."
Esse mtodo tem um efeito fascinante.
Por ltimo, dirigir a ele uma pergunta, bem no meio da aula. Pode ser
a primeira vez que algum lhe faz uma pergunta, e ele entender
claramente que apreciamos de fato o que ele tem a dizer.
Fiz isso certa vez com um rapaz que estivera monopolizando as
aulas, e ele ficou admirado.
"Ah, o senhor quer que eu responda?"
E aps a aula ele me disse:

 Acho que tenho sido um chato, no ?

mesmo? repliquei. Por que est com essa impresso?
Ah, explicou, a gente percebe isso por a na atitude dos outros.
Mas quero agradecer ao senhor porque se interessou em ouvir o que eu
queria dizer. Ningum nunca me tinha dado essa ateno.
Ento, em vez de sufocar a exuberncia dele, ganhei-o para o meu
lado. E isso que todos ns queremos. Lecionar muito interessante
quando temos uma viso correta do que estamos fazendo: ganh-los para o
nosso lado.
Certa ocasio um aluno me disse que resolvera qe iria casar-se
algum dia! Pensei: estamos conseguindo alguma coisa aqui. E comentei:
Bom, tima notcia! Voc j sabe mais ou menos que tipo de moa
est procurando?
Ele tirou da pasta trs folhas de papel contendo as exigncias dele.
, estou vendo que voc tem pensado bastante no assunto, disse.
Sabe, estou escrevendo um livro sobre o casamento. Ser que poderia
emprestar-me sua lista?
O rapaz ficou extasiado.
Claro, professor, claro. O que o senhor quiser que eu faa para
ajud-lo, estou s ordens.
Eu ganhara aquele aluno para meu lado. Depois de dar uma lida
rpida em sua lista, perguntei-lhe:
Dessas exigncias aqui, quantas voc atende?
A Importncia de Fazer Anotaes
Por ltimo, precisamos compreender que a maioria das pessoas no
se convenceu ainda do quanto importante fazer anotaes na sala de aula,
e talvez nem saiba tomar nota da matria dada. Se algum no acredita no
que estou dizendo devia procurar olhar as folhas de papel que so deixadas
nas carteiras. Fao isso sempre que vou falar em alguma igreja. um
servio meio de zeladoria, que ningum nos pediu para fazer, mas muito

interessante. Se eu mencionar "co esquim" numa ilustrao, encontrarei

uma folha de papel onde haver escrita apenas uma palavra: co. E pode
ser que aquela anotao tenha sido feita pela mesma senhora que, sada
do culto, dissera:
"Sabe de uma coisa, certa vez, eu tambm tive um co esquim."
Um bom modo de ensinar os alunos a fazer anotaes ir-lhes
oferecendo um esboo bsico do contedo da aula. Depois, medida que as
aulas prosseguem, vamos tornando os esboos cada vez mais resumidos, de
forma a obrig-los a ir acrescentando as informaes adicionais. Da a
pouco eles j no vo mais simplesmente escrever a palavra "co", mas
anotaro todo o ensino da ilustrao. Por esse mtodo, treinamos os alunos
para ouvir com inteligncia.
Certa vez dei uma aula de estudo bblico para profissionais liberais
em Dallas. Havia na turma um homem com diversos ttulos de doutorado,
pessoa muito inteligente, muito procurado para consultoria, e que havia
estudado no Instituto de Tecnologia de Massachusetts. Enfim, atributos
mentais no lhe faltavam. No entanto, assistia s aulas ali sentado, quieto,
com os olhos abertos mas as mos paradas.
Certo dia, na hora do cafezinho, aproximei-me dele.
Ouvi dizer que estudou no ITM, comentei.
verdade, replicou.
Gostou?
Ah, foi um curso excelente.
Costumava fazer anotaes nas aulas?
Quer dizer, l no ITM?
.
Claro. Tenho pilhas e pilhas de anotaes.
E elas lhe so teis?
Ah, muito. So o meu ganha-po, instrumento de trabalho.

 Isso timo! J pensou em fazer anotaes em nosso estudo?

Quer dizer, aqui? No estudo bblico?
.
No, replicou. Nunca tinha pensado nisso. Mas uma boa ideia.
Tambm acho.
Na aula seguinte, ele trouxe uma prancheta de mo, e passou a fazer
anotaes. Um pouco depois de haver iniciado a aula, ele levantou-se e
disse:
Hendricks, eu queria fazer uma pergunta.
E de l para c no parou mais de participar. Ele que antes ficava
como que apenas olhando de longe, agora entrou e passou a envolver-se no
processo de aprendizagem. J aprendeu a aplicar as verdades bblicas sua
vida particular e profissional, e participa ativamente dos estudos.
Para Pensar
(Algumas perguntas para o professor fazer uma avaliao de seu
desempenho, ou para utilizar como base para debates com outros
professores.)
1. Ao preparar-se para dar uma aula, que passos voc geralmente observa?
Qual deles o mais importante? Qual o de menor importncia para voc?
2. Voc acha que s vezes est sendo muito previsvel e, consequentemente,
deixando de causar impacto nos alunos? Anote pelo menos umas seis
atividades didticas, que poderia utilizar para sua classe, e que seriam
radicalmente diferentes do seu mtodo e sua maneira de ensinar. Escreva-as
mesmo que ache que no adiantaria utiliz-las. Depois aplique em sua sala
as que achar melhores.
3. Procure recordar-se de alguma ocasio, quando era estudante, de uma
determinada aula em que sentia vontade de fazer anotaes. O que foi que
despertou essa vontade em voc?

4. Analise as situaes propostas abaixo, para uma classe de adultos na

escola dominical, e responda qual seria sua melhor reao para cada uma
delas.
a) Dois alunos da classe, ambos indivduos de personalidade forte,
esto praticamente discutindo entre si, cada um defendendo um
ponto de vista oposto ao do outro, e que diz respeito a um ponto
doutrinrio secundrio, dentro da lio estudada. Em dado
momento, voc percebe que s voc e os dois esto participando do
debate, embora os outros alunos estejam apreciando a disputa.
b) Durante a semana, ao preparar a lio de domingo, voc
encontrou um excelente livro sobre o assunto que vai ser estudado,
mas que j se acha esgotado. Desse livro, voc retirou uma longa
lista de sugestes prticas muito valiosas que pretende analisar
durante a aula. Mas ao chegar igreja de manh, (e j ligeiramente
atrasado) descobre que a velha mquina xerox da igreja est com
defeito. A classe deve ter incio dentro de dois minutos, e voc
possui apenas a sua lista de sugestes. Seus alunos no tm o
costume de trazer lpis e papel para a aula, e nem de tomar notas.
c) Uma visitante uma senhora que ali comparece pela primeira
vez e que aparentemente no conhece bem a nenhum dos alunos
de repente comea a chorar, bem no meio da lio.
d) Dois alunos fizeram a tarefa que voc marcou para casa com
muito interesse, e se acham ansiosos para falar dela, e debater
questes mais profundas que lhes ocorreram durante a semana. Os
outros, a maioria, ou no fizeram a tarefa ou a fizeram de forma
incompleta (alis todos por razes justas), mas apesar disso esto
muito interessados em estudar bem o assunto.
e) Uma aluna da classe, que se mostra bastante nervosa, de repente,
no meio do estudo, diz que se sente muito preocupada com certo
problema e que precisa abrir-se. Informa que ela e uma amiga sua,
de longa data (que alis se acha presente e de repente fica muito
vermelha) esto tendo um desentendimento que vem atrapalhando
sua amizade, e que a amiga se recusou a tentar resolver a questo
particularmente.

5. Estude a lista dada para recapitulao, na pgina 133. Quais os princpios

dentre os que so mencionados a que voc tem posto em prtica ao
ensinar? Qual ou quais deles voc sente que precisa melhorar?

"Todo aquele, porm, que for bem

instrudo ser como o seu mestre."
Lucas 6.40b.

O Investimento
Faamos agora uma reviso final. Apresentamos neste livro sete
princpios didticos, com o objetivo de estimular a mente e o sentimento do
professor, levando-o ao.
Lei do Professor. Quem pra de "crescer" hoje, pra de ensinar
amanh.
Lei do Ensino. A maneira como os alunos aprendem deve determinar a
maneira como ensinamos.
Lei da Atividade. Quanto maior o nvel de envolvimento no processo
de aprendizagem, maior o volume de contedo apreendido.
Lei da Comunicao. Para que haja comunicao necessrio que se
estabeleam pontes de ligao entre o comunicador e o receptor.
Lei do Corao. O ensino que realmente causa impacto no o que
passa de uma mente para outra, mas de um corao para outro.
Lei da Motivao. O ensino ser mais eficiente se o aluno se encontrar
adequadamente motivado.
Lei da Preparao. O processo ensino-aprendizagem mais eficiente
se tanto aluno como professor esto previamente bem preparados.
Essas leis so princpios bsicos que se acham intrinsecamente
relacionados ao processo de ensino. Se os compreendermos bem e os
aplicarmos nossa prtica didtica, conseguiremos promover mudanas
permanentes na vida dos alunos, sejam eles de que faixa etria forem, seja
qual for a matria que lecionarmos, e seja qual for nosso contexto cultural.
Devemos manter sempre na lembrana, porm, que essas leis so
apenas princpios. E quando Deus quer realizar seus propsitos, ele no usa
princpios, usa pessoas.

Nosso sucesso na tarefa de ensinar no depende de nosso domnio

dessas leis, mas de ns mesmos, como pessoas, e principalmente da
liberdade que dermos ao poder de Deus para que ele atue em ns. O
segredo de tudo no o que fazemos para Deus, mas o que permitimos que
ele faa por nosso intermdio. Deus quer usar-nos como elementos
catalisadores, e medida que formos permitindo que ele transforme e
renove nosso entendimento, estaremos nos preparando para essa funo.
Ento, voc est disposto a deixar que Deus o transforme, para que
possa de fato causar impacto em outros? Essa disposio, essa entrega
pessoal pode ser o passo mais importante em direo ao seu xito como
professor.
Um velho missionrio disse, certa vez, que os crentes da Europa
oriental so grandes na consagrao a Deus, mas pobres de conhecimento
doutrinrio, e que os do Ocidente, ao contrrio, so ricos de conhecimentos,
mas falhos na consagrao pessoal. E verdade; muitos de ns, crentes do
Ocidente, estamos nos tornando espiritualmente deformados, nanicos,
devido a uma deficincia em nosso compromisso pessoal com Deus.
A questo, embora incmoda, : estamos dispostos a pagar o preo do
crescimento espiritual? Pois a verdade que existe um preo a ser pago. O
ensino eficiente no se acha venda por a, a preo de liquidao, no.
Estou certo de que quem compreender bem todos esses fatos, de bom
grado ir pagar o preo. A alegria e a satisfao de oferecer um ensino
eficiente por demais gratificante, para ser trocado por um trabalho
limitado e metas tacanhas.
E medida em que voc, leitor, seguir investindo sua vida em outros,
volte a consultar este livro, buscando nele a orientao necessria para
aplicar a teoria na prtica. Esse exatamente nosso objetivo ao escrev-lo.