Luzes nas Bibliotecas de Francisco Agostinho Gomes

e Daniel Pedro Muller, Dois Intelectuais Luso-Brasileiros

Lcia Maria Bastos P. Neves
Universidade do Estado do Rio de Janeiro

A acumulao de livros no uma mecnica sem conseqncias.

Christian Jacob 1

No incio do oitocentos, chegava Bahia a livraria de Francisco Agostinho Gomes,

remetida por intermdio de Borel & Borel, destacados livreiros franceses estabelecidos em Lisboa
pelo menos desde 1762 2. Em seu conjunto, totalizavam 356 livros. Alguns anos mais tarde, em
1818, Daniel Pedro Muller recebia, em Santos, 755 livros, para seu uso. Sem dvida, em ambas
as ocasies, tais remessas devem ter provocado um enorme alvoroo nas alfndegas das duas
cidades 3. A ttulo de comparao, vale lembrar que as duas bibliotecas seqestradas pela
Devassa de 1798, a de Cipriano Barata de Almeida e a do tenente Hermgenes Francisco de
Aguilar Pantoja, possuam, respectivamente, apenas 30 e 22 ttulos de livros. Nas Minas da
Inconfidncia de 1789, as autoridades seqestraram 270 obras do erudito cnego Lus Vieira da
Silva 4. E, Pierre C. Dalbin, mercador de livros, publicava em 1820, um catlogo com cerca de 170
obras, que vendia em sua casa rua Direita n 9, no Rio de Janeiro 5.
Tal fato permite identificar tanto Agostinho Gomes, quanto Daniel Pedro Mller como
homens ilustrados, sugerindo que o capital simblico por eles acumulados situava-os num lugar
proeminente como membros da pequena elite intelectual ento residente na colnia. Por outro
lado, a posse de livros, para alm de seu papel de intermedirios culturais 6, carregava igualmente

Pesquisadora Principal do Centro de Estudos do Oitocentos/Pronex/CNPq/Faperj. Bolsista CNPq. Professora

Tuitular de Histria Moderna da Universidade do Estado do Rio de Janeiro.
1
Marc BARATIN & Christian JACOB, Le pouvoir des bibliothques. La mmoire des livres en Occident, Paris, Albin
Michel, 1996.
2
Fernando GUEDES, Os livreiros franceses em Portugal no sc. XVIII. Tentativa de compreenso de um fenmeno
migratrio e mais alguma histria, Lisboa, Academia Portuguesa da Histria, 1998, p. 69.
3
Para a listagem de Francisco Agostinho Gomes, cf. IAN/TT, Caixa 157 (1769-1815), Outubro 1799. Agradeo a
Luiz Carlos Villalta a cesso da listagem. Para Daniel Pedro Mller, ver Arquivo Nacional do Rio de Janeiro, Mesa do
Desembargo do Pao, Caixa 169, Licenas, Pac. 1, doc. 17, 1818. Para uma anlise detalhada da livraria de Agostinho
Gomes, ver Lcia Maria Bastos P. NEVES & Guilherme P. NEVES, A biblioteca de Francisco Agostinho Gomes: a
permanncia da Ilustrao luso-brasileira entre Portugal e o Brasil, Revista do Instituto Histrico e Geogrfico
Brasileiro, Rio de Janeiro (R.I.H.G.B.), vol. 165, n. 425, 2004, pp. 11-28.
4
Para o primeiro caso, ver Katia M. de Queiros MATTOSO, Presena francesa no movimento democrtico baiano de
1798, Bahia, Itapu, 1969, p. 18; para o segundo, Eduardo FRIEIRO, O diabo na livraria do cnego, Belo Horizonte,
Itatiaia, 1957, p. 21.
5
Catlogo dos livros portugueses que se acho de venda em casa de P. C. Dalbin & C, Rio de Janeiro,
[Typographia Rgia], 1820, 15 pp.
6
Peter BURKE, Variedades da histria cultural, trad. de Alda PORTO, Rio de Janeiro, Civilizao Brasileira, 2000.

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significaes polticas. Na realidade, ainda mais naquela poca, ela implicava em um sinal de
poder: poder da Coroa cada vez mais burocratizada; poder das elites polticas e econmicas
dependentes do registro escrito e da contabilidade para gerir sua atuao e suas riquezas; poder
das letras diante do mar de analfabetos que constitua a maioria da populao, numa conjuntura
de crescente valorizao do saber por fora da difuso das Luzes 7.
Fonte inesgotvel para o historiador, o livro torna-se um meio privilegiado de dilogo com
o passado, de criao e de inovao, desde que no seja abordado apenas como um mero
registro do acontecimento, mas como um ingrediente do prprio acontecimento 8. Nessa
perspectiva, debruar-se sobre a histria dos livros e de seus possuidores pode sugerir uma outra
possibilidade de abordagem das prticas polticas e culturais, que impulsionam os movimentos do
pensar, do saber e do agir em determinada circunstncia.
Se, desde os mais remotos tempos, os livros foram formas de transmisso de
conhecimentos e de experincias, constituindo-se em poderosos elementos de continuidade, eles
tambm, medida que passaram a atingir camadas cada vez mais amplas da populao,
tornaram-se importantes vetores de rupturas na tradio, principalmente, em conjunturas tensas,
como ocorreu no bojo da oposio entre Antigo Regime e Luzes 9. Nesse momento, em que se
contestavam os antigos valores sociais e polticos ainda em vigor na maior parte das monarquias
europias, as Luzes representaram uma tomada de posio crtica e livre sobre problemas
variados, estendendo seu imprio a todos os domnios, ao substituir os princpios da autoridade e
da tradio na moral, na religio e na organizao social e poltica. Nessa perspectiva, a razo
acabava por fornecer um arcabouo ideolgico com o qual a elite intelectual adquiria conscincia
do seu lugar no mundo e definia, com audcia, os seus novos deveres 10.
Contudo, no incio do oitocentos, em contraste com a Europa polida pelas Luzes, o
panorama mental do mundo luso-brasileiro, no obstante uma complexidade muito maior do que
em geral intuda 11, permanecia ainda arraigado ao obscurantismo, ao fanatismo religioso e aos
rituais da tradio. No entanto, apesar da preocupao dos soberanos em evitar a circulao de
livros e obras que veiculassem tais idias esclarecidas, os intelectuais luso-brasileiros no
deixaram de conhecer e compartilhar essas novidades, que adquiriam tonalidade prpria de
acordo com as caractersticas peculiares de sua sociedade 12. De qualquer forma, o peso dos
arcasmos polticos no impediu a propagao dessa literatura nova, possibilitando o uso do livro
como um instrumento de mltiplas misses: de educar, de formar, de criar nesta sociedade um
esprito de universalidade. Mais do que simples portadores destes projetos, os livros e seus
leitores passavam a assumi-los integralmente.
Imbuda desse clima intelectual, a Ilustrao luso-brasileira adquiriu uma perspectiva
ambgua: a um lado esclarecido, que buscava os conhecimentos teis revelados pelo sculo,
destinados a impor uma poltica orientada pelos interesses da Coroa, opunha-se um lado mais
7

Para a questo da alfabetizao nas sociedades de Antigo Regime, ver, em particular, GOODY & WATT, The
Consequences of Literacy, in J. GOODY (ed.). Literacy in Traditional Societies, Cambridge, Cambridge Univ. Press,
1981, pp. 27-68 1981, e FURET & OZOUF, Trois sicles de mtissage culturel, in Lire et crire, Paris, Minuit, 1977. vol.
1, pp. 349-369.
8
Cf. Robert DARTON & Daniel ROCHE (orgs.), Revoluo impressa. A Imprensa na Frana, 1775-1800, So Paulo,
EDUSP, 1996. Para a citao, ver Marc BARATIN & Christian JACOB, Le pouvoir des bibliothques... cit., p. 11.
9
Elizabeth L. EISENSTEIN, Sobre la revolucin y la palabra impresa, Roy PORTER & Mikuls TEICH (eds.), La
revolucin en la historia, Barcelona, Crtica, 1990, pp. 244-268. Maria Manuela Tavares RIBEIRO, Livros e leituras no
sculo XIX, Revista de Histria das ideias, Coimbra, 20, 1999, pp. 187-228.
10
Ulrich Im HOF, Les Lumires en Europe, Paris, Seuil, 1993, pp. 163-165.
11
Guilherme Pereira das NEVES, Guardar mais Silncio do que Falar: Azeredo Coutinho, Ribeiro dos Santos e a
Escravido, Jos Lus CARDOSO (coord.), A Economia Poltica e os Dilemas do Imprio Luso-Brasileiro (1790-1822),
Lisboa, Comisso Nacional para as Comemoraes dos Descobrimentos Portugueses, 2001, pp. 13-62
12
Javier Fernndez SEBASTIAN, Pninsule Ibrique, Vincenzo FERRONE & Daniel ROCHE (dir.), Le monde des
Lumires, Paris, Fayard, 1999, pp. 411-424. Para uma viso distinta sobre as Luzes no mundo ibrico, ver Ana Cristina
ARAJO, A cultura das Luzes em Portugal temas e problemas, Lisboa, Livros Horizonte, 2003.
2

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sombrio, que mantinha uma viso estamental da ordem social, valorizando a religio como a
forma mais elevada de conhecimento e atribuindo aos prprios sacerdotes a funo de transmitir
as novas idias. As Luzes assumiram, assim, uma viso pragmtica, enquanto o ideal reformador
se limitava a propor uma transformao, muitas vezes, emanada do poder oficial, que conduzisse,
em nome da utilidade comum e da felicidade pblica, a uma melhoria nas condies de vida dos
sditos, seja na agricultura, no comrcio, nas manufaturas, nas comunicaes e no ensino. Em
suma, adotava-se uma atitude de mudana pontual e gradual, quase sempre dirigida pelas
convenincias da Coroa, mas que no implicava em uma transformao profunda na estrutura da
sociedade, vedando-se, assim, o ingresso pleno na modernidade.
O presente trabalho pretende, portanto, examinar os interesses e as influncias presentes
nas bibliotecas de Francisco Agostinho Gomes e Daniel Pedro Mller, dois eruditos lusobrasileiros, a partir das relaes de livros que mandaram trazer de Portugal para o Brasil, nas
primeiras dcadas do sculo XIX. Sem ignorar as contribuies de uma histria do livro, mas
numa perspectiva afinada com a histria cultural e poltica, a anlise procura evidenciar as idias
de dois intelectuais, preocupados com o desenvolvimento cientfico do pas, de acordo com uma
atitude pragmtica, tpica das envergonhadas Luzes luso-brasileiras 13.
* *
Francisco Agostinho Gomes e Daniel Pedro Mller eram oriundos de famlias abastadas. O
primeiro nasceu na cidade do Salvador em 1769, filho nico de um negociante de grosso trato da
Bahia. Segundo suas prprias informaes, seu pai era cavaleiro professo na Ordem de Cristo,
familiar do Santo Ofcio, descendente das ilustres famlias dos Fontouras e Carneiros, da vila de
Chaves, Provncia de Trs-dos-Montes. Esses pais virtuosos e opulentos, aos quais no faltava
tambm a nobreza de famlia, nas palavras de Diogo Bivar, enviaram o rapaz para estudos em
Portugal, em funo de sua curiosidade pelo conhecimento e com o objetivo de abraar a vida
eclesistica 14.
Surpreendido, no entanto, pela morte do pai, retornou Bahia em data incerta, aps obter
um indulto apostlico, com beneplcito rgio, para licenciar-se de suas obrigaes como dicono,
a fim de poder assumir, enquanto pessoa leiga, a casa comercial de grosso trato que herdara 15.
Segundo Lus Henrique Dias Tavares, um de seus poucos estudiosos, e o mais slido, no se
encontram grandes informaes sobre o perodo de seus estudos em Portugal 16. H suposies
que tenha vivenciado a a conjuntura da Revoluo Francesa e travado contacto com livros e
autores que propagavam os abominveis princpios sobre os quais vigiava a Real Mesa
Censria. A partir de seu retorno ao Brasil, ficou conhecido como padre Agostinho Gomes, apesar
de conservar-se sempre dicono, no se ordenando jamais presbtero. Talvez, por que lhe
faltasse vocao, tendo abraado a vida eclesistica apenas por vontade dos pais. Como tpico
religioso do perodo, manteve comrcio ilcito com D. Maria Luzia, viva, moradora da mesma
cidade, com quem, por natural fragilidade, veio a ter sete filhos naturais, os quais tratou com a
educao correspondente e para os quais solicitou, em 1814, a legitimao 17. Pouco inclinado,
ao que tudo indica, s atividades comerciais, em 1796, firmou um contrato com Manuel Jos de
13

So muitos os adjetivos para matizar as Luzes luso-brasileiras; envergonhadas, o mais recente, deve-se a Evaldo
Cabral de MELLO, Resenha: Iluminismo envergonhado, Jornal de Resenhas, Folha de So Paulo. So Paulo, 14 de
junho de 2003, p. 3.
14
Diogo Soares da Silva de BIVAR, Elogio Histrico de Francisco Agostinho Gomes, membro correspondente do
Instituto, R.I.H.G.B., Rio de Janeiro, suplemento ao t. 4, n. 16, janeiro de 1843, pp. 28-35.
15
Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro, Diviso de Manuscritos, Coleo Documentos Biogrficos, C 554, 10.
16
Lus Henrique Dias TAVARES, O desconhecido Francisco Agostinho Gomes, Da sedio de 1798 revolta de
1824 na Bahia, Salvador / So Paulo, Edufba / UNESP, 2003, pp. 124-141.
17
Arquivo Nacional do Rio de Janeiro, Mesa do Desembargo do Pao, Caixa 124, pac. 3, doc. 46, 1814.
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Melo, pelo qual entregava-lhe a administrao de sua casa mercantil, mas que, adiante, iria trazerlhe dissabores e prejuzos, levando-o a mover um processo judicirio para retomar o comando de
seu negcios. Inicialmente, porm, o acordo serviu-lhe para retornar a Portugal e l permanecer
um longo perodo.
J Daniel Pedro Mller nasceu, segundo seus estudiosos, no mar, em viagem da
Alemanha para Lisboa, entre 1775 e 1779, filho de Joo Guilherme Christiano Mller 18. Este era
alemo, vindo para Portugal, em 1772, na qualidade de pastor luterano, para desempenhar tal
servio na capela da Legao holandesa em Lisboa. Em 1790, passou ao servio da Coroa
portuguesa, abjurando, no ano seguinte, a f luterana, sendo, em seguida, nomeado Deputado da
Mesa da Comisso Geral sobre o Exame e Censura dos Livros, diretor do Estabelecimento da
Impresso Rgia e Censor Rgio do Desembargo do Pao. No entanto, foi considerado pelo
clebre intendente de polcia, Pina Manique, como indivduo perigoso e suspeito, por suas
simpatias com os franceses. Homem ilustrado, formado em humanidades e lnguas orientais,
pertenceu ainda Academia Real das Cincias de Lisboa. Christiano Mller organizou ainda parte
da Biblioteca do Conde da Barca, alm de possuir vasta livraria, cujos ttulos, pode-se supor,
vieram parar em mos de seu filho no Brasil, aps sua morte, em finais de 1814 19.
Pedro Mller recebeu esmerada educao, com formao tcnica e humanstica,
adquirida no Real Colgio dos Nobres, em Lisboa. Em 1795, assentou praa de cadete de
artilharia, dispensado da menoridade por Sua Majestade, seguindo a carreira militar, chegando a
segundo tenente, cinco anos depois. Em 1802, veio para o Brasil, acompanhando, como ajudante
de ordens, o novo governador da capitania de So Paulo, Antnio Jos de Franca e Horta.
Realizou vrias viagens de inspeo ao interior da capitania paulista. Em 1808, participou dos
preparativos das festividades de recepo da Famlia Real portuguesa, no Rio de Janeiro.
Considerado como um oficial de muito merecimento, por seus superiores, prestou vrios
servios capitania, em virtude de seus conhecimentos tcnicos como engenheiro militar 20.
Apesar das diferentes trajetrias, Agostinho Gomes e Pedro Mller apresentam alguns
pontos em comum. Em primeiro lugar, envolveram-se em questes polticas tanto no perodo
colonial, quanto no Imprio do Brasil. O nome de Agostinho Gomes, entre 1797 e 1798, constou
da correspondncia oficial do governador da Bahia, Fernando Jos de Portugal, antes e depois de
instalada a devassa sobre a tentativa de sedio que ficou conhecida como Conjurao dos
Alfaiates. Numa ocasio, ofcio de Lisboa assinado por Rodrigo de Souza Coutinho acusava
Francisco Agostinho de Gomes no s de ser um dos mais afeioados aos princpios franceses,
como de tambm ter patrocinado um jantar de carne numa sexta-feira santa. Segundo Dias
Tavares, nada ficou comprovado, tendo os inquiridos, do crculo de conhecidos do padre, se
limitado a afirmar que ele falava francs e ingls; que lia gazetas estrangeiras e divulgava, por
vezes, as notcias que nelas encontrava; que era dono de muitos livros, principalmente franceses;
e que gostava de conversar com os franceses que arribavam na cidade 21. Alm de ser conhecido

18
Cf. M. E. de Azevedo MARQUES, Apontamentos Histricos, Geogrficos, Biogrficos, estatsticos e Noticiosos da
Provncia de So Paulo, Belo Horizonte / So Paulo, Editora Itatiaia / Editora da Universidade de So Paulo, 1980. vol.
1, p. 212; Honrio de SYLOS, Introduo, in Daniel Pedro MLLER, Ensaio dum quadro estatstico da Provncia de So
Paulo, ordenado pelas leis provinciais de 11 de abril de 1836 e 10 de maro de 1837, 3 ed. Facsimilada, So Paulo,
Governo do Estado, 1978, p. X.
19
Innocencio Francisco da SILVA, Diccionario Bibliographico Portuguez, Lisboa, Imprensa Nacional, 1859. t. 2, p. 126
e t. 3, p. 383. Biblioteca Nacional RJ, Diviso de Manuscritos. I-29,20,1 n. 88; microfilme MS 554 (8); doc. 60. Carta a
Souza Coutinho sobre a arrumao dos livros do senhor Arajo e o funcionamento da Impressa Rgia sob as ordens
dos franceses, S.l. 10/01/1808.
20
Biblioteca Nacional RJ, Diviso de Manuscritos. Documentos Biogrficos, C 318,5. Atestao, 1815. Ver, ainda,
Carlos H. OBERACKER Jr., O movimento autonomista no Brasil, Lisboa, Cosmos, 1977, pp. 35-36; M. E. de Azevedo
MARQUES, Apontamentos Histricos,.... cit., vol. 1, p. 212.
21
Lus Henrique D. TAVARES, O desconhecido Francisco Agostinho... cit., p. 176; Transcrio do ofcio de D.
Rodrigo e da resposta de Fernando Jos Portugal encontram-se em R.I.H.G.B., Francisco Agostinho Gomes.

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como rico comerciante, consideravam-no homem muito letrado, o que indicava a persistncia da
concepo clssica do Antigo Regime de ver o escrito como um texto secreto, reservado somente
a iniciados, quer dizer, a homens notveis, seja por sua dignidade, por sua formao ou por suas
luzes 22. Mais tarde, na devassa de 1798, seu nome volta a ser mencionado envolvido pelas
mesmas referncias.
Nessa conjuntura explosiva, partiu, em data desconhecida, para Portugal, onde aproximouse de Rodrigo de Souza Coutinho e do crculo de letrados que se tinha organizado ao seu redor.
Em sintonia com a viso ilustrada do ministro, essa gerao de 1790, como a denomina K.
Maxwell23, procurava estabelecer uma discusso permanente entre pessoas privadas sobre a
necessidade de se renovarem as instituies econmicas, polticas e sociais do mundo lusobrasileiro. Diversos indcios sugerem que em 1801 j estivesse novamente no lado de c do
Atlntico, no s livre de qualquer suspeita, mas ainda conceituado, do lado de l, como um
sujeito de luzes supremas e recomendado pelo Secretrio da Marinha e do Ultramar, o mesmo D.
Rodrigo, como um cidado prestante e aprecivel para o servio pblico 24. Em 1811, tornou-se
o secretrio da Biblioteca Pblica da Bahia, uma iniciativa do conde dos Arcos, e para cujo acervo
Agostinho Gomes contribuiu com a maioria dos volumes. Mais tarde, foi deputado s Cortes de
Lisboa de 1821, nas quais teve uma atuao discreta, embora deixasse de jurar e de assinar a
Constituio de 1822, em protesto contra as medidas tirnicas e despticas que o Congresso
tomara em relao ao Brasil. Da mesma forma, em 1824, demonstrou simpatia pelos rebeldes da
Confederao do Equador, uma vez que Pedro I havia violado as liberdades polticas ao dissolver
a Constituinte e outorgar uma Constituio, ainda que liberal. Tais atitudes, no entanto, no o
impediram de considerar inaceitvel, em 1837, no Parlamento brasileiro, a postura dos deputados
de criticar e embargar um tratado de comrcio com Portugal, que, nesse momento, passava por
uma srie de reformas, propiciadas pela Carta Liberal de 1826, afirmando que s o Brasil quer
imitar os povos selvagens para conservar um dio perptuo e to fidagal aos portugueses, que
lhes imputamos todos os males que a nossa fantasia pode afigurar, e chamando D. Pedro IV, o
liberal portugus, de anjo tutelar do Imprio 25.
Enquanto Agostinho Gomes retornava a Portugal para representar sua provncia nas
Cortes de Lisboa, Pedro Mller, integrava, em junho de 1821, o governo provisrio de So Paulo,
como representante do corpo militar, sendo encarregado de reprimir a sublevao do 1 Batalho
do Regimento de Caadores, estacionado na vila de Santos. O estopim do motim foi a demora no
pagamento dos soldos atrasados e de seu prometido aumento, uma vez que as Cortes de Lisboa,
a fim de manter a adeso dos militares portugueses causa constitucional, tinha elevado o soldo
em Portugal e, posteriormente, em abril de 1821, estendido o benefcio ao Brasil, sem fornecer,
porm, os meios necessrios para isso 26.
Daniel Pedro Mller participou da Bernarda de Francisco Incio, que eclodiu em 23 de
maio de 1822 na cidade de So Paulo, como um movimento resultante de disputas e conflitos
locais, opondo-se seus partidrios atuao do cl dos Andrada na provncia. Colocou-se ao lado
Vigilncia do governo portuguez contra os princpios jacobinos no Brazil, Rio de Janeiro, t. 59, vol. 93, pp. 406-412,
1896.
22
Lcia M. Bastos P. NEVES, Antdotos contra obras mpias e sediciosas: censura e represso no Brasil de 1808
a 1824, Mrcia ABREU (org.), Leitura, Histria e Histria da Leitura, Campinas / So Paulo, Mercado de Letras /
Associao de Leitura do Brasil / Fapesp, 2000, p. 393.
23
Kenneth MAXWELL, A gerao de 1790 e a idia do imprio luso-brasileiro, in Chocolate, piratas e outros
malandros. Ensaios tropicais, So Paulo, Paz e Terra, 1999, pp. 157-202.
24
Diogo Soares da Silva de BIVAR, Elogio Histrico de Francisco Agostinho Gomes .... cit., p. 31.
25
Memria apologtica do tratado de Comercio, negociado entre o Ministro do Brasil e o ministro de Portugal, e dos
Snrs. deputados, que na Camara temporaria o sustentaro, por Francisco Agostinho GOMES, Bahia, Typ. da Viuva
Serva, 1837. pp. 36 e 11.
26
Lcia Maria Bastos P. NEVES, So Paulo e a Independncia, Maria Beatriz N. da SILVA (org.), Histria de So
Paulo Colonial, So Paulo, Anablume, no prelo.
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do ento presidente do governo provisrio, Joo Carlos Oyenhausen. Nesse sentido, foi obrigado
a afastar-se de So Paulo, ao longo da devassa, aberta contra os conspiradores. Apesar da
historiografia, herdeira do sculo XIX, definir, por muito tempo, esse movimento dos bernardistas
como a tentativa para voltar ao absolutismo de fato e de direito, posicionando-se contra os
representantes liberais do partido da independncia, isto , os andradistas, estudos recentes
analisam a bernarda como uma tpica manifestao do jogo poltico local em busca de
reconhecimento e influncia junto ao prncipe d. Pedro, no momento de definio de novas
estruturas polticas. A devassa sobre a bernarda, realizada ao longo do ms de setembro e os
primeiros dias de outubro de 1822, caracterizou-se pela grande fragilidade das acusaes,
pautadas nas tpicas murmuraes do saber por ouvir vulgarmente do Antigo Regime. De
qualquer forma, em 23 de setembro, um decreto de d. Pedro suspendia os efeitos da devassa,
beneficiando os oponentes dos Andrada, cujo prestgio comeava a diminuir 27. Pelos servios
prestados ao Imprio do Brasil, recebeu, por carta patente do Imperador Pedro I, em 1829, o
benefcio de reforma, no posto de Marechal de Campo, com o soldo de brigadeiro 28.
Da mesma forma, ambos partilhavam do mesmo esprito pragmtico e utilitrio da
Ilustrao luso-brasileira. Tal fato pode ser evidenciado pelas inmeras realizaes que fizeram.
Agostinho Gomes, quando de sua segunda estadia em Portugal, props a formao de uma
companhia para a explorao de minas de cobre e ferro na Bahia, minrios indispensveis para
Portugal e seus domnios desenvolverem a navegao, as artes e a agricultura, especialmente
naquele momento em que a Inglaterra acabara de proibir a sada de todo seu cobre. Em
decorrncia, solicitava sesmarias, escravos e mineiros, alm da iseno de qualquer imposto
sobre aqueles metais, bem como o privilgio de fundi-los e a preferncia da empresa para extrair
outros que fossem encontrados nos terrenos cedidos. Ao concluir seu projeto, no entanto,
revelava uma curiosa atitude de agradecimento e de fidelidade ao soberano, caracterstica do
Antigo Regime, prometendo fundir com o primeiro cobre da companhia uma Esttua, em
memria do Prncipe Regente D. Joo e de seu feliz governo, que teria dado princpio, assim,
prosperidade de Portugal, com a abertura daquelas riqussimas minas 29. Enriqueceu ainda o
Jardim Real de Lisboa com muitas plantas nativas do Brasil, classificadas por ele prprio segundo
o sistema de Lineu, e props a propagao de novas culturas, como a da pimenta da ndia 30.
Daniel Pedro Mller destacou-se por organizar o Instituto Topogrfico de So Paulo,
iniciado em 1806, por ordem do governador Franca e Horta, com uma aula para a formao de
engenheiros, nomeando-o para lente da mesma. Nessa viso, foi o autor do primeiro mapa
gravado da Capitania de So Paulo 31. Mesmo aps sua reforma, continuou a prestar servios a
So Paulo, onde vivia em sua bela chcara, aqum de Pinheiros. Segundo Honrio de Sylos, a
Cmara de So Paulo ter-lhe-ia confiado a feitura do projeto de uma necrpole, distante de
qualquer residncia. Em 1836, foi-lhe confiado o plano da construo de uma estrada de carro de
Cubato at as povoaes mais considerveis, que exportavam produtos para Santos, cujo
resultado foi o aterrado que vai da ltima cidade at Cubato, em uma distncia de duas lguas,
todo sobre um terreno alagadio de ambos os lados. No mesmo ano, foi incumbido de organizar a
estatstica da provncia, cujo resultado foi a publicao em 1838 da obra Ensaio dum quadro
estatstico da provncia de So Paulo, trabalho nico nessa espcie no Brasil. Para Mller, o
objetivo da estatstica era dar em geral um conhecimento da extenso e descrio de um pas e,
27

Idem, Ibidem.
Biblioteca Nacional RJ, Diviso de Manuscritos, Documentos Biogrficos, C 318,5.
29
Biblioteca Nacional RJ, Diviso de Manuscritos, II-33,34,20 carta Rgia de D. Fernando Jos de Portugal, sobre
proposta, com cpia anexa de Francisco Agostinho Gomes, concernente explorao das minas de ferro e cobre
daquele estado, Julho de 1799.
30
Biblioteca Nacional RJ, Diviso de Manuscritos, I-31,30,89. Ofcio de Francisco Agostinho Gomes ao Governador
da Bahia, 1800.
31
Carlos H. OBERACKER Jr., O movimento autonomista.... cit., p. 36.
28

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em particular, de sua administrao, populao, comrcio, indstria e produo. Era, em sntese,

um inventrio exato do pas 32.
Os dois intelectuais foram membros do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro.
Agostinho Gomes, alm da memria acerca do tratado de comrcio entre Brasil e Portugal, deixou
vrios manuscritos sobre botnica e filologia, alm de ser o editor do peridico O Escudo da
Liberdade no Brasil (1823). Teria ainda preparado um livro para a juventude, explicando as idias
da filosofia moral de Dugald Stewart 33. Pedro Mller redigiu diversos trabalhos, publicados sob a
forma de uma coleo de catecismos, que davam noces gerais de tudo o que pode ser objeto
de estudo. Foram catecismos sobre a religio crist, aritmtica, geografia, mitologia e histria
natural. Infelizmente, no se encontrou nenhum exemplar de tais trabalhos 34. Elaborou tambm
uma Memria dos Campos de Guarapuava, na qual afirmava que esta lhe parecia curiosa e til
aos fins que se propunham os scios do IHGB, ou seja, contribuir para a ilustrao das partes
cientficas e o desenvolvimento da literatura brasileira 35.
Segundo relato de seus bigrafos, Agostinho Gomes faleceu em 1840, aos 73 anos de
idade, em Salvador, em situao de penria. Igualmente, Pedro Mller veio a desaparecer em
1841, vtima de lamentvel desastre ou suicdio, por estar reduzido maior pobreza 36.
Essas muitas facetas de Francisco Agostinho Gomes e Daniel Pedro Mller transparecem,
sem dvida, nas livrarias que possuram. No primeiro caso, as obras formaram uma
impressionante coleo de 356 ttulos variados (embora quatro fossem repetidos), escritos em
portugus, francs, ingls, latim e italiano. Viajantes estrangeiros, como Thomas Lindley, em
1802, e Thomas ONeill, em 1808, ficaram encantados com a sua biblioteca de milhares de
volumes dos melhores autores 37. No segundo, encontramos um conjunto de 755 ttulos variados,
escritos, principalmente, em alemo, holands, portugus, francs, ingls, latim, espanhol, italiano
e hebraico. Ambas podem ser identificadas atravs das relaes elaboradas a fim de autorizar sua
remessa para entrada no Brasil; no caso de Agostinho Gomes, a listagem destinava-se Real
Mesa Censria; no de Pedro Mller, Mesa do Desembargo do Pao.
Como era freqente nesses casos, as duas listas revelam-se imperfeitas e imprecisas, com
ttulos truncados, outros escritos de forma incorreta e a grande maioria das obras indicadas sem
os respectivos autores. Na poca, tais praxes eram comuns, ocasionando repetidas reclamaes
dos censores, uma vez que semelhantes defeitos no s dificultavam a censura, como tambm
suscitam desconfianas e perplexidade no esprito do Censor. Sem dvida, muitas vezes, quando
se tratava de obra proibida, essas deficincias consistiam num expediente para burlar o rigor da
censura 38.
Como resultado, em virtude das listagens incompletas, foi possvel a identificao de 348
ttulos do conjunto pertencente a Agostinho Gomes, ou seja, 97,75% do total. J para Pedro
32
Honrio de SYLOS, Introduo, in Daniel Pedro MLLER, Ensaio dum quadro estatstico da Provncia de So
Paulo... cit., p. XIV-XV. Para a citao, ver Introduo de Daniel Pedro MLLER em Ensaio dum quadro estatstico da
Provncia de So Paul ... cit., p. XXV.
33
Diogo Soares da Silva de BIVAR, Elogio Histrico de Francisco Agostinho Gomes.... cit., p. 33.
34
Segundo Sacramento Blake, alguns desses catecismos foram oferecidos ao IHGB, mas desapareceram. Cf.
Sacramento BLAKE, Dicionario Biografico Brasileiro, vol. 2, Rio de Janeiro, Imprensa Nacional, 1893, p. 161. Thomaz
Jos Pinto SERQUEIRA, Elogio histrico dos membros do Instituto falecidos no terceiro anno social pelo scio efetivo
...Revista do Instituto Histrico e Geogrfico Brasileiro, vol. 3, t. 3, 1841, p. 447.
35
Thomaz Jos Pinto SERQUEIRA, Elogio histrico dos membros do Instituto... cit., p. 447
36
Lus Henrique D. TAVARES, O desconhecido Francisco Agostinho... cit., pp. 137-138. Para Mller, cf. Honrio de
SYLOS, Introduo, in Daniel Pedro MLLER, Ensaio dum quadro estatstico da Provncia de So Paulo ... cit., p. XV.
Para a viso de suicdio, ver Carlos H. OBERACKER Jr. O movimento autonomista... cit., p. 36.
37
Cf. Lus Henrique Dias TAVARES, O desconhecido Francisco Agostinho... cit. p. 133 e Thomas LINDLEY,
Narrativa de uma viagem ao Brasil, So Paulo, Companhia Editora Nacional, 1969, pp. 70-71.
38
Arquivo Nacional do Rio de Janeiro, Mesa do Desembargo do Pao, Caixa 169., Licenas, Pac. 1, doc. 4, 17
junho 1819.

Luzes nas Bibliotecas de Francisco Agostinho Gomes e Daniel Pedro Muller, Dois Intelectuais Luso-Brasileiros

Comunicaes

Mller, no momento da pesquisa, em funo principalmente do grande nmero de obras em

alemo e holands, identificaram-se 549 livros, equivalendo a 72,71% da livraria em seu todo.
Para proceder classificao das obras dos dois ilustrados luso-brasileiros, tomou-se por
base um critrio de poca, retirado da Biblioteca do Conde da Barca (1818), que distingue cinco
grandes categorias: Jurisprudncia (obras de direito cannico, civil, pblico, da natureza e das
gentes); Cincias e Artes (livros de filosofia, tica ou moral, economia, histria natural, medicina,
veterinria, hidrografia, fsica, qumica, matemtica, astronomia, msica, mecnica, desenho,
arquitetura, arte militar, educao e outros afins); Belas Letras (gramticas, dicionrios, retrica
sacra e profana, poesia, teatro, fbulas, apologias, contos, novelas, romances, stiras e crticas,
provrbios e correspondncias); Histria (cronologias, antigidades, viagens, geografia,
memrias, relatos de acontecimentos); e Teologia (oraes, instrues pastorais, histrias
eclesisticas, catecismos e obras de devoo). Os resultados obtidos foram o seguinte:

LIVRARIAS
Categorias

FRANCISCO
AGOSTINHO
GOMES
N de
%
obras

DANIEL PEDRO
MLLER
N de
obras

Belas Letras

108

30,3

132

17,5

Histria

107

30,1

89

11,8

Cincias e Artes

105

29,5

129

17,1

Jurisprudncia

18

5,1

20

2,6

Teologia

10

2,8

179

23,7

No identificado

2,5

356

100,0

Total

206
755

27,3
100,0

Por meio de uma anlise geral do conjunto das duas livrarias, semelhanas e diferenas
podem ser observadas. Sem dvida, ao longo do Antigo Regime, eram os livros de espiritualidade
e de devoo, que carregavam a prateleira religiosa da grande maioria das bibliotecas 39. No
obstante, no chega a surpreender que isso no ocorresse com Francisco Agostinho Gomes,
apesar de sua condio de eclesistico. Em seu caso, as obras nessa categoria tratavam de
questes relativas natureza da religio revelada e da doutrina, como o Sobre a existncia e os
atributos de Deus, os deveres da religio natural e a verdade da religio crist de Samuel Clarke,
filsofo e telogo ingls admirado por Voltaire; crticas teologia escolstica, como a Imagens da
vida crist (1572) de Heitor Pinto, importante expresso do humanismo portugus; aspectos da
superstio introduzidas na Igreja Histoire de cerimonies et des supertitions qui sont introduites
dans lglise; advertncias aos casados para se manterem em contentamento. Mais voltados
para a questo doutrinal, encontravam-se a Bblia sagrada e a Teologia de Irenaeus Lugdunensis,
bispo de Lion que, na Antiguidade, foi o primeiro a sistematizar a f crist.
J para Pedro Mller so justamente as obras de Teologia, que formam a maioria dos
livros identificados. No entanto, so obras de cunho mais terico, escritas, principalmente, em
alemo, referentes a sermes, como um Jornal para Pregadores; onze exemplares de Bblias, em
diversas lnguas, destacando-se a importante Bblia de Lutero; textos sobre a liturgia luterana,
anglicana, calvinista Commentaires de Jehan Calvin sur la Concordance ou Harmonie e puritana
39

Henri MARTIN, Livre, pouvoirs et socite Paris au XVIIe sicle (1598-1701), Genve, Droz, 1969, pp. 493 e 775-

776.
8

Lcia Maria Bastos P. Neves

Actas do Congresso Internacional Espao Atlntico de Antigo Regime: poderes e sociedades

Grace Abounding to the chief of Sinners: or, a Brief and faithful relation of the exceeding mercy
of God in Christ, to his poor servant John Bunyan, um dos mais populares autores sobre religio,
na Inglaterra do sculo XVII; alm de obras relativas religio catlica, por exemplo, um
Cathecismo da Doutrina Christ, com algumas praticas espirituaes de Frei Bartolomeu dos
Mrtires, dominicano do sculo XVI e um texto de Antonio Pereira de Figueiredo, oratoriano e
colaborador de Pombal, que emprendeu um esforo terico a fim de redefinir o problema das
relaes Igreja-Estado, dentro de um contexto regalista. Alm desses, manuais de oraes,
catecismos, missais ou salmos diversos, que apoiavam os leigos em sua vivncia crist, faziam-se
tambm presentes. A predominncia das obras de Teologia nesta biblioteca, constitui uma
evidncia de que alguns desses livros pertenceram ao seu pai.
Na categoria Jurisprudncia, com um percentual no muito elevado entre as duas livrarias,
encontram-se obras de direito civil e cannico, como repertrios com leis e ordenaes do Reino;
em Agostinho Gomes, textos de juristas portugueses, como Gonalo Luiz Coelho e Francisco
Coelho de Souza e Sampaio, ambos lentes de Direito em Coimbra o primeiro, no final do sculo
XVI, o segundo, no sculo XVIII. Por outro lado, so significativas da insero deste intelectual no
universo das Luzes a presena do Cdigo de Frederico II e do Deveres do homem e do cidado
(1673) de Samuel Pufendorf, provavelmente na mesma traduo francesa de Jean Barbeyrac, de
1741, que serviu a Rousseau. Em Pedro Mller, registra-se o importante trabalho de Pascoal Jos
de Melo Institutiones jurs civiliset criminalis Lusitani, quando Portugal viu sua legislao
reduzida a um sistema cientfico, breve e inteligvel; textos clssicos como Corpus Juris Civilis
(Instituties de Justiniano); obras sobre instituies e ritos eclesisticos, como a escrita por
Giuseppe Catalani, liturgista romano do sculo XVIII, famoso por trabalhos sobres ritos, leis e
liturgia cannicas; e a polmica Anlise sobre a justia do comrcio de escravos, de autoria de
Jos Joaquim de Azeredo Coutinho.
Diferenciando ainda mais as duas bibliotecas, encontra-se o peso que os livros das trs
outras categorias Belas Letras, Histria e Cincias e Artes possua. Para Agostinho Gomes,
elas representavam quase 90% do total, distribuam-se harmoniosamente entre si, cada uma com
cerca de 30%, constituindo-se o centro de gravidade de sua livraria. Para Pedro Mller,
significavam apenas 46,4% do todo, com maior predominncia no campo das Belas Letras e das
Cincias e Artes.
Na categoria de Belas Artes, como era caracterstico da poca, na melhor tradio das
Luzes, na tica de Peter Gay 40, destacavam-se os autores da antigidade clssica em
Agostinho Gomes, de forma mais significativa, 35 em 108; em Pedro Mller, 17 em 132. Estavam
tambm presentes prosadores e poetas portugueses, Cames e o padre Antonio Vieira, em
ambas. Agostinho Gomes possua ainda a Bibliotheca Lusitana de Diogo Barbosa de Machado, a
primeira grande bibliografia portuguesa, publicada em meados do sculo XVIII. No faltavam
tampouco os clssicos do humanismo, Abelardo e Erasmo, nos livros de Pedro Mller; Dante,
Petrarca, Boccacio e Rabelais, na livraria de Agostinho Gomes. Esse ltimo ainda possua textos
cannicos franceses e ingleses, como Corneille, Racine, Molire, Shakespeare, Samuel Butler e
Milton; o D. Quixote de Cervantes; e romances e novelas mais recentes, como as Aventuras de
Telmaco, a Histria de Gil Blas de Santillana e Tom Jones. J Pedro Mller possua textos de
Shakespeare, Milton e Pope. Completavam o conjunto, nas duas livrarias, trabalhos de retrica,
como a Ars Rhetorica (1620) de Vossius e a Rhetorique do Pre Lamy de meados do sculo XVII,
diversas gramticas e uma infinidade de dicionrios de francs, ingls, italiano, holands e
alemo. O ilustrado baiano possua quatorze dicionrios, mais o clebre Dicionrio do Dr. Johnson
(1755) e o de Morais Silva, certamente na primeira edio de 1789. Pedro Mller contabiliza vinte
e sete dicionrios, entre os quais se destacavam um curioso dicionrio sobre a lngua bunda ou
angolense, outro sobre a lngua caldaica, alm de diversos de cunho cientfico. Registram-se
40

The Enlightenment: An Interpretation. The Rise of Modern Paganism, New York, Norton, 1977, pp. 72-126.
Luzes nas Bibliotecas de Francisco Agostinho Gomes e Daniel Pedro Muller, Dois Intelectuais Luso-Brasileiros

Comunicaes

tambm livros com mtodos para aprender alemo e um curioso manual intitulado O secretario
portuguez compendiosamente instruido no modo de escrever cartas (1745). Encontram-se ainda
em seu poder importantes colees de peridicos, como o Le Spectateur, traduo do clebre
peridico ingls The Spectator de Addison & Steele, do incio do sculo XVIII, uma coleo de
34 volumes da The Monthly Review e outra do Journal des Savants.
Outra dimenso importante no gosto das Luzes, como apontou h muito Franois Furet, a
categoria Histria, na livraria de Agostinho Gomes, inclua igualmente uma representao
significativa de autores antigos; textos modernos sobre o perodo, como a Histria antiga de
Rollin, em francs, e livros sobre a prpria antiguidade lusa. Encontram-se tambm, em italiano, a
Histria da Itlia de Guicciardini (1561), alm da Histria da Inglaterra (1754-1761) de David
Hume, em ingls, provavelmente numa reedio de 1796. Curiosa a presena do Projeto de
uma dcima real de Vauban, publicado em 1707, que pregava a taxao de todas as classes
sociais, mas que foi imediatamente retirado de circulao por ordem real. A respeito da Amrica,
havia a Histria da conquista do Mxico, escrita por Antonio de Solis, secretrio particular de Filipe
IV; e, muito significativa, em francs, a Histria das descobertas e conquistas dos portugueses no
Novo Mundo (1733), do clebre jesuta Franois Lafitau. Merecem registro ainda memrias
diversas. A maior parte das obras, porm, so trabalhos de autores portugueses, como as
inmeras crnicas dos reis de Portugal de Damio de Gis, Duarte Nunes Leo, Garcia de
Resende, e as clebres Dcadas de Joo de Barros e Diogo Couto. Destacam-se ainda diversas
obras ligadas Restaurao portuguesa, como a Histria de Portugal Restaurado do Conde de
Ericeira, e a Histria das Revolues de Portugal do abb Vertot e a ento recm-publicada
Memrias para a historia da capitania de S. Vicente de frei Gaspar da Madre de Deus.
Pedro Mller tambm partilhava o gosto pelos antigos, alm de textos de autores
modernos como LHistoire ancienne de M. Rollin; uma histria de Puffendorf; uma Histoire de
lAmrique, em 4 volumes, provavelmente de Robertson; Abrg de lhistoire universelle de
Voltaire; uma Histria da Alemanha; diversos trabalhos sobre os jesutas; obras sobre histria
portuguesa, como Histria de Portugal (14v.), Crnica dos reis de Portugal de Duarte Nunes de
Leo e tambm a Memria para a histria da Capitania de S. Vicente de Frei Gaspar da Madre de
Deus. Diversos ttulos sobre Geografia; relatos de viagens, como a Viagens de Gibraltar a
Tangere, Monte Atlas e Marrocos, compostas em ingls ou Voyage de Costigan en Portugal e
memrias de diversos de autores, como a do francs Duguay-Trouin, complementam os ttulos
dessa categoria.
Mais difceis de avaliar, em Agostinho Gomes, as obras na categoria Cincias e Artes
incluam trabalhos sobre botnica, agricultura, histria natural, qumica, mineralogia, astronomia,
fsica, matemtica e medicina, mas de autores na maioria hoje esquecidos. No o caso,
certamente, na botnica, de Lineu, nem, no mbito portugus, de Flix de Brotero, de Domingos
Vandelli e de algumas memrias da Academia de Cincias de Lisboa. Em relao mineralogia e
qumica, h diversos estudos de autores suecos e franceses, destacando-se uma obra de
Lavoisier, assim como, na geologia, livros de Dodat de Dolomieu, um estudioso que participou da
expedio de Bonaparte ao Egito. Num outro plano, o gosto enciclopdico e o esprito de biblifilo
de Agostinho Gomes incluu clssicos da arquitetura, como Vitrvio e Vignola; e obras, embora
secundrias, de economia poltica, como o Parfait negociant (1675), dedicada a Colbert, e o
Tableau du Commerce de Jean-Claude de Gournay (1712-1759), a quem se atribui a frase laissez
faire, laissez passer. Por fim, na filosofia, merecem destaque no s os filsofos antigos
Aristteles e Sneca, como tambm, ao lado do ilustrado portugus Matias Aires, autor de
Discursos Moraes sobre os efeitos da vaidade (1752), alguns clssicos do sculo XVII e da
Ilustrao, dentre os quais vale mencionar: o ingls Ralph Cudwith; Christian Wolff; Condillac; os 5
volumes das Obras de Rousseau; e os Essays on the Intelectual Powers of Man do escosss
Thomas Reid (1785), sucessor de Adam Smith em Glasgow.

10

Lcia Maria Bastos P. Neves

Actas do Congresso Internacional Espao Atlntico de Antigo Regime: poderes e sociedades

Em relao a Pedro Mller, as obras de Cincias e Artes apresentavam importncia

fundamental em sua biblioteca. Faziam-se presentes ttulos diversos sobre histria natural,
qumica, matemtica, medicina e astronomia de mltiplos autores. Eram trabalhos que iam dos
elementos de Euclides em alemo at a fsica de Newton, das Memrias de matememtica e
fsica da Academia Real das Cincias de Lisboa s Ephemerides nauticas, ou diario astronomico
para o anno de 1789, publicado por ordem da mesma Academia. Havia ainda onze trabalhos
sobre mdicos (em alemo) e medicina, que abrangiam desde memrias, como aquela sobre a
febre epidmica contagiosa que grassou em Lisboa, entre 1810 e 1811, at obras sobre cirurgia.
Alm destes, encontram-se um livro de Leopold Berchtold, cavaleiro da ordem militar de Santo
Estevo da Toscana, que esteve algum tempo em Portugal, na segunda metade do sculo XVIII,
que descreve os meios de conservar a vida dos homens frente aos diversos perigos a que
diariamente se acham expostos e duas obras sobre Farmacopia uma escrita em 1794 por
Francisco Tavares, por ordem de D. Maria I para ser utilizada no reino e nos domnios
portugueses e outra, em que se expoem os remdios simples e compostos, suas virtudes,
preparaes e doses, de autoria de Antonio Jos de Souza Pinto (1805).
Seu interesse sobre a arte militar era demonstrado pela incluso de dezessete livros nessa
temtica, como o Compndio Militar para a instruo de discpulos da Academia Real de
Fortificao, Artilharia e Desenho de Lisboa; Consideraes sobre a guerra atual dos turcos com
os russianos, traduzidas do francs para o portugus, em 1788 e Artilharia de Benjamin Robbins
(1742). Registram-se tambm inmeros tratados, em alemo, sobre a arte da edificao,
necessrios para os trabalhos prticos de Mller, enquanto engenheiro, alm de estudos sobre a
arte de erigir esttuas, como a obra de Joaquim Machado de Castro, uma descrio analtica
sobre a execuo da esttua eqestre de D. Jos I.
Na filosofia, merecem destaque alguns clssicos do sculo XVII e da Ilustrao. No
primeiro caso, registrem-se os franceses Descartes e Pierre Charron; no segundo, encontram-se:
Christian Wolff; Condillac; Voltaire e Helvcio (De lEsprit), cuja obra fora condenada na Sorbonne
e queimada publicamente em meados do sculo XVIII. Deve-se ressaltar tambm LEsprit de
lEncyclopdie, organizado por Joseph La Porte, que reunia os artigos mais curiosos, mais
agradveis, mais picantes e mais filosficos daquele dicionrio.
Nas duas listagens, sem dvida, fazem-se presentes livros proibidos pela censura no
mundo luso-brasileiro, destacando-se na de Daniel Pedro Mller, os de Milton, Pope; aqueles dos
poetas antigos, como Ovdio; os dos filsofos Condillac, Voltaire e Helvcio, entre outros. No
obstante, essas obras entraram no Brasil, como se observa pelo parecer do censor Jos da Silva
Lisboa, que informava ao Desembargo do Pao que os livros, com exceo do Abbreg dHistoire
Universelle de Voltaire e a obra De lEsprit de Helvcio, so todos excelentes ou indiferentes. No
entanto, como eram para o uso de seu dono, filho do mui douto e pio Conde Mller, que to bem
serviu ao Estado de Portugal, entendia ser defervel a licena 41.
Na relao de Agostinho Gomes, pelo menos quinze obras estavam interditadas de circular
pela Real Mesa Censria e pelos ndices dos Livros Proibidos; entre outras, as de Rabelais e
Milton; aquelas dos poetas antigos, como Anacreonte, Catulo e Ovdio; as dos filsofos Rousseau
e Condillac; e as de Hume e Puffendorf. H ainda o Ecco das Vozes Saudosas, obra de cunho
milenarista, publicada em Lisboa em 1757, atribuda a Antonio Vieira e interditada pelo edital de
1768 da Mesa Censria, com recomendao de que fosse queimada. No obstante, elas entraram
no Brasil, trazidas por Agostinho Gomes, embora a documentao da Torre do Tombo no tenha
guardado o parecer dos censores. Pode-se ter certeza disso por que cerca de 40% das obras
dessa listagem esto arrolados no Catlogo dos Livros que se acham na Biblioteca Pblica da
cidade da Bahia, elaborado em maio de 1818, seguindo-se iniciativa do governador Marcos de
41

Arquivo Nacional do Rio de Janeiro, Mesa do Desembargo do Pao, Caixa 169, Licenas, Pac. 1, doc. 17, Maio de

1818.
Luzes nas Bibliotecas de Francisco Agostinho Gomes e Daniel Pedro Muller, Dois Intelectuais Luso-Brasileiros

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Comunicaes

Noronha e Brito, 8 conde dos Arcos, de fundar, em 1811, uma Livraria Pblica, com o apoio do
senhor de engenhos, escravos e terras Pedro Gomes Ferro de Castelo Branco, cujo acervo foi
criado por meio de doaes da biblioteca de Agostinho Gomes, que se tornou o secretrio da
instituio 42.
* *
Para concluir, vale insistir que as duas relaes de livros tanto de Francisco Agostinho
Gomes quanto de Daniel Pedro Mller parecem confirmar, sob vrios aspectos, as tendncias das
Luzes luso-brasileiras, que adquiriram uma perspectiva pragmtica, preconizando um ideal
reformador que se limitava a propor um aggiornamento, no mais das vezes, propelido pelo poder
oficial, que conduzisse, em nome da utilidade comum e da felicidade pblica, a uma melhoria nas
condies de vida dos sditos, ao desenvolvimento da agricultura, do comrcio, das manufaturas,
das comunicaes e, at, do ensino. Em suma, adotava-se uma atitude de mudana pontual e
limitada, quase sempre dirigida pelas convenincias da Coroa, mas que no implicava em uma
transformao profunda na estrutura da sociedade. Nesse sentido, os dois ilustrados
apresentavam-se como admiradores dos clssicos greco-latinos, sensveis virada do
pensamento representada pelo sculo XVII, e, sobretudo, ecltica e enciclopedicamente
interessados em publicaes recentes, de cunho utilitrio e pragmtico. Revelavam-se assim
perfeitamente afinados com as principais tendncias da Ilustrao em Portugal, at mesmo
quando substituram os livros de devoo por aqueles de literatura moral e de discusso teolgica,
domnio para o qual tinham sido relegadas, a essa altura, as questes religiosas.
Constituam-se como dois espritos curiosos, surpreendentemente eruditos para o lugar e o
tempo em que viveram, mas ainda vontade no mundo do Antigo Regime. Continuavam
partilhando certamente a viso do escrito como um texto secreto, reservado apenas a alguns
homens notveis por sua formao e luzes que possuam, provavelmente, a confiana necessria
para solicitar permisso de ter acesso e ler livros proibidos, como fizeram. Identificavam-se,
portanto, com a concepo de um imprio renovado, em que a liberao dos agentes econmicos
individuais da tutela de uma Coroa onipresente deveria configurar o espao de uma esfera pblica
literria, conforme convinha aos anseios daqueles homens esclarecidos, como eles, aos quais,
acreditavam, devia caber a conduo da opinio pblica de uma nao ainda informe.

42
Biblioteca Nacional RJ, Diviso de Manuscritos, 1, 1, 26, Catlogo dos livros que se acho na Bibliteca Pblica da
cidade da Bahia, em maio de 1818. H um exemplar impresso, com um nmero menor de obras na Diviso de Obras
Raras. Para a criao da Bilbioteca Pblica da Bahia, ver Rubens Borba de Moraes, Livros e bibliotecas no Brasil
colonial, Rio de Janeiro / So Paulo, Livros Tcnicos e Cientficos / Secretaria da Cultura, Cincia e Tecnologia do
Estado de So Paulo, 1979, pp. 143-152.

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Lcia Maria Bastos P. Neves