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Fundamentos Da Medicina Tradicional Chinesa
Fundamentos Da Medicina Tradicional Chinesa
Fundamentos Da Medicina Tradicional Chinesa
Sobre o Autor:
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Introduo
A Medicina Tradicional Chinesa se baseia em conceitos Taostas e
energticos, os quais enfocam o indivduo como um todo e como parte
integrante do universo. Para ela, o indivduo constitudo por um conjunto
No final da dinastia Han, foi escrito Chang Tsung Jing, livro que
descreve o tratamento da malria pela acupuntura, moxa, ervas e de
quimioterpicos.
Na dinastia T'ang (sec. VII a VIII) a medicina atingiu seu apogeu,
dividindo-se em quatro especialidades. Primeiro vinham os mdicos e
pulslogos que tratavam da medicina interna e externa, doenas pediatricas
, da boca, nariz e garganta. Depois vinham os acupuntores, seguidos dos
massagistas, que tambm utilizavam tcnicas respiratrias e de reduo de
fraturas; e por ltimo, os geomancistas e mestres em sortilgios.
Na dinastia Sung (960 - 1279) o Rei Sung Jen Tsung foi curado pela
acupuntura e passou a dar-lhe grande importncia. Ordenou a um mdico
famoso, Wang Wei Yi, organizar escritos sobre o assunto, bem como mapas
e diagramas dos meridianos. Instituiu a primeira faculdade de acupuntura e
foi confeccionado esttuas de bronze para exame dos estudantes.
Na dinastia Ming (1368 - 1643 dc) foi publicado o Zhen Jiu Da Cheng
(grande perfeio das agulhas e da moxa) escrito por Yang jizhou, que
fornece resumos de todas as obras conhecidas, desde o Nei Jing at seu
aparecimento.
Na dinastia Chin (l649 - l9l0 d.c.) Fan Pei Lan escreveu sobre
tratamentos combinados das ervas e moxabusto e selecionando pontos
simples. Os governantes desta dinastia baniram a pratica da acupuntura, a
qual continuou a ser praticada clandestinamente.
A medicina ocidental provou sua eficincia em assuntos como
epidemia e operaes cirrgicas, o que atraa os estudantes. As escolas de
medicina tradicional foram aos poucos, sendo abandonadas, e aps a
revoluo de 1912 s restavam oito.
De 1945 a 1949 ocorreram lutas entre as duas foras que disputavam
o poder poltico: Chiang Kai Shek (revolucionrio) e Mao tse tung
(comunista). Em primeiro de outubro de 1949 foi proclamada a Repblica
Popular da China sob a liderana de Mao Ts.
No ano seguinte, desencadeou-se uma revoluo sanitria pelo I
congresso Panchins dos trabalhos da sade pblica, onde preconizou-se a
profilaxia, a ateno mdica voltada principalmente a operrios,
camponeses e soldados, e ainda uma colaborao entre mdicos de
formao ocidental e oriental. Dessa maneira, a medicina tradicional era
oficialmente reconhecida.
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estrutura precisa com a introduo dos opostos polares Yin e Yang. Todas
manifestaes do Tao so geradas pela interrelao dinmica dessa duas
foras polares.
1.3.2 Energia Qi:
H milnios foi desenvolvido no Oriente, um sistema filosfico,
cultural, religioso e cientfico, relacionando uma energia com todas as coisas
e especialmente com os seres vivos. Essa energia conhecida como Ki no
Japo, Qi na China, Prana na ndia e atualmente bioenergia no Ocidente.
Os orientalistas que se referem aos escritos cosmolgicos e
filosficos, traduzem Qi como sopro, o sopro original que originou Yin-Yang
, mas os acupuntores preferem utilizar a palavra "energia".
Qi d origem ao cu e a terra: os sopros ligeiros, mais Yang, sobem e
formam o cu, enquanto os sopros pesados, mais Yin, descem e formam a
terra. Entre o cu e a terra se encontra o homem, com energia prpria e
submetido s leis do cu e da terra.
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Cada estao do ano tem uma energia prpria que lhe caracteriza e
age predominantemente em cada uma das funes:
No vero o calor ; na quinta estao a umidade ; no outono a secura;
no inverno o frio e na primavera o vento. Sendo normais em suas estaes,
estas energias so ditas "perversas" quando se manifestam em outra
estao, porque afetam de maneira negativa as funes orgnicas,
desequilibrando-as se a energia defensiva no estiver forte, provocando
fenmenos Yang (excesso) quando atuam alm da estao e fenmenos
Yin (insuficincia) quando aparecem atrasadas.
Estmago, Bexiga e
e 4 meridianos Yin :
- Ren Mai, Chong Mai, Yin Qiao Mai e Yin Wei Mai.
Sua principal funo de reforar os liames entre os meridianos
regulares, a fim de regularizar o Qi e o sangue. O excesso destes nos 12
meridianos principais se escoa e se concentra nos 8 meridianos
extraordinrios, onde guardado como reserva para ser distribudo quando
h insuficincia de Qi e de sangue nos Jing Mai.
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afeces
provenientes
do
comprometimento
destes
das 3 s 5 hs
Intestino grosso
das 5 s 7 hs
Estomago
das 7 s 9 hs
Bao-pncreas
Corao
das 9 s 11 hs
das 11 s 13 hs
Intestino delgado -
das 13 s 15 hs
Bexiga
das 15 s 17 hs
Rim
das 17 s 19 hs
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Circulao-sexo -
das 19 s 21 hs
Triplo aquecedor -
das 21 s 23 hs
Vescula biliar
das 23 a 1 h
Fgado
da 1 s 3 hs
Meridiano do pulmo:
Inicia-se a uma distncia abaixo da fossa subclavicular, desce ao
longo da face antero-lateral do brao, face radial e palmar do antebrao,
passa sob a artria radial, e termina no ngulo ungueal externo do polegar.
Meridiano do intestino grosso :
Inicia-se no leito ungueal externo do dedo indicador, sobe pelo dorso
radial da mo, entre os msculos extensor longo e curto do polegar. Sobe
at o dorso lateral do cotovelo, continua no brao pela borda lateral do
msculo bceps braquial e trceps braquial at o ombro. Segue para a regio
supraescapular, volta para a fossa supraclavicular, sobe pela borda lateral
do msculo esternocleidomastideo at a mandbula, cruza o plano sagital
mediano acima do lbio superior at o seu ltimo ponto, que fica no
cruzamento da linha inferior do nariz e da linha nasolabial.
Meridiano do Estmago :
Se origina lateralmente asa do nariz, penetra pelo arco dentrio
superior e sai pela plpebra inferior do olho, onde se localiza o primeiro
ponto desse meridiano. Desce pelo pelo ngulo da boca at a mandbula.
Um ramo sobe, passando pelo ngulo mandibular, arco zigomtico na frente
do ouvido , testa (osso frontal), at a implantao de cabelo. O ramo
principal desce pelo lado antero-lateral do pescoo ao longo do lado medial
do msculo esternocleidomastideo at a fossa supraclavicular, onde se
divide em dois ramos. Um superficial e outro profundo.
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Inicia-se no ngulo medial dos olhos, sube pela regio frontal, parietal
e occipital do seguimento ceflico. Da nuca, ao nvel da implantao dos
cabelos, se divide em dois ramos. Um desce ao longo dos msculos
paravertebrais at a regio sacro-ilaca, musculatura gltea, por trs da
coxa at a fossa popltea. O outro desce pelo lado medial da escpula, at
os glteos, passa por trs da regio trocanteriana e desce pelo msculo
bceps femural at a fossa popltea, onde se une ao primeiro ramo. Desce a
regio posterior da perna pelo msculo gastrocnmio, passa entre o tendo
de aquiles e o maleolo externo, at a borda lateral do p, terminando no
ngulo ungueal externo do quinto dedo.
Meridiano dos rins :
Nasce na planta do p. Seu primeiro ponto fica psteriormente
articulao metatarso falangeana entre o segundo e terceiro metatarso,
ascende pelo lado nfero-medial da cabea do primeiro metatarso, seguindo
pelo lado medial do osso cubide, regio pstero inferior do maleolo medial
e ao longo da borda medial do msculo gastrocnmio, na regio psteromedial do joelho e medialmente coxa, ao longo dos msculos adutores e
grcil, entra pela plvis aparecendo novamente no abdomem, correndo ao
longo da face medial do msculo reto abdominal, at o trax, na depresso
entre a clavcula e a primeira costela, lateralmente ao manbrio do esterno.
Meridiano da circulao-sexualidade - CS :
Inicia-se no trax, no quarto espao intercostal, a uma polegada para
o lado do mamilo, e trs polegadas abaixo da linha axilar. Desce ao longo
da borda medial do msculo bceps braquial, entre o meridiano principal do
pulmo e o meridiano do corao, at a face medial do cotovelo. Continua
entre os tendes dos msculos palmar longo e flexor radial do carpo. Na
mo, ele passa entre o terceiro e quarto metacarpo e termina no terceiro
dedo, no angulo unguela externo.
Meridiano do triplo aquecedor -TA :
Esse meridiano comea no ngulo ungueal interno do quarto dedo da
mo, sobe pela face dorsal da mo, entre o quarto e quinto metacarpo,
passa pelo punho bem no centro do punho e do antebrao (entre os ossos
rdio e ulna). Passa pelo olcrano, corta o trceps posteriormente at a
regio posterior do ombro. Sobe pela regio supraescapular e nuca,
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1.4. Acupontos
1.4.1. Conceitos
O termo tradicional chins que designa o ponto de acupuntura Xu
Do. Xu tem significado de caverna, fossa, depresso; e Do significa a
via, energia espiritual ou csmica. Xu Do significa portanto, a "caverna do
Do". Outro sinnimo para o acuponto Qi Xu , ou seja, o ponto da
energia vital, onde "mora o Qi".
Atravs do ponto ocorrem mudanas e transformaes, ou trocas
energticas do homem com o cu e a terra. O dicionrio da Medicina
Tradicional Chinesa conceitua acuponto da seguinte maneira :
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mudanas patolgicas dos rgos podem se refletir nos pontos. Estes stios
de estimulao regulam o balano do Qi (Yin/Yang) e sangue (Xu),
desobstrue os canais e elimina fatores patgenos (ditos "energia perversa
ou xi"), refora a resistncia orgnica e regula a insuficincia (Xu) e os
excessos (Shi) ".
1.4.5. Classificao :
Existem vrias classificaes para os acupontos, dependendo da sua
funo energtica. Assim sendo, podem ser classificados em pontos de
comando, pontos dos cinco elementos ou pontos shu antigos, pontos
especiais e pontos extra meridianos.
1.4.5.1.) Pontos de comando - so pontos capazes de modificar o
comportamento do meridiano ou a funo do rgo correspondente. So
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1.4.5.2.6. ) Ho : "foz; ponto de encontro do rio com o mar". Localizamse na altura dos cotovelos e dos joelhos.
Cada ponto shu corresponde a um elemento. Assim, para as funes
Yang temos :
Ting - metal;
Iong - gua;
I
- madeira;
King - fogo;
Ho - terra;
e para as fune Yin temos :
Ting
Iong
I King
Ho -
- madeira;
- fogo;
terra;
- metal;
gua.
Pulso Direito
Nvel 1 (P9)
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bao-pncreas de 9 as 11 horas ; Ta
de 21 as 23 horas
corao
de 11 as 13 horas ; vescula de 23 as 01 horas
intestino delgado de 13 as 15 horas ; fgado de 01 as 03 horas
A tonificao de qualquer rgo provoca a sedao do rgo que se
acha em oposio horria. O mesmo vlido para sedao. Assim, a
tonificao do estmago provoca a sedao da funo de circulao-sexo,
ou ainda, a tonificao do cs provoca a sedao do estmago.
1.6.3. ) Regra esposo - esposa
Essa regra baseia-se na disposio pulsolgica dos rgos e vsceras
:
pulso esquerdo
int. delgado
corao
vescula biliar
fgado
bexiga
rim
pulso direito
int. grosso
pulmo
estmago
bao pncreas
triplo aquecedor
circulao sexo
a
b
a
c
Tai chi chuan uma expresso corporal e uma arte marcial que
do pensamento do Tao e tem seu trabalho interior e energtico
nos conceitos e tcnicas da alquimia interna Taosta - Nei Tan. (
1989).
(Despeux , 1981).
A meditao e o tai chi chuan so tcnicas especficas para obteno
de estados mentais tranquilos, que podem auxiliar na cura e preveno de
doenas.
Os movimentos do tai chi chuan devem ser feitos com o corpo em
equilbrio e centralizado. Os autores classicos dizem que se a coluna estiver
reta e centralizada, o Qi alcanar o topo da cabea. Dessa forma o
equilbrio mantido e as dores nas costas e as leses aos membros podem
ser evitadas. (Liu , 1986).
O Tai chi chuan na verdade a acupuntura em movimento.
Originalmente eram praticados 108 movimentos que poderiam ser reduzidos
a 60 como mtodo sntese. Provavelmente cada movimento objetiva no
fsico estimular um ponto de acupuntura, sendo de observar que dividindose 108 por 12 (nmero de meridianos) obtm-se 9 como resultado, sendo
esse o menor nmero de pontos de algumas funes (Corao e Cs).
Podemos relacionar ainda, os 60 movimentos sntese com os pontos shu (5
pontos shu vezes 12 funes igual a 60 ). ( Cordeiro , 1992).
1.8.2. Chi Kun ou Qi gong
O Chi kun derivado da alquimia taosta e foi introduzido em
diversas artes marciais e na medicina oriental como prtica preventiva e
curativa.
A palavra Chi significa sopro vital, ar, ou ainda energia. Kun significa
exerccio ou treinamento. Assim, Chi kun pode ser entendido como exerccio
respiratrio e energtico, ou seja, exerccios respiratrios que estimulam a
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rgo/vscera
sabor
madeira
F / Vb
cido
Fogo
C / Id
Ta / Cs
Metal
P / Ig
Terra
amargo
picante
Bp / E
doce
gua
R/B
salgado
Em geral, o sabor correspondente do rgo tonifica se houver
insuficincia da funo. Se o rgo estiver em excesso o sabor
correspondente agravar o quadro e tambm atacar o rgo dominado,
segundo o ciclo de destruio (Ko). (Faubert et Crepon , 1990).
Quando uma funo est em excesso, os alimentos correspondente
ao rgo dominado no ciclo Ko tero efeitos reguladores. Assim sendo
teremos :
rgo
sabor
tonificante
F , Vb
cido
doce
amargo
picante
C , Id
Bp , E
doce
P , Ig
picante
sabor
sedante
salgado
cido
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R,B
salgado
amargo
4 - Referncias Bibliograficas
ADAS, Melhen.
So
2. edio, So
BRESSET , Michel.
Analgesia por Acupuntura em Odonto-estomatologia
Operatria e
Cirrgica. So Paulo: Andrei, 1982.
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BULL, Wagner.
CAPRA, Fritjof.
O Tao da Fsica.
So Paulo,1988.
Acupuntura e ... .
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Anesthesiology
Program. v.36, p.242 a 248, 1989.
SOMARJ, Sociedade Mdica de Acupuntura do Rio de Janeiro.
Esterilizao normas tcnicas atualizadas. Revista da Sociedade
Mdica Brasileira de Acupuntura. Florianpolis, 1994,n.1, p.10 e 11.
SUSSMANN A.J. Que Acupuntura ? .
WILHELM, Richard.
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