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Origem Dos Modos A Mesa
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ITOLGICAS
4RADUO BEATRIZ PERRONE MOISS
LAUDE VI
TRAUSS
/2)'%- $/3 -/$/3 -%3!
MITOLGICAS
02%-"5,/
02)-%)2! 0!24% / MISTmRIO DA MULHER CORTADA EM PEDAlOS
3%'5.$! 0!24% $O MITO AO ROMANCE
4%2#%)2! 0!24% ! VIAGEM DE CANOA DA LUA E DO SOL
15!24! 0!24% !S MENINAS MODELO
15).4! 0!24% 5MA FOME DE LOBO
3%84! 0!24% ! BALANlA EQUILIBRADA
3b4)-! 0!24% !S REGRAS DA CIVILIDADE
4!"%,! $% 3-"/,/3
I .A CENA DO CRIME
II 5MA METADE GRUDENTA
I !S ESTAES E OS DIAS
II / PASSAR DOS DIAS
I !MORES EXTICOS
II / CURSO DOS ASTROS
I 1UANDO SE UMA SENHORITA
II !S INSTRUES DO PORCO
ESPINHO
I ! DIFCIL ESCOLHA
II 5M PRATO DE TRIPAS MODA MANDAN
I !S DEZENAS
II 4RS ADORNOS
I / BARQUEIRO SUSCETVEL
II 0EQUENO TRATADO DE ETNOLOGIA CULINRIA
III ! MORAL DOS MITOS
.$)#% $% -)4/3
.$)#% $% &)'52!3
.$)#% 2%-)33)6/
")",)/'2!&)!
3/"2% / !54/2
PARA MATTHIEU
(OC QUICQUID EST MUNERIS lLI CHARISSIME UNIVERSO PUERORUM
SODALITIO PER TE DONATUM ESSE VOLUI QUO STATIM HOC CONGIARIO
SIMUL ET COMMILITONUM TUORUM ANIMOS TIBI CONCILIES ET ILLIS
LIBERALIUM ARTIUM AC MORUM STUDIA COMMENDES
ERASMO $E CIVILITATE MORUM PUERILIUM #ONCLUSIO OPERIS
REMBULO
%MBORA SEU INCIO POSSA PARECER ABRUPTO ESTE LIVRO COMO OS DOIS OUTROS
QUE O PRECEDEM FORMA UM TODO 0ARA L LO EM PRIMEIRO LUGAR BASTA SALTAR O
PREMBULO DE SEIS LINHAS QUE REMETE A $O MEL S CINZAS E PASSAR DIRETAMEN
TE PARA O MITO AMAZNICO COM O QUAL A INVESTIGAO PRINCIPIA EM SEGUIDA
%STE MITO DE NMERO SERVIR EFETIVAMENTE DE lO CONDUTOR NA MEDIDA
EM QUE NO O DEIXAREMOS DE LADO AT O lM DA OBRA NA QUAL LHE CABE O PAPEL
DE MITO DE REFERNCIA /CUPA ASSIM UMA POSIO ESTRATGICA COMPARVEL
DO PRIMEIRO MITO -x COM CUJA ANLISE COMEAVA / CRU E O COZIDO QUE
TAMBM A PERSEGUIA AT O lNAL
POSSVEL QUE O MITO DOS NDIOS 4UKUNA QUE FORNECE O ARGUMENTO DESTE
LIVRO SEJA DE LEITURA AT MAIS APROPRIADA PARA O LEITOR INICIANTE 0OIS NENHUM
OUTRO PARECE ME FOI POR NS ANALISADO DE MODO TO APROFUNDADO ADOTAN
DO VRIAS PERSPECTIVAS SUCESSIVAS OU SIMULTNEAS TEXTUAL FORMAL ETNO
GRlCA SEMNTICA .ESSE SENTIDO A PRIMEIRA PARTE DO LIVRO TEM UM ALCANCE
DIDTICO ! PARTIR DE UM EXEMPLO PRECISO ELA PERMITE INICIAR SE EM NOSSO
MTODO FAMILIARIZAR SE PROGRESSIVAMENTE COM SEUS PROCEDIMENTOS E JULGAR
LHE OS MRITOS PELOS RESULTADOS
-AS H MAIS 3EGUINDO PASSO A PASSO O DESENROLAR DE UM MITO ATINGEM
SE VRIOS OUTROS QUE O ESCLARECEM E PERMITEM PERCEBER OS ELOS ORGNICOS QUE
OS UNEM ENTRE SI % PORQUE O UNIVERSO MITOLGICO DE UMA SOCIEDADE OU DE
UM CONJUNTO DE SOCIEDADES PRXIMAS PELA GEOGRAlA E PELA HISTRIA SEMPRE
0REhMBULO \
FORMA UM CONJUNTO FECHADO ENCONTRAM SE OBRIGATORIAMENTE NO lNAL OS
MITOS COM CUJA ANLISE A INVESTIGAO HAVIA COMEADO ASSIM QUE O LEI
TOR CHEGANDO QUINTA PARTE DO LIVRO PODER CONSTATAR P QUE O MITO
INDEXADO COM O NMERO REENCONTRA AQUELE DE NMERO EM / CRU E O
COZIDO 6ERIlCAR EM SEGUIDA NA SEXTA PARTE QUE O MITO NMERO COIN
CIDE COM O GRUPO [-x -~ -xy -y{] QUE SERVIA AO MESMO TEMPO DE PONTO
DE PARTIDA E lO CONDUTOR PARA O VOLUME INAUGURAL DESTAS -ITOLGICAS
#ONSEQENTEMENTE NADA IMPEDE QUE SE ABORDE O CONJUNTO PELA LEI
TURA DO TERCEIRO VOLUME E QUE SE VOLTE EM SEGUIDA PARA O PRIMEIRO COM
CUJO INCIO O lNAL DESTE SE ENCADEIA $EPOIS DISSO SE O INTERESSE PERSISTIR
PODE SE LER O SEGUNDO 3ERIA IGUALMENTE POSSVEL COMEAR PELO SEGUNDO
PASSAR ENTO PARA O PRIMEIRO E EM SEGUIDA PARA O TERCEIRO .A VERDADE
DISPOMOS DE VRIOS PROGRAMAS CORRESPONDENDO S FRMULAS
OU !PENAS AS SEQNCIAS E TALVEZ COMPLICASSEM A TARE
FA DO LEITOR %M OUTRAS PALAVRAS A LEITURA DO VOLUME SEGUINDO A DO
SUPE A DO EMBORA SE POSSA LER O ANTES E O EM SEGUIDA CONTANTO
QUE O lQUE POR LTIMO
4AL ANOMALIA SE EXPLICA POR DUAS RAZES %M PRIMEIRO LUGAR O E O
VOLUMES DE UM LADO E O E O DE OUTRO CUMPREM MISSES COMPLEMEN
TARES #OMO EXPLICAMOS EM $O MEL S CINZAS O LIVRO FAZ DE TRS PARA FRENTE O
MESMO TRAJETO QUE O VOLUME ANTERIOR PERCORRIA NO SENTIDO INVERSO OU SEGUE
O MESMO TRAJETO QUE O VOLUME ANTERIOR MAS NO SENTIDO OPOSTO 0OR OUTRO
LADO ! ORIGEM DOS MODOS MESA TAMBM LEVA DE VOLTA AO PONTO DE PARTIDA
DE / CRU E O COZIDO MAS ESCOLHE UM TRAJETO DIFERENTE QUE O OBRIGA A TRANSPOR
OS ESPAOS IMENSOS QUE SEPARAM OS DOIS HEMISFRIOS DO .OVO -UNDO
%M SEGUNDO LUGAR A TAREFA A QUE NOS PROPUSEMOS NO VOLUME
MAIS COMPLEXA DO QUE A QUE OS OUTROS DOIS PRETENDIAM REALIZAR %SBOA
SE AQUI UMA PASSAGEM QUE SE SITUA SIMULTANEAMENTE EM TRS PLANOS %STE
PROCEDIMENTO SER ANALISADO DETALHADAMENTE NAS PGINAS MAS
PARA EVITAR QUE O LEITOR SE PERCA PODE SER TIL APRESENT LO EM GRANDES
LINHAS DESDE O INCIO
$E UM PONTO DE VISTA ESTRITAMENTE GEOGRlCO A PRINCPIO TRATA SE DE
SEGUIR CERTOS ESQUEMAS MTICOS ILUSTRADOS ANTERIORMENTE POR EXEMPLOS SUL
AMERICANOS AT A !MRICA DO .ORTE ONDE REAPARECEM SOB FORMAS TRANSl
GURADAS E DE EXPLICAR TAL TRANSlGURAO
0ORM AO MESMO TEMPO EM QUE MUDAMOS DE HEMISFRIO OUTRAS DIFE
RENAS SE MANIFESTAM AINDA MAIS SIGNIlCATIVAS NA MEDIDA EM QUE A ARMA
O DOS MITOS ELA MESMA PERMANECE INTACTA %NQUANTO OS MITOS J ESTU
DADOS OPERAVAM COM OPOSIES ESPACIAIS ALTO E BAIXO CU E TERRA SOL
\ 0REhMBULO
E HUMANIDADE OS EXEMPLOS NORTE
AMERICANOS QUE SE PRESTAM MELHOR
COMPARAO LANAM MO SOBRETUDO DE OPOSIES TEMPORAIS LENTO E RPI
DO DURAO IGUAL OU DESIGUAL DIA E NOITE ETC
%M TERCEIRO LUGAR VRIOS MITOS AQUI EXAMINADOS DIFEREM DOS OUTROS
SOB UM PONTO DE VISTA QUE SE PODERIA CHAMAR DE LITERRIO PELO ESTILO E PELA
CONSTRUO DA NARRATIVA %M VEZ DE SER lRMEMENTE ESTRUTURADA ESTA GANHA
O ASPECTO DE UMA NARRATIVA hEM GAVETASv EM QUE OS EPISDIOS PARECEM SER
CALCADOS UNS NOS OUTROS E NO SE PERCEBE PRIMEIRA VISTA PORQUE HAVERIAM
DE SER MAIS OU MENOS NUMEROSOS
#ONTUDO AO ANALISARMOS UM MITO DESSE TIPO QUE SERVIR DE REFERNCIA
AO LONGO DE TODA A OBRA -z|{ PERCEBEMOS QUE UMA SUCESSO DE EPISDIOS
QUE SE ASSEMELHAM NO TO UNIFORME QUANTO TENDERAMOS A CRER ! SRIE
RECOBRE UM SISTEMA CUJAS PROPRIEDADES TRANSCENDEM O PLANO FORMAL EM
QUE NOS SITUAMOS EXCLUSIVAMENTE NO INCIO #OM EFEITO A NARRATIVA DE AR
SERIAL REmETE VALORES
LIMITE ASSUMIDOS POR TRANSFORMAES GERADAS A PARTIR
DE OUTROS MITOS MAS CUJAS CARACTERSTICAS ESTRUTURAIS ENFRAQUECEM PROGRES
SIVAMENTE MEDIDA QUE SE SUCEDEM AO SE AFASTAREM DE SUAS REFERNCIAS
ETNOGRlCAS PRIMEIRAS .O lNAL RESTA APENAS UMA FORMA ACHATADA SEDE DE
UMA ENERGIA RESIDUAL QUE LHE PERMITE REPRODUZIR
SE UM CERTO NMERO DE
VEZES MAS NO MAIS DE MODO ILIMITADO
$EIXANDO MOMENTANEAMENTE DE LADO O CAMPO AMERICANO E REmETIN
DO SOBRE FENMENOS COMPARVEIS QUE SE ENCONTRAM EM NOSSA CIVILIZAO
COMO O FOLHETIM AS HISTRIAS EM CAPTULOS OU OS ROMANCES POLICIAIS DE UM
MESMO AUTOR EM QUE SEMPRE APARECEM O MESMO HERI E OS MESMOS
PROTAGONISTAS E CUJA INTRIGA CONSERVA SEMPRE A MESMA CONSTRUO GNE
ROS LITERRIOS QUE PERMANECERAM ENTRE NS BASTANTE PRXIMOS DA MITOLOGIA
TEMOS DE NOS PERGUNTAR SE ESSA PASSAGEM NO CONSTITUIRIA UMA ARTICULAO
ESSENCIAL DO GNERO MTICO E DO GNERO ROMANESCO E SE NO FORNECERIA O
MODELO QUE TERIA SIDO O DA TRANSIO ENTRE UM E OUTRO
0OR OUTRO LADO UM EPISDIO SE DESTACA NO MITO TUKUNA ESCOLHIDO COMO
REFERNCIA NO QUAL UMA ESPOSA HUMANA CORTADA EM DOIS PEDAOS SOBREVI
VE PARCIALMENTE SE AGARRANDO S COSTAS DO MARIDO %STE EPISDIO IMPOSSVEL
DE INTERPRETAR A PARTIR DA CADEIA SINTAGMTICA E QUE O CONJUNTO DA MITOLOGIA
SUL
AMERICANA NO ESCLARECE S PODE SER ELUCIDADO SE FOR REMETIDO A UM SIS
TEMA PARADIGMTICO TIRADO DOS MITOS DA !MRICA DO .ORTE ! TRANSFERNCIA
GEOGRlCA IMPE
SE ASSIM EMPIRICAMENTE 2ESTA A JUSTIlC
LA DO PONTO DE
VISTA TERICO
/RA PELO SIMPLES FATO DE OS MITOS DAS 0LANCIES SETENTRIONAIS CONCEBE
REM UMA EQUIVALNCIA ENTRE A MULHER
GRAMPO E UMA R TODAS AS CONSIDE
0REhMBULO \
RAES DO VOLUME ANTERIOR INSPIRADAS POR MITOS DA !MRICA TROPICAL CUJA
HERONA UMA R GANHAM UMA DIMENSO SUPLEMENTAR .ESTE NOVO CON
TEXTO RETOMAMOS PORTANTO E DESENVOLVEMOS ANTIGAS ANLISES COM UM
RENDIMENTO AUMENTADO QUE EM SI J GARANTE QUE A INTERPRETAO GERAL DOS
MITOS ABRAANDO OS DOIS HEMISFRIOS NO CONSTITUI UMA EMPRESA ILEGTIMA
!O SE MOSTRAREM COMPARVEIS A VARIANTES RECPROCAS NO OBSTANTE A DIS
TNCIA GEOGRlCA TODOS ESSES MITOS NORTE OU SUL
AMERICANOS ILUSTRAM UMA
TRANSFORMAO DIGAMOS RETRICA J QUE A MULHER
GRAMPO EM SUA ACEP
O LITERAL NO SENO AQUELA PERSONAGEM FEMININA QUE TAMBM ENTRE
NS A LINGUAGEM COTIDIANA QUALIlCA METAFORICAMENTE DE hGRUDENTAv %STA
VALIDAO DISTNCIA PROVENIENTE DE POPULAES MUITO DIVERSAS E AFASTADAS
UMAS DAS OUTRAS E POR lGURAS DE LINGUAGEM COMUMENTE UTILIZADAS ENTRE
NS MAS QUE QUALQUER LNGUA ILUSTRARIA DE OUTROS MODOS OU DO MESMO
PARECE
NOS UMA ESPCIE DE PROVA ETNOGRlCA QUE NO lCA A DEVER S QUE
CINCIAS MAIS AVANADAS UTILIZAM #OM EFEITO AlRMA
SE FREQENTEMEN
TE QUE DIFERENA DAS CINCIAS HUMANAS AS CINCIAS NATURAIS POSSUEM O
EXCLUSIVO PRIVILGIO DE PODEREM RENOVAR SUAS EXPERINCIAS EM CONDIES
IDNTICAS EM OUTROS LUGARES E MOMENTOS .S CERTAMENTE NO MONTAMOS
NOSSAS EXPERINCIAS MAS O LEQUE DIVERSIlCADO DAS CULTURAS HUMANAS PER
MITE BUSC
LAS ONDE ELAS ESTO
!O MESMO TEMPO GANHAM PRECISO A FUNO LGICA E A POSIO SEMNTI
CA DE UMA OUTRA lGURA IMAGINRIA SIMTRICA PRECEDENTE E QUE FREQENTE
MENTE A ACOMPANHA UM HOMEM EM VEZ DE UMA MULHER AFASTADO EM VEZ
DE APROXIMADO MAS CUJA ASSIDUIDADE NO MENOS REAL NEM MENOS INSIDIO
SA J QUE ESSE PERSONAGEM POSSUI UM PNIS DE COMPRIMENTO DESMEDIDO
QUE LHE PERMITE SUPERAR OS OBSTCULOS DECORRENTES DE SEU AFASTAMENTO
4ENDO RESOLVIDO O PROBLEMA COLOCADO PELO EPISDIO TERMINAL DO MITO
DE REFERNCIA DEBRUAMO
NOS SOBRE UM OUTRO EPISDIO NO MENOS OBS
CURO DO MESMO MITO 4RATA
SE DA VIAGEM DE CANOA CUJO SENTIDO OS MITOS
GUIANENSES AJUDAM A EXTRAIR AO ESPECIlCAREM QUE OS PASSAGEIROS SO NA
VERDADE O SOL E A LUA RESPECTIVAMENTE NO PAPEL DE TIMONEIRO E REMADOR O
QUE OS OBRIGA A SE MANTEREM PRXIMOS NA MESMA EMBARCAO E AO MES
MO TEMPO AFASTADOS UM NA FRENTE O OUTRO ATRS A BOA DISTNCIA POR
TANTO COMO DEVEM lCAR OS DOIS CORPOS CELESTES PARA GARANTIR A ALTERNNCIA
REGULAR ENTRE O DIA E DA NOITE E COMO DEVEM lCAR OS PRPRIOS DIA E NOITE NO
MOMENTO DOS EQUINCIOS
%STABELECEU
SE ASSIM QUE UM MITO AMAZNICO SE REFERE DE UM LADO A
UMA ESPOSA
R E DO OUTRO A DOIS PROTAGONISTAS MASCULINOS QUE PERSONIl
CAM CORPOS CELESTES % lNALMENTE QUE A MULHER
GRAMPO PODE E DEVE SER
\ 0REhMBULO
INTERPRETADA TENDO COMO REFERNCIA UMA R GRAAS CONSOLIDAO DE ALGUNS
MITOS PROVENIENTES DA !MRICA DO 3UL E OUTROS DA !MRICA DO .ORTE NUM
NICO GRUPO DE MITOS
/RA OCORRE QUE NAS MESMAS REGIES DA !MRICA DO .ORTE QUE ENTO
EVOCVAMOS PLANCIES SETENTRIONAIS E CENTRAIS E BACIA DO ALTO -ISSOURI
MITOS CLEBRES ASSOCIAM EXPLICITAMENTE TODOS ESSES MOTIVOS NUMA HIST
RIA EM QUE OS IRMOS 3OL E ,UA EM BUSCA DE ESPOSAS IDEAIS DISCUTEM ACERCA
DOS MRITOS RESPECTIVOS DOS HUMANOS E DAS RS
$EPOIS DE RESUMIR E DISCUTIR A INTERPRETAO DESSE EPISDIO FEITA PELO
EMINENTE MITGRAFO 3TITH 4HOMPSON EXPOMOS NOSSAS RAZES QUE SE OPEM
S SUAS PARA VER NO MITO NO UMA VARIANTE LOCAL E TARDIA MAS UMA TRANS
FORMAO INTEGRAL DAS OUTRAS LIES CONHECIDAS DE UM MITO CUJA REA DE DIS
TRIBUIO ENORME VAI DO !LASCA AT O LESTE DO #ANAD E DAS REGIES AO SUL
DA BAA DE (UDSON AT OS CONlNS DO 'OLFO DO -XICO
!NALISANDO AS DEZ VARIANTES DA DISPUTA ENTRE OS ASTROS EVIDENCIAMOS
UMA AXIOMTICA DE TIPO hEQUINOCIALv S VEZES EXPLICITAMENTE EVOCADA PELOS
MITOS O QUE NOS PERMITE VALIDAR HIPTESES ANTERIORMENTE SUGERIDAS PELO
ESTUDO DE MITOS EXCLUSIVAMENTE SUL
AMERICANOS ACERCA DA PASSAGEM DE UM
EIXO ESPACIAL PARA UM EIXO TEMPORAL -AS CONSTATAMOS TAMBM QUE ESSA
PASSAGEM APRESENTA UM ASPECTO MAIS COMPLEXO DO QUE EXIGIRIA UMA MERA
MUDANA DE EIXO 0OIS OS PLOS DO EIXO TEMPORAL NO SE APRESENTAM SOB A
FORMA DE TERMOS MAS CONSISTEM EM TIPOS DE INTERVALOS OPONVEIS DE ACORDO
COM SUA DURAO RELATIVA NO CASO DE SEREM MAIS LONGOS OU MAIS CURTOS
DE MODO QUE POR SI SS FORMAM SISTEMAS DE RELAES ENTRE TERMOS COM
DISTNCIAS VARAVEIS ENTRE SI #OMPARADOS AOS QUE HAVIAM SIDO ESTUDADOS
NOS OUTROS VOLUMES OS NOVOS MITOS APRESENTAM UMA MAIOR COMPLEXIDADE
/PERAM COM RELAES ENTRE RELAES E NO MAIS SIMPLESMENTE COM RELA
ES ENTRE TERMOS
0ARA DESENVOLVER A ANLISE ESTRUTURAL DO PENSAMENTO MTICO COMPREEN
DEMOS POIS QUE PRECISO RECORRER A VRIOS TIPOS DE MODELOS ENTRE OS QUAIS
A PASSAGEM PERMANECE NO ENTANTO POSSVEL E CUJAS DIFERENAS SO AINDA
PASSVEIS DE INTERPRETAO EM FUNO DE CONTEDOS MTICOS ESPEClCOS .O
CASO QUE NOS OCUPA A PASSAGEM DECISIVA PARECE SITUAR
SE NO NVEL DO CDIGO
ASTRONMICO NO QUAL AS CONSTELAES CARACTERIZADAS POR UMA PERIODICI
DADE LENTA POIS QUE SAZONAL E ESTRUTURADA PELO CONTRASTE QUE REFORA ENTRE
OS MODOS DE VIDA OU AS ATIVIDADES TCNICO
ECONMICAS CEDEM LUGAR NOS
MITOS RECM INTRODUZIDOS A CORPOS CELESTES SINGULARES COMO O SOL E A LUA
CUJA ALTERNNCIA DIURNA E NOTURNA DElNE UM OUTRO TIPO DE PERIODICIDADE
AO MESMO TEMPO MAIS CURTA E INDIFERENTE EM SEU PRINCPIO S VARIAES
0REhMBULO \
SAZONAIS 4AL PERIODICIDADE NO SEIO DE UMA PERIODICIDADE CONTRASTA POR
SEU AR SERIAL COM A OUTRA PERIODICIDADE QUE A ENGLOBA E AO MESMO TEMPO
EST ISENTA DA MONOTONIA DESTA
/ CARTER TPICO DO CDIGO ASTRONMICO NO O IMPEDE DE ENGRENAR
SE A
VRIOS OUTROS % ASSIM ELE PE EM MOVIMENTO UMA lLOSOlA ARITMTICA QUE
A SEXTA PARTE QUASE INTEIRA SE DEDICA A APROFUNDAR / LEITOR TALVEZ SE SUR
PREENDA MAS A SURPRESA FOI INICIALMENTE NOSSA PELO FATO DE ESPECULAES
DAS MAIS ABSTRATAS DO PENSAMENTO MTICO FORNECEREM A CHAVE PARA OUTRAS
ESPECULAES QUE NO ENTANTO SE ORIENTAM POR COMPORTAMENTOS CONCRETOS
COMO COSTUMES GUERREIROS E A PRTICA DE TIRAR ESCALPOS DOS INIMIGOS DE UM
LADO E RECEITAS CULINRIAS DO OUTRO 3URPRESA AINDA DIANTE DO FATO DE A
TEORIA DA NUMERAO A DA CAA S CABEAS E A ARTE CULINRIA SE UNIREM PARA
FUNDAREM EM CONJUNTO UMA MORAL
0ORTANTO AO MESMO TEMPO EM QUE NOS PREPARAMOS PARA ALARGAR NOS
SO CAMPO DE INVESTIGAO E ENCARAMOS OS MITOS DA !MRICA DO .ORTE QUE
SERO SOBRETUDO OBJETO DO QUARTO E LTIMO VOLUME DESTA SRIE OBTEMOS
VRIOS RESULTADOS DE ALCANCE TERICO %M RELAO A UM VASTO CONJUNTO DE
MITOS CONSOLIDAMOS SIMULTANEAMENTE O FUNDO E A FORMA A QUALIDADE E A
QUANTIDADE AS CIRCUNSTNCIAS DA VIDA MATERIAL E A TICA -OSTRAMOS ENlM
QUE ESSAS REDUES TAL COMO SE OPERAM NOS MITOS SEGUEM AS MESMAS VIAS
PELAS QUAIS NUM PLANO TOTALMENTE DIVERSO UM ESTILO ROMANESCO SURGE NO
SEIO DA PRPRIA MITOLOGIA !PESAR DE SEU CARTER FORMAL ESSE NOVO ESTILO EST
COM EFEITO LIGADO A TRANSFORMAES QUE AFETAM O CONTEDO DAS NARRATIVAS
/ LEITOR FAMILIARIZADO COM OS DOIS VOLUMES ANTERIORES CERTAMENTE H
DE NOTAR UMA mEXO DO MTODO QUE SE EXPLICA PELA OBRIGAO EM QUE NOS
ENCONTRAMOS DE ABARCAR UM NMERO MAIOR DE MITOS PROVENIENTES DE REGI
ES DISTANTES UMAS DAS OUTRAS E DE CONDUZIR SUA ANLISE EM VRIOS PLANOS
SIMULTNEOS ENTRE OS QUAIS SE MANIFESTAM IGUALMENTE AFASTAMENTOS CONSI
DERVEIS 0ARA USAR A LINGUAGEM DA ELETRNICA POR VEZES TIVEMOS DE AMPLIAR
NOSSA VARREDURA DO CAMPO MTICO PARA COMPARAR MITOS PROVENIENTES
DAS DUAS !MRICAS POR EXEMPLO CORRENDO O RISCO DE DISTENDER OS CICLOS
0ORTANTO EM VEZ DE REALIZARMOS UMA VARREDURA METDICA CUJAS ALTERNN
CIAS CONSERVAM APROXIMADAMENTE O MESMO ALCANCE DE UM NMERO RELATI
VAMENTE RESTRITO DE MITOS PROVENIENTES DE REGIES LIMTROFES OU NO MUITO
AFASTADAS AQUI ESTUDAMOS EM PROFUNDIDADE CERTOS MITOS ENQUANTO OUTROS
QUE DEVEM SER BUSCADOS BEM LONGE SO APENAS SUMARIAMENTE ABORDADOS
OU MERAMENTE MENCIONADOS %STA VOLTA AO QUE FORANDO LIGEIRAMENTE O
SENTIDO TCNICO DOS TERMOS PODERAMOS CHAMAR DE MODULAO DE AMPLI
TUDE NO LUGAR DA MODULAO DE FREQNCIA CUJAS NORMAS OS VOLUMES ANTE
\ 0REhMBULO
RIORES RESPEITAVAM MAIS NO CONSTITUI UM ABANDONO DElNITIVO DE NOSSOS
VELHOS PROCEDIMENTOS MAS UMA SERVIDO PROVISRIA QUE NOS FOI IMPOSTA
PELA TRANSFERNCIA PROGRESSIVA DE NOSSOS MEIOS DE INVESTIGAO DOS MITOS
DA !MRICA DO 3UL PARA OS DA !MRICA DO .ORTE 0ORM COMO NA VERDA
DE RESTRINGIREMOS A INVESTIGAO NO PRXIMO VOLUME A UM SETOR LIMITADO
EMBORA AINDA VASTO DO HEMISFRIO BOREAL PODEREMOS VOLTAR A UMA ANLISE
REGULAR MAIS lNA CUJOS RESULTADOS VALIDARO RETROATIVAMENTE AS SIMPLIl
CAES OUSADAS A QUE FOMOS LEVADOS EM ALGUNS MOMENTOS PELA PRPRIA
AMPLIDO DE NOSSO INTUITO
#OMO OS VOLUMES ANTERIORES ESTE TERIA TARDADO MAIS A VIR LUZ SEM A
AJUDA DE VRIAS PESSOAS QUE MERECEM NOSSA GRATIDO !S ANOTAES FEITAS
EM NOSSOS CURSOS DE
POR *EAN 0OUILLON FORAM EXTREMAMENTE TEIS
*ACQUELINE "OLENS TRADUZIU AS FONTES ALEMS .ICOLE "ELMONT AUXILIOU
NOS
A REUNIR A DOCUMENTAO E A FAZER OS NDICES VELYNE 'UEDJ ENCARREGOU
SE DA PESADA TAREFA DE DATILOGRAFAR O MANUSCRITO -ONIQUE 6ERKAMP DO
,ABORATRIO DE CARTOGRAlA DA -AISON DES 3CIENCES DE L(OMME DESENHOU
OS MAPAS E DIAGRAMAS 2OBERTO #ARDOSO DE /LIVEIRA DO -USEU .ACIONAL DO
2IO DE *ANEIRO TEVE A GENTILEZA DE NOS FORNECER UM VOCABULRIO INDITO DE
#URT .IMUENDAJU E O COMPLETOU COM PRECIOSOS COMENTRIOS ORIUNDOS DE
SUAS PRPRIAS PESQUISAS ENTRE OS 4UKUNA !O LONGO DESTE LIVRO RECONHECE
REMOS OUTRAS DVIDAS RELATIVAS A PONTOS MAIS PRECISOS &INALMENTE A 3MITH
SONIAN )NSTITUTION DE 7ASHINGTON DC E O 5NIVERSITY -USEUM DE &ILADLlA
NOS FORNECERAM GRATUITAMENTE VRIAS ILUSTRAES -INHA MULHER E ) #HIVA
RELERAM AS PROVAS !GRADECEMOS A TODAS E A TODOS
#APA DA EDIljO ORIGINAL
$ANlARINOS MANDAN PERSONICANDO
RESPECTIVAMENTE A NOITE g ESQ E O
DIA g DIR SEGUNDO ' #ATLIN /
+EE
0A
&ILADmLA
0REhMBULO \
0 2 ) - % ) 2 ! 0! 24 %
/ MISTRIO DA MULHER CORTADA EM PEDAOS
4RATAVA
SE DE UMA AMERICANA EXCNTRICA E DE CERTA CLASSE
A QUEM SE ATRIBUAM FANTASIAS ESTRANHAS
'UY DE 4RAMOND ,A &EMME COUPE EN MORCEAUX P
I .A CENA DO CRIME
0EDE SE AOS EXECUTANTES ISTO O LEITOR QUE RETOMEM -y{x EM -ITOLGICAS
$O MEL S CINZAS SEGUNDA PARTE I TERCEIRA VARIAO %SSE MITO TRATAVA DE UMA
R QUE RAPTA CRIANAS ARRASADA POR UM FESTIM DE MEL ALIMENTO REQUINTADO
COLOCADO NO LIMITE DO VENENO 3OB UMA FORMA BASTANTE ENFRAQUECIDA E DE
MANEIRA EPISDICA ESTES MOTIVOS SE ENCONTRAM ASSOCIADOS NUM MITO TUKUNA
GRAAS AO QUAL NOSSA INVESTIGAO PODER TOMAR UM NOVO RUMO
- 45+5.! / #!a!$/2 -/.-!.%+) % 35!3 -5,(%2%3
.O TEMPO DA PRIMEIRA HUMANIDADE PESCADA PELOS DEMIURGOS -JF CC VIVIA
UM HOMEM QUE NjO FAZIA NADA ALmM DE CAlAR #HAMAVA SE -ONMANEKI %M SEU
CAMINHO VIA MUITAS VEZES UMA Rj QUE SALTAVA EM SEU BURACO QUANDO ELE SE APRO
XIMAVA E ELE SE DIVERTIA URINANDO NO BURACO #ERTO DIA UMA BELA JOVEM APARECEU
NAQUELE LUGAR -ONMANEKI ESPANTOU
SE PORQUE ELA ESTAVA GRfVIDA b POR SUA CAUSA
ELA EXPLICOU POIS VOCo SEMPRE APONTAVA SEU PoNIS PARA MIM %NTjO ELE A TOMOU
COMO COMPANHEIRA ! MjE DO HERvI ACHAVA SUA NORA MUITO BONITA
/S CxNJUGES IAM JUNTOS PARA A CAlA MAS NjO SE ALIMENTAVAM DO MESMO MODO
-ONMANEKI COMIA CARNE 0ARA A MULHER ELE PEGAVA COLEvPTEROS PRETOS POIS ELA Sv
QUERIA AQUELA COMIDA 5M DIA AO VER OS INSETOS A VELHA QUE NjO SABIA DE NADA
EXCLAMOU POR QUE O MEU LHO SUJA A BOCA COM ESSA IMUNDqCIE *OGOU OS INSETOS
FORA E COLOCOU PIMENTAS NO LUGAR 1UANDO VEIO A HORA DO JANTAR A MULHER ESQUEN
.A CENA DO CRIME \
TOU SUA PANELINHA EXCLUSIVA E COMElOU A COMER MAS AS PIMENTAS QUEIMARAM LHE A
BOCA 3AIU CORRENDO E SALTOU NfGUA SOB A FORMA DE UMA Rj 5M RATO CENSUROU A POR
TER ABANDONADO O LHINHO AOS PRANTOS %LA RESPONDEU QUE FARIA OUTRO MAS VOLTOU
DURANTE A NOITE E ARRANCOU O MENINO DAS MjOS DA AVv
-ONMANEKI VOLTOU A CAlAR 5M DIA ENCONTROU UM ARAPAlU EMPOLEIRADO
NUM BACABAL /ENOCARPUS SP $o ME UMA CABAlA CHEIA DA SUA BEBIDA ELE
LHE DISSE AO PASSAR .A VOLTA UMA BELA JOVEM ESTAVA Lf OFERECENDO LHE UMA
CABAlA DE SUMO DE PALMEIRA ! MOlA ERA LINDA MAS TINHA PmS MUITO FEIOS !O
Vo LO A MjE DO HERvI RECLAMOU DIZENDO QUE ELE PODERIA TER ESCOLHIDO MELHOR !
MOlA ENVERGONHADA DESAPARECEU
% -ONMANEKI VOLTOU g CAlA 5M DIA DEU LHE VONTADE DE AGACHAR PARA FAZER AS
NECESSIDADES BEM EM CIMA DE UM BURACO QUE UMA MINHOCA FoMEA ESTAVA CAVANDO
%LA PxS A CABElA PARA FORA E DISSE /H QUE BELO PoNIS -ONMANEKI BAIXOU OS OLHOS E
VIU UMA MOlA LINDqSSIMA $ORMIU COM ELA E LEVOU A PARA CASA ONDE ELA POUCO DEPOIS
DEU g LUZ UMA CRIANlA !NTES DE SAIR PARA CAlAR -ONMANEKI DISSE PARA A MULHER DEIXAR
O BEBo COM A AVv E IR CAPINAR A ROlA -AS COMO A CRIANlA NjO PARAVA DE CHORAR A VELHA
RESOLVEU DEVOLVo LA g MjE &OI ENTjO PARA A ROlA QUE ESTAVA CHEIA DE ERVA DANINHA
PORQUE A MULHER TINHA CORTADO AS RAqZES COMO AS MINHOCAS FAZEM QUANDO RASTEJAM
DEBAIXO DA TERRA !S ERVAS Jf ESTAVAM COMElANDO A MURCHAR MAS A SOGRA NjO PERCEBEU
E FEZ COMENTfRIOS DESAGRADfVEIS A RESPEITO DA PREGUIlA DA NORA #OM UMA CONCHA DE
RIO DE BORDAS AADAS COMElOU A CAPINAR ELA MESMA E CORTOU OS LfBIOS DA MULHER QUE
ROIA AS RAqZES AO NqVEL DO SOLO ! INFELIZ VOLTOU PARA CASA DEPOIS DO CAIR DA NOITE 3EU LHO
ESTAVA CHORANDO %LA PEDIU AO MARIDO QUE LHE DESSE A CRIANlA MAS Jf NjO CONSEGUIA SE
EXPRESSAR DE MODO COMPREENSqVEL (UMILHADA POR ESTAR DESGURADA ELA FUGIU
-ONMANEKI RETOMOU SUAS ATIVIDADES COSTUMEIRAS )NTIMOU UM BANDO DE ARARAS
A LHE DAR CAUIM DE MILHO .A VOLTA UMA MOlA ARARA O ESPERAVA COM A BEBIDA PEDIDA
#ASOU SE COM ELA 5M DIA A MjE DO CAlADOR TIROU DAS VIGAS DA CASA TODAS AS ESPIGAS
DE MILHO QUE ESTAVAM PENDURADAS PARA SECAR E PEDIU g NORA QUE PREPARASSE O CAUIM
ENQUANTO ELA IA g ROlA #OM UMA Sv ESPIGA A MOlA CONSEGUIU ENCHER CINCO POTES GRAN
DES 1UANDO A VELHA VOLTOU TROPElOU NUM MONTE DE ESPIGAS NjO UTILIZADAS E ACUSOU
A NORA DE NjO TER FEITO NADA %STA TINHA IDO TOMAR BANHO NO RIO MAS OUVIU AS CENSURAS
2ECUSOU
SE A ENTRAR NA CASA E QUANDO O MARIDO VOLTOU ALEGOU TER PERDIDO O PENTE DEN
TRO DA PALHA DO TETO COISA QUE OS qNDIOS FAZEM PARA GUARDAR OBJETOS DE USO COTIDIANO
3UBIU NO TETO CANTANDO 6OCo ME DEU UMA BRONCA MINHA SOGRA AGORA BEBA SOZI
NHA O CAUIM ! VELHA PERCEBEU SEU ERRO E PEDIU DESCULPAS MAS A NORA PERMANECEU
INEXqVEL %MPOLEIRADA NA VIGA MESTRA DA CASA ELA TINHA RETOMADO A FORMA DE ARARA .A
ALVORADA ELA GRITOU PARA O MARIDO 3E VOCo ME AMA VENHA COMIGO %NCONTRE O LOURO
A RU PANA CUJAS LASCAS JOGADAS NA fGUA SE TRANSFORMAM EM PEIXES #AVE UMA CANOA
NO TRONCO E SIGA ME RIO ABAIXO ATm O MONTE 6AIPI % SAIU VOANDO EM DIREljO AO LESTE
\ 0RIMEIRA PARTE / MISTmRIO DA MULHER CORTADA EM PEDAlOS
$ESESPERADO E AITO -ONMANEKI CORREU PARA TODOS OS LADOS EM BUSCA DO LOURO
A RU PANA %M VjO DERRUBOU VfRIAS fRVORES A MACHADADAS &INALMENTE ENCONTROU
UMA CUJAS LASCAS VIRAVAM PEIXES QUANDO CAqAM NA fGUA QUE HAVIA EM TORNO DO Pm
4ODOS OS DIAS QUANDO VOLTAVA PARA CASA DEPOIS DE TER TRABALHADO O DIA TODO TRAZIA
TANTO PEIXE QUE SEU CUNHADO UM IN{TIL COMElOU A ESPIONf LO 0OR CAUSA DESSA
INDISCRIljO A METAMORFOSE DAS LASCAS EM PEIXES FOI INTERROMPIDA -ONMANEKI ADIVI
NHOU A CAUSA E GRITOU PARA O CUNHADO QUE SERIA MELHOR QUE ELE VIESSE AJUDAR !CABA
RAM JUNTOS A CANOA E A PUSERAM NA fGUA !PROVEITANDO QUE O CUNHADO ESTAVA DE Pm
NUMA fGUA RASA -ONMANEKI VIROU DE REPENTE A CANOA E PRENDEU O DEBAIXO DO CASCO
ONDE O HOMEM PASSOU A NOITE GEMENDO -ONMANEKI Sv O LIBERTOU NO DIA SEGUINTE
E O CONVIDOU A ACOMPANHf LO NA DESCIDA DO RIO 3OLIMzES -ONMANEKI CAVA ATRfS E
O CUNHADO NA FRENTE $EIXARAM SE LEVAR PELA CORRENTE SEM REMAR &INALMENTE CHE
GARAM NA TERRA EM QUE A MULHER
ARARA TINHA SE REFUGIADO 4ODA A POPULAljO CORREU
PARA A BEIRA DO RIO PARA VER A CANOA E SEUS PASSAGEIROS MAS A MULHER DE -ONMANEKI
SE ESCONDEU NA MULTIDjO 4RANSFORMADO EM PfSSARO MONAN O CUNHADO FOI POUSAR
NO OMBRO DELA ! CANOA SEGUIU SEU CURSO MAS DE REPENTE EMPINOU PERPENDICULAR
MENTE E -ONMANEKI TRANSFORMADO EM PfSSARO AIC A FOI POUSAR NO OUTRO OMBRO DA
MULHER ! CORRENTE CARREGOU A CANOA ATm UM GRANDE LAGO ONDE ELA SE TRANSFORMOU
EM MONSTRO AQUfTICO DYpVAp DONO DOS PEIXES DO RIO 3OLIMzES E MAIS ESPECICA
MENTE DOS CARDUMES QUE NA PIRACEMA SOBEM O RIO PARA A DESOVA
$EPOIS DESSA AVENTURA -ONMANEKI CASOU SE COM UMA CONTERRhNEA #ADA VEZ
QUE ELA IA ATm O CAIS QUE ERA BEM AFASTADO DA CASA SEU CORPO DE SEPARAVA EM DOIS
NA ALTURA DA CINTURA O VENTRE E AS PERNAS CAVAM NA MARGEM ENQUANTO O PEITO A
CABElA E OS BRAlOS PULAVAM NA fGUA !TRAqDOS PELO CHEIRO DE CARNE OS MATRINXzES
ACORRIAM E A MULHER REDUZIDA g METADE DE CIMA PEGAVA OS COM AS MjOS E OS ENLEI
RAVA NUM CIPv / TORSO SE ARRASTAVA ENTjO ATm A MARGEM E SE ENCAIXAVA NA PARTE DE
BAIXO DA QUAL SAqA UMA PONTA DE ESPINHA DORSAL QUE SERVIA DE PINO
! MjE DE -ONMANEKI CAVA ENCANTADA POR TER UMA NORA TjO BOA PESCADORA 5M
DIA ENQUANTO ELA PREPARAVA CAUIM DE MILHO PEDIU g NORA QUE FOSSE PEGAR fGUA NO
RIO #OMO ELA ESTAVA DEMORANDO A VELHA IMPACIENTOU SE E FOI TER COM ELA $ESCOBRIU
A METADE DE BAIXO DO CORPO ALI PARADA E ARRANCOU O PEDAlO DE ESPINHA PROTUBERANTE
1UANDO A OUTRA METADE SE IlOU NA MARGEM A MULHER NjO CONSEGUIU MAIS SE REFAZER
! METADE DE CIMA SUBIU COM OS BRAlOS NUM GALHO DE fRVORE ACIMA DA PICADA ! NOI
TE CAqA 0REOCUPADO COM A MULHER QUE NjO VOLTAVA -ONMANEKI ACENDEU UMA TOCHA
E SAIU g SUA PROCURA 1UANDO ELE ESTAVA PASSANDO DEBAIXO DO GALHO A MEIA MULHER
%M TUKUNA O MESMO TERMO C AUA NE DESIGNA O IRMO DO MARIDO O IRMO DA
MULHER E O MARIDO DA IRM .IMUENDAJU
.A CENA DO CRIME \
SE DEIXOU CAIR SOBRE AS COSTAS DO MARIDO E SE AGARROU ! PARTIR DE ENTjO ELA NjO O
DEIXAVA MAIS COMER ARRANCANDO A COMIDA DA BOCA DELE PARA DEVORf LA %LE EMAGRE
CIA g VISTA DOLHOS E SUAS COSTAS ESTAVAM TODAS SUJAS DOS EXCREMENTOS DA MULHER
-ONMANEKI ARQUITETOU UM JEITO DE SE LIVRAR $ISSE QUE PRECISAVA ENTRAR NA fGUA
PARA VERICAR SUA BARRAGEM DE PESCA E QUE SE A MULHER NjO FECHASSE OS OLHOS
ENQUANTO ISSO AS PIRANHAS QUE INFESTAVAM O RIO PODERIAM ARRANCf LOS 0ARA TORNAR
SUA HISTvRIA MAIS VEROSSqMIL ELE ARRANHOU A SI MESMO COM UMA MANDqBULA DE PEIXE
QUE TINHA ESCONDIDO !MEDRONTADA A MULHER PREFERIU CAR NA MARGEM E LIBERTOU
TEMPORARIAMENTE SUA VqTIMA -ONMANEKI APROVEITOU PARA MERGULHAR E FUGIR A NADO
2EDUZIDA g SUA METADE DE CIMA A MULHER DESAMPARADA FOI SE PENDURAR NUMA ESTA
CA DA BARRAGEM !LGUNS DIAS MAIS TARDE ELA TINHA SE TRANSFORMADO EM UM PAPAGAIO
TjO TAGARELA QUANTO OS DOMESTICADOS %SCONDIDO NA MATA O MARIDO UM DIA A VIU
ALlAR VxO E DESAPARECER PAPAGUEANDO PARA O LADO DAS MONTANHAS A JUSANTE DO RIO
3OLIMzES .IMUENDAJU
PRIMEIRA VISTA NADA IMPEDIRIA A NARRATIVA DE PROSSEGUIR %LA FEITA DE
EPISDIOS SUCESSIVOS CADA UM DELES RELATANDO O FRACASSO DE UM DETERMI
NADO CASAMENTO DE UM HERI CUJA NICA INTENO APARENTEMENTE VARIAR
SUAS EXPERINCIAS CONJUGAIS 0OR QUE ENTO A QUINTA MULHER TAMBM A
LTIMA ! MITOLOGIA SUL
AMERICANA FORNECE NUMEROSOS EXEMPLOS DE HIST
RIAS DESSE TIPO CUJOS EPISDIOS TODOS TALHADOS NO MESMO PADRO SE SUCE
DEM EM NMERO MUITO MAIOR #ONTUDO QUANDO SE EXAMINA A ESTRUTURA DE
-z|{ DE UM PONTO DE VISTA FORMAL CONSTATA
SE QUE ELA AO MESMO TEMPO
ABERTA E FECHADA !BERTA J QUE DEPOIS DE SUA LTIMA DESVENTURA -ON
MANEKI PODERIA MUITO BEM SE CASAR NOVAMENTE E FECHADA NA MEDIDA EM
QUE O LTIMO CASAMENTO APRESENTA UMA CARACTERSTICA ORIGINAL QUE O DISTIN
GUE CLARAMENTE DOS QUATRO OUTROS DE MODO QUE O MITO PARECE CONTEMPLAR
DUAS SOLUES EXTREMAS PARA UM MESMO PROBLEMA ENTRE AS QUAIS DISPE
UM CERTO NMERO DE SOLUES INTERMEDIRIAS QUE APRESENTAM ENTRE SI E
EM RELAO S FORMAS EXTREMAS VRIOS TIPOS DE CORRELAO E OPOSIO
/S QUATRO PRIMEIROS CASAMENTOS DO HERI SO EXOGMICOS % O SO
INCLUSIVE DE UM MODO QUE PODERAMOS QUALIlCAR DE HIPERBLICO POIS
UNEM UM HOMEM E FMEAS DE ANIMAIS AINDA MAIS AFASTADAS DE UM MARIDO
HUMANO DO QUE SERIA UMA MERA ESTRANGEIRA %M COMPENSAO O LTIMO
CASAMENTO ENDOGMICO COMO O PRPRIO TEXTO DEIXA BEM CLARO h%NTO
-ONMANEKI CASOU
SE COM UMA MOA DO MESMO POVO QUE ELEv /BSER
VEMOS ENTRETANTO QUE ENTRE OS DOIS TIPOS O LTIMO CASAMENTO DA SRIE
EXOGMICA CUMPRE O PAPEL DE DOBRADIA QUE O MITO EXPRESSA COM UMA
ESPANTOSA RIQUEZA DE MEIOS
\ 0RIMEIRA PARTE / MISTmRIO DA MULHER CORTADA EM PEDAlOS
#ADA UM DOS TRS PRIMEIROS EPISDIOS CONTM DUAS SEQNCIAS ENCON
TRO E CASAMENTO SEPARAO CAUSADA PELA ME DO HERI !PENAS O QUARTO
E O QUINTO EPISDIOS LEVAM A HISTRIA MAIS ADIANTE -AS COMEAM A DIVER
GIR A PARTIR DA SEGUNDA SEQNCIA COMO NOS EPISDIOS ANTERIORES A VELHA
SEPARA A NORA DE SEU lLHO NO QUINTO ELA A SEPARA DELA MESMA J QUE IMPEDE
AS DUAS METADES DO CORPO DA MULHER DE SE REFAZEREM -AS SOBRETUDO NA
SEQNCIA QUE A SIMETRIA APARECE /U A MULHER FOGE E O MARIDO A SEGUE OU
ELA SEGUE O MARIDO E VIMOS COM QUE TENACIDADE E ELE QUE ESCAPA 3EM
DVIDA O QUARTO CASAMENTO EXOGMICO COMO OS ANTERIORES AO PASSO QUE
O QUINTO ENDOGMICO MAS NO PRIMEIRO CASO O MARIDO PARTE PARA RESIDIR
COM O POVO DE SUA MULHER COISA QUE ELE NO TINHA NEM SONHADO EM FAZER
ANTERIORMENTE #ONSEGUE MAS APENAS TEMPORARIAMENTE E TRANSFORMADO
EM PSSARO POUSADO NO OMBRO DA MULHER QUE PORTANTO CONSERVAVA A FOR
MA HUMANA EMBORA FOSSE ORIGINARIAMENTE UM PSSARO ! MULHER ENDO
GMICA DO QUINTO EPISDIO POR SUA VEZ S DESISTE DElNITIVAMENTE DE VIVER
JUNTO AOS SEUS DEPOIS DE TER
SE TRANSFORMADO EM PSSARO % AS MONTANHAS A
JUSANTE ONDE ELA VAI SE REFUGIAR SO AS MESMAS EM QUE TINHA IDO SE REFUGIAR
SUA CONGNERE MULHER
ARARA EM VEZ DE MULHER
PAPAGAIO MAS SELVAGEM AO
PASSO QUE A SEGUNDA SE COMPORTA COMO SE TIVESSE SIDO DOMESTICADA 5MA
DELAS DONA DO PEIXE A OUTRA DA PESCA % EM RELAO A ISTO NOS DOIS EPIS
DIOS APARECE UM PARCEIRO OCIOSO UM HOMEM INCAPAZ DE PESCAR DIFERENTE
MENTE DE SEU CUNHADO OU A PARTE INFERIOR A MAIS FMEA DAS DUAS DO
CORPO DA HERONA INCAPAZ DE PESCAR DIFERENTEMENTE DA OUTRA METADE
/UTRAS LIGAES APARECERO MAIS TARDE ENTRE ESSES DOIS LTIMOS EPISDIOS
"ASTA
NOS POR ORA TERMOS REUNIDO ALGUMAS DELAS PARA MOSTRAR QUE O QUAR
TO EPISDIO RELATIVO A UM CASAMENTO EXOGMICO COMO OS QUE O PRECEDEM
MAS CONSTRUDO EXATAMENTE COMO O QUE O SEGUE CONSTITUI O PIV DE UMA
NARRATIVA QUE POSSUI POR ESSA RAZO UMA DUPLA ESTRUTURA AO MESMO TEMPO
BINRIA E TERNRIA
EPISDIOS
CASAMENTOS
CONSTRUO
DA NARRATIVA
EXOGMICOS
A PARTE
ENDOGMICO
TRANSIO
A PARTE
.A CENA DO CRIME \
)SSO POSTO COMECEMOS PELO EXAME DOS CASAMENTOS EXOGMICOS /CORREM
NA ORDEM COM QUATRO ANIMAIS QUE SO ALTERNADAMENTE hDE BAIXOv POIS
VIVEM NA TERRA E hDE CIMAv SO PSSAROS
ARAPAU
R
ARARA
MINHOCA
/ TERMO ARAPAU UIRAPAU ;PICA PAU VERMELHO= DERIVADO DO TUPI .ASSI
CA SP .IMUENDAJU DESIGNA VRIAS AVES TREPADEIRAS QUE SE ALIMEN
TAM DE LARVAS OU COMO NO CASO EM QUESTO DA SEIVA DAS RVORES /S MITOS
SUL AMERICANOS OS ASSOCIAM AO MUNDO MDIO JUNTO COM OS PICA PAUS
CUJO MODO DE VIDA COMPARTILHAM INSTALANDO SE NAS CAVIDADES DOS TRONCOS
PELOS QUAIS PERAMBULAM EM BUSCA DE ALIMENTO 0OUSADO NUMA PALMEIRA
O ARAPAU DE NOSSO MITO SE ENCONTRA RELATIVAMENTE MAIS BAIXO DO QUE A
ARARA QUE O HERI V VOANDO NO CU ! R QUE SE REFUGIA NO BURACO EST
DO MESMO MODO RELATIVAMENTE MAIS BAIXA DO QUE A MINHOCA QUE O MITO
DESCREVE INICIALMENTE CAVANDO UM BURACO E EM SEGUIDA SE ESGUEIRANDO
AO RS DO CHO $ESTE PONTO DE VISTA O SEGUNDO TERMO DE CADA PAR APARECE
MAIS FORTEMENTE MARCADO DO QUE O PRIMEIRO SOB A
MESMA PERSPECTIVA FUNCIONAL
!LIS UMA PEQUENA VARIANTE HIXKARYANA -z||
$ERBYSHIRE REDUZIDA APENAS AO
EPISDIO DA R LHE ATRIBUI UM COMPORTAMENTO
ESTRANHO MAS QUE LEMBRA O TRABALHO DA MINHOCA
NA PLANTAO /S DOIS ANIMAIS SUBTERRNEOS CUM
PREM PORTANTO O PAPEL DE VARIANTES COMBINAT
RIAS APROPRIADAS PARA ILUSTRAR A MESMA FUNO EM
CONTEXTOS POUCO DIFERENTES
1UANDO O HERI FAZ SUAS NECESSIDADES NO BURA
CO DA R ELA NO SE MOVE 1UANDO FAZ O MESMO NO
OUTRO BURACO A MINHOCA SAI PARA OLHAR / ARAPAU
EST POUSADO A ARARA EST VOANDO $E MODO QUE
DOIS ANIMAIS ESTO IMVEIS E DOIS SE MOVEM %STE
TERCEIRO PAR DE OPOSIES PODERIA PARECER REDUN
DANTE J QUE OS DOIS OUTROS BASTAM PARA DISTIN
; = / ARAPAlU CF )HERING GUIR OS QUATRO ANIMAIS ENTRE SI -AS O TERCEIRO PAR
O NICO PERTINENTE PARA QUALIlCAR NUM PLANO
\ 0RIMEIRA PARTE / MISTmRIO DA MULHER CORTADA EM PEDAlOS
COMUM COM OS TERMOS QUE O PRECEDEM A CANOA CAVADA NUM TRONCO QUE
O HERI UTILIZA PARA IR TER COM A QUARTA ESPOSA E A ESTACA DE MADEIRA EM
QUE POUSA A QUINTA ESPOSA ANTES DE DEIXAR DElNITIVAMENTE O MARIDO DE
UM LADO UM TRONCO OCO HORIZONTAL MVEL SOBRE A SUPERFCIE DA GUA E
DO OUTRO UM TRONCO CHEIO VERTICAL IMVEL NA GUA .ESSE SENTIDO A CANOA
EMPINADA VERTICALMENTE E ARRASTADA PELA CORRENTE FAZ A TRANSIO ENTRE A
EMBARCAO QUE DEIXA DE SER E A ESTACA CUJO ASPECTO ANUNCIA &INALMEN
TE A CANOA INCLUI UM CUNHADO DUPLAMENTE INTIL INICIALMENTE PRESO SOB
O CASCO POSTERIORMENTE COMPANHEIRO DE VIAGEM PASSIVO DE OUTRO HOMEM
3IMETRICAMENTE A ESTACA OPOSTA CANOA EXCLUI UMA METADE DE CORPO
DUPLAMENTE INTIL PRIMEIRO PASSIVAMENTE PARADO NA MARGEM DEPOIS NO
ACOMPANHANDO A VIAGEM DA MESMA MULHER DE QUE NO ENTANTO FAZ PARTE
R
ARAPAU
MINHOCA ARARA CANOA ESTACA
ALTO BAIXOn
OU n MARCADO
EM RELAO AO ALTO
E BAIXO
MVEL IMVELn
.O INTRODUZIMOS NO QUADRO O SISTEMA COMPLETO DAS OPOSIES RELATIVAS
CANOA E ESTACA TAL COMO ACABAMOS DE FORMUL
LO %LE TAMBM PARECE SER
REDUNDANTE MAS COMO VEREMOS NA SEQNCIA CODIlCA NO SOMENTE OS TRA
OS DISTINTIVOS DE DOIS OBJETOS MAS UMA PARTE IMPORTANTE DA MENSAGEM QUE
O GRUPO DE MITOS A QUE PERTENCEM -z|{
-z|| TEM POR FUNO COMUNICAR
)NICIALMENTE RESTRITA AOS QUATRO PRIMEIROS EPISDIOS DOS CASAMENTOS
EXOGMICOS A ANLISE AO APROFUNDAR
SE ATINGE UM PLANO EM QUE AS CARAC
TERSTICAS PERTINENTES SE TORNAM COMUNS AO CONJUNTO DA NARRATIVA 4AL PER
MANNCIA DE UM SUBSTRATO LGICO VAI AGORA APARECER COM TODA A CLAREZA
/S CASAMENTOS EXOGMICOS POSSUEM QUATRO CAUSAS OCASIONAIS DAS QUAIS
DUAS DIZEM RESPEITO A FUNES DE EXCREO E AS OUTRAS DUAS DE NUTRIO MAS
SEMPRE CONFUNDIDAS COM UMA COPULAO ENTENDIDA NO SENTIDO FSICO E EM
AMBOS OS CASOS A MULHER TORNA
SE ME OU COMO UMA UNIO QUE MAIS DE
ORDEM MORAL POIS A MULHER FAZ ENTO O PAPEL DE VIVANDEIRA PARA O ESPOSO
-ONMANEKI URINA SOBRE A R E DEFECA SOBRE A MINHOCA RECEBE SEIVA DE RVO
RE DO ARAPAU E CAUIM DE MILHO DA ARARA / CAUIM COZIDO COMO COMPROVA
UM DETALHE DA NARRATIVA h!SSANDO UMA S ESPIGA DE MILHO A MULHER CON
.A CENA DO CRIME \
SEGUIU FAZER CAUIM O BASTANTE PARA ENCHER CINCO POTES GRANDESv #AUIM
E FEZES SO MAIS hCOZIDOSv NO SENTIDO DE ELABORADOS DO QUE SEIVA E
URINA OS DOIS PRIMEIROS TERMOS TAMBM EVOCAM MATRIAS MAIS CONSISTENTES
DO QUE OS OUTROS /BTEMOS ASSIM UM QUADRO COM TRS ENTRADAS
CRU
COZIDO
EXCREO
URINA
FEZES
DE HOMEM PARA MULHER
NUTRIO
SEIVA
CAUIM
DE MULHER PARA HOMEM
.OS DOIS CASOS INSCRITOS NA LINHA DE CIMA A MULHER FAZ UMA CONFUSO FSICA
ENTRE EXCREO E COPULAO ENGRAVIDA E D LUZ .OS DOIS CASOS DA LINHA
DE BAIXO O QUE OCORRE TRIPLAMENTE O INVERSO O MARIDO FAZ UMA CONFU
SO MORAL AQUI ENTRE NUTRIO E COPULAO E BASTA QUE A MOA O APROVISIO
NE PARA QUE ELE A TORNE SUA ESPOSA SEM NO ENTANTO FECUND
LA
3E EXAMINARMOS AGORA O QUINTO EPISDIO CONSTATAREMOS QUE AS MESMAS
RELAES PERSISTEM REDOBRANDO
SE %M PRIMEIRO LUGAR O PRPRIO CORPO DA
ESPOSA SE SEPARA EM DUAS METADES ! METADE INFERIOR FEMININA POR CONTI
GIDADE FSICA INCLUI AS PARTES SEXUAIS MASCULINA POR SEMELHANA SE INSERE
POR MEIO DE UM PINO NO ENCAIXE DA OUTRA 0ELO MESMO RACIOCNIO A META
DE SUPERIOR FMEA NO SENTIDO lGURADO EMBORA SE DEDIQUE DA PERSPECTIVA
SOCIOLGICA A UMA ATIVIDADE MASCULINA A PESCA /RA SEGUNDO A PRIMEIRA
SEQNCIA ESSAS DUAS METADES COPULAM METAFORICAMENTE QUANDO SE ADAP
TAM UMA OUTRA E A METADE QUE SE PODE DIZER MASCULINA POR CONTIGIDADE
SOCIAL ALIMENTA A PARTE FEMININA DE SEU MARIDO A ME DESTE COMO O MITO
TOMA O CUIDADO DE EXPLICAR )NVERSAMENTE NA SEGUNDA SEQNCIA COM UM
HOMEM QUE ESTA METADE COPULA NO SENTIDO METAFRICO AGARRADA A ELE MAS
NAS SUAS COSTAS ENQUANTO SE ALIMENTA NO SENTIDO PRPRIO COM A COMIDA QUE
ELE TENTA EM VO CONSUMIR #ONSEQENTEMENTE ENQUANTO O CONTRASTE MAIOR
SE MANIFESTA NOS QUATRO EPISDIOS EXOGMICOS ORA ENTRE EXCREO E COPULA
O ORA ENTRE NUTRIO E COPULAO NO EPISDIO ENDOGMICO ELE SURGE SOB A
DUPLA FORMA DE UMA AUTOCOPULAO E UMA EXO
ALIMENTAO DEPOIS DE UMA
EXO
COPULAO E UMA AUTO
ALIMENTAO SEMPRE OPOSTAS UMA OUTRA
0ARA OS HUMANOS OS COLEPTEROS PRETOS COMIDA EXCLUSIVA DAS RS SO
SUJEIRA QUE A ME DO HERI CLASSIlCA COMO EXCREMENTO ! R COMETE O ENGANO
INVERSO AO TOMAR COMO ALIMENTO DE BASE AS PIMENTAS QUE SERVEM AOS HUMANOS
COMO TEMPERO #OMO NS MESMOS DIZEMOS NO SENTIDO lGURADO ELAS hACABAM
COM A BOCAv DA MOA E ISSO O QUE VAI OCORRER MAS NO SENTIDO PRPRIO COM
A ESPOSA
MINHOCA CUJOS LBIOS SERO CORTADOS ! MULHER
R ERA LINDA DOS PS
\ 0RIMEIRA PARTE / MISTmRIO DA MULHER CORTADA EM PEDAlOS
CABEA A ME DO HERI NO TEM NENHUM REPARO A FAZER A ESSE RESPEITO ! MULHER
ARAPAU QUE A SUCEDE METADE BONITA EM CIMA E METADE FEIA EM BAIXO DE
FATO OS DENDROCOLAPTDEOS TM AS GARRAS ALONGADAS COM UNHAS GROSSAS E CURVA
DAS ! TERCEIRA MULHER QUE NO INCIO ERA INTEIRAMENTE BELA lCA FEIA DEPOIS QUE
A SOGRA A MUTILA ! OPOSIO BONITAFEIA QUE ERA ESPACIAL LIGADA S PARTES DO
CORPO TORNA
SE AQUI TEMPORAL % lNALMENTE ASSIM COMO A PRIMEIRA MULHER ERA
lSICAMENTE PERFEITA MAS TINHA O DEFEITO MORAL DE SE ALIMENTAR DE SUJEIRA A QUAR
TA SER MORALMENTE PERFEITA CAPAZ DE PRODUZIR MILAGRES COM SEU ESFORO UMA
QUALIDADE QUE A SOGRA NO PERCEBE ACUSANDO
A DE PREGUIOSA MORALMENTE
FEIA AO PASSO QUE ADMIRAVA A BELEZA FSICA DA PRIMEIRA ESPOSA / PRIMEIRO E O
QUARTO EPISDIOS ESTO PORTANTO INTEGRALMENTE CONSTRUDOS SOBRE A OPOSIO
ENTRE FSICO E MORAL O SEGUNDO E O TERCEIRO SUBORDINAM
NA A UMA OUTRA ENTRE OS
ASPECTOS ESPACIAL E TEMPORAL QUE ESSA MESMA OPOSIO PODE ASSUMIR
4AMBM NESTE CASO O LTIMO EPISDIO RETOMA E ARTICULA ESSES DOIS EIXOS
%NCARADOS NA SIMULTANEIDADE UMA METADE DA MULHER PREGUIOSA PERMANECE
INERTE NA MARGEM DO RIO ENQUANTO A OUTRA EST OCUPADA NA GUA UMA METADE
PRODUTIVA !S QUALIDADES INVOCADAS SO SEMPRE PORTANTO DE ORDEM MORAL -AS
ESTA SEGUNDA METADE TAMBM MUDA DE NATUREZA FSICA AO LONGO DO TEMPO INI
CIALMENTE PRODUZ ALIMENTO DEPOIS SUJEIRA 6ERIlCA
SE ASSIM QUE A SEQNCIA
DOS QUATRO PRIMEIROS EPISDIOS GERA DE MODO DIALTICO OS TERMOS DE UM SISTEMA
QUE O LTIMO EPISDIO INTEGRA E COM QUE FAZ UM CONJUNTO ESTRUTURADO
3E DESCERMOS MAIS UM NVEL NA ANLISE VEREMOS QUE A INTEGRAO SE INICIA
J NO QUARTO EPISDIO / QUE NO DEVE SURPREENDER J QUE MOSTRAMOS QUE ESSE
EPISDIO FUNCIONA COMO UMA ARTICULAO ENTRE OS TRS PRIMEIROS E O LTIMO
!T AGORA ELE ERA FEITO COMO OS PRIMEIROS A PARTIR DE AGORA AS CARACTERSTICAS
FORMAIS QUE COMPARTILHA COM O LTIMO lCARO MAIS CLARAS
! R SE ALIMENTA DE COLEPTEROS OU SEJA DE UM ANIMAL QUE OS HUMANOS
NO CONSOMEM / ARAPAU COLHE SEIVA DE PALMEIRA ALIMENTO QUE TAMBM
CONSUMIDO PELOS HUMANOS DIFERENA DOS HUMANOS A MINHOCA CONSOME
AS ERVAS DANINHAS E ASSIM FAVORECE MAS PASSIVAMENTE E NO ATIVAMENTE
COMO O PSSARO A PRODUO DAS PLANTAS ALIMENTARES #OM RELAO AO ALI
MENTO A POSIO DA MULHER
ARARA MAIS COMPLEXA ELA REALIZA UMA SUPER
PRODUO DE CAUIM CONSUMIDO PELOS HUMANOS MAS QUE UM ALIMENTO DE
SEGUNDO GRAU J QUE SUA FABRICAO PRESSUPE O CULTIVO PRVIO DO MILHO DE
QUE A MULHER NO PARTICIPA DE FORMA ALGUMA !TIVAMENTE RESPONSVEL PELO
CRESCIMENTO DO CAUIM NA PRIMEIRA SEQNCIA ELA SE TORNA PASSIVAMENTE RES
PONSVEL REVELANDO O SEGREDO DE SUA PRODUO AO MARIDO QUE FAZ O RESTO
PELA EXISTNCIA DOS PEIXES %STES NEM CONSTITUEM AINDA UM ALIMENTO J QUE
PRECISO QUE ELES APAREAM ANTES QUE SE POSSA TER A IDIA DE COM
LOS
.A CENA DO CRIME \
#OM EFEITO O QUINTO EPISDIO COMEA APS A CRIAO DOS PEIXES % AGORA
NO SE TRATA MAIS DE CRI
LOS MAS DE PESC
LOS FUNO EM QUE A MULHER
TRON
CO SUPERA OS HUMANOS MAS OFERECENDO A SI MESMA COMO ISCA OU SEJA GRAU
PRIMEIRO DO ALIMENTO CONDIO DA PESCA ASSIM COMO O CAUIM CUMPRIA H
POUCO O PAPEL DE CONSEQNCIA DA AGRICULTURA ! MULHER
TRONCO ATIVAMENTE
RESPONSVEL PELO CRESCIMENTO DA PESCA NA PRIMEIRA SEQNCIA TORNA
SE NA
SEGUNDA RESPONSVEL POR SUA CONTINUIDADE SOB UMA FORMA PASSIVA GRAAS
BARRAGEM QUE RETM OS PEIXES QUANDO CONCORDA EM LIBERTAR O MARIDO PARA
QUE ELE POSSA COMO ALEGA FAZER O RESTO SEM SUA AJUDA ! MULHER ABANDONA
DA SE TRANSFORMA ENTO EM PAPAGAIO TAGARELA QUE DIZ COISAS SEM SIGNIlCADO
RPLICA DUPLAMENTE PEJORATIVA DA ESPOSA ANTERIOR 0OIS ESTA RECUPERA SUA
NATUREZA DE ARARA CANTANDO PALAVRAS CHEIAS DE SENTIDO DIRIGIDAS SOGRA E
REVELANDO UMA FRMULA ElCAZ A DA CRIAO DOS PEIXES PARA USO DO MARIDO
$ESAMOS AGORA AO LTIMO NVEL 6IMOS QUE A PRIMEIRA E A TERCEIRA ESPO
SAS CONSOMEM A SEGUNDA E A QUARTA PRODUZEM E A QUINTA COMEA S PRODU
ZINDO PARA DEPOIS S CONSUMIR ! QUE DIZ RESPEITO ESSA SRIE DE OPERAES
COLETA
AGRICULTURA
PESCA
INCOMESTVEL
COLEPTEROS
ERVAS DANINHAS
LASCAS DE TRONCO
COMESTVEL
SEIVA DE PALMEIRA
CAUIM
PEIXES
! CAA CONSTITUI A ATIVIDADE PRPRIA AO HERI 5M MITO TAULIPANG -z|}
+OCH
'RNBERG
ATESTA QUE OS PSITACDEOS PAPAGAIOS PERI
QUITOS E ARARAS SO OS DONOS DO CAUIM 3E CONSIDERARMOS QUE O HERI
RECOLHE OS COLEPTEROS COMIDA DE R DURANTE SUAS CAADAS QUE AS ERVAS
DANINHAS CRESCEM NAS ROAS NO MOMENTO EM QUE SE INICIA O CULTIVO E QUE
AS LASCAS DE MADEIRA SE FORMAM POR OCASIO DA ESCAVAO DA CANOA QUE
ELA MESMA UM MEIO DA PESCA UMA RELAO DE ORDEM APARECE ENTRE TODOS
ESSES ELEMENTOS AINDA MAIS CLARAMENTE NA MEDIDA EM QUE O PRIMEIRO TER
MO CITADO OS COLEPTEROS SUJEIRA NO NVEL HUMANO MAS QUE A R TRANS
FORMA EM ALIMENTO SE ENCONTRA REPLICADO NO TERMO QUE FECHA A SRIE A
SUJEIRA QUE COBRE AS COSTAS DO HERI EM QUE A MULHER
TRONCO TRANSFORMA
A COMIDA QUE DEVERIA SER UM ALIMENTO PARA O MARIDO ! SRIE DOS TERMOS
hALIMENTARESv SE APRESENTA lNALMENTE ASSIM
CAA
COLETA
AGRICULTURA
PESCA
RECAPITULAO
CAA
SEIVA
CAUIM
PEIXES
ALIMENTO
COLEPTEROS
PIMENTAS
ERVAS
DANINHAS
LASCAS
\ 0RIMEIRA PARTE / MISTmRIO DA MULHER CORTADA EM PEDAlOS
EXCREMENTO
! POSIO DAS ERVAS DANINHAS ENTRE A AGRICULTURA E A PESCA PARECE ESTRANHA
/BSERVAR SE CONTUDO QUE OS HOMENS QUE SO EXCLUSIVAMENTE ENCARREGA
DOS DE PLANTAR MILHO ENTRE OS 4UKUNA COMEAM POR MERGULHAR AS SEMENTES
NA GUA E EM SEGUIDA SO OBRIGADOS A RESPEITAR PROIBIES RIGOROSAS EM
RELAO A VRIAS ESPCIES DE PEIXES SOBRETUDO AS HERBVORAS 4AMBM SO
PROIBIDOS DE TEREM QUALQUER CONTATO COM OS VEGETAIS QUE SERVEM DE VENENO
DE PESCA .IMUENDAJU
%SSA ANLISE MOSTRA QUE APESAR DE SUA APARNCIA LINEAR A NARRATIVA SE
DESENVOLVE SIMULTANEAMENTE EM VRIOS PLANOS ENTRE OS QUAIS DESCOBRIMOS
ARTICULAES NUMEROSAS E COMPLEXAS O BASTANTE PARA FAZER DO CONJUNTO UM
SISTEMA FECHADO 1UANDO SE ABORDA O MITO PELA SUPERFCIE O PLANO MAIS
FACILMENTE LEGVEL APRESENTA UM CARTER SOCIOLGICO $E FATO RENE AS EXPE
RINCIAS MATRIMONIAIS DO HERI -AS BUSCANDO ATINGIR PLANOS CADA VEZ MAIS
PROFUNDOS DESCOBRIMOS lNALMENTE A DESCRIO ANALTICA DE MODOS DE VIDA
QUE TM ENTRE SI RELAES RECPROCAS $OIS DESSES MODOS DE VIDA PARECEM SER
MAIS FORTEMENTE MARCADOS A CAA E A PESCA
1UANDO O MITO COMEA O HERI UM PURO CAADOR POIS OS PEIXES E
IPSO FACTO A PESCA NO EXISTEM MAIS / TEXTO ENFATIZA ISSO DESDE A PRIMEIRA
FRASE SITUANDO A HISTRIA NA POCA EM QUE OS PEIXES PRIMORDIAIS PESCA
DOS NO RIO TINHAM SE TRANSFORMADO IMEDIATAMENTE EM ANIMAIS TERRESTRES
E HUMANOS .IMUENDAJU /S DOIS PROTAGONISTAS ME E lLHO
PERTENCEM A ESSA PRIMEIRA HUMANIDADE ! PESCA POR SUA VEZ OCUPA CLARA
MENTE UM LUGAR ESSENCIAL FORNECE O TEMA COMUM AOS DOIS EPISDIOS MAIS
DESENVOLVIDOS E FAZ SUA APARIO NO QUARTO EPISDIO QUE COMO VIMOS FOR
MA O PIV DA NARRATIVA / MITO INVOCA TRS TIPOS DE PEIXES MATRINXO PIRA
NHA E PIRACEMA
/S DOIS PRIMEIROS PERTENCEM MESMA FAMLIA ZOOLGICA A DOS
CARACDEOS / MITO DESCREVE A AMBOS COMO CARNVOROS / MATRINXO
#HARACINUS AMAZONICUS "RYCON SP ATRADO PELO CHEIRO DA CARNE
DA MULHER TRONCO VEJA SE ENTRETANTO )HERING ART hPICACANJU
BAv QUE AlRMA QUE ESTE CONGNERE MERIDIONAL DOS "RYCON AMAZNICOS
COME OCASIONALMENTE FRUTAS SEMENTES E OUTRAS SUBSTNCIAS VEGETAIS !
PIRANHA 3ERRASALMUS SP 0YGOCENTRUS SP ATACA O HOMEM ! DIFERENA
ENTRE OS DOIS QUE S AS PIRANHAS SO CANIBAIS / QUE EXPLICA A MUDANA
DE ATITUDE POR PARTE DA MULHER TRONCO QUE SE OFERECE COMO ISCA PARA OS
PRIMEIROS MAS EVITA QUALQUER CONTATO COM OS LTIMOS 2ELACIONADOS POR
.A CENA DO CRIME \
SUA PROXIMIDADE ZOOLGICA ESSES DOIS TIPOS DE PEIXES SE OPEM POR
TANTO PELA DIETA
!S PIRACEMAS POR SUA VEZ NO SO QUALIlCADAS A PARTIR DE NENHUM
DESSES DOIS ASPECTOS MAS APENAS SOB UM TERCEIRO / TERMO PIRACEMA NO
POSSUI NA VERDADE VALOR TAXONMICO !PLICA SE INDISTINTAMENTE A TODAS
AS ESPCIES QUE SOBEM OS RIOS PARA A DESOVA 2ODRIGUES 6OCABULRIO P
3TRADELLI E NESTE CASO CERTAMENTE hAOS CARDUMES DE PEIXES
QUE INVADEM O 3OLIMES EM QUANTIDADES INACREDITVEIS E QUE DESOVAM NOS
AmUENTES NOS MESES DE MAIO E JUNHOv .IMUENDAJU ! OPOSIO
MENOR ENTRE CARACDEOS CANIBAIS E NO CANIBAIS SE INSERE PORTANTO NUMA
OPOSIO MAIOR ENTRE PEIXES PERIDICOS E NO PERIDICOS / INTERESSE DESTA
OBSERVAO APARECER AGORA
!INDA QUE A ANLISE ESTRUTURAL RESTITUA HISTRIA DO CAADOR -ONMA
NEKI SUA ORGANIZAO SECRETA ESTA AINDA S EXISTE PARA NS NUM PLANO FOR
MAL / CONTEDO DA NARRATIVA CONTINUA PARECENDO ARBITRRIO 0OR EXEMPLO
DE ONDE VEM AlNAL A IDIA BIZARRA DE UMA MULHER CAPAZ DE SE CORTAR EM
DOIS PEDAOS QUANDO BEM ENTENDE 5M MITO GUIANENSE -xzw BREVE
MENTE DISCUTIDO EM / CRU E O COZIDO P ESCLARECE ESSE PARADIGMA
AINDA MAIS NA MEDIDA EM QUE ELE TAMBM SE REFERE PESCA E QUE COMO
-z|{ COLOCA EM CENA UM MARIDO UMA MULHER E A ME DE UM DOS CNJU
GES 3EGUNDO -xzw ESTA LTIMA ESFOMEADA ROUBOU UM PEIXE DA NASSA DO
GENRO 0ARA PUNI LA ELE CONVIDOU OS PEIXES PATAKA A DEVOR LA -AS ELES
NO CONSEGUIRAM DAR CONTA DA PARTE SUPERIOR DO TRAX DOS BRAOS E DA
CABEA !SSIM REDUZIDA AO BUSTO A VELHA TORNOU SE A #ABELEIRA DE "ERE
NICE CUJO NOME KALINA OMBATAPO SIGNIlCA hO ROSTOv %SSA CONSTELAO
APARECE PELA MANH EM OUTUBRO NO lNAL DA GRANDE ESTAO SECA E FAZ
MORREREM OS PEIXES !HLBRINCK ART hOMBATAPOv E hSIRITOv e B !
ESPCIE MENCIONADA (OPLIAS MALABARICUS CHAMADA HURI NO RIO 0OME
ROON NA 'UIANA )NGLESA CONSTITUI DE FATO UMA PESCA DA ESTAO SECA O PEI
XE MORTO A FACADAS ENQUANTO REPOUSA ADORMECIDO NO FUNDO ONDE QUASE
NO H MAIS GUA 7 2OTH /S +ALINA CREM QUE A ALMA DO
MORTO ATRAVESSA UMA PASSARELA ESTREITA SE CAIR NA GUA DOIS PEIXES CANI
BAIS A RASGAM AO MEIO E EM SEGUIDA OS DOIS PEDAOS SE JUNTAM NOVAMENTE
'OEJE
DIFERENA DE -z|{ -xzw D UM MOTIVO PARA A HISTRIA DA MULHER COR
TADA EM PEDAOS 3ABEMOS COMO ELA lCOU ASSIM E PORQUE %SSE PROTTI
PO DA LTIMA ESPOSA DE -ONMANEKI CONTM UMA LGICA INTERNA -AS TERIA
IGUALMENTE UMA LGICA EXTERNA ISTO PERCEBE SE ALGUMA RAZO PARA QUE A
#ABELEIRA DE "ERENICE SEJA REPRESENTADA POR UMA MULHER TRONCO
\ 0RIMEIRA PARTE / MISTmRIO DA MULHER CORTADA EM PEDAlOS
-xzw POSSUI ELEMENTOS EM COMUM COM -y MITO WARRAU QUE BUSCA
EXPLICAR A ORIGEM DAS 0LIADES DAS (ADES E DO CINTURO DE /RION REPRE
SENTADOS RESPECTIVAMENTE PELA ESPOSA PELO CORPO E PELA PERNA CORTADA DO
HERI 7 2OTH
CC
E PASSIM %SSES MITOS SE INSEREM
PORTANTO NUM VASTO CONJUNTO PARADIGMTICO DO QUAL LEMBRAREMOS TAM
BM -xz} EM QUE UMA SOGRA ALIMENTA O GENRO COM PEIXES EM VEZ DE ROUB
LOS DELE MAS ELA OS TIRA DE SEU TERO O QUE OS ASSIMILA A UMA SUJEIRA IGUAL
AO SANGUE MENSTRUAL / HOMEM ORGANIZA O ASSASSINATO DA SOGRA DE QUE
SOBRAM APENAS AS VSCERAS SOB A FORMA DE PLANTAS AQUTICAS .UM OUTRO
MITO GUIANENSE AS VSCERAS DE UM HOMEM COM A PERNA CORTADA SOBEM PARA
O CU ONDE SE TRANSFORMAM NAS 0LIADES CONSTELAO QUE ANUNCIA A CHEGA
DA DOS PEIXES -xz{
-xz| CC
0ASSANDO DO MITO TUKUNA AOS MITOS GUIANENSES A ARMAO SOCIOLGI
CA PERMANECE IDNTICA EMBORA OS SEXOS PERMUTEM ENTRE OS DOIS TERMOS
ME lLHO ESPOSA 9 ME lLHA ESPOSO -AS AS PARTES DO CORPO E
AS CONSTELAES A QUE DO ORIGEM NO SO AS MESMAS EM TODOS OS CASOS
A PERNA COM OU SEM COXA TORNA
SE /RION AS VSCERAS AS 0LIADES O TOR
SO A CABEA E OS BRAOS FORMAM A #ABELEIRA DE "ERENICE .ENHUM MITO
REALIZA COMPLETAMENTE ESSA TRIPARTIO %LES SE CONTENTAM EM SEPARAR AS
VSCERAS OU UM MEMBRO INFERIOR OU O TORSO COM A CABEA E OS BRAOS DO
RESTO DO CORPO 0ORM SE NOS CONCENTRARMOS NOS MITOS TUKUNA E KALINA
CUJA HERONA UMA MULHER
TRONCO OS OUTROS FORAM DISCUTIDOS ALHURES
VER CC LC MC
VEMOS CLARAMENTE O QUE SE PASSA
A MULHER
TRONCO SE SEPARA VOLUNTARIAMENTE -z|{ OU NO -xzw DO RES
TO DE SEU CORPO E PORTANTO RENUNCIA A UMA PARTE QUE RENE O ABDMEN
COM AS VSCERAS E AS PERNAS ISTO OS SMBOLOS ANATMICOS DAS 0LIADES
E DE /RION QUE NO SO MENOS SOLIDRIAS NA CONDIO DE CONSTELAES J
QUE SO VISTAS JUNTAS NO CU ! PARTE SUPERIOR DO CORPO TORNA
SE ASSIM O
SMBOLO ANATMICO DA #ABELEIRA DE "ERENICE CUJA ASCENSO RETA A MES
MA QUE A DA 5RSA -AIOR E DO #ORVO GRUPO DE CONSTELAES QUE TOMADO
EM CONJUNTO SE ENCONTRA EM OPOSIO DE FASE EM RELAO AO OUTRO !S
0LIADES CUJA ASCENSO PRECEDE POR POUCO A DE /RION PROMETEM PESCA
ABUNDANTE A ASCENSO DA #ABELEIRA DE "ERENICE REVOGA A PROMESSA J QUE
OCORRE QUANDO OS PEIXES DESAPARECEM DOS LAGOS TEMPORRIOS E DOS RIA
CHOS POR FALTA DGUA /RA A MULHER
TRONCO DO CAADOR TUKUNA DESEM
PENHA O MESMO PAPEL QUANDO EST DElNITIVAMENTE PRIVADA DA METADE
INFERIOR E SE TRANSFORMA EM PAPAGAIO NO EM ESTRELA ! PARTIR DE ENTO
ELA QUE ANTES ESTAVA ENCARREGADA DE FORNECER PEIXES AOS OUTROS NO VAI
MAIS PESCAR
.A CENA DO CRIME \
PESCA RUIM
OUTUBRO #ABELEIRA
DE "ERENICE
PESCA BOA
JUNHO /RION E
0LIADES
CABEA E TORSO
PERNA
DE MULHER
VSCERAS DE HOMEM
5MA OPOSIO DO MESMO TIPO EXISTE MAIS AO SUL /S +ADIWU POR EXEMPLO
SITUAM A ORIGEM DA mORESTA E DO CERRADO EM DUAS CRIANAS RESPECTIVAMENTE
ORIGINADAS DA METADE SUPERIOR E DA METADE INFERIOR DE UM BEB QUE A ME
TINHA CORTADO AO MEIO NA ESPERANA DE DESTRUIR /S GMEOS ROUBAM SEMEN
TES E AS ESPALHAM !S SEMENTES GERMINAM E DO ORIGEM A RVORES QUE SERO
FCEIS OU DIFCEIS DE ARRANCAR DEPENDENDO DO GMEO QUE AS PLANTOU !SSIM
O hDE BAIXOv TORNA
SE O CRIADOR DA mORESTA E O hDE CIMAv O CRIADOR DO
CERRADO !LGUM TEMPO DEPOIS OS IRMOS ROUBAM FEIJES COZIDOS POR UMA
VELHA SUJA CUJO SUOR PINGAVA NA PANELA / IRMO hDE CIMAv TEM MEDO DE SE
ENVENENAR MAS O hDE BAIXOv NO HESITA E EXPERIMENTA OS FEIJES ACHANDO
OS DELICIOSOS -z|~ "ALDUS
$E MODO QUE O IRMO hDE CIMAv
APARECE COMO TMIDO E INElCIENTE DUAS VEZES E O hDE BAIXOv OUSADO E El
CIENTE O QUE CORROBORA OS VALORES RESPECTIVAMENTE NEGATIVO E POSITIVO DAS
METADES DO CORPO QUE SIMBOLIZAM A #ABELEIRA DE "ERENICE E AS 0LIADES E
/RION NA MITOLOGIA DOS NDIOS GUIANENSES
/BSERVAREMOS lNALMENTE QUE NA PRPRIA 'UIANA E NA BACIA AMAZNI
CA UMA SEGUNDA OPOSIO RECORTA A QUE ACABAMOS DE ESBOAR /RION E A
#ABELEIRA DE "ERENICE ENCONTRAM
SE AMBAS DO LADO DO SOL COMO hSUA MO
DIREITAv -xzw OU SEU hAPOIOv -y~ !S 0LIADES SE SITUAM AO CONTRRIO
DO LADO DA LUA COMO VARIANTE COMBINATRIA DA AUROLA LUNAR -y A QUE
/RION SE OPE QUANDO SOB A FORMA DE JAGUAR DEVORA A LUA POR OCASIO DOS
ECLIPSES .IMUENDAJU
\ 0RIMEIRA PARTE / MISTmRIO DA MULHER CORTADA EM PEDAlOS
#ABELEIRA
DE "ERENICE
RELAO ATIVA hMOv
/RION
0LIADES
RELAO PASSIVA hAPOIOv
SOL
LUA
6IMOS QUE OS MITOS SOBRE A ORIGEM DA #ABELEIRA DE "ERENICE E DA ESTAO
RUIM PARA A PESCA INVERTEM NO NORTE DA !MAZNIA OS QUE PROVM DA 'UIA
NA REFERENTES ORIGEM DE /RION OU DAS 0LIADES E DA ESTAO BOA PARA A
PESCA -AS TAMBM VERDADE QUE O MITO TUKUNA INVERTE ESTE LTIMO GRUPO
DURANTE SEU QUARTO EPISDIO EM QUE A MULHER
TRONCO SE DEDICA A UMA PES
CA SOBRENATURAL E DEVERAS SINISTRA GRAAS AO SEU CORPO MUTILADO OFERECIDO
COMO ISCA AOS PEIXES QUE ASSIM CONSEGUE PEGAR EM QUANTIDADES PRODIGIO
SAS .A VERDADE TAL ABUNDNCIA S OCORRE NOS MESES DE MAIO E JUNHO POCA
DA ASCENSO MATINAL DAS 0LIADES QUANDO OS CARDUMES DE PEIXES MIGRAT
RIOS SOBEM O RIO E INVADEM SEUS AmUENTES / MITO EVOCA ESSE FENMENO MAS
CREDITA
O INTEIRAMENTE AO HERI CUJA CANOA EMPINA PERPENDICULARMENTE NA
GUA TRANSFORMAO DA PERNA CORTADA EM PLENO CU E SE TRANSFORMA NUM
OUTRO SER CELESTE NO UMA CONSTELAO COMO A PERNA MAS O ARCO
RIS DO
ORIENTE POIS ESTA A VERDADEIRA IDENTIDADE DO MONSTRO AQUTICO ORIUNDO DA
CANOA E QUE COMO O MITO PRECISA TAMBM O DONO DOS PEIXES .IMUEN
DAJU E N
!LM DESSE CDIGO SAZONAL QUE MANIFESTO -z|{ RECORRE PORTANTO A
UM CDIGO ASTRONMICO LATENTE %STA CONSTATAO NOS LEVA A DAR ATENO
ESPECIAL A UM DETALHE DO QUARTO EPISDIO QUE AINDA NO DISCUTIMOS 1UAN
DO OS PERSEGUIDORES DA MULHER ALCANAM
NA DE CANOA ELA SE ESCONDE NA
MULTIDO QUE SE JUNTA NA MARGEM DO RIO DE TAL FORMA QUE SEU MARIDO E O
CUNHADO QUE O ACOMPANHA S CONSEGUEM SE APROXIMAR DELA SOB A FORMA
DE PSSAROS QUE POUSAM CADA UM NUM OMBRO DA MULHER .O PARECE SER
POSSVEL INTERPRETAR ESTA SEQNCIA UNICAMENTE EM FUNO DA CADEIA SINTAG
.A CENA DO CRIME \
MTICA #ONSEGUIREMOS ESCLAREC
LA POR MEIO DO PARADIGMA ASTRONMICO
COMO lZEMOS EM RELAO MULHER CORTADA AO MEIO QUE LEVANTAVA UMA
DIlCULDADE DO MESMO TIPO
! VELHA HERONA DE -xzw DUBL DA MULHER
TRONCO DE -z|{ TEM UM TRISTE
lM APESAR DOS AVISOS DE UM PSSARO DOMSTICO PETOKO 0ITANGUS SULPHU
RATUS UM TIRANDEO CUJO GRITO OS NDIOS ATUALMENTE INTERPRETAM COMO UM
CONVITE AO MERGULHO !HLBRINCK ART hOMBATAPOv hPETOKOv 0ARA OS
BRASILEIROS ELE DIZ hBEM
TE
VIv UM PSSARO CARNVORO PISCVORO E INSE
TVORO QUE FREQENTEMENTE FICA NO
LOMBO DO GADO COMENDO OS CARRAPA
TOS CHEIOS DE SANGUE )HERING ART
hBEM
TE
VIv "REHM 6GEL V I
5M MITO GUIANENSE SOBRE A ORI
GEM DE /RION DISCUTIDO NO VOLUME
ANTERIOR DE QUE CONHECEMOS MUITAS
VARIANTES -y~
-y~A
D MC
LANA DOIS CUNHADOS NO ENCALO DO
MARIDO QUE LHES ASSASSINOU A IRM
%STE LTIMO CRIA TRS PSSAROS QUE O
AVISAM DO PERIGO .UMA VERSO COLHI
DA POR 0ENARD E REPRODUZIDA POR +OCH
; = / BEM
TE
VI 0ITANGUS SULPHURATUS
'RNBERG SO O CARACA
CF "REHM 6yGEL V )
R
PRETO )BYCTER AMERICANUS QUE
UMA AVE DE RAPINA E DOIS COMEDORES
DE GROS DA ESPCIE #ASSIDIX ORYZIVORA ;GRANA CF )HERING = !PESAR
DESSE NOME CIENTlCO OS PSSAROS DO GNERO CASSIDIX PARECEM TER UMA DIE
TA BASTANTE VARIADA QUE INCLUI OS INSETOS PARASITAS DOS GRANDES MAMFEROS
TAMBM PROCURADOS POR OUTROS PSSAROS PERTENCENTES COMO ELES FAM
LIA DOS ICTERDEOS $E NORTE A SUL DO CONTINENTE DIR
SE
IA QUE A MITOLOGIA
AMERICANA APLICOU
SE METODICAMENTE EM LOCALIZAR OS GNEROS OU ESPCIES
DESSA FAMLIA PARA ENCARREGAR SEUS MAIS DIVERSOS REPRESENTANTES QUE SER
VEM DE VARIANTES COMBINATRIAS DE UM MESMO MITEMA A FUNO DE VIGIA
PROTETOR OU CONSELHEIRO !OS ICTERDEOS DA !MRICA DO 3UL CORRESPONDEM
NO NORTE A 3TURNELLA MAGNA OS BOBOLINKS $OLICHONYX ORYZIVORUS E O hBLA
CKBIRDv !GELAIUS SP 6AMOS ENCONTR
LOS MAIS TARDE
!S VERSES PUBLICADAS POR !HLBRINCK ART hPETIv e CITAM DOIS
PSSAROS )BYCTER SP E #ROTOPHAGA SP QUE COMEM PARASITAS DO TAPIR 'OEJE
E SO PORTANTO CONGRUENTES AO BEM
TE
VI DE -xzw DO PONTO DE
VISTA ALIMENTAR
\ 0RIMEIRA PARTE / MISTmRIO DA MULHER CORTADA EM PEDAlOS
3E O PSSARO EM QUE O HERI DO MITO TUKUNA OU SEU CUNHADO SE TRANS
FORMA FOSSE TAMBM UM #ROTOPHAGA O QUE INFELIZMENTE NO SABEMOS TER
AMOS EM MOS UM lO CONDUTOR QUE PODERIA NOS COLOCAR NA PISTA DE UM
PARADIGMA ASTRONMICO POIS OS 4UKUNA -z| SITUAM A ORIGEM DESSE PS
SARO AZUL ESCURO OU NEGRO NAS FOLHAS COM QUE UM IRMO INCESTUOSO LIMPOU
O ROSTO QUE SUA IRM TINHA COBERTO COM SUMO DE JENIPAPO .IMUENDAJU
#OMO NA MAIOR PARTE DAS VERSES DESSE MITO CONHECIDO DE UM
EXTREMO A OUTRO DO CONTINENTE AMERICANO E MAIS ALM VER CC O
; = / ANU OU ANUM #ROTOPHAGA MINOR CF "REHM 6yGEL V ))
IRMO MARCADO TORNA SE A LUA ! VERSO TUKUNA ASSOCIA PORTANTO O GNE
RO #ROTOPHAGA S MANCHAS DA LUA OU SEJA A SEU ESCURECIMENTO RELATIVO E
COMO VIMOS A MULHER ARARA DE -z|{ SE hECLIPSOUv QUANDO OS DOIS PSSAROS
CHEGARAM A ELA /S "AKAIRI ATRIBUEM OS ECLIPSES SOLARES A UM #ROTOPHAGA
QUE COBRE O ASTRO COM AS ASAS 3TEINEN .O TEXTO SUPRACITADO
.IMUENDAJU DESCREVE O PSSARO DE -z| DE MODO VAGO h! FOREST TURKEY
AN ANUM ;#ROTOPHAGA MINOR 'M= OR SOME OTHER BLACK COLORED BIRDv -AS
O #ROTOPHAGA MINOR O MESMO PSSARO QUE O # ANI "REHM 6GEL V II
E O TERMO hTURKEYv NO LHE CONVM EM NADA J QUE TODOS OS CROTOFA
GNEOS PERTENCEM FAMLIA DOS CUCULDEOS %M COMPENSAO O ANU GUAU
# MAJOR QUE MEDE CM DE COMPRIMENTO SE PARECE MAIS COM UM PERU
SELVAGEM PELO TAMANHO E SEUS HBITOS TAMBM ESTO MAIS DE ACORDO COM
.A CENA DO CRIME \
O QUARTO EPISDIO DE -z|{ QUE SE ENCERRA COM O APARECIMENTO DOS PEIXES
MIGRATRIOS h1UANDO OS PEIXES SOBEM O RIO NAS VSPERAS DA PIRACEMA O
ANU
PEIXE COMO TAMBM CHAMADO ACOMPANHA ESTA MIGRAO PORQUE
ASSIM SE ALIMENTA PESCANDOv )HERING ART hANU
GUAUv
! DISTNCIA GEOGRlCA TO GRANDE QUE HESITAMOS EM APROXIMAR ESTAS
INDICAES DAS QUE SO FORNECIDAS POR UM MITO PUELCHE -z| QUE POR
ISSO RESUMIREMOS MUITO RAPIDAMENTE $OIS PSSAROS PRETOS PROVOCARAM A
ESCURIDO POR COMEREM O lLHO DO SOL 0ARA CAPTURAR OS PSSAROS A LUA E EM
SEGUIDA O SOL TOMARAM A FORMA DE CARNIA ! LUA FALHOU E O SOL CONSEGUIU
PEGAR UM DOS PSSAROS MAS NO O OUTRO QUE TINHA ENGOLIDO DOIS OSSINHOS
DA CRIANA O QUE IMPOSSIBILITAVA SUA RESSURREIO %NTO O SOL DECIDIU CON
VOCAR OS ANIMAIS PARA DECIDIREM A DURAO RESPECTIVA DO DIA E DA NOITE E
TAMBM A DAS ESTAES 1UANDO SE CHEGOU A UM ACORDO A LUA E O SOL QUE
ERAM IRMOS SUBIRAM AO CU MAS A LUA GRITAVA TANTO QUE OS TATUS IRRITADOS
SARAM DAS TOCAS E ARRANHARAM
LHE O ROSTO ESSA A ORIGEM DAS MANCHAS
DO ASTRO ,EHMANN
.ITSCHE
0OR ENQUANTO BASTA
NOS TOMAR NOTA DESSE MITO #ONSTATAREMOS MAIS
ADIANTE QUE OS PROBLEMAS TRATADOS NESTE VOLUME OBRIGAM A RECORRER AOS
MITOS DAS REGIES MERIDIONAIS E ANDINAS DA !MRICA DO 3UL 0OR OUTRO LADO
NO PODE DEIXAR DE CHAMAR A ATENO A PRESENA SIMULTNEA EM -z| DE
VRIOS TEMAS CUJA ILUSTRAO SERIA MAIS FCIL BUSCAR EM MITOS PROVENIENTES
DAS REGIES SETENTRIONAIS DA !MRICA DO .ORTE COMO O CONSELHO DOS ANI
MAIS A RESPEITO DA DURAO DO DIA DA NOITE E DAS ESTAES O OBSTCULO A
UMA RESSURREIO COLOCADO POR UM ANIMAL QUE COMEU O CADVER E SE RECUSA
A DEVOLVER UM OSSINHO DOS 3ALISH COSTEIROS AOS /JIBWA E lNALMENTE O
DUPLO TEMA DA ORIGEM DA MORTE E DA PERIODICIDADE SAZONAL ASSOCIADO A
UMA CONlGURAO CELESTE DE UM TIPO MUITO PARTICULAR QUE DISPE DE CADA
LADO DE UM ASTRO SOL OU LUA DUAS ESTRELAS DOIS PLANETAS OU DOIS FEN
MENOS ATMOSFRICOS PARANTLIOS
%STA RPIDA PROSPECO QUE ATESTA A PRESENA DOS MESMOS MOTIVOS MTI
COS EM REGIES MUITO AFASTADAS PARECER MENOS ARRISCADA SE NOTARMOS QUE
O PRPRIO MITO TUKUNA QUE ESTAMOS COMENTANDO APRESENTA UMA ESPANTOSA
AlNIDADE COM TEMAS QUE SE ENCONTRAM NAS REGIES SETENTRIONAIS DA !M
RICA DO .ORTE E AT NA 3IBRIA CF "OGORAS /S +ORYAK OS %SQUIMS
OS 4SIMSHIAN E OS +ATHLAMET CONHECEM SOB DIVERSAS FORMAS A HISTRIA DE
/ ETNNIMO h%SQUIMv NO MAIS UTILIZADO ATUALMENTE TENDO SIDO SUBSTITUDO POR
h)NUITv -ANTM
SE AQUI O TERMO UTILIZADO PELO AUTOR ;NT=
\ 0RIMEIRA PARTE / MISTmRIO DA MULHER CORTADA EM PEDAlOS
UM HOMEM QUE SE CASA SUCESSIVAMENTE COM VRIAS CRIATURAS ANIMAIS E AS
PERDE UMA APS OUTRA GERALMENTE DEVIDO A UM DESENTENDIMENTO PROVO
CADO PELA DIETA DELAS QUE NO IGUAL DOS HUMANOS !SSIM A ESPOSA
PATO
DO MITO TSIMSHIAN -z|{B "OAS
FAZ UMA GRANDE PROVISO DE
MARISCOS MAS O CHEFE DA TRIBO OFENDIDO PELA VISO DESSA COMIDA DE PLE
BEUS MANDA JOGAR TUDO NO MAR CONSEQENTEMENTE A MULHER DESAPARECE
2ECONHECEMOS O INCIO DE -z|{
)SSO NO TUDO #OMO -z|{ AS VERSES NORTE
AMERICANAS TOMAM O
CUIDADO DE SITUAR A HISTRIA NAS ERAS MAIS REMOTAS DA VIDA DA HUMANIDADE
h!NTIGAMENTE H MUITO TEMPO OS HABITANTES DESTA COSTA SE CASAVAM COM
MULHERES ANIMAIS PSSAROS RS LESMAS CAMUNDONGOS E OUTRAS &OI O QUE
ACONTECEU CERTO DIA COM UM GRANDE CHEFEv IDIBID $O MESMO
MODO A VERSO PROVENIENTE DOS #REE ORIENTAIS COMEA ASSIM h(AVIA UM
HOMEM EM TEMPOS MUITO ANTIGOS QUE EXPERIMENTAVA TODAS AS FMEAS ANI
MAIS UMA DEPOIS DA OUTRA PARA VER QUAL DELAS ERA A MAIS HABILIDOSA COM
QUEM ELE PODERIA SE CASAR !SSIM ELE TESTOU A RENA O LOBO O ALCE A MARTA
PESCADORA A MARTA O LINCE A LONTRA A CORUJA O GAIO O CASTORv -z|{C
3KINNER A
/ HERI DE -z|{ VIVE SOZINHO COM A ME O DE UMA
VERSO MENOMINI VIVE SOZINHO COM SUA IRM MAIS VELHA E QUANDO PERDE
SUA MULHER
CASTOR lCA LOUCO DE DESESPERO E SE COMPORTA DE UM MODO QUE
LEMBRA CURIOSAMENTE O QUE O MITO TUKUNA DESCREVE DEPOIS DO DESAPARECI
MENTO DA MULHER
ARARA DO CAADOR -ONMANEKI h%LE lCOU TO ARRASADO QUE
RESOLVEU DEIXAR
SE MORRER DE FOMEv -z|{D 3KINNER 3ATTERLEE
.O PRXIMO VOLUME VOLTAREMOS COM MAIS DETALHES AOS PROBLEMAS
COLOCADOS PELOS CDIGOS ASTRONMICOS NOS DOIS HEMISFRIOS .OTEMOS AQUI
APENAS QUE A AUROLA ESVERDEADA DO SOL SINAL DE EPIDEMIA PARA OS 4UKUNA
.IMUENDAJU PODE MUITO BEM SER UM PARANTLIO QUE O MONTE
6AIPI ONDE ACABA O QUARTO EPISDIO DE -z|{ A MORADA DOS IMORTAIS ID
IBID lNALMENTE QUE A CONlGURAO TRIPARTITE SUGERIDA PELOS DOIS PS
SAROS POUSADOS NOS OMBROS DE UM PERSONAGEM SOBRENATURAL QUE PROCURA
ECLIPSAR
SE ASSEMELHA
SE DE MODO ESPECIAL QUE OS MITOS NORTE
AMERICANOS
UTILIZAM DE MODO SISTEMTICO /RA A !MAZNIA E A 'UIANA TAMBM NOS
COLOCAM DIANTE DE TRADES ASTRONMICAS
- 4!5,)0!.' !3 $5!3 &),(!3 $! ,5!
!NTIGAMENTE A LUA QUE ERA UM HOMEM VIVIA NA TERRA COM SUAS DUAS LHAS ADULTAS
!CONTECEU QUE ,UA ROUBOU A ALMA DE UMA CRIANlA BONITA QUE ELE ADMIRAVA E PREN
DEU
A NUMA PANELA VIRADA -ANDARAM UM XAMj g PROCURA DELA ,UA TEVE A IDmIA DE
.A CENA DO CRIME \
SE ESCONDER DEBAIXO DE UMA OUTRA PANELA PEDINDO gS LHAS QUE NjO REVELASSEM SEU
ESCONDERIJO -AS O XAMj QUEBROU TODAS AS PANELAS DESCOBRIU A ALMA E O LADRjO ,UA
RESOLVEU SE RETIRAR PARA O CmU COM AS LHAS QUE ENCARREGOU DE ILUMINAREM O CAMI
NHO DAS ALMAS ISTO m A 6IA ,fCTEA +OCH
'R~NBERG
/ INFORMANTE EXPLICA QUE AS lLHAS SO DOIS PLANETAS E QUE CADA UMA DELAS
TEVE UM lLHO DO PAI %LAS SE ENCONTRAM TAMBM NUM OUTRO MITO QUE ESPE
CIlCA QUE SO 6NUS E *PITER
- 4!5,)0!.' !3 $5!3 %30/3!3 $! ,5!
+APEI A LUA TEM DUAS ESPOSAS AMBAS CHAMADAS +AIUANvG UMA A LESTE A OUTRA
A OESTE %LE VIVE ALTERNADAMENTE COM CADA UMA DELAS 5MA O ALIMENTA BEM E ELE
ENGORDA ! OUTRA O TRATA MAL E ELE EMAGRECE %LE VAI PARA JUNTO DA PRIMEIRA PARA
ENGORDAR VOLTA PARA JUNTO DA SEGUNDA E ASSIM SUCESSIVAMENTE !S MULHERES ToM
CI{MES UMA DA OUTRA E SE ODEIAM POR ISSO ToM DE VIVER LONGE UMA DA OUTRA 3ERf
SEMPRE ASSIM PROCLAMA A BOA COZINHEIRA 0OR ISSO OS qNDIOS HOJE ToM VfRIAS MULHE
RES +OCH
'R~NBERG
! TRADE FORMADA POR DOIS ASTROS MENORES UM DE CADA LADO DE UM ASTRO
MAIOR PARECE SER HOMLOGA QUE OS DOIS PSSAROS EMPOLEIRADOS NOS
OMBROS DA HERONA ILUSTRAM EM -z|{ ! SEMELHANA AINDA MAIOR QUAN
DO SE NOTA QUE ASSIM COMO UMA DAS ESPOSAS CELESTES BOA COZINHEIRA E A
OUTRA NO OS DOIS PSSAROS DO MITO TUKUNA RESULTAM DA TRANSFORMAO DE
UM MARIDO BOM CAADOR E PESCADOR MILAGROSO E DE UM CUNHADO INCOM
PETENTE ! CONlGURAO EVOCADA PELOS MITOS DA 'UIANA E DA !MAZNIA SE
ENCONTRA IGUALMENTE NO EXTREMO SUL DO CONTINENTE ENTRE OS /NA DA 4ERRA
DO &OGO CUJO DEMIURGO +WONYIPE SE TRANSFORMOU NA ESTRELA !NTARES DA
CONSTELAO DE %SCORPIO ONDE SE PODE V
LO LADEADO POR DUAS ESTRELAS
SUAS ESPOSAS ENQUANTO SEU ADVERSRIO #HASH
+ILCHESH BRILHA SOLITRIO BEM
LONGE AO SUL SOB A FORMA DA ESTRELA #ANOPUS "RIDGES 6EJAMOS
AGORA OUTRAS TRADES PROVENIENTES DE MITOS CUJA MENSAGEM PERTENCE AO
MESMO GRUPO QUE AQUELA VEICULADA POR -z|{
- -!#58) /2)'%- $/ #).452/ $% /2)/. $% 6.53 % $% 3)2)53
%RA UMA VEZ TRoS IRMjOS DOS QUAIS APENAS UM ERA CASADO 5M DOS SOLTEIROS ERA BEM
APESSOADO O OUTRO TjO FEIO QUE O PRIMEIRO RESOLVEU MATf LO &EZ COM QUE ELE SUBIS
SE NUM Pm DE URUCUM "IXA ORELLANA PARA PEGAR SEMENTES E APROVEITOU ENQUANTO
\ 0RIMEIRA PARTE / MISTmRIO DA MULHER CORTADA EM PEDAlOS
ELE ESTAVA A CAVALO NUM GALHO PARA ATRAVESSf LO COM UM PAU AADO / FERIDO CAIU E
MORREU / ASSASSINO CORTOU AS PERNAS DO CADfVER E FOI EMBORA 5M POUCO MAIS TARDE
ELE VOLTOU AO LOCAL DO CRIME E ENCONTROU A CUNHADA 0ARA QUE ME SERVEM AS PERNAS
DISSE ELE 0ARA NADA !GORA Sv ESTjO BOAS PARA OS PEIXES COMER *OGOU
AS NA fGUA
E ELAS SE TRANSFORMARAM EM SURUBINS / RESTO DO CADfVER FOI DEIXADO ONDE ESTAVA MAS
A ALMA SUBIU AO CmU E SE TORNOU AS TRoS ESTRELAS DO CINTURjO DE /RION O CORPO NO CENTRO
E UMA PERNA DE CADA LADO / ASSASSINO SE TRANSFORMOU EM #AIUANON O PLANETA 6oNUS
;COMPARAR COM -DGB +AIUANvG NOME DAS DUAS MULHERES DA LUA= E O IRMjO CASADO EM
)TENHA 3IRIUS ISTO m DOIS ASTROS VIZINHOS DO LOCAL OCUPADO PELO IRMjO QUE COMO CASTI
GO TERjO DE OLHAR PARA SEMPRE 2ODRIGUES
5M OUTRO MITO D SEQNCIA A ESSE
- -!#58) /2)'%- $% #%24!3 %342%,!3
5M HOMEM CHAMADO 0ECHIOlO CASOU
SE COM UMA MULHER
SAPO QUE SE CHAMAVA
5ERm %LE COU ENFURECIDO PORQUE ELA NjO PARAVA DE GRITAR #UA #UA #UA E
POR ISSO FERIU A CORTANDO A COXA ACIMA DO QUADRIL ! PARTE CORTADA JOGADA NfGUA
TRANSFORMOU SE EM SURUBIM E O RESTO DO CORPO SUBIU AO CmU PARA JUNTAR SE A %PEPIM
IRMjO DA VqTIMA 2ODRIGUES
%SSE %PEPIM DIZEM O IRMO FEIO DE -z}y QUE VIROU O #INTURO DE /RION
"ARBOSA 2ODRIGUES PARECE IDENTIlCAR O MARIDO ASSASSINO ESTRELA #ANOPUS
+OCH 'RNBERG PENDE PARA 3IRIUS QUE SEGUNDO ELE OS 4AULIPANG E OS -ACU
XI NOMEIAM PIJOSO #ONSEQENTEMENTE A ESTRELA ITENHA QUE SE ENCONTRA
EM -z}y NO PODERIA SER 3IRIUS +OCH 'RNBERG 0ARA RESOLVER ESSA
QUESTO SERIA TAMBM PRECISO SABER QUAL ESTRELA SE OCULTA POR DETRS DO NOME
DA MULHER SAPO SEGUINDO UMA INDICAO DE "ARBOSA 2ODRIGUES -xzxB
N A RESPEITO DE UM OUTRO MITO h5ER DESIGNA UMA ESTRELAv !PE
SAR DESSAS INCERTEZAS -z}z CONDUZ AO MITO TUKUNA QUE NOS SERVIU DE PONTO
DE PARTIDA UMA MULHER BATRQUIO CORTADA EM DOIS E SUA METADE INFERIOR SE
ENCARNA NUMA ESPCIE DE PEIXE POR METAMORFOSE OU POR ABSORO COMO
ACONTECE TAMBM EM -xzw VARIANTE DE -z|{ 0OR OUTRO LADO A MULHER TRON
CO DE -z|{ UMA VARIANTE COMBINATRIA DE UMA MULHER BATRQUIO LADRA DE
CRIANA NA VERDADE A SUA PRPRIA VOLTAREMOS A ISSO VER P .O GRUPO
QUE ESTAMOS DISCUTINDO A LUA APARECE COMO LADRA DE CRIANA -z}w
+OCH 'RNBERG LC TINHA CERTAMENTE RAZO AO APROXIMAR ESSES MITOS
E OS QUE EXPLICAM A ORIGEM DE /RION DAS (ADES E DAS 0LIADES .O DEVE
MOS CONTUDO DEIXAR DE CONSIDERAR DIFERENAS QUE PARECEM SER SIGNIlCA
.A CENA DO CRIME \
TIVAS #OMO OS MITOS GUIANENSES SOBRE A ORIGEM DESSAS TRS CONSTELAES
-y -xz{
-xz} -y~A B C -y}{ -y| FORAM AMPLAMENTE DISCUTIDOS NOS
TOMOS ANTERIORES DESTAS -ITOLGICAS AQUI APENAS ILUSTRAREMOS SUAS MODA
LIDADES COM UM DIAGRAMA
ORION
-y
-y|
-y}{
PERNA
MARIDO
PERNA
HADES
PLIADES
CORPO
ESPOSA
TAPIR MACHO
TAPIR FMEA
ESPOSA
CORPO
7ARRAU
+ARIB
+ARIB
/U SEJA DE CIMA PARA BAIXO A PERNA E O CORPO DE UM MARIDO MUTILADO
E SUA ESPOSA A CUNHADA CRIMINOSA lCA NA TERRA UM MARIDO MUTILADO O
SEDUTOR COM A MULHER SEDUZIDA AQUI A PERNA CORTADA EST FORA DO SISTE
MA E lNALMENTE A PERNA E O CORPO DE UM MESMO HERI SEPARADOS POR
UMA ANTA EGOSTA QUE PORTANTO UMA NO
ESPOSA 2EPRESENTAREMOS DE
MODO MAIS CMODO O CONJUNTO DAS COMUTAES
-y
PERNA
CORPO
ESPOSA
/RION
(ADES
0LIADES
-y|
-y}{
CORPO
TAPIR MACHO
ESPOSA
/RION
(ADES
0LIADES
PERNA
TAPIR FMEA
CORPO
/RION
(ADES
0LIADES
! PERNA SEMPRE /RION A ESPOSA SEMPRE AS 0LIADES E O TAPIR SEMPRE AS
(ADES !PENAS O CORPO MUTILADO PARECE SER COMUTVEL COM QUALQUER UMA
DAS TRS CONSTELAES 0ARA /RION PERNA O CULPADO QUE SEMPRE SE COM
PORTA AO INVERSO DE UMA ESPOSA PODE ESTAR FORA OU DENTRO DO SISTEMA 0ARA
(ADES TAPIR O ANIMAL MACHO OU FMEA SEDUTOR SEXUAL OU ANTI
SEDU
TORA ALIMENTAR 0ARA 0LIADES ESPOSA ESTA PODE SER FAVORVEL AO MARIDO
OU HOSTIL /BTM
SE ASSIM PELO MENOS UM ESBOO DE SISTEMA
\ 0RIMEIRA PARTE / MISTmRIO DA MULHER CORTADA EM PEDAlOS
#ONSIDEREMOS AGORA UM SEGUNDO GRUPO DE MITOS DA MESMA FAMLIA MAS
NOS QUAIS A ESPOSA SE TRANSFORMA EM ANIMAL TERRESTRE CUTIA COBRA OU TATU
EM VEZ DE CONSTELAO POR ISSO IREMOS DEIX
LA DE FORA DO DIAGRAMA
ORION
-xz{
HADES
PLIADES
ENTRANHAS
DO MARIDO
!KAWAI
-xz| -xz}
PERNA
CORPO DO
MARIDO
4AULIPANG
!REKUNA
-y}|
CORPO DO
MARIDO
IRMO DO
MARIDO
6APIDIANA
%SSE GRUPO EM QUE O IRMO SUBSTITUI A ESPOSA NO PAPEL DAS 0LIADES AO PAS
SO QUE O CORPO PARTE QUE CONTM AS VSCERAS SUBSTITUI A PERNA NO PAPEL DE
/RION FAZ A TRANSIO PARA UM TERCEIRO TAMBM CARACTERIZADO PELO DESAPA
RECIMENTO DA MULHER OU SUA PASSAGEM PARA O PAPEL DE VTIMA PELA INTERVEN
O DE UM OU DOIS IRMOS E PELA AUSNCIA DE QUALQUER MENO S 0LIADES
REFORANDO A AUSNCIA DE MENO S (ADES NO GRUPO ANTERIOR lG
#ONSEQENTEMENTE AO MESMO TEMPO QUE AS (ADES DEPOIS AS 0LIADES
DESAPARECEM DO SISTEMA OBSERVAM SE DOIS FENMENOS %M PRIMEIRO LUGAR
A TRADE ASTRONMICA QUE CONSTITUI O ELEMENTO INVARIANTE SE RESTRINGE AO
CINTURO DE /RION ANALISANDO O EM TRS ESTRELAS DISTINTAS %M SEGUIDA UMA
SEGUNDA TRADE SURGIDA POR DESDOBRAMENTO DA PRIMEIRA ESTENDE SE PARA
ALM DO SISTEMA /RION (ADES 0LIADES MANTENDO DESTE APENAS A PARTE CEN
TRAL DE /RION ISTO O CINTURO E COLOCANDO DE CADA LADO DELE DOIS ASTROS
MAIS AFASTADOS ESTRELAS ANNIMAS EM -z}z E ESTRELA ANNIMA E PLANETA 6NUS
EM -z}y / PLANETA 6NUS O ASTRO QUE ACOMPANHA A LUA EM -z}w -z}x
MITOS QUE DESCREVEM UMA TRADE EXTERNA DA MESMA AMPLITUDE QUE A DE -z}y
-z}z MAS SIMTRICA DO PONTO DE VISTA FORMAL TRADE INTERNA GRAAS QUAL
ESSES LTIMOS MITOS DESCREVEM O CINTURO DE /RION CONSTELAO SITUADA VALE
LEMBRAR hDO LADOv DO SOL E ASSIM OPOSTA LUA P SUPRA % O QUE ACONTECE
COM AS 0LIADES NA TEORIA MACUXI 3UA ORIGEM CONSTA DE UM MITO MUITO DIFE
RENTE MAS BEM CONHECIDO NA !MRICA DO .ORTE NO QUAL AS (ADES REAPARE
CEM SOB A FORMA DE UMA MANDBULA ANIMAL -xzy CF CC E N %SSE
MITO EXISTE TAMBM ENTRE OS +ALINA PARA OS QUAIS /RION O AVATAR CELESTE DE
UM HOMEM DE PERNA CORTADA -xzxC !HLBRINCK ART hSIRITOv hPETIv
.A CENA DO CRIME \
-z}y ESTRELAA MARIDO
6NUS IRMO
PERNACORPOPERNA
-z}z ESTRELAB MARIDO
ORION
ESTRELAC ESPOSA
; = 4RqADES ASTRONxMICAS E ANATxMICAS
/ QUE SE H DE CONCLUIR DESSA DISCUSSO #ONSTATA
SE NO INTERIOR DAS
'UIANAS A COEXISTNCIA DE DUAS TRADIES TAMBM PRESENTES NAS REGIES
SETENTRIONAIS DA !MRICA DO .ORTE UMA RELATIVA A UMA TRADE ASTRONMI
CA FORMADA POR DOIS TERMOS MENORES QUE ENQUADRAM SIMETRICAMENTE UM
TERMO MAIOR E OUTRA QUE REMETE A ORIGEM DAS 0LIADES ASCENSO DE SETE
PERSONAGENS EM GERAL CRIANAS ORA GULOSOS ORA ESFOMEADOS .OUTRAS REGI
ES GUIANENSES ESTA SEGUNDA TRADIO TAMBM REGISTRADA MAIS AO SUL CF
CC
DESAPARECE DANDO LUGAR A UMA OUTRA QUE UTILIZA A NOO DE
TRADE EMPRESTADA DA PRIMEIRA TRADIO PARA DAR UMA INTERPRETAO UNI
lCADA DA ORIGEM DAS 0LIADES DAS (ADES E DE /RION .O AlRMAREMOS
QUE UMA DAS FRMULAS MAIS ARCAICA DO QUE A OUTRA #OMO J NOTVAMOS
EM / CRU E O COZIDO P N O ESQUEMA 7ARRAU
+ARIB TAMBM EXIS
\ 0RIMEIRA PARTE / MISTmRIO DA MULHER CORTADA EM PEDAlOS
TE ENTRE OS %SQUIMS %STARAMOS ASSIM DIANTE DE DUAS TRANSFORMAES
INDEPENDENTES QUE TERIAM OCORRIDO NO RTICO E ABAIXO DO %QUADOR A PARTIR
DA MESMA MATRIA PRIMA 0ERCEBE SE IMEDIATAMENTE QUAL INTERESSE PODE
TER O LEVANTAMENTO DE TAIS RECORRNCIAS PARA A TEORIA ETNOLGICA #ONTAN
TO QUE APROFUNDEM SUlCIENTEMENTE A ANLISE ESTRUTURAL AS CINCIAS HUMA
NAS PODERO ESPERAR ATINGIR COMO AS CINCIAS FSICAS UM PLANO NO QUAL AS
MESMAS EXPERINCIAS SE REALIZARIAM DO MESMO MODO EM REGIES E POCAS
DIFERENTES 4ERAMOS ASSIM A POSSIBILIDADE DE CONTROLAR E VERIlCAR NOSSAS
HIPTESES TERICAS
!INDA NO CHEGAMOS L E POR ENQUANTO BASTAR TERMOS CONlRMADO POR
UM LONGO DESVIO QUE OS MITOS TUKUNA -z|{ E KALINA -xzw ENCARADOS POR
UM DETERMINADO NGULO CONTINUAM SE APRESENTANDO COMO TRANSFORMAO
NEGATIVA DOS MITOS QUE LIGAM A ORIGEM ABSOLUTA OU A RELATIVA ABUNDNCIA DA
PESCA A VRIOS AFASTAMENTOS DIFERENCIAIS TORNADOS MANIFESTOS SIMULTANEA
MENTE NOS PLANOS SOCIOLGICO METEOROLGICO E ASTRONMICO !DMITINDO SE
ISSO PODE SE EXPRIMIR DE MODO MUITO MAIS SIMPLES A RELAO QUE UNE OS
MITOS GUIANENSES SOBRE A ORIGEM DE CERTAS CONSTELAES E DA BOA PESCA E O
QUARTO EPISDIO DE -z|{ DEDICADO ORIGEM DOS PEIXES
%SSES MITOS GUIANENSES CONTAM COM EFEITO A HISTRIA DE UM HERI MUTI
LADO PELA CUNHADA -y PELA ESPOSA -xz| -xz} -y}| -y| PELO IRMO
-xz{ OU PELO CUNHADO -y APESAR DE TER SUBIDO NUMA RVORE OU TEN
TADO FUGIR NUMA CANOA -y~ MUTILAO DE QUE RESULTA DIRETA OU INDIRE
TAMENTE A ABUNDNCIA DOS PEIXES NA GUA E NO CU NOTURNO A PRESENA
DA CONSTELAO DE /RION ! SEGUNDA SEQNCIA DO QUARTO EPISDIO DE -z|{
APRESENTA UMA CONSTRUO SIMTRICA POIS QUE SE REFERE A UMA RVORE FUTURA
CANOA MUTILADA DERRUBADA OU ESCAVADA PELO HERI APESAR DO CUNHADO
QUE ATRAPALHA SEU TRABALHO ESPIANDO MUTILAO DE QUE RESULTA A ABUN
DNCIA DOS PEIXES NA GUA E NO CU DIURNO A PRESENA DO ARCO RIS 4UDO
BEM CONSIDERADO A DUPLA TRANSFORMAO /RION 9 ARCO RIS NOITE 9
DIA REmETE UMA PERMUTAO CIRCULAR HERI 9 RVORE RVORE 9 CUNHADO
CUNHADO 9 HERI .OTE SE QUE SE EM -y~ O HERI MUTILADO PELO CUNHA
DO CONSEGUE ESCAPAR NUMA CANOA EM -z|{ O CUNHADO lCA PRESO SOB UMA
CANOA ISTO UMA RVORE MUTILADA CORTADA PELO HERI -AS A MULHER DO
HERI QUE lCA PRESA NUMA RVORE OCA EM -xz{ E -xz|
3E DE FATO O hLOURO CHUMBOv DE QUE FEITA A CANOA PERTENCE FAMLIA DAS
LAURCEAS COMO SUGERE ,E #OINTE SEM ESPECIlCAR O GNERO
INFELIZMENTE PODEREMOS TAMBM ARGUMENTAR A PARTIR DAS ESPCIES DE
RVORE EM QUE O HERI SOFRE SEU MARTRIO URUCUM "IXA ORELLANA EM -xz}
-z}y E ABACATEIRO 0ERSEA GRATISSIMA EM -xz| E -y|
.A CENA DO CRIME \
4HEN MANY RIPENING FRUITS THEY SAW
"ANANAS SWEET WERE THERE
"UT STILL THE MAN WOULD CLIMB THAT TREE
7HERE HE HIS FAVRITE FRUIT COULD SEE
4HE hAVOCADOv PEAR
"RETT
!S 0ERSEA SO LAURCEAS FAMLIA QUE COMPREENDE DIVERSAS ESPCIES DE
MADEIRA MAIS PESADA QUE A GUA QUE SERVEM PARA FABRICAR CANOAS 3PRU
CE V N
3ILVA N ,OWIE
!RNAUD ENTRE AS QUAIS O FALSO ABACATEIRO ABACATI
RANA EM TUPI
4ASTEVIN
! RAZO PARA QUE O ABACATEIRO E O URUCUM SEJAM COLOCADOS EM OPOSI
O E CORRELAO NO lCA CLARA TALVEZ SE LIGUE AO FATO DE AS BIXCEAS E AS
LAURCEAS ESTAREM ENTRE AS RVORES CULTIVADAS H MAIS TEMPO NA !MRICA
TROPICAL -ESMO TRIBOS COM AGRICULTURA MUITO RUDIMENTAR DEDICAM CUI
DADOS ESPECIAIS AOS PS DE URUCUM E O ABACATEIRO PARECE TER COMEADO A
SER CULTIVADO MUITO CEDO NA #OLMBIA 2EICHEL
$OLMATOFF E NO
-XICO DESDE O PERODO DE %L 2IEGO
A# -C.EISH
!S DUAS FAMLIAS FORNECEM BASTES PARA FAZER FOGO POR FRICO OU POR
GIRAO BIXCEAS IN "ARRRE LAURCEAS IN 0ETRULLO E lG
#ADOGAN
4ALVEZ DEVAMOS IGUALMENTE OPOR AS SEMENTES
DE URUCUM CUJA FUNO ESSENCIALMENTE CULTURAL J QUE FORNECE A TINTURA
VERMELHA CUJA IMPORTNCIA NA ORNAMENTAO INDGENA BEM CONHECIDA E
OS FRUTOS SEM A SEMENTE MUITO GRANDE E INCOMESTVEL DO ABACATEIRO MUI
TO APRECIADOS NO S PELOS HOMENS COMO TAMBM POR TODOS OS ANIMAIS
INCLUSIVE OS GRANDES CARNVOROS 3PRUCE V
CITANDO 7HIFFEN
N %NDERS h BASTANTE CONHECIDO O FATO DE TODOS OS
ANIMAIS CONSUMIREM O ABACATE PELO QUAL OS PRPRIOS FELINOS TM VERDADEI
RA PAIXO 'ARANTIRAM
ME QUE ANIMAIS DE TODAS AS ESPCIES SE JUNTAM EM
TORNO DA RVORE ATRADOS PELOS FRUTOSv 3PRUCE V 3E O URUCUM
PERTENCE CULTURA OS hLOUROSv PARECEM TER UMA CONOTAO SOBRENATURAL
PELO MENOS NA LNGUA WARRAU QUE DERIVA O NOME DO LOURO HEPURU DO QUE
DESIGNA OS %SPRITOS DA MATA HEPU HEBU / LOURO APARECE ASSIM COMO
hRVORE DOS %SPRITOSv /SBORN
&INALMENTE O TERMO TUKUNA
QUE DESIGNA O LOURO CHUMBO A RU
PANA DERIVA DE A RU NOME DE UMA
4HEVETIA .IMUENDAJU !S 4HEVETIA PERTENCEM FAMLIA DAS APO
CINCEAS MAS PELO MENOS UMA DELAS QUE D FRUTOS COMESTVEIS EMBORA A
SEIVA DA RVORE SEJA VENENOSA 3PRUCE V
CHAMADA NERIIFO
\ 0RIMEIRA PARTE / MISTmRIO DA MULHER CORTADA EM PEDAlOS
LIA hCOM FOLHAS DE LOURO ROSAv IGUALMENTE UMA APOCINCEA E QUE TAMBM
NS APROXIMAMOS DO LOURO
!PESAR DE NOSSA FALTA DE CERTEZAS QUANTO AO LUGAR DAS LAURCEAS NOS MITOS
TODAS AS CONSIDERAES ACIMA TENDEM PARA A MESMA CONCLUSO PARA SER
INTERPRETVEL PRECISO QUE O MITO TUKUNA DO CAADOR -ONMANEKI -z|{
TRANSMITA A MESMA MENSAGEM QUE OS MITOS SOBRE A ORIGEM DE /RION E DAS
0LIADES UTILIZANDO O LXICO POR INTERMDIO DO QUAL O MITO KALINA SOBRE A
ORIGEM DA #ABELEIRA DE "ERENICE TRANSMITE UMA MENSAGEM OPOSTA #ONSE
QENTEMENTE QUANDO SE PASSA DE UM GRUPO PARA O OUTRO O CDIGO PERMA
NECE IDNTICO OS TERMOS DIFEREM OU AS MENSAGENS SE INVERTEM ! FRMULA
S VALE ENTRETANTO PARA A PARTE CENTRAL DE -z|{ DEDICADA COMO VIMOS
ORIGEM ABSOLUTA DOS PEIXES E ABUNDNCIA RELATIVA DA PESCA ! SEQNCIA
RESERVA OUTROS PROBLEMAS AOS QUAIS DEVEMOS AGORA PASSAR
.A CENA DO CRIME \
II 5MA METADE GRUDENTA
3EM SAIRMOS DA MITOLOGIA GUIANENSE A NO SER EXCEPCIONALMENTE POR
-z|~ QUE DE QUALQUER MODO PROVM DA !MRICA TROPICAL PUDEMOS
RESOLVER O INCIO DO ENIGMA DA MULHER CORTADA EM PEDAOS 2ESTA A SABER
QUAL O SIGNIlCADO DA SEQNCIA ISTO DO EPISDIO EM QUE A METADE
SUPERIOR DA MULHER SE AGARRA S COSTAS DO MARIDO DEIXA O COM FOME POR
DEVORAR SUA COMIDA E O COBRE DE EXCREMENTO ! MITOLOGIA SUL AMERICA
NA OFERECE POUCOS EXEMPLOS DESSA HISTRIA 6EJAMOS INICIALMENTE UMA
VARIANTE AMAZNICA
- 7)4/4/ ! #!"%a! 15% 2/,!
5M HOMEM QUE GOSTAVA DE CAlAR g NOITE ENFURECEU OS ESPqRITOS DA MATA QUE RESOLVE
RAM APROVEITAR AS AUSoNCIAS DO CAlADOR PARA INVADIR SUA CASA TODAS AS NOITES !LI ELES
DESPEDAlAVAM O CORPO DE SUA MULHER E O REMONTAVAM QUANDO ESCUTAVAM O BARULHO
QUE O HOMEM COSTUMAVA FAZER PARA ANUNCIAR SEU RETORNO ! MULHER ENQUANTO ISSO
TINHA A SA{DE CADA VEZ MAIS ABALADA
/ CAlADOR DESCONADO RESOLVEU PEGAR OS ESPqRITOS DE SURPRESA %LES FUGIRAM
E ABANDONARAM SUA VqTIMA REDUZIDA A UM MONTE DE OSSOS SANGUINOLENTOS !
CABElA DESCOLADA DO CORPO ROLAVA PELO CHjO %LA SALTOU SOBRE O OMBRO DO HOMEM
E SE COLOU A ELE PARA PUNI
LO DISSE POR TER DEIXADO SUA MULHER ENTREGUE g CvLERA
DOS ESPqRITOS
5MA METADE GRUDENTA \
! CABElA NjO PARAVA DE BATER OS DENTES COMO SE QUISESSE MORDER #OMIA TODA
A COMIDA E O HOMEM CAVA COM FOME % SUJAVA
LHE AS COSTAS COM EXCREMENTOS /
INFELIZ TENTOU MERGULHAR MAS A CABElA MORDEU
O COM FORlA E AMEAlOU DEVORf
LO
SE ELE NjO SUBISSE g SUPERFqCIE PARA QUE ELA PUDESSE RECUPERAR O FxLEGO 5M DIA ELE
DISSE QUE TINHA DE INSTALAR UMA NASSA NO FUNDO DA fGUA #OM MEDO DE SE AFOGAR
A CABElA CONCORDOU EM ESPERAR POR ELE EMPOLEIRADA NUM GALHO / HOMEM FUGIU
NADANDO ATRAVmS DO BURACO DA NASSA MAS A CABElA FOI TER COM ELE QUANDO ELE VOLTOU
PARA CASA %NTjO ELA DISSE QUE ERA A MULHER
FOGO INSTALOU
SE NA FOGUEIRA E PEDIU A
ESPfTULA DE MANDIOCA / HERvI TRANSFORMOU AS DUAS EM PAPAGAIOS DA ESPmCIE QUE
SE OUVE CANTAR AO LUAR 0REUSS
5M CURTO EPISDIO DE UM RELATO GUIANENSE CONTA UMA DAS AVENTURAS DE UM
HERI QUE TEM UMA SRIE DELAS
- 7!22!5 5-! !6%.452! $% +/2/2/-!..! CF MC
0OR DIVERSjO O HERvI ENOU UMA ECHA NA vRBITA DE UM CRhNIO HUMANO QUE ACHOU
NO SEU CAMINHO / CRhNIO QUE NA VERDADE ERA UM ESPqRITO MAU GRITOU 6OCo ME
FERIU AGORA VAI TER DE ME CARREGAR +OROROMANNA FABRICOU UMA FAIXA DE CASCA E
PENDUROU A CABElA COMO AS MULHERES FAZEM COM SEUS CESTOS 3EMPRE LEVAVA A
CABElA POR ONDE IA E A ALIMENTAVA #OMO ELA PEGAVA SUA PARTE DE CADA ANIMAL CAlA
DO PELO HERvI ELA COU TjO PESADA QUE A FAIXA ARREBENTOU +OROROMANNA APROVEITOU
PARA FUGIR $A CABElA ABANDONADA VIERAM AS FORMIGAS 7 2OTH VARIANTE
PROLIXA IN 7ILBERT
CF TAMBmM -CED IDIBID E -#
- " 3()0!9! ! #!"%a! 15% 2/,!
%RA UMA VEZ UMA MULHER CUJA CABElA SE SEPARAVA DO CORPO DURANTE A NOITE / MARI
DO PERCEBEU E ENTERROU O CORPO ENROLADO NUMA REDE %NTjO A CABElA SOLTA XOU SE
NO OMBRO DO HOMEM %LE NjO CONSEGUIA MAIS COMER PORQUE ELA COMIA TODA A SUA
COMIDA &INALMENTE ELE ALEGOU QUE A CABElA PESAVA DEMAIS E O IMPEDIA DE SUBIR
NA fRVORE PARA PEGAR OS FRUTOS QUE ELA EXIGIA %LA SE DESCOLOU POR UM MOMENTO E
ELE FUGIU ! CABElA EXPERIMENTOU OUTRAS MONTARIAS UM VEADO QUE MORREU E DEPOIS
UM URUBU QUE SAIU VOANDO E A FEZ CAIR NO CHjO ONDE ELA SE QUEBROU EM PEDAlOS
#ADA UM DOS PEDAlOS VIROU UM ANEL QUE DEVORAVA OS DEDOS DOS QUE QUERIAM USf
LO
.IMUENDAJU V
%SSAS VERSES SO INTERESSANTES MAS COMPLICAM O PROBLEMA EM VEZ DE SIM
PLIlC
LO #OM EFEITO PERTENCEM A UM CONJUNTO MITOLGICO REGISTRADO DES
\ 0RIMEIRA PARTE / MISTmRIO DA MULHER CORTADA EM PEDAlOS
DE O CRCULO RTICO AT A 4ERRA DO &OGO CUJO PARADIGMA SOBRETUDO QUANDO
INCLUI SUBSTNCIAS GRUMOSAS OU SERES BULIOSOS FORMIGAS CUPINS MOS
QUITOS RS PAPA DE MILHO ESPUMA NA SUPERFCIE DOS RIOS OVAS DE PEIXE ETC
OBRIGA A RECORRER A EXEMPLOS PROVENIENTES DAS DUAS !MRICAS 2ETOMARE
MOS MAIS TARDE O PROBLEMA DA hCABEA QUE ROLAv ABORDANDO O CONTUDO A
PARTIR DE UM DETERMINADO NGULO QUE PERMITIR RESTRINGI LO %VOC LO AQUI
NOS OBRIGARIA A ESTENDER O PARADIGMA !MRICA DO .ORTE O QUE COMO
ACABAMOS DE VER SERIA DE TODO MODO INEVITVEL QUANDO PODEMOS COLO
CAR O PROBLEMA DA MULHER GRAMPO EM TERMOS MUITO MAIS SIMPLES E DAR LHE
UMA SOLUO RAPIDAMENTE VERIlCVEL SEM MOBILIZARMOS MITOS TO NUMERO
SOS QUE SUA ANLISE EXIGIRIA POR SI S UM VOLUME INTEIRO
* QUE NO PODEMOS EVIT LO INTERROGUEMOS POIS OS MITOS DA !MRICA
DO .ORTE EM QUE O PERSONAGEM GARRA SE ENCONTRA MUITO BEM ILUSTRADO EM
PRIMEIRO LUGAR POR ENCARNAES MASCULINAS
- ",!#+&//4 / (/-%- 42/.#/
5M JOVEM GUERREIRO CONCORDOU EM LEVAR DE VOLTA AO ACAMPAMENTO NAS COSTAS UM
COMPANHEIRO QUE HAVIA PERDIDO AS DUAS PERNAS EM COMBATE #ADA VEZ QUE SE DAVA
DE COMER AO FERIDO A COMIDA SAqA PELA PARTE INFERIOR DE SEU CORPO MUTILADO &OI PRE
CISO ATRAVESSAR UM RIO A NADO PUSERAM O HOMEM
TRONCO NUMA JANGADA PARA REBO
Cf LO MAS OS GUERREIROS SE CANSARAM E ABANDONARAM A JANGADA QUE PARTIU g DERIVA
7ISSLER $UVAL
- )2/153 3%.%#! / (/-%- '!22!
/ HERvI DE UM MITO BASTANTE LONGO CERTO DIA ENCONTROU NO CAMINHO UM FERIDO CAq
DO COM OS PmS NA fGUA !PIEDADO POR SEUS LAMENTOS TRATOU DE COLOCf LO NO SECO /
INDIVqDUO SUBIU COM MUITA DICULDADE NAS COSTAS DE SEU SALVADOR E RECUSOU SE A DES
CER 0ARA SE LIVRAR O HERvI PRIMEIRO TENTOU SE ESFREGAR NUM TRONCO DE HICvRIA (ICORIA
SP DEPOIS TENTOU EXPOR SEU CARRASCO AO CALOR DE UM BRASEIRO ARRISCANDO QUEIMAR A
SI MESMO E JOGAR SE NUM PRECIPqCIO COM SEU FARDO 3EM ESPERANlAS DE CONSEGUIR SE
LIBERTAR DECIDIU ENFORCAR SE JUNTO COM O OUTRO PASSANDO OS DOIS PESCOlOS NO MESMO
Nv DE UMA CORDA DE CASCA AMARRADA NUM GALHO DE TqLIA AMERICANA 4ILIA AMERICANA
-AS FRACASSOU &INALMENTE UM CjO MfGICO O LIBERTOU #URTIN (EWITT
CF ,mVI 3TRAUSS
%IS AGORA ALGUNS PERSONAGENS FEMININOS
5MA METADE GRUDENTA \
- #2%% 37%%4 '2!33 / &),(/ $/ #/'5,/
.O TEMPO EM QUE OS HUMANOS NjO SE DISTINGUIAM DOS ANIMAIS UM URSO GRIZZLY
MUITO VORAZ DEIXAVA ESFOMEADOS A CANGAMBf E SEU MARIDO O TEXUGO / CASAL DECI
DIU FUGIR / URSO Sv LHES TINHA DEIXADO UM POUCO DE SANGUE DE BISjO ! CANGAMBf
COLOCOU O NA PANELA ONDE SE TRANSFORMOU NUMA CRIANlA MILAGROSA QUE CRESCEU
DEPRESSA E MATOU O URSO JUNTAMENTE COM SEUS LHOS
!LGUM TEMPO DEPOIS ELE VENCEU NUM CONCURSO MfGICO UM OUTRO URSO QUE DEI
XAVA ESFOMEADA A POPULAljO DE UMA ALDEIA #OMO PRoMIO POR SUA VITvRIA RECEBEU
UMA LHA DO URSO EM CASAMENTO ! OUTRA LHA ENCIUMADA CONVENCEU UMA VELHA
A SE AGARRAR gS COSTAS DO HERvI QUE PARA LIBERTAR SE NjO TEVE OUTRA ESCOLHA SENjO
RETRANSFORMAR SE EM SANGUE COAGULADO ! VELHA SE TRANSFORMOU IMEDIATAMENTE EM
PIG VERMILLION E EM COGUMELO FOSFORESCENTE 4ODOS OS DEMAIS HABITANTES DA ALDEIA
VIRARAM URSOS LOBOS RAPOSAS LINCES E COIOTES % QUANDO O HERvI VOLTOU PARA JUNTO DOS
SEUS ENCONTROU OS TRANSFORMADOS EM TEXUGOS DONINHAS E OUTROS ANIMAIS COMESTq
VEIS "LOOMELD N
.UMA OUTRA VERSO -z} IDIBID N O PROBLEMA DA ALIANA
MATRIMONIAL PASSA PARA O PRIMEIRO PLANO / HERI NO CONSEGUE SE CASAR
3 UMA VELHA ESTARIA DISPOSTA MAS ELE A DESPREZA E ELA FURIOSA SE AGARRA
S SUAS COSTAS OPRIME O COM SEU PESO E NO O DEIXA ALIMENTAR SE %LE J
EST QUASE MORTO QUANDO UM DESCONHECIDO O LIBERTA !PESAR DE ESTE USAR
ROUPAS DE PELE COM OS PELOS PARA FORA E DE SER PESADO E DESAJEITADO O HERI
O CHAMA DE hCUNHADOv E LHE D A IRM EM CASAMENTO -AIS TARDE A FAMLIA
TODA SE TRANSFORMA EM CAMUNDONGOS
- !33).)"/).% ! -5,(%2 '2!-0/
!NTIGAMENTE VIVIA UM BELO RAPAZ QUE NjO SE INTERESSAVA PELAS MOlAS EMBORA TODAS
FOSSEM LOUCAS POR ELE 5MA DELAS ESPECIALMENTE BONITA VIVIA SOZINHA COM A AVv %LA
FEZ PROPOSTAS AO RAPAZ MAS COMO TODAS AS OUTRAS FOI REJEITADA ! MOlA QUEIXOU SE
g AVv QUE COU g ESPREITA DO RAPAZ E QUANDO ELE PASSOU PERTO DELA ALEGOU QUE NjO
CONSEGUIA MAIS ANDAR %LE ACEITOU CARREGf LA NAS COSTAS ATm ALI PERTO -AS QUANDO
TENTOU DEPOSITAR SUA CARGA NjO CONSEGUIU LIVRAR SE DELA NEM CORRENDO E BATENDO A
NAS fRVORES %LE COMElOU A CHORAR E MULHERES VIERAM SOCORRo LO MAS A VELHA GRITAVA
$EIXEM ME EM PAZ 3OU A MULHER DELE / PAI DO RAPAZ FEZ O JURAMENTO SOLENE
4RATA SE DE UM COMPOSTO INDGENA CUJA ETIMOLOGIA SERIA APARENTEMENTE ESSA MAS
QUE "LOOMlELD DESISTE DE INTERPRETAR
\ 0RIMEIRA PARTE / MISTmRIO DA MULHER CORTADA EM PEDAlOS
DE QUE ELE SE CASARIA COM QUEM CONSEGUISSE LIBERTf LO 4ODAS AS MULHERES TENTARAM
MAS FRACASSARAM $UAS BELAS JOVENS QUE SE MANTINHAM AFASTADAS AVANlARAM ENTjO
EM DIREljO AO HERvI QUE ESTAVA DEITADO DE BRUlOS NO CHjO DE TjO CANSADO #OME
lARAM A PUXAR UMA DE CADA LADO CF -DFE E -DGB .A QUARTA TENTATIVA ARRANCARAM
A VELHA E A MATARAM !S COSTAS DO RAPAZ FEDIAM A URINA ,AVADO E CUIDADO POR SUAS
PROTETORAS ELE SE RESTABELECEU DEPRESSA E AS DESPOSOU ,OWIE
3EGUNDO OS INFORMANTES ESTE RELATO EVOCARIA O LONGO ACASALAMENTO DAS
RS IDIBID N 3EM NOS ATARDARMOS EM VERSES INTERMEDIRIAS MENOS
RICAS -z}B $AKOTA "ECKWITH -z}C #ROW 3IMMS
-z}D 3KIDI 0AWNEE $ORSEY A PASSEMOS IMEDIATAMENTE PARA
O OUTRO EXTREMO DAS 0LANCIES ONDE PREVALECE A MESMA INTERPRETAO
- 7)#()4! ! -5,(%2 '2!-0/
%RA UMA VEZ UM JOVEM CHEFE DE GUERRA QUE RESOLVEU ORGANIZAR UMA EXPEDIljO CONTRA
AS GALINHAS DOS CAMPOS PRAIRIE CHICKEN 4YMPANUCHUS SP .AQUELE TEMPO ESSAS
AVES FORMAVAM UM POVO DE ENGANADORES ESPECIALMENTE PERIGOSOS PORQUE ERAM AMBI
DESTROS E ATIRAVAM COM O ARCO COM QUALQUER UMA DAS MjOS 6OLTANDO DE UMA CAlADA
O HERvI ESPEROU COMO DE HfBITO QUE TODOS OS SEUS COMPANHEIROS ESTIVESSEM A SALVO
NA OUTRA MARGEM DO RIO ANTES DE ATRAVESSf
LO !PARECEU UMA VELHA QUE LHE PEDIU AJU
DA %LE CONCORDOU GENTILMENTE EM LEVf
LA NAS COSTAS -AS ELA INSISTIU PARA QUE ELE A
LEVASSE ATm A ALDEIA ONDE CHEGARAM QUANDO Jf ERA NOITE -AIS UMA VEZ A VELHA SE RECU
SOU A DESCER E EXPLICOU AO HERvI QUE TINHA RESOLVIDO CASAR SE COM ELE PARA PUNI LO POR
NUNCA SE TER CASADO 2ESIGNADO O HERvI CONCORDOU CONTANTO QUE ELA O LARGASSE -AS A
VELHA NjO QUIS SABER DE NADA $ISSE QUE CARIA AGARRADA PARA SEMPRE
; = / TETRAZ DA PRADARIA OU GALINHA DO CAMPO CF "REHM ;= V IV
5MA METADE GRUDENTA \
%NTjO O HERvI TEVE DE COMER E DORMIR COM SEU FARDO ! VELHA URINAVA E DEFECAVA
NELE / HOMEM SABIA QUE ESTAVA CONDENADO A MORRER EM BREVE SE NjO FOSSE LIBERTADO
4ODOS TENTARAM EM VjO ATm QUE A TARTARUGA CONCORDOU EM ORGANIZAR UMA CERI
MxNIA DURANTE A QUAL ELA DESPRENDEU A VELHA PEDAlO POR PEDAlO A ECHADAS /
NOME DA VELHA SIGNICA / QUE SE AGARRA A QUALQUER COISA !TUALMENTE DESIGNA A
Rj VERDE ARBORqCOLA
4EMENDO UM OUTRO DESASTRE OS qNDIOS SE DISPERSARAM EM FAMqLIAS 5MAS SE
TRANSFORMARAM EM AVES OUTRAS EM QUADR{PEDES DE TODAS AS ESPmCIES ! DO CHEFE
DEU ORIGEM gS fGUIAS $ORSEY B
/S 3ANPOIL QUE SO 3ALISH DA REGIO DO RIO #OLMBIA TAMBM CONTAM A
HISTRIA DA MULHER GRAMPO 1UANDO SEU PORTADOR CONSEGUIU LIVRAR SE DELA
EXPONDO A S CHAMAS QUE A COBRIRAM DE BOLHAS ELA SE TRANSFORMOU EM
SAPO -z~x "OAS
$ISPOMOS PORTANTO DE VRIOS TESTEMUNHOS PROVENIENTES DAS MAIS
DIVERSAS REGIES DA !MRICA DO .ORTE QUE CONSIDERAM A MULHER GRAMPO
COMO UM BATRQUIO OU UMA ARANHA DA ESPCIE QUE CARREGA OS lLHOTES NAS
COSTAS SEGUNDO -z}B &AAMOS AGORA UM BREVE RETORNO S 'UIANAS PARA
NOS CERTIlCARMOS DE QUE NO NOS ARRISCAMOS EM TERRITRIO ESTRANGEIRO AO
NOS AVENTURARMOS PELA MITOLOGIA NORTE AMERICANA
%M KALINA O ANURO R GRANDE COMUM CHAMADO POLORU .O SENTIDO
lGURADO A PALAVRA SIGNIlCA hCIBRAv
POLORU YAPOI hTENHO CIBRAS NAS
PERNASv LITERALMENTE hA R ME AGARROU ME PEGOUv E SEIR YANATAI SEIR
POLORUPE NA hMINHA PERNA EST DURA ADORMECIDAv SIGNIlCA LITERALMENTE h
UMA Rv !HLBRINCK ART hPOLORUv .O DEVEMOS ESQUECER QUE A MULHER
GRAMPO DE -z|{ ENCARNA A LTIMA VARIAO DE UMA PERSONAGEM QUE APARECERA
INICIALMENTE SOB O ASPECTO DE UMA R %SSA MULHER GRAMPO TAMBM UMA
MULHER TRONCO / PENSAMENTO DOS 9ABARANA DO INTERIOR DA 6ENEZUELA PARECE
SEGUIR UM CAMINHO MUITO PRXIMO QUANDO NUM MITO AO QUAL VOLTAREMOS
-{x} EVOCA UMA PRIMEIRA HUMANIDADE COMPOSTA POR UM HOMEM E UMA
MULHER TRONCOS QUE COMIAM PELA BOCA E ELIMINAVAM PELA GARGANTA EXCRE
MENTOS QUE DERAM ORIGEM AOS PORAQUS %LECTROPHORUS ELECTRICUS 7ILBERT
3ABE SE QUE DE FATO A DESCARGA ELTRICA DESSES
PEIXES PROVOCA CIBRAS E AT MESMO PARALISIAS CF 'OEJE
%M FRANCS hCIBRAv hCRAMPEv E A PERSONAGEM DA MULHER GRAMPO A hFEMME
CRAMPONv / PARENTESCO ETIMOLGICO ENTRE OS TERMOS hCRAMPEv E hCRAMPONv ASSIM
BEM MAIS EVIDENTE EM FRANCS EMBORA PERTENAM MESMA FAMLIA AS PALAVRAS hCIM
BRAv E hGRAMPOv TODAS PROVAVELMENTE DERIVADAS DO GERMNICO hKRAMPAv ;NT=
\ 0RIMEIRA PARTE / MISTmRIO DA MULHER CORTADA EM PEDAlOS
#ONSIDEREMOS AGORA O MOTIVO DA MULHER
R A PARTIR DE UM OUTRO NGULO
6IMOS QUE A DE -z|{ ROUBA UMA CRIANA QUE SEU PRPRIO lLHO .A !MRI
CA DO .ORTE ESSA CURIOSA INICIATIVA TAMBM PARTE DE UMA MULHER
R COM
PLETAMENTE MUDA NO INCIO MAS QUE IR FALAR DURANTE METADE DO ANO DEPOIS
QUE TIVER ASSUMIDO SUA FORMA ANIMAL -z~y "ALLARD
'RAAS
A VRIOS INTERMEDIRIOS SERIA POSSVEL MOSTRAR QUE ESSE ROUBO DO PRPRIO
lLHO PELA R REPRESENTA NA !MRICA DO .ORTE UMA FORMA LIMITE DE UM
ROUBO IGUALMENTE COMETIDO PELA R MAS DOS lLHOS ALHEIOS QUE O BATRQUIO
COBIA PORQUE SO MAIS BONITOS DO QUE OS SEUS
- !33).)"/).% ! 2 2!04/2!
5M HOMEM TINHA LHOS BONITOS /S DA Rj QUE VIVIA NAS VIZINHANlAS DO ACAMPAMEN
TO ERAM FEIOS %NTjO A Rj ROUBOU O LHO MAIS NOVO DO HOMEM E O CRIOU JUNTO COM
OS SEUS QUE SE ESPANTAVAM #OMO PODE ELE SER TjO BONITO QUANDO NvS SOMOS TjO
FEIOS !H DISSE A MjE m PORQUE EU O LAVEI NA fGUA VERMELHA / PAI ACABOU ENCON
TRANDO O MENINO #OM MEDO DE SUA VINGANlA A Rj FOI SE ESCONDER NA fGUA ONDE SEUS
CONGoNERES VIVEM ATUALMENTE ,OWIE
( REGISTROS DE VARIANTES KLAMATH -z~zB "ARKER A
3TERN
E MODOC -z~zC #URTIN
EM QUE A R ROUBA O lLHO DE
UM VEADO .A VERDADE O MOTIVO DA R OU SAPO QUE RAPTA CRIANAS POSSUI
UMA ENORME DISTRIBUIO NA !MRICA SETENTRIONAL INDO DOS 4AHLTAN QUE
SO ATABASCANOS DO NOROESTE CANADENSE -z~zD 4EIT
AT OS
!LGONQUINOS CENTRAIS E ORIENTAIS
/ ESTUDO SISTEMTICO DESSE GRUPO LEVARIA MUITO LONGE NA MEDIDA EM
QUE ELE POSSUI INTERSEES COM VRIOS OUTROS QUE APENAS INDICAREMOS 0RI
MEIRAMENTE O CICLO DOS lLHOS DA MULHER
URSO E DA MULHER
VEADO ;RVEA
DO= 9 ;VEADOURSO= CF "ARRETT
ETC $ANGEL
%M SEGUIDA O DA ORIGEM DO DEMIURGO
LUA RAPTADO POR MULHERES
GLNDULA
PRESENTE DESDE A #ALIFRNIA AT 0UGET 3OUND E A BACIA DO #OLMBIA -z~|
$IXON
A
!DAMSON
ETC - *ACOBS
% lNALMENTE AS DISPUTAS FATAIS ENTRE
UMA DIVINDADE LUNAR E UMA MULHER
R NA COSMOLOGIA DA #ALIFRNIA DO 3UL
$U"OIS
3TRONG
3EM PRETENDERMOS APROFUNDAR TAIS ASPECTOS EIS UM ESBOO DO MODO
COMO SE APRESENTARIA UMA DAS TRANSFORMAES
5MA METADE GRUDENTA \
-y{x
MULHERES FAZEM PARA MARIDO COMIDO SENTIDO
SI UM MARIDO VEGETAL
ALIMENTAR POR UM OGRO
-z~|
UM HOMEM FAZ PARA SI
MULHERES ANIMAIS
-y{x
FILHO ROUBADO DAS IRMS
PELA R QUE O DESPOSA
FILHO ROUBADO DE MULHE
-z~| RES ME FILHA POR
IRMS QUE O DESPOSAM
MULHERES hCOMIDASv SENTIDO
SEXUAL PELO PRPRIO PAI
DEPOIS DE T
LO
FEITO CRESCER
MAGICAMENTE
SYMPLGADES
PORTES BATTANTES
(ERI hESCLARECIDOv QUANTO
PRPRIA ORIGEM POR LONTRAS
CUJO OLFATO OFUSCADO
'AIO
AZUL CEGADO hESCLA
RECEv O HERI QUANTO SUA
ORIGEM
3E COMO MOSTRAREMOS A SEGUIR EXISTE UM MITO OJIBWA -z~{ QUE TRANS
FORMA O MITO WARRAU -y{x QUE POR SUA VEZ TRANSFORMA O MITO SALISH -z~|
DEVEMOS TAMBM NOTAR UMA IMPORTANTE TRANSFORMAO ENTRE -z~{ E -z~|
QUE MERECERIA UM ESTUDO ESPECIAL
-z~{ BERO CONJUNTOR 9 -z~| BALANO DISJUNTOR
$EVEMOS lNALMENTE NOTAR O MOTIVO DO DUPLO QUE REPLICA A SI MESMO PRE
SENTE INDEPENDENTEMENTE ENTRE OS 7ARRAU -y{x EM QUE O JAGUAR CANI
BAL E ENTRE OS 3ALISH COSTEIROS VERME INTESTINAL 5M SISTEMA MITOLGICO
QUE REPRODUZ -y{x EM -z~| INVERTE O COM A MESMA PRECISO NUM OUTRO
MITO DA MESMA ORIGEM -z~|B !DAMSON EM QUE A VELHA
AMANTE DO HERI LHE DIZ QUEM NO SEU PAI EM VEZ DE QUEM SUA ME
%MBORA NUMEROSOS ELEMENTOS DE MITOS SUL AMERICANOS SE ENCONTREM
NESSAS VARIANTES CONCENTRAREMOS NOSSA ATENO SOBRE AS QUE PROVM DOS
!LGONQUINOS PORQUE NESSE CASO AS APROXIMAES SO TO CLARAS QUE POS
SVEL SOBREPOR OS DOIS GRUPOS %M PENOBSCOT O SAPO CHAMADO MAS KE
QUE SIGNIlCA hFEDIDOv hSUJOv DEVIDO AO NOJO QUE OS NDIOS SENTEM EM RELA
O A ELE 3PECK -ASKIKCWSU A MULHER SAPO -z~zE UM
ESPRITO DA MATA MALCHEIROSO QUE SEDUZ HOMENS E RAPTA CRIANAS 6ESTIDA
DE MUSGO VERDE E CASCAS DE RVORE ELA RONDA OS ACAMPAMENTOS E CHAMA AS
CRIANAS PARA PERTO DELA 3E UMA DELAS SE APROXIMAR ELA A TOMA NOS BRAOS
E ACARICIA MAS APESAR DE SUAS INTENES SEREM BOAS ELA TEM UM EFEITO LETAL
\ 0RIMEIRA PARTE / MISTmRIO DA MULHER CORTADA EM PEDAlOS
A CRIANA ADORMECE E NUNCA MAIS ACORDA 3PECK %SSAS CRENAS
FORMAM UM PANO DE FUNDO COMUM A TODA A !MRICA SETENTRIONAL DO QUAL
SE DESTACAM DE MODO PARTICULAR OS MITOS DOS /JIBWA
- ! /*)"7! ! 6%,(! 3!0/ 2/5"! 5-! #2)!.a!
5M HOMEM SEDUZIU COM MEIOS MfGICOS UMA MULHER QUE SEMPRE O TINHA REJEITA
DO E CONSEGUIU CASAR SE COM ELA #ERTO DIA QUANDO O HOMEM ESTAVA FORA SEU BEBo
DESAPARECEU ENQUANTO A MULHER JUNTAVA LENHA /S DOIS RESOLVERAM PARTIR EM BUSCA
DO BEBo E CADA UM FOI PARA UM LADO !LGUM TEMPO DEPOIS A MULHER CHEGOU g CASA
DA 6ELHA
3APO MjE DE DUAS CRIANlAS FEIAS QUE TINHA ROUBADO O BEBo %LE TINHA
SE
TORNADO ADULTO POIS A MULHER
SAPO O TINHA FEITO CRESCER MAGICAMENTE DANDO
LHE
SUA PRvPRIA URINA PARA BEBER % APESAR DE TER CONCORDADO EM ABRIGAR A VISITANTE SUJA
VA COM URINA A COMIDA QUE LHE DAVA
/ MENINO TINHA ESQUECIDO SUA HISTvRIA !CHOU QUE A MjE ERA UMA ESTRANHA E COME
lOU A CORTEJf LA %LA CONSEGUIU FAZER SE RECONHECER AO IDENTICAR O BERlO PORTfTIL NO QUAL
O LHO TINHA SIDO LEVADO E QUE SEUS CjES TINHAM MARCADO COM OS DENTES QUANDO TEN
TAVAM EVITAR O RAPTO / MARIDO QUE TINHA ENCONTRADO A MULHER E O LHO MATOU UM
VEADO E O PENDUROU NO ALTO DE UM ABETO BALShMICO !BIES BALSAMEA CF -EJF MANDOU
A MULHER SAPO IR BUSCAR %LA LEVOU MUITO TEMPO PARA SUBIR NA fRVORE E DESPENDURAR TODA
A CARNE !PROVEITANDO SUA AUSoNCIA O HOMEM E A MULHER SUFOCARAM OS LHOS DA Rj E
POR ZOMBARIA ENCHERAM A BOCA DOS CADfVERES COM BEXIGAS CHEIAS DE GORDURA !O VER
ISSO A MULHER
Rj CHOROU MUITO *ONES
PARTE ))
3CHOOLCRAFT IN 7ILLIAMS
J TINHA REGISTRADO ESSE MITO NUMA
VERSO -z~{B QUE PUBLICOU VRIAS VEZES E CUJO INTERESSE AUMENTA POR SUA
ANTIGIDADE AINDA MAIS PORQUE DIFERE EM ALGUNS PONTOS DAS VERSES REGIS
TRADAS POSTERIORMENTE POR *ONES /RA ESSA VERSO QUE DATA DA PRIMEIRA
METADE DO SCULO XIX APRESENTA UMA SEMELHANA NOTVEL NOS DETALHES COM
UM GRUPO DE MITOS WARRAU QUE ACABAMOS DE EVOCAR -y{x -y{z E -y{{
CUJA PROTAGONISTA TAMBM UMA VELHA R QUE ROUBA CRIANAS $ISCUTIMO
LO
LONGAMENTE NO VOLUME ANTERIOR MC
MAS CONVM VOLTAR A ELE PARA
JUSTIlCAR A COMPARAO
! HERONA DE -y{x UMA MOA QUE VIVE COM A IRM NA MATA ONDE SEM
A AJUDA DE NENHUM HOMEM ELAS PROVM S PRPRIAS NECESSIDADES %SSA
TAMBM A SITUAO DA HERONA DE -z~{B QUE NESSE PONTO INVERTE -z~{A
MARIDO CAPTADO 9 MULHER CAPTADA QUE VIVE SOZINHA COM SEU CO -AS
CADA UMA DAS HERONAS ENCONTRA NA PORTA DE CASA ALIMENTO VEGETAL -y{x
OU ANIMAL -z~{B PRESENTE DE UM SER SOBRENATURAL QUE CONCORDA EM TOR
5MA METADE GRUDENTA \
NAR SE SEU MARIDO LHE D UM lLHO E DESAPARECE POUCO DEPOIS EM CIRCUNS
TNCIAS ACERCA DAS QUAIS -z~{B MENOS EXPLCITO DO QUE -y{x
.UM DOS CASOS AS MULHERES FOGEM DO OGRO QUE MATOU SEU MARIDO .O
OUTRO A CRIANA DESAPARECE MISTERIOSAMENTE E A MOA PARTE SUA PROCURA
ACOMPANHADA PELO CO ! FUGA OU A BUSCA LEVAM A ME AT UMA VELHA R QUE
ROUBOU A CRIANA OU QUE A ROUBA RAPIDAMENTE E QUE A FEZ OU FAZ VIRAR UM ADUL
TO MAGICAMENTE .OS DOIS CASOS A R OBRIGA OU lNGE TER OBRIGADO O lLHO ADO
TIVO A ALIMENTAR A PRPRIA ME QUE ELE NO RECONHECE COM ALIMENTOS SUJOS
4ANTO NA !MRICA DO .ORTE COMO NA !MRICA DO 3UL A CENA DO RECONHE
CIMENTO TEM UM DUPLO ASPECTO )NICIALMENTE UM ANIMAL QUE TOMA A INICIA
TIVA OU PORQUE lCOU OFENDIDO COM O CHEIRO DAS EXCREES DO HERI -y{x OU
PORQUE FOI GRATIlCADO COM UM COPO CHEIO DO LEITE DA ME ISTO UMA SECREO
!S ARIRANHAS DE -y{x SO TIOS OU TIAS -y{{ IRMOS OU IRMS DA ME E O CO
UM hIRMOv DO lLHO %M MC P CHAMAMOS A ATENO PARA O PAPEL REAL OU
MTICO DE hCO DE PESCAv QUE OS INDGENAS DAS 'UIANAS ATRIBUEM S ARIRANHAS
%M SEGUNDO LUGAR OS DOIS GRUPOS DE MITOS ENFATIZAM QUE AS REVELAES
DOS ANIMAIS PROTETORES DESENCADEIAM UMA VERDADEIRA ANAMNESE NO HERI
QUE REV TODA A INFNCIA -z~{B ESPECIALMENTE ELOQENTE A ESSE RESPEITO E
CONTA QUE O HERI EXPERIMENTOU O LEITE DA ME E RECEBEU DELA O FRAGMEN
TO QUE HAVIA SIDO ARRANCADO PELO CO GRAAS AO QUAL PODE IDENTIlCAR SEU
BERO ENTRE TODOS OS QUE A MULHER SAPO LHE APRESENTOU 5MA VERSO NASKA
PI SOBRE A ORIGEM DA BELUGA $ELPHINAPTERUS LEUCAS DESCREVE ESSA VOLTA
INFNCIA DE MODO AINDA MAIS LITERAL hO RAPAZVOLTOU A SER PEQUENINO E A
ME FUGIU COM ELE NO VENTRE PELO MATOv -z~{D 3PECK
#ONHECEMOS NA !MRICA DO 3UL UM MITO MUNDURUCU -y{ MC
QUE OPERA A MESMA TRANSFORMAO SOBRE O EPISDIO HOMLOGO DE -y{x J
QUE AS ARIRANHAS DEVOLVEM MATERIALMENTE O HERI A UMA CONDIO INFANTIL
REDUZINDO LHE O PNIS A UM TAMANHO IRRISRIO
#ONCORDA PERFEITAMENTE COM A SEQNCIA INICIAL DE CADA UM DOS MITOS
O FATO DE O HERI RECORRER A UM ESTRATAGEMA AGRCOLA EM -y{x E A UM ESTRA
TAGEMA DE CAA EM -z~{A PARA AFASTAR A R E FUGIR -AS EM -y{x E EM -z~{B
A R PERSEGUE OS FUGITIVOS / HERI WARRAU A ATRASA FORNECENDO LHE MEL SEL
VAGEM 3EU HOMLOGO OJIBWA CRIA INICIALMENTE OBSTCULOS MGICOS JOGAN
DO ATRS DE SI O FERRO E A PEDRA DE SEU ISQUEIRO SIC 0OR SE TRATAR DE OBJETOS
PROVAVELMENTE DE ORIGEM EUROPIA DEIX LOS EMOS DE LADO ! CONTRAPAR
AO QUE TUDO INDICA EM NOME DA DECNCIA QUE # -ATTHEWS QUE PARA
FRASEIA O TEXTO DE 3CHOOLCRAFT COM BASTANTE DESENVOLTURA SUBSTITUI O LEITE MATERNO
PELO SUCO DA VINHA SELVAGEM
\ 0RIMEIRA PARTE / MISTmRIO DA MULHER CORTADA EM PEDAlOS
TIDA NORTE AMERICANA DO MEL SELVAGEM APARECE LOGO DEPOIS QUANDO O HERI
FAZ CRESCER MAGICAMENTE UM CAMPO DE SNAKEBERRIES QUE A R APRECIA TANTO
QUE NO RESISTE E PRA PARA COMER %VENTUALMENTE ELA RETOMA SUA PERSEGUI
O MAS O CO OBEDECENDO S ORDENS DO DONO A ATACA E REDUZ A PEDAOS
CF -z}} / DESTINO QUE -y{x LHE RESERVA MENOS CRUEL COMO EM -z~{A
DESDE ENTO PODE SE OUVI LA QUEIXAR SE E CHORAR
.O FCIL IDENTIlCAR AS SNAKEBERRIES hBAGAS DE SERPENTEv POIS ESSA
LOCUO POPULAR DESIGNA VRIAS PLANTAS -ENCIONAREMOS PARA AFAST LA
IMEDIATAMENTE A HIPTESE DE UM -AIANTHEMUM CHAMADO DE SNAKEBER
RY NA COSTA DO 0AClCO CUJAS BAGAS RICAS EM LEO MAS POUCO APRECIADAS
ERAM OCASIONALMENTE CONSUMIDAS DA ILHA DE 6ANCOUVER AT O !LASCA
'UNTHER /S !LGONQUINOS CENTRAIS E ORIENTAIS DO A ESSE GNE
RO NOMES DIFERENTES DEER WEED DEER BERRY CHIPMUNK BERRY 3MITH
3EGUNDO 7ALLIS OS -ICMAC CHA
MAVAM DE SNAKEBERRY A GRANDE MURTA AMERICANA /XYCOCCUS 6ACCINIUM
MACROCARPORI %M RELAO AOS 0OTAWATOMI E AOS /JIBWA QUE NOS INTERES
SAM MAIS DIRETAMENTE 9ARNELL APLICA O TERMO !CTAEA RUBRA
*ACQUES 2OUSSEAU EMINENTE BOTNICO CANADENSE A CUJO CONHECIMENTO
RECORREMOS E CUJA BOA VONTADE AGRADECEMOS ENUMERA DIVERSAS PLANTAS S
VEZES DENOMINADAS SNAKEBERRY MAS TAMBM SE INCLINA PELAS !CTAEA CUJAS
BAGAS BRANCAS OU VERMELHAS DEPENDENDO DA ESPCIE SO ATRAENTES POR SEU
ASPECTO BRILHANTE MAS VENENOSAS /UTRAS INFORMAES VO NO MESMO SEN
TIDO h"ANEBERRY 3NAKEBERRY .ECKLACE BERRY !CTAEA RUBRA E ! PACHYPODA
OU ALBA POSSUEM FRUTOS TO BELOS VERMELHO CEREJA OU BRANCO MARlM
QUE PRECISO SABER QUE ESSAS BAGAS PODEM SER VENENOSAS CAUSANDO VER
TIGENS E OUTROS SINTOMAS REVELADORES DE SUA TOXICIDADEv &ERNALD +INSEY
ART "ANEBERRY #OMO A ACTIA EUROPIA CHAMADA DE ERVA DE 3O
#RISTVO EM NOSSA FARMACOPIA POPULAR AS ESPCIES AMERICANAS TINHAM
DIVERSOS USOS MEDICINAIS QUE LEVAVAM EM CONTA SUA TOXICIDADE /S !RIKARA
DAVAM !CTAEA RUBRA S MULHERES EM TRABALHO DE PARTO PARA hASSUSTAR O
BEBv E ACELERAR O PROCESSO ! INFUSO SERVIA PARA DILUIR COGULOS NO SAN
GUE E OS CATAPLASMAS CURAVAM ABSCESSOS NO SEIO ! ME ERA LAVADA COM
UMA INFUSO DE !CTAEA RUBRA PARA FAZER SUBIR O LEITE E O MESMO TRATAMENTO
ERA APLICADO NA BOCA NOS OLHOS E NAS NARINAS DO RECM NASCIDO 'ILMORE
%STARAMOS ASSIM DIANTE DE FRUTOS SELVAGENS QUE A NATUREZA OFERECE AO
HOMEM SOB A FORMA DE PEQUENAS OBRAS DE ARTE SEDUTORAS COMO CONTAS PARA
FAZER COLARES MAS QUE hPODEM SER VENENOSASv SEGUNDO OS BOTNICOS #OM
PARVEIS ASSIM A VRIOS TIPOS DE MEL DA !MRICA TROPICAL QUE A NATUREZA OFE
5MA METADE GRUDENTA \
RECE AO HOMEM SOB A FORMA DE PRATO PREPARADO E QUE EMBORA CONSTITUAM
O MAIS SABOROSO DOS ALIMENTOS PODEM IGUALMENTE PROVOCAR DESARRANJOS
lSIOLGICOS DEVIDO SUA TOXICIDADE CONSTANTE OU OCASIONAL .EM NECESS
RIO REMETER DEMONSTRAO DE QUE AS BAGAS E AS OVAS CF AS MULHERES
GLN
DULA DE -z~| QUE S VEZES SE FUNDEM NUMA BAGA NICA E AINDA POR CIMA
PODRE ILUSTRAM UMA FORMA LIMITE DO ALIMENTO ,VI
3TRAUSS B
O QUE TAMBM FAZ O MEL A SEU MODO COMO LIMITE ENTRE O ALIMENTO E O VENE
NO MC
COMPREENSVEL QUE BAGAS SO VISUALMENTE ATRAENTES MAS
SUSPEITAS POSSAM CUMPRIR A MESMA FUNO SEMNTICA QUE AQUELES TIPOS DE
MEL QUE NUM PLANO PURAMENTE ALIMENTAR APRESENTAM UMA AMBIGIDADE
COMPARVEL
/S 3ALISH DA COSTA ALIS CONCEBEM UMA RELAO DIRETA ENTRE AS BAGAS
SELVAGENS E INSETOS HIMENPTEROS COMO ABELHAS ZANGES E VESPAS 1UANDO
FOI TERRA DOS MORTOS PARA VISITAR SUA IRM DEFUNTA 'AIO !ZUL RECEBEU DELA
UM CESTO QUE COMETEU O ERRO DE ABRIR CEDO DEMAIS )NSETOS HIMENPTE
ROS hBEESv SARAM DELE ZUMBINDO 3E ELE TIVESSE SIDO MAIS PACIENTE ELES
SE TERIAM TRANSFORMADO EM PINHAS E BAGAS -z~}A !DAMSON
5MA VARIANTE EXPLICA QUE AS BAGAS FORAM GANHAS DOS MORTOS POR 'AIO !ZUL
h3E ELE NO TIVESSE JOGADO NS NO TERAMOS AS BAGASv -z~}B IDIBID
.UMA VERSO CALIFORNIANA -z~zF $IXON
A
A R
EM POSIO INVERTIDA ME DE CRIANAS ROUBADAS PELA MULHER
SOL EM VEZ
DE LADRA DE UM MENINO
LUA UMA CESTEIRA 3UA INIMIGA CONSEGUE ATRAS
LA FAZENDO CRESCER UM VIME TO lNO QUE A R ESQUECE DE TUDO PARA COLH
LO $E MODO QUE TAMBM NESTE CASO O OBSTCULO RETARDADOR APRESENTA UM
VALOR LIMITE NA INTERSEO ENTRE A NATUREZA E A CULTURA / MESMO RACIOCNIO
PODERIA SER FEITO A RESPEITO DA PARTIDA DE TOBOG ESPORTE INEBRIANTE QUE
CUMPRE O PAPEL DE OBSTCULO RETARDADOR EM -z~{D
!S EQUIVALNCIAS ACIMA SE PRESTAM INDIRETAMENTE DEMONSTRAO .O
VOLUME ANTERIOR ESTABELECEMOS QUE A R LADRA DE CRIANAS DE -y{x TAMBM
LOUCA POR MEL TRANSFORMA O PERSONAGEM DE UMA MOA FANTICA POR MEL ALI
MENTO SEDUTOR QUE POR SUA VEZ TRANSFORMA TRAZENDO
A AO SENTIDO PRPRIO
A METFORA DE UMA MULHER SEXUALMENTE ARREBATADA POR UM ANIMAL SEDUTOR
/RA O MESMO SISTEMA DE TRANSFORMAES APARECE NA MITOLOGIA DE CERTOS
ALGONQUINOS ORIENTAIS DO GRUPO 7ANABAKI EM QUE A MULHER
SAPO LADRA DE
CRIANAS VEM A SE CONFUNDIR COM A OGRA 0OOK
JIN
SKWESS EM PASSAMAQUODDY
E "UKSCHINSKWESK EM MALECITE QUE DESCUIDA DE SUA ROA E DE SUA COZINHA POR
ESTAR APAIXONADA POR UM URSO QUE CHAMA BATENDO NUMA RVORE OCA COMO
NAS VERSES SUL
AMERICANAS E QUE ACABAR COMENDO SEM SABER O PNIS OU
O CORPO TODO DO AMANTE -ECHLING
SS
3TAMP
\ 0RIMEIRA PARTE / MISTmRIO DA MULHER CORTADA EM PEDAlOS
/S PEDAOS DE GORDURA DE URSO COM QUE OS ASSASSINOS DE -z~{ ENCHEM A
BOCA DOS lLHOS DA R POR ZOMBARIA DEPOIS DE TEREM
NOS MATADO OCUPAM
ASSIM UM LUGAR INTERMEDIRIO ENTRE O AMANTE
URSO CUJA CARNE SUA AMANTE
TAMBM ME ACABAR COMENDO E AS BAGAS 5M OUTRO MITO OJIBWA -z~{C
3CHOOLCRAFT IN 7ILLIAMS ALERTA O HERI EM RELAO A UM ALIMENTO
SEDUTOR UMA SUBSTNCIA TRANSLCIDA E GELATINOSA QUE PARECE GORDURA DE URSO
MAS QUE NA VERDADE SO OVAS DE R ! OGRA DOS !LGONQUINOS ORIENTAIS CITA
DA NO PARGRAFO ANTERIOR TAMBM APRESENTA AlNIDADES COM OS BATRQUIOS
- 0!33!-!15/$$9 ! /'2! ,!$2! $% #2)!.a!3
/ DEMIURGO 'LOOSKAP AINDA ERA CRIANlA QUANDO A OGRA 0OOK
JIN
SKWESS SE APAIXO
NOU POR ELE %LA PODIA SER COMO QUISESSE UMA OU VfRIAS HOMEM OU MULHER VELHA
HORROROSA OU UM GRUPO DE MOlAS LINDAS #OMO SEUS PRvPRIOS LHOS ERAM FEIOS ELA
ROUBAVA OS DOS qNDIOS E OS CRIAVA JUNTO COM OS SEUS $E SUA SUJEIRA PROVoM OS PORCOS
ESPINHOS E OS SAPOS ,ELAND
* QUE A R NORTE
AMERICANA LADRA DE CRIANAS TRANSFORMA UMA MULHER QUE
TOMA UM ANIMAL COMO AMANTE OS FRUTOS SELVAGENS QUE ELA TAMBM APRECIA
MUITO EQUIVALEM AO MEL SEDUTOR QUE OCUPA A MESMA POSIO NOS MITOS DA
!MRICA DO 3UL EM RELAO A UMA R LADRA DE CRIANAS E QUE SENDO UM SEDU
TOR NATURAL E ALIMENTAR O EQUIVALENTE NO SENTIDO PRPRIO DO ANIMAL ERTICO
#OLOCA
SE CONTUDO UM PROBLEMA /S MITOS SUL
AMERICANOS CUJA HERONA
UMA R INTEGRAM UM CICLO DO MEL EM RAZO COMO MOSTRAMOS NO VOLUME
ANTERIOR DE UMA RELAO AO MESMO TEMPO EMPRICA E LGICA PERCEBIDA PELO
PENSAMENTO INDGENA ENTRE ABELHAS QUE FAZEM NINHOS EM TRONCOS DE RVORE
ONDE MOLDAM CLULAS DE CERA OU DE RESINA E CERTAS RS ARBORCOLAS ESPECIALMEN
TE AS CUNAUARU QUE TAMBM FABRICAM EM RVORES OCAS CLULAS DE RESINA ONDE
DEPOSITAM SEUS OVOS #OMPARVEIS QUANTO AO MODO DE VIDA AS ABELHAS SO AS
DONAS DE UM MEL AO QUAL AINDA FALTA A GUA EM QUE OS HOMENS DEVERO DILUI
LO
PARA BEB
LO -ESMO NO AUGE DA ESTAO SECA AS RS CUNAUARU CONTINUAM
DONAS DA GUA PARADA NAS RVORES OCAS NECESSRIA PARA A PROTEO DE SEUS OVOS
MAS FALTA
LHES O MEL DA A PAIXO QUE ESSE ALIMENTO LHES INSPIRA NOS MITOS !
COLOCAO EM CORRELAO E OPOSIO DA ABELHA E DA R REMETE PORTANTO AO QUE
CHAMAMOS ALHURES DE DEDUO EMPRICA MC N ,VI
3TRAUSS
#OMO UM MITO TO DIRETAMENTE LIGADO AO MEL NA !MRICA TROPICAL PODE
SE ENCONTRAR IDNTICO AT NOS MNIMOS DETALHES NUMA REGIO SETENTRIONAL
DA !MRICA DO .ORTE LIGADO NESTE CASO S BAGAS SELVAGENS CUJA POSIO
SEMNTICA COMO VIMOS SE ASSEMELHA DO MEL MAS QUE DO PONTO DE VISTA
5MA METADE GRUDENTA \
EMPRICO SO UMA COISA TOTALMENTE DIFERENTE ! MERA RECORRNCIA DO MES
MO MITO ENTRE OS 7ARRAU DO DELTA DO /RINOCO E OS /JIBWA DA REGIO DOS
'RANDES ,AGOS COLOCA UM ENIGMA / ENIGMA SE COMPLICA AINDA MAIS PELO
FATO DE A VERSO MERIDIONAL SE APRESENTAR OBJETIVAMENTE MAIS COERENTE DO
QUE A VERSO SETENTRIONAL 3E O MITO TIVESSE VIAJADO DO SUL PARA O NORTE SERIA
COMPREENSVEL QUE NA AUSNCIA DO MEL AS BAGAS SE APRESENTASSEM COMO
SUBSTITUTO ACEITVEL -AS O POVOAMENTO DA !MRICA OCORREU NO SENTIDO
OPOSTO E PARECE EXTRAORDINRIO QUE UM MITO NRDICO TENHA ESPERADO PELA
OPORTUNIDADE DE ENCONTRAR NA ETNOZOOLOGIA DOS TRPICOS UM LXICO PRONTO
MAIS ADAPTADO A TRADUZIR SUA MENSAGEM DO QUE OCORRERA COM A FBULA PRI
MITIVA A QUE TIVERA DE AJUSTAR
SE
( MAIS ! REGIO DOS 'RANDES ,AGOS DE ONDE VEM O MITO A TERRA DO
BORDO CUJA SEIVA OS NDIOS SABIAM TRANSFORMAR EM XAROPE E EM ACAR GRA
NULADO QUE SE PARECEM MAIS COM O MEL DO QUE AS BAGAS .A SEXTA PARTE DESTE
LIVRO EXAMINAREMOS O LUGAR QUE OS MITOS DOS !LGONQUINOS CENTRAIS RESER
VAM PARA O XAROPE DE BORDO 0OR ORA BASTAR CHAMARMOS A ATENO PARA UM
ASPECTO ENTRE A SEIVA DA RVORE QUE UMA BEBIDA REFRESCANTE E O XAROPE OU
O ACAR QUE REQUEREM UM PREPARO COMPLICADO A DISTNCIA PARECE SER MUITO
MAIOR DO QUE A QUE SEPARA O MEL FRESCO DO MEL FERMENTADO / MEL FRESCO SE
APRESENTA COMO UMA IGUARIA J PRONTA PARA O CONSUMO E CONCENTRADA A ESSE
TTULO PODE DESEMPENHAR O PAPEL DE DOBRADIA ENTRE A NATUREZA E A CULTURA
.EM A SEIVA DE BORDO AINDA DO LADO DA NATUREZA NEM O XAROPE E O ACAR J
DO LADO DA CULTURA CONSTITUEM CONSEQENTEMENTE UM SIGNIlCANTE APROPRIA
DO S EXIGNCIAS DA NARRATIVA ! R SUL
AMERICANA PODE DEIXAR
SE CONQUISTAR
POR UM MEL IMEDIATAMENTE DISPONVEL NO OCO DE UMA RVORE MAS A SEIVA DE
BORDO NO SERIA SUlCIENTEMENTE ATRAENTE E J SE FOI O TEMPO EM QUE O XAROPE
ESCORRIA SOZINHO SEM DEPENDER DAS ARTES DA CIVILIZAO PARA SER PRODUZIDO
-|wx ! ALTERNATIVA DO MEL E DAS BAGAS PARECE ASSIM JUSTIlCADA
3E OS NDIOS DA !MRICA DO .ORTE TIVESSEM CONHECIDO E UTILIZADO AS
VARIEDADES DE MEL SELVAGEM NUMA ESCALA COMPARVEL DE SEUS CONGNERES
SUL
AMERICANOS PODERAMOS FORMULAR A HIPTESE DE QUE A TRANSFORMAO
MEL 9 BAGAS PRODUZIU
SE LOCALMENTE 3EGUNDO AS INDICAES QUE NOS
FORAM GENTILMENTE FORNECIDAS POR 3 % -C'REGOR CHEFE DO SERVIO DE API
CULTURA DO US $EPARTMENT OF !GRICULTURE E POR " , &ONTANA ETNLOGO DO
!RIZONA 3TATE -USEUM AS MELIPONDEAS PARECEM TER ANTIGAMENTE VIVIDO
PARA ALM DA FRONTEIRA MEXICANA E PODIAM SER ENCONTRADAS NO SUL DOS %STA
DOS 5NIDOS 3EGUNDO UM TESTEMUNHO RECENTE POSSVEL OBSERVAR ENORMES
NINHOS FEITOS DE UM MATERIAL SEMELHANTE AO CARTO PENDURADOS NAS RVO
RES DO ESTADO MEXICANO DE 3ONORA /BRA DE ABELHAS MINSCULAS SEM FERRO
\ 0RIMEIRA PARTE / MISTmRIO DA MULHER CORTADA EM PEDAlOS
MAS CAPAZES DE MORDER E MUITO AGRESSIVAS ;4RIGONA = ESSES NINHOS CON
TM UM MEL TO ESPESSO QUE NO ESCORRE DOS FAVOS PRECISO AQUEC
LO PARA
AMOLEC
LO ANTES DE PODER EXTRAI
LO 4ERRELL !PESAR DISSO OS #AHITA
DA COSTA DO 0AClCO NO NOROESTE DO -XICO S FORNECERAM AOS PESQUISA
DORES UM TRECHO DE MITO EM QUE O MEL APARECE "EALS
TO
POBRE QUE NO OUSAMOS INTERPRET
LO .A CULINRIA E NO RITUAL OS 0UEBLO E
SEUS VIZINHOS 0IMA EMPREGAVAM UM MEL SELVAGEM PRODUZIDO POR VESPAS
OU ABELHAS QUE VIVEM NAS RACHADURAS DAS CASAS #USHING
/S NDIOS DA #ALIFRNIA COLHIAM MEL DE CERTOS ZANGES EM PEQUENAS
QUANTIDADES 3PARKMAN
# $U"OIS 'OLDSCHMIDT
E REGISTRAM
SE SINAIS DESSA MESMA PRTICA AT O ESTADO DE 7ASHINGTON
- *ACOBS !DAMSON
-UITAS VEZES NO SE
SABE SE SE TRATA DE MEL VERDADEIRO OU O QUE MAIS PROVVEL DO MELAO
DE CERTAS PLANTAS COMO O !GAVE PARRYI GRAAS AO QUAL DIZEM OS 0OMO O
INCNDIO UNIVERSAL FOI APAGADO E A GUA TERRESTRE RECRIADA "ARRETT
!NTES DA CHEGADA DOS BRANCOS OS #HEROKEE CERTAMENTE ADOAVAM SUA
COMIDA COM FAVAS DE ESPINHEIRO
DA
VIRGNIA 'LEDITSCHIA TRIACANTHOS +ILPA
TRICK N %M ALGUNS CASOS AS ABELHAS EUROPIAS RETORNARAM AO
ESTADO SELVAGEM OS NDIOS DO SUDOESTE EM BUSCA DE MEL SE MOSTRAM INCR
DULOS QUANDO SE LHES DIZ QUE A !PIS MELLIlCA S APARECEU EM SUA REGIO H
APROXIMADAMENTE UM SCULO -C'REGOR CARTA
.ADA IMPEDE DE PENSAR QUE AS ABELHAS INDGENAS PRODUTORAS DE MEL
TENHAM OCUPADO ANTIGAMENTE NA !MRICA DO .ORTE REGIES MAIS VASTAS
DO QUE HOJE EM DIA E NO IMPOSSVEL QUE A ESPCIE EUROPIA TENHA SIDO
RESPONSVEL POR SEU DESAPARECIMENTO #HATEAUBRIAND I
CERTAMENTE REPETE O QUE OUVIU DA BOCA DE COLONOS QUANDO OBSERVA
QUE ELES hFORAM MUITAS VEZES PRECEDIDOS NAS mORESTAS DO +ENTUCKY E DO
4ENNESSEE POR ABELHAS %STRANGEIRAS NA !MRICA CHEGADAS NA ESTEIRA DAS
VELAS DE #OLOMBO ESSAS CONQUISTADORAS PAClCAS TIRARAM DE UM NOVO
MUNDO DE mORES APENAS TESOUROS CUJO USO OS INDGENAS IGNORAVAMv -AS
ELE LOGO DESMENTE O EPTETO hPAClCOv QUANDO ACRESCENTA QUE AS ABELHAS
ACABARAM COM MIRADES DE INSETOS QUE ATACAVAM SEUS ENXAMES NOS TRON
COS DAS RVORES ENTRE AS QUAIS PODE TER HAVIDO MELPONAS EMBORA ELE NO
AS MENCIONE BASTANTE AGRESSIVAS MC N ALM DE MOSQUITOS E PERNI
LONGOS #ONCLUI
SE DA QUE AS MELPONAS SE ESTENDIAM AT AS REGIES CEN
TRAIS E SETENTRIONAIS .O SE PODE AlRM
LO COM CERTEZA APESAR DO MITO
DE ORIGEM DOS #HEYENNE SEGUNDO O QUAL A PRIMEIRA HUMANIDADE hSE ALI
MENTAVA DE MEL E DE FRUTOS SELVAGENS E NO CONHECIA A FOMEv $ORSEY
0ARENTES PRXIMOS DOS #HEYENNE OS !RAPAHO PARECEM LEMBRAR
SE DO
5MA METADE GRUDENTA \
MEL SELVAGEM MAS AlRMAM JAMAIS T LO CONSUMIDO (ILGER %
O MEL QUE SERVE COMO ISCA NAS ARMADILHAS PARA URSO ENTRE OS -ENOMINI
3KINNER DEVE SER UMA AQUISIO TARDIA J QUE EM
OS )ROQUESES GARANTIAM A +ALM QUE NO CONHECIAM AS ABELHAS ANTES DA
CHEGADA DOS EUROPEUS CHAMAVAM NAS POR SINAL DE hMOSCAS INGLESASv
7AUGH
$E MODO GERAL PRECISO CONFORMAR SE COM A QUASE TOTAL AUSNCIA DE
MITOLOGIA DO MEL NA !MRICA DO .ORTE / CONTRASTE COM A RIQUEZA DESSA
MITOLOGIA NA !MRICA DO 3UL QUAL NOS FOI POSSVEL DEDICAR UM VOLUME
TO NOTVEL QUE DEVE TER ALGUM SIGNIlCADO 2ESTA A POSSIBILIDADE DE O
MITO DA R LADRA DE CRIANAS TER RECEBIDO SUA FORMA PRIMEIRA NO SUL DOS
%STADOS 5NIDOS ONDE POSSVEL QUE HOUVESSE MELPONAS E TER SE DIFUN
DIDO EM DIREO AO SUL E AO NORTE ! PRESENA DE .ECTARINA LECHEGUANA FOI
REGISTRADA NO 4EXAS 3CHWARZ $EVERAMOS INCLUSIVE ADMITIR QUE
MELPONAS VIVIAM MAIS AO NORTE A NO SER QUE O MEL QUE NDIOS NO IDENTI
lCADOS CERTAMENTE +ANSAS OU /SAGE RECOLHIAM EM GRANDE QUANTIDADE NAS
RVORES OCAS NO INCIO DO SCULO XIX (UNTER FOSSE J PROVENIENTE
DE ABELHAS EUROPIAS RETORNADAS AO ESTADO SELVAGEM .ESSA HIPTESE SERIA
PRECISO CONSIDERAR COMO SIGNIlCATIVO O FATO DE O MITO DA MULHER GRAMPO
QUE ELA MESMA UMA R INDISSOCIVEL DA OUTRA R POR UMA RAZO QUE LOGO
SER EXPLICADA SE DISTRIBUIR NUM EIXO QUE CORRESPONDE APROXIMADAMENTE
AO DO POVOAMENTO CADDO &INALMENTE CABE NOTAR A POSIO DOS 7ARRAU
NO DELTA DO /RINOCO DIANTE DO CORDO DAS PEQUENAS !NTILHAS PASSAGENS
PARA AS GRANDES !NTILHAS E PARA A &LRIDA CF "ULLEN 1UANDO SE ACRE
DITAVA QUE O POVOAMENTO DA !MRICA TINHA NO MXIMO MIL ANOS CONSI
DERAVA SE ESSE UM TEMPO SUlCIENTE PARA QUE ONDAS MIGRATRIAS SUCESSIVAS
PARTINDO DO !LASCA TIVESSEM CHEGADO 4ERRA DO &OGO !GORA COM ESSAS
DATAS RECUADAS A DEZ OU VINTE MILNIOS SE NO MAIS POR QUE NO CONSIDE
RARAMOS A HIPTESE DE DESLOCAMENTOS NOS DOIS SENTIDOS / CASO DOS MITOS
DE MULHER R NO CERTAMENTE O NICO EM RELAO AO QUAL SERIA PREFERVEL
INVOCAR UMA VAGA TARDIA DE DIFUSO DO SUL EM DIREO AO NORTE EM VEZ DE
O CONTRRIO -AS SE VRIOS MOVIMENTOS DE VAI E VEM TIVESSEM OCORRIDO O
ISTMO DEVERIA GUARDAR TRAOS DISSO E AT AGORA NO SE ENCONTRARAM NEM
)NICIALMENTE RECEBIDAS COM ENTUSIASMO ESTIMATIVAS MAIS ANTIGAS LOGO DISCUTIDAS
GANHAM NOVAMENTE CRDITO GRAAS DESCOBERTA NA BACIA DO 9UKON E NO -XICO DE
STIOS QUE DATAM DE PELO MENOS MIL ANOS E PROVAVELMENTE MUITO MAIS CONTEN
DO UMA FERRAMENTA DE OSSO MISTURADA COM VESTGIOS DE FORMAS ANIMAIS EXTINTAS CF
3CIENTIlC !MERICAN V N P
\ 0RIMEIRA PARTE / MISTmRIO DA MULHER CORTADA EM PEDAlOS
OS VESTGIOS DE UMA VIAGEM NICA 2ESTAM AS VIAS MARTIMAS ENTRE AS QUAIS
A QUE PASSA PELAS !NTILHAS ! QUESTO COLOCADA NUMEROSAS VEZES SEMPRE
RECEBEU RESPOSTAS DESESPERADORAMENTE NEGATIVAS 3TURTEVANT -AS O
ASSUNTO NO PODER SER ENCERRADO ENQUANTO NO TIVERMOS RESOLVIDO VRIOS
PROBLEMAS ENTRE OS QUAIS A EXISTNCIA E O PROPSITO DAS hCANGASv OU hCOLEI
RASv DE PEDRA PROVENIENTES DAS !NTILHAS E DA COSTA DO 'OLFO ASSOCIADAS A
PEDRAS ESCULPIDAS QUE APRESENTAM UM AR DE FAMLIA CHAMADAS NUM CASO
DE hPALMASv E NO OUTRO DE hPEDRAS DE TRS PONTASv E O DA IMPRESSIONANTE
SEMELHANA ENTRE OS PETROGLIFOS QUE REPRESENTAM PERSONAGENS DE ORELHAS
GRANDES NA COSTA NOROESTE E EM 0ORTO 2ICO
$EIXEMOS POR A AS ESPECULAES HISTRICAS E RETORNEMOS AO TERRENO MAIS SEGU
RO DA ANLISE ESTRUTURAL $ISPOMOS DE DOIS PARADIGMAS O DA MULHER
GRAMPO
E O DA MULHER
R CUJA REA DE DISTRIBUIO ENCOMPASSA A !MRICA DO 3UL E A
!MRICA DO .ORTE %M AMBOS OS HEMISFRIOS ESSES PARADIGMAS ESTO ASSOCIA
DOS DE MODO INDEPENDENTE COMO VERIlCAMOS NOS DOIS CASOS A MULHER
GRAM
PO UMA R % lNALMENTE COMPREENDEMOS A RAZO DESSA ASSOCIAO UMA DIZ
NO SENTIDO PRPRIO O QUE A OUTRA EXPRIME NO SENTIDO lGURADO ! MULHER
GRAM
PO GRUDA lSICAMENTE E DO MODO MAIS ABJETO S COSTAS DE SEU PORTADOR QUE
SEU MARIDO OU AQUELE QUE ELA QUER QUE SEJA SEU MARIDO ! MULHER
R ME ADO
TIVA MAS ABUSIVA MUITAS VEZES TAMBM VELHA AMANTE INCAPAZ DE SE CONFORMAR
COM A PARTIDA DE SEU BEM
AMADO LEMBRA UM TIPO DE MULHER QUE NS MESMOS
CHAMAMOS DE hGRUDENTAv MAS TOMANDO O TERMO NUMA ACEPO lGURADA
! CONlRMAO DESSA INTERPRETAO DADA ALIS PELA LOCUO QUE DESIGNA
A MULHER
GRAMPO NOS MITOS %LA CHAMADA DE BURR WOMAN QUE NO UM
CATCHWORD TTULO ABREVIADO ESCOLHIDO ARBITRARIAMENTE PELOS FOLCLORISTAS !
TRADUO FRANCESA COLOCA UM PROBLEMA POIS FALTA UMA PALAVRA DE USO COR
RENTE PARA NOMEAR AS PARTES DE CERTAS PLANTAS EM GERAL AS BRCTEAS MAS S
VEZES TAMBM AS FOLHAS QUE POSSUEM ACLEOS RECURVADOS QUE SE ENGANCHAM
NAS ROUPAS DOS PASSANTES 3EJA COMO FOR CONHECEM
SE VERSES DO MITO DA
MULHER
GRAMPO QUE SE PROPEM A EXPLICAR A ORIGEM DESSAS FORMAS VEGETAIS
- 0!7.%% 3+)$) /2)'%- $/3 ).6,5#2/3 $% '!.#(/3
5M CASAL MARTIRIZADO POR UMA URSA VORAZ FOI SALVO POR UM MENINO MISTERIOSO NAS
CIDO DE UM COfGULO DE SANGUE DE BISjO ;CF -DGH= %LE MATOU A URSA E DEPOIS SAIU PELO
MUNDO 5MA AVENTURA O LEVOU ATm UMA ALDEIA QUE LHE COU MUITO GRATA /FERECERAM
5MA METADE GRUDENTA \
LHE TODAS AS MOlAS EM CASAMENTO MAS NENHUMA DELAS LHE AGRADOU 0ARA CASTIGf LO
POR SUA INDIFERENlA UMA MULHER SE AGARROU gS COSTAS DO MOlO E NjO QUIS MAIS SAIR
!NIMAIS MfGICOS VIERAM AO AUXqLIO DO HERvI E ARRANCARAM A MULHER POR PEDAlOS QUE
SE TRANSFORMARAM EM INVvLUCROS DE GANCHOS ' ! $ORSEY A
3EGUNDO UMA VARIANTE DA MESMA COLETNEA -z~ PP O HERI ADORA
VA JOGOS DE AZAR E POR ISSO NO SE INTERESSAVA PELAS MOAS %LE ENCONTRA UMA
JOVEM QUE LHE PEDE PARA AJUD LA A ATRAVESSAR UM RIO %LE A CARREGA NAS COSTAS
E ELA NO QUER MAIS DESCER AlRMANDO SER SUA MULHER h3EU CORPO lCOU SOL
DADO NO DO RAPAZv ,OGO ELA SE TRANSFORMOU EM UMA VELHA )NTERVM QUATRO
IRMS QUE POSSUEM UM UNGENTO QUE RECEBERAM DO SOL GRAAS AO QUAL DES
GRUDAM A MULHER ARRANCAM LHE OS MEMBROS UM A UM COM GANCHOS IGUAL
MENTE MGICOS /S PEDAOS DO CORPO SE TORNAM INVLUCROS DE GANCHOS
%SSES MITOS SO IDNTICOS A -z~w QUE PE UMA R NO LUGAR DOS INV
LUCROS !S RS DIZEM OS !SSINIBOINE -z} ACASALAM NUM ABRAO MUITO
APERTADO E LONGO GUISA DE INTRODUO A SEU MITO DA MULHER GRAMPO
OS !RAPAHO EXPLICAM QUE AS BRCTEAS DE GANCHOS DO XNTIO 8ANTHIUM
SP hREPRESENTAM O DESEJO DE CASAR SE A BUSCA DE UMA MULHER OU DE UM
MARIDOv $ORSEY ,ONGAS BRCTEAS DE GANCHOS CHAMADAS hPEGA
MULHERv INSPIRAM OS MOTIVOS DECORATIVOS QUE OS RAPAZES PINTAM NO ROSTO
E NO CORPO EM DETERMINADAS CERIMNIAS +ROEBER III
- !2!0!(/ / %.'!.!$/2 !-!$/ $%-!)3
3ALVO DE UMA ENRASCADA POR UM GRUPO DE MOlAS ;VAR MULHERES CAMUNDONGO=
.IHANlAN O ENGANADOR PEDIU LHES QUE CATASSEM SEUS PIOLHOS E DORMIU COM A CABE
lA NO COLO DELAS !S MULHERES COBRIRAM
LHE A CABElA COM INVvLUCROS DE GANCHOS
E FUGIRAM / ENGANADOR SE VIRAVA DE UM LADO PARA O OUTRO DORMINDO OS VEGETAIS
PENETRARAM TjO FUNDO EM SUA CARNE QUE O ROSTO COU TODO CONTORCIDO DE DOR 1UAN
DO ACORDOU A CABElA DOqA #OLOCOU A MjO E PERCEBEU QUE SEUS CABELOS ESTAVAM
CHEIOS DE GANCHOS RASPOU A CABElA
!QUELAS QUE ELE TINHA ACHADO QUE ERAM MULHERES NADANDO NO RIO ERAM NA VER
DADE XhNTIAS E A MORAL DA HISTvRIA SIGNICA QUE ELAS TINHAM MUITA VONTADE DE TOR
Nf LO SEU MARIDO $ORSEY $ORSEY +ROEBER
0ARA OS /GLALA $AKOTA OS INVLUCROS DE GANCHOS SIMBOLIZAM A INVEJA OU O CIME
7ALKER N /S #HEROKEE FAZEM COM ELES DECOCES QUE DO AOS CANDIDATOS
INICIAO POIS hASSIM COMO OS GANCHOS DE lXAM E GRUDAM EM QUALQUER LUGAR ELES
IRO lXAR NA MENTE OS CONHECIMENTOS ADQUIRIDOSv -OONEY /LBRECHTS
\ 0RIMEIRA PARTE / MISTmRIO DA MULHER CORTADA EM PEDAlOS
/S -ANDAN -|xy "OWERS CONTAM UMA HISTRIA DO MESMO ESTI
LO DE UMA VIRGEM ESQUIVA CUJAS ROUPAS CERTO DIA lCARAM COBERTAS DE INVLU
CROS DE GANCHOS %LA ENTROU EM CASA PARA SE DESPIR 5MA SOMBRA PASSOU SOBRE
SEU CORPO NU E ELA ENGRAVIDOU DO hBOBO DO SOLv /XINHEDE
.O NOS ENGANVAMOS PORTANTO AO ESPERARMOS QUE MITOS NORTE AMERI
CANOS PUDESSEM ESCLARECER O SIGNIlCADO DE UM MITO DA !MRICA DO 3UL QUE
COMO TNHAMOS PERCEBIDO DESDE O INCIO COLOCAVA O PROBLEMA DA ALIANA
MATRIMONIAL COMO TODOS OS MITOS DO CICLO DA MULHER GRAMPO %M -z|{ O
CAADOR -ONMANEKI SE APRESENTA INICIALMENTE COMO UM DILETANTE DA ALIANA
UMA ESPCIE DE $ON *UAN HIPERBLICO QUE NO CONTENTE COMO DIZEMOS MAS
J UTILIZANDO DIFERENAS SUB ESPEClCAS EM PASSAR DAS MORENAS S LOIRAS
ESTENDE SUA CURIOSIDADE AMOROSA AT AS ESPCIES ANIMAIS MAIS VARIADAS BATR
QUIOS AVES E INVERTEBRADOS %SSE ASPECTO DE SEU PERSONAGEM LEMBRA O HERI
DE UMA VERSO ARIKARA -z~wC TRIBO NORTE AMERICANA VIZINHA DOS -ANDAN
MAS PERTENCENTE AO GRUPO LINGSTICO CADDO COMO OS 0AWNEE E OS 7ICHITA
!MBOS SO CAADORES BEM SUCEDIDOS E O HERI ARIKARA ALM DISSO SOBRES
SAI SE NUM JOGO DE DESTREZA DESDE O DIA EM QUE COPULOU COM UMA MULHER
BISO / JOGO CONSISTE EM LANAR UMA PEQUENA ARGOLA PROCURANDO ENl LA
NUM BASTO QUE ROLA E O MITO LHE ATRIBUI UM TRIPLO SIMBOLISMO O COITO A GUER
RA E A CAA AO BISO QUE SE SITUA A MEIO CAMINHO ENTRE OS DOIS $ORSEY C
!S VERSES TUKUNA E ARIKARA DIVERGEM ENTRETANTO EM RELAO A DOIS
PONTOS CENTRAIS 5MA REMETE ORIGEM DA PESCA E A OUTRA DA CAA AO BISO
-AS PRINCIPALMENTE O HERI ARIKARA CASTO EXCETO POR SEU CAPRICHO BESTIAL ELE
NUNCA ESTEVE COM MULHER NENHUMA E A VELHA AGARRADA S SUAS COSTAS CENSURA O
POR ESSA ABSTINNCIA h-EU NETO PODE VOLTAR PARA CASA PORQUE EU NUNCA MAIS
IREI DEIX LO 1UE OS RAPAZES O VEJAM LEVANDO UMA VELHA )SSO IR ENSIN LO A SER
SOBERBO E DESPREZAR AS MOASv ! MULHER GRAMPO DO HERI TUKUNA AO CONTR
RIO CONDENA O POR SER NAMORADOR MARIDO ARREDIO DE MENOS EM VEZ DO SOLTEIRO
ARREDIO DEMAIS DAS VERSES NORTE AMERICANAS QUE RECENSEAMOS
0OR ISSO MESMO ESCLARECE SE UMA PARTICULARIDADE DESSAS VERSES 0OIS
CORRESPONDE DIFERENA QUE ACABAMOS DE APONTAR NO INCIO DOS MITOS UMA
OUTRA NO lNAL A MAIOR PARTE DAS VERSES NORTE AMERICANAS lNALIZA COM A
SEPARAO ENTRE HOMENS E ANIMAIS E A DIVISO DESTES EM ESPCIES ZOOLGICAS
DISTINTAS #REE -z}~ E -z} 7ICHITA -z~w .O MITO SUL AMERICANO ESSA
SEPARAO QUE REMONTA A UMA DATA RECENTE APENAS LEMBRADA NO COMEO
/ HERI TUKUNA TRATA PORTANTO AS FMEAS ANIMAIS COMO SE ELAS AINDA FOSSEM
MEMBROS DA SOCIEDADE HUMANA AO PASSO QUE OS HERIS CREE E WICHITA TRATAM
AS MULHERES HUMANAS RECUSANDO AS COMO SE FOSSEM MEMBROS POTENCIAIS
DE ESPCIES ANIMAIS POSSIBILIDADE QUE S SE REALIZAR NO lNAL 0OIS A ORDEM
5MA METADE GRUDENTA \
ATUAL DO MUNDO EXIGE QUE OS HUMANOS SE CASEM ENTRE SI SEM SE MOSTRAREM
EXIGENTES DEMAIS DENTRO DESSES LIMITES OU A ALIANA SERIA IMPOSSVEL J
QUE OS PRPRIOS ANIMAIS CONSTITUEM ESPCIES CUJOS MEMBROS TAMBM SE
CASAM ENTRE SI E NO COM OUTRAS ESPCIES OU COM HUMANOS ! VERSO ARIKA
RA ESTABELECE UMA PASSAGEM ENTRE ESSES DOIS REGIMES EXTREMOS MAS PORQUE
CONSIDERA O CASO DE UMA ESPCIE ANIMAL EM PARTICULAR O BISO CUJA CAA
BEM
SUCEDIDA DEPENDE DE UMA CONIVNCIA INTERMEDIRIA ENTRE AS QUE SO
ILUSTRADAS PELA UNIO QUE TAMBM UM DUELO DE UM HOMEM E DE UMA
MULHER NO CASAMENTO E PELO DUELO QUE TAMBM UMA UNIO ENTRE POVOS
TRADICIONALMENTE INIMIGOS CF ,VI
3TRAUSS
POSSVEL REALIZAR A COMPROVAO DISSO 3E O MITO TUKUNA DA MULHER
GRAMPO INVERTE OS MITOS NORTE
AMERICANOS SOBRE ESSE TEMA AS FORMAS
INVERTIDAS DESTES LTIMOS NA PRPRIA !MRICA DO .ORTE DEVEM LEVAR DE
VOLTA AO MITO TUKUNA !SSINALAMOS TAIS INVERSES PARTICULARMENTE NOS
MITOS DO GRUPO 7ABANAKI EM QUE A MULHER
R QUE ADORA CRIANAS HUMA
NAS S VEZES SE TRANSFORMA EM HUMANA AMANTE DE UM ANIMAL SEDUTOR /S
0ENOBSCOT QUE DISTINGUEM OS DOIS PERSONAGENS REFORANDO UM E ENFRA
QUECENDO O OUTRO CONTAM -zx AS EXPERINCIAS AMOROSAS DA MULHER
MORINGA OU CASCA DE FERIDA 0OKDJINSKWESSU CF -z~~ QUE FEZ DE UM
URSO SEU MARIDO E NOUTRA OCASIO UM GALHO DE RVORE QUE AMARROU JUNTO
CINTURA 1UANDO ELA RESOLVEU VOLTAR PARA CASA NO CONSEGUIU SEPARAR
SE
DELE h3OU SEU MARIDO DISSE O GALHO VOC ME AMARROU AGORA TENHO
DE lCAR ONDE ESTOU .UNCA MAIS VOC IR SE LIVRAR DE MIMv $ESDE ENTO
AONDE QUER QUE V ELA SEMPRE LEVA O GALHO CONSIGO 3PECK A
6EMOS QUE A NO SER PELA INVERSO DOS SEXOS ESTE MITO RESTITUI A ARMAO
DO MITO TUKUNA
/CORRE IGUALMENTE DE OS MITOS NORTE
AMERICANOS SE INVERTEREM NO
OUTRO SENTIDO OU EM OUTROS EIXOS #OMO EXEMPLO DO PRIMEIRO CASO PODE
SER MENCIONADA UMA VERSO DOS 3ALISH COSTEIROS -zy !DAMSON
EM QUE O DEMIURGO PORTANDO UM CHAPU QUE NO CONSEGUE TIRAR
PROMETE SE CASAR COM A PRIMEIRA MOA QUE CONSEGUIR LIBERT
LO !PENAS A
MULHER
SAPO QUE HORROROSA CONSEGUE ! PARTIR DE ENTO ALGUMAS MULHE
RES FEIAS TERO BELOS HOMENS COMO MARIDOS %SSA TRANSFORMAO APRESENTA
ESPECIAL INTERESSE $ECOMPE
SE NA VERDADE EM DUAS OPERAES
A MULHER
GRAMPO
9 MULHER
SAPO
OU SEJA A INVERSO DO PARADIGMA QUE RECORRE NOO DE CONTIGIDADE
MULHER
GRAMPO 9 MULHER LIBERTADORA DE UM CHAPU AGARRADO RECONSTITUI O
\ 0RIMEIRA PARTE / MISTmRIO DA MULHER CORTADA EM PEDAlOS
PARADIGMA FUNDADO NA SEMELHANA MULHER hGRUDENTAv -AS ESSA VOLTA QUE
VAI DO SENTIDO PRPRIO PARA O SENTIDO lGURADO ACARRETA UMA CONSEQNCIA
B ESPOSAS SOCIOLOGICAMENTE EQUIVALENTES 9 ESPOSAS lSICAMENTE NO EQUIVALENTES
ISTO A RESTITUIO DE UM PARADIGMA ANATMICO QUE DIFERENCIA INDIVIDUAL
MENTE AS ESPOSAS NO SEIO DA PRPRIA SOCIEDADE HUMANA QUE NAS VERSES
hRETASv DO MITO CABIA AO PARADIGMA ANATMICO DIFERENCIAR EM CONJUNTO DO
REINO ANIMAL AO MESMO TEMPO EM QUE DIFERENCIAVA ESTE LTIMO EM GNEROS
E ESPCIES !NTES EXTERIORIZADO NA NATUREZA O PARADIGMA ANATMICO SE INTE
RIORIZA PORTANTO NA SOCIEDADE CUJO FUNDAMENTO BIOLGICO REVELA ! PASSA
GEM DO SENTIDO PRPRIO PARA O SENTIDO lGURADO GARANTIDA PELA PRIMEIRA OPE
RAO GERA A OPERAO INVERSA COMO CONTRAPARTIDA AQUELA QUE SOB A ILUSO
DA ORDEM MORAL FAZ SURGIR A VERDADE SUBJACENTE DE UMA DESORDEM FSICA
/ QUE AlNAL PROCLAMAM OS MITOS 1UE CONDENVEL E PERIGOSO CON
FUNDIR AS DIFERENAS FSICAS ENTRE AS MULHERES COM AS DIFERENAS ESPEClCAS
QUE SEPARAM OS ANIMAIS DOS HUMANOS OU OS ANIMAIS ENTRE SI %SSA FORMA
ANTECIPADA DE RACISMO AMEAARIA A VIDA SOCIAL QUE DETERMINA AO CONTRRIO
QUE ENQUANTO HUMANAS TODAS AS MULHERES BONITAS OU FEIAS MERECEM CON
SEGUIR UM CNJUGE /POSTAS GLOBALMENTE S ESPOSAS ANIMAIS AS HUMANAS SE
EQUIVALEM MAS SE A ARMAO MTICA SE INVERTE S PODE REVELAR ESTE MISTRIO
SABER QUE AINDA QUE A SOCIEDADE QUEIRA IGNOR
LO AS HUMANAS NO SE EQUI
VALEM POIS NADA PODE IMPEDIR QUE SE DIFERENCIEM UMAS DAS OUTRAS EM SUA
ESSNCIA ANIMAL QUE AS TORNA DESIGUALMENTE DESEJVEIS PARA OS MARIDOS
#ONVIRIA AINDA ESTUDAR DE MODO MAIS DETALHADO DO QUE NOS POSSVEL
FAZER AQUI OUTRAS PERMUTAES QUE LEVAM A RESULTADOS DO MESMO TIPO 5M
MITO ARAPAHO -zz CONTA QUE O ENGANADOR .IHANAN INSISTIU EM ACOMPA
NHAR UM GRUPO DE JOVENS GUERREIROS LEVANDO O TRASEIRO FEMININO QUE LHES
SERVIA PARA ENGANAR A SOLIDO MULHER
GRAMPO INVERTIDA -AS ELE DEIXA CAIR
O PRECIOSO OBJETO QUE QUEBRADO EM DOIS PEDAOS TORNA
SE INUTILIZVEL 0OR
SORTE .IHANAN DESCOBRE UMA ALDEIA HABITADA S POR MULHERES COMPLEMEN
TO VIRTUAL DO GRUPO DE GUERREIROS SOLTEIROS !O SABEREM DISSO ELES RESOLVEM
ORGANIZAR UMA CORRIDA OS MAIS RPIDOS TERO AS MOAS MAIS BONITAS 3UPOS
TAMENTE PARA DAR CHANCES IGUAIS A TODOS CONVENCEM .IHANAN A CARREGAR
SE
DE PEDRAS PARA lCAR MAIS PESADO %LE CHEGA POR LTIMO E TEM DE SE CONFORMAR
COM UMA VELHA $ORSEY +ROEBER
%NTRE OS 3HOSHONE -z{
A MULHER
GRAMPO APARECE INICIALMENTE COMO CONTRAPARTIDA FEMININA DOS
ENGENHOSOS CELIBATRIOS DE -zz ELA SE MASTURBA COM UM FALO ARTIlCIAL 3EU
SOBRINHO #OIOTE A SURPREENDE E OFERECE SEUS SERVIOS MAS ELA O APERTA COM
5MA METADE GRUDENTA \
TANTA FORA QUE ELE S CONSEGUE SE LIVRAR DEIXANDO
LHE SEUS MSCULOS DOR
SAIS $EPOIS DE OUTRAS AVENTURAS QUE AMEAAM IGUALMENTE POR SUBTRAO
OU POR ACRSCIMO A INTEGRIDADE ANATMICA DE #OIOTE ELE ACABA PERDENDO O
PNIS NA VAGINA DE SUA CUNHADA A ORIGEM DO MAU CHEIRO DO SEXO FEMI
NINO ,OWIE
!PENAS MENCIONAREMOS DADO O GRANDE NMERO
DE VERSES QUE POSSUI O MITO -z| DOS JOVENS GUERREIROS QUE VOLTAM DE
UMA EXPEDIO E PARA NO SE CANSAREM SOBEM NAS COSTAS DE UMA TARTARUGA
GIGANTE QUE VAI PARA ONDE ELES QUEREM IR -AS GRUDAM NELA QUE MERGULHA
NUM LAGO ONDE ELES MORREM AFOGADOS VAI DOS 3IOUX AOS NDIOS DO SUDOES
TE PASSANDO PELOS #ROW #HEYENNE 0AIUTE E 0AWNEE / MITO INVERTE O DA
MULHER
GRAMPO EM DOIS EIXOS MULHER
GRAMPOHOMENS AGARRADOS E RTAR
TARUGA %STE LTIMO EIXO PELO MENOS ENDIREITADO NUMA VERSO GUIANENSE
-z} EM QUE O ANIMAL QUE CARREGA OS RAPAZES UMA R "RETT
CF -x{A CC +OCH
'RNBERG
'OEJE
.O BESTIRIO GUIANENSE A TARTARUGA SERVE DE MONTARIA PARA A LUA CRIATURA
HERMAFRODITA 'OEJE COMO A LADRA DE CRIANAS PASSAMAQUODDY -z~~
DE CUJA SUJEIRA NASCEM OS SAPOS E QUE COMO VIMOS CORRESPONDE NA !MRICA
DO .ORTE R GUIANENSE 3IMETRICAMENTE OS NDIOS NO NOROESTE DA !MRICA DO
.ORTE FAZEM DA LUA A MONTARIA DA R ASSOCIANDO ESSE PARADIGMA ASTRONMICO
AO PARADIGMA SOCIOLGICO CUJA IMPORTNCIA FOI SALIENTADA PELAS PGINAS ACIMA
SEGUNDO OS ,ILLOET -z INFRA P AS IRMS
R SE AGARRARAM AO ROSTO DE ,UA
DEPOIS DE #ASTOR TER PROVOCADO UM DILVIO PARA SE VINGAR DAS RS QUE SE RECU
SAVAM A DESPOS
LO 4EIT CF 2EICHARD
#HAMAREMOS A ATENO DOS PESQUISADORES PARA O FATO DE ESSE SISTEMA COMPLEXO
ESTAR APARENTEMENTE LIGADO CERMICA ! HERONA DO MITO PENOBSCOT UMA hMULHER
MORINGAv ! MULHER
GRAMPO DE UMA VERSO PONCA -z~wB $ORSEY A UMA
CERAMISTA 3EGUNDO OS *IVARO DO 0ERU O CURIANGO CAPRIMULGUS ERA ANTIGAMENTE A
ESPOSA DOS IRMOS 3OL E ,UA MAS ESSA EXPERINCIA DE POLIANDRIA FRACASSOU A ORIGEM
DO CIME CONJUGAL E DO BARRO DE CERMICA -z~ &ARABEE
+ARSTEN
,EHMANN
.ITSCHE 3ABE
SE QUE OS CDICES MEXICANOS REPRESENTAM A LUA
SOB O ASPECTO DE UMA MORINGA / 0OPOL
6UH CONTA QUE DEPOIS DE SUA DERROTA O POVO
DE 8IBALBA FOI REDUZIDO CONDIO DE CERAMISTAS E APICULTORES 4HOMPSON
/S (IDATSA CUJOS MITOS INTRODUZIREMOS MAIS ADIANTE APRESENTAM UMA MULHER
CIUMENTA QUE PROBE TODAS AS OUTRAS DE TOCAR EM SEU MARIDO OU AT MESMO DE ESBAR
RAR EM SUAS ROUPAS COMO UM %SPRITO AQUTICO DONO DA CERMICA E MAIS ESPECIAL
MENTE DE DOIS VASOS RITUAIS UM MACHO E O OUTRO FMEA QUE TM PELES ESTICADAS E SER
VEM DE TAMBORES PARA CHAMAR A CHUVA FUNO TAMBM ATRIBUDA S RS QUANDO
REINA A SECA ESTIVAL -z~C "OWERS
\ 0RIMEIRA PARTE / MISTmRIO DA MULHER CORTADA EM PEDAlOS
!T AGORA DEIXAMOS O PARADIGMA ASTRONMICO EM SEGUNDO PLANO .O POR
QUE IGNOREMOS SUA IMPORTNCIA POIS O ASPECTO hLUNARv DOS MITOS QUE COLO
CAM EM CENA UMA MULHER
GRAMPO OU UMA MULHER
R J DEVE TER CHAMADO
A ATENO DO LEITOR .A VERDADE O PROBLEMA SE AlGURA TO VASTO QUE EXIGE
UM TRATAMENTO SEPARADO SER OBJETO DE NOSSA SEGUNDA PARTE #ONCLUIREMOS
ESTA PARTE COM CONSIDERAES MAIS GERAIS QUE IRO CONlRMAR A HIPTESE J
FORMULADA NAS PGINAS ANTERIORES DE QUE O CONJUNTO MTICO QUE ACABAMOS
DE EXAMINAR PERTENCE AO MESMO GRUPO DO QUE CONSTITUA O OBJETO DE -ITOL
GICAS RESTRITO !MRICA TROPICAL RELATIVO ORIGEM DO MEL
4NHAMOS ENTO NOTADO QUE OS MITOS SUL
AMERICANOS SOBRE A ORIGEM DO
MEL MUITAS VEZES EVOCAVAM SUA PERDA %XPLICVAMOS TAL CARACTERSTICA POR
UM PROCEDIMENTO REGRESSIVO PRPRIO DE MITOS QUE CONSIDERAM A BUSCA DE
MEL TAL COMO PRATICADA NO PRESENTE COMO UM RESDUO OU VESTGIO DE UMA
ATIVIDADE MAIS FCIL E MAIS RENTVEL PERDIDA PARA A HUMANIDADE EM CIRCUNS
TNCIAS QUE OS MITOS SE EMPENHAM EM RELATAR 0OIS NA REALIDADE O MEL OCU
PA UM LUGAR DE HONRA NA HIERARQUIA DOS ALIMENTOS INDGENAS #ONTUDO SUA
PERFEIO QUE NADA OU QUASE NADA DEVE INDSTRIA HUMANA E A AUSNCIA DE
NORMAS RELATIVAS SUA COLETA E A SEU CONSUMO IMEDIATO QUE CONTRASTA NOTA
VELMENTE COM A CAA E A AGRICULTURA SUJEITAS A REGRAS BASTANTE ESTRITAS ESPE
CIALMENTE ENTRE OS * DO AO MEL UM CARTER PARADOXAL O ALIMENTO MAIS
APRECIADO DE TODOS ENCONTRADO PELO HOMEM NO ESTADO DE NATUREZA DE
MODO QUE PARA OBT
LO PRECISO QUE ELE MESMO REGRIDA TEMPORARIAMENTE
PARA AQUM DO ESTADO DE SOCIEDADE
/BSERVVAMOS AINDA QUE NOS MITOS CUJO TEMA O MEL ESSA REGRESSO
DA CULTURA PARA A NATUREZA MUITAS VEZES RECORRE A PROCEDIMENTOS DE ORDEM
METALINGSTICA CONFUSO ENTRE SIGNIlCANTE E SIGNIlCADO ENTRE A PALAVRA E
A COISA ENTRE O SENTIDO lGURADO E O SENTIDO PRPRIO ENTRE A SEMELHANA E
A CONTIGIDADE SIGNIlCATIVO A ESSE RESPEITO QUE AS REGIES DA !MRICA
DO .ORTE A QUE RECORREMOS PARA COMPLETAR NOSSOS PARADIGMAS APRESENTEM
PROCEDIMENTOS DO MESMO TIPO
- -%./-).) / #!.4/ $!3 23
(AVIA ANTIGAMENTE UM HOMEM QUE NA mPOCA DO DEGELO GOSTAVA DE OUVIR AS RjS E
SAPOS QUANDO DEPOIS DE SEU SILoNCIO INVERNAL ESSES ANIMAIS COMElAM A CANTAR E
ANUNCIAM O INqCIO DA PRIMAVERA -AS OS BATRfQUIOS CAM INDIGNADOS POIS O HOMEM
SE ENGANA AO ACHAR QUE ESTjO FELIZES -UITO PELO CONTRfRIO ESTjO TRISTES E SEU COAXAR
5MA METADE GRUDENTA \
LONGE DE DEMONSTRAR ALEGRIA CHORA OS MORTOS DO INVERNO / HOMEM QUE NjO ENTEN
DEU NADA MERECE UMA LIljO SERf SUA VEZ DE CHORAR
% NA PRIMAVERA SEGUINTE O HOMEM PERDEU A MULHER E OS LHOS % MORREU $ESDE
ENTjO NINGUmM MAIS VAI ESCUTAR AS RjS QUANDO ELAS CANTAM NA PRIMAVERA 3KINNER
3ATTERLEE
#OMO OS PROTAGONISTAS DE VRIOS MITOS SUL
AMERICANOS CUJO PERSONAGEM
CENTRAL S VEZES TAMBM UMA R OU UMA ABELHA QUE NESSE CASO APARECE
COMO R INVERTIDA CF -yzz
-yz MC
O HERI DE -z SE ENGANA AO
TOMAR UMA COISA POR OUTRA ELE INTERPRETA PELA CONTIGIDADE CHEGADA DA
PRIMAVERA O QUE DEVERIA TER COMPREENDIDO PELA SEMELHANA O CANTO DAS
RS TRISTE ELE ATRIBUI NATUREZA PERIODICIDADE SAZONAL O QUE PERTENCE
CULTURA LAMENTOS FNEBRES #ONCLUSO ELE MORRE COMO O HERI DE -yz}
POR NO TER ENTENDIDO A DIFERENA ENTRE SENTIDO PRPRIO E SENTIDO lGURADO
/RA ESSA PERDA DAS CATEGORIAS CONSTITUTIVAS DO PENSAMENTO E DA CON
DIO HUMANOS TO TPICA DOS MITOS hDE Rv QUE DESCREVEMOS NO VOLU
ME ANTERIOR VAI PAULATINAMENTE ALTERANDO UMA SRIE DE OPOSIES ENTRE
NATUREZA E CULTURA ENTRE FOGO DOMSTICO LUGAR DA BOA CULINRIA E VMITO
CONSEQNCIA DA M CULINRIA ENTRE ALIMENTO E EXCREMENTO ENTRE CAA E
CANIBALISMO .OTA
SE UMA REGRESSO DO MESMO GNERO DESDE O INCIO DE
-z|{ QUE AT AGORA NOS SERVIU DE TEMA $E FATO TAMBM NELE UMA R CUJO
ENCONTRO CASUAL DESENCADEIA AS AVENTURAS DO HERI COMETE UMA TRIPLA CON
FUSO PRIMEIRAMENTE ENTRE EXCREO E CPULA EM SEGUIDA ENTRE ALIMENTO
PARA ELA E ALGO QUE AOS VER DOS HUMANOS DEVE SER CONSIDERADO COMO
EXCREMENTO E lNALMENTE ENTRE CONDIMENTO E ALIMENTO 0ODEMOS SIMPLIl
CAR ESSAS EQUIVALNCIAS GRAAS A UM OUTRO MITO AMAZNICO
- -5.$525#5 /2)'%- $/3 3!0/3
5M HOMEM CUJO CONTATO TODAS AS MULHERES EVITAM PORQUE SEU ESPERMA LHES QUEI
MA A VAGINA SE CONSOLA MASTURBANDO SE NUMA CABAlA 4ODA VEZ QUE ELE EJACULA DEN
TRO DELA TAMPA A E ESCONDE A CUIDADOSAMENTE -AS SUA IRMj ENCONTRA A CABAlA E A
ABRE 3AEM DELA SAPOS DE TODAS AS ESPmCIES GERADOS PELO ESPERMA ! IRMj TAMBmM
SE TRANSFORMA EM SAPO DA ESPmCIE BUMTAYA % QUANDO O HOMEM DESCOBRE A CABA
lA VAZIA TORNA
SE UM SAPO MpU +RUSE
.O DAREMOS MUITA IMPORTNCIA AOS GNEROS ZOOLGICOS EVOCADOS PELOS
MITOS POIS COMO OBSERVA )HERING ART hSAPOv COM RAZO NA LINGUA
GEM POPULAR hSAPOv DESIGNA NO "RASIL QUASE QUALQUER BATRQUIO
\ 0RIMEIRA PARTE / MISTmRIO DA MULHER CORTADA EM PEDAlOS
INVERSO MULHER AFASTADA R MULHER PRXIMA IRM CORRESPONDE
UMA OUTRA NO PLANO DAS FUNES lSIOLGICAS ALIMENTAOCOPULAO %M
-z|{ A ESPOSA DE UM HOMEM QUE VEM A S LO EM RAZO DE UMA CONTIGI
DADE FSICA INGERE PIMENTAS COMIDA QUE QUEIMA E SE RETRANSFORMA EM
R %M -z UMA MULHER QUE SE ASSEMELHA MORALMENTE A UMA ESPOSA
POIS QUE SE INTROMETE NA VIDA SEXUAL DO IRMO IRM DE UM HOMEM
QUE EJACULA UMA SECREO QUE QUEIMA COMO PIMENTA E ELA VIRA UMA R
!DMITIREMOS POIS
A -z|{ NUTRIO 5 PIMENTA 9 ESPOSA EXGAMA R 9 R
B -z COPULAO 5 PIMENTA 9 ESPOSA ENDGAMA SAPO 9 SAPO
/ QUE EQUIVALE A DIZER COMO J TNHAMOS ADMITIDO QUE EM RELAO AO
MITEMA BATRQUIO A OPOSIO COPULAONUTRIO NO PERTINENTE
/ BATRQUIO EM VEZ DE FMEA MACHO NUM MITO DO ALTO *URU AmUENTE
DA MARGEM DIREITA DO 3OLIMES
- #!3().!5! / 3!0/ '5,/3/
$UAS MULHERES QUE TINHAM CADO SOZINHAS EM CASA ENQUANTO OS OUTROS TINHAM IDO
g ROlA INJURIARAM UM SAPO QUE CANTAVA NO TRONCO OCO DE UMA fRVORE MORTA / ANIMAL
SAIU SOB A FORMA DE UM VELHINHO BARRIGUDO %U ESTAVA CHORANDO DISSE E VOCoS
RECLAMARAM PORQUE EU CANTAVA DEMAIS CF -DII 0ARA APLACAR SUA CvLERA AS MULHE
RES LHE DERAM DE COMER %LE ENGOLIU TUDO INCLUSIVE A LOUlA 1UANDO OS HOMENS VOLTA
RAM ACENDERAM UMA GRANDE FOGUEIRA E QUEIMARAM A fRVORE ONDE MORAVA O SAPO !O
CAIR A LOUlA QUE ESTAVA NA BARRIGA DELE SE ESPATIFOU !BREU
6ARIANTE COMBINATRIA DA R COMEDORA DE SUJEIRA DE -z|{ ESSE SAPO COME
LOUA TAMBM VIVE PORTANTO SOB O SIGNO DA CONFUSO DOS CONTRRIOS %LE
CONFUNDE OS ALIMENTOS E SEUS RECIPIENTES ASSIM COMO SUA HOMLOGA FEMINI
NA CONFUNDIA O CONDIMENTO E A COMIDA INCOMESTVEL O COITO E A SECREO
!INDA A PROPSITO DA AMBIGIDADE DOS GNEROS FAAMOS UMA BREVE RECA
PITULAO -OSTRAMOS QUE MITOS OU PARTES DE MITOS UNS RELATIVOS A UMA
MULHER
GRAMPO E OUTROS A UMA MULHER
R CONSTITUEM DUAS SRIES PARALELAS
DAS QUAIS UMA EXPRIME NO SENTIDO PRPRIO MULHER QUE ADERE lSICAMENTE S
COSTAS DO MARIDO O QUE A OUTRA EXPRIME NO SENTIDO lGURADO MULHER hGRU
DENTAv /RA EXISTE ENTRE OS -UNDURUCU TRIBO POUCO AFASTADA DOS 4UKUNA
CUJA MITOLOGIA COMO ACABAMOS DE VER -z APRESENTA UM PARENTESCO COM
5MA METADE GRUDENTA \
A SUA UM MITO CUJO HERI MANIFESTA NO SENTIDO PRPRIO EM RELAO A UMA
MULHER R DONS NATURAIS COMPARVEIS S TENDNCIAS MORAIS QUE LEVAM O
HERI DE -z|{ A BUSCAR UMA MULHER AT ENTRE OS BATRQUIOS 1UALIlCAMOS
ESTE LTIMO DE NAMORADOR DANDO A ESSE EPTETO UMA ACEPO METAFRICA /
OUTRO POSSUI UM LONGO PNIS SMBOLO QUE POR PUDOR EVITAMOS EMPREGAR
MAS QUE NO DEIXA DE CORRESPONDER NO PLANO SEXUAL A UMA EXPRESSO lGU
RADA QUE APLICAMOS LIVREMENTE S RELAES SOCIAIS QUANDO DIZEMOS QUE UM
HOMEM TEM hO BRAO COMPRIDOv
- -5.$525#5 ! #52! 0%,!3 !2)2!.(!3 CF -#
#ERTO DIA UM CAlADOR ESCUTOU NA ORESTA UMA Rj FoMEA CHAMADA 7AWA QUE COA
XAVA WA WA WA WA %LE SE APROXIMOU DO ANIMAL QUE ESTAVA DENTRO DE UM BURACO
NUM TRONCO DE fRVORE E LHE DISSE 0OR QUE VOCo CA GEMENDO ASSIM 3EJA MINHA E
VOCo VAI GEMER DE SOFRIMENTO QUANDO MEU PoNIS A PENETRAR -AS A Rj CONTINUOU
CANTANDO E O HOMEM FOI EMBORA
!SSIM QUE ELE VIROU AS COSTAS 7AWA SE TRANSFORMOU NUMA LINDA JOVEM VESTIDA
DE AZUL %LA SURGIU DIANTE DO HOMEM NO MEIO DA PICADA E LHE PEDIU PARA REPETIR O
QUE TINHA DITO %LE NEGAVA MAS ELA REPRODUZIU EXATAMENTE SUAS PALAVRAS #OMO ELA
ESTAVA DISPOSTA E ERA BONITA O HOMEM CONCORDOU EM TOMf
LA COMO ESPOSA
!SSIM PROSSEGUIRAM VIAGEM JUNTOS E LOGO O HOMEM TEVE VONTADE DE FAZER AMOR
%STf BEM DISSE 7AWA MAS AVISE QUANDO ESTIVER A PONTO DE GOZAR !SSIM QUE
ELE FALOU 7AWA VOLTOU A SER UMA Rj E FOI SE AFASTANDO SALTITANTE ESTICANDO O PoNIS
DO PARCEIRO QUE ELA MANTINHA PRESO EM SUA VAGINA 3EM PODER REAGIR O HOMEM
OLHAVA SEU PoNIS CANDO CADA VEZ MAIS COMPRIDO 1UANDO CHEGOU A UNS QUINZE OU
VINTE METROS A Rj O SOLTOU E SUMIU
/ INFELIZ QUERIA VOLTAR PARA CASA MAS SEU MEMBRO TINHA CADO TjO PESADO QUE
ELE NjO CONSEGUIA NEM ARRASTf LO NEM CARREGf LO ENROLADO NOS OMBROS OU NA CINTU
RA !RIRANHAS QUE ESTAVAM PASSANDO ENCONTRARAM O HOMEM NO AUGE DO DESESPERO
0ERGUNTARAM O QUE TINHA ACONTECIDO E SE OFERECERAM PARA AJUDf
LO APLICANDO UM
PEIXE CARATINGA PASSADO RAPIDAMENTE PELO FOGO PARA CAR MORNO )MEDIATAMEN
TE O PoNIS COMElOU A ENCOLHER "ASTA PERGUNTARAM AS ARIRANHAS .jO MAIS
UM POUCO RESPONDEU O HOMEM 5MA SEGUNDA APLICAljO REDUZIU SEU MEMBRO
g GROSSURA DO DEDO MINDINHO ! LOCUljO MUNDURUCU QUE DESIGNA ESSA ESPmCIE DE
PEIXE EVOCA ESSA AVENTURA % O CARATINGA Sv m PRETO EM PARTE PORQUE Sv FOI ASSADO
PELA METADE -URPHY
4RADUO LITERAL DE EXPRESSO EM FRANCS QUE SIGNIlCA hTER MUITA INmUNCIAv ;NT=
\ 0RIMEIRA PARTE / MISTmRIO DA MULHER CORTADA EM PEDAlOS
/ AUTOR SUPRA CITADO ASSOCIA O CARATINGA AO GNERO $IAPTERUS FAMLIA DOS
'ERRDEOS IDIBID QUE SEGUNDO )HERING ART hCARAPICUv POS
SUI NA REGIO ANAL UM ESPINHO BASTANTE DESENVOLVIDO QUE PODERIA SUGERIR
A IDIA DE UM PEIXE DE PNIS LONGO #OMO )HERING AlRMA QUE A ESPCIE
MARINHA E NO mUVIAL NO TENTAREMOS EXPLORAR ESSE ASPECTO DO MITO E NOS
CONTENTAREMOS EM APONTAR DUAS ANALOGIAS 0RIMEIRAMENTE COM OS MITOS
CASHINAUA -zw E MENOMINI -z J QUE NOS TRS CASOS O HERI OU HERO
NA NO COMPREENDE O CANTO DA R E LHE ATRIBUI UM SIGNIlCADO DIFERENTE DO
VERDADEIRO SUPONDO TRATAR SE DE CANTO ALEGRE EM VEZ DE LAMENTO FNEBRE
ANNCIO DA PRIMAVERA OU CONVITE AO AMOR %M SEGUIDA E PRINCIPALMENTE
UMA ANALOGIA COM O CAADOR -ONMANEKI DO MITO TUKUNA -z|{ CUJO TEMPE
RAMENTO GALANTEADOR JOGA NOS BRAOS DE UMA MULHER R EM CONSEQNCIA
DE UMA CONJUNO OPERADA PELO JATO DE URINA QUE ALONGA SIMBOLICAMENTE
SEU PNIS AT O hBURACOv DO BICHO GRAAS AO QUAL ELA PODER CAPT LO
%XISTE NO ENTANTO UMA DIFERENA -ONMANEKI UM NAMORADOR ATIVO
QUE GRAAS A SEU LONGO PNIS METAFRICO PODE TER TODO TIPO DE AVENTURA
AMOROSA AO PASSO QUE O HERI DO MITO MUNDURUCU -y{ PORTADOR DE UM
LONGO PNIS REAL MAS QUE PARALISA SEUS MOVIMENTOS E LHE CAUSA TAMANHO
EMBARAO QUE ELE INCORRE NO EXCESSO OPOSTO E PASSAR A TER UM MEMBRO DE
TAMANHO IRRISRIO 0ARA REALIZAR ESSA TRANSFORMAO O MITO ESCOLHE AS ARIRA
NHAS ISTO DONAS DA PESCA CF MC E UM PEIXE ENQUANTO EM -z|{
O PRPRIO -ONMANEKI QUE DONO DA PESCA E CRIADOR DOS PEIXES
%SSE CONJUNTO DE CORRELAES AINDA MAIS NOTVEL NA MEDIDA EM QUE
-ONMANEKI CRIA OS PEIXES A PARTIR DE APARAS DE MADEIRA TEMA BASTANTE
CONHECIDO ALHURES MAS CUJA REA DE DISTRIBUIO ASSIM COMO A DO TEMA DO
HOMEM DE PNIS LONGO ENGLOBA AS TRIBOS MAIS SETENTRIONAIS DA !MRICA DO
.ORTE %SQUIMS NDIOS DA COSTA NOROESTE E DA BACIA DO RIO #OLMBIA /S
%SQUIMS DA RENA ATRIBUEM UM LONGO PNIS AO HOMEM QUE CRIA OS PEIXES
COM LASCAS DE MADEIRA 3EGUNDO OS %SQUIMS POLARES QUE O CHAMAM DE
1AJUNGAJUGSSUAQ E OS DA 'ROELNDIA OCIDENTAL ELE POSSUI ENORMES TEST
CULOS QUE ARRASTAM PELO CHO E QUE O DEIXAM ENVERGONHADO E INCOMODADO
+LEIVAN (OLTVED 3E OS LONGOS TESTCULOS PROVOCAM
UM CONSTRANGIMENTO MORAL EM SEU POSSUIDOR NA MITOLOGIA DOS %SQUIMS
POLARES O LONGO PNIS GOZA DE UMA AUTONOMIA FSICA QUE FAVORECE A ATIVIDA
DE (OLTVED O QUE TAMBM OCORRE EM MUITAS VERSES SUL AMERI
CANAS -{ -|w -~~ -~ -w ! MAIOR PARTE DAS VERSES DO NOROESTE DA
!MRICA DO .ORTE E DAS 0LANCIES QUE NO DISCUTIMOS AQUI DO AO LONGO
PNIS UM PAPEL INTERMEDIRIO SEM AUTONOMIA J QUE PERMANECE PRESO AO
CORPO DE SEU PROPRIETRIO MAS GRAAS AO QUAL ESTE PODE SE PERMITIR TODAS AS
5MA METADE GRUDENTA \
FANTASIAS 0ODE
SE ADIVINHAR QUE O LONGO PNIS ASSUMA FUNES ANTITTICAS
CASO SEJA REAL OU METAFRICO MEIO ATIVO DE VIVER AVENTURAS OU FARDO PASSIVO
QUE PARALISA E HUMILHA SEU PORTADOR .ESTA SEGUNDA FUNO O LONGO PNIS
SE TRANSFORMA ENTRE OS %SQUIMS EM LONGOS TESTCULOS MAS PERMANECE
NO REGISTRO DO BAIXO ENQUANTO A LESTE ENTRE OS )ROQUESES QUE CONHECEM
O TEMA DO LONGO PNIS OS TESTCULOS SE TRANSFORMAM EM LONGAS PLPEBRAS
PASSANDO ASSIM PARA O REGISTRO DO ALTO #UNTIN (EWITT
! PRESENA DE UM PESCADOR DE LONGOS TESTCULOS NUM MITO WARRAU
-zx~ CF ADIANTE P E DE UM HOMEM DE NARINA PENDENTE ENTRE OS
'UARAYO #ARDUS ATESTAM QUE A !MRICA DO 3UL OBSERVA REGRAS DE
TRANSFORMAO DO MESMO TIPO ! DESVENTURA DO HERI MUNDURUCU DE -y{
LEMBRA A DE UM TACANA -y|} MC QUE QUIS DORMIR COM A LUA E CUJO
PNIS ALONGOU
SE TANTO QUE ELE TEVE DE FABRICAR UM CESTO PARA CARREG
LO
/S 4UMUPASA VIZINHOS DOS 4ACANA CONTAM -y|}B QUE O SOL PEGOU $AMA
,UA E SUA IRM CAULA O PLANETA 6NUS PILHANDO SUA ROA / SOL EXIGIU QUE
LUA SE TORNASSE SUA AMANTE E SEU PNIS lCOU TO LONGO QUE ELE TEVE DE CARRE
G
LO NUM CESTO 5M DIA 6NUS RECOMEOU A ROUBAR DO SOL %LE APONTOU O
PNIS NA DIREO DELA MAS A MOA PENSOU QUE FOSSE UMA COBRA E CORTOU
O
EM DOIS COM SEU FACO / SOL MORREU E FOI PARA O CU .ORDENSKILD
.O IMPOSSVEL QUE ENTRE ESSES NDIOS DA "OLVIA A TRANSFORMA
O LONGO PNIS 9 LONGOS TESTCULOS REAPAREA ENFRAQUECIDA POR DETRS DO
PERSONAGEM DO TAPIR DOTADO NO APENAS DE UM GRANDE PNIS CF MC
COMO TAMBM DE TRS TESTCULOS /S 4UMUPASA DIZEM -y|}C (ISSINK
(AHN QUE ESSAS CARACTERSTICAS ANATMICAS SE EXPLICAM PELO FATO
DE O TAPIR TER COPULADO COM A MULHER NO MOMENTO EM QUE ELA ACABAVA DE
COMER A LUA EM SEU DECLNIO COMO COSTUMAVA FAZER SEM ESPERAR QUE ELA A
TIVESSE LIBERADO PARA RECOMEAR A CRESCER DO OUTRO LADO DO HORIZONTE
2ITOS MERIDIONAIS ATESTAM IGUALMENTE A LIGAO ENTRE O HOMEM DE PNIS
LONGO E A LUA h1UANDO A LUA EST CHEIA OS RAPAZES MOCOVI PUXAM SEUS
NARIZES E PEDEM LUA PARA ALONG
LOSv 'UEVARA IN -TRAUX /S
ANTIGOS !RAUCANOS VENERAVAM AO MESMO TEMPO O SOL A LUA E OS BATRQUIOS
CERTAMENTE PORQUE O lLHO DO SOL TAMBM CHAMADO DE hDOZE SISv MAREU
PU
ANT ERA ELE MESMO UMA R OU UM SAPO ! LUA CYEN PERSONIlCAVA
EM SUAS FASES SUCESSIVAS UMA MOA UMA MULHER GRVIDA E UMA VELHA
MACILENTA 1UANDO A LUA ESTAVA CHEIA CONTA UM CRONISTA hOS DANARINOS
AMARRAVAM NAS PARTES PUDENDAS UM lO DE L DA GROSSURA DE UM DEDO QUE
%M RELAO AOS 4UPI #OUTO DE -AGALHES OBSERVA h/S NDIOS PARECEM
CONSIDERAR CADA FASE DA LUA COMO UM SER DISTINTOv
\ 0RIMEIRA PARTE / MISTmRIO DA MULHER CORTADA EM PEDAlOS
AS MULHERES E MOAS PUXAVAMv %SSE RITO ERA SEGUIDO POR CENAS DE PROMIS
CUIDADE ,ACHTAM
/ LONGO PNIS CONSEQNCIA DO COITO EM CERTOS MITOS SUA CONDIO EM
OUTROS (ISSINK (AHN
A LUA lCA A UMA DISTNCIA TO GRANDE DA
TERRA QUE SEU AMANTE HUMANO NO CONSEGUIRIA UNIR
SE A ELA A MENOS QUE ELA
LHE DESSE UM MEMBRO SUlCIENTEMENTE LONGO ! LUA EST LONGE lSICAMENTE
AO PASSO QUE A R DE -z|{ E -y{ SIMBOLIZA POR EFEITO DE UMA METFORA UMA
MULHER SOCIALMENTE MUITO AFASTADA % EIS QUE NOS VEMOS NOVAMENTE DIANTE
DO PARADIGMA ASTRONMICO !NTES DE ENFRENT
LO J QUE PRECISO RESUMA
MOS NOSSO PROCEDIMENTO AT AGORA 5MA COMPARAO ESTENDENDO
SE S DUAS
!MRICAS PERMITIU CONSOLIDAR MITOS QUE PARECIAM PERTENCER A DOIS GRUPOS
DISTINTOS OS QUE TM COMO HERONA UMA MULHER
GRAMPO E AQUELES EM QUE
ESSE PAPEL CABE A UMA MULHER
R %SSES DOIS GRUPOS DE MITOS TRANSMITEM
COM EFEITO A MESMA MENSAGEM QUE SEMPRE SE REFERE A UMA MULHER GRUDEN
TA MAS QUE PODE S
LO NO SENTIDO PRPRIO OU NO SENTIDO lGURADO
!O MESMO TEMPO OBTIVEMOS UM OUTRO RESULTADO POIS TAMBM CONSOLI
DAMOS TRS MOTIVOS O DO AMANTE DA R O DO HOMEM DE PNIS LONGO E O DO
CRIADOR DOS PEIXES /S -UNDURUCU CONJUGAM O PRIMEIRO E O SEGUNDO OS
4UKUNA O PRIMEIRO E O TERCEIRO E AINDA DO LUGAR AO SEGUNDO MAS DAN
DO
LHE UMA EXPRESSO METAFRICA E OS %SQUIMS POR SUA VEZ CONJUGAM
O SEGUNDO E O TERCEIRO MOTIVOS 5MA LTIMA ETAPA DO RACIOCNIO PERMITE
INFERIR DESSE SISTEMA DE EQUIVALNCIAS QUE POSTOS EM CORRELAO E OPOSIO
NOS MESMOS MITOS O HOMEM DE PNIS LONGO E A MULHER
GRAMPO POSSUEM
VALORES SIMTRICOS ELE PODE ATINGIR UMA AMANTE DISTNCIA ELA S SABE SER
ESPOSA GRUDANDO NO CORPO DO MARIDO #OMO A MULHER GRUDENTA SEU COR
RESPONDENTE MASCULINO ADMITE UMA ACEPO PRPRIA E UMA ACEPO lGURA
DA #ONSEQENTEMENTE AS DUAS OPERAES SUCESSIVAS QUE EXECUTAMOS PARA
CONSOLIDAR MITOS OU PARTES DE MITOS PERMITEM UNIlCAR ESSES GRUPOS QUE
HAVAMOS ANTERIORMENTE CONSOLIDADO EM SEPARADO
!lNAL MITOS QUE PARECIAM SER HETEROGNEOS PELO CONTEDO E POR ORIGENS
GEOGRlCAS DISTINTAS MOSTRAM SER TODOS REDUTVEIS A UMA NICA MENSAGEM
QUE APENAS TRANSFORMAM EM DOIS EIXOS UM ESTILSTICO E O OUTRO LEXICOLGI
CO 5NS SE EXPRIMEM NO SENTIDO PRPRIO OUTROS NO SENTIDO lGURADO % O
VOCABULRIO QUE UTILIZAM REMETE A TRS ORDENS DISTINTAS O REAL O SIMBLICO
E O IMAGINRIO 0OIS FATO COMPROVADO PELA EXPERINCIA QUE H MULHERES
COLANTES E HOMENS NAMORADORES AO PASSO QUE INVLUCROS DE GANCHOS E
PNIS SERPENTINOS SO SMBOLOS E O CASAMENTO DE UM HOMEM COM UMA R
OU COM UMA MINHOCA S PODE OCORRER NA IMAGINAO
5MA METADE GRUDENTA \
3 % ' 5 . $! 0! 24 %
$O MITO AO ROMANCE%
3ILVANOS E NIADES PODEM IMPRESSIONAR AGRADAVELMENTE A IMAGINAO
CONTANTO QUE NO SEJAM INCESSANTEMENTE REPRODUZIDOS NO QUEREMOS
DE MODO ALGUM
%XPULSAR OS 4RITES DO IMPRIO DAS GUAS
4IRAR DE 0 SUA mAUTA DAS 0ARCAS SUAS GARRAS
-AS AlNAL O QUE TUDO ISSO DEIXA NO FUNDO DA ALMA / QUE RESULTA DISSO
PARA O CORAO 1UE FRUTO PODE TIRAR DISSO O PENSAMENTO v
CHATEAUBRIAND 'NIE DU CHRISTIANISME L IV CAP
I !S ESTAES E OS DIAS
.O IMPOSSVEL ARGUMENTAR QUE A MITOLOGIA TO LOUVADA LONGE DE
EMBELEZAR A NATUREZA DESTRI
LHE OS VERDADEIROS ENCANTOS E CREMOS
QUE VRIOS LITERATOS RESPEITADOS COMPARTILHAM ATUALMENTE ESSA OPINIO
#HATEAUBRIAND 'NIE DU CHRISTIANISME L IV CAP
!O LONGO DA PRIMEIRA PARTE MOSTRAMOS QUE O MITO DE -ONMANEKI QUE TRATA
DA ORIGEM DOS PEIXES E DA PESCA PERTENCE A UM VASTO CONJUNTO EM QUE SE
ENCONTRAM MITOS GUIANENSES SOBRE A ORIGEM DE CERTAS CONSTELAES /RION E
AS 0LIADES DE UM LADO A #ABELEIRA DE "ERENICE DO OUTRO /S MITOS DE /RION
E DAS 0LIADES REMETEM AO APARECIMENTO DOS PEIXES NA PRIMAVERA O DA
#ABELEIRA DE "ERENICE A SEU DESAPARECIMENTO EM DECORRNCIA DOS RIGORES DA
GRANDE ESTAO SECA ! ORIGINALIDADE DE -z|{ CONSISTE EM TRANSMITIR A MES
MA MENSAGEM QUE OS PRIMEIROS APARECIMENTO DOS PEIXES INICIALMENTE NO
ABSOLUTO QUANDO O HERI OS CRIA E EM SEGUIDA SOB A FORMA RELATIVA DAS PIRA
CEMAS SAZONAIS UTILIZANDO O MESMO LXICO QUE O LTIMO MULHER TRONCO
,EMBREMOS QUE OS 4UKUNA COLOCAM EM OPOSIO A LUA E A CONSTELAO
DE /RION QUE PROVOCA OS ECLIPSES LUNARES SOB A FORMA DO DEMNIO VENKIC A
ASSOCIADO AO CL DO JAGUAR .IMUENDAJU 6OLTAREMOS A ESSE PER
SONAGEM "ASTAR POR ENQUANTO OBSERVAR QUE SUA AlNIDADE CLNICA EVOCA
CRENAS BASTANTE DIFUNDIDAS NA !MRICA TROPICAL E QUE NA REGIO DE ONDE
PROVM NOSSOS MITOS EXISTEM TANTO ENTRE OS +ARIB E !RAWAK &ARABEE
QUANTO ENTRE OS 4UPI .A COSTA ORIENTAL ESTES CHAMAVAM DE JANU
ARE hCOv MAS CF IAUARE IAUARETE hJAGUARv UMA ESTRELA VERMELHA QUE
PERSEGUE A LUA PARA DEVOR LA #LAUDE D!BBEVILLE CAP LI ! MESMA
CRENA FOI REGISTRADA ENTRE OS 'UARANI OS #HIRIGUANO OS 'UARAYO E OUTROS
4UPI MERIDIONAIS
!S ESTAlzES E OS DIAS \
6IMOS TAMBM QUE SE /RION SE OPE LUA ESSA MESMA CONSTELAO E A
#ABELEIRA DE "ERENICE TM RELAES DE COLABORAO COM O SOL SUPRA P
0ODEMOS PORTANTO POSTULAR QUE O PRPRIO MITO DO CAADOR -ONMANEKI
QUE INVERTE OS MITOS SOBRE A ORIGEM DE /RION QUANTO AO LXICO E O MITO
SOBRE A ORIGEM DA #ABELEIRA DE "ERENICE QUANTO MENSAGEM POSSUI UMA
LIGAO COM A LUA E O SOL %M RAZO DA DUPLA INVERSO ESSA RELAO SERIA UNI
CAMENTE DIURNA EM VEZ DE NOTURNA COMO O MITO SUGERE AO REFERIR
SE A UM
NICO FENMENO METEOROLGICO O ARCO
RIS 6ERIlCAREMOS ESSA HIPTESE DE
DOIS MODOS EM PRIMEIRO LUGAR INDIRETAMENTE E EM SEGUIDA DIRETAMENTE
6RIOS MITOS AMAZNICOS TUKUNA -{w| E MUNDURUCU -y|| COLOCAM
O SOL E A LUA EM POSIO DE DONOS DA PESCA /S DOIS ASTROS DESEMPENHAM
ESSE PAPEL PORTANTO JUNTAMENTE COM /RION E AS 0LIADES DE UM LADO E A
#ABELEIRA DE "ERENICE DO OUTRO MAS CADA UMA DAS EQUIPES O CUMPRE A SEU
MODO /RION E AS 0LIADES SO RESPONSVEIS PELO APARECIMENTO DOS PEIXES
A #ABELEIRA DE "ERENICE POR SEU DESAPARECIMENTO AO PASSO QUE O SOL E A LUA
GARANTEM SUA RESSURREIO QUE NEUTRALIZA POR ASSIM DIZER A OPOSIO ENTRE
OS DOIS PRIMEIROS TERMOS
SOL LUA
RESSURREIO
/RION 0LIADES
APARECIMENTO
#ABELEIRA DE "ERENICE
DESAPARECIMENTO
%SSE ESQUEMA J MOSTRA QUE SE PARTINDO DE /RION E DAS 0LIADES QUISERMOS
VOLTAR A ELAS PASSANDO PELA #ABELEIRA DE "ERENICE TEREMOS NECESSARIAMEN
TE DE PASSAR TAMBM PELO SOL E PELA LUA QUE SE ENCONTRAM NO CAMINHO DE
VOLTA /RA ESSE JUSTAMENTE O PROCEDIMENTO DE NOSSO MITO -z|{ 0ARA
CONVENCER NOS DISSO BASTA ADMITIR INICIALMENTE QUE OS MITOS GUIANENSES
SOBRE A ORIGEM DE /RION E DAS 0LIADES FORNECEM O PONTO DE PARTIDA DA
TRANSFORMAO COMO SUGERE A DIFUSO PAN AMERICANA DOS MITOS QUE ASSO
\ 3EGUNDA PARTE $O MITO AO ROMANCE
CIAM AS 0LIADES S VSCERAS E /RION A UM MEMBRO CORTADO CC
E EM SEGUIDA QUE -z|{ INEXPLICVEL DO PONTO DE VISTA SINTAGMTICO
PERTENCE A UM PARADIGMA NO QUAL OCUPA UMA POSIO DERIVADA EM RELAO
AO MITO SOBRE A #ABELEIRA DE "ERENICE CF PP
SUPRA /U SEJA -z|{
INVERTE -xzw E NO O CONTRRIO !SSIM PODE
SE ESCREVER
-xz{ -xz} /RION 0LIADES PEIXES -xzw #ABELEIRA DE "ERENICE
PEIXES n -z|{ #ABELEIRA DE "ERENICE PEIXES
FCIL COMPREENDER PORQUE A PRPRIA NOO DE CONSTELAO DESAPARECE NO
DECORRER DESSA TRANSFORMAO VISTO QUE ESTA SE PASSA EM TRS ETAPAS DAS
QUAIS APENAS A PRIMEIRA REMETE AO REAL .A VERDADE OS MITOS SOBRE A ORI
GEM DE /RION E DAS 0LIADES APENAS CONSTATAM A COINCIDNCIA EMPRICA
ENTRE UMA CONJUNTURA CELESTE E UMA OCORRNCIA ZOOLGICA .O DITO EM
PARTE ALGUMA QUE AS CONSTELAES ENGENDRAM PEIXES AO PASSO QUE PELO
MENOS SIMBOLICAMENTE A #ABELEIRA DE "ERENICE TRATA DE EXTERMIN
LOS E
PARA EVOCAR O FENMENO INVERSO EMPREGANDO O MESMO VOCABULRIO PRE
CISO CONCEBER MAS SEM TER A INTENO DE DESCREVER UMA ANTI
CONSTELAO
.ESSAS CONDIES SUBSISTE UM NICO PROBLEMA 0OR QUE MEDIDA EM QUE
A CONSTELAO SOME O SOL E A LUA DEVEM APARECER 0OIS IREMOS CONSTATAR QUE
POR DETRS DA NVOA GERADA PELA DISSOLUO DAQUELA POSSVEL ENTREVER OS
CONTORNOS DOS DOIS ASTROS AINDA QUE CONFUSAMENTE COMO QUE ATRAVS DE
UM VIDRO FOSCO / QUE NOS LEVA DE VOLTA AO PROBLEMA DA PRESENA DE UM
CDIGO ASTRONMICO DEIXADO EM ESTADO LATENTE EM -z|{ %SSE MODO DE FOR
MULAR O PROBLEMA PERMITE ABORD
LO DIRETAMENTE
$ENTRE TODOS OS MITOS DO .OVO -UNDO CERTAMENTE NENHUM POSSUI
UMA DIFUSO MAIS VASTA DO EXTREMO NORTE AT AS REGIES MERIDIONAIS
DO QUE O MITO QUE EXPLICA A ORIGEM DO SOL E DA LUA POR UM INCESTO COMETIDO
VOLUNTRIA OU INVOLUNTARIAMENTE POR UM IRMO E UMA IRM -x}|
-x} CC
OU POR INDIVDUOS UNIDOS NUM GRAU APROXIMADO DEMAIS .O CENTRO
E NO NORTE DO "RASIL UM EIXO PERPENDICULAR AO PRECEDENTE QUE ACOMPA
NHA APROXIMADAMENTE O CURSO DO !MAZONAS ILUSTRA POR ETAPAS SUCESSIVAS
QUANDO O SEGUIMOS DE LESTE A OESTE A FUSO DESSE MITO COM UM OUTRO IGUAL
MENTE MUITO DIFUNDIDO QUE NARRA O DESTINO DE UMA CABEA CORTADA 4ENDO
J CITADO DELE OUTROS EXEMPLOS -zx~ -z}{ -z}{B BUSQUEMO
LO INICIAL
MENTE EM ESTADO PURO ENTRE OS 4UPI ORIENTAIS
!S ESTAlzES E OS DIAS \
- 4%-"b ! #!"%a! 15% 2/,!
#AlADORES ACAMPAVAM NA MATA DEPOIS DE TEREM REALIZADO UMA VERDADEIRA CARNI
CINA E SEUS MOQUmNS DESMORONAVAM SOB O PESO DA CAlA !S CABElAS PELES E ENTRA
NHAS COBRIAM O SOLO 5M RAPAZ CUIDAVA DO MOQUmM ENQUANTO OS OUTROS HOMENS
CAlAVAM $E REPENTE ELE VIU SURGIR UM DESCONHECIDO QUE VERICOU A CAlA COM ARES
DE DESCONTENTAMENTO CONTOU AS REDES E FOI EMBORA 1UANDO OS CAlADORES VOLTA
RAM O RAPAZ CONTOU A VISITA MAS NINGUmM PRESTOU ATENljO -AIS TARDE g NOITE ELE
REPETIU A HISTvRIA PARA O PAI CUJA REDE CAVA PERTO DA SUA E CONSEGUIU PREOCUPf LO
/S DOIS DESAMARRARAM SUAS REDES E FORAM DORMIR NA MATA ,OGO DEPOIS OUVIRAM
GRITOS DE ANIMAIS NOTURNOS GEMIDOS HUMANOS E O ESTALAR DE OSSOS QUEBRADOS %RAM
#URUPIRA E SEU BANDO ESPqRITOS PROTETORES DA CAlA QUE ESTAVAM MASSACRANDO OS
CAlADORES DESRESPEITOSOS
1UANDO RAIOU O DIA OS DOIS HOMENS VOLTARAM PARA O ACAMPAMENTO E DESCO
BRIRAM NO MEIO DAS REDES COBERTAS DE SANGUE E DE OSSOS A CABElA CORTADA DE UM
COMPANHEIRO QUE SUPLICOU LHES QUE O LEVASSEM / PAI DISSE PARA O LHO IR NA FRENTE
E AMARROU A CABElA PARA ARRASTf LA #ADA VEZ QUE AMEDRONTADO PENSAVA EM ABAN
DONAR A CABElA ELA ROLAVA PARA PERTO DELE E IMPLORAVA / HOMEM DISSE QUE TINHA DE
FAZER SUAS NECESSIDADES E AFASTOU SE CORREU PARA LONGE CAVOU UM BURACO NO MEIO
DA PICADA E COBRIU O DE FOLHAS #OMO A CABElA ESTAVA CANDO IMPACIENTE OS EXCRE
MENTOS DO CAlADOR RESPONDERAM POR ELE QUE ELE NjO TINHA TERMINADO 1UANDO EU
ESTAVA ENTRE OS HUMANOS OBSERVOU A CABElA OS EXCREMENTOS NjO FALAVAM ! CABE
lA MOVEU SE E CAIU NO BURACO / HOMEM APRESSOU SE EM COBRI LA DE TERRA E VOLTOU
PARA A ALDEIA $URANTE A NOITE OUVIRAM SE OS BERROS DA CABElA QUE TINHA CONSEGUIDO
LIVRAR SE %LA HAVIA SE TRANSFORMADO NUMA ENORME AVE DE RAPINA QUE DEVOROU O PRI
MEIRO HOMEM QUE ENCONTROU 5M FEITICEIRO CONSEGUIU MATf LA COM UMA ECHA QUE
ENTROU POR UM OLHO E SAIU PELO OUTRO .IMUENDAJU "ALDUS
VARIANTE IN 7AGLEY 'ALVjO
/ INCIDENTE DA CABEA COM OS OLHOS PERFURADOS QUE FECHA O MITO PERMITE
INTRODUZIR UM MITO MUNDURUCU CERTAMENTE COLHIDO SOB A FORMA DE RELATO
ISOLADO MAS QUE EVIDENTEMENTE D SEQNCIA A -y|| A QUE J NOS REFERIMOS
NAS PGINAS ANTERIORES
$EPOIS DE DOIS CUNHADOS TEREM SIDO TRANSFORMADOS PELAS DIVINDADES
CELESTES UM EM HOMEM BELO E ELEGANTE PORQUE NO TINHA COMETIDO INCESTO
COM SUA hMEv A LUA E O OUTRO EM HOMEM FEIO E DEFORMADO COMO PUNI
O PELO COMPORTAMENTO OPOSTO CONTA SE QUE FORAM MORTOS POR INIMIGOS
QUE LEVARAM SUAS CABEAS CORTADAS
\ 3EGUNDA PARTE $O MITO AO ROMANCE
- -5.$525#5 /2)'%- $/ 3/, $% 6%2/ % $/ 3/, $% ).6%2./
#/.4).5!a/ % &)- #& -#
!S CABElAS FORAM ENADAS EM ESTACAS E UM RAPAZ FORTE FOI INCUMBIDO DE CUIDAR DELAS
.EM ELE SABIA QUE POSSUqA DONS XAMhNICOS E FOI O PRIMEIRO A SURPREENDER
SE AO PERCEBER
QUE AS CABElAS SE MEXIAM E FALAVAM %LAS ESTjO SE PREPARANDO PARA SUBIR AO CmU ELE
GRITOU PARA OS VELHOS -AS EMBORA INSISTISSE TODOS ACHARAM QUE ELE ESTAVA MENTINDO
/S GUERREIROS PINTARAM OS TROFmUS DE VERMELHO E OS ENFEITARAM COM PENAS !O
MEIO DIA ACOMPANHADAS POR SUAS ESPOSAS AS CABElAS COMElARAM A SUBIR 5M DOS
CASAIS SUBIA BEM DEPRESSA O OUTRO MENOS PORQUE A MULHER ESTAVA GRfVIDA /S GUER
REIROS TENTARAM ATINGI LOS COM ECHADAS Sv O RAPAZ CONSEGUIU FURAR OS DOIS OLHOS DA
CABElA QUE TINHA PERTENCIDO AO HOMEM FEIO /S DOIS HERvIS QUE HAVIAM SE TORNADO
LHOS DO SOL DEVIDO g SUA ESTADIA NO SEIO DA LUA TORNARAM SE OS DOIS ASPECTOS DO SOL
VISqVEL %M DIAS CLAROS E ENSOLARADOS APRESENTA SE O HOMEM BELO E SEUS OLHOS VERME
LHOS BRILHAM 1UANDO O DIA m ESCURO E ENCOBERTO m A VEZ DO HOMEM FEIO CUJA MULHER
m A LUA VISqVEL %LE TEM VERGONHA DE SUA FEI{RA E DE SEUS OLHOS OPACOS E SEM VIDA %LE SE
ESCONDE E OS HUMANOS NjO VoEM O SOL -URPHY
+RUSE
/ MITO ASSOCIA TRS MOTIVOS O INCESTO QUE NESSE CASO ENVOLVE UMA
ME A HISTRIA DE UMA OU VRIAS CABEAS CORTADAS E lNALMENTE A ALTER
NNCIA DAS ESTAES DElNIDA PELA OPOSIO ENTRE CU CLARO E CU ESCURO
HOMLOGA QUELA ENTRE DIA E NOITE J QUE A MULHER DO SOL DE INVERNO A
LUA 0ROSSEGUINDO NOSSA PROSPECO DE LESTE A OESTE ENCONTRAREMOS OS
MESMOS MOTIVOS ASSOCIADOS MAS MEDIANTE UMA TRANSFORMAO DUPLA
MENTE SIGNIlCATIVA O INCESTO COM A ME VIRA INCESTO COM A IRM E A
PERIODICIDADE SAZONAL VIRA PERIODICIDADE MENSAL
- +5.)"! ! #!"%a! 15% 2/,! % ! /2)'%- $! ,5!
5MA MOlA RECEBIA TODAS AS NOITES A VISITA DE UM DESCONHECIDO .UMA DELAS ESFRE
GOU O ROSTO DELE COM SUMO DE JENIPAPO $ESCOBRIU ASSIM QUE SEU AMANTE ERA SEU
IRMjO / CULPADO FOI EXPULSO $URANTE SUA FUGA INIMIGOS MATARAM NO E CORTARAM
LHE A CABElA 5M OUTRO IRMjO QUE TENTAVA ALCANlf LO RECOLHEU A -AS ELA NjO PARAVA
DE PEDIR COMIDA E BEBIDA / HOMEM ENGANOU A E FOI EMBORA SEM ELA -AS A CABElA
FOI ROLANDO ATm A ALDEIA E TENTOU ENTRAR EM SUA CASA .INGUmM A DEIXAVA ENTRAR %LA
ENTjO PENSOU EM VfRIAS METAMORFOSES fGUA PEDRA ETC !CABOU RESOLVENDO SER A LUA
E SUBIU AO CmU DESENROLANDO UM NOVELO DE O 0ARA VINGAR SE DA IRMj QUE O TINHA
DENUNCIADO O HOMEM TRANSFORMADO EM LUA FEZ COM QUE ELA MENSTRUASSE VERSjO
COLHIDA POR .IMUENDAJU IN "ALDUS
!S ESTAlzES E OS DIAS \
"ALDUS COM RAZO APROXIMA ESSE MITO E O DOS 4EMB -zx !TUALMENTE
EXTINTOS OS +UNIBA DE LNGUA ARAWAK OCUPAVAM NA MARGEM ESQUERDA DO
MDIO *URU UM TERRITRIO RELATIVAMENTE PRXIMO AO DOS #ASHINAUA MAIS
A OESTE QUE PERTENCEM FAMLIA LINGSTICA PANO +OCH 'RNBERG A
J TINHA OBSERVADO AS SEMELHANAS ENTRE O MITO TEMB E UM MITO KARAJ
-x~~ MC E COMO NOTA "ALDUS SEGUINDO .IMUENDAJU
A DESCOBERTA DE UMA VERSO KUNIBA REFORA AINDA MAIS A IMPRESSO DE QUE
O MOTIVO DA CABEA CORTADA E O DA ORIGEM DA LUA ESTO LIGADOS NO PENSA
MENTO DAS TRIBOS AMAZNICAS 0ODERAMOS CERTAMENTE CITAR EXEMPLOS DA
MESMA ASSOCIAO EM TRIBOS NORTE AMERICANAS COMO OS )ROQUESES (EWITT
ETC E OS 0AWNEE ' ! $ORSEY MAS NESSE
CASO O MOTIVO DO INCESTO FRATERNAL QUE FALTA POIS A MAIOR PARTE DOS MITOS
DESSE GRUPO PROVENIENTES DAS DUAS !MRICAS O ASSOCIAM A UM NICO DOS
DOIS OUTROS MOTIVOS O DA ORIGEM DA LUA SEM EVOCAREM A HISTRIA DA CABEA
CORTADA CF POR EXEMPLO A OBSCURA VERSO BORORO -zyB IN 2ONDON
)SSO COLOCA UMA DIlCULDADE QUE O ESTUDO DOS MITOS CASHINAUA NOS
AJUDAR A SUPERAR
- #!3().!5! /2)'%- $! ,5!
$UAS TRIBOS GUERREAVAM ENTRE SI #ERTO DIA UM HOMEM ENCONTROU UM INIMIGO E QUIS
FUGIR / OUTRO TENTOU AMANSf LO E LHE OFERECEU UMA GRANDE QUANTIDADE DE ECHAS
$EPOIS CONVIDOU O A ACOMPANHf LO ATm SUA ALDEIA DIZENDO QUE ASSIM PODERIA VISITAR
SUA MULHER QUE CARIA CERTAMENTE ENCANTADA DE PODER RECEBER UM HvSPEDE ESTRAN
GEIRO &ELIZ DA VIDA O HOMEM PEGOU SUAS ECHAS E PxS SEU COCAR .O CAMINHO ELE E O
COMPANHEIRO PARARAM PARA COMER FRUTAS QUE DEIXARAM SEUS DENTES PRETOS 1UANDO
CHEGARAM DIANTE DA CASA O CONVIDADO HESITOU POIS SENTIA
SE INTIMIDADO 3EU GUIA
O INCENTIVOU E ELE SE ARRUMOU DESEMBARAlOU OS CABELOS COM UM PENTE VESTIU SEUS
ADORNOS E BRAlADEIRAS !RMARAM UMA REDE GRANDE E BONITA PARA ELE DESCANSAR E A
MULHER SERVIU UM COPIOSO BANQUETE QUE OS DOIS HOMENS NjO CONSEGUIRAM CONSUMIR
POR COMPLETO $ISSERAM AO CONVIDADO QUE EMBRULHASSE OS RESTOS PARA LEVAR PARA SUA
CASA !O SE DESPEDIREM O ANTRIjO SEMPRE MUITO ATENCIOSO INSISTIU PARA ACOMPA
NHf LO ATm UM CERTO PONTO / OUTRO COU UM TANTO INQUIETO PORQUE ELE PEGOU SUAS
ECHAS E UM GRANDE TERlADO BEM AADO %LE RESPONDEU QUE ERA PARA CORTAR MADEIRA
E FAZER UMA CAVADEIRA / HOMEM CARREGANDO SEUS VqVERES NjO FOI MUITO LONGE -OR
REU COM A CABElA CORTADA / CORPO COU DE Pm TREMEU UM POUCO E DEPOIS CAIU
6ENDO QUE A CABElA CONTINUAVA PISCANDO O ASSASSINO A ENOU NUMA ESTACA
PLANTADA NO MEIO DA PICADA E FOI EMBORA 6EIO UM CONTERRhNEO DA VqTIMA QUE NO
INqCIO COU APAVORADO AO VER A CABElA COM SEUS LONGOS CABELOS BALANlANDO AO VENTO
\ 3EGUNDA PARTE $O MITO AO ROMANCE
%LA NjO ESTAVA MORTA OS OLHOS BRILHAVAM AS PfLPEBRAS SE ABRIAM E FECHAVAM AS
LfGRIMAS ESCORRIAM A BOCA SE MOVIA MAS ELA NjO PODIA RESPONDER gS PERGUNTAS DO
HOMEM QUE A INTERPELAVA %STE FOI BUSCAR AJUDA NA ALDEIA /S GUERREIROS BEM ARMA
DOS FORAM BUSCAR A CABElA / ASSASSINO QUE NjO ESTAVA LONGE SUBIU NUMA fRVORE
PARA OBSERVAR OS ACONTECIMENTOS $EPOIS DE MUITO TEREM MISTURADO SUAS LfGRIMAS
gS DA CABElA OS COMPANHEIROS ENTERRARAM O CORPO E A COLOCARAM NUM CESTO -AS
NjO DAVA CERTO A CABElA ROIA O FUNDO DO CESTO E CAqA $EPOIS DE MUITAS OUTRAS TENTA
TIVAS UM DELES TEVE A IDmIA DE CARREGf
LA NAS COSTAS MAS ELA O MORDEU COM FORlA
$ESANIMADOS OS HOMENS ABANDONARAM A CABElA E FORAM EMBORA %LA FOI ROLAN
DO ATRfS DELES RECLAMANDO 4IVERAM DE ATRAVESSAR UM IGARAPm ! CABElA TAMBmM
ATRAVESSOU /S FUJzES SUBIRAM NUMA fRVORE FRUTqFERA NA MARGEM DO RIO ! CABElA OS
VIU E POSTOU
SE AO Pm DA fRVORE 0EDIU FRUTAS *OGARAM
LHE FRUTAS VERDES ELA EXIGIU
FRUTAS MADURAS !SSIM QUE AS ENGOLIA ELAS SAqAM PELA GOELA CORTADA ;CF -DBH -DFE=
%LA NjO SE DEIXOU ENGANAR QUANDO JOGARAM FRUTAS NO RIO CERTOS DE QUE ELA SE AFO
GARIA -AS UM DELES TEVE A IDmIA DE JOGAR OS FRUTOS LONGE E A CABElA SE AFASTOU O
BASTANTE PARA LHES DAR TEMPO DE DESCER DA fRVORE E CONTINUAR FUGINDO *f ESTAVAM
TODOS FECHADOS DENTRO DE CASA QUANDO A CABElA CHEGOU ROLANDO g ALDEIA
%LA SUPLICOU E CHOROU PARA QUE LHE ABRISSEM A PORTA E LHE DEVOLVESSEM SUAS COI
SAS #ONCORDARAM EM JOGAR SEUS NOVELOS DE O POR UMA PEQUENA ABERTURA %U QUE
SEREI PORVENTURA PERGUNTOU SE A CABElA ,EGUMES OU FRUTAS )RjO COMER ME 4ER
RA )RjO ANDAR EM CIMA DE MIM 5MA ROlA 3ERf SEMEADA AS PLANTAS AMADURECERjO
E SERjO COMIDAS GUA 3ERf BEBIDA 5M PEIXE 3ERf COMIDO 4IMBv )RjO ARRANCf LO
PARA DILUI LO E GRAlAS A ELE COMERjO OS PEIXES CAPTURADOS #AlA 3ERf MORTA E COMI
DA 5MA COBRA -AS OS HOMENS ME ODIARjO EU IREI MORDo LOS E ELES ME MATARjO
,ACRAIA -ORDEREI OS HOMENS E ELES TAMBmM ME MATARjO 5MA fRVORE )RjO DERRU
BAR ME E QUANDO EU ESTIVER SECA VjO ME DESPEDAlAR PARA FAZER LENHA E COZINHAR
SUA COMIDA 5M MORCEGO )REI MORDo LOS NA ESCURIDjO E VOCoS ME MATARjO / SOL
-AS PODEREI AQUECo LOS QUANDO TIVEREM FRIO #HUVA #HOVEREI OS RIOS VjO SE ENCHER
VOCoS VjO PESCAR PEIXES BONS DE COMER OU ENTjO FAREI CRESCER O MATO QUE ALIMENTARf
A CAlA / FRIO 1UANDO ZER MUITO CALOR PODEREI REFRESCf LOS ! NOITE 6OCoS PODERjO
DORMIR ! MANHj %NTjO SEREI EU A DESPERTf
LOS PARA QUE VOCoS SE DEDIQUEM A SUAS
OCUPAlzES %U QUE SEREI PORVENTURA %U PENSEI OUTRA COISA $E MEU SANGUE FAREI O
ARCO qRIS CAMINHO DOS INIMIGOS $E MEUS OLHOS AS ESTRELAS % DE MINHA CABElA A LUA
%NTjO SUAS MULHERES E LHAS SANGRARjO -AS POR QUo PERGUNTARAM AS MULHERES
APAVORADAS % A CABElA RESPONDEU 0OR NADA
! CABElA RECOLHEU SEU PRvPRIO SANGUE NUMA CUIA E JOGOU O NO CmU !O ESCORRER
O SANGUE TRAlOU O CAMINHO DOS ESTRANGEIROS !RRANCOU SEUS OLHOS QUE SE TORNARAM
INCONTfVEIS ESTRELAS $EU SEUS NOVELOS DE O AO URUBU QUE O UTILIZOU PARA Ilf
LA ATm
O CmU 4ODOS SAqRAM DE SUAS CASAS PARA ADMIRAR O ARCO qRIS E QUANDO CAIU A NOITE A
!S ESTAlzES E OS DIAS \
LUA CHEIA E AS ESTRELAS QUE BRILHAVAM PELA PRIMEIRA VEZ %NTjO AS MULHERES TIVERAM
SUAS MENSTRUAlzES SEUS MARIDOS DORMIRAM COM ELAS E ELAS CARAM GRfVIDAS !BREU
#ONHECEMOS DUAS OUTRAS VERSES DESSE MITO 5MA DELAS -zzB CONTA RAPI
DAMENTE COMO A CABEA DE UM GUERREIRO DECAPITADO DURANTE UM ATAQUE
NOTURNO SE METAMORFOSEOU EM LUA $E MODO MAIS CLARO DO QUE A QUE VEM
EM SEGUIDA E QUE RESUMIMOS ESSA VERSO AlRMA QUE AS MULHERES S OBTI
VERAM O PODER DE GERAR DEPOIS DO APARECIMENTO SIMULTNEO DA LUA E DAS
MENSTRUAES .O MOMENTO DO NASCIMENTO TODAS AS CRIANAS OU TALVEZ
OS QUE TIVEREM SIDO CONCEBIDOS NA LUA CHEIA J QUE O TEXTO DIFCIL DE INTER
PRETAR TERO hO CORPO MUITO PRETOv !BREU
0ODERIA TRATAR
SE
DE UMA REFERNCIA MANCHA CONGNITA CHAMADA hMONGLICAv FREQENTE
NA !MRICA DO 3UL APROXIMADA PELO PENSAMENTO INDGENA DAS MANCHAS DA
LUA 6OLTAREMOS A ESSA QUESTO
! OUTRA VERSO INSERE O EPISDIO DA CABEA TRANSFORMADA EM LUA NUM
ENREDO PRIMEIRA VISTA DIFERENTE
- #!3().!5! /2)'%- $! ,5!
!NTIGAMENTE NjO HAVIA NEM LUA NEM ESTRELAS NEM ARCO
qRIS E A NOITE ERA TOTALMEN
TE ESCURA %SSA SITUAljO MUDOU POR CAUSA DE UMA MOlA QUE NjO QUERIA SE CASAR %LA
SE CHAMAVA IAlA ;CF TUPI JACY LUA= )RRITADA COM A TEIMOSIA DA MOlA SUA MjE A
EXPULSOU %LA COU MUITO TEMPO VAGANDO E CHORANDO E QUANDO QUIS VOLTAR PARA CASA
A VELHA NjO QUIS DEIXf LA ENTRAR $URMA Aq FORA GRITOU 1UEM MANDOU NjO QUERER
SE CASAR $ESESPERADA A MOlA CORRIA PARA TODOS OS LADOS BATIA NA PORTA E SOLUlAVA
! MjE COU TjO FURIOSA COM ESSE COMPORTAMENTO QUE PEGOU UM FACjO ABRIU A PORTA
E CORTOU A CABElA DA LHA QUE ROLOU PELO CHjO $EPOIS FOI JOGAR O CORPO NO RIO
$URANTE A NOITE A CABElA ROLAVA E GEMIA EM TORNO DA CASA 0ERGUNTOU A SI MESMA
SOBRE O SEU FUTURO ;CF -DJD= E DECIDIU SE TRANSFORMAR EM LUA !SSIM PENSOU Sv
VjO ME VER DE LONGE 0ROMETEU g MjE QUE NjO GUARDARIA RANCOR CONTANTO QUE ELA
LHE DESSE SEUS NOVELOS DE O 'RAlAS A ELES SEGURANDO NUMA PONTA COM OS DENTES
ELA FOI TRANSPORTADA PARA O CmU PELO URUBU /S OLHOS DA MOlA DECAPITADA VIRARAM
AS ESTRELAS E SEU SANGUE O ARCO qRIS $ESDE ENTjO AS MULHERES IRjO SANGRAR TODOS OS
MESES DEPOIS O SANGUE COAGULARf E ELAS TERjO LHOS DE CORPO PRETO -AS SE O ESPERMA
COAGULAR OS LHOS NASCERjO BRANCOS !BREU
!LM DO PROCEDIMENTO ESTILSTICO DA LISTA DE ELIMINAES PARA O QUAL J CHA
MAMOS A ATENO CC E N PORQUE APARECE NUMA SRIE DE MITOS
\ 3EGUNDA PARTE $O MITO AO ROMANCE
SUL
AMERICANOS E SE ENCONTRA TAMBM NO OESTE E NO NOROESTE DA !MRICA
DO .ORTE DA #ALIFRNIA AT O CRCULO POLAR PASSANDO PELA BACIA DO #OLM
BIA E AT MESMO A LESTE DAS 2OCHOSAS !SSINIBOINE ,OWIE
"LA
CKFOOT *OSSELIN DE *ONG ESSES MITOS CASHINAUA LEVANTAM VRIOS
PROBLEMAS QUE EXAMINAREMOS SUCESSIVAMENTE
#OMECEMOS POR ABRIR UM PARNTESE 3E LIMITAMOS O INVENTRIO AOS
#ASHINAUA NO PORQUE O MOTIVO DA CABEA QUE ROLA NO EXISTE MAIS A LESTE
/CUPA UM LUGAR DE DESTAQUE NA MITOLOGIA ANDINA E SUA DIFUSO MERIDIONAL
PODE SER ACOMPANHADA DOS 4ACANA DA "OLVIA AT A 4ERRA DO &OGO #ONTU
DO A PARTIR DOS 4ACANA A TRIPLA CONEXO QUE NOS INTERESSA COMEA A SE CON
FUNDIR / MOTIVO DA CABEA CORTADA SE SEPARA DOS DOIS OUTROS QUE DIZEM
RESPEITO ORIGEM DA LUA E A UMA ATITUDE IMODERADA EM RELAO AO CASAMEN
TO QUE SE TRADUZ POSITIVAMENTE PELO INCESTO E NEGATIVAMENTE PELO CELIBATO
-AS OS 4ACANA PREFEREM CRER QUE EXISTE TODO UM POVO DE CABEAS CANIBAIS
TIJUI EM QUE SE TRANSFORMAM OS CAADORES QUE MORRERAM CAINDO DO ALTO
DE UMA RVORE -z|A (ISSINK (AHN OU QUE FORAM VTIMAS DE
COATS OU GUARIBAS !TELES E !LOUATTA -z|B C IDIBID
%M
CERTOS CASOS AS CABEAS CORTADAS DO ORIGEM PALMEIRA CHIMA OU CHONTA
'UILIELMA SP CUJOS FRUTOS SE PARECEM COM CABEAS CABELUDAS E SERVEM
DE ALIMENTO PARA OS PEIXES IDIBID
E QUANDO SO JOGADAS hPARA A
EXTREMIDADE DO MUNDOv ELAS SE TORNAM UMA ESTRELA VISVEL PELA MANH
! DISJUNO ESTRELA PEIXES REMETE !MRICA SETENTRIONAL ONDE O MARI
DO DA MULHER DECAPITADA SE TORNA UMA ESTRELA AO PASSO QUE A CABEA CORTADA
INICIALMENTE CANIBAL TRANSFORMA
SE EM SEGUIDA NUMA DAS 0LIADES %SQUI
M (OLTVED
OU EM ESTURJO BELUGA OU WHITE lSH OU AINDA
NAS OVAS DESSES PEIXES #REE "LOOMlELD
/JIBWA 3CHOOLCRAFT
IN 7ILLIAMS
.ASKAPI 3PECK
-z~{D 0OR OUTRO LADO
UMA VERSO CAVINA DE -z| OS #AVINA SO VIZINHOS DOS 4ACANA ATRIBUI A
ORIGEM DA CABEA QUE ROLA QUE POSTERIORMENTE SE TORNA UM METEORO A UM
AUTO
DESMEMBRAMENTO .ORDENSKILD
FORMA IGUALMENTE
REGISTRADA NO NOROESTE DA !MRICA DO .ORTE DESDE A #ALIFRNIA AT O CURSO
SUPERIOR DO RIO #OLMBIA 5MA REA AINDA MAIS VASTA QUE ENGLOBA A ANTE
RIOR DERIVA A HISTRIA DA CABEA QUE ROLA DA DO ANIMAL SEDUTOR -x|w
-x|
5MA MULHER QUE SE TORNA AMANTE DE UM ANIMAL APRESENTA UMA IMAGEM
SIMTRICA DO CAADOR -ONMANEKI EM -z|{ HOMEM QUE SE TORNA MARIDO
DE UM ANIMAL FMEA .OTE
SE lNALMENTE QUE UM MITO ARAWAK DA 'UIANA
-z} 7 2OTH
QUE PERTENCE AO CICLO MTICO PAN
AMERICA
NO DO OGRO MORTO A PRETEXTO DE EMBELEZ
LO FAZ SURGIREM OS ENGOLEVEN
TOS DO CREBRO QUE SALTA DE UMA CABEA ESFACELADA CF A AVE DE RAPINA DE
!S ESTAlzES E OS DIAS \
-zx /RA OS !LGONQUINOS CENTRAIS E ORIENTAIS E MUITOS DE SEUS VIZINHOS
AO SUL CONHECEM UM MITO -z~ *ONES EM QUE O ENGOLEVENTO
EXPLODE COM A FORA DE SEUS PEIDOS UMA ROCHA QUE ROLA HOMLOGA TANTO DA
CABEA QUE ROLA COMO DA MULHER GRAMPO )SSO NO SURPREENDENTE VISTO
QUE O ENGOLEVENTO NA !MRICA UM SMBOLO DA AVIDEZ ORAL ,VI 3TRAUSS
E PODE PORTANTO ASSUMIR NESSE CASO UM COMPORTAMENTO INVER
SO RETENO ANAL ! CABEA QUE ROLA AVATAR DE UMA MULHER NAMORADEIRA
NOS MITOS DA !MRICA DO .ORTE INVERTE DO MESMO MODO A PERSONAGEM
DA MULHER GRAMPO ELA PRPRIA UM AVATAR DA ESPOSA DE UM HOMEM QUE
DEPENDENDO DO CASO E DA REGIO MOSTRA SE NAMORADOR DEMAIS -z|{ OU
DE MENOS -z} -z}
#ONSEQENTEMENTE DE SUPOR QUE UM PRIPLO PELA !MRICA DESDE O
CRCULO POLAR AT A 4ERRA DO &OGO PERMITIRIA APRESENTAR UMA INTERPRETAO
GERAL DE TODOS OS MITOS hDE CABEA QUE ROLAv NA QUAL PODERIAM FACILMENTE
SITUAR SE OS MITOS QUE SELECIONAMOS PARA NOSSA INVESTIGAO PROVENIENTES
DE UMA REA MUITO MAIS RESTRITA QUE VAI DOS 4EMB AOS #ASHINAUA 4ALVEZ
UM DIA EMPREENDAMOS ESSE LONGO TRAJETO 0OR ENQUANTO COMO EXPLICAMOS
PREFERIMOS ISOLAR O SUB GRUPO EM QUE OS TRS MOTIVOS O DA CABEA QUE ROLA
O DA UNIO CONDENVEL OU RECUSA DA UNIO QUE NO O MENOS E O DA ORI
GEM DA LUA SE ENCONTRAM CLARAMENTE ASSOCIADOS .A VERDADE POR INTER
MDIO DO PARADIGMA ASTRONMICO QUE PODEREMOS GRAAS AOS MITOS CASHI
NAUA ALARGAR E APROFUNDAR A ANLISE DOS MITOS SUL AMERICANOS QUE DESDE O
INCIO DESTE LIVRO SO O FOCO DE NOSSA ATENO
#OMPARADAS A -z|{ AS VERSES CASHINAUA ENRIQUECEM O PARADIGMA SOCIO
LGICO DE DOIS MODOS .O LUGAR DE UM HOMEM QUE BUSCA O CASAMENTO ORA
LONGE DEMAIS ORA PERTO DEMAIS ELAS APRESENTAM UM HOMEM -zz OU
UMA MULHER -z{ / HOMEM SE COMPORTA COMO UM VIAJANTE EXCESSIVA
MENTE CONlANTE QUE TRATA OS INIMIGOS COMO SE FOSSEM ALIADOS ! MULHER AO
CONTRRIO MOSTRA SE CASEIRA E EXCESSIVAMENTE DESCONlADA TEM MEDO DE TER
DE SAIR DE CASA MAS AO RECUSAR O CASAMENTO QUE ENTRE OS #ASHINAUA NOR
MALMENTE UNE PRIMOS CRUZADOS -TRAUX ELA TRATA COMO INIMIGOS
OS PRXIMOS QUE PODERIAM TORNAR SE SEUS ALIADOS POR CASAMENTO
,VI
3TRAUSS EXPLORA EM PROFUNDIDADE OS MITOS RELATIVOS AO ENGOLEVENTO NAS !MRI
CAS EM ! OLEIRA CIUMENTA DE ;NT=
\ 3EGUNDA PARTE $O MITO AO ROMANCE
O
O
O
0U
RU
S
ES
A
EIR
N
MU
AD
CU
DU
RU
AJv
!M
Mz
KUNIBA
CASHINAUA
AZO
3OLI
4AP
*UR
Uf
TUKUNA
NAS
O
; = 4UKUNA E OUTRAS TRIBOS
)NTERPRETADAS DESSE MODO AS DUAS PRINCIPAIS VERSES CASHINAUA SE COLOCAM
NAS EXTREMIDADES RESPECTIVAMENTE MASCULINA E FEMININA DE UM EIXO QUE
TRAAREMOS NA HORIZONTAL QUE RENE AO MESMO TEMPO EM QUE OPE O
COMPORTAMENTO EXCESSIVAMENTE CONlANTE DE UM HOMEM QUE PODEMOS
SUPOR CASADO J QUE LEVA VVERES PARA OS SEUS E O COMPORTAMENTO ARRE
DIO DE UMA MOA QUE NO QUER SE CASAR .ESSE EIXO CONSEQENTEMENTE A
OPOSIO ENTRE OS SEXOS PERTINENTE )GUALMENTE PERTINENTE A OPOSIO
ENTRE OS COMPORTAMENTOS SE DElNE POR FALTA PARA ESCAPAREM DE UM DES
TINO IDNTICO A VIRGEM ARREDIA DEVIA TER
SE MOSTRADO MAIS CONlANTE E O
VISITANTE CONlANTE MAIS ARREDIO lG
/RA CONHECEMOS ENTRE OS 4UKUNA UM MITO QUE SE OPE A -z|{ DO MES
MO MODO QUE AS VERSES CASHINAUA SE OPEM ENTRE SI DE MODO QUE OS DOIS
MITOS TUKUNA SE SITUAM NAS EXTREMIDADES DE UM EIXO PERPENDICULAR AO
ANTERIOR %SSE MITO J RESUMIDO -z| TEM COMO PROTAGONISTA UM IRMO
INCESTUOSO PORTANTO DO MESMO SEXO QUE O MARIDO AVENTUREIRO HERI DE
-z|{ MAS DIFERENTE PELO COMPORTAMENTO CUJO CARTER EXCESSIVO SE MANI
FESTA NUM SENTIDO OPOSTO OS PROTAGONISTAS VISAM RESPECTIVAMENTE UM
OBJETIVO NICO OU MLTIPLO EM SUAS INVESTIDAS AMOROSAS E SITUADOS PERTO
DEMAIS A PRPRIA IRM AQUM DO GRUPO SOCIAL OU LONGE DEMAIS ESPOSAS
ANIMAIS ALM DA PRPRIA HUMANIDADE .ESSE NOVO EIXO A OPOSIO ENTRE
OS SEXOS DEIXA DE SER PERTINENTE 0ERMANECE COMO PERTINENTE APENAS A OPO
SIO ENTRE AS ATITUDES MAS AQUI DElNIDAS PELO EXCESSO E NO PELA FALTA
!S ESTAlzES E OS DIAS \
n
6ISITANTE
CONlANTE
-z}{
#!3().!5!
LUA MANCHAS MULHER GRAMPO
45+5.!
4%
./
-z|{
-ARIDO
AVENTUREIRO
%
! VERSO KUNIBA -zy IDNTICA A -z| QUANTO PRIMEIRA PARTE E A
-zz QUANTO SEGUNDA SITUA SE A IGUAL DISTNCIA DAS DUAS 0ORM POR SUA
CONCLUSO ORIGEM DA LUA PROVENIENTE DE UMA CABEA CORTADA ELA SE COLO
CA NO TRAJETO QUE UNE POR FORA DO EIXO QUE OS OPE -zz E -z{ QUE TM A
MESMA CONCLUSO
-y}
-{
-z
-z{
-zx~
CABEA QUE ROLA LUA ARCO
RIS
-zz
6IRGEM
ARREDIA
-zy
-y||
n
U
UC
DU
UN
-z|
-{wx
)RMO
INCESTUOSO
).
2
4%
; = %STRUTURA DE GRUPO DOS MITOS TUKUNA CASHINAUA E MUNDURUCU
0ASSANDO NOVAMENTE PELA HISTRIA DA VIRGEM ARREDIA ENCONTRAMOS NO CAMI
NHO UMA SRIE DE MITOS EM GERAL MUNDURUCU QUE LEVAM DE VOLTA POR ETAPAS
SUCESSIVAS HISTRIA DO MARIDO INCESTUOSO VIRGEM ENCLAUSURADA POR OCA
SIO DOS RITOS DE PUBERDADE QUE SE TORNA AMANTE DE UM CO -z -URPHY
JOVEM SOLTEIRA QUE TEM UM ENVOLVIMENTO AMOROSO COM UMA
COBRA -{ CC !O VER DOS PRPRIOS -UNDURUCU ESSE MITO INVERTE
POIS ALUDE A ELE DE MODO PRECISO O DO HOMEM CASADO QUE TROCA A MULHER
\ 3EGUNDA PARTE $O MITO AO ROMANCE
HUMANA POR UMA AMANTE ANIMAL UM PREGUIA FMEA -y} -URPHY
+RUSE
MC #OM ESTE LTIMO MITO REENCONTRAMOS
CERTAMENTE -z|{ POIS A MULHER
PREGUIA TEME QUE A ESPOSA LEGTIMA DE SEU
AMANTE ZOMBE DE SEUS DENTES PRETOS CF A ME DO HERI DE -z|{ ZOMBANDO
DOS COLEPTEROS NEGROS DE QUE SE ALIMENTA SUA NORA A R E PRIVADOS DE
SEU BICHO QUERIDO MULHER
PREGUIA OU MULHER
ARARA OS DOIS PROTAGONIS
TAS EXPRESSAM SEU DESESPERO DE MODO SEMELHANTE
/ RECURSO A MITOS MUNDURUCU PARA REALIZAR A TRANSIO ENTRE A PERSONA
GEM DA VIRGEM ARREDIA E A DO MARIDO AVENTUREIRO SE JUSTIlCA DE DUAS MANEI
RAS #OMO OS 4UKUNA OS -UNDURUCU SO UMA TRIBO AMAZNICA % UM OUTRO
MITO MUNDURUCU AO LADO DO MITO KUNIBA E DE MODO SIMTRICO A ESTE REA
LIZA A TRANSIO ENTRE O PERSONAGEM DO IRMO INCESTUOSO E O DO VISITANTE
EXCESSIVAMENTE CONlANTE .A VERDADE -y|| RENE TAMBM OS TRS MOTIVOS
QUE NOS INTERESSAM O DA ORIGEM DO ESPOSO DA LUA POIS SE TRATA DO SOL DE
INVERNO O DA CABEA CORTADA E lNALMENTE O DO INCESTO NESTE CASO COM A
LUA DIVINIZADA ! BEM DIZER ESSA LUA DIVINIZADA UMA ME E NO O IRMO
DE UMA IRM MAS VOLTAREMOS A ESSA INTERPRETAO DA ORIGEM DO SOL E DA
LUA A PARTIR DE UM INCESTO ENTRE PAIS E lLHOS QUE TRANSFORMA O INCESTO ENTRE
IRMOS IGUALMENTE REGISTRADO NO CASO ENTRE PAI E lLHA ENTRE OS 4ACANA
-{x{ (ISSINK (AHN
! DISTRIBUIO EM DIAGONAL DOS MITOS
MUNDURUCU VISVEL NO ESQUEMA DA lGURA PARECE SER AINDA MAIS SIGNIlCA
TIVA NA MEDIDA EM QUE ESSES NDIOS NO DESENVOLVEM EM SEU MITO O MOTI
VO DA CABEA QUE ROLA TALVEZ PORQUE SENDO TRADICIONALMENTE CAADORES DE
CABEAS QUE MUITO PREZAVAM SEUS TROFUS E OS ENFEITAVAM SUNTUOSAMENTE
ATRIBUSSEM S CABEAS CORTADAS UM VALOR POSITIVO EM VEZ DE NEGATIVO AO
MESMO TEMPO EM QUE O DESLOCAVAM DO PLANO DO MITO PARA O DO RITUAL !
QUESTO MERECE ESPECIAL ATENO TENDO EM VISTA QUE OS -UNDURUCU CORRELA
CIONAVAM DE UM MODO QUE NO SE ENCONTRA ALHURES NO A CABEA E A PERNA
CORTADA MAS A CABEA E O MERO RESPECTIVAMENTE PERTENCENTES AO INIMIGO
MORTO DECAPITADO E AO COMPANHEIRO MORTO EM RELAO A ESTE LTIMO PARE
CIA SER TO ESSENCIAL LEVAR SEU BRAO PARA MUMIlC
LO E ENTERR
LO NA VOLTA
QUE CHEGAVAM A AMPUTAR IMEDIATAMENTE OS FERIDOS GRAVES QUE CORRIAM O
RISCO DE NO RETORNAREM A SUAS ALDEIAS VIVOS CF -URPHY
-AS VOLTEMOS AO DIAGRAMA 3E O GRUPO DOS MITOS FECHADO DEVE SER
POSSVEL TRAAR A CURVA DOS TIPOS INTERMEDIRIOS JUNTANDO O PERSONAGEM DO
MARIDO AVENTUREIRO E O DO IRMO INCESTUOSO POR FORA DO EIXO QUE OS OPE
4ENTEMOS COMPLETAR ESSE TRAJETO 4ANTO NA !MRICA DO 3UL COMO NA !M
RICA DO .ORTE QUASE SEMPRE O IRMO INCESTUOSO SE TORNA A LUA COM O ROSTO
MANCHADO PELA IRM COM FULIGEM OU TINTURA DE JENIPAPO !SSIM PODE
SE
!S ESTAlzES E OS DIAS \
SUBIR DO IRMO INCESTUOSO PARA A ORIGEM DAS MANCHAS DA LUA .O OUTRO SEN
TIDO SABEMOS J QUE ESSE O PROCEDIMENTO DE -z|{ QUE SE PODE DESCER
DO MARIDO AVENTUREIRO AT A MULHER
GRAMPO /RA EXISTE UMA SRIE DE MITOS
NORTE
AMERICANOS QUE TRANSFORMAM A MULHER
GRAMPO EM R COLADA NO ROSTO
DE UM HERI
LUA CUJOS CONTORNOS AS MANCHAS DO ASTRO EXIBEM AT HOJE
3OMOS OBRIGADOS A RECORRER A MITOS DO HEMISFRIO BOREAL EM FUNO DA
IMPOSSIBILIDADE J CONSTATADA DE CONSTRUIR O PARADIGMA DA MULHER
GRAM
PO SEM LEVAR EM CONTA VERSES NORTE
AMERICANAS
- ,),,/%4 /2)'%- $!3 -!.#(!3 $! ,5! #& !#)-! 0
#ASTOR E SEU AMIGO 3ERPENTE CORTEJAVAM AS IRMjS 2jS QUE ERAM SUAS VIZINHAS -AS
ELAS OS ACHAVAM FEIOS DEMAIS E OS REJEITARAM #OIOTE PROVOCOU UM DIL{VIO PARA VIN
GAR SE 1UANDO O {LTIMO PALMO DE TERRA FOI SUBMERSO AS RjS SALTARAM E SE AGARRARAM
AO ROSTO DE ,UA ONDE PODEM SER VISTAS ATUALMENTE 4EIT A
- #/%52 $!,.% /2)'%- $!3 -!.#(!3 $! ,5!
!NTIGAMENTE O HERvI ,UA CONVIDOU SEUS VIZINHOS PARA UMA GRANDE FESTA / SAPO CHE
GOU QUANDO A CABANA Jf ESTAVA REPLETA 0EDIU QUE LHE DESSEM UM LUGARZINHO PARA
SENTAR MAS FOI ENXOTADO
0ARA SE VINGAR O SAPO PROVOCOU UMA CHUVA DILUVIANA QUE INUNDOU A CASA DE ,UA
&UGINDO EM PLENA NOITE OS CONVIDADOS PERCEBERAM UMA LUZ 6INHA DA CABANA DO
SAPO ONDE FORAM SE REFUGIAR POIS ERA O {NICO LOCAL EM QUE O CHjO PERMANECIA SECO
%NTjO O SAPO PULOU NO ROSTO DE ,UA E NINGUmM FOI CAPAZ DE TIRf LO DALI ONDE PODE
SER VISTO ATm HOJE 4EIT A CF 4HOMPSON -EAAB IN 4EIT EM QUE A
CONVIDADA m A IRMj MAIS NOVA DE ,UA
0ODERAMOS MULTIPLICAR OS EXEMPLOS DE MITOS PROVENIENTES DA MESMA
REGIO OU OUTRAS VIZINHAS QUE TRANSFORMAM O MOTIVO DA MULHER GRAMPO
QUE J TRANSFORMAO DE UMA R NO DA ORIGEM DAS MANCHAS DA LUA E TAM
BM DO PRPRIO ASTRO #ONSEQENTEMENTE A CURVA MITOLGICA SE FECHA E
PERMITE ENCONTRAR A PARTIR DE QUALQUER VERSO TODAS AS OUTRAS ARRANJADAS
NA ORDEM hNATURALv DAS TRANSFORMAES QUE AS ENGENDRAM #ONTUDO PRE
CISO NOTAR QUE ESSA CURVA COMPLEXA CUJOS DOIS CONTORNOS TRAADOS NO
PLANO DOS EIXOS PERPENDICULARES ACOMPANHAM A SUPERFCIE IDEAL DE UMA
ESFERA DELIMITA UM CAMPO SEMNTICO DIFUSO NO QUAL SERIA POSSVEL SITUAR
EM QUALQUER PONTO NO INTERIOR DA ESFERA MITOS J ESTUDADOS SIMPLESMENTE
CONHECIDOS OU MESMO POSSVEIS
\ 3EGUNDA PARTE $O MITO AO ROMANCE
,IMITAR NOS EMOS A DOIS EXEMPLOS -zx~ NUM EPISDIO E -z}{A B DE
MODO MAIS GERAL PEM EM CONEXO O MOTIVO DA CABEA QUE ROLA E O DA
MULHER GRAMPO 3ITUAM SE PORTANTO IDEALMENTE NO INTERIOR DA ESFERA
NUM EIXO HORIZONTAL E PERPENDICULAR AOS DOIS OUTROS %SSE EIXO ATRAVESSA
SEU PONTO DE INTERSECO E ATINGE A CURVA COMPLEXA EM DOIS PONTOS OPOSTOS
QUE CORRESPONDEM RESPECTIVAMENTE CABEA QUE ROLA E MULHER GRAMPO
%XAMINEMOS AGORA UMA CURIOSA SEMELHANA DE DETALHE ENTRE -zz E
-y} CONQUANTO ESSES MITOS SE ENCONTREM AFASTADOS NO DIAGRAMA EM QUE
NEM MESMO OCUPAM POSIES SIMTRICAS ! CAMINHO DA ALDEIA INIMIGA O
VISITANTE CONlANTE E SEU ANlTRIO PRlDO CONSOMEM UMA SUBSTNCIA VEGE
TAL QUE ENEGRECE SEUS DENTES 1UANDO UMA MULHER CASADA O RECEBE CALO
ROSAMENTE O ESTRANGEIRO TEM OS DENTES DA MESMA COR QUE OS DA PREGUIA
FMEA AMANTE DE UM HOMEM CASADO EM -y} QUE TEME QUE A MULHER DE
SEU AMANTE NO A RECEBA BEM JUSTAMENTE POR CAUSA DA COR DE SEUS DENTES
%XISTE ASSIM UM MOTIVO QUE CORRELACIONA O VISITANTE INIMIGO A QUEM O
ANlTRIO QUASE OFERECE A PRPRIA MULHER E A FMEA ANIMAL VISITADA POR UM
HOMEM QUE DESPREZA A PRPRIA MULHER POR ELA OU SEJA DOIS PROTTIPOS
DE UMA HUMANIDADE OU DE UMA ANIMALIDADE LEVADAS AO LIMITE HUMANO
MAS INIMIGO ANIMAL MAS CONCUBINA SE BEM QUE EM DIREES OPOSTAS
SOCIOLGICA OU ZOOLGICA CULTURAL OU NATURAL .O OBSTANTE A OBSCURIDADE
DESSE MOTIVO PODE SE SEGUI LO AT OS *IVARO NDIOS DO ALTO !MAZONAS QUE
POSSUEM UM MITO SOBRE A ORIGEM DA LUA EM QUE ELA CANSADA DAS INVESTIDAS
DE SEU IRMO O SOL APROVEITA ENQUANTO ELE EST OCUPADO PINTANDO O ROSTO
DE VERMELHO PARA FUGIR PARA O CU ONDE ELA PRPRIA SE PINTA MAS DE NEGRO
-{wx 3TIRLING $A POSSVEL PASSAR FACILMENTE PARA -y} AINDA
MAIS NA MEDIDA EM QUE NA SEQNCIA DO MITO JIVARO O PREGUIA APARECE
COMO lLHO DO INCESTO ENTRE SOL E LUA RECONCILIADOS E ANCESTRAL DOS NDIOS
IMPORTANTE LEMBRAR QUE OS *IVARO COMO OS -UNDURUCU A QUEM PERTENCE
-y} ERAM CAADORES DE CABEAS E QUE NA FALTA DE CABEAS HUMANAS SE
CONTENTAVAM COM CABEAS DE PREGUIA IDIBID
5MA VEZ DElNIDOS POR UM NMERO RESTRITO DE OPOSIES MACHO OU
FMEA RELAES PRXIMAS OU AFASTADAS ATITUDE ARREDIA OU CONlANTE ENTEN
DIDA POR FALTA OU POR EXCESSO VRIOS MITOS SE ORGANIZAM ASSIM EM GRU
PO FECHADO )SSO NO NOS DEVE FAZER ESQUECER QUE ENCARADOS SOB OUTRAS
PERSPECTIVAS ELES PERMANECEM DESDOBRADOS NUM HIPER ESPAO EM QUE
APARECEM TAMBM OUTROS MITOS CUJAS PROPRIEDADES A ANLISE ACIMA NO
!S ESTAlzES E OS DIAS \
ESGOTA 3E O CONJUNTO -zz
-z{ E SUAS VARIANTES REMETE AO MESMO PARADIG
MA SOCIOLGICO QUE O CONJUNTO -z|{
-z| TAMBM COM SUAS VARIANTES ELES
AO MESMO TEMPO REMETEM A UM PARADIGMA ANATMICO CUJO ESTUDO ESBOA
MOS A PARTIR DE -xzw -xz|
-xz} -y~A B C MITOS PARA OS QUAIS -z|{ QUE
NOS SERVIU DE PONTO DE PARTIDA TINHA NOS CONDUZIDO
%SSES MITOS ATRIBUEM A ORIGEM DE CERTAS CONSTELAES /RION (ADES
E 0LIADES AO DESPEDAAMENTO DE UM CORPO -zz
-z{ EXPLICAM DE
MANEIRA ANLOGA A ORIGEM DA LUA DO ARCO
RIS E DAS ESTRELAS EM GERAL EM VEZ
DE SE LIMITAREM A CONSTELAES ESPEClCAS %M FUNO DISSO MUDA TAMBM
A FRMULA DO DESPEDAAMENTO % ASSIM NOTA
SE A PERSISTNCIA NOS MITOS
RECM INTRODUZIDOS DE UM PARALELISMO REVELADOR ENTRE TRS RECORTES UM
RECORTE SOCIOLGICO QUE DElNE E DELIMITA AS CATEGORIAS DE PRXIMO E AFAS
TADO UM RECORTE ASTRONMICO QUE ISOLA OU AGRUPA FENMENOS DIURNOS E
NOTURNOS E lNALMENTE UM RECORTE ANATMICO QUE ESCOLHE UMA DENTRE
VRIAS MANEIRAS DE DESMEMBRAR O CORPO HUMANO / CONJUNTO MTICO DE
QUE ESTAMOS TRATANDO ILUSTRA PORTANTO ATRAVS DE EXEMPLOS VRIAS MODALI
DADES DE UMA TRIPLA TRANSFORMAO QUE PODE SER ANALISADA A PARTIR DE DUAS
PERSPECTIVAS UMA BINRIA E A OUTRA ANALGICA
$O PONTO DE VISTA BINRIO CONVIREMOS QUE OS OLHOS SO UMA VARIANTE
METONMICA DA CABEA QUE OS CONTM E A PERNA UMA VARIANTE METON
MICA DO MEMBRO INFERIOR DE QUE FAZ PARTE %SSA SIMPLIlCAO PERMITIR
DEIXAR PROVISORIAMENTE DE LADO A TRANSFORMAO EM -zz
-z{ QUE DIZ
RESPEITO AOS OLHOS QUE SO COMO A CABEA EM MENOR ESCALA E NO GRUPO
DE MITOS SOBRE A ORIGEM DE /RION NO LEVAR EM CONTA O FATO DE QUE A MES
MA TRANSFORMAO AFETA ORA UM MEMBRO INFERIOR AT O QUADRIL S VEZES
INCLUDO ORA APENAS A PERNA QUE COMO O MEMBRO INFERIOR EM MENOR
ESCALA 4AMBM IREMOS NOS APOIAR NO TEXTO DE -zz
-z{ QUE EVOCA O
SANGUE DERRAMADO NUMA LONGA TRILHA PARA CLASSIlC
LA NA CATEGORIA DOS
CORPOS ALONGADOS
5MA VEZ ADMITIDO ISSO PODEMOS REPRESENTAR A TRANSFORMAO ANAT
MICA COMO SEGUE SENDO QUE OS SINAIS E DESIGNAM RESPECTIVAMENTE O
PRIMEIRO E O SEGUNDO TERMO DE CADA OPOSIO
\ 3EGUNDA PARTE $O MITO AO ROMANCE
/RIGEM DE /RION
E DAS 0LIADES
/RIGEM DA LUA
E DO ARCO
RIS
MEMBRO
INFERIOR
VSCERAS
CABEA
SANGUE
ALONGADOARREDONDADO
DUROMOLE
%M RELAO PRIMEIRA DISJUNO COXA PERNA VSCERAS QUE DIZ RESPEITO
PARTE DE BAIXO DO CORPO E SEGUNDA DISJUNO CABEA OLHOS SANGUE
QUE DIZ RESPEITO PARTE DE CIMA A DISJUNO EVOCADA POR -xzw DA QUAL
RESULTA A #ABELEIRA DE "ERENICE ILUSTRA UMA FRMULA MISTA DIVIDE O PERSO
NAGEM EM DOIS NA ALTURA DA CINTURA ISTO AO MEIO 2ESULTA DA QUE PODE
MOS TAMBM INTERPRETAR O CICLO DAS TRANSFORMAES DE MODO ANALGICO
DESLOCANDO PROGRESSIVAMENTE O PLANO DE CORTE DEBAIXO PARA CIMA
.UM DOS PLOS DO GRUPO A PERNA OU A COXA CORTADA E AS VSCERAS ESPA
LHADAS ENGENDRARO ASSIM /RION E AS 0LIADES CONSTELAES ANUNCIADORAS
DOS PEIXES ! METADE INFERIOR DO PERSONAGEM CORTADO EM DOIS NA ALTURA
DA CINTURA SE TORNAR PEIXES -z}y COMIDA DE PEIXE -xzw OU NEUTRA
EM RELAO PESCA -z|{ 3UA METADE SUPERIOR SE TORNAR MEIO NEGATI
VO -xzw OU POSITIVO -z|{ DA PRPRIA PESCA #ONTINUANDO EM DIREO
AO ALTO A CABEA CORTADA GULOSA OU CANIBAL CONSEGUE OU NO ADERIR %M
CASO AlRMATIVO CONSTITUI UMA FORMA LIMITE DA MULHER TRONCO E COMO ELA
DESEMPENHA O PAPEL DE GARRA .A NEGATIVA A CABEA CORTADA E O SANGUE
ESPALHADO DElNITIVAMENTE ISOLADOS DE SEU SUPORTE GERARO A LUA E O ARCO
RIS 5M DOS ASTROS CELESTES PROVOCA A MENSTRUAO E A PROCRIAO VIDA E
O OUTRO INCIDENTES IGUALMENTE SANGUINOLENTOS MAS DE UM TIPO MUITO DIFE
RENTE MORTE VISTO QUE OS #ASHINAUA DE QUE SE TRATA NESSE CASO CHAMAM
O ARCO RIS DE hCAMINHO DOS INIMIGOSv
!S ESTAlzES E OS DIAS \
MUTILAO
BAIXA
/RION
0LIADES
-xz| -xz}
-y~A B C
MUTILAO INTERMEDIRIA
#ABELEIRA
DE "ERENICE
-xzw
#ABELEIRA DE
"ERENICEn
-z|{
ADERNCIA
IMPOSTA
REJEIO CONSENTIDA
#ONSTELAES
OBJETOS NOTURNOS
0ERIODICIDADE SAZONAL
ABUNDNCIA OU ESCASSEZ
-ULHER
GRAMPO
-z|{ ETC
MUTILAO
ALTA
#ABEA QUE ROLA
-zz -z{ ETC
REJEIO
SOFRIDA
3OL
OBJETO
DIURNO
,UA
ESTRELAS
NOTURNAS
ARCO
RIS
DIURNO
0ERIODICIDADE
COTIDIANA
DIA E NOITE
0ERIODICIDADE
MENSAL
PROCRIAO
E MORTE
!NTAGONISMOS SOCIAIS
INTERNOS CIME BRIGAS
FAMILIARES ADULTRIO
!NTAGONISMOS SOCIAIS
EXTERNOS CONFLITOS
INTERTRIBAIS GUERRA
!BUSO DA ALIANA
ADULTRIO DOMSTICO
2ECUSA DA ALIANA
IRMOS INCESTUOSOS
OU ESPOSA QUE PRATICA O
BESTIALISMO
n RAPAZ OU MOA
ARREDIOA
0ERVERSO DA ALIANA
PRXIMA DEMAIS OU
AFASTADA DEMAIS
/ QUADRO ACIMA DISPENSA UM LONGO COMENTRIO .OTE
SE INICIALMENTE QUE
O LUGAR EM QUE -z|{ SE INSTALA EXPLICA AO MESMO TEMPO O FATO DE O MOTIVO
DO ARCO
RIS J APARECER NELE COMO NOS MITOS SITUADOS SUA DIREITA E O FATO
DE AS REFERNCIAS ASTRONMICAS AO CU NOTURNO AINDA ATESTADAS NA ARMA
O NO PODEREM GERAR UMA MENSAGEM PRECISA #OM EFEITO TAIS REFERN
\ 3EGUNDA PARTE $O MITO AO ROMANCE
CIAS QUE PROVM DOS MITOS SITUADOS ESQUERDA S SE FAZEM POR INTERMDIO
DE UMA CONSTELAO IMAGINRIA %M SEGUNDO LUGAR AS VERSES CASHINAUA
QUE EVIDENCIAM TO CLARAMENTE A OPOSIO ENTRE A VIDA QUE EMANA DO
GRUPO ATRAVS DO MECANISMO DA FERTILIDADE FEMININA E DA PROCRIAO E A
MORTE QUE LHE INmIGEM OS INIMIGOS EM RAZO DA GUERRA SOCIOLOGICAMEN
TE SANGRENTA PARA OS HOMENS AO PASSO QUE A FERTILIDADE lSIOLOGICAMENTE
SANGRENTA PARA AS MULHERES AJUDAM A COMPREENDER QUE MESMO AS VER
SES NORTE AMERICANAS DO MITO DA MULHER GRAMPO LHE DEM POR VTIMA UM
JOVEM GUERREIRO AVESSO AO CASAMENTO QUE SE RECUSA PORTANTO A CONTRIBUIR
COM AS OBRAS DE VIDA PORQUE SE DEDICA EXCLUSIVAMENTE S OBRAS DE MORTE
0ARA UM GRUPO SOCIAL EM QUE AS REGRAS NORMAIS DA ALIANA SO TRANSGRE
DIDAS PELO INCESTO -y|| -z}} -zy OU PELO BESTIALISMO -z~wC E VRIAS
VERSES NORTE AMERICANAS DE -x|w -x| NO NUMERADAS OU PORQUE SUAS
MOAS -z{ OU SEUS RAPAZES -z}~ -z~w INSISTEM EM PERMANECER SOLTEI
ROS A GUERRA O NICO MEIO QUE RESTA PARA ORDENAR SUAS RELAES COM OS
ESTRANGEIROS -y|| -zz !T MESMO SUAS RELAES COM A NATUREZA IRO SE
MANIFESTAR ATRAVS DE EXCESSOS NA CAA -zx OU NA PESCA -z|{ COMPAR
VEIS AOS EXCESSOS GUERREIROS !O TRATAREM A CAA COMO SE FOSSE UM INIMIGO
ABUSANDO ASSIM DOS RECURSOS NATURAIS -zx OS CAADORES COMETEM UMA
NEGAO DE PERIODICIDADE %NTENDA SE A PERIODICIDADE SAZONAL QUE SENDO
LEVADA EM CONTA GARANTE O RETORNO ANUAL DOS PEIXES E DA CAA %SSA PERIODI
CIDADE IMPLICA DE FATO UMA PRIVAO POIS NO SERIA INCONCEBVEL E SERIA
DESEJVEL QUE O ALIMENTO ESTIVESSE DISPONVEL EM ABUNDNCIA AO LONGO DO
ANO TODO #OMPREENSVEL PORTANTO QUE OS MITOS A CONSIDEREM COMO CONSE
QNCIA DE UMA TRANSGRESSO O ABUSO DA ALIANA MAS QUE A SUPE E POR ISSO
SE APRESENTA COMO UM INCONVENIENTE MENOS GRAVE DO QUE SUA REJEIO
.OS MITOS AS CONSTELAES NASCEM OU RESULTAM DE ALIANAS HUMANAS
ABUSADAS OU SUBVERTIDAS POR UM ATO DE TRAIO ROUBO OU ADULTRIO MUI
TAS VEZES COMETIDO POR UM PERSONAGEM EXCEDENTE IRMO DE MARIDO IRM
OU ME DE MULHER MC / SOL E A LUA POR SUA VEZ SE ORIGINAM DE
ALIANAS INUMANAS OU ASSIM CONSIDERADAS QUER SE TRATE DO INCESTO hCONTRA A
CULTURAv OU DE UNIO COM UM ANIMAL PORTANTO CONTRA A NATUREZA MAS QUE
OS MITOS SUL AMERICANOS EM GERAL SITUAM NA ORIGEM DOS PEIXES -x|w ETC
OU DO VENENO DE PESCA -x{| MEIO DA CAPTURA DOS PEIXES DE QUE SO DONOS
O SOL E A LUA -y|| E CUJA CHEGADA ANUNCIADA PELAS CONSTELAES DE /RION
E DAS 0LIADES -xz{ -xz} 0OR ESSA VIA O GRUPO SE FECHA PORTANTO
2ESULTA DA QUE A ALIANA ENTRE A LUA E UM HUMANO OU ENTRE A LUA E O
SOL POR INVERSO DA FRMULA INCESTUOSA -y|}B .ORDENSKILD
SE SITUA PARA OS MITOS NO EXTREMO LIMITE DO POSSVEL A CONJUNO REQUER
!S ESTAlzES E OS DIAS \
UM ALONGAMENTO DESMEDIDO DO PNIS DO HOMEM SE A LUA FOR FMEA OU SE
FOR MACHO QUE GERE UMA CRIANA MILAGROSA QUE POR SEU TEMPERAMENTO
INmAMADO E EXPLORADOR QUASE PODERIA SER VISTO COMO PERSONIlCAO DE UM
PNIS LONGO -y{~ 3E ENCARSSEMOS DE FRENTE O ESTUDO DOS MITOS LUNARES DO
NOROESTE DA !MRICA DO .ORTE E DA REGIO GUIANO
AMAZNICA MOSTRARAMOS
DO MESMO MODO QUE A LUA FMEA UMA LADRA DE CRIANAS TRANSFORMAO
DA MULHER
GRAMPO AO PASSO QUE A LUA MACHO UMA CRIANA ROUBADA MAS
POR hlLHAS DA LEITAv MILT
GIRLS QUE POR SUA VEZ TRANSFORMAM O hMARIDO DE
MADEIRAv DE CERTOS MITOS GUIANENSES -y{x PAI DE UMA CRIANA ROUBADA
POR UMA R QUE AS lLHAS DA LEITA SUBSTITUEM NAS VERSES SALISH
-UITAS VEZES HERMAFRODITA QUANDO NO MUDA DE SEXO A LUA SERVE ASSIM
COMO TEMA PARA UMA MITOLOGIA DA AMBIGIDADE / SOL EST PRXIMO DEMAIS
DELA PARA QUE POSSAM UNIR
SE SEM COMETER UMA TRANSGRESSO MAS O HOMEM
EST LONGE DEMAIS PARA QUE SUA UNIO DISTNCIA NO O COLOQUE EM SITUA
O DE RISCO / ASTRO NOTURNO OSCILA PERPETUAMENTE ENTRE AS DUAS FRMULAS
DE INRCIA SOCIAL OU DE CURIOSIDADE VIDA DE EXOTISMO QUE TOMADAS SOB O
NGULO DAS RELAES ENTRE OS SEXOS S DEIXAM A ESCOLHA ENTRE O INCESTO E A
SEM
VERGONHICE
#ADA UMA DESSAS TRANSGRESSES DE GRAVIDADE DESIGUAL CORRESPONDE A
UM ENCURTAMENTO DO CICLO DA PERIODICIDADE )SSO SERIA INCOMPREENSVEL SE
A ALIANA PERVERTIDA NO ALTERASSE UMA PERIODICIDADE ESPACIAL QUE NO PLANO
SOCIOLGICO CONSTITUI O EQUIVALENTE DA PERIODICIDADE TEMPORAL PRPRIA DOS
FENMENOS ASTRONMICOS %M SUA BUSCA POR UM CNJUGE UM HUMANO PODE
IR PERTO DEMAIS OU LONGE DEMAIS % O RETORNO PERIDICO DE DETERMINADOS
CORPOS CELESTES ANUAL MENSAL OU DIRIO PERMITE REPRESENTAR OS VALORES mU
TUANTES DA ENDOGAMIA E DA EXOGAMIA POR UM MODELO APROPRIADO / ABU
SO DA ALIANA SE OPE A SUA REJEIO ASSIM COMO AS CONSTELAES SAZONAIS
SE OPEM LUA CUJAS FASES SO MENSAIS ENQUANTO SUA PRESENA OU AUSN
CIA ALTERNANDO COM AS DO SOL REmETE A FORMA MAIS CURTA DE PERIODICIDADE
hINCESTUOSAv NESSE SENTIDO QUE SE PODE OBSERVAR ENTRE O DIA E A NOITE
#OM EFEITO OS MITOS CASHINAUA APROXIMAM EXPRESSAMENTE ESSES DOIS
MODOS BREVES DA PERIODICIDADE QUANDO A LUA FAZ SUA PRIMEIRA APARIO
DESENCADEIA SANGRAMENTOS MENSAIS NAS MULHERES E DEPENDENDO DE ESTAR
NOVA OU CHEIA NO MOMENTO DA CONCEPO O ESPERMA MASCULINO OU O SAN
GUE FEMININO SE COAGULAR NO VENTRE E AS CRIANAS NASCERO COM A PELE CLARA
COMO O DIA OU ESCURA COMO A NOITE
\ 3EGUNDA PARTE $O MITO AO ROMANCE
0ERIODICIDADE
COTIDIANA
0ERIODICIDADE
MENSAL
.OITE
LUA
NOVA
$IA
LUA
CHEIA
/ TEXTO INDGENA APRESENTA DIlCULDADES DE INTERPRETAO TO GRANDES QUE
NO SE PODE DElNIR PRECISAMENTE A CORRELAO ENTRE AS FASES DA LUA E A PIG
MENTAO DAS CRIANAS 3EJA COMO FOR TODOS OS MITOS PERTENCENTES AO GRU
PO QUE NOS ESFORAMOS EM CONSTRUIR UTILIZAM UM SISTEMA DE REFERNCIAS
ASTRONMICAS DE DUPLA ENTRADA #OLOCAM EM CORRESPONDNCIA FENMENOS
DIURNOS E FENMENOS NOTURNOS E REMETEM A CICLOS DE PERIODICIDADE DIFE
RENTES 3E EM -zz
-z{ A LUA TEM O ARCO
RIS COMO EQUIVALENTE DIURNO
NUM CICLO GUIANENSE -x{A QUE VOLTAREMOS A ENCONTRAR MAIS ADIANTE O
SOL DIURNO GERA A 6IA ,CTEA FENMENO NOTURNO QUANDO ENCARREGA SUAS
lLHAS DE ILUMINAR O CAMINHO DOS MORTOS
DIA
SOL
ARCO
RIS
NOITE
LUA
6IA ,CTEA
%SSA DUPLA CORRELAO ENTRE A 6IA ,CTEA COMO MODO NOTURNO DO SOL E DO
ARCO
RIS COMO MODO DIURNO DA LUA CONlRMA A EQUIVALNCIA QUE ESTABELE
CEMOS DE MODO INDEPENDENTE CC
ENTRE O ARCO
RIS E UMA MANCHA
ESCURA NA 6IA ,CTEA ISTO UMA 6IA ,CTEA INVERTIDA #ONSEQENTEMENTE
TODOS OS TERMOS ASTRONMICOS SE DESDOBRAM A 6IA ,CTEA EXISTE POSITIVA
MENTE DESTACANDO
SE EM CLARO SOBRE O CU ESCURO E NEGATIVAMENTE 3ACO
DE #ARVO DESTACANDO
SE EM ESCURO SOBRE O FUNDO CLARO DA 6IA ,CTEA
A LUA PODE SER CHEIA CLARA OU NOVA ESCURA E O PRPRIO SOL APARECE EM
DUAS MODALIDADES OPOSTAS ESTIVAL E CLARO OU INVERNAL E ESCURO -y|| %
lNALMENTE SABEMOS QUE OS NDIOS CONCEBEM O ARCO
RIS SOB DOIS ASPECTOS
UM ORIENTAL E O OUTRO OCIDENTAL OU AINDA RESPECTIVAMENTE SUPERIOR E INFE
RIOR CC /S MITOS UTILIZAM ESSE CDIGO COMPLEXO DE MODO A QUE CADA
FENMENO CELESTE CONSIDERADO SOB UM DOS DOIS ASPECTOS EVOQUE FORMAS
DIFERENTES DE PERIODICIDADE DESEMPENHANDO ASSIM UMA DUPLA FUNO
)SSO J SE DEPREENDIA CLARAMENTE DOS COMENTRIOS INDGENAS EM RELAO AO
!S ESTAlzES E OS DIAS \
ARCO RIS QUE RESUMIMOS EM / CRU E O COZIDO OS 4UKUNA DISTINGUEM O ARCO
RIS DO LESTE E O DO OESTE E RELACIONAM O PRIMEIRO AOS PEIXES E O SEGUNDO
ARGILA DE CERMICA DOIS PRODUTOS NATURAIS CUJA COLETA SAZONAL -z|{
IGUALMENTE EXPLCITO NESSE PONTO AO ASSOCIAR O ARCO RIS DO LESTE S MIGRA
ES PERIDICAS DE PEIXES QUE TODOS OS ANOS SOBEM RIO ACIMA PARA A DESO
VA AS PIRACEMAS / ARCO RIS DO OESTE DONO DA ARGILA DE CERMICA POR
SEU LADO REMETE A UMA PERIODICIDADE MAIS BREVE J QUE A ARGILA COLETADA
SOMENTE NA PRIMEIRA NOITE DE LUA CHEIA SE NO A PEA DE CERMICA PODE
RACHAR E OS QUE A UTILIZAREM CONTRAIRO DOENAS GRAVES CC ! DUA
LIDADE DE NATUREZA DO ARCO RIS LHE PERMITE ASSIM SERVIR DE ELO ENTRE DUAS
VALNCIAS DA PERIODICIDADE UMA ANUAL E A OUTRA MENSAL
/ SOL DE QUE ALGUNS MITOS RESSALTAM O CARTER DIURNO E OUTROS O CAR
TER SAZONAL SOL DE INVERNO E SOL DE VERO -y|| UNE DO MESMO MODO AS
VALNCIAS ANUAL E COTIDIANA DA PERIODICIDADE % A LUA %LA SE MANIFESTA POR
UMA DUPLA PERIODICIDADE COTIDIANA COMO A DO SOL OU ENTO MENSAL MAS
NUNCA SAZONAL COMO AS CONSTELAES lG
ES
6ALNCIA
SAZONAL
TR
UT
UR
AL
SOL
IA
CONSTELAES
L
CT
EA
RI
V
SE
RI
AR
CO
6ALNCIA
COTIDIANA
LUA
AL
; = &ORMAS DE PERIODICIDADE
\ 3EGUNDA PARTE $O MITO AO ROMANCE
6ALNCIA
MENSAL
6ALNCIA
ANUAL
0RODUZ SE ASSIM UMA RUPTURA EM UM PONTO DO CICLO PERIDICO !S
CONSTELAES ESTO TODAS DO LADO DA SLIDA ESTRUTURA FORMADA PELA PERIODI
CIDADE ANUAL E PELA PERIODICIDADE SAZONAL MARCADAS PELA ALTERNNCIA ENTRE
AS CHUVAS E A SECA A ABUNDNCIA E A ESCASSEZ A CHEGADA E A PARTIDA DOS
PEIXES ! LUA EM COMPENSAO EST COMPLETAMENTE DO LADO DA PERIODI
CIDADE CURTA E SERIAL QUE PODE SE MANIFESTAR DE DUAS FORMAS COTIDIANA OU
MENSAL MAS SEM ACARRETAR MUDANAS COMPARVEIS S DO CICLO SAZONAL !S
ESTAES SE OPEM MAS OS DIAS SE PARECEM E AS FASES DA LUA SE SUCEDEM
NUMA ORDEM IMUTVEL TANTO NO INVERNO COMO NO VERO !PENAS O SOL QUE
COTIDIANO COMO A LUA E ANUAL COMO AS CONSTELAES POSSUI INTEGRALMENTE
O PRIVILGIO DE PODER REMETER A AMBOS OS ASPECTOS
#OMPREENDE SE ENTO QUAIS AS FUNES COMPLEMENTARES QUE CABEM AO
ARCO RIS E 6IA ,CTEA NUM SISTEMA DESSE TIPO !TRIBUINDO AO MODO ORIEN
TAL DO ARCO RIS UMA CONOTAO SAZONAL E A SEU MODO OCIDENTAL UMA CONO
TAO MENSAL PERMITE SE QUE ELE LIGUE NO PLANO DIURNO TERMOS CONDENADOS
A PERMANECER SEPARADOS NO PLANO NOTURNO !SSIM O ARCO RIS SUPERA UMA
CONTRADIO ! 6IA ,CTEA POR SUA VEZ A NEUTRALIZA NO PLANO NOTURNO POIS
QUE RENE NA SINCRONIA E AO LONGO DO ANO TODO NA FORMA DE POEIRA DE ESTRE
LAS CLARAS E DE 3ACOS DE #ARVO ESCUROS A OPOSIO ENTRE CLARO E ESCU
RO QUE A LUA ALTERNADAMENTE NOVA E CHEIA ILUSTRA POR UMA PERIODICIDADE
MENSAL QUE SE REALIZA NA DIACRONIA MAS DE MODO REPETITIVO DE UMA PONTA
DO ANO OUTRA !S RESPECTIVAS AlNIDADES DO ARCO RIS E DA 6IA ,CTEA COM
CADA UM DOS ASTROS SE PRECISAM AO MESMO TEMPO ! DUALIDADE DO ARCO RIS
FORMA UMA PONTE COMO QUE LANADA PELA LUA EM DIREO PERIODICIDA
DE SAZONAL QUE DE OUTRO MODO PERMANECERIA INACESSVEL A ELA #OM A 6IA
,CTEA O SOL LANA UMA PONTE POR CIMA DO FOSSO CRIADO PELO SISTEMA ENTRE A
PERIODICIDADE MENSAL E A PERIODICIDADE ANUAL POIS O SOL S PODE ATRAVESSAR
ESSE FOSSO EM RAZO DE SUA CONIVNCIA COTIDIANA COM A LUA E SAZONAL COM AS
CONSTELAES QUE LHE PERMITE REUNIR OS DOIS ASPECTOS
!S ESTAlzES E OS DIAS \
II / PASSAR DOS DIAS
3IM AINDA QUE O HOMEM RENEGASSE A $IVINDADE O
SER PENSANTE SEM CORTEJO E SEM EXPECTADORES SERIA
AINDA MAIS AUGUSTO NO MEIO DOS MUNDOS SOLITRIOS
DO QUE SE NELES APARECESSE CERCADO DOS PEQUENOS DEU
SES DA FBULA O DESERTO VAZIO AINDA TERIA ALGUMA
CONFORMIDADE COM A EXTENSO DE SUAS IDIAS A TRISTE
ZA DE SUAS PAIXES E O PRPRIO DESGOSTO DE UMA VIDA
SEM ILUSO E SEM ESPERANA
#HATEAUBRIAND 'NIE DU CHRISTIANISME L IV CAP
1UANDO DISTINGUIMOS COMO ACABAMOS DE FAZER DOIS TIPOS DE PERIODICIDA
DE UMA COM LONGOS CICLOS ANUAIS OU SAZONAIS E A OUTRA COM CICLOS CURTOS
MENSAIS OU DIRIOS A PRIMEIRA MARCADA PELA DIVERSIDADE E A SEGUNDA PELA
MONOTONIA TORNAMO NOS CAPAZES DE COMPREENDER PORQUE MITOS RELATIVOS
ORIGEM DAS CONSTELAES AO PASSAREM DE UMA OUTRA TRANSFORMAM SE
REGULARMENTE EM MITOS RELATIVOS ORIGEM DO SOL E DA LUA 0ORM NO DECOR
RER DESSA TRANSFORMAO PRODUZ SE UMA OUTRA QUE J NO AFETA APENAS A
NATUREZA DA MENSAGEM MAS A PRPRIA CONSTRUO DA NARRATIVA #OMECE
MOS POR UM EXEMPLO
- 45+5.! $%36%.452!3 $% #)-)$95 #& ## E -A 0
/ MARIDO DE #IMIDYUp DETESTAVA A MULHER E DECIDIU ACABAR COM ELA DURANTE UMA
CAlADA #ONVENCEU A DE QUE OS vRGjOS SEXUAIS DOS COATfS !TELES SP ERAM PENU
GEM BRANCA COMO A QUE ADORNA OS DARDOS DE SARABATANA E QUE ERA PRECISO ESPERAR
QUE O VENENO ZESSE EFEITO PARA PEGAR OS ANIMAIS QUANDO CAqSSEM MORTOS %LE IRIA
EM FRENTE E MATARIA OUTRA CAlA -AS O HOMEM SE AFASTOU E RETORNOU g ALDEIA SEM
DAR g MULHER O SINAL COMBINADO
%LA COU MUITO TEMPO AO Pm DA fRVORE % COMO NjO CONHECIA O CAMINHO DE VOLTA
RESOLVEU SEGUIR OS MACACOS E SE ALIMENTAR COM AS SORVAS #OUMA SP QUE ELES LHE
LANlAVAM NOITE OS MACACOS SE TORNAVAM HUMANOS E CONVIDAVAM SUA PROTEGIDA A
!S ESTAlzES E OS DIAS
/ PASSAR DOS DIAS \
DORMIR NUMA DAS REDES DE SUA CASA AO AMANHECER A CASA E AS REDES DESAPARECIAM E
OS MACACOS RECUPERAVAM SEU ASPECTO ANIMAL
$EPOIS DE TER ANDADO MUITO TEMPO COM OS MACACOS #IMIDYUp CHEGOU ATm O CHE
FE DELES QUE TINHA FORMA HUMANA EMBORA FOSSE DA RAlA DOS JAGUARES %LA O AJUDOU A
FAZER CAUIM DE MACAXEIRA PARA UMA FESTA DE BEBEDEIRA / CHEFE DOS MACACOS DORMIU
E ANUNCIOU RONCANDO QUE IRIA COMER A HEROqNA %STA PREOCUPADA ACORDOU O E ISSO O
DEIXOU FURIOSO -ANDOU TRAZER UMA SEMENTE DE C AIVAR{ E BATEU COM ELA NO PRvPRIO
NARIZ ATm SANGRAR $EPOIS ADORMECEU DE NOVO E RECOMElOU A FAZER AMEAlAS RONCANDO
#IMIDYUp ACORDOU
O VfRIAS VEZES SEGUIDAS E ELE CONTINUOU BATENDO NO PRvPRIO NARIZ
CUJO SANGUE ELE RECOLHIA NUMA CUIA PARA BEBER -ANDOU TRAZER O CAUIM E TODOS SE
EMBEBEDARAM
.O DIA SEGUINTE O CHEFE DOS MACACOS FOI CAlAR -AS ANTES AMARROU A PERNA DE
#IMIDYUp COM UMA CORDA COMPRIDA E SEGURAVA NA OUTRA PONTA $E TEMPOS EM TEM
POS PUXAVA A CORDA PARA TER CERTEZA DE QUE A MULHER CONTINUAVA PRESA .A CASA HAVIA
UMA TARTARUGA AMARRADA DO MESMO MODO %LA EXPLICOU QUE O CHEFE DOS MACACOS ERA
UM JAGUAR QUE PLANEJAVA COMER AS DUAS E QUE ERA MELHOR ELAS FUGIREM %LAS SE LIVRA
RAM DA CORDA AMARRARAM
NA NUM POSTE DA CASA E SAqRAM ATRAVESSANDO O SETOR DE
6ENKIC A IRMjO DO CHEFE DOS MACACOS QUE ESTAVA SENTADO DE PERNAS CRUZADAS DIANTE
DA PORTA !CONSELHADA PELA TARTARUGA #IMIDYUp PEGOU UMA BORDUNA E BATEU FORTE
NO JOELHO DO HOMEM LOGO ACIMA DA RvTULA / GOLPE DOEU TANTO QUE ELE TIROU A PERNA
IMEDIATAMENTE .jO Vf NOS TRAIR GRITOU A MULHER AO PASSAR 6ENKIC A m VISqVEL NA
CONSTELAljO DE /RION
1UANDO RETORNOU DA CAlADA O CHEFE DOS MACACOS SE PxS g PROCURA DAS FUJO
NAS 0ERGUNTOU AO IRMjO SE ELE TINHA VISTO PASSAR UMA MOlA GRANDE !INDA SEN
TINDO MUITA DOR O OUTRO PEDIU QUE PARASSEM DE INCOMODf
LO COM A HISTvRIA DA
MOlA GRANDE O JOELHO DOqA DEMAIS PARA RESPONDER / CHEFE DOS MACACOS DESIS
TIU DA PERSEGUIljO
.OVAMENTE PERDIDA NA ORESTA #IMIDYUp PASSOU POR OUTRAS DESVENTURAS 5M
PfSSARO DA FAMqLIA DOS PICqDEOS LHE INDICOU O CAMINHO ERRADO PARA A ALDEIA %M SEGUI
DA ELA SE ENGANOU EM RELAljO AO INHAMBU DA FAMqLIA DOS GALINfCEOS QUE INAVA
AS PENAS PARA LIMPf
LAS !CHOU QUE FOSSE UMA VELHA TRANlANDO UM CESTO DENTRO DE
UMA CASA E PEDIU
LHE A PERMISSjO DE PASSAR ALI A NOITE / PfSSARO VOOU E ELA TEVE
DE DORMIR AO RELENTO .O DIA SEGUINTE QUANDO ELA DECIDIU PROSSEGUIR O PfSSARO LHE
INDICOU O CAMINHO ERRADO
.A NOITE SEGUINTE #IMIDYUp ACHOU QUE PODERIA SE PROTEGER DA CHUVA DEBAIXO
DE UM ENORME VESPEIRO PENDURADO NUM GALHO -AS O VESPEIRO ERA UM JAGUAR QUE
A AMEAlOU %LA SAIU CORRENDO E CHEGOU A UMA REGIjO QUE RECONHECEU COMO O VALE
DO 3OLIMzES .AQUELA NOITE ELA DORMIU AO Pm DE UMA SUMA{MA ENCOLHIDA JUNTO gS
LATERAIS DAS GRANDES RAqZES /S ANIMAIS QUE PASSARAM PRIMEIRO UM LAGARTO GRANDE E
\ 3EGUNDA PARTE $O MITO AO ROMANCE
DEPOIS UM SAPO ZOMBARAM DELA NGINDO QUE A ALIMENTAVAM &INALMENTE O CHEFE
DA SUMA{MA QUE ERA UMA BORBOLETA AZUL -ORPHOS MENELAUS ACORDOU E ANUNCIOU
BOCEJANDO QUE IA COMER ANANAZES NA ROlA DE UM qNDIO CUJO NOME MENCIONOU E QUE
NjO ERA SENjO O PAI DE #IMIDYUp
%LA SEGUIU A BORBOLETA ATm O RIO ! CASA PATERNA CAVA DO OUTRO LADO #IMIDYUp
TINHA ATRAVESSADO A fGUA SEM SABER ! BORBOLETA PRONUNCIOU UMA FvRMULA MfGICA
QUE TRANSFORMOU A MULHER EM LIBmLULA VERMELHA /S DOIS INSETOS VOARAM JUNTOS ATm
A OUTRA MARGEM %XAUSTA #IMIDYUp NjO TERIA CHEGADO SEM A AJUDA DE SUA COMPA
NHEIRA 0ARA AGRADECER ELA ESPREMEU MUITOS ANANASES E A BORBOLETA BEBEU O SUCO
/ PAI COU ESPANTADO AO VER AS FRUTAS ESPREMIDAS &ICOU DE TOCAIA COM A MULHER
RECONHECEU A LHA E QUIS PEGf LA MAS NjO CONSEGUIU
#HAMARAM AS PESSOAS DA ALDEIA PARA AJUDAR $URANTE TRoS DIAS ELES CARAM DE
TOCAIA ESPERANDO A VOLTA DOS INSETOS #ONSEGUIRAM NALMENTE CAPTURAR #IMIDYUp
MAS A BORBOLETA ESCAPOU #ARREGARAM A MOlA APESAR DE SEUS PROTESTOS / PAI LHE
DEU UM EMmTICO ELA VOMITOU MUITO E RECUPEROU A RAZjO
5M POUCO MAIS TARDE #IMIDYUp ENCONTROU O MARIDO NUMA FESTA %LE USAVA UMA
MfSCARA DE PALHA QUE REPRESENTAVA UM PEQUENO LAGARTO EMPENADO E COMElOU A
CANTAR PALAVRAS DE ZOMBARIA DIRIGIDAS A SUA VqTIMA %LA ATEOU FOGO A UM PEDAlO DE
RESINA E JOGOU NA MfSCARA ! PALHA PEGOU FOGO E O HOMEM SAIU CORRENDO SEM CON
SEGUIR SE LIVRAR DE SUA ROUPA DE CASCA / CALOR FEZ SEU VENTRE EXPLODIR E O PfSSARO
P RENp TINGIU SUAS PENAS DE SANGUE .IMUENDAJU
%SSE MITO LEMBRA O DO CAADOR -ONMANEKI -z|{ QUE TAMBM PROVM
DOS 4UKUNA EM VRIOS ASPECTOS -ONMANEKI UM MARIDO QUE SE ARRIS
CA QUE COLECIONA SUCESSIVAS ESPOSAS ENTRE OS ANIMAIS #IMIDYU ILUSTRA O
CASO SIMTRICO DE UMA ESPOSA POSTA EM RISCO ABANDONADA PELO MARIDO NAS
MOS DE ANIMAIS QUE NUNCA A TRATAM COMO MULHER ANTES A VEM COMO
SUJEITO OU OBJETO ALIMENTAR OS MACACOS A ALIMENTAM O CHEFE DOS MACA
COS E O JAGUAR QUEREM SE ALIMENTAR DELA O LAGARTO E O SAPO SE RECUSAM A
ALIMENT
LA A BORBOLETA ALIMENTADA POR ELA %SSA DIALTICA SE MANTM
PORTANTO SEMPRE DENTRO DOS LIMITES DO SENTIDO PRPRIO AO PASSO QUE AS
ESPOSAS ANIMAIS DE -ONMANEKI A SITUAM NA INTERSEO ENTRE O SENTIDO
PRPRIO E O SENTIDO lGURADO AS MULHERES
PSSARO ALIMENTAM O MARIDO
NO SENTIDO PRPRIO AS MULHERES R E MINHOCA SO ALIMENTADAS POR ELE NO
SENTIDO lGURADO J QUE TOMAM POSTURAS DE EXCREO INVERSO DA ALIMEN
TAO NO SENTIDO PRPRIO POR POSTURAS DE FECUNDAO EQUIVALENTE DA
NUTRIO ENTENDIDA NO SENTIDO lGURADO
/ lM DO MITO DE -ONMANEKI DEIXA EM CENA UM HOMEM SUA ME E SUA
MULHER O lNAL DO MITO DE #IMIDYU UMA MULHER SEU PAI E SEU MARIDO
!S ESTAlzES E OS DIAS
/ PASSAR DOS DIAS \
.O PRIMEIRO CASO A MULHER hAGARRAv O MARIDO QUE SE LIVRA DELA GRAAS
GUA .O OUTRO O MARIDO hLARGAv A MULHER QUE SE VINGA DELE GRAAS AO FOGO
! MULHER GRAMPO SE DIVIDE AO MEIO NA ALTURA DA CINTURA O MARIDO hLARGA
DORv EXPLODE NA ALTURA DO ABDOME /RA A ME DO CAADOR PROVOCA DESASTRES
POR NO AVALIAR CORRETAMENTE AS VIRTUDES DE SUAS NORAS ANIMAIS ORA O PAI DE
UMA MULHER CASADA COM UM CAADOR SE MOSTRA PRESTATIVO EM RELAO lLHA
QUE SE ENGANA EM RELAO AOS ANIMAIS QUE FREQENTA &INALMENTE VIMOS QUE
O MITO DE -ONMANEKI EVOCA EXPLICITAMENTE A ORIGEM DO ARCO RIS E IMPLICI
TAMENTE A DA #ABELEIRA DE "ERENICE CUJA FUNO ELE INVERTE /RA O MITO DE
#IMIDYU EVOCA EXPLICITAMENTE A ORIGEM DA CONSTELAO DE /RION ENFRAQUE
CENDO LHE O TEMA ANATMICO JOELHO PARALISADO EM LUGAR DE PERNA CORTADA E
EVOCA IMPLICITAMENTE A ORIGEM DO ECLIPSE LUNAR QUE OS 4UKUNA ATRIBUEM AO
DEMNIO 6ENKIC A FAZENDO O PAPEL DE /RION SUPRA P
)NDCIOS CONCORDANTES NOS LEVAM ASSIM A COLOCAR -}w E -z|{ NO MES
MO GRUPO .O DEVEMOS CONTUDO DEIXAR DE CONSIDERAR O FATO DE QUE ESSES
MITOS SE APRESENTAM COMO MUITO DIFERENTES UM DO OUTRO QUANDO ENCARADOS
DO PONTO DE VISTA SINTAGMTICO !MBOS EXIBEM A FORMA DE UMA NARRATIVA
EM EPISDIOS MAS EM -z|{ TAL SEMELHANA ENGANOSA J QUE PUDEMOS DES
NUDAR POR DETRS DA FORMA SERIAL UMA CONSTRUO CUJOS ELEMENTOS OBSER
VADOS SOB DIVERSAS PERSPECTIVAS SEMPRE SE ENCADEIAM COM PRECISO .O
PODERAMOS OBTER NADA DE COMPARVEL NO CASO DAS AVENTURAS DE #IMIDYU
POIS COM EXCEO DE ALGUNS MARCOS ESPARSOS E DIFCEIS DE ARTICULAR O NME
RO DOS EPISDIOS A ORDEM NA QUAL ESTO DISPOSTOS E OS TIPOS A QUE PERTEN
CEM PARECEM RESULTAR DE UMA INVENO MAIS LIVRE PRONTA PARA SE LIBERAR DAS
IMPOSIES DO PENSAMENTO MTICO SE QUE J NO O FEZ %M OUTRAS PALAVRAS
PODEMOS NOS PERGUNTAR SE A HISTRIA DE #IMIDYU NO ILUSTRARIA UMA PAS
SAGEM SIGNIlCATIVA DO PENSAMENTO MTICO PARA O GNERO ROMANESCO CUJA
CURVA MAIS mEXVEL E NO OBEDECE S MESMAS DETERMINAES
4ODOS AQUELES QUE REGISTRARAM OU ESTUDARAM A LITERATURA ORAL DOS NDIOS
SUL AMERICANOS SENTIRAM ESSE CONTRASTE .IMUENDAJU A QUEM DEVEMOS A
HISTRIA DE #IMIDYU COLOCA A NUMA CATEGORIA PARTE QUE INTITULA h,ENDAS
DE ODISSIAS E AVENTURASv ! BEM DIZER ELE COLOCA NESSA MESMA CATEGORIA O
MITO DE -ONMANEKI MAS ISSO SE DEVE AO FATO DE NO TER ANALISADO O TEXTO
O QUE FEZ COM QUE SE ATIVESSE SEMELHANA SUPERlCIAL QUE APONTAMOS ACI
MA SEM NOTAR AS DIFERENAS NUM NVEL MAIS PROFUNDO 0ARA AGRUPAR ALGUNS
MITOS MUNDURUCU -URPHY ABRE UMA RUBRICA ESPECIAL h!VEN
TURAS E SAGASv E CHAMA DE hSAGAv CF +RUSE h6IAGENSv UM
MITO -{wy QUE COMO ELE MESMO OBSERVA CORRESPONDE HISTRIA TUKU
NA DE #IMIDYU E A UMA NARRATIVA TEMB -{wzA .IMUENDAJU
\ 3EGUNDA PARTE $O MITO AO ROMANCE
#ONHECEMOS DUAS VARIANTES DESTA LTIMA NARRATIVA QUE 7AGLEY E 'ALVO
-{wzB
BEM COMO -TRAUX QUE A REGISTROU SOB UMA FOR
MA PRATICAMENTE IGUAL ENTRE OS +AYAP -{w{
QUALIlCAM DE
hAVENTURASv SEGUINDO O EXEMPLO DE 2OTH
QUE ASSIM TINHA
DESIGNADO UMA LONGA HISTRIA WARRAU A QUE NOS REFERIMOS DIVERSAS VEZES
-zx~ 0ARECE REFORAR A IDIA DE UM PARENTESCO ENTRE ESSA HISTRIA E O MITO
DE #IMIDYU O FATO DE UMA VERSO CUJO PROTAGONISTA SE CHAMA +ER
+ER
MIYU
AU TAMBM ENCARREGAR A BORBOLETA DE GUIAR O RETORNO AO LAR 2OTH
CONTA QUE SE ESPANTOU COM A INTERVENO DE UM INSETO QUE RARAMENTE
INVOCADO PELOS MITOS AO QUE RESPONDEU SEU INFORMANTE QUE A BORBOLETA
UMA AMIGA lEL DOS NDIOS QUE VEM SE EMBEBEDAR COM SEU CAUIM E CHEGA
AT A NO SER MAIS CAPAZ DE ALAR VO
!BRIREMOS AQUI UM PARNTESE / PAPEL DE ANIMAL PRESTATIVO DESEMPE
NHADO PELA BORBOLETA EM -}w E -zx~ OPONDO
SE AO PAPEL ANTI
PRESTATIVO
QUE CONTRARIAMENTE A TANTOS MITOS ESTES ATRIBUEM AOS DEMAIS ANIMAIS
PODE SURPREENDER POR UMA RAZO SUPLEMENTAR QUELA PROPOSTA POR 2OTH
%M TODA A REA GUIANO
AMAZNICA AS BORBOLETAS SOBRETUDO AS DO GNERO
-ORPHO POSSUEM UMA CONOTAO MALlCA h#RIATURA DOS FEITICEIROS E DO
%SPRITO DO MAL A BORBOLETA FABRICA A MALRIA NUMA CABAA E A ESPALHA
POR TODA PARTEv +OCH
'RNBERG A %NTRE OS #UBEO QUE FORNECE
RAM ESSA INFORMAO hA BORBOLETA MORPHO COM SUAS DESLUMBRANTES ASAS
AZUIS EST LIGADA AO MAL E FEITIARIA 1UANDO UM FEITICEIRO PREPARA UM
VENENO MGICO PARA MATAR SUA VTIMA DISTNCIA A BORBOLETA MORPHO APA
RECE E VOA EM TORNO DO POTE .O EXATO INSTANTE EM QUE CAI NELE E MORRE
FERVIDA A VTIMA TAMBM MORREv 'OLDMAN
/S 4UKANO DO
5AUPS CHAMAM A BORBOLETA DE WX
TI
TURU hPEDAO DE 7XTIv OU SEJA
DE *URUPARI O hDIABOv DO OESTE AMAZNICO 3ILVA
3EGUNDO
OS !GUARUNA A BORBOLETA MORPHO UAMPISUK UMA CRIATURA DIABLICA
'UALLART N ENCARNAO DA ALMA DAS MOAS LEVADAS POR UM
DEMNIO %STA LTIMA INDICAO TIRADA DE 7AVRIN
CONDUZ
AOS 4UKUNA QUE CONSIDERAM O ESPRITO DA EMBABA COMO INIMIGO DAS
MULHERES MENSTRUADAS .IMUENDAJU .O MITO TUKUNA DE #IMI
DYU ENTRETANTO ESSE MESMO ESPRITO DA EMBABA ENCARNADO POR UMA
BORBOLETA MORPHO TORNA
SE GUIA E PROTETOR DA PROTAGONISTA
.O PARECE SER INCONCEBVEL QUE ESSA INVERSO DO VALOR SEMNTICO DA
BORBOLETA ESTEJA LIGADA AO USO RITUAL DOS NARCTICOS OU ENTORPECENTES INALA
DOS SOB A FORMA DE P NOTADAMENTE O PARIC 7ASSEN 7ASSEN
(OLMSTEDT TERMO GENRICO QUE DESIGNA VRIOS PREPARADOS BASE DE
SEMENTES CASCAS OU FOLHAS DE MIMOSCEAS 0IPTADENIA PEREGRINA OU MIRIS
!S ESTAlzES E OS DIAS
/ PASSAR DOS DIAS \
TCEAS 6IROLA SP ! INTERVENO DA LIBLULA AINDA MAIS RARA NOS MITOS DO
QUE A DA BORBOLETA EM CUJA COMPANHIA #IMIDYU TRANSFORMADA NO OUTRO
INSETO CONSEGUE ATRAVESSAR O RIO QUE A IMPEDE DE VOLTAR PARA CASA /RA OS
4UKUNA ASPIRAVAM O PARIC E NO -USEU ETNOGRlCO DE 6IENA EXISTE UMA
BANDEJA DE PARIC EM MADEIRA ENTALHADA PROVENIENTE DOS -AU NA QUAL
SE PROPS VER LIBLULAS COPULANDO E BORBOLETAS 7ASSEN lG E PP
-AS OS DOIS INSETOS UNIDOS PELA PARTE TRASEIRA SO TO DIFERENTES QUE
A CENA PODERIA ANTES EVOCAR UMA BORBOLETA REBOCANDO UMA LIBLULA COMO
NO MITO DE #IMIDYU .A BANDEJA TUKUNA QUE PERTENCE AO -USEU ETNOGR
lCO DE /SLO 7ASSEN lG SERIA IGUALMENTE TENTADOR RECONHECER
UMA BORBOLETA DEBAIXO DE UMA LIBLULA COM AS ASAS RECOLHIDAS SE A lGU
RA PRINCIPAL NO POSSUSSE UM NARIZ ANGULOSO CARACTERSTICO DOS MACACOS
#EBUS NAS MSCARAS TUKUNA COMO OBSERVA JUSTAMENTE 7ASSEN AO PASSO
QUE AS MSCARAS DE BORBOLETA POSSUEM UMA ESPCIE DE TROMPA COMPRIDA
.IMUENDAJU E ILUSTRAO B lG
; = ESQUERDA BANDEJA TUKUNA DO -USEU ETNOGRfFICO DE /SLO DIREITA BANDEJA MAUm
DO MUSEU ETNOGRfFICO DE 6IENA A PARTIR DE FOTOGRAFIAS DOS RESPECTIVOS MUSEUS
\ 3EGUNDA PARTE $O MITO AO ROMANCE
! MAIOR PARTE DAS DEMAIS BANDEJAS DE PARIC PROVENIENTES DA REGIO AMA
ZNICA REPRESENTAM UMA CRIATURA IDENTIlCADA COMO COBRA OU JACAR ANIMAL
QUE DESEMPENHA O PAPEL DE hBARQUEIROv NO LUGAR DA BORBOLETA NAS VERSES
TEMB
TENETEHARA KAYAP E MUNDURUCU DE NOSSO MITO CC N %SSE
EPISDIO SER INTERPRETADO NA STIMA PARTE #ONTUDO A EFGIE ESCULPIDA EXIBE
UMA LNGUA QUE SEGUNDO OS MITOS O JACAR NO TEM MC % &RIKEL
A VIU ENTRE OS +ACHYANA DO RIO 4ROMBETAS UM OBJETO DO MESMO
TIPO REPRESENTANDO hJAGUARES AQUTICOSv E UM SER CHAMADO KURAHI KOREHI
ANTCHKIRE ACERCA DO QUAL NO PDE OBTER NENHUMA INFORMAO !DEMAIS A
REA DE DISTRIBUIO DE NOSSOS MITOS S COINCIDE PARCIALMENTE COM A DO PARI
C .O OBSTANTE TAIS INCERTEZAS NOTVEL QUE TODOS RELATEM AS PEREGRINA
ES DO OU DA PROTAGONISTA ENTRE ANIMAIS ENGANADORES OU MALFAZEJOS MUITAS
VEZES GIGANTESCOS COMO O INHAMBU QUE #IMIDYU TOMA POR UMA CASA COM
UMA VELHA DENTRO NA QUAL TENTA ENTRAR / QUE SABEMOS DOS RITOS COM PARIC
SUGERE QUE DE FATO ELES TM POR OBJETIVO PRINCIPAL COLOCAR OS HUMANOS EM
BOAS RELAES COM ESPRITOS ANIMAIS GIGANTES CHAMADOS WOROKIEMA PELOS
+ACHYANA &RIKEL A PASSIM E HEKURA PELOS 3URARA "ECHER
OU INTIMID
LOS NEUTRALIZAR SEU PODER NOCIVO CAPTAR SEU PODER BENlCO
E IDENTIlCAR
SE A ELES .O ISSO JUSTAMENTE O QUE TENTAM FAZER EM GERAL
SEM SUCESSO NOSSOS VIAJANTES PERDIDOS NUM MUNDO ESTRANHO E AMEAADOR
INVARIAVELMENTE SEPARADOS DE SEU PRPRIO MUNDO POR UM RIO QUE S VEZES
NEM MESMO LEMBRAM DE TER ATRAVESSADO NA IDA -}w -{wzA B
! LIBERDADE DE CRIAO QUE ESSES MITOS DEMONSTRAM TO GRANDE E TO
INTENSO O ENCANTAMENTO ONRICO QUE SUGEREM QUE NOS CENSURAMOS POR
RESUMI
LOS 0OR OUTRO LADO SEU TAMANHO IMPOSSIBILITA SUA REPRODUO TEX
TUAL 3ENDO ASSIM APENAS FAREMOS ALUSES A ESSES MITOS $EPOIS DE TER ENCON
TRADO DEMNIOS EM FORMA DE BUGIOS E DE T
LOS ENGANADO DE VRIOS MODOS
-zx~ MC O HERI WARRAU +OROROMANNA PERCEBE QUE EST PERDIDO
#AMINHA SEM RUMO E PASSA POR VRIAS AVENTURAS COM UMA MULHER SEDUTORA
CUJO MARIDO CIUMENTO UMA COBRA COM UM DEMNIO FMEA CUJA MORTE PRO
VOCA DEPOIS DE TER MATADO SEU BEB COM OGROS QUE O CAPTURAM NUMA NASSA
E DOS QUAIS CONSEGUE ESCAPAR COM UMA CABEA HUMANA QUE SE AGARRA NELE E
O PERSEGUE SUPRA P COM UM PESCADOR QUE SECA UM RIO PONDO A GUA
NUMA BOLSA QUE FORMA LEVANTANDO SEUS LONGOS TESTCULOS CF SUPRA P E
QUE PRENDE O HERI NUM BLOCO DE MADEIRA &INALMENTE LIBERTADO GRAAS A
UMA OFERENDA DE TABACO E PRESENTEADO COM UMA ENORME PROVISO DE PEIXES
CONTIDA NUM VOLUME MINSCULO +OROROMANNA RETORNA PARA JUNTO DA ME E
DA MULHER GRAAS AJUDA DE VRIOS ANIMAIS QUE VAI ENCONTRANDO SUCESSIVA
MENTE E QUE LHE INDICAM O CAMINHO 7 2OTH
!S ESTAlzES E OS DIAS
/ PASSAR DOS DIAS \
! VERSO MUNDURUCU -{wy +RUSE -URPHY
TEM VRIOS EPISDIOS EM COMUM COM O MITO WARRAU SEDUO PELA
ESPOSA DE UM OGRO ENGANO DE UM OUTRO OGRO A QUEM O PROTAGONISTA OFE
RECE PEDAOS DE CARNE DE MACACO EM LUGAR DA SUA PRPRIA E DE SEU FGADO
-AS A NARRATIVA COMEA DE OUTRO MODO UM JOVEM RAPAZ CHAMADO 0ERISU
T LEVADO PARA LONGE DA ALDEIA PELO TIO MATERNO TRANSFORMADO EM TAPIR
EM CUJO NUS ELE TINHA DESCUIDADAMENTE ENlADO O BRAO AT O OMBRO PARA
RETIRAR OS RGOS INTERNOS DO ANIMAL QUE ACREDITAVA ESTAR MORTO ANTES DE
CORT LO !SSIM QUE O ANIMAL CONCORDA EM LIBERTAR SEU PRISIONEIRO MOR
TO POR CAADORES 0ERISUT ESCAPA DELES SE TRANSFORMANDO EM COLMIA %LE
ATRAVESSA O 4APAJS NAS COSTAS DE UM JACAR QUE QUER COM LO PASSA POR
AVENTURAS DESAGRADVEIS COM VRIOS ANIMAIS AVES LAGARTAS JAGUARES
MACHOS E FMEAS OUTRAS LAGARTAS UM TAPIR CUJAS lLHAS QUEREM CASAR SE COM
ELE E TODOS OS TIPOS DE SERES SOBRENATURAIS UM OGRO DE PERNA PONTUDA
UM OUTRO QUE O PRENDE NUMA ARMADILHA DA QUAL LIBERTADO POR INSETOS E
UM CAXINGUEL MACACOS QUE NA VERDADE SO hMES DA CHUVAv 5M JAGUAR
FERIDO DE QUE ELE CUIDA lNALMENTE LHE INDICA O CAMINHO E ELE CHEGA EM CASA
MAS TORNOU SE TO ARISCO QUE MASSACRA SEUS PRPRIOS PSSAROS DE ESTIMAO
3UA LONGA ESTADIA NA MATA LHE RENDERA UMA PELE MACILENTA E INFESTADA DE
PARASITAS 3UA AV LAVOU O E CUIDOU DELE #OBRIU O DE URUCUM PARA ACABAR
DE CUR LO MAS J ERA TARDE DEMAIS E 0ERISUT MORREU
#OMO DISSEMOS AS VERSES TEMB TENETEHARA -{wzA B .IMUENDAJU
SS 7AGLEY 'ALVO SHIPAYA -{wzC .IMUENDA
JU E KAYAP -TRAUX SO MUITO PRXIMAS
3EGUNDO A DOS 3HIPAYA UM HOMEM CUJA MO TINHA lCADO PRESA NUM BURA
CO CF -{wy FOI ESPANCADO COM UMA BORDUNA POR UM ESPRITO PELUDO QUE O
CARREGOU EM SEU CESTO CHEIO DE FORMIGAS %LE CONSEGUE ESCAPAR DESSA PRISO
E DEPOIS DE UMA RVORE OCA QUE TAMBM O TINHA APRISIONADO 5M JACA
R SUSCETVEL CONCORDA EM FAZ LO ATRAVESSAR UM RIO %M SEGUIDA O HERI
DORME NUMA DAS TRS REDES QUE O INHAMBU QUERIA S PARA SI lTA UM JAGUAR
OLHOS NOS OLHOS DURANTE UMA NOITE INTEIRA E RECEBE A HOSPITALIDADE DE UM
CASAL DE TAPIRES CUJO MACHO TINHA UM SONO TO PESADO QUE PARA ACORD LO
A FMEA TINHA DE LHE DAR UMA SURRA
!LHURES O HERI PERDIDO NO DECORRER DE UMA EXPEDIO GUERREIRA OU DE
UMA CAADA AO ENGOLEVENTO SUPLICA EM VO A VRIOS ANIMAIS QUE O TRANS
PORTEM PARA A OUTRA MARGEM DE UM RIO / JACAR CONCORDA NA ESPERANA
DE DEVOR LO / HERI ESCAPA GRAAS A UM PERNALTA QUE O ESCONDE NO PAPO
DEBAIXO DOS PEIXES QUE ACABA DE ENGOLIR .A VERSO KAYAP O HERI ENCONTRA
SUCESSIVAMENTE UM VEADO UM TAPIR UM MACACO E UM QUATI QUE O ACUSAM
\ 3EGUNDA PARTE $O MITO AO ROMANCE
DE T LOS FERIDO DURANTE SUAS CAADAS PROMETEM LEV LO AT SUA ALDEIA MAS
LHE INDICAM A DIREO ERRADA OU O ABANDONAM NO MEIO DO CAMINHO &INAL
MENTE SEU IRMO QUE PASSAVA POR ALI LHE INDICA O CAMINHO CERTO !S VER
SES TEMB TENETEHARA ENCADEIAM O EPISDIO DO JACAR E DO PERNALTA COM
O RELATO DE AVENTURAS DESAGRADVEIS JUNTO A ANIMAIS COMO O SAPO O COLIBRI
E UMA COBRA CANIBAL !PENAS OS PORCOS DO MATO SE MOSTRAM HOSPITALEIROS
.A COMPANHIA DELES O HERI VAGA EM BUSCA DE SEMENTES E FRUTOS SELVAGENS
AT O DIA EM QUE POR ACASO VAI PARAR NA ROA DE SUA ME 5MA VERSO EXPLI
CA QUE A PARTIR DE ENTO ELE SEMPRE lCAVA ISOLADO DORMINDO NUM CANTO DA
CASA OU REPETINDO O RELATO DE SUAS AVENTURAS E AS CANES QUE TINHA APRENDI
DO COM OS PORCOS POIS ELE MESMO TINHA SE TRANSFORMADO EM PORCO /UTRAS
AlRMAM QUE ELE SE JOGOU NOS BRAOS DA ME COM TAMANHO MPETO QUE NO
PODE MAIS SE SEPARAR DELA )RREMEDIAVELMENTE SEPARADO OU UNIDO O HERI
PERDIDO E REENCONTRADO TORNA SE PORTANTO UM ANIMAL OU UM HOMEM GAR
RA !SSIM ELE RENE EM SUA PESSOA OS ATRIBUTOS QUE O MARIDO AVENTUREIRO DE
-z|{ ENCONTRAVA SUCESSIVAMENTE EM SUAS ESPOSAS J QUE ERAM NA MAIORIA
ANIMAIS A NO SER POR UMA HUMANA E QUEM COUBE O PAPEL DE GARRA
%M TODA A SRIE DE MITOS APENAS #IMIDYU UMA MULHER TODOS OS
OUTROS PROTAGONISTAS SO HOMENS ! HERONA QUER VOLTAR PARA JUNTO DO PAI
OS HERIS VOLTAM PARA JUNTO DA ME O QUE NO REmETE NECESSARIAMENTE UMA
OPOSIO ENTRE A RESIDNCIA PATRILOCAL DOS 4UKUNA E A RESIDNCIA MATRILO
CAL DOS 7ARRAU E PELO MENOS AT RECENTEMENTE DOS -UNDURUCU -URPHY
COM EFEITO OS 4EMB 4ENETEHARA TAMBM PRATICAVAM A RESIDNCIA
PATRILOCAL #ONSEQENTEMENTE A ESTRUTURA DE OPOSIO GUARDA SUA PERTI
NNCIA INDEPENDENTEMENTE DO SUBSTRATO ETNOGRlCO MESMO ASSIM DISFAR
ADA SEMPRE A RELAO DE AFASTAMENTO OU PROXIMIDADE ENTRE OS SEXOS QUE
PERMITE CODIlCAR AQUELA ENTRE AS DISTNCIAS OU AS DURAES
#IMIDYU QUE O MITO DESCREVE COMO UMA hMOA GRANDEv PARALISA A
PERNA DO DEMNIO 6ENKIC A QUE PERSONIlCA A CONSTELAO DE /RION !SSIM
ELA LEMBRA DUPLAMENTE O hRAPAZ GRANDEv DO MITO MUNDURUCU -y|| QUE
CEGA UMA PERSONIlCAO DO SOL DE INVERNO SUPRA / ASTRO COM VER
GONHA DE SUA DEFORMIDADE SE ESCONDE ATRS DAS NUVENS AO PASSO QUE O
DEMNIO 6ENKIC A FURIOSO POR CAUSA DA SUA TEM POR MISSO PROVOCAR OS
ECLIPSES LUNARES %XPRESSES ENFRAQUECIDAS DO SOL E DA LUA POIS QUE SE ECLIP
SAM APARECEM PORTANTO LIGADAS A FORMAS IGUALMENTE ENFRAQUECIDAS DAS
MUTILAES QUE DO ORIGEM A ESSES ASTROS NOS MESMOS MITOS OU EM MITOS
VIZINHOS OLHOS FURADOS EM VEZ DE CABEA CORTADA JOELHO PARALISADO EM VEZ
DE PERNA OU COXA CORTADA $E FATO S SE ENCONTRA UMA REFERNCIA ASTRON
MICA EXPLCITA NO MITO DE #IMIDYU -AS NO DEVEMOS ESQUECER QUE ESSE
!S ESTAlzES E OS DIAS
/ PASSAR DOS DIAS \
MITO O NICO DO GRUPO QUE D O PAPEL PRINCIPAL A UMA MULHER PER
TENCE AO CORPUS DA MITOLOGIA TUKUNA E ASSIM TRANSFORMA -z|{ DE MODO
MUITO MAIS DIRETO E IMEDIATO DO QUE AS OUTRAS VERSES %STAS PROVM DE
TRIBOS DIFERENTES $A PERSPECTIVA QUE ADOTAMOS ELAS TAMBM OCUPAM POSI
ES MAIS AFASTADAS 3E DISPUSSSEMOS APENAS DO MITO DE #IMIDYU QUASE
PODERAMOS DIZER QUE PARTINDO DOS MITOS SOBRE A ORIGEM DE /RION E DAS
0LIADES PASSANDO EM SEGUIDA PARA AQUELES SOBRE A ORIGEM DA #ABELEIRA
DE "ERENICE QUE OS INVERTEM E DEPOIS PARA -z|{ QUE POR SUA VEZ INVERTE OS
PRECEDENTES SOMOS LEVADOS DE VOLTA PELA HISTRIA DE #IMIDYU ORIGEM
DE /RION MAS NUMA FORMA MUITO ENFRAQUECIDA QUANTO AO TEMA ANATMICO
E DIFERENTEMENTE CODIlCADA DO PONTO DE VISTA ASTRONMICO 6IMOS QUE AO
CONTRRIO DE SEUS VIZINHOS GUIANENSES OS 4UKUNA INVERTEM A #ABELEIRA DE
"ERENICE CONSTELAO NOTURNA E INVOCAM O ARCO
RIS EQUIVALENTE DIURNO
DE UMA CONSTELAO PARA EXPLICAR A CHEGADA DOS PEIXES .ESSE SISTEMA A
CONSTELAO DE /RION NO TEM PAPEL ALGUM EXCETO EM RELAO LUA E MES
MO ASSIM ENCONTRA
SE LIGADA ESPECIALMENTE AO SEU ECLIPSE ISTO A UMA LUA
PRIMEIRO DIMINUDA DEPOIS SUPRIMIDA #ONSEQENTEMENTE ASSIM COMO
OS 4UKUNA INVERTEM DUPLAMENTE QUANTO AO PERODO E QUANTO FUNO
A #ABELEIRA DE "ERENICE PARA REENCONTRAR /RION ELES TRANSFORMAM O PER
SONAGEM E AS ATRIBUIES DE /RION PARA REENCONTRAR A LUA PRESENTE NA SUA
AUSNCIA COMO A #ABELEIRA DE "ERENICE TAMBM ENTRE ELES / QUE SIGNIl
CA QUE NA MITOLOGIA TUKUNA ONDE A LUA POSITIVA RESULTA DE UMA UNIO SEXUAL
PRXIMA DEMAIS O INCESTO DE -z| A LUA NEGATIVA ECLIPSADA RESULTA DA
SEPARAO DE UM CASAL #IMIDYU E SEU MARIDO QUE DEVERIA TER PERMANE
CIDO UNIDO $O MESMO MODO NO lM DO MITO UM FOGO TERRESTRE PRXIMO
DEMAIS PROVOCA UM INCNDIO CRIMINOSO E UMA EXPLOSO ABDOMINAL QUE
CONTRASTA COMO VEREMOS MAIS ADIANTE A RESPEITO DE UM OUTRO MITO -{w}
P INFRA COM UMA EXPLOSO CEREBRAL QUE D ORIGEM AO FOGO CELESTE COM
SEU CALOR BENlCO / DUPLO ITINERRIO QUE UNE OS ASTROS E AS CONSTELAES
EM SUAS EXPRESSES POSITIVA E NEGATIVA SE VALE PORTANTO DE UMA DUPLA
CODIlCAO ANATMICA EM QUE AS MUTILAES BAIXAS OU ALTAS CORRESPONDEM
A EXPLOSES DIURNAS -{w} OU NOTURNAS -z} -}w QUE POR SUA VEZ DIZEM
RESPEITO AO BAIXO OU AO ALTO DEPENDENDO DO CASO
&INALMENTE SERIA PRECISO INVESTIGAR SE A PERSONAGEM DA hMOA GRAN
DEv NO TRANSFORMA A DA MULHER CELESTE QUE POR SUA CORPULNCIA OBTURA
O ORIFCIO DO MUNDO SUPERIOR NA MITOLOGIA DOS !RAWAK DA 'UIANA E NA DOS
7ARRAU EM QUE SE TRANSFORMA NA ESTRELA DALVA 2OTH
-y{z IN
7ILBERT CF MC $O hCORPO TAMPANTEv PASSARAMOS ASSIM
GRAAS LUA ECLIPSADA SERVINDO DE INTERMEDIRIO PARA A CABEA CORTADA
\ 3EGUNDA PARTE $O MITO AO ROMANCE
DA QUAL RESULTAM DE UM LADO UM hCORPO DESTAMPADOv E DO OUTRO A LUA
CHEIA / MATERIAL DISPONVEL NO NOS PERMITE APARENTEMENTE FECHAR ESTE
ELO ! NO SER QUE OLHEMOS LONGE PARA OS ,EPCHA DE 3IKKIM QUE POSSUEM
UM MITO CURIOSAMENTE SEMELHANTE AO DOS -UNDURUCU -y|| EM QUE UM
SAPO ASSASSINO DE UM DOS IRMOS SOL SUBSTITUI O hRAPAZ GRANDEv QUE TAM
BM A mECHADAS CEGA UM DOS ASTROS DIURNOS .O MITO LEPCHA 3TOCK
SS O OUTRO SOL SE RETIRA SOB UM VU NEGRO E PROVOCA UMA LONGA NOITE
QUE DURA AT QUE O RELATO INDO AO ENCONTRO DA ANTIGA MITOLOGIA JAPONESA
FAA INTERVIR UM DEUS BUFO QUE ALEGRA O ASTRO E DEVOLVE A LUZ AOS HUMANOS
#OM O MITO DE #IMIDYU EFETUA SE PORTANTO UMA PASSAGEM DISCRETA DO
CDIGO ESTELAR PARA O CDIGO LUNAR ! CONSTELAO DE /RION EXPRESSAMEN
TE CITADA NO POSSUI FUNO SAZONAL E SUA PERSONIlCAO PELO DEMNIO
6ENKIC A EVOCA APENAS UMA CARNCIA DE LUA /RA TANTO ESSE MITO COMO VRIOS
OUTROS DO MESMO GRUPO EVIDENCIAM ESSA PASSAGEM DE UM OUTRO MODO QUE
CONlRMA A EMERGNCIA DE FORMAS MUITO CURTAS DE PERIODICIDADE
1UANDO LEMOS ESSAS NARRATIVAS CONSTATAMOS QUE TOMAM UM EXTREMO
CUIDADO EM FAZER COINCIDIR O DESENROLAR DOS EPISDIOS E A ALTERNNCIA ENTRE
DIA E NOITE INSCREVENDO CADA AVENTURA DO OU DA PROTAGONISTA NO LAPSO
DE UM PERODO DE OU HORAS ! HISTRIA DE #IMIDYU -}w ABUNDA
EM FRMULAS DE TRANSIO TAIS COMO NO DIA SEGUINTE AO CAIR DA NOITE
NAQUELA NOITE NO OUTRO DIA DURANTE TRS DIAS ETC %SSE PROCEDIMENTO
AINDA MAIS EVIDENTE NA HISTRIA DE 0ERISUT -{wy NO DIA SEGUINTE AO
AMANHECER CAIU A NOITE ELE ANDOU O DIA TODO E AT TARDE DA NOITE O
DIA INTEIRO NAQUELA NOITE NA MANH SEGUINTE NO lNAL DO QUARTO DIA
NO QUINTO DIA CHOVEU O DIA TODO E A NOITE TODA AT O MEIO DO DIA SEGUINTE
ETC $OS QUINZE EPISDIOS DO MESMO MITO QUE A VERSO +RUSE CONSERVA SEIS
SE REFEREM A UM PERODO DE HORAS CORRESPONDENTE DURAO DA NOITE
/S MITOS TEMB E KAYAP -{wzA -{w{ SO MAIS VAGOS MAS S DISPOMOS
DE CURTAS VERSES DELES E NA DOS 4ENETEHARA PARENTES DOS 4EMB -{wzB
POSSVEL LOCALIZAR PELO MENOS QUATRO NOITES SUCESSIVAS !PESAR DA RIQUE
ZA DE DETALHES DO MITO WARRAU -zx~ O CORTE DIRIO POUCO PERCEPTVEL
VRIAS AVENTURAS OCUPAM O MESMO DIA OU A MESMA NOITE ENQUANTO UMA
DELAS SE ESTENDE POR VRIOS DIAS -AS VEREMOS QUE NESSE MITO A PERIODICI
DADE CURTA SIGNIlCADA POR UM PROCEDIMENTO DIFERENTE
.O CAMINHO DE VOLTA +OROROMANNA ENCONTRA SUCESSIVAMENTE SEIS ANI
MAIS CADA UM TRAZENDO UM DETERMINADO FRUTO OU LEGUME PROVENIENTE DA
!S ESTAlzES E OS DIAS
/ PASSAR DOS DIAS \
ROA DA ME DO HERI #ABE A 'OEJE
O MRITO DE TER APROXIMA
DO ESSA ENUMERAO DO MODO QUE OS +ALINA ADOTAM PARA DESCREVER AS FASES
DA LUA h%LES IMAGINAM QUE A LUA PRIMEIRO ASSA A CAA QUE MATOU DURANTE
O DIA 1UANTO MAIOR A CAA MAIS TARDE A LUA APARECE PORQUE O COZIMENTO
DEMORA MAIS / DIA DE LUA CHEIA SER PORTANTO O DA MENOR CAA RATO OU
CAMUNDONGO ! CADA DIA SUBSEQENTE A CAA AUMENTA O ASTRO ASSA SUCES
SIVAMENTE UM PORCO
ESPINHO UMA CUTIA OU PACA UM CAITITU UM QUEIXADA
MAIOR DO QUE O PRECEDENTE UMA ESPCIE DE VEADO UM TAMANDU OUTRA
ESPCIE DE VEADO .O LTIMO DIA DO QUARTO MINGUANTE A LUA ASSA UM TAPIR
$IZEM QUE ELA NO ASSA MAIS TAPIR QUANDO PRA DE APARECERv !HLBRINCK
!PESAR DOS ENCONTROS DO HERI WARRAU SEREM MENOS NUMEROSOS
SUA SEQNCIA APROXIMADAMENTE A MESMA QUE A DA SRIE KALINA
KALINA
RATO
PORCO
ESPINHO
CUTIA OU PACA
CAITITU QUEIXADA
VEADO
TAPIR
RATO
CUTIA
PACA
VEADO
FORMIGA
TAPIR
BATATA
MANDIOCA
RAIZ
INHAME
MANDIOCA
FOLHA
MANDIOCA
FOLHA
ANANS
WARRAU
.O OUSARAMOS DIZER O MESMO EM RELAO S SEQNCIAS ANIMAIS DOS
OUTROS MITOS QUE PARECEM MUITO MAIS ARBITRRIAS E CHEIAS DE REPETIES
-AS A ETNOZOOLOGIA GUIANENSE NO REDUTVEL NOSSA E QUANDO OS JAGUARES
POR EXEMPLO INTERVM EM MOMENTOS DIFERENTES DA NARRATIVA DEVE SE LEVAR
EM CONTA QUE OS NDIOS SUBDIVIDEM ESSA ESPCIE ASSIM COMO OUTRAS EM
VARIEDADES DISTINTAS CONSIDERANDO QUE CADA UMA DELAS SE ALIMENTA DE UMA
DETERMINADA ESPCIE DE CAA 0ORTANTO ASSIM COMO AOS ANIMAIS ENCONTRA
DOS POR +OROROMANNA SE ATRIBUEM DOIS NDICES O DE SUA ESPCIE ZOOLGICA E
O DA ESPCIE BOTNICA DE QUE SE ALIMENTAM OS JAGUARES SO DIFERENCIADOS EM
FUNO DA ESPCIE QUE CAAM PREFERENCIALMENTE E CUJO GRITO SABEM IMITAR
#OMO DIZEM OS !RAWAK hA CADA COISA SEU JAGUARv 7 2OTH
.O PRETENDEMOS AlRMAR QUE AS LISTAS DE ANIMAIS PROPOSTAS PELOS
MITOS INVARIAVELMENTE ENCOBREM UM PRINCPIO DE ORGANIZAO QUE NOS
ESCAPA .ESTE CASO ESPEClCO CONTUDO ELAS APRESENTAM UMA SEMELHANA
FORMAL COM AS QUE SERVEM PARA DESCREVER A EVOLUO COTIDIANA DAS FASES
DA LUA COM TANTA FREQNCIA ASSOCIADAS EM TODA A !MRICA DO 3UL A SERES
DISTINTOS SUPRA %SSA ANALOGIA D UM PESO CONSIDERVEL OBSERVAO
\ 3EGUNDA PARTE $O MITO AO ROMANCE
DE 'OEJE DE QUE hNESSAS HISTRIAS H ALGO QUE EVOCA O ZODACOv
CF TAMBM PP
TANTO MAIS QUE OS NDIOS DA 'UIANA VEM EM CADA
CONSTELAO UM ESPRITO QUE REGE UMA ESPCIE PARTICULAR DE CAA #ONTUDO
HESITAREMOS EM SEGUIR O ESPECIALISTA HOLANDS QUANDO ELE COLOCA NO MES
MO GRUPO O CLEBRE MITO DE 0ORONOMINARE -y{~ EM QUE A ORGANIZAO
DO REINO ANIMAL POR UMA DIVINDADE LUNAR SOBRESSAI EM PRIMEIRO PLANO
COMO NOS MITOS TO SEMELHANTES EM VRIOS ASPECTOS APESAR DA DISTNCIA
GEOGRlCA DOS 3ALISH DO NOROESTE NORTE
AMERICANO 0OIS 0ORONOMINARE
ANDA PELA MATA BUSCANDO AVENTURA SISTEMATICAMENTE EM VEZ DE SER OBRI
GADO A ENFRENTAR AVENTURAS DEPOIS DE SE VER PERDIDO %LE AVANA ENQUANTO
#IMIDYU E SEUS SEMELHANTES ERRAM SEM RUMO BUSCANDO RETORNAR AO LAR E
S MUITO EXCEPCIONALMENTE OS ENCONTROS ABSURDOS COM ANIMAIS EXTRAVA
GANTES SE TRADUZEM NESSES MITOS POR UMA CONTRIBUIO POSITIVA ORDEM
NATURAL ! RELAO POSTULADA POR 'OEJE TALVEZ EXISTA ENTRE OS DOIS TIPOS MAS
SOB A CONDIO DE TRANSFORMAR SEUS RESPECTIVOS TEMAS NUM EIXO DIFERENTE
DAQUELE QUE ADOTAMOS
0OR OUTRO LADO SERIA NO RECONHECER A ORIGINALIDADE PRPRIA DE NOSSOS
MITOS O CONTENTAR
SE EM REDUZI
LOS A UMA FRMULA ZODIACAL QUE REmETE O
MOVIMENTO ANUAL DE DETERMINADAS CONSTELAES $E FATO A TEORIA INDGE
NA ASSOCIA CADA ESPCIE ANIMAL A UMA CONSTELAO CUJO NASCER OU CUJA CUL
MINAO ANUNCIA A POCA DA CAA OU DA PESCA OU AINDA A DA REPRODUO
-AS NO PRESENTE CASO TRATA
SE DE UM NMERO CONSIDERVEL DE ANIMAIS QUE
DESlLAM NUM LAPSO DE TEMPO RELATIVAMENTE CURTO E NO RITMO IDEAL DE UM
POR NOITE !O MESMO TEMPO O COMPORTAMENTO QUE LHES ATRIBUDO J NO
TEM NENHUMA REFERNCIA ZOOLGICA CONCRETA 5MA MASCARADA QUE NOS LEM
BRA (IERONYMUS "OSCH OS MISTURA COM SERES IMAGINRIOS COMO A CABEA
QUE ROLA O HOMEM DA PERNA DE LANA E O DOS LONGOS TESTCULOS OS DEM
NIOS QUE ANDAM AO CONTRRIO OS EXCREMENTOS FALANTES 4ODOS SURGEM DE
IMPROVISO NO RELATO DESLIGADOS DOS PARADIGMAS MTICOS A QUE PERTENCEM
FORA DOS QUAIS IMPOSSVEL INTERPRET
LOS 0RINCIPALMENTE OS PRPRIOS ANI
MAIS FAZEM DECLARAES OU REALIZAM GESTOS DESCONCERTANTES / SAPO GRAN
DE DEBAIXO DO QUAL 7IRAI -{wzB PROCURA DORMIR O ACORDA DIVERSAS VEZES
DURANTE A NOITE PEDINDO
LHE QUE V DEITAR DEBAIXO DE UMA OUTRA PARTE DE
SEU CORPO $ORMINDO AO P DE UMA RVORE 0ERISUT -{wy NO CONSEGUE
FECHAR O OLHO PORQUE UM PSSARO POUSADO ACIMA DELE PASSA A NOITE DEBLA
TERANDO CONTRA AS MS AES DOS ADOLESCENTES /UTROS PSSAROS -{wy -}w
ASSUMEM A APARNCIA DE UMA CASA CONFORTVEL OU PRODUZEM ESSA MIRAGEM
E A FAZEM DESAPARECER A SEU BEL PRAZER 5M MACACO QUE TAMBM UM
HOMEM E UM JAGUAR -}w MARTELA INSISTENTEMENTE O PRPRIO NARIZ
!S ESTAlzES E OS DIAS
/ PASSAR DOS DIAS \
,ONGE DE NS A IDIA DE QUE TAIS TEMAS MTICOS ESCAPAM POR NATUREZA A
QUALQUER ESFORO INTERPRETATIVO -ESMO OS QUE J SO CONHECIDOS E QUE AQUI
APARECEM COMO CITAES OU COLAGENS POR ESTAREM ALIJADOS DE SEU CONTEXTO
DEVEM TER COM OUTROS OS MAIS IMPREVISTOS RELAES QUE A ANLISE ESTRUTU
RAL CERTAMENTE PERMITIRIA DElNIR SE MUDASSE SUA ORIENTAO 0ARA FAZER ISSO
SERIA CONTUDO NECESSRIO LEVAR EM CONTA OUTRAS DIMENSES DO MITO CONHECER
MELHOR OS ASPECTOS DO CDIGO ASTRONMICO E ATENTAR PARA ALM DA INTRIGA
PARA O ESTILO NARRATIVO A SINTAXE O VOCABULRIO TALVEZ A FONOLOGIA .O DIS
POMOS DAS TRANSCRIES QUE SERIAM NECESSRIAS PARA FAZ
LO E DE QUALQUER
MODO FALTA
NOS A COMPETNCIA NECESSRIA PARA ISSO -AS QUE lQUE BEM CLARO
NOSSA IMPOTNCIA DEVE SER ENTENDIDA EM RELAO A UMA CERTA PERSPECTIVA NA
QUAL NO APENAS POR NECESSIDADE MAS TAMBM POR VIRTUDE ESCOLHEMOS NOS
COLOCAR E RESERVAMOS OS DIREITOS DE UMA TCNICA DE INTERPRETAO ADOTANDO
OUTROS CAMINHOS !LIS AINDA QUE SEJAMOS OBRIGADOS A RECONHECER NESSES
MITOS UMA CERTA LIBERDADE DE CRIAO ARMADOS COM NOSSOS INSTRUMENTOS
HABITUAIS PODEMOS PELO MENOS DEMONSTRAR A NECESSIDADE DE TAL LIBERDADE
#ONSEGUIMOS ISOLAR O CONJUNTO [-}w -zx~ -{wy
-{w{] NO lNAL DE UMA
LONGA SRIE DE TRANSFORMAES CUJO PONTO DE PARTIDA TERICO POIS NA VERDA
DE COMEAMOS PELA CONSIDERAO DE UM TIPO INTERMEDIRIO ILUSTRADO POR
-z|{ SE ENCONTRAVA EM MITOS SOBRE A ORIGEM DE CERTAS CONSTELAES $ESSAS
CONSTELAES PASSAMOS PARA OUTRAS EM SEGUIDA PARA SMBOLOS LGICOS DE
CONSTELAES SEM EXISTNCIA REAL ERA O CASO DE -z|{ E lNALMENTE PARA O
SOL E A LUA .OS MITOS ESSA PROGRESSO ACOMPANHADA POR UMA OUTRA QUE
SE REALIZA NA MESMA ORDEM PARTINDO DE UMA PERIODICIDADE LONGA ANUAL
OU SAZONAL PARA UMA PERIODICIDADE CURTA MENSAL OU COTIDIANA QUE
SE OPEM UMA OUTRA COMO AS CONSTELAES SE OPEM LUA CONSTITUIN
DO OS PLOS ENTRE OS QUAIS PELAS RAZES EVOCADAS O SOL OCUPA UMA POSIO
INTERMEDIRIA E EXERCE UMA FUNO AMBGUA 0OIS BEM ALGO DE IRREVERSVEL
OCORRE ENQUANTO UMA MESMA SUBSTNCIA MTICA SOFRE ESSA SRIE DE OPERA
ES #OMO A ROUPA TORCIDA E RETORCIDA PELA LAVADEIRA PARA ESPREMER A GUA
QUE CONTM A MATRIA MTICA VAI DEIXANDO ESCAPAR SEUS PRINCPIOS INTERNOS
DE ORGANIZAO 3EU CONTEDO ESTRUTURAL DE DISSIPA .O LUGAR DAS TRANSFOR
MAES VIGOROSAS DO INCIO S SE VEM NO lNAL TRANSFORMAES EXAURIDAS
%SSE FENMENO J SE TINHA APRESENTADO A NS NA PASSAGEM DO REAL PARA O
SIMBLICO DEPOIS PARA O IMAGINRIO SUPRA E AGORA SE MANIFESTA DE DOIS
OUTROS MODOS OS CDIGOS SOCIOLGICO ASTRONMICO E ANATMICO QUE TNHA
MOS VISTO FUNCIONAR CLARAMENTE PASSAM PARA O ESTADO LATENTE E A ESTRUTURA
SE DEGRADA EM SERIALIDADE %SSA DEGRADAO COMEA QUANDO ESTRUTURAS DE
OPOSIO DO LUGAR A ESTRUTURAS DE REDUPLICAO EPISDIOS SUCESSIVOS
\ 3EGUNDA PARTE $O MITO AO ROMANCE
MAS TODOS NO MESMO MOLDE % SE ENCERRA NO MOMENTO EM QUE A PRPRIA
REDUPLICAO ASSUME O LUGAR DE ESTRUTURA &ORMA DE UMA FORMA ELA COLHE O
DERRADEIRO MURMRIO DA ESTRUTURA EXPIRANTE * SEM NADA OU QUASE NADA A
DIZER O MITO S DURA SOB A CONDIO DE REPETIR
SE
-AS AO MESMO TEMPO ELE SE ESTIRA E POR DUAS RAZES 0RIMEIRO NADA
IMPEDE QUE EPISDIOS NO ENCADEADOS POR QUALQUER LGICA INTERNA ACO
LHAM OUTROS EPISDIOS DO MESMO TIPO EM NMERO TEORICAMENTE ILIMITADO
/ MITO AGREGA ASSIM ELEMENTOS PROVENIENTES DE OUTROS MITOS QUE DELES
SE DESLIGAM FACILMENTE AINDA MAIS NA MEDIDA EM QUE INTEGRAVAM CONJUN
TOS PARADIGMTICOS MUITO RICOS CUJA COERNCIA ERA MUITAS VEZES ENCOBERTA
PELA COMPLEXIDADE %M SEGUIDA E PRINCIPALMENTE A NECESSIDADE DE COBRIR
PERODOS CADA VEZ MAIS CURTOS OBRIGA POR ASSIM DIZER A ESTICAR O MITO POR
DENTRO #ADA UM DOS PERODOS REQUER UMA PEQUENA HISTRIA CUJO CONTRASTE
AMENIZADO COM OUTRAS HISTRIAS DO MESMO TIPO GERA APESAR DE TUDO UM
AFASTAMENTO DIFERENCIAL QUE PERMITE SIGNIlC
LA
3ENDO ASSIM COMPREENDE
SE PORQUE ESSAS NARRATIVAS EXTICAS LEMBRAM
TANTO UM GNERO TO POPULAR QUANTO O DELAS MAS LIGADO AOS PODEROSOS
MEIOS TCNICOS E S NECESSIDADES VULGARES DA SOCIEDADE INDUSTRIAL O FOLHE
TIM 4AMBM NESTE LTIMO CASO TRATA
SE DE UM GNERO LITERRIO QUE RETIRA
SUA SUBSTNCIA DEGRADADA DE MODELOS E CUJA POBREZA CRESCE MEDIDA QUE
SE AFASTA DAS OBRAS ORIGINAIS .OS DOIS CASOS A CRIAO PROVM DE IMITAES
QUE DESNATURAM PROGRESSIVAMENTE SUAS FONTES .O S ISSO A CONSTRUO
ANLOGA DO MITO DE EPISDIOS SOLTOS E DO FOLHETIM RESULTA DE SUA SUJEIO A
FORMAS MUITO CURTAS DE PERIODICIDADE ! DIFERENA QUE NUM DOS CASOS
A PERIODICIDADE CURTA PROVM DA NATUREZA DO SIGNIlCADO E NO OUTRO
IMPOSTA DE FORA COMO EXIGNCIA PRTICA DO SIGNIlCANTE A LUA VISVEL POR
SEU MOVIMENTO APARENTE E A IMPRENSA ESCRITA POR SUA TIRAGEM OBEDECEM
A UMA PERIODICIDADE COTIDIANA E AS MESMAS IMPOSIES FORMAIS SE APLI
CAM PARA QUALQUER NARRATIVA NECESSIDADE DE SIGNIlCAR A PRIMEIRA OU DE
SE FAZER SIGNIlCAR PELA SEGUNDA
#ONTUDO PRECISO LEMBRAR QUE EMBORA O MITO DE EPISDIOS E O FOLHE
TIM SE CRUZEM ELES REALIZAM SEU TRAJETO EM SENTIDOS CONTRRIOS / FOLHETIM
LTIMO ESTADO DA DEGRADAO DO GNERO ROMANESCO ENCONTRA AS FORMAS
MAIS BAIXAS DO MITO QUE SO ELAS MESMAS O PRIMEIRO ESBOO DA CRIAO
ROMANESCA EM SEU FRESCOR PRIMEIRO E SUA ORIGINALIDADE 0ROCURANDO hACA
BAR BEMv O FOLHETIM ENCONTRA NA RECOMPENSA DOS BONS E NA PUNIO DOS
MAUS UM VAGO EQUIVALENTE DA ESTRUTURA FECHADA DO MITO TRANSPOSTA PARA O
PLANO CARICATURAL DE UMA ORDEM MORAL ATRAVS DA QUAL UMA SOCIEDADE QUE
SE ENTREGA HISTRIA CR PODER SUBSTITUIR A ORDEM LGICO
NATURAL QUE ABAN
!S ESTAlzES E OS DIAS
/ PASSAR DOS DIAS \
DONOU A NO SER QUE TENHA SIDO A SOCIEDADE A ABANDONADA !S NARRATIVAS
QUE ACABAMOS DE CONSIDERAR AO CONTRRIO SE AFASTAM DO PARADIGMA MTICO
PORQUE NO ACABAM REALMENTE A HISTRIA QUE CONTAM NO FECHADA %LA
COMEA COM UM ACIDENTE CONTINUA COM AVENTURAS DESANIMADORAS E SEM
FUTURO E ACABA SEM RESOLVER A CARNCIA INICIAL J QUE O RETORNO DO PROTAGO
NISTA NO CONCLUI NADA -ARCADO PARA SEMPRE POR SUA PASSAGEM DRAMTICA
PELA MATA ELE SE TORNA ASSASSINO DE SEU CNJUGE OU DE ANIMAIS DE ESTIMA
O OU CONDENADO A UMA MORTE INCOMPREENSVEL OU AINDA A UMA SITUAO
MISERVEL 4UDO SE PASSA PORTANTO COMO SE A MENSAGEM DO MITO REmETISSE
O PROCESSO DIALTICO DE QUE SE ORIGINOU QUE CONSISTE NUMA DEGRADAO IRRE
VERSVEL A PARTIR DA ESTRUTURA EM DIREO REPETIO %M TERMOS DE CONTEDO
O DESTINO DIMINUDO DO PROTAGONISTA TRADUZ AS MODALIDADES DE UMA FORMA
-AS NO ISSO SEMPRE UM ROMANCE / PASSADO A VIDA O SONHO CARRE
GAM IMAGENS E FORMAS DESLOCADAS QUE ASSEDIAM O ESCRITOR QUANDO O ACASO
OU ALGUMA OUTRA NECESSIDADE DESMENTINDO AQUELA QUE FOI OUTRORA CAPAZ DE
ENGENDR
LOS E DISP
LOS NUMA VERDADEIRA ORDEM PRESERVAM OU RECUPERAM
NELAS OS CONTORNOS DO MITO .O ENTANTO O ROMANCISTA VOGA DERIVA ENTRE
ESSES CORPOS mUTUANTES QUE O CALOR DA HISTRIA PROVOCANDO UM DEGELO SEPA
RA DOS BLOCOS DE QUE FAZIAM PARTE %LE RECOLHE ESSES MATERIAIS E OS REUTILIZA
COMO ELES SE APRESENTAM NO SEM PERCEBER CONFUSAMENTE QUE PERTENCEM A
UM OUTRO EDIFCIO E QUE IRO SE TORNAR CADA VEZ MAIS RAROS NA MEDIDA EM QUE
ELE CARREGADO POR UMA CORRENTE DIFERENTE DAQUELA QUE OS MANTINHA REUNI
DOS ! QUEDA DA INTRIGA ROMANESCA INTERNA A SEU DESENROLAR DESDE A ORIGEM
E RECENTEMENTE TORNADA EXTERIOR A ELA J QUE ASSISTIMOS QUEDA DA INTRIGA
APS A QUEDA NA INTRIGA CONlRMA QUE DEVIDO AO SEU LUGAR HISTRICO NA
EVOLUO DOS GNEROS LITERRIOS ERA INEVITVEL QUE O ROMANCE CONTASSE UMA
HISTRIA QUE ACABA MAL E QUE ESTIVESSE ENQUANTO GNERO ACABANDO MAL %M
AMBOS OS CASOS O HERI DO ROMANCE O PRPRIO ROMANCE %LE CONTA SUA PR
PRIA HISTRIA NO APENAS QUE ELE NASCEU DA EXTENUAO DO MITO MAS QUE SE
REDUZ A UMA BUSCA EXTENUANTE PELA ESTRUTURA AQUM DE UM DEVIR QUE ESPIA
DE PERTO SEM PODER ENCONTRAR DENTRO OU FORA O SEGREDO DE UM ANTIGO FRES
COR A NO SER TALVEZ EM ALGUNS REFGIOS EM QUE A CRIAO MTICA AINDA PERMA
NECE VIGOROSA MAS NESSE CASO E CONTRARIAMENTE AO ROMANCE SUA REVELIA
\ 3EGUNDA PARTE $O MITO AO ROMANCE
4 % 2 # % ) 2 ! 0! 24 %
! VIAGEM DE CANOA DA LUA E DO SOL%
ALGO ATERRORIZANTE VER OS NDIOS SE AVENTURAREM EM CANOAS DE CASCA POR UM
LAGO ONDE AS TEMPESTADES SO TERRVEIS %LES PENDURAM SEUS MANITUS NA PROA
DAS CANOAS E SE LANAM NO MEIO DE TURBILHES DE NEVE POR ENTRE AS ALTAS ONDAS
!S ONDAS QUE ATINGEM O ORIFCIO DAS CANOAS OU O ULTRAPASSAM PARECEM PRON
TAS PARA ENGOLI
LAS /S CES DOS CAADORES COM AS PATAS APOIADAS NAS BOR
DAS LANAM GRITOS LAMENTVEIS ENQUANTO SEUS DONOS EM COMPLETO SILNCIO
BATEM NAS VAGAS COM SEUS REMOS EM CADNCIA !S CANOAS AVANAM EM lLA
.A PROA DA PRIMEIRA DE P UM CHEFE REPETE O MONOSSLABO OAH A PRIMEIRA
VOGAL NUMA NOTA ALTA E CURTA A SEGUNDA SURDA E LONGA .A LTIMA CANOA
UM OUTRO CHEFE DE P MANOBRA UM REMO GRANDE EM FORMA DE LEME /S OUTROS
GUERREIROS lCAM SENTADOS COM AS PERNAS CRUZADAS NO FUNDO DA CANOA !TRA
VS DA NEBLINA DA NEVE E DAS ONDAS S SE PERCEBEM AS PENAS QUE ADORNAM AS
CABEAS DESSES NDIOS O PESCOO ESTICADO DOS CES QUE UIVAM E OS OMBROS DOS
DOIS SACHEMS PILOTO E AUGRIO PARECEM DEUSES DAQUELAS GUAS
CHATEAUBRIAND 6OYAGE EN !MRIQUE PP
CF -MOIRES DOUTRE
TOMBE L VIII CAP
I !MORES EXTICOS
0ARA ENCONTRAR SUA ESPOSA ARARA -ONMANEKI HERI DE -z|{ FAZ UMA VIA
GEM DE CANOA EM DIREO A LESTE NA COMPANHIA DO CUNHADO / HERI SE
INSTALA ATRS E COLOCA O CUNHADO NA FRENTE %M SEGUIDA SEM REMAR DEIXAM
SE LEVAR PELA CORRENTEZA
%MBORA ISSO NO TENHA SIDO NOTADO UM FATO DIGNO DE INTERESSE QUE
DOS !TABASCANOS E 3ALISH DO NOROESTE AOS )ROQUESES E !LGONQUINOS DO NOR
DESTE NORTE AMERICANO AT AS TRIBOS AMAZNICAS A MAIOR PARTE DOS MITOS
QUE NARRA UMA VIAGEM DE CANOA ESPECIlCA CUIDADOSAMENTE OS RESPECTIVOS
LUGARES DOS PASSAGEIROS .O CASO DE TRIBOS MARTIMAS LACUSTRES OU mUVIAIS
ESSE CUIDADO SE EXPLICA PRIMEIRAMENTE PELA IMPORTNCIA QUE PARA ELAS TEM
TUDO O QUE DIZ RESPEITO NAVEGAO h$E MODO LITERAL E SIMBLICO NOTA
'OLDMAN A RESPEITO DOS #UBEO DA BACIA DO 5AUPS O RIO O ELO
QUE UNE TODA A POPULAO &OI DELE QUE EMERGIRAM OS PRIMEIROS ANCESTRAIS
E FOI NESSE CAMINHO DE GUA QUE ELES VIAJARAM NO INCIO #ADA UM DOS LUGA
RES NOMEADOS FORNECE REFERNCIAS GENEALGICAS E MITOLGICAS NESTE LTIMO
CASO POR INTERMDIO DAS GRAVURAS RUPESTRESv 0OUCO DEPOIS O MESMO OBSER
VADOR DIZ h.A CANOA OS LUGARES IMPORTANTES SO O DO REMADOR E O DO TIMO
NEIRO 1UANDO UMA MULHER VIAJA COM HOMENS ELA SEMPRE lCA NO LEME POIS
.ESTA CITAO TRADUZIMOS OS TERMOS INGLESES STROKE E STEERSMAN -AS AS CANOAS
INDGENAS NO POSSUEM LEME )SSO GERA UM PROBLEMA DE TERMINOLOGIA QUE OS
!MORES EXvTICOS \
A TAREFA MENOS PESADA ELA PODE INCLUSIVE AMAMENTAR SEU BEB ENQUANTO
GUIA A EMBARCAO % SE A VIAGEM FOR LONGA ESCOLHEM O HOMEM MAIS FORTE
PARA REMAR NA PROA .A AUSNCIA DE MULHER O HOMEM MAIS FRACO OU O MAIS
VELHO lCA NA POPAv IDIBID
!SSIM SENDO PODE CAUSAR SURPRESA O FATO DE -z|{ INVERTER OS PAPIS
O HERI VAI ATRS E COLOCA NA FRENTE O CUNHADO QUE O MITO DESCREVE COMO
INCOMPETENTE E PREGUIOSO $EVEMOS LEMBRAR CONTUDO QUE O MITO TAM
BM DIZ QUE A CORRENTEZA QUE LEVA A EMBARCAO ASSIM NO PRECISO
REMAR .ESSE CASO S IMPORTA O TRABALHO DAQUELE QUE DIRIGE A CANOA COM
SEU REMO -AS O QUE SIGNIlCA ESSA VIAGEM DE CANOA EM QUE O VALOR DAS RES
PECTIVAS POSIES PODE MUDAR /UTROS MITOS PROVENIENTES DOS PRPRIOS
4UKUNA E DE TRIBOS VIZINHAS TRATAM COM ATENO ESSAS QUESTES
- 45+5.! ! #!./! $/ 3/,
5M RAPAZ PESCAVA SOZINHO / SOL PASSOU DE CANOA E PERGUNTOU
LHE SE TINHA PEGADO
ALGUMA COISA / RAPAZ RESPONDEU QUE NjO E O SOL O CONVIDOU A EMBARCAR DIZENDO
QUE ERA TEMPO DE BOA PESCA / JOVEM SE COLOCOU NA PROA ENQUANTO O SOL DIRIGIA NA
POPA %STE PERGUNTOU A SEU PASSAGEIRO SE SABIA ONDE ERA O CAMINHO DO SOL E NESSE
MOMENTO O RAPAZ COMPREENDEU COM QUEM ESTAVA EMBORA O ASTRO TIVESSE TIDO O
CUIDADO DE TORNf LO INSENSqVEL AO SEU CALOR 0ROSSEGUIRAM VIAGEM REMANDO / JOVEM
ACHAVA QUE AINDA ESTAVA NA TERRA MAS NA VERDADE ELES Jf ESTAVAM VIAJANDO NO CmU
6IRAM UM PIRARUCU ;!RAPAIMA GIGAS= DE UM METRO DE COMPRIMENTO / SOL PEGOU
O
JOGOU
O NA CANOA E COZINHOU
O COM O CALOR QUE IRRADIAVA DE SEU CORPO
0OUCO TEMPO DEPOIS ELES PARARAM PARA COMER / RAPAZ LOGO COU SATISFEITO E O
SOL INSISTIU PARA QUE ELE COMESSE MAIS MAS ELE NjO QUIS -ANDOU O BAIXAR A CABElA E
BATEU COM A MjO NA NUCA DO JOVEM DE ONDE CAqRAM MUITAS BARATAS b ISSO QUE CAUSA
SUA FALTA DE APETITE EXPLICOU O SOL %LES VOLTARAM A COMER E ACABARAM COM O QUE RES
TAVA / SOL RECOLHEU CUIDADOSAMENTE AS ESCAMAS E AS ESPINHAS RECONSTITUIU O PEIXE E
JOGOU O NA fGUA ONDE ELE IMEDIATAMENTE RESSUSCITOU .IMUENDAJU
%SSE MITO REMETE A VRIOS OUTROS 0RIMEIRO A -z|{ J QUE A DUPLA FORMADA
PELO SOL DONO DA PESCA RESSUSCITADOR DOS PEIXES E PELO JOVEM PESCADOR AP
TICO E INElCAZ RECONSTITUI COM A ADIO DE UMA PRECIOSA REFERNCIA ASTRON
MICA AQUELA FORMADA POR -ONMANEKI CRIADOR DOS PEIXES E DONO DA PESCA E
CANADENSES DE LNGUA FRANCESA RESOLVIAM APLICANDO O SUBSTANTIVO hLEMEv PESSOA
NO LUGAR DA COISA !SSIM CHAMAVAM O HOMEM DA POPA DE hO LEME DA CANOAv E O DA
PROA hA FRENTE DA CANOAv +OHL
\ 4ERCEIRA PARTE ! VIAGEM DE CANOA DA LUA E DO SOL
SEU CUNHADO INCOMPETENTE .OTE SE QUE EM AMBOS OS CASOS O PERSONAGEM
DOTADO DE PODERES SOBRENATURAIS lCA NA POPA E O OUTRO NA PROA
%M SEGUNDO LUGAR -{w| REMETE A UM MITO MUNDURUCU SOBRE O QUAL J
NOS DEBRUAMOS NO VOLUME ANTERIOR -y|| MC POIS ESTE ATRIBUA
A ORIGEM DO SOL DE INVERNO E DO SOL DE VERO A DOIS CUNHADOS COLOCADOS
PROVA POR DUAS DIVINDADES O SOL E A LUA DONOS DA PESCA E RESSUSCITADORES
DE PEIXES SUPRA P /RA NO DECORRER DO ENCONTRO UM DOS HOMENS
PERDE METAFORICAMENTE O PNIS QUE ALIS NO ERA GRANDE COISA ENQUANTO
O OUTRO TORNA SE METAFORICAMENTE E SEM DVIDA REALMENTE NO FOSSEM
AS VERSES REGISTRADAS TO PUDICAS UM HOMEM DE PNIS LONGO $EPOIS DE
GANHAR FORA E BELEZA O PRIMEIRO SE CASARIA COM UMA MULHER SOCIALMEN
TE AFASTADA O OUTRO EM COMPENSAO POR TER COMETIDO INCESTO COM UMA
ME OU SEJA UMA MULHER PRXIMA TORNAR SE IA DEFORMADO E REPUGNANTE
.A NOVA PERSPECTIVA EM QUE ACABAMOS DE NOS COLOCAR CONTINUAMOS POR
TANTO CONTEMPLANDO O MESMO CAMPO SEMNTICO QUE A PRIMEIRA PARTE DESTE
LIVRO HAVIA DELIMITADO 6OLTEMO NOS AGORA PARA A 'UIANA
- 7!22!5 ()342)! $! "%,! !33!7!+/
%RA UMA VEZ UM RAPAZ CHAMADO 7AIAMARI QUE MORAVA COM O TIO ! MULHER MAIS
JOVEM DESTE LHE FEZ PROPOSTAS ENQUANTO ELES TOMAVAM BANHO JUNTOS NO RIO )NCESTO
VOCo DEVIA TER VERGONHA EXCLAMOU O JOVEM $A CABANA ONDE ESTAVA O TIO OUVIU UM
BARULHO DE BRIGA E GRITOU PARA A MULHER DEIXAR O SOBRINHO EM PAZ %STE ACHOU MELHOR
SE MUDAR E FOI MORAR NA CASA DE SEU TIO MAIS VELHO QUE SE CHAMAVA /HOKI ! MUDAN
lA DEIXOU O PRIMEIRO TIO DESCONADO E ELE FOI ATRfS DO SOBRINHO FEZ UMA CENA E O ACU
SOU DE TER TENTADO SEDUZIR A PRvPRIA TIA %LES LUTARAM E O TIO LEVOU A PIOR DUAS VEZES
%NTjO /HOKI SE PxS ENTRE OS DOIS E PARA EVITAR QUE INCIDENTES ASSIM SE REPETISSEM
RESOLVEU LEVAR 7AIAMARI NUMA VIAGEM %STE PREPAROU A CANOA E PINTOU O SqMBOLO DO
SOL NAS DUAS LATERAIS DA PROA .A POPA DESENHOU UM HOMEM COM A LUA A SEU LADO
4IO E SOBRINHO SE PUSERAM A CAMINHO NA MANHj SEGUINTE O PRIMEIRO DIRIGINDO
ATRfS E O SEGUNDO REMANDO NA FRENTE #OMElARAM A ATRAVESSAR UM GRANDE MAR "ATI
DA PELOS REMOS A fGUA CANTAVA WAU
U WAU
U WAU
U &INALMENTE CHEGARAM g
COSTA E SE DIRIGIRAM PARA UMA CASA ONDE VIVIA A BELA E AJUIZADA !SSAWAKO QUE OS
RECEBEU COM GENTILEZA E PEDIU AO TIO QUE DEIXASSE O SOBRINHO ACOMPANHf LA ATm A
ROlA 1UANDO CHEGARAM !SSAWAKO DISSE PARA O RAPAZ DESCANSAR ENQUANTO ELA BUS
CAVA COMIDA ,OGO ELA VOLTOU COM BANANAS DA TERRA E ANANASES UM PUNHADO DE CANA
DE Al{CAR MELANCIAS E PIMENTzES / RAPAZ COMEU COM APETITE E PASSOU MOMENTOS
AGRADfVEIS NA COMPANHIA DA MOlA .O CAMINHO DE VOLTA ELA PERGUNTOU SE ELE ERA
BOM CAlADOR 7AIAMARI AFASTOU SE SEM DIZER UMA PALAVRA E LOGO EM SEGUIDA VOLTOU
!MORES EXvTICOS \
COM MUITA CARNE DE TATU %LA COU ORGULHOSA DELE E RETOMOU SEU LUGAR ATRfS COMO
CONVmM A UMA MULHER 1UANDO ESTAVAM QUASE CHEGANDO ELA GARANTIU QUE ENCONTRA
RIAM ALGO PARA BEBER NA CASA E PERGUNTOU SE ELE SABIA TOCAR UM CERTO INSTRUMENTO
MUSICAL 5M POUCO DISSE O RAPAZ %NTjO ELE RECEBEU UMA JARRA CHEIA DE BEBIDA PARA
ANIMf LO E TOCOU O INSTRUMENTO MARAVILHOSAMENTE 0ASSARAM A NOITE EM CARINHOS
1UANDO RAIOU O DIA /HOKI FEZ OS PREPARATIVOS PARA A PARTIDA !SSAWAKO CERTA
MENTE TERIA QUERIDO QUE O AMANTE CASSE COM ELA MAS ELE SE DESCULPOU .jO POSSO
ABANDONAR MEU TIO %LE SEMPRE FOI BOM PARA MIM E ESTf CANDO VELHO ! MOlA CHO
ROU MUITO %LE TAMBmM ESTAVA TRISTE E OS DOIS PROCURARAM ALGUM CONSOLO NA M{SICA
/HOKI E O TIO VOLTARAM PARA CASA $EPOIS DE TER SE LAVADO E PURICADO O VELHO CHAMOU
SEUS PARENTES PARA PERTO DE SUA REDE E LHES DISSE 1UANDO EU ERA JOVEM PODIA VIAJAR DIAS
A O COMO ACABO DE FAZER MAS AGORA ESTOU VELHO E NjO VIAJAREI MAIS )MEDIATAMENTE SUA
CABElA EXPLODIU E DELA SAqRAM O CALOR DO DIA E O ARDOR DO SOL 7 2OTH
2OTH N LEMBRA EM RELAO A ESSE MITO QUE AT MUITO
RECENTEMENTE AS CANOAS INDGENAS AINDA TRAZIAM OS SMBOLOS DO SOL E DA
LUA %SSA PRTICA DEVE TER SE ESTENDIDO POR REGIES MAIS AMPLAS 2 0RICE VIU
E DESCREVEU NA -ARTINICA CANOAS DECORADAS NA PROA E NA POPA S VEZES
TAMBM NO MEIO COM MOTIVOS PINTADOS REPRESENTANDO O SOL NASCENTE NA
PROA OU FORMADOS POR CRCULOS CONCNTRICOS E ROSETAS MULTICOLORIDAS %M
3ANTA ,CIA ACREDITA SE QUE ESSAS PINTURAS MUITO FREQENTES H UM SCULO
E TALVEZ AT HOJE TRAZEM SORTE AOS PESCADORES .O SE PODE EXCLUIR A POSSI
BILIDADE DE TEREM SE ORIGINADO NUM SISTEMA MTICO DO MESMO TIPO DO QUE
O QUE ESTAMOS ANALISANDO E QUE O SOL E A LUA REPRESENTADOS NA DIANTEIRA
E NA TRASEIRA DA CANOA SEJAM IDEALMENTE SEUS PASSAGEIROS /S 9ARURO DA
6ENEZUELA DIZEM QUE O SOL E SUA IRM LUA VIAJAM DE BARCO 0ETRULLO
/ MESMO OCORRE NUMA PASSAGEM DO MITO DE ORIGEM DOS *IVARO
h.ANTU A LUA E %TSA O SOL FABRICARAM UMA CANOA DE MADEIRA DE CAOBA E
SARAM EM VIAGEM PELO RIO ONDE NASCEU SEU SEGUNDO lLHO !OPA O PEIXE
BOIv -zzy 3TIRLING 0ARA OS 4UPI AMAZNICOS AS QUATRO ESTRELAS
DAS PONTAS DO #RUZEIRO DO 3UL SO OS CANTOS DE UMA BARRAGEM DE PESCA E AS
OUTRAS SO OS PEIXES J PRESOS / 3ACO DE #ARVO REPRESENTA UM PEIXE BOI E
DUAS ESTRELAS DO #ENTAURO SO OS PESCADORES QUE SE PREPARAM PARA ARPO LO
#ONTA SE QUE O MAIS JOVEM QUE EST NA FRENTE DA CANOA PARA LANAR O ARPO
ANTES ESTAVA ATRS -AS O VELHO ACHOU A ARMA PESADA DEMAIS E ELES TROCA
RAM DE LUGAR -{w~ 3TRADELLI ART hCACURIv !QUI TRANSPOSTA PARA UMA
CONSTELAO ENCONTRAMOS NOVAMENTE A DUPLA DE PESCADORES NA CANOA UM
JOVEM E UM VELHO UM ElCIENTE E O OUTRO INElCIENTE J ILUSTRADA POR VRIOS
MITOS COM OS QUAIS CHEGOU O MOMENTO DE COMPARAR ESTE
\ 4ERCEIRA PARTE ! VIAGEM DE CANOA DA LUA E DO SOL
- ! !2%+5.! / $%3!.).(!$/2 $% 23 #& ##
(AVIA ANTIGAMENTE UMA GRANDE fRVORE E NO ALTO DELA CAVA O SAPO 7ALOMA !PESAR
DAS AMEAlAS DO BATRfQUIO UM HOMEM CHAMADO !KALAPIJEIMA TINHA RESOLVIDO PEGf
LO $EPOIS DE VfRIAS TENTATIVAS QUANDO ELE ACHOU QUE TINHA CONSEGUIDO O SAPO FOI
NADANDO E O ARRASTOU ATm UMA ILHA ONDE O ABANDONOU ! ILHA ERA BEM PEQUENA E
FAZIA MUITO FRIO / HOMEM Sv PODIA CAR DEBAIXO DE UMA fRVORE EM QUE ESTAVAM
POUSADOS MUITOS URUBUS QUE O COBRIAM DE EXCREMENTOS
%LE ESTAVA COBERTO DE CACA E FEDIA MUITO QUANDO APARECEU +AIUANvG A ESTRELA
DALVA O PLANETA 6oNUS CF -DGB / HOMEM PEDIU LHE QUE O LEVASSE PARA O CmU MAS
ELA SE RECUSOU PORQUE ELE AO COLOCAR SEUS BEIJUS PARA SECAR DURANTE O DIA NO TELHADO
DA CASA COMO m COSTUME ENTRE OS qNDIOS TINHA DEDICADO A OFERENDA AO SOL ! LUA QUE
APARECEU EM SEGUIDA RECUSOU SE A SOCORRo LO E AQUECo LO PELA MESMA RAZjO
&INALMENTE 7mI O SOL APARECEU E CONCORDOU EM LEVf LO EM SUA CANOA -AN
DOU SUAS LHAS LIMPAREM SEU PROTEGIDO E CORTAREM LHE OS CABELOS 1UANDO ELE
COU BONITO NOVAMENTE 7mI LHE PROPxS DAR LHE UMA DE SUAS LHAS COMO ESPOSA /
HOMEM IGNORAVA A IDENTIDADE DE SEU SALVADOR E PEDIU LHE QUE CHAMASSE O SOL PARA
AQUECo
LO PORQUE SOFRIA COM O FRIO DESDE QUE O TINHAM LAVADO E SENTADO NA DIANTEI
RA DA CANOA %RA DE MANHj BEM CEDO E O SOL AINDA NjO ESTAVA BRILHANDO 7mI DISSE A
SEU CONVIDADO PARA VIRAR SE DE COSTAS E COLOCOU SEU DIADEMA DE PENAS SUA COIFA DE
PRATA E SEUS BRINCOS DE mLITROS DE BESOURO ! CANOA IA SUBINDO CADA VEZ MAIS NO CmU
#OMElOU A FAZER TANTO CALOR QUE O HOMEM RECLAMOU 7mI DEU
LHE ROUPAS PROTETORAS
E ELE SE SENTIU BEM
/ SOL QUE CONTINUAVA QUERENDO QUE ELE SE TORNASSE SEU GENRO PROMETEU LHE
UMA DE SUAS LHAS E PROIBIU O DE CORTEJAR OUTRAS MOlAS #OM EFEITO ELES ESTAVAM
SE APROXIMANDO DE UMA ALDEIA %NQUANTO 7mI E SUAS LHAS FAZIAM UMA VISITA NUMA
CASA !KALAPIJEIMA DESCEU DA CANOA APESAR DE TER RECEBIDO A ORDEM DE NjO FAZo LO
!S LHAS DO URUBU CERCARAM NO E COMO ELAS ERAM MUITO BONITAS ELE AS CORTEJOU .A
VOLTA AS LHAS DO SOL CENSURARAM NO E O PAI SE ZANGOU 3E VOCo TIVESSE ME ESCUTADO
TERIA CADO COMO EU ETERNAMENTE JOVEM E BELO -AS Jf QUE m ASSIM SUA JUVENTUDE E
SUA BELEZA SERjO DE CURTA DURAljO %NTjO CADA UM FOI DORMIR EM SEU CANTO
.O DIA SEGUINTE 7mI PARTIU CEDINHO COM AS LHAS 1UANDO O HERvI ACORDOU NO
MEIO DOS URUBUS TINHA CADO VELHO E FEIO TAL COMO O SOL HAVIA PREDITO !S LHAS DO
ASTRO SE ESPALHARAM PELO CmU PARA ILUMINAR A 6IA ,fCTEA QUE m O CAMINHO DOS MOR
TOS !KALAPIJEIMA CASOU SE COM UMA MOlA URUBU E ACOSTUMOU SE g SUA NOVA VIDA
b O ANCESTRAL DE TODOS OS qNDIOS E POR CAUSA DELE SEUS DESCENDENTES Sv POSSUEM
JUVENTUDE E BELEZA POR ALGUM TEMPO DEPOIS CAM VELHOS E FEIOS +OCH 'R~NBERG
!MORES EXvTICOS \
'OEJE QUE PROPE A ETIMOLOGIA hGRANDE CRNIOv PARA O NOME DO HERI
FORNECE UMA VARIANTE EM QUE ELE SALTA NAS COSTAS DE UMA R QUE O LEVA AT
UMA ILHA 3UCESSIVAMENTE A CHUVA O SOL E O VENTO SE RECUSAM A AJUD
LO
&INALMENTE A LUA CONCORDA EM LEV
LO EM SUA CANOA -x{B 'OEJE
CF !S DUAS VERSES PERTENCEM CLARAMENTE AO CONJUN
TO GUIANENSE EVOCADO EM -z} EM QUE SUGERIMOS VER LUZ DOS PARALELOS
NORTE
AMERICANOS -z| UM GRUPO SIMTRICO AO DA MULHER
GRAMPO &ICA
IGUALMENTE CLARO QUE -x{A E B INVERTEM OUTROS MITOS J EXAMINADOS J QUE
A SEQNCIA INICIAL COMEA PELA DISJUNO DO HERI PARA EM SEGUIDA COLOC
LO EM CONJUNO COM A SUJEIRA METONMICA DOS URUBUS ELES A PRODUZEM E
PARA A QUAL DEPOIS DA V TENTATIVA DO SOL PARA LIBERT
LO ELE RETORNAR NUM
SENTIDO METAFRICO AO DEIXAR
SE SEDUZIR POR SUAS lLHAS ! ORDEM DAS SEQN
CIAS ADOTADA POR -{w|
-{w} ENCONTRA
SE PORTANTO DUPLAMENTE ALTERADA
0OR UM LADO UM FENMENO DE SINCRETISMO APROXIMA EM DUAS SEQNCIAS
SUCESSIVAS DO MESMO MITO A SUJEIRA NO SENTIDO PRPRIO DE -{w| AS BARATAS
QUE INFESTAM A NUCA DO HERI E A SUJEIRA METAFRICA DE -{w} CONVITE AO
INCESTO 0OR OUTRO LADO -{w} CONSIDERA INICIALMENTE UMA UNIO PRXIMA
DEMAIS COM A TIA E EM SEGUIDA UMA UNIO AFASTADA DEMAIS COM !SSAWAKO
A BELA ESTRANGEIRA AO PASSO QUE -x{A COMEA PELA SEGUNDA AS lLHAS DO
SOL EM CUJA COMPANHIA O HERI SE AFASTA E TERMINA COM A PRIMEIRA A SUJEI
RA DOS URUBUS QUAL ELE RETORNA
.OTE
SE AINDA OS DIVERSOS MODOS COMO OS MITOS SANCIONAM O COMPORTA
MENTO DO HERI 1UANDO AS CONSIDERAMOS NO NVEL DO GRUPO CONSTATAMOS
QUE AS SANES SO DE DOIS TIPOS 5MAS DIZEM RESPEITO PESCA E AS OUTRAS
PERIODICIDADE QUE DEPENDENDO DO CASO SAZONAL OU BIOLGICA
#OMECEMOS PELA PESCA $E UMA UNIO PRXIMA COM UMA CONTERRNEA
-z|{ PASSA PARA UMA PESCA MILAGROSA MAS OBTIDA POR MEIO DE UMA TCNI
CA DEMONACA QUE CONSISTE NA CONTIGIDADE FSICA ENTRE O CORPO DA PESCA
DORA CUJA CARNE OFERECIDA COMO ISCA E OS PEIXES $E UMA VIAGEM PARA
LONGE NA CANOA DO SOL -{w| PASSA PARA UMA PESCA IGUALMENTE MILAGROSA
MAS CUJO CARTER ANGELICAL POIS QUE PARA REPOVOAR OS RIOS BASTA MOLDAR
AS ESPINHAS E A PELE DOS PEIXES CUJA CARNE FOI CONSUMIDA SEMELHANA DO
ANIMAL INTACTO O SIMULACRO JOGADO NA GUA E RESSUSCITA IMEDIATAMENTE
!SSIM OS PEIXES DO SOL SO IMORTAIS COMO PODERIA TER SIDO SEU GENRO HUMA
NO EM -x{A 6EMOS PORTANTO QUE OS DOIS TIPOS DE SANO SE CONFUNDEM
MAS DEPENDENDO DO MITO ORA AFETAM O PRODUTO DA PESCA OS PEIXES ORA O
PRPRIO PESCADOR PASSAGEIRO DA CANOA
* QUE OS MITOS COLOCAM UMA ALTERNATIVA ENTRE RESSURREIO E CORRUP
O CABE OBSERVAR QUE O SEGUNDO TERMO ASSUME TAMBM DUAS ACEPES
\ 4ERCEIRA PARTE ! VIAGEM DE CANOA DA LUA E DO SOL
0RIMEIRO A DE SUJEIRA FSICA SOB A FORMA DE BARATAS QUE COMPROMETEM A
PESCA HERI QUE NO PESCA NADA E SEU APROVEITAMENTO HERI SEM APE
TITE OU SOB A FORMA DE EXCREMENTOS COM OS QUAIS A MULHER GRAMPO DE
-z|{ PRXIMA DEMAIS SUJA AS COSTAS DO MARIDO AO MESMO TEMPO EM
QUE O IMPEDE DE ALIMENTAR SE OU SEJA DE APROVEITAR A PESCA NOVAMENTE
%M SEGUIDA A DE SUJEIRA lGURADA CONSEQNCIA DA UNIO PRXIMA DEMAIS
MARCADA PELA hVERGONHAv DO INCESTO -{w} OU PELA VELHICE E FEIRA PRE
COCES -x{A %NTRE OS TRS MITOS PERCEBEM SE ENTRETANTO DIFERENAS /
CAADOR -ONMANEKI PROTAGONISTA DE -z|{ ACEITA SUCESSIVAMENTE ESPOSAS
AFASTADAS DEMAIS E DEPOIS UMA PRXIMA DEMAIS 7AIAMARI PROTAGONISTA
DE -{w} RECUSA UMA ESPOSA PRXIMA DEMAIS E DEPOIS UMA AFASTADA DEMAIS
!KALAPIJEIMA HERI DE -x{A RECUSA UMA ESPOSA QUE NO TERIA SIDO AFASTA
DA DEMAIS DADAS AS CIRCUNSTNCIAS E ACEITA UMA PRXIMA DEMAIS .O PRI
MEIRO CASO A PESCA DIABLICA PERDIDA OPONDO SE PESCA ANGELICAL DE
-{w| COM IMORTALIDADE DOS PEIXES NO TERCEIRO E LTIMO A IMORTALIDADE
DO PESCADOR QUE SE PERDE O QUE ACARRETA A PERIODICIDADE ABREVIADA DA VIDA
HUMANA % NO SEGUNDO CASO O QUE ACONTECE
.OTE SE INICIALMENTE QUE -{w} O NICO NO GRUPO A CONSIDERAR AIN
DA QUE POR PRETERIO UMA TERCEIRA SOLUO PARA O DILEMA MATRIMONIAL DO
HERI ENTRE AS INVESTIDAS DE UMA MULHER PERVERSA E PRXIMA DEMAIS E AS DE
UMA OUTRA MULHER DOTADA DE TODAS AS VIRTUDES FSICAS E MORAIS MAS AFAS
TADA DEMAIS 7AIAMARI NO SE TORNA AMANTE DA TIA MULHER DE SEU BENFEI
TOR E TAMPOUCO O MARIDO DE SUA BENFEITORA CONCORDANDO APENAS EM SER
SEU AMANTE POR UMA NICA NOITE %LE VOLTA PARA CASA ONDE CERTAMENTE IR
CASAR SE EMBORA O MITO NO O DIGA VALE LEMBRAR QUE OS 7ARRAU PREFEREM
A ENDOGAMIA NO SEIO DO GRUPO MATRILOCAL 7ILBERT %SSA FRMU
LA MATRIMONIAL QUE PARA ELES CONSTITUI O BOM MEIO TERMO LHES PERMITE
DESLOCAR AS DUAS OUTRAS NO SENTIDO DA PROXIMIDADE O CASAMENTO PR
XIMO SE CONFUNDE COM O INCESTO E O CASAMENTO AFASTADO TORNA SE APENAS
EXTICO AO PASSO QUE OS 4UKUNA PATRILINEARES E ANTIGAMENTE PATRILOCAIS
ESTRITOS .IMUENDAJU MAS EXGAMOS CONCEBEM -z|{ O CASA
MENTO MUITO AFASTADO COMO UMA UNIO DISTENDIDA ENTRE UM HUMANO
E UM ANIMAL
'RAAS SENSATEZ DO HERI WARRAU SEU VELHO TIO /KOHI (OKOHI 7IL
BERT SE TRANSFORMA EM LUZ E CALOR BENlCOS 4UDO INDICA QUE OS
7ARRAU COMO OS -UNDURUCU -URPHY N DISTINGUEM O SOL
VISVEL DO SOL REAL QUE UMA DIVINDADE PERSONIlCADA /S "ORORO FAZEM A
MESMA DISTINO E PODERAMOS CITAR OUTROS EXEMPLOS MAS O DOS -UNDU
RUCU ESPECIALMENTE INTERESSANTE %NTRE ELES ACRESCENTA SE A ESSA PRIMEIRA
!MORES EXvTICOS \
DISTINO ENTRE SOL REAL E SOL VISVEL UMA OUTRA LATENTE NO MITO WARRAU ENTRE
O SOL DE VERO hQUENTE E LUMINOSOv E O SOL DE INVERNO hSOMBRIO E ENCOBER
TO PELAS NUVENSv -y|| -URPHY ! TRANSFORMAO DO VELHO /KOHI
ASSUME PORTANTO UM DUPLO ASPECTO DE SOL TRANSCENDENTE EM SOL IMANENTE
E DE APERIDICO EM PERIDICO
)SSO NO TUDO 2OTH N OBSERVA QUE A PALAVRA WARRAU OKO
HI DESIGNA O MOMENTO MAIS QUENTE DO DIA E SE REFERE AO PODER CALORlCO
DO SOL DISTINTO DE SUA LUMINOSIDADE #OM EFEITO A LUA E O SOL POSSUEM
AMBOS A CAPACIDADE DE ILUMINAR MAS S ELE TAMBM CAPAZ DE AQUECER
$A A INCLUSO DO SOL QUE NOS PARECE ESTRANHA NUMA CATEGORIA MAIS VASTA
DE LUMINARES DOS QUAIS ELE ILUSTRA UM CASO PARTICULAR 3ABEMOS QUE VRIAS
LNGUAS AMERICANAS DO NORTE E DO SUL DESIGNAM O SOL E A LUA PELA MESMA
PALAVRA QUALIlCADA SE FOR O CASO POR UM DETERMINANTE hDE DIAv OU hDE
NOITEv /S 7ARRAU EMBORA POSSUAM DUAS PALAVRAS DISTINTAS SUBORDINAM O
SOL LUA ESTA hCONTMv AQUELE 7ILBERT %SSA PRIMAZIA LGICA ATRI
BUDA LUA EM RELAO AO SOL SE ENCONTRA EM VRIAS POPULAES /S 3URARA
CUJO DEMIURGO A LUA DO POUCA IMPORTNCIA AO SOL POIS DIZEM O ASTRO DO
DIA lCA SOZINHO NO CU AO PASSO QUE O ASTRO DA NOITE GOZA DA COMPANHIA DE
INMERAS ESTRELAS QUE LHE ESTO INTIMAMENTE ASSOCIADAS 4AMBM EM RAZO
DE SEU NMERO AS MONTANHAS OCUPAM NA HIERARQUIA DAS DIVINDADES UM
LUGAR QUE VEM IMEDIATAMENTE DEPOIS DO DA LUA JUNTO QUAL ELAS DESEMPE
NHAM O PAPEL DE INTERCESSORAS "ECHER SS %SSE MODO DE
CONCEBER O CU NO QUAL COMO DIZ O POETA hO DIA PREPARA UMA IMENSA SOLI
DO COMO QUE PARA SERVIR DE CAMPO PARA O EXRCITO DE ASTROS QUE A LUA PARA
ELE TRAZ EM SILNCIOv #HATEAUBRIAND III IV I MANIFESTA SE
IGUALMENTE NOS MITOS CASHINAUA -zz -z{ ALGUNS VOCABULRIOS ATESTAM
NO BEM MAIS AO SUL ENTRE OS 'UARANI MERIDIONAIS POR EXEMPLO QUE FOR
MAM O TERMO QUE DESIGNA AS ESTRELAS YACITATA A PARTIR DE YACI hLUAv E
TATA hFOGOv -ONTOYA
/S #UBEO DO 5AUPS APLICAM A MESMA PALAVRA AVYA AOS DOIS ASTROS
-AS NA LUA E NO NO SOL QUE CONCENTRAM SEU INTERESSE hDIZEM QUE O SOL
NO SENO A LUA FORNECENDO LUZ E CALOR DURANTE O DIA -AS O ASPECTO SOLAR
DE AVYA NO POSSUI VALOR ANTROPOMRlCO 3E PARA OS #UBEO A LUA MAIS
IMPORTANTE DO QUE O SOL CERTAMENTE PORQUE PARA ELES A LUA REPRESENTA
O PERODO SAGRADO 1UASE TODAS AS CERIMNIAS SO NOTURNAS AO PASSO QUE
O DIA RESERVADO PARA O TRABALHOv 'OLDMAN /S 8ERENTE DO
PLANALTO CENTRAL CHAMAM O SOL DE BDU E A LUA DE WA MAS EM VEZ DO PRI
MEIRO TERMO COSTUMAM EMPREGAR SDAKRO QUE SIGNIlCA hLUZ CALOR DO SOLv
.IMUENDAJU !PESAR DA DISTNCIA QUE OS SEPARA A ATITUDE DOS
\ 4ERCEIRA PARTE ! VIAGEM DE CANOA DA LUA E DO SOL
4OBA DO #HACO SE ASSEMELHA CURIOSAMENTE DOS #UBEO hA ATENO DOS
VELHOS SE CONCENTRA SOBRE A LUA DIZEM QUE @NOSSO IRMO E PRIMO AS
FASES DA LUA ILUSTRAM AS FASES DA VIDA HUMANA ! TRADIO FALA DO VELHO
LUA
BENVOLO ASSASSINADO MAS QUE RESSUSCITA IMEDIATAMENTE ! LUA NOVA UMA
LUA CRIANA A LUA CHEIA UMA VELHA LUA O QUARTO CRESCENTE UM @HOMENZI
NHO O MINGUANTE UM @MORIBUNDO /S %MOK DESCREVEM O SOL NALA SOB
DOIS ASPECTOS LIDAGA @LUMINOSO E N TAP @QUE AQUECE .AS TRADIES
MTICAS O SOL NO DESEMPENHA NENHUM PAPEL IMPORTANTEv 3USNIK
0ARA OS 4OBA COMO PARA OS #UBEO A LUA DE SEXO MASCULINO UM
DEUS DEmORADOR DE JOVENS RESPONSVEL PELA MENSTRUAO %SSAS INDICAES
DISPERSAS DEMONSTRAM O QUO INTERESSANTE SERIA ESTABELECER O MAPA TANTO
NA !MRICA DO .ORTE COMO NA !MRICA DO 3UL DE DISTRIBUIO DESSA IDEO
LOGIA COMPLEXA E RECORRENTE SEGUNDO A QUAL A LUA TEM PRIORIDADE SOBRE O
SOL QUE APARECE MAIS COMO SEU MODO DIURNO E METEOROLGICO E CUJO CON
CEITO POSSUI AO MESMO TEMPO UMA COMPREENSO MAIS RICA POIS ALM DE
ILUMINAR O SOL AQUECE E UMA MENOR EXTENSO $E TODO MODO ELA EXPLICA
PORQUE EM NOSSOS MITOS O SOL QUE O MAIS RESPEITVEL -{w| -{w} -x{A
OU O MAIS ElCIENTE -z|{ DOS DOIS PARCEIROS OCUPA O LUGAR DE TRS NA
CANOA QUE COMO VIMOS O DAS MULHERES OU DOS VELHOS ISTO DO TERMO
MAIS FRACAMENTE MARCADO 4ANTO QUE EM -{w~ EM QUE O VELHO ESTAVA INI
CIALMENTE NA FRENTE ELE LOGO SE CONFORMA EM CEDER O LUGAR AO MAIS NOVO
0ERCEBE
SE ASSIM QUE OS MITOS CUJO GRUPO CONSTITUMOS ACRESCENTAM
UMA DIMENSO ASTRONMICA S QUE J TNHAMOS LOCALIZADO TCNICO
ECO
NMICA SOCIOLGICA E SAZONAL %SSAS DIMENSES FORMAM SISTEMAS DE REFE
RNCIA EMBUTIDOS UNS NOS OUTROS COM O ASPECTO DE DIGAMOS UM BULBO
VEGETAL NA PONTA DO QUAL O TEMA DO CASAMENTO SENSATO NEM MUITO AFASTADO
NEM MUITO PRXIMO E QUE OS MITOS DEIXAM NO ESTADO VIRTUAL TALVEZ POR
QUE O CONSIDEREM UTPICO MARCA A DIREO QUE TOMARIA SE GERMINASSE
UM IMPROVVEL CAULE .O DIAGRAMA DA lGURA O LEITOR PODER SE ASSIM O
DESEJAR ISOLAR OS TRAJETOS CORRESPONDENTES A CADA UM DOS MITOS QUE CONSI
DERAMOS E ENTO CONSTATAR QUE -z|{ DELINEIA A REDE MAIS COMPLEXA POIS
LIGA CASAMENTOS AFASTADOS DEMAIS E UM PRXIMO DEMAIS A SUJEIRA CONTGUA
A PESCA DIABLICA QUE ELE PERDE E A PESCA PERIDICA QUE ELE OBTM %SSA
RIQUEZA JUSTIlCA RETROSPECTIVAMENTE O FATO DE O TERMOS ESCOLHIDO PARA SER
VIR DE lO CONDUTOR PARA NOSSA EMPREITADA
1UE ONDE SE LOCALIZA O MOTIVO SOLAR NA DECORAO CONTEMPORNEA DAS CANOAS
DAS !NTILHAS AT A 6ENEZUELA
!MORES EXvTICOS \
CASAMENTO NA BOA MEDIDA
CALOR
BENFAZEJO
PESCA
PERIDICA
PESCA
DIABLICA
CASAMENTO
PRXIMO DEMAIS
PESCA
ANGELICAL
SUJEIRA FRIO
CONTGUOS
SUJEIRA AFASTADA
CALOR EXCESSIVO ACRESCENTADO
CASAMENTO
AFASTADO DEMAIS
PERIODICIDADE DA VIDA HUMANA
; = %STRUTURA DOS MITOS DE CANOA CELESTE
.OTE SE ENTRETANTO QUE A FORMA SIMTRICA DADA AO DIAGRAMA PARA TORN
LO MAIS LEGVEL TRAI A MENSAGEM DOS MITOS $E CADA LADO DO EIXO VERTICAL
ATRIBUDO A TERMOS QUE CONJUGAM FORMAS DE PERIODICIDADE EM EQUILBRIO
DISTRIBUEM SE FORMAS APERIDICAS -AS AS QUE SE ENCONTRAM DIREITA DO
DIAGRAMA SO APERIDICAS POR EXCESSO E AS QUE SE ENCONTRAM ESQUERDA
APERIDICAS POR FALTA 5MAS RESULTAM DE AFASTAMENTO DEMASIADO MESMO O
CALOR EXCESSIVO RESULTANTE DO FATO DE O HERI IR LONGE DEMAIS EM SUA VIAGEM
COM O SOL E AS OUTRAS DE PROXIMIDADE DEMASIADA 5MA REPRESENTAO MAIS
lEL DA ESTRUTURA MTICA DEFORMARIA PORTANTO O DIAGRAMA DO MODO COMO
ESBOAMOS NA lGURA ANEXA EMBAIXO DIREITA
\ 4ERCEIRA PARTE ! VIAGEM DE CANOA DA LUA E DO SOL
!PESAR DO LADO OBSCURO OU ARRISCADO DAS OBSERVAES ACIMA ACERCA DE UMA
VIAGEM mUVIAL CUJOS CANOEIROS SERIAM O SOL E A LUA TENTADOR APLIC
LAS A
CENAS ENTALHADAS EM OSSO PROVENIENTES DA TUMBA DE UM SACERDOTE OU DIG
NITRIO MAIA DESCOBERTA EM 4IKAL H ALGUNS ANOS 5M DOS AUTORES DO ACHADO
A DESCREVE DO SEGUINTE MODO h$UAS DIVINDADES REMANDO UMA NA PROA E A
OUTRA NA POPA DE UMA CANOA CUJOS PASSAGEIROS SO A IGUANA O COAT ;!TELES
SP= UM SACERDOTE GESTICULANTE UM SER METADE HOMEM METADE PAPAGAIO
E UM ANIMAL PELUDO PROVISORIAMENTE CHAMADO DE @CO ARREPIADO 5MA
OUTRA VERSO DA MESMA CENA COLOCA NO MEIO DA CANOA UMA DAS DIVINDADES
E O SACERDOTE GESTICULANTE E DIVIDE OS ANIMAIS EM PARES NA DIANTEIRA E NA
TRASEIRA !S DIVINDADES TM O OLHAR lXO E OS OLHOS ANORMALMENTE GRANDES A
QUE DIRIGE A CANOA ESTRBICA TRAO CARACTERSTICO DO DEUS SOLARv 4RIK
$E FATO hOLHOS VESGOS CONSTITUEM UM DOS PRINCIPAIS ATRIBUTOS DO SOL
NA ARTE MAIAv 4HOMPSON !CRESCENTE
SE QUE A DIVINDADE QUE
SE SITUA ATRS PARECE SER A MAIS IDOSA COMO OCORRE COM O SOL TAMBM NOS
MITOS SUL
AMERICANOS QUE PASSAMOS EM REVISTA &INALMENTE OS DOIS PERSO
NAGENS POSSUEM O NARIZ hROMANOv CARACTERSTICO DO DEUS DO CU )TZAMN
ANCIO DESDENTADO DONO DO DIA E DA NOITE ESTREITAMENTE ASSOCIADO COM A
LUA E O SOL ENTRE OS QUAIS APARECE NAS ESCULTURAS EM ALTO RELEVO DE 9AXCHI
LAN +RICKEBERG V I lG CF TAMBM 3PINDEN
; = ! VIAGEM DE CANOA %NTALHES EM OSSO ENCONTRADOS EM 4IKAL &OTO 5NIVERSITY
-USEUM &ILADmLFIA
!MORES EXvTICOS \
$EIXAREMOS TEMPORARIAMENTE DE LADO O PROBLEMA COLOCADO PELA MUDAN
A DE LUGAR DOS REMADORES NAS DUAS CENAS QUE OUTROS MITOS NOS DARO A
OCASIO DE DISCUTIR / MAIS IMPORTANTE A NOSSO VER O FATO DE AS GRAVURAS
DE 4IKAL PARECEREM FUNDIR NUMA NICA CENA A VIAGEM DE CANOA DO SOL E DA
LUA DE QUE -z|{ APRESENTAVA UMA RPLICA FRACA SOB A FORMA DA VIAGEM DO
CAADOR -ONMANEKI COM SEU CUNHADO E UM SEGUNDO ASPECTO DESSE MES
MO MITO EMBORA OS ANIMAIS SEJAM DIFERENTES EM CADA UM DOS CASOS TUDO
SE PASSA COMO SE O DEUS MAIA EMBARCASSE EM SUA CANOA O HARM ZOOLGICO
QUE O HERI TUKUNA SE DEDICARA A CONSTITUIR /S DOIS MOTIVOS O DA VIAGEM DE
CANOA E O DOS PASSAGEIROS ANIMAIS TAMBM SE ENCONTRAM UNIDOS EM MITOS
DAS REGIES SETENTRIONAIS DA !MRICA DO .ORTE
- $%.% 0%!58
$%
,)62% / .!6%'!.4%
/ DEMIURGO CUJOS NOMES +UNYAN E %KKA
DEKHINo SIGNICAM RESPECTIVAMENTE O
SENSATO E AQUELE QUE ATRAVESSA PELA fGUA TODAS AS DICULDADES TINHA DUAS MULHE
RES UMA PRvXIMA SUA IRMj TjO SENSATA QUANTO ELE E UMA MUITO AFASTADA
UMA CAMUNDONGA MALVADA QUE QUASE PROVOCOU O M DELE %LE ENFRENTOU VfRIAS
AVENTURAS NO DECORRER DAS QUAIS PROVOCOU UM DIL{VIO QUE DESTRUIU A HUMANIDADE
#OM A COLABORAljO DO CORVO FEZ NASCER UMA NOVA GERAljO DE HOMENS E O PfSSARO
DE MULHERES QUE SAqRAM DO VENTRE DE DOIS PEIXES
%KKA DEKHINo TAMBmM CONSTRUIU A PRIMEIRA EMBARCAljO E EMPREENDEU UMA
VIAGEM A JUSANTE PELO RIO -ACKENZIE .O CAMINHO ENCONTROU E FEZ SENTAREM EM
SUA CANOA UMA Rj E O L{CIO QUE QUERIA COMo LA DEPOIS UMA OUTRA Rj E UMA LONTRA
QUE DISCUTIAM A RESPEITO DE PELES QUE ESTAVAM CURTINDO 0ETITOT
CF ,OU
CHEUX IBID
.OTE
SE QUE OS !TABASCANOS DO NORTE COMPARTILHAM COM OS 7ARRAU DA
6ENEZUELA A CRENA DE QUE HOMENS E MULHERES FORAM CRIADOS POR DIVINDA
DES DISTINTAS DAS QUAIS UMA SEGUNDO OS 7ARRAU SERIA JUSTAMENTE +ORORO
MANNA RESPONSVEL PELA FRAO MASCULINA -zx~ E 7 2OTH /S
!TABASCANOS COMPARTILHAM COM OS 4UKUNA POR SUA VEZ A CRENA DE QUE OS
PONTOS CARDEAIS ESTAVAM INVERTIDOS ANTES DE O LESTE TOMAR O LUGAR DO OESTE E
VICE
VERSA 0ETITOT
.IMUENDAJU
4AMBM NA !MRICA DO .ORTE MAS MAIS A NOROESTE OS )ROQUESES ASSO
CIAM A VIAGEM mUVIAL DE UM PEQUENO GRUPO DE ANIMAIS ORIGEM DO SOL E
DA LUA .O SO OS PRPRIOS ASTROS QUE VIAJAM O DEMIURGO E SEUS SERVIDO
RES VO BUSC
LOS A LESTE PARA O BEM DA HUMANIDADE / EPISDIO INDISSO
CIVEL DE UMA COSMOLOGIA COMPLEXA DEMAIS PARA SER EXPOSTA EM DETALHES
\ 4ERCEIRA PARTE ! VIAGEM DE CANOA DA LUA E DO SOL
$IREMOS APENAS QUE QUERENDO NASCER PELA AXILA DE SUA ME UM GMEO
MALlCO A FEZ MORRER DURANTE O PARTO E IMPACIENTE PORQUE ELA DEMORAVA
MUITO A RESSUSCITAR CORTOU A CABEA DO CADVER 3UA AV ME DA DEFUNTA
PENDUROU A CABEA NA RVORE DO ORIENTE ONDE ELA SE TORNOU O SOL SEGUNDO
UMA VERSO ONONDAGA OU A LUA SEGUNDO UMA VERSO MOHAWK !BORRECIDO
COM O FATO DE A HUMANIDADE POR ELE CRIADA ESTAR PRIVADA DA LUZ DO DIA OU
PENAR NUMA NOITE MUITO ESCURA O GMEO BENlCO EMPREENDE UMA VIAGEM
DE CANOA EM DIREO AO LESTE ACOMPANHADO POR QUATRO ANIMAIS ARANHA
CASTOR LEBRE E LONTRA %NQUANTO O DEMIURGO E TRS DOS ANIMAIS SE LANA
VAM SOBRE A RVORE O CASTOR PERMANECEU NA CANOA ENCARREGADO DE GIR LA
RAPIDAMENTE ASSIM QUE SEUS COMPANHEIROS RETORNASSEM $ESDE QUE OS VIA
JANTES PEGARAM O ASTRO ESTE CUMPRE SEU PERCURSO REGULAR TODOS OS DIAS E
GARANTE A ALTERNNCIA ENTRE O DIA E A NOITE $EPENDENDO DA VERSO A CABEA
DA MULHER TORNOU SE O SOL E SEU CORPO A LUA OU O CONTRRIO -{w (EWITT
E PASSIM
5M DOS ANIMAIS DO MITO ASSUME PORTANTO A FUNO DE PIV POR ASSIM
DIZER EM TORNO DO QUAL A EMBARCAO VIRA PARA lCAR DE FRENTE PARA SEU PON
TO DE ORIGEM 4ALVEZ RESIDA A A EXPLICAO PARA O FATO DE UM DOS PERSO
NAGENS SE ENCONTRAR NO CENTRO DA CANOA NAS GRAVURAS DE 4IKAL E EM VRIOS
MITOS %NTRE OS -ICMAC QUE SO !LGONQUINOS ORIENTAIS POR EXEMPLO hO
HOMEM SE PS NA POPA A MULHER NA PROA E O CO SENTOU SE NO MEIOv 2AND
.UMA VERSO ONONDAGA DE -{w APARENTEMENTE MAIS SOlSTICADA O SOL
NASCE DO CORPO DE UM AV .UMA ETAPA ULTERIOR O DEMIURGO RESERVA APENAS
A CABEA PARA O PAPEL DE ASTRO DO DIA E INCUMBE O CORPO DO AQUECIMENTO
DIURNO DURANTE O VERO 3IMETRICAMENTE TRANSFORMA A CABEA DE SUA ME EM
LUA DESEMPENHANDO O PAPEL DE ASTRO DA NOITE ENQUANTO O CORPO IR GARANTIR
O AQUECIMENTO NOTURNO DURANTE O VERO /BSERVA SE AQUI CONSEQENTEMEN
TE A MESMA DISSOCIAO ENTRE AS FUNES DE ILUMINAO E DE AQUECIMENTO
DOS ASTROS QUE J NOTAMOS NA !MRICA DO 3UL PP SUPRA %SSE ASPEC
TO MERECERIA APROFUNDAMENTO AINDA MAIS NA MEDIDA EM QUE OUTRAS DISSO
CIAES SURGEM NO MESMO CONTEXTO ENTRE O DEMIURGO E O PRIMEIRO HOMEM
DENOMINADO COMO O DEMIURGO NAS OUTRAS VERSES E ENTRE OS ANIMAIS VIAJAN
TES NESTE CASO DISTINTOS EM QUATRO ElCIENTES E DOIS INElCIENTES QUE NO SE
ENCONTRA ALHURES (EWITT E PASSIM
/S )ROQUESES HABITAVAM UM TERRITRIO NO CENTRO DE UMA REGIO QUE VAI
DOS 'RANDES ,AGOS AT A COSTA LESTE EM QUE AS CANOAS DE CASCA ERAM NORMAL
MENTE DECORADAS COMO NA 6ENEZUELA E NAS !NTILHAS COM ESTRELAS OU
CRCULOS CONCNTRICOS S VEZES ENFEITADOS COM ROSETAS 3EGUNDO OS -ALECI
!MORES EXvTICOS \
TE E OS 0ASSAMAQUODDY OS CRCULOS REPRESENTAVAM O SOL A LUA OU OS MESES
!DNEY #HAPELLE CF P E lG /S /JIBWA
E OS #HIPPEWA DOS 'RANDES ,AGOS QUANDO VIAJAVAM COSTUMAVAM DEIXAR NO
CAMINHO MENSAGENS DESENHADAS QUE NO TINHAM SIGNIlCADO MTICO J QUE
SE REFERIAM A ACONTECIMENTOS REAIS E OS ANIMAIS REPRESENTADOS EVOCAVAM A
lLIAO CLNICA DOS VIAJANTES %NTRETANTO REPRODUZIMOS AQUI UM EXEMPLO
DEVIDO CONOTAO INVARIVEL QUE OS LUGARES DIANTEIRO E TRASEIRO NA CANOA
ASSUMEM EM CONCORDNCIA COM O SENTIDO QUE LHES DEMOS lG
; = $ESENHO CHIPPEWA EM CARVjO SOBRE UMA TABULETA DE MADEIRA DEPOSITADO g GUISA
DE MENSAGEM %STE INDICA QUE DUAS FAMqLIAS VIAJAVAM DE CANOA / ANIMAL EPxNIMO DO
CLj DO PAI m REPRESENTADO NA PROA E O DA MjE NA POPA %NTRE OS DOIS VEMOS OS FILHOS CUJO
ANIMAL EPxNIMO REPRODUZ EM TAMANHO MENOR O DO PAI NUMA SOCIEDADE PATRILINEAR
! CANOA DA ESQUERDA RE{NE UM HOMEM DO CLj DO URSO E SUA MULHER DO CLj DO SILURO
BAGRE COM SEUS TRoS FILHOS E A DA DIREITA UM HOMEM DO CLj DA fGUIA E SUA MULHER DO
CLj DO URSO COM SEUS DOIS FILHOS SEGUNDO $ENSMORE
)NDICAES CONVERGENTES SUGEREM PORTANTO QUE OS MITOS DOS )ROQUESES E
DAS TRIBOS VIZINHAS SE PRENDEM AO MESMO PARADIGMA QUE OS MITOS SUL AME
RICANOS QUE COMBINAM A IDIA DE UM EMPREENDIMENTO DISTANTE GUERREIRO
OU MATRIMONIAL ACEITADO OU RECUSADO COM A DE UMA MUTILAO OU DESPE
DAAMENTO DO CORPO DE QUE RESULTA EM ALGUNS CASOS O APARECIMENTO DE UM
CORPO CELESTE EM MOVIMENTO E EM OUTROS DE UMA LUZ DIFUSA E QUENTE 1UER
PROVENHAM DOS #ASHINAUA DE TRIBOS AMAZNICAS OU GUIANENSES OU AINDA
DOS )ROQUESES ESSES MITOS OPERAM COM OS MESMOS PARES DE TERMOS OPOSTOS
lSSO OU EXPLOSO QUE AFETA A PARTE DE CIMA DO CORPO CABEA OU A PARTE DE
BAIXO CORPO SEM CABEA ABDOME E GERAM DE UM LADO A LUA OU O SOL DO
OUTRO S A LUZ OU S O CALOR OS DOIS JUNTOS OU SEU CONTRRIO COMO OCORRE
EM -z} EM QUE OS ENGOLEVENTOS SADOS DE UMA CABEA EXPLODIDA EXPRES
SAM A NOITE SOB SEU ASPECTO PRIVATIVO SEM LUZ E SEM CALOR / PARALELISMO
ENTRE A COSMOLOGIA DOS )ROQUESES E A DOS #ASHINAUA PARTICULARMENTE NOT
\ 4ERCEIRA PARTE ! VIAGEM DE CANOA DA LUA E DO SOL
VEL POIS OS PRIMEIROS JUNTAM NO MESMO MITO E TRADUZEM PELA OPOSIO
ENTRE OS DISCUROS DUAS FUNES QUE ESTES LTIMOS REPARTEM ENTRE PERSO
NAGENS LIGADOS A MITOS DISTINTOS A VIRGEM ARREDIA E O VISITANTE CONlANTE A
PRIMEIRA ENSIMESMADA E AVESSA S RELAES SOCIAIS COMO O GMEO MALVOLO
IROQUS E O SEGUNDO ABERTO COMUNICAO COM O MUNDO E COM OS HOMENS
MESMO QUE SEJAM INIMIGOS COMO O GMEO BENVOLO DISPOSTO A FAZER
UMA LONGA VIAGEM PARA COLOCAR OS CORPOS CELESTES EM MOVIMENTO .OTA SE
PORM UMA DIFERENA OS HERIS CASHINAUA DOTADOS DE ATRIBUTOS NEGATIVOS
TORNAM SE UMA LUA ESTRIL AO PASSO QUE A LUA LIBERADA PELO DEMIURGO IROQUS
FECUNDA .ESTE PONTO OS DOIS GRUPOS DE MITOS SE OPEM EXATAMENTE 2EDU
ZIDOS AO ESTADO DE CABEA CORTADA A VIRGEM ARREDIA E O VISITANTE CONlANTE DOS
#ASHINAUA S RESOLVEM TORNAR SE A LUA DEPOIS DE TEREM HESITADO LONGAMEN
TE E DEPOIS DE TEREM REJEITADO SUCESSIVAMENTE TODAS AS POSSIBILIDADES QUE
TERIAM SIDO VANTAJOSAS PARA A HUMANIDADE DENTRE AS QUAIS PRINCIPALMENTE
SUA EVENTUAL TRANSFORMAO EM LEGUMES OU FRUTOS COMESTVEIS P SUPRA
.O PENSAMENTO DELES A LUA SER UM ASTRO LUMINOSO MAS SEM CALOR E PORTAN
TO ESTRIL ELES A ESCOLHEM PORQUE NO QUEREM SERVIR PARA NADA / DEMIURGO
IROQUS AO CONTRRIO NO SE SATISFAZ COM UMA LUA REDUZIDA CABEA CORTA
DA CUJA NICA FUNO SERIA ILUMINAR O CU NOTURNO %LE TAMBM RECONSTITUI
O CORPO DE SUA ME DIRIGINDO SE A ELE NOS SEGUINTES TERMOS h!GORA QUE
RO QUE VOC OLHE PELA TERRA AQUI PRESENTE POR TODAS AS ESPCIES DE PLANTAS
E PELAS QUE COSTUMAM DAR FRUTOS E TAMBM PELOS BOSQUES QUE TM ARBUS
TOS QUE COSTUMAM DAR FRUTOS E TAMBM PELAS mORESTAS DE RVORES DE TODAS
AS ESPCIES DAS QUAIS ALGUMAS COSTUMAM DAR FRUTOS E TAMBM POR TODAS AS
OUTRAS COISAS QUE COSTUMARO NASCER NA TERRA AQUI PRESENTE PELA HUMANIDA
DE E PELOS ANIMAIS QUE SERVEM DE ALIMENTO 0OIS SUA FUNO SER QUANDO
CAIR A NOITE SOBRE A TERRA NESSE MOMENTO E EM SUA VEZ ;ISTO EM ALTERNNCIA
COM O SOL= AQUEC LA E ILUMIN LA E QUE CAIA O ORVALHO 6OC TAMBM CONTI
NUAR A AJUDAR OS SEUS NETOS TAL COMO OS NOMEIA EM PENSAMENTO E ELES POR
SUA VEZ CONTINUARO POVOANDO A TERRAv (EWITT
0ARA OS )ROQUESES A LUA FMEA O SOL MACHO E TEM PRIMAZIA SOBRE
ELA .O ENTANTO TODOS OS DIALETOS DESIGNAM A AMBOS PELO MESMO NOME
GAGWA EM ONONDAGA KARAKWA EM MOHAWK CUJO SENTIDO GERAL
hDISCOv OU hLUMINARv COMPLETADO POR UM DETERMINANTE SE FOR O CASO
!SSIM AND KA GA GWA hLUMINAR DO DIAv E SO KA GA GWA hLUMI
NAR DA NOITEv -ORGAN II .O OUSARAMOS AlRMAR QUE OS TER
MOS TUKUNA PARA O SOL It AK E PARA A LUA TAWSMAK .IMUENDAJU
SO FORMADOS A PARTIR DE UM MESMO RADICAL /S #ASHINAUA POSSUEM UMA
PALAVRA ESPECIAL PARA DESIGNAR A LUA X MAS O NOME DO SOL BA RI NO
!MORES EXvTICOS \
PARECE DISTINGUIR
SE CLARAMENTE COMO OCORRE TAMBM EM OUTRAS LNGUAS
SUL
AMERICANAS DA PALAVRA QUE DESIGNA O DIA E O CALOR DO VERO !BREU
3ABEMOS POR OUTRO LADO QUE VRIAS LNGUAS DA !MRICA TRO
PICAL COMO O IROQUS E O ALGONQUIM DESIGNAM OS DOIS ASTROS PELA MESMA
PALAVRA CURIOSO QUE COMO AS TRIBOS QUE FALAM ESSAS LNGUAS OS )ROQUESES
CONSIDEREM A BORBOLETA COMO O PROTTIPO DAS CRIATURAS MALlCAS (EWITT
CRENA IGUALMENTE REGISTRADA NA OUTRA EXTREMIDADE DA !MRICA
DO .ORTE ENTRE OS 3ALISH 0HINNEY
%STA LTIMA APROXIMAO SIGNIlCATIVA J QUE SE NO CHAMAM O SOL E
A LUA PELO MESMO NOME COMO FAZEM SEUS VIZINHOS +UTENAI E +LAMATH
"OAS
'ATSCHET PASSIM 3PIER A MAIOR PARTE DOS
!LGONQUINOS E OS PRPRIOS )ROQUESES EM REGRA GERAL AS TRIBOS DE LNGUA
SALISH CONSIDERAM A LUA E O SOL COMO IRMOS E EM CERTOS CASOS UM NO
PASSA DE UMA PLIDA IMITAO DO OUTRO /U SEJA COMO NA !MRICA DO 3UL
APRESENTAM
SE DOIS CASOS EXTREMOS ENTRE OS QUAIS EXISTEM ALIS FORMAS
INTERMEDIRIAS O SEXO RESPECTIVO DOS DOIS ASTROS DIFERE MAS O NOME QUE OS
DESIGNA O MESMO OU O SEXO IDNTICO MAS EXIGE NOMES DIFERENTES
/RA PRINCIPALMENTE NAS REGIES DA !MRICA DO .ORTE EM QUE SE PODE
OBSERVAR ESSES PROCEDIMENTOS SIMTRICOS LADO A LADO QUE O MOTIVO DA VIAGEM
DE CANOA SOBRESSAI EM PRIMEIRO PLANO COM A MESMA ATENO DADA AO LUGAR
IDADE E AO SEXO DOS VIAJANTES NOTADA NOS MITOS SUL
AMERICANOS 0REFERIMOS
NO INDEXAR MITOS QUE SERO ESTUDADOS EM DETALHE NO PRXIMO VOLUME E AOS
QUAIS AQUI FAREMOS APENAS UMA BREVE ALUSO 5M MITO MODOC #URTIN
COLOCA DOIS IRMOS NA POPA DOIS NA PROA E O QUINTO IRMO COM A IRM
NO MEIO 6RIOS MITOS DOS 3ALISH COSTEIROS EMBARCAM NA MESMA CANOA UM
AV E UM NETO PARA UMA EXPEDIO MATRIMONIAL DISTANTE !DAMSON
CF -{w} OU ENTO UM IRMO E UMA IRM .ESTE LTIMO CASO ELE lCA
NA FRENTE E ELA ATRS POIS hCOSTUMEIRAMENTE A MULHER lCA NA POPA E DIRIGEv
$URANTE A VIAGEM A IRM FECUNDADA POR SEU ADORNO NASAL OU PELA BRU
MA QUE A CERCA E ACUSADA DE INCESTO COM O IRMO %M OUTRAS PALAVRAS A
APROXIMAO DOS VIAJANTES DENTRO DA CANOA CONTRASTA COM A QUE DETERMI
NADA PELA PRPRIA VIAGEM MAS NESSE CASO ENTRE PERSONAGENS INICIALMENTE
AFASTADOS !DAMSON "OAS .UM OUTRO GRUPO DE MITOS
UM ENGANADOR APROVEITA UMA VIAGEM DE CANOA EM QUE ELE VAI NA DIANTEIRA
E COLOCA SUAS hlLHASv ATRS hMAS ELAS DIRIGIAM MAL E A CANOA lCAVA TORTAv
PARA COMETER INCESTO COM ELAS !DAMSON "OAS
% $
*ACOBS %SSAS REFERNCIAS ADQUIREM UM INTERESSE ESPECIAL NA MEDI
DA EM QUE AS hlLHAS DA LEITAv DOS MITOS SALISH FABRICADAS PELO ENGANADOR
INVERTEM COMO OBSERVAMOS S PGINAS E O hMARIDO DE MADEIRAv
\ 4ERCEIRA PARTE ! VIAGEM DE CANOA DA LUA E DO SOL
DE UM GRUPO GUIANENSE IMPORTANTE -y{x -y{{ %LAS TOMAM O LUGAR DA R
COMO RAPTORAS DE UM HERI LUNAR QUE MAIS TARDE DESCOBRIR SUA VERDADEIRA
ORIGEM POR UM PSSARO QUE ELE CEGOU 3ALISH OU POR LONTRAS QUE ELE EMPES
TOU 7ARRAU &INALMENTE OS 3ALISH COMPARTILHAM COM OS ANTIGOS -AIA A
CRENA DE QUE O SOL ESTRBICO RAZO PELA QUAL ELE E SEU IRMO LUA DECIDIRAM
EM TEMPOS IDOS TROCAR DE LUGAR CF -{w~ 3OL VESGO PORQUE DEPOIS DO
DESAPARECIMENTO DE ,UA SUA ME E SUA AV FABRICARAM NO PARA SUBSTITUIR
O IRMO COM A URINA ESPREMIDA DOS CUEIROS DESTE LTIMO h#OMO ELE VES
GO ELE NO TO QUENTE QUANTO O IRMO QUANDO FAZIA O PAPEL DE 3OL 3E
,UA TIVESSE RESOLVIDO VIAJAR DE DIA FARIA MUITO MAIS CALOR DO QUE ATUALMENTE
POIS SEUS OLHOS SO MAIS FORTES DO QUE OS DE SEU IRMOv !DAMSON
E PASSIM /S 3ALISH DO INTERIOR POSSUEM CRENAS DO MESMO TIPO h/
SOL ZAROLHO POR ISSO ELE NO ESQUENTA DEMAIS COMO ACONTECIA QUANDO
O PEITO VERMELHO ;O PSSARO AMERICANO 4URDUS MIGRATORIUS= FAZIA O PAPEL
DO SOLv 4EIT 2AY h!NTIGAMENTE A LUA ERA UM NDIO
CUJO ROSTO BRILHAVA TANTO QUANTO O DO SOL OU TALVEZ AT MAIS FOI SUA IRM
MAIS NOVA QUE O ESCURECEUv 4EIT -{ww -{wwB $ISPOMOS
PORTANTO DE UM PARADIGMA QUE SE ESTENDE DA !MRICA DO .ORTE AT A !MRI
CA DO 3UL NO QUAL ELEMENTOS HOMOGNEOS EMBORA DESIGUALMENTE MARCADOS
CABEA CORTADA OU CEGADA OLHOS VESGOS OU NORMAIS SERVEM PARA ORDE
NAR E QUALIlCAR EM SUAS RELAES RECPROCAS O SOL DE VERO E O SOL DE INVERNO
O SOL DESMEDIDO E O SOL COMEDIDO O ASTRO DIURNO E O ASTRO NOTURNO
.O MENCIONAMOS RAPIDAMENTE ESSES MATERIAIS NORTE AMERICANOS TEN
TANDO DAR ALGUM DESTINO A lCHAS NO UTILIZADAS %M SE TRATANDO DE POPULA
ES CUJOS MITOS FORNECERO A MATRIA PRIMA DO PRXIMO VOLUME NO QUAL
PROCURAREMOS MOSTRAR QUE ESSES MITOS AO MESMO TEMPO TRANSFORMAM E
REPRODUZEM AQUELES DE QUE PARTIMOS NO INCIO DA INVESTIGAO PARECEU
NOS TIL APONTAR PARA O LEITOR O MOMENTO EM QUE AINDA DE MODO FUGIDIO E
CONFUSO ELES COMEAM A SE NOS IMPOR ! APROXIMAO PODE PARECER SUPER
lCIAL E ARBITRRIA 0ORM NUMA EMPRESA DE FLEGO COMO ESTA IMPOSSVEL
APRESENTAR CONJUNTAMENTE TODAS AS PROVAS / LEITOR PODER SE QUISER CON
SIDERAR AS PGINAS PRECEDENTES COMO UM PARNTESE #OMPREENDER MAIS
TARDE QUE SERVEM DE ESBOO PARA UMA LONGA DEMONSTRAO
/ PRINCIPAL PROTAGONISTA PODE SER UM MARIDO AVENTUREIRO -z|{ UM IRMO
INCESTUOSO -zy UM VISITANTE CONlANTE -zz OU UMA VIRGEM ARREDIA
-z{ 3EJA QUEM FOR OS MITOS SEMPRE O QUALIlCAM EM FUNO DE DOIS TIPOS
!MORES EXvTICOS \
DE CASAMENTO PRXIMO OU AFASTADO ORA COM PREFERNCIA POR UM DOS DOIS
ORA COM A ACEITAO OU REJEIO DE AMBOS 3EMPRE QUE UMA VIAGEM DE CANOA
INTERVM NESSE SISTEMA SERVE PARA AFASTAR O HERI DA MULHER PRXIMA DEMAIS
TIA INCESTUOSA -{w} MOAS URUBUS -x{A OU PARA APROXIM LO DA MULHER
AFASTADA ESPOSA ARARA -z|{ BELA !SSAWAKO -{w} OU AMBOS AO MESMO
TEMPO OU AINDA O CONTRRIO
#ASAMENTO
-x{A
-z|{
-{w}
PRXIMOAFASTADO
n
n
n
ACEITADORECUSADO
n
n n
5M MITO MACHIGUENGA RESUMIDO E DISCUTIDO NO VOLUME ANTERIOR -y
MC LIGA
SE MANIFESTAMENTE AO MESMO PARADIGMA EMBORA TRANSFORME
A VIAGEM POR GUA EM VIAGEM POR TERRA .ELE O HERI REALIZA UMA LONGA
EXPEDIO NA ESPERANA DE ENCONTRAR UMA ESPOSA ESTRANGEIRA PARA UM lLHO
SEU DO PRIMEIRO CASAMENTO E ASSIM EVITAR QUE ELE TENHA UM CASO COM A
MADRASTA #OMO EM -zz OS ESTRANGEIROS QUE ELE PRETENDIA TRANSFORMAR
EM AlNS SE COMPORTAM COMO INIMIGOS E COMO EM -zy O INCESTO PRESU
MIDO BEM REAL ! CODIlCAO ASTRONMICA QUE LOCALIZAMOS NESSES MITOS
PERSISTE EM -y POR INTERMDIO DE TRANSFORMAES REGULARES CABEA COR
TADA 9 CORPO DESTRIPADO LUA 9 COMETA ARCO
RIS 9 ESTRELAS CADENTES
ACERCA DA ECONOMIA MAIS GERAL DO GRUPO VER MC N /BTM
SE POR
ESSA VIA UMA PROVA SUPLEMENTAR DE QUE OS MITOS COLOCAM A OPOSIO ENTRE
CASAMENTO PRXIMO E CASAMENTO DISTANTE EM CORRELAO COM UMA OPOSIO
ASTRONMICA ENTRE LUZ E ESCURIDO TERMOS QUE PODEM SER CONCEBIDOS EM
ESTADO PURO DIA ABSOLUTO EM OPOSIO A NOITE ABSOLUTA OU EM ESTADO
MISTURADO COM A CLARIDADE DO DIA TEMPERADA PELO ARCO
RIS OU PELO VELA
MENTO DO SOL NO INVERNO E A ESCURIDO DA NOITE PELA LUA E PELA 6IA ,CTEA
DE QUE OS COMETAS E ESTRELAS CADENTES SO EQUIVALENTES ERRTICOS
-AS OS MITOS NO PARAM POR A #OM EFEITO A CONCILIAO ENTRE A LUZ E A
ESCURIDO NO APENAS DA ORDEM DA SIMULTANEIDADE COMO OCORRE QUANDO
AS CORES DO ARCO
RIS OU AS NUVENS CARREGADAS DE CHUVA NUANAM OU TEM
PERAM A CLARIDADE DO DIA OU QUANDO A LUA E SUAS ESTRELAS ILUMINAM O CU
NOTURNO %SSA MEDIAO NA SINCRONIA TEM COMO COMPLEMENTO UMA MEDIA
O DIACRNICA ILUSTRADA PELA ALTERNNCIA REGULAR ENTRE DIA E NOITE EM OPO
SIO A UM ESTADO TERICO EM QUE UM OU OUTRO REINARIA DE MODO EXCLUSIVO
0ODEMOS FORNECER A PROVA DE QUE O PENSAMENTO MTICO FAZ UMA APLICAO
GLOBAL DESSA MATRIZ SEM ISOLAR
LHE OS ASPECTOS
\ 4ERCEIRA PARTE ! VIAGEM DE CANOA DA LUA E DO SOL
DIA
NOITE
MEDIAO
EIXO SINCRNICO
ABSOLUTO
ABSOLUTA
TEMPERADOS UM
PELO OUTRO
EIXO DIACRNICO
EXCLUSIVO
EXCLUSIVA
ALTERNANDO UM
COM O OUTRO
.O TEMPO EM QUE A LUA TEVE SUA ORIGEM DIZEM OS #ASHINAUA REINAVA UMA
NOITE ESCURA hSEM LUA E SEM ESTRELASv -z{ !BREU 5M OUTRO
MITO OPE A ESSA NOITE ABSOLUTA UM DIA EXCLUSIVO QUE REINAVA SOBRE A TERRA
ANTES DO APARECIMENTO DA PRIMEIRA NOITE
- #!3().!5! ! 02)-%)2! ./)4%
!NTIGAMENTE ERA DIA O TEMPO TODO .jO HAVIA ALVORADA NEM ESCURIDjO NEM SOL
NEM FRIO 0OR ISSO OS HOMENS NjO TINHAM HORA PARA NADA COMIAM TRABALHAVAM
E DORMIAM A QUALQUER MOMENTO #ADA UM FAZIA O QUE QUERIA QUANDO QUERIA 5NS
TRABALHAVAM ENQUANTO OUTROS COMIAM OU FAZIAM SUAS NECESSIDADES OU PEGAVAM
fGUA NO RIO OU LIMPAVAM AS ROlAS
1UANDO PELA PRIMEIRA VEZ OS ESPqRITOS DONOS DA ALVORADA DA NOITE DO SOL E DO
FRIO RESOLVERAM LIBERAR ESSES PODERES ACONTECERAM CENAS PATmTICAS O CAlADOR PEGO
DE SURPRESA PELA NOITE COU PARALISADO NO MEIO DA ORESTA E O PESCADOR NA BEIRA DA
fGUA UMA MULHER QUE TINHA IDO BUSCAR fGUA NO RIO QUEBROU O JARRO NUMA fRVORE g
QUAL COU AGARRADA A NOITE TODA CHORANDO PORQUE NjO CONSEGUIA MAIS ENCONTRAR O
CAMINHO DE VOLTA UM OUTRO QUE TINHA IDO FAZER SUAS NECESSIDADES DESABOU SOBRE
SEU EXCREMENTO E UM OUTRO AINDA QUE ESTAVA URINANDO PERMANECEU NA MESMA
POSIljO ATm O DIA SEGUINTE
-AS AGORA DORME SE DURANTE A NOITE ACORDA SE QUANDO AMANHECE TRABALHA SE
E COME SE EM HORAS DETERMINADAS TUDO ESTf REGRADO !BREU
5MA VARIANTE DE MESMA PROVENINCIA -{xwB 4ASTEVIN CONTA
COMO OS HOMENS PRIMEIRO CONSEGUIRAM UMA NOITE CURTA DEMAIS QUE NO
LHES DAVA TEMPO PARA DORMIR E DEPOIS UMA NOITE LONGA DEMAIS DURANTE A
QUAL AS ROAS FORAM INVADIDAS PELO MATO E lNALMENTE UMA NOITE NA MEDI
DA CERTA DE DURAO IGUAL DO DIA
/S 9UPA DE LNGUA KARIB QUE VIVEM NA FRONTEIRA ENTRE A 6ENEZUELA E A
#OLMBIA TAMBM DEDUZEM A NOO DE UMA NOITE TEMPERADA A PARTIR DA
NOO DE UM DIA EXCLUSIVO
!MORES EXvTICOS \
- 950! /2)'%- $!3 &!3%3 $! ,5!
.OS TEMPOS ANTIGOS HAVIA DOIS SvIS 5M APARECIA ASSIM QUE O OUTRO SE PUNHA E ERA
DIA O TEMPO TODO -AS ACONTECEU QUE UM DELES CAIU NUM BURACO CHEIO DE BRASAS
ARDENTES NA TENTATIVA DE ABRAlAR UMA MULHER CHAMADA +OPECHO QUE PARA SEDUZI LO
DANlAVA EM VOLTA DA FOGUEIRA %LE SAIU DE Lf TRANSFORMADO EM LUA E DESDE ENTjO O
DIA ALTERNA COM A NOITE 0ARA SE VINGAR DE +OPECHO O HOMEM LUA JOGOU A NA fGUA
ONDE ELA VIROU UMA Rj
4ODO MoS AS ESTRELAS SE PRECIPITAM SOBRE O HOMEM LUA E BATEM NELE PORQUE
ELE SE RECUSOU A DAR SUA LHA EM CASAMENTO PARA UM HOMEM ESTRELA ! FAMqLIA DO
HOMEM LUA m COMPOSTA DE ESTRELAS QUE PERMANECEM INVISqVEIS PORQUE ELE AS MAN
TmM ENCLAUSURADAS !S FASES DA LUA REETEM AS DO COMBATE ENTRE O ASTRO E AS ESTRELAS
7ILBERT
$EIXAREMOS DELIBERADAMENTE DE LADO AS ANALOGIAS EVIDENTES ENTRE O
GRUPO CASHINAUA
YUPA E OS MITOS ACERCA DO MESMO TEMA QUE PREVALECEM NA
!MRICA DO .ORTE DO SUL DA #ALIFRNIA AT A BACIA DO RIO #OLUMBIA PLURA
LIDADE DE SIS QUE MANTM UMA CLARIDADE PERPTUA BUSCA DE UM EQUILBRIO
ENTRE O DIA E A NOITE O VERO E O INVERNO ENUMERAO ELIMINADORA DAS PAR
TES DO CORPO E DE SUAS FUNES PARA CHEGAR lNALMENTE AOS RGOS SEXUAIS
DO CASAL INCESTUOSO QUE ASSIM INFORMADO GERA A PRIMEIRA HUMANIDADE
4ASTEVIN COMPARVEL COM UMA SRIE $IEGUEO
,UISEO
#AHUILLA
ETC QUE SE PROLONGA PARA O NORTE AT OS 3ALISH COSTEIROS #ONVINHA PELO
MENOS MENCION
LAS J QUE NA PRPRIA !MRICA DO 3UL O MITO YUPA APRE
SENTA UMA AlNIDADE NOTVEL COM CRENAS ARAUCANAS QUE TAMBM PERTEN
CEM AO OESTE DA CORDILHEIRA DOS !NDES E COSTA OCIDENTAL DO .OVO -UNDO
/S 9UPA ALIS HABITAM A SERRA DE 0ERIJA E PERTENCEM PORTANTO DO PONTO
DE VISTA GEOGRlCO REA ANDINA
#OMEAREMOS POR NOTAR A RECORRNCIA ENTRE OS 9UPA E OS !RAUCANOS DE UM
COMPLEXO QUE ASSOCIA A PLURALIDADE DOS SIS A PERSONAGEM DE UMA MULHER
SEDUTORA E A R / NOME DADO PELOS !RAUCANOS AO lLHO DO SOL MAREUPUAN
T PODERIA SIGNIlCAR hDOZE SISv $E MODO AINDA MAIS DIRETO DO QUE O MITO
YUPA ESSA ETIMOLOGIA EVOCARIA OS MLTIPLOS SIS E LUAS DOS MITOS KLAMATH E
JOSHUA CF -{~xD P INFRA 'ATSCHET PARTE I
&RACHTENBERG
,EHMANN
.ITSCHE REJEITA NO ENTANTO A INTERPRETAO
APRESSADA DO NOME DO lLHO DO SOL QUE DESIGNA ALM DISSO UMA R OU UM
SAPO ,ATCHAM /RA A MULHER SEDUTORA DO MITO YUPA SUBSEQEN
TEMENTE JOGADA NA GUA E TRANSFORMADA EM R LEMBRA UMA CRIATURA SOBRENA
TURAL CHAMADA SHOMPALWE EM ARAUCANO %SSA DONA DOS PEIXES E DOS LAGOS
\ 4ERCEIRA PARTE ! VIAGEM DE CANOA DA LUA E DO SOL
EM QUE ELA AFOGA OS ADOLESCENTES &ARON SERIA TAMBM
UMA R VERDE DEUSA DA GUA #OOPER .O DEVEMOS ESQUECER QUE
OS +OGI DA 3IERRA .EVADA DE 3ANTA -ARA NA #OLMBIA TRATAM COMO HOM
NIMOS AS PALAVRAS QUE DESIGNAM O SAPO E A VULVA E POSSUEM O MESMO COM
PLEXO MITOLGICO QUE ASSOCIA OS MLTIPLOS SIS A R E A SUBSTITUIO DE UM SOL
PRIMITIVAMENTE QUENTE DEMAIS POR UM SOL TEMPERADO -{xy 2EICHEL $OL
MATOFF V II 0REUSS CRENA REGISTRADA DESDE
A COSTA NOROESTE DA !MRICA DO .ORTE AT OS -ACHIGUENGA DO SUL DO 0ERU
-y MC QUE TAMBM SO SUB ANDINOS
/ PAI EGOSTA DO MITO YUPA PERSONAGEM CELESTE QUE SE RECUSA A DAR AS
lLHAS EM CASAMENTO E AS MANTM ENCLAUSURADAS TEM SEU EQUIVALENTE EXATO
ENTRE OS !RAUCANOS
- !2!5#!./ ! ,/.'! ./)4%
/S SOBRINHOS DO VELHO 4ATRAPAI DESEJAVAM DESPOSAR AS PRIMAS %LE OS SUBMETEU A
PROVAS QUE ELES VENCERAM -AS O VELHO ACABOU PREFERINDO MATAR AS PRvPRIAS LHAS A
SEPARAR SE DELAS /S PRETENDENTES POR VINGANlA PRENDERAM O SOL NUM JARRO PROVO
CANDO UMA NOITE DE QUATRO ANOS / VELHO 4ATRAPAI MORREU DE FOME E OS PfSSAROS EM
DESESPERO OFERECERAM MULHERES AOS HERvIS QUE ELES RECUSARAM UMA APvS A OUTRA
!CABARAM SE CASANDO COM MULHERES VESGAS APRESENTADAS PELO AVESTRUZ OU ENTjO
INDO PARA A TERRA DOS MORTOS EM BUSCA DE SUAS NOIVAS 3EGUNDO UMA TERCEIRA VERSjO
ESTAS RESSUSCITARAM GRAlAS AO SANGUE QUE JORROU DA CABElA CORTADA DE SEU PAI ,EH
MANN .ITSCHE ,ENZ
/S !RAUCANOS DOS PAMPAS ASSOCIAM A EMA NA VERDADE UM REDEO 6IA ,C
TEA ,ATCHAM EM QUE OS !RAWAK DA 'UIANA RECONHECEM O LTIMO
AVATAR DAS lLHAS DO SOL JUSTAMENTE DEPOIS DE TEREM SIDO OFERECIDAS PELO PAI
EM CASAMENTO A UM POSSVEL GENRO QUE NO QUIS SE CASAR COM ELAS .ISSO -{xz
INVERTE -x{B AO MESMO TEMPO EM QUE INVERTE -z{ NUM OUTRO EIXO NESSE
MITO CASHINAUA O SANGUE QUE ESCORRE DA CABEA CORTADA DE UMA MOA AVESSA
AO CASAMENTO E POR ISSO ASSASSINADA PELA PRPRIA ME TORNA SE MAIS TARDE O
ARCO RIS AO PASSO QUE AQUI O SANGUE QUE ESCORRE DA CABEA CORTADA DE UM PAI
AVESSO AO CASAMENTO DE SUAS lLHAS AS RESSUSCITA EMBORA ELE AS TIVESSE ASSASSI
NADO 6EMOS ASSIM ESBOAREM SE OS CONTORNOS DE UM SISTEMA
(AVERIA MUITO O QUE DIZER ACERCA DAS ESPOSAS CELESTES E ESTRBICAS DE
MODO QUE NOS CONTENTAREMOS EM NOTAR QUE ESSE MOTIVO POSSUI A MESMA
REA DE DIFUSO DO NORTE DAS 2OCHOSAS AT AS REGIES SUB ANDINAS MERI
DIONAIS QUE TODOS AQUELES QUE LEVAMOS EM CONSIDERAO #OM EFEITO FOI
!MORES EXvTICOS \
REGISTRADO ENTRE OS +ODIAK 'OLDER E OS +LAMATH 'ATSCHET
PARTE I "ARKER A E ENCONTRAREMOS MAIS ADIANTE
TRANSFORMAES NORTE AMERICANAS QUE INTERESSAM PARTICULARMENTE NOSSA
DEMONSTRAO .A !MRICA DO 3UL ENCONTRAMOS O MESMO MOTIVO ENTRE OS
"ORORO LUA VESGA NUM MITO J CITADO QUE CONlRMARIA SE PRECISO FOSSE
AS AlNIDADES SUB ANDINAS DESSA POPULAO -zyB 2ONDON E
ENTRE OS *IVARO QUE COMO OS 9UPA E OS +OGI ATRIBUEM AO SOL ESPOSAS QUE
SO RS MALFAZEJAS OU ESTPIDAS 7AVRIN
.O LUGAR DE TENTAR SEGUIR AO MESMO TEMPO TODAS ESSAS PISTAS MAIS VALE
RECAPITULAR AS ETAPAS DE NOSSO TRAJETO 4ENDO PARTIDO EM BUSCA DO SIGNIlCA
DO QUE OS MITOS ATRIBUEM VIAGEM DE CANOA DA LUA E DO SOL VERIlCAMOS QUE
ESSE MOTIVO ENCONTRA SEU LUGAR NUM CAMPO SEMNTICO DE DUAS DIMENSES
5M EIXO ESPACIAL OPE EM SUA RELAO DE RESPECTIVO AFASTAMENTO UM CASA
MENTO PRXIMO E UM CASAMENTO AFASTADO ACEITADOS OU RECUSADOS TERMOS
DE ALTERNATIVAS QUE A VIAGEM DE CANOA POR ASSIM DIZER PERMITE ARBITRAR .O
EIXO TEMPORAL A ALTERNATIVA SE PE ENTRE DIA ETERNO E LONGA NOITE ARBITRADA
NA ORDEM SINCRNICA POR MODOS ATENUADOS DO CLARO E DO ESCURO COMO
ARCO RIS NUVENS DE INVERNO LUA E ESTRELAS E 6IA ,CTEA E NA ORDEM DIA
CRNICA PELA SUCESSO REGULAR ENTRE DIA E NOITE
!LM DISSO AO EXPLORARMOS ESSE CAMPO ACABAMOS DE CONSTATAR QUE OS
MITOS ORIENTAM O EIXO ESPACIAL DE DOIS MODOS )MAGINAM NO HORIZONTAL OU
VERTICAL (ORIZONTAL EVIDENTEMENTE QUANDO A VIAGEM DE CANOA TRANSPORTA
O HERI DO PLO APROXIMADO PARA O PLO AFASTADO COMEANDO POR ARRANC
LO DE UM MEIO DOMSTICO EM QUE ELE S PODE SER UM SOLTEIRO -z{ OU UM
AMANTE INCESTUOSO -zy -{w} PARA LEV LO A UM MEIO EXTICO ONDE ELE IR
ENCONTRAR SE FOR SOLTEIRO PRINCESAS DE TERRAS LONGNQUAS -{w} -x{B OU
SE J FOR CASADO ANlTRIS PRlDAS -zz -AS O MITO YUPA -{xx TRANSFERE
CLARAMENTE ESSE EIXO HORIZONTAL PARA A VERTICAL O SOL NOTURNO DESPENCA NUM
BURACO CHEIO DE BRASAS POR QUERER ABRAAR UMA HUMANA QUE LOGO EM SEGUI
DA SE TRANSFORMA EM R ISTO POR QUERER CONTRAIR UMA ALIANA AFASTADA %
QUANDO TENDO SE TORNADO LUA NO CU ELE SE RECUSA A DAR AS lLHAS ESTRELAS
EM CASAMENTO A PRETENDENTES DA MESMA ESSNCIA E PREFERE ENCLAUSUR LAS A
SEPARAR SE DELAS COMPORTA SE COMO UM PAI INCESTUOSO MOVIDO PELO DESEJO
SECRETO DE UMA UNIO APROXIMADA COMO O VELHO 4ATRAPAI PROTAGONISTA DE
-{xz QUE IMPELIDO POR UM SENTIMENTO DO MESMO TIPO OBRIGA SEUS SOBRI
NHOS PRETENDENTES hA BOA DISTNCIAv POIS AO MENOS EM TEORIA OS !RAU
CANOS PRECONIZAVAM O CASAMENTO MATRILATERAL COM A PRIMA CRUZADA &ARON
A BUSCAREM SUAS NOIVAS NO PAS DOS MORTOS OU A CONTRAIR CASA
MENTOS MAIS AFASTADOS lG
\ 4ERCEIRA PARTE ! VIAGEM DE CANOA DA LUA E DO SOL
0AIS QUE SE RECUSAM
A DAR AS FILHAS EM CASAMENTO
-{xx -{xz
3OL PAI
INCESTUOSO -{x{
PERCURSO
CELESTE
0AI INCESTUOSO -{xy
-z{
6IRGEM
ARREDIA
AQUM DO
CASAMENTO
-zy VIAGEM DE CANOA -{w}
-zz
)RMO
INCESTUOSO
0RINCESA
AFASTADA
!NlTRI
PRFIDA
CASAMENTO
PRXIMO
CASAMENTO
AFASTADO
ALM DO
CASAMENTO
; = %SQUEMA DE INTEGRAljO DOS CvDIGOS SOCIOLvGICO GEOGRfFICO E COSMOLvGICO
3IMPLIlCANDO BASTANTE PODE SE DIZER QUE O EIXO HORIZONTAL SOBRESSAI MAIS
NOS MITOS DAS TRIBOS mUVIAIS DAS BACIAS DO !MAZONAS E DO /RINOCO E O
EIXO VERTICAL NOS DAS TRIBOS DAS MONTANHAS OU PRXIMAS DA CORDILHEIRA
.OTEMOS AINDA QUE CERTOS MITOS ANDINOS E SUB ANDINOS SE SITUAM NUM
EIXO DUPLAMENTE OBLQUO NO SENTIDO DE QUE LIGAM ATRAVS DO MOTIVO DO
PAI INCESTUOSO O DO IRMO INCESTUOSO EIXO HORIZONTAL AO DO PAI EGOSTA
EIXO VERTICAL ENQUANTO REBATEM POR ASSIM DIZER O CDIGO ASTRONMICO
SOBRE O CDIGO SOCIOLGICO .O MITO KOGI -{xy O SOL MALlCO COMETE
INCESTO COM SUA lLHA O PLANETA 6NUS QUE POR SINAL UM RAPAZ TRANSFOR
MADO DESDE ENTO ELES VIAJAM AFASTADOS PARA SE EVITAREM ! COINCIDN
CIA ENTRE OS DOIS CDIGOS SE EVIDENCIA TAMBM NUM MITO TACANA J CITADO
-{x{ (ISSINK (AHN EM QUE SOL E LUA QUE SO PAI E lLHA
ADQUIREM SUA NATUREZA CELESTE EM CONSEQNCIA DAS INVESTIDAS AMOROSAS
DO PAI PARA QUE OS DOIS lQUEM SEPARADOS A PARTIR DE ENTO #OMO NOS
OUTROS MITOS DESSE GRUPO QUE SITUAM A ORIGEM DO SOL E DA LUA NUM INCESTO
UMA CONlGURAO ASTRONMICA DE AFASTAMENTO J QUE O PRPRIO DOS DOIS
ASTROS NO APARECEREM JUNTOS EXPRESSA A SANO DE UMA CONlGURAO
SOCIOLGICA DE PROXIMIDADE
.A BACIA DO /RINOCO EXISTE UM GRUPO DE MITOS QUE TRATAM DE INTEGRAR
OS DOIS EIXOS 5MA VERSO ANTIGA PROVENIENTE DE UMA TRIBO DE LNGUA KARIB
HOJE EXTINTA CHEGOU AT NS REDUZIDA A BREVES MAS PRECIOSAS INDICAES
!MORES EXvTICOS \
- 4!-!.!# !3 -/a!3 /"2)'!$!3 ! 3% #!3!2%!MALIVACA ANTEPASSADO DOS 4AMANAC CHEGOU NO MOMENTO DA GRANDE INUNDAljO
QUE TINHA AFOGADO TODOS OS HUMANOS EXCETO UM HOMEM E UMA MULHER QUE TINHAM
IDO REFUGIAR SE NO ALTO DE UMA MONTANHA / DEMIURGO VIAJANDO EM SEU BARCO GRA
VOU AS GURAS DA LUA E DO SOL NA 0EDRA PINTADA DO %NCARAMADA %LE TINHA UM IRMjO
CHAMADO 6OCHI *UNTOS ELES MODELARAM A SUPERFqCIE DA TERRA 0ORmM APESAR DE SEUS
ESFORlOS NjO CONSEGUIRAM FAZER COM QUE O /RINOCO CORRESSE NOS DOIS SENTIDOS
!MALIVACA TEVE LHAS QUE ADORAVAM VIAJAR 0OR ISSO ELE QUEBROU LHES AS PERNAS
PARA FORlf
LAS A CAREM SEDENTfRIAS E POVOAREM A TERRA DOS 4AMANAC (UMBOLDT
"ONPLAND
V 6)))
CF 'ILIJ
))) ) CAP "RETT
%SSE MITO OCUPA EM RELAO AOS QUE EXAMINAMOS ANTERIORMENTE UMA POSIO
QUE SE PODE CHAMAR DE ESTRATGICA 0RIMEIRO ELE INVERTE -{xz QUE COLOCAVA EM
CENA UM PAI CAPAZ DE TUDO PARA EVITAR O CASAMENTO DE SUAS lLHAS AO PASSO QUE
O DEMIURGO TAMANAC AS OBRIGA A ISSO %SSAS MOAS COM SEU GOSTO PELO MOVI
MENTO SO O OPOSTO DA VIRGEM ARREDIA E CASEIRA DE -z{ 3O MULHERES QUE COR
RESPONDEM MAIS AO MARIDO AVENTUREIRO DE -z|{ E AO VISITANTE EXCESSIVAMENTE
CONlANTE DE -zz PARALISADAS COMO O PRIMEIRO MAS DE DENTRO E NO DE FORA E
NO POR TEREM CONTRADO UMA UNIO PRXIMA MAS POR TEREM A INTENO OPOSTA
E COMO O SEGUNDO AMPUTADAS MAS DA PARTE DE BAIXO EM VEZ DA PARTE DE CIMA
/ MOTIVO DA VIAGEM DE CANOA INTEGRA TO BEM OS DOIS CDIGOS SOCIOLGICO E
ASTRONMICO QUE SEUS MODOS ESPACIAL E TEMPORAL SE MANIFESTAM SIMULTANEA
MENTE NA INSCRIO DAS lGURAS DO SOL E DA LUA NUMA ESCARPA ROCHOSA BEIRA DO
RIO EM LUGAR DE OS ASTROS DECORAREM A PRPRIA EMBARCAO -{w} E NO PROJETO
DOS DEMIURGOS DE FAZER O RIO CORRER NOS DOIS SENTIDOS DE MODO QUE AS VIAGENS
RIO ABAIXO E RIO ACIMA TIVESSEM A MESMA DURAO O QUE EQUIVALE A TRADUZIR EM
TERMOS DE ESPAO A ALTERNNCIA REGULAR ENTRE O DIA E A NOITE QUE OS OUTROS MITOS
DO GRUPO QUEREM INSTITUIR CF TAMBM :APARO IN 2EINBURG 6OLTARE
MOS A TODOS ESSES PONTOS POIS A VERSO TAMANAC SENDO TO SUMRIA CONSTITUI
UMA BASE FRGIL PARA A DEMONSTRAO /S 4AMANAC DESAPARECERAM H MUITO
TEMPO E NEM A LEMBRANA DE SUA PRINCIPAL DIVINDADE PERMANECE NA MEMRIA
DOS POVOS DA REGIO .OS PRIMEIROS ANOS DO SCULO XIX (UMBOLDT OBSERVAVA
QUE O NOME DE !MALIVACA ERA hCONHECIDO NUMA REA DE LGUAS QUADRA
DASv 6IAJANDO MENOS DE MEIO SCULO DEPOIS 3CHOMBURGK SE ESPANTARIA AO NO
OBTER NENHUMA INFORMAO ACERCA DESSE PERSONAGEM hDIR SE IA QUE AT SEU
NOME FOI ESQUECIDOv CITADO POR 7 2OTH
! SITUAO NO TERIA SADA SE NO FOSSE PELO REAPARECIMENTO DE UM RELA
TO QUE PARECIA ESQUECIDO PARA SEMPRE COISA QUE S VEZES ACONTECE EM
\ 4ERCEIRA PARTE ! VIAGEM DE CANOA DA LUA E DO SOL
MITOLOGIA UM SCULO E MEIO DEPOIS SOB UMA FORMA TRANSPOSTA MAS FACIL
MENTE RECONHECVEL NA BOCA DE UMA POPULAO POUCO AFASTADA DO ANTIGO
HABITAT DOS 4AMANAC FALANTE DE UMA LNGUA DA MESMA FAMLIA E APESAR DE
A TRIBO AO SER RECENSEADA EM NO PASSAR DE UMAS CINQENTA PESSOAS
CUJA CULTURA TRADICIONAL PARECIA ESTAR PROFUNDAMENTE ALTERADA
O
TAMANAC
/RINOCO
YABARANA
6ENTUARI
O
NAS
!MAZO
O
O
; = 4AMANAC E 9ABARANA
- 9!"!2!.! /2)'%- $/ $)! % $! ./)4%
.A ORIGEM DOS TEMPOS OS {NICOS HUMANOS ERAM UM CASAL SOLITfRIO %SSE HOMEM E
ESSA MULHER TINHAM CORPOS DIFERENTES DOS NOSSOS NjO TINHAM PERNAS E ACABAVAM NO
BAIXO VENTRE %LES COMIAM PELA BOCA E ELIMINAVAM PELA TRAQUmIA NA ALTURA DO POMO
DE !DjO $E SEUS EXCREMENTOS NASCERAM OS PORAQUoS ;%LECTROPHORUS ELECTRICUS=
!LmM DESSE DOIS SERES HUMANOS CUJA CONSTITUIljO ANATxMICA IMPEDIA DE SE
REPRODUZIREM HAVIA TAMBmM NA TERRA DOIS IRMjOS DOTADOS DE PODERES SOBRENATURAIS
/ MAIS VELHO SE CHAMAVA -AYOWOCA E O MAIS NOVO /CHI 5M DIA -AYOWOCA PARTIU
EM BUSCA DO IRMjO QUE TINHA SE PERDIDO DURANTE UMA DE SUAS VfRIAS EXPEDIlzES
%LE ENCONTROU O HOMEM TRONCO PESCANDO NA BEIRA DE UM RIO NO EXATO MOMENTO
EM QUE ELE PUXAVA PARA A MARGEM UMA ENORME PIRANHA QUE AINDA SE DEBATIA /
HOMEM ESTAVA PRESTES A GOLPEAR SUA PRESA QUANDO -AYOWOCA RECONHECEU O IRMjO
QUE TINHA SE TRANSFORMADO EM PEIXE PARA ROUBAR O ANZOL DE OURO DO PESCADOR
-AYOWOCA TRANSFORMOU SE IMEDIATAMENTE EM URUBU E ATACOU O HOMEM COBRIN
DO SUA BORDUNA DE EXCREMENTOS /CHI APROVEITOU PARA PULAR NA fGUA E SEU IRMjO
MAIS VELHO TOMOU A FORMA DE UM BEIJA OR QUE LEVOU O ANZOL %NTjO DEPOIS DE REAS
SUMIR SUA APARoNCIA PRIMEIRA INICIOU UMA DISCUSSjO ACALORADA COM O HOMEM PARA
CONSEGUIR O MISTERIOSO CESTO DE ONDE SAqAM CANTOS DE PfSSARO $E FATO O HOMEM
TRONCO TINHA CONSEGUIDO CAPTURAR O PfSSARO SOL b PRECISO DIZER QUE NAQUELA mPOCA
O SOL SE MANTINHA BRILHANTE E IMvVEL NO ZoNITE .jO HAVIA NEM DIA NEM NOITE
!MORES EXvTICOS \
-AS O HOMEM VIU O ANZOL DE OURO PRESO NA LATERAL DA CABElA DE -AYOWOCA NO
LUGAR ONDE HOJE SE ENCONTRA A ORELHA &URIOSO POR TER SIDO ROUBADO ELE RECUSOU TODAS
AS PROPOSTAS RELATIVAS AO CESTO -AYOWOCA FEZ ENTjO A MELHOR PROPOSTA 6EJO QUE LHE
FALTA A METADE DO CORPO 6OCo NjO TEM PmS PARA ANDAR E SE ARRASTA COM A AJUDA DE UM
BASTjO %M TROCA DE SEU CESTO EU LHE DAREI UM PAR DE PmS E VOCo PODERf ANDAR PELO
MUNDO TODO SEM PROBLEMA / HOMEM TRONCO TINHA TANTA DICULDADE EM SE DESLOCAR
QUE ACEITOU A OFERTA CONTANTO QUE SUA MULHER TAMBmM RECEBESSE A MESMA COISA
-AYOWOCA CHAMOU A MULHER E PxS MjOS g OBRA #OM MUITA MASSAGEM E MODELA
GEM EM CERhMICA COMPLETOU AS PARTES QUE FALTAVAM / HOMEM E A MULHER SE LEVANTA
RAM SOBRE OS NOVOS PmS E COMElARAM A ANDAR COM CUIDADO ! PARTIR DE ENTjO NjO APENAS
OS HUMANOS PUDERAM VIAJAR COMO TAMBmM ADQUIRIRAM A CAPACIDADE DE SE REPRODUZIR
1UANDO O HOMEM ENTREGOU O CESTO A -AYOWOCA RECOMENDOU LHE QUE NUNCA O
ABRISSE 3E NjO O SOL FUGIRIA E NUNCA MAIS SERIA POSSqVEL ENCONTRf LO ! GAIOLA ERA TjO
PRECIOSA QUE SEU DONO NjO DEVIA MOSTRf LA OU ENTREGf LA A NINGUmM
/ DEMIURGO PARTIU FELIZ COM SUA GAIOLA EQUILIBRADA SOBRE AS PALMAS DAS MjOS
JUNTAS %LE NjO SE CANSAVA DE ESCUTAR O CANTO MARAVILHOSO DO PfSSARO SOL !NDAVA
COM CUIDADO QUANDO ENCONTROU O IRMjO /CHI QUE ESTAVA LAVANDO OS FERIMENTOS QUE
RECEBERA QUANDO ERA PEIXE E DE QUE AS PIRANHAS CONSERVAM A MARCA NAS LISTAS NEGRAS
QUE ToM NA CABElA 0ROSSEGUIRAM JUNTOS E ENTRARAM NA MATA
#OMO TINHAM FOME PARARAM LOGO AO Pm DE UMA fRVORE CARREGADA DE FRUTAS -AYO
WOCA PEDIU AO IRMjO PARA SUBIR NELA -AS ESTE TINHA NOTADO O CESTO E O MISTERIOSO
CANTO QUE SAqA DELE !LEGOU QUE ESTAVA FRACO E ENQUANTO O IRMjO SUBIA PARA COLHER AS
FRUTAS COU NO CHjO !SSIM QUE -AYOWOCA SUMIU NO MEIO DA FOLHAGEM /CHI ABRIU
O CESTO APESAR DAS RECOMENDAlzES DO IRMjO / PfSSARO SOL SAIU VOANDO SEU CANTO
MELODIOSO TORNOU SE UM GRITO MEDONHO AS NUVENS SE AMONTOARAM O SOL DESAPARECEU
E A TERRA INTEIRA FOI ENGOLIDA POR UMA NOITE NEGRA COMO BREU 5MA TEMPESTADE CAIU
DURANTE DOZE DIAS SEM PARAR AFOGANDO O SOL NUMA fGUA SUJA ESCURA FRIA E INFECTA
/S DOIS HUMANOS QUASE MORRERAM &ORAM SALVOS POR UMA COLINA QUE COU ACIMA
DA fGUA .ENHUM PfSSARO CANTAVA NENHUM BICHO RUGIA 3v SE OUVIA O VENTO UIVANDO
A CHUVA CAINDO FORTE E ENTRE AS fGUAS E O CmU MAIS ESCURO AINDA A VOZ FRACA DE /CHI
LAMENTANDO SEU ERRO ACOCORADO NO ALTO DE UMA MONTANHA -AYOWOCA NjO PODIA
OUVI LO POIS TINHA SE TRANSFORMADO NUM MORCEGO QUE VOAVA BEM ALTO NO CmU CEGA
DO PELA NOITE E ENSURDECIDO PELA TEMPESTADE /CHI FABRICOU UMA CAMADA DE TERRA E
CRIOU g SUA VOLTA TODOS OS TIPOS DE QUADR{PEDES PARA COMER #OM A MESMA INTENljO
-AYOWOCA CRIOU MAIS ALTO ACIMA DA TEMPESTADE OS PfSSAROS E OS MACACOS
0ASSARAM SE OS ANOS &INALMENTE -AYOWOCA ENVIOU O PfSSARO CONOTO EM BUSCA
DO SOL %LE NjO ESTAVA NO ZoNITE QUANDO O PfSSARO CHEGOU Lf EXAUSTO %NTjO O PfSSARO
SE DEIXOU LEVAR PELO VENTO PLANANDO ATm A PONTA DA TERRA -ILAGRE / SOL ESTAVA Lf FEITO
UMA BOLA DE BRASA #ANSADO DE CAR FECHADO NA GAIOLA O SOL TINHA FUGIDO PARA O ZoNITE
\ 4ERCEIRA PARTE ! VIAGEM DE CANOA DA LUA E DO SOL
E DESDE ENTjO CAVA CORRENDO ENTRE UMA PONTA DO MUNDO E A OUTRA SEM PODER ESCA
PAR PARA ALmM !SSIM SURGIU A ALTERNhNCIA ENTRE O DIA E A NOITE NOITE OS HOMENS NjO
PODEM VER O SOL PORQUE ELE VIAJA POR BAIXO DA TERRA QUE m CHATA 0ELA MANHj ELE REA
PARECE DO OUTRO LADO 0ARA NjO SE QUEIMAR O CONOTO PEGOU O ASTRO COM A AJUDA DE
UM OCO DE NUVENS COMO ALGODjO E O LANlOU EM DIREljO g TERRA 5M MACACO BRANCO
RECEBEU O PACOTE ABRIU
O O POR O E RECOLOCOU O PfSSARO
SOL NA GAIOLA
/ SOL SUBIU NOVAMENTE PARA O ZoNITE ONDE PAROU POR UM MOMENTO %NTjO -AYO
WOCA CHAMOU O IRMjO E LHE DISSE QUE ELES PASSARIAM A VIVER SEPARADOS /CHI A OESTE
E ELE A LESTE COM A TERRA HOSTIL ENTRE OS DOIS %M SEGUIDA -AYOWOCA COMElOU A ORGA
NIZAR O MUNDO QUE O DIL{VIO TINHA TORNADO INABITfVEL 3v COM A FORlA DO PENSAMENTO
ELE FEZ CRESCEREM AS fRVORES CORREREM OS RIOS NASCEREM OS ANIMAIS !BRIU UMA MON
TANHA DE ONDE TIROU UMA NOVA HUMANIDADE A QUEM ENSINOU AS ARTES DA CIVILIZAljO
AS CERIMxNIAS RELIGIOSAS E A PREPARAljO DAS BEBIDAS FERMENTADAS QUE PERMITEM A
COMUNICAljO COM O CmU ;4EVE UM LHO QUE UM OGRO TENTOU DEVORAR= &INALMENTE
SUBIU PARA O CmU DE UM LUGAR ONDE AINDA SE PODE VER A MARCA DE SEUS DOIS PmS
!SSIM FOI CRIADO O TERCEIRO MUNDO / PRIMEIRO TINHA SIDO DESTRUqDO PELO FOGO PARA
PUNIR OS HOMENS QUE COMETIAM INCESTO / SEGUNDO MUNDO EXTINGUIU SE NO DIL{VIO
POR CAUSA DA IMPRUDoNCIA DE /CHI EM RELAljO AO PfSSARO SOL / TERCEIRO MUNDO ACA
BARf NAS MjOS DOS MAWARI QUE SjO %SPqRITOS MALmCOS A SERVIlO DO DEMxNIO UCA
RA / QUARTO MUNDO SERf O MUNDO DE -AYOWOCA EM QUE AS ALMAS DOS HOMENS E DE
TODOS OS OUTROS SERES GOZARjO DE UMA FELICIDADE ETERNA 7ILBERT
!PESAR DE LONGA ESSA VERSO TARDIA PERMANECE CERTAMENTE INCOMPLETA POIS
O INFORMANTE ENUMERA NO lNAL EPISDIOS QUE NO CONTOU QUE SE SITUARIAM
MAIS NO INCIO !LM DISSO NO SE SABE BEM O QUE ACONTECEU COM O PRIMEI
RO CASAL DURANTE E DEPOIS DO DILVIO NEM PORQUE FOI PRECISO QUE O PSSARO
SOL RETORNASSE SUA GAIOLA DEPOIS DE SUA FUGA TER INSTAURADO A ALTERNNCIA
ENTRE O DIA E A NOITE
!PESAR DESSAS DVIDAS A SEMELHANA ENTRE OS NOMES DOS DEMIURGOS EM
-{x| E -{x} MITOS QUE AMBOS OS FAZEM PASSAR POR UM DILVIO QUE DES
TRI A HUMANIDADE E OS ENCARREGAM DA REORGANIZAO DO UNIVERSO CONVIDA
A TRATAR COMO SEQNCIAS INVERTIDAS OS DOIS EPISDIOS SIMTRICOS DO CASAL
PRIMITIVO SEM PERNAS E DAS lLHAS DO DEMIURGO COM AS PERNAS QUEBRADAS
!MALIVACA QUEBROU AS PERNAS DAS lLHAS PARA IMPEDI LAS DE VIAJAR POR TODA
PARTE E OBRIG LAS A lCAR PARADAS A lM DE QUE SEU PODER DE PROCRIAO
CERTAMENTE DESPERDIADO EM AVENTURAS EXTICAS lCASSE A PARTIR DE ENTO
RESERVADO GERAO DOS 4AMANAC )NVERSAMENTE -AYOWOCA D PERNAS A
UM CASAL PRIMITIVO SEDENTRIO POR NECESSIDADE PARA QUE ELES POSSAM AO
MESMO TEMPO SE DESLOCAR SEM DIlCULDADE E PROCRIAR %M -{x| O SOL E A LUA
!MORES EXvTICOS \
SO lXOS OU MAIS PRECISAMENTE SUA REPRESENTAO CONJUNTA SOB A FORMA DE
DESENHOS RUPESTRES ESCALONA DE MODO DElNITIVO A DISTNCIA MODERADA QUE
OS SEPARA E A PROXIMIDADE RELATIVA QUE OS UNE 0ORM SE A ROCHA IMVEL O
RIO QUE LHE BANHA A BASE DEVERIA SE A CRIAO TIVESSE SIDO PERFEITA mUIR NOS
DOIS SENTIDOS IGUALANDO DESSE MODO OS TRAJETOS DE IDA E VOLTA
4ODOS OS QUE J VIAJARAM DE CANOA SABEM QUE UMA NAVEGAO QUE DURA
ALGUMAS HORAS RIO ABAIXO PODE EXIGIR VRIOS DIAS QUANDO REALIZADA NO SENTIDO
CONTRRIO / ESTABELECIMENTO DO SENTIDO DUPLO NO RIO CORRESPONDE PORTANTO
EM TERMOS DE ESPAO BUSCA EM TERMOS DE TEMPO DE UM BOM EQUILBRIO
ENTRE A DURAO RESPECTIVA DO DIA E DA NOITE CF -{xw QUE UMA DISTNCIA
CONVENIENTE ENTRE A LUA E O SOL ESCALONADA SOB A FORMA DE GRAVURAS RUPES
TRES DEVE TAMBM PERMITIR OBTER #ONSEQENTEMENTE -{x| ADOTA O MESMO
PROCEDIMENTO NO PLANO ASTRONMICO E NO PLANO SOCIOLGICO COLOCA DEl
NITIVAMENTE A UMA BOA DISTNCIA MAS IMOBILIZANDO OS O ASTRO DIURNO E O
ASTRO NOTURNO O HOMEM E A MULHER E O RIO QUE SE DESLOCA -{x} SEGUE UM
CAMINHO SIMTRICO E INVERSO NA ORIGEM O SOL OCUPAVA UMA POSIO lXA NO
ZNITE E O CASAL PRIMORDIAL NO PODIA SE DESLOCAR %NCARADA SOB SEUS ASPECTOS
POSITIVO E NEGATIVO A OBRA DE CRIAO SEMPRE CONSISTE EM MOBILIZ LOS
.O H MENO A UMA VIAGEM DE CANOA EM -{x} NEM SUA EXPRESSO
INVERTIDA TAMBM PRESENTE EM -{x| SOB A FORMA DO ESTABELECIMENTO DE UM RIO
DE MO DUPLA QUE NEUTRALIZA POR ASSIM DIZER A DESIGUALDADE TEMPORAL ENTRE
A IDA E A VOLTA / MITO CONTEMPORNEO SUBSTITUI ESSAS SEQNCIAS mUVIAIS POR
UMA OUTRA DE INSPIRAO SEMELHANTE A PESCA PELO HOMEM TRONCO DO DEMIURGO
CAULA QUE TINHA SE TRANSFORMADO EM PIRANHA PARA ROUBAR UM ANZOL
%SSA CONSEQNCIA REMETE DIRETAMENTE A -z|{ PONTO DE PARTIDA DESTE
LIVRO EM QUE UMA PIRANHA SERVE DE DESCULPA AO HERI PARA SE DESGRUDAR
DE UMA MULHER TRONCO QUE TAMBM UMA MULHER GRAMPO AO PAS
SO QUE AQUI SERVE DE PRETEXTO PARA O HERI GRUDAR O ANZOL y GARRA DE
UM HOMEM TRONCO -AS H MAIS $E FATO A SEQNCIA mUVIAL DE -{x} CUJO
PAPEL PODERIA PARECER ANEDTICO TEM SEU SENTIDO PLENO FORNECIDO PELA
MITOLOGIA TUPI GUARANI EM QUE APARECE FREQENTEMENTE !LIS A DESTRUIO
DO MUNDO COMO PUNIO POR UM INCESTO POR UM DILVIO EM VEZ DE UM
INCNDIO TAMBM PERTENCE A ESSA MITOLOGIA #ADOGAN
/S DOIS DEMIURGOS DOS 'UARANI MERIDIONAIS SO O SOL E A LUA NO DECORRER
DE SUAS ATIVIDADES -xz CC ELES SE TRANSFORMAM EM PEIXES PARA
ROUBAR O ANZOL DE UM %SPRITO MALDOSO E CANIBAL / CAULA DESAJEITADO TORNA
SE VTIMA DE UM OGRO E NO OGRA COMO ESCREVEMOS POR ENGANO EM / CRU E O
COZIDO QUE O COME DIANTE DOS OLHOS ATERRORIZADOS DO IRMO EPISDIO IGUAL
MENTE CONSERVADO NUM RELATO YABARANA 7ILBERT QUE PERTENCE
\ 4ERCEIRA PARTE ! VIAGEM DE CANOA DA LUA E DO SOL
AO MESMO GRUPO QUE -{x} -AS O MAIS VELHO DOS DEMIURGOS TEM O CUIDADO
DE RECOLHER AS ESPINHAS E COM ELAS CONSEGUE DAR NOVAMENTE VIDA A SEU IRMO
%SSA DEVORAO SEGUIDA DE RESSURREIO SE PERPETUA NAS FASES E NOS ECLIPSES
DA LUA QUE RECEBEU SUAS MANCHAS NO CONTEXTO DE UM CASO INCESTUOSO COM
SUA TIA PATERNA QUE SUJOU O ROSTO DE SEU VISITANTE NOTURNO PARA RECONHE
C
LO $ESDE ENTO QUANDO A CHUVA CAI PORQUE ELE EST SE LAVANDO PARA
LIMPAR AS MARCAS /S ECLIPSES SOLARES TAMBM SE ORIGINARAM NAS LUTAS ENTRE
O DEMIURGO PRIMOGNITO E O OGRO #HARIA #ADOGAN
#ONHECEM
SE VRIAS VERSES DA COSMOLOGIA TUPI
GUARANI %STA BASTA PARA
SUPRIR AS LACUNAS DA CODIlCAO ASTRONMICA DE -{x} CUJA CODIlCAO SOCIO
LGICA -{x| POR SUA VEZ AJUDA A ESCLARECER PRECISO LEMBRAR QUE OS 4UPI E OS
'UARANI ASSIMILAM OS GMEOS MTICOS AO SOL E LUA .ESSE SENTIDO DIFEREM DOS
9ABARANA PARA OS QUAIS O SOL UM PSSARO E QUE CONTAM O EPISDIO DA DEVORA
O PELO OGRO EM TERMOS QUE SUGEREM QUE O lLHO DE -AYOWOCA PERSONIlCA A
LUA ! SEPARAO DOS DEMIURGOS NA DIREO DO LESTE E DO OESTE CRIA ANTES UMA
AlNIDADE ENTRE ELES E O ARCO
RIS FENMENO ATMOSFRICO QUE OS NDIOS DA !M
RICA EQUATORIAL COSTUMAM DESDOBRAR EM SUPERIOR E INFERIOR O QUE CORRESPONDE
POSIO DOS DEMIURGOS DURANTE O DILVIO OU EM ORIENTAL E OCIDENTAL COMO
OCORRE NO lNAL DO MITO * MENCIONAMOS UM MITO DOS +ATAWISHI TRIBO DO ALTO
4EF ENTRE OS RIOS 0URUS E *URU DE LNGUA KATUKINA CC
- +!4!7)3() /3 $/)3 !2#/
2)3
/S +ATAWISHI DISTINGUEM DOIS ARCO
qRIS -AWALI A OESTE E 4INI A LESTE %RAM DOIS
IRMjOS GoMEOS $EPOIS DA PARTIDA DAS AMAZONAS QUE DEIXARAM OS HOMENS SOZINHOS
FOI -AWALI QUE FEZ AS NOVAS MULHERES 4INI E -AWALI PROVOCARAM O DIL{VIO QUE INUN
DOU TODA A TERRA E MATOU TODOS OS VIVOS EXCETO DUAS MOlAS QUE ELES SALVARAM PARA
QUE FOSSEM SUAS COMPANHEIRAS .jO CONVmM OLHAR XAMENTE PARA NENHUM DOS DOIS
/LHAR PARA -AWALI FAZ COM QUE A PESSOA QUE MOLE PREGUIlOSA AZARADA NA CAlA E NA
PESCA % OLHAR PARA 4INI TORNA A PESSOA TjO DESAJEITADA QUE NjO CONSEGUE IR PARA LUGAR
NENHUM SEM TROPElAR E MACHUCAR OS PmS EM TODOS OS OBSTfCULOS DO CAMINHO NEM
PEGAR NENHUM INSTRUMENTO CORTANTE SEM SE FERIR 4ASTEVIN A
4ASTEVIN OBSERVA QUE A PALAVRA MAWALI OU MAWARI DESIGNA EM VRIOS
DIALETOS UM DEUS QUE PODE OU NO SER MALVADO IDIBID SEM DVIDA O
QUE OCORRE EM YABARANA EM QUE MAWARI TEM O SENTIDO DE hESPRITO MAL
FAZEJOv SUPRA $EVEMOS CERTAMENTE APROXIMAR ESSE TERMO DO ARAWAK
YAWARRI QUE DENOTA TANTO O ARCO
RIS QUANTO O SARIG CC AIN
DA MAIS NA MEDIDA EM QUE OS 4UKUNA CUJO TERRITRIO SE SITUA NUMA ZONA
!MORES EXvTICOS \
INTERMEDIRIA ENTRE OS !RAWAK DA 'UIANA E OS +ATAWASHI DISTINGUEM O ARCO
RIS ORIENTAL E O ARCO
RIS OCIDENTAL SUPRA E CONCEBEM TAMBM DOIS
DEMIURGOS DOS QUAIS UM UM DEUS
SARIG CC E QUE ACABAM SE
SEPARANDO UM VAI PARA O LESTE E O OUTRO PARA O OESTE
#OMO OS DISCUROS TAMANAC E YABARANA OS DOS +ATAWISHI PROVOCAM
UM DILVIO DESTRUIDOR DA HUMANIDADE E POSSUEM IDIAS BEM CLARAS SOBRE
O COMPORTAMENTO QUE CONVM S MOAS /S DISCUROS TAMANAC TORNAM
SEDENTRIAS MULHERES ANDARILHAS FORMANDO UM PAR OS DISCUROS YABARANA
FAZEM DUPLAMENTE O CONTRRIO TORNANDO ANDARILHO UM CASAL SEDENTRIO /S
DISCUROS KATAWISHI POR SUA VEZ LIDAM COM DUAS ESPCIES DE MULHER AMA
ZONAS QUE SO ANDARILHAS J QUE OS ABANDONAM E DUAS MOAS DO LUGAR QUE
SALVAM DO DILVIO PARA LHES SERVIR DE COMPANHEIRAS E QUE PORTANTO TORNAM
SE SEDENTRIAS &INALMENTE AS RELAES FUTURAS ENTRE A HUMANIDADE E OS
DEMIURGOS SO DESCRITAS NO PLANO DAS VIRTUDES DE MANEIRA SIMTRICA QUELA
QUE PERMITE AOS DEMAIS MITOS OPOR CASAMENTO PRXIMO A CASAMENTO AFASTA
DO /LHAR lXAMENTE PARA UM DOS ARCO
RIS DEIXA A PESSOA MOLE PREGUIOSA
AZARADA NA CAA E NA PESCA OU SEJA ACARRETA CARNCIAS ANLOGAS S QUE OS
OUTROS MITOS SITUAM NA ORIGEM DO INCESTO /LHAR lXAMENTE PARA O OUTRO
ARCO
RIS PROVOCA ACIDENTES QUEDAS E FERIMENTOS QUE SO A PUNIO
COSTUMEIRA POR UM COMPORTAMENTO IMPRUDENTE E AVENTUREIRO !CRESCENTA
SE S CODIlCAES SOCIOLGICA E ASTRONMICA UMA CODIlCAO MORAL
!SSIM SENDO NO H DE SURPREENDER O FATO DE ENCONTRARMOS NA MESMA
REGIO MAS ENTRE POVOS +ARIB UMA QUARTA CODIlCAO DE INSPIRAO ANA
TMICA QUE J TINHA CHAMADO NOSSA ATENO
- 7!)7!) / 02)-%)2/ #/)4/ CF MC
.A ORIGEM DOS TEMPOS UMA MULHER
TARTARUGA GRfVIDA E PERDIDA TENTOU ENCONTRAR
REF{GIO JUNTO AO JAGUAR QUE A MATOU E COMEU -AS NjO COMEU OS OVOS QUE ELA LEVAVA
NO VENTRE E QUE DERAM ORIGEM A DUAS CRIANlAS -AWARI E 7ASHI %LES FORAM CRIADOS
POR UMA VELHA 1UANDO CRESCERAM CARAM BARBUDOS E PELUDOS MAS NjO TINHAM PoNIS
PORQUE NAQUELE TEMPO OS PoNIS EXISTIAM NA FORMA DE PLANTINHAS QUE CRESCIAM NA O
.OTE SE QUE A LNGUA WAIWAI DISTINGUE MAWARI NOME DE UM DOS DISCUROS E
YAWARI QUE DESIGNA O SARIG / MESMO OCORRE EM KALINA ENTRE MAWARI E AWAR
!HLBRINCK RESPECTIVAS ENTRADAS .O SE PODE ASSIM TOMAR POR CERTA A APROXI
MAO QUE SUGERIMOS ACIMA BASEADOS NAS RESPECTIVAS CONOTAES QUE OS MITOS ATRI
BUEM AOS SIGNIlCADOS CORRESPONDENTES !CERCA DAS PALAVRAS QUE DESIGNAM O SARIG
E O ARCO RIS CF 4AYLOR
\ 4ERCEIRA PARTE ! VIAGEM DE CANOA DA LUA E DO SOL
RESTA )NSTRUqDOS POR UM PfSSARO ELES UM DIA LAMBERAM ESSAS PLANTAS E ADORMECE
RAM %NQUANTO DORMIAM CRESCEU UM PoNIS ENORME EM CADA UM !NIMADOS POR UM
DESEJO NOVO TENTARAM COPULAR COM UMA ARIRANHA QUE LHES EXPLICOU O QUE FAZER PARA
PESCAR MULHERES DE VERDADE -AS AS MULHERES OS DESACONSELHARAM DE TENTAR DORMIR
COM ELAS PORQUE TINHAM VAGINAS DENTADAS 7ASHI APRESSADO DEMAIS QUASE MORREU
MAS SEU PoNIS CORTADO COU DE TAMANHO NORMAL -AWARI PREFERIU PRIMEIRO DAR DROGAS
MfGICAS g SUA MULHER PARA ACABAR COM OS DENTES DE PIRANHA &OCK
0ASSAMOS ASSIM DA AUSNCIA DE PNIS QUE TORNA IMPOSSVEL AT O CASAMEN
TO PRXIMO PARA A AQUISIO DE UM PNIS DE COMPRIMENTO RAZOVEL PELA
ETAPA INTERMEDIRIA DE UM PNIS LONGO DEMAIS QUE S PODERIA SERVIR PARA
UM CASAMENTO AFASTADO / MITO WAWAI EXPRIME EM TERMOS ANATMICOS O
QUE CERTOS MITOS DIZEM EM TERMOS SOCIOLGICOS OU ASTRONMICOS ENQUAN
TO OUTROS EMPREGAM DOIS OU TRS CDIGOS AO MESMO TEMPO %M TODOS OS
CASOS CADA MITO PODE SER DElNIDO PELO ITINERRIO QUE ESCOLHE PERCORRER
ATRAVS DOS REGISTROS DE UM CAMPO SEMNTICO GLOBAL CUJOS ASPECTOS ESTA
MOS COMEANDO A DISCERNIR
LUA AUSENTE ECLIPSE FASES SOL FIXO
CDIGO ASTRONMICO
LONGA NOITE ALTERNNCIA REGULAR LONGO DIA
ENTRE DIA E NOITE
6IA ,CTEA ARCO
RIS
CDIGO GEOGRFICO
CDIGO ANATMICO
CDIGO SOCIOLGICO
CDIGO TICO
PRXIMO VIAGEM DE CANOA AFASTADO
JUSANTE RIO DE MO DUPLA MONTANTE
MULHER SEM PERNAS MULHER ANDARILHA
HOMEM SEM PNIS HOMEM DE PNIS COMPRIDO
INCESTO ENDOGAMIA EXOGAMIA
CELIBATO PROMISCUIDADE
TIMIDEZ AUDCIA
!MORES EXvTICOS \
%SSA MATRIZ RETANGULAR QUE EMPOBRECEMOS BASTANTE PARA TORN LA MAIS LEGVEL
REPRESENTA O TABULEIRO COMPARTILHADO SOBRE O QUAL CADA MITO JOGA A SUA PARTI
DA -AS PRECISO CONSIDERAR O CONJUNTO SE QUISERMOS COMPREENDER A RAZO
DE SER DE CERTAS TRANSFORMAES NOTVEIS ENIGMTICAS PRIMEIRA VISTA !SSIM
A COSMOLOGIA TUKANO QUE PROCURA DAR CONTA DA ALTERNNCIA REGULAR ENTRE DIA E
NOITE POR REPARTIR AS MULHERES EM DUAS CATEGORIAS AS hSRIASv E AS LEVIANAS
OU PROSTITUTAS &ULOP INCORPORA UM LONGO RELATO -{x &ULOP
NO QUAL COMO NO MITO YABARANA -{x} UMA GAIOLA ABERTA POR
IMPRUDNCIA LIBERA PSSAROS %STES IMEDIATAMENTE SE TRANSFORMARAM NOS
YURUPARI mAUTAS SAGRADAS DE QUE AS MULHERES SE APODERARAM O QUE LHES PER
MITIU ESCRAVIZAR OS HOMENS MAS QUE ATUALMENTE CONSTITUEM O SMBOLO E O
MEIO DA SUJEIO DELAS A ELES ! TRANSFORMAO SERIA INCOMPREENSVEL SE NO
LEVSSEMOS EM CONTA QUE NAS TRIBOS DOS RIOS .EGRO E 5AUPS A PALAVRA YURU
PARI TAMBM DESIGNA O lLHO QUE UMA MORTAL CONCEBEU DO SOL PARA POR UM
lM NO REINADO DAS MULHERES E INSTAURAR AS REGRAS SEVERAS S QUAIS ELAS lCARIAM
SUJEITAS A PARTIR DE ENTO -y~| -y~} MC #ONSEQENTEMENTE AO MES
MO TEMPO QUE O CDIGO SOCIOLGICO EVOLUI DO PLANO DAS ALIANAS MATRIMONIAIS
AT O DAS RELAES POLTICAS MAS SEMPRE A PARTIR DO PONTO DE VISTA DA OPOSIO
ENTRE OS SEXOS O ELO METAFRICO ENTRE A ORDEM ASTRONMICA E A ORDEM SOCIAL
SE TRANSFORMA EM ELO METONMICO ENTRE AS MULHERES E A ENCARNAO DO lLHO DO
SOL NAS mAUTAS %STAS SO A CAUSA DO COMPORTAMENTO DISCIPLINADO DAS MULHE
RES ASSIM COMO A ALTERNNCIA REGULAR ENTRE OS ASTROS DIURNO E NOTURNO OFERECE
A IMAGEM DA ALIANA MATRIMONIAL BEM REGRADA NEM PRXIMA DEMAIS O QUE
ACONTECERIA SE AS MULHERES FOSSEM INCESTUOSAS NEM AFASTADA DEMAIS EM RAZO
DE UM TEMPERAMENTO DESCONTROLADO QUE AS TORNARIA ANDARILHAS OU FARIA DELAS
AMAZONAS %M VEZ DISSO SOLIDAMENTE PRECAVIDAS CONTRA AMBOS OS RISCOS ELAS
SE MOSTRAM ESPOSAS RECATADAS E OBEDIENTES S ORDENS DE SEUS MARIDOS 0ARA OS
4UKANO O DILEMA SE COLOCAVA DE MODO PARTICULARMENTE AGUDO VISTO QUE ELES
PRATICAVAM UMA EXOGAMIA TRIBAL ESTRITA E OBTINHAM SUAS ESPOSAS MEDIANTE A
TROCA DE IRMS COM TRIBOS ALIADAS OU AT POR RAPTO DE MOAS EM TRIBOS INIMI
GAS &ULOP 3ILVA SS / EXEMPLO DE UM CU REGRADO TALVEZ
NO TIVESSE BASTADO PARA DISCIPLINAR ESTRANGEIRAS QUE DEVIAM MUITAS VEZES SE
MOSTRAR RETICENTES % O MEDO INSPIRADO PELAS mAUTAS ERA CERTAMENTE PREFERVEL
NESSAS DIFCEIS CONDIES PARA FAZER COM QUE AS ESPOSAS OBTIDAS NO FOSSEM DE
SADA VIRGENS ARREDIAS OU IRMS INCESTUOSAS E PARA EVITAR QUE ELAS SE TORNASSEM
POSTERIORMENTE ANlTRIS PRlDAS OU MULHERES IMPUDICAS
\ 4ERCEIRA PARTE ! VIAGEM DE CANOA DA LUA E DO SOL
II / CURSO DOS ASTROS
#ONSIDERADOS DE UM PONTO DE VISTA MAIS GERAL OS MITOS QUE ACABAMOS DE
DISCUTIR ESFORAM
SE POR RESOLVER UMA CONTRADIO DE UM MODO DE VIDA
mUVIAL PROVAVELMENTE SENTIDA DE MODO ESPECIAL POR POPULAES INSTALADAS
NAS VIZINHANAS DO EQUADOR .A ORDEM TEMPORAL A NOITE ALTERNA EXATAMEN
TE COM O DIA J QUE OS DOIS PERODOS TM A MESMA DURAO NESSA PARTE
DO MUNDO ! REALIDADE VIVIDA OFERECE ASSIM A IMAGEM CONSTANTE DE UMA
MEDIAO BEM
SUCEDIDA ENTRE DOIS ESTADOS CONCEBVEIS PELO MENOS DE UM
PONTO DE VISTA TERICO UM EM QUE S HAVERIA O DIA -{xw
-{xx E OUTRO
EM QUE S HAVERIA A NOITE -{xz -{x} OU ENTRE ESTADOS EM QUE A DURA
O DE UM DOS PERODOS EXCEDERIA CONSIDERAVELMENTE A DO OUTRO
.A ORDEM ESPACIAL EM COMPENSAO O ESTADO DE MEDIAO QUE DIZ
RESPEITO A UMA VISO TERICA PARA QUE A IDA FOSSE IGUAL VOLTA QUANDO SE
VIAJA DE CANOA TERIA SIDO PRECISO QUE OS RIOS TIVESSEM MO DUPLA -AS
A REALIDADE EMPRICA NO MOSTRA NADA PARECIDO $E FATO LEVA
SE UM DIA
INTEIRO QUANDO NO VRIOS PARA SUBIR UM TRECHO DE RIO QUE ALGUMAS
HORAS BASTARIAM PARA DESCER EMBORA A DISTNCIA SEJA A MESMA )SSO
AINDA MAIS VERDADEIRO QUANDO OS RIOS SO CORTADOS POR SALTOS E CORRE
DEIRAS CUJA CORRENTE IMPRIME UMA VELOCIDADE PRODIGIOSA CANOA QUE
SE DIRIGE A JUSANTE MAS OBRIGA A LONGOS TRANSPORTES POR TERRA QUANDO O
DESTINO SE ENCONTRA A MONTANTE .OS MITOS EM QUE UM DOS DISCUROS
TENTA FAZER COM QUE OS RIOS CORRAM NOS DOIS SENTIDOS O OUTRO DESTRI
/ CURSO DOS ASTROS \
SEUS ESFOROS CRIANDO CORREDEIRAS E CACHOEIRAS PRINCIPAIS CAUSAS DA DESI
GUALDADE DOS TRAJETOS
#ONSEQENTEMENTE O EIXO ESPACIAL E O EIXO TEMPORAL SE REFEREM A ESTRU
TURAS QUE DE UM PONTO DE VISTA LGICO DEVEM PARECER SIMTRICAS E INVERTIDAS
.O EIXO TEMPORAL O ESTADO DE MEDIAO PRECISAMENTE O QUE A EXPERINCIA
FORNECE E S A ESPECULAO PERMITE RECONSTITUIR UM ESTADO PRIMITIVO DE NO
MEDIAO SOB AS DUAS FORMAS SUGERIDAS PELOS MITOS DE PREMBULO DIURNO
OU PREMBULO NOTURNO ENTRE OS QUAIS NO EXISTE ALIS PARIDADE MC
.O EIXO ESPACIAL OCORRE O CONTRRIO APENAS A AUSNCIA DE MEDIAO
DADA E COM O FANTASMA DO RIO DE MO DUPLA A ESPECULAO RECONSTITUI UM
ESTADO INICIAL OPOSTO %M AMBOS OS CASOS PORTANTO OS PLOS DE CADA UM
DOS EIXOS QUE SE CORRESPONDEM DE UM PONTO DE VISTA LGICO SO UM VIVIDO
E O OUTRO PENSADO
/ PARADOXO TORNA
SE ESPECIALMENTE PERCEPTVEL NO EIXO SOCIOLGICO QUE
AGORA APARECE COMO UMA FUNO DOS DOIS OUTROS AS REGRAS DE CASAMENTO
QUER SEJAM ENDOGMICAS OU EXOGMICAS E DIVERSAMENTE ESTRITAS EM CADA
CASO OBRIGAM A CONSIDERAR ATENTAMENTE A DISTNCIA NA QUAL SE IR BUSCAR
ESPOSAS COM O OBJETIVO DE PERPETUAR A ESPCIE ISTO DE GARANTIR A PERIODI
CIDADE DAS GERAES QUE EM LTIMA ANLISE DETERMINADA PELA DURAO DA
VIDA HUMANA !SSIM NO H DE SURPREENDER QUE NOS MITOS CONSAGRADOS
IMPOSSVEL ARBITRAGEM ENTRE O PRXIMO E O DISTANTE RESSURJA FREQENTEMEN
TE O MOTIVO DA VIDA BREVE INSTITUDA PELOS DEMIURGOS AO MESMO TEMPO QUE
A DISTNCIA RAZOVEL ENTRE A LUA E O SOL A DIFERENA INEVITVEL NA DURAO DAS
VIAGENS mUVIAIS DE IDA E DE VOLTA E O GRAU DE MOBILIDADE PERMITIDO S MULHE
RES 3EGUNDO A VERSO MAIS ANTIGA QUE SE CONHECE DE -{x| O DEMIURGO DESIS
TIU DE INSTITUIR A MO DUPLA NOS RIOS MAS QUEBROU AS PERNAS DE SUA lLHA QUE
hERA AMANTE DE CAMMINATEv E PROMULGOU A VIDA BREVE 'ILIJ
V
5MA OUTRA MAIS RECENTE ACRESCENTA QUE ELE FEZ GRAVURAS RUPESTRES SEM
SAIR DE SUA CANOA E SUAVIZOU O RELEVO "RETT
DIMINUINDO ASSIM
OS OBSTCULOS ESPECIALMENTE SENTIDOS QUANDO SE SOBE O RIO .A OUTRA PONTA
DO CONTINENTE ENTRE OS /NA E OS 9AGHAN DA 4ERRA DO &OGO OS DEMIURGOS
TRATAM DE REGULAR A ALTERNNCIA ENTRE DIA E NOITE ORDENAR O UNIVERSO INSTI
TUIR A VIDA BREVE E ENSINAR AOS HUMANOS A COPULAR E A SE REPRODUZIR 'USIN
DE
V PASSIM /S CDIGOS ASTRONMICO GEOGRlCO SOCIOLGICO E
BIOLGICO SEMPRE ESTO LIGADOS
0ARA NOS EXPRESSARMOS COM MAIOR PRECISO DIRAMOS QUE O EIXO ASTRONMI
CO VERTICAL J QUE ENVOLVE O CU E A TERRA E O EIXO GEOGRlCO HORIZONTAL ENTRE
OS PLOS DO PRXIMO E DO DISTANTE SE PROJETAM EM ESCALA REDUZIDA SOB A FORMA
DE EIXOS IGUALMENTE PERPENDICULARES ENTRE SI UM EIXO ANATMICO CUJOS PLOS
\ 4ERCEIRA PARTE ! VIAGEM DE CANOA DA LUA E DO SOL
SO O ALTO CABEA E O BAIXO PERNAS E O EIXO SOCIOLGICO QUE OPE CASAMENTO
ENDOGMICO PRXIMO E CASAMENTO EXOGMICO DISTANTE lG
CU
%IXO ANATMICO
EIXO COSMOLGICO
!LTO
ENDOGMICO
EXOGMICO
%IXO SOCIOLGICO
"AIXO
PRXIMO
DISTANTE
EIXO GEOGRFICO
TERRA
;= 2ELAlzES DE TRANSFORMAljO ENTRE COORDENADAS CvSMICAS E HUMANAS
! ARMAO IDEOLGICA DOS MITOS DA !MRICA EQUATORIAL PARECE PORTANTO
ESTAR LIGADA A UMA INFRA
ESTRUTURA EM QUE O PENSAMENTO INDGENA ENCON
TRA UMA CONTRADIO ENTRE UM EIXO TEMPORAL DE TIPO EQUINOCIAL E UM EIXO
ESPACIAL EM QUE O SENTIDO DO TRAJETO INmUI PARA TORNAR DESIGUAIS DISTNCIAS
QUE SO CONTUDO IDNTICAS 0ORM NESSE CASO PODE SER SURPREENDENTE A
RECORRNCIA DO MOTIVO DO RIO DE MO DUPLA EM REGIES DA !MRICA DO .ORTE
EM QUE O SOLSTCIO E NO O EQUINCIO O FENMENO PERTINENTE 0OR UM LADO
ESSA RECORRNCIA CONlRMA NOSSA TESE J QUE PODE SER OBSERVADA EXATAMENTE
ONDE NOTAMOS A DA VIAGEM DE CANOA MOTIVO COMPLEMENTAR DO PRECEDENTE
%NCONTRA
SE ENTRE OS )ROQUESES #ORNPLANTER (EWITT E NA
COSTA DO 0AClCO DESDE 0UGET 3OUND (AEBERLIN E OS 1UINAULT AO
NORTE &ARRAND AT OS +AROK "RIGHT E OS 9UROK h.A ORI
GEM DOS TEMPOS O RIO +LAMATH CORRIA DE UM LADO PARA MONTANTE E DO OUTRO
PARA JUSANTE MAS O CRIADOR DECIDIU QUE AS GUAS DO RIO CORRERIAM A JUSANTE
E QUE OS SALMES IRIAM PARA MONTANTEv %RIKSON %SSAS TRIBOS
DO NOROESTE DA #ALIFRNIA TINHAM UM MODO DE VIDA ESSENCIALMENTE mUVIAL
+ROEBER
%MBORA SEJAM FAMOSOS POR SUA AGRICULTURA DESEN
VOLVIDA OS )ROQUESES VIVIAM NUMA REGIO DE GRANDES LAGOS E DE NUMEROSOS
/ CURSO DOS ASTROS \
RIOS PELOS QUAIS ELES VIAJAVAM ANTIGAMENTE MAIS LONGE E MAIS FREQENTE
MENTE DO QUE SE IMAGINA HOJE EM DIA -ORGAN V
$ESSE PONTO DE VISTA O MOTIVO DOS RIOS DE MO DUPLA CONlRMA PORTAN
TO POR SUA DISTRIBUIO A HOMOGENEIDADE DO GRUPO APESAR DA DISTNCIA
GEOGRlCA ENTRE AS TRIBOS 6ERIlCA SE IGUALMENTE POR A A CORRELAO ENTRE
IDEOLOGIA E INFRA ESTRUTURA 0ORM NO EIXO TEMPORAL A INFRA ESTRUTURA NO
TEM AQUI UM CARTER EQUINOCIAL J QUE AS POPULAES NORTE AMERICANAS DE
QUE PROVM NOSSOS EXEMPLOS VIVEM TODAS ENTRE E DE LATITUDE NORTE
-AS NOTVEL QUE AS DO OESTE PELO MENOS COMPARTILHEM COM SEUS VIZI
NHOS SETENTRIONAIS AT OS %SQUIMS UMA VERDADEIRA OBSESSO EM RELAO
PERIODICIDADE NOTURNA E DIURNA BEM COMO A DAS ESTAES * ALUDIMOS A ISSO
SUPRA ESSE O CASO ENTRE OS #HINOOK DO ESTURIO DO RIO #OLUMBIA AO
NORTE DOS 9UROK E DOS +AROK - *ACOBS PARTE 3APIR
"OAS ENTRE OS 3AHAPTIN E OS 3ALISH COSTEIROS !DAMSON
- *ACOBS ETC %M RELAO AOS MITOS SUL AMERICANOS
A QUE SE ASSEMELHAM EM TANTOS ASPECTOS OS QUE PROVM DESSAS POPULAES
APRESENTAM CONTUDO UMA DIFERENA DIGNA DE NOTA TRATA SE MUITO MENOS
DE TORNAR A NOITE IGUAL AO DIA DO QUE DE EVITAR QUE SUAS RESPECTIVAS DURA
ES SE TORNEM IGUAIS S DAS ESTAES %M OUTRAS PALAVRAS TRATA SE MENOS DA
DESIGUALDADE RELATIVA ENTRE DIA E NOITE DO QUE DE SUA DURAO ABSOLUTA 0OR
OUTRO LADO OS MITOS EVOCAM SISTEMATICAMENTE PROCEDIMENTOS MGICOS QUE
SERVEM DE ACELERADOR OU DE FREIO MAS SEMPRE NA ESPERANA DE OBTER A IGUAL
DADE ENTRE AS ESTAES EM TODA A EXTENSO DE UM VASTO TERRITRIO QUE VAI DO
CRCULO RTICO AT A #ALIFRNIA OS JOGOS DE lOS SERVEM PARA DESACELERAR O SOL
EM SEU CURSO OU AMEAAM PROLONGAR OS MESES DE INVERNO QUE AS PARTIDAS
DE BILBOQU SO ENTO ENCARREGADAS DE ENCURTAR
#OM OS JOGOS DE lOS OS %SQUIMS DA TERRA DE "AFlN ATRASAM O DESAPA
RECIMENTO DO SOL E COM O BILBOQU APRESSAM SUA VOLTA "OAS
/S 3ANPOIL ACREDITAM ENCURTAR O ANO QUANDO JOGAM BILBOQU NO INVERNO
2AY %M KLAMATH REALIZAR UMA JOGADA NO BILBOQU hENVESGAR
O SOLv "ARKER B CF SUPRA SEUS VIZINHOS E PARENTES -ODOC
FAZEM JOGOS DE lOS PARA hMATAR A LUAv ISTO ENCURTAR O MS DE INVERNO EM
CURSO 2AY /S 3HASTA JOGAM BILBOQU DURANTE O INVERNO hPARA
QUE A LUA ENVELHEA E O INVERNO SEJA BREVE 4AMBM NO INVERNO AS CRIANAS
JOGAM JOGOS DE lOS MAS SOMENTE DURANTE O QUARTO CRESCENTE PARA ACELERAR
SEU PROGRESSO .A LUA MINGUANTE JOGAM BILBOQU COM VRTEBRAS DE SALMO
PARA QUE ELA MORRA MAIS DEPRESSAv $IXON B !SSIM TODAS
ESSAS OPERAES QUE PODERAMOS QUALIlCAR DE hCAPENGASv J QUE ENCURTAM
DE UM LADO E ENCOMPRIDAM DO OUTRO CF MC ONDE INTERPRETAMOS DE
\ 4ERCEIRA PARTE ! VIAGEM DE CANOA DA LUA E DO SOL
MODO ANLOGO A CLAUDICNCIA RITUAL OU MTICA QUE DESEMPENHA UM PAPEL
IMPORTANTE NESSAS REGIES APRESENTAM DO PONTO DE VISTA DA PERIODICIDA
DE SAZONAL UM EQUIVALENTE POSITIVO DA VIAGEM DE CANOA QUE DO PONTO DE
VISTA DA PERIODICIDADE COTIDIANA POSSUI UMA VALNCIA NEGATIVA QUANDO ELA
hMANCAv ISTO QUANDO O TRAJETO MAIS LONGO NUM SENTIDO DO QUE NO OUTRO
&ORMULADO EM TERMOS DE ESPAO O PARADOXO EQUINOCIAL CORRESPONDE POR
TANTO AO PARADOXO SOLSTICIAL QUE TRIBOS MUITO DISTANTES UMAS DAS OUTRAS
FORMULAM EM TERMOS TEMPORAIS !PESAR DA DIVERSIDADE DOS MEIOS ELAS
CONSERVAM UMA IDEOLOGIA COMUM NUM CASO POR INTERMDIO DE OPERAES
ESPECULATIVAS INSPIRADAS NUM CONHECIMENTO TCNICO A ARTE DA NAVEGAO
E NO OUTRO POR INTERMDIO DE OPERAES TCNICAS QUE OS JOGOS TAMBM
SO COM lNALIDADES NEM PRECISO DIZER CONDENADAS A PERMANECE
REM ESPECULATIVAS 0OIS ASSIM COMO OS RIOS NO CORREM NOS DOIS SENTIDOS
NO POSSVEL EM LATITUDES SETENTRIONAIS IGUALAR A DURAO DAS ESTAES
!O LONGO DO VOLUME ANTERIOR ENFATIZAMOS UM DOS ASPECTOS ASSUMIDOS
PELA TEORIA DA PERIODICIDADE NO PENSAMENTO DOS NDIOS SUL
AMERICANOS
MOSTRANDO QUE SEUS MITOS TOMAVAM COMO PONTO DE PARTIDA A PERIODICIDA
DE COTIDIANA QUE SE BASEIA NUMA EXPERINCIA VIVIDA DA MEDIAO !O MES
MO TEMPO OS MITOS SE ESFORAM POR RETORNAR A UMA AUSNCIA DE MEDIAO
CUJA NOO COMPLETAMENTE TERICA EMBORA POSSA SER CONCEBIDA SOB DUAS
MODALIDADES DISTINTAS $EPENDENDO DO CASO PODE
SE ESCOLHER A HIPTE
SE DE QUE APENAS A NOITE OU APENAS O DIA REINASSE NA ORIGEM DOS TEMPOS
0ORM O PREMBULO NOTURNO E O PREMBULO DIURNO NO SE EQUIVALEM DE
UM PONTO DE VISTA LGICO J QUE NO EIXO TEMPORAL UM CORRESPONDE A UMA
DISJUNO ENTRE O SOL E A TERRA E O OUTRO SUA CONJUNO 0ROJETANDO
SE
SOBRE O EIXO ESPACIAL A MESMA CONlGURAO ADQUIRE UM ALCANCE SOCIOL
GICO DEPENDENDO DA DISTNCIA IDEAL QUE CADA SOCIEDADE DESEJAR ENTRE OS
FUTUROS CNJUGES ANTES DE SEREM UNIDOS PELO CASAMENTO ELES ESTARO MAIS
OU MENOS PRXIMOS UM DO OUTRO ISTO RELATIVAMENTE JUNTOS OU DISJUNTOS
$OIS MITOS GUIANENSES CITADOS POR 'OEJE A PARTIR DE 6AN #OLL
E 0ENARD CONlRMAM O CARTER SISTEMTICO DESSA LIGAO 3EGUNDO UM DELES
!RAWAK -{ywA O SOL E A LUA ERAM ANTIGAMENTE PERSONAGENS HUMANOS QUE
GUARDAVAM A LUZ PRESA NUM CESTO / SOL QUERIA SE CASAR COM UMA MOA
MAS lCAVA TO NO ALTO QUE NO PODIA DESCER FOI PRECISO QUE A MOA SUBIS
SE -AL CHEGOU ELA ABRIU O CESTO E A LUZ SE ESPALHOU 6
SE QUE ESSE MITO
INVERTE METODICAMENTE -{xx GRAAS A UMA SRIE DE TRANSFORMAES CASO
AMOROSO 9 CASAMENTO DESCIDA DO ASTRO 9 SUBIDA DA HUMANA ORIGEM
DA LUZ NOTURNA 9 ORIGEM DA LUA DIURNA / OUTRO MITO DE PROVENINCIA
KALINA -{ywB CONTA COMO O SOL DONO DA LUZ FOI OBRIGADO A ESPALH
LA
/ CURSO DOS ASTROS \
PARA PODER VIGIAR SUA MULHER QUE O ENGANAVA h!SSIM ELE SE TORNOU O SOL
VISVEL QUE DESDE ENTO FAZ ALTERNAR O DIA E A NOITE 3E NO TIVESSE EXISTIDO O
PECADO A NOITE NO TERIA EXISTIDO HAVERIA APENAS UMA CLARIDADE PERPTUAv
/S 7ARRAU CONTAM QUE UM CASAL DE VELHOS GUARDAVA A LUZ DO DIA / lLHO
DELES CONCORDOU EM D
LA APENAS A UMA ENTRE DUAS IRMS QUE SE TINHA MAN
TIDO VIRGEM -{ywC 7 2OTH 7ILBERT
/S MITOS QUE LIGAM A CASTIDADE AO DIA E A SENSUALIDADE NOITE CONCOR
DAM DA !MAZNIA AT A 4ERRA DO &OGO EM VER NA ALTERNNCIA ENTRE DIA E NOI
TE A CONDIO NORMAL DAS RELAES CONJUGAIS 5M MITO MUNDURUCU -{yxA
-URPHY
E UM KAYAP -{xyB -TRAUX
CONSTRU
DOS A PARTIR DESSE TEMA REMETEM A UM MITO DOS 4UPI AMAZNICOS QUE FOI
RESUMIDO E DISCUTIDO NO VOLUME ANTERIOR -zy}A MC AO QUAL SER
PRECISO VOLTAR POIS ELE PERMITE VER A CAUSA PROFUNDA DA UNIO DOS DOIS MOTI
VOS VIAGEM DE CANOA E ALTERNNCIA REGULAR ENTRE DIA E NOITE DE MODO
AINDA MAIS CLARO DO QUE OS J EXAMINADOS 2ECORDEMO
LO .O TEMPO EM QUE
REINAVA UM DIA PERPTUO A lLHA DE #OBRA 'RANDE CASADA COM UM HUMANO
SE RECUSAVA A DORMIR COM O MARIDO PORQUE CONSIDERAVA A ESCURIDO COMO
INDISPENSVEL PARA FAZER AMOR / MARIDO DESPACHOU TRS SERVIAIS NUMA
CANOA PARA PEDIR A NOITE AO SOGRO QUE A MANTINHA PRISIONEIRA NO FUNDO DAS
GUAS %STE CONCORDOU E ENTREGOU A NOITE DENTRO DE UM COQUINHO DE PAL
MEIRA DIZENDO AOS SERVIAIS QUE ELES NO DEVIAM ABRI
LO AT ESTAREM DE VOLTA
#URIOSOS OS DOIS SERVIAIS QUE DESEMPENHAVAM A FUNO DE REMADORES QUI
SERAM SABER O QUE FAZIA O BARULHO QUE ESCUTAVAM DENTRO DA NOZ / QUE ESTAVA
NO LEME DA EMBARCAO TENTOU DISSUADI
LOS NO INCIO MAS ACABOU CEDENDO
/S TRS HOMENS SE JUNTARAM NO MEIO DA CANOA E ABRIRAM O COQUINHO ! NOITE
ESCAPOU E SE ESPALHOU SOBRE A TERRA ! lLHA DE #OBRA 'RANDE TEVE DE INTERVIR
E INSTAUROU A ALTERNNCIA REGULAR ENTRE A LUZ E A ESCURIDO
* ENCONTRAMOS TRADES ASTRONMICAS ! DOS SERVIAIS EVOCA AS TRS VELHAS
FEIAS E DE PELE ESCURA QUE SEGUNDO OS +OGI -{xy 2EICHEL
$OLMATOFF
PERSEGUEM O SOL E PROCURAM FAZER COM QUE REINE UMA NOITE ETERNA
AINDA MAIS NA MEDIDA EM QUE UM MITO AMAZNICO DE PROVENINCIA INCERTA
ASSOCIA A PERSONAGENS ANLOGOS TODOS OS TEMAS QUE EVOCAMOS H POUCO
- !-!:.)! /2)'%- $! ./)4% #& ##
.A ORIGEM DOS TEMPOS A NOITE NjO EXISTIA / SOL FAZIA IDAS E VINDAS CONTqNUAS OS
HOMENS NjO TRABALHAVAM E DORMIAM EM PLENO DIA 5M DIA TRoS MOlAS LEVIANAS E
REBELDES VIRAM UM %SPqRITO AQUfTICO DE SEXO FEMININO RAPTAR DIANTE DE SEUS OLHOS
UM HOMEM CHAMADO +ADAUA %LAS TENTARAM SEGURf LO FORAM ARRASTADAS PELA COR
\ 4ERCEIRA PARTE ! VIAGEM DE CANOA DA LUA E DO SOL
RENTE E TODA A POPULAljO DA ALDEIA QUE TINHA VINDO EM SEU AUXqLIO CAIU NA fGUA E
PERDEU A VISjO EXCETO POR TRoS VELHAS QUE TINHAM CADO NA MARGEM
%LAS VIRAM +ADAUA NADANDO JUNTO COM UMA DAS MOlAS E GRITARAM QUE ELE A
TROUXESSE PARA A MARGEM %LE CONSEGUIU ENTREGAR A SOBREVIVENTE gS VELHAS E VOL
TOU PARA BUSCAR OS OUTROS QUE CONTINUAVAM LONGE DA TERRA !S VELHAS APROVEITARAM
PARA ACONSELHAR g MOlA QUE FUGISSE $ISSERAM
LHE QUE +ADAUA JAMAIS TINHA AMA
DO MULHER ALGUMA ELAS MESMAS TINHAM
SE APAIXONADO POR ELE HAVIA TEMPOS E ELE
AS TINHA FEITO ENVELHECER ! MOlA ESCUTAVA SEM DIZER UMA PALAVRA %NQUANTO ISSO
+ADAUA TENTAVA NADAR ATm AS OUTRAS MOlAS MAS ELAS NjO RECONHECIAM SUA VOZ E
FUGIAM DELE !CABARAM SE AFOGANDO
+ADAUA RETORNOU EM PRANTOS 3AIU DA fGUA E VIU SUA FORMOSA PROTEGIDA CHORAN
DO TAMBmM )NTERROGADA POR ELE RESPONDEU QUE TINHA MEDO DE ENVELHECER POR CAU
SA DELE COMO AS TRoS MULHERES QUE A TINHAM PRECEDIDO +ADAUA RETRUCOU QUE NUNCA
TINHA SIDO AMANTE DELAS E ELAS POR SUA VEZ ACUSARAM NO DE INDIFERENlA EM RELAljO gS
MULHERES %NTjO SE LANlARAM SOBRE A MOlA E ARRANCARAM LHE TODO O CABELO ! JOVEM
JOGOU SE NA fGUA +ADAUA FOI ATRfS DELA E AS VELHAS SE TRANSFORMARAM EM SARIG~mIAS
+ADAUA NADAVA ATRfS DA MOlA TjO PERTO QUE CONSEGUIA TOCAR SEU CALCANHAR MAS
ELA SE MANTINHA NA FRENTE .ADARAM ASSIM DURANTE CINCO LUAS +ADAUA IA PERDENDO
POUCO A POUCO TODO O SEU CABELO E OS DA FUJONA CRESCIAM BRANCOS &INALMENTE FORAM
DAR JUNTOS NUMA BEIRA DE RIO 0OR QUE VOCo FOGE DE MIM ELE PERGUNTOU %LA RESPON
DEU QUE ERA POR MEDO DE SEUS CABELOS CAREM BRANCOS E QUE Jf QUE O DANO ESTAVA
FEITO ELA PODIA SE DEIXAR ALCANlAR -AS ONDE TINHAM IDO PARAR OS CABELOS DE +ADAUA
&OI ENTjO QUE ELE PERCEBEU QUE ESTAVA CARECA #ULPOU A fGUA ! MOlA RESPONDEU QUE
A fGUA TINHA DE FATO LAVADO O NEGRUME DE SUA CABELEIRA E QUE OS DOIS TERIAM DE
VIVER E SE MOSTRAR NAQUELE ESTADO A PARTIR DE ENTjO 1UANDO +ADAUA VOLTASSE PARA
CASA SUAS AMANTES IRIAM RIR DE SUA CABElA PELADA
-AS O HOMEM NjO QUIS SE CONFORMAR &OI POR SUA CAUSA DISSE g COMPANHEI
RA QUE A fGUA RASPOU MEUS CABELOS &AlA OS CRESCEREM NOVAMENTE %STf BEM
RESPONDEU ELA MAS CONTANTO QUE VOCo TORNE MEUS CABELOS NEGROS COMO ERAM
ANTES DE SUAS AMANTES OS ARRANCAREM
#AMINHAVAM ENQUANTO DISCUTIAM E ASSIM CHEGARAM A UMA CASA SEM NENHUM
MORADOR ONDE COZINHARAM E COMERAM A COMIDA UAREf QUE Lf ENCONTRARAM
.ESSE MOMENTO OS PROPRIETfRIOS APARECERAM %RAM OS PAIS DA MOlA QUE NjO A RECO
NHECERAM POR CAUSA DE SEUS CABELOS BRANCOS E ZOMBARAM MALDOSAMENTE DA CALVq
CIE DE SEU COMPANHEIRO QUE COU TjO DEPRIMIDO QUE DORMIU DURANTE DOIS DIAS -AIS
DOIS DIAS SE PASSARAM E OS DOIS CASAIS SE PUSERAM A CAMINHO DA ALDEIA DE +ADAUA
NA ESPERANlA DE QUE AS TRoS VELHAS CURASSEM OS DOIS JOVENS -AS A CASA DELAS FEDIA
TANTO QUE NINGUmM QUERIA ENTRAR $ENTRO DELA AS VELHAS GRITAVAM KEN KEN KEN
COMO OS SARIG~oS +ADAUA PxS FOGO NA CASA E ESPALHOU SE UM CHEIRO DE QUEIMADO
/ CURSO DOS ASTROS \
6OCo VAI INCENDIAR MEUS CABELOS PROTESTOU A JOVEM %NTjO O DIA DESAPARECEU E CAIU
UMA NOITE DENSA ENQUANTO O CALOR FAZIA EXPLODIREM OS OLHOS DAS SARIG~mIAS
)MEDIATAMENTE FAGULHAS BRILHANTES SUBIRAM AO CmU E Lf SE XARAM +ADAUA SAL
TOU PARA DENTRO DA CASA ESPERANDO ENCONTRAR NELA OS CABELOS DE SUA COMPANHEIRA
QUE O SEGUIU ASSIM COMO SEUS PAIS /S QUATRO FORAM CONSUMIDOS NAS CHAMAS 3EUS
CORPOS EXPLODIRAM E VOARAM PARA O CmU ONDE DESDE ENTjO UM FOGO E UMA BRASA
INCANDESCENTES EMBELEZAM A NOITE !MORIM
! INTERPRETAO DESSE MITO LEVANTA VRIAS DIlCULDADES 0RIMEIRO PORQUE CON
TA UMA HISTRIA BASTANTE COMPLICADA !LM DISSO NO SE SABE EXATAMENTE DE
ONDE PROVM / FATO DE TER SIDO REGISTRADO EM NHEENGATU ISTO TUPI AMAZ
NICO NO PROVA NADA POIS ESSA LNGUA GERAL ERA COMUMENTE USADA NOS ARRE
DORES DE -ANAUS POR TRIBOS DE VRIOS GRUPOS LINGSTICOS COMO O ARAWAK E
O TUKANO "ASTA PERCORRER A COLETNEA DE !MORIM QUE RENE MITOS AMAZ
NICOS DE DIVERSAS ORIGENS MUITAS VEZES SEM PRECISAR QUAIS PARA CONSTATAR
QUE MOTIVOS COMO O DAS TRS MOAS DESAJUIZADAS E DO HERI LUNAR E ADOLES
CENTE IMPOTENTE PORQUE HERMAFRODITA INTEGRAM UM PATRIMNIO MITOLGICO
COMUM A TRIBOS ALIADAS OU INIMIGAS MAS ENTRE AS QUAIS TODOS OS TIPOS DE
LAOS FORAM ESTABELECIDOS POR TROCAS MATRIMONIAIS OU RAPTOS DE MULHERES
!CRESCENTA
SE A ESSA INCERTEZA QUANTO AO CONTEXTO ETNOGRlCO UMA OUTRA EM
RAZO DO GNERO PARTICULAR A QUE PERTENCE A MAIORIA DOS MITOS COLHIDOS POR
!MORIM 3TRADELLI E EM MENOR MEDIDA "ARBOSA 2ODRIGUES %SSES AUTORES
AINDA PUDERAM TER ACESSO A UMA MITOLOGIA ERUDITA CERTAMENTE ELABORADA A
PARTIR DE MATERIAIS HBRIDOS POR CONFRARIAS DE SBIOS SOBRE OS QUAIS NO SABE
MOS PRATICAMENTE NADA A NO SER QUE ERAM ESTRITAMENTE HIERARQUIZADAS E
QUE VERSES MAIS OU MENOS ESOTRICAS DOS MESMOS MITOS DEVIAM PERTENCER
AOS DIFERENTES GRAUS DA HIERARQUIA CF MC
$IANTE DISSO ADOTAREMOS UM RACIOCNIO PRUDENTE CONTENTANDO
NOS
COM RESSALTAR ALGUNS ASPECTOS &ICA CLARO QUE A DUPLA TRADE FEMININA DE -xw{
EVOCA A TRADE MASCULINA DOS SERVIAIS EM -zy}A J QUE TODAS ESTO LIGADAS
ORIGEM DA NOITE 4AMBM TRAZEM LEMBRANA UMA INDICAO DE 3TRADELLI
ACERCA DE UMA TRADE FEMININA E NOTURNA FORMADA POR CRIA
TURAS SOBRENATURAIS +EREPIYUA +IRIYUA E +IRIRIYUA RESPECTIVAMENTE hME
DOS SONHOSv hME DO SONOv E hME DO SILNCIOv 0ARA OS 4UPI A PRIMEIRA
UMA VELHA QUE DESCEU DO CU hMAS AS TRIBOS BANIWA MANAO TARIANA BAR
ETC DIZEM QUE A QUE DESCE DO CU NO UMA VELHA MAS UMA MOA SEM
PERNAS CHAMADA !NABANRI EM BANIWA E QUE COSTUMA VIAJAR NOS RAIOS DAS
ESTRELAS PELO CAMINHO DO ARCO
RISv %SSA PERSONAGEM MUTILADA LEMBRA
OUTRAS QUE ENCONTRAMOS
\ 4ERCEIRA PARTE ! VIAGEM DE CANOA DA LUA E DO SOL
#OMO O HERI MASCULINO DE TODOS OS NOSSOS MITOS +ADAUA SE ENCONTRA
ENTRE DOIS TIPOS DE MULHERES DUAS FORMAS DE CASAMENTO ! ORIGINALIDADE
DE -xw{ CONSISTE EM DESDOBRAR ESSA IMAGEM QUE J ERA DE DUALIDADE .O
INCIO O MITO MOSTRA +ADAUA ATRADO POR UMA CRIATURA SOBRENATURAL A ME
DAS GUAS EM DIREO A UMA UNIO DISTANTE E IRREVOGVEL ENQUANTO CONTER
RNEAS DESAFORADAS TENTAM MANT
LO PERTO DELAS 3EGUE
SE A ESSA EXPRESSO
ESPACIAL DA RELAO ENTRE PRXIMO E DISTANTE UMA OUTRA NO PLANO TEMPORAL
QUE OPE AS TRS VELHAS DE QUE +ADAUA SE AFASTA S TRS JOVENS DE QUE ELE
SE APROXIMA MAS NO REGISTRO DA DURAO 0OIS AO AFAST
LAS DE SI O HERI
TRANSFORMA AS VELHAS EM SARIGIAS OU COMO MOSTRAMOS EM / CRU E O
COZIDO E COMO CONlRMA O EPISDIO DAS SARIGIAS FEDORENTAS
DE IDOSAS EM PUTREFATAS !PROXIMANDO DE SI AS OUTRAS ELE TRANSFORMA AS
TRS MOAS UMA EM VELHA E AS OUTRAS EM MORTAS ! SEGUNDA PARTE DO MITO
INTEGRA OS DOIS ASPECTOS
#OM EFEITO O ENVELHECIMENTO ACELERADO NO LAPSO DE CINCO LUAS OCORRE
DURANTE UMA PERSEGUIO A NADO QUE O CONTRRIO DE UMA VIAGEM DE CANOA
J QUE OS DOIS PROTAGONISTAS HOMEM E MULHER SE ENCONTRAM DIRETAMENTE
DENTRO DA GUA EM VEZ DE mUTUAREM SOBRE ELA NUMA EMBARCAO A MULHER
PRECEDE O HOMEM EM VEZ DE ESTAR SENTADA ATRS CF SUPRA E PRINCI
PALMENTE O HOMEM CUJA MO ROA O CALCANHAR DA MULHER DEVERIA ALCAN
LA MAS NO CONSEGUE AO PASSO QUE NA VIAGEM DE CANOA E NESSE PONTO O
TESTEMUNHO DE -zy}A CAPITAL OS PASSAGEIROS TRANSGRESSORES SE JUNTAM NO
CENTRO DA CANOA QUANDO NO DEVERIAM %SSES TRS VIAJANTES LEVIANOS SE RE
NEM EM TORNO DE UM DELES QUE DESEMPENHA PORTANTO O PAPEL DE MEDIA
DOR ESPACIAL ! NADADORA INALCANVEL PORQUE SE RECUSA A SER O SUJEITO DE
UMA MEDIAO TEMPORAL O ENVELHECIMENTO ENTRE A JUVENTUDE E A MORTE
A NICA SOBREVIVENTE DE UM TRIO DE NADADORAS IMPRUDENTES
! RAZO DESSAS REVIRAVOLTAS CLARA NA CONDIO DE MITOS DE PREMBULO
DIURNO -xw{ E -zy}A OPEM DO MESMO MODO A HIPTESE DO LONGO DIA DA
LONGA NOITE MAS CONCEBEM DIFERENTEMENTE A MEDIAO ENTRE OS DOIS QUE
DIACRNICA EM -zy}A NO QUAL CONSISTE NA ALTERNNCIA REGULAR ENTRE DIA E
NOITE E SINCRNICA EM -xw{ NO QUAL A NOITE ABSOLUTA QUE PODERIA TER REINA
DO SE ENCONTRA TEMPERADA PELA CONJUNO DO PODRE E DO QUEIMADO QUE
NO UMA ALTERNNCIA J QUE EXISTE GRAAS CRIAO CONCOMITANTE DA
LUA E DA 6IA ,CTEA
#ONSEQENTEMENTE -xw{ DEVE AO GNERO ERUDITO A QUE PERTENCE O FATO
DE PODER SE SITUAR DE SADA NA INTERSEO ENTRE VRIOS MITOS 0ROSSEGUINDO
A ANLISE CERTAMENTE VERIlCARAMOS QUE AS SARIGIAS QUE GRITAM hKEN KEN
KENv DENTRO DE UMA CASA INCENDIADA SE TRANSFORMAM NOS ANIMAIS NOTURNOS
/ CURSO DOS ASTROS \
DE -zy}A QUE GRITAM hTEN TEN TENv PRESOS NUMA CASCA DE NOZ DA QUAL TAM
BM SAIRO POR CAUSA DO FOGO JUNTO COM A ESCURIDO %M -{x} A CONlRMA
O DE QUE A GAIOLA DO PSSARO
SOL INVERTE O MOTIVO PRECEDENTE FORNECIDA
PELO FATO DE OS HERIS DOS TRS MITOS ILUSTRAREM CASOS DE IMPOTNCIA SEXUAL
UM SEM PERNAS -{x} OUTRO HERMAFRODITA -xw{ E OUTRO UM MARIDO QUE
NO PODE DORMIR COM A MULHER PORQUE ELA SE NEGA A ELE -zy}A $ESDE A
4ERRA DO &OGO AT A !MAZNIA A CARNCIA DE QUE SO VTIMAS RELACIONADA A
UM ESTADO PRIMORDIAL EM QUE REINAVA UM DIA CONTNUO CF -{yxA B E O MITO
ONA -{x IN "RIDGES ,OTHROP 'USINDE
I
&INALMENTE -xw{ COMPARTILHA COM UM OUTRO MITO J EXAMINADO -x{B
UMA ARMAO AO MESMO TEMPO SINCRNICA E DIACRNICA QUE ARTICULA O TEMA
DO ENVELHECIMENTO PRECOCE ISTO DA VIDA BREVE COM O DE UMA ESCURIDO
TEMPERADA PELA PRESENA DOS LUMINARES NOTURNOS A LUA AS ESTRELAS E A 6IA
,CTEA 5M HERI CUJO NOME PODERIA DENOTAR A CALVCIE SUPRA E UM
OUTRO QUE LOGO IR lCAR CARECA TORNAM
SE OBJETO DE UMA RIVALIDADE ENTRE AS
GRACIOSAS lLHAS DO SOL E AS FEDORENTAS lLHAS DO URUBU OU ENTRE JOVENS AMAN
TES E SARIGIAS TAMBM FEDORENTAS !MBOS VIAJAM POR GUA LEVADOS OU
POR UM SAPO MONSTRUOSO OU POR UM ESPRITO AQUTICO / CASAMENTO COM
AS lLHAS DO SOL VALERIA AO HOMEM UMA JUVENTUDE PROLONGADA O CASAMENTO
COM O HOMEM VALERIA JOVEM ESPOSA UM ENVELHECIMENTO PRECOCE / DESEN
LACE SEMPRE DECORRE DE UMA VITRIA DAS CRIATURAS FEDORENTAS 0RETERIDAS PELO
HERI AS lLHAS DO SOL SE TRANSFORMAM EM 6IA ,CTEA A HERONA DE -xw{ SE
TRANSFORMA JUNTO COM O HERI QUE SE MANTEVE lEL A ELA NOS ASTROS DA NOITE
%MBORA NENHUM DOS MITOS SEJA PERFEITAMENTE EXPLCITO FOMOS TENTANDO
SUPERP
LOS AT COINCIDIREM E DEIXAREM TRANSPARECER COMO UMA GRADE A
MENSAGEM COMUM DE QUE CADA UM DELES CONTINHA UM FRAGMENTO OU UM
ASPECTO #ONDENSEMOS AGORA MAS CLARAMENTE ESSA MENSAGEM TAL COMO A
ENUNCIA -{x| QUE NOS SERVIU DE PONTO DE PARTIDA PARA A DISCUSSO ACIMA
$IREMOS QUE J QUE NO PODIAM NEUTRALIZAR A OPOSIO ENTRE CASAMENTO
PRXIMO E CASAMENTO AFASTADO PELO MTODO DO RIO DE MO DUPLA !MALIVACA
E 6OCHI COMEARAM DETERMINANDO POR MEIO DE UMA GRAVURA RUPESTRE A DIS
TNCIA RAZOVEL ENTRE A LUA E O SOL GARANTIA DE QUE O INCESTO NO OCORRER E
DEPOIS DISSO PUDERAM ASSENTAR EM CASAMENTOS RELATIVAMENTE PRXIMOS QUE
BRANDO
LHES AS PERNAS SUAS lLHAS QUE PENDIAM POR UNIES AFASTADAS DEMAIS
4AMBM AS MENSAGENS DISJUNTAS DE OUTROS MITOS SE CONSOLIDAM UMAS S
OUTRAS 3E REJEITANDO O INCESTO COM A TIA EM VEZ DE COMET
LO E ASSIM PROVO
\ 4ERCEIRA PARTE ! VIAGEM DE CANOA DA LUA E DO SOL
CAR AS TREVAS -xz UM HERI LUNAR TIVESSE CONCORDADO EM SE CASAR COM UMA
PRINCESA DISTANTE DEMAIS O DIA TERIA SIDO DE LUZ SEM CALOR -{w} IMAGEM DA
NOITE CLAREADA PELA PLIDA LUZ DAS lLHAS DO SOL PRINCESAS DISTANTES E PRETERIDAS
-x{A 6OLTANDO PARA JUNTO DOS SEUS OU SEJA REALIZANDO UMA IDA E VOLTA O
HERI PERMITE O APARECIMENTO DO SOL SOB A FORMA DA LUZ QUENTE DO DIA -{w}
EM OUTRAS PALAVRAS O ASTRO DIURNO SE INSTALA A PARTIR DE ENTO A UMA BOA DIS
TNCIA COMO O COMPANHEIRO DO SOL QUE PARA NO SOFRER DE FRIO OU DE CALOR NA
CANOA -x{A DEVE EVITAR lCAR PERTO DEMAIS OU AFASTADO DEMAIS -{w|
1UANDO NOS INTERESSAMOS PELA PRIMEIRA VEZ POR -x{A CC NOTA
MOS QUE ESSE MITO MANTINHA RELAES PARADOXAIS COM AQUELES A QUE / CRU
E O COZIDO TINHA SE DEDICADO DE MODO PARTICULAR #OMO DESANINHADOR DE
SAPOS O PERSONAGEM DO HERI INVERTE O DESANINHADOR DE ARARAS DO MITO DE
REFERNCIA -x POIS NA REALIDADE OS BATRQUIOS NO lCAM EMPOLEIRADOS
NO TOPO DAS RVORES /RA SABEMOS QUE OS MITOS BORORO E J CUJO HERI UM
DESANINHADOR DE PSSAROS DIZEM RESPEITO ORIGEM DO FOGO CULINRIO E QUE
FORMAM UMA SRIE PARALELA COM MITOS PRINCIPALMENTE J QUE ASSO
CIAM A ORIGEM DA VIDA BREVE DAS PLANTAS CULTIVADAS -x{A CUJA FUNO
ETIOLGICA A ORIGEM DA VIDA BREVE RECORTA OS DOIS GRUPOS NA TRANSVERSAL
3EU INCIO SIMTRICO AO DE UM DELES E SEU lNAL IDNTICO AO DO OUTRO
#HEGAMOS ASSIM A UMA CURIOSA CONSTATAO 4ODOS OS MITOS QUE EVO
CAMOS ACIMA REMETEM RELAO ENTRE O CU E A TERRA QUER SE TRATE DAS PLAN
TAS CULTIVADAS CONSEQNCIA DA UNIO ENTRE UMA ESTRELA E UM MORTAL OU DO
FOGO CULINRIO QUE DESUNE O CU E A TERRA ANTES PRXIMOS DEMAIS INTER
PONDO SE ENTRE ELES OU AINDA DA VIDA BREVE QUE SEMPRE E POR TODA PARTE
RESULTA DE UMA DESUNIO .O DEVERAMOS CONCLUIR QUE OS MITOS CONCEBEM
A RELAO ENTRE O SOL E A TERRA DE DOIS MODOS SOB A FORMA DE UMA CONJUNO
VERTICAL E ESPACIAL A QUE PE lM A DESCOBERTA DA CULINRIA POR INTERPOSIO
DO FOGO DOMSTICO ENTRE O CU E A TERRA OU SOB A FORMA DE UMA CONJUNO
HORIZONTAL E TEMPORAL A QUE PE lM A INTRODUO DE UMA ALTERNNCIA REGU
LAR ENTRE A VIDA E A MORTE ENTRE O DIA E A NOITE
/S !RAWAK DA 'UIANA EXPLICAM OS ECLIPSES SOLARES POR UM COMBATE ENTRE
O ASTRO DO DIA E A LUA ESFORAM SE POR SEPAR LOS LANANDO BERROS TERRVEIS
)M 4HURN /S +ALINA DO MESMO MODO QUANDO APENAS UMA PAR
TE DA LUA lCA VISVEL OU QUANDO ELA SE ECLIPSA IMPUTAM ESSES FENMENOS A
UMA BATALHA DO SOL CONTRA ELA !HLBRINCK ART hNUNOv e #ONTA SE
NA !MAZNIA -{yy 2ODRIGUES QUE O SOL E A LUA FORAM ANTIGA
MENTE NOIVOS MAS SEU CASAMENTO PERECEU IMPOSSVEL PORQUE O AMOR DO SOL
INCENDIARIA A TERRA E AS LGRIMAS DA LUA A INUNDARIAM 0OR ISSO ELES SE RESIG
NARAM A VIVER SEPARADOS 3E lCASSEM PERTO DEMAIS UM DO OUTRO O SOL E A LUA
/ CURSO DOS ASTROS \
ENGENDRARIAM UM MUNDO PODRE UM MUNDO QUEIMADO OU AMBOS AO MESMO
TEMPO 3E lCASSEM AFASTADOS DEMAIS COMPROMETERIAM A ALTERNNCIA REGULAR
ENTRE O DIA E A NOITE E PROVOCARIAM OU UMA LONGA NOITE QUE SERIA UM MUNDO
S AVESSAS OU UM LONGO DIA QUE TRARIA O CAOS ! CANOA RESOLVE O DILEMA OS
ASTROS EMBARCAM JUNTOS MAS AS FUNES COMPLEMENTARES QUE CABEM AOS DOIS
PASSAGEIROS UM QUE REMA NA FRENTE E O OUTRO QUE DIRIGE A EMBARCAO ATRS
OBRIGAM NOS A ESCOLHER ENTRE A PROA E A POPA E A PERMANECEREM SEPARADOS
-AS ENTO NO DEVERAMOS ADMITIR QUE A CANOA QUE UNE A LUA E O SOL A
NOITE E O DIA ENQUANTO OS MANTM A UMA DISTNCIA CONVENIENTE DURANTE O
TEMPO DA MAIS LONGA VIAGEM DESEMPENHA UM PAPEL COMPARVEL AO DO FOGO
DOMSTICO NO ESPAO DELIMITADO DA CASA FAMILIAR 3E O FOGO DE COZINHA NO
REALIZASSE A MEDIAO ENTRE O SOL E A TERRA AO UNI LOS SERIA O REINO DO MUNDO
PODRE E DA LONGA NOITE % SE ELE NO GARANTISSE A SUA SEPARAO INTERPONDO
SE ENTRE OS DOIS SERIA O MUNDO QUEIMADO EM CONSEQNCIA DA GRANDE CON
mAGRAO ! CANOA MTICA CUMPRE EXATAMENTE O MESMO PAPEL TRANSPONDO
O DA VERTICAL PARA A HORIZONTAL E DA DISTNCIA PARA A DURAO
.O lNAL DAS CONTAS A TRANSFORMAO QUE AFETA A SUPERESTRUTURA IDEOLGICA
QUANDO SE PASSA DO PLANALTO CENTRAL PARA A REA GUIANO AMAZNICA CENTRADA
RESPECTIVAMENTE NO FOGO DE COZINHA E NAS PLANTAS CULINRIAS NUM CASO E NA
CANOA E NA PESCA NO OUTRO CORRESPONDE PRECISAMENTE S CARACTERSTICAS DIFE
RENCIAIS DA INFRA ESTRUTURA EM QUE ORA A PESCA ORA A AGRICULTURA A ATIVIDADE
TCNICA MAIS DIRETAMENTE SUJEITA PERIODICIDADE SAZONAL %STA POR SUA VEZ SE
SITUA A MEIO CAMINHO ENTRE A PERIODICIDADE COTIDIANA CUJOS CICLOS SO MAIS
CURTOS DO QUE OS SEUS E A DA VIDA HUMANA CUJOS CICLOS SO MAIS LONGOS
!BRAMOS UM PARNTESE PARA DEMONSTRAR DE MODO INDIRETO A HOMOLOGIA
FORMAL QUE ACABAMOS DE RECONHECER ENTRE A CANOA E O FOGO DOMSTICO -xw{
SE APRESENTA COMO UM MITO SOBRE A CALVCIE E A CANCIE BASTANTE RARAS ENTRE
OS NDIOS AMERICANOS NO REGISTRADAS PELA LITERATURA / QUE TORNA AINDA MAIS
DIGNO DE NOTA O FATO DE OS MITOS SOBRE A CALVCIE SE DISTRIBUREM NA !MRICA
TROPICAL E NAS REGIES DO NOROESTE DA !MRICA DO .ORTE APROXIMADAMENTE
DO MESMO MODO QUE OUTROS MOTIVOS COMUNS A AMBOS OS HEMISFRIOS E DE A
EXPLICAO APRESENTADA SER NOS DOIS CASOS A MESMA IMERSO DOS CABELOS NA
GUA OU NUM MEIO AQUOSO QUE PROVOCA SEU APODRECIMENTO .A !MRICA DO
3UL OS 7ITOTO CONTAM A HISTRIA DE UM HOMEM QUE lCOU CALVO PELO CONTATO
COM CADVERES DECOMPOSTOS NO VENTRE DE UMA COBRA QUE O TINHA ENGOLIDO
-{yzA 0REUSS .O #HACO H UM MITO CHOROTI SOBRE O MES
MO TEMA -{yzB .ORDENSKILD /S 9UPA DA 6ENEZUELA DIZEM QUE
OS ANOS DO MUNDO SUBTERRNEO SO CARECAS DE TANTO RECEBEREM NA CABEA OS
DEJETOS DOS HUMANOS -{yzC 7ILBERT
\ 4ERCEIRA PARTE ! VIAGEM DE CANOA DA LUA E DO SOL
/ MOTIVO DE UM HOMEM ENGOLIDO POR UM MONSTRO E QUE lCA CARECA
PRESENTE J NA 3IBRIA EXISTE NA !MRICA DO .ORTE DESDE A ILHA DE 6ANCOU
VER AT O ESTADO DE /REGON "OAS &RACHTENBERG 3EGUNDO
OS $EN 0EAUX
DE
LIVRE O DONO DA PESCA TEM A CABEA CALVA 0ETITOT
* lZEMOS MENO IDIA ENTRE OS 9UPA DE UMA CALVCIE PROVOCADA
PELOS DEJETOS COBRINDO A CABEA PODE TAMBM SER ENCONTRADA ENTRE OS #HI
NOOK - *ACOBS
PARTE
CF TAMBM VERSES SAHAPTIN IN -
*ACOBS
NEZ
PERC IN 0HINNEY
%SSAS BREVES INDICA
ES NO ESGOTAM O PROBLEMA 5M PERSONAGEM TOTAL OU PARCIALMENTE CALVO
REPRESENTA O TROVO ENTRE OS #ASHINAUA NA !MRICA DO 3UL 4ASTEVIN B
E NA !MRICA DO .ORTE ENTRE OS 0AWNEE $ORSEY A !LM DISSO
OS /JIBWA TM UM MITO AO QUAL VOLTAREMOS NO QUAL UMA MULHER CARECA
TORNA
SE A LUA BENlCA DEPOIS DE O SOL LHE TER DEVOLVIDO OS CABELOS -{
*ONES
PARTE
.OSSA INTENO AO REUNIR ESSAS
INDICAES ERA TO SOMENTE COLOC
LAS EM CORRELAO COM UM DETALHE DO
MITO DE ORIGEM DOS !RAUCANOS QUE HORA DE RESUMIR A PARTIR DAS VERSES
APRESENTADAS E COMPARADAS POR ,EHMANN
.ITSCHE
- !2!5#!./ /2)'%- $! #!,6#)%
%M TEMPOS MUITO ANTIGOS UM DIL{VIO DESTRUIU A HUMANIDADE 3EGUNDO ALGUMAS VER
SzES OCORREU COMO PUNIljO DE COSTUMES DEVASSOS ;CF -EBG= 4ODAS O IMPUTAM A UMA
SERPENTE MONSTRUOSA DONA DO OCEANO CHAMADA CAICAI POR CAUSA DE SEU GRITO &UGINDO
DAS fGUAS QUE SUBIAM E DA ESCURIDjO QUE REINAVA OS HUMANOS CARREGADOS DE VqVERES
ESCALARAM UMA MONTANHA DE CUME TRIPLO DE QUE ERA DONA UMA OUTRA SERPENTE INIMIGA
DA PRIMEIRA #HAMAVA
SE TENTEN TAMBmM POR CAUSA DE SEU GRITO 0ODE ATm SER QUE ELA
TIVESSE ASSUMIDO O ASPECTO DE UM POBRE VELHO PARA AVISAR OS HOMENS DO PERIGO QUE OS
AMEAlAVA /S QUE FORAM LENTOS NA ESCALADA MORRERAM AFOGADOS TRANSFORMARAM
SE EM
PEIXES DE VfRIAS ESPmCIES QUE MAIS TARDE FECUNDARAM AS MULHERES QUE VIERAM PESCAR NA
MARm BAIXA !SSIM FORAM CONCEBIDOS OS ANCESTRAIS DOS CLjS QUE ToM NOMES DE PEIXES
MEDIDA QUE OS SOBREVIVENTES IAM SUBINDO PELO ANCO DA MONTANHA ELA SE ELE
VAVA OU SEGUNDO OUTRAS VERSzES UTUAVA NA SUPERFqCIE DA fGUA $URANTE MUITO TEM
PO CAICAI E TENTEN TENTARAM VENCER UMA g OUTRA &INALMENTE A MONTANHA GANHOU
MAS TINHA APROXIMADO TANTO OS HOMENS DO SOL QUE ELES TIVERAM DE PROTEGER A CABElA
COM OS PRATOS EM QUE TINHAM COLOCADO SUAS PROVISzES !PESAR DESSAS SOMBRINHAS
IMPROVISADAS MUITOS MORRERAM E MUITOS CARAM CARECAS %SSA m A ORIGEM DA CALVqCIE
1UANDO CAICAI RECONHECEU QUE TINHA PERDIDO Sv HAVIA UM OU DOIS CASAIS SOBRE
VIVENTES 5M SACRIFqCIO HUMANO PERMITIU
LHES OBTER A BAIXA DAS fGUAS % ELES REPO
VOARAM A TERRA
/ CURSO DOS ASTROS \
.O INVOCAREMOS A SEMELHANA FONTICA ENTRE O GRITO DA SERPENTE DONA
DA MONTANHA TENTEN TRENTREN THENGTHENG E O DAS SARIGIAS EM -xw{
KENKENKEN OU O DOS BICHOS NOTURNOS EM -zy}A TENTENTEN 5M LINGIS
TA ENTRETANTO OBTERIA CERTAMENTE RESULTADOS INTERESSANTES SE EXAMINASSE
OS VALORES QUE EM DIVERSAS LNGUAS SUL
AMERICANAS ASSUMEM AS ONOMA
TOPIAS QUE CONOTAM FORMAS DA DISJUNO E CONJUNO TENTEN E TANTAN
DE UM LADO WEHWEH DO OUTRO EM MITOS AMAZNICOS E AQUI CAICAI E
TENTEN NUMA INVERSO TANTO MAIS NOTVEL NA MEDIDA EM QUE ENCARADO
COMO MITO DE ORIGEM DA CALVCIE -{y{ INVERTE TAMBM OS MITOS AMAZ
NICOS DO MESMO TIPO AO IMPUTAR O PROBLEMA AO CALOR ARDENTE DO SOL EM
LUGAR DO APODRECIMENTO NA GUA ,IMITEMO
NOS A ESTE LTIMO ASPECTO
3EGUNDO -xw{ E OUTROS MITOS A CALVCIE RESULTA DE UMA IMERSO NA GUA
NO DECORRER DE UMA TRANSLAO NO EIXO HORIZONTAL 3EGUNDO -{y{ RESULTA
DE UMA APROXIMAO COM O SOL CAUSADA POR ELEVAO NO EIXO VERTICAL .O
PRIMEIRO CASO TERIA SIDO EVITADA SE VIAJANTES ATIVOS NADAM VIGOROSAMEN
TE EM VEZ DE MERGULHAREM NO ELEMENTO LQUIDO TIVESSEM NAVEGADO NUMA
CANOA QUE UM RECIPIENTE DE MADEIRA .O SEGUNDO A CALVCIE PARECE SER
EVITVEL POR VIAJANTES PASSIVOS A MONTANHA LHES SERVE DE ELEVADOR QUE
FOGEM DA GUA E SE PROTEGEM DA PROXIMIDADE DO SOL POR MEIO DE RECIPIEN
TES PRATOS DE MADEIRA 0OIS NA VERDADE EMBORA CONHECESSEM A CERMICA
OS ANTIGOS !RAUCANOS FABRICAVAM SUA BAIXELA DE MESA EM MADEIRA 0OR ISSO
OS MISSIONRIOS A QUEM DEVEMOS AS PRIMEIRAS VERSES DO MITO CAOAVAM
DE SUA INCONSEQNCIA COMO PRATOS FEITOS DE MATERIAL COMBUSTVEL TERIAM
PODIDO PROTEGER DE UM CU EM BRASA ,EHMANN
.ITSCHE N
N N !O CONTRRIO PARECE
NOS QUE ESSA PARTICULARIDADE TECNOLGICA
ENCAIXA BEM COM UMA INVERSO MTICA QUE ATRIBUI A RECIPIENTES CULINRIOS
DE MADEIRA O MESMO PAPEL PROTETOR CONTRA UMA CALVCIE DE ORIGEM SOLAR
QUE SE NOSSA HIPTESE ESTIVER CORRETA OS MITOS AMAZNICOS ATRIBUEM POR
PRETERIO CANOA MONXILA CONTRA UMA CALVCIE DE ORIGEM AQUTICA 0OR
ESSE VIS CONlRMAR
SE
IA PORTANTO A EQUIVALNCIA ENTRE A CANOA E O FOGO
DOMSTICO COMO MEDIADORES ENTRE AQUI E ACOL NO EIXO HORIZONTAL E BAI
XO E ALTO NO EIXO VERTICAL RESPECTIVAMENTE
* POSTULADA POR ,EHMANN
.ITSCHE SOBRE OUTRAS BASES A AlNIDADE ENTRE
OS MITOS ARAUCANOS E OS DA REA GUIANENSE RESSALTARIA DE MODO AINDA MAIS
CLARO SE PUDSSEMOS NOS VALER DE CRENAS ANLOGAS NAS DUAS REGIES SEGUNDO
AS QUAIS COMO EXPLICAM OS NDIOS DA 'UIANA CERTOS ALINHAMENTOS DE PEDRAS
REPRESENTAM OS ANCESTRAIS PETRIlCADOS ENQUANTO IMPLORAVAM PELA VOLTA DO
SOL DURANTE UMA LONGA NOITE &RIKEL B .O OUSAMOS CONTUDO PRESUMIR
QUE NESSAS LNGUAS AMERICANAS COMO NA NOSSA AS PEDRAS SEJAM ESPECIALMEN
\ 4ERCEIRA PARTE ! VIAGEM DE CANOA DA LUA E DO SOL
TE APROPRIADAS PARA EVOCAR ANCESTRAIS QUE lCARAM CARECAS PORQUE COMO
DIZEMOS NESSA CIRCUNSTNCIA NO TM MAIS NADA hSUR LE CAILLOUv
/ ESTUDO DOS MITOS DE ORIGEM DA CULINRIA -x -~ -xy NOS TINHA LEVA
DO A CONCEBER UMA OPOSIO ENTRE O MUNDO PODRE QUE RESULTA DA DISJUNO
ENTRE O CU E A TERRA E O MUNDO QUEIMADO QUE RESULTA DE SUA CONJUNO
0ARA A MITOLOGIA ARAUCANA ESSES DOIS MUNDOS CORRESPONDEM AOS DE #AICAI
E 4ENTEN % TODOS OS OUTROS MITOS QUE DISCUTIMOS AT O MOMENTO SO PENE
TRADOS POR ESSA OPOSIO FUNDAMENTAL QUE DIFRATAM POR ASSIM DIZER EM
VRIAS FAIXAS CADA UMA DAS QUAIS lLTRANDO UMA NUANCE DE SIGNIlCAO $E
UM LADO CONTEMPLAMOS UNIES DISTANTES DEMAIS OU CELIBATRIOS ARREDIOS
MARIDOS AVENTUREIROS MOAS NAMORADEIRAS OU ESPOSAS ANIMAIS VISITANTES
DEMASIADO CONlANTES E ANlTRIS PRlDAS TODOS ILUSTRAES DOS ASPECTOS DA
COMUNICAO QUANDO ELA SE TORNA PERIGOSA OU IMPOSSVEL
$O OUTRO LADO ENCONTRAMOS UNIES PRXIMAS DEMAIS PARENTES INCESTUOSOS
MULHERES GARRA OU SEJA MODALIDADES QUE ILUSTRAM UMA COMUNICAO IMEDIATA
DEMAIS /PONDO TAMBM O HOMEM DE PNIS COMPRIDO FAVORITO DA LUA -y|}
E O HOMEM SEM PNIS FAVORITO DO SOL -y|| OS MITOS ENCONTRAM O CAMINHO
DE UMA DIALTICA ANATMICA CONGRUENTE S PRECEDENTES E DE QUE J APONTAMOS
VRIOS EXEMPLOS EM NOSSOS DOIS VOLUMES ANTERIORES PERSONAGENS FURADOS OU
TAPADOS PERFURANTES OU TAMPANTES E NESTE LTIMO CASO PESADOS DEMAIS OU
GRANDES DEMAIS E FAZENDO ORA O PAPEL DE COMUTADORES ORA DE INTERRUPTORES
/RA TODAS ESSAS OPOSIES SE HIERARQUIZAM LOGICAMENTE AOS PARES !QUE
LA ENTRE MUNDO PODRE E MUNDO QUEIMADO PERTENCE ORDEM CSMICA QUE
POR SUA VEZ ADMITE DUAS MODALIDADES PRINCIPAIS ASTRONMICA E GEOGRlCA
DEPENDENDO DE OS ELEMENTOS SEREM REPARTIDOS SOBRE UM EIXO VERTICAL QUE
OPE O CU TERRA OU SOBRE UM EIXO HORIZONTAL QUE OPE O PERTO AO LONGE
0ODE SE EM SEGUIDA PROJETAR OS PLOS DO EIXO VERTICAL NA ESCALA REDUZIDA DO
CORPO HUMANO CUJOS MEMBROS E RGOS lCAM ASSIM REPARTIDOS ENTRE O ALTO
E O BAIXO PODE SE TAMBM QUALIlCAR ESSES MEMBROS E RGOS DO PONTO DE
VISTA SEXUAL OU ALIMENTAR .ESTE SEGUNDO CASO A OPOSIO ENTRE OS SEXOS NO
TEM FUNO PERTINENTE E DEIXA O CAMPO LIVRE PARA OUTROS CONTRASTES ORIFCIOS
DO TUBO DIGESTIVO DISTINTOS EM INFERIOR E SUPERIOR E QUE EM CONJUNTO OU
SEPARADAMENTE PODEM SER ABERTOS OU FECHADOS % NO PRIMEIRO A OPOSIO
ENTRE OS SEXOS REQUER MEIOS LEXICAIS PRPRIOS PARA SE EXPRIMIR VULVA FECHADA
OU ABERTA NA MULHER PNIS CURTO DEMAIS OU COMPRIDO DEMAIS NO HOMEM
h#AILLOUv QUE hPEDRA PEDREGULHOv TAMBM EM FRANCS NO SENTIDO lGURADO A hCARE
CAv ! EXPRESSO PODERIA SER TRADUZIDA COMO TER A CABEA LISA COMO UM SEIXO ;NT=
/ CURSO DOS ASTROS \
1UANDO OS MITOS SE COLOCAM NA PERSPECTIVA DA HUMANIDADE A OPOSI
O PRIMEIRA SER AQUELA ENTRE CULTURA E NATUREZA QUE COINCIDE COM O PLO
GEOGRlCO DA DICOTOMIA CSMICA -AS A CATEGORIA NATUREZA ADMITE POR
SUA VEZ DUAS MODALIDADES UMA BIOLGICA CUJO LUGAR J EST MARCADO E A
OUTRA TECNOLGICA QUE COINCIDE COM UM DOS TERMOS DA OPOSIO DERIVADA
DA CATEGORIA DE CULTURA / OUTRO TERMO SOCIOLGICO GERA POR SUA VEZ A OPO
SIO NO GRUPOFORA DO GRUPO DA QUAL SE PASSA POR NOVAS BIFURCAES PARA A
ENDOGAMIA A EXOGAMIA OU A GUERRA OU ENTO PARA O CELIBATO O INCESTO OU
A ALIANA ETC lG
#SMICO
!STRONMICO
(UMANO
.ATURAL
"IOLGICO
#ULTURAL
4CNICO
3EXUAL
&MEA
3OCIAL
!LIMENTAR
.O GRUPO
-ACHO
&ORA DO GRUPO
%NDOGAMIA
%XOGAMIA
#ELIBATO
'UERRA
)NCESTO
!LIANA
;= %STRUTURA EM REDE DE UM SISTEMA DE OPOSIlzES MqTICAS
4ODAS AS OPOSIES COM QUE NOS DEPARAMOS DESDE O INCIO DESTE LIVRO SE DIS
TRIBUEM PORTANTO PELOS NS DE UMA REDE CUJA TESSITURA PODEMOS DISCERNIR
E QUE O PROSSEGUIMENTO DA ANLISE INCORPORANDO OUTROS MITOS PROLONGARIA
EM NOVAS DIREES AO MESMO TEMPO EM QUE SUPRIRIA ALGUMAS LACUNAS AQUI
E ACOL &INALMENTE AS DIFERENAS QUE SE PERCEBEM ENTRE OS MITOS DIZEM
RESPEITO AOS NVEIS DE QUE ELES RETIRAM AS OPOSIES COLOCADAS EM JOGO E AO
MODO ORIGINAL COMO CADA UM DELES DOBRA A REDE SOBRE SI MESMA NO SENTIDO
HORIZONTAL VERTICAL OU NA DIAGONAL PARA FAZER COINCIDIREM DETERMINADOS
PARES E TORNAR MANIFESTA NUMA CERTA PERSPECTIVA A HOMOLOGIA QUE PREVALE
CE ENTRE VRIAS OPOSIES
#ONTUDO CABE OBSERVAR QUE PARA FORNECER UMA REPRESENTAO GRlCA DA
REDE FOI PRECISO ACHAT
LA E EMPOBREC
LA UMA ILUSTRAO COMPLETA EXIGIRIA
\ 4ERCEIRA PARTE ! VIAGEM DE CANOA DA LUA E DO SOL
OUTROS PLANOS !SSIM O EIXO ASTRONMICO PODE SER ESPACIAL OU TEMPORAL E
SOB ESSAS DUAS FORMAS PERMANECE SENDO SUPERPONVEL AO EIXO GEOGRlCO QUE
TAMBM ADMITE DOIS ASPECTOS O ESPACIAL DA DISTNCIA PRXIMA OU AFASTADA E
O TEMPORAL DA VIAGEM RPIDA OU LENTA $E UM PONTO DE VISTA ALIMENTAR OS
PERSONAGENS FURADOS PODEM S
LO DE DOIS MODOS SEM ENTRANHAS DE MODO
QUE OS ALIMENTOS SEGUEM UM CURSO NORMAL ATRAVS DE SEUS CORPOS DA BOCA
AO NUS MAS DEMASIADO RPIDO EIXO TEMPORAL OU SEM CORPO CABEA QUE
ROLA MULHER
TRONCO ETC DE MODO QUE O TRAJETO DOS ALIMENTOS EXPELIDOS NA
ALTURA DA GARGANTA TORNA
SE ANORMALMENTE CURTO EIXO ESPACIAL /S PERSONA
GENS TAPADOS POR SUA VEZ APARECEM PRIVADOS DE BOCA ALTO OU DE NUS BAI
XO $O PONTO DE VISTA SEXUAL DICOTOMIAS ANLOGAS PREVALECEM DEPENDENDO
DE O PERSONAGEM CONSIDERADO SER MACHO DOTADO DE UM PNIS CURTO DEMAIS
OU COMPRIDO DEMAIS OU FMEA DOTADA DE UMA VULVA ABERTA DEMAIS OU FECHA
DA DEMAIS E SABE
SE QUE ESSAS lGURAS TAMBM RECEBEM ACEPES RETRICAS /
CONTRASTE TECNOLGICO QUE OS MITOS INSTITUEM ENTRE O FOGO DOMSTICO E A CANOA
INSCREVE
SE PORTANTO ENTRE OUTROS CONTRASTES SUPERPONVEIS ENTRE ALTO E BAI
XO PERTO E LONGE ESPACIAL E TEMPORAL SENTIDO PRPRIO E SENTIDO lGURADO
h, EM CIMAv
CU
&OGO DE
COZINHA
TERRA
0RXIMO
h!QUIv
$ISTANTE
#ANOA
h, LONGEv
;= &OGO DE COZINHA E CANOA
0ODE SE DIZER POR CONSEGUINTE QUE A TRANSFORMAO DO FOGO DOMSTICO
SE REDUZ DE UM PONTO DE VISTA LGICO PROJEO DE UMA ESTRUTURA VERTICAL
DE MEDIAO SOBRE O EIXO HORIZONTAL DA QUAL RESULTA QUE OS PLOS CUTERRA
DE UM VM A COINCIDIR COM OS PLOS AQUIL DO OUTRO lG .O FALTAM
ALIS MITOS QUE COMPROVAM DE MODO DIRETO QUE A VIAGEM AO CU -x~
CONSTITUI A SUPREMA AVENTURA DE UM HERI VIAJANTE QUE COMETEU A IMPRU
DNCIA DE IR LONGE DEMAIS
/ CURSO DOS ASTROS \
&ORMULADA DESSE MODO A TRANSFORMAO TORNA SE PRATICAMENTE IDNTICA A
SI MESMA E CONHECEMOS POVOS QUE SE DO CONTA DISSO POIS QUE DESCREVEM O
ELEMENTO BASE DE SUA SOCIEDADE EM TERMOS DE hBATELADAv EM VEZ DE FAMLIA
OU LAR /S MALAIOS CHAMAM DE hCASAv DA LMINA A PARTE EM FORMA DE BARCO NO
lNAL DA BAINHA DO CRIS 2ASSERS %XPRIMEM ASSIM DE MODO SIMBLICO
UMA CORRESPONDNCIA QUE ENCONTRA SUA PLENA APLICAO PRTICA NA 3IBRIA A
UNIDADE SOCIAL DOS #HUKCHEE MARTIMOS A hBATELADAv CONJUNTO DE PESSOAS
QUE CAAM E PESCAM JUNTAS /S INDGENAS DIZEM QUE AS ALDEIAS POSSUEM UM
NMERO DETERMINADO DE BATELADAS CADA UMA DELAS COMPOSTA POR FAMLIAS APA
RENTADAS "OGORAS &ORAM FEITAS OBSERVAES ANLOGAS ENTRE
OS %SQUIMS "OAS 3PENCER E PASSIM .O MENOS SIGNI
lCATIVO O CASO DAS TRIBOS DA .OVA 'UIN EM QUE CADA CL POSSUI UMA GRANDE
CASA E UM BARCO PRPRIOS UTILIZADOS COM EXCLUSIVIDADE POR SEUS MEMBROS A
CASA PARA DORMIR NOITE E O BARCO PARA VIAJAR OU SE REUNIR DE DIA ! PRPRIA CASA
TEM MUITAS VEZES A FORMA DE UMA CANOA E AMBOS TM UM NOME INVARIVEL QUE
SE TRANSMITE PARA A NOVA CASA CONSTRUDA PARA SUBSTITUIR A ANTIGA E PARA A NOVA
CANOA QUE SUCEDE A QUE SE ESTRAGOU %M CERTAS REGIES DO $ELTA UMA MESMA
PALAVRA SIGNIlCA hCLv E hBARCOv E PARA SABER A QUE CL PERTENCE UM DESCONHE
CIDO A PERGUNTA QUE SE LHE FAZ hQUAL O SEU BARCO v / BARCO CONSTITUI NESSE
CASO A UNIDADE SOCIAL POR EXCELNCIA PAPEL QUE CABE ALHURES CASA COMUNAL
EM QUE SE RENEM OS MEMBROS DO GRUPO 7IRZ E PASSIM
% lNALMENTE O CUIDADO QUE OS NDIOS SUL AMERICANOS TOMAM QUANDO
EMBARCAM DE LEVAR NUMA CABAA OU NUMA ESPATA DE PALMEIRA ALGUNS TIES
QUE MANTM ACESOS NO TRANSMUTA A CANOA EM FOGO DOMSTICO AGORA
MVEL MAS CUJA RELATIVA SEGURANA SE OPE AOS RISCOS E INCERTEZAS DA VIAGEM
E OFERECE UM EQUIVALENTE APROXIMADO DA CASA
.A VERDADE O FOGO E A CANOA PERTENCEM A UM SISTEMA MAIS COMPLEXO DO
QUE O QUE APARECE NA lGURA QUE ILUSTRA APENAS UMA ETAPA DA DEMONS
TRAO 0ARA PASSAR DE UM EIXO AO OUTRO NO BASTA APLICAR UMA ESTRUTURA
VERTICAL SOBRE UMA ESTRUTURA HORIZONTAL QUE LHE HOMLOGA EM TODOS OS
SENTIDOS PRECISO TAMBM REALIZAR UMA TRANSFORMAO TOPOLGICA DO TODO
NA PARTE 5M PRIMEIRO SISTEMA QUE CONSISTE DE DOIS PLOS UNIDOS POR UM
TERMO MEDIADOR TORNA SE A SUA PRPRIA MEDIAO OU SE PREFERIREM PARA
UM SISTEMA DE CLASSE SUPERIOR ELE SE TORNA TERMO MEDIADOR NO OBSTANTE
UMA ESTRUTURA COMPLEXA QUE TRANSPE PARA UMA ESCALA REDUZIDA A IMAGEM
COMPLETA DO SISTEMA ANTERIOR
\ 4ERCEIRA PARTE ! VIAGEM DE CANOA DA LUA E DO SOL
1UAL DE FATO A SITUAO INICIAL .O INCIO OS MITOS SOBRE A ORIGEM
DA COZINHA CONCEBEM UM EIXO VERTICAL CUJOS PLOS SO OCUPADOS PELO SOL E
PELA TERRA %NTRE OS DOIS A DESCOBERTA DO FOGO DE COZINHA FAZ SURGIR O TERMO
INTERMEDIRIO QUANDO PRESENTE O FOGO DE COZINHA MEDIATIZA A OPOSIO
ENTRE SOL E TERRA E QUANDO AUSENTE DEIXA OS TERMOS POLARES DIANTE DA ALTER
NATIVA DE UMA CONJUNO DE QUE RESULTARIA UM MUNDO QUEIMADO MANI
FESTAO SUPREMA DO DIA OU DE UMA DISJUNO DE QUE RESULTARIA O MUNDO
PODRE MANIFESTAO SUPREMA DA NOITE
/RA A PRESENA NA MESMA CANOA DO SOL ASTRO DO DIA E DA LUA ASTRO DA
NOITE SENTADOS NAS EXTREMIDADES DA EMBARCAO E DEIXANDO ASSIM O LUGAR
DO MEIO LIVRE PARA UM TERCEIRO PERSONAGEM QUE SEM A RESPONSABILIDADE DE
REMAR OU DE DIRIGIR MANTM TEORICAMENTE AS MOS LIVRES E PODERIA COMO
COMPROVA A EXPERINCIA CONTROLAR OS TIES CONSTITUI POR SI S A COLOCAO
EM RELAO ENTRE O DIA COMO CONJUNO MODERADA ENTRE O CU E A TERRA CON
GRUENTE CATEGORIA GEOGRlCA DE PRXIMO E A NOITE FORMA TAMBM MODE
RADA MAS DE DISJUNO ENTRE O CU E A TERRA CONGRUENTE CATEGORIA DE DISTANTE
#ONSEQENTEMENTE O QUE A CANOA DISTANCIA SO A CONJUNO E A DISJUNO ELAS
MESMAS 3E O DIA E A NOITE A CONJUNO E A DISJUNO SE ENCONTRASSEM APROXI
MADOS DEMAIS ASSISTIRAMOS AO INCESTO ENTRE O SOL E A LUA AOS ECLIPSES SUB
VERSO DA PERIODICIDADE COTIDIANA FENMENOS QUE CORRESPONDEM NO PLANO
GEOGRlCO PERDA DA OPOSIO ENTRE PRXIMO E DISTANTE )NVERSAMENTE SE
O DIA E A NOITE A CONJUNO E A DISJUNO SE ENCONTRASSEM AFASTADOS DEMAIS
O RESULTADO SERIA O DIA PERPTUO OU ABSOLUTO OU A NOITE PERPTUA OU ABSOLUTA
E EM AMBOS OS CASOS UM DIVRCIO ENTRE A LUZ E A ESCURIDO OU O DESAPARE
CIMENTO DE SEU MTUO TEMPERAMENTO PELA CLARIDADE LUNAR E ESTELAR DURANTE A
NOITE E PELA SOMBRA DAS NUVENS E AS NUANCES DO ARCO RIS DURANTE O DIA SEGUN
DO A PERSPECTIVA NOTURNA OU DIURNA DIACRNICA OU SINCRNICA QUE CONVM AOS
MITOS ADOTAR &INALMENTE NO PLANO GEOGRlCO CONSTATARAMOS A PERDA NO
MAIS DA OPOSIO MAS DA MEDIAO ENTRE AS CATEGORIAS PRXIMO E DISTANTE
0ASSANDO DOS MITOS SOBRE A ORIGEM DA COZINHA PARA MITOS SOBRE A ORI
GEM DA ALTERNNCIA OU DO TEMPERAMENTO MTUO ENTRE DIA E NOITE PASSA
MOS PORTANTO DA CONSIDERAO DE UM CONJUNTO DE CLASSE PARA A DE UM
CONJUNTO DE CLASSE %M LUGAR DE UMA OPOSIO SIMPLES ENTRE DOIS TERMOS
ESTAMOS AGORA DIANTE DE UMA OUTRA MAIS COMPLEXA QUE DIZ RESPEITO A DOIS
MODOS PELOS QUAIS A PRIMEIRA OPOSIO PODE SE EXPRESSAR /S NOVOS MITOS
QUE INTRODUZIMOS NO SE CONTENTAM EM OPOR TERMOS %LES OPEM DIFEREN
TES MANEIRAS PELAS QUAIS ESSES TERMOS PODEM SE OPOR ENTRE SI /PEM POR
TANTO FORMAS DE OPOSIO E ILUSTRAM ASSIM A PASSAGEM DE UMA LGICA DO
JULGAMENTO PARA UMA VERDADEIRA LGICA DAS PROPOSIES
/ CURSO DOS ASTROS \
%SSA COMPLEXIDADE AUMENTADA PERMANECERIA INTRADUZVEL SE NO LANAS
SE MO DE UMA DIMENSO SUPLEMENTAR /S MITOS SOBRE A ORIGEM DA COZINHA
CERTAMENTE PODIAM TRANSCORRER NO TEMPO MAS CONCEBIAM APENAS O ESPAO
COMO MEIO INTERNO AO PASSO QUE OS MITOS SOBRE A ORIGEM DO DIA E DA NOITE
CONCEBEM SIMULTANEAMENTE O ESPAO E O TEMPO 0OR ISSO A NOO DE ESPAO
EVOLUI INSERINDO
SE NUM CONTNUO DE VRIAS DIMENSES ANTES ABSOLUTO ESSE
ESPAO TORNADO INDISSOCIVEL DO TEMPO lCA RELATIVO .O SE DElNE MAIS PELA
OPOSIO ESTTICA ENTRE ALTO E BAIXO MAS PELA OPOSIO DINMICA ENTRE PRXI
MO E DISTANTE DETERMINADOS POR COORDENADAS SOCIAIS EM VEZ DE CSMICAS
!SSIM A CATEGORIA TEMPO SURGE NO PENSAMENTO MTICO COMO O MEIO NECES
SRIO PARA TORNAR MANIFESTAS AS RELAES ENTRE OUTRAS RELAES J DADAS NO
ESPAO / GNERO ROMANESCO QUE COMO VIMOS TEM SUA ORIGEM NA SERIALIDA
DE CONSECUTIVA DIMINUIO DOS AFASTAMENTOS DIFERENCIAIS DECORRE TAMBM
DE UM PROGRESSO EM COMPLEXIDADE DA NATUREZA LGICA DOS TERMOS AFASTADOS
%SSE PROGRESSO EXIGE UMA DIMENSO TEMPORAL QUE COMO DURAO HISTRICA
SE OPE DUPLAMENTE AO ESPAO SINCRNICO ENQUANTO PERMITE A SUPERAO DE
SUAS ANTINOMIAS 1UANDO O ENCARAMOS DESTA PERSPECTIVA FORMAL O DILEMA
QUE SE COLOCA PARA O PENSAMENTO MTICO EVOCA O DA MSICA .OS DOIS CASOS A
DIMINUIO DOS AFASTAMENTOS ENTRE OS TERMOS SIGNIlCATIVOS EXIGE QUE SEJAM
SELECIONADOS EM DISTNCIAS MAIORES UNS DOS OUTROS PARA QUE SE MANTENHAM
DISTINTOS #OMUM AO MITO E A MSICA ESSA DIALTICA ENTRE O PRXIMO E O DIS
TANTE OS COLOCA A AMBOS DIANTE DA MESMA ALTERNATIVA PARA O MITO TORNAR
SE
ROMANESCO OU CONTINUAR ROMNTICA PARA A MSICA PERMANECENDO lEL AOS
PEQUENOS INTERVALOS OU ENTO CONTINUAR MTICO OU CRER QUE ELA SE TORNA ESTRU
TURAL POR UMA VOLTA PRTICA DOS GRANDES INTERVALOS QUE SE TORNAM TANTO MAIS
OSTENSIVOS NA MEDIDA EM QUE A DISTNCIA ENTRE ELES EM VEZ DE J SE ENCONTRAR
NA NATUREZA DO SISTEMA PROVIR DO ARTIFCIO TRATA
SE DE OUTORGAR A SI MESMO
GRANDES INTERVALOS MEDIANTE O REPDIO SISTEMTICO DOS PEQUENOS
$EPOIS DE NOS TERMOS AVENTURADO NA MITOLOGIA ROMANESCA SE VOLTAMOS
A ENCONTRAR COM -{x| FORMAS QUE PERTENCEM INDISCUTIVELMENTE ANLISE
ESTRUTURAL NO SERIA PORQUE NESSE MITO !MALIVACA RESOLVE QUEBRAR AS PER
NAS DE SUAS lLHAS COMO FAZ A MSICA SERIAL QUANDO PEDE AO USO DOS GRANDES
INTERVALOS O MEIO DE QUEBRAR AS ASAS DA MELODIA
6OLTEMOS CANOA .ELA OS MITOS DESCOBREM O VETOR DE UMA SOLUO
INTERMEDIRIA ENTRE AS DUAS FORMAS EXTREMAS DE UMA OPOSIO QUE NA FALTA
DE UM TERMO INTERMEDIRIO SERIA ABOLIDA PELA CONJUNO OU PELA DISJUNO
DE SEUS PLOS 1UEM J VIAJOU DE CANOA SABE POR EXPERINCIA OS IMPERATIVOS
TECNOLGICOS QUE TORNAM ESSE OBJETO MARAVILHOSAMENTE APROPRIADO PARA
DESEMPENHAR ESSE PAPEL NO PLANO FORMAL 5MA VIAGEM DE CANOA REQUER PELO
\ 4ERCEIRA PARTE ! VIAGEM DE CANOA DA LUA E DO SOL
MENOS DOIS PASSAGEIROS QUE DESEMPENHEM FUNES COMPLEMENTARES UM
PROPULSA A EMBARCAO E O OUTRO A DIRIGE %STE LTIMO DEVE SE SENTAR ATRS E
PARA EQUILIBRAR A EMBARCAO O PRIMEIRO DEVE SENTAR
SE NA FRENTE $URANTE
A VIAGEM NENHUM DOS DOIS DEVE SE MEXER E AINDA MENOS MUDAR DE LUGAR
OU PROVOCARIA UM MOVIMENTO BRUSCO NA CANOA QUE PODERIA VIRAR 0ORTAN
TO OS DOIS PASSAGEIROS NUNCA DEVEM lCAR PERTO DEMAIS UM DO OUTRO PORM
ASSOCIADOS NUMA EMPREITADA COMUM TAMPOUCO PODEM lCAR LONGE DEMAIS
/ ESPAO DELIMITADO DA CANOA E AS REGRAS ESTRITAS DA NAVEGAO CONSPIRAM
PARA MANT
LOS A BOA DISTNCIA AO MESMO TEMPO JUNTOS E SEPARADOS COMO
DEVEM lCAR SOL E LUA PARA QUE UM EXCESSO DE DIA OU UM EXCESSO DE NOITE
INCENDEIE OU APODREA A TERRA
-AS NO S ISSO ! CANOA INCLUDA NA VIAGEM REALIZA UMA TRANSFOR
MAO TOPOLGICA DA FUNO SEMNTICA QUE OS MITOS ATRIBUEM A ESTA LTIMA
1UASE SE PODERIA DIZER QUE A CANOA INTERIORIZA A VIAGEM NUM ESPAO PRIVI
LEGIADO AO PASSO QUE A VIAGEM EXTERIORIZA A CANOA NUMA DURAO INDETER
MINADA !SSIM AMBOS PODEM SERVIR DE OPERADORES UM ESPACIAL E O OUTRO
TEMPORAL PARA GARANTIR A ARBITRAGEM ENTRE O PRXIMO E O DISTANTE CUJA
OPOSIO EMERGE NOS MITOS SOB A TRIPLA FORMA DO INCESTO E DO CASAMENTO
IMPOSSVEL DO TEMPERAMENTO CASEIRO E DO GOSTO PELA AVENTURA DO DIA E DA
NOITE CONTNUOS OU ABSOLUTOS
/ ESQUEMA DA VIAGEM DE CANOA PERMITE PORTANTO EFETUAR CONJUNTA
MENTE DUAS OPERAES 5MA DE TIPO LGICO QUE TOTALIZA OPOSIES RETIRA
DAS DE DIFERENTES NVEIS E D UM PRODUTO GLOBAL QUE CONSISTE NUM SISTEMA
CUJOS TERMOS OPOSTOS ENTRE SI FORMAM UMA NOVA OPOSIO ! OUTRA DE TIPO
SEMNTICO TOTALIZA DO MESMO MODO REGISTROS ESPACIAIS VERTICAL E HORIZON
TAL TEMPORAIS VIAGEM E CALENDRIO SOCIOLGICOS CELIBATO E CASAMENTO
ENDOGAMIA E EXOGAMIA ALIANA E GUERRA E ANATMICOS MUTILAES E EXPLO
SES ABERTURAS E FECHAMENTOS DElCINCIAS lSIOLGICAS E D UM PRODUTO
GLOBAL CUJAS PROPRIEDADES O PAR SOL
LUA RESUME -AS AQUI COLOCA
SE UM
PROBLEMA QUE PRECISO RESOLVER SE QUISERMOS COMPREENDER O PORQU DAS
SURPREENDENTES OSCILAES SEMNTICAS QUE EM DIFERENTES POCAS REGIES E
TRIBOS AFETAM A NOO E A FUNO DOS DOIS ASTROS ,VI
3TRAUSS
$ISSEMOS QUE A CANOA UM OPERADOR 1UAL EXATAMENTE A SUA NATURE
ZA !O RECRUTAR O SOL E A LUA COMO PASSAGEIROS ELA LHES IMPE UM DISTAN
CIAMENTO IMUTVEL ! VIAGEM TRANSPORTA ESSE PADRO DE MEDIDA AO LONGO
DE UM TRAJETO CUJOS PONTOS A CANOA PERCORRE SUCESSIVAMENTE %SSE DESLO
CAMENTO DE UM SEGMENTO DE ESPAO DESCONTNUO POR UM ESPAO CONTNUO
PERMITE EFETUAR A SOMATRIA DA SRIE ILIMITADA DOS VALORES INVERSAMENTE
PROPORCIONAIS QUE AS DISTNCIAS DO PRXIMO E DO DISTANTE ASSUMEM AO LON
/ CURSO DOS ASTROS \
GO DA VIAGEM .O INCIO A CANOA EST TO PERTO DO PORTO QUE A DISTNCIA DO
PRXIMO PRATICAMENTE NULA EM COMPENSAO OS RISCOS IMPREVISVEIS DA
AVENTURA TORNAM A DO DISTANTE PRATICAMENTE INlNITA -AS A VIAGEM COMEA
$IA APS DIA O PRXIMO SE AFASTA E O DISTANTE SE APROXIMA 3E A CANOA CHEGAR
A SEU DESTINO OS VALORES INICIAIS DOS DOIS TERMOS lCARO INVERTIDOS / RETOR
NO EFETUA NO SENTIDO OPOSTO AS MESMAS OPERAES DAS QUAIS O PADRO lXO
DA CANOA AFASTANDO OS PRODUTOS EXTREMOS PARA VALORES NULOS OU INlNITOS
PERMITIR EXTRAIR APENAS O PRODUTO MDIO
3E CONSIDERARMOS QUE ESSES PRODUTOS EXTREMOS CORRESPONDEM RESPECTI
VAMENTE AO QUE CHAMAMOS DE MUNDO QUEIMADO E MUNDO PODRE E SE ADMI
TIRMOS DE ACORDO COM O QUE PRECEDE QUE A CANOA REALIZA A SOMATRIA DE
TODOS OS VALORES QUE ASSUMEM DURANTE A VIAGEM A CONJUNO U E A DISJUN
O ENTRE O PRXIMO E O DISTANTE PODEREMOS ESCREVER QUE A CANOA O
OPERADOR ESPACIAL DA COMPATIBILIZAO NO EIXO TEMPORAL ENTRE O MUNDO
QUEIMADO CONJUNO DO CU E DA TERRA CUJO PONTO DE EQUILBRIO SERIA O
DIA E O MUNDO PODRE DISJUNO DO CU E DA TERRA CUJO PONTO DE EQUILBRIO
SERIA A NOITE
; CU U TERRA =
PRXIMO U DISTANTE
; CU TERRA =
DISTANTE PRXIMO
-AS NA VERDADE A ESTRUTURA LGICA DO SISTEMA AINDA MAIS COMPLEXA J QUE
O SOL E A LUA CUJA ALTERNNCIA RECPROCA PRESERVA O EQUILBRIO ENTRE O MUNDO
QUEIMADO E O MUNDO PODRE EFETUAM POR SUA VEZ NO EIXO SEMNTICO NA
CONDIO DE OPERADORES SOMATRIAS ANLOGAS DE UM PONTO DE VISTA FORMAL
QUELAS QUE A CANOA E A VIAGEM EFETUAM NO EIXO LGICO 6EJAMOS ISSO MAIS
DE PERTO
#ONSIDERADO NO EIXO ESPACIAL O SOL ILUSTRA A CONJUNO ENTRE O CU E A
TERRA DE QUE RESULTAM A SECA A ESTERILIDADE E A CONmAGRAO OU SEJA O MUN
DO QUEIMADO 0ORM NO EIXO TEMPORAL ELE EVOCA UMA PUREZA E UM ASCETIS
MO QUE SE TRADUZEM NA DISJUNO DOS SEXOS POIS QUE A CLARIDADE CONTNUA
DIZEM OS MITOS EXCLUI AS RELAES AMOROSAS 3IMETRICAMENTE A LUA AUSENTE
OU PRESENTE VARRE UM CAMPO SEMNTICO DE QUE A DISJUNO DO CU E DA
TERRA OCUPA UMA METADE COM A LONGUSSIMA NOITE GERADORA DE INIMIZADE
CANIBALISMO E CORRUPO MAS CUJA OUTRA METADE OCUPADA PELA CONJUN
O DOS SEXOS POIS A NOITE DEVE SER SUlCIENTEMENTE LONGA PARA PERMITIR OS
ENLACES AMOROSOS FONTES DE FECUNDIDADE #ONSEQENTEMENTE CADA ASTRO
\ 4ERCEIRA PARTE ! VIAGEM DE CANOA DA LUA E DO SOL
EXPRIME A SEU MODO A SOMA TOTAL DOS VALORES SUCESSIVOS QUE UMA RELAO
PODE ASSUMIR NUM EIXO SEMNTICO ANTES DE SE INVERTER EM SEU CONTRRIO
NO OUTRO EIXO
CU U TERRA EIXO ESPACIAL
SOL
MACHO FMEA EIXO TEMPORAL
CU TERRA EIXO ESPACIAL
LUA
MACHO U FMEA EIXO TEMPORAL
3E CONVIERMOS EM EMPREGAR O SMBOLO DA INTERSEO PARA EXPRIMIR O
PONTO DE EQUILBRIO ONDE APESAR DE SUA CONTRARIEDADE DUAS RELAES R DE
CONJUNO E DE DISJUNO DEIXAM DE SER INCOMPATVEIS E APRESENTAM ALGO
EM COMUM A VIAGEM DO SOL E DA LUA SE APRESENTAR COMO UMA OPERAO
EFETUADA SOBRE OS DOIS ASTROS PELA CANOA E QUE TEM POR PRODUTO O UNIVER
SO MTICO #OM EFEITO ESSE UNIVERSO CONSISTE NA SOMA DE TODAS AS RELAES
ESPACIAIS E TEMPORAIS QUE CADA UM DOS ASTROS INTEGRA A SEU MODO
C U T ESPACIAL
z TEMPORAL
C T ESPACIAL
U
U z TEMPORAL
$ITO DE OUTRO MODO O MITEMA DA CANOA OPERA A INTERSEO ENTRE A CON
JUNO E A DISJUNO QUE AlRMA PRESENTES ENQUANTO AS MANTM SEPARA
DAS %SSA OPERAO LGICA ATRIBUI CONJUNO E DISJUNO VALORES MDIOS
MANTENDO A AMBAS NO MESMO REGISTRO SEMNTICO )NVERSAMENTE O SOL E A
LUA QUE COMO VEMOS TAMBM SO OPERADORES FAZENDO O PAPEL DE TERMOS
NUMA OUTRA OPERAO TOTALIZAM A SRIE DOS VALORES VARIVEIS DA CONJUN
O E DA DISJUNO SEM DESCARTAREM OS MAIS EXTREMOS MAS REFERINDO
OS A
REGISTROS SEMNTICOS DIFERENTES 2ESULTA DA QUE TODAS ESSAS OPERAES CON
TRRIAS UMAS S OUTRAS SE ANULAM "ASTA TOMAR UMA CERTA DISTNCIA E UM
CAMPO MTICO QUE PARECIA SER DE UMA RIQUEZA E DE UMA COMPLEXIDADE PRO
DIGIOSAS QUANDO EXAMINADO DE PERTO E EM DETALHES VISTO DE LONGE PARECER
/ CURSO DOS ASTROS \
COMPLETAMENTE VAZIO CONTANTO QUE MANTENHA SUA NATUREZA DE OPOSIO A
OPOSIO ENTRE SOL E LUA PODE SIGNIlCAR QUALQUER COISA / PENSAMENTO MTI
CO FORMA DE SADA UM SISTEMA FECHADO S CONSEGUE SE APROFUNDAR PORTANTO
SACRIlCANDO
LHE A REDUNDNCIA )MAGINA DESCOBRIR INCESSANTEMENTE NOVAS
OPOSIES MAS QUE A OBRIGAM A RECONHECER A EQUIVALNCIA DE TERMOS QUE J
LHE TINHAM SERVIDO PARA FORMULAR OUTRAS OPOSIES MEDIDA QUE O CON
TEDO SE ENRIQUECE E SE COMPLICA O RIGOR DA CONSTRUO FORMAL DESMORO
NA OU MELHOR S SUBSISTE TORNANDO
SE ESQUEMTICO .O CASO DO SOL E DA
LUA A CONFUSO PROGRESSIVA DO CONTEDO DE QUE TANTOS MITOS LANAM MO
TORNANDO OS ASTROS INTERCAMBIVEIS E CONTANDO QUE NA ORIGEM O SOL ERA A
LUA E A LUA ERA O SOL S PODE SER COMPENSADA PELAS MODALIDADES DIFERENTES
SEGUNDO AS QUAIS O SOL E A LUA EXPRIMEM EM ABSTRATO AS MESMAS OU OUTRAS
SIGNIlCAES 4ORNANDO
SE AMBOS SUJEITOS A UMA COMUM INSTABILIDADE OS
ASTROS S PERMANECERO DISTINTOS POR SEUS MODOS PRPRIOS DE SER INSTVEIS
#ADA UM DELES PODE CERTAMENTE SIGNIlCAR QUALQUER COISA -AS O SOL COM
A CONDIO DE SER COMPLETAMENTE UM OU COMPLETAMENTE OUTRO PAI BENFEITOR
OU MONSTRO CANIBAL % A LUA MANTM SUA RELAO PRIMITIVA DE CORRELAO E
OPOSIO COM O SOL COM A CONDIO DE SER OU UM E OUTRO DEMIURGO LEGISLA
DOR E ENGANADOR OU NEM UM NEM OUTRO MOA VIRGEM E ESTRIL PERSONAGEM
HERMAFRODITA HOMEM IMPOTENTE OU DEVASSO
.O SENTIDO QUE OS TERICOS DA INFORMAO DO A ESSE TERMO QUE DESIGNA OS ASPEC
TOS DA MENSAGEM PREDETERMINADOS PELA ESTRUTURA DO CDIGO E POR ISSO SUBTRADOS
LIVRE ESCOLHA DO EMISSOR
\ 4ERCEIRA PARTE ! VIAGEM DE CANOA DA LUA E DO SOL
1 5 ! 2 4! 0! 2 4 %
!S MENINAS MODELO%
"EM PERDOA ME CONTINUOU ELE MAS O FATO QUE HORRVEL HORRVEL HORRVEL
n / QU HORRVEL PERGUNTEI LHE
n %SSE ABISMO DE ENGANO NO QUAL VIVEMOS NO QUE DIZ RESPEITO S MULHERES E A NOSSAS
RELAES COM ELAS
, 4OLSTOI ! SONATA A +REUTZER ED DA 0LIADE e III P
I 1UANDO SE UMA SENHORITA
ENTRE OS DEVERES DE UMA MULHER UM DOS PRIMEIROS O ASSEIO
DEVER ESPECIAL INDISPENSVEL IMPOSTO PELA NATUREZA .O H
NO MUNDO OBJETO MAIS ASQUEROSO DO QUE UMA MULHER SUJA E O
MARIDO QUE SE CANSA DELA SEMPRE TM RAZO
** 2OUSSEAU %MLIO V
.A VERDADE DESDE O INCIO DESTE LIVRO DISCUTIMOS UM S MITO 4ODOS OS
OUTROS QUE INTRODUZIMOS SUCESSIVAMENTE O FORAM NA INTENO DECLARADA DE
COMPREENDER MELHOR AQUELE DE QUE PARTRAMOS O MITO TUKUNA -z|{ QUE
CONTA AS DESVENTURAS CONJUGAIS DO HERI -ONMANEKI
5M RECORTE EM SEQNCIAS QUE NEM SEMPRE A INTRIGA SEPARAVA DE
MODO PRECISO E A RELAO DE CADA UMA DESSAS SEQNCIAS COM CONJUNTOS
PARADIGMTICOS EM QUE ENCONTRAM SEU SENTIDO lNALMENTE NOS PERMITI
RAM POR EM EVIDNCIA AS CARACTERSTICAS FUNDAMENTAIS DE UM MITO QUE SE
TORNA ASSIM REPRESENTATIVO DE VRIOS OUTROS 3O QUATRO ESSAS CARACTERS
TICAS %M PRIMEIRO LUGAR O MITO COMPARA E OPE ESPOSAS ANIMAIS E UMA
ESPOSA HUMANA %M SEGUIDA A PRIMEIRA ESPOSA ANIMAL ENCARNA UMA R
NO SENTIDO PRPRIO AO PASSO QUE A LTIMA ESPOSA A NICA HUMANA ILUSTRA
UMA R TOMADA NUMA ACEPO lGURADA %M TERCEIRO LUGAR ESSA R lGURA
DA DESEMPENHA O PAPEL DE MULHER GRAMPO RECUSANDO SE A LIBERTAR UM
MARIDO QUE ENOJA E QUE QUER SE LIVRAR DELA INVERSAMENTE A R NO SENTIDO
PRPRIO DE QUEM O MARIDO NO QUER SE LIVRAR V SE SEPARADA DELE MAS
NO SENTIDO lGURADO POR UMA SOGRA ENOJADA PELA DIETA DE SUA NORA &INAL
MENTE DEMONSTRAMOS PELA SEQNCIA DA VIAGEM DE CANOA QUE ASSOCIA
DOIS CUNHADOS DE CARTERES OPOSTOS UM ATIVO O OUTRO INElCIENTE
QUE O MITO PERTENCE A UM VASTO GRUPO QUE DIZ RESPEITO AO SOL E LUA ENCA
RADOS SOB A PERSPECTIVA DA PERIODICIDADE
1UANDO SE m UMA SENHORITA \
/RA CONHECEMOS NA !MRICA DO .ORTE UM OUTRO GRUPO DE MITOS QUE
PODEM SER DElNIDOS PELAS MESMAS CARACTERSTICAS E QUE AS TORNAM AINDA
MAIS MANIFESTAS VISTO QUE O SOL E A LUA NELES OCUPAM UM LUGAR DE DESTAQUE
DIFERENA DE -z|{ NO QUAL PUDEMOS APENAS INFERIR A PRESENA DE ASTROS
TRAVESTIDOS EM PERSONAGENS HUMANOS 0ODERAMOS EFETIVAMENTE CONFRON
TAR MITOS PROVENIENTES DOS DOIS HEMISFRIOS ESCOLHIDOS POR DAREM IGUAL
IMPORTNCIA AO SOL E LUA E POR LHES ATRIBUREM PAPIS PARECIDOS -AS ENTO
NOS DEPARARAMOS COM A ALTERNATIVA CLSSICA A QUE CONDUZ ESSE TIPO DE COM
PARAO EXPLICA
SE AS SEMELHANAS POR INVENO INDEPENDENTE OU POR DIFU
SO .O H NECESSIDADE DE DEMONSTRAR QUE MUITOS TEMAS MTICOS VIAJARAM
ATRAVS DO .OVO -UNDO POIS EXEMPLOS DISSO J FORAM ACUMULADOS ANTES DE
NS ! TAREFA A QUE NOS PROPOMOS OUTRA E CONSISTE EM PROVAR QUE MITOS
QUE NO SE ASSEMELHAM OU CUJAS SEMELHANAS PARECEM PRIMEIRA VISTA ACI
DENTAIS PODEM NO ENTANTO APRESENTAR UMA ESTRUTURA IDNTICA E PERTENCER
AO MESMO GRUPO DE TRANSFORMAES 0ORTANTO NO NOSSA INTENO CATALO
GAR OS TRAOS COMUNS MAS MOSTRAR QUE APESAR DE SUAS DIFERENAS E TALVEZ
AT DEVIDO A ELAS MITOS QUE NADA SUGERE APROXIMAR PROCEDEM DOS MESMOS
PRINCPIOS E SO GERADOS POR UMA NICA FAMLIA DE OPERAES
#OMECEMOS RESUMINDO UM EPISDIO PRESENTE EM VRIOS MITOS E CUJA
ANLISE NOS PRENDER POR UM BOM TEMPO $OIS IRMOS SOL E LUA DISCUTEM
ACERCA DOS RESPECTIVOS MRITOS DAS ESPOSAS HUMANAS E ANIMAIS QUE SO
PRECISAMENTE RS .O CONSEGUEM CHEGAR A UM ACORDO E CADA UM ESCOLHE
COMO BEM QUER ! ESPOSA
R ENOJA SEUS AlNS NO PELO QUE COME COMO EM
-z|{ MAS POR SEU MODO DE COMER !S DUAS CUNHADAS CONGRUENTES NESSE
SENTIDO AOS DOIS CUNHADOS DE -z|{ TM CARTERES OPOSTOS UMA ATIVA
E ASSEADA A OUTRA PREGUIOSA E DESCUIDADA ! R FURIOSA POR CAUSA DAS
CENSURAS QUE LHE FAZEM SALTA SOBRE O CUNHADO LUA E SE RECUSA A LARG
LO TOR
NA
SE PORTANTO UMA MULHER
GRAMPO %MBORA A ORDEM DOS ACONTECIMEN
TOS SEJA DIVERSA E AS FUNES SEMNTICAS SE ENCONTREM PERMUTADAS DE OUTRO
MODO PODE
SE RECONHECER TODOS OS TRAOS QUE NOS SERVIRAM PARA DESCREVER
A ARMAO DO MITO TUKUNA
%SSAS ANALOGIAS SECRETAS LOCALIZADAS A MILHARES DE QUILMETROS DE DIS
TNCIA COLOCAM UM PROBLEMA AINDA MAIS DIFCIL DE RESOLVER NA MEDIDA
EM QUE OS MITOS NORTE
AMERICANOS CONSTITUEM ELES MESMOS UMA VARIANTE
REGIONAL NO SEIO DO VASTO CONJUNTO CHAMADO hDO MARIDO
ESTRELAv QUE 2EI
CHARD E 3 4HOMPSON J ESTUDARAM EM DETALHES / TRABALHO DE
4HOMPSON QUE MAIS RECENTE CONSIDERA VERSES ESPALHADAS POR TODA A
!MRICA DO .ORTE EXCETO ENTRE OS %SQUIM E AS TRIBOS DO SUDOESTE 3E OS
TEMAS FOSSEM DElNIDOS DE MODO MENOS ESTRITO O NMERO SERIA MAIOR
\ 1UARTA PARTE !S MENINAS MODELO
/ MITO DO MARIDO
ESTRELA SE APRESENTA COMO UMA SEQNCIA DE EPIS
DIOS QUE SO MUITOS EM SUA FORMA COMPLETA MAS RARAMENTE SE ENCONTRAM
TODOS PRESENTES / MITO INTEIRO PERMANECE PORTANTO NO ESTADO VIRTUAL E
SERIA PRATICAMENTE IMPOSSVEL ILUSTR
LO DE MODO ADEQUADO POR QUALQUER
UMA DE SUAS VERSES REGISTRADAS 0ARA QUE O LEITOR POSSA TER UMA IDIA DELE
RESUMIREMOS O RELATO SINCRTICO QUE 2EICHARD
ELABOROU
AGENCIANDO CONVENIENTEMENTE ELEMENTOS PROVENIENTES DE UM LADO E DO
OUTRO MAS PRINCIPALMENTE DAS 0LANCIES DA !MRICA DO .ORTE
5MA OU DUAS JOVENS QUEREM UMA ESTRELA COMO MARIDO /S ASTROS REALI
ZAM SEU DESEJO E A HERONA SOBE AO CU ONDE BEM RECEBIDA POR SEU ESPOSO
E SEUS SOGROS .O ENTANTO PROBEM
NA DE ARRANCAR UMA CERTA RAIZ DE UM
LEGUME COMESTVEL QUE CRESCE NA ROA
0OR CURIOSIDADE OU FALTA DO QUE FAZER ELA INFRINGE A PROIBIO ! RAIZ
OBTURAVA UM BURACO NA ABBADA CELESTE !TRAVS DA ABERTURA A MULHER V A
TERRA L EM BAIXO E SUA ALDEIA %SSA VISO PROVOCA NELA UMA IMENSA SAUDADE
0ACIENTEMENTE ELA JUNTA lBRAS VEGETAIS OU TIRAS DE COURO E VAI AMARRANDO
UMA OUTRA 1UANDO CONSIDERA A CORDA SUlCIENTEMENTE LONGA COMEA A
DESCER POR ELA COM SEU BEB
/ MARIDO
ESTRELA DESCOBRE QUE SUA MULHER DESAPARECEU !GACHA
SE
ACIMA DO BURACO E V A MULHER PENDURADA NO VAZIO POIS A CORDA ERA CUR
TA DEMAIS %LA MORRE PORQUE LARGA A CORDA OU PORQUE ATINGIDA POR UMA
PEDRA LANADA PELO MARIDO / BEB RFO NO INCIO SE ALIMENTA DO LEITE QUE
AINDA VERTEM OS SEIOS DA FALECIDA #RESCE DEPRESSA E ENTO PODE CUIDAR DE SI
S VEZES O MITO TERMINA AQUI OU AT ANTES NA MORTE DA MULHER 6ERSES
EM QUE AS MULHERES SO DUAS FAZEM
NAS ATERRISSAR NUMA RVORE DA QUAL NO
CONSEGUEM DESCER 3ERO DISCUTIDAS MAIS ADIANTE .AS 0LANCIES O RELATO
EST LIGADO A UM OUTRO QUE ALGUNS MITOS SITUAM NO INCIO E QUE DESIGNADO
POR UM TTULO ESPECIAL hA AV E O NETOv
/ RFO OU UM OUTRO HERI ANTERIORMENTE COLOCADO NA MESMA SITUA
O PILHA A ROA DE UMA VELHA SOLITRIA PARA COMER ! VELHA O DESCOBRE E
O ADOTA 2ELAES EQUVOCAS SE ESTABELECEM ENTRE OS DOIS PERSONAGENS A
MULHER SEDUZ O RAPAZ QUANDO ELE SE TORNA UM ADOLESCENTE CF -y{x
y{{ OU
O INFORMA DE TODOS OS PERIGOS QUE O CERCAM SEM QUE SE SAIBA EXATAMENTE
SE PARA PREVENI
LO OU PARA INDUZI
LO A ENFRENT
LOS / RAPAZ SE TORNA UM
! PALAVRA INGLESA SINEW QUE TODAS AS VERSES EMPREGAM DESIGNA AQUI AS TIRINHAS
lNAS CORTADAS NO TECIDO lBROSO QUE REVESTE A ESPINHA DOS BISES E DOS CERVDEOS PARA
SERVIREM DE lO DE COSTURA 7 -ATTHEWS
1UANDO SE m UMA SENHORITA \
DESTRUIDOR DE MONSTROS E NEGOCIA COM INIMIGOS AOS QUAIS ENTREGA A AV S
VEZES ELE A MATA
.OVAMENTE O RELATO PODE TERMINAR AQUI OU PROSSEGUIR SOB O TTULO CON
VENCIONAL DE hO lLHO DA ESTRELAv 0ORM DEPENDENDO DA VERSO O HERI
lLHO DE UMA ESTRELA OU DA LUA OU DO SOL OU ENTO SE TORNA ELE PRPRIO UM
DESSES ASTROS $EPOIS DE TER CUMPRIDO NA TERRA SEU PAPEL DE ORGANIZADOR DA
CRIAO VENCEDOR OU VTIMA DE MONSTROS ELE SOBE AO CU E SE TRANSFORMA
EM CORPO CELESTE
,IMITADO AO PRIMEIRO ATO AO QUAL NOS DEDICAREMOS EXCLUSIVAMENTE POR
ENQUANTO ESSE CICLO NORTE
AMERICANO POSSUI UM CORRESPONDENTE NA !MRICA
DO 3UL NO CICLO DA ESTRELA
ESPOSA DE UM MORTAL NO QUAL S VEZES SE OBSER
VA INCLUSIVE UMA INVERSO DO SEXO DO ASTRO ACOMPANHADA DE UM DESDOBRA
MENTO DA HERONA TERRENA -xxw QUE RESTITUEM A ARMAO DE CERTAS VERSES
SETENTRIONAIS $ISCUTIMOS AS FORMAS SUL
AMERICANAS EM / CRU E O COZIDO -~
z -| -xw} -xxw -xxy P
E MOSTRAMOS QUE REMETIAM DE UM LADO
ORIGEM DAS PLANTAS CULTIVADAS E DO OUTRO DA VIDA BREVE 4INHA IGUALMENTE
SE TORNADO MANIFESTO QUE OS MITOS J SOBRE A ORIGEM DAS PLANTAS CULTIVADAS
CONSTITUEM UMA SRIE PARALELA AOS MITOS J E BORORO SOBRE A ORIGEM DO FOGO
DE COZINHA E QUE UMA TERCEIRA SRIE DE MITOS SOBRE A ORIGEM DOS ANIMAIS
CAADOS PRINCIPALMENTE J E TUPI OCUPA UM LUGAR INTERMEDIRIO ENTRE AS
DUAS SRIES 0ASSVAMOS ASSIM DA ORIGEM DO FOGO DE COZINHA PARA A DA CARNE
DA ORIGEM DA CARNE PARA A DAS PLANTAS CULTIVADAS E lNALMENTE DA DESCOBERTA
DA AGRICULTURA PARA A VIDA BREVE FORMA BIOLGICA DA PERIODICIDADE
%STE LIVRO RENOVA O MESMO PROCEDIMENTO PERCORRENDO OUTROS MITOS
E CAMINHANDO NUM OUTRO PLANO $A ORIGEM DOS PEIXES E DA PESCA PASSA
MOS PARA A DA ALTERNNCIA REGULAR ENTRE DIA E NOITE FORMA ASTRONMICA DA
PERIODICIDADE SIMBOLIZADA POR UMA VIAGEM NUMA CANOA QUE COMO lCOU
DEMONSTRADO NO lNAL DA TERCEIRA PARTE TRANSFORMA O FOGO DOMSTICO A
CUJA ORIGEM SE DEDICAVAM OS PRIMEIROS MITOS QUE EXAMINAMOS -x -~
QUE DESEMPENHA NO EIXO VERTICAL DO ALTO E DO BAIXO O MESMO PAPEL
MEDIADOR QUE CABE CANOA NO EIXO HORIZONTAL DO PRXIMO E DO DISTANTE
-AS AO MESMO TEMPO EM QUE O EIXO ESPACIAL VIRA PASSANDO DE VERTICAL
PARA HORIZONTAL TRANSFORMA
SE DE ESPACIAL EM TEMPORAL 2ETORNAMOS ASSIM
AO PROBLEMA DA PERIODICIDADE DA VIDA HUMANA TRANSPONDO A DOS DIAS E DAS
ESTAES SUPRA
$E MODO QUE SERIA EQUIVOCADO MINIMIZAR A IMPORTNCIA DAS ANALOGIAS
DE ESTRUTURA ENTRE OS RELATOS DAS DUAS !MRICAS ALEGANDO O PRETENSO CAR
TER ANEDTICO E CONTINGENTE DA IMAGSTICA MTICA 0OIS PRESSENTIMOS QUE SE
MITOS MUITO AFASTADOS PELA GEOGRAlA E PELA HISTRIA PODEM DIZER A MESMA
\ 1UARTA PARTE !S MENINAS MODELO
COISA DEVE SER EM RAZO DE UMA ORGANIZAO COMUM QUE FAZ DELES ESPCIES
PRXIMAS NO INTERIOR DE UM GNERO %M LUGAR DE NOS DEIXARMOS INTIMIDAR
PELA AMPLIDO DO FOSSO QUE PRECISO TRANSPOR AO CONTRRIO CONSIDERA
MOS COMO UM INCENTIVO A FAMILIARIDADE LGICA E SEMNTICA AMPLAMENTE
DEMONSTRADA PELO QUE PRECEDE E QUE UMA ANLISE MAIS EXTENSA DOS MITOS
NORTE AMERICANOS PERMITIR CONlRMAR NO APENAS NO QUE LHES DIZ RESPEITO
MAS TAMBM PELAS NOVAS LUZES QUE PERMITIR LANAR SOBRE TANTAS ZONAS QUE
PERMANECERAM OBSCURAS NOS MITOS SUL AMERICANOS J DISCUTIDOS
$ENTRE AS VERSES DO MITO DO hMARIDO ESTRELAv RECENSEADAS POR 4HOMP
SON ENVOLVEM DUAS MULHERES ELIMINAM RAPIDAMENTE UMA
DELAS E DEZ SE CONTENTAM COM UMA S MULHER DESDE O INCIO ! VARIANTE QUE
ABRE COM UMA DISCUSSO ENTRE OS IRMOS SOL E LUA A RESPEITO DAS VIRTUDES
FEMININAS ENTRA NA PRIMEIRA CATEGORIA J QUE CADA UM DOS IRMOS ESCO
LHE A OPO QUE MAIS LHE AGRADA H PORTANTO DUAS MULHERES COMPETINDO
3EGUNDO O MESMO 4HOMPSON ESSA VARIANTE S EXISTE NAS 0LAN
CIES CONHECEM SE NOVE VERSES DELA PROVENIENTES DOS 'ROS 6ENTRE DOS
#ROW E DOS !RAPAHO
! SEPARAO ENTRE OS 'ROS 6ENTRE OU !TSINA E OS !RAPAHO DATA DE APE
NAS ALGUNS SCULOS *UNTO COM OS #HEYENNE ELES PROLONGAM BASTANTE EM
DIREO AO SUL A REA OCUPADA PELA FAMLIA LINGSTICA ALGONQUIM CUJOS
REPRESENTANTES MAIS SETENTRIONAIS SO OS "LACKFOOT OS #REE E OS /JIBWA E
QUE SE ESTENDE SEM SOLUO DE CONTINUIDADE DAS 2OCHOSAS SETENTRIONAIS
AT A COSTA DO !TLNTICO !S TRIBOS SIUANAS EMBORA PRINCIPALMENTE CON
CENTRADAS MAIS AO SUL E A LESTE INSERIRAM DUAS CUNHAS NESSA CONGREGAO
DE LNGUAS APARENTADAS UMA EM DIREO AO NORTE COM OS !SSINIBOINE E A
OUTRA EM DIREO AO OESTE COM OS #ROW CUJO TERRITRIO CORTA EM DOIS O DOS
!LGONQUINOS OCIDENTAIS
/ QUADRO SE COMPLICA PELO FATO DE OS #ROW E OS (IDATSA TEREM SE SEPA
RADO NUMA POCA PRESENTE O BASTANTE PARA QUE SUAS TRADIES GUARDEM O
FATO NA LEMBRANA MAS TEREM EVOLUDO EM DIREES DIVERGENTES #OMO A
MAIORIA DAS TRIBOS DAS 0LANCIES OS #ROW ADOTARAM UM ESTILO DE VIDA BASE
ADO QUASE QUE INTEIRAMENTE NA CAA AO BISO SOBRETUDO APS A INTRODUO
DO CAVALO /S (IDATSA EM COMPENSAO PELO CONTATO COM SEUS VIZINHOS
-ANDAN E !RIKARA TRIBOS CHAMADAS hALDESv COMO OS 0AWNEE MAIS AO SUL
TORNARAM SE SEDENTRIOS ALM DA CAA DEDICAVAM SE AGRICULTURA -AS
ESTAMOS LONGE DE SABER PRECISAMENTE COMO SE DERAM ESSAS TRANSFORMAES
1UANDO SE m UMA SENHORITA \
! ARQUEOLOGIA COMPROVA QUE OS -ANDAN OS !RIKARA E OS 0AWNEE MUITO
ANTES DA INTRODUO DO CAVALO NOS SCULOS XVII OU XVIII VIVIAM COMO AGRI
CULTORES SEDENTRIOS TALVEZ ISSO TAMBM VALHA PARA UMA PARTE DOS (IDATSA
J QUE ESTA NO PARECE SER UMA TRIBO HOMOGNEA %NTRE OS !LGONQUINOS OS
#HEYENNE APRESENTAM UM EXEMPLO TPICO DE POVO AGRCOLA AINDA INSTALADO
NA REGIO DOS 'RANDES ,AGOS H TRS OU QUATRO SCULOS E CUJO MODO DE VIDA
SE MODIlCOU INTEIRAMENTE ENTRE E PERODO EM QUE PENETRAVAM
NAS 0LANCIES *ABLOW
!CREDITA SE QUE OS 'ROS 6ENTRE AINDA PRATICAVAM A AGRICULTURA NO INCIO
DO SCULO XIX -AS SE OS -ANDAN SO SIOUANOS J INSTALADOS EM SEU TERRIT
RIO HISTRICO MUITOS SCULOS ANTES DOS #ROW E DOS (IDATSA VINDOS DA REGIO
DO ,AGO 3UPERIOR E ENTO FORMANDO UM NICO GRUPO ASSEMELHAM SE MAIS
PELA LNGUA AOS SIOUANOS ORIENTAIS /S !RIKARA POR SUA VEZ PERTENCEM
FAMLIA LINGSTICA CADDO CUJA REA PRINCIPAL SE SITUA BEM MAIS AO SUL ENTRE
OS 7ICHITA E OS #ADDO PROPRIAMENTE DITOS 3EPARADOS DOS 0AWNEE OS !RI
KARA PARECEM CONSTITUIR ASSIM UM POSTO AVANADO DE UMA INVESTIDA CADDO
EM DIREO AO NORTE 3UA SEPARAO DO RAMO PRINCIPAL DATARIA DO lNAL DO
SCULO XVI OU INCIO DO XVII $EETZ
4UDO SE PASSA COMO SE NUMA VASTA REGIO FORMADA PELO PIEMONTE E A
VERTENTE ORIENTAL DAS 2OCHOSAS TRS FAMLIAS LINGSTICAS SE TIVESSEM CHOCADO
E IMBRICADO UMAS S OUTRAS 4ALVEZ A REGIO TENHA SIDO INICIALMENTE POVOA
DA POR TRIBOS DA FAMLIA LINGSTICA UTO ASTECA QUE SUBSISTEM AO SUL DOS !RA
PAHO COM OS #OMANCHE E OS +IOWA E CUJO GROSSO OCUPA A 'RANDE "ACIA A
OESTE DA LINHA DE DIVISO DAS GUAS ! CHEGADA DOS !TABASCANOS VINDOS DO
NORTE !PACHE E .AVAHO OS TERIA EMPURRADO ! PENETRAO SIOUX PARECE
SER POSTERIOR QUANDO OS FRANCESES INSTALADOS NO #ANAD ARMARAM SEUS ALIA
DOS ALGONQUINOS DA REGIO DOS 'RANDES ,AGOS QUE PRESSIONARAM AS OUTRAS
TRIBOS OBRIGANDO AS A PARTIR ! QUERELA RESPONSVEL PELA SEPARAO ENTRE OS
(IDATSA E OS #ROW DATA DO SCULO XIX % FOI EM QUE OCORREU A EPIDEMIA
DE VAROLA QUE DIZIMOU OS NDIOS E LEVOU OS (IDATSA A SE APROXIMAREM DOS
-ANDAN $E QUALQUER MODO NO RESTA DVIDA QUE A PRESENA DE POPULA
ES ALDES NAS 0LANCIES REMONTA A PELO MENOS SEIS OU SETE SCULOS E TALVEZ
MAIS AINDA QUE SEU HABITAT PRIMITIVO FOSSE COMO SE SUPE A LESTE DO -IS
SISSIPI 3TRONG 7EDEL 1UANTO AOS !LGONQUINOS OCIDENTAIS
PREVALECEM CONSIDERVEIS AFASTAMENTOS LINGSTICOS ENTRE OS !RAPAHO E OS
3EGUINDO O USO CORRENTE RESERVAMOS O TERMO SIOUANO FAMLIA LINGSTICA A QUE
PERTENCEM AS TRIBOS 3IOUX OU $AKOTA ENTRE OUTRAS
\ 1UARTA PARTE !S MENINAS MODELO
#HEYENNE APESAR DE SEREM CONTGUOS E ENTRE OS !RAPAHO E OS 'ROS 6ENTRE
DE UM LADO E OS "LACKFOOT DO OUTRO 0ORM AO CONTRRIO DO QUE SE ACREDI
TAVA AT POUCO TEMPO ATRS ESSES AFASTAMENTOS NO SO MAIS PRONUNCIADOS
DO QUE OS QUE SE OBSERVA NAS LNGUAS DOS !LGONQUINOS CENTRAIS E ORIENTAIS
h! FAMLIA LINGSTICA ALGONQUIM FORMA UM TODOv (AAS 0ARECE
CONTUDO QUE ESSA DIFERENCIAO INTERNA INICIOU SE NUM PASSADO REMOTO %
lNALMENTE A OESTE DAS 2OCHOSAS AS POPULAES DE LNGUA KUTENAI SALISH E
SAHAPTIN PODEM ESTAR ALI INSTALADAS H VRIOS MILNIOS
BLACKFOOT
OJIBWA
CREE
ASSINIBOINE
+UTENAI
&ATHEAD
.EZ 0ERCm
-ISSOURI
GROS VENTRE
TETON
CROW
2OC
H
EUS
HIDATSA
MANDAN
ARIKARA
DAKOTA
CHEYENNE
ES
3HOSHONE
OMAHA
PAWNEE
ARAPAHO
5TE
!PACHE
WICHITA
.AVAHO
#OMANCHE
4RIBOS DE LqNGUA ALGONQUIM
4RIBOS DE LqNGUA SIUANA
4RIBOS DE LqNGUA CADDO
/UTROS GRUPOS
; = REA DE DISTRIBUIljO DA HISTvRIA DA DISPUTA DOS ASTROS E LOCALIZAljO DAS TRIBOS VIZINHAS
1UANDO SE m UMA SENHORITA \
%SSA MISTURA PROVISORIAMENTE INEXTRICVEL DE TRAOS MAIS OU MENOS ARCAICOS
COM OUTROS IMPUTVEIS A PROFUNDAS TRANSFORMAES RECENTES AFASTA A POSSIBI
LIDADE DE INVOCAR UMA PR
HISTRIA HIPOTTICA ALM DO MAIS PARA SABER
SE A VARIANTE QUE NOS INTERESSA FOI INTRODUZIDA POR UM GRUPO E NO POR OUTRO
OU SE SURGIU ALI MESMO #OMO TEREMOS A OCASIO DE MOSTRAR A DISTRIBUIO
DA DISPUTA DOS ASTROS MAIS VASTA DO QUE FAZ CRER O ESTUDO DE 3 4HOMPSON
.A VERDADE ESSE AUTOR RETEVE APENAS OS EXEMPLOS BEM INTEGRADOS
AO CICLO DO MARIDO
ESTRELA %NTRETANTO MESMO DO PONTO DE VISTA GEOGRl
CO NO SE DEVE SUPERESTIMAR A BARREIRA DAS 2OCHOSAS EMBORA ELA MARQUE A
FRONTEIRA OCIDENTAL DA REA LINGSTICA ALGONQUIM E TAMBM A DOS TERRITRIOS
DOS "LACKFOOT 'ROS
6ENTRE #ROW E !RAPAHO 0ARA O NORTE O RELEVO SE SUA
VIZA E AS VERTENTES SE COMUNICAM !SSIM COMPREENSVEL QUE NO HAJA SOLU
O DE CONTINUIDADE ENTRE OS GRANDES TEMAS MTICOS DOS !LGONQUINOS E OS
DOS +UTENAI QUE SO ISOLADOS OU OS DOS 3ALISH
3AHAPTIN -AIS AO SUL ONDE
AS MONTANHAS SE TORNAM REALMENTE FORMIDVEIS BASTA COMPARAR A MITOLOGIA
DAS TRIBOS DAS 0LANCIES COM A DOS 3HOSHONE PARA SE CONVENCER DE QUE AMBAS
EMANAM DE UM ANTIGO SINCRETISMO &ELIZMENTE A ANLISE ESTRUTURAL SUPRE AS
INCERTEZAS DAS RECONSTRUES HISTRICAS %LA NOS FORNECER BASES MAIS SLIDAS
PARA INTERPRETAR A RECORRNCIA DE UM MESMO TEMA MTICO EM CULTURAS DOS
DOIS HEMISFRIOS QUE A PRINCPIO NADA LEVARIA A APROXIMAR
2ESULTA DAS CONSIDERAES ACIMA QUE POPULAES DIFERENTES PELA LNGUA
E PELA CULTURA SE INSTALARAM EM POCAS TO VARIVEIS QUE PARA ESTUDAR
LHES
OS MITOS NADA INDICA EM PRINCPIO QUE UMA DETERMINADA ORDEM DEVA SER
ESCOLHIDA EM LUGAR DE OUTRA ! RAZO DE COMEARMOS A INVESTIGAO PELOS
!RAPAHO A RIQUEZA DE SEUS MATERIAIS
- !2!0!(/ !3 %30/3!3 $/3 !342/3
%NQUANTO NA TERRA CADA MOlA SONHA COM O ASTRO COM QUEM GOSTARIA DE SE CASAR O
SOL E A LUA QUE SjO IRMjOS COMPARAM OS MmRITOS RESPECTIVOS DAS MULHERES DO MUN
DO INFERIOR $EBRUlAM SE NO ALTO DO CmU E OBSERVAM DE LONGE OS HABITANTES .ADA
m MAIS BELO DO QUE AS HUMANAS EXCLAMA LUA 1UANDO ELAS ELEVAM O OLHAR PARA
ME VER ToM UM ROSTO FORMOSO -ORRO DE VONTADE DE ME CASAR COM UMA DELAS -AS
SOL PROTESTA #OMO !QUELES HORRORES .UNCA %LAS ToM UM ROSTO HORRqVEL CHEIO
DE RUGAS E COM OLHOS MIN{SCULOS %U QUERO m UMA CRIATURA AQUfTICA $E FATO OS
BICHOS QUE VIVEM NA fGUA ToM OLHOS GRANDES E PROTEGIDOS PELO ELEMENTO LqQUIDO
NjO FAZEM CARETAS QUANDO OLHAM PARA ELE
#ERTA MANHj QUATRO MOlAS FORAM PEGAR LENHA 5MA DELAS SE APROXIMOU DE UMA
fRVORE MORTA 0OPULUS SP 4RANSFORMADO EM PORCO ESPINHO ,UA SE EMPOLEIROU NUM
\ 1UARTA PARTE !S MENINAS MODELO
GALHO ! DONZELA COU ATRAqDA PELOS ESPINHOS E TREPOU NA fRVORE MAS A CADA VEZ
QUE ELA TENTAVA BATER NO PORCO
ESPINHO COM O BASTjO QUE SUAS COMPANHEIRAS LHE
TINHAM DADO O ANIMAL SE DESLOCAVA UM POUCO #ONCENTRADA EM SUA CAlADA ELA NjO
PERCEBEU QUE A fRVORE ESTAVA CRESCENDO 0REOCUPADAS AS OUTRAS GRITARAM PARA ELA
DESCER !H COMPANHEIRAS RETRUCOU A MOlA %SSE BICHO TEM ESPINHOS BRANCOS
ESPLoNDIDOS E MINHA MjE VAI CAR CONTENTE COM ELES PORQUE NjO OS TEM #ONTI
NUOU TREPANDO NA fRVORE E LOGO AS OUTRAS A PERDERAM DE VISTA
$E REPENTE O PORCO ESPINHO SE TRANSFORMOU NUM BELO RAPAZ QUE DECLAROU SER
,UA COM QUEM A MOlA QUERIA SE CASAR %LA CONCORDOU EM IR COM ELE E OS DOIS SUBI
RAM PARA O CmU ONDE OS PAIS DO ASTRO RECEBERAM BEM A NOVA NORA -AS ONDE ESTf
A MULHER QUE MEU IRMjO ESCOLHEU PERGUNTOU ,UA ,f FORA RESPONDEU 3OL
SEM GRAlA 3UA MULHER ERA UMA Rj QUE SALTITAVA E URINAVA A CADA SALTO ,UA APESAR
DO NOJO QUE SENTIA CONVIDOU
A A ENTRAR NA CASA E DEU UM PEDAlO DE TRIPA PARA CADA
MULHER PARA VER QUAL DELAS FARIA O RUqDO MAIS AGRADfVEL AO COMER ! MULHER HUMANA
COMElOU A MASTIGAR ANIMADAMENTE E A Rj TENTOU DISFARlAR QUEBRANDO UM PEDA
lO DE CARVjO ENTRE AS GENGIVAS 3AqA UMA BABA ESCURA DE SUA BOCA E ,UA ZOMBOU
DELA !SSIM QUE ACABOU DE ENGOLIR SEU PEDAlO DE TRIPA A MOlA FOI PEGAR fGUA !
Rj QUE NjO CONSEGUIA MASTIGAR SE ARRASTAVA ATRfS DELA COM SUA MORINGA *f QUE m
ASSIM DISSE ELA AO CUNHADO NjO VOU MAIS LARGf LO %LA SALTOU NO PEITO DE ,UA
ONDE PODE SER VISTA COM SUA MORINGA SOB A FORMA DE UMA MANCHA ESCURA COM UMA
MENOR AO LADO $ORSEY +ROEBER
.O PRETENDEMOS FAZER UM ESTUDO DE CONJUNTO DO CICLO DO hMARIDO
ESTRELAv
E DEIXAREMOS A CONTINUAO DO MITO PROVISORIAMENTE DE LADO / MESMO
FAREMOS COM OUTRO CONSIDERANDO APENAS SUA PRIMEIRA PARTE
- !2!0!(/ !3 %30/3!3 $/3 !342/3
!NTIGAMENTE VIVIAM NA TERRA UM CHEFE SUA MULHER E SEUS DOIS LHOS /S CORPOS
CELESTES AINDA NjO EXISTIAM E REINAVAM AS TREVAS / HOMEM RESOLVEU DEIXAR O MUN
DO Cf DE BAIXO E SUBIR AO CmU COM OS SEUS %NTREGUE A SI MESMA A HUMANIDADE NjO
SABIA MAIS COMO SE GOVERNAR
/S DOIS IRMjOS ERAM O SOL E A LUA 5M DIA DISCUTIRAM SOBRE OS MmRITOS RESPECTI
VOS DAS MULHERES HUMANAS E DAS CRIATURAS AQUfTICAS ,UA LOUVOU ESTAS {LTIMAS E 3OL
AS PRIMEIRAS PORQUE DISSE ELE SEU CORPO m FEITO COMO O NOSSO ,UA NO COMElO NGIU
CONCORDAR E COMO SEU IRMjO TINHA D{VIDAS CONVENCEU O A MODICAR SUA ESCOLHA
!NAL DISSE ,UA ELE TINHA DITO QUE AS HUMANAS ERAM FEIAS PORQUE FAZIAM CARETAS
QUANDO OLHAVAM PARA ELE PORTANTO ERA MELHOR ELE CAR COM UMA MULHER AQUfTICA
E ,UA SE CONTENTARIA COM UMA HUMANA
1UANDO SE m UMA SENHORITA \
/S DOIS IRMjOS DESCERAM g TERRA ! OESTE HAVIA UM ACAMPAMENTO PERTO DE UM
RIO ,UA FOI ATm Lf E 3OL FOI PARA O LESTE ONDE HAVIA UM OUTRO ACAMPAMENTO ,UA SEGUIU
O CURSO DO RIO ATm A ALTURA DAS MORADIAS E SENTOU SE NO MATO g BEIRA DA PICADA #HE
GARAM DUAS MULHERES %RAM LINDAS TINHAM LONGOS CABELOS E BELAS ROUPAS !SSIM QUE
AS VIU ,UA TRANSFORMOU SE NUM GRANDE PORCO ESPINHO E SE POSTOU AO Pm DE UMA
fRVORE A OESTE DO TRONCO 1UANDO AS MULHERES ENTUSIASMADAS COMElARAM A CAlf LO
ELE SE PxS A TREPAR NA fRVORE 5MA DAS MULHERES FOI ATRfS DELE APESAR DOS PROTESTOS
DA OUTRA / PORCO ESPINHO RETOMOU A APARoNCIA HUMANA ! MULHER CONCORDOU EM
ACOMPANHf LO ATm O CmU E CASAR SE COM ELE
! MjE DO RAPAZ ADMIROU A BELEZA DA NORA ,OGO DEPOIS 3OL CHEGOU E DISSE g VELHA
QUE FOSSE RECEBER SUA ESPOSA %RA UMA Rj QUE SALTAVA E COAXAVA ,UA EXAMINOU A
CUNHADA COM UM OLHO CRqTICO %LA TEM OLHOS ENORMES A CARA LARGA A PELE RUGOSA
UMA BARRIGA GRANDE E PERNAS CURTAS % VOLTANDO SE PARA A MjE 1UAL DELAS VOCo
PREFERE #OZINHE PARA ELAS UMA BARRIGA E MOSTRE A QUE FAZ MAIS BARULHO AO MASTIGAR
! Rj COLOCOU UM PEDAlO DE CARVjO NA BOCA MAS Sv CONSEGUIA BABAR UM LqQUIDO NEGRO
ENQUANTO SUA FORMOSA RIVAL MASTIGAVA RUIDOSAMENTE &INALMENTE A Rj DISSE A ,UA
$ESISTO DE VIVER COM O SEU IRMjO MAS A VELHA GOSTA DE MIM E NjO QUER QUE EU Vf
EMBORA %NTjO VOU ME AGARRAR A VOCo %LA SALTOU NO PEITO DE ,UA E Lf COU $ORSEY
+ROEBER
.UMA TERCEIRA VERSO -{y~A $ORSEY +ROEBER ,UA TEM DUAS
MULHERES UMA HUMANA E A OUTRA R %LE ORGANIZA UM CONCURSO DE MASTIGA
O BARULHENTA PARA JULGAR QUAL DELAS TEM MELHORES DENTES E PORTANTO A
MAIS JOVEM ! MULHER HUMANA VENCE MAS VAI EMBORA POUCO DEPOIS ,UA
ACEITA DE VOLTA A VELHA R QUE TINHA REPUDIADO 0OR ISSO SE V UMA R NEGRA
GRUDADA EM SUA PESSOA .UMA QUARTA VERSO -{y~B IDIBID A MOA
QUE SEGUIU O PORCO
ESPINHO SE CASA COM 3OL E SEU IRMO O REPREENDE POR
SUA INCONSEQNCIA J QUE 3OL TINHA DECLARADO QUE AS HUMANAS SO FEIAS
QUANDO OLHAM PARA ELE .A VERDADE ,UA lCA COM CIME 3OL MATA A MULHER
QUANDO ELA TENTA FUGIR
-{y} RESTITUI AINDA MELHOR DO QUE -{y| UMA CONlGURAO MTICA A QUE
CONSEGUIMOS CHEGAR POUCO A POUCO COMPARANDO MUITOS MITOS SUL
AMERI
CANO !NTES DE SE ESTABELECER UMA ALTERNNCIA CORRETA ENTRE O DIA E A NOITE
MERGULHADA NUMA DENSA ESCURIDO A HUMANIDADE VIVEU NA DESORDEM E NA
AUSNCIA DE REGRAS -{xw &OI PRECISO QUE UM SER HUMANO SUBISSE AO CU E
L SE TRANSFORMASSE EM LUA PARA QUE A NOITE ABSOLUTA CEDESSE LUGAR NOITE
TEMPERADA -zz z{ %SSE EQUILBRIO ENTRE O DIA E A NOITE E TAMBM ENTRE
OS MODOS ABSOLUTOS E TEMPERADOS DA LUZ E DA ESCURIDO SE EXPRIME NO PLANO
SOCIOLGICO POR UMA OPOSIO ENTRE DOIS TIPOS DE CASAMENTO UM PRXIMO E
\ 1UARTA PARTE !S MENINAS MODELO
O OUTRO DISTANTE -x{A -z|{ -{x| ETC #OMO EM -z|{ ESPOSAS HUMANAS
OU ANIMAIS ILUSTRAM CADA UM DOS TIPOS ! R EM TODOS OS CASOS ENCARNA A
ESPOSA ANIMAL QUE ENOJA SEUS AlNS OU POR SEU MODO DE COMER UMA BABA
NEGRA ESCORRE DE SUA BOCA OU POR AQUILO QUE COME BESOUROS NEGROS
CUJA MASTIGAO PROVAVELMENTE PRODUZIR O MESMO RESULTADO 2ESUMA
MOS ASSIM MAIS UMA VEZ AS PROPRIEDADES QUE CONSTATAMOS SEREM COMUNS
ARMAO DO MITO TUKUNA E DOS MITOS ARAPAHO COMPARAO ENTRE UMA
ESPOSA HUMANA E UMA OU VRIAS ESPOSAS ANIMAIS DESCRDITO DA ESPOSA
ANIMAL EM RAZO DE SEU COMPORTAMENTO ALIMENTAR ASSIMILAO PRXIMA
NOS MITOS ARAPAHO POR ETAPAS NO MITO TUKUNA DA ESPOSA R A UMA MULHER
GRAMPO lNALMENTE CONEXIDADE ENTRE ESSES TRS MOTIVOS E UM PAR ASTRON
MICO COMPOSTO PELO SOL E PELA LUA CUJO PAPEL IMPLCITO NO MITO TUKUNA A
NOSSA TERCEIRA PARTE PODE ESTABELECER /S MITOS NORTE AMERICANOS APRESEN
TAM PORTANTO A DESCOBERTO TERMOS DOS QUAIS S ALGUNS APARECIAM CLARA
MENTE NOS MITOS SUL AMERICANOS 0ARA ATINGIR OS OUTROS FOI PRECISO QUE NOS
DEDICSSEMOS A UM PACIENTE TRABALHO DEDUTIVO SUA NECESSIDADE SE MOSTRA
VA APENAS IMANENTE 0ORTANTO DEPOIS DE TERMOS FUNDAMENTADO NA RAZO
A EXISTNCIA DE UM CERTO SISTEMA MITOLGICO QUE VERIlCAMOS SUA PRESENA
OBJETIVA NOS FATOS .O MOMENTO EM QUE O ENCONTRAMOS PELA VIA INDUTIVA
COM A AJUDA DE EXEMPLOS NORTE AMERICANOS ABORDAMOS A FASE EXPERIMENTAL
DA PESQUISA GRAAS QUAL AS HIPTESES INICIAIS SERO CONlRMADAS
!S REFERNCIAS COSMOLGICAS PRESENTES EM TODOS ESSES MITOS EXPRESSAS OU
IMPLCITAS PROVAM QUE O CONCURSO DE MASTIGAO NO OBSTANTE SEU AR BUFO
NO EXCLUI AS COISAS SRIAS %NTRE OS !RAPAHO E VRIOS OUTROS POVOS O MITO
DE QUE ACABAMOS DE APRESENTAR ALGUMAS VARIANTES UM DOS QUE FUNDAM A
CERIMNIA ANUAL MAIS IMPORTANTE DOS NDIOS DAS 0LANCIES E DE SEUS VIZINHOS
'ERALMENTE CHAMADA DE hDANA DO SOLv CERTAMENTE A PARTIR DE SEU NOME
DAKOTA QUE SIGNIlCA hlTAR O SOLv ESSA CERIMNIA TINHA UMA ORGANIZAO VARIA
DA DEPENDENDO DO GRUPO #ONTUDO APRESENTAVA UM ASPECTO SINCRTICO QUE
SE EXPLICA POR IMITAES E EMPRSTIMOS %M TEMPOS DE PAZ FAZIAM SE CON
VITES NAS REDONDEZAS E OS VISITANTES ESTRANGEIROS GUARDAVAM A LEMBRANA DOS
RITOS QUE OS TINHAM IMPRESSIONADO / NMERO DAS SEQNCIAS E SUA ORDEM DE
SUCESSO NO ERAM SEMPRE OS MESMOS PORM SE CONSIDERARMOS EXCLUSIVA
MENTE SUA FORMA GERAL PODEMOS DESCREVER A DANA DO SOL COMO SEGUE
%RA A NICA CERIMNIA DOS NDIOS DAS 0LANCIES DA QUAL PARTICIPAVA TODA
A TRIBO !S OUTRAS ENVOLVIAM APENAS CONFRARIAS DE SACERDOTES CLASSES DE
1UANDO SE m UMA SENHORITA \
IDADE OU ASSOCIAES /S NDIOS DISPERSOS DURANTE A ESTAO FRIA EM PEQUE
NOS GRUPOS QUE SE INSTALAVAM EM LOCAIS ABRIGADOS SE REUNIAM NA PRIMAVERA
PARA A CAADA COLETIVA 3IMULTANEAMENTE RECONSTITUIO DA POPULAO DA
TRIBO A ABUNDNCIA SUCEDIA A ESCASSEZ 4ANTO DE UM PONTO DE VISTA SOCIOL
GICO QUANTO ECONMICO O INCIO DO VERO PROPORCIONAVA AO GRUPO INTEIRO A
OPORTUNIDADE DE VIVER UNIDO E DE CELEBRAR COM UMA GRANDE FESTA RELIGIOSA
ESSA UNIO REFEITA 7ISSLER V 5M OBSERVADOR DA SEGUNDA METADE DO
SCULO XIX NOTA QUE A DANA DO SOL hEXIGE QUE TODOS OS MEMBROS DA TRI
BO ESTEJAM PRESENTES E TAMBM QUE CADA CL ESTEJA REPRESENTADO E OCUPE O
LUGAR QUE LHE CABEv 3EGER IN (ILGER
0ORTANTO EM PRINCPIO A CERIMNIA OCORRIA NO VERO -AS CONHECEM
SE EXEMPLOS DE CELEBRAO MAIS TARDIA ! DANA DO SOL LIGADA AOS GRANDES
RITMOS SAZONAIS QUE REGEM A VIDA COLETIVA O ERA TAMBM A CERTOS INCIDENTES
DA VIDA DOS INDIVDUOS 0OR OCASIO DE UM PERIGO DE QUE TINHA ESCAPADO OU
DE UMA CURA UM MEMBRO DA TRIBO EXPRESSAVA O DESEJO DE CELEBRAR A FESTA NO
ANO SEGUINTE %RA PRECISO PREPARAR
SE COM MUITA ANTECEDNCIA ORGANIZAR A
SUCESSO COMPLICADA DOS RITOS REUNIR AS PROVISES PARA ALIMENTAR OS CON
VIDADOS E OS PRESENTES DE TODOS OS TIPOS COM OS QUAIS OS OlCIANTES SERIAM
RETRIBUDOS / NOVO hDONOv DA DANA TAMBM DEVIA ADQUIRIR O TTULO DE SEU
PREDECESSOR E OS DIREITOS RELATIVOS S DIVERSAS FASES DO RITUAL DOS SACERDOTES
E OUTROS DIGNITRIOS QUALIlCADOS $URANTE ESSAS TRANSAES ENTREGAVA SOLE
NEMENTE SUA MULHER QUELE QUE CHAMAVA DE hAVv CERIMONIAL DE QUEM ELE
ERA O hNETOv PARA UM COITO REAL OU SIMBLICO QUE OCORRIA NOITE AO AR LIVRE
E SOB O LUAR DURANTE O QUAL O AV TRANSFERIA UM PEDAO DE RAIZ REPRESENTAN
DO SUA SEMENTE DE SUA BOCA PARA A DA MULHER QUE ESTA EM SEGUIDA CUSPIA
NA BOCA DO MARIDO
$URANTE TODA A DURAO DA FESTA QUE SE ESTENDIA POR VRIOS DIAS OS Ol
CIANTES OBSERVAVAM UM JEJUM DE COMIDA E BEBIDA OS #REE DAS 0LANCIES
CHAMAVAM A CERIMNIA DE hDANA SEM BEBERv 3KINNER B E SE
SUBMETIAM A DIVERSAS MORTIlCAES 0ODIAM POR EXEMPLO TER CAVILHAS DE
MADEIRA PONTIAGUDAS INSERIDAS NOS MSCULOS DORSAIS NELAS ERAM AMARRADOS
LONGOS lOS PRESOS NO ALTO DE UM MASTRO EM TORNO DO QUAL OS PENITENTES
DANAVAM E SALTAVAM AT QUE AS CAVILHAS FOSSEM ARRANCADAS JUNTO COM A CAR
NE OU ENTO ARRASTAVAM OBJETOS PESADOS COMO CRNIOS DE BISO COM CHIFRES
QUE RASGAVAM O CHO lXADOS DO MESMO MODO E COM O MESMO RESULTADO
/S SACERDOTES E OS PRINCIPAIS OlCIANTES SE REUNIAM INICIALMENTE NUMA
TENDA ISOLADA A lM DE PREPARAR OU RENOVAR OS OBJETOS LITRGICOS EM SEGREDO
%M SEGUIDA COMPANHIAS MILITARES IAM BUSCAR OS TRONCOS NECESSRIOS PARA
LEVANTAR A ARMAO DE UM GRANDE PAVILHO COBERTO DE VEGETAIS / TRONCO
\ 1UARTA PARTE !S MENINAS MODELO
DESTINADO AO MASTRO CENTRAL ERA ATACADO E DERRUBADO COMO SE FOSSE UM INI
MIGO /S RITOS CANTOS E DANAS ACONTECIAM DEBAIXO DESSE PAVILHO COLETIVO
0ELO MENOS ENTRE OS !RAPAHO E OS /GLALA $AKOTA UM PERODO DE LICENCIOSI
DADE ERA APARENTEMENTE AUTORIZADO OU AT MESMO PRESCRITO COM A DURAO
DE UMA NOITE $ORSEY 3PIER B
/ NOME GENRICO DADO A UM CONJUNTO DE CERIMNIAS BASTANTE COMPLEXAS
CERTAMENTE EXAGERA SUA INSPIRAO SOLAR -AS TAMPOUCO DEVEMOS SUBESTI
M
LA .A VERDADE O CULTO PRESTADO AO SOL APRESENTAVA UM CARTER AMBGUO
E EQUVOCO $E UM LADO DIRIGIAM
SE SPLICAS AO SOL PARA QUE SE MOSTRASSE
PROPCIO CONCEDESSE UMA LONGA VIDA S CRIANAS E MULTIPLICASSE OS BISES
$O OUTRO PROVOCAVAM
NO E DESAlAVAM
NO 5M DOS LTIMOS RITOS CONSISTIA
NUMA DANA FRENTICA QUE SE PROLONGAVA AT DEPOIS DO lNAL DO DIA APESAR
DO ESGOTAMENTO DOS ATORES /S !RAPAHO CHAMAVAM
NA DE hPARTIDA CONTRA
O SOLv E OS 'ROS
6ENTRE DE hDANA CONTRA O SOLv 0RETENDIA
SE VENCER O
ASTRO QUE ESPALHANDO SEU CALOR DURANTE OS DIAS PRECEDENTES TINHA TENTADO
IMPEDIR A REALIZAO DA CERIMNIA $ORSEY
!SSIM OS NDIOS
VIAM NO SOL UM SER DUPLO INDISPENSVEL VIDA DA HUMANIDADE AO MESMO
TEMPO EM QUE A AMEAAVA COM SEU CALOR E A SECA PROLONGADA QUE PRESSA
GIAVA 5M DOS MOTIVOS DAS PINTURAS CORPORAIS QUE ADORNAM OS DANARINOS
ARAPAHO OS REPRESENTA hCONSUMIDOS PELO FOGO CELESTEv $ORSEY
5M INFORMANTE DA MESMA TRIBO CONTA QUE hDURANTE UMA DANA H MUITO
TEMPO COMEOU A FAZER TANTO CALOR QUE O OlCIANTE TEVE DE INTERROMPER A
CERIMNIA E DEIXOU O PAVILHO /S OUTROS DANARINOS SE FORAM EM SEGUIDA
PORQUE NO PODIAM CONTINUAR SEM ELEv +ROEBER
-AS O SOL
NO O NICO ENVOLVIDO NA FORQUILHA DO MASTRO CENTRAL COLOCAVA
SE UM
NINHO DE PSSARO
TROVO %SSA LIGAO COM O TROVO E SOBRETUDO COM AS
TEMPESTADES DA PRIMAVERA SOBRESSAI AINDA DE MODO MAIS CLARO ENTRE OS
!LGONQUINOS CENTRAIS SEGUNDO OS QUAIS A DANA ALIS CHAMADA hDO SOLv
TERIA TOMADO O LUGAR DE UM ANTIGO RITUAL PARA APRESSAR A CHEGADA DAS CHU
VAS DE TEMPESTADE 3KINNER B
B 4AMBM NAS 0LAN
CIES A DANA POSSUA UMA DUPLA lNALIDADE VENCER UM INIMIGO EM GERAL O
SOL E FORAR O PSSARO
TROVO A LIBERAR A CHUVA 5M DOS MITOS FUNDADORES
DA DANA EVOCA UMA GRANDE FOME QUAL CONSEGUIRAM POR lM UM HOMEM
E SUA ESPOSA MEDIANTE O CONHECIMENTO DOS RITOS E A FERTILIDADE RECUPERADA
$ORSEY
%XISTE PORTANTO UMA ANALOGIA MUITO PROFUNDA ENTRE A DANA DO SOL DOS
NDIOS DAS 0LANCIES E A CERIMNIA DO GRANDE JEJUM CELEBRADA PELOS 8ERENTE
PARA CONSEGUIR QUE O SOL AJUSTE SEU CURSO E PONHA lM SECA CC
N %M AMBOS OS CASOS TRATA
SE DA CERIMNIA MAIS IMPORTANTE DA
1UANDO SE m UMA SENHORITA \
TRIBO AQUELA DA QUAL PARTICIPAM TODOS OS ADULTOS /S OlCIANTES SE PRIVAM
DE COMIDA E BEBIDA DURANTE VRIOS DIAS / RITUAL REALIZADO EM TORNO DE UM
MASTRO QUE REPRESENTA O CAMINHO DO CU %M VOLTA DESSE MASTRO OS NDIOS
DAS 0LANCIES DANAM E ASSOBIAM PARA IMITAR O GRITO DO PSSARO
TROVO /S
8ERENTE S INSTALAM SEU MASTRO DEPOIS DE TEREM OUVIDO AS VESPAS hASSOBIA
DORASv .IMUENDAJU PORTADORAS DE mECHAS .OS DOIS CASOS O RITUAL
TERMINA COM A DISTRIBUIO DE GUA CONSAGRADA %NTRE OS 8ERENTE A GUA SE
ENCONTRA DENTRO DE DOIS RECIPIENTES DIFERENTES NUM H GUA PURA E NO OUTRO
GUA SUJA OS PENITENTES ACEITAM UMA E RECUSAM A OUTRA ! hGUA PERFUMA
DAv DO RITO ARAPAHO SUAVE NO ENTANTO ELA SIMBOLIZA O SANGUE MENSTRUAL
INCOMPATVEL COM OS MISTRIOS SAGRADOS $ORSEY
-OSTRAMOS EM / CRU E O COZIDO QUE O RITUAL XERENTE DO GRAN
DE JEJUM E OS MITOS BORORO E J DO DESANINHADOR DE PSSAROS -x -~
REPRODUZEM NA VERDADE O MESMO ESQUEMA / DESANINHADOR MTICO SOBE
NO ALTO DE UMA RVORE E lCA PRESO ALI AT QUE A DESCOBERTA DO FOGO DE COZI
NHA OPERE UMA MEDIAO ENTRE OS PLOS DISJUNTOS DO CU E DA TERRA $E
MODO PARALELO O OlCIANTE DO RITO XERENTE SOBE NO ALTO DO MASTRO AT OBTER
DO SOL O FOGO PARA REACENDER OS FOGOS APAGADOS E A PROMESSA DE MANDAR
CHUVA ISTO DOIS MODOS DE COMUNICAO CONTROLADA ENTRE O CU E A TERRA
QUE A HOSTILIDADE DO SOL PARA COM OS HOMENS AMEAAVA JUNTAR PROVOCANDO
UMA CONmAGRAO
/RA OBSERVA
SE NA !MRICA DO .ORTE A MESMA RELAO DE CONGRUN
CIA ENTRE O MITO CUJA HERONA hDESANINHAv UM PORCO
ESPINHO E OS RITOS DA
DANA DO SOL /S INFORMANTES ARAPAHO DEMONSTRAM TER PERFEITA CONSCINCIA
DISSO E DETALHAM OS PONTOS EM QUE OS DOIS SISTEMAS SE CORRESPONDEM 5M
DOS PRINCIPAIS RITOS DA DANA CONSISTE NA OFERENDA DE UMA ESPOSA HUMANA
LUA / MASTRO CENTRAL DO PAVILHO QUE REPRESENTA A RVORE EM QUE A HERONA
SOBE DA MESMA ESPCIE QUE ELA 0OPULUS SP .A FORQUILHA QUE SE DEIXA
NO TOPO QUANDO SE DESBASTA O TRONCO COLOCADO UM FEIXE DE GALHOS ONDE
ENlADA UMA CAVADEIRA INSTRUMENTO QUE DIZEM FOI O QUE A ESPOSA HUMANA
DE ,UA UTILIZOU PARA TIRAR A RAIZ QUE OBTURAVA A ABBADA CELESTE E COLOCOU
ATRAVESSADO NA ABERTURA PARA AMARRAR A PONTA DE SUA CORDA DE TIRINHAS DE
COURO %SSAS TIRAS PODEM SER VISTAS ENROLADAS EM TORNO DO CABO DA CAVADEI
RA /S PENITENTES PRESOS S TIRAS DE COURO PELAS CAVILHAS DE MADEIRA ENlADAS
EM SUAS COSTAS REPRESENTAM A MULHER DURANTE A SUA DESCIDA % O ALTAR INSTA
LADO DEBAIXO DO PAVILHO APRESENTA UMA PEQUENA COVA PARA COMEMORAR O
BURACO CAVADO PELA HERONA $ORSEY ! MESMA LIGAO
ENTRE A DANA DO SOL E O MITO DO MARIDO
ESTRELA EXISTE ENTRE OS "LACKFOOT
2EICHARD E OS (IDATSA "OWERS
\ 1UARTA PARTE !S MENINAS MODELO
4ENDO ISSO EM MENTE PRESTAREMOS ESPECIAL ATENO VERSO DO MITO
COLHIDA POR $ORSEY DURANTE SUA PESQUISA SOBRE A DANA DO SOL ENTRE OS
!RAPAHO %SSA VERSO PRXIMA DE -{y} ASSUME NO ENTANTO UM TOM MAIS
lLOSlCO E ERUDITO DO QUE AS QUE EXAMINAMOS AT AGORA 3ENDO ASSIM CER
TAMENTE REPRESENTA UM DOS MITOS FUNDADORES DO RITUAL E ENUNCIA DE MODO
EXPLCITO TEMAS DE CUJA IMPORTNCIA DESCONlVAMOS MAS QUE TERIA SIDO
MUITO MAIS DIFCIL LOCALIZAR SEM ELA
- !2!0!(/ !3 %30/3!3 $/3 !342/3
!NTIGAMENTE HAVIA NO CmU UM GRANDE ACAMPAMENTO CIRCULAR GOVERNADO POR UM
HOMEM SUA MULHER E SEUS DOIS LHOS %RAM GENTE SIMPLES MAS LABORIOSOS E GENE
ROSOS 3UA TENDA ERA FEITA DE LUZ E O SOL VISqVEL FORMAVA SUA ENTRADA AS ESTACAS ERAM
PENAS DE fGUIA
/S DOIS RAPAZES IAM E VINHAM O TEMPO TODO E VIAM TODOS OS TIPOS DE PESSOAS
E DE ANIMAIS $URANTE A AUSoNCIA DELES OS PAIS CAVAM NO ACAMPAMENTO CONCEN
TRANDO SEUS PENSAMENTOS EM SEUS LHOS E EM SEUS ASSUNTOS %RAM PESSOAS SEDEN
TfRIAS E CONTEMPLATIVAS
#ERTA NOITE OS DOIS IRMjOS QUE DESCANSAVAM JUNTOS FALARAM DE CASAMENTO
#ONCORDARAM QUE ESTAVA NA HORA DE ESCOLHEREM UMA ESPOSA .A NOITE SEGUINTE O
3OL QUE ERA O MAIS VELHO DIRIGIU SE RESPEITOSAMENTE AO PAI 0ARA SEU PRvPRIO BEM
E PARA ALIVIAR SEUS VELHOS PAIS DISSE ELE E O IRMjO QUERIAM SE CASAR !SSIM CARIAM
MAIS TEMPO EM CASA E OS PAIS TERIAM MENOS PREOCUPAlzES EM RELAljO A ELES
/S PAIS PONDERARAM E DERAM SEU CONSENTIMENTO DE MODO BASTANTE SOLENE PRO
DIGANDO CONSELHOS DE JUqZO E PRUDoNCIA / ACAMPAMENTO SE ENCONTRAVA NA MARGEM
ESQUERDA DE UM RIO O RIO DA GUIA QUE CORRIA DE OESTE PARA LESTE !NTES DE PARTIREM
CADA UM NUMA DIREljO OS IRMjOS COMUNICARAM UM AO OUTRO SEUS PLANOS ,UA PAR
TIRIA EM BUSCA DE UMA MULHER HUMANA OU MULHER RESSUSCITADA 3OL QUERIA UMA
ESPOSA AQUfTICA POIS DIZIA QUE OS HUMANOS SjO FEIOS 1UANDO LEVANTAM O ROSTO
E ME OLHAM BATEM AS PfLPEBRAS DE UM MODO ABJETO / ROSTO DELES ME Df ASCO /S
BATRfQUIOS SjO BEM MAIS BONITOS 1UANDO UMA SAPA ME OLHA ELA NjO FAZ CARETAS
COMO AS HUMANAS &ITA ME SEM ENRUGAR OS OLHOS SUA BOCA m ATRAENTE E SEU MODO
DE ESTICAR A LqNGUA PRENUNCIA APTIDzES AMOROSAS ,UA PROTESTOU QUE AS HUMANAS
SEMPRE OLHAVAM DE MODO GRACIOSO E GENTIL QUE ERAM BEM EDUCADAS E RESPEITADO
RAS DOS COSTUMES !q ELES SE DESPEDIRAM
/ MAIS VELHO SEGUIU RIO ABAIXO E O CAlULA RIO ACIMA 0ARTIRAM NA NOITE EM QUE A
LUA VISqVEL DESAPARECE DEPOIS DA LUA CHEIA ! VIAGEM DUROU SEIS DIAS $URANTE OS DOIS
PRIMEIROS O CmU COU ESCURO E CARREGADO DE NUVENS $URANTE OS DOIS DIAS SEGUINTES
OS IRMjOS ZERAM UM REPOUSO RITUAL /S DOIS {LTIMOS PRECEDERAM A LUA NOVA
1UANDO SE m UMA SENHORITA \
,UA FOI SEGUINDO O RIO EM DIREljO AO OESTE ATm CHEGAR A UM GRANDE ACAMPAMEN
TO CHEIO DE RUqDO E DE LATIDOS / AR ERA PERFUMADO E A VISTA MAGNqCA /S PfSSAROS
CANTAVAM POR TODA PARTE BEM COMO OS RmPTEIS ;SIC= E OS INSETOS 5MA fGUA CRISTALINA
REETIA AS fRVORES E O CmU /S HABITANTES DO ACAMPAMENTO SE DEDICAVAM A JOGOS E
TRABALHOS DIVERSOS
,UA ESTAVA ADMIRANDO ESSA CENA IDqLICA QUANDO VIU DUAS MOlAS QUE SEGUIAM
PELA MARGEM RECOLHENDO LENHA 2APIDAMENTE TRANSFORMADO EM PORCO ESPINHO FOI
NOTADO POR UMA DELAS 6OCo Jf VIU UM PORCO
ESPINHO MAIS BONITO DO QUE ESTE
EXCLAMOU A MOlA /S ESPINHOS DELE SjO LONGOS BRANCOS PERFEITOS 0RECISO PEGf
LOS
*USTAMENTE MINHA MjE ESTf PRECISANDO
-AS O PORCO ESPINHO ATRAI A MOlA PARA O TOPO DE UMA fRVORE GRANDE 0OPULUS
SP ! COMPANHEIRA PEDE QUE ELA DESlA MAS EM VjO 1UANDO O PORCO ESPINHO RETO
MA SUA APARoNCIA HUMANA E FALA A MULHER QUE COU NO CHjO Jf PERDEU A OUTRA DE
VISTA 3EDUZIDA PELA ELEGhNCIA E PELA BELEZA DE SEU PRETENDENTE A JOVEM ACEITA SEGUI
LO ATm O CmU !SSIM QUE CHEGAM ,UA FECHA RAPIDAMENTE A ABERTURA DO CmU PARA QUE
SUA ESPOSA NjO CONSIGA ACHAR A PASSAGEM
%LA CONTEMPLA O ACAMPAMENTO CELESTE g BEIRA DO RIO 6ERMELHO QUE CORRE DE NOR
TE A SUL ! TENDA DE SEUS SOGROS SE ENCONTRA A MONTANTE $EPOIS DE MOSTRAR A SUA
JOVEM ESPOSA O ESPETfCULO DA TERRA LONGE Lf EM BAIXO ,UA A APRESENTA AOS PAIS QUE
CAM ENCANTADOS COM SUA BELEZA E A PRESENTEIAM COM UMA ROUPA COBERTA DE BOR
DADOS FEITOS COM ESPINHOS DE PORCO
ESPINHO
,UA CA ESPANTADO POR NjO VER A ESPOSA DO IRMjO QUANDO ELE RETORNA DO ORIENTE
3OL EXPLICA QUE ELA m TqMIDA E POR ISSO COU NA BEIRA DO RIO DA GUIA ! VELHA VAI BUS
Cf
LA 6o UMA SAPA SALTANDO DE Lf PARA Cf DESCOBRE A VERDADE E FALA GENTILMENTE COM
O BATRfQUIO QUE SE TRANSFORMA EM MULHER E CONCORDA EM ACOMPANHf
LA #OMO ELA
SOFRE DE INCONTINoNCIA URINfRIA O SOGRO A APELIDA DE -ULHER fGUA 7ATER WOMAN
,IQUID WOMAN -AS ELA FOI TjO BEM RECEBIDA QUANTO A OUTRA
3OL ESTAVA TjO FASCINADO PELA BELEZA DE SUA CUNHADA HUMANA QUE NjO TIRAVA OS
OLHOS DELA ESQUECENDO A PRvPRIA MULHER QUE ,UA CRITICAVA SEM PARAR POR CAUSA DE
SUA FEI{RA E DE SUA PELE ENRUGADA 4INHA INVOCADO COM ELA E O PRvPRIO 3OL SE ESTAVA
ARREPENDIDO DE SUA ESCOLHA $ESSA mPOCA DATA A ORGANIZAljO DA VIDA HUMANA OS OBJE
TOS DE USO RECEBERAM SEUS NOMES E SUAS FUNlzES BEM COMO OS ALIMENTOS OS HOMENS
E AS MULHERES APRENDERAM A CONHECER SUAS NECESSIDADES E SUAS REGRAS DE CONDUTA
&OI ASSIM QUE AS DUAS MULHERES RECEBERAM DE SEUS SOGROS O EQUIPAMENTO DOMmS
TICO /S MARIDOS IAM CAlAR PARA PROVER O LAR .A AUSoNCIA DELES A MULHER HUMANA SE
ATAREFAVA NOS AFAZERES DOMmSTICOS E LOGO SE TORNOU UMA EXCELENTE DONA DE CASA !
-ULHER fGUA EM COMPENSAljO CAVA SENTADA EM SEU LEITO SEM FAZER NADA DE CARA
PARA A PAREDE PARALISADA POR SUA TIMIDEZ 0OR MAIS QUE OS SOGROS A TRANQ~ILIZASSEM
E ANIMASSEM NADA ACONTECIA
\ 1UARTA PARTE !S MENINAS MODELO
/S CAlADORES VOLTARAM CARREGADOS DE CARNE E SEU PAI MANDOU FERVo LAS PARA
SERVIR UM PRATO DE TRIPAS PARA CADA UMA DAS NORAS ! MULHER HUMANA COMEU COM
APETITE MASTIGANDO RUIDOSAMENTE COM UM BARULHO AGRADfVEL ! SAPA FALSA PxS UM
PEDAlO DE CARVjO NA BOCA MAS COMO NjO TINHA DENTES NjO CONSEGUIU FAZER RUqDO
ALGUM %NQUANTO ELA ENGOLIA COM DICULDADE UMA BABA NEGRA ESCORRIA DOS CANTOS
DE SUA BOCA ,UA ZOMBOU MUITO DELA
/ VELHO MANDOU OS LHOS CAlAREM EM DIRElzES OPOSTAS #OMO SEMPRE ELES
OBEDECERAM SEM DISCUTIR %NTjO O PAI ENSINOU OS TRABALHOS AGRqCOLAS gS NORAS 3UA
MULHER FABRICOU CAVADEIRAS E EXPLICOU LHES COMO USf LAS m PRECISO CAVOUCAR A TERRA
NOS QUATRO CANTOS DA PLANTA COMElANDO PELO SUDESTE E DEPOIS NA ORDEM PASSANDO
PARA SUDOESTE NOROESTE E NORDESTE E NALMENTE LEVANTAR A RAIZ PELO OESTE ! MULHER
HUMANA SE ESFORlAVA POR AJUDAR A SOGRA ENQUANTO A OUTRA PASSIVA NjO FAZIA NADA
1UANDO OS IRMjOS VOLTARAM DA CAlADA E ENQUANTO A COMIDA COZINHAVA O VELHO DEU
UMA CAVADEIRA PARA CADA MULHER 3ERf DISSE SEU INSTRUMENTO DO DIA
A
DIA 6OCoS
VjO USf
LO PARA MONTAR A TENDA E EXTRAIR AS PLANTAS E AS RAqZES COMESTqVEIS /S DOIS
HOMENS ESCUTAVAM ATENTAMENTE POIS ERAM SUAS ESPOSAS QUE ESTAVAM SENDO INSTRU
qDAS
6ENHAM DEPRESSA GRITOU DE REPENTE A MULHER HUMANA OFEGANTE ! SOGRA ACOR
REU TATEOU LHE O CORPO E COU ESTUPEFATA AO DESCOBRIR ENTRE SUAS PERNAS UM BEBo
BEM FORMADO SE MEXENDO 4ODOS CARAM ENCANTADOS COM A BELEZA DO RECmM NASCI
DO EXCETO A MULHER SAPO EMBURRADA NUM CANTO *f ESTOU FARTA DE SUAS BESTEIRAS
GRITOU PARA O CUNHADO QUE A OLHAVA COM DESPREZO 6OCo ZOMBA DE MIM E ME
CRITICA SEM Dv 0OIS BEM VOU COLAR EM VOCo !SSIM DE AGORA EM DIANTE VjO Vo
LO
MELHOR %LA SALTOU NO PEITO DE ,UA E SE XOU
/ VELHO ENTjO SE DIRIGIU AO LHO MAIS NOVO E LHE DISSE QUE NjO TINHA TERMINADO
DE INSTRUIR AS MULHERES E LHES TRANSMITIR AS REGRAS DE CONDUTA b vTIMO TER LHOS MAS
UMA MULHER NjO PODE DAR g LUZ SEM MAIS NEM MENOS % QUANDO FOI QUE A ESPOSA
DE ,UA CONCEBEU SEU LINDO LHINHO #ALCULAM AS DATAS RECONSTITUEM AS PERIPmCIAS
DA VIAGEM E OS DETALHES DO RAPTO ,UA E 3OL PARTIRAM E VOLTARAM AO MESMO TEMPO
NAQUELE TEMPO PORTANTO O DIA E A NOITE TINHAM A MESMA DURAljO 0OR OUTRO LADO ,UA
TROUXE A MULHER NO MESMO DIA DO RAPTO E SUA COMPANHEIRA ERA TESTEMUNHA DISSO
4UDO ISSO ESTf MUITO BEM DISSE O VELHO MAS NjO GOSTO DESSES PARTOS BRUTAIS
QUE NjO SjO NADA CIVILIZADOS $EZ LUAS DEVEM TRANSCORRER ENTRE A CONCEPljO E O
PARTO .jO SE DEVE CALCULAR O {LTIMO MoS EM QUE A MULHER COU MENSTRUADA #ON
TAM
SE EM SEGUIDA OITO MESES SEM MENSTRUAljO E ENTjO UM DmCIMO QUE SERf O
DO PARTO ACOMPANHADO DE GRANDE DERRAMAMENTO DE SANGUE #ONTANDO ASSIM NOS
DEDOS A MULHER SABERf QUE NjO FOI FECUNDADA POR ACASO POR ALGUM BICHO SELVAGEM
!VISARf SUA MjE E SEU MARIDO COM BASTANTE ANTECEDoNCIA /S HOMENS SjO FEITOS DE
SANGUE MENSTRUAL COAGULADO 0OR ISSO ELES GOSTAM DE SOPA DE SANGUE COZIDO .A
1UANDO SE m UMA SENHORITA \
ORIGEM A CRIANlA NASCIA ANTES DO UXO DE SANGUE DORAVANTE VIRf NU INTERVALO DE DEZ
MESES DEPOIS DELE % CADA SANGRAMENTO DURARf DO PRIMEIRO AO {LTIMO QUARTO DA LUA
ISTO m O MESMO TEMPO QUE PASSOU DESDE A PARTIDA DE ,UA PARA BUSCAR UMA ESPOSA
ATm O SEU RETORNO $ORSEY
!PESAR DE SER CONHECIDO EM DUAS VERSES ESSE CURSO DE GINECOLOGIA EST
LONGE DE SER CLARO E NO TEMOS CERTEZA DE T
LO TRANSCRITO CORRETAMENTE /
MITO CONTINUA COM A FUGA DA MULHER HUMANA JUNTO COM SEU BEB SUA MOR
TE A INFNCIA DO HERI E SUAS AVENTURAS SUA MORTE E SUA RESSURREIO SUA
SUBIDA AO CU ONDE ELE SE TORNA UMA CONSTELAO $EIXAREMOS ESSES EPIS
DIOS PROVISORIAMENTE DE LADO
! PRIMEIRA PARTE DO MITO LEVANTA POR SI S PROBLEMAS SUlCIENTES PARA NOS
OCUPAR $E SADA CHAMA A ATENO SEU TOM SENTENCIOSO E MORALIZANTE / PAI
DOS ASTROS UM SANTO HOMEM SUA MULHER CONDENSA TODAS AS VIRTUDES DOMS
TICAS SEUS lLHOS SE DESDOBRAM EM DEMONSTRAES DE AMOR RESPEITO E OBEDI
NCIA AOS PAIS / MITO APRESENTA A IMAGEM DE UMA FAMLIA IDEAL DO TIPO COM
QUE PODEM SONHAR OS MAIS ESCRUPULOSOS GUARDIES DA MORAL NUMA SOCIEDADE
DEVOTA E CONSERVADORA % NO ENTANTO ESTAMOS ENTRE OS 0ELES
6ERMELHAS E
NO NA &RANA OU NA )NGLATERRA NALGUMA BURGUESIA DE PROVNCIA DO SCULO
XIX -AS ISSO PERCEPTVEL DE QUALQUER MODO NA MISTURA DE MXIMAS POM
POSAS EM MATRIA DE MORAL E DE CRUA FRANQUEZA EM RELAO S FUNES BIOL
GICAS $E FATO ENTRE NS UM GUIA DE COMPORTAMENTO CERTAMENTE NO HAVERIA
DE LANAR MO DE UM SISTEMA GLOBAL DE QUE FAZEM PARTE AO MESMO TEMPO A
COSMOLOGIA A TCNICA AS REGRAS DA VIDA SOCIAL E A CAPACIDADE REPRODUTIVA
/ ACAMPAMENTO DA FAMLIA CELESTE SE ENCONTRA NA MARGEM ESQUERDA DE
DOIS RIOS / QUE CORRE DE OESTE PARA LESTE PERTENCE AO MUNDO DE BAIXO O
QUE CORRE DE NORTE A SUL AO MUNDO DE CIMA / PRPRIO ACAMPAMENTO PODE
ESTAR NUM MUNDO OU NO OUTRO DEPENDENDO DO EIXO CONSIDERADO MAIS NO
MUNDO DE CIMA SEGUNDO -{y MAS VIMOS QUE SEGUNDO -{y} ESSE MESMO
ACAMPAMENTO SE ENCONTRAVA ORIGINARIAMENTE EM BAIXO
.O INCIO DO RELATO O SOL E A LUA LEVAM UMA VIDA ERRANTE 1UASE NUNCA
ESTO EM CASA #OMO O MITO DISTINGUE O SOL VISVEL E lXO DO ASTRO ITINERANTE
PODE
SE INFERIR QUE A ALTERNNCIA REGULAR ENTRE DIA E NOITE AINDA NO EXIS
TIA E QUE A LUZ E A ESCURIDO REINAVAM DESORDENADAMENTE -{y} AlRMA QUE
NAQUELA POCA ERA NOITE O TEMPO TODO %NTRE OS ARGUMENTOS QUE OS IRMOS
INVOCAM EM FAVOR DO CASAMENTO O QUE MAIS CONTA A VIDA SEDENTRIA E
REGRADA 5MA VEZ ASSENTADOS COMO DIZEMOS O SOL E A LUA PASSARO BASTANTE
TEMPO JUNTOS EM VEZ DE IREM CADA QUAL PARA UM LADO E AJUDARO SEUS PAIS
#ONSEQENTEMENTE O CASAMENTO TORNAR PRXIMOS OS IRMOS QUE ESTAVAM
\ 1UARTA PARTE !S MENINAS MODELO
INICIALMENTE AFASTADOS
! BUSCA DE ESPOSAS COMEA QUANDO A LUA EST NO QUARTO MINGUANTE E SE
ENCERRA NO MOMENTO EM QUE VAI ENTRAR NO QUARTO CRESCENTE $URANTE ESSE
TEMPO A LUA DE FATO SE AUSENTA DO CU COMO SE SE AFASTASSE A OESTE DE SEU
POENTE / SOL VAI PARA LESTE COMO FAZ TODAS AS NOITES QUANDO DO OUTRO LADO
DA TERRA CUMPRE SEU TRAJETO NO SENTIDO INVERSO -OONEY %SSAS
AUSNCIAS TM UMA DURAO DESIGUAL MAS ADMITIMOS QUE O MITO COMEA
NUMA POCA EM QUE A ALTERNNCIA ENTRE O DIA E A NOITE AINDA NO EXISTIA
!SSIM O SOL E A LUA PODEM AMBOS SE AUSENTAR PELO MESMO TEMPO NUMA
VIAGEM DE SEIS DIAS CORRESPONDENTES AO INTERVALO ENTRE O QUARTO MINGUANTE
E O QUARTO CRESCENTE MAS QUE NA VERDADE DURA QUATRO DIAS DEVIDO AOS DOIS
DIAS DE FERIADO OU SEJA O MESMO TEMPO QUE IRO DURAR AS MENSTRUAES
FEMININAS A PARTIR DE ENTO
#ONSIDEREMOS AGORA A VIAGEM DOS DOIS IRMOS UMA VIAGEM DE CANOA
S AVESSAS E DE DOIS MODOS /S PROTAGONISTAS PERMANECEM SENDO SOL E LUA
MAS VIAJAM POR TERRA E NO POR GUA -AS AMBOS SEGUEM O CURSO DE UM RIO
OU SEJA TRATA
SE DE UMA VIAGEM TERRESTRE CUJO CONCEITO NO APENAS CONTR
RIO MAS CONTRADITRIO EM RELAO AO DE UMA NAVEGAO mUVIAL CUJA FORMA
PODERIA MUITO BEM TER ASSUMIDO $E FATO OS NDIOS DAS 0LANCIES NO VIA
JAM POR GUA /S CORACLES ARREDONDADOS PRPRIOS DOS -ANDAN (IDATSA E
!RIKARA $ENIG SERVIAM PRINCIPALMENTE PARA CRUZAR OS RIOS 6OL
TAREMOS A ISSO
SS -AS ALM DO FATO DE OS !RAPAHO TEREM PODIDO NAS
REGIES SETENTRIONAIS DE QUE SO ORIGINRIOS UTILIZAR PIROGAS COMO OS DEMAIS
!LGONQUINOS DA REGIO DOS 'RANDES ,AGOS O MITO CONTM UM ARGUMENTO
DECISIVO PARA EXCLUIR A FRMULA DA VIAGEM mUVIAL OS IRMOS NO VO NA MES
MA DIREO 3UPONDO
SE QUE TIVESSEM FEITO A VIAGEM POR GUA UM RIO ACIMA
E O OUTRO RIO ABAIXO ELES NO PODERIAM TER CHEGADO AOS SEUS RESPECTIVOS
DESTINOS AO MESMO TEMPO J QUE SUBIR O RIO DEMORA MAIS DO QUE DESC
LO
% O MITO PRECISA QUE A LUA E O SOL CHEGARAM AO MESMO TEMPO COMO DIZ O
TEXTO hA DURAO DO DIA E DA NOITE FOI QUASE IGUALv $ORSEY
! COMPARAO ENTRE OS MITOS SUL
AMERICANOS RELATIVOS VIAGEM DE
CANOA E ESSE MITO ARAPAHO DESSE PONTO DE VISTA LEVA CONCLUSO DE QUE
PARA CHEGAREM AO MESMO RESULTADO A SABER A ALTERNNCIA REGULAR ENTRE DIA
E NOITE OS NDIOS DOS DOIS HEMISFRIOS PROCEDEM DE MODOS OPOSTOS 5NS
EMBARCAM JUNTOS OS DOIS ASTROS NUMA VIAGEM NO MESMO SENTIDO QUE OS
OBRIGA A PERMANECEREM A UMA DISTNCIA RAZOVEL SEM PODEREM SE AFASTAR
OU SE APROXIMAR UM DO OUTRO /S NDIOS DAS 0LANCIES FAZEM
NOS VIAJAR POR
TERRA EM DIREES DIFERENTES E A ALTERNNCIA RESULTA DA IGUALDADE DOS TRAJE
TOS /S DOIS MODOS DE REPRESENTAO NO SO INCOMPATVEIS EMBORA UM
1UANDO SE m UMA SENHORITA \
PROJETE SOB A FORMA INVARIANTE DE UM ESPAO PRIVILEGIADO AS PROPRIEDADES
TEMPORAIS DOS TRAJETOS IDNTICOS QUE A LUA E O SOL PERCORREM UM DEPOIS DO
OUTRO DE LESTE PARA OESTE UM DE NOITE E O OUTRO DE DIA /S !RAPAHO AO
CONTRRIO ESTENDEM POR UM ESPAO ALARGADO OS TRAJETOS QUE SE SUPE SEREM
FEITOS EM SENTIDOS INVERSOS DO SOL E DA LUA UNICAMENTE DURANTE A NOITE .A
!MRICA DO 3UL UMA PERSPECTIVA DIACRNICA ENCERRA A MAIS LONGA DAS DUAS
DURAES NUM ESPAO CONTRADO .A !MRICA DO .ORTE UMA PERSPECTIVA
SINCRNICA LIBERA A DURAO MAIS BREVE NUM ESPAO DILATADO 3IMETRICAMEN
TE OS PASSAGEIROS DA CANOA SE MANTM IMVEIS NUM PEQUENO SEGMENTO DE
ESPAO QUE SE DESLOCA ENQUANTO OS VIAJANTES TERRESTRES SE DESLOCAM NUM
ESPAO TOTAL MAS QUE PERMANECE ESTACIONRIO
!S MESMAS OPOSIES SE VERIlCAM NO PLANO SOCIOLGICO .OS MITOS SUL
AMERICANOS A VIAGEM DE CANOA TORNA PRESENTE A ALTERNATIVA ENTRE O CASA
MENTO PRXIMO E O CASAMENTO DISTANTE QUANDO NO PERMITE PREFERIR A
AMBOS UM CASAMENTO NEM PRXIMO DEMAIS NEM DISTANTE DEMAIS -AS OS
VIAJANTES TERRESTRES DO MITO ARAPAHO NEM FAZEM NEM DESCARTAM UMA ESCO
LHA POIS QUE UM TRAZ UMA ESPOSA HUMANA E O OUTRO UMA ESPOSA ANIMAL
ELES CONJUGAM O PRXIMO E O DISTANTE $E MODO QUE PARA OS !RAPAHO A
ALTERNNCIA REGULAR ENTRE DIA E NOITE NO PROCEDE COMO NA !MRICA DO 3UL
DE UMA MDIA TIRADA ENTRE EXTREMOS MAS DE SUA JUSTAPOSIO NOTVEL
QUE ESSA FORMULAO LGICA V DE PAR COM UMA TEORIA ASSAZ PARTICULAR DOS
ECLIPSES SEGUNDO A QUAL O SOL E A LUA QUANDO DESAPARECEM TROCAM UM COM
O OUTRO DE LUGAR NO CU (ILGER
!O SE APROXIMAR DA ALDEIA ONDE ESPERA ENCONTRAR UMA ESPOSA ,UA lCA
COM OS OLHOS E OS OUVIDOS ENCANTADOS PELA BELEZA DA PAISAGEM PELOS RUMO
RES ALEGRES QUE ENCHEM O AR OS CANTOS E RUDOS DE HUMANOS E ANIMAIS %SSA
IMAGEM IDEALIZADA DA VIDA INDGENA MOSTRA QUE AlNAL A IDIA DO hBOM
SELVAGEMv NO ESTRANHA AOS SELVAGENS / TERMO THAWWATHININTARIHSI
hMULHER RESSUSCITADAv QUE DESIGNA A MULHER HUMANA COLOCA UM PROBLEMA
4RATAR
SE
IA DE UMA ALUSO CRENA NUMA ERA EM QUE OS HUMANOS TORNA
DOS IMORTAIS SERO PERIODICAMENTE REJUVENESCIDOS A CADA PRIMAVERA -OO
NEY CF TAMBM OU CRENA DE QUE CERTOS HUMANOS
SO ANCESTRAIS REENCARNADOS %M FAVOR DESTA LTIMA HIPTESE PODERAMOS
OBSERVAR QUE DIZ RESPEITO SOBRETUDO S PESSOAS QUE NASCEM COM DENTES OU
CUJOS DENTES SUPERIORES NASCEM ANTES DOS OUTROS (ILGER
CRENA
SOLIDAMENTE ARRAIGADA NA !MRICA DO .ORTE J QUE PODE SER ENCONTRADA AT
ENTRE OS !TABASCANOS SETENTRIONAIS 0ETITOT /RA NA SEQNCIA O
MITO REALA QUE A MULHER DE ,UA POSSUI BELOS DENTES O QUE CRIA UMA AlNI
DADE SUPLEMENTAR ENTRE ELA E SEUS AlNS IMORTAIS %MBORA hA ORDEM SOCIAL
\ 1UARTA PARTE !S MENINAS MODELO
TENHA APARECIDO AO MESMO TEMPO QUE A DANA DO SOL E QUE ANTERIORMEN
TE OS NDIOS TENHAM VIVIDO NA DESORDEM E SEM REGRASv (ILGER
A ESPOSA DE ,UA PROVM DE UMA SOCIEDADE QUE SE NO ERA REGRADA PELO
MENOS ERA TAL QUE O ESTADO DE NATUREZA NELA J FAZIA REINAR A HARMONIA !LM
DISSO COMO DIZ 3OL EM -{y} hO CORPO DOS HUMANOS IGUAL AO NOSSOv !
MULHER HUMANA E A MULHER ANIMAL DIFEREM PORTANTO FSICA E MORALMENTE
4UDO PREDESTINA A PRIMEIRA SUA VOCAO DE ESPOSA E ME TUDO NA OUTRA
INDICA O CONTRRIO !SSIM V
SE A PRIMEIRA ACEDER SEM DIlCULDADES AO ESTA
DO DE CULTURA AO PASSO QUE A OUTRA PERMANECE NA INDISTINO E NO CAOS
.O H DE SURPREENDER O FATO DE ESSA MULHER IMPOSSVEL DE EDUCAR SER
UMA R J QUE O VOLUME ANTERIOR NOS PS DIANTE DO PROTTIPO DA MOA MAL
EDUCADA SOB O ASPECTO DE UMA MULHER LOUCA POR MEL OU SEJA ESCRAVA
DA NATUREZA E QUE AO PASSARMOS DO #HACO PARA A 'UIANA VIMOS TRANS
FORMAR
SE EM R ! R SUL
AMERICANA TRANSFORMAO DE UMA HUMANA MAL
EDUCADA OPE
SE CONSEQENTEMENTE NA !MRICA DO .ORTE A UMA HUMANA
BEM EDUCADA -AS EM AMBOS OS CASOS COMO INDICAMOS EM $O MEL S CIN
ZAS
LEVANTA
SE O VU SOBRE UM VASTO SISTEMA MITOLGICO COMUM
S DUAS !MRICAS NO QUAL A SUBMISSO DAS MULHERES FUNDA A ORDEM SOCIAL
#OMPREENDEMOS AGORA A RAZO DISSO /S SOGROS DA MULHER HUMANA NO SE
CONTENTAM EM LHE ENTREGAR OS UTENSLIOS DOMSTICOS E ENSIN
LA A UTILIZ
LOS
/ VELHO TAMBM PROCEDE A UMA VERDADEIRA MODELAGEM lSIOLGICA DE SUA
NORA %M SUA INOCNCIA PRIMITIVA ESTA NO MENSTRUAVA E PARIA DE MODO
ABRUPTO E IMPREVISVEL ! PASSAGEM DA NATUREZA PARA A CULTURA EXIGE QUE O
ORGANISMO FEMININO SE TORNE PERIDICO POIS A TANTO A ORDEM SOCIAL QUAN
TO A ORDEM CSMICA SERIAM COMPROMETIDAS POR UM REGIME ANRQUICO NO
QUAL A ALTERNNCIA REGULAR ENTRE DIA E NOITE AS FASES DA LUA AS MENSTRUAES
FEMININAS A DURAO lXA DA GRAVIDEZ E A MARCHA DAS ESTAES NO SE REFOR
ASSEM MUTUAMENTE
PORTANTO ENQUANTO SERES PERIDICOS QUE AS MULHERES PODEM POR
EM RISCO A ORDEM NO UNIVERSO 3UA INSUBORDINAO SOCIAL FREQENTEMEN
TE INVOCADA PELOS MITOS APRESENTA A IMAGEM ANTECIPADA SOB A FORMA DO
hREINO DAS MULHERESv DE UM PERIGO QUE SERIA INlNITAMENTE MAIS GRAVE O
DE SUA INSUBORDINAO lSIOLGICA !SSIM PRECISO QUE AS MULHERES ESTE
JAM SUBMETIDAS A REGRAS % AS QUE A EDUCAO LHES INCULCA COMO AS QUE
UMA ORDEM SOCIAL DESEJADA E CONCEBIDA PELOS HOMENS LHES IMPE AINDA
QUE AO PREO DE SUA SUJEIO CONSTITUEM O PENHOR E O SMBOLO DE OUTRAS
REGRAS CUJA NATUREZA lSIOLGICA ATESTA A SOLIDARIEDADE QUE UNE OS RITMOS
SOCIAIS E CSMICOS .ESSE SENTIDO O AFASTAMENTO TEMPORAL DE QUATRO DIAS
ENTRE O PRIMEIRO E O LTIMO QUARTOS DA LUA DESEMPENHA O MESMO PAPEL
1UANDO SE m UMA SENHORITA \
QUE O AFASTAMENTO ESPACIAL ENTRE OS PASSAGEIROS DA CANOA QUE SO O SOL
E A LUA / PRIMEIRO DETERMINA A DURAO DAS REGRAS FEMININAS PADRO DE
TEMPO QUE SE DESLOCA AO LONGO DO MS E QUE MEDE SUA SUCESSO /S VELHOS
INFORMANTES ARAPAHO DIZEM QUE ELES OBSERVAVAM AS POCAS EM QUE A LUA
CRESCIA OU DECRESCIA MAS NO SENTIAM NECESSIDADE DE DAR NOMES AOS MESES
COMO FAZEM OS OUTROS NDIOS (ILGER ! SUCESSO DE DIA E NOITE
IGUALMENTE ANNIMA MEDIDA POR UM PADRO ESPACIAL A CANOA QUE SE
DESLOCA AO LONGO DE UM TRAJETO ! ILUSO DE UMA COINCIDNCIA TERICA ENTRE
AS MUDANAS DA LUA E AS MENSTRUAES FEMININAS NO S EST CLARAMENTE
EXPRESSA NO MITO COMO TAMBM NO TESTEMUNHO DE UM INFORMANTE h! DATA
CONVENIENTE PARA A DANA DO SOL SE SITUAVA ENTRE O STIMO E O DCIMO DIA
DEPOIS DA LUA NOVA DEPOIS PORTANTO DO PERODO MENSTRUALv $ORSEY
4ALVEZ OS !RAPAHO INCLUSSEM NA DANA DO SOL COMO VRIAS TRIBOS DAS
0LANCIES UM RITO DURANTE O QUAL AS MOAS DESAlAVAM OS HOMENS A ACU
S
LAS DE MAU COMPORTAMENTO FATO EM QUE SE MANIFESTA A CONEXO ENTRE
A MORALIDADE FEMININA E UMA CERIMNIA QUE TINHA POR OBJETIVO REGULAR O
MOVIMENTO DO SOL
/ PERIGO DE QUALQUER DESRESPEITO DAS MULHERES A UMA PERIODICIDADE
ESTRITA COMPROMETER A ORDEM DO MUNDO COM GRAVIDADE COMPARVEL DE
UMA SUSPENSO DA ALTERNNCIA ENTRE DIA E NOITE OU O EMBARALHAMENTO DAS
ESTAES EVIDENCIA
SE TAMBM NO MODO COMO OS MITOS E RITOS PROCEDEM
PARA FUNDAR UMA EQUIVALNCIA ENTRE OS VRIOS TIPOS DE PERIODICIDADE DO
CALENDRIO !LM DO MASTRO CENTRAL O PAVILHO CERIMONIAL POSSUI DEZESSEIS
POSTES DISPOSTOS EM CRCULO PARA SUPORTAR A CONSTRUO #OLOCAM
SE DOIS
POSTES PINTADOS DE PRETO NOS NGULOS NORDESTE E NOROESTE DE UM QUADRIL
TERO IDEAL INSCRITO NO PLANO CIRCULAR E DOIS POSTES PINTADOS DE VERMELHO NOS
NGULOS SUDESTE E SUDOESTE %SSES QUATRO POSTES SIMBOLIZAM OS 1UATRO !NCI
OS DO PANTEO ARAPAHO DONOS DOS VENTOS QUE ENCARNAM RESPECTIVAMENTE
O VERO O INVERNO O DIA E A NOITE $ORSEY %NTRE OS DOIS
TIPOS DE ALTERNNCIA UMA hSOLSTICIALv E A OUTRA hEQUINOCIALv O PENSAMENTO
INDGENA CONCEBE PORTANTO UMA HOMOLOGIA 5M NICO DISPOSITIVO GARANTE
A SUCESSO REGULAR DE DIA E NOITE A DOS MESES E A DAS ESTAES lG
\ 1UARTA PARTE !S MENINAS MODELO
NE NOITE
EIXO EQUINOCIAL
EIXO SOLSTICIAL
INVERNO NO
VERO
SO
SE
DIA
; = %IXO SOLSTICIAL E EIXO EQUINOCIAL
.O GRUPO DE MITOS -{y| -{y O SOL E A LUA SO DO SEXO MASCULINO -OONEY
FAZ ALUSO A OUTRAS TRADIES ARAPAHO EM QUE LUA E SOL SERIAM
RESPECTIVAMENTE IRMO E IRM DIGNO DE NOTA O FATO DE -{y TRANSFORMAR
NO ESPAO DE ALGUMAS LINHAS ASTROS QUE ERAM IRMOS EM CNJUGES $ORSEY
/S RITOS DA DANA DO SOL CONlRMAM ESSA INSTABILIDADE DO SEXO
E DO PARENTESCO DOS ASTROS ,VI 3TRAUSS !SSIM O COITO CERIMONIAL
ENTRE O hAVv OU hCESSIONRIOv DA FESTA E A MULHER DO hNETOv ADMITE TRS
INTERPRETAES 1UANDO A MULHER SE DESPE E SE DEITA DE COSTAS ELA SE OFERECE
SIMBOLICAMENTE LUA QUE BRILHA ACIMA DELA $ORSEY 0ORTANTO
NESSE CASO O ASTRO MASCULINO -AS O COITO EM SI ACONTECE ENTRE O hAVv
QUE REPRESENTA O SOL E A MULHER QUE ENTO A LUA IDIBID $ORSEY
+ROEBER &INALMENTE DITO QUE PELO MEIO lGURADO DO PEDAO DE
RAIZ TRANSFERIDO DA BOCA DO AV PARA A DA MULHER E EM SEGUIDA PARA A DO
LUA
SOL
SOL
z
LUA
z
HUMANOS
z
HUMANOS
HUMANOS
LUA
1UANDO SE m UMA SENHORITA \
MARIDO O VERDADEIRO COITO UNE O AV E O NETO QUE NESSE CASO PERSONIlCA
A LUA
EM OUTRAS PALAVRAS SE DESCONSIDERARMOS A MUDANA DE SEXO A LUA COMU
TVEL NAS TRS POSIES QUE CONSTITUEM O ASPECTO INVARIANTE DO SISTEMA 3E
ACRESCENTARMOS QUE O SOL TAMBM PODE SER A IRM DE UMA LUA MACHO E A LUA
FMEA ESPOSA DO SOL MACHO E QUE OS MITOS S VEZES CHAMAM O PAI DA LUA DE
hSOLv $ORSEY E lNALMENTE QUE A VELHA QUE RECOLHE O lLHO DE ,UA
APS A MORTE DA ME DESTE A DONA DA NOITE S VEZES IDENTIlCADA LUA ID
IBID HAVEREMOS DE CONVIR QUE OS MITOS E OS RITOS NO ATRIBUEM VALN
CIAS SEMNTICAS AOS SERES E S COISAS NO ABSOLUTO MAS QUE A SIGNIlCAO DE
CADA TERMO RESULTA DA POSIO QUE OCUPA EM SISTEMAS QUE SE TRANSFORMAM
PORQUE CORRESPONDEM A DIVERSOS CORTES SINCRNICOS PRATICADOS NUM DISCUR
SO MTICO EM PLENO ANDAMENTO
! AMBIGIDADE PRPRIA LUA MARIDO CELESTE DE UMA HUMANA SEGUNDO
O MITO ESPOSA TERRESTRE DO SOL SEGUNDO O RITO E ALM DISSO INSTIGADORA DE
MS AES $ORSEY SE EXPLICA CERTAMENTE POR SUA NATUREZA HER
MAFRODITA CUJA NECESSIDADE DE UM PONTO DE VISTA FORMAL ESTABELECEMOS NO
lNAL DA TERCEIRA PARTE /S MITOS ARAPAHO TAMBM EXPLICAM ESSA NATUREZA EM
TERMOS CONCRETOS ,UA INICIALMENTE UM HOMEM QUE SE DESENTENDE COM
A CUNHADA R %STA DE RAIVA SE JOGA SOBRE ELE E GRUDA EM SEU CORPO CONFE
RINDO LHE UMA DUPLA NATUREZA A SUA PRPRIA MAIS AS MANCHAS DO ASTRO QUE
NO SO SENO A R COM SUA MORINGA MAS QUE SIMBOLIZAM O mUXO MENSTRU
AL ! PRPRIA R TEM UMA APARNCIA SEMELHANTE DE UMA MULHER GRVIDA
$ORSEY #ONSEQENTEMENTE DEVIDO ADESO DA R A LUA MACHO
ADQUIRE UM ASPECTO FEMININO
/S /MAHA POR SUA VEZ CHAMAM DE hZELADORES DA LUAv OS HOMENS QUE ADOTAM AS
ROUPAS E O MODO DE VIDA FEMININOS &LETCHER ,A &LESCHE
\ 1UARTA PARTE !S MENINAS MODELO
II !S INSTRUES DO PORCO ESPINHO
3EMPRE JUSTIlQUE OS CUIDADOS QUE IMPUSER S MOAS
MAS IMPONHA OS SEMPRE / CIO E A INDOCILIDADE SO OS
DOIS DEFEITOS MAIS PERIGOSOS PARA ELAS E OS MAIS DIFCEIS
DE CORRIGIR UMA VEZ ADQUIRIDOS !S MOAS DEVEM SER VIGI
LANTES E LABORIOSAS MAS ISSO NO TUDO ELAS DEVEM SER
CONSTRANGIDAS CEDO %SSA INFELICIDADE SE QUE O PARA
ELAS INSEPARVEL DE SEU SEXO E ELAS JAMAIS SE LIVRAM
DELA SEM POR ISSO SOFREREM OUTRAS BEM MAIS CRUIS
** 2OUSSEAU %MLIO 6
! DISPUTA ENTRE O SOL E A LUA SE DESENVOLVE SIMULTANEAMENTE EM TRS REGIS
TROS / PRIMEIRO REFERENTE ASTRONOMIA E AO CALENDRIO DIZ RESPEITO
PERIODICIDADE DOS DIAS DOS MESES E DAS ESTAES / SEGUNDO SOCIOLGI
CO E REMETE DISTNCIA ADEQUADA PARA ACHAR UMA ESPOSA O SOL JULGA QUE
AS MULHERES HUMANAS SO PRXIMAS DEMAIS J QUE SUA LUMINOSIDADE AS
OBRIGA A FAZER CARETAS MAS A LUA CONSIDERA QUE ESTO A UMA BOA DISTN
CIA E INVERSAMENTE LUA JULGA DISTANTES DEMAIS AS MULHERES
R QUE SOL
PROCLAMA ESTAREM SITUADAS A UMA BOA DISTNCIA / TERCEIRO REGISTRO DIZ
RESPEITO EDUCAO DAS MOAS CONCEBIDA COMO UMA VERDADEIRA MODE
LAGEM PSQUICA E FSICA J QUE A INSTRUO MORAL NO BASTA E PRECISO
TAMBM MOLDAR
LHES O ORGANISMO PARA TORN
LO APTO A DESEMPENHAR
SUAS FUNES PERIDICAS MENSTRUAO GRAVIDEZ E PARTO %SSAS FUNES
ESTO INTERLIGADAS PELO FATO DE QUE O SANGUE MENSTRUAL RETIDO DURANTE
A GRAVIDEZ FORMA O CORPO DA CRIANA % COMBINADAS ESTO LIGADAS AOS
GRANDES RITMOS CSMICOS AS REGRAS FEMININAS ACOMPANHAM AS MUDANAS
DA LUA E A GRAVIDEZ DURA UM NMERO lXO DE LUNAES ! ALTERNNCIA ENTRE
DIA E NOITE A ORDEM DOS MESES E O RETORNO DAS ESTAES PERTENCEM AO
MESMO SISTEMA #OMO A CAPACIDADE DESIGUAL DAS MULHERES PARA SOFRER
ESSE ADESTRAMENTO MORAL E lSIOLGICO DEPENDE DE SEU GRAU DE AFASTAMEN
TO TUDO EST LIGADO #ONTEMPLADOS COM ALGUM RECUO OS MITOS ARAPAHO
!S INSTRUlzES DO PORCO
ESPINHO \
SE PARECEM COM UM PITORESCO 'NESIS EXTICO ACOMPANHADO POR UMA
(ISTOIRE D/ BEM COMPORTADA
#ONTUDO NO FOI NESSA PERSPECTIVA QUE OS MITGRAFOS A ESTUDARAM AT O
MOMENTO / CICLO NORTE
AMERICANO DO MARIDO
ESTRELA A QUE PERTENCEM FOI
OBJETO DE INVESTIGAES CUIDADOSAS POR PARTE DE 2EICHARD E 3 4HOMP
SON / SEGUNDO ESTUDO MAIS RECENTE E MAIS COMPLETO CONSIDERADO
JUSTAMENTE COMO UM MODELO NO GNERO 3EM ELE TERAMOS MUITA DIlCULDADE
EM AVANAR NOSSA INVESTIGAO .O PRETENDEMOS DE MODO ALGUM DEPRECI
LA MAS ELA SE INSPIRA NO MTODO HISTRICO MUITO DIFERENTE DO NOSSO !PRE
SENTA
SE ASSIM UMA OPORTUNIDADE DE COLOCAR AMBOS PROVA APLICANDO
OS A
UM EXEMPLO E VER O QUE CADA UM DELES CONSEGUE FAZER COM UM MITO
#OMO TODAS AS OBRAS DE 3TITH 4HOMPSON 4HE 3TAR (USBAND 4ALE TOMA
COMO MODELO OS TRABALHOS DA ESCOLA lNLANDESA E PRETENDE DEMONSTRAR SUA
VALIDADE 3ABE
SE QUE ESSA ESCOLA DE ESPRITO POSITIVISTA E EMPIRICISTA
SE DEDICA A REGISTRAR TODAS AS VERSES CONHECIDAS DE UM RELATO TRANSMITIDO PELA
TRADIO ORAL %M SEGUIDA DIVIDE O RELATO EM MOTIVOS OU EPISDIOS OS MAIS
CURTOS QUE FOR POSSVEL RECONHECER E ISOLAR OU PORQUE VOLTAM SOB A MESMA
FORMA EM VRIAS VERSES OU PORQUE AO CONTRRIO SURGEM DE MODO IMPREVISTO
EM UMA VERSO ENTRE MOTIVOS J LOCALIZADOS #ALCULA
SE A FREQNCIA DESSES
MOTIVOS E A PARTIR DISSO DOSAM
SE OS SMBOLOS CONVENCIONAIS QUE SERVEM
PARA MONTAR A TABELA DE DISTRIBUIO #OMPARANDO
SE OS VALORES NUMRICOS
E SUA DISTRIBUIO NO ESPAO TENTA
SE DETERMINAR TIPOS QUE SE DISTINGUEM UNS
DOS OUTROS POR SUA RELATIVA ANTIGIDADE E SEU CENTRO DE DIFUSO 4RATA
SE POR
TANTO DE RECONSTITUIR UMA HISTRIA NATURAL DO CONTO MOSTRANDO ONDE SURGIU
EM QUAL POCA E SOB QUAL FORMA E POSTERIORMENTE CLASSIlCANDO AS VARIANTES
POR SEU LUGAR E ORDEM DE SURGIMENTO
.A MEDIDA EM QUE SE APLICA A REUNIR OS FATOS NADA SE PODE OBJETAR CON
TRA ESSE MTODO 0OIS NENHUMA ANLISE POSSVEL NEM A ESTRUTURAL SEM QUE
ANTES SE TENHA UM CONHECIMENTO APROFUNDADO DOS DADOS ! ESCOLA lNLAN
DESA E SEU ILUSTRE REPRESENTANTE AMERICANO INTRODUZIRAM EM NOSSAS PESQUI
SAS UM CUIDADO UMA EXIGNCIA DE REGISTROS COMPLETOS UMA ATENO AOS
MNIMOS DETALHES E UMA PRECISO NA LOCALIZAO GEOGRlCA QUE TORNAM SEUS
TRABALHOS EXTREMAMENTE VALIOSOS .ADA DISSO EST EM DISCUSSO !S DIlCUL
DADES COMEAM COM A DElNIO DOS FATOS
2OMANCE DE 0AULINE 2AGE PSEUDNIMO DE $OMINIQUE !URY PUBLICADO EM
PROIBIDO EM E MUITO DISCUTIDO EM SEGUIDA POR SER CONSIDERADO PORNOGRlCO CONTA
A HISTRIA DE / MULHER QUE SE SUBMETE A TODAS AS FANTASIAS ERTICAS DOS HOMENS ;NT=
\ 1UARTA PARTE !S MENINAS MODELO
%M NENHUM MOMENTO O MTODO HISTRICO SE PERGUNTA EM QUE CONSISTE
UM FATO DE FOLCLORE /U MAIS EXATAMENTE ELE RECONHECE COMO FATO TODO ELE
MENTO QUE A APRECIAO SUBJETIVA DO OBSERVADOR LHE INDICA COMO TAL BASEADA
NO CONTEDO APARENTE DO RELATO .UNCA OU QUASE NUNCA SE TENTA UMA REDU
O DA QUAL POSSA RESULTAR QUE DOIS OU VRIOS MOTIVOS SEPARADOS NUM PLANO
SUPERlCIAL ESTEJAM EM RELAO DE TRANSFORMAO DE MODO QUE O CARTER DE
FATO CIENTlCO NO PERTENCE A CADA MOTIVO OU A DETERMINADOS MOTIVOS MAS
AO ESQUEMA QUE OS GERA EMBORA MANTENHA
SE EM ESTADO LATENTE / MTODO
SE CONTENTA EM INVENTARIAR OS TERMOS SEM COLOC
LOS EM RELAO
)SSO OCORRE PORQUE O MTODO HISTRICO CONSIDERA APENAS A AUSNCIA A
PRESENA E A DISTRIBUIO GEOGRlCA DE ELEMENTOS QUE PARA ELE PERMANE
CEM DESPROVIDOS DE SIGNIlCAO /RA PODE
SE DIZER DOS MITOS O MESMO
QUE SE PODE DIZER DAS REGRAS DE PARENTESCO .EM ELAS NEM ELES SE LIMITAM
A SER SERVEM PARA ALGUMA COISA QUE CONSISTE EM RESOLVER PROBLEMAS SOCIO
LGICOS NUM CASO SOCIO
LGICOS NO OUTRO / CONFRONTO ENTRE OS MITOS ARA
PAHO E OUTROS PERTENCENTES AO MESMO GRUPO IR MOSTR
LO CLARAMENTE
! PARTIR DE UM ESTUDO COMPARADO DE TODAS AS VARIANTES CONHECIDAS DO CICLO
DO MARIDO
ESTRELA 4HOMPSON INFERE A EXISTNCIA DE UM ARQUTIPO OU
FORMA FUNDAMENTAL QUE RENE TODOS OS MOTIVOS QUE APRESENTAM A MAIOR FRE
QNCIA ESTATSTICA DUAS MOAS PASSAM A NOITE AO AR LIVRE DESEJAM
TER ESTRELAS COMO MARIDOS $URANTE O SEU SONO ELAS SO LEVADAS PARA O CU
POR ESTRELAS QUE SE CASAM COM ELAS UM HOMEM JOVEM E UM VELHO
CUJAS RESPECTIVAS IDADES ESTO RELACIONADAS AO BRILHO OU AO TAMANHO DE CADA ASTRO
!S MULHERES DESOBEDECEM ORDEM QUE LHES DADA DE NO CAVAREM O SOLO
E FURAM INVOLUNTARIAMENTE A ABBADA CELESTE 3EM AJUDA
ELAS DESCEM POR UMA CORDA E RETORNAM SUA ALDEIA SS E SALVAS
.OTE
SE QUE DENTRE AS REGISTRADAS APENAS VERSES ESPALHADAS POR
TODA A REA DE DISTRIBUIO REPRODUZEM ESSA FORMA FUNDAMENTAL 4AL RESUL
TADO NO H DE SURPREENDER J QUE OS ANTROPLOGOS FSICOS DEPARARAM COM
RESULTADOS SEMELHANTES SEMPRE QUE BUSCARAM REPRESENTAR O FRANCS OU O
AMERICANO TPICO ATRAVS DA ACUMULAO DE TRAOS QUE APRESENTAM A MAIOR
FREQNCIA ESTATSTICA OBTM
SE ASSIM UM SIMULACRO QUE SE PARECE POU
QUSSIMO COM OS INDIVDUOS REAIS E QUE NADA PERMITE SUPOR QUE REmITA DE
MODO MINIMAMENTE PRECISO O ASPECTO DE SEUS ANCESTRAIS 5MA MDIA NO
EXPRESSA NADA A NO SER ELA MESMA UMA FORMA DE AGRUPAMENTO DOS FATOS
QUE NO INFORMA NADA ACERCA DE ALGUMA FORMA PARTICULAR QUE SUA CONJUGA
O POSSA TER ASSUMIDO NO PASSADO OU NO PRESENTE
#ASO ESSA DIlCULDADE SEJA DESCONSIDERADA E SE CONSIDERE COM 3 4HOMP
SON QUE hO ARQUTIPO DEVE TER EXISTIDO EM TODA OU PRATICAMENTE
!S INSTRUlzES DO PORCO
ESPINHO \
TODA A EXTENSO DE SUA REA ATUAL DE DISTRIBUIO E ISSO ANTES DO APARECIMENTO
DE DESENVOLVIMENTOS ESPEClCOSv ISOLA
SE UM SEGUNDO TIPO DE RELATO QUE DE
UM PONTO DE VISTA LGICO E HISTRICO APARECER COMO SENDO DERIVADO DO PRI
MEIRO 4HOMPSON CHAMA ESSE TIPO II DE hREDAO PORCO
ESPINHOv CERTAMENTE
PARA SUGERIR QUE A TRADIO ORAL PASSVEL DE ANLISE POR UMA METODOLOGIA COM
PARVEL QUE SE APLICA TRADIO ESCRITA .OSSOS MITOS ARAPAHO FAZEM PARTE
DESSA hREDAO PORCO
ESPINHOv MAS ALM DAS VERSES PROVENIENTES DESSA TRI
BO UTILIZAMOS APENAS CINCO DELAS SENDO AS OUTRAS REDUNDANTES CONHECEM
SE
REGISTRADAS ENTRE OS 'ROS
6ENTRE #REE !RIKARA (IDATSA #ROW #HEYENNE E
+IOWA NUM TOTAL DE VERSES CUJA REA DE DISTRIBUIO PRATICAMENTE CONT
NUA VAI DE AT LAT NORTE 3ELECIONANDO
SE NOVAMENTE OS TRAOS QUE APRE
SENTAM A MAIOR FREQNCIA ESTATSTICA CONSTROE
SE O SEGUINTE RELATO UMA MOA
OCUPADA NUMA TAREFA SEGUE UM PORCO
ESPINHO AT O CIMO
DE UMA RVORE QUE CRESCE AT O CU / PORCO
ESPINHO SE TRANSFORMA EM
LUA EM SOL OU EM ESTRELA PERSONIlCADOS POR UM RAPAZ
!PESAR DE TER SIDO PROIBIDA DE CAVAR O SOLO ELA DESOBEDECE E ENCONTRA UM
BURACO NA ABBADA CELESTE 3 OU COM A AJUDA DO MARIDO
ELA DESCE POR UMA CORDA FEITA DE TIRINHAS MAS A CORDA CURTA DEMAIS /
MARIDO LANA UMA PEDRA QUE DEVER MATAR A MULHER E POUPAR A CRIANA /
RELATO PROSSEGUE COM AS AVENTURAS DO lLHO DA ESTRELA LUA OU SOL
%SSE TIPO II APRESENTA UMA REA DE DISTRIBUIO MAIS DENSA MAS TAMBM
MUITO MAIS RESTRITA QUE A DO TIPO I OU FORMA FUNDAMENTAL % NO INTERIOR DA
REA DO TIPO II A DA DISPUTA ENTRE O SOL E A LUA AINDA MENOR RENE OITO DAS VINTE
VERSES ANTERIORES %LAS PROVM DOS 'ROS
6ENTRE (IDATSA #ROW E !RAPAHO
4HOMPSON QUE NO DEDICA LONGOS COMENTRIOS A ISSO CONTENTA
SE EM
OBSERVAR h%SSE PREMBULO SERVE PARA INTRODUZIR O EPISDIO DO
PORCO
ESPINHO E TAMBM POSSUI UM CERTO VALOR ARTSTICO EMBORA O CONCUR
SO DE MASTIGAO QUE OCORRE NO MUNDO CELESTE NO ACRESCENTE GRANDE COISA
NARRATIVA HARDLY HELPS THE STORY / CONJUNTO PODERIA SER UM ACRSCIMO
DE QUE VRIAS VERSES INCORPORARAM O ESSENCIAL SEM QUE SE POSSA DELIMITAR
CLARAMENTE SUA REA DE DISTRIBUIOv
$ENTRE AS VERSES PRECEDENTES AS QUE PROVM DOS #ROW E DOS (IDAT
SA QUE FORMAVAM H ALGUNS SCULOS UMA NICA POPULAO DIVERGEM NUM
PONTO %M LUGAR DA OU ALM DA PROIBIO FEITA MULHER DE ARRANCAR UMA
CERTA PLANTA NA ROA CELESTE SEU JOVEM lLHO PROIBIDO DE CAAR UMA DETER
MINADA ESPCIE DE PSSARO AS 3TURNELLAS MEADOW
LARKS 5M DIA O MENINO
h%SPCIE DE CALHANDRA NORTE
AMERICANA DO GNERO 3TURNELLAv ! (OUAISS ED
$ICIONRIO )NGLS
0ORTUGUS 2ECORD 2IO DE *ANEIRO P ;NT=
\ 1UARTA PARTE !S MENINAS MODELO
DESOBEDECE E QUASE MATA UM PSSARO QUE O INSULTA E LHE DIZ QUE ELE NO PAS
SA DE UM ESCRAVO / MENINO PEDE EXPLICAES E O 3TURNELLA REVELA A ORIGEM
HUMANA DA ME DO CAADOR QUE lCA ENTO TOMADO PELO DESEJO DE CONHECER
A TERRA E OS SEUS ELE QUE CONVENCE A ME A FUGIR -{y
-{zw INFRA
3EGUNDO 3 4HOMPSON A NICA FUNO DESSE INCIDENTE
SERIA DAR ALGUM PAPEL AO lLHO E UM MOTIVO PARA A FUGA DA MULHER
%MBORA A FORMA FUNDAMENTAL OU TIPO I S EXISTA EM VERSES 4HOMP
SON AlRMA QUE DEVE TER OCUPADO ANTIGAMENTE TODA A SUA ATUAL REA DE DIS
TRIBUIO 3EGUE
SE QUE O TIPO II NASCEU NO INTERIOR DA REA DO TIPO I DE QUE
OCUPA APENAS UMA PARTE QUE A DISPUTA ENTRE SOL E LUA SE DESENVOLVEU NO
INTERIOR DA REA DO TIPO II E QUE O EPISDIO DA 3TURNELLA CUJA REA DE DISTRI
BUIO A MAIS RESTRITA DAS QUATRO SE DESENVOLVEU NO INTERIOR DA PRECEDENTE
#ONSIDERADA DE UM PONTO DE VISTA HISTRICO E GEOGRlCO A RELAO ENTRE AS
QUATRO FORMAS EVOCA CRCULOS CONCNTRICOS lG O EPISDIO DA 3TURNELLA
EST hDENTROv DA DISPUTA DOS ASTROS A DISPUTA EST hDENTROv DA REDAO POR
CO
ESPINHO E ESSA REDAO OU TIPO II EST hDENTROv DA FORMA FUNDAMENTAL OU
TIPO I J QUE SE REIVINDICA PARA ESTA O DUPLO PRIVILGIO DA MAIOR ANTIGIDADE
E DA MAIOR EXTENSO #ADA UMA DAS FORMAS MAIS OU MENOS ANTIGA OCUPARIA
PORTANTO UMA REA CUJA EXTENSO EST RELACIONADA DATA DE SEU SURGIMENTO
EPISDIO DA
3TURNELLA
DISPUTA ENTRE
SOL E LUA
REDAO PORCO ESPINHO
FORMA FUNDAMENTAL
; = %SQUEMA TEvRICO DA DISTRIBUIljO DOS MITOS SOBRE AS ESPOSAS DOS ASTROS SEGUNDO A
ESCOLA HISTvRICA
!S INSTRUlzES DO PORCO ESPINHO \
5MA VEZ TIRADA ESSA CONCLUSO DE UMA ANLISE QUE SE QUER OBJETIVA NADA
MAIS RESTA A DIZER /S TEMAS E OS EPISDIOS NO POSSUEM UM SENTIDO QUE
SE POSSA DECIFRAR APS T
LOS LOCALIZADO SITUADO REPERTORIADO E DATADO !
REDAO PORCO
ESPINHO FORNECE UM MEIO ENTRE OUTROS DE FAZER A HERONA
SUBIR PARA O CU ! DISPUTA ENTRE SOL E LUA PERMITE INTRODUZIR O EPISDIO
DO PORCO
ESPINHO QUE OS MITOS S VEZES CONDUZEM DIFERENTEMENTE / CON
CURSO DE MASTIGAO NO ENRIQUECE A NARRATIVA !S RAZES QUE EXPLICAM O
EPISDIO DA 3TURNELLA SO TRIVIAIS
4HOMPSON ABORDA EM SEGUIDA O ESTUDO DE UMA VARIANTE IMPORTANTE OU
TIPO III CUJA REA DE DIFUSO VAI DO NORDESTE DO !LASCA AT AS COSTAS DA .OVA
%SCCIA PASSANDO PELO SUL DO #ANAD E PELA REGIO DOS 'RANDES ,AGOS $O
OESTE PARA O LESTE ESSE hCRESCENTE SETENTRIONALv INCLUI AS SEGUINTES POPULA
ES +ASKA -{zx 4AHLTAN -{z} 4SETSAUT -{zz #ARRIER -{z{ #REE
-{z| !SSINIBOINE -{z} /JIBWA -{{{ 0ASSAMAQUODDY -{z~ E -IC
MAC -{z $O PONTO DE VISTA LINGSTICO AS QUATRO PRIMEIRAS PERTENCEM
AO GRUPO ATABASCANO E TODAS AS OUTRAS AO GRUPO ALGONQUINO COM EXCEO
DOS !SSINIBOINE QUE SO SIOUANOS ENCRAVADO NO GRUPO PRECEDENTE lG
/ TIPO III REPRODUZ A FORMA FUNDAMENTAL MENOS O EPISDIO DO lNAL
%M VEZ DE ATERRISSAR TRANQILAMENTE AS DUAS MOAS QUE FUGIRAM DO MUN
DO CELESTE ACABAM NO CIMO DE UMA RVORE DA QUAL NO CONSEGUEM DESCER
6RIOS ANIMAIS PASSAM EMBAIXO DA RVORE AS MOAS LHES PEDEM AJUDA E
CHEGAM AT A LHES PROMETER CASAMENTO 4ODOS ELES RECUSAM SUCESSIVAMENTE
EXCETO O LTIMO QUE EM DAS VERSES REGISTRADAS UM TEXUGO E NAS
OUTRAS UMA MARTA DO #ANAD OU UM MERGULHO !SSIM QUE PEM OS PS NO
CHO AS MOAS ENGANAM SEU SALVADOR CRDULO DEMAIS
!S DUAS TRIBOS ALGONQUINAS SITUADAS NA EXTREMIDADE ORIENTAL DO CRESCENTE
-ICMAC E 0ASSAMAQUODDY MODIlCAM UM POUCO A NARRATIVA !S MULHERES
NO FOGEM MAS CONSEGUEM QUE O POVO CELESTE LHES FAA O FAVOR DE PROPOR
CIONAR UM TRANSPORTE MGICO CONTANTO QUE ELAS FECHEM OS OLHOS DURANTE
A DESCIDA E S VOLTEM A ABRI
LOS DEPOIS DE TEREM OUVIDO O GRITO DO CHAPIM
DE CABEA PRETA E DE DOIS ESQUILOS DE ESPCIES DIFERENTES SUCESSIVAMENTE !S
MULHERES DESOBEDIENTES SO PUNIDAS E lCAM PRESAS NO CIMO DE UMA RVORE
4UDO O QUE 4HOMPSON TEM A DIZER ACERCA DESSE DESENVOLVIMEN
TO ESPEClCO QUE OS -ICMAC E 0ASSAMAQUODDY OCUPAM UMA POSIO PERI
FRICA NA REA DE DISTRIBUIO DO TIPO $EPOIS DE ALGUMAS BREVES INDICAES
ACERCA DE TRS OUTRAS VARIANTES TIPOS IV V E VI DE QUE NO NOS OCUPAREMOS
POR ENQUANTO 4HOMPSON IDIBID APRESENTA SUAS CONCLUSES A FORMA
FUNDAMENTAL QUE TAMBM A MAIS ANTIGA DATARIA PELO MENOS DO SCULO XVII
! REDAO PORCO
ESPINHO NO PODERIA SER POSTERIOR A ;ACHO QUE AQUI
\ 1UARTA PARTE !S MENINAS MODELO
; = / CRESCENTE SETENTRIONAL E A fREA DA DISPUTA DOS ASTROS
!S INSTRUlzES DO PORCO ESPINHO \
DEVE SER PORQUE NO FAZ SENTIDO ESSA DATA SER POSTERIOR QUE VEM EM
SEGUIDACORRIGIMOS MESMO SEM TER CERTEZA DE QUE ESSA A DATA CORRETA =
E O NASCIMENTO DO TIPO III ESTARIA SITUADO NO PERODO
%SSAS AVA
LIAES SO SURPREENDENTES EM SE TRATANDO DE MITOS NORTE
AMERICANOS QUE
COMO DEMONSTRAMOS TRANSFORMAM DA MANEIRA MAIS REGULAR POSSVEL MITOS
PROVENIENTES DA !MRICA DO 3UL )SSO IMPLICA QUE TANTO UNS QUANTO OS OUTROS
SE INSPIRAM EM ESQUEMAS COMUNS AOS DOIS HEMISFRIOS CUJA IDADE NO PODE
SER CALCULADA EM DCADAS MAS EM MILNIOS &ICA
SE AINDA MAIS CONVENCIDO
DISSO AO NOTAR A SEMELHANA ENTRE A SITUAO DAS MULHERES PRESAS NO ALTO DE
UMA RVORE AO P DA QUAL PASSAM ANIMAIS MAIS OU MENOS PRESTATIVOS E A DO
DESANINHADOR DE PSSAROS DOS MITOS BORORO E J -x -~
-xy QUE UM JAGUAR
PRESTATIVO AJUDA A DESCER ! ANALOGIA NO PODE SER FORTUITA J QUE O MITO DO
DESANINHADOR DE PSSAROS EXISTE SOB FORMA LITERAL NO NOROESTE DA !MRICA
DO .ORTE ONDE PODEM IGUALMENTE SER LOCALIZADAS TODAS AS ETAPAS DE UMA
TRANSFORMAO QUE LEVA DE VOLTA AO CICLO DO MARIDO
ESTRELA #ABER AO QUARTO
VOLUME DEMONSTR
LO
3EM ANTECIPAR ESSA LTIMA FASE DA INVESTIGAO PRETENDEMOS AQUI APENAS
PROVAR QUE AS QUATRO VARIANTES A PARTIR DAS QUAIS 4HOMPSON ACREDITA PODER
RECONSTRUIR A EVOLUO HISTRICA DO CICLO DO MARIDO
ESTRELA NO SE DIFERENCIAM
ENQUANTO OBJETOS INERTES DE QUE BASTARIA RECONHECER A EXTENSO DESIGUAL NO
ESPAO E NO TEMPO !NTES ELAS POSSUEM INTER
RELAES DINMICAS QUE AS COLO
CAM EM CORRELAO E OPOSIO UMAS S OUTRAS %SSAS INTER
RELAES DETERMINAM
AO MESMO TEMPO AS CARACTERSTICAS DISTINTIVAS DE CADA VARIANTE E PERMITEM
EXPLICAR SUA DISTRIBUIO MELHOR DO QUE AS FREQNCIAS ESTATSTICAS 0ARA TORNAR
A DEMONSTRAO MAIS CONVINCENTE IREMOS ABORD
LA POR INTERMDIO DOS DOIS
EPISDIOS A QUE 3 4HOMPSON NO ATRIBUI PRATICAMENTE NENHUMA IMPORTNCIA
POR CONSIDER
LOS COMO DESENVOLVIMENTOS TARDIOS E LOCAIS O EPISDIO DA 3TUR
NELLA NO TIPO II E O DO CHAPIM E DOS ESQUILOS NO TIPO III #OMECEMOS LEMBRAN
DO QUE ELES PROVM DE DUAS REGIES MUITO DISTANTES UMA DA OUTRA O PRIMEIRO
SE ENCONTRA ENTRE OS #ROW E (IDATSA QUE SO SIOUANOS E O SEGUNDO ENTRE OS
0ASSAMAQUODDY E OS -ICMAC QUE SO !LGONQUINOS ORIENTAIS
/S MITOS CROW E HIDATSA PROBEM FORMALMENTE O HERI DE ATIRAR EM 3TURNELLAS
-AS A PROIBIO TEM UMA RAZO QUE A SEQNCIA DA NARRATIVA EXPLICA DEPOIS DE
O HERI T
LA VIOLADO / PSSARO ATACADO FALA E REVELA AO MENINO SUA ORIGEM TER
RESTRE ! PROIBIO DE CAA ENCOBRE PORTANTO UMA PROIBIO ACSTICA %LA TEM
POR OBJETIVO IMPEDIR UM HERI MACHO DE OUVIR O QUE UM ANIMAL PODERIA LHE
DIZER 0OIS ASSIM QUE lCA SABENDO VAI QUERER DESCER DO CU PARA A TERRA
.OS MITOS ALGONQUINOS O EPISDIO DO CHAPIM E DOS ESQUILOS INVERTE ESSE
PONTO POR PONTO $UAS HERONAS TOMAM O LUGAR DE UM HERI %LAS RECEBEM
\ 1UARTA PARTE !S MENINAS MODELO
UMA ORDEM CUJO OBJETIVO DECLARADO PERMITIR QUE CHEGUEM TERRA E NO
DE IMPEDI
LAS DISSO ! ORDEM ASSUME UMA FORMA OSTENSIVA NO ABRIR OS
OLHOS ASSIM COMO O HERI CROW
HIDATSA NO DEVE hVERv AS 3TURNELLAS MAS
ESSA FORMA ENCOBRE UMA OUTRA OUVIR EM VEZ DE NO OUVIR O GRITO DE CERTOS
ANIMAIS % lNALMENTE ESSE GRITO UM SINAL NO UMA MENSAGEM
3EM DVIDA ALGUMAS INDICAES SUGEREM QUE O CHAPIM 0ARUS SP
TAMBM PODERIA SER UM PSSARO PORTADOR DE MENSAGENS O QUE OS &OX E
OS +ICKAPOO DO A ENTENDER EM SEUS MITOS *ONES ASSIM
COMO OS 7ABANAKI 3PECK ! MESMA CRENA EXISTIA NA %UROPA
h3EU GRITO ANUNCIA COISAS VARIADAS %M ESTONIANO TIGE hMv NOME TALVEZ
RELACIONADO CONCEPO LET DO PSSARO COMO PROFTICOv 2OLLAND
/S #HEYENNE E OS "LACKFOOT REDUZEM ESSE PAPEL AO DE ANUNCIADOR
DO VERO POIS O PSSARO GRITA MEHNEW E MEHANIV EM CHEYENNE QUER
DIZER hO VARO EST CHEGANDOv 'RINNELL /S /JIBWA POR OUTRO
LADO CREM QUE OCORRER UMA TEMPESTADE SE O CHAPIM ENGOLIR A LTIMA
SLABA DE SUA CANO 'I
GA
BE GI
GA
BE GI
GA
ME #OLEMAN
3ERIA PRECISO ANALISAR ESSES CASOS EM QUE A FUNO DE INFORMADOR OU DE
CONSELHEIRO PASSA PARA O CHAPIM POIS EM GERAL 3TURNELLA QUE ELE CABE
0ODERAMOS CITAR NUMEROSOS EXEMPLOS INDO DOS 3ALISH COSTEIROS !DAMSON
AOS #HINOOK - *ACOBS
TEXTOS N 3APIR
OS .EZ
0ERC 0HINNEY ETC OS
3AHAPTIN OCIDENTAIS - *ACOBS OS 0OMO "ARRETT
AT OS -ANDAN E (IDATSA "ECKWITH "OWERS
OS #HEYENNE 'RINNELL E OS 0AWNEE '! $ORSEY A
/RA O GRITO DA 3TURNELLA NO SE APRESENTA A COMO UM SINAL UMA
VERDADEIRA LINGUAGEM hVRIAS SO AS PALAVRAS DA 3TURNELLA QUE OS NDIOS
PODEM COMPREENDERv DIZEM OS /GLALA $AKOTA "ECKWITH /S
#ROW E OS !RAPAHO VO MAIS ALM hA 3TURNELLA FALA CROWv DIZEM OS PRI
MEIROS E h3ABE AS 3TURNELLAS FALAM ARAPAHOv DIZEM OS OUTROS %MBORA
DIFERENA DOS -ANDAN OS !RAPAHO CONSIDEREM QUE AS PALAVRAS DO PSSARO
SO RUINS E AT OBSCENAS ELES ALIMENTAM AS CRIANAS PEQUENAS COM SUA CAR
NE E SEUS OVOS hPARA QUE APRENDAM A FALAR DEPRESSA E SAIBAM MUITAS COI
SASv (ILGER +ROEBER
%NTRE OS 'ROS
6ENTRE DE
)NVERSAMENTE ALIS OS 4HOMPSON ENCARREGAM A 3TURNELLA DE INDICAR A APROXIMA
O DA TERRA 4EIT E N 3EGUNDO UM TESTEMUNHO INDGENA OS )ROQUE
SES ACREDITAVAM POR SUA VEZ QUE A CARNE DE CHAPIM TORNAVA MENTIROSO AQUELE QUE A
CONSUMISSE 7AUGH
!S INSTRUlzES DO PORCO ESPINHO \
-ONTANA QUANDO UMA CRIANA DEMORA A FALAR OU A ENTENDER ALIMENTADA
COM OVOS DE 3TURNELLA COZIDOS NO FOGO % AINDA HOJE SE DIZ DOS TAGARELAS
QUE SUAS MES DEVEM T LOS FEITO COMER DESSES OVOSv &LANNERY
/S "LACKFOOT DECLARAM COMPREENDER O CANTO DA 3TURNELLA -C#LINTOCK
3CHAEFFER !S MESMAS CRENAS PERSISTEM A OESTE DAS 2OCHOSAS
ENTRE OS 9ANA QUE DIZEM QUE A 3TURNELLA COMPREENDE LNGUAS ESTRANGEIRAS E
ENTRE AS TRIBOS DO 0UGET 3OUND QUE DO DE COMER SEUS OVOS S CRIANAS PARA
FAZ LAS FALAR BEM 3APIR (AEBERLIN 'UNTHER N
!PESAR DESSES RAROS CASOS EM QUE AS FUNES SE INVERTEM OS TALENTOS
LINGSTICOS DOS DOIS PSSAROS NO PODEM PORTANTO SER COMPARADOS /S
DO CHAPIM DE CABEA PRETA SE EXERCEM NUM OUTRO DOMNIO COMO SUGERE
O PAPEL METEOROLGICO QUE COMO VIMOS LHE ATRI
BUEM OS #HEYENNE E OS /JIBWA E CONlRMAM OS
.AVAHO E OS -ENOMINI QUE CLASSIlCAM O CHAPIM
COMO UM PSSARO DO INVERNO &RANCISCAN &ATHERS
-{~ INFRA DIFERENA DA
3TURNELLA QUE UMA AVE MIGRATRIA !UDUBON
I -C#LINTOCK IDIBID 'RINNELL
II O CHAPIM COSTUMA SER SEDENTRIO -AS
POSSUI UMA LNGUA COBERTA DE lLAMENTOS NUM
TOTAL DE SEIS SEGUNDO OS 3HOSHONE QUE DIZEM QUE
; = ! LqNGUA DO CHAPIM
UM DELES CAI A CADA MS E CRESCE NOVAMENTE SEIS
CF "ECKWITH
MESES DEPOIS DE MODO QUE BASTA CAPTURAR UM
CHAPIM PARA SABER EM QUE MS DO INVERNO OU DO VERO SE EST 0OR ESSA
RAZO NO SE DEVE MATAR CHAPINS #ULIN ! CRENA TO DIFUN
DIDA QUE SE ENCONTRA ENTRE OS -ANDAN E (IDATSA QUE CONTAM OS MESES DO
ANO NA LNGUA DO CHAPIM E INCLUSIVE FORNECEM UM DESENHO PARA MOSTR LO
lG
%M / CRU E O COZIDO ENCONTRAMOS E DISCUTIMOS O DILEMA OUVIRNO OUVIR
EM RELAO AOS MITOS SUL AMERICANOS QUE SE REFEREM DURAO DA VIDA
HUMANA !SSIM SIGNIlCATIVO O FATO DE VOLTARMOS A ENCONTR LO NA !MRI
CA DO .ORTE RELACIONADO A UM PSSARO QUE SIMBOLIZA A PERIODICIDADE
%SSE PSSARO 0ARUS ATRICAPILLUS FAZ PARTE DE UMA TRADE CUJOS OUTROS
TERMOS SO O ESQUILO VERMELHO E O ESQUILO RAJADO POR ORDEM DE ENTRADA EM
CENA %SSES DOIS ANIMAIS AMBOS MEMBROS DA FAMLIA DOS CIURDEOS PERTEN
CEM A GNEROS DISTINTOS / ESQUILO VERMELHO AMERICANO OU CHICKAREE A NO
CONFUNDIR COM CHICKADEE NOME VERNACULAR DO CHAPIM DE CABEA PRETA
UM ROEDOR ARBORCOLA 4AMIASCIURUS HUDSONICUS / ESQUILO RAJADO OU CHI
PMUNK UM ROEDOR TERRESTRE 4AMIAS STRIATUS ! SRIE ANIMAL CHAPIM DE
\ 1UARTA PARTE !S MENINAS MODELO
CU
TERRA
PSSARO
ANIMAL
ARBORCOLA
TERRESTRE
CABEA PRETA ESQUILO VERMELHO ESQUILO RAJADO REPRODUZ PORTANTO AS
ETAPAS SUCESSIVAS DA DESCIDA
/S MITOS -{z~A B -{zA B SO TOTALMENTE EXPLCITOS NESSE PONTO TENDO
PERCEBIDO QUE SUAS MULHERES HUMANAS TINHAM SAUDADE DA TERRA E DE SUAS
FAMLIAS AS ESTRELAS AS MANDAM DORMIR BEM PERTO UMA DA OUTRA 1UANDO
RAIASSE O DIA NO DEVERIAM TER PRESSA DE ABRIR OS OLHOS E POR A CABEA PARA
FORA DAS COBERTAS 0ELO MENOS NO ANTES DE TEREM OUVIDO PRIMEIRO O CANTO
DO CHAPIM DE CABEA PRETA E EM SEGUIDA O ESQUILO VERMELHO E O ESQUILO
RAJADO 3 ENTO ELAS PODERIAM SE LEVANTAR E OLHAR AO REDOR
! MAIS JOVEM DAS MULHERES SEMPRE ERA IMPACIENTE E QUIS SAIR DE DEBAI
XO DAS COBERTAS ASSIM QUE OUVIU O CHAPIM ! MAIS VELHA CONSEGUIU SEGU
R LA -AS QUANDO SE OUVIU O ESQUILO VERMELHO NO FOI POSSVEL IMPEDIR
QUE ELA SE LEVANTASSE DEPRESSA E A OUTRA FEZ O MESMO !S DUAS MULHERES
PERCEBERAM QUE TINHAM VOLTADO TERRA MAS ESTAVAM NO TOPO DE UM SAPIN
CIGU 4SUGA CANADENSIS E QUE NO CONSEGUIRIAM SAIR DALI SEM AJUDA h%
ERA PORQUE A CADA CANTO O DO PSSARO E DEPOIS O DE CADA UM DOS ESQUILOS
AS MULHERES TINHAM DESCIDO MAIS EM DIREO TERRA MEDIDA QUE O DIA
RAIAVA MAS COMO NO TINHAM CONSEGUIDO ESPERAR TINHAM lCADO DESAMPA
RADASv ,ELAND CF 0RINCE 2AND
4AMBM NESSE SENTIDO A 3TURNELLA SE OPE TRADE ANIMAL DOS MITOS
ORIENTAIS 3E CADA TERMO DESSA TRADE CONOTA UMA DAS ETAPAS DA DESCIDA DO
CU AT A TERRA O PSSARO DOS MITOS CROW E HIDATSA POR SI S AS CONDENSA
! 3TURNELLA 3TURNELLA MAGNA VIVE AO RS DO CHO ONDE CORRE DEPRESSA EM
BUSCA DE ALIMENTO 3 lCA EMPOLEIRADA SE FOR PERSEGUIDA E POR POUCO TEM
PO -AS DORME NO SOLO h/ NINHO PODE SER ENCONTRADO DEBAIXO DE TUFOS
DENSOS DE ERVAS ALTAS UM BURACO NO SOLO COBERTO NAS LATERAIS POR MONTES
DE ERVAS RAZES lBROSAS E OUTROS VEGETAIS QUE O PSSARO ARRUMA %M VOLTA
PARA COBRIR O NINHO E ESCOND LO O PSSARO CRUZA AS FOLHAS E OS CAULES DAS
ERVAS VIZINHASv !UDUBON I /S MITOS DAKOTA EVOCAM ESSE NINHO
TERRESTRE hOVAL COMO UMA CASAv "ECKWITH ! 3TURNELLA SENDO
UM PSSARO UM HABITANTE DO CU MAS SEUS HBITOS A TORNAM CONHECEDO
RA DAS COISAS DA TERRA .O SURPREENDENTE QUE SEJA ELA A DENUNCIAR COMO
IMPOSTOR O lLHO DE UMA HUMANA QUE SE MUDOU PARA O CU -AS PRINCIPAL
!S INSTRUlzES DO PORCO ESPINHO \
MENTE ESSA SUA AMBIGIDADE CRIA UM CONTRASTE COM A SRIE BEM ORDENADA
DOS TRS BICHOS NOS MITOS DOS !LGONQUINOS ORIENTAIS
2ESUMAMOS NOSSO TRAJETO AT AQUI .OS DOIS EXTREMOS DA REA OCUPADA
PELO MITO SOBRE AS ESPOSAS DOS ASTROS ENTRE OS #ROW E OS (IDATSA DE UM LADO
ENTRE OS -ICMAC E OS 0ASSAMAQUODDY DO OUTRO LOCALIZAMOS FORMAS QUE SE
OPEM ENTRE SI DE VRIOS MODOS %NTRE OS !LGONQUINOS DO NORDESTE ONDE A
HISTRIA ACABA BEM DUAS HERONAS TIRADAS DO CU DEVEM PARA VOLTAREM SS E
SALVAS A SUA ALDEIA VER A TERRA L EMBAIXO APESAR DA PROIBIO QUE LHES TINHA
SIDO FEITA E OUVIR O GRITO DE TRS ANIMAIS QUE VIVEM A DIVERSAS DISTNCIAS DO
SOLO %NTRE OS #ROW E OS (IDATSA CUJA HERONA SOLITRIA MORRE SEU lLHO NO
DEVERIA TER VISTO AS 3TURNELLAS QUE EST PROIBIDO DE CAAR E NO DEVERIA TER
OUVIDO A REVELAO DE SUA ORIGEM TERRESTRE UMA MENSAGEM PORTANTO EM
VEZ DO SINAL DA CHEGADA TERRA QUE O GRITO DOS TRS ANIMAIS CONSTITUI NO OUTRO
GRUPO % lNALMENTE A TRADE ANIMAL DOS MITOS ALGONQUINOS POSSUI UMA FUN
O ANALTICA O GRITO DE CADA BICHO INDICA UMA DETERMINADA DISTNCIA ENTRE
AS HERONAS E O SOLO ! FUNO DA 3TURNELLA AO CONTRRIO SINTTICA POR SEU
#HAPIM ALTO
3TURNELLA CUTERRA
%SQUILO VERMELHO INTERMEDIRIO
%SQUILO RAJADO BAIXO
MODO DE VIDA ESSE PSSARO PERTENCE SIMULTANEAMENTE AO CU E TERRA
! TTULO DE HIPTESE DE TRABALHO ADMITIREMOS QUE ESSAS DUAS FORMAS CADA
UMA DELAS REPRESENTADA POR UM NMERO BASTANTE REDUZIDO DE VERSES PRO
VENIENTES DE DOIS GRUPOS DE POPULAES MUITO DISTANCIADAS NO ESPAO E TAM
BM DIFERENTES PELA LNGUA E PELA CULTURA RESPECTIVAMENTE SIOUANOS DAS
0LANCIES E ALGONQUIM DA mORESTA E DA COSTA ESTO EM RELAO DE SIMETRIA
INVERTIDA %LAS CORRESPONDEM UMA OUTRA SIMETRICAMENTE DE MODO TERICO
VERSES
VERSES
FORMAS
INTERMEDIRIAS
3TURNELLA
#HAPIM ESQUILOS
; = %SQUEMA TEvRICO DA DISTRIBUIljO DOS MITOS SOBRE AS ESPOSAS DOS ASTROS SEGUNDO O
MmTODO ESTRUTURAL
\ 1UARTA PARTE !S MENINAS MODELO
NAS DUAS PONTAS DE UMA ZONA INTERMEDIRIA QUE AGORA PRECISAMOS EXAMINAR
lG
/RA O MESMO TIPO DE RELAO PREVALECE ENTRE A FORMA FUNDAMENTAL DE
4HOMPSON QUE COMO VIMOS S EMPIRICAMENTE VERIlCADA NO hCRESCEN
TE SETENTRIONALv ONDE ELA CONSTITUI O TIPO III SUPRA
E AS VARIANTES
DAS 0LANCIES QUE INICIAM COM A DISPUTA ENTRE O SOL E A LUA -AS ALM DOS
MITOS QUE PERTENCEM FORMA FUNDAMENTAL OUTROS TAMBM COMEAM COM
UMA DISCUSSO ENTRE DUAS MULHERES A RESPEITO DA ESTRELA QUE GOSTARIAM
DE TER POR MARIDO $EPENDENDO DO CASO E NO ENTRAREMOS EM DETALHES
EMBORA O ESTUDO DE TODAS ESSAS COMUTAES CERTAMENTE SE REVELASSE FRUTFE
RO ENTRE AS DUAS ESTRELAS CONSIDERADAS UMA OPACA E A OUTRA BRILHANTE
UMA PEQUENA E A OUTRA GRANDE OU ENTO UMA VERMELHA E A OUTRA AZUL
BRANCA OU AMARELA $AS DUAS MULHERES IGUALMENTE UMA SENSATA E A OUTRA
INSENSATA ! QUE FAZ UMA ESCOLHA SENSATA OBTM UM HOMEM JOVEM GUER
REIRO OU CHEFE COMO MARIDO #ABE A SUA COMPANHEIRA UM VELHO OU UM
SERVIAL
%SSA SITUAO INICIAL REPRODUZ CLARAMENTE AO INVERT
LA A DISPUTA ENTRE
O SOL E A LUA .UM CASO DOIS PERSONAGENS MACHOS E CELESTES DISCUTEM ACER
CA DOS MRITOS DE DIFERENTES MULHERES TERRESTRES .O OUTRO DUAS MULHERES
TERRESTRES DISCUTEM ACERCA DOS MRITOS DE DIFERENTES MACHOS CELESTES .OS
DOIS CASOS UM DOS INTERLOCUTORES SENSATO E O OUTRO NO %STE LTIMO QUER
SEJA HOMEM OU MULHER FAZ UMA M ESCOLHA ESPOSA
R DE PELE ENRUGADA E
S VEZES VELHA -{y~A QUE SOFRE DE INCONTINNCIA URINRIA E QUE POR ISSO
ESCORRE POR BAIXO OU ENTO UM VELHO DE OLHOS REMELENTOS -{z~ -{z
QUE ESCORRE POR CIMA $E MODO QUE NOS ENCONTRAMOS NOVAMENTE DIANTE
DE DOIS TIPOS EM RELAO DE SIMETRIA NO DE INCLUSO
! PROVA DE QUE BEM ISSO NOS DADA POR FORMAS INTERMEDIRIAS ENTRE
ESSES MODOS EXTREMOS DA ESCOLHA EQUIVOCADA
- !2)+!2! ! %3#/,(! %15)6/#!$!
%RA UMA VEZ UM JOVEM GUERREIRO QUE BUSCAVA A GLvRIA %LE IA SOZINHO GEMER NOS
LUGARES MAIS AFASTADOS IMPLORANDO POR UM AUXqLIO SOBRENATURAL 5M PfSSARO O
LEVOU A UM LUGAR ONDE UM HOMEM VERMELHO APARECEU %RA O SOL QUE EXIGIA A LqNGUA
DO SUPLICANTE %STE CORTOU A PRvPRIA LqNGUA SEM HESITAR E MORREU
.A NOITE SEGUINTE A LUA QUE TAMBmM ERA UM HOMEM RESSUSCITOU O JOVEM GUER
REIRO E PASSOU A PROTEGo LO %XPLICOU LHE QUE O SOL VIRIA NO DIA SEGUINTE E LEVARIA O
RAPAZ PARA A SUA CASA PARA QUE ELE ESCOLHESSE ENTRE DOIS LOTES DE ARMAS %LE DEVIA
!S INSTRUlzES DO PORCO ESPINHO \
PEGAR AS MAIS VELHAS
% ASSIM FOI / SOL COU FURIOSO PORQUE ESSAS ARMAS DARIAM LONGA VIDA E GLvRIA A
SEU POSSUIDOR 4ENTOU MATf LO DIVERSAS VEZES OU CONSEGUIR QUE SEUS LHOS O MATAS
SEM MAS FORAM ELES QUE MORRERAM 3EM ,qNGUA COU MUITO VELHO E CEGO &INAL
MENTE PASSADA A RAIVA O SOL O CHAMOU PARA JUNTO DE SI $ORSEY C CF VER
SjO MANDAN EM 7ILL
/ MOTIVO DA ESCOLHA EQUIVOCADA SE APRESENTA PORTANTO SOB TRS FORMAS
/U O SOL E A LUA QUE SO HOMENS ESCOLHEM MULHERES DESSEMELHANTES /U
HUMANAS ESCOLHEM ESTRELAS DESSEMELHANTES POR MARIDOS S VEZES ALIS
ESSES ASTROS SO O SOL E A LUA O QUE REMATA A SIMETRIA ENTRE OS DOIS TIPOS
/U ENTO UM HUMANO CONVIDADO PELO SOL A ESCOLHER ENTRE OBJETOS DESSE
MELHANTES INSTRUDO PELA LUA A DESCONlAR DAS APARNCIAS % POR ESSA VIA
RETORNAMOS EDUCAO DAS MOAS DE QUE AS FORMAS EXTREMAS DA ESCOLHA
EQUIVOCADA EVOCAM DOIS ASPECTOS 0OIS ENTRE OUTRAS COISAS UMA MOA BEM
EDUCADA DEVE APRENDER A NO SE lAR NAS APARNCIAS E A NO SER TRADA PELA
SUA PRPRIA APARNCIA .UM CASO ELA SE ENGANARIA E NO OUTRO INDUZIRIA OS
HOMENS A SE ENGANAREM A RESPEITO DELA
2ESTA A hREDAO PORCO ESPINHOv 0ARA INTERPRET LA DEVEMOS COMEAR NOS
PERGUNTANDO QUAL A POSIO DESSE ANIMAL NA MITOLOGIA NORTE AMERICANA /
QU ELE SIGNIlCA /U MELHOR O QU QUE O PENSAMENTO MTICO PROCURA SIG
NIlCAR ATRAVS DELE
/ PORCO ESPINHO AMERICANO %RETHIZON DORSATUM UM ROEDOR MUITO
DIFERENTE DO OURIO INSETVORO DA %UROPA 3EU CORPO COBERTO POR PELOS
!QUI APENAS TOCAMOS SUPERlCIALMENTE NO MOTIVO DA ESCOLHA ENGANOSA QUE OCU
PA UM LUGAR CONSIDERVEL NA MITOLOGIA DAS 0LANCIES APRESENTANDO ALIS VRIOS OUTROS
ASPECTOS .O CICLO DA AV E DO NETO A ANCI ADIVINHA O SEXO DA CRIANA PELA ESCOLHA QUE
LHE PROPE ENTRE OBJETOS FEMININOS E MASCULINOS -{yA -{zwB ,OWIE "ECKWI
TH VER ILUSTRAO DESSA CENA NA ORELHA DESTE LIVRO 4RATA
SE ENTO DE UMA
ESCOLHA TERRESTRE E NO CELESTE SINCERA E NO ENGANOSA IGUALMENTE TERRESTRE E CABE A
UM PERSONAGEM CELESTE A ESCOLHA NO CASO ENGANOSA QUE HUMANAS PROPEM AO lLHO DO
ASTRO EM -{zwB E EM OUTROS MITOS 6EMOS PORTANTO QUE A ESCOLHA S VEZES DIZ RESPEITO
A QUALIDADES NATURAIS COMO O ASPECTO SENSVEL DOS ASTROS OU A BELEZA DAS MULHERES E S
VEZES A QUALIDADES CULTURAIS OBJETOS NOVOS OU DESGASTADOS UTILIZADOS POR HOMENS OU
POR MULHERES ETC / CONJUNTO DE TRANSFORMAES MERECERIA UM ESTUDO PARTE
\ 1UARTA PARTE !S MENINAS MODELO
GROSSOS QUE SE TRANSFORMAM EM CERD AS ESPETADAS E ESPINHOS DE DIVERSOS
COMPRIMENTOS NO DORSO NO RABO NO PESCOO E NO VENTRE ! DISPOSIO
DAS UNHAS DOS PS PERMITE AO ANIMAL SUBIR PELOS TRONCOS E EMPOLEIRAR
SE
NAS RVORES !LIMENTA
SE PRINCIPALMENTE DE CASCA DE RVORE DE CMBIO E
DE FOLHAGENS EMBORA NO HIBERNE INSTALA
SE EM TRONCOS OCOS DURANTE O
INVERNO PERTO DE RVORES QUE ELE S ABANDONA DEPOIS DE TER RETIRADO DELAS
TODAS AS PARTES COMESTVEIS $IZEM QUE ELE COMEA PELO TOPO E VAI DESCENDO
PARA OS GALHOS E PARA O TRONCO "REHM
3UGETIERE
(ALL
+ELSON
! IMAGEM DO CORPO REDONDO COBERTO DE ESPINHOS ERIADOS LEVOU CERTOS
MITGRAFOS A PENSAR QUE O ANIMAL SIMBOLIZAVA O SOL NASCENTE E SEUS RAIOS
#URTIN (EWITT .O ENTANTO TODOS OS MITOS SOBRE A DISPUTA
DOS ASTROS A NO SER UMA VERSO ARAPAHO E UMA VERSO CROW ASSOCIAM O
PORCO
ESPINHO LUA 6EREMOS QUE A ASSOCIAO A UM OU OUTRO DOS ASTROS
SECUNDRIA RELATIVAMENTE A PROPRIEDADES MAIS FUNDAMENTAIS QUE A PESQUISA
ETNOGRlCA PODE ENCONTRAR E QUE APRESENTAM POUCA RELAO COM AS INTER
PRETAES SUBJETIVAS QUE OS COMENTADORES SE COMPROUVERAM EM PROPOR
5MA PRIMEIRA FUNO SEMNTICA DO PORCO
ESPINHO PODE SER PERCEBIDA
EM CERTOS MITOS DOS !LGONQUINOS ORIENTAIS QUE COLOCAM ESSE ANIMAL EM COR
RELAO COM O SAPO -z~~ /S -ICMAC CONTAM ,ELAND QUE
OS DOIS BICHOS ANTIGAMENTE FORAM BRUXAS MALVADAS E QUE O DEMIURGO TIROU
SEUS NARIZES COMO CASTIGO $ESDE ENTO ELES TM A CARA ACHATADA lG
; = %RETHIZON DORSATUM CF "REHM 3iUGETIERE
!S INSTRUlzES DO PORCO ESPINHO \
%NTRE ESSES MESMOS NDIOS OS PORCOS ESPINHOS TAMBM SO UM POVO DE FEI
TICEIROS SUBTERRNEOS QUE BUSCAM DESTRUIR OS HERIS HUMANOS PELO FOGO MAS
ESTES S VEZES USAM CONTRA O INIMIGO A SUA PRPRIA ARMA E SO OS PORCOS ESPI
NHOS QUE MORREM -{{w 2AND 3PECK B
$ISSEMOS QUE OS PORCOS ESPINHOS PASSAM O INVERNO NUM TRONCO /S
4SIMSHIAN DA COSTA NOROESTE PROBEM DEFUM LO EM SEU BURACO "OAS
FATO QUE ESSES NDIOS VIVEM BEM LONGE DOS -ICMAC
MAS LOGO VAMOS ENCONTRAR CRENAS COMUNS A TODA A !MRICA SETENTRIO
NAL QUANTO AO PORCO ESPINHO 0OR OUTRO LADO VERDADE QUE O ANIMAL
POSSUI UM PERlL CARACTERSTICO PRATICAMENTE EM LINHA RETA DA TESTA AT
O NARIZ E MUITOS MITOS DESCREVEM O ROSTO LARGO E CHATO DAS MULHERES
RS OU SAPAS %MBORA O PORCO ESPINHO NO HIBERNE PROPRIAMENTE OS
DOIS ANIMAIS SE RECOLHEM DURANTE A ESTAO FRIA OS -ICMAC DIZEM QUE
O DEMIURGO hDORMIU POR SEIS MESES COMO OS SAPOSv ,ELAND
%M MITOS ALGONQUINOS O PORCO ESPINHO E O SAPO FORMAM UMA DUPLA
FEMININA E PERIDICA .OS DAS 0LANCIES O PORCO ESPINHO ENCARNA A LUA
EM SEU ASPECTO MASCULINO E GRUDANDO NA LUA A R CONFERE A ESTA LTIMA
UM ASPECTO PERIDICO E FEMININO SUPRA 0OUCO DIFERENTES C E L
AS RELAES ENTRE OS MESMOS TERMOS APROXIMAM IGUALMENTE A LUA O POR
CO ESPINHO E DIVERSAS ESPCIES DE BATRQUIOS
%IS AGORA UM SEGUNDO ASPECTO QUE A DISCUSSO ACIMA J PERMITIA PRES
SENTIR $ESDE A COSTA DO 0AClCO AT OS 'RANDES ,AGOS CONHECEM SE UMA
SRIE DE MITOS QUE -{{w APENAS INVERTE EM QUE O PORCO ESPINHO APA
RENTEMENTE DONO DO FRIO NA VERDADE INSTITUI A PERIODICIDADE DOS DIAS OU
DAS ESTAES 1UANTO PERIODICIDADE COTIDIANA MENCIONAREMOS UM MITO
IROQUS -{{x % ! 3MITH QUE ENCARREGA O PORCO ESPINHO DE
ARBITRAR UMA CONTENDA ENTRE O ESQUILO RAJADO CAMPEO DO DIA E O URSO
CAMPEO DA NOITE A RESPEITO DA ALTERNNCIA ENTRE A LUZ E A ESCURIDO -ITOS
MAIS NUMEROSOS CONCERNEM PERIODICIDADE SAZONAL O HABITAT O MODO DE
VIDA CF 4EIT DISCUSSO GERAL EM "OAS
!SSIM OS 4AHLTAN 4SETSAUT 3HUSWAP 4SIMSHIAN ETC CONTAM -{{y QUE
O CASTOR E O PORCO ESPINHO DISCUTIRAM PORQUE UM NADA E O OUTRO NO 0RE
PORCO ESPINHO
CASTOR
OESTE
LESTE
SOBE NAS RVORES
HIBERNA PERTO
ASSOCIADO S
E AS RI
DO SOLO
MONTANHAS
NO SOBE NAS RVORES
HIBERNA DEBAIXO
ASSOCIADO AOS
E AS CORTA
DGUA
LAGOS
\ 1UARTA PARTE !S MENINAS MODELO
ETC
ETC
SO NUMA ILHA O PORCO ESPINHO PROVOCOU O FRIO E O CONGELAMENTO PARA
PODER ATRAVESSAR O GELO A P !S VARIANTES SO POR DEMAIS NUMEROSAS PARA
PODERMOS DISCUTI LAS DETALHADAMENTE %LAS ESTABELECEM UMA SRIE DE
OPOSIES ENTRE OS DOIS ANIMAIS
6RIAS TRIBOS DOS 'RANDES ,AGOS LIGAM O MOTIVO DO DONO DO FRIO AO DE UMA
CAADA IMPRUDENTE REALIZADA POR DUAS MOAS ESTE SEGUNDO MOTIVO NOS LEVA
DE VOLTA hREDAO PORCO ESPINHOv
- -%./-).) / 0/2#/ %30).(/ $/./ $/ &2)/
(AVIA ANTIGAMENTE DUAS IRMjS BOAS CORREDORAS QUE RESOLVERAM CORRER O MAIS
DEPRESSA POSSqVEL ATm UMA ALDEIA QUE CAVA A DOIS DIAS DE CAMINHADA NORMAL EM
DIREljO AO OESTE 0ARTIRAM PELA MANHj E CORRERAM ATm O MEIO DIA NA NEVE &OI ENTjO
QUE ELAS NOTARAM AS PEGADAS DE UM PORCO ESPINHO QUE AS LEVARAM ATm UMA fRVORE
OCA CAqDA DE TRAVmS NO CAMINHO
5MA DAS IRMjS COMElOU A IMPORTUNAR O ANIMAL COM UM BASTjO PARA FAZo LO SAIR
DE SUA TOCA !CABOU CONSEGUINDO ARRANCOU TODOS OS ESPINHOS DO BICHO E OS JOGOU
NA NEVE ! OUTRA A CENSUROU POR SUA CRUELDADE
1UANDO RETOMARAM SUA CORRIDA O PORCO ESPINHO SUBIU NO ALTO DE UM PINHEIRO E
CANTOU SACUDINDO SEU PEQUENO CHOCALHO PARA FAZER NEVAR ! MAIS SENSATA DAS IRMjS
SE VIROU PARA TRfS E O VIU %NTENDEU O QUE ESTAVA PARA ACONTECER E INSISTIU PARA QUE
VOLTASSEM g ALDEIA -AS A OUTRA NjO QUIS SABER DE NADA %LAS CONTINUARAM ! NEVE
SE ACUMULAVA E ELAS AVANlAVAM CADA VEZ MAIS DEVAGAR -ORRERAM DE CANSAlO E DE
FRIO APESAR DE TEREM CHEGADO BEM PERTO DE SEU DESTINO $ESDE ENTjO OS PORCOS
ESPINHOS SjO RESPEITADOS EM SUAS TOCAS (OFFMAN 3KINNER 3ATTERLEE
/S 7INNEBAGO CONCEBEM UMA RELAO ESPECIAL ENTRE O PORCO
ESPINHO E O
VENTO NORTE 2ADIN /S )ROQUESES ATRIBUEM AOS MEMBROS DO CL
DO PORCO
ESPINHO O DOM DE PREVER SE O INVERNO SER RIGOROSO E QUANDO
ELES SE PERDEM NA mORESTA ACHAM O NORTE MAIS FACILMENTE QUE OS OUTROS
#URTIN (EWITT 0ORTANTO PODEMOS CONSIDERAR COMO DADO QUE
AS TRIBOS DO hCRESCENTE SETENTRIONALv ASSOCIAM O PORCO
ESPINHO PERIODICI
DADE SAZONAL E FAZEM DELE O DONO OU O PERCURSOS DO INVERNO
-AS JUSTAMENTE NESSE CRESCENTE SETENTRIONAL QUE O EPISDIO DO PORCO
ESPINHO FALTA NO MITO SOBRE AS ESPOSAS DOS ASTROS !CABAMOS DE VER CONTU
DO QUE ELE APARECE EM -{{z ONDE AS DUAS IRMS NO SO ESPOSAS DOS ASTROS
AINDA QUE NUM CERTO SENTIDO AS TRANSFORMEM POIS SE DESLOCAM HORIZON
TALMENTE EM VEZ DE VERTICALMENTE E A PROTAGONISTA PEGA OS ESPINHOS CUJO
!S INSTRUlzES DO PORCO
ESPINHO \
PODER DE ATRAO DETERMINA ALIS SUA PRPRIA CAPTURA %LA JOGA OS ESPINHOS
EM VEZ DE GUARD LOS PRECIOSAMENTE 0OR OUTRO LADO O PORCO ESPINHO
MORA NUMA RVORE CADA EM VEZ DE SE EMPOLEIRAR SOBRE UMA RVORE ERETA
ELE DESACELERA UMA CORRIDA EM VEZ DE ESTIMULAR UMA ASCENSO /PUSEMOS O
PORCO ESPINHO AO CASTOR 0OIS BEM A VERSO KASKA DO MITO SOBRE AS ESPOSAS
DOS ASTROS -{zx 4EIT B OPERA UMA TRANSFORMAO QUAL VOLTA
REMOS P EM QUE AS HERONAS VIRAM CASTORES
% SOBRETUDO CERTAS VERSES DO CRESCENTE SETENTRIONAL PERTENCENTES AO
TIPO III DE 4HOMPSON CONTM UM EPISDIO lNAL QUE ESSE AUTOR NO CONSI
DEROU COMO SENDO DIGNO DE ATENO EMBORA CORRESPONDA EXATAMENTE AO
EPISDIO INICIAL DA CAADA AO PORCO ESPINHO NOS MITOS DAS TRIBOS DAS 0LAN
CIES 0ARA ESTABELECERMOS ESSE PONTO NECESSRIO ESTUDARMOS UM MITO
- /*)"7! !3 %30/3!3 $/3 !342/3
(AVIA ANTIGAMENTE UM HOMEM SUA MULHER E SUAS DUAS LHAS 1UANDO ELAS CHE
GARAM g PUBERDADE A MjE MANDOU AS PARA LONGE 0ARTIRAM SEM RUMO CERTO E DOR
MIAM CADA NOITE NUMA CLAREIRA
!QUI SE SITUA A DISCUSSjO A RESPEITO DAS ESTRELAS O TRANSPORTE DAS MOlAS ATm O
CmU ONDE ASTROS SE CASAM COM ELAS SUA FUGA INCITADA PELA MAIS VELHA DESCONTENTE
COM SEU MARIDO VELHO SUA DESCIDA g TERRA COM A AJUDA DE UMA VELHA COMPADECIDA
-AS A MAIS VELHA ABRE OS OLHOS CEDO DEMAIS A CORDA QUE SEGURAVA SEU ESCALER SE
ROMPE E AS MULHERES DESPENCAM NO ALTO DE UMA fRVORE DENTRO DO NINHO DE AVES
DE RAPINA 6fRIOS ANIMAIS PASSAM POR BAIXO MAS NENHUM DELES SE APIEDA DAS DUAS
&INALMENTE APARECE O TEXUGO 'ULO LUSCUS A QUEM ELAS PROMETEM CASAMENTO %LE
AS AJUDA A DESCER A MAIS VELHA O MANDA SUBIR DE NOVO NA fRVORE PARA BUSCAR UMA
TA DE CABELO QUE ELA TINHA ESQUECIDO DE PROPvSITO E AS DUAS APROVEITAM PARA FUGIR
/ TEXUGO AS ALCANlA AS FAZ PASSAR POR TODO TIPO DE HUMILHAljO E TORMENTO A MAIS
NOVA CONSEGUE ESPANCf LO E RESSUSCITAR A IRMj QUE TINHA MORRIDO DOS MAUS TRATOS
!S HEROqNAS CHEGAM A UM LAGO EM QUE UM MERGULHjO #OLYMBUS LC 0ODICEPS
AURITUS %LAS O CHAMAM PELO NOME MAS ELE NjO RESPONDE PORQUE ALEGA SER OUTRO
6ESTIDO DE 0mROLAS 0ARA CONVENCER AS MULHERES ELE ARRANCA DISFARlADAMENTE AS
PmROLAS DE SEUS BRINCOS E NGE QUE AS COSPE POIS O PERSONAGEM SOBRENATURAL CUJA
IDENTIDADE ESTf USURPANDO TEM O PODER DE PRODUZIR PmROLAS EM VEZ DE SALIVA %NTU
SIASMADAS AS MULHERES SOBEM NA CANOA DELE -ERGULHjO DEIXA QUE ELAS REMEM E SE
SENTA NO MEIO .A MARGEM O TRIO Vo SUCESSIVAMENTE UM URSO UM CARIBU E UM ALCE
-ERGULHjO DIZ QUE CADA UM DOS ANIMAIS m SEU BICHO DE ESTIMAljO MAS QUANDO A
PEDIDO DAS MULHERES ELE O CHAMA O BICHO FOGE %LA SEMPRE AGE ASSIM QUANDO ESTOU
COM MULHERES ELE EXPLICA %LE PERSEGUE O ALCE E O MATA !S MULHERES CAM FELICqS
\ 1UARTA PARTE !S MENINAS MODELO
SIMAS POR TEREM CARNE 6fRIOS OUTROS INCIDENTES BURLESCOS ANTECEDEM A CHEGADA g
ALDEIA DE -ERGULHjO
,f AS MULHERES DESCOBREM QUE CONTRARIAMENTE gS DECLARAlzES PRESUNlOSAS DE
SEU MARIDO AS IRMjS DELE SjO FEIAS E USAM BRINCOS DE COCx DE CACHORRO E NjO DE
PmROLAS #ERTA NOITE ELAS SAEM APESAR DE ELE AS TER PROIBIDO DE FAZo LO E ENCONTRAM
TODAS AS BELDADES DA ALDEIA REUNIDAS EM TORNO DO VERDADEIRO 6ESTIDO DE 0mROLAS /
IMPOSTOR TAMBmM ESTf Lf MAS TODAS ZOMBAM DELE O EMPURRAM E ESPEZINHAM
%NOJADAS DIANTE DISSO AS DUAS MULHERES VjO ATm A CASA DE 6ESTIDO DE 0mROLAS
MAS ANTES DEIXAM EM SEU LUGAR NO LEITO CONJUGAL DUAS TORAS CHEIAS DE FORMIGAS QUE
COBREM -ERGULHjO DE PICADAS DOLORIDAS CADA VEZ QUE ELE AS ABRAlA %LE SE LEVANTA
VAI EM BUSCA DAS MULHERES E AS ENCONTRA DEITADAS COM 6ESTIDO
DE
0mROLAS QUE m
SEU IRMjO MAIS VELHO %LE O MATA JOGANDO UMA PEDRA EM BRASA EM SUA BOCA ABERTA
1UANDO LHE DIZEM QUE SEU IRMjO MORREU -ERGULHjO SIMULA O DESESPERO E NGE
QUE VAI DAR CABO DA PRvPRIA VIDA COM UM PUNHAL -AS A {NICA COISA QUE ELE FURA
SjO AS ENTRANHAS DE CARIBU CHEIAS DE SANGUE QUE ELE TINHA AMARRADO EM TORNO DA
CINTURA %LE FOGE A NADO VANGLORIANDO SE DE SEU CRIME %LE m PERSEGUIDO 3ANGUESSU
GAS GIGANTES SjO ENCARREGADAS DE ASPIRAR A fGUA MAS -ERGULHjO AS MATA COM AS
PEDRAS AADAS QUE TINHA AMARRADO NOS PmS ! fGUA ESCAPA DOS BICHOS ESTRIPADOS E
SUBMERGE TODA A POPULAljO *ONES PARTE
%SSE MITO INSTIGA VRIAS OBSERVAES %STABELECEMOS QUE AS VERSES QUE CON
TM O EPISDIO DA DISPUTA ENTRE O SOL E A LUA INVERTIAM O MOTIVO DA VIAGEM DE
CANOA DOS DOIS ASTROS QUE CARACTERIZA OS MITOS HOMLOGOS DA !MRICA DO 3UL
%SSA VERSO QUE NO CONTM A DISPUTA ENTRE O SOL E A LUA REAPRESENTA A VIA
GEM DE CANOA COM AS DUAS ESPOSAS DOS ASTROS NA POSIO QUE ALHURES OCU
PADA POR SEUS MARIDOS UMA NA PROA E A OUTRA NA POPA REMANDO ENQUANTO
-ERGULHO lCA NO MEIO %SSA COMUTAO ACOMPANHADA POR UMA OUTRA A
CANOA DESlLA DIANTE DE ANIMAIS ENGANADORES FOGEM QUANDO SO CHAMADOS
QUE lCAM NA MARGEM EM VEZ DE SEREM ELES MESMOS OS PASSAGEIROS DA CANOA
COMO OCORRE NOS MITOS NORTE
AMERICANOS QUE ILUSTRAM O MOTIVO DA VIAGEM
DE MODO MAIS DIRETO -{w
-{w %M SEGUNDO LUGAR ESSES ANIMAIS DIANTE
DOS QUAIS SE DESlLA REPRODUZEM OS QUE DESlLAM AO P DA RVORE NAS VERSES
ORIENTAIS -{{{ NO OS IGNORA MAS SE INTERESSA MAIS PELOS OUTROS
ALCE
-{z~A
-{z~B
hCASADO DESDE O
URSO
MARTA
hCASADO DESDE A
OUTONOv
PRIMAVERAv
hCASADA DESDE A
PRIMAVERA DO ANO ANTERIORv
hCASADA DESDE O INCIO
!S INSTRUlzES DO PORCO ESPINHO \
DA PRIMAVERAv
-{zA
-{zB
SEM PRECISO
0RINCE ,ELAND 2AND
.O IMPORTA SABER SE A POCA DO CIO EST CORRETAMENTE INDICADA EM CADA
CASO #ADA UM DOS ANIMAIS RECUSA A PROPOSTA DAS DUAS MULHERES ALEGAN
DO QUE J CASADO E A DATA DO CASAMENTO RECUA A CADA TENTATIVA 0ORTANTO
SE O CASAMENTO DO ALCE QUE O MAIS RECENTE OCORREU NO OUTONO ENTO
AS MULHERES DESCERO LOGO DEPOIS ISTO NO INCIO DO INVERNO / EPISDIO
DOS ANIMAIS ENGANADORES TOMA CONSEQENTEMENTE O LUGAR DO PORCO
ESPI
NHO QUE O PAPEL DE ANUNCIADOR DO INVERNO ATRIBUDO A ESTE LTIMO ANIMAL
SUGERE SITUAR NO MESMO MOMENTO (AGAR TEVE O GRANDE MRITO
DE COMPREENDER QUE NESSES MITOS O DESlLE DOS ANIMAIS TINHA UM CARTER
SAZONAL O QUE FAZ COM QUE SEJA CHEGADO PARA NS O MOMENTO DE LEMBRAR
O CARTER ZODIACAL QUE O ENCONTRO DE ANIMAIS CUJO PAPEL IGUALMENTE ENGA
NADOR POR PARTE DO HERI OU DA HERONA APRESENTA NUM GRUPO DE MITOS
SUL
AMERICANOS -}w -zx~ -{wy
-{w{
0OIS BEM ESSE CARTER SAZONAL TAMBM SE DESTACA NO EPISDIO QUE CON
CLUI A MAIOR PARTE DAS VERSES OJIBWA 3E O PERSONAGEM CHAMADO DE h6ES
TIDO
DE
0ROLASv OU DE h#OSPE
0ROLASv UM MERGULHO 'AVIA SP CUJO
BICO PRETO SE EXPLICA PELO EPISDIO DA PEDRA INCANDESCENTE 3PECK A
SEU IRMO RIDCULO QUE LHE USURPA A IDENTIDADE UM PEQUENO MER
GULHO DE GUA DOCE QUE OS /JIBWA CHAMAM DE #INGIBIS OU 3HINGEBIS O
hPATOv DO INVERNO QUE O VENTO NOROESTE SE DECLARA INCAPAZ DE MATAR DONO
DO PEIXE QUE SEU ALIMENTO E PROPRIETRIO DE UM FOGO INEXTINGUVEL 3CHO
OLCRAFT
III
7ILLIAMS
5MA VERSO TIMAGAMI -{{{B 3PECK A
SE VALE DO FATO DE AS DUAS
PROTAGONISTAS DORMIREM AO AR LIVRE NO INVERNO COMO DEMONSTRAO DE QUE
ELAS SO MOAS TOTALMENTE SEM JUZO $EPOIS DE SUA VISITA AO CU E DE SUA
AVENTURA COM O TEXUGO hCOMEA O DEGELOv / BURACO PELO QUAL ELAS DESCEM
DE VOLTA TERRA CORRESPONDE AO LUGAR DAS 0LIADES CUJA CULMINAO NESSAS
LATITUDES OCORRE NOITE NO lNAL DE JANEIRO OU INCIO DE FEVEREIRO E MARCA
PARA OS )ROQUESES O COMEO DO ANO &ENTON 5MA VERSO OJIBWA DO
LAGO 3UPERIOR -{{{C *ONES EXPLICA QUE -ERGULHO ASSASSINO DO
/S -ICMAC INVERTEM O PAPEL DO PRIMEIRO PSSARO ,ELAND
/ PROBLE
MA DAS VALNCIAS SEMNTICAS DO MERGULHO SER TRATADO NO PRXIMO VOLUME
\ 1UARTA PARTE !S MENINAS MODELO
PRPRIO IRMO FOI PASSAR O INVERNO NUM BREJO / $ONO DO INVERNO TENTOU
DE TODOS OS MODOS CONGEL
LO E MAT
LO DE FOME MAS ELE LEVOU A MELHOR
%LE TAMBM VENCE O INVERNO NUMA VERSO MENOMINI -{{{D 3KINNER
3ATTERLEE
.O MENOS REAL DO QUE NOS MITOS DOS !LGONQUINOS
ORIENTAIS NOS MITOS DOS /JIBWA A PERIODICIDADE PARECE APENAS ESTAR DESLO
CADA %M TODOS SE PERCEBE UM EIXO ESPACIAL J QUE A HISTRIA SE PASSA ENTRE
O ALTO E O BAIXO E UM EIXO TEMPORAL QUE VAI DO INVERNO PRIMAVERA EM
ALGUNS CASOS OU DA PRIMAVERA AO INVERNO EM OUTROS
%M QUE PONTO ESTAMOS /S MITOS DA REGIO DOS 'RANDES ,AGOS ACRES
CENTAM UM EPISDIO lNAL O DO PEQUENO MERGULHO HISTRIA DAS
ESPOSAS DOS ASTROS E ESSE EPISDIO POR SUA VEZ TERMINA COM A VOLTA DA
PRIMAVERA %M COMPENSAO NAS 0LANCIES UM EPISDIO INICIAL O DO
PORCO
ESPINHO PRECEDE A HISTRIA DAS ESPOSAS DOS ASTROS QUE COMEA
PORTANTO COM A CHEGADA DO INVERNO #OM EFEITO O PORCO
ESPINHO DONO
DO CONGELAMENTO E DO FRIO SE OPE AO MERGULHO DONO DO DEGELO E DO
AQUECIMENTO /BTEMOS ASSIM DUAS SRIES SIMTRICAS
!LGONQUINOS CENTRAIS
4RIBOS DAS 0LANCIES
ESPOSAS DOS
ASTROS
CHEGADA DO
INVERNO
REDAO
PORCO
ESPINHO
VOLTA DA
PRIMAVERA
REDAO
MERGULHO
ESPOSAS DOS
ASTROS
$E ONDE UMA DUPLA QUESTO HAVERIA ALGO QUE TOMA O LUGAR DA SEQNCIA
INICIAL NA SRIE OJIBWA HAVERIA ALGO QUE TOMA O LUGAR DA SEQNCIA lNAL NA
SRIE DAS 0LANCIES .A VERDADE NO SE PODE RESPONDER A ESSAS PERGUNTAS
SEM FAZER UMA OUTRA DE QUE ELAS DEPENDEM O QUE FAZ DO PORCO
ESPINHO
UM SMBOLO DA PERIODICIDADE INVERNAL
%MBORA PERMANEA ENTOCADO DURANTE A ESTAO FRIA O PORCO
ESPINHO NO
!S INSTRUlzES DO PORCO
ESPINHO \
HIBERNA E SEU CICLO TRMICO APRESENTA UM CARTER NO MARCADO ! VERDADEI
RA RESPOSTA EST ALHURES
- !2!0!(/ / 0/2#/ %30).(/ #/,/2)$/
.O INqCIO DO OUTONO OS qNDIOS ESTAVAM ACAMPADOS NA BEIRA DE UMA ORESTA 4INHA
SIDO UM BOM ANO E AS MULHERES ESTAVAM OCUPADAS RASPANDO CURTINDO E BORDANDO
AS PELES )NFELIZMENTE ELAS NjO TINHAM OS ESPINHOS DE PORCO ESPINHO INDISPENSfVEIS
PARA SEUS BORDADOS 5MA DAS MULHERES EM ESPECIAL EXCELENTE BORDADEIRA NjO PODIA
ACABAR UM TRABALHO QUE CONSIDERAVA COMO UM DEVER RELIGIOSO 3UA LHA QUE ERA TjO
FORMOSA QUANTO AJUIZADA E MUITO BOA LHA DISSE QUE TINHA OUVIDO FALAR DE UM PORCO
ESPINHO COLORIDO A QUEM PRETENDIA PROPOR CASAMENTO EMBORA NjO TIVESSE NENHU
MA VONTADE DE FUNDAR UM LAR -AS UM GENRO ASSIM PROVERIA A MjE QUE NO CASO TERIA
APENAS DE RECOLHER A MAIOR QUANTIDADE POSSqVEL DE ESPINHOS E UTILIZf LOS
! MOlA FOI TER COM O PORCO ESPINHO COLORIDO /FERElO ME A VOCo DISSE POIS
SjO TEMPOS DIFqCEIS MINHA MjE NjO TEM MAIS ESPINHOS PARA SEUS BORDADOS 3EREI
SUA E VOCo IRf AJUDAR A MIM E A MEUS PAIS / PORCO ESPINHO HESITOU NO COMElO MAS
TINHA CADO TOCADO COM SUA BELA VISITANTE E ACABOU ACEITANDO &ORMARAM UM CASAL
FELIZ
#ERTO DIA ELES TOMAVAM SOL NA FRENTE DA TENDA QUANDO O PORCO ESPINHO DEITOU A
CABElA NO COLO DA ESPOSA E LHE DISSE QUE ELA PODIA CATAR SEUS PIOLHOS ISTO m ARRANCAR
LHE OS ESPINHOS PARA Df LOS g MjE .ESTA mPOCA DO ANO EXPLICOU ELE TENHO MUI
TOS ESPINHOS 4ENHO POUQUqSSIMOS NO NAL DO VERjO ,EMBRE SE DE QUE EU NjO POSSO
FORNECER MUITO DURANTE OS MESES QUENTES MAS CO BEM GUARNECIDO NO OUTONO E NO
INVERNO ! MULHER COMElOU A ARRANCAR OS ESPINHOS DE QUE IA ENCHENDO BOLSAS DE
PELE RESERVADAS PARA ESSE USO ! MjE COU MUITO CONTENTE $IGA AO SEU MARIDO QUE
APRECIO MUITO SUA BONDADE E GENEROSIDADE EXCLAMOU REUNINDO OS SACOS CHEIOS DE
ESPINHOS BRANCOS VERMELHOS AMARELOS E VERDES
! MOlA INFORMOU OS PAIS QUANTO AOS HfBITOS DO MARIDO E FOI JUNTAR SE A ELE &OI
NESSE TEMPO QUE AS MULHERES COMElARAM A TINGIR OS ESPINHOS PARA SEUS BORDADOS
$ORSEY +ROEBER
.OS MITOS DE hREDAO PORCO ESPINHOv -{y| -{zw AS MOAS lCAM ENTU
SIASMADAS COM A BRANCURA O TAMANHO E A ABUNDNCIA DOS ESPINHOS / POR
CO ESPINHO COLORIDO ENSINA MOA DE -{{| E A NS QUE TAIS QUALIDADES S
PODEM SER ENCONTRADAS NO OUTONO E NO INVERNO CONlRMANDO NOSSA HIP
TESE QUANTO POCA EM QUE INICIA O RELATO MTICO !O MESMO TEMPO COM
\ 1UARTA PARTE !S MENINAS MODELO
PREENDEMOS PORQUE E COMO O PORCO ESPINHO UM ANIMAL PERIDICO A
QUANTIDADE E QUALIDADE DE SEUS ESPINHOS VARIAM CONFORME AS ESTAES
/RA NAS TRIBOS DAS 0LANCIES TAIS PARTICULARIDADES ASSUMEM UMA IMPOR
TNCIA EXTRAORDINRIA E ISSO POR DUAS RAZES /S BORDADOS COM ESPINHOS DE
PORCO ESPINHO DE ESTILO GEOMTRICO E DE INSPIRAO MERAMENTE DECORATIVA
PRIMEIRA VISTA POSSUEM UM SIGNIlCADO SIMBLICO 3O MENSAGENS CUJA
FORMA E CONTEDO FORAM LONGAMENTE MEDITADAS PELA BORDADEIRA 3EMPRE
lLOSlCA ESSA REmEXO S VEZES LEVA A UM ESTADO DE GRAA EM QUE A ARTIS
TA RECEBE UMA REVELAO !NTES DE POR MOS OBRA ELA JEJUA ORA CELEBRA
RITOS E RESPEITA INTERDITOS / INCIO E O lM DO TRABALHO SO MARCADOS POR
CERIMNIAS h#OLOCARAM A VESTE DE MODO A QUE SE PARECESSE COM UM BISO
INCENSARAM NA E TOCARAM NA COMO QUE PARA FAZER COM QUE O ANIMAL SE
LEVANTASSE $EPOIS ESTENDERAM NA E COLOCARAM CINCO PENAS SOBRE ELA UMA
EM CADA CANTO E UMA NO CENTRO !S MULHERES COSTURARAM AS PENAS NESSES
LOCAIS %NTO $AMA !MARELA PRONUNCIOU O NOME DO HOMEM PARA QUEM
TINHA BORDADO A VESTE E MANDOU BUSC LO %RA 0SSARO NA RVORE %LE CHE
GOU E SENTOU SE COM O ROSTO VOLTADO PARA A ENTRADA $AMA !MARELA CUS
PIU QUATRO VEZES NA VESTE OFERECEU A DIVERSAS VEZES AO HOMEM E lNALMEN
TE ENTREGOU A A ELE ! ROUPA E SEU DONO FORAM INCENSADOS E ELE DEU SEU
MELHOR CAVALO BORDADEIRA ELA O ABRAOU EM AGRADECIMENTO %NTO ELE
SAIU COM SUA ROUPA NOVAv +ROEBER ! ARTE DO BORDADO COM
ESPINHOS CONSTITUI PORTANTO A MAIS RElNADA E ELEVADA EXPRESSO DA CULTURA
MATERIAL 0OR ISSO ENTRE OS "LACKFOOT ELA ERA RESERVADA A UMAS POUCAS INI
CIADAS $EMPSEY
%M SEGUNDO LUGAR ESSE TRABALHO QUE CABIA EXCLUSIVAMENTE S MULHERES
EXIGIA DELAS UMA HABILIDADE CONSIDERVEL ( QUATRO TIPOS DE ESPINHOS OS
DO RABO GRANDES E GROSSOS E EM ORDEM DE QUALIDADE OS DO LOMBO E DO
PESCOO E OS MAIS lNOS QUE PROVM DO VENTRE !CHAT LOS AMACI LOS E
TINGI LOS ERA ALGO QUE APRESENTAVA DIVERSAS DIlCULDADES S QUAIS SE ACRES
CENTAVAM EM SEGUIDA AS ENVOLVIDAS EM DOBR LOS AMARR LOS ENCAIX LOS
COSTUR LOS TRAN LOS TEC LOS OU ENTRELA LOS /RCHARD 4ODOS
ESSES TALENTOS EXIGIAM ESFORO /S -ENOMINI DIZEM QUE hA ARTE DO BORDA
DO EM ESPINHOS ERA AO MESMO TEMPO PENOSA E PERIGOSA !S PONTAS AlA
DASFURAVAM OS DEDOS E QUANDO ERAM CORTADAS PARA lCAREM IGUAIS ELAS
PODIAM PULAR NOS OLHOS E CEGARv 3KINNER
!NTES DE COMEAREM O TRABALHO AS MULHERES "LACKFOOT PASSAVAM NO
ROSTO UMA PINTURA MGICA PARA PROTEG LAS DESSE RISCO $EMPSEY
/S !RAPAHO FAZEM RELATOS DO MESMO GNERO h1UANDO UMA PESSOA INEX
PERIENTE TENTA BORDAR PELA PRIMEIRA VEZ FRACASSA INVARIAVELMENTE !S PON
!S INSTRUlzES DO PORCO ESPINHO \
TAS DOS ESPINHOS SALTAM E A OBRA SE DESFAZ 5MA MULHER CONTA QUE QUANDO
ERA JOVEM QUIS AJUDAR AS BORDADEIRAS %RA SUA PRIMEIRA TENTATIVA E TODO O
PEDAO QUE FEZ lCOU ESTRAGADO PORQUE OS ESPINHOS NO lCAVAM NO LUGAR
!S OUTRAS MULHERES A IMPEDIRAM DE CONTINUAR %LA REZOU PARA TORNAR
SE
UMA ARTES HABILIDOSA E FEZ A PROMESSA DE BORDAR SOZINHA UMA VESTE INTEIRA
NO MESMO ESTILO 5MA VELHA APROVOU $EPOIS DISSO OS ESPINHOS lCARAM NO
LUGAR E ELA SE TORNOU CAPAZ DE BORDARv +ROEBER
.O SURPRE
ENDE QUE AS BORDADEIRAS GUARDEM UMA VARETA COM TANTAS MARCAS QUANTAS
VESTES ELAS lZERAM E QUE EM IDADE AVANADA SAIBAM DESCREVER EM TODOS OS
DETALHES A DECORAO DE CADA UMA E SEU SIMBOLISMO PARTICULAR ELAS ENCON
TRAM MAIS CORAGEM DE VIVER QUANDO EVOCAM OS TEMPOS IDOS E AS GRANDES
OBRAS QUE REALIZARAM IDIBID
!SSIM SENDO O BORDADO NO REPRESENTA APENAS UM MODO EXCEPCIONAL
DA CULTURA EM SOCIEDADES COMO A DOS -ENOMINI EM QUE hBORDADO COM
ESPINHOSv SIGNIlCA hVALORIZADOv 3KINNER 4RATA
SE TAMBM DO
TALENTO MAIS RESPEITADO ENTRE AS MULHERES E QUE DEMONSTRA UMA EDUCAO
IMPECVEL ! HERONA DE -{y|
-{zw FASCINADA AO VER UM PORCO
ESPINHO
COBIA
O PARA FAZER BORDADOS E DESTINA OS ESPINHOS ME 0OR ESSE DETALHE
REVELADOR J lCAMOS SABENDO QUE A MOA BEM EDUCADA % TO DESVELADA
QUE CHEGA A TRATAR DE CAPTURAR O PORCO
ESPINHO TAREFA QUE APARENTEMENTE
CABIA AOS HOMENS /RCHARD !LM DISSO DAS VERSES DA REDA
O PORCO
ESPINHO MOSTRAM AS MOAS JUNTANDO LENHA !S OUTRAS SO MENOS
EXPLCITAS EXCETO POR DUAS EM QUE A HERONA VAI BUSCAR GUA OU CONFECCIONA
MOCASSINS %NTRE OS !RAPAHO O TRABALHO DE JUNTAR LENHA lCAVA A CARGO DE
MOCINHAS BEM JOVENS E DE VELHAS h1UANDO EU ERA PEQUENA CONTAVA EM
UMA INFORMANTE DE ANOS AJUDAVA MINHA ME A TRAZER LENHA DE
MUITO LONGE MAS QUANDO ME TORNEI MULHER NO ME DEIXARAM MAIS CARREGAR
LENHA NAS COSTAS PORQUE ESSE ERA UM TRABALHO PARA AS VELHASv -ICHELSON
A 5MA MOA DE BOA FAMLIA EM IDADE CASADOIRA PARA DE CUM
PRIR TAREFAS DOMSTICAS E APRENDE AQUILO QUE CHAMAMOS DE ARTES RECREATIVAS
DENTRE AS QUAIS EM PRIMEIRO LUGAR O BORDADO OCUPAO RElNADA QUE OS TES
TEMUNHOS OPEM AOS TRABALHOS DOMSTICOS hPESADOSv $ORSEY +ROEBER
.ESSE PERODO DA VIDA DAS MOAS SUA VIRTUDE ERA CONTROLADA DE
PERTO ! ME AS ACOMPANHAVA AT O RIO E QUANDO SE AFASTAVAM PARA SUAS
NECESSIDADES 0OR EXCESSO DE PRUDNCIA ELAS USAVAM UM CINTO DE CASTIDADE
FEITO DE CORDAS ENROLADAS EM TORNO DO CORPO DA CINTURA AT OS JOELHOS TAM
BM EM USO ENTRE OS !SSINIBOINE $ENIG OS #REE -ANDELBAUM
E OS #HEYENNE ONDE AS JOVENS RECM
CASADAS CONSERVAVAM ESSA
PROTEO POR UMA OU DUAS SEMANAS APS O CASAMENTO A LUA
DE
MEL SE
\ 1UARTA PARTE !S MENINAS MODELO
PASSAVA EM CONVERSAS 'RINNELL I !S DAMAS ARAPAHO
TAMBM PERMANECIAM PUDICAS AT O CASAMENTO !S RELAES ENTRE CNJUGES
ERAM ESTRITAMENTE PROIBIDAS DURANTE O DIA E MESMO NOITE A ESCURIDO
NO DISPENSAVA A MULHER DE DOBRAR O BRAO SOBRE O ROSTO PARA ESCOND LO
DURANTE O COITO !S QUE NO RESPEITAVAM ESSAS REGRAS ERAM CONSIDERADAS
DEVASSAS -ICHELSON
%SSAS MOAS BEM CONTROLADAS ERAM EXTREMAMENTE CIOSAS DE SEUS CUI
DADOS PESSOAIS #OM SEUS NCESSAIRES QUE CONTINHAM VRIOS PRODUTOS DE
BELEZA PASSAVAM HORAS PINTANDO OS CABELOS E O ROSTO COM UM TUFO DE RABO
DE PORCO ESPINHO SEM ESPINHOS 6IVIAM COBERTAS DE ENFEITES E NO CONTEN
TES EM SE PERFUMAREM PERFUMAVAM TAMBM SEUS CAVALOS !SSIM CUIDADO
SAMENTE EMBELEZADAS TINHAM UM COMPORTAMENTO RECATADO MANTINHAM
OS OLHOS BAIXOS EM TODAS AS CIRCUNSTNCIAS E NUNCA FALAVAM OU RIAM ALTO
-ICHELSON A PASSIM
#OMO EXPLICA EM SEUS PRPRIOS TERMOS UM MITO ARAPAHO -{{} $ORSEY
+ROEBER ESSAS JOVENS PRINCESAS SUNTUOSAMENTE ENFEITADAS E
DISPENSADAS DE TODAS AS TAREFAS EXCETO AS MAIS RElNADAS PARECIAM TO DIS
TANTES QUE APENAS UM PNIS EXCEPCIONALMENTE GRANDE PODERIA CHEGAR AT
ELAS %RAM PORTANTO NUM DUPLO SENTIDO CRIATURAS LUNARES CF -y|} P
IMAGEM QUE OS )ROQUESES TM DAS MANCHAS DO ASTRO MULHER SENTADA QUE
BORDA SEM PARAR COM ESPINHOS SE ELA ACABASSE SUA OBRA O MUNDO ACA
BARIA #URTIN
.A REDAO PORCO ESPINHO ,UA ESCOLHE UMA DELAS POR ESPOSA MAS
JOVEM DEMAIS J QUE RESERVA OS ESPINHOS PARA A ME E AINDA EST ENCARRE
GADA DE JUNTAR LENHA 0ORTANTO DEVEMOS VER NA HERONA DE -{y| -{zw UMA
ADOLESCENTE S VSPERAS DA PUBERDADE -{y CHEGA A PRECISAR QUE NO APE
NAS PARA ELA MAS PARA TODA A HUMANIDADE SEU CASAMENTO COM A LUA PRECE
DEU O APARECIMENTO DA PRIMEIRA MENSTRUAO
%SSE DETALHE IMPORTANTE POIS PERMITE APROXIMAR A JOVEM ESPOSA DA
LUA E O DESANINHADOR DE PSSAROS BORORO -x QUE O MITO DESCREVE COMO
UM MENINO IMPBERE MAS BEM PRXIMO DA IDADE DA INICIAO CC
0OIS BEM NOS DOIS CASOS O PERSONAGEM CENTRAL SE ENCONTRA DESLOCADO
VERTICALMENTE PARA O TOPO DE UMA RVORE OU DE UMA PAREDE ROCHOSA TERMO
lNAL OU ETAPA PROVISRIA DE UMA DESCIDA OU DE UMA ASCENSO !S VERSES
ALGONQUINAS ACENTUAM A SEMELHANA AS HERONAS DESPENCAM NUM NINHO
DO QUAL SO AJUDADAS A DESCER POR UM QUADRPEDE FEROZ O TEXUGO CF
,VI 3TRAUSS EM TROCA DE UMA PROMESSA SEXUAL AO PASSO
QUE O DESANINHADOR DE PSSAROS DOS MITOS J -~ IGUALMENTE PRESO
NUM NINHO TAMBM AJUDADO PELO JAGUAR EM TROCA DE UMA OFERTA DE
!S INSTRUlzES DO PORCO ESPINHO \
COMIDA
/ MOTIVO DO NINHO NO APARECE NAS VERSES ARAPAHO E DE MODO GERAL
NAS 0LANCIES -AS A LITURGIA DA DANA DO SOL ATESTA
O SOB A FORMA DE UM
FEIXE DE LENHA QUE REPRESENTA O NINHO DOS PSSAROS
TROVO COLOCADO NA
FORQUILHA DO MASTRO CENTRAL DO PAVILHO NO QUAL ENlADA UMA CAVADEIRA
QUE SIMBOLIZA A HERONA ! PRPRIA DANA COSTUMA TER POR OBJETIVO OBTER
CHUVA DOS PSSAROS
TROVO E VIMOS QUE -x UM MITO DE ORIGEM DA ESTAO
DAS CHUVAS !LIS PRECISO QUE TODAS AS SUAS VARIANTES COMECEM NA MESMA
POCA DO ANO QUE DEVE SER AQUELA EM QUE AS ARARAS E PAPAGAIOS CHOCAM
SEUS OVOS E CRIAM SEUS lLHOTES 0ORM ALM DE OS CICLOS SEXUAIS POSSUREM
UMA PERIODICIDADE ATENUADA NA REGIO DO %QUADOR E DOS TRPICOS TEMOS
INFORMAES DEMASIADO INSUlCIENTES ACERCA DOS HBITOS DOS PSITACDEOS
3EGUNDO VRIOS ESPECIALISTAS BRASILEIROS QUE !URORE -ONOD E 0IERRE 6ER
GER TIVERAM A GENTILEZA DE CONSULTAR EM MEU NOME NA REGIO DO PLANALTO
CENTRAL A POCA DA POSTURA IRIA DE AGOSTO SEGUNDO ALGUNS AT DEZEMBRO
SEGUNDO OUTROS -ESMO NA FALTA DE INFORMAES SEGURAS PRESSENTE
SE QUE
ESSES MITOS FORMAM UM VASTO GRUPO QUE SE PODE DElNIR PELA ARTICULAO
ENTRE UM EIXO ESPACIAL E UM EIXO SAZONAL
6OLTEMOS AO PORCO
ESPINHO UM ANIMAL SAZONAL QUE POSSUI UMA DUPLA
AlNIDADE COM O SEXO FEMININO 0OIS AS MOAS SO SERES PERIDICOS QUE PARA
SALVAGUARDAR DOS DESREGRAMENTOS SEMPRE POSSVEIS CONSIDERA
SE INDISPENS
VEL EDUCAR BEM .O PLANO DA CULTURA ESSA BOA EDUCAO SE MEDE PELOS TALENTOS
QUE DEMONSTRAM EM ARTES RECREATIVAS CUJA MATRIA PRIMA SO OS ESPINHOS DE
PORCO
ESPINHO -AS H MAIS 6IMOS QUE A EDUCAO DAS MOAS COMPORTA UM
CAPTULO DE lSIOLOGIA .O SE EXIGE APENAS QUE TENHAM BONS MODOS E QUE SAI
BAM BORDAR MAS TAMBM QUE DEM LUZ NO PRAZO PRESCRITO E QUE SEJAM BEM
REGRADAS / PORCO
ESPINHO CUJOS ESPINHOS RITMAM COM SEU CRESCIMENTO A
ATIVIDADE DAS MULHERES ENQUANTO AGENTES CULTURAIS TAMBM PREVINE POR SEU
CARTER PERIDICO OS ATRASOS E DESORDENS QUE AMEAAM OS RITMOS VITAIS /S
4ENA ATABASCANOS DO EXTREMO NORTE DIZEM QUE O PORCO
ESPINHO PARE SEM
DOR hDEIXA CAIR OS lLHOTES E CONTINUA ANDANDO E SALTITANDO AQUI E ACOL COMO
SE NADA OCORRESSE 0OR ISSO D
SE UM FETO DE PORCO
ESPINHO S JOVENS GR
VIDAS QUE O FAZEM ESCORREGAR ENTRE A ROUPA E A PELE PARA QUE CAIA NO CHO
COMO UM BEBv *ETT
/S 4ENA VIVEM BEM LONGE DOS !RAPAHO
MAS PERTO DOS +ASKA QUE CONHECEM A HISTRIA DAS ESPOSAS DOS ASTROS -{zx E
TRANSFORMAM O EPISDIO DO PORCO
ESPINHO DANDO
LHE UMA TONALIDADE CULTU
RAL PARA ESCAPAR DO TEXUGO AS HERONAS OBTM O AUXLIO DE UM PSSARO AQU
TICO QUE AS FAZ ATRAVESSAR UM RIO EM TROCA DE PERNEIRAS BORDADAS COM ESPINHOS
DE PORCO
ESPINHO 3IMETRICAMENTE NOS MITOS OJIBWA MICMAC E PASSAMAQUO
\ 1UARTA PARTE !S MENINAS MODELO
DDY EM QUE FALTA O EPISDIO DO PORCO ESPINHO -{{{A C -{z~ -{z AS HERO
NAS COLOCAM EM SEU LUGAR JUNTO AO MARIDO RIDCULO TRONCOS PODRES CHEIOS
DE FORMIGAS INSETOS QUE APARECEM COMO MESTRES DO BORDADO NA MITOLOGIA
BLACKFOOT -{w 7ISSLER $UVALL *OSSELIN DE *ONG
-AS SER MESMO VERDADE QUE A NO SER POR ESSES RAROS DISFARCES O EPI
SDIO DO PORCO ESPINHO FALTA NAS VERSES DO CRESCENTE SETENTRIONAL COMO
FAZ SUPOR 4HOMPSON AO DElNIR SEU TIPO III
- /*)"7! !3 %30/3!3 $/3 !342/3 VARIANTE INVERTIDA
%RA UMA VEZ DUAS IRMjS QUE VIVIAM SOZINHAS E QUE CAlAVAM COM A AJUDA DE SEU CjO
#HEGOU O INVERNO / CjO MATOU UM VEADO CUJA CARNE DUROU BASTANTE TEMPO 1UAN
DO ACABOU O CjO MATOU OUTRO VEADO %RA UM ANIMAL GORDO AS MULHERES E O CjO TIVE
RAM O QUE COMER ATm O MEIO DO INVERNO %M SEGUIDA O TRIO PARTIU g CAlA MAS SEM
SUCESSO &ORAM ATACADOS POR LOBOS QUANDO ATRAVESSAVAM UM LAGO GELADO ! IRMj
MAIS VELHA QUE ERA MUITO TOLA CANTOU LHES PALAVRAS AMfVEIS QUE ENCORAJARAM O CjO
A SE APROXIMAR DELES /S LOBOS O MATARAM E FUGIRAM !S MULHERES OS PERSEGUIRAM E
SE PERDERAM .jO TINHAM MAIS CjO E NADA PARA COMER
!PARECEU UM PORCO ESPINHO ! IRMj BOBA ADMIROU SEUS ESPINHOS BEM ALVOS E
QUIS PEGf LOS / ANIMAL CONVIDOU A A SENTAR NO TOCO EM QUE ELE MORAVA !S DUAS
IRMjS DEBATERAM LONGAMENTE PARA DECIDIR QUAL DELAS IRIA EXPOR O TRASEIRO &INAL
MENTE A TOLA CONCORDOU CONTANTO QUE CASSE COM OS ESPINHOS MAIS BONITOS %LA SE
ENCAIXOU NA ABERTURA E O PORCO ESPINHO LHE DEU UM BELO GOLPE NAS NfDEGAS COM A
CAUDA ENANDO OS ESPINHOS #OM O TRASEIRO INCHADO A MOlA NjO CONSEGUIA MAIS
ANDAR E A IRMj TEVE DE ARRASTf LA NO TRENv #HEGARAM PERTO DE UM LAGO E VIRAM
NUMA fRVORE UM NINHO DE PfSSARO PESCADOR 3EMPRE DESMIOLADA A MAIS VELHA QUIS
ABRIGAR SE NELE !S DUAS CARAM ENTALADAS ALI PARA O DESESPERO DA MAIS NOVA
6fRIOS ANIMAIS PASSARAM QUE NjO PUDERAM OU NjO QUISERAM AJUDf LAS EMBORA
ELAS LHES PROMETESSEM CASAMENTO / TEXUGO CONCORDOU %LE AJUDOU PRIMEIRO A MAIS
VELHA QUE URINOU SOBRE ELE ENQUANTO ELE A CARREGAVA E DEPOIS A MAIS NOVA &AZENDO
AMOR COM A DESMIOLADA ELE QUASE A MATOU ! OUTRA LIVROU A IRMj A MACHADADAS
CUJA MARCA O TEXUGO TEM ATm HOJE NO BAIXO VENTRE
! FERIDA SE RECUPEROU POUCO A POUCO 1UANDO COU CURADA AS DUAS IRMjS SE INS
TALARAM NA BEIRA DE UM RIO PARA PESCAR !PARECEU .iNABUSHU O DEMIURGO ENGANA
DOR QUE NGIU ESTAR DOENTE PARA CAR JUNTO DELAS !VISADA POR UM CAMUNDONGO DAS
MfS INTENlzES DE SEU CONVIDADO A IRMj MAIS NOVA LEVANTOU ACAMPAMENTO ! MAIS
VELHA FOI LOGO DEPOIS .iNABUSHU QUE TINHA SE NGIDO DE MORTO PARA RETER SUAS
ENFERMEIRAS SAIU ATRfS DELAS %LAS FUGIRAM PARA O CmU ONDE A IRMj TOLA COMElOU
UMA DISCUSSjO A RESPEITO DAS ESTRELAS PARA SABER QUAL DELAS DARIA O MELHOR MARIDO
%LA PREFERIU UMA ESTRELA PfLIDA E A IRMj ESCOLHEU A MAIS BRILHANTE 1UANDO ELAS ACOR
!S INSTRUlzES DO PORCO ESPINHO \
DARAM NO DIA SEGUINTE A TOLA ESTAVA DEITADA AO LADO DE UM VELHO E A AJUIZADA TINHA
UM BELO RAPAZ POR MARIDO *ONES
6RIOS ELEMENTOS DESSE MITO BEM COMO DE SUA VERSO hRETAv -{{{ PER
SISTEM NOS CICLOS OJIBWA E MENOMINI DO ENGANADOR *ONES
*OSSELIN DE *ONG (OFFMAN QUE S VEZES SE PARECE COM
UM ROMANCE EM CAPTULOS CUJA CONSTRUO LEMBRA UM GNERO NARRATIVO
PARA O QUAL EXEMPLOS SUL AMERICANOS J TINHAM CHAMADO NOSSA ATENO
SUPRA / ENGANADOR ALGONQUINO VIAJA PELOS ARES COM ABUTRES QUE
MALDOSAMENTE O DEIXAM CAIR lCA PRESO NUMA RVORE OCA 0ARA CONSEGUIR
QUE MULHERES O LIBERTEM ABRINDO O TRONCO A MACHADADAS ELE SE FAZ PASSAR
POR UM PORCO ESPINHO COM ESPINHOS SOBERBOS %NTO ELE ROUBA AS ROUPAS
DELAS E FOGE 6ESTIDO DE MULHER E MUNIDO DE UMA VAGINA POSTIA FABRICADA
COM O BAO DE UM ALCE ELE CONSEGUE SE CASAR COM UM SOLTEIRO CONVICTO E
lNGE DAR LUZ UM ANIMAL CMPLICE QUE APRESENTA COMO SEU BEB -AS O
BAO COMEA A APODRECER E ELE TRADO PELO MAU CHEIRO
.O H DVIDA DE QUE TOCAMOS AQUI UM DOS ALICERCES DA MITOLOGIA AME
RICANA SEM QUE SEJA NECESSRIO ALIS NOS PERGUNTARMOS QUANTO CAUSA
DESSE APROFUNDAMENTO QUE TANTO PODE SER DE ORDEM LGICA COMO HISTRICA
#ONHECEMOS H TEMPOS O ESTREITO PARALELISMO QUE PREVALECE NO CICLO DO
ENGANADOR ENTRE OS MITOS DOS NDIOS DO #HACO E OS DA FAMLIA ALGONQUI
NA -AS UM ASPECTO PRECISO DESSE PARALELISMO QUE QUEREMOS RESSALTAR /
VOLUME ANTERIOR MC PRIMEIRA PARTE II III NOS TINHA LEVADO AO CICLO DO
ENGANADOR POR INTERMDIO DE MITOS DO #HACO CUJA HERONA LOUCA POR
UMA VARIEDADE DE MEL QUE SE COLHE NAS RVORES OCAS -OSTRAMOS NAQUE
LA OCASIO QUE ASSIM COMO OS VENENOS DE CAA E DE PESCA E COMO O PER
SONAGEM MTICO DO SEDUTOR O MEL ALIMENTO SEDUTOR MAS FREQENTEMENTE
TXICO CONSTITUA UMA INTERSEO ENTRE A NATUREZA E A CULTURA 0ROTTIPO SUL
AMERICANO DA MOA MAL EDUCADA A JOVEM LOUCA POR MEL COMETE O ERRO DE
CEDER AOS ATRATIVOS NATURAIS DO MEL EM VEZ DE TRANSFERI LO PARA A CULTURA
-AS O PORCO ESPINHO DOS MITOS ALGONQUINO NO DESEMPENHA EXATAMENTE
A MESMA FUNO QUE O MEL %LE TAMBM lCA EM RVORES OCAS COMO UM
SER NATURAL QUE OFERECE CULTURA UMA MATRIA J PREPARADA SEUS ESPINHOS
CUJA ANALOGIA FORMAL SE PERCEBE IMEDIATAMENTE COM O MEL QUE PODE SER
GULOSEIMA OU VENENO E TAMBM COM OS VENENOS DE CAA E DE PESCA MEIOS
PRODIGIOSOS MAS INCONSUMVEIS DA PRODUO DE ALIMENTOS $E FATO OS ESPI
NHOS POSSUEM O MESMO CARTER AMBGUO SO OBJETOS PRECIOSOS QUE INSPI
RAM A COBIA MAS PERIGOSOS DEVIDO SUA PONTA AlADA QUE PERFURA A PELE
DA ARTES /S !RAPAHO CONCORDANDO NISSO COM O REI ,US XIII QUE TINHA
\ 1UARTA PARTE !S MENINAS MODELO
COMO EMBLEMA UM PORCO
ESPINHO ACOMPANHADO DA INSCRIO 3PICULA SUNT
HUMILI PAX HAEC SED BELLA SUPERBO COMPARAVAM OS ESPINHOS A GUERREIROS
ARMADOS APRISIONADOS EM BEXIGAS A NICA MEMBRANA QUE NO CONSEGUEM
ATRAVESSAR $ORSEY +ROEBER 0OIS BEM O PORCO
ESPINHO QUE
UM SEDUTOR METAFRICO NOS MITOS ALGONQUINOS SE TRANSFORMA EM SEDUTOR
REAL NOS DAS 0LANCIES % EM TODOS OS CASOS PERMITE DISTINGUIR ENTRE UMA
MOA BEM EDUCADA E UMA MOA MAL EDUCADA
%SSE PARENTESCO QUE APROXIMA MITOS DOS DOIS HEMISFRIOS QUANDO SO
APREENDIDOS NO NVEL MAIS PROFUNDO SUGERE QUE -{{~ PODERIA SER O PROTTIPO
DO QUAL SARAM AS OUTRAS VERSES ALGONQUINAS E AS DAS 0LANCIES 0ARA REENCON
TRARMOS EM POSIO INICIAL A DISPUTA DOS IRMOS SOL E LUA A RESPEITO DE ESPOSAS
TERRESTRES BASTA INVERTER SOBRE DOIS EIXOS O MITO OJIBWA QUE COLOCA EM POSI
O lNAL A DISPUTA DAS IRMS TERRESTRES A RESPEITO DE MARIDOS CELESTES .OS DOIS
CASOS O EPISDIO DO PORCO
ESPINHO APARECE NO INCIO MAS COM INVERSO DE
TODOS OS TERMOS RVORE CADA E NO EM P PORCO
ESPINHO DENTRO E NO FORA
MOA TOLA EM VEZ DE AJUIZADA QUE SE AGACHA SOBRE O PORCO
ESPINHO DE CIMA
PARA BAIXO EM VEZ DE SE ALAR AT ELE DE BAIXO PARA CIMA ANIMAL AGRESSI
VO E NO SEDUTOR QUE LACERA SUA CONQUISTA POR TRS EM VEZ DE DEmOR
LA PELA
FRENTE ! OPOSIO ENTRE AS DUAS IRMS UMA DESMIOLADA E A OUTRA AJUIZADA
RESTITUI AINDA MELHOR AQUELA ENTRE A ESPOSA HUMANA E A R NA MEDIDA EM QUE
COMO ESTA LTIMA A TOLA SOFRE DE INCONTINNCIA E URINA NOS MOMENTOS MAIS
INADEQUADOS !S DUAS HERONAS HUMANAS DAS 0LANCIES A QUE SOBE AO CU E A
QUE lCA NA TERRA SO ALDES UMA NO QUER SE DESLOCAR A OUTRA SE DESLOCA VER
TICALMENTE !S DUAS HERONAS DOS MITOS OJIBWA OU NO TM OU NO TM MAIS
ALDEIA ESTO SOZINHAS NO MUNDO -{{~ OU EXILADAS -{{{ E SE DESLO
CAM INICIALMENTE NO SENTIDO HORIZONTAL UMA DE MODO TEMERRIO A OUTRA DE
MODO RETICENTE .ESSE ASPECTO -{{~ PARECE EFETUAR A TRANSIO ENTRE -{{{ E
-{{z EM QUE AS IRMS SO hCORREDORASv NO SENTIDO PRPRIO COMO O SO TANTO
NO SENTIDO PRPRIO COMO NO lGURADO AS lLHAS DO DEMIURGO NUM MITO SUL
AMERICANO -{x| QUE NO NADA ARBITRRIO APROXIMAR DESTES COMO MOSTRA
!LGONQUINOS
ORIENTAIS
ESPOSAS DOS ASTROS
NO INCIO
REDAO PORCO
ESPINHO
ESPOSAS DOS ASTROS
NO FINAL
0LANCIES
REDAO PORCO ESPINHO
ESPOSAS DOS ASTROS
NO MEIO
REDAO
MERGULHO
!S INSTRUlzES DO PORCO ESPINHO \
A DISCUSSO ACIMA lNALMENTE NOTE SE QUE A SUBIDA AO CU E O CASAMENTO COM
OS ASTROS QUE ABREM O RELATO NAS VERSES DAS 0LANCIES E NAS VERSES hRETASv
ALGONQUINAS CONCLUEM NO NA VERSO INVERTIDA SUPRA
4ENDO EM VISTA A SRIE DAS 0LANCIES QUE AINDA NO PRETENDEMOS COM
PLETAR DISPOMOS PORTANTO NO DE UMA P MAS DE DUAS SRIES PROVE
NIENTES DOS !LGONQUINOS ORIENTAIS
0ARA COMPLETAR O QUADRO DAS COMUTAES SERIA INTERESSANTE COMPARAR OS
TIPOS DE RVORES ESCOLHIDOS PELOS MITOS PARA FAZER SUBIR OU DESCER A OU AS
HERONAS )NFELIZMENTE NEM SEMPRE ELES PRECISAM A ESPCIE 4ANTO NOS
MITOS COMO NO RITUAL ENTRE OS !RAPAHO E OUTRAS TRIBOS VIZINHAS A RVORE
PARECE SER A COTTONWOOD 0OPULUS MONILIFERA SARGENTII ASSIM CHAMADA POR
QUE TEM mORES CHEIAS DE PENUGEM NA PRIMAVERA TPICA DAS PLANCIES RIDAS
DO SOP DAS 2OCHOSAS h%LA NUNCA CRESCE EM REA DESCAMPADA MAS APENAS
PRXIMO DOS RAROS RIOS FORNECENDO ASSIM UMA INDICAO INFALVEL DA PRE
SENA DE GUA NA SUPERFCIE OU A POUCA PROFUNDIDADE NUMA REGIO PRATI
CAMENTE DESPROVIDA DE IRRIGAO NATURAL %NTRE A MADEIRA E A CASCA SECRETA
UMA SEIVA LEITOSA E DOCE QUE OS NDIOS APRECIAM MUITO SEU ICE CREAM
DIZ UM INFORMANTE ! RVORE TEM UM CARTER QUASE SAGRADOv -OONEY
0ARA OS !RAPAHO ESSE LAMO TAMBM O PROTTIPO DAS RVORES DE
FOLHAS CADUCAS +ROEBER CONGRUENTE PORTANTO NO REGISTRO
VEGETAL AO PORCO ESPINHO %STE ANIMAL ENCARNA A LUA 0OIS BEM UM OBJETO
RITUAL ARAPAHO REPRESENTA DE UM LADO UM CRESCENTE LUNAR SUSTENTANDO UM
LAMO E DO OUTRO UM ZIMBRO IDIBID lG LXXVIII E P
$E FATO AO LAMO DE MADEIRA MACIA E VEGETAO PERIDICA OPE SE O ZIM
BRO *UNIPERUS SP TAMBM CONSIDERADO SAGRADO hDEVIDO SUA FOLHAGEM PER
SISTENTE E PERFUMADA SUA MADEIRA VERMELHA E RESISTENTEv -OONEY
/ PAR LAMOZIMBRO SE SITUA PROVAVELMENTE NUM SISTEMA TRIANGULAR CUJO TER
CEIRO VRTICE OCUPADO PELO SALGUEIRO 3ALIX SP 'ILMORE 3E UM
LAMO QUE PERMITE A ASCENSO DA HERONA NOS MITOS DOS !LGONQUINOS DAS 0LA
NCIES UMA CONFERA 4SUGA CANADENSIS DE FOLHAS PERSISTENTES CONGRUENTE AO
ZIMBRO QUE PERMITE A DESCIDA DAS HERONAS ENTRE OS !LGONQUINOS ORIENTAIS
/S +IOWA COLOCAM UM PROBLEMA %SSES NDIOS QUE VIVEM NA PERIFERIA DA
REA DO MITO SOBRE AS ESPOSAS DOS ASTROS E QUE NO PERTENCEM A NENHUMA
DAS GRANDES FAMLIAS LINGSTICAS EM QUE ELE SE ENCONTRA ASSOCIAM O MITO
DANA DO SOL COMO SEUS VIZINHOS DAS 0LANCIES %XECUTAM A DANA TODOS OS
ANOS hQUANDO A PENUGEM APARECE NOS LAMOSv OU SEJA EM JUNHO -OONEY
!TRIBUEM PORTANTO A ESSA ESPCIE UMA FUNO PERIDICA E NATU
RAL E TAMBM UMA FUNO RITUAL J QUE CONSTROEM O ARCABOUO DO PAVILHO
\ 1UARTA PARTE !S MENINAS MODELO
EM MADEIRA DE LAMO -OONEY 3PIER A INCLUINDO O MASTRO
CENTRAL 0ARSONS
.YE 5M ILUSTRADOR INDGENA COR
ROBORADO POR -OONEY PORM D RVORE MTICA UM ASPECTO
INDISCUTVEL DE CONFERA VER ORELHA EMBORA UMA VERSO O DESIGNE COMO
LAMO ALM DE TRANSFORMAR O PORCO
ESPINHO EM hPSSARO AMARELOv 0AR
SONS
.O TENTAREMOS RESOLVER A QUESTO .OTAREMOS APENAS QUE
A DANA DO SOL APRESENTA CARACTERSTICAS PARTICULARES ENTRE OS +IOWA EXCLUI
AS MORTIlCAES E DERRAMAMENTOS DE SANGUE %M SUA VERSO DO MITO -{{
-OONEY
O PORCO
ESPINHO ENCARNA O lLHO DO SOL E NO A LUA
QUE ALIS NO APARECE NO RELATO
%STE CASO EM QUE AS INVERSES SE CORRESPONDEM ENTRE UM PLANO E OUTRO
NO INVALIDA PORTANTO O SISTEMA GERAL DAS OPOSIES QUE DEDUZIMOS .A
ARTICULAO ENTRE A REDAO PORCO
ESPINHO DAS 0LANCIES E A REDAO MER
GULHO DOS !LGONQUINOS ORIENTAIS E SETENTRIONAIS ENCONTRA
SE A REDAO
hPORCO
ESPINHO INVERTIDOv REGISTRADA ENTRE OS /JIBWA E OS -ENOMINI )SSO
SE TORNA AINDA MAIS CLARO QUANDO SE OBSERVA QUE ESSA REDAO DESLOCA O
DESENROLAR DO CICLO SAZONAL AS HERONAS PERAMBULAM NO INCIO DO INVERNO E
ENCONTRAM O PORCO
ESPINHO EM SUA SEGUNDA METADE 1UANDO A MAIS VELHA
SARA DE SEUS FERIMENTOS ELAS SE INSTALAM NA BEIRA DE UM RIO PARA PESCAR
DEPOIS DO DEGELO DA PRIMAVERA PORTANTO NESSE MOMENTO QUE O ENGANA
DOR APARECE E TENTA GANHAR O AFETO DAS IRMS ASSIM COMO O ENGANADOR DE
OUTRAS VERSES ORIENTAIS O MERGULHO DONO DA PESCA E DA PRIMAVERA %NTRE
UNS E OUTROS A ORDEM DOS EPISDIOS APENAS SE INVERTE
#ONTUDO EMBORA A REDAO PORCO
ESPINHO DAS 0LANCIES SE ENCONTRE
EM RELAO DE CORRELAO E INVERSO COM A REDAO MERGULHO DOS !LGON
QUINOS ORIENTAIS ELAS SE AFASTAM NUM PONTO .A PRIMEIRA O PORCO
ESPINHO
ACUMULA DUAS FUNES UMA NATURAL COMO DONO DO INVERNO E A OUTRA CUL
TURAL COMO FORNECEDOR DOS ESPINHOS QUE SO A MATRIA
PRIMA DO BORDADO
.A REDAO MERGULHO ENCONTRAMOS AS MESMAS DUAS FUNES MAS REPAR
TIDAS ENTRE DOIS ANIMAIS DE UM LADO O MERGULHO GRBE hRDACTION
GRBEv VERIlCAR TODOS PERSONAGEM NULO DO PONTO DE VISTA DA CULTURA
IMBATVEL DO PONTO DE VISTA DA NATUREZA J QUE PRESIDE VOLTA DA PRIMA
VERA DO OUTRO O PLONGEON OU SEU ALTER EGO h6ESTIDO DE 0ROLASv h#OS
%SSA AlNIDADE PRTICA ENTRE OS ESPINHOS E AS CONTAS ACRESCENTANDO SE SUA AlNI
DADE TERICA COM O MEL PARA A QUAL J CHAMAMOS A ATENO P EXPLICA PORQUE
NUM MITO DA MESMA REGIO BAGAS SELVAGENS INCOMESTVEIS MAS QUE SE PARECEM COM
CONTAS NATURAIS DESEMPENHAM O PAPEL QUE CABE AO MEL NOS MITOS HOMLOGOS SUL
AMERICANOS CF -z~{ E NOSSA DISCUSSO SUPRA
!S INSTRUlzES DO PORCO ESPINHO \
PE
0ROLASv OU h#ABEA DE 0ROLASv O PEITO DO PLONGEON OSTENTA UM COLAR
0LONGEON yCULTURA
0ORCO ESPINHO yNATUREZA CULTURA
'RBE yNATUREZA
VERO
INVERNO
DE PLUMAS BRANCAS SEM QUALIlCAO NATURAL NOS MITOS QUE NOS INTERESSAM
NOS QUAIS ELE ENCARNA EXCLUSIVAMENTE A CULTURA QUE SIMBOLIZAM AS CONTAS
DE CONCHA CHAMADAS WAMPUM QUE ELE TEM O PODER DE PRODUZIR DO MES
MO MODO QUE OS ESPINHOS DE PORCO
ESPINHO )NTERSECO DA NATUREZA E DA
CULTURA ESTE EXPRESSA DE FORMA DOBRADA A MESMA RELAO QUE OS PERSONA
GENS SEPARADOS DE GRBE E PLONGEON EXPRESSAM DE FORMA DESDOBRADA
!SSIM TEREMOS
0OIS BEM ESSA ESTRUTURA FORMAL IGUAL QUE NOS SERVIU PARA OPOR A STURNELLA
DAS VERSES CROW
HIDATSA TRADE CHAPIM
ESQUILO VERMELHO
ESQUILO RAJADO
DAS VERSES MICMAC
PASSAMAQUODDY $IZAMOS COM EFEITO SUPRA
QUE UM NICO ANIMAL A STURNELLA COLOCADA NA INTERSEO DO CU E DA TERRA
EXPRESSAVA DE FORMA DOBRADA A MESMA RELAO QUE TRS ANIMAIS DIFERENTES
LOCALIZADOS A DISTNCIAS VARIVEIS DO CU E DA TERRA EXPRESSAVAM DE FORMA
DESDOBRADA 3EGUE
SE QUE TODAS AS FORMAS LOCAIS ENTRE AS QUAIS 4HOMPSON
BUSCA ESTABELECER RELAES DE DERIVAO HISTRICA OU DE INCLUSO GEOGRlCA
SE INTEGRAM NUM SISTEMA GLOBAL E COERENTE
3TURNELLA yCU TERRA
#HAPIM yCU
%SQUILO VERMELHO yINTERMEDIRIO
%SQUILO RAJADO yTERRA
0LONGEON yCULTURA
0ORCO
ESPINHO yNATUREZA CULTURA
'RBE yNATUREZA
/U SIMPLIlCANDO
0LANCIES
!LGONQUINOS
3TURNELLA PORCO
ESPINHO
ORIENTAIS
y
#HAPIM
0LONGEON
%SQUILO
MULHERES
MAIS VELHA
MAIS VELHA
ERRO QUANTO IDADE
NATUREZA
DESCIDA
EM MOVIMENTO
MAIS NOVA
TOLA
DO MARIDO
PERMITIDA
HOMENS
MAIS VELHO
MAIS VELHO
ERRO QUANTO EDUCAO
CULTURA
DESCIDA
EM MOVIMENTO
MAIS NOVO
TOLO
DA MULHER
PROIBIDA
\ 1UARTA PARTE !S MENINAS MODELO
%SQUILO 'RBE
4ODO ESSE SISTEMA SE INSERE NUM OUTRO AINDA MAIS GERAL QUE DESENVOLVE
UMA OPOSIO ENTRE OS DOIS PRINCIPAIS GRUPOS DE MITOS SOBRE AS ESPOSAS DOS
ASTROS CONFORME COMECEM PELA QUERELA ENTRE OS HOMENS OU PELA DISCUSSO
ENTRE AS MULHERES
3 NOS RESTA RESPONDER SEGUNDA DAS PERGUNTAS COLOCADAS NA PGINA
6ERIlCAMOS QUE A REDAO PORCO ESPINHO DAS 0LANCIES SE REmETE POR ASSIM
DIZER NA SRIE ALGONQUINA DE DOIS MODOS UM SIMTRICO A REDAO POR
CO ESPINHO INVERTIDA E O OUTRO ANTI SIMTRICO A REDAO GRBE .UM
CASO OS PERSONAGENS PERMANECEM OS MESMOS MAS A DIREO HORIZONTAL
TOMA O LUGAR DA DIREO VERTICAL O BAIXO TOMA O LUGAR DO ALTO A TRASEIRA
O DA DIANTEIRA O BEM O DO MAL ETC .O OUTRO CASO OS PERSONAGENS TAM
BM MUDAM ENQUANTO O VERO TOMA O LUGAR DO INVERNO O DEGELO O DO
CONGELAMENTO ETC 0ARA QUE O SISTEMA TOTAL PERMANEA EM EQUILBRIO SERIA
PORTANTO NECESSRIO LOCALIZAR NA SRIE DAS 0LANCIES UMA IMAGEM SIMTRICA
DA REDAO GRBE QUE COMO VIMOS EVOCA A VOLTA DO VERO
! MITOLOGIA DAS 0LANCIES NORMALMENTE ENGATA NA HISTRIA DAS ESPOSAS DOS
ASTROS A DA AV E DO NETO QUE COSTUMA CONTINUAR COM A GESTA DO lLHO DO ASTRO
SUPRA !PS A MORTE DA ME O HERI CRESCE JUNTO VELHA QUE O RECOLHEU
#OMBATE MONSTROS E OS DESTRI UM APS O OUTRO E CERTO DIA ENCONTRA DOIS
HOMENS QUE ESTO TRINCHANDO O CADVER DE UMA FMEA DE BISO PRENHE ! VISO
DO FETO SEM PELOS AMEDRONTA O HERI QUE SE REFUGIA NO ALTO DE UMA RVORE /S
DESCONHECIDOS AMARRAM O FETO NO TRONCO E ELE ENTO NO OUSA DESCER #OME
AM AS NEGOCIAES O FETO SER RETIRADO COM A CONDIO DE QUE O HERI ENTRE
GUE SUA AV AOS DOIS HOMENS QUE SE DIZEM APAIXONADOS POR ELA ( VERSES
QUE DIZEM QUE O PRISIONEIRO PERMANECEU NO ALTO DA RVORE DURANTE QUATRO DIAS
OUTRAS UM ANO $E QUALQUER MODO ELE DESCE AO SOLO EM ESTADO LASTIMVEL
! CHAVE DESSE EPISDIO ESTRANHO COMPARTILHADO PELOS #ROW (IDATSA
-ANDAN E !RIKARA SE ENCONTRA ENTRE ESTES LTIMOS QUE AlRMAM SER OS
PRIMEIROS DETENTORES DO MITO -{{ '! $ORSEY C N
h/ RAPAZ TEVE MEDO DO FETO PORQUE OS ANIMAIS AINDA NO PARIRAM NAQUELA
POCA DO ANO EM QUE A CONSTELAO DE QUE FAZIA PARTE PAI DELE O ESTRELA lCA
INVISVEL %LE SABIA PORTANTO QUE O PAI NO APARECERIA PARA AJUD LO E SABIA
QUE NO CONSEGUIRIA SE VIRAR SOZINHOv
5MA VERSO CROW -{yA ,OWIE AlRMA QUE O HERI TORNOU SE
A ESTRELA DALVA QUE SE ESCONDE DURANTE O VERO E SE LEVANTA NO INVERNO ANTES
DA AURORA 5MA OUTRA -{yC IDIBID DESENVOLVE O EPISDIO DO FETO
DE BISO h/ HERI lCOU EM CIMA DA RVORE DURANTE TODO O VERO 3 PODE
!S INSTRUlzES DO PORCO ESPINHO \
DESCER NO OUTONO QUANDO O FETO APODRECIDO SOLTOU SE POR SI S E CAIUv $ES
GOSTOSO COM ESSA AVENTURA O HERI RESOLVEU SE TRANSFORMAR EM ESTRELA E EXPLI
COU QUE NO SERIA VISTO NA POCA EM QUE AS FMEAS DE BISO lCAM PRENHES S
DEPOIS DE PARIREM / MESMO OCORRE NUMA TERCEIRA VERSO -{yD IDIBID
hELE SE TORNOU A ESTRELA DALVA QUE NO APARECE NA PRIMAVERA QUANDO
OS ANIMAIS VO TER SEUS lLHOTES S PODE SER VISTA DEPOIS DISSOv
!PARENTEMENTE ESSA hESTRELA DALVAv NO UM PLANETA &AZ PARTE DE UMA
CONSTELAO EM QUE APARECEM TAMBM A ME DO HERI SEU IRMO E SEUS
CES 0ODEM SER VISTOS DURANTE DUAS LUAS NA PRIMAVERA DEPOIS DESAPARECEM
DURANTE AS DUAS LUAS SEGUINTES E RETORNAM / INTRPRETE ACREDITA QUE SE TRATE
DAS 0LIADES IDIBID 6IMOS QUE OS /JIBWA SITUAM A CULMINAO DAS
0LIADES NO LOCAL DA ABBADA CELESTE POR ONDE FUGIRAM AS ESPOSAS DOS ASTROS
SUPRA DE MODO QUE ELAS SE SEPARAM DESSA CONSTELAO AO PASSO QUE
OS PROTAGONISTAS DAS VERSES CROW SE JUNTAM A ELA 4AMBM NESSE PONTO
PERSISTE A SIMETRIA ENTRE AS VERSES
!SSIM COMO OUTROS NDIOS OS DAS 0LANCIES NO SE CONTENTAVAM COM BALI
ZAS ASTRONMICAS OU METEOROLGICAS PARA CONSTITUIR SEU CALENDRIO ELES TAM
BM SE GUIAVAM PELO CRESCIMENTO DAS PLANTAS E DOS ANIMAIS 0ARENTES PRXI
MOS DOS #ROW E VIZINHOS DOS !RIKARA OS (IDATSA DETERMINAVAM AS POCAS
DO ANO SEGUNDO O DESENVOLVIMENTO DOS FETOS DE BISO IN UTERO % PROIBIAM O
CONSUMO DOS FETOS ANTES DO SURGIMENTO DOS PELOS POIS AINDA SANGUINOLENTOS
ELES ERAM IMPUROS COMO MULHERES MENSTRUADAS -{zwB "ECKWITH
0ARA OS 4ETON E OS #HEYENNE TAMBM VIZINHOS DOS !RIKARA O ANO COMEA
VA NO lNAL DO OUTONO E ELES ENUMERAVAM PELA ORDEM O MS DA QUEDA DAS
FOLHAS O DO CRESCIMENTO DO FETO DE BISO AQUELE EM QUE OS LOBOS ANDAM EM
GRUPOS AQUELE EM QUE A PELE DO FETO DE BISO GANHA COR AQUELE EM QUE SE
COBRE DE PELOS AQUELE EM QUE AS FMEAS PAREM ETC -OONEY
/ EPISDIO DO FETO ATERRORIZANTE SITUA SE PORTANTO APROXIMADAMENTE
EM JANEIRO 5MA VERSO MANDAN -{}w "OWERS CONlRMA O AO
EXPLICAR QUE PARA PUNIR OS PERSEGUIDORES DE SEU NETO A VELHA FEZ COM QUE
O INVERNO FOSSE RIGOROSO #OM A CHEGADA DA PRIMAVERA SEGUNDO VERSES
MANDAN E CROW -{yC ,OWIE OU NO ANO SEGUINTE SEGUNDO OUTRAS
COMEA UM EPISDIO DESIGUALMENTE DESENVOLVIDO MAS QUE CONCLUI AS AVEN
TURAS TERRESTRES DO HERI ENTRE OS -ANDAN (IDATSA !RIKARA 0AWNEE E !RA
PAHO BEM COMO NUMA VERSO DOS #ROW -{yA / HERI VISITA SERPENTES
HOSTIS E AS FAZ DORMIR CONTANDO HISTRIAS QUE FALAM MUITO DE SONO -ATA
AS TODAS EXCETO UMA QUE MAIS CEDO OU MAIS TARDE CONSEGUE SE INTRODUZIR
EM SEU CORPO PELO NUS E SOBE AT O CRNIO ONDE SE ENROLA / HERI VAI
DElNHANDO E VIRA UM ESQUELETO 3EU PAI CELESTE COM PENA PROVOCA CHUVAS
\ 1UARTA PARTE !S MENINAS MODELO
TORRENCIAIS E O CRNIO SE ENCHE DE GUA %M SEGUIDA UM CALOR TRRIDO FAZ A
GUA FERVER A SERPENTE NO CONSEGUE MAIS SUPORTAR E SAI / HERI RESSUSCI
TADO SE JUNTA AO PAI NO CU ONDE SE TRANSFORMA EM ESTRELA
%MBORA UMA VERSO CROW -{yD ,OWIE
PAREA SITUAR O EPI
SDIO DAS SERPENTES DEPOIS DO INCIO DA PRIMAVERA E COLOQUE O DO FETO EM
LTIMO PERCEBE
SE QUE A HISTRIA DO lLHO DE ESTRELA D CONTA DA PASSAGEM
DAS ESTAES #ADA UM DOS EPISDIOS EVOCA UM PERODO DO ANO INCIO DO
INVERNO FRIO INTENSO PRIMAVERA CHUVAS E TEMPESTADES NO INCIO DO VERO
CALOR SECO E TRRIDO NO lNAL %M CDIGO CELESTE J QUE OS PROTAGONISTAS SO
ASTROS LIGADOS A CONSTELAES O MITO TRAA O MESMO PERCURSO QUE A REDA
O GRBE CUJO CDIGO SE VALE DOS HBITOS DE ANIMAIS TERRESTRES E AQUTICOS
!SSIM COMPLETA
SE O ESQUEMA DA PGINA INSERINDO A SEQNCIA DO lLHO
DE ESTRELA DEPOIS DA SRIE DAS 0LANCIES NA QUAL LHE CABE O LUGAR CORRESPON
DENTE AO DA REDAO GRBE NA SRIE DOS !LGONQUINOS ORIENTAIS
6ERIlCAMOS QUE TODOS OS TIPOS DO MITO SOBRE AS ESPOSAS DOS ASTROS FORMAM
PARES DE TERMOS OPOSTOS QUE SE ORGANIZAM EM SISTEMA 3ERIA INTIL TENTAR
INTERPRET
LOS SEPARADAMENTE SEU SIGNIlCADO DIFERENCIAL S SE REVELA NA
PRESENA DE SEU CONTRRIO /NDE A ESCOLA HISTRICA BUSCA LOCALIZAR LIGAES
CONTINGENTES E PISTAS DE UMA EVOLUO DIACRNICA DESCOBRIMOS UM SISTEMA
INTELIGVEL NA SINCRONIA /NDE ELA INVENTARIA TERMOS S PERCEBEMOS RELA
ES /NDE ELA COLECIONA DESTROOS IRRECONHECVEIS OU AGREGADOS FORTUITOS
EVIDENCIAMOS CONTRASTES SIGNIlCANTES !O FAZ
LO LIMITAMO
NOS A COLOCAR
EM PRTICA UM ENSINAMENTO DE &ERDINAND DE 3AUSSURE h MEDI
DA QUE APROFUNDAMOS A MATRIA PROPOSTA AO ESTUDO LINGSTICO CONVENCE
MO
NOS CADA VEZ MAIS DESSA VERDADE QUE D SERIA INTIL NEG
LO MUI
TO A REmETIR QUE A LIGAO QUE SE ESTABELECE ENTRE AS COISAS PREEXISTE NESSE
CAMPO S PRPRIAS COISAS E SERVE PARA DETERMIN
LASv
.O SE PODE CONTUDO ELIDIR O PROBLEMA HISTRICO 0OIS CERTAMENTE
VERDADE QUE SE DEVE SABER EM QUE CONSISTEM AS COISAS ANTES DE SE PODER
INTERROGAR RAZOAVELMENTE QUANTO AO MODO COMO ELAS VIERAM A SER O QUE
SO % NO POSSVEL CONCEBER A INVESTIGAO DE $ARWIN SEM AQUELAS QUE
A PRECEDERAM DE ,INN E DE #UVIER -AS ASSIM COMO OS SERES VIVOS OS
MITOS NO PERTENCERAM DESDE A ORIGEM A UM SISTEMA ACABADO ESTE POSSUI
UMA GNESE ACERCA DA QUAL SE PODE E SE DEVE INTERROGAR !T AGORA SUB
METEMOS A UM ESTUDO DE ANATOMIA COMPARADA VRIAS ESPCIES MTICAS QUE
PERTENCEM TODAS AO MESMO GNERO #OMO E EM QUAL ORDEM CADA UMA
!S INSTRUlzES DO PORCO
ESPINHO \
DELAS ADQUIRIU SUA PECULIARIDADE
6IMOS QUE O EPISDIO DA SUTRNELLA PRPRIO DOS #ROW E DOS (IDATSA SE
SITUA NA REDAO PORCO
ESPINHO E COM ELA CONSTITUI UM SISTEMA ONDE AS
RELAES PERTINENTES SE EXPRIMEM DE FORMA DOBRADA #OLOCAMOS ESSE SIS
TEMA EM OPOSIO DIAMETRAL COM UM OUTRO QUE LHE EXATAMENTE SIMTRI
CO J QUE O EPISDIO DO CHAPIM E DOS ESQUILOS PRPRIO DOS -ICMAC E DOS
0ASSAMAQUODDY INVERTE O DA STURNELLA E SE SITUA NA REDAO GRBE POR SUA
VEZ INVERSO DA REDAO PORCO
ESPINHO .ESTE SEGUNDO SISTEMA AS RELAES
PERTINENTES SE EXPRIMEM DE FORMA DESDOBRADA 0ROJETADA NO MAPA ESTA
ESTRUTURA LGICA COINCIDE APROXIMADAMENTE COM A DISTRIBUIO GEOGRlCA
DAS TRIBOS EM QUE SE ENCONTRAM OS QUATRO TIPOS lG ! REDAO PORCO
ESPINHO E A REDAO GRBE OCUPAM DOIS TRINGULOS OPOSTOS PELO VRTICE 3O
CORTADOS POR UMA RETA EM TRACEJADO QUE DElNE DOIS TRINGULOS SUBORDI
NADOS INSCRITOS NA SUPERFCIE DOS DOIS PRIMEIROS QUE CORRESPONDEM RES
PECTIVAMENTE S REAS DA 3TURNELLA DE UM LADO DO CHAPIM E DOS ESQUILOS DO
OUTRO / PONTO DE INTERSEO DAS TRS RETAS QUE GERAM ESSA ESTRUTURA NICA
SE SITUA A OESTE DO LAGO 3UPERIOR ONDE PASSA O LIMITE ENTRE OS /JIBWA DA
RELAES DESDOBRADAS
REDAO GRBE
RELAES DOBRADAS
#HAPIM
%SQUILOS
3TURNELLA
REDAO
PORCO
ESPINHO
; = !JUSTAMENTO ENTRE A ESTRUTURA LvGICA E A DISTRIBUIljO GEOGRfCA DOS MITOS SOBRE AS
ESPOSAS DOS ASTROS
\ 1UARTA PARTE !S MENINAS MODELO
0RADARIA E AS TRIBOS SIUANASE ALGONQUINAS DAS 0LANCIES
! QUESTO QUE SE COLOCA ASSIM A DE SABER SE DE UM LADO E DO OUTRO DO
PLANO DE INTERSEO EXISTE ALGUMA DIFERENA SIGNIlCATIVA ENTRE OS MODOS
DE VIDA AS ESTRUTURAS SOCIAIS AS FORMAS DE ORGANIZAO POLTICA OU AS PR
TICAS RELIGIOSAS CAPAZ DE EXPLICAR AS INVERSES REGULARES QUE A COMPARAO
ENTRE OS SISTEMAS MTICOS REVELA
! PRIMEIRA OPOSIO QUE VEM MENTE AQUELA ENTRE AS PLANCIES DE UM
LADO E OS BOSQUES E PRADARIAS DO OUTRO J QUE EM PRINCPIO CORRESPONDE
A DIFERENAS MARCADAS NOS MODOS DE VIDA MAS ELA NO SE APRESENTA NITIDA
MENTE POR TODA PARTE !S 0LANCIES PROPRIAMENTE DITAS NO COMEAM NOS
'RANDES ,AGOS E SIM BEM A OESTE DAS TERRAS BAIXAS QUE OS SEPARAM UMA
ZONA INTERMEDIRIA QUE NO POSSUI CARTER UNIFORME !LM DISSO AS 0LAN
CIES NO SO IGUAIS AO NORTE E AO SUL /S /JIBWA OCUPAM DE AMBOS OS LADOS
DOS LAGOS A mORESTA AO NORTE E A PRADARIA MAIS OU MENOS ARBORIZADA A OESTE
E AO SUL /S VALES DO 0LATTE E DO -ISSOURI ONDE VIVIAM AS TRIBOS ALDES NO
SE DISTINGUEM DE MODO MARCADO PELO CLIMA E PELA VEGETAO DAS ESTEPES
RIDAS A OESTE ONDE CAADORES DE BISES LEVAVAM UMA VIDA NMADE DURANTE
A MAIOR PARTE DO ANO /RA OS CONTRASTES MTICOS QUE GOSTARAMOS DE EXPLI
CAR SO AO MESMO TEMPO COERENTES SISTEMTICOS E BEM DELIMITADOS RELA
ES DOBRADAS VERSUS RELAES DESDOBRADAS INVERNO VERSUS VERO NO INCIO
OU NO lM POSIES DIFERENTES DO EPISDIO DO CASAMENTO NO DECORRER DO
MITO DISPUTA DOS HOMENS VERSUS DISPUTA DAS MULHERES ETC
4ALVEZ TENHAMOS MAIS SORTE DIRIGINDO NOSSA ATENO PARA O LADO DA ORGA
NIZAO SOCIAL %RA RELATIVAMENTE SIMPLES E HOMOGNEA ENTRE OS /JIBWA E
OS !LGONQUINOS SETENTRIONAIS E ORIENTAIS MARCADA PELA lLIAO PATRILINEAR
E CLS EXOGMICOS #UMPRE NOTAR NO SISTEMA DAS ATITUDES FAMILIARES UMA
ESPCIE DE FALHA A APROXIMADAMENTE DE LONGITUDE QUASE INEXISTENTES A
LESTE DA BAA *AMES AS PROIBIES E COMPORTAMENTOS ESTEREOTIPADOS ABUN
DAVAM A OESTE $RIVER ,IMITEMO
NOS CONTUDO REGRA DE DESCEN
DNCIA 5NIFORMEMENTE PATRILINEAR NO TRINGULO NORDESTE DA lGURA ELA
SE INVERTE NO TRINGULO SUDOESTE ONDE SISTEMAS MATRILINEARES PREVALECEM
ENTRE OS #ROW OS (IDATSA E OS -ANDAN ALM DISSO ANTIGAMENTE A RESI
DNCIA PARECE TER SIDO MATRILOCAL ENTRE OS !RIKARA $EETZ OS #HEYEN
NE OS 'ROS
6ENTRE E OS !RAPAHO EMBORA NO PERODO HISTRICO TENHA DADO
LUGAR A FORMAS MAIS mEXVEIS PRATICAMENTE EM TODOS OS CASOS
%M RELAO A TUDO O MAIS A REA DO TRINGULO SUDOESTE NO APRESEN
TA NENHUMA HOMOGENEIDADE !S TRIBOS ALDES POSSUAM UMA ORGANIZAO
SOCIAL lRMEMENTE CONSTITUDA A DOS CAADORES DAS 0LANCIES ERA BASTANTE
FROUXA /S #ROW OS (IDATSA E OS -ANDAN TALVEZ TAMBM OS !RIKARA NO
!S INSTRUlzES DO PORCO
ESPINHO \
PASSADO TINHAM UM SISTEMA DE PARENTESCO DE TIPO hCROWv "RUNER
FUNDADO NA PRIMAZIA LGICA E GENEALGICA DAS LINHAGENS MATRILINEARES /
DOS #HEYENNE E DOS !RAPAHO QUE NO ATRIBUAM PREFERNCIA A NENHU
MA DAS DUAS LINHAS BASEAVA
SE ANTES NA NOO DE GERAO / SISTEMA DOS
'ROS
6ENTRE ERA HBRIDO DIVIDIDOS EM BANDOS EXOGMICOS DIFERENA DOS
#HEYENNE E !RAPAHO ELES CLASSIlCAVAM OS PARENTES COMO ESTES POR NVEIS
DE GERAO ASSOCIANDO
OS AO MESMO TEMPO A CLS PATRILINEARES PELO MENOS
NO PASSADO AO QUE PARECE 'RINNELL /S #ROW E OS (IDATSA POSSUAM
FRATRIAS MATRILINEARES E OS -ANDAN METADES ORGANIZADAS SEGUNDO ESSE MES
MO PRINCPIO AO PASSO QUE OS !RAPAHO E OS 'ROS
6ENTRE ERAM DESPROVIDOS
DE METADES E OS PRIMEIROS NO APRESENTAM NENHUM INDCIO DE ANTIGOS CLS
$E MODO QUE NO SE V CLARAMENTE A QUAIS VARIAES DA ESTRUTURA SOCIAL
PODERIAM CORRESPONDER AS DIFERENAS OBSERVVEIS ENTRE OS MITOS .OS DOS
/JIBWA QUE SO PATRILINEARES SO MULHERES TERRESTRES QUE SE DESLOCAM
SUPRA /S #REE TAMBM DE LNGUA ALGONQUIM E SEUS VIZINHOS IME
DIATOS AO NORTE E A OESTE NO APRESENTAM TRAOS MATRILINEARES E NO ENTANTO
O IMOBILISMO DAS MULHERES CONSTITUI UM TRAO MARCANTE DE SUA MITOLOGIA
ELAS SEMPRE PARECEM lCAR PARADAS ESPERA DA VINDA DE UM MARIDO HIPO
TTICO "LOOMlELD
E PASSIM )NVERSAMENTE OS MITOS DAS
0LANCIES QUE CONTM A DISPUTA ENTRE O SOL E A LUA COLOCAM EM MOVIMENTO
HOMENS EM BUSCA DE ESPOSAS MAS ESSES MITOS PROVM DE TRIBOS CONTGUAS
QUE SO MATRILINEARES #ROW (IDATSA -ANDAN OU QUE TALVEZ TENHAM SIDO
PATRILINEARES ANTIGAMENTE 'ROS
6ENTRE OU AINDA DE lLIAO INDIFERENCIADA
#HEYENNE !RAPAHO CUJAS REGRAS DE RESIDNCIA SO DE VRIOS TIPOS CUJOS
MODOS DE VIDA DISTINGUEM ALDEES AGRICULTORES E PUROS CAADORES lNALMEN
TE ELAS PERTENCEM A PELO MENOS TRS FAMLIAS LINGSTICAS DIFERENTES
.A VERDADE EXISTE UMA NICA FRONTEIRA CUJO TRAADO RESPEITA A OPOSI
O ENTRE OS DOIS GRANDES SISTEMAS MTICOS QUE CERTAMENTE PODE AJUDAR A
EXPLIC
LA A DO HABITAT DO PORCO
ESPINHO QUE OCUPA UMA REA SETENTRIO
NAL QUE VAI DO !LASCA A OESTE AT O ,ABRADOR A LESTE COM DUAS EXTENSES
MERIDIONAIS UMA QUE VAI DA REGIO DOS 'RANDES ,AGOS AT A 0ENSILVNIA E
A OUTRA AO LONGO DAS 2OCHOSAS E DAS #ASCADES QUE SE ESTENDE AT O -XICO
4AIS OBSERVAES RESUMEM OS COMENTRIOS INSTRUTIVOS QUE POR INTERMDIO DE NOS
SO COLEGA 0IERRE -ARANDA DA 5NIVERSIDADE DE (ARVARD OBTIVEMOS DE "ARBARA ,AWREN
CE DO -USEUM OF #OMPARATIVE :OOLOGY EM #AMBRIDGE -ASS E POR CORRESPONDNCIA
DIRETA DO $R 2ICHARD ' 6AN 'ELDER #HAIRMAN DO $EPARTMENT OF -AMMOLOGY DO
!MERICAN -USEUM OF .ATURAL (ISTORY DE .OVA 9ORK ! TODOS NOSSOS AGRADECIMENTOS
\ 1UARTA PARTE !S MENINAS MODELO
; = $ISTRIBUIljO DO %RETHIZON DORSATUM SEGUNDO /RCHARD G ))
; = $ISTRIBUIljO DO %RETHIZON DORSATUM SEGUNDO "URT
; = $ISTRIBUIljO DO %RETHIZON DORSATUM SEGUNDO (ALL +ELSON ))
; = REA DE DISTRIBUIljO DO BORDADO COM ESPINHOS SEGUNDO $RIVER -ASSEY MAPA
)))
!S INSTRUlzES DO PORCO ESPINHO \
0ELO MENOS ESSA A DISTRIBUIO QUE SE DEPREENDE DO MAPA ESTABELECIDO POR
/RCHARD lG E DOS MAPAS IDNTICOS DE "URT E DE 0ALMER lG CF 0AL
MER #ONTUDO TERAMOS ESCRPULOS EM NO REPRODUZIR O MAPA
DE (ALL E +ELSON QUE RElNAM A DISTINO EM SUB
ESPCIES E ATRIBUEM AO
%RETHIZON DORSATUM UMA DISTRIBUIO MUITO MAIS VASTA lG !LGUMAS
OBSERVAES SE IMPEM A ESSE RESPEITO
0ARA ESTABELECER SEU MAPA ESSES AUTORES SE BASEIAM EM OCORRNCIAS ESPORDICAS
E NO ENCONTRO DE INDIVDUOS ISOLADOS PROVENIENTES DE POPULAES MARGINAIS
/ MTODO CERTAMENTE LEGTIMO DO PONTO DE VISTA BIOLGICO VISTO QUE A PRE
SENA DE UM NICO INDIVDUO ISOLADO BASTA PARA COMPROVAR QUE A ESPCIE PODE
VIVER NUMA DETERMINADA REGIO / ETNLOGO SE COLOCA DE PREFERNCIA A QUESTO
DA DENSIDADE RELATIVA E DO LIMITE AQUM DO QUAL PARA UMA CULTURA INDGENA A
RARIDADE DE UMA ESPCIE EQUIVALE A SUA AUSNCIA EM TERMOS PRTICOS 0OIS BEM
O PORCO
ESPINHO AMERICANO ANIMAL DA mORESTA CERTAMENTE NO VIVE NAS 0LAN
CIES MAS MESMO ALI PODE SE ACOMODAR NAS MARGENS ARBORIZADAS DE CERTOS RIOS
O QUE EXPLICA A OCORRNCIA DE INDIVDUOS INSTALADOS MUITO LONGE DE SEU HABITAT
NORMAL QUE CORRESPONDE ZONA BIOLGICA CANADENSE NA TERMINOLOGIA DE (ALL E
+ELSON !SSIM SIGNIlCATIVO QUE MESMO PARA ELES OS LIMITES MERIDIONAIS DESSA
ZONA COINCIDAM COM AQUELES QUE OS DEMAIS AUTORES ATRIBUEM AO GNERO %RETHI
ZON &INALMENTE A EXTENSO MERIDIONAL CUJOS INDCIOS FORAM COMPILADOS POR
(ALL E +ELSON E CUIDADOSAMENTE LEVADOS EM CONTA EM SEU MAPA PARECE CONS
TITUIR UM FENMENO RECENTE QUE NO CONTRADIZ AS OBSERVAES DOS ETNLOGOS
QUANTO FALTA DE FAMILIARIDADE DOS NDIOS DAS 0LANCIES COM O PORCO
ESPINHO
0ORM MESMO AQUI CONVM NUANAR AS AlRMAES /S (IDATSA QUE OCU
PAVAM A PARTE MAIS SETENTRIONAL DA REA QUE NOS INTERESSA PROVAVELMENTE
CONHECEM O PORCO
ESPINHO 3EGUNDO UM TESTEMUNHO POSTERIOR A BEM
DIZER AOS DESLOCAMENTOS DE POPULAO PROVOCADOS PELAS EPIDEMIAS E PELA
PENETRAO DOS BRANCOS ELES CAAVAM ESSE ANIMAL NO ALTO -ISSOURI 5M
AmUENTE VINDO DE -ONTANA SE CHAMAVA EM HIDATSA A P DI A ZIS hRIO DO POR
CO
ESPINHOv 7 -ATTHEWS
* OBSERVAMOS EM / PENSAMENTO
SELVAGEM
A INCIDNCIA QUE PODERIA TER SOBRE SEUS MITOS A POSIO DOS
(IDATSA NA BORDA DA REA BIOLGICA CANADENSE E NOTVEL QUE UMA OBSERVA
O APRESENTADA A RESPEITO DA TRANSFORMAO DO TEXUGO ESPCIE TERRESTRE EM
ANIMAL SUBTERRNEO SE IMPONHA NOVAMENTE A RESPEITO DA TRANSFORMAO DO
PORCO
ESPINHO ESPCIE ARBORCOLA EM ANIMAL CELESTE !INDA QUE SE ADMITA
QUE O CASO DOS (IDATSA APRESENTA UM CARTER DE LIMITE A DISCUSSO ACIMA DEI
XA CLARO QUE O PORCO
ESPINHO RARO OU MESMO INEXISTENTE EM TODA A REA EM
QUE PREVALECE A REDAO MTICA QUE LHE ATRIBUI UM PAPEL TO IMPORTANTE %SSE
PARADOXO SE INTENSIlCA QUANDO O CONSIDERAMOS DO PONTO DE VISTA TECNOLGICO
\ 1UARTA PARTE !S MENINAS MODELO
POIS ESSAS MESMAS POPULAES DAS 0LANCIES ONDE NO HAVIA PORCO ESPINHO
FORAM TAMBM AS QUE LEVARAM A ARTE DO BORDADO EM ESPINHOS A SEU MAIS ALTO
GRAU DE RElNAMENTO lG 3EGUINDO /RCHARD $RIVER E -ASSEY
ENFATIZAM h.OTA SE UMA CLARA CORRELAO ENTRE A PRESENA DO POR
CO ESPINHO NO MEIO GEOGRlCO E A UTILIZAO DE SEUS ESPINHOS PARA A DECORA
O ! NICA EXCEO A ESSA REGRA A REA DAS 0LANCIES ONDE INEXISTEM PORCOS
ESPINHOS !LGUMAS TRIBOS OBTINHAM OS ESPINHOS ATRAVS DE TROCAS COMERCIAIS
OUTRAS ORGANIZAVAM EXPEDIES NAS MONTANHAS PARA CAAR O ANIMALv
!SSIM NO INCONCEBVEL QUE A REDAO PORCO ESPINHO TENHA SURGIDO
COMO UMA REAO IDEOLGICA INFRA ESTRUTURA !OS OLHOS DE POPULAES
CUJAS OBRAS DE BORDADO EXCEPCIONAIS PELA ARTE QUE EVIDENCIAM O CUIDADO
QUE EXIGEM E A RIQUEZA E COMPLEXIDADE QUE ENVOLVEM EXPRIMIAM TAMBM
MENSAGENS lLOSlCAS O PORCO ESPINHO PODIA ASSUMIR O ASPECTO DE UM ANI
MAL SUBLIMADO POR SEU PRPRIO EXOTISMO E TORNAR SE UMA CRIATURA METAFSI
CA REALMENTE PERTENCENTE A UM hOUTRO MUNDOv 0ARA OS /JIBWA E OS !LGON
QUINOS ORIENTAIS O PORCO ESPINHO ERA AO CONTRRIO UM BICHO BEM REAL QUE
GOSTAVAM DE COMER DEPOIS DE RETIRAR LHE OS ESPINHOS 0ORTANTO PODIAM TRA
T LO EM SEUS MITOS COMO UM SER NATURAL CUJA AMBIGIDADE REmETE O CARTER
DUPLO DE UM LADO DONO DO FRIO NUMA ACEPO QUASE QUE NO SIMBLICA
E DO OUTRO FORNECEDOR DE RIQUEZAS QUE CONSISTEM NUMA CARNE SUCULENTA
PROTEGIDA POR UMA ARMADURA DE ESPINHOS QUE POR SI S J VALE UM TESOU
RO 3E COMO PARECE SER O CASO OS !LGONQUINOS DAS 0LANCIES E SEUS VIZINHOS
SIOUANOSPROVM DO NORDESTE REGIO ONDE VIVIA O PORCO ESPINHO ELES TERIAM
PODIDO INVERTER AO PERDEREM O ANIMAL REAL UM SISTEMA MITOLGICO ORIGINA
RIAMENTE MUITO PRXIMO DAQUELE QUE OS /JIBWA CONSERVARAM / QUE CON
lRMARIA POR OUTRA VIA A HIPTESE QUE FORMULAMOS QUANTO AO ARCASMO DE
SEU MITO -{{~ EM RAZO DA PROFUNDA ANALOGIA QUE APRESENTA COM O CICLO
SUL AMERICANO CUJA HERONA UMA MOA LOUCA POR MEL .O DEVEMOS ESQUE
CER QUE COM EFEITO ENCONTRAMOS AO LONGO DESTE LIVRO ENTRE OS /JIBWA UM
MITO -z~{ QUE CORRESPONDE EM TODOS OS DETALHES A UM GRUPO SUL AMERICA
NO -y{x J APROXIMADO DO DA MOA LOUCA POR MEL E CUJA HERONA EM
AMBOS OS CASOS UMA R MC /S 7ARRAU DA 6ENEZUELA TORNAM ESSA
R LITERALMENTE LOUCA POR MEL /S /JIBWA A TORNAM LOUCA POR BAGAS SELVAGENS
QUE POR SUA BELEZA SO COMPARVEIS A CONTAS SUPRA E N /RA ESSES
MESMOS /JIBWA SUBSTITUEM O PORCO ESPINHO POR UM DONO DE CONTAS CHA
MADAS WAMPUM CUJO USO ORNAMENTAL DERIVA PROVAVELMENTE DE UMA TCNI
CA MAIS ANTIGA DE BORDADOS COM ESPINHOS 7ISSLER #UMPRE NOTAR
AQUI UMA CURIOSA INVERSO NOS MITOS SUL AMERICANOS A R SE MOSTRA LOUCA
POR UM MEL QUE SITUAMOS EM CONGRUNCIA COM O PORCO ESPINHO NORTE AME
!S INSTRUlzES DO PORCO ESPINHO \
RICANO .OS MITOS OJIBWA E ALGONQUINOS ORIENTAIS A R OU SAPA CONGRUENTE
COM O PORCO ESPINHO LOUCA POR FRUTOS SELVAGENS CONGRUENTES COM CONTAS
QUE POR SUA VEZ SO CONGRUENTES COM ESPINHOS %SPINHOS PELOS QUAIS LOUCA
UMA JOVEM NOS MITOS DAS 0LANCIES E NOS DOS 'RANDES ,AGOS -AS OS PRIMEI
ROS FAZEM DELA O INVERSO DE UMA R QUAL ATRIBUEM A MESMA INCONTINNCIA
URINRIA QUE OS LTIMOS IMPUTAM HUMANA QUE GOSTA DEMAIS DOS ESPINHOS
! ANOMALIA SE EXPLICA QUANDO SE OBSERVA QUE A HERONA LOUCA POR MEL
SUCUMBE NATUREZA DESEJANDO O MEL PARA COM LO IMEDIATAMENTE E DESVIAN
DO O ASSIM DE SUA FUNO CULTURAL COMO MEDIADOR DAS TROCAS MATRIMONIAIS
! HERONA DO MITO OJIBWA LOUCA POR PORCO ESPINHO AO CONTRRIO SUCUMBE
CULTURA A PONTO DE FAZER DO PRPRIO TRASEIRO UMA ALlNETEIRA ELA QUER OS ESPI
NHOS PARA BORDAR SEM RESPEITAR O REPOUSO HIBERNAL DO ANIMAL QUE ELA TIRA POR
TANTO DE SUA CONDIO NATURAL /BSERVA SE UMA TRANSPOSIO DO MESMO TIPO
NAS TRIBOS DO EXTREMO NOROESTE QUE CONHECEM O PORCO ESPINHO MAS FAZEM
POUCOS BORDADOS OU NO OS VALORIZAM TANTO /S 4HOMPSON ,ILLOET E 3HUSWAP
-{{yB 4EIT EM SEUS MITOS RECOMPENSAM O PORCO ESPI
NHO QUE CONTRIBUIU PARA A ORGANIZAO DO REINO ANIMAL PRESENTEANDO O COM
MUITAS DENTALIA .ESSA REGIO DA !MRICA ESSAS CONCHAS SERVEM PARA FAZER AS
MAIS BELAS ROUPAS E CONSTITUEM O MAIS PRECIOSO DOS BENS POIS COMO DIZEM OS
4HOMPSON ANTES DE TER ESPINHOS O PORCO ESPINHO ERA COBERTO DE DENTALIA
#OLOCA SE UMA LTIMA QUESTO 1UANDO LIGAMOS O SURGIMENTO DA REDAO
PORCO ESPINHO AUSNCIA DESSE ANIMAL NUM NOVO HABITAT A PONTO DE A PRI
MEIRA TORNAR SE DE CERTO MODO FUNO DA SEGUNDA NO ESTARAMOS VOLTANDO
A UMA CRONOLOGIA PRXIMA DA DE 4HOMPSON 2EJEITAMOS ESTA LTIMA P
PORQUE SENDO CURTA DEMAIS NO LEVA EM CONTA O FATO DE QUE FORMAS MTICAS
SENDO COMUNS AOS DOIS HEMISFRIOS DEVEM TER SE ORIGINADO NUM PASSADO
MUITO REMOTO 0OIS BEM AGORA INVOCAMOS MOVIMENTOS DE POPULAO QUE
DATAM DE ALGUNS SCULOS E S TERMINARAM NOS TEMPOS HISTRICOS J QUE OS
PRIMEIROS VIAJANTES OS TESTEMUNHARAM 2ESPONDEREMOS A TAL OBJEO PRIMEI
RO QUE A OCUPAO DAS 0LANCIES DATA DE VRIOS MILHARES DE ANOS E QUE OS
CAADORES DE BISES QUE PERCORRIAM H DEZ MIL ANOS OS TERRITRIOS ONDE VIVE
RAM EM SEGUIDA OS !RAPAHO CERTAMENTE POSSUAM UMA MITOLOGIA CUJOS ELE
MENTOS PODEM TER SIDO TRANSMITIDOS POR VRIAS GERAES 3EM PRETENDERMOS
%STE LIVRO ESTAVA PRONTO PARA A IMPRESSO QUANDO TOMAMOS CONHECIMENTO DO
IMPORTANTE TRABALHO DE 2AYMOND 7OOD SOBRE A PR
HISTRIA DO MDIO -ISSOURI
/ AUTOR DATA DO PERODO ENTRE
D# OS MAIS ANTIGOS VESTGIOS QUE SE
PODE ATRIBUIR AOS -ANDAN MAS TAMBM ESTABELECE A EXISTNCIA DE AGRICULTORES SEMI
SEDENTRIOS NO VALE DO -ISSOURI DESDE O SCULO VIII DE NOSSA ERA
\ 1UARTA PARTE !S MENINAS MODELO
ESTABELECER LIGAES TO ANTIGAS OBSERVAREMOS QUE CERTAS TRIBOS ALDES COMO
OS -ANDAN PRATICAMENTE NO MESMO LUGAR H VRIOS SCULOS E CUJAS RELAES
COM OS !LGONQUINOS SO ANTIGAS PODEM TER PELAS RAZES QUE ENUMERAMOS
ELABORADO MITOS NA CONTRAMO DOS DE SEUS VIZINHOS SETENTRIONAIS
!CIMA DE TUDO NOSSA INTERPRETAO DA REDAO PORCO ESPINHO RESPEITA
AS ESTRUTURAS COMUNS NAS QUAIS NOS CONCENTRAMOS E NO NVEL DELAS QUE SE
SITUA 0ARA COMPREENDER SUA ORIGEM NO REMETEMOS S CONTINGNCIAS HIST
RICAS OU IMPROVISAO DE UM CONTADOR / MITO DO MARIDO ESTRELA OU DAS
ESPOSAS DOS ASTROS COMO PREFERIMOS CHAM LO NO SE REDUZ A UMA SOMA
DE TIPOS ARROLADOS !NTECIPA OS TODOS SOB A FORMA DE UM SISTEMA DE RELA
ES QUE FUNCIONAM E CUJA OPERAO ENGENDRA ESSES TIPOS / FATO DE ALGUNS
APARECEREM SIMULTANEAMENTE E OUTROS EM POCAS DIFERENTES COLOCA PROBLE
MAS CUJO INTERESSE NO SUBESTIMAMOS -AS COM A CONDIO DE QUE NOS SEJA
RECONHECIDO QUE TIPOS CUJA EMERGNCIA CONCRETA PARECE TARDIA NO SURGIRAM
DO NADA E TAMPOUCO APARECERAM UNICAMENTE POR INmUNCIA DE FATORES HIS
TRICOS OU COMO RESPOSTA A SOLICITAES EXTERNAS %M VEZ DISSO ELES FAZEM
PASSAR EXISTNCIA ATUAL POSSIBILIDADES INERENTES AO SISTEMA E NESSE SENTIDO
SO TO VELHOS QUANTO ELE .O QUEREMOS DIZER QUE A REDAO PORCO ESPINHO
ANTES DE SER ADOTADA PELOS !RAPAHO E POR SEUS VIZINHOS J EXISTIA EM ALGUM
LUGAR E COM ESSA FORMA ! HIPTESE NO TEM NADA DE IMPOSSVEL MAIS MES
MO QUE OS ANCESTRAIS DOS QUE HOJE CONTAM O MITO ACREDITASSEM T LO INVEN
TADO OU OBTIDO ATRAVS DE UMA REVELAO MSTICA A NOVA FORMULAO TERIA
NECESSARIAMENTE DE RESPEITAR REGRAS E INSTRUES J PRESENTES QUE LIMITAVAM
A LIBERDADE DO RELATO 0OIS SE COMO CREMOS A REDAO PORCO ESPINHO REA
GE A UMA EXPERINCIA QUE CONTRADIZ UMA OUTRA E RESPONDE NECESSIDADE
DE AJUSTAR UMA IMAGEM DO MUNDO PARA COLOC LA EM HARMONIA COM NOVAS
CONDIES DE VIDA E DE PENSAMENTO SEGUE SE CONSEQENTEMENTE QUE TODOS
OS ELEMENTOS DO SISTEMA DE REPRESENTAES ANTERIOR DEVEM SE TRANSFORMAR DE
UM MODO HOMLOGO AO QUE AFETA O ELEMENTO MAIS DIRETAMENTE CONTESTADO
%M OUTRAS PALAVRAS SE A PRESENA DE UM ANIMAL TO IMPORTANTE QUANTO O
PORCO ESPINHO PARA A TCNICA A ECONOMIA A ARTE E A lLOSOlA SE TRANSFORMA
EM SUA AUSNCIA PRECISO QUE POR TODA A PARTE ONDE O BICHO DESEMPENHA
VA UM PAPEL E PARA QUE POSSA CONSERV LO SEJA PROJETADO NUM OUTRO MUN
DO E QUE POR ISSO O BAIXO SE TRANSFORME EM ALTO O HORIZONTAL EM VERTICAL O
INTERNO EM EXTERNO ETC 3OMENTE ASSIM UMA IMAGEM ANTES COERENTE PODER
PERMANECER TAL % SE A TEORIA DO PORCO ESPINHO ENVOLVIA RELAES DESDO
BRADAS SUA NOVA FORMULAO H DE REQUERER RELAES DOBRADAS 1UAISQUER
QUE SEJAM AS CONTINGNCIAS HISTRICAS PORTANTO PERMANECE O FATO DE QUE
TODAS AS FORMAS SE IMPLICAM MUTUAMENTE E QUE ESSAS RELAES DE IMPLICAO
!S INSTRUlzES DO PORCO ESPINHO \
ADMITEM CERTOS CONTEDOS E REJEITAM OUTROS #OM UMA LIBERDADE LIMITADA
ALIS NA MEDIDA EM QUE TAIS CONTEDOS NO EXISTEM COMO RADICAIS LIVRES J
QUE EM OUTROS MITOS DA MESMA POPULAO OU NOS DE POPULAES VIZINHAS
S VEZES NO RITUAL ELES J ERAM SOLIDRIOS DE FORMAS QUE PR
DETERMINAM
SUA APTIDO PARA OS NOVOS EMPREGOS %M RELAO AO CASO A QUE NOS DEDICA
MOS A SEXTA PARTE P
DEMONSTRAR ESSE PONTO
1 5 ) . 4! 0! 2 4 %
5MA FOME DE LOBO%
/ MAIS IMPORTANTE NO TORNAR AS CRIANAS CARNVORAS SE NO POR SUA SADE POR SEU
CARTER POIS NO IMPORTA COMO SE EXPLIQUE A EXPERINCIA SABE
SE QUE OS GRANDES COME
DORES DE CARNE SO EM GERAL MAIS CRUIS E FEROZES DO QUE OS OUTROS HOMENS ESSA OBSER
VAO VALE PARA TODOS OS LUGARES E POCAS
** 2OUSSEAU %MLIO II
I ! DIFCIL ESCOLHA
! OESTE DAS 2OCHOSAS A REDAO PORCO ESPINHO OCUPA UM TERRITRIO CON
TNUO POVOADO POR TRIBOS QUE NO COMPARTILHAM NEM A LNGUA NEM OS
MODOS DE VIDA NEM A ORGANIZAO SOCIAL !CABAMOS DE VER QUE A INEXIS
TNCIA OU A RARIDADE DO PORCO ESPINHO NESSA REGIO DA !MRICA DO .ORTE
CONSTITUI O NICO TRAO PERTINENTE DE QUE DISPOMOS PARA COMPREENDER A
MITOLOGIA $E FATO A REA CONSIDERADA S HOMOGNEA QUANTO DUPLA RELA
O DA FUNO SOBRENATURAL ATRIBUDA AO ANIMAL E SUA AUSNCIA REAL
%NTRETANTO PARA DESCREVER A ECONOMIA DO MITO SOBRE AS ESPOSAS DOS
ASTROS E COTEJAR SUAS DIVERSAS VERSES NO CONSIDERAMOS TODAS AS TRIBOS OU
MELHOR NO DEMOS A TODAS A MESMA ATENO &ORAM SOBRETUDO OS !RA
PAHO QUE FORNECERAM OS EXEMPLOS EM QUE A DISPUTA DOS ASTROS APARECE EM
POSIO INICIAL E O EPISDIO DO PORCO ESPINHO EM SEGUIDA 0OIS BEM ASSIM
COMO A REDAO GRBE SE ESTENDE PARA LONGE AO NORTE E A OESTE DOS /JIBWA
MAS DESLIGADA DA HISTRIA DAS ESPOSAS DOS ASTROS A DISPUTA ENTRE SOL E LUA
TRANSBORDA A REA DA REDAO PORCO ESPINHO CERCADA POR FORMAS FRACAS
QUE PODEM OU NO ESTAR LIGADAS A ESSA NARRATIVA #UMPRE CONECTAR ESSAS
FORMAS FRACAS AOS EXEMPLOS MAIS TPICOS QUE DISCUTIMOS
/S !RAPAHO E OS #HEYENNE TEM A MESMA ORIGEM LINGSTICA #ONSIDERA
SE IGUALMENTE QUE ELES SE DESLOCARAM JUNTOS E QUE VIVEM LADO A LADO H MUI
TO TEMPO #ONTUDO NO SE REGISTROU O EPISDIO DO PORCO ESPINHO ENTRE ESTES
LTIMOS QUE CONTAM A DISPUTA ENTRE O SOL E A LUA MAS SEM ENVOLVER NELA PRO
! DIFqCIL ESCOLHA \
BLEMAS CONJUGAIS #ADA UM DOS ASTROS SE PRETENDE SUPERIOR O SOL COMO DONO
LUMINOSO E BRILHANTE DO DIA A LUA COMO DONA DA NOITE /S ASTROS SO IRMOS
MAS APENAS ,UA SE OCUPA DE TUDO QUANTO EXISTE NA TERRA E PROTEGE OS HOMENS
E ANIMAIS DO PERIGO h0OSSO CUIDAR TANTO DO DIA QUANTO DA NOITE E DIRIGIR TUDO
NO MUNDO .O IMPORTA QUE VOC DESCANSEv DECLARA ELE A SEU IRMO O 3OL %
,UA SE GABA DE TER AS ESTRELAS COMO ALIADAS -{|w +ROEBER
%SSE PEQUENO CONTO RETOMA PLENAMENTE ESPECULAES SUL
AMERICANAS A
RESPEITO DA PRIMAZIA LGICA RECONHECIDA LUA SOBRE O SOL DE UM LADO DEVIDO
AO ISOLAMENTO DO SOL NO CU AO PASSO QUE A LUA GOZA DA COMPANHIA E INUME
RVEIS ESTRELAS E DO OUTRO DEVIDO AO MELHOR RENDIMENTO POR ASSIM DIZER
DA OPOSIO ENTRE A LUZ E A NOITE COMPARADA QUELA ENTRE A LUZ E O DIA A
LUA TAMBM POSSUI UM ASPECTO DIURNO J QUE ILUMINA O SOL EM COMPENSA
O NADA TEM DE NOTURNO SUPRA
,VI
3TRAUSS /S 7ICHITA QUE
SO #ADDOAN MERIDIONAIS APLICAM A MESMA ESTRUTURA DE OPOSIO S ESTRE
LAS %M SUA VERSO DO MITO SOBRE AS ESPOSAS DOS ASTROS -{|xA '! $ORSEY
B
A NICA HERONA FAZ UMA ESCOLHA EQUIVOCADA AO DESEJAR UMA
ESTRELA BRILHANTE COMO MARIDO POIS O QUE OBTM UM VELHO QUE LHE EXPLICA
QUE AS ESTRELAS MENOS BRILHANTES SO BELOS RAPAZES ! MULHER CONSEGUE FUGIR
COM A AJUDA DE UM ABUTRE $ESDE ENTO NO SE INVOCAM AS ESTRELAS E INCLUSI
VE NEFASTO CONT
LAS .UMA VERSO MIAMI TRIBO ALGONQUINA QUE VIVE AO SUL
DOS 'RANDES ,AGOS A GRANDE ESTRELA VERMELHA SE TORNA UM VELHO ENRUGADO E
A PEQUENA BRANCA UM BELO JOVEM -{|xB 4ROWBRIDGE
)MPEM
SE OUTRAS COMPARAES COM MITOS SUL
AMERICANOS 3E PARA OS
4UPI AMAZNICOS -zy}A OS -UNDURUCU -{yxA E OS /NA -{x A NOITE
INDISPENSVEL PARA AS RELAES CONJUGAIS NUMA PEQUENA VERSO CREE -{z|
3KINNER A AO CONTRRIO AS ESPOSAS DOS ASTROS SE IMPACIENTAM POR
QUE SEUS MARIDOS DESAPARECEM DURANTE O DIA $E MODO GERAL QUALQUER QUE
SEJA O PLO DE OPOSIO MARCADO A DISPUTA DOS ASTROS CONSTITUI UM TEMA
FREQENTE NA MITOLOGIA DO NOROESTE ONDE O PRXIMO VOLUME ENCONTRAR OS
MESMOS MITOS PELOS QUAIS NOSSA INVESTIGAO TINHA COMEADO /S #HINOOK
-{|y - *ACOBS
PARTE N EXPLICAM QUE O SOL BRILHANTE DO
VERO CONVIDA AS PESSOAS A SAREM AO AR LIVRE E A USAREM SEUS COLARES MAIS
BELOS AO PASSO QUE A LUA S ILUMINA A DEFECAO E OS AMORES ILCITOS 2EPRE
SENTAES SIMILARES SO ENCONTRADAS ENTRE OS 4HOMPSON 4EIT OS
3ALISH COSTEIROS !DAMSON
OS 3AHAPTIN DO NOROES
TE - *ACOBS E OS .EZ
0ERC 0HINNEY PARA A DISTRIBUIO
DO MOTIVO VER "OAS
0ORTANTO PRATICAMENTE CONTNUA A REA DA DISPUTA DOS ASTROS QUE
VAI DA BACIA DO RIO &RASER A NOROESTE AT AS 0RADARIAS E COLINAS COBERTAS DE
\ 1UINTA PARTE 5MA FOME DE LOBO
BOSQUES DO SUDESTE 3EGUNDO OS /MAHA E OS 0ONCA -{|zA * / $ORSEY
A LUA BRIGOU COM O SOL ACUSANDO
O DE DISPERSAR E DESORIENTAR OS
HUMANOS QUE ELA SE ESFORAVA POR REUNIR / SOL RESPONDEU QUE CRIAVA ESSA
AGITAO PARA QUE ELES CRESCESSEM E MULTIPLICASSEM AO PASSO QUE A LUA OS
ENGOLIA NA NOITE E OS FAZIA MORREREM DE FOME !QUI CONSEQENTEMENTE A
REUNIO DOS HUMANOS NUM ESPAO RESTRITO EVOCA A NOITE A MISRIA E A ESTE
RILIDADE E SUA DISPERSO DURANTE O DIA A ABUNDNCIA E A FERTILIDADE %SSA
DIALTICA ENTRE O PRXIMO E O DISTANTE REMETE TERCEIRA PARTE EM QUE FOI
DISCUTIDA A PROPSITO DE EXEMPLOS SUL
AMERICANOS
/S $AKOTA DO #ANAD ORIGINRIOS DE UMA TRIBO DE LNGUA SIUANAVIZINHA
DOS #HEYENNE INVERTEM CONTUDO OS VALORES RESPECTIVAMENTE ATRIBUDOS AO
SOL E LUA $IZEM -{|zB 7ALLIS
QUE O SOL A ME DAS MULHE
RES E A LUA O PAI DOS HOMENS -AS O SOL FMEA PRETENDE SER TODO
PODEROSO
POIS A LUA S BRILHA DE MODO INTERMITENTE AO PASSO QUE O SOL NO APENAS
ILUMINA COMO TAMBM AQUECE OU REFRESCA OS HUMANOS DEPENDENDO DE
SEU HUMOR !LM DISSO NO PODE SER OLHADO DIRETAMENTE DIFERENA DA
LUA FRACA DEMAIS PARA OFUSCAR ! LUA NO SABE COMO REBATER TODOS ESSES
ARGUMENTOS E SE D POR VENCIDA 6OLTAREMOS P A UMA INVERSO QUE
PARECE SER TPICA NO APENAS DOS 3IOUX COMO TAMBM DOS !LGONQUINOS DA
REGIO DOS 'RANDES ,AGOS SOBRETUDO ENTRE OS -ENOMINI
&INALMENTE OS #HEROKEE TRIBO DA #AROLINA DO .ORTE APARENTADA AOS
)ROQUESES EXPLORAM O TEMA DA DISPUTA DOS ASTROS NUMA OUTRA DIREO
- #(%2/+%% ! $)3054! $/3 !342/3
! LHA DE $AMA 3OL MORAVA NO ZoNITE E SUA MjE DO OUTRO LADO DA TERRA 4ODOS OS DIAS
DURANTE O SEU CURSO COTIDIANO O ASTRO FoMEA PARAVA NA CASA DA LHA PARA ALMOlAR
$AMA 3OL DETESTAVA OS HUMANOS PORQUE ELES FAZIAM CARETAS QUANDO OLHAVAM
PARA ELA 3EU IRMjO ,UA DISSE QUE DIANTE DELE ELES SORRIAM O TEMPO TODO 3OL COU
COM INVEJA E PROVOCOU FEBRES LETAIS #OM MEDO DE DESAPARECEREM OS HUMANOS APE
LARAM PARA %SPqRITOS PROTETORES QUE RESOLVERAM MATAR $AMA 3OL #OLOCARAM COBRAS
VENENOSAS DE TOCAIA %M ALGUMAS VERSzES O ASTRO MORREU E FOI SUBSTITUqDO PELA LHA
%M OUTRAS AS COBRAS SE ENGANARAM E MATARAM A LHA EM VEZ DA MjE
3OL COU DE LUTO .INGUmM MAIS MORRIA MAS REINAVA UMA NOITE ETERNA PORQUE
O ASTRO SE RECUSAVA A APARECER !CONSELHADOS PELOS %SPqRITOS PROTETORES OS HUMANOS
ENVIARAM UMA EXPEDIljO AO PAqS DAS ALMAS PARA TRAZER DE VOLTA A LHA DE $AMA 3OL
4ERIAM DE BATER NELA COM UM BASTjO ELA CAIRIA SEU CORPO SERIA COLOCADO NUM COFRE
QUE NjO DEVERIA SER ABERTO ANTES DE CHEGAR EM HIPvTESE ALGUMA
! DIFqCIL ESCOLHA \
3ETE HOMENS REALIZARAM A MISSjO %STAVAM VOLTANDO PARA O LESTE QUANDO A MOlA
RESSUSCITOU E COMElOU A SE AGITAR DENTRO DA CAIXA SUPLICANDO PARA QUE A DEIXASSEM
SAIR /S CARREGADORES SE RECUSARAM %NTjO ELA SE QUEIXOU DE FOME DEPOIS DE SEDE
NALMENTE DISSE QUE NjO CONSEGUIA RESPIRAR /S HOMENS CARAM COM MEDO DE QUE
ELA MORRESSE NOVAMENTE DESTA VEZ SUFOCADA E LEVANTARAM UM POUCO A TAMPA 4RANS
FORMADA EM PfSSARO A MOlA FUGIU
b POR ISSO QUE OS HUMANOS MORREM E m IMPOSSqVEL TRAZo LOS DE VOLTA g VIDA O QUE
TERIA SIDO POSSqVEL SE OS MENSAGEIROS NjO TIVESSEM DESRESPEITADO A PROIBIljO 1UAN
TO A $AMA 3OL ELA COU TjO INFELIZ POR PERDER A LHA PELA SEGUNDA VEZ QUE INUNDOU
A TERRA COM SUAS LfGRIMAS 4EMENDO MORRER AFOGADOS OS HUMANOS MANDARAM SEUS
RAPAZES E MOlAS MAIS BELOS PARA DANlAREM DIANTE DELA E A DISTRAqREM %LA PERMA
NECEU POR MUITO TEMPO COM O ROSTO ESCONDIDO SEM PRESTAR ATENljO NOS CANTOS E
DANlAS -AS UM TAMBORILEIRO MANDOU MUDAR O RITMO 3URPRESA $AMA 3OL LEVANTOU
OS OLHOS E GOSTOU TANTO DO ESPETfCULO QUE SORRIU -OONEY
%I
NOS MERGULHADOS EM PLENA MITOLOGIA JAPONESA .O A PRIMEIRA VEZ CF
MC
E INSISTIREMOS MENOS NESSA APROXIMAO DO QUE EM OUTRA QUE
TAMBM SUSCITA MENOS PROBLEMAS COM UM CONSIDERVEL CONJUNTO MTICO DO
NOROESTE AMERICANO %LE REMETE RESSURREIO DOS MORTOS E SER DISCUTIDO NO
PRXIMO VOLUME 3EM DVIDA A RECORRNCIA DOS MESMOS MITOS EM REGIES DA
!MRICA DO .ORTE TO AFASTADAS QUANTO O PLAT DO RIO #OLUMBIA E AS COLINAS
DO SUDESTE PROVA SEM TERMOS DE INVOCAR PARALELOS EXTICOS QUE NOS ENCON
TRAMOS DIANTE DE ESQUEMAS FUNDAMENTAIS DO PENSAMENTO AMERICANO QUE
NO SURPREENDENTE ENCONTRARMOS NOS DOIS HEMISFRIOS #OMO OS HERIS DOS
MITOS SUL
AMERICANOS SOBRE A ORIGEM DA VIDA BREVE -~w
-} CC
OS
DE -{|{ NO DEVERIAM TER DADO OUVIDOS AO CHAMADO DE UM FANTASMA !SSIM
COMO OS MENSAGEIROS DE -zy}A TRANSPORTAM A NOITE NUM RECEPTCULO ESTES
TRANSPORTAM A POSSIBILIDADE DO DIA .O MITO TUPI A ABERTURA DA CAIXA ACAR
RETA A ALTERNNCIA ENTRE O DIA E A NOITE ISTO A INSTAURAO DA PERIODICIDADE
COTIDIANA !QUI ELA TORNA IMPOSSVEL A RESSURREIO DOS MORTOS E PORTANTO
INSTAURA A PERIODICIDADE DA VIDA HUMANA /S MITOS SUL
AMERICANOS SIMBOLI
ZAM A PERIODICIDADE COTIDIANA POR UMA VIAGEM DE CANOA QUE OBRIGA OS ASTROS
A PERMANECEREM JUNTOS MAS A UMA DISTNCIA CONVENIENTE ! SIMETRIA ENTRE O
MOTIVO NORTE
AMERICANO DA DISPUTA DOS ASTROS QUE OS TRANSFORMA EM ADVER
SRIOS E O MOTIVO SUL
AMERICANO DA VIAGEM DE CANOA EM QUE OS ASTROS APA
RECEM NA CONDIO DE PARCEIROS SERIA PORTANTO CONFIRMADA CONFIRMAO
ALIS SUPRFLUA DEPOIS DAS DEMONSTRAES ANTERIORES PELO FATO DE NO MITO
CHEROKEE A DISPUTA ENTRE OS ASTROS DESENCADEAR UMA SRIE DE ACONTECIMENTOS
DRAMTICOS DE QUE RESULTA PARA OS HUMANOS UMA DURAO LIMITADA DE VIDA
\ 1UINTA PARTE 5MA FOME DE LOBO
!O EXPANDIRMOS A REA DA DISPUTA DOS ASTROS ENCONTRAMOS POIS OS GRANDES
TEMAS DE QUE TNHAMOS PARTIDO /CORRER EXATAMENTE O MESMO SE EM VEZ
DE LEVARMOS A INVESTIGAO PARA REGIES AINDA MAIS AFASTADAS DAQUELA EM
QUE ENCONTRAMOS INICIALMENTE ESSE MOTIVO MITOLGICO PROCURARMOS APRO
FUND
LA IN LOCO #OM ESSA INTENO INTRODUZIREMOS A VERSO 'ROS
6ENTRE
!TSINA EMBORA ELA SEJA QUASE IDNTICA S QUE ENCONTRAMOS ENTRE OS !RA
PAHO ,EMBRAMOS QUE OS 'ROS
6ENTRE E OS !RAPAHO PROVM DE UMA NICA
POPULAO E QUE SUA SEPARAO DATA DE ALGUNS SCULOS APENAS -AS A VERSO
GROS
VENTRE APRESENTA NO MNIMO A VANTAGEM DE REFRESCAR A MEMRIA DE
UM ESQUEMA MTICO COM O QUAL SE INICIAVA NOSSA QUARTA PARTE AO MESMO
TEMPO EM QUE APRESENTA EM RELAO A ELE DIVERGNCIAS QUE NOS SERVIRO DE
TRANSIO PARA OUTRAS FORMAS
- '2/3
6%.42% !3 %30/3!3 $/3 !342/3
/S IRMjOS 3OL E ,UA DISCUTIRAM A RESPEITO DAS MULHERES TERRESTRES ,UA ARMAVA QUE
AS QUE NjO VIVEM NEM NA fGUA NEM NO MATO ISTO m AS HUMANAS ERAM AS MAIS BELAS
.jO SjO RESPONDIA 3OL PORQUE FAZEM CARETAS QUANDO OLHAM PARA MIM .jO
POSSO IMAGINAR NADA DE MAIS FEIO !S MULHERES DA fGUA SjO MAIS BONITAS ELAS ME
ENCARAM DE MODO AFfVEL COMO O FARIAM EM RELAljO A UM DOS SEUS ;CF -ECG= ,UA
PROTESTOU "ONITAS AS RjS 6OCo NjO ENTENDE NADA DE MULHERES !S RjS ToM PERNAS
COMPRIDAS A PELE VERDE AS COSTAS MANCHADAS E OLHOS ESBUGALHADOS VOCo ACHA ISSO
BONITO
3OL DESCEU g TERRA E TROUXE UMA Rj COM QUEM SE CASOU %LA URINAVA A CADA SALTO
! SOGRA ACHOU A GROTESCA ,UA QUE BRILHAVA NO CmU NAQUELA NOITE PERTURBOU UMA
MULHER HUMANA QUE NjO CONSEGUIU DORMIR NEM SE ACALMAR $E MANHjZINHA ELA
RESOLVEU IR PEGAR LENHA COM A CUNHADA %LAS VIRAM UM PORCO ESPINHO QUE A HEROqNA
QUIS PEGAR PARA BORDAR COM SEUS ESPINHOS 0RIMEIRO O ANIMAL A LEVOU AO TOPO DE
UMA fRVORE E DEPOIS PARA O CmU ,f O PORCO ESPINHO SE TRANSFORMOU NUM BELO RAPAZ
,EVOU A MOlA ATm A SUA MjE QUE A ACHOU BELqSSIMA
!SSIM A VELHA TINHA DUAS NORAS 5MA A AJUDAVA MUITO A OUTRA NADA ! Rj Sv
SABIA CAR SALTANDO SEM PARAR %SQUECIDA DA NATUREZA ANIMAL DA POBRE CRIATURA A
SOGRA NjO SABIA O QUE FAZER #ERTO DIA ELA COZINHOU A PARTE GROSSA DE UMA PANlA
DE BISjO E REPARTIU ENTRE AS DUAS MULHERES $ISSE QUE DARIA PREFERoNCIA gQUELA QUE
ZESSE MAIS RUqDO AO COMER ! MULHER HUMANA VENCEU FACILMENTE POIS TINHA BONS
DENTES ! Rj TENTOU MASTIGAR CARVjO MAS Sv CONSEGUIU PRODUZIR UMA SALIVA NEGRA
QUE LHE ESCORRIA PELOS CANTOS DA BOCA ,UA COU ENOJADO $ISSE QUE DETESTAVA A
! DIFqCIL ESCOLHA \
CUNHADA QUE URINAVA O TEMPO TODO E QUE ELA DEVIA CAR QUIETA
%SSES INSULTOS A SUA ESPOSA IRRITARAM 3OL %LE JOGOU A Rj NA CARA DO IRMjO PARA
QUE CASSE COLADA ALI b A ORIGEM DAS MANCHAS DA LUA $EPOIS ELE SE APROPRIOU DA
MULHER HUMANA E DO LHO QUE ELA TINHA TIDO COM O IRMjO ! MULHER COU INFELIZ E
FUGIU LEVANDO O LHO -AS A CORDA DE OS DE Lj QUE ELA USOU PARA DESCER ERA CURTA
DEMAIS / 3OL VIU SUA ESPOSA PENDURADA NO VAZIO E MATOU A COM UMA PEDRADA %LA
CAIU ! CRIANlA PERMANECEU JUNTO DELA MESMO DEPOIS DE O CADfVER APODRECER E CAR
Sv UM ESQUELETO %LE ROUBAVA A ROlA DE UMA VELHA PARA COMER %LA DESCOBRIU E O ADO
TOU !PESAR DOS AVISOS DA VELHA O HERvI FOI TER COM MULHERES SEDUTORAS QUE IMEDIA
TAMENTE SE TRANSFORMARAM EM COBRAS %LE MATOU TODAS EXCETO UMA QUE ENTROU NELE
PELO hNUS E O MATOU ,UA MANDOU UMA CHUVA FRIA QUE EXPULSOU A COBRA / LHO E A
MjE RESSUSCITARAM AO MESMO TEMPO +ROEBER
/ MITO SEGUE O CAMINHO DAS VERSES ARAPAHO A NO SER MAR VER -{y~B
PELO FATO DE O 3OL PEGAR A ESPOSA DO IRMO E COLAR A SUA NO ROSTO DELE DE
MODO QUE OCORRE UMA TROCA FORADA DE ESPOSAS ENTRE OS ASTROS #ONSEQEN
TEMENTE O VERDADEIRO PAI DO HERI NO O SOL E SIM A LUA O QUE ACARRETA
MAIS UMA TRANSFORMAO NO RELATO UMA CHUVA GLACIAL DE ORIGEM LUNAR QUE
EXPULSA A COBRA EM VEZ DE UMA TEMPESTADE QUENTE PRODUZIDA PELO CALOR DO
SOL / FATO DE A ME RESSUSCITAR AO MESMO TEMPO QUE O FILHO LEMBRA UMA
TRANSFORMAO SIMILAR NO CICLO TUPI E KARIB DOS GMEOS FILHOS DO SOL CLARA
MENTE PARALELO A ESTE -y}} MC
0ERCEBE
SE ASSIM NA VERSO GROS
VENTRE UM INCIO DE INVERSO NO TOCAN
TE AOS PAPIS RESPECTIVOS DO SOL E DA LUA /S MITOS CROW LEVAM A INVERSO A
CABO % FORAM OS #ROW INVADINDO AS 0LANCIES QUE CERTAMENTE SEPARARAM OS
'ROS
6ENTRE DOS !RAPAHO .A POCA HISTRICA ELES OCUPAVAM UM TERRITRIO
SITUADO ENTRE OS DESSAS DUAS OUTRAS TRIBOS !T AGORA FIZEMOS APENAS BREVES
ALUSES A SEUS MITOS P PRECISO CONSIDER
LOS MAIS DE PERTO
- A #2/7 !3 %30/3!3 $/3 !342/3
#ERTO DIA ,UA FOI PROCURAR 3OL PARA SABER QUEM ERA A MOlA MAIS BELA DO MUNDO 3OL PER
GUNTOU SE ELE Jf TINHA DECIDIDO ,UA RESPONDEU QUE NA TERRA ELE NjO CONHECIA MULHERES
MAIS FORMOSAS DO QUE AS RjS .ADA DISSO DISSE 3OL !S MAIS FORMOSAS SjO AS MULHE
RES HIDATSA 2ESOLVERAM ENTjO CASAR
SE CADA QUAL DE ACORDO COM SUA ESCOLHA
4RoS IRMjS HIDATSA ESTAVAM JUSTAMENTE INDO JUNTAR LENHA %LAS VIRAM UM PORCO
ESPINHO NUMA fRVORE !S DUAS MAIS VELHAS QUERIAM OS ESPINHOS E DISSERAM g CAlULA
QUE ERA A MAIS BONITA DAS TRoS QUE SUBISSE NA fRVORE PARA PEGAR O ANIMAL / 3OL
CARREGOU A MOlA PARA O CmU E CASOU SE COM ELA
\ 1UINTA PARTE 5MA FOME DE LOBO
,UA TROUXE UMA Rj E PEDIU g MjE QUE RECEBESSE TAMBmM SUA ESPOSA NA CASA DA
FAMqLIA ! VELHA PROCUROU POR TODA PARTE E NjO VIU NADA QUE SE PARECESSE COM UMA
MULHER ! Rj FALOU E SE APRESENTOU MAS ELA TINHA UM PROBLEMA DE DICljO
3OL ORGANIZOU UM CONCURSO DE MASTIGAljO 3UA MjE COZINHOU TRIPAS DE BISjO E
CADA MULHER ESCOLHEU UM PEDAlO ! MOlA HIDATSA COMElOU A COMER NO ESCURO %RA
COMILONA ! Rj COU ESCONDIDA ATRfS DA PANELA E TENTOU MASTIGAR A CASCA DA LENHA
EM BRASA PARA FAZER UM RUqDO AGRADfVEL -AS NjO CONSEGUIU E ,UA A EXPULSOU TRoS
VEZES SEGUIDAS .A QUARTA ELA SALTOU NAS COSTAS DE ,UA GRITANDO 6IVEREI COM VOCo
PARA SEMPRE / MITO PROSSEGUE COM A FUGA DA MULHER DO 3OL E SEU ASSASSINATO EM
SEGUIDA COM A HISTvRIA DA AVv E DO NETO E NALMENTE COM A DO LHO DO ASTRO QUE SE
TRANSFORMA EM ESTRELA DALVA ,OWIE CF SUPRA SS
5MA VERSO MAIS ANTIGA -{yB 3IMMS
CONTA QUE 3OL
DEMIURGO CRIADOR AVISTOU UMA HUMANA MUITO BONITA QUIS CASAR
SE COM
ELA E CONSEGUIU ATRAI
LA AT O CU COM A AJUDA DE UM PORCO
ESPINHO .O
INCLUI A DISPUTA DOS ASTROS NEM O CONCURSO DE MASTIGAO / MESMO OCORRE
EM DUAS OUTRAS VERSES QUE NO ESPECIFICAM A IDENTIDADE DO MARIDO CELESTE
5MA EXPLICA QUE A AV ADOTIVA A LUA QUE DETESTA O HERI MAS RESSUSCITA
SUA ME -{yC D ,OWIE
!S VERSES CROW FAZEM SURGIR PORTANTO UMA DUPLA TRANSFORMAO %M
PRIMEIRO LUGAR VRIOS DETALHES SE ENFRAQUECEM A R VTIMA DE UM PRO
BLEMA DE DICO EM VEZ DE UM PROBLEMA DE BEXIGA MASCA A CASCA EM VEZ
DO CARVO E COLA NAS COSTAS E NO NO ROSTO DE ,UA /S SEJA BAIXO 9 ALTO
INTERNO 9 EXTERNO ANTERIOR 9 POSTERIOR %M SEGUNDO LUGAR ESSES DESLO
CAMENTOS SO CONCOMITANTES COM UMA INVERSO DAS ESCOLHAS MATRIMONIAIS
J QUE SOL SE CASA COM A MULHER HUMANA E LUA COM A R %SSA DECADNCIA DA
LUA QUE ASSUME O PAPEL DO ASTRO TOLO SE ACENTUA QUANDO ELA MUDA DE SEXO
E VEM A SE CONFUNDIR COM A AV TERRESTRE SE NO SUBTERRNEA CUJO CARTER
MALFICO OS MITOS CROW ENFATIZAM
4UDO ISSO SE EXPLICA QUANDO SE NOTA A IMPORTNCIA QUE O SOL TEM NO CUL
TO CROW %MBORA PARA ELES A RELIGIO FOSSE ASSUNTO PRIVADO E NO HOUVESSE
CLERO ORGANIZADO O SOL TINHA UM LUGAR DE DESTAQUE ENTRE SERES SOBRENATU
RAIS EM NMERO TEORICAMENTE ILIMITADO CADA QUAL CORRESPONDENDO A EXPE
RINCIAS MSTICAS PARTICULARES !S REVELAES OBTIDAS DO SOL ERAM AS MAIS
VALORIZADAS JURAVA
SE EM SEU NOME E SE LHE FAZIAM OFERENDAS / BANHO DE
VAPOR RITUAL CONSTITUA UMA ORAO DIRIGIDA AO SOL hOS #ROW NO TINHAM
DIVINDADE QUE SE APROXIMASSE MAIS DE NOSSA CONCEPO DE UM SER SUPRE
MOv )SSO NO SIGNIFICA ALIS QUE LHE ATRIBUSSEM INVARIAVELMENTE INTEN
ES BENEVOLENTES %LE ERA DE SEXO MASCULINO E CHAMAVAM
NO PELO MES
! DIFqCIL ESCOLHA \
MO TERMO QUE DESIGNA OS HOMENS MAIS VELHOS DO CL DO PAI ! LUA APARECE
COM MENOR FREQNCIA NAS ORAES E CRENAS RELIGIOSAS !T SEU SEXO PARECE
INCERTO EM GERAL FEMININO ,OWIE
.O H PORQUE DUVIDAR QUE UMA DEVOO ELETIVA EM RELAO AO SOL OU
LUA TENHA AJUDADO AS TRIBOS DAS 0LANCIES A SE DISTINGUIREM UMAS DAS OUTRAS
/S #ROW COMPARTILHAVAM O CULTO DO SOL COM OUTROS SIOUANOS AO PASSO QUE
SEUS PRIMOS (IDATSA IGUALMENTE SIOUANOS E FALANDO PRATICAMENTE A MESMA
LNGUA TINHAM
SE JUNTADO AO CULTO DA LUA EM VIGOR ENTRE AS TRIBOS ALDES
CUJO MODO DE VIDA TAMBM TINHAM ADOTADO 5M INFORMANTE HIDATSA QUE
SE AUTO
INTITULA GROS
VENTRE PORQUE SE APLICAVA AOS (IDATSA A MESMA ALCU
NHA QUE AOS !STINA
'ROS
6ENTRE PARENTES DOS !RAPAHO EXPLICA QUE hO SOL
AJUDA OS 3IOUX CONTRA OS 'ROS
6ENTRE MAS A LUA EST A FAVOR DESTES QUANDO
OCORRE UM ECLIPSE LUNAR OS 'ROS
6ENTRE SE LAMENTAM ENQUANTO OS 3IOUX
ATIRAM FLECHASv "ECKWITH
% AINDA h/ SOL FAVORECE OS 3IOUX A
LUA OS -ANDAN E OS (IDATSAv IDIBID XVI
3E POR UM LADO OS (IDATSA SE OPEM AOS #ROW NO QUE CONCERNE ALO
CAO DAS ESPOSAS ENTRE ELES CONFORME AO QUE SE OBSERVA ENTRE OS !LGON
QUINOS OCIDENTAIS POR OUTRO LADO ELES COMPLETAM O RELATO MTICO NUM
PONTO A SABER EXPLICAM AS ESCOLHAS FEITAS PELAS MULHERES PARA O CONCURSO
DE MASTIGAO
- A ()$!43! !3 %30/3!3 $/3 !342/3
,UA ACHA QUE AS MOlAS HIDATSA SjO AS MAIS BELAS 3OL DIZ QUE NjO POIS ELAS ToM O
ROSTO FRANZIDO %LE PREFERE AS MOlAS DA fGUA ISTO m AS SAPAS %STf BEM PROPzE ,UA
6AMOS TRAZER UMA DE CADA ESPmCIE E SERVIR
LHES UM PRATO DE TRIPAS &ICAREMOS COM A
QUE MASTIGAR MELHOR E DO MODO MAIS SONORO $ESPACHAREMOS A OUTRA
! HISTvRIA PROSSEGUE COM O EPISvDIO DO PORCO ESPINHO E A DESCOBERTA DE QUE A
SAPA SOFRE DE INCONTINoNCIA URINfRIA 0OSTAS g PROVA A HUMANA ESCOLHE A PARTE NA
DA TRIPA E A OUTRA A GROSSA !PESAR DO CARVjO QUE ELA MISTURA DISFARlADAMENTE COM
A COMIDA A SAPA NjO CONSEGUE FAZER BARULHO "ABA E SE SUJA DE SALIVA NEGRA %LA SE
AGARRA gS COSTAS DO CUNHADO PARA QUE AS MjOS DELE NjO CONSIGAM ATINGI
LA m A
MANCHA CENTRAL DA LUA CHEIA ,OWIE 6ERSjO REGISTRADA EM
- B ()$!43! !3 %30/3!3 $/3 !342/3
(AVIA NO CmU UMA CASA ONDE VIVIAM UMA MULHER E SEUS DOIS LHOS 3OL E ,UA QUE
REVEZAVAM PARA ILUMINAR A TERRA #ERTO DIA 3OL PERGUNTOU AO IRMjO EM QUE REGIjO AS
MOlAS ERAM MAIS BONITAS ,UA RESPONDEU 3jO AS DOS 'ROS
6ENTRE (IDATSA POIS
\ 1UINTA PARTE 5MA FOME DE LOBO
ELAS VIVEM EM CASAS DE TERRA E PROTEGEM A PELE DO CALOR DO SOL PASSANDO COSMmTICOS
ELAS SE LAVAM FREQ~ENTEMENTE E SE CUIDAM /S OUTROS POVOS NjO CUMPREM ESSES
DEVERES 0OR ISSO AS MOlAS DOS 'ROS 6ENTRE SjO AS MAIS BONITAS $ISCORDO REPLI
COU O 3OL 1UANDO ELAS ME OLHAM DURANTE O DIA ELAS CAM VESGAS E VIRAM A CABElA
O QUE DEIXA UM LADO NA SOMBRA !S MOlAS RjS NjO ELAS ME OLHAM DE FRENTE SEM
PISCAR NEM CONTORCER O ROSTO 3jO ELAS AS MAIS BONITAS /S ASTROS COMBINARAM TRAZER
UMA MULHER DE CADA RAlA E COMPARAR SUA BELEZA
,UA FOI ATm ONDE VIVIAM UM HOMEM SUA MULHER E SUAS TRoS LHAS !S DUAS MAIS
VELHAS ERAM CASADAS ! MAIS NOVA ERA SOLTEIRA E TjO VIRTUOSA QUANTO FORMOSA 3EGUE
O EPISvDIO DO PORCO ESPINHO QUE AS MAIS VELHAS QUEREM /BEDECENDO g ORDEM DELAS
A CAlULA SOBE ATRfS DO ANIMAL E DESAPARECE
! MjE DE ,UA CA ORGULHOSA DA ESCOLHA DO LHO %SQUECIDA g SOLEIRA A Rj COAXA E
RECLAMA #OLOCAM
NA ATRfS DA PANELA ,UA ORGANIZA UM CONCURSO DE MASTIGAljO &ICA
RjO COM A MULHER QUE CORTAR AS TRIPAS COM OS DENTES FAZENDO TANTO BARULHO QUANTO
SE MORDESSE PEDAlOS DE GELO $ESPACHARjO A QUE BABAR E NjO CONSEGUIR MASTIGAR
COM FORlA ,UA NjO QUERIA OFENDER O IRMjO 0ENSAVA QUE O TESTE SERVIRIA DE DESCULPA
PARA MANDAR EMBORA A Rj QUE ELE TINHA CERTEZA JAMAIS CONVIVERIA BEM COM ELES
! MjE COZINHOU A TRIPA E CADA MULHER ESCOLHEU UM PEDAlO ! HUMANA PEGOU A
PARTE NA E A Rj A GROSSA %LAS CORTARAM A CARNE COM SUAS FACAS DE PEDRA E COME
lARAM A MASTIGAR ! HUMANA FAZIA RUqDOS ALTOS E TAMBmM SE OUVIA A Rj MASTIGANDO
,UA AFASTOU A PANELA E VIU QUE A CUNHADA ESTAVA MASTIGANDO CARVjO BABANDO E SE
SUJANDO ,UA JOGOU A NO FOGO ELA SALTOU NO ROSTO DELE !PESAR DE TODAS AS SUAS TEN
TATIVAS PARA SE LIVRAR DELA A Rj ACABOU SE INSTANDO NAS COSTAS DE ,UA E DISSE 6OCo E
SEU IRMjO NjO ME QUEREM MAS EU CAREI AQUI ONDE VOCoS NjO PODEM ME ATINGIR E
NjO MORREREI NUNCA
/S 'ROS 6ENTRE CHAMAM DE 2j DA LUA AS MANCHAS DO ASTRO .jO A Rj VERDE MAS
O SAPO GRANDE DA AREIA QUE O SOL ESCOLHEU COMO ESPOSA %SSA ESPmCIE m CHAMADA DE
AVv E O SOL DE AVx /S SAPOS SjO CONSIDERADOS SAGRADOS E AS CRIANlAS SjO ENSINA
DAS A HONRf
LOS E ORAR PARA ELES
/ MITO CONTINUA COM A HISTvRIA DA AVv E DO NETO SEGUIDA DA DO LHO DO ASTRO
"ECKWITH CF "OWERS
/ FATO DE A ESPOSA HUMANA DA VERSO CROW SER UMA MOA HIDATSA SUGERE QUE
OS #ROW TINHAM CONSCINCIA DA IMPORTNCIA DO MITO NO PENSAMENTO RELI
GIOSO DESTA TRIBO EM QUE SERVE DE FUNDAMENTO PARA VRIAS CERIMNIAS /
QUE NO OCORRIA ENTRE OS #ROW DEVIDO AO CARTER POUCO ORGANIZADO DE SUA
VIDA RELIGIOSA PARA O QUAL SEGUINDO ,OWIE CHAMAMOS A ATENO 0OR OUTRO
LADO CONVM OBSERVAR QUE AO CONTRRIO DOS "LACKFOOT E DOS !RAPAHO E
DOS !LGONQUINOS OCIDENTAIS DE MODO GERAL OS (IDATSA NO ASSOCIAM A ORI
! DIFqCIL ESCOLHA \
GEM DA DANA DO SOL AO MITO DAS ESPOSAS DOS ASTROS MAS SIM AO hDO IRMO
ACOLHIDO E DO IRMO REJEITADOv ,ODGE
"OY E 4HROWN
!WAY CF "ECKWITH
QUE DEVEMOS PORTANTO INCLUIR EM NOSSAS ANLISES
.O O FAREMOS POR ENQUANTO NO PORQUE NOS CAUSE EMBARAO E TAM
POUCO POR ACHARMOS COMO ,OWIE QUE AS VERSES HIDATSA EM QUE OS DOIS
CICLOS SE IMBRICAM O QUE ACONTECE TAMBM ENTRE OS #ROW ALIS hCONSTI
TUEM DO PONTO DE VISTA DA ESTRUTURA MONSTRUOSIDADESv IMPUTVEIS AO FATO
DE QUE hESSES NDIOS ASSOCIAM VAGAMENTE A ORIGEM DE SEUS RITOS A CONTOS
POPULARESv ,OWIE CF
SS .A VERDADE O ELO ENTRE OS DOIS
CICLOS PATENTE O QUE PODE SER DEMONSTRADO MEDIANTE UMA OPERAO BAS
TANTE SIMPLES QUE PERMITE CONVERT
LOS UM NO OUTRO #ONTUDO SERIA TO
ELEVADO O NMERO DE VARIANTES A CONSIDERAR QUE PARA RESUMI
LOS E SITU
LOS
EM SUAS RELAES RECPROCAS ESCLARECENDO
OS COM OUTROS MITOS SERIA PRE
CISO DEDICAR
LHES UM VOLUME INTEIRO !PS TANTOS ANOS DEDICADOS AO ESTU
DO DA MITOLOGIA TEREMOS CERTAMENTE PERDIDO A VONTADE DE ESCREV
LO MAS
NOSSOS ARQUIVOS GUARDAM SEU PLANO E SEU TTULO
&IQUEMOS PORTANTO COM AS ESPOSAS DOS ASTROS !S VERSES HIDATSA PRE
CISAM AS CONDIES EM QUE SE REALIZA O CONCURSO DE MASTIGAO A SOGRA SER
VE S MULHERES UM PRATO DE TRIPAS UMA ESCOLHE UM PEDAO FINO E A OUTRA
UM GROSSO 0OR QUE ESSE CRITRIO TENTADOR EXPLIC
LO POR RAZES PRTICAS
-AIS ESPERTA DO QUE A CUNHADA ANIMAL A MULHER HUMANA TERIA ESCOLHIDO O
PEDAO FINO QUE APRESENTA MENOR RESISTNCIA MASTIGAO AO PASSO QUE A
R TALVEZ POR SER GULOSA ENCHERIA A BOCA COM UM PEDAO GROSSO QUE NO
CONSEGUIRIA DEGLUTIR APROPRIADAMENTE .ADA SE OPE A ESSA INTERPRETAO
QUE POSSUI O MRITO DE SER SIMPLES -AS A ETNOGRAFIA SUGERE UMA OUTRA MAIS
SUTIL E POR VIAS TO RETORCIDAS QUE A APRESENTAREMOS A TTULO DE EXERCCIO DE
ESTILO SEM A PRETENSO DE AFIRMAR SUA VALIDADE
$EVEMOS AOS (IDATSA UMA DOS MAIS PERFEITAS OBRAS
PRIMAS DA LITERATURA
ETNOGRFICA POIS QUE ', 7ILSON TEVE A IDIA GENIAL DE DEIXAR FALAR SEUS
INFORMANTES E RESPEITAR A HARMONIA QUE EMANAVA ESPONTANEAMENTE DE SEUS
RELATOS ENTRE A ANEDOTA E A MEDITAO ENTRE MEROS GESTOS TCNICOS E UMA
LITURGIA ESPECIALIZADA ENTRE A CAA A PESCA E A CULINRIA DE UM LADO E OS
RITOS E MITOS DO OUTRO /S VELHOS NARRADORES DE EXPEDIES PARA A CAA RITU
AL S GUIAS TAL COMO AINDA SE REALIZAVAM NA SEGUNDA METADE DO SCULO XIX
SE ESTENDEM COM LIRISMO SOBRE A VIDA DE AVENTURAS QUE LEVAVA UM PEQUENO
GRUPO DE HOMENS ACAMPANDO E IMPROVISANDO SUA EXISTNCIA COTIDIANA /
PRIMEIRO CERVO MORTO $AMA HEMIONUS FORNECIA A CARNE E SEU COURO ERA
SEPARADO PARA FAZER ROUPAS DE INVERNO A PANA CORTADA NA PONTA E REVIRA
DA COMO UMA LUVA VIRAVA IMEDIATAMENTE UM SACO DE GUA / INFORMANTE
\ 1UINTA PARTE 5MA FOME DE LOBO
ILUSTRA COM DOIS DESENHOS AS FASES DA OPERAO FIG E AS COMENTA NOS
SEGUINTES TERMOS h/ SACO FOI FEITO COM A PANA VIRADA DO AVESSO DE DEN
TRO PARA FORA (AVIA PEQUENAS CAVIDADES PELOS COMO DIZEMOS SOBRE
TODA A SUPERFCIE INTERNA DA PANA EXCETO ONDE APARECEM FAIXAS BRANCAS NO
DESENHO %SSAS FAIXAS NO TM PELOS E AS PAREDES DA PANA SO MAIS GROSSAS
NESSE LUGARv 7ILSON
; = 3ACO DE fGUA SEGUNDO ', 7ILSON FIG B E C ;P=
#OMO NUNCA VIMOS UM ESTMAGO DE BISO NO PODEMOS AFIRMAR QUE ESSA
DESCRIO SE APLICA EXATAMENTE SUA PANA -AS AS VERSES HIDATSA DO MITO
NO ESPECIFICAM O ANIMAL DE QUE PROVM AS TRIPAS E NO PARECE HAVER PELO
MENOS NESSE PARTICULAR GRANDE DIFERENA ENTRE OS ESTMAGOS DOS BOVDE
OS E OS DOS CERVDEOS .OTAREMOS APENAS QUE DEPOIS DE MEIO SCULO A
MEMRIA DO INFORMANTE GUARDA A LEMBRANA DE UMA DUPLA OPOSIO QUE
SUA SOCIEDADE CERTAMENTE CONSIDERAVA IMPORTANTE A PARTE VELOSA DA PANA
FINA MAS A PARTE GROSSA LISA POSSVEL PORTANTO QUE TAMBM NO MITO A
OPOSIO ENTRE GROSSO E FINO ENCOBRISSE UMA OUTRA ENTRE LISO E VELOSO
0OIS BEM ESSA SEGUNDA OPOSIO OCUPA UM LUGAR CONSIDERVEL NOS RITOS
DE TRIBOS QUE COMO OS (IDATSA E SEUS VIZINHOS USAM PELES DE BISO COMO
CASACO %SSAS PELES SO LISAS DE UM LADO E VELOSAS DO OUTRO ! FACE CURTIDA
GRAAS AO TRABALHO DAS MULHERES EM GERAL APRESENTA PINTURAS E BORDADOS
QUE ACENTUAM SEU CARTER CULTURAL AO PASSO QUE O CASACO USADO COM OS
PELOS PARA FORA MORE ANIMALIUM COLOCA O HOMEM DO LADO DA NATUREZA
/ FATO DE OS NDIOS DAS 0LANCIES CONCEBEREM A OPOSIO NESSES TERMOS
FICA PATENTE NAS CIRCUNSTNCIAS EM QUE DETERMINAM QUE AS PELES DEVAM
SER USADAS COM OS PELOS PARA FORA OU PARA DENTRO INDEPENDENTEMENTE DE
! DIFqCIL ESCOLHA \
VARIAES CLIMTICAS %NTRE OS -ANDAN E OS (IDATSA O SACERDOTE QUE PRESI
DIA S TORTURAS E AOS SACRIFCIOS DEVIA USAR SEU CASACO COM OS PELOS PARA FORA
"ECKWITH ASSIM COMO OS DANARINOS DA GRANDE CERIMNIA ANUAL
OKIPA QUE PERSONIFICAVAM OS BISES "OWERS
1UANDO DOS RITOS DE TRANSFERNCIA AS OFICIANTES DA CONFRARIA FEMININA DA
hBISO BRANCAv USAM DEPENDENDO DE SUAS FUNES OS CASACOS COM OS PELOS
PARA DENTRO OU PARA FORA "OWERS /UTROS EXEMPLOS PODERIAM
SER MENCIONADOS FACILMENTE VEJA
SE O TRAJE DO MISTERIOSO DESCONHECIDO
EM -z} -|wz
POSSVEL ASSIM QUE O ERRO DA R AO ESCOLHER A PARTE GROSSA TENHA
CONSISTIDO J QUE ELA TAMBM LISA EM TOMAR O PARTIDO DA CULTURA
QUANDO A ESCOLHA SENSATA QUANDO SE HSPEDE DO SOL DEVE SER DO LADO DA
NATUREZA ESSA COM EFEITO COMO TRATAREMOS DE DEMONSTRAR A LIO QUE
SE DEPREENDE DOS MITOS HIDATSA E MANDAN 5M LTIMO COMENTRIO A RES
PEITO DE TRIPAS .OTE
SE QUE UM EXEMPLO SUL
AMERICANO MOSTRA A MESMA
OPOSIO NUM CONTEXTO ANLOGO AO DAS ESPOSAS DOS ASTROS A NO SER PELO
FATO DE A ESPOSA DO SOL NESSE CASO -{|} 0REUSS
SER ELA
TAMBM CELESTE E MANDAR UM SER SUBTERRNEO QUE SE TORNOU SEU AMAN
TE MATAR O MARIDO /S FILHOS DO SOL LEVAM ENTO UMA VIDA TERRESTRE AT
QUE UM PICA
PAU CUJA VIDA SALVAM LHES REVELA SUA VERDADEIRA ORIGEM %M
RELAO A -{y
-{zw A INVERSO AINDA MAIS DIGNA DE NOTA NA MEDIDA EM
QUE O PICA
PAU PSSARO DO MUNDO INTERMEDIRIO A MEIO CAMINHO ENTRE O
ALTO E O BAIXO TAMBM TRANSFORMA NESSE SENTIDO A 3TURNELLA QUE DEFINIMOS
COMO INTERSEO DO CU E DA TERRA
/S IRMOS MATAM O PADRASTO QUE SE TRANSFORMA EM JAGUAR ! MULHER
PROCURA VINGAR
SE DOS FILHOS E OS PERSEGUE AT O CU PARA ONDE SUBIRAM 5M
DELES QUE SE TORNOU O SOL VISVEL QUEIMA A ME COM O CALOR DE SEUS RAIOS
)NCAPAZ DE SE PROTEGER APESAR DAS PROVISES DE GUA QUE TROUXERA ELA MOR
RE E SEU CORPO QUEIMADO SE DESPEDAA AO CAIR AS PERNAS SE TORNAM VEGETAIS
TERRESTRES AS PARTES GROSSAS DAS VSCERAS SE TRANSFORMAM EM LIANAS DE RAZES
PODEROSAS E AS PARTES FINAS EM PLANTAS EPFITAS SEM RAZES ENTERRADAS /S
DOIS IRMOS DESDE ENTO INSTALADOS NO CU E PORTANDO COLARES UM DE DEN
TES DE TAPIR E O OUTRO DE VRTEBRAS CAUDAIS INDICAM AOS HOMENS A POCA DAS
FESTAS CANIBAIS E A DA CAA AO TAPIR
%SSE RETORNO !MRICA DO 3UL ATESTA POR UMA VIA INESPERADA QUE O MOTIVO
MTICO DA DISPUTA DOS ASTROS EXISTE TAMBM NO HEMISFRIO AUSTRAL !T AGORA
\ 1UINTA PARTE 5MA FOME DE LOBO
ESSE MOTIVO PRINCIPALMENTE NORTE AMERICANO NOS PARECEU TRANSFORMAR O
DA VIAGEM DE CANOA DA LUA E DO SOL NO SENTIDO DE QUE AMBOS COLOCAM O
PROBLEMA DA DISTNCIA EM QUE CONVM IR BUSCAR UMA ESPOSA -AS O MITO
WITOTO EVOCA A DISPUTA EM SI SOB UMA FORMA QUE A APROXIMA DE UM MITO
MACHIGUENGA J RESUMIDO E DISCUTIDO -y MC EM QUE O SOL TAM
BM QUEIMA A ME COM SEU ARDOR ! ME NESSE CASO ERA UMA MULHER QUE
SE TORNOU ESPOSA DE ,UA E ESTE EXPULSOU O FILHO PARA CASTIG LO #OMO NOS
MITOS NORTE AMERICANOS CONSEQENTEMENTE OS DOIS ASTROS AQUI TRANSFOR
MADOS EM PAI E FILHO SE DESENTENDEM POR OCASIO DO CASAMENTO DE ,UA
COM UMA HUMANA E SABEMOS DE UM MITO OJIBWA -z~D *ONES
PARTE N EM QUE O SOL MATA AO NASCER SUA ME HUMANA QUE HAVIA
SIDO FECUNDADA PELO VENTO
/UTRAS FORMAS SUL AMERICANAS DA DISPUTA ILUSTRAM NO DE MODO AINDA
MAIS DIRETO #OMO ENTRE OS *IVARO -z~ EM QUE O SOL E A LUA AMBOS DE
SEXO MASCULINO DISCUTEM A RESPEITO DA MULHER ENGOLEVENTO QUE COMPARTI
LHAM A ORIGEM DO CIME CONJUGAL 0OIS BEM CERTAS VERSES 7AVRIN
TRANSFORMAM A OU AS MULHERES DO SOL EM RS DONAS DE CASA INCOM
PETENTES COMO SUA COLEGA NORTE AMERICANA .UM MITO TUMUPASA -z~B
.ORDENSKILD UMA MULHER SAPA MOSTRA SE IGUALMENTE NEGLI
GENTE %LA NO CONSEGUE SUBSTITUIR ALTURA A PRIMEIRA ESPOSA DO MARIDO
E DEMONSTRA ASSIM O MALOGRO DA POLIGAMIA NO LUGAR DA POLIANDRIA QUE
CONSTITUA O TEMA DE -z~ #ITEMOS FINALMENTE UM MITO GUIANENSE
- !2%+5.! ! $)3054! $/3 !342/3
!NTIGAMENTE 7EI E +APEI O SOL E A LUA ERAM AMIGOS INSEPARfVEIS .AQUELE TEMPO
+APEI TINHA O ROSTO LIMPO E GRACIOSO %LE SE APAIXONOU POR UMA DAS LHAS DO SOL E
COMElOU A VISITf LA TODAS AS NOITES )SSO NjO AGRADOU A 7EI QUE MANDOU A LHA
SUJAR O ROSTO DO AMANTE COM SANGUE MENSTRUAL $ESDE ENTjO OS ASTROS SE TORNARAM
INIMIGOS E LUA EVITA O SOL E TEM O ROSTO SUJO +OCH
'R~NBERG
!PESAR DE CURTO ESSE MITO NOS INTERESSA POR VRIAS RAZES ! INTERPRETAO
DA ORIGEM DAS MANCHAS DA LUA QUE ELE PROPE SE SITUA A MEIO CAMINHO ENTRE
-z|{ PONTO DE PARTIDA DESTE LIVRO EM QUE UMA MULHER QUE UMA
R METAFRICA SUJA DE EXCREMENTOS AS COSTAS DO MARIDO E OS MITOS NORTE
AMERICANOS QUE VEM NAS MANCHAS DA LUA A IMAGEM DE UMA R METONMICA
QUE ADERE TOTALMENTE AO ROSTO AO PEITO OU AS COSTAS ISTO A UMA PARTE DE
UM PERSONAGEM QUE ENCARNA O ASTRO 0ODE
SE PORTANTO DEFINIR UM CAMPO
SEMNTICO COMUM A TODAS ESSAS FORMAS
! DIFqCIL ESCOLHA \
-ANCHAS DA LUA
CORPO
INTEIRO
PARTE
DO CORPO
SANGUE
EXCREMENTO
NA FRENTE
ATRS
#ADA UM DOS MITOS OU GRUPO DE MITOS SE LIMITA A RECORTAR ESSE CAMPO A SEU
MODO MEIO
CORPO EXCREMENTOS ATRS -z|{ CORPO INTEIRO SANGUE NA FRENTE
OU ATRS GRUPO NORTE
AMERICANO DA DISPUTA DOS ASTROS PARTE DO CORPO SAN
GUE NA FRENTE -{|~ #OM EFEITO A DIFERENA ENTRE -{|~ E O GRUPO NORTE
AME
RICANO SE LIGA AO FATO DE QUE NO MITO AREKUNA O SANGUE MENSTRUAL PARTE DO
CORPO CAUSA AS MANCHAS DA LUA AO PASSO QUE NA !MRICA DO .ORTE O CORPO
INTEIRO SIGNIFICA O SANGUE MENSTRUAL COMO AFIRMA EXPRESSAMENTE -{y
-{|~ PROVM DE UMA FAMLIA DE MITOS GUIANENSES -z}w
-z}z QUE UTI
LIZAMOS NO INCIO DESTE LIVRO PARA INTRODUZIR TRADES ASTRONMICAS DE QUE
O MOTIVO DA VIAGEM DE CANOA FORNECEU MAIS ADIANTE EQUIVALENTES
$E MODO QUE A NOO DE TRADE TALVEZ NO APAREA POR ACASO NOS
MITOS HIDATSA QUE NOS TROUXERAM AO PONTO EM QUE NOS ENCONTRAMOS SOB A
FORMA DE TRS IRMS ENTRE AS QUAIS ,UA PODE ESCOLHER AS DUAS MAIS VELHAS J
CASADAS E A CAULA SOLTEIRA
6IMOS O PAPEL DESEMPENHADO PELAS TRADES NOS MITOS SUL
AMERICANOS
SOBRE A VIAGEM DE CANOA TRS AJUDANTES -zy}A TRS MOAS E TRS VELHAS
AMANTES -xw{ OU AINDA UM PERSONAGEM CENTRAL LADEADO POR DOIS ACLI
TOS -z{| -z}w -z}x -z}y -z}z ETC / NMERO APARECE TO RARAMENTE
NAS REPRESENTAES RELIGIOSAS DOS NDIOS DA !MRICA QUE NO SE PODE EVITAR
A SURPRESA DIANTE DA IMPORTNCIA QUE ASSUME ENTRE OS -ANDAN VIZINHOS
MERIDIONAIS DOS (IDATSA QUE PRECEDERAM DE VRIOS SCULOS NAS MARGENS DO
-ISSOURI E DOS QUAIS ESTES LTIMOS PARECEM TER RECEBIDO MUITO MAIS DO QUE
LHES DERAM "OWERS
/S MITOS E OS RITOS DOS -ANDAN E DOS (IDATSA RESERVAM UM LUGAR
ESPECIAL PARA UMA DEUSA DA VEGETAO QUE PERSONIFICA A LUA OU NELA RESI
DE h!
6ELHA
QUE
NO
MORRE
NUNCAv %LA TAMBM DESEMPENHA O PAPEL DE
AV ADOTIVA NO CICLO DA AV E DO NETO QUE ENTRE ESSAS DUAS TRIBOS SEMPRE
SEGUE O DAS ESPOSAS DOS ASTROS .ESSE ASPECTO ELA NOS INTERESSA DIRETAMENTE
3EGUNDO OS -ANDAN OS RITOS E ALTARES QUE LHE SO CONSAGRADOS FAZEM PAR
TE DE UMA TRADIO MUITO ARCAICA QUE REMONTA AOS PRIMEIROS OCUPANTES DA
\ 1UINTA PARTE 5MA FOME DE LOBO
REGIO "OWERS
/ PRNCIPE -AXIMILIANO DE 7IED UM DOS PRIMEIROS OBSERVADORES DOS
-ANDAN ATRIBUI SEIS FILHOS VELHA TRS MENINOS E TRS MENINAS / MAIS
VELHO DOS MENINOS O DIA O PRIMEIRO DA CRIAO O DO MEIO O SOL E O
CAULA A NOITE ! FILHA MAIS VELHA A ESTRELA DALVA A SEGUNDA SE CHAMA
h!BBORA
RAJADAv NOME DE UMA ESTRELA QUE GIRA EM TORNO DA 0OLAR E A TER
CEIRA A ESTRELA VESPERTINA -AXIMILIANO 7ILL 3PINDEN
"OWERS
! ESTRELA DALVA E A ESTRELA VESPERTINA CORRESPON
DEM RESPECTIVAMENTE AO LESTE E AO OESTE #OMO SEU IRMO O SOL AS TRS
MULHERES POSSUEM UM CARTER TERRVEL OS QUATRO MAS SOBRETUDO O SOL E SUA
IRM A h-ULHER
DE
#IMAv QUE OCUPA A POSIO INTERMEDIRIA SO CANIBAIS
QUE ALM DISSO PROVOCAM OS ABORTOS A LOUCURA AS PARALISIAS FACIAIS A SECA
A MORTE A INFIDELIDADE CONJUGAL AS CONVULSES AS FRAQUEZAS DE ESPRITO E
OUTRAS MALDIES "OWERS
$EPREENDE
SE DESSAS INDICAES QUE OS RAPAZES CUJO MAIS VELHO E O MAIS
NOVO CONOTAM RESPECTIVAMENTE O DIA E A NOITE APRESENTAM UM ASPECTO
hEQUINOCIALv CF ILUSTRAO DA CAPA E SUAS IRMS HOMLOGAS QUE CONOTAM O
LESTE E O OESTE UM CARTER hSOLSTICIALv NO SENTIDO QUE DEMOS A ESSES TERMOS
P *UNTOS FORMAM UMA CONFIGURAO ANLOGA DOS QUATRO MASTROS
PRINCIPAIS DO PAVILHO CERIMONIAL ENTRE OS !RAPAHO /S -ANDAN NO CELE
BRAVAM A DANA DO SOL MAS UMA FESTA ANUAL ESPECFICA CHAMADA OKIPA
QUE TAMBM OCORRIA NO VERO NUMA CASA PERMANENTE E NO NUM PAVILHO
ERGUIDO ESPECIALMENTE PARA A OCASIO / VIGAMENTO DESSA CABANA FECHADA
DURANTE O ANO TODO SE APOIAVA EM SEIS POSTES "OWERS
FIG
OU SEJA O NMERO DE FILHOS DA h6ELHA
QUE
NO
MORRE
NUNCAv E DAS
DIVINDADES MAIS IMPORTANTES DO PANTEO SEGUNDO -AXIMILIANO
.OTE
SE QUE O NMERO DE FILHOS RESULTA DO FATO DE SE INTRODUZIR ENTRE
CADA PAR MASCULINO E FEMININO UM TERCEIRO QUE OCUPA O ZNITE DURANTE O
DIA SOL DO MEIO
DIA OU NOITE SATLITE DA ESTRELA 0OLAR
/S -ANDAN E OS (IDATSA TAMBM VENERAVAM OUTRAS TRADES 3EGUNDO
UM MITO -{| AO QUAL VOLTAREMOS OS TRS PRIMEIROS ANCESTRAIS EMERGIRAM
DAS PROFUNDEZAS DA TERRA COM SUA IRM / h0OVO
DE
#IMAv FORMA TAMBM
UMA TRADE COMPORTA DA h6ELHA
DE
#IMAv NO CONFUNDIR COM A h-ULHER
DE
#IMAv IRM DO SOL ME DOS DOIS IRMOS SOL E LUA #ADA UM DELES
REPRESENTADO POR UM EMBLEMA BASTES DE FREIXO PLANTADOS A DISTNCIAS
IGUAIS ENCIMADOS O DO CENTRO PELA EFGIE DA 6ELHA E OS LATERAIS PELAS DO SOL
E DA LUA FIG "OWERS
! DIFqCIL ESCOLHA \
; = %MBLEMAS DO 0OVO DE #IMA SEGUNDO "OWERS ;P =
%SSA DISPOSIO LEMBRA A DOS VIAJANTES CELESTES NA CANOA E NO PODEMOS
DEIXAR DE NOTAR QUE OS RITOS DO 0OVO
DE
#IMA TM POR MITO FUNDADOR O
DA DISPUTA DOS ASTROS -{}x INFRA ! PRPRIA CERIMNIA TEM EM MAN
DAN O NOME (APMINAK% QUE SIGNIFICA hBARCO DO DIAv OU hVIAJANTE DO DIAv
"OWERS $ETENHAMO
NOS POR UM INSTANTE NESSE PONTO
%M CARTA DATADA DE DE JANEIRO DE !LFRED 7 "OWERS TEVE A BONDA
DE PELA QUAL LHE AGRADECEMOS DE NOS FORNECER ALGUMAS PRECISES QUANTO
ETIMOLOGIA DO TERMO .A CONVERSAO CORRENTE EXPLICA CHAMA
SE O SOL DE
MI
NAK
% QUE TAMBM SIGNIFICA UM BARCO %M LINGUAGEM CERIMONIAL DIZ
SE EM VEZ DISSO HAP
MI
NAK
%I OU ENTO HAP
MA
NA
KI
NI
DE
CUJA ANLISE POR MORFEMAS D HAP hDIAv MI hPEDRA ROCHAv NAK
hFORMA ARREDONDADAv OU HAP hDIAv MINAK% hBARCOv QUE COMBI
NADOS DESIGNAM O SOL 0ODE
SE IGUALMENTE DECOMPOR EM HAP hDIAv
MANA hMADEIRAv KI hAGIR SOBRE REPETIR UMA AOv NI COM I NASALIZA
DO hANDARv D% hMOVER
SE DESLOCAR
SEv OU SEJA hUM OBJETO DE MADEI
RA QUE SE DESLOCA DURANTE O DIAv OU hVIAGEM DE CANOA DE DIAv
$ISCUTIREMOS MAIS ADIANTE A PROPSITO DE UM OUTRO MITO -{}} P
SS A ASSIMILAO DE UM ASTRO A UMA PEDRA ARREDONDADA 0OR ENQUANTO ATE
NHAMO
NOS IMAGEM DO VIAJANTE DE CANOA
!S TRIBOS DO VALE DO -ISSOURI -ANDAN (IDATSA E !RIKARA ERAM AS
\ 1UINTA PARTE 5MA FOME DE LOBO
NICAS A POSSUIR $ENIG EMBARCAES ARREDONDADAS DE TIPO CORA
CLE DE COURO DE CERVO OU DE BISO ESTICADO SOBRE UMA CARCAA EM GALHOS DE
SALGUEIRO /S EXEMPLARES CONHECIDOS MEDEM APROXIMADAMENTE DE M
A M DE DIMETRO PEQUENOS DEMAIS PARA ACOMODAREM UM PASSAGEIRO
ALGUNS SERVIAM APENAS PARA TRANSPORTAR CARGAS .OS MAIORES REMAVA
SE NA
FRENTE !DNEY #HAPELLE 3IMPSON %SSAS PRECISES
FORNECIDAS POR TECNLOGOS NEM SEMPRE COINCIDEM COM OS TESTEMUNHOS
ETNOGRFICOS NEM COM OS QUE NOS D A MITOLOGIA 3EGUNDO OS PRIMEIROS OS
BARCOS MANDAN PODIAM ATINGIR QUASE M OS OUTROS ATESTAM QUE SE PODIA
IMAGIN
LOS ENORMES MITOS QUE ENCONTRAREMOS MAIS ADIANTE -|xw
-|xz
FALAM DE BARCOS CAPAZES DE TRANSPORTAR DOZE PESSOAS DURANTE QUATRO DIAS E
QUATRO NOITES )SSO CERTAMENTE NO SIGNIFICA QUE TAIS BARCOS TENHAM EXISTI
DO MAS SUGERE CAUTELA QUANTO A AFIRMAES FREQENTES DE QUE TAIS BARCOS S
PODIAM ATRAVESSAR RIOS E MESMO ASSIM SE FOSSEM ABORDADOS UM OU DOIS
QUILMETROS ABAIXO .EILL /S VELHOS INFORMANTES HIDATSA CONTAM
LONGAS VIAGENS RIO ABAIXO NA VOLTA DAS EXPEDIES DE CAA S GUIAS QUANDO
ESTAS DURAVAM AT A PRIMAVERA OU PARA SURPREENDER O INIMIGO A JUSANTE
"OWERS
3OBRETUDO OS MITOS DESCREVEM UMA TCNICA DE NAVEGAO QUE SE OPE
PONTO POR PONTO QUELA QUE OUTROS J DISCUTIDOS ALEGAM PARA JUSTIFICAR O
MOTIVO DA CANOA !S EMBARCAES DAS 0LANCIES NO POSSUEM NEM PROA
NEM POPA %M VEZ DE OS DOIS PASSAGEIROS SE SENTAREM CADA UM NUMA EXTRE
MIDADE DE ONDE NO DEVEM SE MOVER OU CORREM O RISCO DE VIRAR A CANOA
OS MITOS PRECISAM QUE ELES PERMANEAM DE P NO CENTRO PARA NO DESE
QUILIBRAR A EMBARCAO "ECKWITH QUE GIRA NATURALMENTE A CADA
REMADA .EILL 7ILL 3PINDEN
.O SEREMOS PARCIAIS A PONTO DE DAR RAZO AOS MITOS CONTRA OS TECNLO
GOS #ONTUDO A DESCRIO QUE OS MITOS FORNECEM VERDADEIRA OU FALSA TEM A
VANTAGEM DE ILUSTRAR REPRESENTAES QUE SE ARTICULAM COM AQUELAS RELATIVAS
0OR DESCUIDO EM ,A 0ENSE SAUVAGE TRADUZIMOS ELK POR hALCEv PG POR EXEM
PLO -AS O ALCE CUJO HABITAT SETENTRIONAL NO EXISTE NAS REGIES CENTRAIS E MERIDIONAIS
ONDE VIVEM APENAS DIVERSOS REPRESENTANTES DO GNERO #ERVUS / INGLS ELK O FRANCS
LAN ;E O PORTUGUS ALCE NT= DESIGNAM A NICA ESPCIE DO GNERO !LCES CHAMADA DE
MOOSE NA !MRICA ONDE A PALAVRA ELK DESVIADA DE SEU SENTIDO EUROPEU SE APLICA AOS
GRANDES REPRESENTANTES DO GNERO #ERVUS CANADENSIS MERRIAMI QUE ALIS DESEMPE
NHAM NA MITOLOGIA O PAPEL DE VARIANTE COMBINATRIA DO ALCE NA CONDIO DE MAIOR CER
VDEO ONDE NO EXISTE O OUTRO ANIMAL / ALCE AMERICANO CHAMA SE EM FRANCS ORIGNAC
OU ORIGNAL TERMO DE ORIGEM BASCA QUE DESIGNA O CERVO E FOI LEVADO PARA O #ANAD
! DIFqCIL ESCOLHA \
VIAGEM DE CANOA DE MODO QUE O CONJUNTO CONSTITUI UM DISCURSO COERENTE
3UPONDO QUE OS -ANDAN COMO OS NDIOS DA BACIA AMAZNICA E DA 'UIANA
DE UM LADO E OS )ROQUESES DO OUTRO RELACIONEM O CURSO DOS ASTROS E AS
VIAGENS DOS HOMENS DADA A SUA TCNICA ESPECIAL DE NAVEGAO ELES DEVEM
CONCEBER A RELAO ENTRE ESSES TERMOS A SEU MODO
5M TESTEMUNHO CITADO ACIMA DIZ QUE AS GRANDES VIAGENS POR GUA SE
REALIZAVAM PARA VOLTAR DA CAA S GUIAS QUANDO A COLHEITA NO TINHA DADO
NADA E SE MANTINHAM OS ACAMPAMENTOS LONGE DAS ALDEIAS AT A PRIMAVERA
%SSA CONEXO EMPRICA ENTRE VIAGEM POR GUA E VIAGEM POR TERRA J EXPLICA
EM PARTE O FATO DE PODEREM SE SUBSTITUIR UMA OUTRA NA IDEOLOGIA -AS A
TRANSFERNCIA SE APIA EM RAZES MUITO MAIS PROFUNDAS #OMO AS LONGAS
VIAGENS DE CANOA EM OUTRAS REGIES AS EXPEDIES TERRESTRES PARA A CAA
S GUIAS COLOCAVAM AS TRIBOS DAS 0LANCIES E SOBRETUDO OS -ANDAN E OS
(IDATSA ENTRE OS QUAIS ELAS TINHAM CARTER SAGRADO DIANTE DO PROBLEMA DA
ARBITRAGEM ENTRE O PRXIMO E O DISTANTE
0RIMEIRO DE UM PONTO DE VISTA GEOGRFICO /S -ANDAN E OS (IDATSA S
CAAVAM GUIAS NO CURSO SUPERIOR DOS RIOS NAS REGIES ACIDENTADAS QUE FOR
MAVAM UMA PEQUENA PARTE DO TERRITRIO TRIBAL "OWERS
.O
PENSAMENTO E NA TOPOGRAFIA INDGENAS ESSAS TERRAS OCUPAVAM UM LUGAR
INTERMEDIRIO ENTRE AS ALDEIAS SEMI
PERMANENTES A CURTA DISTNCIA DOS CAM
POS CULTIVADOS E AS PLANCIES ONDE DURANTE O PERODO NMADE ERAM REALIZA
DAS AS GRANDES CAADAS AO BISO % O MODO DE VIDA PRPRIO CAA S GUIAS
NO ERA A BEM DIZER NEM NMADE NEM SEDENTRIO ! EXPEDIO PODIA LEVAR
A MAIS DE CEM QUILMETROS DA ALDEIA SEMPRE PARA ATINGIR UM LOCAL DE CAA DE
QUE ERA PROPRIETRIO O CHEFE DO GRUPO EM VIRTUDE DE UM TTULO TRANSMISSVEL
QUE NO PODIA SAIR DO CL !S MULHERES E CRIANAS PODIAM ACOMPANHAR OS
CAADORES CONTANTO QUE SE MANTIVESSEM NUM ACAMPAMENTO SEPARADO %M
TERCEIRO LUGAR E DIFERENA DA AGRICULTURA E DA CAA COMUM A CAA S GUIAS
NO APRESENTAVA NENHUM INTERESSE ALIMENTAR !S AVES RITUALMENTE SUFOCADAS
OU LIBERADAS APS A CAPTURA S DEIXAVAM SUAS PENAS DESTINADAS CONFECO
DOS COCARES OU OUTRAS PEAS DE VESTURIO E S TROCAS COMERCIAIS %NTRETANTO
APROVEITAVA
SE A OCASIO PARA CAAR TODO TIPO DE ANIMAL NESSAS REGIES POUCO
FREQENTADAS -AS A POPULAO INTEIRA DE UMA ALDEIA NO TERIA CONDIES DE
SE DEDICAR A CAADAS COLETIVAS NUMA REGIO ACIDENTADA EM QUE S UNS POU
COS BISES PENETRAVAM E ONDE SERIA DIFCIL CERC
LOS !LM DISSO TEMIA
SE
ALGUMA EMBOSCADA 0OR ISSO S SE AVENTURAVAM ALI EM PEQUENOS GRUPOS OS
CAADORES DE GUIAS E OS GUERREIROS
#OMO A CAADA ERA REALIZADA EM REGIES DESERTAS E INSPITAS ACONTECIA
DE INIMIGOS TRADICIONAIS SE ENCONTRAREM INESPERADAMENTE -AS A CAADA
\ 1UINTA PARTE 5MA FOME DE LOBO
OCUPAVA UM LUGAR INTERMEDIRIO TAMBM DO PONTO DE VISTA POLTICO ENTRE
A ALIANA E A GUERRA NESTE CASO %MBORA OS #HEYENNE E OS -ANDAN FOSSEM
INIMIGOS hUMA CONVENO TCITA ESTABELECIA QUE NO HOUVESSE DERRAMA
MENTO DE SANGUE ENTRE AS DUAS TRIBOS DURANTE TODA A ESTAO DE CAA SE NO
OS CAADORES SERIAM MAL
SUCEDIDOS 6ISITAVAM
SE DE UM ACAMPAMENTO
AO OUTRO E OS DOIS GRUPOS TROCAVAM ZOMBARIAS SEM MALDADE A RESPEITO DO
PODER MGICO DE SUAS RESPECTIVAS TROUXAS SAGRADAS SACRED BUNDLES v 5MA
CONVENO DO MESMO TIPO TERIA EXISTIDO ENTRE OS !RIKARA E OS 3IOUX "OWERS
&INALMENTE A CAA S GUIAS OCUPAVA UM LUGAR INTERMEDIRIO NO CALEN
DRIO /CORRIA NO OUTONO ISTO DEPOIS DAS GRANDES CAADAS E DA COLHEI
TA MAS ANTES DA CHEGADA DO FRIO QUE OBRIGAVA OS NDIOS A DEIXAR A ALDEIA
DE VERO CONSTRUDA NUM PROMONTRIO SOBRE O RIO E A SE INSTALAR DURANTE
O INVERNO NO FUNDO DE UM VALE COBERTO DE BOSQUES %RA IMPERATIVO SUS
PENDER A CAA S GUIAS ASSIM QUE SE FORMAVA GELO NAS MARGENS DOS RIOS
POIS ANTES DA INTRODUO DO CAVALO VIAJAVA
SE A P AT O LOCAL DE CAA ONDE
ERAM FABRICADAS AS EMBARCAES QUE SERVIRIAM PARA DESCER O RIO AT A ALDEIA
COM AS PROVISES DE CARNE E DE PELES 3E ESFRIASSE DEMAIS CORRIA
SE O RISCO
DE FICAR PRESO PELO CONGELAMENTO DOS RIOS "OWERS
!SSIM DE CINCO MODOS DIFERENTES A CAA S GUIAS OPERAVA UMA MEDIA
O NO ESPAO NO TEMPO EM RELAO AO MODO DE VIDA ATIVIDADE ECON
MICA E AOS CONFLITOS ENTRE AS TRIBOS $URANTE ALGUMAS SEMANAS PERMITIA
QUE OS PARTICIPANTES VIVESSEM A UMA DISTNCIA RAZOVEL DO PRXIMO E DO
DISTANTE DO VERO E DO INVERNO DO SEDENTARISMO E DO NOMADISMO DA BUS
CA POR OBJETIVOS MATERIAIS E ESPIRITUAIS DA PAZ E DA GUERRA 6IAGEM DE RITMO
PERIDICO E DE DESTINO CERTO A EXPEDIO DE CAA COMO A NAVEGAO DAS
TRIBOS FLUVIAIS ERA APROPRIADA PARA CODIFICAR A ALTERNNCIA REGULAR ENTRE OS
DIAS E AS ESTAES
- -!.$!. !3 &b2)!3 $/ 3/, % $! ,5!
1UANDO #OIOTE O DEMIURGO VIVIA NA TERRA TEVE A IDmIA DE FAZER UMA VISITA AO SOL
$IRIGIU SE PARA O LESTE ONDE O SOL SE LEVANTA E ASSISTIU g SUBIDA DO ASTRO QUE ERA UM
HOMEM MAGNICAMENTE VESTIDO .A NOITE SEGUINTE #OIOTE CRIOU POR MAGIA UMA
ROUPA SEMELHANTE E ANTECIPOU SE A 3OL NO CAMINHO QUE O TINHA VISTO TOMAR NO DIA
ANTERIOR #HEGANDO AO ZoNITE ONDE O SOL FAZ UMA PARADA PARA FUMAR SEU CACHIMBO
#OIOTE ESPEROU / ASTRO CHEGOU POUCO DEPOIS INTRIGADO COM AS PEGADAS QUE TINHA
NOTADO NO CAMINHO !O VER O DEMIURGO INDIGNOU SE E LHE PERGUNTOU BRUSCAMENTE
O QUE ESTAVA FAZENDO ALI / OUTRO EXPLICOU QUE VINHA DAS PROFUNDEZAS DA TERRA ONDE
! DIFqCIL ESCOLHA \
TAMBmM DESEMPENHAVA O PAPEL DE LUMINAR CARA SABENDO QUE O 3OL ERA SEU COLEGA
NO MUNDO SUPERIOR QUERIA CONHECo LO E CONVERSAR COM ELE 3OL RESPONDEU QUE SEM
PRE TINHA ESTADO Sv E QUE NjO PRECISAVA DE AMIGO NENHUM *OGOU #OIOTE PARA FORA DO
CmU DEPOIS DE LHE DAR UMA SURRA
#OIOTE TEVE UMA QUEDA VERTIGINOSA E DESMAIOU %RA NOITE QUANDO RECUPEROU A
CONSCIoNCIA ! TERRA A QUEM ELE TINHA PERGUNTADO LHE DISSE ONDE ESTAVA #OIOTE DOLO
RIDO FOI SE ARRASTANDO ATm UMA FONTE .O CAMINHO ENCONTROU OS TEXUGOS CELEBRANDO
UMA CERIMxNIA #OIOTE OS CONHECIA ELES O ACOLHERAM BEM E CUIDARAM DELE
5MA VEZ RECUPERADO #OIOTE PEDIU AJUDA AOS TEXUGOS PARA SE VINGAR !CONSELHA
RAM NO A SE ARMAR COM UMA BORDUNA DE FREIXO UM LAlO DE BRAS VEGETAIS E UM fLAMO
REDUZIDO AO TAMANHO DE UM TALINHO DE GRAMA $EPOIS #OIOTE E UM TEXUGO CHAMADO
,AlO .EGRO SE PUSERAM DE TOCAIA NO ZoNITE DEPOIS DE AMARRAREM O LAlO NO TALO DE GRA
MA NO LOCAL EM QUE O SOL DESCANSAVA / SOL CHEGOU FURIOSO PORQUE TINHA VISTO PEGADAS
NOVAMENTE / LAlO PRENDEU
O A GRAMA VOLTOU A SER UMA fRVORE E 3OL COU PENDURADO
NO AR #OIOTE SURROU O COM A BORDUNA MAS SEUS PROTETORES TINHAM TOMADO O CUIDA
DO DE ESCOLHER PARA ELA UMA MADEIRA FRfGIL PARA QUE QUEBRASSE SEM CAUSAR ESTRAGOS
DEMAIS %NTjO #OIOTE AMARROU OS BRAlOS E AS PERNAS DE 3OL E COLOCOU O NAS COSTAS PARA
LEVf LO ATm A CASA DOS TEXUGOS ,f ELE FOI LIBERADO CONVIDARAM NO A SENTAR SE E RECRI
MINARAM NO POR SUA Mf CONDUTA PARA COM UM VISITANTE QUE QUERIA SER SEU AMIGO 3OL
GOSTOU DOS CANTOS E DANlAS DOS TEXUGOS E RESOLVEU APROVEITAR SUA HOSPITALIDADE
,UA COU PREOCUPADO COM O DESAPARECIMENTO DE SEU IRMjO E FOI g SUA PROCURA
$ESCOBRIU POR ACASO A CASA ONDE O ASTRO ESTAVA SENTADO PERTO DA PORTA #ONVIDARAM
,UA A ENTRAR SERVIRAM LHE COMIDA E LHE EXPLICARAM PORQUE 3OL ESTAVA ALI ,UA REPREEN
DEU O IRMjO MAS INSISTIU JUNTO AO CHEFE DOS TEXUGOS PARA DAR A 3OL O LUGAR DE HONRA
E COLOCAR SE EM SEU LUGAR PERTO DA PORTA EXPLICANDO QUE O ASTRO DO DIA ERA ORGULHO
SO E NjO SE DEVIA HUMILHf LO $ISSE AINDA QUE QUANDO FOSSEM EMBORA DEIXARIAM
SqMBOLOS PARA SUBSTITUq LOS %SSES SqMBOLOS SEMPRE ESTjO NA CASA DOS CAlADORES DE
fGUIAS SjO DOIS LAlOS PENDURADOS NA PAREDE DO LADO OPOSTO AO DA PORTA PARA O SOL
ACIMA DA PORTA PARA A LUA % POR CAUSA DESSA HISTvRIA OS CAlADORES gS VEZES ENCAR
NAM 3OL E ,UA NO ACAMPAMENTO
/S DOIS IRMjOS ESTAVAM GOSTANDO TANTO DE CAR COM OS TEXUGOS QUE PUSERAM
SUBSTITUTOS NO CmU ATm O NAL DA ESTAljO DE CAlA 0ROMETERAM A #OIOTE QUE VOLTA
RIAM NO ANO SEGUINTE QUANDO AS FOLHAS AMARELASSEM $EPOIS TODOS SE DISPERSARAM
/S ANIMAIS CAlADORES DE fGUIAS VOLTARAM PARA CASA E 3OL E ,UA RETOMARAM A FUNljO
DE ILUMINAR O CmU #OIOTE CONTINUOU VAGANDO #ERTO DIA ENQUANTO ELE DESCANSAVA E
LEMBRAVA COM SAUDADE DA mPOCA FELIZ DA CAlA gS fGUIAS NOTOU NUMA TREPADEIRA UMA
FOLHA QUE LHE PARECEU AMARELADA 3EM SABER QUE ERA ESSA A SUA COR NORMAL ELE LEVAN
TOU E SAIU CORRENDO DE ALEGRIA EM DIREljO AO ACAMPAMENTO .jO HAVIA NINGUmM Lf
5MA PLANTA MfGICA DISSE !INDA NjO CHEGOU A HORA $ESAPONTADO #OIOTE FOI EMBO
\ 1UINTA PARTE 5MA FOME DE LOBO
RA "ECKWITH
2EMETEREMOS O LEITOR A ,A 0ENSE SAUVAGE
PARA AS RAZES QUE FAZEM
DOS TEXUGOS 'ULO LUSCUS OS PROTTIPOS DOS CAADORES !QUI APENAS EVI
DENCIAREMOS UMA ARMAO MTICA NOTVEL POR SUA SIMETRIA 0OIS OS TEXU
GOS SUBTERRNEOS SE OPEM S GUIAS PSSAROS DO CU EMPREO DO MES
MO MODO MAS COM UMA AMPLIDO MENOR QUE SE OPEM O SOL LUMINAR
CELESTE E #OIOTE TAMBM CHAMADO DE hPRIMEIRO CRIADORv QUE ALEGA
DESEMPENHAR O PAPEL DE ASTRO DO MUNDO SUBTERRNEO .O INCIO DO MITO
A MEDIAO ENTRE OS TERMOS EXTREMOS SE MOSTRA IMPOSSVEL #OIOTE NO
PODE TOMAR O LUGAR DO SOL NEM SE ASSOCIAR A ELE .UM SEGUNDO MOMEN
TO ELE CONSEGUE SE MANTER NA TERRA GRAAS AO AUXLIO DOS TEXUGOS MESTRES
DAS FOSSAS
ARMADILHAS CAVADAS LOGO ABAIXO DO NVEL DO SOLO % FINALMENTE
NUM TERCEIRO MOMENTO #OIOTE E OS TEXUGOS CONSEGUEM JUNTOS TIRAR O SOL
DO ZNITE E TRAZ
LO PARA BAIXO -AS PARA ISSO PRECISO CAPTUR
LO COM UM
LAO ISTO TRAT
LO COMO SE ELE FOSSE UMA GUIA AO PASSO QUE #OIOTE AGE
COMO UM CAADOR DE GUIAS COMO SE ELE FOSSE UM TEXUGO
3OL
GUIAS
GUIA
TEXUGOS
TEXUGO
CAA S GUIAS
#OIOTE
.ESSA PROBLEMTICA O LAO RECEBE UMA DUPLA FUNO $E UM LADO E COMO
ACABAMOS DE VER ELE SERVE DE TERMO MEDIADOR ENTRE O ALTO E O BAIXO DO
OUTRO ELE SUPERA UMA CONTRADIO COSMOLGICA ! ANTTESE ILUSTRADA NO
INCIO PELOS PERSONAGENS DE #OIOTE E DE 3OL SE TRANSFORMA EM RELAO DE
COMPATIBILIDADE NOS PLANOS TECNO ECONMICO E TEMPORAL ENQUANTO DURAR
A CAA S GUIAS E GRAAS A ELA NADA MAIS IMPOSSVEL OS CONTRRIOS PODEM
COABITAR %SSA PRIMEIRA AFIRMAO NO CONTUDO O OBJETIVO PRINCIPAL DO
MITO !O COLOCAR DE MODO AXIOMTICO QUE A CAA S GUIAS TEM O PODER
DE SUSPENDER TODAS AS CONTRADIES INCLUSIVE A MAIS RADICAL QUE O ESPRITO
POSSA CONCEBER ELA PREPARA O TERRENO PARA UMA TAREFA MAIS ESSENCIAL QUE
SE SITUA NO EIXO TEMPORAL
%SSA MUDANA DE EIXO J APARECE GRAAS LIGAO QUE SE OBSERVA ENTRE
A LITURGIA DA CAA S GUIAS E AS VERSES MANDAN E HIDATSA DO MITO SOBRE AS
! DIFqCIL ESCOLHA \
ESPOSAS DOS ASTROS %STE SERVE PARA FUNDAR PELO MENOS EM PARTE OS RITOS
DE CAA MAS ESSA PARTE DIFERE DAQUELA QUE COMO VIMOS P SS SERVE
DE FUNDAMENTO PARA A DANA DO SOL ! LIGAO SE ESTABELECIA NAQUELE CASO
POR INTERMDIO DO POSTE CENTRAL DO PAVILHO QUE SIMBOLIZA A ASCENSO DA
MULHER HUMANA AO CU /RA OS RITOS DE CAA S GUIAS TAMBM USAM TRON
COS MAS HORIZONTAIS E DEITADOS NO CHO EM VEZ DE EM P E VERTICAIS .O
ABRIGO DE RAMOS CONSTRUDO PELOS CAADORES HAVIA DOIS TRONCOS COLOCADOS
EM PARALELO DOS DOIS LADOS DA FOGUEIRA FIG 3ERVIAM DE CABECEIRA PARA
OS CAADORES QUANDO ELES SE DEITAVAM PARA DORMIR COM OS PS PARA A PARE
DE !O INSTALAR OS TRONCOS INVOCAVAM AS COBRAS QUE REPRESENTAVAM 7ILSON
OU AS CABECEIRAS DAS COBRAS CAADORAS DE GUIAS QUE O FILHO DO
ASTRO COMBATEU NO DECORRER DE SUAS PEREGRINAES "OWERS
6 SE QUE A LITURGIA DA CAA S GUIAS EVOCA UMA SEQNCIA TERRESTRE DO MITO
E NO UMA SEQNCIA CELESTE E QUE A SIGNIFICA POR MEIO DE TRONCOS DEITADOS
NO LUGAR DO TRONCO DE P ! ANALOGIA APARECE AINDA MAIS CLARAMENTE QUAN
DO SE NOTA QUE A FOGUEIRA DA CABANA DE CAA CAVADA NO SOLO REPRESENTA A
FOSSA ARMADILHA % O ALTAR DA DANA DO SOL TAMBM INCLUI UMA FOSSA QUE
REPRESENTA SEGUNDO CERTOS TESTEMUNHOS A DEPRESSO PRODUZIDA PELA ESPOSA
DO ASTRO AO CAIR /U SEJA MEIO DE UMA DISJUNO CUTERRA NESTE CASO E DE
UMA CONJUNO TERRACU NO OUTRO
NORTE
,AO DA LUA
hCOBRASv
hCOBRASv
FOGUEIRA
ALTAR
,AO DO SOL
SUL
\ 1UINTA PARTE 5MA FOME DE LOBO
; = 0LANTA DA CABANA DOS CAlADORES DE fGUIAS SEGUNDO ', 7ILSON
! DISPOSIO DOS DOIS LAOS DE FIBRA DE QUE FALA O MITO TAMBM RESPEITA O
EIXO HORIZONTAL 5M ASSOCIADO VARA DE OURO 3OLIDAGO E FICA AMARRADO
DO LADO OPOSTO AO DA PORTA SIMBOLIZANDO O SOL / OUTRO ASSOCIADO ARTE
MSIA !RTEMISIA FICA AMARRADO PERTO DA PORTA SIMBOLIZANDO A LUA 7ILSON
5MA VARETA PINTADA DE VERMELHO PRENDENDO CADA UM DOS
LAOS REPRESENTAVA O ASTRO PROPRIETRIO DE MODO QUE O SOL E A LUA SE ENCON
TRAVAM FISICAMENTE PRESENTES NA CABANA DE CAA REDONDA COMO UM BARCO
DE COURO MAS NA QUAL ELES OCUPAVAM COMO NUMA CANOA LUGARES OPOSTOS
$ISSEMOS QUE A ESTAO DE CAA S GUIAS DURAVA DO INCIO DO OUTONO AT
AS PRIMEIRAS GEADAS %LA INCLUA PORTANTO O EQUINCIO QUE O MITO EVOCA
DE DOIS MODOS COLOCANDO O SOL E A LUA EM OPOSIO DIAMETRAL E FAZENDO
COM QUE TROQUEM DE LUGAR 6IMOS QUE OS TEXUGOS PRIMEIRO SENTAM O 3OL
PERTO DA PORTA QUE O LADO DESPREZADO %LE FICA ALI AT QUE ,UA CONVIDADO
A SENTAR
SE DO LADO DE HONRA RENUNCIA A ELE EM FAVOR DO IRMO 0ARA TORNAR
OS LUGARES INTERCAMBIVEIS PORTANTO PRECISO QUE NO MOMENTO EM QUE A
AO SE REALIZA A NOITE SEJA hIGUALv AO DIA
!SSIM O MITO ACRESCENTA UM NOVO TIPO DE MEDIAO AOS QUE ENUMERA
MOS PARA SITUAR A CAA S GUIAS NA FILOSOFIA INDGENA
PLANCIES
hTERRAS RUINSv
TERRAS HABITADAS
NOMADISMO
CAA ALIMENTAR
CAA RITUAL
AGRICULTURA
ALIMENTO ANIMAL
ORNAMENTOS
ALIMENTO VEGETAL
PAZ
TRGUA
GUERRA
ALDEIA DE VERO
ABRIGO DE CAA
ALDEIA OU
ACAMPAMENTOS
DE INVERNO
!GORA O MITO PROPE
SOLSTCIO DE VERO
EQUINCIO DE OUTONO
SOLSTCIO DE INVERNO
OU SEJA TRS TERMOS QUE CONOTAM RESPECTIVAMENTE A PREPONDERNCIA DO
DIA A PREPONDERNCIA DA NOITE E A NOITE IGUAL AO DIA
/ FATO DE A CABANA DE CAA NESSA FUNO hEQUINOCIALv DESEMPENHAR
O PAPEL DE UMA VARIANTE TERRESTRE DA CANOA AQUTICA SE REVELA TAMBM NO
! DIFqCIL ESCOLHA \
PARENTESCO QUE J CHAMARA A ATENO DE -AXIMILIANO
ENTRE OS GRANDES TEMAS MTICOS MANDAN E OS DE SEUS VIZINHOS ALGONQUINOS
E DE OUTRAS POPULAES MAIS A LESTE ENTRE OS QUAIS SE ENCONTRA O TEMA DA
INVENO DAS GRAVURAS RUPESTRES PELOS HERIS CULTURAIS &OX IN *ONES
QUE SURGIU PELA PRIMEIRA VEZ NUM MITO DOS 4AMANAC DO /RINOCO -{x|
P E QUE INTERPRETAMOS COMO UMA DUPLA TRANSFERNCIA DA GUA PARA
A TERRA E DA ORDEM DIACRNICA PARA A ORDEM SINCRNICA DA MEDIDA QUE
SERVE PARA DETERMINAR UMA DISTNCIA CONVENIENTE ENTRE O SOL E A LUA PORTAN
TO ENTRE O DIA E A NOITE /RA QUANDO OS DISCUROS TAMANAC QUEREM FAZER OS
RIOS CORREREM NOS DOIS SENTIDOS TEMA TAMBM ENCONTRADO NA !MRICA DO
.ORTE NO ESTAVAM ELES JUSTAMENTE BUSCANDO SUBSTITUIR UMA SITUAO DE
TIPO SOLSTICIAL EM QUE A DURAO DA IDA E DA VOLTA SERIA DESIGUAL COMO A DO
DIA E DA NOITE POR UMA OUTRA DE TIPO EQUINOCIAL EM QUE OS TRAJETOS TIVES
SEM EXATAMENTE A MESMA DURAO
3E O EQUINCIO REPRESENTA PARA OS HERIS CULTURAIS UMA FRMULA IDEAL
QUE TENTAM EM VO GENERALIZAR PODE
SE ESCREVER A TTULO DE HIPTESE
SOLSTCIO EQUINCIO NATUREZA CULTURA
%SSA EQUIVALNCIA LANA UMA NOVA LUZ SOBRE UM PROBLEMA DISCUTIDO ALHURES
,VI
3TRAUSS O QUE LEVANTA A INSTABILIDADE DO SEXO DOS ASTROS NO
APENAS DE UMA POPULAO A OUTRA MAS NOS RITOS E MITOS DE UMA MESMA
POPULAO
3EGUNDO O MITO ARAPAHO FUNDADOR DA DANA DO SOL -{y A EDUCAO
DAS MOAS SE BASEIA NO APRENDIZADO DA PERIODICIDADE FISIOLGICA 4AL PERIO
DICIDADE PODE SER IRREGULAR CURTA DEMAIS OU LONGA DEMAIS IMAGEM DO
SOLSTCIO OU REGULAR E PORTANTO PERFEITA OU SEJA DE TIPO EQUINOCIAL ! PARTIR
DA EQUIVALNCIA ACIMA A PRIMEIRA REMETE NATUREZA E A SEGUNDA CULTURA
/ MITO DIZ A SEU MODO A MESMA COISA
3E POR OUTRO LADO TAL EDUCAO CONCERNE A MULHERES TERRESTRES E LHES
DADA POR HOMENS CELESTES RESULTA QUE O MITO AFIRMA IMPLICITAMENTE UMA
TRIPLA EQUIVALNCIA ENTRE TERRA NATUREZA FEMINILIDADE E CU CULTURA MAS
CULINIDADE !T AQUI TUDO BEM -AS EIS QUE SURGE UMA DIFICULDADE ESSA
PERIODICIDADE PERFEITA E REGULAR QUE CABE A DEUSES MACHOS INCULCAR A MOR
TAIS SO ELAS AFINAL DAS CONTAS QUE FICAM ENCARREGADAS DE ENCARNAR #OMO
A RAIZ MGICA QUE VAI DA BOCA DO AV PARA A DA NETA DURANTE O COITO RITUAL A
CULTURA PASSA DO SOGRO NORA NO DECORRER DO MITO E ALM DISSO ESSA TRANS
MISSO AFETA O MODO COMO A CULTURA H DE SE MANIFESTAR A PARTIR DE ENTO
!QUILO QUE O HOMEM LHE ENSINOU COMO UMA LIO A MULHER VAI VIVER NA
\ 1UINTA PARTE 5MA FOME DE LOBO
EFETIVAO DE SUAS FUNES FISIOLGICAS 5M CULTURALIZA POR ASSIM DIZER O
QUE ANTES NO ERA SENO NATUREZA A OUTRA NATURALIZA O QUE ANTERIORMENTE
NO ERA SENO CULTURA 0ASSANDO DO HOMEM PARA A MULHER O VERBO SE FEZ
CARNE $EMONSTRAO QUE A R DO MITO MINISTRA A CONTRARIO POIS SENDO ELA
MESMA NATUREZA SOB A FORMA MAIS RENITENTE ELA FEMINIZA ,UA QUANDO COLA
NELE 0ORM DA UNIO ENTRE UM SER MACHO E EQUINOCIAL POIS NO EQUIN
CIO NO NOS ESQUEAMOS QUE O CASAMENTO DOS ASTROS CELEBRADO E DE UM
SER FMEA TOTALMENTE APERIDICO DEVIDO INCONTINNCIA URINRIA DE QUE
SOFRE A R RESULTAR A MENSTRUAO MODO BIOLGICO DA PERIODICIDADE
! DEPENDER DA PERSPECTIVA EM QUE NOS COLOCAMOS E DO MOMENTO DO
MITO QUE CONSIDERAMOS CONSEQENTEMENTE OS PLOS NATUREZACULTURA BAS
CULAM E RECEBEM CARGAS SEMNTICAS OPOSTAS $O PONTO DE VISTA FISIOLGICO
O HOMEM APERIDICO E A MULHER PERIDICA MAS DO PONTO DE VISTA COS
MOLGICO O CONTRRIO J QUE SO OS DEMIURGOS MASCULINOS QUE DETM AS
REGRAS EM TODOS OS SENTIDOS DO TERMO QUE IMPRIMIRO NO CORPO E NO
ESPRITO DE SUAS AMVEIS PUPILAS 5M POUCO COMO A FSICA QUE DISPS POR
UM LONGO TEMPO DE DUAS TEORIAS DISTINTAS PARA DAR CONTA DA NATUREZA DA
LUA AMBAS SATISFATRIAS CONTANTO QUE NO SE PRETENDESSE US LAS AO MESMO
TEMPO O PENSAMENTO MTICO SE VALE DE UMA ARMAO QUE PODE LER DE DOIS
PERIDICO z
PLANO FISIOLGICO
PLANO COSMOLGICO
EQUINOCIAL
CULTURA
APERIDICO
SOLSTICIAL z
CULTURA \ NATUREZA
NATUREZA
5M PRATO DE TRIPAS g MODA MANDAN \
MODOS %NTRE UM MITO E OUTRO S VEZES ENTRE UMA E OUTRA PASSAGEM DE UM
MESMO MITO ELE SE D O DIREITO DE INVERTER
LHE O SENTIDO
II 5M PRATO DE TRIPAS MODA MANDAN
-ULIERES ORNAT SILENTIUM
%RASMO $E #IVILITATE MORUM PUERILIUM "ASILIA CAP IV
$ESDE OS !RAPAHO AT OS (IDATSA TODOS OS MITOS QUE SE INICIAM COM A
DISPUTA DOS ASTROS RECONHECEM COMO UM MRITO DA ESPOSA HUMANA O FATO
DE MASTIGAR RUIDOSAMENTE !NTES DE BUSCARMOS O DESTINO QUE OS -ANDAN
RESERVAM PARA ESSE MOTIVO LEMBRAREMOS QUE ELE SE APRESENTOU A NS H
MUITO TEMPO NO INCIO DO PRIMEIRO VOLUME DESTAS -ITOLGICAS COM UM
MITO TIMBIRA -xw CC QUE TAMBM UMA TRANSFORMAO NESSE
PONTO DE OUTROS MITOS DO MESMO GRUPO -x - IDIBID NO
QUAL O HERI DEVE PARA EVITAR UM DESTINO FUNESTO ADOTAR O COMPORTAMEN
TO OPOSTO NO FAZER BARULHO AO MASTIGAR 3E CONFRONTARMOS -xw E -{y A
TTULO DE EXEMPLOS PERCEBEREMOS QUE A ANALOGIA ENTRE OS MITOS DOS DOIS
HEMISFRIOS VAI MUITO MAIS LONGE
-xw
DE UMA FAMLIA CONJUGAL JAGUAR
MULHER GRVIDA
5M RAPAZ
IMPBERES HSPEDES
-{y 5MA MOA
DE UMA FAMLIA DOMSTICA PAI ME
E DOIS FILHOS
5M PRATO DE TRIPAS g MODA MANDAN \
-xw
ISTO UM CASAL TERRESTRE
0ARA CHEGAR AT ELES POR UMA RVORE
ONDE ESTO
-{y ISTO UMA FAMLIA CELESTE
-xw
ARARAS CUJAS PENAS
POR UM AFIM
SO A MATRIA
PRIMA DE
ENFEITES DESEJADOA S
-{y UM PORCO ESPINHO
-xw
POR PARENTES
O HERI DESCE
DE CARNE ASSADA
/FERECEM
LHE UMA REFEIO
-{y A HERONA SOBE
-xw
DE VSCERAS COZIDAS
NO FAZER
O QUE TORNA DIFCIL
-{y
BARULHO AO COMER
FAZER
-xw / HERI OBTM O FOGO DE COZINHA E AS ARMAS OBJETOS MASCULINOS
-{y ! HERONA OBTM AS ARTES DOMSTICAS E A CAVADEIRA OBJETO FEMININO
/ COZIDO E O ASSADO QUE COMO MOSTRA O QUADRO ACIMA PERTENCEM AO MES
MO PAR DE OPOSIES SURGEM CADA UM DE UM LADO A MILHARES DE QUILME
TROS UM DO OUTRO / MESMO PODE SER DITO DE TODOS OS ELEMENTOS DOS PARES
CONEXOS !PESAR DA DISTNCIA NO ENTANTO ESSAS OPOSIES DESEMPENHAM
UMA FUNO PERTINENTE O QUE PARECE SER AINDA MAIS CERTO NA MEDIDA EM QUE
A OPOSIO ENTRE COZIDO E ASSADO PODE SER PERCEBIDA NO INTERIOR DA REA DAS
\ 1UINTA PARTE 5MA FOME DE LOBOS
0LANCIES DE ONDE PROVM -{y /S #HEYENNE E OS !RAPAHO VIVERAM MUITO
TEMPO LADO A LADO /S MITOS CHEYENNE NO POSSUEM CONTUDO A HISTRIA DA
DISPUTA DOS ASTROS NEM A DO CONCURSO DE MASTIGAO %SSA DIVERGNCIA TAL
VEZ SE EXPLIQUE PELO FATO DE QUE OS !RAPAHO NO DAVAM ATENO S INDISPO
SIES FEMININAS E NO CELEBRAVAM A PUBERDADE DAS MOAS +ROEBER
AO PASSO QUE OS #HEYENNE SE MOSTRAVAM MUITO MAIS ATENTOS A ESSE
RESPEITO $URANTE A DURAO DA PRIMEIRA MENSTRUAO ELES NO DEIXAVAM
AS MOAS COMEREM CARNE COZIDA MAS APENAS GRELHADA NA BRASA 'RINNELL
I 3E NESTE CASO COMO EM OUTROS DISCUTIDOS ALHURES ,VI
3TRAUSS
OCORRER DE UMA POPULAO COLOCAR NOS RITOS O MESMO PROBLE
MA QUE UMA POPULAO VIZINHA REMETE MITOLOGIA A LACUNA NO RITUAL ENTRE
OS !RAPAHO E AQUELA NO MITO ENTRE OS #HEYENNE SERIAM COMPLEMENTARES
! HERONA ARAPAHO CONSEGUIRIA FAZER RUDO AO COMER A CARNE MESMO COZIDA
PORQUE UM PERSONAGEM MTICO #ONVIRIA NO ESPERAR TANTO DAS MOOILAS
CHEYENNE QUE SO PERSONAGENS REAIS E SUBMET
LAS AO REGIME DOS GRELHA
DOS QUE ESTALAM MAIS FACILMENTE ENTRE OS DENTES 6OLTAREMOS NO FINAL DES
TE LIVRO AOS USOS QUE SE IMPEM POR OCASIO DA PUBERDADE
/S MODOS MESA DE QUE SE TRATA AQUI SE PARECEM DEMAIS COM OS QUE
NS MESMOS APROVAMOS OU CONDENAMOS PARA QUE NO NOS PERGUNTEMOS
QUANTO AOS MOTIVOS OCULTOS QUE DE AMBOS OS LADOS DO %QUADOR LEVAM OS
MITOS A COLOC
LOS EM OPOSIO .UM CASO O HERI DEVE COMER SEM RUDO
NO OUTRO A HERONA DEVE FAZER EXATAMENTE O CONTRRIO /S MITOS MANDAN
SO DE GRANDE AUXLIO PARA RESOLVER ESSE PROBLEMA POIS EMBORA PRESERVEM
O TEMA TRATAM
NO DE UM MODO BASTANTE DIVERSO DO DE SEUS VIZINHOS !LM
DISSO AS VERSES SE MODULAM E SUAS LIES APARENTEMENTE DIVERGENTES SE
ESCLARECEM MUTUAMENTE
0ARA APROXIMARMOS OS MITOS SUL
AMERICANOS DO DESANINHADOR DE PSSAROS
E OS MITOS NORTE
AMERICANOS DA hDESANINHADORAv DE PORCO
ESPINHO APOIAMO
NOS NO INCIO DESTA QUINTA PARTE NO FATO DE CADA GRUPO POSSUIR DE MODO
INDEPENDENTE UMA LIGAO COM OS RITOS QUE TAMBM PODEM SER POSTOS EM
PARALELO OS DO GRANDE JEJUM ENTRE OS 8ERENTE E OS DA DANA DO SOL ENTRE AS TRI
BOS DAS 0LANCIES AMBOS DESTINADOS A AFASTAR A AMEAA DO SOL E OBTER A CHUVA
-ESMO SEM FAZERMOS REFERNCIA AOS RITOS TODAS AS VERSES DO MITO SOBRE A
DISPUTA DOS ASTROS QUE PASSAMOS EM REVISTA CONFIRMAM A INCOMPATIBILIDADE
DE HUMOR ENTRE OS HUMANOS E O ASTRO DO DIA %STE NO GOSTA DELES E SEMPRE
INVOCA A MESMA RAZO OS HUMANOS FAZEM CARETAS E APERTAM OS OLHOS QUANDO
OLHAM PARA ELE PORQUE NO PODEM SUPORTAR SEU CALOR E SEU BRILHO !S RS
FICAM MAIS VONTADE MAS NO CASO DELAS UM ELEMENTO DESEMPENHA O PAPEL
DE MEDIADOR A GUA INTERPOSTA ENTRE O CU E A TERRA
5M PRATO DE TRIPAS g MODA MANDAN \
4AMBM PRESENTES ENTRE OS -ANDAN ESSES TEMAS ASSUMEM EM SUAS NAR
RATIVAS UMA AMPLIDO EXCEPCIONAL .ESSE PARTICULAR ESSES NDIOS SE DISTIN
GUEM DAS OUTRAS TRIBOS ALDES POR SUA FILOSOFIA UM POUCO COMO OS 8ERENTE
DIFEREM DOS DEMAIS * * OBSERVAMOS P QUE OS -ANDAN CONSIDERAM
O SOL E OS MEMBROS DE SUA FAMLIA COMO CRIATURAS DEMONACAS INCENDIRIAS
CANIBAIS E RESPONSVEIS POR OUTRAS CALAMIDADES /S RITOS EM HOMENAGEM
AO 0OVO DE #IMA TINHAM COMO NICA FINALIDADE APAZIGUAR OS OGROS h%RA
O 3OL QUE SEMEAVA A MORTE DURANTE AS EXPEDIES GUERREIRAS ELE LEVAVA OS
CADVERES PARA O CU PARA A CASA DA ME QUE OS PREPARAVA PARA A REFEIO
DO FILHO -AS ELE NO TENTAVA MATAR AQUELES QUE ELE TINHA FAVORECIDO INSPI
RANDO LHES SONHOS NEM OS ENCARREGADOS DOS ALTARES DE SEU CULTO QUE LHE
FAZIAM OFERENDAS PERIDICASv %STAS CONSISTIAM DE PEDAOS DE CARNE ARRAN
CADA E DEDOS CORTADOS "OWERS / MESMO PESQUISADOR
DIZ TER ENFRENTADO AS MAIORES DIFICULDADES PARA CONHECER OS RITOS DO 0OVO
DE #IMA POIS ESTAVAM ASSOCIADOS A CERIMNIAS CONSIDERADAS SECRETAS E OS
QUE DELES TINHAM PARTICIPADO TEMIAM A MORTE SE O DIVULGASSEM
5MA OUTRA GRANDE CERIMNIA ANUAL CHAMADA OKIPA OU hIMITAOv
DOS BISES TINHA POR FUNO OFICIAL COMEMORAR O DILVIO DE QUE ESCAPA
RAM OS ANCESTRAIS E FAVORECER A REPRODUO DOS BISES #ATLIN
4ODO O PANTEO TRIBAL O REINO ANIMAL E MESMO OS SERES CSMICOS COM
PARECIAM SOB A FORMA DE DANARINOS PINTADOS FANTASIADOS OU MASCARADOS
QUE FAZIAM ENTRADAS SUCESSIVAS SS OU EM GRUPOS VER AS ILUSTRAES DA
CAPA $URANTE OS DOIS PRIMEIROS DIAS ESSES DANARINOS MULTIPLICAVAM
DESAFIOS A UM SER INVISVEL CHAMADO /XINHEDE hO DOIDOv QUE FINALMENTE
SURGIA NO TERCEIRO OU NO QUARTO E LTIMO DIA -AXIMILIANO #ATLIN
6ESTIDO APENAS COM UM TAPA SEXO DE PELE DE BISO UM GORRO
DO MESMO MATERIAL E UM COLAR DE PALHA DE MILHO S VEZES MASCARADO ELE
TINHA O CORPO TODO PINTADO DE PRETO E COBERTO DE CRCULOS BRANCOS QUE
REPRESENTAVAM AS ESTRELAS .O PEITO UM CRCULO VERMELHO REPRESENTAVA O
SOL E UM CRESCENTE VERMELHO NAS COSTAS A LUA 5MA DECORAO EM ZIGUEZA
GUE EM TORNO DA BOCA SUGERIA UMA BOCA ENORME COM DENTES AFIADOS #OM
PLETAVAM SUA VESTIMENTA UM SEXO POSTIO FEITO DE UM BASTO E DUAS AB
BORAS PEQUENAS E UMA LONGA VARA COM UM SIMULACRO DE CABEA HUMANA
PENDURADO NA EXTREMIDADE INFERIOR !S CRIANAS TINHAM MEDO DELE POIS SE
DIZIA QUE ELE VINHA DO SOL E COMIA GENTE 3ONHAR COM O $OIDO ERA PRESSGIO
DE MORTE PRXIMA
%SSE DIABO REPELIDO PELOS DEMAIS OFICIANTES TENTAVA ESTRAGAR A FESTA
SEMEAVA O TERROR PREVIA A MORTE DOS PARTICIPANTES NAS MOS DOS INIMIGOS
E QUERIA IMPEDIR A VOLTA DOS BISES QUE A EXECUO CORRETA DAS DANAS
\ 1UINTA PARTE 5MA FOME DE LOBOS
DEVERIA GARANTIR !NTES DE EXPULS LO FAZIAM LHE OFERENDAS !SSIM QUE
ELE AS VIA VOLTAVA SE EM DIREO AO SOL E LHE EXPLICAVA COM GESTOS QUE
ESTAVA SENDO BEM TRATADO RECLAMAVA DO ASTRO POR SE MANTER TO DISTANTE
E O CONVIDAVA A VIR JUNTAR SE A ELE -AXIMILIANO "OWERS
.O H A MENOR DVIDA DE QUE ESSE SABOTADOR RITUAL PROCURAVA APROXI
MAR O SOL DA HUMANIDADE COM TODO O CORTEJO DE CALAMIDADES QUE TAL CON
JUNO PODIA TRAZER .ESTE CASO TAMBM CONSEQENTEMENTE A MANUTENO
DO SOL A UMA BOA DISTNCIA POIS ELE FONTE DE VIDA DE PERMANECER SUFICIEN
TEMENTE AFASTADO SE ENCONTRA RELACIONADA FUNCIONALMENTE OBTENO DAS
CHUVAS BENFAZEJAS
/ MITO FUNDADOR DA OKIPA E DOS RITOS PARA O MILHO "OWERS
CONFIRMA ESSA INTERPRETAO
- -!.$!. ! -/a! % / 3/, PARCIAL VER P SS
/S PRIMEIROS ANCESTRAIS DOS -ANDAN SAIRAM DAS PROFUNDEZAS DA TERRA Lf ONDE ELA
SE ELEVA NA BEIRA DO OCEANO %RAM QUATRO E TROUXERAM CONSIGO O MILHO 3EU CHEFE SE
CHAMAVA #ASACO BEM &ORRADO %LE TINHA DOIS IRMjOS O MAIS VELHO CHAMADO "RIN
COS DE #ASCA DE %SPIGA DE -ILHO E O MAIS NOVO #ABElA #ALVA COMO UM #HOCALHO
DE #ABAlA /S TRoS HOMENS TINHAM UMA IRMj CHAMADA 0m DE -ILHO /NDULANTE
/ CHEFE ERA O SACERDOTE DO MILHO CUJO CULTIVO E RITOS ENSINOU AOS OUTROS
HOMENS %LE POSSUqA UM CASACO QUE EM BASTAVA ESPIRRAR fGUA PARA QUE A CHUVA
CAqSSE #ASACO BEM &ORRADO ENSINOU OS HABITANTES DA TERRA A SE VESTIREM A CONS
TRUIR ALDEIAS E A PLANTAR $ISPxS AS CASAS EM LEIRAS COMO SE FAZ PARA PLANTAR MILHO
E DISTRIBUIU AS TERRAS ENTRE AS FAMqLIAS JUNTO COM GRjOS DE MILHO DE FEIJjO DE ABv
BORA E DE GIRASSOL
.AQUELA mPOCA A IRMj PASSAVA O TEMPO TODO NAS PLANTAlzES PARA SUPERVISIONAR
OS TRABALHOS AGRqCOLAS #ERTO DIA UM ESTRANGEIRO QUIS VISITf LA MAS ELA SE RECUSOU A
RECEBo LO %LE TENTOU NOVAMENTE TRoS VEZES COM O MESMO RESULTADO %SSE HOMEM
ERA O 3OL 1UANDO ELE SE RETIROU PELA {LTIMA VEZ PREDISSE QUE O QUE A MOlA PLANTASSE
NjO CRESCERIA
#ATLIN ASSISTIU OKIPA EM E DEDICOU LHE UM PEQUENO LIVRO COM BELSSI
MAS ILUSTRAES / KEE PA &ILADLlA -AXIMILIANO QUE CHEGOU AOS -ANDAN NO
INVERNO SEGUINTE NO FOI TESTEMUNHA OCULAR COMO DEIXA CLARO NA P 3UAS INFOR
MAES PROCEDEM PRINCIPALMENTE DE #ATLIN /S -ANDAN DIZIMADOS PELO SARAMPO EM
DEIXARAM DE CONSTITUIR UMA TRIBO ORGANIZADA POUCO DEPOIS ! LTIMA OKIPA FOI
REALIZADA EM
5M PRATO DE TRIPAS g MODA MANDAN \
.O DIA SEGUINTE DESDE O RAIAR DO SOL FEZ TANTO CALOR QUE O MILHO SECOU ! MOlA
PERCORREU AS PLANTAlzES AO CREP{SCULO ESTENDENDO SEU CASACO E CANTANDO PALAVRAS
SAGRADAS !S PLANTAS SE REANIMARAM 1UATRO VEZES SEGUIDAS O SOL QUEIMOU OS CAM
POS MAS A CADA VEZ A MOlA OS REAVIVAVA GRAlAS A SEU CASACO E gS SUAS INVOCAlzES
"OWERS
.O INSISTIREMOS AQUI SOBRE A ESPANTOSA SEMELHANA ENTRE CERTAS VERSES E
O MITO DE ORIGEM DOS 7ARRAU DA 6ENEZUELA -y{z MC
%M AMBOS
OS CASOS TRATA
SE DA INTRODUO DAS ARTES DA CIVILIZAO E PRINCIPALMEN
TE DA AGRICULTURA OU DO QUE A SUBSTITUI ENTRE OS 7ARRAU A EXTRAO DO
PALMITO QUE COMO O MILHO ENTRE OS -ANDAN UM ALIMENTO SAGRADO /S
ANCESTRAIS SOBEM OU DESCEM SEMPRE ATRADOS PELA ABUNDNCIA QUE REINA
NO NOVO MUNDO EXPLORADO POR BATEDORES $EVIDO AO SEU TAMANHO OU A
SEU PESO EXAGERADOS UMA MULHER GRVIDA PREJUDICA SEUS ESFOROS !LGUNS
NDIOS CHEGAM TERRA PROMETIDA MAS OS OUTROS ENTRE OS QUAIS ESTO OS
GRANDES XAMS 7ARRAU OU O DONO DO MILHO -ANDAN FICAM PRESOS
E SUA AUSNCIA PRIVA OS HOMENS DE AJUDA E PROTEO /CORRE EM SEGUIDA
UM CONFLITO COM OS ESPRITOS DAS GUAS VER -AXIMILIANO "OWERS
7ILBERT
/SBORN A
B
"RETT
4OMADO EM SI MESMO O MITO MANDAN SUGERE CONSIDERAES DE OUTRA
ORDEM -OSTRA QUE O APETITE hCANIBALv DO SOL SE ESTENDE AOS PRODUTOS AGR
COLAS /RA A CERIMNIA XERENTE DO GRANDE JEJUM TINHA UMA LIGAO EVIDENTE
COM A AGRICULTURA h3E A SECA SE PROLONGASSE OU FOSSE MUITO ACENTUADA OS
8ERENTE ATRIBUAM TAL AMEAA S COLHEITAS CLERA DO SOLv .IMUENDAJU
/S -ANDAN CONHECEM PELO MENOS DOIS EQUIVALENTES DO GRANDE JEJUM
ENTRE OS QUAIS O DE QUATRO DIAS SEGUIDOS DE MORTIFICAES AUTO
INFLIGIDAS
PELOS GUERREIROS DURANTE A OKIPA #ATLIN
!LM DIS
SO OS SACERDOTES DO MILHO QUE REPRESENTAVAM UMA FRAO CONSIDERVEL DOS
HOMENS ADULTOS PESSOAS SE SUBMETIAM A DIVERSAS PROIBIES ALGUMAS
DAS QUAIS ALIMENTARES DURANTE O PERODO DE CRESCIMENTO DAS PLANTAS CULTI
VADAS 6RIAS DESSAS PROIBIES SE ESTENDIAM A TODA A POPULAO "OWERS
.IMUENDAJU
DESCREVEU INSTITUIES
ANLOGAS ENTRE OS 4IMBIRA E OS !PINAY QUE SO VIZINHOS DOS 8ERENTE AO
NORTE E AO SUL .A VERDADE DURANTE ESSE PERODO OS !PINAY CANTAVAM
TODOS OS DIAS EM HOMENAGEM AO SOL /S -ANDAN CERTOS DA INIMIZADE DESTE
EVIDENTEMENTE NO O FAZIAM !INDA QUE A TEMPERATURA SUBISSE DURANTE UM
INVERNO PARTICULARMENTE RIGOROSO ERA PARA O VENTO SUL E NO PARA O SOL QUE
DIRIGIAM SUAS SPLICAS "OWERS
\ 1UINTA PARTE 5MA FOME DE LOBOS
%RA PRECISO PORTANTO QUE A GUA DESEMPENHASSE O PAPEL DE TERMO
MEDIADOR ENTRE O SOL E A TERRA #ASACO BEM &ORRADO PRIMEIRO SACERDOTE
DO MILHO EXPLICOU AOS HUMANOS QUE PARA CONSEGUIR MUITA CHUVA E BOAS
COLHEITAS DEVIAM CANTAR PALAVRAS SAGRADAS A CADA PRIMAVERA QUANDO OS
PATOS E OUTROS ANIMAIS AQUTICOS SUBISSEM PARA O NORTE .ESSA POCA ERA
TAMBM OBRIGATRIO UM RITO DE SUDAO .UMA CABINE BEM FECHADA JOGAVA
SE GUA SOBRE PEDRAS ARDENTES EM NMERO DE QUATRO COMO AS VISITAS DO SOL
MOA 0 DE -ILHO h!S PEDRAS INIMIGAS NOSSAS COMO O SOLv PRECISA UM
INFORMANTE 1UANDO ERAM DEPOSITADAS NA CABINE O OFICIANTE ENUMERAVA OS
QUATRO INIMIGOS QUE DESEJAVA VENCER % OS QUE ENTRAVAM NA ESTUFA IMITAVAM
OS GANSOS SELVAGENS E OUTRAS AVES AQUTICAS "OWERS
$E TODOS ESSES RITOS DEPREENDE SE UM SISTEMA QUE REFLETE A CORRELAO
ENTRE OS MITOS E A ESTRUTURA SOCIAL /S -ANDAN ERAM DIVIDIDOS EM DUAS
METADES MATRILINEARES ASSOCIADAS RESPECTIVAMENTE AO LESTE E AO OESTE .O
SE SABE O NOME DAS METADES MAS DURANTE A ERAO DA CABANA CERIMONIAL
PARA A QUAL SEUS MEMBROS COLABORAVAM SOMENTE NO LADO QUE CORRESPONDIA
A CADA METADE COLOCAVAM OFERENDAS EM BURACOS CAVADOS ANTES DE SEREM
ENFIADOS OS POSTES 4AIS OFERENDAS CONSISTIAM EM GROS DE MILHO AMARELO
DO LADO LESTE E PELOS DE BISO TRANADOS DO LADO OESTE "OWERS
#ORRESPONDE OPOSIO MILHOBISO QUE SIMBOLIZA A ORGANIZAO SOCIAL
AQUELA ENTRE AVES AQUTICAS E SOL NOS MITOS E RITOS QUE CONSIDERAMOS %NTRE
ESSES QUATRO TERMOS AS AVES DE UM LADO E O MILHO DO OUTRO SO MAIS ESTREI
TAMENTE LIGADOS GUA QUE PARTICIPA PORTANTO DOS DOIS PARES A TTULO DE
ELEMENTO AMBGUO QUE REMETE AO CU QUANTO S AVES E TERRA QUANTO AO
MILHO POIS NO DEVEMOS ESQUECER QUE ESTE PROVM DO MUNDO SUBTERRNEO
3OL
CU
GUA
TERRA
!VES
-ILHO
"ISO
MITOLOGIA RITUAL
METADES ORGANIZAO SOCIAL
%SSE ESQUEMA SER DE GRANDE UTILIDADE PARA NS PORQUE D GUA UM LUGAR
EQUVOCO NO QUAL SE ENCONTRA A CHAVE DE CERTAS ANOMALIAS APARENTES NO
PENSAMENTO MITOLGICO DOS -ANDAN -AS PARCIAL E NO PRETENDE RESTI
TUIR O SISTEMA TOTAL DO QUAL ILUSTRA APENAS UM ASPECTO #OM EFEITO O MILHO
E O BISO S VEZES APARECEM JUNTOS EM CERTOS RITOS E EM CERTOS MITOS #ELE
BRADA NO VERO NO MOMENTO EM QUE AS FOLHAS DOS SALGUEIROS ATINGIRAM O
5M PRATO DE TRIPAS g MODA MANDAN \
AUGE DE SEU DESENVOLVIMENTO #ATLIN A FESTA DA OKIPA INCENTIVA
A MULTIPLICAO DOS BISES -AS ELA INVERTE OS RITOS AGRRIOS NA MEDIDA EM
QUE ESTES CONOTAM A GUA CELESTE INVOCADA AO PASSO QUE A OKIPA CONOTA
COMO DISSEMOS E VEREMOS MELHOR EM SEGUIDA A GUA TERRESTRE REPELIDA
/S RITOS DE INVERNO PARA CHAMAR OS BISES POR SUA VEZ INVERTEM AO
MESMO TEMPO OS RITOS DO MILHO FUNDADOS NO MITO DA OKIPA E A PRPRIA
CERIMNIA J QUE OCORREM EM PLENO INVERNO QUANDO OS DIAS SO MAIS CUR
TOS CONSISTEM EM ORAES DIRIGIDAS AO VENTO NORTE PARA QUE PROVOQUE NAS
PLANCIES AS TEMPESTADES QUE IRO EMPURRAR AS MANADAS PARA OS VALES E
FINALMENTE EXIGEM O SILNCIO ABSOLUTO E A SUSPENSO DE TODA ATIVIDADE 0OR
OUTRO LADO OS MITOS QUE OS FUNDAM RENEM OU OS BISES E O MILHO OU O SOL
E AS AVES #ONSEQENTEMENTE OS TERMOS QUE SELECIONAMOS PERMANECEM OS
MESMOS E A CONSIDERAO DE OUTROS RITOS OU MITOS APENAS OBRIGA A PERCE
BER NOVAS COMBINAES / SISTEMA COMPLETO NO ACRESCENTARIA ELEMENTOS
SUPLEMENTARES AO SISTEMA PARCIAL ANTES ENRIQUECERIA SUAS DIMENSES
! TAREFA DE CONSTRUIR O SISTEMA TOTAL SERIA ENORME -AS COMO PARA TODA
MITOLOGIA NUNCA SE VER CLARO NA DAS 0LANCIES SOBRETUDO NA DAS TRIBOS
ALDES TO RICA E TO COMPLEXA ENQUANTO NO SE TIVER EFETUADO METODICA
MENTE A CLASSIFICAO DOS MITOS QUE PRECISO RECUPERAR EM SUAS RELAES
RECPROCAS SIMTRICAS OU ASSIMTRICAS DECALCADAS UMAS SOBRE AS OUTRAS COM
CORES VARIVEIS PARA O FUNDO OU PARA A FIGURA IMAGENS ESPELHADAS CPIAS
POSITIVAS OU NEGATIVAS E APRESENTADAS NO DIREITO DE CANTO OU INVERTIDAS
/S -ANDAN CONTAM A DISPUTA DOS ASTROS DE VRIOS MODOS %NTRE TODAS AS
VARIANTES DUAS CONSTITUEM O QUE CHAMARAMOS DE 0EDRA DA 2OSETA DESSE
CONJUNTO MITOLGICO REDIGIDAS EM hLNGUASv DIFERENTES PERMITEM DECIFRAR
UM SENTIDO AO QUAL NO TERAMOS ACESSO DE OUTRO MODO
- -!.$!. ! $)3054! $/3 !342/3 PARCIAL VER P
3OL E ,UA DESCERAM OUTRORA g TERRA %LES QUERIAM SE CASAR POIS SUA VELHA MjE ESTAVA
CADA VEZ MAIS DEBILITADA ,UA PRETENDIA ESCOLHER UMA ESPOSA ENTRE AS DEBULHADORAS
DE MILHO 3OL PROTESTOU QUE AS HUMANAS Sv TINHAM UM OLHO E FRANZIAM O ROSTO AO
OLHf LO ENQUANTO AS SAPAS VOLTAVAM EM SUA DIREljO LINDOS OLHOS AZUIS 0OIS BEM
DISSE ,UA 6OCo SE CASARf COM UMA SAPA E EU COM UMA MANDAN
,UA APROXIMOU SE DE UMA GRANDE ALDEIA DE VERjO 6IU DUAS MOlAS QUE CATAVAM
LENHA 4RANSFORMADO EM PORCO ESPINHO ATRAIU A MAIS NOVA ATm O ALTO DE UM SALGUEI
\ 1UINTA PARTE 5MA FOME DE LOBOS
RO E DALI PARA O CmU $IANTE DE SUA PORTA CRESCIAM fRVORES DE FRUTOS VERMELHOS E
DIANTE DA DO SOL SALGUEIROS VERMELHOS ! MjE CONVIDOU AS DUAS MULHERES A ENTRAR
MAS TEVE DICULDADES EM ENCONTRAR A SAPA QUE PERMANECIA ESCONDIDA NO MATO E
URINAVA A CADA SALTO
1UANDO LHES SERVIU A REFEIljO A MOlA MANDAN ESCOLHEU UM PEDAlO DE TRIPA NO
E A SAPA UM PEDAlO GROSSO ! VELHA QUERIA SABER QUEM COMIA MELHOR E FARIA MAIS
RUqDO AO MORDER ! qNDIA TINHA DENTES AADOS E DEVORAVA COMO UM LOBO -AS A SAPA
NjO CONSEGUIU FAZER ESTALAR PEDAlOS DE CARVjO ENTRE AS GENGIVAS 4ODOS RIRAM DELA
&URIOSA ELA SALTOU SOBRE O PEITO DE ,UA E ALI COU COLADA %LE A DESGRUDOU COM A FACA
E A JOGOU NO FOGO %NTjO ELA FOI PARA AS COSTAS DELE BEM NO MEIO DAS OMOPLATAS
ONDE ELE NjO CONSEGUIA ALCANlf LA b A ORIGEM DAS MANCHAS DA LUA
/ MITO CONTINUA COM A FUGA DA MULHER SUA MORTE AS AVENTURAS DO LHO JUNTO g
6ELHA QUE NjO -ORRE .UNCA QUE SE TORNOU SUA AVv ADOTIVA A MORTE DO HERvI SEGUIDA
DE RESSURREIljO E SUA SUBIDA AO CmU TRANSFORMADO EM ESTRELA "OWERS
( POUCO A DIZER ACERCA DESSA VERSO A NO SER QUE ELA INCLUI A HISTRIA
DAS ESPOSAS DOS ASTROS NUM CONJUNTO MAIS VASTO DEDICADO 6ELHA
QUE
NO
-ORRE
.UNCA DEUSA DA VEGETAO 6OLTAREMOS A ESSE ASPECTO P
$E RESTO A HISTRIA TRANSCORRE QUASE NOS MESMOS TERMOS EMPREGADOS NAS
VERSES J ESTUDADAS QUE TAMBM INTEGRAM A REDAO PORCO
ESPINHO
%M COMPENSAO OS RITOS DO 0OVO
DE
#IMA CUJO CARTER MALFICO
DEVEMOS LEMBRAR FUNDAM
SE NUM OUTRO MITO QUE SUBVERTE O ESPRITO E
VRIOS DETALHES DO RELATO PRECEDENTE
- -!.$!. ! $)3054! $/3 !342/3
4RoS PERSONAGENS ESTjO JUNTOS NESTA HISTvRIA A 6ELHA
DE
#IMA E SEUS LHOS 3OL E
,UA !SSIM COMElA O NARRADOR
!NTIGAMENTE VIVIA UMA MOlA CHAMADA 3EDA DE -ILHO MANTEREMOS A PALAVRA
SEDA QUE DESIGNA EM INGLoS OS LAMENTOS QUE COBREM A ESPIGA %LA TINHA RESOLVIDO SE
CASAR COM O 3OL E PERGUNTOU A UMA BOA MULHER COMO PODIA CHEGAR ATm ELE %STA ACONSE
LHOU
A A FAZER A VIAGEM EM VfRIAS ETAPAS E PASSAR AS NOITES COM OS CAMUNDONGOS
.A PRIMEIRA NOITE A MOlA PEDIU ABRIGO AOS CAMUNDONGOS DA CABANA QUE LHE
SERVIRAM FEIJzES DA TERRA QUE TINHAM ACABADO DE COLHER %M TROCA ELA LHES OFERECEU
GORDURA DE BISjO PARA PASSAREM NAS MjOS IRRITADAS POR ESSE TRABALHO DIFqCIL E CONTAS
DE PEDRA AZUL .A SEGUNDA NOITE A MESMA CENA SE REPETE NA CASA DOS CAMUNDONGOS
DE PEITO BRANCO E NA TERCEIRA NA DOS CAMUNDONGOS DE NARIZ COMPRIDO !OS RATOS
DE BOLSA QUE A ACOLHERAM NA QUARTA NOITE ELA OFERECEU PELOS FEIJzES COSTUMEIROS
GORDURA DE BISjO E BOLINHOS DE MILHO QUE TAMBmM TINHA TRAZIDO
5M PRATO DE TRIPAS g MODA MANDAN \
.O ANOITECER DO DIA SEGUINTE 3EDA DE -ILHO CHEGOU g CASA DO POVO CELESTE
)MPRESSIONADA COM SUA BELEZA A VELHA CONVIDOU A A ENTRAR #ADA IRMjO OCUPAVA
UM LADO OPOSTO DA CASA E A MjE INSTALOU A MOlA DO LADO DE ,UA 1UANDO VEIO UMA
MULHER CHEYENNE DO MUNDO TERRESTRE A VELHA MANDOU A PARA O LADO ONDE O 3OL COS
TUMAVA DORMIR
3OL ACHOU QUE A MjE O LESAVA EM PROVEITO DO IRMjO E SE QUEIXOU %LA RESPONDEU
QUE ,UA RECEBIA POUCAS PROPOSTAS DE CASAMENTO 1UANDO CHEGOU A HORA DE COMER A
VELHA SERVIU PARA 3OL QUE ERA CANIBAL UM COZIDO DE MjOS ORELHAS E PELE HUMANAS !
MULHER CHEYENNE E ELE COMERAM COM APETITE
#ADA MULHER DEU g LUZ UM LHO #OMO 3OL QUERIA QUE O SOBRINHO SE TORNASSE CANI
BAL ,UA PROLONGOU A NOITE PARA PERMITIR QUE 3EDA DE -ILHO FUGISSE COM O LHO %STE
CRESCEU NA ALDEIA MATERNA CONTRA A QUAL MOVERAM GUERRA OS DEZ IRMjOS DA MULHER
CHEYENNE 4RANSFORMADO EM PfSSARO
TROVjO ,UA COMBATEU COM O POVO DA ESPOSA E
MATOU OS DEZ IRMjOS SEU LHO MATOU E DECAPITOU O PRIMO LHO DO 3OL QUEIMOU LHE
O CORPO NUMA FOGUEIRA E OFERECEU A CABElA AO %SPqRITO DAS fGUAS %LE SE TORNOU CHEFE
DE GUERRA ENTRE OS -ANDAN "OWERS
2ESERVAREMOS A SEGUNDA METADE DO MITO PARA A PRXIMA PARTE E CONSIDERA
REMOS SEU INCIO 1UEM 3EDA
DE
-ILHO #ERTAMENTE UM DUBL MODESTO
DA HERONA DO MITO DE ORIGEM 0
DE
MILHO CF -{| QUE SE CHAMA ALI
S 3EDA
DE
-ILHO NO MITO HOMLOGO DOS (IDATSA "OWERS
6RIOS MITOS PARECEM CHAMAR DE 3EDA
DE
-ILHO QUALQUER PERSONAGEM
CONTANTO QUE SEJA DO SEXO FEMININO ACONTECE AT DE DUAS HERONAS DIFEREN
TES RECEBEREM ESSE NOME NO MESMO MITO -{}y 0ORM EM TAIS ASSUNTOS
NO SE DEVE INVOCAR PRECIPITADAMENTE A ARBITRARIEDADE E MELHOR TER SEM
PRE EM MENTE A REFLEXO QUE O ESTUDO DO CICLO DOS .IBELUNGEN INSPIROU A
&ERDINAND DE 3AUSSURE h FATO QUE QUANDO SE VAI AO FUNDO DAS COISAS PER
CEBE
SE NESTE CAMPO COMO NO CAMPO APARENTADO DA LINGSTICA QUE TODAS
AS INCONGRUNCIAS DO PENSAMENTO PROVM DE UMA REFLEXO INSUFICIENTE
ACERCA DO QUE A IDENTIDADE OU DAS CARACTERSTICAS DA IDENTIDADE QUANDO SE
TRATA DE UM SER INEXISTENTE COMO A PALAVRA OU A PESSOA MTICA OU UMA LETRA
DO ALFABETO QUE NO SO SENO FORMAS DIFERENTES DO 3)'./ NO SENTIDO FILO
SFICOv % ACRESCENTAVA EM NOTA hPROBLEMA PERCEBIDO A BEM DIZER PELA
PRPRIA FILOSOFIAv IN 'ODEL
3E AS HERONAS MANDAN TM O MESMO NOME PORQUE SUAS AVENTURAS
APRESENTAM TRAOS EM COMUM A SINONMIA DE UMAS EXPLICA A HOMONMIA
DAS OUTRAS 0RIMEIRA ANCESTRAL OU MODESTA BELDADE ALDE 3EDA
DE
-ILHO
SEMPRE MANIFESTA UMA ATITUDE AMBGUA EM RELAO AO CASAMENTO .UMA
FUNO A HERONA DISPENSA O 3OL QUE DESEJAVA SE ALIAR AOS HUMANOS CASAN
\ 1UINTA PARTE 5MA FOME DE LOBOS
DO
SE COM ELA E DESSE MODO ELA SE TORNA RESPONSVEL PELA HOSTILIDADE
DELE .A OUTRA FUNO ELA RECUSA TODOS OS PRETENDENTES LOCAIS QUANDO
REPREENDIDA PELA ME OU PELOS IRMOS BATE A PORTA E VAI PARA O FIM DO
MUNDO SE CASAR COM UM OGRO 1UER CONSIGA OU NO REALIZAR SEU INTENTO AS
CONSEQNCIAS SO IGUALMENTE DESASTROSAS ELA TRAZ PARA A ALDEIA A GUERRA
-{}x O INCESTO A DISCRDIA E O CIME CONJUGAIS -{}y "ECKWITH
"OWERS
OU UMA OGRA ASSASSINA SOB A APARNCIA DE UMA
MENININHA BONITINHA QUE PERSONIFICA OS RIGORES DO INVERNO E A FOME -{}z
"OWERS
3IMPLIFICANDO MUITO PODER
SE
IA DIZER QUE QUANDO
O SOL QUER SE IMPORTAR COMO MARIDO A HERONA EXPORTA SOB FORMA DE OGRA
MAS QUANDO ELA MESMA SE EXPORTA COMO ESPOSA IMPORTA OGROS REAIS OU
METAFRICOS VERDADE QUE ELA TAMBM TRAZ O MILHO QUE EM SUA AUSN
CIA TINHA PARADO DE CRESCER 1UER FUNDEM OS RITOS AGRRIOS -{| OU OS
DE CAA -{}y OS MITOS CUJA HERONA 3EDA
DE
-ILHO MANEJAM UMA
DUPLA OPOSIO / MILHO NA CONDIO DE PRODUTO SAZONAL ORA EST PERTO
ORA LONGE % TAMBM REPRESENTA UM PRODUTO SAZONAL ENTRE OUTROS DENTRE
OS QUAIS EM PRIMEIRO LUGAR A CAA QUE OBRIGA OS HOMENS PARA PERSEGUI
LA NAS PLANCIES NO VERO OU PARA ATRA
LA AOS VALES NO INVERNO A DESCUI
DAR DO MILHO 5M MODO DE VIDA PURAMENTE AGRCOLA MANTERIA A POPULAO
NA ALDEIA TERIA ASSIM UM LADO INCESTUOSO -{}y / ABANDONO DA ALDEIA
IMPOSTO PELA CAA NMADE E PELA GUERRA EM TERRAS LONGNQUAS PORM TRAZ
CONSIGO TODOS OS PERIGOS DAS AVENTURAS EXGAMAS $E MODO SIGNIFICATIVO
ESTAS TRANSCORREM NA TERRA DA MULHER
BISO CUJOS PAIS HOSTIS CONSPIRAM
PARA A DESTRUIO DO GENRO "OWERS
#OMO NOS OUTROS MITOS SOBRE AS ESPOSAS DOS ASTROS PORTANTO O PRO
BLEMA DA ARBITRAGEM ENTRE O PRXIMO E O DISTANTE QUE AS VERSES MANDAN
COLOCAM -AS -{}x INFLETE
A EM DUAS DIREES 0RIMEIRO O CDIGO SOCIO
LGICO PASSA PARA O SEGUNDO PLANO OS TIPOS DE CASAMENTO EVOCADOS PELO
MITOS CONOTAM MAIS OS MODOS DE VIDA 3EDA
DE
-ILHO QUER SE TORNAR ESPO
SA DE PERSONAGENS DISTANTES E SOBRENATURAIS QUE SE REVELAM CAADORES OU
CANIBAIS QUANDO NO AMBOS AO MESMO TEMPO /U ENTO -{}y ELA TENTA
SEDUZIR O PRPRIO FILHO IMPONDO
LHE PORTANTO UMA UNIO PRXIMA NESSE
CASO ELA MESMA QUE AGE NA QUALIDADE DE PERSONAGEM SOBRENATURAL DONA
DO MILHO / RAPAZ QUE FILHO DO DONO DA CAA NEM MAIS NEM MENOS
EVITA O INCESTO COM A ME QUE TAMBM A ME DO MILHO NEM MAIS NEM
MENOS CASANDO
SE COM DUAS MOAS DAS QUAIS UMA ASSOCIADA AO MILHO
E A OUTRA AO BISO 0ELA PRIMEIRA VEZ INSTAURA
SE O EQUILBRIO ENTRE A AGRI
CULTURA E A CAA MAS ELE PERMANECE PRECRIO PORQUE AS MULHERES NO SE
PARECEM UMA TOLERANTE E A OUTRA CIUMENTA 0ARA QUE REINE A HARMONIA
5M PRATO DE TRIPAS g MODA MANDAN \
SER PRECISO QUE A ESPOSA VEGETAL SE SACRIFIQUE ENQUANTO VELA DE LONGE PELO
HERI INFIEL E QUE ELE VENA OS PERIGOS NOS QUAIS FOI LANADO PELA ESPOSA
ANIMAL 3OMENTE QUANDO SE CONSAGRAR COMO CAADOR E GUERREIRO O MILHO
LHE SER ENTREGUE
%NTRE A VIDA NMADE E A VIDA SEDENTRIA A CAA E A AGRICULTURA A GUERRA E
A PAZ O PENSAMENTO MANDAN NO BUSCA ASSIM DEFINIR TERMOS MDIOS !O
CONTRRIO ESFORA
SE POR PROVAR QUE AS FORMAS EXTREMAS SO IRRECONCILIVEIS
E QUE PRECISO ASSUMIR SUA CONTRADIO $ECORREM CERTAMENTE DISSO O TOM
TRGICO E A SOMBRIA GRANDEZA DOS MITOS E OS SUPLCIOS AO QUE PARECE MAIS
CRUIS QUE ALHURES QUE OS PENITENTES SE AUTO
INFLIGIAM NO DECORRER DE CERI
MNIAS CUJO SIMBOLISMO TAMBM POR ESSA RAZO MAIS RICO NO SE LIMITA A
UM NICO PLANO 6IMOS QUE A FESTA DA OKIPA CONSISTE AO MESMO TEMPO EM
RITOS PROSPECTIVOS PARA GARANTIR A MULTIPLICAO DA CAA E EM COMEMORAO
RETROSPECTIVA DO FIM DO DILVIO CUJO ESQUEMA INVERTE O DOS RITOS PROSPECTI
VOS CELEBRADOS EM OUTROS PERODOS PARA CHAMAR A CHUVA E OBTER COLHEITAS
ABUNDANTES $O MESMO MODO A DIFERENA DE TOM ENTRE AS DUAS VERSES
PRINCIPAIS DO MITO SOBRE AS ESPOSAS DOS ASTROS SERIA INCOMPREENSVEL SE NO
PERCEBSSEMOS QUE -{}w REMETE AOS RITOS DO MILHO E -{}x AOS DO 0OVO
DE
#IMA QUE INIMIGO DECLARADO DAS PLANTAES
! CAMINHO DA MORADA DO SOL 3EDA
DE
-ILHO PARA NAS CASAS DE QUATRO
TIPOS DE ROEDORES ! PALAVRA INGLESA MICE EMPREGADA PELO INFORMANTE PRO
VAVELMENTE ENGLOBA FAMLIAS E GNEROS MUITO DIVERSOS QUE NO TENTAREMOS
IDENTIFICAR COM CERTEZA "ASTA NOTAR QUE A DESIGNAO DOS hCAMUNDON
GOS
DE
CABANAv QUE A HERONA VISITA EM PRIMEIRO LUGAR SUGERE UMA RELA
O DE CONTIGIDADE E DE FAMILIARIDADE COM OS HUMANOS AO PASSO QUE O
QUARTO GRUPO O DOS RATOS DE BOLSA TALVEZ SE SEPARE DOS DEMAIS DO PONTO
DE VISTA TAXINOMIA FAMLIA DOS 'EOMIDEOS OU DOS (ETEROMIDEOS E NO
PARECE DEMONSTRAR NENHUMA SIMPATIA PELOS NDIOS OS RATOS DE BOLSA SO
CONHECIDOS POR SAQUEAREM AS ROAS E PLANTAES /S 3IOUANOS DAS 0LAN
CIES TEMEM
NOS POR UMA OUTRA RAZO ACREDITAM QUE ESSES ANIMAIS ATIRAM
.O PERDEMOS DE VISTA QUE O MITO DAS DUAS ESPOSAS E SUA VARIANTE CHAMADA DE hA
MULHER
BISO OFENDIDAv PIQUED BUFFALO
WIFE EXISTEM EM OUTRAS TRIBOS DAS 0LANCIES 3
OS EVOCAMOS AQUI NAQUILO EM QUE SE RELACIONAM COM O CONJUNTO MITOLGICO MANDAN
%NTRE OS (IDATSA UM hCAMUNDONGOv EMPALHADO ERA USADO COMO INSGNIA PELAS
CONFRARIAS DE RAPAZES QUE EM PERODOS PREVIAMENTE CONHECIDOS SAIAM PILHANDO AS
CASAS DA ALDEIA 4ODAS AS PROVISES ERAM BEM PROTEGIDAS NO APENAS PARA RESGUAR
D
LAS POIS QUE TORNANDO A EMPRESA MAIS DIFCIL PRETENDIA
SE TAMBM EXERCITAR OS
JOVENS PARA AS EXPEDIES PARA ROUBAR CAVALOS EM TERRAS INIMIGAS "OWERS
\ 1UINTA PARTE 5MA FOME DE LOBOS
FLECHAS DE GRAMA QUE CAUSAM BOLHAS NO ROSTO */ $ORSEY CER
TAMENTE DEVIDO S BOLSAS FACIAIS QUE ELES POSSUEM E ONDE ENFIAM A COMIDA
!DMITIREMOS ASSIM QUE A HERONA OBTM A AJUDA DE ANIMAIS NA ORDEM
CADA VEZ MENOS FAMILIARES E CADA VEZ MAIS HOSTIS PROGRESSO QUE A LEVAR
AT O SOL QUE NO SE CONTENTA COMO OS RATOS DE BOLSA EM PILHAR AS PLANTA
ES MAS AS DESTRI E AINDA POR CIMA CANIBAL DIFERENTE NISSO PORTANTO
DOS RATOS DE BOLSA A QUEM A CONVIDADA ENTREGA SUA PRODUO DE BOLINHOS
DE MILHO NICO TERMO AGRCOLA DE UMA TRADE CUJOS OUTROS TERMOS SO A
GORDURA DE BISO PRODUTO DA CAA E AS CONTAS DE PEDRA QUE DIZEM RESPEI
TO AO VESTURIO E NO ALIMENTAO 6IMOS QUE UMA TRADE FORMADA POR
ALIMENTO VEGETAL ADORNOS E ALIMENTO ANIMAL P ITEM COMUTVEL
COM OUTRAS QUE REFLETEM TODOS OS ASPECTOS DA VIDA DOS -ANDAN
4RS TERMOS FORTEMENTE MARCADOS GROS CULTIVADOS OBJETOS MANUFA
TURADOS E PRODUTOS DA CAA EVOCAM ENTRETANTO TIPOS DE ATIVIDADE QUE
OS ROEDORES NO PRATICAM %STES OFERECEM HSPEDE HUMANA FEIJES DA TER
RA DO GNERO !MPHICARPA &ALCATA COMOSA PLANTA TREPADEIRA DA FAMLIA DAS
LEGUMINOSAS QUE POSSUI DOIS TIPOS DE GALHOS DE FOLHAS E DE FRUTOS OS GROS
AREOS SO PEQUENOS DEMAIS PARA QUE VALHA A PENA COLH
LOS EM COMPEN
SAO OS NDIOS APRECIAVAM MUITO OS GRANDES GROS QUE CRESCEM DEBAIXO
DA TERRA #OMO A COLETA ERA POR DEMAIS CANSATIVA VEJA
SE O MITO AS MULHE
RES A QUEM CABIA ESSA TAREFA PREFERIAM PILHAR OS NINHOS DE CERTOS RATOS DOS
CAMPOS VOLES CERTAMENTE GNERO -ICROTUS FAMLIA DOS #RICETDEOS QUE
FAZEM ENORMES RESERVAS DE GROS !S NDIAS DAKOTA VIZINHAS DAS MANDAN
AFIRMAVAM CONTUDO QUE SEMPRE DEIXAVAM PARA OS RATOS ALGUMA COMIDA
EM TROCA OU A MESMA QUANTIDADE DE GROS DE MILHO OU ALGUM OUTRO PRO
DUTO DE QUE OS RATOS GOSTAM h$IZIAM QUE ROUBAR DOS ANIMAIS ERA UMA M
AO MAS QUE UMA TROCA EQITATIVA NO ROUBOv 'ILMORE
! VERSO "ECKWITH
DE -{}y ENUNCIA UMA TRADE DE BOLINHOS DE MILHO
CARNE SECA E GORDURA DE BISO QUE NO CONTRADIZ A OUTRA J QUE PODE SER ANALISADA
EM ALIMENTO VEGETAL ALIMENTO ANIMAL UNGENTO !LM DISSO ESSA VERSO CONSTRI DE
OUTRO MODO A SRIE DOS ANIMAIS PRESTATIVOS QUE SO PELA ORDEM CAMUNDONGOS DE
BARRIGA BRANCA CAMUNDONGOS NEGROS TOUPEIRAS E VELHOS TEXUGOS ( TAMBM
OUTRAS SRIES COMO CAMUNDONGOS DE BARRIGA BRANCA CAMUNDONGOS DE NARIZ PON
TUDO E CAMUNDONGOS DE BARRIGA AMARELA "ECKWITH OU AINDA CAMUN
DONGOS DE NARIZ COMPRIDO CAMUNDONGOS DE LOMBO AVERMELHADO E PEITO BRANCO
CAMUNDONGOS ESCUROS E TOUPEIRAS "OWERS
!SSIM O INVENTRIO
ETNOZOOLGICO DE -{}x ILUSTRA APENAS UMA FRMULA ENTRE OUTRAS QUE AS INCERTEZAS NO
QUE CONCERNE TAXINOMIA NO PERMITEM ELUCIDAR
5M PRATO DE TRIPAS g MODA MANDAN \
6
SE QUE O RELATO MTICO SE INSPIRA NUM COSTUME REAL E QUE O JUSTIFICA 0OIS
ESSE COSTUME APRESENTA UM SIGNIFICADO MUITO PROFUNDO EM SE TRATANDO DE UM
TIPO DE ATIVIDADE ECONMICA A MEIO CAMINHO ENTRE A AGRICULTURA E A CAA J
QUE OS FEIJES DA TERRA PRODUTO VEGETAL PROVM DOS ANIMAIS % OS MITOS FRE
QENTEMENTE MENCIONAM O CAMUNDONGO COMO LTIMA OPO DE CAA ANTES
DA FOME SE INSTALAR 0OIS BEM O MITO EVOCA ESSA ATIVIDADE INTERMEDIRIA POR
OCASIO DE UMA VIAGEM QUE APROXIMA UMA MULHER E UM HOMEM A AGRICULTURA
E O CANIBALISMO ISTO OS PLOS EXTREMOS DE UMA SRIE EM QUE S A CAA PODE
DESEMPENHAR O PAPEL DE TERMO MDIO $ISSEMOS QUE ENTRE A AGRICULTURA E SEU
LIMITE SOCIOLGICO O INCESTO DE UM LADO E A CAA E SEU LIMITE SOCIOLGICO A
GUERRA DO OUTRO OS -ANDAN NO CONCEBIAM MEIO
TERMO DIFCIL IMAGINAR
DE FATO COMO UMA TRIBO INTEIRA TERIA PODIDO SUBSISTIR UNICAMENTE GRAAS AO
TRABALHO DOS ROEDORES #ONTUDO POR MAIS RIDCULA QUE SEJA A HIPTESE O MITO
TINHA DE EVOC
LA ASSIM MESMO .A FALTA DE UMA SOLUO PRTICA ELA PERMITE
EXTRAIR NO PLANO ESPECULATIVO A NORMA DA TROCA ATO MEDIADOR QUE MANTM OS
EXTREMOS EM EQUILBRIO NA FALTA DE UM ESTADO SIMPLES QUE POSSA SUBSTITUI
LOS
/ FATO DE A TROCA APARECER NO MITO TO DISCRETAMENTE QUE CORRE O RISCO DE PASSAR
DESPERCEBIDA E DE SER REALIZADA COM PARCEIROS MNIMOS QUE SO OS MENORES
DOS ROEDORES NO DEVE ENGANAR QUANTO IMPORTNCIA DO TEMA QUE VEREMOS
SOBRESSAIR EM PRIMEIRO PLANO EM MITOS QUE SERO DISCUTIDOS NA LTIMA PARTE
!O REALIZAR A TROCA DE ESPOSAS A ME DOS ASTROS FAZ O CONTRRIO DE UMA
ESCOLHA EQUIVOCADA POIS A MULHER CHEYENNE ORIGINRIA DE UM POVO INIMI
GO CONVM AO 3OL CANIBAL E 3EDA
DE
-ILHO NO TERIA CONSEGUIDO ESCAPAR
DO 3OL J QUE PRECISOU DA AJUDA DE ,UA PARA REALIZAR UMA FUGA QUE FRACASSA
EM TODAS AS OUTRAS VERSES -AS ESSA NO A NICA DIVERGNCIA ENTRE -{}w
E -{}x DEVEMOS PORTANTO COMPAR
LOS METODICAMENTE 0ARA SIMPLIFICAR
CHAMAREMOS AS VERSES DE 6 E 6
3EGUNDO 6 ,UA SE CASA COM UMA MOA MANDAN DE DENTES AFIADOS hQUE
COME COMO UM LOBOv E 3OL SE CASA COM UMA SAPA SEM DENTES
3EGUNDO 6 ,UA SE CASA COM 3EDA
DE
-ILHO MOA MANDAN E 3OL SE
CASA COM UMA MOA CHEYENNE CANIBAL
3E ADMITIRMOS QUE AS MOAS MANDAN DE 6 E 6 SO COMUTVEIS SEGUE
SE
QUE OS TIPOS DE ESPOSAS SE REDUZEM A DOIS QUANDO ADICIONAMOS AS VERSES
MULHER TERRENA
6 6
MOA MANDAN
MOA CHEYENNE
MULHER AQUTICA R
\ 1UINTA PARTE 5MA FOME DE LOBOS
0OR OUTRO LADO CADA VERSO RETM UMA NICA OPOSIO PERTINENTE
6 MULHER TERRENAMULHER AQUTICA
6 MULHER TERRENA MULHER TERRENA
#OMO EST CLARO QUE H UMA RELAO DE TRANSFORMAO ENTRE 6 E 6 PRE
CISO QUE UMA DAS HERONAS DE 6 TRANSFORME A MULHER TERRENA DE 6 E QUE
A OUTRA FAA O MESMO EM RELAO MULHER AQUTICA / RELATO MTICO NO
MUITO CLARO A ESSE RESPEITO MAS PODE
SE SUPRI
LO GRAAS AO RITUAL
!PS A DERROTA DO $OIDO QUE ACONTECE NO TERCEIRO OU NO QUARTO DIA
DA OKIPA ESSE PERSONAGEM MALFICO AT ENTO UM SOLTEIRO CONVICTO
-AXIMILIANO SE TRANSFORMA NUM MALANDRO LIBIDINOSO )MITA OS
BISES NO CIO E FINGE ATACAR AS MOAS 6RIAS VEZES SEGUIDAS ELE ATUA NUMA
CENA GROTESCA JUNTO COM DOIS DANARINOS VESTIDOS DE MOAS UMA SENSATA
E A OUTRA INSENSATA %LE COMEA CORTEJANDO A PRIMEIRA A QUEM OFERECE SEU
COLAR DE PALHA MAS ELA O DISPENSA %NTO ELE SE VOLTA PARA A SEGUNDA QUE
ACEITA SUAS PROPOSTAS AVIDAMENTE %SSAS DUAS PERSONAGENS ENCARNAM 3EDA
DE
-ILHO E A MOA CHEYENNE "OWERS E N #OMO ELA
RIDICULARIZADA PODE
SE SUPOR QUE NESSE SENTIDO A MOA CHEYENNE DE 6
TRANSFORMA A R RIDCULA DE 6 -AS A R SEM DENTES NO CONSEGUE FAZER
RUDO AO COMER
.ESSE ESTGIO TUDO SE PASSA COMO SE TIVSSEMOS
A SILNCIO RUDO MULHER DESDENTADA MULHER DENTADA
MULHER NO
CANIBAL MULHER CANIBAL
E COMO SE CONSEQENTEMENTE FOSSE A MANDAN E NO A CHEYENNE QUE TRANS
FORMASSE A R ! CONTRADIO DESAPARECE QUANDO SE NOTA QUE A HERONA MAN
DAN ACUMULA NA SUA PESSOA DOIS TERMOS DA SRIE PRECEDENTE DENTADA SEGUNDO
6 NO
CANIBAL SEGUNDO 6 !SSIM REESCREVEREMOS A FRMULA COMO SEGUE
B ;SILNCIO RUDO= ;R DESDENTADA MOA MANDAN DENTADA NO
CANIBAL =
;MOA MANDAN MOA CHEYENNE=
O QUE EQUIVALE A DIZER QUE EM RELAO VORACIDADE
C MULHER CHEYENNE MULHER MANDAN MULHER
R
5M PRATO DE TRIPAS g MODA MANDAN \
$E FATO A CHEYENNE CANIBAL MAIS VORAZ DO QUE A MANDAN NO CANIBAL A
QUAL COM SEUS DENTES DE LOBO MAIS VORAZ DO QUE A R SEM DENTES
CANIBALISMO
DENTADURA
#HEYENNE
-ANDAN
n
R
n
n
%M RELAO ESPOSA ESTRANGEIRA E ESPOSA ANIMAL A CONTERRNEA OCUPA
PORTANTO UMA POSIO AMBGUA
/RA VIMOS QUE O MITO FUNDADOR DOS RITOS DO MILHO -{| COLOCAVA EM
OPOSIO DIAMETRAL OS ANCESTRAIS SUBTERRNEOS VINDOS DAS PROFUNDEZAS DA
TERRA ONDE SE ALIMENTAVAM DE MILHO E O POVO CELESTE NO APENAS CARNVO
RO MAS CANIBAL %NTRE ESSES TERMOS EXTREMOS A GUA FAZ O PAPEL DE TERMO
MEDIADOR #ONTUDO PARA -{}w QUE TAMBM EXPLICA OS RITOS DO MILHO A
GUA O ELEMENTO CONOTADO PELA R /S MITOS AGRRIOS AVANAM PORTANTO
DUAS ASSERES INDEPENDENTES $E UM LADO A GUA GARANTE A MEDIAO ENTRE
O CU FOGO E A TERRA VEGETAO
A
TERRA GUA CU
0OR OUTRO LADO TAMBM VERDADE QUE
B
TERRA GUA
#ONSEQENTEMENTE EMBORA A GUA SEJA O MEDIADOR OBRIGATRIO ESSE TERMO
MEDIADOR TEM UM VALOR MAIS FRACO DO QUE CADA UM DOS PLOS QUE SERVE PARA
MEDIATIZAR 3ER POSSVEL / PENSAMENTO MANDAN NO CONSEGUE ELUDIR ESSE
PROBLEMA QUE RESULTA DA POSIO PARTICULAR QUE ATRIBUI GUA ESTA COMO
VIMOS P EXERCE SEU PAPEL MEDIADOR POR SOBREPOSIO PARCIAL DOS DOIS
OUTROS ELEMENTOS E NO POR INTERPOSIO
CU
TERRA
GUA
.O SENDO NEM SUPERIOR NEM EQUIVALENTE AOS TERMOS POLARES MAS PARTI
CIPANDO DE AMBAS AS SUAS NATUREZAS O TERMO MEDIADOR SE REVELA SUPERIOR
AO FOGO CELESTE E FEROZ CUJA AMEAA AFASTA E INFERIOR TERRA ROBUSTA COMO
COMPROVA A VITRIA DA NDIA SOBRE A R EMBORA SEJA VERDADE QUE NO ABSO
\ 1UINTA PARTE 5MA FOME DE LOBOS
LUTO O CU VENCE A TERRA O 0OVO DE #IMA PERSEGUE INCANSAVELMENTE OS
HUMANOS /S MITOS RECONHECEM O EQUVOCO A SEU MODO POIS O 3OL SE ENGA
NA AO PREFERIR A R PORQUE ELA PODE OLH LO DE FRENTE OBJETIVAMENTE A R
QUE O ENGANA MANIFESTANDO ASSIM A POTNCIA DA GUA EM RELAO AO PR
PRIO CU 0ORM SE NESSE ASPECTO A TERRENA INFERIOR ONDINA DE UM OUTRO
PONTO DE VISTA ELA EST MAIS ALTURA DO CU 'RAAS A SEUS DENTES DE LOBO E
SUA MASTIGAO RUIDOSA NELA AS DIVINDADES CELESTES E CANIBAIS ENCONTRAM
COM QUEM FALAR ! ESTRUTURA INTRANSITIVA DO CICLO TERRA GUA CU TER
RA SE RESUME COMO MUITAS VEZES OCORRE ,VI 3TRAUSS N AO
CONJUGADA DE DUAS VARIVEIS NO EXPLICITADAS
6ALE LEMBRAR QUE O MITO TUKUNA QUE NOS SERVIU DE PONTO DE PARTIDA
-z|{ J LEVANTAVA EM RELAO A UMA ESPOSA R UM PROBLEMA DO MESMO
TIPO #OMO A SOGRA DOS MITOS DAS 0LANCIES A DO MITO TUKUNA IMPE UM
TESTE DE MASTIGAO R QUE SEU FILHO ESCOLHEU COMO ESPOSA %STA SE ALIMEN
TAVA DE COLEPTEROS NEGROS COMPARAR COM O CARVO NEGRO QUE SUA CONGNE
RE NORTE AMERICANA TENTA COMER E TRAI SUA NATUREZA ANIMAL QUANDO A SOGRA
LHE SERVE UM PRATO APIMENTADO ! OPOSIO NORTE AMERICANA ENTRE ESPOSA
TERRENA E ESPOSA AQUTICA SE REVELA ASSIM CNGRUA OPOSIO SUL AMERICA
NA ENTRE COMIDA APIMENTADA E COMIDA NO APIMENTADA
0OIS BEM DE MODO INDEPENDENTE OS MITOS DOS DOIS HEMISFRIOS LIGAM
AQUELA DESSAS DUAS OPOSIES QUE DECLARAM PERTINENTE A UMA TERCEIRA QUE
SEMPRE A MESMA A PRESENA OU AUSNCIA DE CANIBALISMO %XISTE COM EFEITO
UM MITO TUKUNA -|z CC EM QUE UM HERI HUMANO QUE SE PERDE
E VAI PARAR NA CASA DO JAGUAR TEM DE ENGOLIR SEM GEMER UM GUISADO MUITO
APIMENTADO PARA NO SER ELE MESMO COMIDO PELO OGRO
!SSIM ENCONTRAMOS EM AMBOS UMA EQUIVALNCIA QUE NADA TEM DE SUR
PREENDENTE
A
INIMIGO COMPATRIOTA CANIBAL NO CANIBAL
FRMULA QUE OS 4UKUNA TAMBM TRANSFORMAM EM
B
HUMANO ANIMAL COMIDA TEMPERADA
COMIDA NO
TEMPERADA
OU SEJA
C
INIMIGO COMPATRIOTA R
AO PASSO QUE OS -ANDAN POR SUA VEZ COLOCAM
5M PRATO DE TRIPAS g MODA MANDAN \
D
HUMANO ANIMAL COME MUITO COME POUCO
OU SEJA IGUALMENTE
INIMIGO COMPATRIOTA R
! APROXIMAO TEM AINDA OUTRO INTERESSE %LA RESSALTA A CONSTNCIA DA
INVERSO QUE J NOTAMOS ENTRE OS MITOS DOS DOIS HEMISFRIOS QUE SE PREO
CUPAM COM OS MODOS MESA #OMO O HERI TIMBIRA DE -xw CF P O
HERI TUKUNA DE -|z NO DEVE FAZER RUDO AO COMER EMBORA A CARNE ESTEJA
CROCANTE NUM CASO E QUEIME A BOCA NO OUTRO ! HERONA DOS MITOS NORTE
AMERICANOS SOBRE A DISPUTA DOS ASTROS AO CONTRRIO DEVE MASTIGAR RUIDOSA
MENTE DIFERENA DE SUA RIVAL A R QUE TEM UMA CONGNERE SUL AMERICANA
NA PESSOA DE UMA R NO OUTRO MITO TUKUNA -z|{ % SE ESTE LTIMO MITO
QUISESSE DESCREVER SEU COMPORTAMENTO MESA O QUE INFELIZMENTE ELE NO
FAZ CERTAMENTE DIRIA QUE ELA GRITA PELO MENOS ELE DEIXA CLARO QUE A PIMEN
TA LHE QUEIMA A GOELA
0ARA ESCAPAR DO JAGUAR CANIBAL -|z OU DE SUA MULHER IGUALMENTE
FAMINTA -xw O HERI HUMANO DEVE COMER EM SILNCIO DESSE MODO ELE
PODE ESPERAR MEDIATIZAR A OPOSIO ENTRE A NATUREZA E A CULTURA -AS
A HERONA MANDAN SE V DIANTE DE UM DESAFIO MAIS DIFCIL 3EM SE TORNAR
CANIBAL ELA TEM DE PROVAR PARA O 3OL DETENTOR DAS FONTES DE VIDA QUE O
HOMEM EMBORA PROVENHA DAS ENTRANHAS DA TERRA E DEPENDA DA GUA PARA
SOBREVIVER PODE SE POR CONTRA ESTA LTIMA DO LADO DO CU ! UMA EMPRE
SA DE MEDIATIZAO OPE SE PORTANTO NA !MRICA DO .ORTE UMA EMPRESA
DE DES MEDIATIZAO / MESMO PODE SER DITO DE OUTRO MODO OS 4IMBIRA
PRESCREVEM O SILNCIO MESA DO JAGUAR DONO DE UM FOGO TERRESTRE E CONS
TRUTOR OS NDIOS DAS 0LANCIES QUE CONTAM A HISTRIA DA DISPUTA DOS ASTROS
PRESCREVEM A MASTIGAO RUIDOSA MESA DO 3OL DONO DO FOGO CELESTE E DES
TRUIDOR &INALMENTE SE A VISITANTE DO POVO CELESTE DEVE PROVAR SEU VIGOR E
MASTIGAR RUIDOSAMENTE NA CONDIO DE EMBAIXATRIZ DA ESPCIE HUMANA E
PARA MOSTRAR QUELES CANIBAIS QUE ELA VALE TANTO QUANTO ELES
.UM CASO -|z O HERI HUMANO REPRESENTA A CULTURA E O JAGUAR CANIBAL A NATU
REZA .O OUTRO -xw O CONTRRIO J QUE O MITO TRANSCORRE NUM TEMPO EM QUE OS
HOMENS COMIAM CRU E S O JAGUAR POSSUA O FOGO DE COZINHA -AS A RELAO DE SIMETRIA
PERMANECE POIS O HERI HUMANO SE TRANSFORMA EM JAGUAR NO lNAL DE -|z ENQUANTO
NO lNAL DE -xw O hJAGUARv SOFRE A MESMA TRANSFORMAO QUANDO CEDE A CARNE COZIDA
AOS HUMANOS E SE TORNA PORTANTO UM JAGUAR VERDADEIRO COMEDOR DE CARNE CRUA
\ 1UINTA PARTE 5MA FOME DE LOBOS
3 % 8 4! 0! 2 4 %
! BALANA EQUILIBRADA%
.ENHUMA SOCIEDADE PODE EXISTIR SEM TROCA NENHUMA TROCA SEM MEDIDA COMUM E
NENHUMA MEDIDA COMUM SEM IGUALDADE !SSIM TODA SOCIEDADE TEM POR LEI BSICA ALGU
MA IGUALDADE CONVENCIONAL QUER NOS HOMENS QUER NAS COISAS
** 2OUSSEAU %MLIO I III
I !S DEZENAS
%NTRE O 0OVO DE #IMA PERSEGUIDOR E OS HUMANOS VTIMAS OS MITOS MANDAN
ESTABELECEM PORTANTO ELOS DE CUMPLICIDADE -OVIDOS POR QUE RAZES SECRETAS
! QUESTO AINDA MAIS IMPORTANTE NA MEDIDA EM QUE NO PODE SER DIS
SOCIADA DE UMA OUTRA QUE AINDA NO ABORDAMOS .O DECORRER DA QUINTA
PARTE PARECE NOS TER LOCALIZADO ENTRE OS !LGONQUINOS DOS 'RANDES ,AGOS
UM PROTTIPO PLAUSVEL DA REDAO PORCO ESPINHO -{{~ 6IMOS QUE ESTA
SE DESENVOLVEU NUMA REA EM QUE NO H PORCOS ESPINHOS 3E O EPISDIO
EM QUE ,UA SE TRANSFORMA NESSE ANIMAL REPRESENTASSE A INVERSO DE UM
OUTRO MITO PROVENIENTE DA REGIO HABITADA PELO ROEDOR COMPREENDER SE
IA COMO A IMAGEM DO ANIMAL REAL PODE TER SOBREVIVIDO ONDE O NICO MODO
DE EXISTNCIA A QUE ELE POSSA ASPIRAR DE ORDEM METAFSICA #ONTUDO NO
EXPLICAMOS A LIGAO QUE SE OBSERVA ENTRE O EPISDIO DO PORCO ESPINHO E
A DISPUTA DOS ASTROS NUMA REA CONTNUA DAS 0LANCIES CENTRAIS .O BASTA
PORTANTO DIZER QUE A REDAO PORCO ESPINHO INVERTE UM MOTIVO MITOLGI
CO GERADO ALHURES E QUE DETERMINADAS TRIBOS PODEM CONHEC LO PORQUE
SO ORIGINRIAS DA REGIO EM QUE ELE PERMANECE PRECISO TAMBM QUE ELAS
DISPUSESSEM IN LOCO DE UM PROTTIPO DA DISPUTA DOS ASTROS E QUE UM CON
JUNTO ORIGINAL PUDESSE NASCER DE SUA FUSO COM A HISTRIA DO PORCO ESPINHO
IGUALMENTE TRANSFORMADA
%SBOAMOS UMA SOLUO DESSE PROBLEMA EM SEM APRESENT LA
PORM EM NOSSO CURSO DO #OLLGE DE &RANCE PORQUE NOS PARECIA INSUFI
!S DEZENAS \
CIENTEMENTE FUNDAMENTADA $ESDE ENTO FOI PUBLICADA A OBRA MONUMENTAL
DE "OWERS SOBRE A ORGANIZAO SOCIAL E A VIDA CERIMONIAL DOS (IDAT
SA EM QUE NOS FOI POSSVEL ENCONTRAR NUMEROSAS INDICAES QUE AO MESMO
TEMPO VALIDAM E PERMITEM ENCURTAR O PRIMEIRO ITINERRIO QUE HAVAMOS
TRAADO #OMEAREMOS ASSIM POR EXP
LO
/S -ANDAN E OS (IDATSA CELEBRAVAM NO INVERNO RITOS PRATICAMEN
TE IDNTICOS -AXIMILIANO PARA ATRAIR OS BISES PARA PERTO DAS
ALDEIAS INSTALADAS NESSE PERODO NOS VALES COBERTOS DE BOSQUES %SSES RITOS
CHAMADOS hDO BASTO PINTADO DE VERMELHOv TAMBM GARANTIAM AOS QUE
OS CELEBRASSEM SUCESSOS MILITARES E UMA VELHICE LONGA E PRSPERA "OWERS
/ MITO FUNDADOR -ANDAN -{}z CF SUPRA (IDATSA -}|{
"OWERS CONTA QUE OS BISES MACHOS ACEITARAM SALVAR OS NDIOS DA
FOME REPRESENTADA POR UMA PEQUENA OGRA NA VERSO MANDAN CON
TANTO QUE ELES LHES DESSEM BOLINHOS DE MILHO E OUTROS ALIMENTOS VEGETAIS
E LHES ENTREGASSEM SUAS MULHERES NUAS SOB UMA PELE 0ARA EXECUTAR O RITO
HOMENS VELHOS PERSONIFICAVAM OS BISES %RAM ESCOLHIDOS ENTRE OS QUE MAIS
SE TINHAM DESTACADO NA CAA E NA GUERRA E QUE NA JUVENTUDE HAVIAM ADQUI
RIDO DO MESMO MODO O DIREITO DE INVOCAR OS BISES / COITO RITUAL COM
hNORASv IMEDIATAMENTE TRANSFORMADAS EM hNETASv GARANTIA A TRANSFERNCIA
DOS PODERES SOBRENATURAIS QUE TINHAM OS MAIS VELHOS PARA OS HOMENS DA
GERAO SEGUINTE 4AIS PODERES HAVERIAM DE DETERIORAR
SE PAULATINAMENTE SE
AS GERAES EMERGENTES EM VEZ DE POSSUI
LOS POR CONTA PRPRIA OS TIVESSEM
APENAS EXERCIDO POR DIREITO DE FILIAO IDIBID
%M PRINCPIO A INICIATIVA CABIA S ESPOSAS hPOIS OS HOMENS SO MENOS
DECIDIDOS EM MATRIA DE SEXOv MAS S VEZES ELAS SE MOSTRAVAM RETICENTES
.ESSES CASOS A MOA CONSULTAVA SEUS IRMOS E SUA ME QUE LHE EXPLICAVAM A
IMPORTNCIA DO ATO QUE SE ESPERAVA DELA hSER DIZIAM COMO SE VOC FOS
SE COLOCADA SOB A PROTEO DOS DEUSESv !CONTECIA POR SINAL DE O VELHO DECLI
NAR A PROPOSTA E APENAS ENTREGAR MULHER SUA INSGNIA UM BASTO PINTADO DE
VERMELHO QUE ELA ESFREGAVA SOBRE SEU PEITO NU ENQUANTO O DETENTOR ORAVA POR
ELA E POR SEU MARIDO -AS NO ERA A MESMA COISA 5M INFORMANTE AFIRMA QUE
SEMPRE CONSEGUIA NOTAR A DIFERENA POIS QUANDO O VERDADEIRO ATO HAVIA SIDO
CONSUMADO hSUAS MULHERES PARECIAM REVIGORADASv IDIBID
"OWERS FORNECE UMA SEGUNDA VERSO DO MITO FUNDADOR PROVENIENTE
DO SUB
GRUPO !WAXAXI .O CONJUNTO ELA CONFORME QUE FOI COLHIDA POR
"ECKWITH
MAS RICA EM NOVOS DETALHES AOS QUAIS CONVM ATEN
TAR NA MEDIDA EM QUE OS OFICIANTES REPARTIAM E ENCENAVAM OS PAPIS DOS
PERSONAGENS MTICOS NO DECORRER DA CERIMNIA
\ 3EXTA PARTE ! BALANlA EQUILIBRADA
- ()$!43! /3 ")3%3 02%34!4)6/3
!NTIGAMENTE UM ESTRANGEIRO PEQUENO GORDO E FEIO TINHA DESAADO OS -ANDAN NO
JOGO %STES Sv PERDIAM ! "ISjO -ULHER QUE NAQUELE TEMPO VIVIA NA ALDEIA EXPLI
COU LHES QUE O JOGADOS ERA O 3OL !SSIM QUE ELE TIVESSE RECOLHIDO TODAS AS APOSTAS
INIMIGOS PROTEGIDOS POR ELE ATACARIAM A ALDEIA E MATARIAM TODOS OS SEUS HABITANTES
3v HAVIA UM MEIO DE VIRAR O JOGO OS HOMENS JOVENS TERIAM DE CONVIDAR OS DEUSES
E LHES ENTREGAR SUAS MULHERES 3E NjO OS GUERREIROS DE DOZE ALDEIAS ALIADAS QUE Jf
ESTAVAM A CAMINHO EXTERMINARIAM A POPULAljO
! "ISjO -ULHER NjO Sv ORGANIZOU A CERIMxNIA COMO CONSEGUIU A CUMPLICIDADE
DE ,UA PARA QUE ELE TROUXESSE 3OL ATRAINDO O COM A GARANTIA DE QUE UMA MOlA
JOVEM E BONITA SE ENTREGARIA A ELE 3OL NjO SE DEIXOU CONVENCER ,UA DUAS VEZES
SEGUIDAS DESCREVEU OS ATRATIVOS DE UMA FESTA EM QUE SE COMERIA E SE FARIA AMOR g
VONTADE %M VjO .A TERCEIRA NOITE ACONSELHADO PELA "ISjO -ULHER ,UA DISSE A 3OL
QUE SE ELE NjO SE DECIDISSE A BELDADE QUE LHE ESTAVA DESTINADA DORMIRIA COM OUTRO
%NTjO 3OL SE APROXIMOU UM POUCO DA CABANA CERIMONIAL E NA QUARTA NOITE ENTROU
! "ISjO -ULHER LOGO PUXOU O DIZENDO PALAVRAS SEDUTORAS %LA QUERIA DORMIR COM ELE
Jf QUE ERA ELE O MAIOR DOS DEUSES 3OL SE SENTIU ENGANADO POIS A "ISjO -ULHER Jf
TINHA SIDO SUA AMANTE 0ORmM NESSAS CIRCUNSThNCIAS NjO m PERMITIDO RECUSAR #ON
CORDOU EMBORA NjO GOSTASSE NEM UM POUCO DESSA REPRISE DE UMA AVENTURA ANTIGA
/ EFEITO DO COITO SERIA O SEGUINTE QUERENDO OU NjO O PODER SOBRENATURAL DE 3OL
PASSARIA PARA OS qNDIOS QUE SE TORNARIAM SEUS LHOS POR INTERMmDIO DA MULHER
DO LHO QUE ANTES NjO PASSAVA DE UMA NORA E PASSARIA A SER CHAMADA DE NETA
"OWERS #ONSEQ~ENTEMENTE A "ISjO -ULHER OBTEVE O DIREITO DE EXIGIR
QUE ELE ENTREGASSE AS DOZE ALDEIAS INIMIGAS AOS -ANDAN 3OL ARRASADO PORQUE SEU
LHO ADOTIVO COMBATIA NO CAMPO ADVERSfRIO E ELE TERIA DE COMo LO QUANDO ESTIVESSE
MORTO JUNTO COM TODOS OS OUTROS GUERREIROS MORTOS NjO TEVE ESCOLHA
#OLOCARAM 3OL SENTADO DO LADO OESTE DA CABANA QUE m O LADO DEPRECIADO CF
-EFI POIS 3OL ENCARNAVA A Mf SORTE IDIBID 1UANDO ELE COMElOU A
COMER O PRATO DE CARNE QUE LHE FOI SERVIDO SURRARAM NO RITUALMENTE COMO A UM
INIMIGO DERRUBADO $EPOIS PUSERAM FOGO NA CABANA EM VfRIOS LUGARES PARA QUE O
BRASEIRO ILUMINASSE O UNIVERSO
!S DOZE ALDEIAS HOSTIS CHEGARAM COMANDADAS PELO LHO DO 3OL 4ODOS OS INIMIGOS
MORRERAM JUNTO COM SEU CHEFE QUE FOI DECAPITADO COM BASTANTE DICULDADE POIS
SUA ESPINHA DORSAL ERA UM BASTjO DE MADEIRA MUITO DURA #ORNUS SP #OMO A CABElA
DO CHEFE ERA TAMBmM A DA CENTmSIMA VqTIMA HOMENAGEARAM COM ELA UMA SERPENTE
TUTELAR QUE VIVIA NA fGUA NA CONUoNCIA DO RIO +NIFE COM O RIO -ISSOURI 3OL DESCEU
DO CmU PARA REIVINDICAR A CABElA MAS A SERPENTE SE RECUSOU A CEDo LA 3OL ENTjO SE
PxS A FABRICAR UMA CABElA SUBSTITUTA COM UM COGUMELO DO GoNERO ,YCOPERDON BEXI
!S DEZENAS \
GA
DE
LOBO E ARTEMqSIA PARA OS CABELOS -AS NjO CONSEGUIU RESSUSCITAR ESSE SIMULA
CRO E PARTIU CHORANDO /S qNDIOS TINHAM GANHO A PARTIDA "OWERS
( MUITO A DIZER SOBRE ESSE MITO .OTE SE INICIALMENTE QUE ELE REPRODUZ
EM PARTE O MITO FUNDADOR DOS RITOS DO 0OVO DE #IMA -{}x MAS INVERTE O
QUE FUNDA O RITO GRAAS AO QUAL OS -ANDAN CHAMAVAM OS BISES ENTRE JUNHO
E AGOSTO ISTO NO VERO "OWERS * ALUDIMOS A ESSE MITO -{}y
SUPRA NO QUAL DIFERENA DE -{}| A "ISO -ULHER DESEM
PENHA O PAPEL DE UMA ESPOSA EXGAMA EM VEZ DE ENDGAMA QUE ATRAI O
MARIDO AT INIMIGOS DISTANTES EM VEZ DE DEFEND LO CONTRA ELES %M -{}y
3EDA DE -ILHO ESPOSA ENDGAMA A PONTO DE APARECER COMO UM AVATAR DA
ME DO PRPRIO MARIDO ENTREGA O "ISO -ULHER PARA QUE ELE SE TORNE UM
GRANDE CAADOR DEPOIS DE TER VENCIDO LONGE DE CASA DESAFIOS IMPOSTOS PELOS
PARENTES DESTA %M -{}| E NO RITO CORRESPONDENTE O INVERSO PARA OBTEREM
O MESMO PRIVILGIO OS CAADORES INCENTIVADOS PELOS SOGROS ENTREGAM SUAS
MULHERES AOS BISES QUE SE ENCONTRAM ENTO NA ALDEIA 0ORTANTO OS MITOS
SOBRE OS BISES ESTO EM RELAO DE TRANSFORMAO ENTRE SI E PODEMOS AFIR
MAR QUE CONSTITUEM UM GRUPO !LIS A OPOSIO ENTRE OS RITOS DOS BISES
DE VERO E OS RITOS DOS BISES DE INVERNO TRANSPARECE NO FATO DE OS ALTARES
PORTTEIS QUE SERVEM PARA A CELEBRAO DOS PRIMEIROS INTEGRAREM TAMBM A
LITURGIA DA OKIPA QUE ERA UMA CERIMNIA DE VERO "OWERS
-AS UMA RELAO DE TRANSFORMAO SE REVELA TAMBM ENTRE ESSE GRUPO E O
DA DISPUTA DOS ASTROS 0ODEMOS DEMONSTR LO DE DOIS MODOS %M PRIMEIRO
LUGAR -{}| RELATA UMA DISPUTA DOS ASTROS ,UA QUER LEVAR 3OL FESTA ESTE DES
CONFIA E NO QUER IR PRECISO MENTIR PARA CONSEGUIR QUE ELE V 3OL FINALMEN
TE CONCORDA MAS ENGANADO NO LUGAR DA BELA JOVEM QUE LHE PROMETERAM
ELE ENCONTRA UMA ANTIGA AMANTE E ACABA FICANDO COM ELA #ABE NOTAR QUE
OS -ANDAN TALVEZ TAMBM OS (IDATSA VALORIZAVAM TANTO O CHARME DA
NOVIDADE QUE OS PRIMEIROS LUGARES ENTRE AS MULHERES ENTREGUES AOS BISES
CABIA QUELAS QUE NO TINHAM CONHECIDO NENHUM HOMEM A NO SER O MARI
DO !LGUMAS MULHERES TENTAVAM S VEZES USURPAR ESSA POSIO MAS BASTAVA
UM ANTIGO AMANTE RIR PARA A INSOLENTE VOLTAR PARA O SEU LUGAR NA RETAGUARDA
DO DESFILE "OWERS #OMO NOS MITOS SOBRE A DISPUTA DOS ASTROS
PORTANTO 3OL SE ENGANA DE MULHER E A CRIATURA ANIMAL QUE LHE CABE DESPRO
VIDA DE ATRATIVOS .OS DOIS CASOS AINDA QUE DE MODOS DIFERENTES A ALIANA
ENTRE A ,UA E HUMANOS FAZ COM QUE ESTES SAIAM VENCEDORES DA OPERAO
%M SEGUNDO LUGAR CABE ASSINALAR VRIAS SEMELHANAS NOTVEIS ENTRE -{}|
E UMA DAS VERSES MANDAN DO MITO SOBRE A DISPUTA DOS ASTROS -{}x %M
TODOS OS CASOS O CASAMENTO DE 3OL COM UMA hDESUMANAv FMEA DE BISO
\ 3EXTA PARTE ! BALANlA EQUILIBRADA
QUE COMEM OS -ANDAN OU FMEA CHEYENNE QUE COME OS -ANDAN ACOM
PANHADA DA INTRODUO DOS JOGOS DE AZAR QUE SO UMA FORMA DE GUERRA E
MARCA O INCIO DE UMA VERDADEIRA GUERRA CONTRA INIMIGOS EM NMERO DE DEZ
OS IRMOS DA MULHER CHEYENNE OU DOZE AS ALDEIAS COLIGADAS / FILHO DO
3OL SEMPRE COMBATE AO LADO DESSES INIMIGOS MORRE E TEM A CABEA CORTADA
&INALMENTE -}|x PRECISA QUE ,UA AJUDA OS -ANDAN TOMANDO A FORMA DO PS
SARO
TROVO E OS DOIS MITOS SE ENCERRAM COM A OFERENDA DA CABEA CORTADA A
UMA SERPENTE AQUTICA %SSES PONTOS DEVEM SER EXAMINADOS SEPARADAMENTE
#OMECEMOS PELA ARITMTICA %M RELAO A ISSO OS MITOS QUE ESTAMOS DISCU
TINDO PERTENCEM A UM VASTO CONJUNTO REGISTRADO DO !TLNTICO AT O 0ACFICO
DE QUE TOMAM PARTE PERSONAGENS QUE CONSTITUEM UMA EQUIPE GERALMENTE
EM NMERO DE DEZ 4AIS MITOS COLOCAM UM PROBLEMA DIFCIL POIS O NMERO
S VEZES VARIA E NESSES CASOS COLOCA A QUESTO DE SABER SE SE TRATA DE UMA
ALTERAO ACIDENTAL OU SE VERSES QUE DIVERGEM APENAS NESSE PONTO PERTEN
CEM A GNEROS DISTINTOS / CASO MAIS SIMPLES APRESENTADO PELOS MITOS DA
PARTE NOROESTE DA !MRICA DO .ORTE EM QUE SO ABUNDANTES AS COMBINA
ES REGULARES COM BASE CINCO X X OBSERVVEIS
DESDE OS "ELLA #OOLA AT OS 3HASTA E ESPECIALMENTE ENTRE OS -ODOC
%IS ALGUNS EXEMPLOS TIRADOS DE MITOS QUE NO INDEXAREMOS POIS VRIOS
DELES APARECERO DE MODO MAIS DETALHADO NO PRXIMO VOLUME (ERONAS
MODOC E KLAMATH TM IRMOS #URTIN
"ARKER A
5M HERI MODOC ENCONTRA IRMS QUE MATAM VEADOS POR DIA %LE PR
PRIO MATA SAI NUMA CAADA E DIAS SEGUIDOS REGISTRA ANIMAIS ABATI
DOS EM SEU PLACAR $EPOIS DESSAS PEAS ELE ABATE MAIS NO RITMO DE
POR DIA E DEPOIS NO RITMO DE POR DIA #URTIN
OU SEJA
UMA SRIE DE NMEROS GERADOS PELAS OPERAES X X
X X !LHURES O DEMIURGO KUMUSH D NETA
UM ENXOVAL DE VESTIDOS QUE IRO SERVIR NA ORDEM PARA A INFNCIA A DAN
A DA PUBERDADE QUE DURA DIAS E CINCO NOITES PARA LOGO DEPOIS DA DANA
DIAS MAIS TARDE PARA QUALQUER HORA PARA PEGAR LENHA PARA COLETAR RAZES
SELVAGENS PARA VIAJAR E PARA O JOGO DE BOLA A A E LTIMA SER SUA MORTALHA
IDIBID
5M MITO EVOCA A DESTRUIO PARCIAL OU A DISPERSO DE
IRMOS
DOENAS QUE VIVEM A LESTE E DE IRMOS
SIS A OESTE IDIBID
1UANDO O HERI ,UA QUER SE CASAR ELIMINA UMA APS A OUTRA IRMS
RS
APESAR DE SUA ELEGNCIA E BELEZA E ESCOLHE A A PRETENDENTE UMA R VERDE
FEIA SUJA E MALTRAPILHA CUJA FORMA SE PODE VER HOJE EM DIA NAS MANCHAS
!S DEZENAS \
DO ASTRO E QUE O RESSUSCITA SEMPRE QUE MONSTROS CAUSADORES DE ECLIPSES O
DEVORAM IDIBID
3PIER 7US A RAPOSA SOFRE TODOS OS TIPOS
DE DESVENTURAS NUMA ALDEIA EM QUE IRMOS
CESTOS IRMOS
DRILLE FEU
; INSTRUMENTO PARA PRODUZIR FOGO POR GIRAO= E IRMOS
FORMIGAS
VER
MELHAS SE REPARTEM EM GRUPOS DE POR CABANAS IDIBID
5MA
OUTRA ALDEIA ABRIGA IRMOS
RAPOSAS E IRMOS
LOBOS #ADA UM DELES TEM
UMA MULHER E FILHAS EXCETO O MAIS JOVEM DOS RAPOSAS QUE SOLTEIRO /S
RAPOSAS TAMBM TM UMA IRM QUE RAPTADA POR INIMIGOS QUE EXTERMI
NAM TODA A POPULAO / JOVEM RAPOSA NICO SOBREVIVENTE JUNTO COM SUA
ME LHE ENCOMENDA PARES DE MOCASSINS CADA PAR DURA DIAS %LE CHEGA
ALDEIA INIMIGA E LIBERTA OS SEUS CADA UM DOS MOCASSINS DADOS S MULHERES
LIBERADAS SE DESDOBRA E O HERI ENCONTRA INTACTOS NO CAMINHO DE VOLTA SEUS
PRPRIOS MOCASSINS FURADOS E DESCARTADOS IDIBID
/UTROS MITOS
ENUMERAM IRMOS
GUIAS IRMS
RATAS IRMOS
ROCHEDOS IRMOS
VERMES IRMOS
GAVIES COM IRMOS
GUIAS IRMOS
GATOS
SELVAGENS
IRMOS
MARTAS IRMOS
URSOS IDIBID
E PASSIM
.A COSTA DO 0ACFICO AS CONTAS DE OU APARECEM COM A MESMA REGULA
RIDADE DA #OLMBIA "RITNICA AT A #ALIFRNIA /S "ELLA #OOLA QUE SO SALISH
SETENTRIONAIS POSSUEM UMA DEZENA DIVINA COMPOSTA DE IRMOS E UMA IRM
/S DANARINOS QUE OS PERSONIFICAM USAM MSCARAS REPRESENTANDO A LUA CHEIA
OS IRMOS MAIS VELHOS A MEIA
LUA OS SEGUINTES AS ESTRELAS OS SUBSE
QENTES O ARCO
RIS O A FLOR DE AMOREIRA O O MARTIM
PESCADOR O
CAULA E A BEXIGA DE MORSA A IRM CF "OAS
E PRANCHA IX FIG
/S MITOS DOS .EZ
0ERC 3AHAPTIN DO INTERIOR ABUNDAM EM QUINAS E DEZENAS
IRMS IRMOS MOAS BISES MULHERES
URSAS
CINZENTAS E HOMENS
URSOS
NEGROS IRMOS
CASTORES E IRMOS
HAMSTERS IRMOS
LOBOS OU
DIAS CRIANAS IRMS
RS IRMOS
LOBOS IRMS
URSAS E IRMS
CABRAS
IRMOS
GANSOS MONTANHAS 3PINDEN
0HINNEY
E PASSIM .UMEROSOS EXEMPLOS PODERIAM
FACILMENTE SER LOCALIZADOS ENTRE OS !TABASCANOS DO BAIXO 9UKON #HAPMAN
OS #HINOOK "OAS PASSIM OS 3HASTA $IXON OS
9UPA 'ODDARD PASSIM E OS 9ANA 3APIR
/ FATO DE AS DEZENAS MANDAN MENCIONADAS ACIMA PERTENCEREM A ESSE
CONJUNTO CONFIRMADO PELA PRESENA DE VRIAS OUTRAS ENTRE ESSES NDIOS
EM -{}y A ME DA MULHER
BISO TEM NETOS "OWERS SIMTRI
COS AOS IRMOS DA MULHER CHEYENNE EM -{}x -AXIMILIANO FALA DE UM
CONCURSO DE LONGEVIDADE ENTRE OS DOIS DEMIURGOS QUE DUROU ANOS (
MSCARAS NA OKIPA !VISTAR GANSOS JUNTOS ANUNCIA A PRIMAVERA
\ 3EXTA PARTE ! BALANlA EQUILIBRADA
.AS 0LANCIES CONTAS DE E PODEM SER ENCONTRADAS ENTRE
OS !RAPAHO COM SRIES DE E BISES E TNICAS CUJOS ESPINHOS NOS
BORDADOS PRECISO CONTAR $ORSEY +ROEBER OS +IOWA QUE
CONTAM QUE O CORPO DE SEU HERI CULTURAL FOI DIVIDIDO EM PEDAOS DOTA
DOS DE VIRTUDES MGICAS .YE E OS +ANSA EM QUE HAVIA CHEFES
HEREDITRIOS CLS PRINCIPAIS E INVLUCROS PARA OS OBJETOS SAGRADOS 3KIN
NER 3UBINDO EM DIREO AO NORTE DEIXAREMOS DE LADO OS
!LGONQUINOS CENTRAIS A QUE NOS DEDICAREMOS NA SEQNCIA E ENCERRAREMOS
ESTE RPIDO INVENTRIO COM OS )ROQUESES CUJOS MITOS DESTACAM IRMOS
QUE S VEZES SO MAS NESSE CASO PRESENTES E DESAPARECIDOS * #UR
TIN
4AL FLUTUAO ENTRE A DEZENA E A DZIA NOS LEVA DE VOLTA AO PROBLEMA
COLOCADO ACIMA 1UANDO OS 9UROK DO NORTE DA #ALIFRNIA FALAM DOS OU
DOS TROVES DEVEMOS CONCLUIR QUE SE TRATA DE UM LAPSO DO INFORMAN
TE OU QUE EXISTEM DOIS SISTEMAS NUMRICOS DISTINTOS %SSA QUESTO NO
TEM SIDO AT AGORA CONSIDERADA EM RELAO AO .OVO -UNDO MAS BEM
CONHECIDA PELOS ESPECIALISTAS EM 6ELHO -UNDO PARA A #HINA CF 'RANET
N N E PASSIM PARA 2OMA (OUBAUX 0OR OUTRO LADO OS
MITOS QUE AGRUPAM OS ATORES EM OU FAZEM DESSES NMEROS OS LIMITES
INFERIORES DA DEZENA OU LHES ATRIBUEM UM VALOR ESPECFICO COMO GERALMEN
TE OCORRE QUANDO O GRUPO PREFIGURA UMA CONSTELAO COMO AS 0LIADES A
5RSA -ENOR OU A 5RSA -AIOR $O MESMO MODO PODERIA SER EXPLICADO
COMO X NMERO SAGRADO EM QUASE TODA A !MRICA DO .ORTE EM VEZ
DE /S VALORES E PARECEM SER MAIS FACILMENTE REDUTVEIS DEZE
NA 3EDA DE -ILHO TEM IRMOS "OWERS DE MODO QUE JUNTOS
ELES SO -AS A MOA CHEYENNE TEM E JUNTOS SO ! PERPLEXIDADE
RETORNA DIANTE DA DZIA QUE NO SABEMOS BEM SE DEVEMOS ENCARAR COMO
UMA VARIANTE COMBINATRIA DA DEZENA SEGUNDO SUGERE A COMUTATIVIDADE
ENTRE OS IRMOS INIMIGOS DE -{}x E AS ALDEIAS INIMIGAS DE -{}| OU
COMO O PRODUTO DE X "OWERS AVANA UM ARGUMENTO DE
PESO EM FAVOR DA SEGUNDA HIPTESE NO INCIO TERIA HAVIDO OFICIANTES MAS
A CATSTROFE DEMOGRFICA DECORRENTE DA EPIDEMIA DE VAROLA DE TERIA
OBRIGADO ALDEIAS A SE UNIREM E A FUNDIREM SEUS ALTARES #OMO CADA UM
DELES INCLUA EMBLEMAS PASSARAM A SER
! EXPLICAO NO PODE SER RECUSADA NESSE CASO PRECISO MAS CABE SALIEN
TAR QUE SE DOIS ALTARES OU DOIS RITOS PODEM SE JUNTAR EXISTE IGUALMENTE O
CASO INVERSO EM QUE UM ALTAR OU UM RITO SE DESDOBRA 4RATAVA SE ALIS
DE UM PROCEDIMENTO CORRIQUEIRO PARA MANTER A REGRA DE TRANSMISSO EM
LINHA FEMININA REFORANDO AO MESMO TEMPO OS LAOS CONJUGAIS A HERANA
!S DEZENAS \
SAGRADA ERA REPARTIDA ENTRE UMA IRM E SEU MARIDO "OWERS
$E MODO QUE QUANDO A OBSERVAO COMPROVA QUE UMA DZIA PROVM DA
ADIO DE DOIS LOTES DE UNIDADES NADA IMPEDE QUE OS MESMOS LOTES FOS
SEM ORIGINRIOS DE UMA DZIA MAIS ANTIGA QUE FORA PRECISO DIVIDIR / MES
MO RACIOCNIO SE APLICA S DEZENAS
-ESMO ENTRE OS -ODOC ONDE AS QUINAS E AS DEZENAS TENDEM A OCUPAR
TODO O CAMPO MTICO E ONDE POR RAZES QUE SE VER EM SEGUIDA NO H
DVIDA DE QUE ELAS DESEMPENHAM O PAPEL PRINCIPAL ENCONTRAM
SE COMBI
NAES DE BASE 4ALVEZ A PASSAGEM DA DEZENA DZIA SE EXPLIQUE PELA
NECESSIDADE DE DIVERSIFICAR UMA EQUIPE INICIAL HOMOGNEA E PORTANTO INER
TE PARA DAR
LHE UM DINAMISMO DE QUE DEPENDE O DESENROLAR DA TRAMA 5M
MITO MENOMINI -{~yA "LOOMFIELD
APRESENTA UMA DEZENA DE
IRMOS QUE S FAZEM CAAR 0ARA QUE ALGO ACONTEA PRECISO PRIMEIRO QUE
OS IRMOS TENHAM UMA IRM E EM SEGUIDA QUE ELA ARRANJE UM MARIDO QUE
SE TORNA UM AFIM DOS OUTROS HOMENS ASSUMINDO PARA COM ELES UMA FUNO
POSITIVA OU NEGATIVA %M RELAO AO NMERO DE HOMENS PODE
SE PORTANTO
DIZER QUE A FRMULA HOMENS MULHER AUTORIZA A ABERTURA DA DEZENA AO
UNIVERSO SOCIOLGICO E A FRMULA ; = SUA ARTICULAO COM ELE
1UALQUER QUE SEJA O VALOR DESSA INTERPRETAO PARECE ESTAR EXCLUDA A
POSSIBILIDADE DE REMETER A EVENTOS LOCAIS EM CADA CASO PARTICULAR A RECOR
RNCIA DE SRIES DE TERMOS QUE CARACTERIZA UM NMERO CONSIDERVEL DE
MITOS DISTRIBUDOS POR UMA REA COM AS DIMENSES DAQUELA QUE EXPLORA
MOS #ONSIDERANDO QUE A !MRICA DO .ORTE GERALMENTE ESCOLHE O COMO
NMERO SAGRADO MAIS RARAMENTE O OU O SOBRESSAI O FATO DE UMA VASTA
FAMLIA DE MITOS MULTIPLICAR ESSAS BASES NUMRICAS POR OU POR 0ARECE
NOS QUE ESSA hDIPLOIDIAv OU hTRIPLOIDIAv PARA USAR A LINGUAGEM DOS GENETI
CISTAS CONSTITUI UMA PROPRIEDADE ESTRUTURAL DA FAMLIA CUJA RAZO PRECISO
BUSCAR #ERTAMENTE NO POR ACASO QUE OS -ANDAN ONDE OBSERVAMOS O
FATO PELA PRIMEIRA VEZ MULTIPLICAM PELO MESMO COEFICIENTE O NMERO DE
PASSAGEIROS DA VIAGEM DE CANOA QUE COMO VEREMOS MAIS ADIANTE CHEGA EM
SEUS MITOS A OU
6RIOS MITOS DA MESMA FAMLIA QUE PARTEM DE UM NMERO MENOR INTRO
DUZEM UNIDADES SUPLEMENTARES AO LONGO DO RELATO DE MODO QUE NUM DADO
MOMENTO ATINGE
SE A DEZENA 6OLTAREMOS A ESSES MITOS DE QUE S CONSIDE
RAMOS NO MOMENTO O ASPECTO ARITMTICO 5M MITO ARAPAHO -{}} $ORSEY
+ROEBER
APRESENTA INICIALMENTE IRMOS E UMA IRM
/S IRMOS VO DESAPARECENDO UM APS O OUTRO E A IRM QUE FICA SOZINHA
ENGOLE UMA PEDRA QUE A FECUNDA DANDO LUZ UM FILHO %STE CRESCE E RES
SUSCITA OS TIOS QUE HAVIAM SIDO MORTOS POR UMA FEITICEIRA ; =
\ 3EXTA PARTE ! BALANlA EQUILIBRADA
!PS ESSE FELIZ ACONTECIMENTO A MOA SE CASA COM UM ESTRANGEIRO A A PES
SOA DO RELATO COM QUEM TEM UMA FILHA ; = 5M MITO
CROW -{}~ ,OWIE COMEA COM IRMOS E UMA IRM
%STA CONCEBE MILAGROSAMENTE UM FILHO QUE RESSUSCITA OS TIOS E UM ESTRAN
GEIRO QUE S APARECE NA HISTRIA APARENTEMENTE PARA COMPLETAR A DEZENA
; = 5M MITO DA MESMA PROVENINCIA -{} IDIBID
OPE INICIALMENTE UM HERI A IRMS QUE POSSUEM A VAGINA DENTADA E
EM SEGUIDA AOS IRMOS DESTAS NO MENOS HOSTIS !S VARIANTES
MANDAN -{}A B "ECKWITH "OWERS ENUMERAM
IRMS DE VAGINA DENTADA UMA A INOFENSIVA PORQUE MEIO HUMANA E
IRMOS HOSTIS ; = %M RAZO DA NATUREZA AMBGUA DA A IRM
FICA CLARO QUE TEM NESSE CASO O VALOR DE UM LIMITE DE ! PERTINNCIA
DE UM MITO GROS VENTRE -{~w +ROEBER AO MESMO GRUPO QUE
-{}} MOSTRA IGUALMENTE QUE NESSE CASO A SRIE DE QUE A APARECE
IRMOS IRM E UM FILHO CONCEBIDO MILAGROSAMENTE UM LIMITE DE
1UAL AFINAL O VALOR ATRIBUDO DEZENA %MBORA NOSSOS CONHECIMENTOS
ACERCA DOS SISTEMAS NUMRICOS DOS NDIOS DEIXEM MUITO A DESEJAR SABE SE
QUE OS SISTEMAS DECIMAIS REINAVAM NA !MRICA DO .ORTE A LESTE DAS 2OCHO
SAS EXCETO ENTRE OS #ADDO QUE POSSUAM UM SISTEMA QUINRIO VIGESIMAL
! OESTE DAS 2OCHOSAS AO CONTRRIO ENCONTRAVAM SE LADO A LADO SISTEMAS
MUITO DIVERSOS QUINRIO VIGESIMAIS QUINRIO DECIMAIS DECIMAIS PUROS E
AT UM QUATERNRIO ENTRE OS 9UKI
.O -XICO E NA !MRICA #ENTRAL GERALMENTE SISTEMAS QUINRIO VIGE
SIMAIS DECIMAIS VIGESIMAIS E VIGESIMAIS PUROS CONCORDAVAM EM CONSIDE
RAR O NMERO COMPLETO DESIGNADO POR UMA PALAVRA QUE SIGNIFICA hUM
CORPOv EM YAQUI hUMA PESSOAv EM OPATA E hUM HOMEMv EM MAIA QUICHE
ALIS COMO EM ARAWAK O QUE ESTENDE S REGIES SETENTRIONAIS DA !MRICA
DO 3UL A UTILIZAO DE TAL PROCEDIMENTO
3E DEIXARMOS DE LADO AS CULTURAS DO CERRADO E DA FLORESTA TROPICAL ONDE
SISTEMAS NUMRICOS MUITO RUDIMENTARES NO PASSAVAM DA FRMULA QUIN
RIA E GERALMENTE FICAVAM AQUM DISSO DIGNO DE NOTA QUE A !MRICA DO
3UL INVERTA A DISTRIBUIO GEOGRFICA QUE PERCEBEMOS NA !MRICA DO .ORTE
#OM EFEITO OS SISTEMAS DE PREDOMINNCIA DECIMAL OCUPAVAM OS ALTIPLA
NOS ANDINOS ISTO A PARTE OCIDENTAL DO CONTINENTE AO PASSO QUE SISTEMAS
DIVERSOS QINQE VIGESIMAIS QUINRIOS SIMPLES OU MAIS POBRES SE ESPALHA
VAM PELA PARTE ORIENTAL
!S DEZENAS \
#OMO RESSALTARAM AUTORES A QUEM TOMAMOS EMPRESTADAS ESTAS OBSERVA
ES .YKL $IXON +ROEBER VRIOS SISTEMAS ESCAPAM S TENTA
TIVAS DE CLASSIFICAO &ORMAM CERTOS NMEROS POR COMPOSIO E POSSUEM
DIFERENTES FRMULAS PARA NMEROS MENORES OU IGUAIS A COMPREENDIDOS
ENTRE E E SUPERIORES A 3ISTEMAS APARENTEMENTE IDNTICOS FORMAM
OS NMEROS DE A E OS QUE EXPRESSAM AS DEZENAS ORA POR ADIO ORA POR
SUBTRAO / FATO DE POSSUREM UM SISTEMA QUATERNRIO NO IMPEDE OS
9AQUI DE CONTAREM NOS DEDOS CF INFRA PRTICA QUE SE SUPS POR MUI
TO TEMPO ESTAR NA ORIGEM DOS SISTEMAS QUINRIOS EXCLUSIVAMENTE
%STAS RAZES ACRESCIDAS DE OUTRAS LANARAM EM DESCRDITO AS TIPOLOGIAS
TRADICIONAIS DE INSPIRAO CCLICA DOIS SISTEMAS DE MESMO CICLO PODEM TER
ESTRUTURAS DIFERENTES 0ROPS
SE ENTO 3ALZMANN CLASSIFICAR OS SISTE
MAS NUMRICOS EM FUNO DE TRS CRITRIOS A CONSTITUIO QUE DISTINGUE OS
TERMOS EM IRREDUTVEIS E DERIVADOS O CICLO DEFINIDO PELO RETORNO PERIDICO
DOS TERMOS DE BASE E POR LTIMO OS MECANISMOS OPERATRIOS ISTO O QUA
DRO DE PROCEDIMENTOS ARITMTICOS QUE FORMAM A BASE DA DERIVAO /UTROS
AUTORES OBJETARAM QUE TAL REFORMA AINDA DEIXAVA ESPAO DEMAIS PARA INTER
PRETAES SUBJETIVAS /S MECANISMOS DE DERIVAO MUITAS VEZES NOS ESCAPAM
,NGUAS DO NOROESTE DA !MRICA DO .ORTE PRXIMAS UMAS DAS OUTRAS MAS
PERTENCENTES A FAMLIAS DISTINTAS COMO O ESQUIM O ATABASCANO E O PENU
TIAN POR EXEMPLO UTILIZAM TERMOS DIFERENTES PARA OS ALGARISMOS DE A MAS
POR ESTRANHO QUE PAREA FORMAM POR DERIVAO DE POR DERIVAO
DE E POR DERIVAO DE (YMES %VOCAMOS BREVEMENTE
ESSES DEBATES QUE CABEM AOS LINGISTAS E MATEMTICOS PORQUE DELES SE EXTRAI
UMA LIO .O CAMPO DA NUMEROLOGIA COMO EM OUTROS PRECISO DETERMINAR
O ESPRITO DE CADA SISTEMA SEM INTRODUZIR AS CATEGORIAS DO OBSERVADOR E LEVAR
EM CONTA A FILOSOFIA ARITMTICA QUE SE DESPRENDE DAS PRTICAS E DAS CRENAS
SEM ESQUECER ALIS QUE ESTAS PODEM CONCORDAR DISCORDAR OU CONTRADIZER A
NOMENCLATURA 0OIS BEM NUMA REGIO QUE NA ESCALA DO CONTINENTE NO
DISTANTE DAQUELA EM QUE FORAM REGISTRADAS AS DERIVAES ABERRANTES CITADAS
ACIMA OS MITOS ILUSTRAM CLCULOS QUE SE LHES ASSEMELHAM ! COLETNEA DE
#URTIN
INCLUI COM EFEITO UMA SRIE DE MITOS QUE RENEM OU
SEPARAM DOIS GRUPOS DE HOMENS UM FORMADO DE IRMOS E O OUTRO DE
POR INTERMDIO DE UMA MULHER IRM DE UNS OU DOS OUTROS 4UDO SE PASSA
PORTANTO COMO SE A ADIO E A SUBTRAO OU EXIGISSEM UM
TERCEIRO TERMO DESEMPENHANDO O PAPEL DE OPERADOR .ESSE SENTIDO PODER
SE
IA QUASE DIZER QUE A ARITMTICA DO MITO CALCULA
%SSES MITOS PROVM DO SUL DO /REGON E DO NORTE DA #ALIFRNIA REGIES
CONTGUAS QUE NOS PARECERAM SER AQUELAS EM QUE AS QUINAS E DEZENAS SE MANI
\ 3EXTA PARTE ! BALANlA EQUILIBRADA
FESTAM COM MAIOR FREQNCIA E REGULARIDADE /S +LAMATH E OS -ODOC POSSU
AM UM SISTEMA QUINRIO
DECIMAL EM QUE FORMAS VERBAIS TAIS COMO TONIP
hCINCOv E TEWNIP hDEZv SERVIAM DE BASE PARA MLTIPLAS DERIVAES h MAIS O
ALGARISMO PRECEDENTEv VEZES v hMENOS DE v h AO MESMO TEMPOv h
X v ETC "ARKER B 0ARA FORMAR OS NMEROS SUPERIORES A CONTAVA
SE POR DEZENAS E OS ALGARISMOS INTERMEDIRIOS CONSISTIAM EM TANTAS DEZENAS
MAIS AS UNIDADES 5MA PALAVRA ESPECFICA NASAT SERVIA PARA AS CONTAS POR
DESIGNAVA O CONJUNTO DOS DEDOS DAS MOS E DOS PS 3PIER
/S LINGISTAS LIGARAM POR MUITO TEMPO OS +LAMATH E OS -ODOC FAMLIA
SAHAPTIN DE QUE OS .EZ
0ERC SO REPRESENTANTES AFASTADOS 5M MITO DESTA
TRIBO -{~yB 3PINDEN EVOCA UM USO MSTICO DA DEZENA A BRO
CA ;INSETO QUE CORRI A MADEIRA= POSSUA ATIADORES QUE NO SE CANSAVA
DE CONTAR QUANDO ACABAVA DE UM LADO RECOMEAVA DO OUTRO %STE TRAO
EVOCA CURIOSAMENTE A DESCOBERTA ENTRE TRIBOS MUITO DIFERENTES MAS QUE
ERAM ANTIGAMENTE VIZINHAS NO SUDESTE DOS %STADOS 5NIDOS O MAIS LONGE
POSSVEL PORTANTO DO GRUPO SAHAPTIN DE SISTEMAS NUMRICOS ANORMAIS
PARA CONTAR AT DEZ OU POR DEZENAS /S EXEMPLOS CONHECIDOS PROVM
DOS /NEIDA #HEROKEE #REEK E .ATCHEZ 3EGUNDO OS INFORMANTES hESSES
NMEROS NO ERAM USADOS SEPARADAMENTE SEMPRE ERA PRECISO RECITAR A
SRIE INTEIRA PARA CONTAR OBJETOS POR DEZENAS OU POR DIVERSO OU COMO
UMA ESPCIE DE PEQUENO RITOv ,OUNSBURY
! RECORRNCIA DESSES USOS EM POPULAES MUITO DISTANTES ENTRE SI SUGE
RE QUE A DEZENA NO POSSUA APENAS UMA FUNO ARITMTICA MAS CONOTAVA
IGUALMENTE OUTRAS CATEGORIAS 6ERMOS NO PRXIMO VOLUME A POSIO ESTRA
TGICA QUE CABE AOS +LAMATH DO SUL DO /REGON E A SEUS PARENTES E VIZINHOS
-ODOC DO NORTE DA #ALIFRNIA PARA FINALIZAR A INTERPRETAO DO VASTO CON
JUNTO MTICO A QUE SE DEDICA TODA A NOSSA INVESTIGAO %SSAS TRIBOS UTILIZA
VAM UM CALENDRIO DE OU MESES LUNARES NOMEADOS SEGUNDO OS DEDOS
DA MO !SSIM DIZIAM VEZES CADA NOME DE DEDO E AT TRS VEZES O DO
POLEGAR E O DO INDICADOR QUANDO SE TRATAVA DE ENUMERAR MESES 3PIER
%SSE PROCEDIMENTO DIGITAL SUGERE QUE O CALENDRIO DE
MESES REPRESENTA A FORMA FUNDAMENTAL E QUE NESSA PARTE DA !MRICA O ANO
TOTAL CONSISTIA EM UMA DEZENA PRODUTO DA ADIO DE MESES DE INVERNO E
MESES DE VERO 3E O NMERO FOSSE UMA BASE ORIGINAL OU DEVERIAM
TER GERADO NMERO QUE NO APARECE NOS MITOS !SSIM MAIS INDICADO
CONSIDERAR COMO UM LIMITE DE E OU COMO UM LIMITE DE
#OMPARAR COM OS 7ISHRAM 3APIR h$UAS IRMS VELHAS E CEGAS TINHAM
CINCO GRANDES TIES CADA E CONTAVAM
NOS SEM PARARv E CF -*ACOBS
!S DEZENAS \
/S CALENDRIOS DE TIPO NUMRICO EM QUE ALGARISMOS EM VEZ DE TERMOS
DESCRITIVOS SERVIAM PARA DESIGNAR A SRIE DOS MESES OU ALGUNS DELES OCUPA
VAM UMA REA CONTNUA AO LONGO DA COSTA DO 0ACFICO DAS !LEUTAS E TERRAS
CIRCUNVIZINHAS AT O NORTE DA #ALIFRNIA EM DIREO AO INTERIOR ESSA REA
ENGLOBAVA UMA PARTE DA BACIA DO RIO #OLMBIA /S !THENA DISTINGUIAM
MESES CURTOS DESIGNADOS POR NMEROS /S #HILKAT CONTAVAM TODOS OS SEUS
MESES SEM LHES DAR OUTROS NOMES /S ,ILLOET 3HUSWAP E 4HOMPSON FAZIAM O
MESMO AT O OU /S 0OMO ORIENTAIS E OS (UCHNOM TINHAM UMA SRIE
DE MESES NOMEADOS SEGUIDOS DE OUTROS SIMPLESMENTE LOCALIZADOS A PARTIR
DOS DEDOS DA MO /S 9UROK FAZIAM O CONTRRIO CONTAVAM OS MESES DO AO
E EMPREGAVAM TERMOS DESCRITIVOS PARA OS LTIMOS #OPE
! DEZENA E A QUINA GERALMENTE DESEMPENHAVAM PORTANTO UM PAPEL
NESSES SISTEMAS 3EGUNDO UM TESTEMUNHO OS %SQUIM DE 0OINT "ARROW UTI
LIZAVAM UM CALENDRIO DE MESES hNO RESTANTE DO ANO NO HAVIA LUA
APENAS O SOLv /S %SQUIM DO #OBRE NO DISTINGUIAM MESES E SIM ESTA
ES #OPE 5MA GRANDE DIVISO DO ANO EM ESTAES
TAMBM EXISTIA ENTRE OS -ENOMINI 3KINNER E EM VRIAS TRIBOS DO
SUDESTE DOS %STADOS 5NIDOS 3WANTON / ANTIGO CALENDRIO DOS
.EZ
0ERC COMPREENDIA MESES DOS QUAIS DE INVERNO E DE VERO
%SSAS INDICAES ESPARSAS TORNAM
SE MAIS COERENTES QUANDO LIGADAS A
OUTROS TRAOS %M PRIMEIRO LUGAR OS CALENDRIOS CURTOS DE OU MESES
GERALMENTE DESCONSIDERAM CERTOS PERODOS DO ANO COMO DIAS SEM LUA
ENTRE OS +LAMATH 3PIER OU PERODOS SOLSTICIAIS COM DURAO
APROXIMADA DE SEMANAS CADA ENTRE OS "ELLA #OOLA !LM DE LUNAES
AS TRIBOS DO RIO #OLMBIA DE UM LADO E OS -AIDU DA #ALIFRNIA DO OUTRO
EQUILIBRAVAM O CMPUTO DO ANO COM UM hSALDOv #OPE
%M
TODOS ESSES CASOS UM CALENDRIO DESCONTNUO RESULTAVA DE UMA ESPCIE DE
PERFURAO PRATICADA EM UM OU VRIOS PONTOS DO CONTNUO INICIAL
%M SEGUNDO LUGAR OS EXEMPLOS QUE CITAMOS MOSTRAM QUE OS CALEND
RIOS CURTOS ERAM GERALMENTE ACOMPANHADOS DE UMA DIVISO DO ANO EM DOIS
GRUPOS DE MESES 6IMOS QUE ENTRE OS +LAMATH A SEGUNDA SRIE REPRODUZ
A PRIMEIRA ! MESMA FRMULA REAPARECE BEM LONGE DELES NO SUDOESTE E
NO SUDESTE DOS %STADOS 5NIDOS ONDE PREVALECEM CALENDRIOS DE MESES
!SSIM AS TRIBOS DO SUDOESTE DISTINGUIAM DUAS SRIES DE MESES SEPARADAS
PELOS SOLSTCIOS E S VEZES REPETIAM OS MESMOS NOMES EM AMBAS AS SRIES A
MENOS QUE A SEGUNDA NO CONSISTISSE SIMPLESMENTE EM hMESES SEM NOMEv
#OPE (ARRINGTON
#USHING
/ SISTEMA
COMPLEXO DOS NDIOS DO SUDESTE 3WANTON POSSUI VRIOS TRAOS
QUE SUGEREM UMA ESTRUTURA REPETITIVA O NOME DO MS h'RANDE
CALORv
\ 3EXTA PARTE ! BALANlA EQUILIBRADA
SE OPE AO DO h0EQUENO CALORv OS DO E DO h0EQUENA CASTANHAv E
h'RANDE CASTANHAv CORRESPONDEM AOS DO E h0EQUENA FONTEv E h'RAN
DE FONTEv E FINALMENTE O PAR FORMADO PELO E MESES h'RANDE INVER
NOv E h0EQUENO INVERNOv SE OPE AO QUE FORMADO PELO E MESES
3EGUNDO OS 9UROK TRIBO COSTEIRA POUCO DISTANTE DOS -ODOC E DOS +LAMA
TH A DEZENA REFLETIA A NATUREZA DAS COISAS A GRAVIDEZ DURA MESES LUNA
RES E O IDEAL PARA UMA MULHER ERA TER FILHAS E FILHOS %RIKSON
! MAIOR PARTE DAS TRIBOS QUE POSSUEM UM CALENDRIO CURTO DE ESTRUTURA
REPETITIVA E MUITOS DE SEUS VIZINHOS AO CONTRRIO CONSIDERAM A DEZENA COMO
UMA CONQUISTA SOBRE PODERES HOSTIS QUE TERIAM QUERIDO MULTIPLICAR A BASE
OU POR /S 3HASTA DIZEM QUE ANTIGAMENTE HAVIA LUAS NO CU 0OR
ISSO O INVERNO DURAVA DEMAIS 0ARA REDUZI LO METADE O DEMIURGO #OIOTE
MATOU A METADE DOS ASTROS -{~xA $IXON /S +LAMATH CONTAM
QUE A MULHER DE #OIOTE PRIMEIRO CRIOU LUAS O QUE LEVOU O INVERNO A DURAR
MESES -{~xB 'ATSCHET PARTE I VARIANTE DE MESES EM 3PIER
5M OUTRO MITO -{~xC #URTIN COMEA NUMA POCA EM
QUE OS PRIMEIROS ANCESTRAIS QUE NO CONHECIAM O FOGO COMIAM CARNE CRUA
/ FOGO PERTENCIA AOS IRMOS DOENAS QUE VIVIAM A LESTE E AOS IRMOS
SIS QUE VIVIAM A OESTE &OI LHES ROUBADO O QUE FEZ COM QUE AS DOENAS SE
INSTALASSEM ENTRE OS HUMANOS $EPOIS SIS FORAM MORTOS E OS OUTROS POU
PADOS h4ODOS SE ALEGRARAM PORQUE AGORA HAVIA UM INVERNO E UM VERO EM
VEZ DAS NUVENS E TEMPESTADES QUE REINAVAM CONTINUAMENTEv !LM DISSO FOI
PRECISO FIXAR A DURAO DAS ESTAES h3E O FRIO DURAR MESES PENSARAM OS
DEMIURGOS AS PESSOAS MORRERO DE FOME .O CONSEGUIRO FAZER PROVISES
SUFICIENTES DE RAZES E GROS -ELHOR UM INVERNO DE MESES h /S DEMIURGOS
PREDECESSORES DOS HUMANOS ENTO CONTEMPLARAM SUA OBRA E SE ALEGRARAM
h$EMOS O FOGO A ELES MATAMOS DOS IRMOS SIS E ENCURTAMOS O INVERNO %LES
FICARO AGRADECIDOSv
6RIAS TRIBOS VIZINHAS PERTENCENTES A FAMLIAS LINGSTICAS DIFERENTES
FALAM DE UMA POCA EM QUE O TEMPO PASSAVA DEPRESSA DEMAIS #ONHECEM
SE VERSES CARRIER E KATO FAMLIA ATABASCANA YUROK FAMLIA ALGONQUINA
SHASTA E POMO FAMLIA HOKAN %IS A VERSO DOS *OSHUA QUE VIVIAM NO ESTA
DO DO /REGON E PERTENCIAM FAMLIA ATABASCANA
- D !4!"!3#!./3 */3(5! /3 !342/3 %8#%$%.4%3
%M TEMPOS MUITO ANTIGOS O CALENDfRIO SE PRECIPITAVA E OS ALIMENTOS LIGADOS EXCLU
SIVAMENTE A CADA ESTAljO SE MISTURAVAM NAS REFEIlzES COMO SALMjO SECO RESER
VADO AO INVERNO E ENGUIAS FRESCAS RESERVADAS AO VERjO ;A VERSjO SHASTA QUE FALA
!S DEZENAS \
DE SALMjO E CARNE DE VEADO EXPLICA QUE NO INqCIO DE CADA ESTAljO m PRECISO JOGAR
FORA TODAS AS PROVISzES QUE RESTARAM DA ESTAljO PRECEDENTE= / DEMIURGO #OIOTE
CONVENCIDO DE QUE O SOL RIA DELE DEBOCHADO PELA ESPOSA JUNTOU TODOS OS ANIMAIS
PARA MATAR O ASTRO -AS ELE CAVA LONGE DEMAIS #OIOTE REDUZIU VEZES SEGUIDAS
A DISThNCIA QUE OS SEPARAVA DO NASCENTE .A A RESOLVEU ATACAR O SOL QUANDO ELE SE
PUSESSE )MPLOROU VEZES SEGUIDAS OS ANIMAIS AQUfTICOS SEM SUCESSO .A A OS
CAMUNDONGOS LHE CONTARAM QUE HAVIA SvIS E LUAS QUE FORMAVAM UM Sv POVO E
SE REVEZAVAM O TEMPO TODO NO CmU
#OIOTE E SEUS ALIADOS SE PUSERAM DE TOCAIA NUMA CABINE DE BANHO A VAPOR #ADA
ASTRO HESITAVA VEZES ANTES DE ENTRAR .A A SE DECIDIA E ERA MORTO /S ABUTRES DEVO
RAVAM O CADfVER
!SSIM MORRERAM SvIS E LUAS MAS A PARTIR DO AS AVES COMElARAM A SOFRER
DE INDIGESTjO E DESISTIRAM /S CADfVERES ABANDONADOS EMPESTEAVAM O AR E OS ASTROS
SOBREVIVENTES COMElARAM A DESCONAR 3EGUIU SE UM COMBATE INCERTO COM O SOL
E A LUA DA SEMANA VENTOSA /S ANIMAIS XARAM A DURAljO DO ANO EM MESES E
OS ASTROS POUPADOS PROMETERAM SER OBEDIENTES &RACHTENBERG
VERSjO
SHASTA IDIBID
'UARDAREMOS NA MEMRIA ESTE ENIGMTICO hSOL E LUA DA SEMANA VENTOSAv
QUE PROVOCA TEMPESTADES E CHUVAS URINANDO E QUE VOLTAREMOS A ENCONTRAR
EM BREVE NOS MITOS DOS !LGONQUINOS CENTRAIS SOB UMA TRANSFORMAO QUE
ESCLARECER SEU MISTRIO .OTEMOS SIMPLESMENTE QUE O COMBATE SEM RESULTA
DO CUMPRE AQUI UMA FUNO ARITMTICA PERMITE AJUSTAR O PRODUTO X
QUE TERIA SIDO OBTIDO SEM ELE PELO CALENDRIO PROMULGADO PELO MITO COMPOS
TO DE MESES DE SEMANAS ! !MRICA NO IGNORAVA ESSE MODO DE RECORTAR O
ANO /S +UTENAI QUE FORMAM UMA FAMLIA LINGSTICA ISOLADA NO NOROESTE DAS
MONTANHAS 2OCHOSAS DIVIDIAM O DIA DE HORAS EM PERODOS E AFIRMAVAM
TER SEMPRE CONHECIDO E RESPEITADO COM DANAS A CADA DIAS A DIVISO DO MS
EM SEMANAS $ENIG OBSERVA QUE OS !SSINIBOINE IGNORAVAM A NOO
DE SEMANA EMBORA DIVIDISSEM AS LUNAES EM FAZES LUA NOVA LUA CRESCENTE
LUA REDONDA OU CHEIA LUA MORDIDA MEIA LUA E LUA MORTA OU INVISVEL "EM
MAIS AO SUL OS :UNI DO .OVO -XICO SEPARAVAM OS MESES EM PEDAOS QUE
CHAMAVAM DE hUM DEZv /S #REE DAS 0LANCIES DISTINGUIAM QUATRO PARTES EM
CADA LUNAO OS -ELECITE E OS 7YANDOT #OPE
! CONEXO ENTRE AS DEZENAS E DIVERSAS FORMAS DE DIPLOIDIA NO CALEND
RIO OU NA ASTRONOMIA CHAMA AINDA MAIS A ATENO NA MEDIDA EM QUE AS
PRIMEIRAS REAPARECEM NO NOROESTE AMAZNICO E NAS REGIES SUB
ANDINAS DA
!MRICA TROPICAL /S "ANIWA ESTABELECEM EM hMAIS DE v O CONTINGENTE DA
HUMANIDADE PRIMORDIAL 3AAKE B $ISTINGUEM TAMBM ESPCIES
\ 3EXTA PARTE ! BALANlA EQUILIBRADA
DE FLAUTAS SAGRADAS TOCADAS AOS PARES OU SEJA X DADO QUE A
ESPCIE UARI POSSUI TRS EXEMPLARES 3AAKE A 5M MITO CAVINA FALA DE
UMA EQUIPE DE CAADORES UM MITO TUMUPASA FIXA EM O NMERO DE
VARAS COLOCADAS UMAS SOBRE AS OUTRAS PARA ATINGIR E CAPTURAR OS ASTROS .OR
DENSKILD %NTRE OS 4ACANA A JAGUATIRICA MTICA PAGA SUA VIA
GEM AO CU COM AVES / DEMIURGO $EAVOAVAI O CAULA DE UMA FAMLIA
DE FILHOS IRMOS E IRM QUE SE CASA COM UM MACACO
COM QUEM TEM UM FILHO #HIBUTE / DEMIURGO ENSI
NOU AOS NDIOS MODELOS DE CESTARIA !LHURES EQUIPES SO FORMADAS POR
SACERDOTES OU HOMENS (ISSINK (AHN
/S LEITORES DO VOLUME ANTERIOR HO DE RECORDAR -zwwA MC QUE
$EVOAVAI EST RELACIONADO S FASES DA LUA POR INTERMDIO DE SUA MULHER A
!NTA NEGRA #OMO A MITOLOGIA DOS #AVINA A DOS 4ACANA EXIBE INFLUNCIAS
ANDINAS E ASSINALAMOS ACIMA P QUE ESSA PARTE DA !MRICA DO 3UL
APRESENTA EM SEUS TEMAS COSMOLGICOS GRANDES AFINIDADES COM AS REGIES
SETENTRIONAIS E OCIDENTAIS DA !MRICA DO .ORTE
-AIS PERTO DOS -ANDAN REGISTRA SE ENTRE OS "LACKFOOT UMA ARGUMENTAO
QUE LEMBRA A DOS MITOS DO /REGON EM DOIS PONTOS !LM DE O MITO TAMBM
OPOR DEMIURGOS CASADOS ENTRE SI CF -{~xB D CONTA QUE O MARIDO QUIS DOTAR
OS HOMENS DE MOS COM DEDOS 3UA ESPOSA ERA CONTRA DIZENDO QUE SERIAM
DEMAIS E QUE TODOS ESSES DEDOS IRIAM SE ENREDAR 3ERIA MELHOR CADA MO TER
APENAS UM POLEGAR E QUATRO DEDOS -{~xE 7ISSLER $UVALL .OTE
SE QUE O DOBRO DE NMERO DE DEDOS TERIA PRODUZIDO ESTAES DUAS VEZES MAIS
LONGAS NUM CALENDRIO COMO O DOS +LAMATH EM QUE O NMERO DOS MESES
LUNARES EM CADA ESTAO IGUAL AO DOS DEDOS !QUI TAMBM POR CONSEGUIN
TE A DEZENA DENOTA A PLENITUDE MESES FAZEM DUAS ESTAES E UM ANO
DEDOS FAZEM DUAS MOS E UMA PESSOA -AS TAL REDOBRAMENTO DA BASE NO
DEVERIA GERAR UM OUTRO TORNANDO A OPERAO RECORRENTE 0OIS NESSE CASO AS
PROVISES NO DURARIAM AT O FINAL DE UM INVERNO LONGO DEMAIS E UMA MO
DE DEDOS FICARIA PARALISADA POR SUA COMPLICAO !S DUAS EVENTUALIDADES SE
ASSEMELHAM SUFICIENTEMENTE PARA JUSTIFICAR A ESCOLHA DE UM CALENDRIO DE
MESES EM VEZ DE OU EMBORA SEUS USURIOS 3PIER TIVESSEM
CONSCINCIA DE QUE ESTAVA EM DESACORDO PRTICO COM OS FATOS
3ALIENTAMOS A PRESENA NO -XICO NA !MRICA #ENTRAL E MAIS AO SUL
DE SISTEMAS NUMRICOS EM QUE O NMERO CONOTA A PLENITUDE P
-AS JUSTAMENTE TAL NO ERA O CASO EM KLAMATH MODOC EM QUE SE DIZ
LABNI TEWNIP hDUAS VEZES DEZv "ARKER B E DE MODO GERAL NAS LNGUAS
DO GRUPO PENUTIAN QUE PARA EXPRESSAR A VINTENA DIZEM hDOIS DEZv 3HA
FER .A VERDADE SERIA POSSVEL CARACTERIZAR TODA A MITOLOGIA DOS
!S DEZENAS \
+LAMATH E DOS -ODOC POR MEIO DE UMA ARMAO COMUM DE TIPO ARITM
TICO EM QUE UMA BASE DIVIDE UMA BASE MULTIPLICA UMA BASE OU SE
LHE ACRESCENTA 5M VALOR NEFASTO EST ASSOCIADO MULTIPLICAO POR COMO
BEM MOSTRA O MITO SOBRE A ORIGEM DA GUERRA %RA UMA VEZ UMA MULHER QUE
FAZIA FILHOS DEMAIS E SEMPRE AOS PARES hA CASA ESTAVA LOTADA E LOGO TODOS ELES
SE PUSERAM A DISCUTIR E A BRIGAR $ESDE ENTO UMA METADE DA POPULAO
COMBATER A OUTRA E NO HAVER MAIS PAZv -{~xF #URTIN 2ESULTA
DO DESASTROSO DE QUE A HUMANIDADE TERIA ESCAPADO SE COMO SUGERE O MITO A
MULHER TIVESSE TIDO FILHOS NICOS EM VEZ DE GERAR GMEOS ! DIVISO POR
AO CONTRRIO POSSUI UM VALOR BENFICO !S PROVAS IMPOSTAS NOIVA PODEM
SER VENCIDAS PORQUE AS DUAS IRMS DIVIDEM AS TAREFAS ! MAIS VELHA REALIZA A
METADE E A MAIS NOVA COMPLETA AQUILO QUE AS DEMAIS PRETENDENTES SOLITRIAS
NO TINHAM SIDO CAPAZES DE CONCLUIR -{~xG #URTIN
6IMOS H POUCO QUE UM MITO BLACKFOOT -{~xE DESEMPENHAVA UM PAPEL
DECISIVO EM NOSSA INTERPRETAO 0OIS BEM CONSTA QUE OS "LACKFOOT TERIAM
POSSUDO UM CALENDRIO DO MESMO TIPO QUE O DOS +LAMATH CERTAMENTE DE
MESES EM VEZ DE POR RAZES QUE SE SUPE SEREM DE ORDEM RITUAL MAS
CUJOS MESES TAMBM SE REPARTIAM EM SRIES PARALELAS PARA O INVERNO E PARA
O VERO / PRIMEIRO E O QUARTO MESES DE CADA SRIE TINHAM NOMES IDNTICOS
OU MUITO SEMELHANTES !LM DISSO ANTIGAMENTE OS MESES ERAM DESIGNADOS
POR SEU NMERO ORDINAL E NO POR TERMOS DESCRITIVOS 7ISSLER
4AIS INDICAES SO ESPECIALMENTE INTERESSANTES TENDO EM VISTA QUE OS
"LACKFOOT SO OS REPRESENTANTES MAIS OCIDENTAIS DA FAMLIA LINGSTICA ALGON
QUIM SE EXCETUARMOS OS 9UROK E OS 7IYOT PEQUENOS GRUPOS ISOLADOS NA
COSTA DO 0ACFICO ENTRE OS QUAIS ENCONTRAMOS DEZENAS COM AS NOES COS
MOLGICAS QUE GERALMENTE LHES ESTO ASSOCIADAS /S +UTENAI LIMTROFES DOS
"LACKFOOT A OESTE POSSUAM CRENAS SEMELHANTES NUM INVERNO DE MESES
ANTES DE A DURAO DAS ESTAES TER SIDO REDUZIDA METADE "OAS
#ONSTITUEM UM ISOLADO LINGSTICO MAS DO PONTO DE VISTA GEOGRFICO E
CULTURAL EFETUAM A TRANSIO ENTRE OS "LACKFOOT QUE AINDA PERTENCEM CUL
TURA DAS 0LANCIES E O CONJUNTO SALISH
SAHAPTIN QUE SE ESTENDE DA VERTENTE
OCIDENTAL DAS 2OCHOSAS AT A COSTA NO QUAL PODEM SER INCLUDOS OS +LAMATH
E OS -ODOC $O OUTRO LADO ISTO A LESTE SO OS PRPRIOS "LACKFOOT QUE
CONSTITUEM A TRANSIO EM DIREO S TRIBOS ALGONQUINAS A QUE SO APAREN
TADOS PELA LNGUA AINDA QUE NO PELO MODO DE VIDA E QUE OCUPAM PORTAN
TO UMA REA CONTNUA DESDE O PIEMONTE ORIENTAL DAS 2OCHOSAS AT A COSTA
DO !TLNTICO .O CERNE DESSE VASTO TERRITRIO A NOO DE DEZENA SOBRESSAI
EM PRIMEIRO PLANO NUM GRUPO DE MITOS AMPLAMENTE REGISTRADOS ENTRE OS
!LGONQUINOS CENTRAIS #REE /JIBWA &OX E -ENOMINI
\ 3EXTA PARTE ! BALANlA EQUILIBRADA
.ESSAS TRIBOS A NOO DE DEZENA APARECE SOBRETUDO NO DECORRER DE UMA
NARRATIVA CUJAS TRANSFORMAES ENTRE UM GRUPO E OUTRO DIFCIL ACOMPA
NHAR MAS QUE SEMPRE PODE SER LOCALIZADA GRAAS AO NOME DE UM PROTA
GONISTA -DJKIWIS EM MENOMINI E FORMAS PRXIMAS NAS DEMAIS LNGUAS
%XISTEM VARIANTES FRACAS E FORTES DA MESMA HISTRIA QUE GIRA EM TORNO DE
OU IRMOS SOLTEIROS JUNTO AOS QUAIS UMA MISTERIOSA DESCONHECIDA VEM
CERTO DIA SE INSTALAR / IRMO MAIS NOVO SE CASA COM ELA / MAIS VELHO QUE
SE CHAMA -DJKIWIS COM CIME FERE A CUNHADA %LA FOGE E SEU MARIDO VAI
AO SEU ENCALO !PS DIVERSAS PERIPCIAS ELE A RECONQUISTA E TRAZ TAMBM
AS IRMS DELA EM NMERO IGUAL AO DOS IRMOS DO HERI !SSIM ELE D UMA
MULHER A CADA UM
S VEZES OS ACONTECIMENTOS TOMAM UM RUMO MAIS TRGICO /S /TTAWA
DA REGIO DOS 'RANDES ,AGOS PARENTES PRXIMOS E VIZINHOS DOS /JIBWA
CUJO MITO ACABAMOS DE RESUMIR -{~zA B C *ONES
PARTE
3KINNER A
DOTAM A BELA DESCONHECIDA DE UM
IRMO DECAPITADO COM CUJA CABEA QUE SAI DE UM SACO DE COURO FRANZIDO
EM TORNO DO PESCOO ELA ANDA &OI ELE MESMO QUE MANDOU A IRM AMPUTAR
SEU CORPO GANGRENADO DEPOIS DE ELA O TER CONTAMINADO COM SEU PRIMEIRO
SANGUE MENSTRUAL ! MOA UTILIZA ESSA MEDUSA PARA ATERRORIZAR UM URSO
GIGANTE QUE POSSUI UM COLAR PRECIOSO QUE TINHA SIDO IMPRUDENTEMENTE
ATACADO POR IRMOS %STES MORREM EM SEGUIDA NUMA CAMPANHA DE GUER
RA /S INIMIGOS CAPTURAM A CABEA E A MARTIRIZAM A HERONA RECUPERA O
TROFU RESSUSCITA OS IRMOS E LHES D ESPOSAS QUE CONSEGUEM FAZER REVIVER
A CABEA CORTADA E A REINSTALAM NO CORPO ! IRM E O IRMO SE TRANSFORMAM
EM ESPRITOS SUBTERRNEOS E OS IRMOS SOBEM AO CU ONDE SE TORNAM OS
VENTOS -{~{ 3CHOOLCRAFT IN 7ILLIAMS
5MA VERSO OJIBWA -{~|A IDIBID
DESPACHA O CAULA DE TRS
IRMOS EM BUSCA DE UMA FLECHA PERDIDA QUE FERIU UM CISNE VERMELHO / PS
SARO SE TRANSFORMA EM FILHA OU IRM DE UM FEITICEIRO CUJO CRNIO FICOU ENSAN
GENTADO DEPOIS QUE INIMIGOS SE APODERARAM DE SEU ESCALPO ENFEITADO DE
CONTAS / HERI PARTE EM GUERRA RECUPERA O ESCALPO E OBTM MULHERES QUE
DISTRIBUI ENTRE OS IRMOS -AS ESTES LONGE DE FICAREM AGRADECIDOS FICAM
COM DIO DO CAULA SUSPEITANDO QUE ELE TENHA ABUSADO DAS MOAS DURANTE
A VIAGEM $IZEM
LHE QUE ACHE A FLECHA PERDIDA E MANDAM
NO PARA A TERRA
DOS MORTOS ONDE CALCULAM QUE MORRER / HERI SUPERA MAIS ESSA PROVA
.A VERSO MENOMINI -{~|B "OLLMFIELD
EM QUE SO OS
IRMOS O CIME TERIA SIDO JUSTIFICADO POIS O CAULA REALMENTE DORMIU COM
!S DEZENAS \
AS CUNHADAS MAS ELES SO MOVIDOS POR OUTRO MOTIVO O DESEJO PELA MAIS
JOVEM E MAIS BELA DAS MOAS QUE O HERI RESERVOU PARA SI -ATAM NO FAZEN
DO O CAIR DO ALTO DE UM BALANO CUJA CORDA CORTAM !S MULHERES FOGEM E OS
IRMOS ASSASSINOS FICAM NOVAMENTE SOLTEIROS
.A VERSO FOX -{~} *ONES O CIME DOS IRMOS TAMBM
LEVA AO ASSASSINATO %LES MATAM O CAULA DECAPITAM O CADVER E ASSAM O
CORPO ! CABEA CORTADA RETORNA DEVORA OS ASSASSINOS E SUAS ESPOSAS E PASSA
A SER TRANSPORTADA NUM SACO PELA VIVA CF -{~{ !VISADA PELO CHAPIM DE
QUE A CABEA VAI COM LA A MULHER ESPALHA LEO E FOGE ! CABEA FICA LAM
BENDO O LEO DE GUAXINIM QUE APRECIA MUITO CF -z~{ %NQUANTO ISSO A
MULHER SE REFUGIA NUMA MONTANHA HABITADA POR ESPRITOS DAS PROFUNDEZAS
QUE ACABAM CONSEGUINDO COMER A CABEA DEPOIS DE ELA TER ATRAVESSADO O
CORPO DE VRIOS DELES SAINDO PELO NUS
3ERIA PRECISO DEDICAR UM LIVRO INTEIRO ANLISE DESSAS VERSES QUE SE
DISSOLVEM EM FORMAS PRATICAMENTE IRRECONHECVEIS NAS BORDAS DE SUA REA
DE DISTRIBUIO !LGUNS DE SEUS ASPECTOS IRO RETER NOS POR UM TEMPO CON
SIDERVEL QUANTO AOS DEMAIS DUAS OBSERVAES BASTARO
%M PRIMEIRO LUGAR O COLAR DE CONTAS MGICAS E A CABEA CORTADA DE -{~{
A DE -{~} E A CABEA O O ESCALPO COM CONTAS DE -{~|A B CONSTITUEM MANI
FESTAMENTE VARIANTES COMBINATRIAS DO MESMO MITEMA 3UA VALNCIA POSI
TIVA EM -{~{ TORNA SE NEGATIVA EM -{~} MAS A CABEA SEMPRE ASSIMILADA
POR ASSIM DIZER POR ESPRITOS DAS PROFUNDEZAS OU SE INSTALA COM ELES OU
ELES A INGEREM % O COLAR DE -{~{ QUE INVERTE A CABEA OU O ESCALPO PRO
VM DE UM URSO QUE ENTRE OS !LGONQUINOS CENTRAIS DESEMPENHA O PAPEL DE
ESPRITO DAS PROFUNDEZAS ! CABEA OU O ESCALPO RECUPERADOS DAS MOS DE
INIMIGOS FORNECEM ESPOSAS -{~{ -{~| -AS QUANDO A CABEA RESULTA DE
UM GESTO DESTRUIDOR REALIZADO POR PARENTES ELA PROVOCA A PERDA DAS ESPOSAS
E DE SEUS MARIDOS -{~} QUE PODERIA TER SIDO EVITADA SE ESTES NO SE TIVES
SEM MOSTRADO CIUMENTOS
%M SEGUNDO LUGAR -{~{ ABRE COM UM EPISDIO NO FIM DO QUAL UMA
MOA CONTAMINA ACIDENTALMENTE O IRMO COM SEU PRIMEIRO SANGUE MENS
TRUAL 4OMADO PELO INCHAO E PELA PARALISIA QUE SOBEM POR SEU CORPO O
RAPAZ S PODER VIVER JUNTO COM A IRM REDUZIDO AO ESTADO DE CABEA CORTA
DA 0ERCEBE SE UMA CONFIGURAO DO MESMO TIPO EM -{~| EM QUE O CISNE
VERMELHO FILHA OU IRM FERIDA DE UM HOMEM CUJO ESCALPO FOI TIRADO IR
TORNAR SE UMA POSSVEL ESPOSA QUANDO SEU PAI OU IRMO TIVER RECUPERADO A
CABELEIRA #OM EFEITO AS VERSES OJIBWA MAIS FRACAS -{~zA B C PERMITEM
ESTREITAR ESSE ELO &URIOSO PORQUE A MULHER SOBRENATURAL ESCOLHE O CAULA
POR MARIDO O MAIS VELHO DOS IRMOS A FERE NO FLANCO OU NA AXILA ! MOA
\ 3EXTA PARTE ! BALANlA EQUILIBRADA
MORRE E RESSUSCITA 1UANDO DESCOBERTA PELO MARIDO NA CABANA EM QUE SE
REFUGIOU ELA LHE EXPLICA QUE ELES DEVERO PERMANECER SEPARADOS POR QUATRO
OU DEZ DIAS DEPENDENDO DA VERSO / HERI IMPACIENTE NO CUMPRE O
PRAZO COMBINADO )SSO PROVOCA A FUGA DA MULHER E ELE TER DE VENCER VRIAS
PROVAS PARA REENCONTR
LA %SSE EPISDIO RELATA SOB FORMA DISCRETA A MES
MA HISTRIA QUE -{~{ NO INCIO ISTO A ORIGEM DA MENSTRUAO O QUE
CONFIRMADO PELO FATO DE LOGO DEPOIS DESSE INCIDENTE A MOA FICAR GRVIDA
E DAR LUZ UM FILHO -{~~D %LA FICOU FRTIL PORTANTO .OTE
SE QUE O ISO
LAMENTO DAS MOAS POR OCASIO DAS PRIMEIRAS REGRAS GERALMENTE DURAVA
DIAS ENTRE OS !LGONQUINOS CENTRAIS MAS EM SEGUIDA BASTAVAM OU DIAS
AT QUE O INCMODO TERMINASSE 3KINNER E N
%IS AGORA UMA DEMONSTRAO A CONTRARIO POSSVEL GRAAS EXISTNCIA
ENTRE OS -ENOMINI DE UMA SRIE MTICA SIMTRICA E INVERSA DA PRECEDENTE
DE QUE RESUMIREMOS UMA VERSO A TTULO DE EXEMPLO
- C -%./-).) !3 -5,(%2%3 $/ #b5 /2)%.4!,
$EZ IRMjS VIVIAM NO CmU COM A MjE #OSTUMAVAM DESCER g TERRA PARA SEDUZIR OS
HOMENS CUJO CORAljO ROUBAVAM E COMIAM
.AQUELE TEMPO VIVIA UMA MOlA Sv NO MUNDO COM SEU IRMjOZINHO %LA CUIDAVA
DELE E QUANDO ELE ATINGIU A PUBERDADE ELA O ESCONDEU PARA EVITAR QUE AS MULHE
RES CANIBAIS O RAPTASSEM -AS AS MULHERES CHEGARAM SEGUIDAS POR NOVE AMANTES
CATIVOS QUE TIRITAVAM DE FRIO E ESTAVAM QUASE MORTOS DE FOME DE TANTO QUE SUAS
DONAS OS MALTRATAVAM .UMA VERSjO "LOOMELD O JOVEM HERvI CONSEGUE
AQUECo LOS COM SEU SOPRO MORNO %LE ESCOLHEU PARA CASAR SE A MOlA QUE PARECIA SER
A MAIS VELHA MAS QUE NA VERDADE ERA A MAIS JOVEM E A MAIS BONITA ! MAIS COMPAS
SIVA TAMBmM Jf QUE REVELOU AO MARIDO O LUGAR SECRETO DENTRO DOS CABELOS EM QUE
AS IRMjS ESCONDIAM OS CORAlzES ROUBADOS DE SEUS PRISIONEIROS %LE OS PEGOU E OS
DEVOLVEU A SEUS DONOS
%NTjO O HERvI E SUA JOVEM ESPOSA FUGIRAM !S IRMjS FORAM ATRfS DELES %LE CON
SEGUIU AFASTf
LAS QUEBRANDO A PERNA DA MAIS VELHA 6OLTOU ENTjO g CASA E JUNTOU OS
NOVE HOMENS QUE ERAM IRMjOS PARA JUNTOS PERSEGUIREM SUAS ESPOSAS %SCALARAM
UM ROCHEDO AO Pm DO QUAL VIRAM AS OSSADAS EMPILHADAS DAS VqTIMAS ANTERIORES E
CHEGARAM g MjE DAS OGRAS QUE Jf ESTAVAM Lf ! VELHA PROCUROU OS CORAlzES NOS
CABELOS DAS LHAS / HERvI OS TINHA SUBSTITUqDO POR BOLAS DE NEVE QUE POSTAS PARA
COZINHAR INUNDARAM A CASA
!LEGANDO DOENlAS DIVERSAS A VELHA MANDOU O HERvI QUE AGORA ERA SEU GENRO
BUSCAR PARA TRATf LA MONSTROS QUE DEVERIAM TER ACABADO COM ELE -AS ELE MATOU A
TODOS UM APvS O OUTRO
!S DEZENAS \
&OI A VEZ DE O HERvI NGIR QUE ESTAVA DOENTE E MANDAR A SOGRA BUSCAR SEUS ESPqRI
TOS TUTELARES QUE A SURRARAM ATm A MORTE
/ HERvI ACONSELHOU OS IRMjOS QUE NA VERDADE ERAM OS TROVzES A SE SEPARAREM
DE SUAS MULHERES -ANDARAM NAS PARA O LESTE E ELES MESMOS SE INSTALARAM NO OESTE
"LOOMELD OUTRAS VERSzES -EHFD IDIBID -EHFE (OFFMAN
-EHFF 3KINNER 3ATTERLEE
3EM ANALISARMOS ESTE GRUPO EM DETALHES APONTAREMOS VRIOS TRAOS QUE
REPRODUZEM O OUTRO AO INVERSO 5MA EQUIPE DE IRMOS CUJO MAIS VELHO
SE CHAMA -DJKIWIS SE ECLIPSA POR DETRS DE UMA EQUIPE DE IRMS
CUJA MAIS VELHA SE CHAMA -ATSIKIHWWIS NA TRANSCRIO DE "LOOMFIELD
-TSHIWIQKWAWIS NA DE (OFFMAN E -DKIKIKWEWIC NA DE 3KINNER 3AT
TERLEE %RA O NOME USUAL DA MAIS VELHA DE VRIAS IRMS ENTRE OS -ENOMINI E
APARECE EM OUTROS MITOS ATRIBUDO A UMA IRM MAIS VELHA BOBA E UM TANTO
INSENSATA "LOOMFIELD N QUE CORRESPONDE MOA TONTA E DE RISO
FROUXO DOS MITOS CREE "LOOMFIELD
%M MENOMINI O SENTIDO
DO TERMO PODERIA SER hA QUE COMANDAv (OFFMAN E PARA O EQUIVA
LENTE OJIBWA -UDJEKWWIS hA M ESPOSAv 3KINNER 3ATTERLEE
/S IRMOS BUSCAM MULHERES !S IRMS POR SUA VEZ BUSCAM
HOMENS NO PARA SE CASAREM COM ELES MAS PARA COM
LOS 0ARA TORN
LOS
SEUS ESCRAVOS ELAS PRIMEIRO SE APODERAM DE SEUS CORAES E OS ESCONDEM
NOS CABELOS NOTVEL INVERSO DOS ESCALPOS ARRANCADOS E CABEAS CORTADAS
QUE SOBRESSAEM NA OUTRA SRIE 0ARA AFASTAR UM AFIM AQUI UMA VELHA ALE
GA ESTAR DOENTE E L UMA MOA DIZ ESTAR MENSTRUADA &INALMENTE O CAULA
DOS HOMENS QUEBRA A PERNA DA PRIMOGNITA DAS MULHERES QUE O PERSEGUE
ENQUANTO NO GRUPO SIMTRICO O MAIS VELHO DOS HOMENS QUE PERFURA O FLAN
CO DA MULHER DO MAIS NOVO QUE ELE PERSEGUE
!S DUAS FRMULAS SE OPEM COM TAL EXATIDO QUE SOMOS LEVADOS A ADMITIR
QUE A IRM CAULA MENSTRUADA CORRESPONDE IRM MAIS VELHA MANCA 0OIS
BEM NO VOLUME ANTERIOR MC
SUGERIMOS A PARTIR DE OUTROS DOCU
MENTOS QUE A CLAUDICAO SIMBOLIZAVA UMA FALHA DE PERIODICIDADE SAZONAL
ORA DESEJADA ORA TEMIDA !GORA OBTEMOS A CONFIRMAO DESSA HIPTESE J
QUE UMA MULHER QUE PASSA POR SUAS PRIMEIRAS REGRAS ISTO QUE SE TORNA
PERIDICA POSTA PELOS MITOS EM OPOSIO E CORRELAO COM UMA MAN
CA CRIATURA APERIDICA ,EMBRAMOS QUE O MITO TERENA -y{ QUE NOS TINHA
LEVADO A EVOCAR O PROBLEMA DA CLAUDICAO ATRIBUA ESSE PROBLEMA VERIFICA
DO NUM HOMEM AO SANGUE MENSTRUAL COM QUE SUA MULHER O ENVENENAVA
4ANTO NA !MRICA DO 3UL COMO NA !MRICA DO .ORTE CONSEQENTEMENTE
OS DOIS TERMOS ESTO LIGADOS %SSA OBSERVAO FORNECE A OPORTUNIDADE DE
\ 3EXTA PARTE ! BALANlA EQUILIBRADA
ASSINALAR QUE NO OBSTANTE A SUA DISTRIBUIO SETENTRIONAL UM MITO CUJO
NCLEO DRAMTICO CONSISTE NO CIME DE UM IRMO EM RELAO A SEU IRMO
CAULA QUE O LEVA A FERIR A ESPOSA COMUM E QUE DETERMINA ASSIM O SURGI
MENTO DA MENSTRUAO SE ENCONTRA NA 4ERRA DO &OGO ENTRE OS 9AMANA
'USINDE V
$ECORRE DO QUE PRECEDE PRIMEIRO QUE NA HISTRIA DOS IRMOS SOLTEIROS
A HERONA FERIDA NO FLANCO OU NA AXILA REPRESENTA UMA MULHER MENSTRUADA
E AINDA QUE ESSE MITEMA SE OPE AO DA MULHER QUE FICA MANCA NA SRIE
SIMTRICA &INALMENTE SUGERIMOS P QUE NA SRIE IDNTICA EXISTE UMA
RELAO ENTRE A MULHER MENSTRUADA QUE SANGRA POR BAIXO PORTANTO E
O HOMEM ESCALPELADO QUE SANGRA POR CIMA 3E A HIPTESE FOR ACEITVEL
SEGUIR SE QUE O ESCALPO OU A CABEA CORTADA DE UM PARENTE HOMEM CON
QUISTADO POR INIMIGOS CONSTITUI UMA VARIANTE COMBINATRIA DA MULHER
MENSTRUADA E RECONQUISTADA PELOS PARENTES DO GRUPO DE HOMENS EM QUE
SE ENCONTRAVA COMO AFIM PORQUE ESTES TINHAM SE MOSTRADO POSSESSIVOS
DEMAIS EM RELAO A ELA %SSE ESBOO DE INTERPRETAO PODE PARECER ESTRA
NHO )REMOS JUSTIFIC LO MAIS ADIANTE P 0OR ENQUANTO CONCENTRA
REMOS NOSSA ATENO NO ASPECTO ARITMTICO DOS MITOS
!O SUL BEM COMO AO NORTE DOS 'RANDES ,AGOS VARIANTES PERIFRICAS REDU
ZEM O NMERO DOS IRMOS SOLTEIROS A OU .O NORTE DE -ANITOBA OS
3WAMPY #REE FALAM DE IRMOS -{~~A #RESSWELL EMBORA SEJAM
OS MESMOS ENTRE OS 3WEET 'RASS #REE -{~~B "LOOMFIELD
3O ENTRE OS /JIBWA DAS 0LANCIES -{~zC
/S /GLALA $AKOTA TRIBO DE LNGUA SIOUX QUE CONTAM O MITO DE UM MODO
MUITO DIFERENTE -{~ "ECKWITH 7ISSLER 7ALKER
CONCILIAM E SO IRMOS CUJO CAULA OBTM AUXLIO DE
HOMENS PARA CONQUISTAR IRMS CASA SE COM UMA DELAS DISTRIBUI ENTRE
SEUS PROTETORES E AS RESTANTES ENTRE OS IRMOS 4RATA SE ENTRETANTO DO
MESMO MITO J QUE SE REFERE COMO -{~{ ORIGEM DO VENTO OESTE QUE TRAZ
TEMPESTADES 6OLTAREMOS A ESSE PONTO
/S $AKOTA TINHAM UMA PREDILEO PELO NMERO RECONHECIAM PON
TOS CARDEAIS MEDIDAS DE TEMPO PARTES DAS PLANTAS ORDENS NO REINO
ANIMAL CLASSES DE CORPOS CELESTES CATEGORIAS DE DIVINDADES ETAPAS DA
VIDA E GRANDES VIRTUDES -AS SABIAM EXATAMENTE COMO FAZER PARA IR DO
AO E DO AO X QUANDO QUINAS E DEZENAS EMPRICAS SURGIAM EM
SEU CAMINHO EXPLICAVAM h/S HOMENS TM DEDOS EM CADA MO DEDOS
!S DEZENAS \
EM CADA P E OS POLEGARES E OS DEDES DO P JUNTOS SO v 7ALKER
.O H PORTANTO RAZO PARA GRANDES SOBRESSALTOS DIANTE DO
FATO DE AS DEZENAS QUE CARACTERIZAM AS VERSES CENTRAIS DE NOSSOS MITOS SE
TRANSFORMAREM EM QUADRAS OU OITAVAS NAS ZONAS PERIFRICAS QUELAS EM QUE
O CMPUTO POR OCUPA O LUGAR QUE RESSALTAMOS NO INCIO 0OIS O EXEMPLO
DOS $AKOTA MOSTRA QUE SE TRATA ANTES DE UMA CONVERSO !LGUMAS VARIAN
TES ALIS MENCIONAM IRMOS EM VEZ DE 7ALKER
/ EXAME PRELIMINAR DA NOO DE DEZENA NOS SUGERIU QUE ELA EXPRIMIA A
PLENITUDE -AS TRATA SE DE UMA PLENITUDE ENGANOSA 3E O NMERO SATISFAZ
O ESPRITO PORQUE CADA MO TEM DEDOS E UM VERO E UM INVERNO DE MESES
COMPLETAM UM ANO POR OUTRO LADO INQUIETANTE NA MEDIDA EM QUE RESULTA
DE UMA MULTIPLICAO DE POR QUE UMA VEZ TENTADA CORRE O RISCO DE SE TOR
NAR HABITUAL E RECORRENTE QUAL SERIA A CONDIO HUMANA SE CADA MO TIVESSE
DEDOS EM VEZ DE E SE O INVERNO DURASSE VEZES MAIS /S NDIOS FAZEM
ESSE RACIOCNIO COMO COMPROVAMOS SUPRA !S VERSES QUE RESUMI
MOS AT O MOMENTO -{~z -{~~ BASTAM PARA TORNAR EVIDENTE QUE OS MITOS
DE -DJKIWIS NO SE CONTENTAM COM A NOO DE DEZENA MAS MANIPULAM NA
HABILMENTE PARA FAZER COM QUE PRODUZA CONJUNTOS DE ORDEM MAIS ELEVADA
4OMEMOS COMO EXEMPLO O MITO FOX -{~} POIS RENE PROCEDIMENTOS
RETRICOS QUE AS OUTRAS VERSES TAMBM EXPLORAM MAS DE MODO MENOS
SISTEMTICO RETENDO APENAS UM OU OUTRO ASPECTO / CAULA DE IRMOS
PARTE EM BUSCA DE UMA FLECHA PERDIDA &ICA DIAS VIAJANDO E RECEBIDO POR
UMA FAMLIA DIFERENTE A CADA NOITE QUE LHE OFERECE UMA FILHA EM CASAMENTO
h%ST BEM RESPONDE ELE MAS AGORA NO TENHO TEMPO 0ASSAREI PARA
PEG LA NA VOLTAv $ESSE MODO ELE VAI RESERVANDO UMA MULHER DEPOIS
DEPOIS E ASSIM POR DIANTE AT #HEGANDO AO FIM DE SUA VIAGEM OBTM
UMA A MULHER E A LEVA CONSIGO .A VOLTA PEGA SUCESSIVAMENTE A A A A
E ASSIM POR DIANTE DE MODO QUE ELE QUE INICIALMENTE TINHA APENAS UMA
MULHER PASSA A TER DEPOIS AT CHEGAR A #OM ELAS ELE CHEGA EM CASA E
PROMOVE O CASAMENTO ENTRE AS MULHERES E SEUS IRMOS PELA ORDEM A MAIS
VELHA FICA COM O MAIS VELHO A SEGUNDA COMO O SEGUNDO ETC %LE FICA COM
A LTIMA $E MODO QUE TEREMOS AQUI TAMBM UM CASAMENTO DEPOIS DOIS
DEPOIS TRS DEPOIS QUATRO ETC AT DEZ
1UAL O SIGNIFICADO DISSO / RELATO ELEVA A SRIE DOS PRIMEIROS NMEROS
NATURAIS A SUA SOMA ARITMTICA DE RAZO TRS VEZES SEGUIDAS 4UDO SE PASSA
COMO SE O NMERO QUE J BASTANTE CONTASSE NO APENAS POR SEU VALOR
PRPRIO COMO TAMBM PELO MEIO QUE REPRESENTA EM RAZO DE SUA IMPORTN
CIA RELATIVA SENDO J RESULTADO DE UMA PRIMEIRA OPERAO DE REALIZAR UMA
OPERAO AINDA MAIS COMPLEXA CUJO PRODUTO BEM MAIS ELEVADO .EM OUSA
\ 3EXTA PARTE ! BALANlA EQUILIBRADA
RAMOS OBSERVAR QUE A SOMA ARITMTICA EM QUESTO CORRES
PONDE APROXIMADAMENTE AO NMERO DE SEMANAS NO ANO SE NO TIVSSEMOS
VERIFICADO A EXISTNCIA DE UMA DIVISO hFINAv DO ANO EM VRIAS REGIES DA
!MRICA E SE A CINQENTENA NO APARECESSE DE MODO EXPLCITO NUM MITO QUE
POR RAZES INDEPENDENTES J LIGAMOS AO MESMO GRUPO -{~xD P
.O S ISSO ! SOMA ARITMTICA GARANTE UMA ESPCIE DE MEDIAO ENTRE
O NMERO ORDINAL E O NMERO CARDINAL J QUE PERMITE QUE OS NMEROS APA
REAM UM APS O OUTRO E AO MESMO TEMPO ESTEJAM PRESENTES JUNTOS .O
MITO DOS IRMOS SOLTEIROS O MAIS VELHO SABE MUITO BEM DISSO E JUSTA
MENTE ESSE O MOTIVO DE SEU CIME 0OIS AS IRMS FORMAM UM CONJUNTO
CUJOS ELEMENTOS NO SE JUNTARAM ISOLADAMENTE AOS DO CONJUNTO DE MESMA
ORDEM CONSTITUDO PELOS IRMOS %LAS FORAM PREVIAMENTE TOTALIZADAS POR
UM DOS IRMOS QUE MAIS TARDE EFETUA SUA DESTOTALIZAO % O QUE FEZ ELE NO
INTERVALO 0ELO MENOS UMA VERSO -{~|B LEVANTA DVIDAS #ONVENCIDO DE
SUA DESGRAA O MAIS VELHO INFLAMA O RANCOR DE SEUS IRMOS E OS SE UNEM
PARA MATAR E DECAPITAR O CAULA -AS A CABEA DESTE VOLTA NA NOITE SEGUINTE
!NTES DE COMER CADA IRMO ELA LHE CONTA DETALHADAMENTE TUDO O QUE ACON
TECEU DESDE O INCIO DA NARRATIVA E RECAPITULA AS OPERAES ! SRIE DOS
PRIMEIROS NMEROS J ELEVADA SUA SOMA ARITMTICA CONSEQENTEMENTE
MULTIPLICADA POR SUA VEZ POR POR NA VERDADE MAS CREMOS RESPEITAR A
INSPIRAO DA NARRATIVA MANTENDO A DEZENA DE MODO QUE O MITO CONSTRI
UMA FAMLIA DE CONJUNTO DE POTNCIA 0ARA USARMOS UMA IMAGEM QUE
PODE PARECER TRIVIAL DEMAIS DIRAMOS QUE APRESENTA O ASPECTO COMPLEXO
DE UMA BARRA QUE SUSTENTA CABIDES CADA UM DOS QUAIS PROVIDO DE
GANCHOS NOS QUAIS ESTO PENDURADAS SEQNCIAS COMPOSTAS DE ELEMEN
TOS 3E A RETRICA DO MITO NOS CONFRONTAVA H POUCO COM A NOO DE SOMA
ARITMTICA AGORA ELA NOS APROXIMA ESPECIALMENTE DA NOO DE hCARDEALv
NO SENTIDO QUE A TEORIA DOS CONJUNTOS D AO TERMO
$EZ NMERO CARDINAL CERTAMENTE NO DEFINE A FAMLIA DE TODOS OS CON
JUNTOS DE TERMOS CONCEBVEIS EM TERMOS ABSOLUTOS -AS PELO MENOS DEFI
NE TODOS OS QUE SO CONCEBVEIS NO UNIVERSO DO MITO #OMENTAMOS ALHURES
ESSA DIFERENA ENTRE O PENSAMENTO CIENTFICO E O PENSAMENTO MTICO UM
TRABALHA COM CONCEITOS O OUTRO COM SIGNIFICADOS % SE O CONCEITO APARECE
COMO O OPERADOR DA ABERTURA DO CONJUNTO O SIGNIFICADO APARECE COMO O
OPERADOR DE SUA REORGANIZAO ,VI 3TRAUSS 2ESTA A MOSTRAR NO
CASO QUE ESTAMOS TRATANDO QUE O UNIVERSO DO MITO MODESTO PRIMEIRA
VISTA COINCIDE COM O UNIVERSO EM SI )SSO FICAR CLARO A PARTIR DAS VERSES
MENOMINI QUE PARECEM OCUPAR UM LUGAR PRIMORDIAL NO GRUPO
!S DEZENAS \
- -%./-).) /3 $%: 42/6%3
/ CAlULA DE DEZ IRMjOS 4ROVzES CERTO DIA FOI CAPTURADO POR ESPqRITOS DAS PROFUNDEZAS
%LE TINHA UMA MULHER UM JOVEM LHO E UMA LHA MAIS VELHA /S TIOS MANDARAM NOS
IR EMBORA E VIVEREM POR CONTA PRvPRIA ! IRMj EDUCOU O IRMjO QUE LOGO SE TORNOU
UM GRANDE CAlADOR %LA O TINHA PROIBIDO DE CHEGAR PERTO DE UM LAGO NAS VIZINHANlAS
#ANSADO DE SEMPRE ANDAR PELOS MESMOS CAMINHOS O HERvI FOI ATm Lf %NCONTROU UM
RAPAZ DA SUA IDADE COM QUEM FEZ AMIZADE
%SSE DESCONHECIDO ERA LHO E SOBRINHO DAS DUAS 3ERPENTES DE CHIFRES QUE MAN
TINHAM O 4ROVjO PRISIONEIRO 'RAlAS AO AMIGO O HERvI PODE VISITAR O PAI / ENCONTRO
FOI TjO COMOVENTE QUE O JOVEM 3ERPENTE SUPLICOU AO PAI E AO TIO QUE LIBERASSEM SUA
VqTIMA MAS O PAI NjO QUIS / JOVEM 3ERPENTE ENTjO RESOLVEU TRAIR OS SEUS
#ONTOU AO AMIGO O LOCAL EM QUE A PAREDE DA MONTANHA ERA MAIS NA BEM ACIMA
DA CELA ! IRMj IMEDIATAMENTE MANDOU O HERvI BUSCAR SEUS TIOS OS 4ROVzES %LES CHE
GARAM DO OESTE TROANDO 4EVE INqCIO UMA TERRqVEL BATALHA ENTRE ELES E OS 3ERPENTES DE
CHIFRES QUE FORAM VENCIDOS E PERDERAM SEU PRISIONEIRO / JOVEM 3ERPENTE TINHA DUAS
IRMjS UMA FAVORfVEL AO AMIGO DELE E A OUTRA CONTRfRIA 0OR ISSO ELE RESOLVEU SEPARAR
SE DELA %NQUANTO ISSO OS 3ERPENTES PREPARAVAM SUA REVANCHE !VISADO PELO AMIGO
EL QUE TINHA SE TRANSFORMADO EM SERPENTE TERRESTRE O HERvI CONSEGUIU FUGIR PARA O
OESTE COM A IRMj 3KINNER 3ATTERLEE
5MA OUTRA VERSO -{~B "LOOMFIELD
QUASE IDNTICA PRE
CEDENTE CONTA AINDA QUE APS A VITRIA DOS 4ROVES O HERI SE CASOU COM
AS IRMS DO JOVEM 3ERPENTE -AS A MAIS VELHA CONSPIROU COM OS SEUS ELES
PEGARAM O HERI E O PRENDERAM COMO HAVIAM FEITO COM SEU PAI ! IRM
MAIS NOVA ME DE UM MENINO LIBERTOU SEU MARIDO QUE FOI NOVAMENTE
PEGO 5MA PARTIDA DE LACROSSE ENTRE OS 3ERPENTES E OS 4ROVES DEU A ESTES
LTIMOS A VITRIA PROVISORIAMENTE / JOVEM 3ERPENTE EXPLICOU A SEUS PRO
TEGIDOS QUE ELES AINDA CORRIAM PERIGO E QUE SUA IRM SEU CUNHADO SUA
CUNHADA E SEU SOBRINHO S ESTARIAM SEGUROS SE SE TORNASSEM HUMANOS $E
MODO QUE ASSIM COMO O FILHO DOS 3ERPENTES SUBTERRNEAS SE TRANSFORMA
EM RPTIL TERRESTRE NAS DUAS VERSES AQUI UM GRUPO MISTO COMPOSTO DE UM
HOMEM E UMA MULHER 4ROVES DE UMA MULHER 3ERPENTE E DE UMA CRIANA
GERADA PELA UNIO DAS DUAS RAAS SE INSTALA SOB FORMA HUMANA NA SUPERFCIE
DA TERRA OU SEJA ENTRE OS 4ROVES E OS 3ERPENTES
%IS AGORA UM OUTRO MITO TAMBM PROVENIENTE DOS -ENOMINI
\ 3EXTA PARTE ! BALANlA EQUILIBRADA
- -%./-).) /3 033!2/3 42/6%3 % 35! 3/"2).(!
%RA UMA VEZ EM TEMPOS MUITO ANTIGOS UMA MENININHA ADORMECIDA CUJO ESPqRITO
ERA COMPLETAMENTE VAZIO 2EPENTINAMENTE ELA ADQUIRIU CONSCIoNCIA %LA NUNCA TINHA
TIDO PAIS E SOUBE APENAS QUE ESTAVA VIVA ,EVANTOU
SE OLHOU AO REDOR ESPANTOU
SE E
SAIU SEM RUMO $IANTE DE UM RIO PERCEBEU O SENTIDO NO QUAL ELE CORRIA E ESCOLHEU IR
RIO ACIMA !CHAVA QUE OUTROS SERES DEVIAM EXISTIR EM ALGUM LUGAR
$EU UM PONTAPm NUM TODO DE fRVORE PODRE QUE SE DESPEDAlOU #ONCLUIU QUE A
fRVORE TINHA SIDO DERRUBADA HAVIA MUITO TEMPO !CHOU OUTRO TOCO QUE LHE PARECEU
MAIS SvLIDO / TERCEIRO PARECIA TER ACABADO DE SER CORTADO %M SEGUIDA ELA ENCON
TROU TRoS VEZES VqSCERAS DE VEADO PEGOU O PRIMEIRO LOTE JOGOU
O PARA CAR COM O
SEGUNDO E DEPOIS ESTE PARA CAR COM O TERCEIRO QUE LHE PARECEU SER O MAIS FRESCO
/S CAlADORES E LENHADORES NjO DEVIAM ESTAR LONGE
3EGUIU UMA VEREDA ATm UMA CASA COMPRIDA 5M MENININHO CONVIDOU A A ENTRAR
E ADOTOU A COMO SOBRINHA %XPLICOU QUE ERA O MAIS NOVO DE DEZ IRMjOS /S MAIS
VELHOS LOGO VOLTARIAM DA CAlADA %NTRARAM NA CASA UM ATRfS DO OUTRO DO MAIS VELHO
AO MAIS JOVEM
/S IRMjOS RECEBERAM BEM A MOlA E DEPOIS DE CONVERSAREM RESOLVERAM CONR
Mf LA EM SUA POSIljO DE SOBRINHA ADOTIVA -ANDARAM NA COBRIR A CABElA COM UMA
COBERTA ENQUANTO ELES COMIAM %LA ESPIOU E VIU QUE PARA COMER ELES SE TRANSFORMA
VAM EM GRANDES PfSSAROS DE BICO ACOBREADO
#HEGOU O OUTONO E OS IRMjOS DECIDIRAM PARTIR ANTES DA CHEGADA DO FRIO -AS
QUEM IRIA CUIDAR DA SOBRINHA DURANTE O INVERNO 2ECUSARAM SUCESSIVAMENTE O CORVO
E O FALCjO DO INVERNO E ACEITARAM A OFERTA DO CHAPIM QUE NAQUELE TEMPO ERA UM
PfSSARO GRANDE 0ORQUE O CHAPIM m VERDADEIRO TEM UMA CASA BEM QUENTE E JUNTA OS
RESTOS DE CARNE E GORDURA QUE OS CAlADORES DEIXAM QUANDO LIMPAM A CAlA
! MENINA PASSOU O INVERNO CONFORTAVELMENTE COM O NOVO TIO %STE AVISOU A
PARA TOMAR CUIDADO COM UM VISITANTE PERIGOSO COM O QUAL ELA NjO DEVIA CONVER
SAR "ASTARIA QUE ELA RESPONDESSE UMA {NICA PALAVRA PARA QUE O RAPTOR DE MULHE
RES SE APODERASSE DELA E A ENTREGASSE A SUA ESPOSA VELHA E Mf QUE TRATARIA DE
AFOGf LA PARA QUE ELA SERVISSE DE PRESA PARA SEU IRMjO UMA COBRA DfGUA NEGRA
E PELUDA ! POBREZINHA ESQUECEU A RECOMENDAljO E COU g MERCo DA BRUXA %STA
MANDOU A ARRANCAR CASCA DE SAPIN CIGUp PARA FAZER FOGO ESPERANDO QUE ELA MOR
RESSE DEBAIXO DOS PEDAlOS DE CASCA QUE CAqAM DA fRVORE MAS A MENINA VENCEU
O DESAO GRAlAS AOS SEUS PODERES MfGICOS .jO TEVE O MESMO SUCESSO QUANDO
FOI PEGAR fGUA NA FONTE ONDE A #OBRA PELUDA A FEZ PERDER OS SENTIDOS E A ARRAS
TOU PARA O FUNDO DA TERRA 1UANDO ELA VOLTOU A SI VIU SE NUMA CASA COMPRIDA
SENTADA ENTRE UM VELHO E UMA VELHA CERCADOS POR SEUS DEZ LHOS #OBRAS PELUDAS
PRONTOS PARA COMo
LA
!S DEZENAS \
$URANTE VfRIOS DIAS A VELHA CONSEGUIU PROTEGER A PRISIONEIRA PORQUE TINHA MEDO
DOS TIOS DELA &INALMENTE A MENINA LEMBROU SE DE QUE OS 0fSSAROS 4ROVzES TINHAM
PROMETIDO VIR SOCORRo
LA QUANDO ELA OS CHAMASSE %LA PROFERIU AS PALAVRAS SAGRADAS
OS TIOS A OUVIRAM E SE PUSERAM A CAMINHO !TACARAM A MONTANHA EM QUE ELA ESTA
VA PRESA COM RAIOS .OVE #OBRAS MORRERAM NESSE TERRqVEL COMBATE &ORAM POUPADOS
SEUS VELHOS PAIS E UM DE SEUS LHOS QUE TINHAM DEMONSTRADO COMPAIXjO
$EPOIS DE LIBERTAREM A SOBRINHA OS 4ROVzES FORAM g CASA DO CHAPIM QUE DE TAN
TO CHORAR TINHA VIRADO UM PASSARINHO BEM PEQUENO %RA PRECISO RESOLVER O QUE FAZER
COM A PROTEGIDA 2ESOLVERAM COLOCf LA NA FORQUILHA DE UMA fRVORE ONDE ELA CARIA
ATm O M DO MUNDO 1UANDO ELA CANTASSE SEUS TIOS A OUVIRIAM VIRIAM AO SEU ENCON
TRO E A CHUVA COMElARIA A CAIR 0OIS A HEROqNA TINHA SE TRANSFORMADO NUMA PEQUENA
Rj ARBORqCOLA VERDE (YLA VERSICOLOR QUE ANUNCIA A CHUVA #OMO ELA TINHA LEMBRADO
DE CHAMAR OS TIOS NO NAL DO INVERNO AS TEMPESTADES OCORREM EM FEVEREIRO OU MAR
lO %LA QUERIA QUE FOSSE ASSIM 3KINNER 3ATTERLEE
OUTRA VERSjO MAIS
CURTA -EHJB EM "LOOMELD
#F TAMBmM 3KINNER
/S DOIS MITOS PERTENCEM A CATEGORIAS DISTINTAS -{~ PARECE PERTENCER A UMA
TRADIO PRIVADA POIS EXPLICA PORQUE OS MEMBROS DO CL DO 0SSARO
4RO
VO SO PARTICULARMENTE EXPOSTOS AO AFOGAMENTO OU AOS DESASTRES MILITARES
EM -{~B -{~ PODERIA SER UM MITO FUNDADOR DO RITUAL QUE SERVIA ENTRE OS
-ENOMINI PARA INVOCAR A TEMPESTADE E A CHUVA EM CASO DE SECA PROLONGADA
E QUE CONSISTIA NUM BANQUETE OFERECIDO AOS 0SSAROS
4ROVES 3KINNER A
-ITO CLNICO NUM CASO MITO DE CONFRARIA NO OUTRO -{~ E -{~ NO
DEIXAM CONTUDO DE APRESENTAR ESTRUTURAS NOTAVELMENTE SIMTRICAS O QUE TAL
VEZ SE EXPLIQUE PELO FATO DE UM EVOCAR O FINAL DA ESTAO DAS TEMPESTADES E O
OUTRO O SEU RETORNO ! OPOSIO MAIS MARCANTE CONCERNE O PERSONAGEM FEMI
NINO QUE UMA IRM MAIS VELHA OU UMA MENININHA SURGIDA DO NADA DUPLA
MENTE INVERSA DA PRIMEIRA 5M HOMEM NO PODERIA CASAR
SE COM A IRM MAS
OS IRMOS DE -{~ TAMPOUCO CONSIDERAM A POSSIBILIDADE DE SE CASAR COM UMA
MULHER TOTALMENTE ESTRANGEIRA DE QUE FAZEM SUA SOBRINHA ADOTIVA ANTES DE
TRANSFORM
LA EM R .ESSE ASPECTO AS VERSES MENOMINI DIFEREM DAS QUE
CONSIDERAMOS INICIALMENTE CUJA INTRIGA GIRA EM TORNO DO CASAMENTO DO CAU
LA COM A VISITANTE DESCONHECIDA E DEPOIS DE SEUS IRMOS COM AS IRMS DELA
!PENAS -{~B RETOMA ESSE TEMA MAS SOB UMA FORMA ALTERADA QUE O APROXIMA
MAIS DA SRIE SIMTRICA ILUSTRADA POR -{~|C .AS VERSES ANTERIORES TRATAVA
SE
DE CABEAS CORTADAS E DE ALIANAS MATRIMONIAIS MOTIVOS AUSENTES DOS MITOS
MENOMINI RESUMIDOS ACIMA QUE OS SUBSTITUEM PELA PERIODICIDADE SAZONAL
$ETENHAMO
NOS POR UM MOMENTO NESSAS TRANSFORMAES CUJO INVENTRIO
COMPLETO EXIGE QUE NOS COLOQUEMOS NO NVEL DO GRUPO 3ABEMOS QUE O MITO
\ 3EXTA PARTE ! BALANlA EQUILIBRADA
DOS IRMOS SOLTEIROS INCLUI VRIOS TIPOS 0RIMEIRO A HISTRIA DE -DJKIWIS
EM QUE RECONHECEMOS FORMAS FORTES -{~{ E FRACAS -{~zA B C %M SEGUI
DA A HISTRIA DAS MULHERES DO CU ORIENTAL -{~|C SIMTRICA E INVERSA DA
PRECEDENTE % ACABAMOS DE INTRODUZIR DUAS LIES MENOMINI QUE POSSUEM
ECOS ALIS ENTRE OS !LGONQUINOS CENTRAIS DE UM LADO A HISTRIA DO PRISIO
NEIRO DAS COBRAS -{~ E DO OUTRO A DOS DEZ TROVES E SUA SOBRINHA -{~
%NQUANTO A SRIE -DJKIWIS E SEU INVERSO TRATAM DE CABEAS
TROFU E
DE ALIANAS MATRIMONIAIS AS OUTRAS SRIES SE DEDICAM ANTES PERIODICIDA
DE SAZONAL -AS NO O FAZEM DO MESMO MODO -{~ ANUNCIA O RETORNO DA
ESTAO DAS TEMPESTADES E -{~ ANUNCIA SEU FIM QUE O OPOSTO DO RETORNO
% PODE
SE DIZER QUE -{~|C EVOCA O INVERSO DO OPOSTO J QUE DECRETA O AFAS
TAMENTO PARA O LESTE DE MULHERES QUE SO ELAS MESMAS INVERSOS DOS 4RO
VES SERES MASCULINOS E HABITANTES DO CU OCIDENTAL 0ARA FORMAR UM GRUPO
DO GNERO DAQUELE CUJO CAMPO POSSVEL DE APLICAO NAS CINCIAS HUMANAS
FOI MOSTRADO RECENTEMENTE POR "ARBUT FALTA APENAS UM QUARTO TER
MO A SABER O INVERSO DO TEMA /RA VEREMOS MAIS ADIANTE P
SS QUE AS
FORMAS FORTES DA HISTRIA DE -DJKIWIS TAMBM POSSUEM UMA CONOTAO
METEOROLGICA DEIXADA EM ESTADO LATENTE .OTEMOS DESDE J QUE SE -{~B
CONCLUI COM A CONJUNO ENTRE ESPRITOS CELESTES E SUBTERRNEOS E OS HUMA
NOS -{~{ QUE ESCOLHEMOS PARA ILUSTRAR AS FORMAS FORTES TERMINA AO
CONTRRIO COM A DISJUNO ENTRE OS ESPRITOS DO ALTO E DO BAIXO QUE SE INS
TALAM EM SUAS RESPECTIVAS RESIDNCIAS A IGUAL DISTNCIA DOS HUMANOS
! ESTRUTURA QUADRIPARTITE DO GRUPO DE +LEIN SE APLICA AINDA MELHOR S
TRANSFORMAES DA HERONA $EPENDENDO DA VERSO ELA ENCARNA UMA JOVEM
ESPOSA -{~z -{~|A B UMA NO
ESPOSA -{~ UMA IRM MAIS VELHA INS
TRUTORA -{~|C OU UMA IRM CAULA REPREENSVEL -{~{ /LHEMOS MAIS DE
PERTO %M RELAO PERIODICIDADE A JOVEM ESPOSA DE -{~z TOMA O CUIDADO
DE SE ISOLAR POR OCASIO DE SUAS PRIMEIRAS REGRAS O QUE NO FAZ A IRM REPRE
ENSVEL DE -{~{ QUE POR NEGLIGNCIA CONTAMINA O IRMO COM SEU SANGUE
MENSTRUAL EM VEZ DE O MARIDO CONTAMINAR A SI MESMO APESAR DAS PRECAU
ES DA HERONA COMO EM -{~z
.O SE TRATA EM MOMENTO ALGUM DAS REGRAS DA IRM INSTRUTORA -AS
ELA TOMA O CUIDADO DE ISOLAR O IRMO POR OCASIO DOS RITOS DE PUBERDA
DE -{~|C /U SEJA ELA ISOLA COMO A JOVEM ESPOSA EM VEZ DE NO ISOLAR
COMO A IRM REPREENSVEL MAS DIFERE DE AMBAS PELO FATO DE SUA AO TER POR
OBJETO O IRMO E NO ELA MESMA
-{~ TAMPOUCO EVOCA AS FUNES FISIOLGICAS DA NO
ESPOSA MAS POR UM
MOTIVO TOTALMENTE DIFERENTE ! HERONA DE -{~|C E -{~ UMA MULHER FEITA
MAIS VELHA DO QUE O IRMO E CAPAZ DE INSTRUI
LO DEPOSITRIA PORTANTO DE
!S DEZENAS \
UM SABER TRADICIONAL ! DE -{~ UMA MENININHA SEM PAIS NEM FAMILIARES
CUJO ESPRITO DIZ O MITO TOTALMENTE VAZIO .O SE PODE CASAR COM ESSA
CRIATURA INFANTIL 0OR ISSO OS IRMOS FAZEM DELA UMA SOBRINHA ADOTIVA hA
RELAO MAIS VALORIZADA E HONRADAv %LA NA VERDADE JAMAIS ATINGIR A ADO
LESCNCIA POIS ANTES DISSO SER TRANSFORMADA EM R ANUNCIADORA DE CHUVA E
DA VOLTA DA PRIMAVERA ! CARNCIA DA HERONA PERMITE ASSIM A PASSAGEM DA
PERIODICIDADE FISIOLGICA PARA A PERIODICIDADE SAZONAL
( MAIS !TIVA OU PASSIVAMENTE OS MITOS QUALIFICAM A IRM INSTRUTORA
E A IRM REPREENSVEL EM RELAO S TAREFAS MASCULINAS UMA ENSINA A ARTE
DA CAA AO IRMO E A OUTRA RECEBE A MESMA INSTRUO DE SEU IRMO MAIS
VELHO PARALISADO PELA GANGRENA E PASSA A CAAR POR DOIS 4AMBM ATIVA OU
PASSIVAMENTE OS MITOS COMPLEMENTARES QUALIFICAM A ESPOSA E A NO
ESPOSA
EM RELAO S TAREFAS FEMININAS !SSIM QUE SE CASA A JOVEM ESPOSA TRATA DE
DEMONSTRAR SUAS VIRTUDES DOMSTICAS ! NO
ESPOSA POR SUA VEZ TOTAL
MENTE EXCLUDA DOS CUIDADOS DA CASA -{~ FALA DE UMA NICA REFEIO DE
QUE ELA NO PODE PARTICIPAR NEM COMO OBSERVADORA $A UMA CARNCIA
CULTURAL JUNTANDO
SE CARNCIA NATURAL QUE ASSINALAMOS E QUE COMO A
OUTRA PERMITE UM PROGRESSO DIALTICO J QUE A REFEIO NO TEM APENAS UM
VALOR ALIMENTAR E PARECE CONSTITUIR O PROTTIPO DO SACRIFCIO OFERECIDO PELOS
HOMENS AOS 0SSAROS
4ROVO PARA ACELERAR SEU RETORNO SUPRA
!SSIM O SISTEMA MITOLGICO DOS IRMOS SOLTEIROS SE APRESENTA SOB A FOR
MA DE QUATRO ESTRUTURAS QUADRIPARTITES HOMLOGAS ENTRE SI E EMBUTIDAS
UMAS NAS OUTRAS /RDENANDO
AS LOGICAMENTE PODE
SE DIZER QUE ELAS ARTI
CULAM RESPECTIVAMENTE RELAES DE PARENTESCO COMPORTAMENTOS RELATIVOS
NATUREZA BIOLGICA OUTROS RELATIVOS CULTURA E FINALMENTE RELAES ENTRE
O HOMEM E O UNIVERSO REPRESENTADO PELA PASSAGEM DAS ESTAES -AS OS
ENCAIXES DAS ESTRUTURAS UMAS NAS OUTRAS NO POSSUI UM CARTER ESTTICO
,ONGE DE ESTAR ISOLADA DAS OUTRAS CADA UMA DAS ESTRUTURAS CONTM UM DESE
QUILBRIO QUE S PODE SER COMPENSADO UTILIZANDO UM TERMO TOMADO ESTRU
TURA ADJACENTE / DIAGRAMA PARA ILUSTRAR A CONFIGURAO GLOBAL SE PARECERIA
MENOS COM QUADRADOS INSERIDOS UNS DENTRO DOS OUTROS DO QUE COM UMA
GREGA h.O
ESPOSAv NO UM TERMO DE PARENTESCO A INEXISTNCIA DA MENS
TRUAO EXIGE SEU DESLOCAMENTO DO PLANO FISIOLGICO PARA O PLANO SAZONAL
PARA QUALIFICAR A PERIODICIDADE O INVERSO DO FINAL DE UMA ESTAO NO EQUI
VALE AO RETORNO DA OUTRA E A REALIZAO DE UM SACRIFCIO NO O MESMO QUE
UMA REFEIO PROFANA PREPARADA POR UMA COZINHEIRA CUIDADOSA .O MAGO
DOS PRPRIOS MITOS A REFLEXO COMANDADA POR UMA DIALTICA PEREMPTRIA
SE ELEVA DO PARENTESCO S FUNES SOCIAIS DOS RITMOS BIOLGICOS AOS RITMOS
CSMICOS DAS OCUPAES TCNICAS E ECONMICAS AOS GESTOS DA VIDA RELIGIOSA
\ 3EXTA PARTE ! BALANlA EQUILIBRADA
.ESSE UNIVERSO ATENTAREMOS ESPECIALMENTE PARA PERIODICIDADE SAZONAL
POIS ESSE MOTIVO INTRODUZIDO PELOS DOIS LTIMOS MITOS MENOMINI -{~
{~ PERMITIR RESOLVER O PROBLEMA DAS DEZENAS
/S MITOS UTILIZAM DUAS DEZENAS SO OS 0SSAROS
4ROVO E SO TAM
BM AS 3ERPENTES SUBTERRNEAS 0OR OUTRO LADO TANTO EM -{~ COMO EM
-{~ O MAIS VELHO DOS 4ROVES SE CHAMA -DJKIWIS E EM -{~ O CAULA
SE CHAMA 0PAKITCIS
%SSES NOMES NO NA VERDADE TTU
LOS DADOS S CRIANAS MENOMINI PELA
ORDEM DE NASCIMENTO / FILHO MAIS
VELHO TINHA DIREITO AO NOME -D
JKIWIS -DJIKIWIS -ATSIHKIWIS QUE
SIGNIFICA h)RMO
DOS
4ROVESv E O
CAULA AO NOME 0PAKITCIS 0PKID
JISE h0EQUENO 6ENTRE
'RANDEv
0ORM E ISSO DE CAPITAL IMPORTN
CIA HAVIA APENAS TERMOS ORDINAIS
PARA OS MENINOS PARA AS MENINAS
QUE ERAM NA ORDEM h)RMO
DOS
4RO
VESv h$EPOIS
$ELEv h$EPOIS $ESTEv
h.O
-EIOv E h0EQUENO 6ENTRE
'RANDEv
3KINNER 0ORTANTO EM RELAO
PRTICA SOCIAL OS MITOS MENOMINI
; = 4ROVzES MENOMINI CF 3KINNER
SO DE FATO DIPLIDES COMO HAVAMOS
PRANCHA ,88 P
POSTULADO NO INCIO DESTE DISCUSSO
P 0OIS SE O PRIMOGNITO CHAMADO -DJKIWIS MERECE SEU TTULO O
CAULA SE ENCONTRA NA A POSIO E NO NA A /S DEZ IRMOS SO EM SUMA
NUMEROSOS DEMAIS O DOBRO
%XISTE ALIS UMA VERSO CREE DAS 0LANCIES PERIFRICA PORTANTO -{~~D
3KINNER
QUE SE DISTINGUE DAS OUTRAS POR DUAS ANOMALIAS CURIOSAS
E PROVAVELMENTE INTERLIGADAS DE UM LADO A VISITANTE DESCONHECIDA ESCOLHE O
O IRMO EM VEZ DO O E DO OUTRO H DOIS -DJKIWIS UM IRMO MAIS VELHO
DE HOMENS E O OUTRO IRMO MAIS VELHO DE 0SSAROS
4ROVO CASADOS
COM IRMS /S #REE NO SE CONTENTAM EM OPOR A DEZENA DE 4ROVES A UMA
DEZENA DE ESPRITOS DAS PROFUNDEZAS FELINOS OU RPTEIS %LES INTRODUZEM ENTRE
ESSES DOIS CAMPOS UMA DEZENA HUMANA A DOS IRMOS QUE FAZEM O PAPEL
DE MEDIADORES OS IRMOS MATAM OS MONSTROS DAS PROFUNDEZAS EM NOME DOS
4ROVES EM TROCA PELAS ESPOSAS RECEBIDAS -{~~B "LOOMFIELD
$E MODO QUE A MULTIPLICAO DOS TERMOS NUM PLANO ACOMPANHADA DE SUA
!S DEZENAS \
DIVISO EM OUTRO /S #REE DAS 0LANCIES POSSUAM UM VOCABULRIO COMPLEXO
PARA DISTINGUIR AS CLASSES DE IDADE MAS A UTILIZAO DE TERMOS ORDINAIS NO FOI
REGISTRADA ENTRE ELES -ANDELBAUM
#ONVIRIA EXAMINAR COM ATENO NO MESMO ESPRITO OS CASOS EM QUE
O IRMO CHAMADO DE -DJKIWIS OU ALGUM TERMO EQUIVALENTE NO OCUPA
O LUGAR DO MAIS VELHO MAS DO SEGUNDO EM ORDEM DE NASCIMENTO VERSO
3CHOOLCRAFT DE -{~|A IN 7ILLIAMS
OU DO TERCEIRO -{~{ -{~{
CORTA PORTANTO A SRIE DOS IRMOS DEPOIS DOS TRS MAIS VELHOS AO PASSO
QUE -{~~D A CORTA DEPOIS DOS MAIS JOVENS RECUSADOS PELA HERONA A QUEM
SE PROPE ENTO O QUE ELA ACEITA
&IQUEMOS NOS -ENOMINI ENTRE OS QUAIS POSSVEL RELACIONAR DIRETAMEN
TE OS MITOS E COSTUMES REAIS 6IMOS QUE A SRIE SOCIOLGICA DOS TERMOS ORDI
NAIS SE DESDOBRA NUMA SRIE MTICA DE TERMOS QUE SE REALMENTE OCORRESSE
PRODUZIRIA UMA SITUAO TO CONFUSA QUANTO A QUE OS "LACKFOOT EVOCAM P
COM UMA IMAGEM ANATMICA QUANDO FALAM DE MOS HUMANAS COM
DEDOS ESSA EVENTUALIDADE CATASTRFICA QUE O APARECIMENTO DA PERIODI
CIDADE SAZONAL QUE CONCLUI -{~ PERMITIR EVITAR 0OIS SE EM VEZ DE
COMBATEREM PERPETUAMENTE NUMA GUERRA ABERTA E SEM SADA OS PODERES
DO BEM E DO MAL DO VERO E DO INVERNO SE ALTERNAREM CADA QUAL REINAR
DURANTE METADE DO ANO OU SEJA SUAS FORAS SERO DIVIDIDAS POR DOIS #INCO
TROVES PREVALECERO DURANTE A ESTIAGEM E CINCO SERPENTES DURANTE A INVER
NAGEM E O RESTO DA TROPA SE ECLIPSAR POR TRS DA METADE DAQUELA A QUEM
CEDE A PRECEDNCIA 0ASSA
SE ASSIM DE UMA OPOSIO ESTTICA DE COEFICIENTE
X PARA UMA PERIODICIDADE DINMICA DE COEFICIENTE X FIG
PERIODICIDADE SAZONAL
DEPOIS
ANTES
4ROVES
; = !NTES DA INTRODUljO DA PERIODICIDADE E DEPOIS
\ 3EXTA PARTE ! BALANlA EQUILIBRADA
3ERPENTES
!SSIM O LONGO INVERNO DURANTE O QUAL OS -ENOMINI ESPERAVAM ANSIOSA
MENTE PELAS TEMPESTADES PRIMAVERIS SER REDUZIDO PELA METADE O QUE
MAIS SALUTAR DO QUE ALONGAR O VERO #OMO OS "NGI /JIBWA DAS 0LANCIES
E OS #REE DAS 0LANCIES ENTRE OS QUAIS UM RITUAL DO TROVO TOMAVA O LUGAR
DA DANA DO SOL 3KINNER B B CF 2ADIN
OS
-ENOMINI ACREDITAVAM QUE OS 4ROVES ERAM AMIGOS DOS HOMENS 3EN
TIAM
SE DESCONFORTVEIS QUANDO PASSAVAM MUITO TEMPO SEM OUVI
LOS !OS
PRIMEIROS RUMORES DA TEMPESTADE EXCLAMAVAM ALEGREMENTE h%I EIS QUE
SE ESCUTA -DJKIWISv %RA EM HOMENAGEM AOS 4ROVES QUE O FILHO MAIS
VELHO TINHA ESSE NOME 3KINNER
CF !NDR IN +EESING
%SSE ELO ONOMSTICO ENTRE SRIE MTICA E SRIE SOCIOLGICA COMPLETA NOSSA
DEMONSTRAO POIS DIFERENA DOS MITOS NESSE PONTO O PANTEO MENOMI
NI NO COMPREENDIA DEZ TROVES E SIM CINCO 3EU CHEFE -DJKIWIS FICA
VA SENTADO NO MEIO COM -KOMAIS hO )NVENTOR DO GRANIZOv E 7ISIKAPO
hO 0SSARO IMVELv A SEU LADO AO NORTE E AO SUL 7APINMKU hO 4ROVO
BRANCOv E DEPOIS 3AWINMKU hO 4ROVO VERMELHO OU AMARELO v /S DOIS
TROVES DO NORTE TRAZIAM O FRIO E A TEMPESTADE OS DO SUL AS CHUVAS QUENTES
IDIBID #ONSEQENTEMENTE FICA CONFIRMADO QUE OS MITOS EVOCAM A
FRMULA DA DEZENA APENAS PARA AFAST
LA EM PROVEITO DA QUINA A NICA QUE
PERMANECEU DESDE hOS TEMPOS MUITO ANTIGOSv EM QUE A TRANSFORMAO DE
UMA MENININHA NUMA R ANUNCIADORA DA CHUVA CF -y{x MC PERMITIU
QUE A PERIODICIDADE SAZONAL SE INSTALASSE
&ICA PORTANTO ESCLARECIDA A NATUREZA DAS DEZENAS E A RAZO PELA QUAL ENCON
TRAM
SE EM ALGUNS MITOS CONJUNTOS DE UMA POTNCIA INUSUAL EM COMPARAO
COM OS NMEROS MENORES OU COM QUE COSTUMAM CONTENTAR
SE AS
/BJETAR SE TALVEZ QUE 3KINNER CITA hTTULOS DOS 4ROVESv USADOS
COMO NOMES PRPRIOS PELOS NDIOS -DJKIWIS APARECE NO TOPO DA LISTA E 0EPKIDJI
S NO lNAL -AS ESSES TTULOS SE SOBREPEM !SSIM EM -{~ 0EPKIDJIS 0EPAKITCIS
h0EQUENO 6ENTRE 'RANDEv TAMBM SE CHAMA -OSANAS QUE SIGNIlCA h/ TERRVELv OU
h/ DESTRUIDORv TTULO AO QUAL S VEZES SE ACRESCENTA O DE h(OMEM 4ROVOv PORQUE ESSA
DIVINDADE GOSTA DE ASSUMIR A FORMA HUMANA IDIBID 0OR OUTRO LADO UMA PELE PIN
TADA EXIBE VRIOS TROVES ENTRE OS QUAIS SE DESTACAM O CHEFE E OS hTROVES VERDADEIROSv
QUE JUNTOS SO 3KINNER !S DEMAIS DIVINDADES CELESTES SO AS GUIAS DONAS
DOS RAIOS E PSSAROS SERVIDORES DOS TROVES IDIBID 0ORTANTO PRECISO DISTIN
GUIR OS TROVES MENORES DOS TROVES MAIORES OU PRINCIPAIS h%STES SO OS CINCO GRANDES
TROVES TODOS OS OUTROS OCUPAM UMA POSIO INFERIORv 3KINNER A
!S DEZENAS \
NARRATIVAS DOS POVOS SEM ESCRITA !S DEZENAS REPRESENTAM CONJUNTOS SATURADOS
QUE A DIALTICA DOS MITOS SE DEDICA A REDUZIR SEMPRE SUBLINHANDO ESSE CAR
TER COM INVENES DRAMTICAS 1UANTO MAIS LENTAMENTE AVANA O HERI MAIS
CURTA LHE PARECE A VIAGEM -{~~C !S OU OGRAS DO CU ORIENTAL -{~|C
MATAM SEUS RESPECTIVOS AMANTES DE FOME COM CRUELDADE VARIVEL A PRIMO
GNITA COME TODA A COMIDA DA A A AS IRMS NO DO NADA A A D MUITO
POUCO AS SEGUINTES COMPARTILHAM E A A E LTIMA D QUASE TUDO 6RIAS
VERSES DA HISTRIA DE -DJKIWIS -{~zC -{~~C CRIAM UMA OPOSIO MAIOR
ENTRE O CAULA CASADO E O IRMO MAIS VELHO QUE PERMANECE SOLTEIRO POR MAIS
TEMPO J QUE O CAULA COMEA JUNTANDO AS MULHERES E DEPOIS AS DISTRIBUI AOS
IRMOS COMEANDO POR AQUELE CUJA IDADE MAIS PRXIMA DA SUA E PROSSEGUIN
DO NA ORDEM AT O MAIS VELHO QUE EXCLAMA h DEMAIS /S IRMOS MAIS NOVOS
SO SERVIDOS PRIMEIROv 3KINNER A CF "LOOMFIELD
/ GRANDE INTERVALO VAI SENDO PORTANTO PREENCHIDO PROGRESSIVAMENTE
POR ADIO METDICA DOS MENORES COMPATVEIS COM O ENUNCIADO DO MITO
ISTO SEGUINDO O CAMINHO INVERSO DO QUE DESCREVEMOS QUANDO ENCONTRA
MOS PELA PRIMEIRA VEZ O PROBLEMA DOS GRANDES E PEQUENOS INTERVALOS CC
.AQUELA OCASIO MOSTRAMOS QUE O CONTNUO QUE O REINO DOS
PEQUENOS INTERVALOS OPE
SE AO MESMO TEMPO DESCONTINUIDADE SINCRNI
CA DAS ESPCIES NA ORDEM BIOLGICA E DESCONTINUIDADE DIACRNICA DOS DIAS
E DAS ESTAES NO CALENDRIO !LM DISSO O CONTNUO SE MANIFESTA DURANTE
O DIA PELO CROMATISMO DO ARCO
RIS E EM NOITES SEM LUA E SEM ESTRELAS PELA
ESCURIDO TOTAL QUE AMEAA COLOCAR O HOMEM EM CONTATO COM FORAS HOS
TIS 4ODA ESSA PROBLEMTICA QUE HAVAMOS FORMULADO A PARTIR DE EXEMPLOS
SUL
AMERICANOS REAPARECE NAS REGIES SETENTRIONAIS DA !MRICA DO .ORTE
! RESPEITO DA ALTERNNCIA DOS DIAS E DAS ESTAES -{~C "LOOMFIELD
OS -ENOMINI CONTAM QUE O ESQUILO RAJADO %UTAMIAS PROPS AOS
OUTROS ANIMAIS QUE TOMASSEM SUA PELAGEM COMO MODELO O INVERNO E O
VERO DURARIAM CADA UM SEIS MESES QUE O NMERO DE LISTRAS EM SEU DORSO
6ENCEU O URSO QUE QUERIA QUE O INVERNO E A NOITE REINASSEM CONTINUAMENTE
/ URSO TEM O PELO UNIFORMEMENTE NEGRO SE SEMPRE FOSSE NOITE OS HOMENS
TERIAM DE CAAR S CEGAS E ESSA INEVITVEL CONTIGIDADE COM O ANIMAL FEROZ
DARIA A ESTE A VANTAGEM NO COMBATE
%STAMOS PORTANTO DIANTE DE UM VASTO CONJUNTO NO QUAL OS MITOS QUE
UTILIZAM AS DEZENAS SE DISTINGUEM PORM POR UM PROCEDIMENTO QUE LHES
PRPRIO %M VEZ DE INSTAURAREM O REINO DOS GRANDES INTERVALOS ONDE ANTES
PREVALECIAM OS PEQUENOS COMO COSTUMA OCORRER ESSES MITOS PARECEM
EMPENHADOS EM CRIAR AS CONDIES DO CONTNUO MULTIPLICANDO O NMERO
DOS PROTAGONISTAS AT A DEZENA NA MEDIDA EM QUE REPRESENTA O NMERO
\ 3EXTA PARTE ! BALANlA EQUILIBRADA
A PARTIR DO QUAL UNIDADES DISCRETAS TORNADAS DEMASIADO NUMEROSAS J NO
TOLERAM AFASTAMENTOS DIFERENCIAIS ENTRE ELAS SE FUNDEM DE CERTO MODO E
DEIXAM QUE A FORA DO CONTNUO SUPERE A DO ENUMERVEL ! PARTIR DA O
PROCEDIMENTO DO MITO CONSISTIR EM DESTRUIR ESSE CONTNUO REDUZINDO
AS DEZENAS A CONJUNTOS DE POTNCIA MENOR QUE AS DIVIDEM POR !S VER
SES MENOMINI SOBRE OS 0SSAROS 4ROVES -{~ -{~ NO DIFEREM NESSE
ASPECTO DO GRUPO DOS IRMOS SOLTEIROS EXCETO PELO RECURSO PERIODICIDADE
SAZONAL PARA OBTER UM RESULTADO AO QUAL OS DEMAIS MITOS DO GRUPO TAMBM
CHEGAM MAS GRAAS A PROCEDIMENTOS CUJA NATUREZA DEVEMOS AGORA DETER
MINAR A FIM DE LIGAR A TODOS SE FOR POSSVEL AOS MESMOS PRINCPIOS
!NTES DE INICIAR O PRXIMO MITO PEO AO LEITOR QUE RELEIA -{~ QUE A
SEGUNDA VARIANTE MENOMINI
- A ",!#+&//4 #!"%a! 6%2-%,(!
%RA UMA VEZ UM HOMEM QUE VIVIA Sv COM A MjE SEM FAMqLIA E LONGE DE TUDO 3UA
CABELEIRA ERA VERMELHA COMO O SANGUE 5M DIA UMA JOVEM CHEGOU ATm ELE DEPOIS DE
TER ANDADO MUITO %LA ACABAVA DE SER CRIADA E DE SAIR DA TERRA AINDA NjO SABIA COMER
NEM BEBER NEM FAZER NADA #ABElA 6ERMELHA A MANDOU EMBORA POIS PREFERIA VIVER Sv
! HEROqNA DESAMPARADA REFUGIOU SE PERTO DE UM FORMIGUEIRO E PEDIU AJUDA AOS INSE
TOS %LA QUERIA ALGUM PODER QUE LHE PERMITISSE OBRIGAR #ABElA 6ERMELHA A ACEITf LA
!S FORMIGAS CARAM COM PENA DELA E MANDARAM NA ROUBAR DUAS PElAS DE COURO
CURTIDO NA CASA E TRAZo LAS $EPOIS MANDARAM NA EMBORA ATm O DIA SEGUINTE 1UAN
DO ELA RETORNOU AO FORMIGUEIRO ENCONTROU AS DUAS PElAS DE COURO MARAVILHOSA
MENTE BORDADAS COM ESPINHOS DE PORCO ESPINHO b A ORIGEM DESSE TRABALHO POIS AS
PRIMEIRAS BORDADEIRAS FORAM AS FORMIGAS CF SUPRA $EPOIS ELAS ENFEITARAM O
VESTIDO DA MjE DE #ABElA 6ERMELHA E DISSERAM PARA A HEROqNA COLOCf LA DENTRO DA
CASA AO LADO DAS PERNEIRAS DA VELHA DEPOIS DE To LAS GUARNECIDO COM OS COUROS BOR
DADOS %NTjO ELA DEVERIA SE ESCONDER NO MATO E ESPERAR PELOS ACONTECIMENTOS
1UANDO #ABElA 6ERMELHA E SUA MjE VOLTARAM PARA CASA CARAM MARAVILHADOS
AO VER AS ROUPAS BELqSSIMAS #ABElA 6ERMELHA TINHA CERTEZA DE QUE A JOVEM DES
CONHECIDA AS TINHA FEITO E IMPLOROU g MjE QUE A ENCONTRASSE E ALIMENTASSE E LHE
PEDISSE PARA FAZER MOCASSINS BORDADOS
! HEROqNA CONCORDOU EM FAZER O TRABALHO MAS DISSE QUE NINGUmM PODIA Vo LA
ENQUANTO ELA EXERCIA SEUS TALENTOS .A VERDADE ELA ENTREGOU OS MOCASSINS gS FOR
MIGAS E NO DIA SEGUINTE ELES ESTAVAM COBERTOS DE BORDADOS ! T{NICA DO CAlADOR
FOI DECORADA DO MESMO MODO PELAS FORMIGAS COM MOTIVOS BORDADOS EM FORMA DE
DISCOS NA FRENTE E NAS COSTAS E FAIXAS NOS OMBROS E NAS MANGAS /S DISCOS REPRESEN
TAVAM O SOL DE QUEM PROVINHA PARTE DOS PODERES DA MOlA 5MA DONINHA CUJA PELE
!S DEZENAS \
PROPICIA UM ENFEITE MUITO APRECIADO LHE TINHA DITO QUAL DECORAljO PEDIR gS FORMI
GAS FAIXAS NA T{NICA REPRESENTANDO AS PISTAS SEGUIDAS PELA DONINHA E NOS MOCAS
SINS REPRESENTANDO O LUGAR ONDE ESSES ANIMAIS PISAM A NEVE
#ONQUISTADO POR TALENTOS QUE ELE PENSAVA SEREM DA HEROqNA #ABElA 6ERMELHA
QUIS CASAR SE COM ELA MAS A DONINHA A CONVENCEU A NjO ACEITAR !CONSELHOU A INCLU
SIVE A PROCURAR UM OSSO BEM PONTUDO E MATAR O HOMEM ENQUANTO ELE DORMIA &OI O
QUE ELA FEZ $EPOIS FOI SE REFUGIAR JUNTO AOS qNDIOS A QUEM ENSINOU A ARTE DO BORDA
DO 7ISSLER $UVALL
%SSA HERONA SEM FAMLIA E SEM PASSADO SURGIDA DO NADA E TOTALMENTE INO
CENTE COINCIDE COM OUTRAS QUE J ENCONTRAMOS #OMO A DE -{~ ELA SE DEFI
NE NEGATIVAMENTE POR UMA CARNCIA DE LAOS DE PARENTESCO ! HERONA DE
-{~ ERA INAPTA AO CASAMENTO ESTA O RECUSA AMBAS SO NO
ESPOSAS )NCA
PAZ DE FAZER QUALQUER COISA SOZINHA AT COMER E BEBER A HERONA DE -{w SE
OPE TAMBM IRM INSTRUTORA DE -{~ !SSIM ELA AO MESMO TEMPO NO
ESPOSA E NO
IRM %SSA INTERPRETAO CONFIRMADA POR VERSES MANDAN E
HIDATSA EM QUE A IRM FIEL AO IRMO DE -{~ E A NO
IRM TRAIDORA DE -{w
QUE MATA O HOMEM DE QUEM NO QUER SE TORNAR ESPOSA SE TRANSFORMAM
EM IRM QUE TRAI O IRMO COM O QUAL ELA TINHA FICADO SOZINHA NO MUNDO
COMO EM -{~ ! HERONA MANDAN -{x "ECKWITH
"OWERS
VERSO HIDATSA IDIBID
INICIALMENTE INSTRUTO
RA DO IRMO TORNA
SE CANIBAL %LA ATACA OS HABITANTES DO MUNDO CELESTE E
PEGA SEUS ESCALPOS PARA COLAR EM SEU VESTIDO EM FILEIRAS REGULARES -AS FICA
UM LUGAR VAZIO ACIMA DO SEIO ESQUERDO QUE S PODER SER PREENCHIDO PELO
ESCALPO DO IRMO !SSIM PENSA A ASSASSINA ELA GUARDAR O IRMO AMADO
SOBRE O CORAO E COMO OS ALIMENTOS SO LEVADOS BOCA PELA MO ESQUER
DA ELE SER O PRIMEIRO A SER ALIMENTADO / HERI AVISADO POR UM ESPRITO
TUTELAR FOGE E PERSEGUIDO PELA OGRA %LE A FERE COM UMA FLECHADA NA AXILA
MAS EVITA MAT
LA !NTES DE SUBIR AO CU ELA LHE D SEU VESTIDO ENFEITADO DE
ESCALPOS E DE CONCHAS QUE A PARTIR DE ENTO SER COLOCADO NUM ALTAR ONDE O
PROPRIETRIO E SUAS ESPOSAS CELEBRARO UM CULTO PARA OBTER SUCESSO NA GUER
RA
$E MODO QUE AO MESMO TEMPO EM QUE A NO
IRM PRODUTORA DE -{w
SE TRANSFORMA EM IRM DESTRUIDORA EM -{x PASSA
SE DE UM MITO SOBRE A
ORIGEM DO BORDADO COM ESPINHOS PARA UM MITO SOBRE A ORIGEM DOS ESCALPOS
%SSA TRANSFORMAO SE OPERA ALIS DENTRO DA PRPRIA MITOLOGIA DOS "LACKFOOT
POIS UMA OUTRA VERSO DE #ABEA
6ERMELHA -{wB *OSSELIN DE *ONG
FAZ DA HERONA UMA VIVA INCONSOLVEL DEPOIS QUE #ABEA
6ERMELHA
MATOU SEU MARIDO %LA REJEITA VRIOS PRETENDENTES E FINALMENTE SE DEIXA CON
\ 3EXTA PARTE ! BALANlA EQUILIBRADA
VENCER POR UM DELES COM A CONDIO DE QUE ANTES ELE A VINGUE DO ASSASSINO
/ RAPAZ CONSEGUE A AJUDA DE PROTETORAS SOBRENATURAIS QUE LHE DO A APA
RNCIA DE UMA BELA MOA -ETAMORFOSEADO ELE SE APRESENTA A #ABEA
6ER
MELHA QUE O MANDA BORDAR SEUS MOCASSINS E SUAS PERNEIRAS ANTES DO CAIR DA
NOITE OU MORRER ! FALSA HERONA ENTRA NO MATO E ENCARREGA AS FORMIGAS DA
OBRA #ABEA
6ERMELHA FICA TO ENCANTADA COM O RESULTADO QUE SE CASA COM
A MOA APESAR DE SUAS PEGAS DE ESTIMAO CHAMAREM SUA ATENO PARA O
FATO DE QUE A SUPOSTA MULHER TEM OLHOS DE HOMEM %LA APROVEITA ENQUANTO
O MARIDO DORME PARA ENFIAR UMA SOVELA DE CHIFRE DE VEADO EM SUA ORELHA
SOBRE A QUAL BATE COM UMA PEDRA AT QUE O CRNIO SEJA ATRAVESSADO $EPOIS
ELA ESCALPELA A VTIMA E FOGE PARA JUNTO DE UMA DE SUAS PROTETORAS A QUEM
D METADE DO ESCALPO E QUE EM TROCA LHE DEVOLVE A APARNCIA MASCULINA /
HERI CHEGA ALDEIA E REALIZA A PRIMEIRA DANA DE GUERRA %NTREGA O MEIO
ESCALPO VIVA POR QUEM SE APAIXONARA E ELA ACEITA CASAR
SE COM ELE
%SSA SEGUNDA VERSO BLACKFOOT INTERMEDIRIA ENTRE A PRIMEIRA VERSO
BLACKFOOT E A VERSO MANDAN CONSERVA O TEMA DO BORDADO MAS O RELEGA
A SEGUNDO PLANO .O SE TRATA MAIS DA ORIGEM DESSA TCNICA QUE O MITO
SUPE J CONHECIDA MAS COMO NA VERSO MANDAN DA ORIGEM DA CAA S
CABEAS E DOS RITOS DE GUERRA
/RA -{wB LIGA A OFERENDA DO ESCALPO E OS RITOS DE GUERRA AO CASAMEN
TO !PARECE POR ESSE VIS UMA PRIMEIRA AFINIDADE ENTRE OS GRUPOS [-{~
-{wA B] E [-{~z
-{~}] PELO QUAL COMEOU ESTA DISCUSSO %SSE GRUPO J
ESTABELECIA UMA LIGAO ENTRE AS ALIANAS MATRIMONIAIS E AS CABEAS
TROFU
-AS A AFINIDADE COM O TERCEIRO GRUPO [-{~
-{~] IGUALMENTE EVIDENTE
OS "LACKFOOT CHAMAM A HERONA DE -{wA DE h-ULHER
APS
-ULHERv SIGNI
FICANDO ASSIM QUE ELA TEM O PODER DE RESSUSCITAR PERPETUAMENTE 7ISSLER
$UVALL N 4RATA
SE PORTANTO DE UMA CRIATURA PERIDICA COMO
A R RESPONSVEL PELA ALTERNNCIA DAS ESTAES NO MITO MENOMINI -{~ E
QUE COMO LEMBRA SEU NOME CIENTFICO (YLA VERSICOLOR POSSUI A CAPACIDADE
DE MUDAR DE COR
!LM DE SEU PODER DE RESSURREIO VIMOS QUE A HERONA DE -{w POS
SUI OUTRO QUE LHE PERMITE ASSUMIR A APARNCIA DE MULHER OU DE HOMEM
$EPENDENDO DA VERSO ELA UM OU OUTRO E QUANDO HOMEM TRANSFOR
MA
SE EM MULHER PARA ENGANAR O INIMIGO E SEDUZI
LO /S "LACKFOOT INCLU
SIVE DIZIAM S VEZES QUE SUA HERONA ERA UM HOMEM DISFARADO DE MULHER
ENVIADO TERRA PELO 3OL PARA MATAR #ABEA
6ERMELHA IDIBID %NTO
ELA SE CONFUNDE COM O HERI DE UM CICLO CLEBRE O DO HOMEM DA CICATRIZ
3CARFACE AO QUAL DEVEMOS AGORA NOS VOLTAR
3EGUNDO UMA VERSO BLACKFOOT -{yA -C#LINTOCK
3PEN
!S DEZENAS \
CE
ESSE HERI SERIA JUSTAMENTE O FILHO NASCIDO DA UNIO ENTRE
UM ASTRO E UMA HUMANA NO CICLO QUE J DISCUTIMOS LONGAMENTE QUARTA
PARTE .AS OUTRAS VERSES DE MESMA PROVENINCIA -{yB C D E 7ISSLER
$UVALL
VERSES 'RINNELL
*OSSELIN DE *ONG
5HLENBECK
ELE UM RAPAZ DESFIGURADO POR UMA CICATRIZ
QUE PEDE A MO DE UMA MOA DA ALDEIA %LA RESPONDE COM IRONIA QUE SE
CASAR COM ELE QUANDO A MARCA HORROROSA TIVER DESAPARECIDO $ESESPERA
DO O RAPAZ PARTE SEM RUMO CHEGA CASA DO 3OL FAZ AMIZADE COM %STRELA
D!LVA FILHO DO ASTRO E ASSIM CONSEGUE A PROTEO DE ,UA MULHER DO 3OL
-E E FILHO INTERCEDEM EM SEU FAVOR / 3OL APESAR DE SUA FEROCIDADE SE
APIEDA CURA O RAPAZ E O TORNA TO PARECIDO COM O PRPRIO FILHO QUE AT A
ME DESTE OS CONFUNDE
5M DIA O HERI DESRESPEITANDO A PROIBIO DO 3OL LEVA O COMPANHEIRO
PARA O OESTE %NCONTRA E MATA SETE GROUS CISNES OU GANSOS SELVAGENS E VOLTA
COM SUAS CABEAS CORTADAS A ORIGEM DOS ESCALPOS QUE DESDE ENTO OS
GUERREIROS EXIBEM COMO PROVA DE SEUS FEITOS &ELICSSIMO POR SE VER LIVRE
DE SEUS INIMIGOS O 3OL ENSINA OS RITOS DE GUERRA A SEU PROTEGIDO E LHE D
UMA FLAUTA MGICA PARA REDUZIR AS MOAS 7ISSLER $UVALL N
!O VOLTAR PARA JUNTO DOS SEUS O HERI INSTITUI OS BANHOS DE VAPOR $EPOIS
VOLTA AO CU ONDE SE TORNA UMA ESTRELA QUE MUITAS VEZES SE CONFUNDE COM
A %STRELA D!LVA -{yB 3EGUNDO UMA OUTRA VERSO -{yD ELE SE CASOU
COM A AMADA ELES VIVERAM AT UMA IDADE AVANADA E TIVERAM MUITOS FILHOS
/U ENTO -{yE ELE DORMIU COM A MOA CRUEL E EM SEGUIDA A MANDOU
EMBORA COMO CASTIGO POR SUA MALDADE
%XISTEM VARIANTES SIOUX DESSE MITO QUE PRESERVAM SUA FUNO ETIOLGICA
NUANANDO
A DE VRIOS MODOS %NTRE OS /GLALA $AKOTA A HISTRIA DE UM
RAPAZ APAIXONADO QUE TEM DE SUPERAR UMA PROVA ANTES QUE A MOA ARREDIA
O ACEITE COMO MARIDO TAMBM CONCERNE A ORIGEM DA FACA DE ESCALPELAR !
AMADA MANDA O HERI IR EM BUSCA DE UM OBJETO DESCONHECIDO CHAMADO
PTEHINIYAPA QUE ELE ACHA GRAAS A DUAS VELHAS QUE SO O SOL E A LUA 0ORM
QUANDO ELE RETORNA COM SEU TROFU A MOA SE TRANSFORMA NUM CERVO WOOD
DEER E FOGE DELE DA A PROIBIO ALIMENTAR RELATIVA A ESSE ANIMAL -{z
"ECKWITH
CF 7ISSLER
%SSA CONCLUSO INESPERADA
COLOCA UM PROBLEMA QUE RESOLVEREMOS MAIS TARDE P
SS ! REPRESEN
TAO SIMBLICA DA FACA DE ESCALPELAR POR UM CHIFRE VERMELHO DE BISO EM
-{z PERMITE ESTENDER O GRUPO AT OS 7INNEBAGO TRIBO DE LNGUA SIUANA
QUE VIVIA AO SUL DOS 'RANDES ,AGOS 5M MITO COMPLICADO SOBRE A ORIGEM
DAS ARMAS SAGRADAS E DOS RITOS GUERREIROS DO CL DO 0SSARO
4ROVO -{{
2ADIN TEM POR HERI O CAULA DE IRMOS CHAMADO #HIFRE
6ERMELHO
\ 3EXTA PARTE ! BALANlA EQUILIBRADA
! REFERNCIA AOS 0SSAROS 4ROVO DE UM LADO E O INSISTENTE RETORNO DAS
DEZENAS DO OUTRO IRMOS NOITES ESCALPOS SUGEREM QUE O CICLO
QUE ACOMPANHAMOS DESDE -{~z POSSA SE FECHAR COM OS 3IOUX /S MITOS
DOS #ROW QUE TAMBM FAZEM PARTE DESSA FAMLIA LINGSTICA COMPLETARO
A DEMONSTRAO 0ORM ANTES DE DEIXARMOS -{z OBSERVAREMOS QUE O
HERI PARTE EM BUSCA DO OBJETO DESCONHECIDO NA COMPANHIA DE SEU IRMO
MAIS NOVO E DE UM CAMARADA OU SEJA DE DOIS PERSONAGENS QUE SO UM
MENOS DO QUE UM IRMO E O OUTRO MAIS QUE UM IRMO VISTO QUE OS $AKOTA
TRATAVAM OS CAULAS COM DESDM "ECKWITH N AO PASSO QUE
O LAO DE AMIZADE CERIMONIAL CHAMADO HUNKA ERA SEGUNDO ELES MAIS
IMPORTANTE DO QUE QUALQUER OUTRO 7ALKER $E MODO QUE
AQUI A CATEGORIA hIRMOv EM VEZ DE SE ESGOTAR NA EXTENSO COMO NO CICLO
DE -DJKIWIS PELA FRMULA REDUNDANTE DA DEZENA SE ESGOTA EM COMPRE
ENSO %SSA TRANSFORMAO LGICA CERTAMENTE RESULTA DA PREDOMINNCIA J
ASSINALADA P QUE OS $AKOTA ATRIBUAM AO NMERO E QUE PODIA LEV
LOS A PREFERIR DEZENA CONJUNTOS DE ORDEM MENOS ELEVADA
.O INCIO DESTA DISCUSSO J UTILIZAMOS DOIS MITOS CROW -{}~ -{} P
CONSIDERANDO OS DO PONTO DE VISTA DE SUAS PROPRIEDADES ARITMTICAS
.O VOLTAREMOS A ELES EXCETO PARA OBSERVAR QUE NUM CASO O HERI VEN
CE UM CHEFE QUE MONOPOLIZAVA TODOS OS VVERES E TODAS AS MULHERES E NO
OUTRO VENCE IRMOS E IRMS CANIBAIS SENDO TODAS AS MULHERES EXCETO A
MAIS NOVA PROVIDAS DE UMA VAGINA DENTADA ,OWIE %SSES
MITOS POSTULAM PORTANTO UMA HOMOLOGIA ENTRE UM HOMEM CAPTADOR DE
MULHERES E ALIMENTOS MULHERES DESTRUIDORAS DE HOMENS E CANIBAIS %STES
SO 0SSAROS 4ROVO BISES CANIBAIS NAS VERSES MANDAN PARALELAS J MEN
CIONADAS -{}A E -{}B S QUAIS VOLTAREMOS P
!SSIM VERSES SIOUX NOS LEVAM MAIS UMA VEZ DE VOLTA AO NOSSO PON
TO DE PARTIDA E DESSE PONTO DE VISTA DIGNO DE NOTA QUE OS #ROW QUE
POSSUEM UM MITO DE ORIGEM DO ESCALPO IGUAL AOS DOS "LACKFOOT E $AKOTA
TAMBM CONTEM A HISTRIA DO HOMEM DA CICATRIZ EM TERMOS ESPECIALMENTE
PRXIMOS DOS MITOS SOBRE A ORIGEM DA PERIODICIDADE SAZONAL TAL COMO OS
ENCONTRAMOS ENTRE OS -ENOMINI
- #2/7 #!"%a! 6%2-%,(!
0ARA ACEITAR UM PRETENDENTE UMA MOlA EXIGE QUE ELE LHE TRAGA A CABELEIRA DE
#ABElA 6ERMELHA / HERvI SE PROPzE A FAZo LO ENCONTRA PROTETORES SOBRENATURAIS
E OBTmM SUA AJUDA MEDIANTE A OFERENDA DE VfRIAS ESPmCIES DE CERVOS OU ANIMAIS
ASSIMILADOS AOS CERVqDEOS PELA SISTEMfTICA INDqGENA CABRITO MONToS CERVO CERVq
!S DEZENAS \
DEO ANTqLOPE AMERICANO 5MA MULHER CERVO DE CAUDA BRANCA ;$AMA VIRGINIANA= E
UMA MULHER FORMIGA CF -EIAA B AJUDAM NO A SE DISFARlAR DE MULHER E O TEXUGO
COMPLETA A TRANSFORMAljO
4RANSFORMADO EM FORMIGA O HERvI PASSA PELOS SENTINELAS DE #ABElA 6ERMELHA
QUE SjO PELA ORDEM O GROU O COIOTE OS CjES O LOBO E A SERPENTE %NTjO RETOMA SUA
APARoNCIA FEMININA E PROPzE CASAMENTO A #ABElA 6ERMELHA QUE SE CASA COM ELA
APESAR DE SEUS IRMjOS TEREM NO ADVERTIDO DE QUE A PRETENSA MULHER TINHA UMA CICA
TRIZ NO BRAlO E CHEIRAVA A HOMEM ! FALSA MULHER APROVEITOU ENQUANTO O MARIDO DOR
MIA PARA MATf LO CORTOU SUA CABELEIRA E DEIXOU O CARECA %NTjO RECUPEROU A FORMA
MASCULINA E FUGIU /S IRMjOS PERSEGUEM O HERvI QUE LHES ESCAPA GRAlAS A SEUS PRO
TETORES QUE SE POSTARAM AO LONGO DO CAMINHO $EU A CABELEIRA DE #ABElA
6ERMELHA
g PROMETIDA E O CASAMENTO FOI REALIZADO ,OWIE
6EJAMOS AGORA A OUTRA NARRATIVA
- #2/7 / (/-%- $! #)#!42):
%RA UMA VEZ UM HOMEM QUE TINHA CAqDO NO FOGO DURANTE UMA BRINCADEIRA NA INFhN
CIA %LE ODIAVA A METADE QUEIMADA DO PRvPRIO ROSTO E RESOLVEU PARTIR SEM RUMO 0RO
TETORES SOBRENATURAIS INSTARAM
NO A IMPLORAR A AJUDA DE UMA fGUIA QUE VIVIA MUI
TO LONGE / PfSSARO LHE PROMETEU AJUDA CONTANTO QUE ELE DEFENDESSE SEUS LHOTES
DE ESPqRITOS AQUfTICOS QUE VINHAM DEVORf LOS UM APvS O OUTRO / HERvI ACEITOU E A
fGUIA O APRESENTOU AO 3OL CUJOS LHOS O CURARAM GRAlAS A UM ESPELHO MfGICO %M
AGRADECIMENTO ELE LHES ENSINOU VfRIOS JOGOS !O CABO DE DIAS O 3OL MANDOU O
HvSPEDE DE VOLTA PARA JUNTO DA fGUIA FAZENDO O PROMETER QUE DORAVANTE O OLHARIA
SEM FAZER CARETAS
! fGUIA AVISOU O HERvI DE QUE O NEVOEIRO VIRIA LOGO ANUNCIANDO O ATAQUE DOS
ESPqRITOS AQUfTICOS 5M MONSTRO SURGIU DA fGUA E O HERvI O MATOU LANlANDO
PEDRAS ARDENTES EM SUA BOCA %RA UMA LONTRA COMPRIDA CRIATURA MqTICA QUE TOMA
O LUGAR DAS SERPENTES CHIFRADAS OU PELUDAS DA DEMONOLOGIA DOS #ROW / TROVjO
LEVOU SEU CADfVER
1UANDO OS LHOTES DE fGUIA CRESCERAM O 3OL DISSE g fGUIA QUE MANDASSE O LHO
LEVAR O HERvI DE VOLTA !SSIM QUE COMElOU A NEVAR O PfSSARO PxS O HOMEM NAS COSTAS
E DEVOLVEU O g ALDEIA ONDE SE CASOU COM UMA MOlA QUE HAVIA DITO QUE GOSTARIA DELE
SE ELE NjO TIVESSE METADE DO ROSTO QUEIMADA ! PARTIR DE ENTjO O HERvI TORNOU SE
CAPAZ DE PREVER AS MUDANlAS DE TEMPO ,OWIE
0ERODO DURANTE O QUAL O SOL E A LUA PERCORREM O CU UM ATRS DO OUTRO #F (OFF
MAN
\ 3EXTA PARTE ! BALANlA EQUILIBRADA
!QUI ALIADO S GUIAS O HERI VENCE UMA LONTRA COMPRIDA E ADQUIRE O PODER DE
PREVER O TEMPO AO PASSO QUE NUMA OUTRA VERSO -{}B ,OWIE
OS ESPRITOS AQUTICOS OBRIGAM
NO A REASSUMIR SUA MERA CONDIO HUMANA E
NO MAIS SE INTROMETER NO GRANDE CONFLITO ENTRE OS PODERES DE CIMA E OS DE
BAIXO / QUE SIGNIFICA DIZER QUE COMO ENTRE OS -ENOMINI O NICO MEIO DE
HUMANIZAR ESSE CONFLITO J QUE NO SE PODE RESOLV
LO CONSISTE NA INSTAURA
O OU DESCOBERTA DA PERIODICIDADE SAZONAL ENCARNADA POR UM PERSONAGEM
QUE PROVOCA MUDANAS DE TEMPO -{~ CAPAZ DE PREV
LAS -{} OU SEN
DO DOTADO DE VRIAS VIDAS ELE MESMO UM SER PERIDICO E MUTVEL -{w
&ICA CLARO PORTANTO QUE DESDE O INCIO DESTA DISCUSSO SEGUIMOS DOIS
TRAJETOS QUE CORRESPONDEM A FRMULAS MTICAS PARALELAS OU CONVERGENTES
3EU DENOMINADOR COMUM UM PERSONAGEM DIVIDIDO AO MEIO BELO DE
UM LADO FEIO DO OUTRO QUE SEGUNDO UMA DAS FRMULAS IMPE A ALTER
NNCIA A EQUIPES DEMASIADO NUMEROSAS E QUE SE ENFRENTAM OU SEGUNDO
A OUTRA FRMULA ALTERNA CONSIGO PRPRIO MUDANDO DE SEXO E PELA INTRO
DUO DO ESCALPO E DOS RITOS GUERREIROS ORDENA AS RELAES ENTRE FORMA
ES DE UM NOVO TIPO EM VEZ DE PODERES SOBRENATURAIS DE CIMA E DE BAIXO
CONCIDADOS E INIMIGOS %M TODOS OS CASOS ESSAS EQUIPES FORMAM SRIES
QUE OS MITOS TRATAM DE TOTALIZAR OU DESTOTALIZAR 4OTALIZAM
NAS MEDIANTE
A ALOCAO DE UMA ESPOSA PARA CADA MEMBRO DE UMA FAMLIA DE IRMOS
-{~z
-{~~ $ESTOTALIZAM
NAS MEDIANTE A REDISTRIBUIO DE ESPOSAS
MONOPOLIZADAS POR UM NICO HOMEM -{}~ OU A REPARTIO DOS ESCALPOS
CONQUISTADOS AOS INIMIGOS / ESCALPO TRAZIDO PERMITE O CASAMENTO ENTRE
COMPATRIOTAS -{wB -{y
-{} ASSIM COMO A RECONQUISTA DO ESCALPO EM
MOS DE INIMIGOS PERMITE O CASAMENTO COM ESTRANGEIRAS -{~{
-{~|
!T AGORA AS OPERAES DE DESTOTALIZAO E DE RETOTALIZAO AFETAM
MULHERES OU ESCALPOS OU AMBOS AO MESMO TEMPO 2ESTA
NOS A EXAMINAR
UMA TRANSFORMAO DO MESMO GRUPO NA QUAL INVERTENDO DE UM LADO O
CICLO DE -DJKIWIS E DO OUTRO O DE #ABEA
6ERMELHA A DESTOTALIZAO E
A RETOTALIZAO AFETAM PORM OS HOMENS
- /',!,! $!+/4! / -%.)./ $% 0%$2! ;#& -=
%RA UMA VEZ QUATRO IRMjOS SOLTEIROS QUE RECEBERAM COMO HvSPEDE UMA VISITANTE
DESCONHECIDA #OMO ELA ESCONDIA O ROSTO NA PRESENlA DELES O CAlULA SE TRANSFORMOU
EM PfSSARO PARA ESPIONf LA 6IU QUE ELA TINHA A FACE COBERTA DE PELOS %RA UMA BRUXA
QUE QUERIA OS ESCALPOS DOS QUATRO IRMjOS PARA COMPLETAR SEU VESTIDO ENFEITADO COM
TAIS TROFmUS %LA CONSEGUIU MATAR OS TRoS MAIS VELHOS MAS O MAIS NOVO OS RESSUSCI
!S DEZENAS \
TOU DEPOIS DE DECAPITAR A OGRA
5MA SEGUNDA VISITANTE ESPIONADA DO MESMO MODO TINHA O CORAljO PURO E Sv
QUERIA FAZER MOCASSINS PARA OS IRMjOS #ONTUDO APvS UM CERTO TEMPO TODOS ELES
DESAPARECERAM UM DEPOIS DO OUTRO
! MULHER QUE COU SOZINHA NO MUNDO ENGOLIU UMA PEDRINHA QUE A FECUNDOU
,OGO DEU g LUZ UM LHO 1UANDO ELE CRESCEU PARTIU EM BUSCA DOS TIOS E ACHOU SEUS
ESQUELETOS NA FRENTE DA CASA DE UMA BRUXA MALVADA %LA QUIS MATf LO TAMBmM MAS
SEU CORPO DE PEDRA O TORNAVA INVULNERfVEL %LE FEZ A VELHA MORRER E RESSUSCITOU OS TIOS
1UANDO CHEGOU O INVERNO O HERvI ENCONTROU MOlAS QUE O DESAARAM NUMA
COMPETIljO DE DESCIDA DE ENCOSTAS COBERTAS DE NEVE CERTAS DE QUE ELE SE ESPATIFARIA
CONTRA AS ROCHAS %LE AS MATOU TAMBmM !S MOlAS ERAM BISzES TRANSFORMADOS CUJOS
CONGoNERES ATACARAM OS IRMjOS PARA SE VINGAREM -AS ESTES VENCERAM &OI ASSIM
QUE O BISjO PASSOU A SER CAlA DO HOMEM 7ISSLER
PARA UMA VERSjO
ORIENTAL CF -C,AUGHLIN
%MBORA O MOTIVO DO ESCALPO ESTEJA PRESENTE O MITO REMETE PRINCIPALMENTE
AOS RITOS DA CAA DE INVERNO %NTRE OS $AKOTA ALIS O SIMBOLISMO DO CACHIM
BO SAGRADO ILUSTRA A LIGAO ENTRE A CAA S CABEAS E A CAA AOS BISES /
CACHIMBO REPRESENTE UMA VIRGEM VERMELHA E INTOCVEL QUE REDUZ SEUS ATA
CANTES A ESQUELETOS MAS D O BISO AOS HOMENS QUE A RESPEITAM JUNTO COM
UM CACHIMBO QUE ELES DECORAM COM ESCALPOS h%LA ORDENOU QUE ELES TROU
XESSEM OS ESCALPOS DE SEUS INIMIGOS E CELEBRASSEM A DANA DE GUERRA COMEN
DO CARNE DE BISOv -{~B 7ISSLER %SSE CACHIMBO TAMBM CHA
MADO DE hTNICA BRANCAv hCOPOv OU hCONCHAv LEVA COMO O -{~ AO MITO
MANDAN -{x SOBRE A ORIGEM DE UMA TNICA SAGRADA DESCRITA NA NARRATIVA
COMO ENFEITADA DE ESCALPOS QUE NA VERDADE ERAM CONCHAS COMO SE DEDUZ
DO NOME DO ALTAR PORTTIL 3HELL 2OBE "UNDLE EM QUE ERA GUARDADA
/S MITOS MANDAN QUE FUNDAM OS RITOS DA CAA DE INVERNO -{}A B
SUPRA LIGAM
NA IGUALMENTE ORIGEM DOS ESCALPOS 5M JOVEM CAADOR
DE GUIAS MALSUCEDIDO DEVE CONQUISTAR A CABEA DE UM OGRO CUJOS CABE
LOS POSSUEM QUATRO CORES 5MA MULHER
CERVDEO DE RABO BRANCO CF -{|
ESFREGA SEU CORPO NU NO DELE E ASSIM O TRANSFORMA EM MOA MAS CONSERVA
LHE AS PERNAS PARA QUE CONTINUE SENDO UM BOM CORREDOR %LE CHEGA CASA
DO OGRO CUJA IRM UM PSSARO CANIBAL E CONSEGUE CASAR
SE COM ELE .A
PRIMEIRA OPORTUNIDADE A FALSA MULHER MATA E DECAPITA O MARIDO %M SEGUI
3ERIA PRECISO FAZER UM ESTUDO COMPARADO DOS MITOS DA CAA DE INVERNO ENTRE OS
SIOUANOS DAS 0LANCIES 5MA VARIANTE OMAHA -{}C * / $ORSEY A
SUBSTI
TUI O OGRO MANDAN DE CABELEIRA QUADRIPARTITE POR QUATRO OGROS
TROVES CUJOS CABELOS
\ 3EXTA PARTE ! BALANlA EQUILIBRADA
DA ELA DIZ ESTAR MENSTRUADA PARA SE AFASTAR E FUGIR
$EPOIS DE VRIAS PERIPCIAS NO DECORRER DAS QUAIS ELE MATA A IRM CANIBAL E
CONSEGUE TAMBM A CABEA DELA O HERI ENCONTRA TRS IRMS CERVDEOS ;$AMA
VIRGINIANA $AMA HEMIONUS #ERVUS SP= DE VAGINAS DENTADAS E UMA QUARTA
QUE UMA MULHER BISO INOFENSIVA COM QUEM ELE SE CASA %LA O PROTEGE DE
SEUS SETE IRMOS QUE SO DIVINDADES GUERREIRAS E CANIBAIS / HERI CONSEGUE
APODERAR
SE DAS ARMAS MGICAS DESTES E RESOLVE VOLTAR PARA CASA 3UA ESPOSA
O DEIXA PARTIR MAS AVISA QUE MATAR AS QUATRO PRIMEIRAS MOAS COM QUEM
ELE SE CASAR NOVAMENTE POR CIME 0OR ISSO ELE ESCOLHE MULHERES DE CONDI
O MODESTA QUE MORREM UMA DEPOIS DA OUTRA E FINALMENTE A FILHA DO CHE
FE QUE LHE TINHA SIDO OFERECIDA IMEDIATAMENTE APS O SEU RETORNO "ECKWITH
"OWERS
%SSA MULHER CIUMENTA DCIMA PRIMEIRA
DE UMA DEZENA UMA CRIATURA MISTA MEIO BISO MEIO HUMANA QUE INSTITUI A
VIUVEZ SEQENCIAL h!INDA HOJE ACREDITA
SE QUE OS HOMENS QUE PERDEM VRIAS
ESPOSAS EM SEGUIDA SO VTIMAS DA MULHER CIUMENTA ;DO MITO=v "OWERS
#ABE LEMBRAR QUE DE FATO EM RAZO DE SUAS CONDIES PRTICAS A CAA
DE INVERNO QUE OCORRIA PERTO DA ALDEIA E S VEZES AT DENTRO DELA APRESENTAVA
UMA CONOTAO CASEIRA SE NO ENDGAMA DO PONTO DE VISTA SOCIOLGICO AO
PASSO QUE A CAA NMADE DO VERO TINHA UMA CONOTAO AVENTUREIRA GUER
REIRA E EXGAMA !SSIM OS MITOS FUNDADORES DOS RITOS DE INVERNO GIRAM EM
TORNO DO TEMA DO CIME TANTO QUANDO ELE EXERCE SEU PODER COMO EM -{}
COMO QUANDO AO CONTRRIO TEM DE SE SUBMETER AOS RITOS DO "ASTO VERMELHO
-{}z
-{}| EM QUE OS JOVENS ENTREGAVAM SUAS MULHERES AOS VELHOS DA ALDEIA
$E MODO SIMTRICO O MITO FUNDADOR DOS RITOS DE VERO EXPLICA A ORIGEM DA
INCONSTNCIA h POR ISSO QUE HOJE EM DIA ACONTECE DE UM HOMEM ABANDONAR
SO RESPECTIVAMENTE BRANCOS VERMELHOS AMARELOS E VERDES 0OR OUTRO LADO MITOS
CROW J DISCUTIDOS -{}~ APRESENTAM O PROTEGIDO DE UM ANO /RA O MITO MAN
DAN QUE FUNDA O RITO DA CAA DE INVERNO DIZ hO -OCHO DAS NEVESv E PRECISA QUE O PS
SARO PROTETOR UM ANO -{} "OWERS E NO MITO CROW -{} A ESPOSA DO
ESPRITO DAS PROFUNDEZAS UM MOCHO / PSSARO REAPARECE ENTRE OS (IDATSA TAMBM
SOB A FORMA DE UM ESPRITO DAS PROFUNDEZAS MAS CLARAMENTE ASSOCIADO CAA DE VERO
PELO RITUAL CHAMADO hO .OME DA 4ERRAv CUJO MITO FUNDADOR -{}D "OWERS
MOSTRA UM ESTRANGEIRO COMO SALVADOR DE TRS MOAS QUE ELE TRATA COMO IRMS NO
LUGAR DE TRS ESTRANGEIRAS EM -{} QUE AlRMAM QUERER SE CASA COM UM RAPAZ QUAN
DO NA VERDADE QUEREM MAT LO 3OBRE AS RELAES DE SIMETRIA ENTRE MITOS DA CAA DE
INVERNO E MITOS DA CAA DE VERO ENTRE OS -ANDAN E OS (IDATSA CF ,VI 3TRAUSS
! CONQUISTA DAS ARMAS MGICAS RESULTA DE UMA ESCOLHA EQUIVOCADA MOTIVO QUE ENCON
TRAMOS PELA PRIMEIRA VEZ NUM MITO ARIKARA QUE TAMBM TRATA DA ORIGEM DOS ESCALPOS
-{z P DO QUAL EXISTEM VARIANTES ENTRE OS -ANDAN E OS (IDATSA 7ILL
!S DEZENAS \
MULHER E FILHOS E ESQUEC LOSv -{}y "OWERS CF ,VI 3TRAUSS
0ARA TRANQILIZAR O LEITOR QUE CERTAMENTE SE PERGUNTA PARA ONDE ESTAMOS
INDO LEMBRAMOS QUE -DJKIWIS PRIMOGNITO DE OU IRMOS ASSIM
COMO A HERONA DE -{} A CAULA DE IRMOS E IRMS INSTITUI A PERIO
DICIDADE DAS MENSTRUAES POR CIME 0OIS BEM -DJKIWIS TAMBM
UM SER MISTO PELO MENOS DO PONTO DE VISTA FUNCIONAL J QUE NA FALTA DE
MULHERES CABE A ELE CUIDAR DA CASA DOS SOLTEIROS 1UASE TODAS AS VERSES FOR
NECEM INDICAES NESSE SENTIDO MAS AS VARIANTES CREE -{~~A D FAZEM NO
DE MODO MAIS DETALHADO !O RECEBER A VISITANTE DESCONHECIDA -DJKIWIS
EXCLAMA ALEGREMENTE h!GORA NO TEREMOS MAIS DE FAZER NOSSAS COSTU
RASv "LOOMFIELD /U ELE SE EXPLICA ASSIM h.O PODEREI CONTI
NUAR A CUIDAR DE MEUS IRMOS EU NO CONSEGUIA COZINHAR NEM FAZER SEUS
MOCASSINSv 3KINNER #ERTOS MITOS DESCREVEM NO COMO BOBO
E INGNUO OUTROS LHE ATRIBUEM OSCILAES ENTRE A BRAVATA E A COVARDIA .O
DIFCIL ENCONTRAR PONTOS DE COMPARAO ENTRE A VIUVEZ DE UM HOMEM E A
SITUAO EM QUE FICA QUANDO SUA MULHER EST MENSTRUADA MAS POR ENQUAN
TO DEIXAREMOS DE LADO ESSA QUESTO
* QUE A EXPOSIO NOS TROUXE AOS -ANDAN MAIS VALE RECAPITULAR SEUS
RITOS DE CAA QUE PERMITEM INTRODUZIR UMA LIGAO SUPLEMENTAR ENTRE
TODOS OS NOSSOS MITOS %XISTIAM TRS GRANDES RITOS DE CAA ENTRE OS -ANDAN
E OS (IDATSA O DO "ASTO VERMELHO DE QUE FALAMOS EM CONEXO COM O MITO
FUNDADOR -{}{ -{}| P O DO -OCHO DAS NEVES DE QUE ACABAMOS DE
FALAR -{} E O DO 'AVIO PEQUENO CUJO MITO FUNDADOR TAMBM J FOI INVO
CADO -{}y P /S DOIS PRIMEIROS SO RITOS DE INVERNO O TERCEIRO UM
RITO DE VERO !PESAR DESTA DIFERENA PODEM SER ORDENADOS EM SRIE CON
TNUA CONSIDERANDO SE O LUGAR OCUPADO NOS MITOS PELA -ULHER BISO QUE
SERVE DE TERMO INVARIANTE 0ARA -{}{ -{}| A -ULHER BISO UMA CONTERR
NEA QUE AJUDA OS NDIOS A VENCEREM OU ALDEIAS INIMIGAS UM CONJUNTO
AMEAADOR COMPACTO E SATURADO QUE ELES DISSIPARO CORTANDO CABEAS
!CABAMOS DE CONSTATAR QUE EM -{} A -ULHER BISO UMA CRIATURA MISTA
MEDIADORA ENTRE UM EMBAIXADOR DA ESPCIE HUMANA E SUA PRPRIA FAMLIA
COMPOSTA DE IRMS HOMICIDAS E IRMOS CANIBAIS E GUERREIROS %M -{}y AO
CONTRRIO A -ULHER BISO EST DO LADO DOS SEUS E PARA L ATRAI SEU MARIDO
INVERNO
VERO
COMPATRIOTAS MULHER BISO
INIMIGOS
-OCHO DAS NEVES COMPATRIOTAS MULHER BISO
INIMIGOS
COMPATRIOTAS MULHER BISO
INIMIGOS
"ASTO VERMELHO
'AVIO PEQUENO
\ 3EXTA PARTE ! BALANlA EQUILIBRADA
HUMANO EXPONDO O AOS MAIS GRAVES PERIGOS
%SSE DESLOCAMENTO DA -ULHER BISO DO CAMPO DOS COMPATRIOTAS AT O DOS
INIMIGOS MORTAIS LEMBRA OUTRO EXATAMENTE DO MESMO TIPO SUPRA
.O CASO PRESENTE ELE SE EXPLICA PELA ESTRUTURA PARTICULAR DE CADA MITO /
"ASTO VERMELHO FAZ DO SUCESSO NA GUERRA UMA FUNO DO SUCESSO NA CAA
GRAAS AJUDA DOS BISES QUE OS HOMENS VENCERO SEUS INIMIGOS /
-OCHO DAS NEVES IGUALMENTE UM MITO DA CAA DE INVERNO MANTM A FR
MULA PRECEDENTE INVERTENDO A POIS QUE SE TRATA PRIMEIRAMENTE DE UM
MITO DE ORIGEM DO ESCALPO E SOMENTE DEPOIS DE TER INSTAURADO ESSE RITO
QUE O HERI VENCER OS IRMOS DA -ULHER BISO QUE ERAM DEUSES GUERREI
ROS #OMO ERA DE ESPERAR O MITO FUNDADOR DA CAA DE VERO ADOTA UMA
PERSPECTIVA DIFERENTE VENCENDO OS BISES O HERI OBTM A AGRICULTURA POR
ACRSCIMO GRAAS CONSTNCIA DA MULHER QUE A ENCARNA ISTO GRAAS
SUA AUSNCIA DE CIME 0OIS OS -ANDAN E OS (IDATSA PARTIAM CAA NAS
PLANCIES QUANDO O MILHO CHEGAVA ALTURA DO JOELHO E ESSAS EXPEDIES S
VEZES COLOCAVAM FRENTE A FRENTE GRUPOS INIMIGOS 6OLTAVAM S ALDEIAS PARA
A COLHEITA 5M SISTEMA COMPLEXO DE RITOS E DE MITOS PODE PORTANTO SER
REDUZIDO A TRS FRMULAS
A
GUERRA F CAA
B
CAA F GUERRA
C AGRICULTURA F CAA GUERRA
!GORA SE LEMBRARMOS QUE AINDA ENTRE OS -ANDAN E OS (IDATSA UMA R
SERVE INVOLUNTARIAMENTE POR -{}w -{}x DE MOTIVO PARA UMA DISPUTA
ENTRE OS ASTROS QUE EM -{}| UMA MULHER BISO TRATA DE FOMENTAR RECO
NHECER SE NO CERNE DESSE SISTEMA MITOLGICO O VALOR OPERATRIO DE UMA
AFINIDADE ENTRE A MULHER BISO E A R )SSO TORNAR AINDA MAIS TRANQILA A
COMPARAO ENTRE A FUNO DE UMA NOS MITOS MANDAN E A DA OUTRA NOS
MITOS MENOMINI AMBAS MEDIADORAS UMA ENTRE O INVERNO E O VERO GRAAS
CHUVA QUE PROVOCA E A OUTRA ENTRE A CAA E A GUERRA GRAAS AOS ESCALPOS
QUE ELA INCENTIVA OS HOMENS A CAAREM OU CUJA OBTENO VITORIOSA HAVER
DE GARANTIR LHES SUCESSO QUANDO CAAREM ELA PRPRIA E TODOS OS SEUS
3OBRE A CONEXIDADE ENTRE OS ESCALPOS E A CHUVA E O ORVALHO CF ,VI 3TRAUSS
"UNZEL
!S DEZENAS \
II 4RS ADORNOS
%I NOS DE VOLTA DISPUTA DOS ASTROS MAS POR UM LONGO DESVIO QUE PER
MITE COMPREENDER PORQUE OS MITOS QUE COMEAM DESSE MODO ENCADEIAM
SUA NARRATIVA AO INCIDENTE DO PORCO ESPINHO OU AO MOTIVO DAS DEZENAS
MAS NO A AMBOS AO MESMO TEMPO 0OIS J SABAMOS QUE O PERSONAGEM
DO PORCO ESPINHO REPRESENTA A PERIODICIDADE SAZONAL EM ATO E APRENDE
MOS DEPOIS QUE A FRMULA DAS DEZENAS EXCLUI A EXISTNCIA ATUAL DA PERIO
DICIDADE 0ARA QUE ESTA POSSA SER INTRODUZIDA PRECISO QUE AS DEZENAS
DEM LUGAR A CONJUNTOS DE GRAU MENOS ELEVADO $E MODO QUE NUM CASO
OS MITOS J PARTEM DA PERIODICIDADE E NO OUTRO DE SEU AVESSO PARA ENTO
TRATAREM DE CONSTRU LA
.A QUARTA PARTE ABORDAMOS O ESTUDO DA DISPUTA DOS ASTROS A PARTIR DE
VERSES ARAPAHO -{y| -{y ASSIM PARECE SER SIGNIFICATIVO QUE OS MES
MOS !RAPAHO FORNEAM AGORA VARIANTES GRAAS S QUAIS PODER SER CONCLU
DO UM LONGO ITINERRIO %SSAS VARIANTES ILUSTRAM AS DUAS SRIES PARALELAS OU
CONVERGENTES A DEPENDER DO CASO QUE CLASSIFICAMOS SOB AS RUBRICAS h#ABE
A VERMELHAv E h-ENINO DE PEDRAv
- !2!0!(/ #!"%a! 6%2-%,(!
%RA UMA VEZ UM RAPAZ MUITO BONITO MAS PREGUIlOSO QUE NjO CONSEGUIA SE LEVANTAR
DE MANHj S VEZES CHEGAVA A CAR NA CAMA O DIA TODO $EPOIS DE MUITO HESITAR SEU
4RoS ADORNOS \
PAI RESOLVEU EXORTf LO .jO ADIANTOU / RAPAZ CONTINUOU SEM FAZER NADA MAS TINHA
RESOLVIDO EM SEGREDO ATACAR OS CANIBAIS DE QUE O PAI LHE TINHA FALADO
&OI SE INFORMAR JUNTO A UMA VELHA QUE LHE DISSE QUE OS CANIBAIS MORAVAM MUITO LON
GE PARA O LADO DO NASCENTE / HERvI SE PxS A CAMINHO .A PRIMEIRA NOITE JOGOU NO FOGO
ALGUNS TENDzES QUE TINHA TRAZIDO !O MURCHAREM NAS CHAMAS ZERAM A TERRA SE CONTRAIR
O QUE O APROXIMOU DE SEU DESTINO .O DIA SEGUINTE REPETIU A MANOBRA 5M CASAL DE VELHOS
INDICOU LHE O LUGAR ONDE VIVIA A MULHER DOS CANIBAIS E ACONSELHOU O A IMPLORAR SEU AUXq
LIO ! MULHER DEIXOU SE CONVENCER CEDEU SUA APARoNCIA FqSICA AO HERvI E MANDOU O EM SEU
LUGAR PARA JUNTO DOS SETE MARIDOS LEVANDO MOCASSINS GRAlAS A QUE FOI BEM RECEBIDO /
CAlULA AVISOU QUE A MULHER TINHA BRAlOS DE HOMEM MAS NINGUmM LHE DEU ATENljO
/ HERvI NGIU QUE CATAVA PIOLHOS NO IRMjO MAIS VELHO CORTOU LHE A CABElA E
FUGIU !LERTADOS POR SEUS GANSOS SENTINELAS OS OUTROS IRMjOS FORAM ATRfS DELE %LE SE
REFUGIOU NA TENDA DE FERRO ;SIC= DE SUA PROTETORA 3EUS PERSEGUIDORES CHEGARAM EM
SEGUIDA E O AMEAlARAM %LA FEZ DE CONTA QUE OS DEIXARIA ENTRAR MAS FECHOU A PORTA
METfLICA TjO DEPRESSA QUE ELA CORTOU OS SEIS PESCOlOS CF -CEB ! MULHER PEGOU A
CABElA DO MARIDO E DEIXOU AS OUTRAS PARA O HERvI /S CABELOS ERAM VERMELHqSSIMOS
/ HERvI VOLTOU DURANTE A NOITE E DEITOU SE EM SILoNCIO .O DIA SEGUINTE SEU PAI
QUIS EXPULSAR O ESTRANGEIRO QUE ESTAVA DEITADO NA CAMA DO LHO 2ECONHECEU O E ALE
GROU SE &OI O M DOS CANIBAIS DE QUE OS MENINOS QUE LEVANTAM TARDE AINDA OUVEM
FALAR $ORSEY +ROEBER VARIANTE
$ISCUTIREMOS ESSE MITO EM CONJUNTO COM O QUE ILUSTRA A OUTRA SRIE
- !2!0!(/ / -%.)./ $% 0%$2! #& 3502!
3EIS IRMjOS VIVIAM ISOLADOS COM A IRMj 5M DIA O MAIS VELHO RESOLVEU VISITAR UM
OUTRO ACAMPAMENTO .O CAMINHO DEU COM UMA TENDA DESCONHECIDA NA QUAL HAVIA
UMA VELHA DEITADA %LA LHE EXPLICOU QUE SOFRIA DA COLUNA E PEDIU AO VIAJANTE QUE
MASSAGEASSE SUAS COSTAS COM OS PmS PARA ALIVIf
LA -AS A PONTA DA {LTIMA VmRTEBRA
DA VELHA ERA SALIENTE E O MATOU ! BRUXA PREGOU O CADfVER NO CHjO COM AS ESTACAS DA
TENDA E COLOCOU CINZA DE SEU CACHIMBO SOBRE OS OLHOS A BOCA E O PEITO
3UCESSIVAMENTE CADA UM DOS IRMjOS TEVE O MESMO DESTINO $ESESPERADA E SOZI
NHA NO MUNDO A IRMj COMElOU A LEVAR UMA VIDA ERRANTE #ERTA NOITE ELA PxS NA
BOCA UMA PEDRINHA REDONDA E TRANSPARENTE QUE TINHA ACHADO BONITA ,OGO DEU g
LUZ UM LHO QUE CRESCEU DEPRESSA E RECEBEU O NOME DE 0EDRA #LARA #OMO ELE VIA
A MjE SEMPRE CHORANDO DECIDIU IR g PROCURA DOS DESAPARECIDOS #HEGOU g CASA DA
VELHA QUE COMO SEMPRE LHE PEDIU PARA ALIVIf
LA -AS O HERvI TINHA O CORPO DE PEDRA
E MOEU O DA BRUXA %LE COLOCOU O CADfVER NUMA FOGUEIRA E REDUZIU O A CINZAS $EPOIS
RESSUSCITOU OS SEIS TIOS E TODA A FAMqLIA FOI REUNIDA
\ 3EXTA PARTE ! BALANlA EQUILIBRADA
5M DIA APARECEU UMA OUTRA VELHA CARREGANDO UM SACO CHEIO DE ROUPAS E UMA
CAVADEIRA DE FERRO #OMO ELA SE RECUSAVA A ABRIR O SACO NA FRENTE DOS ANTRIzES 0EDRA
#LARA SE TRANSFORMOU EM PICA
PAU E A ESPIONOU ;CF -EIH= 6IU
A ESTENDER SETE ROUPAS
DE HOMEM E UMA DE MULHER COM FRANJAS FEITAS DE PELOS PUBIANOS ! BRUXA FALAVA
SOZINHA E ELE ENTENDEU QUE ELA QUERIA MATf LO BEM COMO A SUA MjE E SEUS TIOS
PARA RETIRAR DE SEUS CADfVERES OS PELOS QUE FALTAVAM EM SUA OBRA
-ANDARAM A VELHA EXTRAIR TUBmRCULOS SELVAGENS E APROVEITARAM SUA AUSoNCIA
PARA QUEIMAR O SACO %LA VIU A FUMAlA E VOLTOU CORRENDO #ONSEGUIU TIRAR DO FOGO
COM SUA CAVADEIRA UM ADERElO DE CABElA ENFEITADO COM DOIS TESTqCULOS E UM ESCU
DO DE FERRO CUJO REVESTIMENTO DE COURO Jf TINHA QUEIMADO #OM ESSE EQUIPAMENTO
ELA COMElOU A LUTAR !S ECHAS DOS ADVERSfRIOS BATIAM EM SEU ESCUDO E NjO A FERIAM
MAS ELA CAIU MORTA QUANDO 0EDRA #LARA FENDEU OS DOIS TESTqCULOS AO MEIO COM UMA
ECHA 3EU CADfVER FOI QUEIMADO NUMA FOGUEIRA
$EPOIS DESSAS AVENTURAS A FAMqLIA RESOLVEU JUNTAR SE AO ACAMPAMENTO PRINCIPAL
DA TRIBO 5M RAPAZ LOGO COMElOU A CORTEJAR A IRMj QUE SE CASOU COM ELE E LHE DEU
UMA LINDA LHINHA 0EDRA #LARA POR SUA VEZ FAZIA SUAS CONQUISTAS MAS NjO SE DECIDIA A
CASAR SE COM NENHUMA DAS MOlAS QUE NOITE APvS NOITE DORMIAM COM ELE ;CF -EIE=
0ERTURBADA COM O SUCESSO DO IRMjO MAIS VELHO SUA IRMj SE APAIXONOU POR ELE
%LA SE FEZ PASSAR POR UMA DE SUAS VISITANTES NOTURNAS VfRIAS VEZES SEGUIDAS / HERvI
COU INTRIGADO COM O SILoNCIO DAQUELA PARCEIRA E MARCOU SEU OMBRO COM TINTA !O
ACORDAR RECONHECEU A E ENVERGONHADO COU NA CAMA O DIA TODO #RIANlAS QUE NjO
SE SABE COMO SOUBERAM DO OCORRIDO DENUNCIARAM O INCESTO 1UANDO CAIU A NOITE
0EDRA #LARA FOI PARA O ALTO DE UMA COLINA E COU SE LAMENTANDO ! MjE LHE PEDIU
PARA VOLTAR QUATRO VEZES MAS ELE NjO QUIS 2ESOLVEU RENUNCIAR g CONDIljO HUMANA
E SE TRANSFORMAR EM PEDRA 3ERIA O {NICO MEIO PENSOU DE NUNCA MAIS VER A IRMj ;CF
-EIB= 4ORNOU SE UMA PEDRA NA COLINA TjO CLARA QUE PODIA SER VISTA DE MUITO LONGE
$ORSEY +ROEBER
!PENAS LEMBRAREMOS UMA VERSO GROS
VENTRE -{~w +ROEBER
MAIS BREVE E QUE PARECE SER INTERMEDIRIA ENTRE AS VERSES CROW -{}~ E
ARAPAHO ABAIXO DO MESMO MITO EM VEZ DE FUGIR DA IRM O HERI VIOLENTA
A MULHER DE UM CHEFE QUE POSSIVELMENTE O MESMO QUE O DE -{}~ POIS
SUA ESPOSA PRINCIPAL TRATADA DO MESMO MODO PARA PUNI
LO POR MONO
POLIZAR TODAS AS MOAS CASADOURAS O QUE DO PONTO DE VISTA DA TEORIA DA
ALIANA MATRIMONIAL CONSTITUI UM ABUSO INVERSO AO INCESTO
#UMPRE NOTAR EM RELAO AO TRATAMENTO MDICO EXIGIDO PELA BRUXA DE
-{}} E PRESENTE EM OUTROS MITOS AT A 4ERRA DO &OGO ,OTHROP
QUE OS !RAPAHO PERTENCEM FAMLIA ALGONQUINA EM QUE ESSE TIPO DE
CURA OSTEOPTICO h!S CRIANAS QUE NASCEM PELOS PS TM O DOM DE CURAR AS
4RoS ADORNOS \
DORES NA COLUNA PISANDO NAS COSTAS DOS DOENTESv 3PECK A ! RELA
O AINDA MAIS PLAUSVEL NA MEDIDA EM QUE A COSTELA ASSASSINA SEGUNDO O
MITO A MAIS BAIXA ISTO AQUELA NA QUAL SE APIA A CABEA DO FETO SEGUNDO
OS /MAHA POR ISSO ELES A INCLUEM COMO AO FETO ENTRE OS INTERDITOS ESPE
CIAIS DE UM DE SEUS CLS &LETCHER ,A &LESCHE / MODO ANORMAL
DE NASCIMENTO LEVANTA PROBLEMAS TO VASTOS QUE NO OS ABORDAREMOS
4AMPOUCO DISCUTIREMOS A MENO FEITA PELOS MITOS A OBJETOS DE FERRO
TENDA PORTA ESCAVADEIRA POIS QUE IGNORAMOS A MATRIA PRIMA DE ORIGEM
INDGENA QUE SUBSTITUI CERTAMENTE A PEDRA QUE APARECE EM OUTRAS VERSES
$E UM PONTO DE VISTA FUNCIONAL FICA EVIDENTE QUE O FERRO SE OPE AO COURO
COMO INDICA O EPISDIO DO ESCUDO UM RESISTE AO FOGO E O OUTRO NO %SSA
REFERNCIA S PROPRIEDADES DISTINTIVAS DO COURO OU DA PELE COMBINADA
MENO AOS PELOS PUBIANOS QUE OS !RAPAHO NO ERAM OS NICOS NA !MRICA
DO .ORTE A UTILIZAR PARA FAZER FRANJAS DE TNICAS E PERNEIRAS LEVAM A UMA
VARIANTE DAKOTA MAIS ERUDITA DO QUE A OUTRA -{~ QUE RESUMIREMOS BAS
TANTE MANTENDO APENAS ALGUNS DE SEUS ASPECTOS
- /',!,! $!+/4! / -%.)./ $% 0%$2! ;#& -=
1UATRO IRMjOS VIVIAM SOZINHOS NO MUNDO E REALIZAVAM TODAS AS TAREFAS FEMININAS
/ MAIS VELHO FERIDO NO Pm COU COM O ARTELHO INCHADO &EZ NELE UMA INCISjO E TIROU
DALI UMA MENININHA 5MA VEZ CRESCIDA ASSUMIU AS TAREFAS DOMmSTICAS NA CASA DOS
SOLTEIROS QUE A TRATAVAM COMO UMA IRMj 0ARA CAR COM ELES ELA RECUSAVA TODOS OS
PRETENDENTES QUE SE APRESENTAVAM
/S IRMjOS DESAPARECERAM UM DEPOIS DO OUTRO 5M DIA A MOlA FOI FECUNDADA POR
UMA PEDRINHA LISA E BRANCA QUE TINHA COLOCADO NA BOCA PARA APLACAR A SEDE 3EU LHO
NASCEU E CRESCEU ELA O EDUCOU % EMBORA A CARNE DELE FOSSE DURA COMO PEDRA ELA
TINHA MEDO QUE ELE TAMBmM DESAPARECESSE
!PESAR DE COMOVIDO PELAS LfGRIMAS DA MjE O RAPAZ DECIDIU IR g PROCURA DOS TIOS
!O CABO DE UMA LONGA E PENOSA VIAGEM DESCOBRIU O ESCONDERIJO DE )YA OGRO TRANSFOR
MADO EM VELHINHA QUE TENTOU MATf LO %RA ELE QUE TINHA MATADO OS TIOS DO RAPAZ PARA
CURTIR SUAS PELES / HERvI OS RESSUSCITOU E VENCEU A VELHA NUM COMBATE EM QUE ELA
ASSUMIU A FORMA DE UM GIGANTE %M SEGUIDA ELE CONSEGUIU RESSUSCITAR AS INUMERfVEIS
VqTIMAS DO OGRO POR MEIO DE FUMIGAlzES OBTIDAS DA QUEIMA DOS PELOS PUBIANOS COM
QUE SUAS NOIVAS VIRGENS TINHAM ENFEITADO SEU COCAR E SEUS MOCASSINS NO MOMENTO
DA PARTIDA !NTES DE VOLTAR AO ACAMPAMENTO COM OS TIOS O HERvI AVISOU )YA DE QUE IRIA
ESPEZINHf
LO ATm DEIXf
LO ACHATADO COMO UM COURO SECO / OGRO MORDEU OS PmS DO
ADVERSfRIO QUE CONSEGUIU LIVRAR SE MAS PERDEU UM MOCASSIM E NjO CONSEGUIU RECU
PERf LO PORQUE NESSE qNTERIM )YA TINHA CADO INVISqVEL 7ALKER
\ 3EXTA PARTE ! BALANlA EQUILIBRADA
$EDICAREMOS ALGUM TEMPO A ESSE MITO UM DOS MAIS BELOS DOS MAIS RICOS
E DOS MAIS DRAMTICOS DA LITERATURA ORAL AMERICANA QUE NOS CONTENTAMOS
AQUI EM EMPOBRECER A PONTO DE TORN LO IRRECONHECVEL CERTOS DA IMPOSSI
BILIDADE DE LHE FAZER JUSTIA SEM LHE CONSAGRAR UM ESTUDO ESPECIAL !O LAN
AR SUA MALDIO SOBRE O OGRO O HERI SE EXPRIME NOS SEGUINTES TERMOS
h!GORA VOU ACHATAR SUA CABEA E SEUS BRAOS COMO UM COURO SECO E VOC
FICAR ESTICADO NESTE VALE SINISTRO E SEM RVORES SEM PLANTAS E SEM GUA NO
QUAL NENHUM SER VIVO JAMAIS H DE ENTRAR / SOL IR QUEIM LO O FRIO IR
CONGEL LO 6OC TER CONSCINCIA DESSES MALES E SOFRER TER FOME E SEDE
MAS NINGUM VIR AO SEU ENCONTRO IDIBID %STICADO AT OS LIMITES
DO HORIZONTE O OGRO SE CONFUNDE ASSIM COM UM TERRITRIO DESRTICO E
TAMBM ENCARNA O RIGOR EXTREMO DAS ESTAES CAUSA DE FOME O QUE EXPLICA
PORQUE NOUTROS TEXTOS ELE UM MONSTRO DEVORADOR E CANIBAL DEUS DA GULA
"ECKWITH CF A BELA MENINA QUE SE DESCOBRE SER UMA OGRA QUE
PERSONIFICA A FOME NO MITO MANDAN -{}z
0OIS BEM A MESMA FIGURA DE RETRICA COMPARANDO A TERRA A UM CASACO
SE ENCONTRA NUMA VERSO DAKOTA DA HISTRIA DOS IRMOS SOLTEIROS QUE PRE
CISA QUE CADA UM DELES PERSONIFICA UM VENTO -{C 7ALKER
#F -{B D IDIBID "ECKWITH ! VISITANTE DES
CONHECIDA SE CASA COM O VENTO DO SUL / IRMO MAIS VELHO QUE O VENTO
DO NORTE A ASSEDIA %LA SE ESCONDE SOB O SEU CASACO ESTENDENDO O AT OS
CONFINS DA TERRA E FICA PRESA NELE $ESDE ENTO OS VENTOS DO SUL E DO NOR
TE SUSTENTAM UM COMBATE INTERMINVEL PELO CASACO ORA VENCIDO PELO FRIO
QUE CONGELA E ENDURECE O CASACO ORA PELO VENTO SUL CUJO CALOR O AQUECE E
AMOLECE DEIXANDO QUE A MULHER PROJETE SUPERFCIE SEUS ORNAMENTOS MUL
TICOLORIDOS
%SSA LIO DE FEIO FILOSFICA COLHIDA DIRETAMENTE DE SACERDOTES SIOUX
ESCLARECE AS VERSES ALGONQUINAS DO MITO DE -DJKIWIS EM CUJO FINAL
OS IRMOS SE TORNAM OS VENTOS E O MAIS VELHO DE TEMPERAMENTO INSTVEL
ORA PRESUNOSO ORA TIMORATO REPRESENTA O VENTO DO ESTE EM -{~| VERSO
3CHOOLCRAFT IN 7ILLIAMS SEU PRPRIO NOME TALVEZ SIGNIFIQUE
hO VENTO MAU OU SINISTROv EM OJIBWA 3KINNER -EDIANTE OS
DEVIDOS AJUSTES QUE A DISTNCIA GEOGRFICA E AS DIFERENAS DE CLIMA TORNAM
NECESSRIOS TENTADOR APROXIMAR ESSE NOME E O DO SOL EQUVOCO CHAMADO
hDA SEMANA DO VENTOv NUM MITO ATABASCANO DA COSTA DO 0ACFICO -{~xD
SUPRA SOBRETUDO DIANTE DO FATO DE O MITO DOS IRMOS SOLTEIROS EXISTIR
SOB UMA OUTRA FORMA MAS FACILMENTE RECONHECVEL NA MESMA REGIO ENTRE
OS #HINOOK "OAS
3E A HERONA DAKOTA QUE PERSONIFICA A TERRA ESPALHA ORNAMENTOS SOBRE
4RoS ADORNOS \
SEU CASACO NA PRIMAVERA CERTAMENTE O CASO DE INTERPRETAR NO MESMO SEN
TIDO UM INCIDENTE DOS MITOS DA REGIO DOS 'RANDES ,AGOS QUE AS VERSES
DISPONVEIS TRANSFORMAM DE VRIOS MODOS %M -{~{ A HERONA PARALISA UM
URSO DAS PROFUNDEZAS COLOCANDO SOBRE SEUS OLHOS OS TALISMS QUE ENCONTRA
NO FUNDO DA BOLSA DE COURO TRANSFORMAO DO CASACO QUE CINGE O PESCOO
DA CABEA CORTADA DE SEU IRMO %M -{~|A POR OUTRO LADO OS IRMOS DO
HERI QUEREM ENTREG
LO AOS ESPRITOS DAS PROFUNDEZAS NO APENAS PORQUE
ELE PERDEU UMA FLECHA SAGRADA MAS TAMBM PORQUE EM SUA PRECIPITAO
ESPALHOU OS AMULETOS MGICOS GUARDADOS NA BOLSA DO IRMO MAIS VELHO
5M MITO WINNEBAGO J MENCIONADO -{{ SUPRA CONTA QUE AO PER
SEGUIR O HERI AT A ALDEIA DESTE UMA PRINCESA DE LONGE PERDEU SUAS ROUPAS
SUCESSIVAMENTE DE MODO QUE CHEGOU AO DESTINO NUA &INALMENTE UM DOS
HERIS DO MITO DAKOTA SOBRE A CAA DE INVERNO -{~B SUPRA MORRE
POR TER TENTADO TIRAR AS ROUPAS DA VIRGEM VERMELHA ELE AGE COMO O VENTO
NORTE DE -{C D QUE QUANDO REINA TIRA OS ORNAMENTOS DA CUNHADA
!SSIM NO ESTVAMOS EQUIVOCADOS AO SUPOR PGINA QUE AS VERSES
FORTES DO MITO DE -DJKIWIS TAMBM POSSUEM UMA CONOTAO METEOROLGI
CA QUE OS MITOS DEIXAM ENTRETANTO NO ESTADO LATENTE DIFERENA DO QUE SE
OBSERVA NAS OUTRAS VERSES ELA NO EXPRIME O RETORNO OU O FIM DAS TEMPESTA
DES GARANTIDO PELA ALTERNNCIA REGULAR DAS ESTAES NEM A SEPARAO DAS FORAS
CSMICAS NECESSRIA PARA QUE ESSA ALTERNNCIA SEJA TRANQILA !QUI A CONOTA
O TRADUZ O CONFLITO VIOLENTO ENTRE ESSAS FORAS .O SISTEMA QUADRIPARTITE CUJA
ESTRUTURA ESBOAMOS GUARDANDO PROVISORIAMENTE UM LUGAR VAZIO ELA ILUSTRA
COM EFEITO O INVERSO DO TEMA NO INVERSO DO OPOSTO -{~|C
F OS PODERES
MACHOS E FMEAS RESPECTIVAMENTE ASSOCIADOS AO OESTE E AO LESTE SE SEPARAM E
RETORNAM AO CELIBATO AO PASSO QUE AQUI OS PODERES MACHOS RESPECTIVAMENTE
ASSOCIADOS AO SUL E AO NORTE DISPUTAM ETERNAMENTE A MESMA ESPOSA
/UTRAS CONSIDERAES JUNTANDO
SE S PRECEDENTES CONFIRMAM QUE NO
OBSTANTE DIFERENAS SUPERFICIAIS TODOS ESSES MITOS SE ENCADEIAM UNS AOS
OUTROS E PERTENCEM AO MESMO GRUPO 5MA VERSO DAJOTA SOBRE A ORIGEM DOS
REBANHOS DE BISES -{F 3CHOOLCRAFT IN 7ILLIAMS
TRANSFORMA A
EQUIPE DE VRIOS IRMOS MORTOS POR UM GIGANTE NUMA EQUIPE DE SEIS GIGAN
TES QUE ASSASSINAM OS PAIS DO HERI -AS EM VEZ DE O ASSASSINO DO GIGANTE
SE TRANSFORMAR EM MULHER SEDUTORA PARA ATINGIR SEU OBJETIVO COMO OCORRE
NA HISTRIA DO HOMEM DA CICATRIZ AQUI O LTIMO DOS GIGANTES CONDENADOS
MORTE QUE SE TRANSFORMA EM MULHER SEDUTORA PARA ESCAPAR DE SEU DESTINO FATAL
%STAMOS CONSEQENTEMENTE DIANTE DE UMA ESTRUTURA DE QUATRO ELEMENTOS
CUJOS DOIS OUTROS CONSISTEM NA TRANSFORMAO DE UM GIGANTE EM VELHA BRUXA
HOMICIDA ANTI
SEDUTORA PORTANTO OU DE UMA MOA EM GIGANTE QUANDO ESTICA
\ 3EXTA PARTE ! BALANlA EQUILIBRADA
SEU CASACO AT COBRIR TODA A TERRA PARA ESCAPAR DE UM SEDUTOR -{C D
( MAIS .A HISTRIA DO HOMEM DA CICATRIZ O HERI METAMORFOSEADO
EM MULHER CONQUISTA A CABEA
TROFU DO GIGANTE %M -{F O GIGANTE QUE
SOFREU A MESMA METAMORFOSE SE APODERA DE UMA PENA BRANCA QUE O
ORNAMENTO DE CABEA MILAGROSO DO HERI O QUE ACARRETA A TRANSFORMAO
DESTE LTIMO EM CO 6OLTAREMOS A ESSE EPISDIO AO FALARMOS DAS VERSES
MENOMINI -{zA B P
SS 0OR ORA ATENDO
NOS TRANSFORMAO CABE
A
TROFU 9 ORNAMENTO DE CABEA DE PENAS OBSERVAREMOS QUE O HERI
DO MITO GROS
VENTRE -{~w VERSO MANDAN "ECKWITH
VERSO
HIDATSA "OWERS
SE CHAMA h0ENA
NA
#ABEAv 5MA PENA TAM
BM SE ENCONTRA NA CABEA DA IRM VERDADEIRA DE -{x E DA IRM ADOTIVA
DE -{~ AO PASSO QUE A DE -{ BRUXA M COMO AS DUAS OUTRAS TEM TES
TCULOS PRESOS NOS CABELOS 5M DETALHE CONFIRMA QUE SE TRATA DE FATO DE
UMA TRANSFORMAO PARA COLOCAR A IRM FORA DE COMBATE O HERI DE -{x
DEVE ATIRAR SUA FLECHA NA NERVURA MEDIANA DA PENA E FEND
LA NO SENTIDO
DO CUMPRIMENTO EXATAMENTE DO MESMO MODO QUE SEU HOMLOGO DE -{
MATA A BRUXA FENDENDO OS TESTCULOS AO MEIO &INALMENTE OS OGROS VIVEM
NO POENTE -{z OU NO NASCENTE -{ EM MITOS SIMTRICOS CUJO PAREN
TESCO TAMBM EVIDENCIADO PELO PROCEDIMENTO UTILIZADO PELO HERI PARA
ENCOLHER A TERRA REDUZINDO TIRINHAS FINAS DE COURO CHAMADAS DE TENDES
SUPRA N AO PASSO QUE EM OUTROS MITOS DO GRUPO A HERONA TORNA
SE INACESSVEL ESTICANDO SEU CASACO DE COURO AT OS CONFINS DA TERRA
/S /GLALA $AKOTA SO OS VIZINHOS IMEDIATOS DOS !RAPAHO AO NORTE 3EUS
VIZINHOS IMEDIATOS AO SUL SO OS +IOWA QUE CONTAM A HISTRIA DE #ABEA
VERMELHA A SEU MODO
- +)/7! #!"%a!
6%2-%,(!
5M HOMEM TINHA UM LHO {NICO QUE NjO CONSEGUIA ACORDAR PELA MANHj 1UANDO
VOCo TIVER MATADO UM HOMEM DE CABELOS VERMELHOS DISSE LHE O PAI DEIXARE
MOS QUE DURMA ATm TARDE / RAPAZ FOI EM BUSCA DOS HOMENS DE CABELOS VERME
LHOS 5MA VELHA O AJUDOU A SE DISFARlAR DE MULHER %LE CONSEGUIU PASSAR PELOS PfSSA
ROS SENTINELAS QUE PROTEGIAM OS OGROS / IRMjO MAIS VELHO SE APAIXONOU PELA LINDA
MOlA E PARA TESTf LA MANDOU A SECAR CARNE POIS Sv AS MULHERES SABEM REALIZAR
ESSE TRABALHO 3EGUINDO O CONSELHO DA VELHA O HERvI JOGOU A CARNE NUM FORMIGUEIRO
E OS INSETOS SE ENCARREGARAM DA SECAGEM ! CARNE COU TjO BEM PREPARADA SEM
CORTES NEM IRREGULARIDADES QUE O OGRO MAIS VELHO NjO DEU ATENljO AOS IRMjOS QUE
LHE DIZIAM QUE AQUELA MULHER TINHA COTOVELOS DE HOMEM
! FALSA MULHER NGINDO CATAR PIOLHOS NO MARIDO MATOU O E CORTOU LHE A CABE
4RoS ADORNOS \
lA /S PfSSAROS DERAM O ALARME /S IRMjOS PERSEGUIRAM O HERvI ATm A CASA DE SUA
VELHA PROTETORA %LA DISSE QUE IA LHES ENTREGAR A ASSASSINA QUE NGIA RESISTIR -AS
FECHOU A PORTA TjO DEPRESSA QUE SEPAROU AS CABElAS ! VELHA AS RECOLHEU E CORTOU
OS ESCALPOS %XPLICOU AO HERvI QUE OS QUERIA HAVIA MUITO TEMPO 3EPAROU
OS EM DOIS
LOTES GUARDOU UM E DEU
LHE O OUTRO / HERvI VOLTOU PARA CASA g NOITE E COLOCOU CADA
ESCALPO NA PONTA DE UMA VARA 1UANDO TODOS ACORDARAM VIRAM A LUZ VERMELHA QUE
IRRADIAVA DAS CABELEIRAS !Tm A LUZ DO SOL PARECIA VERMELHA / PAI DISSE AO LHO QUE A
PARTIR DE ENTjO ELE PODERIA CAR NA CAMA O TEMPO QUE QUISESSE /S PfSSAROS SENTINE
LAS SEM NADA MAIS PARA VIGIAR DESAPARECERAM E NjO PODEM MAIS SER VISTOS NO LOCAL
ONDE ERA O ACAMPAMENTO DOS OGROS 0ARSONS
.AS PGINAS ACIMA CORRENDO O RISCO DE INFLIGIR AO LEITOR UMA CANSATIVA
GINSTICA TIVEMOS DE ALTERNAR CONSTANTEMENTE ENTRE A HISTRIA DOS #ABE
AS 6ERMELHAS E A DO -ENINO DE PEDRA )SSO SE DEVE AO FATO DE QUE AS DUAS
SRIES SE REPRODUZEM ENTRE UMA TRIBO E OUTRA EM ESTREITO PARALELISMO OU
SE TRANSFORMAM POR CRUZAMENTO OU SUPERPOSIO 2ECAPITULANDO O ITINER
RIO TENTAREMOS AGORA ESCLARECER ESSAS RELAES
/ LEITOR TER NOTADO QUE AS VERSES ARAPAHO E KIOWA DE #ABEA
VERMELHA
TRANSFORMAM A SITUAO INICIAL DESCRITA PELAS DEMAIS VERSES %M VEZ DE SER
UM AMANTE TMIDO O HERI UM FILHO PREGUIOSO ! ESSA DIFERENA ACRES
CENTAM
SE DUAS OUTRAS O AMANTE TMIDO TEM O ROSTO BELO DE UM LADO E FEIO
DO OUTRO DEVIDO CICATRIZ OU QUEIMADURA QUE O DESFIGURA AO PASSO QUE
O FILHO PREGUIOSO PERFEITAMENTE BELO A PONTO DE INTIMIDAR OS PRPRIOS
PAIS hSEU ROSTO ERA TO GLORIOSO QUE ELES NO OUSAVAM REPREEND
LO POIS
TODOS O ADMIRAVAMv $ORSEY +ROEBER
%M SEGUNDO LUGAR O PAPEL DE MULHER SEQUIOSA DE ESCALPOS PASSA DE CON
TERRNEA NOIVA DO HERI A ESTRANGEIRA VELHA SOLITRIA -{w OU ESPOSA DOS
CANIBAIS -{ %SSA ESTRANGEIRA OU AT MESMO INIMIGA E NO ENTANTO CM
PLICE DO HERI ASSUME A MESMA FUNO AMBGUA QUE PARECE SER UMA PRO
PRIEDADE INVARIANTE DO GRUPO MAS QUE CABE ALHURES A UM OU VRIOS IRMOS
OBRIGADOS A FAZER AS VEZES DE DONA DE CASA -{~z
-{~~ DOS QUAIS UM CHEGA
AT A DAR LUZ -{ OU A UM HERI DE ROSTO DIVIDIDO AO MEIO QUE SE TORNA
MEIO MULHER J QUE A TRANSFORMAO INCOMPLETA QUASE O DENUNCIA
#OMO OS -ANDAN OS !RAPAHO E OS +IOWA CONFIAM ESSE PAPEL A UMA
PROTETORA AMBGUA %SSA SEMELHANA NOS LEVA A SITUAR AS VERSES ARAPAHO
E KIOWA NA SEGUNDA DAS CATEGORIAS QUE NOS SERVIRAM P PARA ORDENAR
OS RITOS DE CAA DOS -ANDAN $E ONDE SE CONCLUI QUE ESSAS VERSES BASEIAM
\ 3EXTA PARTE ! BALANlA EQUILIBRADA
O SUCESSO NA CAA EMBORA NO FALEM DELA NO SUCESSO NA GUERRA COMO SE
AFIRMASSEM POR PRETERIO QUE ESTE ACARRETA NECESSARIAMENTE AQUELE .O
SURPREENDE ASSIM QUE O VENCEDOR DOS CANIBAIS DE CABELOS VERMELHOS TENHA
O DIREITO DE SE LEVANTAR TARDE
0ELO EPISDIO DAS FORMIGAS A VERSO KIOWA REMETE S VERSES BLACKFOOT
DO MESMO MITO -{w SENDO QUE OS INSETOS PASSAM A SER MESTRES DA CARNE
SECA EM VEZ DE MESTRES DO BORDADO COM ESPINHOS 0ARA FAZER SECAR A CARNE
AO AR LIVRE SEM SALG LA OU ASPERGI LA DE SALMOURA ERA NECESSRIO COLOCAR
OS PEDAOS EM FOLHAS DA MESMA ESPESSURA SEM ENTALHES OU IRREGULARIDADES
%MBORA APLICADO CARNE QUE ACABAR SE ASSEMELHANDO AO COURO ESSE TRA
BALHO CUIDADOSO SE PARECE COM A PREPARAO DAS PELES PARA O CURTUME E
RETIRADA DO ESCALPO DA CABEA DO GUERREIRO MORTO %SCALPO QUE POR SINAL
COMPARTILHA SIMULTANEAMENTE A NATUREZA DE CARNE SECA E DE COURO PRECIO
SO -{~{ O AFIRMA CLARAMENTE QUANDO MOSTRA INIMIGOS QUE PRETENDEM
REDUZIR UMA CABEA QUERIDA AO ESTADO DE CARNE SECA 7ILLIAMS
6IMOS QUE AS VERSES BLACKFOOT QUE J INVERTEM UM MITO MENOMINI
-{~ CF SUPRA SE APRESENTAM SOB DUAS FORMAS UMA RETA E A OUTRA
INVERTIDA -{wA UM MITO SOBRE A ORIGEM DO BORDADO COM ESPINHOS -{wB
UM MITO SOBRE A ORIGEM DO ESCALPO 0ODE SE PORTANTO INFERIR QUE O PENSA
MENTO INDGENA PERCEBE UMA RELAO ENTRE OS ESCALPOS E AS PELES BORDADAS
DE CORRELAO E OPOSIO !LIS DIGNO DE NOTA QUE OS MITOS FALEM SOBRE
TUDO DE PERNEIRAS E DE MOCASSINS BORDADOS DESSE MODO A OPOSIO ENTRE A
TCNICA DO ESCALPO NATURALMENTE ORNAMENTADO POR SEUS PRPRIOS CABELOS
E A DO BORDADO QUE ORNAMENTA ARTIFICIALMENTE UMA PELE COM OS hCABELOSv
DO PORCO ESPINHO QUE PORTANTO ESCALPELADO ELE TAMBM ACRESCIDA DE
OUTRA ENTRE OS PS E A CABEA O BAIXO E O ALTO !O PERDER UM DE SEUS MOCAS
SINS NA BOCA DO OGRO O HERI DE -{ POR ASSIM DIZER ESCALPELADO NO P
0OIS BEM OPOSIO INTERNA DOS MITOS BLACKFOOT ENTRE O ESCALPO E O BORDA
DO CORRESPONDE PONTO POR PONTO UMA OUTRA INTERNA AOS MITOS ARAPAHO -{
UM MITO SOBRE A ORIGEM DA CAA S CABEAS MAS -{}} NO QUAL UMA OGRA
COLECIONA PELOS PUBIANOS EM VEZ DE ESCALPOS REMETE A UM TERCEIRO TIPO DE
TROFU 2ESULTA DA QUE OS ESCALPOS OS BORDADOS COM ESPINHOS DE PORCO ESPI
NHO E AS FRANJAS DE PELOS PUBIANOS FORMAM SISTEMA / ESCALPO UM TROFU DE
PELE HUMANA COM OS CABELOS AINDA ADERIDOS AS FRANJAS SO UM TROFU DE PELOS
HUMANOS COLOCADOS SOBRE UMA PELE ANIMAL AS ROUPAS DE PELE DE CERVDEO E O
BORDADO UM TROFU DE PELOS ANIMAIS COLOCADOS SOBRE UMA PELE ANIMAL
ESCALPO
PELOS ADERIDOSCOLOCADOS
FRANJA
n
BORDADO
n
4RoS ADORNOS \
PELE HUMANAANIMAL
$IGA SE AINDA QUE OS ESCALPOS ERAM RETIRADOS DE HOMENS OS BORDADOS APLICA
DOS POR MULHERES E OS PELOS PUBIANOS PROVINHAM INDIFERENTEMENTE DE AMBOS
OS SEXOS 3ABE SE QUE A MAIORIA DOS NDIOS AMERICANOS DEPILAVAM TODO O COR
PO !NTES PORM OS RAPAZES S VEZES ORGANIZAVAM CONCURSOS PARA VER QUEM
TINHA O PELO MAIS LONGO / MITO DAKOTA -{ CONTA QUE AS MOAS A QUEM
ELE TINHA PROMETIDO CASAMENTO ENFEITARAM O HERI COM SEUS PELOS PUBIANOS
2EVELA SE A UMA NOVA DIMENSO QUE COMPLETA O SISTEMA QUE ESTAMOS DES
CREVENDO SE COMO MOSTRAMOS NA QUARTA PARTE OS ESPINHOS DE PORCO ESPI
NHO CONSTITUEM UM TROFU PERIDICO NO EIXO DO TEMPO NO EIXO DO ESPAO E
TAMBM NO DO TEMPO J QUE HAVIA UMA ESTAO DE GUERRA QUE COINCIDIA COM
A DE CAA NMADE OS DOIS OUTROS TROFUS POSSUEM PERODOS DE CICLO OPOSTO
OS ESCALPOS PROVM DE INIMIGOS DISTANTES E OS PELOS PUBIANOS DO PRPRIO
CORPO DO PORTADOR OU DO CORPO DE MULHERES MUITO PRXIMAS IRMS ESPOSAS
OU NOIVAS 5M TIPO DE TROFU E PORTANTO EXGENO AO PASSO QUE O OUTRO
ENDGENO DE MODO QUE REENCONTRAMOS NUM CAMPO INESPERADO A DIALTICA
ENTRE PRXIMO E DISTANTE QUE SERVE DE FIO CONDUTOR PARA TODO ESTE LIVRO BEM
COMO SUA MEDIAO TEMPORAL GRAAS PERIODICIDADE DOS ESPINHOS DE PORCO
ESPINHO QUE REPRODUZ EM TERMOS DE ADORNOS A DOS GRANDES CICLOS CSMICOS
SOB CUJA PERSPECTIVA O PROBLEMA GERAL TINHA SIDO ABORDADO
!BRAMOS UM PARNTESE PARA ELUCIDAR UM PONTO QUE SE REFERE A UM DETA
LHE PORM IMPORTANTE / LEITOR TER OBSERVADO QUE TODOS ESSES MITOS SOBRE
A ORIGEM DO ESCALPO RESERVAM UM LUGAR PARA OS CERVDEOS 3O PRESTATIVOS
ENTRE OS #ROW -{| HOSTIS ENTRE OS -ANDAN -{} E AMBGUOS ENTRE OS
$AKOTA O HERI CONQUISTA A FACA DE ESCALPELAR MAS PERDE A MOA QUE TINHA
CONDICIONADO A ISSO A SUA MO POIS ELA SE TRANSFORMA EM CERVO DO MATO E
DESAPARECE O QUE ORIGINA A PROIBIO ALIMENTAR RELATIVA CARNE DESSE ANI
MAL -{z "ECKWITH CF ACIMA P %M RELAO AO SISTEMA DOS
TRS TROFUS QUE ACABAMOS DE EXTRAIR OS CERVDEOS TAMBM POSSUEM UMA
FUNO PERTINENTE %M TODA A !MRICA SETENTRIONAL DOS %SQUIM DO !LASCA
A OESTE AT OS !LGONQUINOS DO 'OLFO DO 3O ,OURENO E DA .OVA )NGLATERRA
A LESTE PASSANDO PELA BACIA DO -ACKENZIE E PELOS 'RANDES ,AGOS EXISTIA
UMA TCNICA DE BORDADO COM PELOS DE CERVDEOS SOBRETUDO DE ALCE E DE
CARIBU QUE DEVIA SER MUITO ANTIGA J QUE TAMBM CONHECIDA NA 3IBRIA
3PECK $RIVER -ASSEY E MAPA N 4URNER 0ARA UTI
LIZAR OS PELOS ERA PRECISO ARRANC LOS DE SEU SUPORTE NATURAL COMO SE FAZIA
COM OS ESPINHOS DE PORCO ESPINHO E COM OS PELO PUBIANOS -AS OS NDIOS
DA !MRICA SETENTRIONAL S VEZES DEIXAVAM O COURO DE CERVDEO INTACTO
COM OS PELOS PARA CONFECCIONAR CAPACETES ESPECIALIDADE DOS 3AUK QUE OS
\ 3EXTA PARTE ! BALANlA EQUILIBRADA
EXPORTAVAM PARA LONGE 3KINNER PARTE 6ERDADEIRAS PERU
CAS INVERSOS DOS ESCALPOS ESSES CAPACETES DE PELOS TINGIDOS SUBSTITUAM OS
CABELOS RASPADOS DO PORTADOR /S +ANSA CERTAMENTE PERCEBIAM ESSA RELA
O POIS PRESCREVIAM O USO DO CAPACETE PARA CELEBRAR O PRIMEIRO ESCALPO
PEGO 3KINNER B
/S ORNAMENTOS DE PELOS DE CERVDEOS SIMTRICOS AOS ESCALPOS NUM EIXO
ERAM NO TAMBM S FRANJAS DE PELOS PUBIANOS EM OUTRO $E MODO SIM
BLICO MAS MUITO NTIMO AS FRANJAS OPERAVAM UMA CONJUNO DOS SEXOS
QUANDO O GUERREIRO EXIBIA EM SUAS ROUPAS OS PELOS DE UMA MULHER PR
XIMA IRM ESPOSA OU NOIVA /S ADORNOS DE PELOS DE CERVDEO PARECIAM
CASTOS EM COMPARAO 4ALVEZ SEJA PORTANTO O CASO DE APROXIM LOS DOS
hCOBERTORES DE CASAMENTOv TAMBM USADOS PELOS !LGONQUINOS DOS 'RAN
DES ,AGOS QUE ERAM FEITOS DE COURO DE CERVDEO RICAMENTE DECORADO E COM
UM FURO NO MEIO PARA EVITAR O CONTATO DA PELE DURANTE O COITO 3 ALGUMAS
PESSOAS TINHAM O DIREITO DE POSSU LOS E OS EMPRESTAVAM MEDIANTE PAGA
MENTO 3E QUEM O TOMAVA EMPRESTADO SUJASSE O COBERTOR DEVIA INDENIZAR
O PROPRIETRIO %XISTENTES ENTRE OS -ENOMINI 3AUK -ASCOUTEN /JIBWA E
3HAWNEE ESSES OBJETOS SAGRADOS S VEZES MUNIDOS DE GUIZOS PARA QUE
TODOS SOUBESSEM QUANDO E COMO ERAM USADOS IMPEDIAM OS HOMENS DE
SE MOSTRAREM FRACOS EM COMBATE E PREVENIAM AS DEFORMIDADES NAS CRIAN
AS CONCEBIDAS POR MEIO DELES 3KINNER PARTE I
PARTE I !SSIM OS COBERTORES DE CASAMENTO EVITAVAM OS DOIS MALES CUJA
AMEAA EVOCADA PELOS MITOS hCOM CERVDEOSv POIS QUEM SE LEVANTASSE
TARDE SERIA MAU CAADOR E GUERREIRO E O HOMEM DA CICATRIZ FICARA DEFORMA
DO QUANDO AINDA ERA CRIANA
.O CASO QUE ACABAMOS DE EVOCAR O COURO DE CERVDEO PROVOCAVA A
DISJUNO DOS SEXOS NA MEDIDA EM QUE APENAS ELE MAS NO ELES PODIA
ENTRAR EM CONTATO COM AMBOS %M FAVOR DESSA INTERPRETAO LEMBRAREMOS
QUE O HERI DE UM MITO CROW -{| CONSEGUE SE TRANSFORMAR EM MULHER
GRAAS A UMA FMEA CERVO PROTETORA QUE ESFREGA SEU CORPO CONTRA O DELE
E QUE SEGUNDO UM MITO DAKOTA -{z A TRANSFORMAO DE UMA MULHER
EM CERVDEO SEPARA UM CASAL QUE A CONQUISTA DA FACA DE ESCALPELAR DEVERIA
UNIR !PARENTEMENTE AS TRIBOS DE LNGUA SIUANA FORMULAM EM SEUS MITOS
AS MESMAS NOES QUE SUAS VIZINHAS DE LNGUA ALGONQUIM ENCARREGAM OS
RITOS DE EXPRESSAR #HAMAMOS A ATENO PARA TAIS FENMENOS DE SIMETRIA
EM OUTROS TRABALHOS ,VI 3TRAUSS CAP E AQUI INVOCAREMOS UM
ARGUMENTO SUPLEMENTAR EM SEU FAVOR
$E FATO PODER SE IA OBJETAR QUE ENTRE OS 3IOUANOS DAS 0LANCIES E
SOBRETUDO ENTRE OS $AKOTA OS CERVDEOS DESEMPENHAVAM UM PAPEL INVER
4RoS ADORNOS \
SO AO QUE AQUI PRETENDEMOS LHES ATRIBUIR #ONFRARIAS DE DANARINOS E DE
MAGOS REPRESENTANDO DIVERSAS ESPCIES DE CERVDEOS ERAM ESPECIALISTAS
DAS INTRIGAS AMOROSAS DE QUE ESSES ANIMAIS ERAM CONSIDERADOS PATRONOS
3KINNER 7ISSLER
0ORM EM SOCIEDADES QUE FAZIAM
DA SEDUO DAS MULHERES CASADAS UMA VERDADEIRA INSTITUIO FICA CLARO QUE
O hROUBO DAS MULHERESv CUJO MONOPLIO REIVINDICAVAM AS CONFRARIAS DE
CERVDEOS OCORRIA S CUSTAS DAS UNIES LEGTIMAS 0ORTANTO A CONJUNO
DOS AMANTES FAVORECIDA PELOS CERVDEOS ERA O INVERSO DE UMA DISJUNO
TEMPORRIA DOS CNJUGES .O PLANO SOCIOLGICO O RESULTADO COMPARVEL
DISJUNO PARCIAL QUE O USO DOS COBERTORES DE CASAMENTO DETERMINAVA ENTRE
OS CNJUGES EM BENEFCIO POR ASSIM DIZER DE UM CERVDEO REPRESENTADO
SOB UMA FORMA AO MESMO TEMPO METONMICA E METAFRICA APENAS POR SEU
COURO MAS UM COURO QUE ERA TORNADO SEDUTOR MEDIANTE A RICA ORNAMENTA
O ! MESMA PROBLEMTICA SE ENCONTRA NO EXTREMO OPOSTO DO CONTINENTE
ENTRE OS (UPA DA #ALIFRNIA QUE APENAS LHE DAVAM OUTRA FORMA ENTRE ESSES
CAADORES DE CERVDEOS AS RELAES SEXUAIS COM SUAS ESPOSAS ERAM ESTRITA
MENTE PROIBIDAS DURANTE A ESTAO DE CAA 'ODDARD N
6OLTEMOS AOS !RAPAHO / MITO GRAAS AO QUAL PUDEMOS ESTABELECER A EXIS
TNCIA DE UMA TRADE DE ADORNOS ESCALPO BORDADO COM ESPINHOS E FRANJA
DE PELOS NO SE CONTENTA EM TRANSFORMAR O PRIMEIRO TERMO NO TERCEIRO
)NTRODUZ AINDA UM EPISDIO QUE FALTA NAS DEMAIS VERSES DA HISTRIA DO
-ENINO DE PEDRA CONSAGRADO S ATIVIDADES INCESTUOSAS DA IRM DO HERI E
SUBSEQENTE METAMORFOSE EM PEDRA DESTE
#ONTUDO DOIS DOS MITOS ANTERIORMENTE UTILIZADOS CONTM AO MENOS UM
EMBRIO DESSE EPISDIO / HERI DE -{}} DECIDE SE TRANSFORMAR EM PEDRA
PARA DIZ ELE NUNCA MAIS VER A IRM SUPRA /RA A IRM CANIBAL DO MITO
MANDAN -{x INVOCA A RAZO INVERSA PARA QUERER ESCALPELAR O IRMO E COLAR
O TROFU EM SEU VESTIDO SOBRE O SEIO ESQUERDO h!MO MUITO MEU IRMO E
POREI SEU ESCALPO NESSE LUGAR VAZIO PARA MANT
LO PERTO DE MIMv "ECKWITH
$E MODO MENOS EXPLCITO -{~{ J INVOCAVA O MESMO ARGUMENTO
QUANDO O HERI CONTAMINADO PELO SANGUE MENSTRUAL DA IRM E TOMADO PELA
GANGRENA DIZ A ELA QUE VAI MORRER A NO SER QUE ELA O DECAPITE E GUARDE SUA
CABEA JUNTO COM ELA ! TRANSFORMAO EM CABEA
TROFU SE APRESENTA CON
SEQENTEMENTE AO PRPRIO IRMO -{~{ OU IRM COMO O NICO MEIO DE
PERMANECEREM JUNTOS
0ARECE
NOS QUE A RECORRNCIA DO MOTIVO PERMITE CONSTITUIR UM GRUPO
\ 3EXTA PARTE ! BALANlA EQUILIBRADA
$E FORMA BOA OU RUIM A CABEA TROFU OU O ESCALPO JUNTAM UM IRMO E
UMA IRM SEPARADOS PELA TRANSFORMAO EM PEDRA DESSE MESMO HOMEM
CONTAMINADO POR SANGUE MENSTRUAL NUM CASO POR UMA RELAO INCESTUOSA
NO OUTRO 3EGUE SE QUE -{}} EFETUA DUAS OPERAES SOBRE OS OUTROS MITOS
DO GRUPO ELE TRANSFORMA O ESCALPO EM FRANJA DE PELOS PUBIANOS E NUMA
SEGUNDA ETAPA ELE O INVERTE EM PEDRA -AS NO NUMA PEDRA QUALQUER
0ARA CONTAR A HISTRIA DA IRM INCESTUOSA -{}} NO INOVA 4OMA A INTRIGA
DO MITO PAN AMERICANO SOBRE A ORIGEM DO SOL E DA LUA -x}| } CC
-z| SUPRA -zy SUPRA EM QUE A IRM MACULA O ROSTO DE SEU
VISITANTE NOTURNO QUE UMA VEZ DESCOBERTO SE TRANSFORMA NA LUA COM SUAS
MANCHAS 6 SE ASSIM QUE -{}} INVERTE OS PAPIS NA NARRATIVA DECALCADA A
IRM EM VEZ DO IRMO QUE TOMA A INICIATIVA E CONSEQENTEMENTE ELA QUE
TEM O OMBRO EM VEZ DO ROSTO MARCADO 3ERIA ENTO PRECISO PARA RESPEITAR
A INTENO ETIOLGICA QUE FOSSE ELA QUE SE TRANSFORMASSE EM LUA E NO EM SOL
COMO NAS OUTRAS VERSES -AS -{}} ADOTA UMA SOLUO DIFERENTE ESQUECE A
IRM E TRANSFORMA O IRMO EM ANTI LUA 0OIS ESSA PEDRA NO ALTO DE UMA COLI
NA TO CLARA QUE PODE SER VISTA DE MUITO LONGE CORRESPONDE PERFEITAMENTE
NOO DE UMA LUA TERRESTRE EM VEZ DE CELESTE E APERIDICA EM VEZ DE
PERIDICA SOBRETUDO CONSIDERANDO QUE O HERI DE QUE ELA O AVATAR FOI ELE
MESMO CONCEBIDO POR OBRA DE UMA PEDRA LISA TRANSLCIDA E ARREDONDADA
-AS SE O EPISDIO FINAL DE -{}} COLOCA EM OPERAO UMA OPOSIO
IMPLCITA LUAPEDRA LUA POR SUA VEZ DERIVADA DA OPOSIO EXPLCITA
SOLLUA PRPRIA DE OUTROS MITOS QUE -{}} APENAS TRANSFORMA PODEMOS
CONSTRUIR UMA TRADE SOL LUA PEDRA BRANCA E COLOC LA DIANTE DA TRADE DOS
ORNAMENTOS QUE DEIXAMOS DE LADO PROVISORIAMENTE
0OIS BEM OS !LGONQUINOS CENTRAIS E ORIENTAIS POSSUEM UM MITO QUE
AMARRA POR ASSIM DIZER AS DUAS TRADES CUJO ECO REPERCUTE AT OS -AN
DAN ONDE J O REGISTRAMOS -{| P 4RATA SE DA HISTRIA DE UM JOVEM
RAPAZ QUE FICA FURIOSO PORQUE O SOL DESBOTOU SEU BELO CASACO OU POR ALGUMA
OUTRA RAZO 2ESOLVE FAZER UMA ARMADILHA PARA O ASTRO E MANT LO PRISIO
NEIRO $AS VERSES REGISTRADAS POR ,UOMALA AFIRMAM QUE ELE
USA UM LAO FEITO COM UM PELO PUBIANO DA IRM PARA CAPTURAR O ASTRO QUE
SEMPRE O SOL E APENAS NUM CASO A LUA 4ODAS AS VERSES PROVM DE POPU
LAES CONTGUAS EXCETO PELOS $OG 2IB #REE /JIBWA -ENOMINI .ASKAPI
-{xA B 3KINNER A #RESSWELL -{yA B 3CHOOLCRAFT
IN 7ILLIAMS *ONES -{z A B (OFFMAN
3KINNER 3ATTERLEE -{{ 3PECK %XAMINAREMOS MAIS
DE PERTO APENAS AS VERSES MENOMINI QUE ESCLARECEM VRIOS PROBLEMAS
QUE ENCONTRAMOS NO CAMINHO
4RoS ADORNOS \
- A -%./-).) / 3/, 0%'/ .! !2-!$),(!
(AVIA UMA FAMqLIA DE PESSOAS O PAI A MjE E SEUS LHOS MENINOS E UMA MENI
NA /S IRMjOS FORAM CAlAR TRoS DIAS SEGUIDOS 4ROUXERAM UM URSO O PAI PEDIU DOIS
4ROUXERAM DOIS URSOS O PAI PEDIU TRoS %NTjO TROUXERAM TRoS E O PAI PEDIU QUATRO /
CAlULA COU EM CASA E OS DOIS MAIS VELHOS VOLTARAM g CAlA &ORAM PRESOS PELOS URSOS
/ PAI E A MjE FORAM EM BUSCA DELES E MORRERAM VqTIMAS DOS URSOS
/ CAlULA DOS IRMjOS E SUA IRMj MAIS NOVA CARAM SOZINHOS %LE FOI PROCURAR OS
IRMjOS MAIS VELHOS #HEGOU AOS URSOS E OS MATOU COM FOGO GRAlAS g AJUDA QUE OBTE
VE DA IRMj DAS FERAS CUJA ATITUDE ERA NO MqNIMO AMBqGUA $EVOLVEU A FORMA HUMANA
AOS IRMjOS QUE OS URSOS TINHAM TRANSFORMADO EM MEIO ANIMAIS
0ARA RECOMPENSf LO POR TAIS PROEZAS A IRMj DO HERvI FEZ PARA ELE UM BELO CASACO
DE CASTOR E BORDOU O COM ESPINHOS TINGIDOS DE VfRIAS CORES 0ORmM UM DIA O RAPAZ
DORMIU EM PLENO SOL E O CALOR DOS RAIOS ESTRAGOU SEU CASACO &URIOSO ELE PEDIU UM
PELO PUBIANO g IRMj FEZ COM ELE UM LAlO E CAPTUROU O SOL QUASE O ESTRANGULAN
DO &EZ
SE NOITE SOBRE A TERRA 6fRIOS ANIMAIS ATENDERAM AO CHAMADO DO ASTRO E O
CAMUNDONGO CONSEGUIU NALMENTE LIBERTf
LO (OFFMAN
/ RELATO CONTINUA COM AS AVENTURAS DO MAIS VELHO QUE REPRODUZEM QUASE
QUE EXATAMENTE AS DO HERI DAKOTA EM -{F SUPRA MITO QUE COMO
VIMOS INVERTE A HISTRIA DO HOMEM DA CICATRIZ !S DIFERENAS ENTRE AS VER
SES MENOMINI E DAKOTA RESIDEM SOBRETUDO NO FATO DE QUE O HERI MENO
MINI SE CASA COM DUAS MULHERES UMA M E A OUTRA BOA QUE SUBSTITUEM
AS DUAS IRMS IGUALMENTE QUALIFICADAS UMA ESPOSA DO OGRO USURPADOR E A
OUTRA DO HERI NA VERSO DAKOTA !LM DISSO O MITO DAKOTA FAZ O HERI
VIRAR CO POR ALGUM TEMPO AO PASSO QUE AQUI UM CO RESSUSCITA O HERI OU
SEJA O FAZ VIRAR ELE MESMO POIS TINHA VIRADO UM CADVER
5MA OUTRA VERSO MENOMINI -{zB 3KINNER 3ATTERLEE
NO D IRMOS AO HERI !PS A MORTE DE SEUS PAIS VTIMAS DOS URSOS ELE
FICA SOZINHO NO MUNDO COM SUA IRM MAIS VELHA QUE DESEMPENHA PARA
COM ELE O PAPEL DE INSTRUTORA .A FALTA DE IRMOS O HERI POSSUI UMA GUIA
DOMESTICADA QUE O ACONSELHA A ATRAIR E NO FABRICAR COM UM PELO PUBIANO
UM LAO QUE IR CAPTURAR O SOL QUE QUEIMOU SEU CASACO .UMA TERCEIRA VER
SO IDIBID
UM GAVIO FORNECE AUXLIO DE MODO AINDA MAIS ATIVO
/ MITO CONTINUA COM A DESCRIO DOS URSOS QUE VIVEM NO FUNDO DE UM
LAGO E DEPOIS COM A HISTRIA DAS MULHERES DO CU ORIENTAL QUASE NOS MES
MOS TERMOS EM QUE A RELATAMOS -{~|C SUPRA 6
SE CONSEQENTE
MENTE QUE UMA REAL LIGAO EXISTE PELO MENOS ENTRE OS -ENOMINI ENTRE O
\ 3EXTA PARTE ! BALANlA EQUILIBRADA
MITO DO SOL PEGO NA ARMADILHA E O CICLO DAS DEZENAS %SSA CONEXO EMPRICA
CONFIRMA A VALIDADE DE NOSSO MTODO J QUE PROCEDENDO DE MODO DEDUTI
VO TNHAMOS CHEGADO MESMA CONSTATAO
! PRIMEIRA VERSO QUE INVERTE AS IDADES E OS PAPIS DO IRMO E DA IRM
TAMBM REMETE AO CICLO DAS DEZENAS MAS INDIRETAMENTE PELO MODO ORIGI
NAL COM QUE TRATA O PROBLEMA DA SOMA ARITMTICA /S IRMOS CAADORES DO
MITO DISPEM DE DOIS ITINERRIOS UM QUE VAI PARA A DIREITA E OUTRO QUE VAI
PARA A ESQUERDA .O PRIMEIRO DIA OS DOIS IRMOS MAIS VELHOS PEGAM O CAMI
NHO DA DIREITA E ENCONTRAM UM URSO QUE O PRIMOGNITO MATA.O CAMINHO
DA ESQUERDA O CAULA NO ENCONTRA NADA .O SEGUNDO DIA OS IRMOS ADOTAM
A MESMA TTICA OS MAIS VELHOS ENCONTRAM UM URSO QUE O SEGUNDO IRMO
MATA E O TERCEIRO QUE FOI PARA A ESQUERDA MATA OUTRO .O TERCEIRO DIA JUN
TOS CADA UM DOS IRMOS MATA UM URSO NA ENCRUZILHADA DOS CAMINHOS PRI
MEIRO O CAULA SOZINHO DEPOIS OS DOIS MAIS VELHOS JUNTOS E FINALMENTE OS
TRS EM CONJUNTO 0ORM POR MAIS QUE AUMENTE EM UMA UNIDADE O NMERO
DE PEAS CAADAS O PAI SEMPRE EXIGE MAIS UMA 4EMOS ASSIM UMA SRIE
COMPOSTA DE NMEROS ATUAIS E DE NMEROS VIRTUAIS EXPRESSOS PELO DESEJO
DO PAI ; = ; = ; = JUSTAPOSTA SRIE COMPOSTA
PELOS CAADORES BEM
SUCEDIDOS ;
= ! REPARTIO VARIVEL DOS IRMOS PELOS DOIS CAMINHOS ACRESCENTA UMA
COORDENADA GEOMTRICA S DUAS ANTERIORES AMBAS DE NATUREZA ARITMTICA
MAS QUE LANAM MO DE NMEROS CARDEAIS NUM CASO E ORDINAIS NO OUTRO
/ PAPEL DA GUIA DOMESTICADA NA SEGUNDA VERSO MERECE ESPECIAL ATEN
O J QUE A VERSO INCLUI COMO DISSEMOS A HISTRIA DAS MULHERES DO CU
ORIENTAL QUE EM "LOOMFIELD ACABA REPENTINAMENTE COM A LIBER
TAO DE UMA GUIA E A PROIBIO FEITA AOS HOMENS DE MANTER TAIS AVES EM
CATIVEIRO $EBRUCEMO
NOS SOBRE ESSE PONTO
/S -ENOMINI QUE DESCENDEM DO GRUPO ALGONQUINO ESTABELECIDO H
MAIS TEMPO NA REGIO DOS 'RANDES ,AGOS CUJA LNGUA TAMBM PARECE SER
A MAIS ISOLADA #ALLENDER POSSUAM UMA COSMOLOGIA COMPLEXA
$ISTINGUIAM QUATRO NVEIS EM CADA UM DOS LADOS DA SUPERFCIE TERRESTRE
GUIAS
CALVAS E OUTRAS AVES DE RAPINA REINAVAM NO PRIMEIRO MUNDO SUPE
RIOR GUIAS DOURADAS E CISNES BRANCOS NO SEGUNDO OS TROVES NO TERCEIRO E
O SOL NO QUARTO E LTIMO $O OUTRO LADO ISTO SOB A TERRA ENCONTRAVAM
SE
AS COBRAS CHIFRUDAS DONAS DO PRIMEIRO MUNDO INFERIOR E EM SEGUIDA PELA
ORDEM OS GRANDES CERVDEOS AS PANTERAS E OS URSOS DONOS DO SEGUNDO
TERCEIRO E QUARTO MUNDO RESPECTIVAMENTE #HAMA
SE DE PANTERAS FIG
CRIATURAS MTICAS SEMELHANTES A SUUARANAS MAS COM CHIFRES COMO OS DOS
BISES 3KINNER
4RoS ADORNOS \
; = 0ANTERAS MENOMINI SEGUNDO 3KINNER PRANCHA ,88) P / MOTIVO MENOR
REPRESENTA UMA SUlUARANA COMUM
/RA AS VERSES (OFFMAN QUE ENCADEIAM SOB A FORMA DE UMA LONGA SAGA
MITOS QUE SE APRESENTAM SEPARADOS ALHURES NARRAM DEPOIS DO COMBATE
CONTRA OS URSOS DAS PROFUNDEZAS VENCIDO PELO HERI COM O AUXLIO DE SEU
CO UM COMBATE CONTRA O SOL QUE SEGUNDO -{zB O HERI VENCE GRAAS A
SUA GUIA DOMESTICADA 3EGUEM AS AVENTURAS DO PRIMOGNITO ENTRE OS GRAN
DES CERVDEOS DE QUE AS COLETNEAS DE (OFFMAN E 3KINNER
3ATTERLEE APRESENTAM VERSES INVERTIDAS .ESTA LTIMA O
HOMEM ALIADO AOS ALCES VENCE OS CARIBUS E NA PRIMEIRA O HOMEM ALIA
DO AOS CERVOS VENCE OS ALCES -AS O POVO VENCIDO SEMPRE SE TRANSFORMA NA
ESPCIE ZOOLGICA HOMNIMA &INALMENTE ASSISTE SE S AVENTURAS DO CAULA
PERSEGUIDO PELOS URSOS ELE ESCAPA E OS MONSTROS EXAUSTOS E ESFOMEADOS SE
CONFORMAM EM VIRAR MEROS ANIMAIS (OFFMAN
$IR SE IA PORTANTO QUE OS MITOS ORA ALIAM OS HUMANOS A ANIMAIS MTI
COS OU REAIS ORA OS OPEM A ELES TENDO EM VISTA UMA SRIE DE OPERAES
CUJO PRODUTO SO DIVERSOS ESTADOS EM EQUILBRIO DO COSMOS 5M HUMANO
MAIS UMA GUIA VENCEM O SOL QUE OCUPA A POSIO MAIS ALTA NO MUNDO
SUPERIOR -AS O SOL MAIS UM CAMUNDONGO OU UMA TOUPEIRA QUE SO PEQUE
NOS ANIMAIS SUBTERRNEOS QUE VIVEM LOGO ABAIXO DO SOLO VENCEM OS HUMA
NOS 5M HUMANO MAIS UM CO CUJA POSIO SOBRE TERRA SIMTRICA DOS
CAMUNDONGOS DEBAIXO DELA VENCEM URSOS QUE NO MUNDO INFERIOR OCU
PAM UMA POSIO SIMTRICA DO SOL NO SUPERIOR 3E A ADIO HUMANO
\ 3EXTA PARTE ! BALANlA EQUILIBRADA
GUIA TEM COMO RESULTADO O SOL DOMINADO CF -{}A A SUBTRAO HUMA
NO GUIA TEM COMO RESULTADO OS TROVES CONCILIADOS COMO INDICA DE
MODO BASTANTE EXPLCITO -{~|C !SSIM A GUIA QUE NO SE DEVE MANTER EM
CATIVEIRO CONTRARIAMENTE AO COSTUME DE OUTRAS TRIBOS PARA NO SE INTRO
METER NOS DOIS PRIMEIROS MUNDOS SUPERIORES DE QUE ELA DONA FORMA UM
PAR EM CORRELAO E OPOSIO COM O CO QUE OS HUMANOS PODEM DOMESTI
CAR INTROMETENDO SE ASSIM NO PRIMEIRO MUNDO INFERIOR EM QUE O SERVIAL
DAS COBRAS CHIFRUDAS UM CO
3E QUISSSEMOS FECHAR O GRUPO SERIA PRECISO INTEGRARMOS OS MITOS EM
QUE APARECEM PANTERAS .O NOS ARRISCAREMOS A FAZ LO DIANTE DE SUA
COMPLEXIDADE E DA DIFICULDADE DE ISOL LOS MELHOR RESERVAR O PROBLEMA
LOCALIZANDO ALGUNS PONTOS CHAVE PARA OS FUTUROS PESQUISADORES %NTRE ELES
DESTACAMOS UM MITO MENOMINI EM DUAS VERSES NO QUAL FALA SE MUITO DE
PANTERAS -{zC 3KINNER 3ATTERLEE -{zD "LOOMFIELD
$IGNO DE NOTA ESSE MITO INVERTE QUASE TODOS OS MOTIVOS QUE REPER
TORIAMOS O ESCALPO OU CABEA CAPTURADOS PELOS INIMIGOS SO AQUI TRANSFOR
MADOS EM PERNAS O CASACO EXPOSTO IMPRUDENTEMENTE AO SOL E QUEIMADO
SUBSTITUDO POR ROUPAS COLOCADAS AO ABRIGO DAS INTEMPRIES PARA PROTEG
LAS O SOL PEGO NA ARMADILHA FAZENDO COM QUE A NOITE REINE NO MUNDO EM
VEZ DE O HERI DESACELERAR O MOVIMENTO DO ASTRO PARA PROLONGAR A DURAO
DO DIA / MOTIVO DO CIME APARECE NO FINAL DO MITO COMO EXPLICAO
PARA OS PERIGOS A QUE O HERI FOI EXPOSTO 2EENCONTRAMOS ASSIM SOB UMA
FORMA SIMTRICA O MITO MANDAN FUNDADOR DA CAA DE VERO -{}y EM QUE
UMA MULHER BISO ATRAI SEU MARIDO HUMANO PARA JUNTO DOS SEUS FAZENDO
COM QUE CORRA SRIOS RISCOS AQUI AO CONTRRIO SO IRMS CIUMENTAS QUE
PERSEGUEM O HERI AT A SUA CASA MAIS EXATAMENTE AT A CASA DE SEU AV
CUJAS INTENES SO TO HOMICIDAS QUANTO AS DOS PARENTES DA MULHER BISO
NO OUTRO MITO %M OUTROS ASPECTOS -{zC D REPRODUZ -{F MAS SABEMOS
QUE NO CONJUNTO DO GRUPO ESTE LTIMO J OCUPA UMA POSIO INVERTIDA
4AIS SINGULARIDADES DOS MITOS ALGONQUINOS hDE PANTERASv COLOCAM UM
PROBLEMA INTERESSANTE 4NHAMOS CONVERTIDO A REDAO PORCO ESPINHO DAS
0LANCIES NUMA INVERSO DOS MITOS ALGONQUINOS QUE DIZEM RESPEITO A ESSE
ROEDOR EXIGIDA PELA AUSNCIA OU RARIDADE DO PORCO ESPINHO NAS 0LANCIES
ONDE OS MITOS O TRANSFORMAM DE ANIMAL SIMBLICO EM ANIMAL IMAGINRIO
0OIS BEM OS -ENOMINI SE ENCONTRAVAM EM RELAO AOS BISES NUMA SITU
AO ANLOGA DOS -ANDAN E !RAPAHO EM RELAO AOS PORCOS ESPINHOS
CONHECIAM NOS MAS TINHAM DE IR MUITO LONGE PARA CA LOS 3KINNER
$E MODO QUE PODEMOS NOS PERGUNTAR SE AS PANTERAS DAS PROFUNDEZAS
NO TRANSPEM NO MODO IMAGINRIO OS BISES EXTICOS CUJOS CHIFRES POS
4RoS ADORNOS \
SUEM DO MESMO MODO QUE O PORCO ESPINHO CELESTE DOS MITOS DAS 0LANCIES
TRANSPE UM ANIMAL ALHURES REAL E TERRESTRE AUSENTE DALI !SSIM COMPRE
ENDER SE IA QUE ASSIM COMO CERTOS MITOS DAS 0LANCIES INVERTEM MITOS DA
REGIO DOS 'RANDES ,AGOS SOBRE A CAA DO PORCO ESPINHO UM MITO MENO
MINI SOBRE AS PANTERAS INVERTA UM MITO MANDAN SOBRE A CAA AOS BISES
#OMO TODOS OS MITOS QUE EXAMINAMOS ANTERIORMENTE O DO SOL PEGO NA
ARMADILHA CONCERNE INSTAURAO DE UM CERTO TIPO DE PERIODICIDADE %SSE
TRAO SOBRESSAI EM VRIAS VERSES 4RATA SE DE PERIODICIDADE SAZONAL ENTRE
OS "NGI ONDE O SOL E O HERI CHEGAM A UM ACORDO QUANTO DURAO DO
INVERNO E ENTRE OS #HIPEWYAN ONDE O SOL CONCORDA EM ALONGAR DIAS DEMA
SIADO CURTOS #OM MAIOR FREQNCIA A PERIODICIDADE DIRIA COMPROMETI
DA PELO REINADO DA NOITE ETERNA RESTABELECIDA QUANDO O SOL LIBERTADO
-ONTAGNAIS /JIBWA #REE -ENOMINI &OX )OWA /MAHA !T MESMO A
VERSO NASKAPI -{{ PRIMEIRA VISTA ABERRANTE ENCONTRA SEU LUGAR QUAN
DO INTERPRETADA DESSE MODO .ELA A LUA E NO O SOL QUE CAI NA ARMADILHA
-AS O MITO PRECISA QUE ANTIGAMENTE O SOL E A LUA VIAJAVAM JUNTOS NO CU DE
MODO QUE ERA SEMPRE DIA %M RELAO S DEMAIS VERSES E CONSIDERANDO SE
QUE AQUI TAMBM SE TRATA DE GARANTIR A ALTERNNCIA REGULAR ENTRE DIA E NOITE
;
SOL PEGO NA
ARMADILHA
F
RISCO DE
;
LUA PEGA NA
ARMADILHA ;
NOITE ETERNA
RISCO DE
DIA ETERNO
;
O MITO RESPEITA UMA TRANSFORMAO
%SSAS PROPRIEDADES GERAIS NO DEVEM NOS FAZER ESQUECER QUE INTRODUZIMOS
O MITO CONSIDERANDO UMAS POUCAS VERSES EM QUE O HERI FABRICA UM LAO
COM PELO PUBIANO $EIXAREMOS TOTALMENTE DE LADO O PROBLEMA COLOCADO
PELA EXISTNCIA DESSE MITO NA /CEANIA S VEZES CONTADO NOS MESMOS TERMOS
E DE QUE VRIAS VERSES PROVENIENTES DO 4AITI E DO ARQUIPLAGO DAS 4UAMO
TU ADOTAM A LIO DO PELO PUBIANO PROVENIENTE DA UMA MULHER PRXIMA
ME IRM OU ESPOSA ,UOMALA
#ABE AOS ESPECIALISTAS NA 0OLI
NSIA INVESTIGAR SE ESSAS VERSES CORRESPONDEM A UMA INTERPRETAO ANLOGA
NOSSA OU SE ELEMENTOS SEMELHANTES SO ENCAMPADOS POR COMBINATRIAS
DIFERENTES EM CADA UM DOS CASOS
#ONTUDO LIMITANDO
NOS AOS FATOS AMERICANOS NO PODEMOS DEIXAR DE
MENCIONAR QUE DEPOIS DE TER ESTUDADO A DISTRIBUIO DAS VARIANTES ,UO
MALA ESTIMA QUE O MOTIVO DO PELO PUBIANO COMO MATRIA
PRIMA
\ 3EXTA PARTE ! BALANlA EQUILIBRADA
PREFERIDA CONSTITUI UM DESENVOLVIMENTO RECENTE BEM COMO O DA CLERA DO
HERI PORQUE O SOL ESTRAGOU SEU CASACO .O SERIA ESSA A PRIMEIRA VEZ EM QUE
A ANLISE ESTRUTURAL IRIA DE ENCONTRO S CONCLUSES DO MTODO HISTRICO COMO
VIMOS EM RELAO AO MITO DAS ESPOSAS DOS ASTROS &ICA CLARO QUE EM NOSSA
INTERPRETAO O LAO DE PELO PUBIANO OCUPA UM LUGAR FUNDAMENTAL QUE NO
TENTAREMOS ALIS JUSTIFICAR POR MEIO DE RECONSTRUES DUVIDOSAS ! RELATIVA
RARIDADE DO MOTIVO E SUA CONCENTRAO NAS PROXIMIDADES DE UM SUPOSTO FOCO
DA REA DE DIFUSO NOS CHAMAM MENOS A ATENO DO QUE A FREQNCIA DA PRE
SENA DE UMA IRM JUNTO DO HERI %SSE TRAO SE ENCONTRA EM DE VERSES
E A ME SUBSTITUI A IRM EM DUAS OUTRAS #ONTRARIAMENTE AO MTODO HISTRICO
NO ACEITAMOS QUE OS MITOS POSSAM CONTER MOTIVOS GRATUITOS E DESPROVIDOS
DE SIGNIFICADO PRINCIPALMENTE QUANDO O MESMO DETALHE SOBRESSAI EM VRIAS
VERSES !O MESMO TEMPO PERFRASE SINDOQUE E LTOTES A ALUSO PERSISTENTE
IRM ASSINALA SOB UM VU PUDICO UMA PRODUO TNUE MAS EXTREMAMENTE
IMPORTANTE DE SEU CORPO #OM EFEITO O MOTIVO DO CASACO CHAMUSCADO E O DO
LAO DE PELO PUBIANO SO OS DOIS ELEMENTOS GRAAS AOS QUAIS TORNA
SE POSSVEL
ARTICULAR UM VASTO CONJUNTO DE MITOS PARA FAZER DELE UM SISTEMA COERENTE
.O DISCUTIREMOS O EPISDIO DO CASACO EM DETALHES EMBORA SEJA CER
TAMENTE SIGNIFICATIVO QUE TODAS AS VERSES QUE SE PRONUNCIAM A RESPEITO
EXCETO UMA AFIRMEM SER ELE DE PELE OU COURO DE CERVDEO SUPRA
SS OU
DE PENAS DE PSSAROS OS QUAIS SO OS GUARDIES DOS OGROS SOLARES EM VRIOS
MITOS QUE EXAMINAMOS ! ESCOLHA DO PELO PUBIANO MUITAS VEZES OBJETO DE
UMA EXIGNCIA TENAZ POIS QUE A IRM GERALMENTE NO SE MOSTRA MUITO INCLI
NADA A CED
LO CONSTITUI UM TRAO ESSENCIAL NA MEDIDA EM QUE VERSES
CONTAM QUE UMA LONGA NOITE SUCEDEU CAPTURA DO SOL ,UOMALA
/ MITO SE REFERE PORTANTO DISJUNO ENTRE O SOL E A TERRA E CERTAS VERSES
EXPLICAM
NA PELA UTILIZAO DE UM PELO PUBIANO -AS J SABEMOS QUE ENTRE
O CU E A TERRA O ESCALPO DESEMPENHA O PAPEL INVERSO DE CONJUNTOR OS PRI
MEIROS ESCALPOS VIERAM DE OGROS DE CABELOS VERMELHOS COMO O FOGO CUJO
BRILHO REALAVA E EMBELEZAVA A LUZ DO DIA -{w DIFERENA DOS -ANDAN
E DOS (IDATSA QUE TRANSFORMAM PARCIALMENTE O SISTEMA POR RAZES QUE
INDICAMOS P
E QUE A LTIMA PARTE DESTE LIVRO TERMINAR
DE ELUCIDAR AS DEMAIS TRIBOS DA FAMLIA SIUANA E OS !LGONQUINOS CENTRAIS
FAZIAM DO ESCALPO O SMBOLO DE SUA ALIANA COM O SOL h%RA EM SUA HOME
NAGEM QUE SE GUERREAVA E SE PEGAVA ESCALPOS / GUERREIRO ;MENOMINI=
LAMBIA O SANGUE QUE ESCORRIA DO ESCALPO RECM TIRADO PARA SIMBOLIZAR A
DEVORAO DO INIMIGO PELO SOL /S VELHOS DIZEM QUE O SOL COME OS HOMENS
MORTOS EM COMBATEv 3KINNER B
2ESULTA DO QUE PRECEDE QUE NO REGISTRO DOS TROFUS O PELO PUBIANO
4RoS ADORNOS \
CONOTA A DISJUNO ENTRE O SOL E A HUMANIDADE E O ESCALPO SUA CONJUNO
0ODEMOS PORTANTO CONSOLIDAR AS DUAS TRADES A DOS OBJETOS CSMICOS E A
DOS ADORNOS SOB A FORMA DE TRINGULOS OPOSTOS PELO VRTICE .O VRTICE DE
UM DOS TRINGULOS COLOCAREMOS OS PELOS PUBIANOS E NO DO OUTRO O SOL J
QUE SEGUNDO O GRUPO [-{x -{{] UM PELO TEM A FUNO DE CAPTURAR O ASTRO
#OMO O ESTUDO DOS MITOS -{}} A -{w FAZIA PRESSENTIR ESSA FUNO DE CAPTA
O PERMITE SISTEMATIZAR O CONJUNTO COMPLEXO QUE EXPLORAMOS FIG
ESCALPO
DISTANTE
PELOS PUBIANOS
PRXIMO
INTERMEDIRIO
BORDADO EM ESPINHOS
LUA
INTERMEDIRIO
SOL
DISTANTE
PRXIMO
PEDRA
; = !JUSTE RECqPROCO ENTRE AS DUAS TRqADES
!PESAR DA APARENTE SIMPLICIDADE DO DIAGRAMA O SISTEMA POR ELE ILUSTRADO
APRESENTA UMA GRANDE COMPLEXIDADE .O TRINGULO DIREITA OBSERVE
SE
INICIALMENTE QUE O SOL A LUA E A PEDRA QUE UM MODO DA TERRA CONSTI
TUEM TERMOS E QUE TAIS TERMOS ESTO A DISTNCIAS DESIGUAIS DOS HOMENS O
SOL EST LONGE A PEDRA EST PERTO E A LUA OCUPA UM LUGAR INTERMEDIRIO
%NTRE ESSES TERMOS E O HOMEM OS SERES INSCRITOS DENTRO DO TRINGULO DA
ESQUERDA DESEMPENHAM O PAPEL DE MEDIADORES #OMO MOSTROU A DISCUSSO
ACIMA O ESCALPO UM MEDIADOR POSITIVO PARA COM O SOL E O PELO PUBIANO
.O EM TERMOS DE DISTNCIA ESPACIAL DE QUE OS NDIOS NO TINHAM A MENOR IDIA
-AS NO DEVEMOS PEDIR ETNOGRAlA QUE NOS FORNEA ESSE DADO SOB A FORMA DE SABER
EMPRICO 0ROPOMO
LA EM TERMOS CATEGRICOS COMO CONDIO DA COERNCIA DO SISTE
MA $E UM PONTO DE VISTA PRTICO ENTRETANTO ELA CONCORDA COM OS DADOS SENSVEIS
NA MEDIDA EM QUE AS FASES DA LUA MAIS MARCADAS DO QUE AS DO SOL BEM COMO SEUS
DETALHES MAIS VISVEIS PRODUZEM ENTRE ELA E OS OBJETOS TERRESTRES UMA AlNIDADE QUE O
SOL NO APRESENTA EM GRAU COMPARVEL
\ 3EXTA PARTE ! BALANlA EQUILIBRADA
UM MEDIADOR NEGATIVO UM JUNTA OU OUTRO SEPARA % A CLARA PREFERNCIA DOS
MITOS PELOS MOCASSINS MOSTRA QUE ELES BUSCAM PRINCIPALMENTE A MEDIA
O DA RELAO ENTRE HOMEM E TERRA POR MEIO DAS ROUPAS BORDADAS -AS
POR OUTRO LADO ESSES MEDIADORES POR SUA VEZ SE ENCONTRAM A DISTNCIAS
DIFERENTES O ESCALPO PROVM DE UM INIMIGO OU SEJA DE LONGE OS PELOS
PUBIANOS PROVM DO PRPRIO CORPO OU DO DE UMA MULHER PRXIMA E O
BORDADO COM ESPINHOS OCUPA UMA POSIO INTERMEDIRIA J QUE FEITO POR
UMA MULHER PRXIMA MAS COM MATRIA
PRIMA QUE VEM DE LONGE
0RATICAMENTE SEM TROCADILHO PODE
SE DIZER QUE OS MITOS TAL COMO SE
DISTRIBUEM EM RELAO AO DIAGRAMA UNEM O MAIS AFASTADO DOS TERMOS CS
MICOS O SOL AO MAIS PRXIMO DOS FATORES COSMTICOS O PELO PUBIA
NO ENQUANTO RESPEITAM AS LIGAES QUE SE PERCEBE TAMBM ENTRE ESSE
TERMO OU ESSE FATOR E OS OUTROS TERMOS OU FATORES EM CORRELAO COM ELES
!CABAMOS DE VER QUE APLICANDO ESSE MTODO DE ANLISE UMA RELAO IME
DIATA APARECIA NOS MITOS ENTRE O BORDADO COM ESPINHOS REPRESENTADO PELOS
MOCASSINS E A TERRA REPRESENTADA PELA PEDRA 0ARA QUE O SISTEMA SEJA COE
RENTE PRECISO PORTANTO QUE UMA RELAO IMEDIATA APAREA ENTRE O TERCEI
RO TERMO E O TERCEIRO FATOR OU SEJA ENTRE A LUA E O ESCALPO
4AL EXIGNCIA LGICA SE IMPE A TODOS OS MITOS DO GRUPO A PONTO DE ELES
NO FAZEREM SENO COMENT
LA 0OIS SE OS MITOS SOBRE A ORIGEM DO SOL E DAS
MANCHAS DA LUA DE UM LADO E OS DAS ESPOSAS DOS ASTROS DO OUTRO PROCLA
MAM EM UNSSONO QUE AS MANCHAS DA LUA SIMBOLIZAM AS REGRAS FEMININAS
CONSTATAMOS NO INCIO DESTA DISCUSSO P QUE OS MITOS SOBRE A ORIGEM
DOS ESCALPOS INTRODUZEM UMA EQUIVALNCIA ENTRE ESSES TROFUS E AS MULHE
RES MENSTRUADAS
.A !MRICA DO .ORTE MAS TAMBM NO RESTO DO MUNDO A FILOSOFIA DA
CAA S CABEAS SUGERE EM REPRESENTAES OU EM RITOS A MESMA AFINIDADE
SECRETA ENTRE OS TROFUS E O SEXO FEMININO .ESSE SENTIDO A TCNICA PARTICU
LAR DO ESCALPO NO DEVE DESVIAR A ATENO DO FENMENO GERAL NA !MRICA
DO .ORTE ELA PODERIA TER SURGIDO RECENTEMENTE COMO DERIVAO DE UMA
CAA S CABEAS SEMELHANTE QUE FOI BASTANTE DIFUNDIDA NA !MRICA DO
3UL NO 0ERU OUTRORA E AT A POCA CONTEMPORNEA ENTRE OS *IVARO E OS
-UNDURUCU /S MITOS QUE PASSAMOS EM REVISTA FALAM DE CABEAS CORTADAS
TANTO QUANTO DE ESCALPOS OU AT MAIS E O CARTER ARCAICO QUE EVIDENCIAM
REFORADO PELO FATO DE OS -ANDAN E PARTE DOS (IDATSA QUE NOS FORNECERAM
VRIOS EXEMPLOS ATRIBUREM ESPECIAL VALOR AO CRNIO DOS INIMIGOS E AOS DOS
ANCESTRAIS ILUSTRES QUE COLOCAVAM EM SEUS ALTARES -AXIMILIANO
"OWERS
,IMITANDO
NOS !MRICA DO .ORTE LEMBRAREMOS QUE QUASE EM TODA
4RoS ADORNOS \
PARTE OS ESCALPOS PASSAVAM IMEDIATAMENTE PARA AS MOS DAS MULHERES OU
DE HOMENS CUJO PARENTESCO COM O QUE OS CONQUISTARA SE ESTABELECIA ATRA
VS DE MULHERES 4ANTO ENTRE OS !LGONQUINOS DOS BOSQUES E DAS 0LANCIES
QUANTO ENTRE OS 0UEBLO AS MULHERES EXECUTAVAM A DANA DO ESCALPO COM
O ROSTO ENEGRECIDO E MUITAS VEZES VESTIDAS DE GUERREIROS NO FINAL DA DANA
ELAS SE APODERAVAM DOS TROFUS 3KINNER B B * /
$ORSEY 7ISSLER -URIE %WERS ,OWIE
3TEPHEN I
7HITE
ETC h3E VOC SE CASAR
COM UM BRAVO DIZ O DAKOTA FILHA PODER DANAR SOBRE OS ESCALPOS
DELEv 7ALKER
/NDE OS TABUS DOS SOGROS ERAM MUITO ESTRITOS COMO ENTRE OS !LGONQUI
NOS A OESTE DA BAA *AMES E NAS 0LANCIES APENAS O OFERECIMENTO DE UM ESCAL
PO PERMITIA SUSPEND
LOS 7ISSLER N ONDE ELE CITA OS "LACKFOOT
-ANDAN !SSINIBOINE E #REE ,OWIE h5M HIDATSA QUE DESEJA FALAR
COM A SOGRA LHE TRAZ UM ESCALPO TOMADO EM COMBATE E LHE DIZ @%IS UMA BEN
GALA PARA UMA VELHA MULHER /FERECE
LHE O ESCALPO E A SOGRA TER O DIREITO DE
DESFILAR NAS DANAS GUERREIRAS COM SEU TROFUv "ECKWITH N
3ERIA CERTAMENTE PRECISO DISTINGUIR OS CASOS EM QUE OS ESCALPOS VO PARA
AS ESPOSAS DOS GUERREIROS OU PARA OS PARENTES DELAS /JIBWA /MAHA +ANSA
DAQUELES EM QUE PARENTES DIRETAS COMO ME IRM OU TIA DO GUERREIRO OS
RECEBEM #OEUR D!LNE -ENOMINI 7INNEBAGO )OWA 0AWNEE :UNI /S
TESTEMUNHOS NEM SEMPRE ESPECIFICAM DE MODO SUFICIENTEMENTE CUIDADOSO
PARA PERMITIR CONCLUSES SEGURAS 0ODE
SE NO MXIMO DIZER QUE A DIFERENA
NO PARECE DECORRER DO PRINCPIO DE FILIAO MAS ANTES DA RESPECTIVA POSI
O DE TOMADORES E DOADORES DE MULHERES EM CADA SOCIEDADE !O OFERECER
UM ESCALPO IRM UM HOMEM REFORA A AFINIDADE DELA COM O SANGUE DER
RAMADO AFINIDADE ESSA QUE ELE NEUTRALIZA QUANTO ESPOSA QUANDO COMPEN
SA A DDIVA QUE LHE FOI FEITA DE UMA MULHER COM A ENTREGA DE UM ESCALPO
AOS PARENTES DELA QUE SE TORNARAM SEUS AFINS $IGAMOS QUE NUM CASO ELE
TRANSFORMA A IRM EM ETERNA MENSTRUADA E ASSIM A TIRA SIMBOLICAMENTE DO
MARIDO APESAR DE LHA TER REALMENTE DADO E QUE NO OUTRO CASO ELE PRPRIO
RECONHECE COMO MARIDO QUE UMA ESPOSA NUNCA DADA SEM EXPECTATIVA DE
COMPENSAO DE FATO A CADA MS DURANTE ALGUNS DIAS A MENSTRUAO
TIRA A ESPOSA DO ESPOSO COMO SE OS PARENTES NESSA OCASIO REAFIRMASSEM
SEUS DIREITOS SOBRE ELA E COMO SE A TENSO ENTRE DOADORES E TOMADORES COR
RELATIVA A ESSA REIVINDICAO PUDESSE SE RESOLVER COM A TROCA DE UM TROFU
SANGRENTO POR ESSE OUTRO TROFU SANGRENTO QUE UMA MULHER MENSTRUADA
.O POSTULAMOS NS ESSA EQUIVALNCIA J QUE OS PRPRIOS MITOS SE
ENCARREGAM DE AFIRM
LA $EPOIS DE DECAPITAR O OGRO SUA FALSA ESPOSA ALE
\ 3EXTA PARTE ! BALANlA EQUILIBRADA
GA ESTAR MENSTRUADA PARA DEIXAR A CASA E FUGIR COM SEU TROFU h1UANDO
ELA ANDAVA O SANGUE ESCORRIA DA CABEA E ELA ;A ME DA VTIMA= ACHOU QUE
VINHA DA MENSTRUAOv -{}B "OWERS 1UANDO O HERI DO MITO
WINNEBAGO -{{ RECUPERA O ESCALPO DE SEU PAI DOS INIMIGOS QUE O MATARAM
APRESENTA
O ME E A UMA CO
ESPOSA RECOMENDANDO
LHES QUE GUARDEM A
PRECIOSA RELQUIA EM SUA CAMA %LAS PROTESTAM DIZENDO QUE NO PODERIAM
FAZER AMOR COM UM ESCALPO E ASSIM ADOTAM A ATITUDE SIMTRICA DE UM
HOMEM QUANDO SUA MULHER EST MENSTRUADA 0ARA VALIDAR ESSA INTERPRE
TAO BASTA CITAR UM EPISDIO ANTERIOR DO MESMO MITO EM QUE O CHEFE
DA EXPEDIO GUERREIRA QUE INSTITUI A TOMADA DE ESCALPOS ESTIPULA QUE OS
QUATRO PRIMEIROS TROFUS DEVERO PROVIR DE DOIS CASAIS DE RECM CASADOS
TO APAIXONADOS QUE SE AFASTARAM DA ALDEIA PARA PROLONGAR SUAS LUAS DE MEL
.O H COMO AFIRMAR MAIS CLARAMENTE QUE CNJUGES NUNCA PERTENCEM UM
AO OUTRO POR COMPLETO E QUE NA IMPOSSIBILIDADE DE EXERCER SEU CONTROLE
SOBRE ELES AINDA QUE FAZENDO VALER O AFASTAMENTO PERIDICO QUE A NATUREZA
COLOCA ENTRE ELES A SOCIEDADE SE ENCARREGA DE SEPAR
LOS POR UMA INTERVEN
O AINDA MAIS SANGRENTA
%SSA A LIO DESSES MITOS QUANDO RENEM NO MESMO RELATO A ORIGEM
DOS ESCALPOS E A DA MENSTRUAO OU COMO -{~{ TORNAM AS PRIMEIRAS REGRAS
RESPONSVEIS PELA PRIMEIRA CABEA
TROFU $E MODO SIGNIFICATIVO ESSA CABE
A
TROFU OU ESCALPO -{~|A PODER SE JUNTAR AO CORPO OU CABEA DE SEU
PROPRIETRIO ASSIM COMO A MULHER RECUPERA SUA INTEGRIDADE APS ALGUNS
DIAS -AS SE O PENSAMENTO INDGENA ASSIMILA A CAA S CABEAS CAA S
MULHERES ENTRE OS NDIOS DAS 0LANCIES A GUERRA SERVIA PARA AMBAS E SE
ASSIMILA O RETORNO DA MULHER MENSTRUADA A UM ESCALPO TEMPORARIAMEN
TE CONQUISTADO PELOS DOADORES AOS TOMADORES PRECISO QUE ELA CONCEBA
IGUALMENTE UMA EQUIVALNCIA DIRETA ENTRE A GUERRA E O CASAMENTO )NDICA
ES NESSE SENTIDO NO FALTAM E BASTAR CITAR UMA DELAS %NTRE OS +ANSA
APENAS OS GUERREIROS TATUADOS ISTO QUE TINHAM ACEDIDO S MAIS ALTAS HON
RAS MILITARES PODIAM AGENCIAR AS TRANSAES MATRIMONIAIS !QUELE QUE ERA
RECRUTADO PELOS PAIS DO PRETENDENTE ESCOLHIA TRS OUTROS GUERREIROS RESPEI
TADOS PARA ACOMPANH
LO CASA DA MOA 3E OS PAIS DELA RECEBESSEM FAVO
RAVELMENTE A INICIATIVA O MEZHIPAHAI RECITAVA A LISTA DE SEUS GRANDES FEI
TOS E SEUS ADJUNTOS FAZIAM O MESMO EM SEGUIDA .O CAMINHO DE RETORNO
CASA DO PRETENDENTE PARAVAM AINDA VRIAS VEZES PARA ENUMERAR SEUS FEITOS
NOTVEIS -AS RETORNAVAM EM SILNCIO SE A PROPOSTA TIVESSE SIDO RECUSADA
$URANTE O BANQUETE DE CASAMENTO OS JOVENS CNJUGES SE MANTINHAM DE
COSTAS UM PARA O OUTRO SEM SE OLHAREM 3KINNER B
% EIS QUE DE REPENTE E POR VIAS INESPERADAS A ANLISE ESTRUTURAL ESCLARE
4RoS ADORNOS \
CE ASPECTOS ANTES OBSCUROS DE RITOS E COSTUMES QUE NO ENTANTO HAVIAM DE
TER UM SIGNIFICADO FUNDAMENTAL J QUE SE ENCONTRAM IDNTICOS NAS REGIES
MAIS DISTANTES DO MUNDO .O DEVEMOS ESQUECER COM EFEITO E PARA DA
TIRARMOS UMA LIO DE MTODO QUE FORAM REFLEXES ACERCA DA NATUREZA E
DO ALCANCE ARITMTICO DAS DEZENAS QUE NOS LEVARAM DE MODO NO INTEN
CIONAL A PROPOR UMA EXPLICAO PARA A CONEXIDADE ENTRE AS CABEAS TROFU
E OS SERES FEMININOS VERIFICADA EM CULTURAS MUITO DIVERSAS E O COSTUME
GENERALIZADO NA !MRICA DO .ORTE DE ENTREGAR OS ESCALPOS S MULHERES OU
PERMITIR QUE ELAS DELES DE APODERASSEM
!O MESMO TEMPO COMPREENDEMOS PORQUE EM TODOS OS NOSSOS MITOS
A ORIGEM DO ESCALPO E A DA MENSTRUAO ENVOLVEM PERSONAGENS HERMAFRO
DITAS h%RA UMA VEZ IRMOS QUE VIVIAM SOZINHOS SEM MULHER POR ISSO
ELES MESMOS REALIZAVAM OS TRABALHOS FEMININOS 5M DIA O MAIS VELHO ESTA
VA CATANDO LENHA QUANDO ALGO ENTROU EM SEU DEDO DO P QUE INCHOU E
FICOU DO TAMANHO DE SUA CABEAv 'RVIDO ELE DEU LUZ UMA MENINA -{
7ALKER #ORRESPONDEM A ESSES HOMENS QUE SE ENCARREGAM DE
TAREFAS FEMININAS -{~z -{~~ ALHURES HERIS TRANSFORMADOS OU DISFARA
DOS DE MULHER -{w {y {z ETC HERONAS AMBGUAS -{} {z HOMENS
DE ROSTO DIVIDIDO AO MEIO -{y {}
4AIS PERSONAGENS NO EXISTIAM APENAS NOS MITOS EXERCIAM POR VEZES
FUNES RITUAIS !SSIM OS #HEYENNE ENCARREGAVAM DA DIREO DAS DANAS
DO ESCALPO UM PEQUENO GRUPO DE INDIVDUOS CHAMADOS hMEIO HOMEM
MEIO MULHERv E VESTIDOS COMO VELHOS ! VOZ DESSES HOMENS QUE TINHAM
ESCOLHIDO UM MODO DE VIDA FEMININO SOAVA INTERMEDIRIA ENTRE OS DOIS
SEXOS #ADA UM DELES POSSUA DOIS NOMES UM DE HOMEM E O OUTRO DE
MULHER /S JOVENS GOSTAVAM MUITO DELES PORQUE INTERVINHAM NOS ARRAN
JOS DE CASAMENTO E PROTEGIAM OS ENCONTROS AMOROSOS POSSIBILITADOS PELAS
DANAS DO ESCALPO .UM MOMENTO DA COREOGRAFIA CADA DANARINA FINGIA
CAPTURAR SEU CAVALEIRO #ABIA IRM DELE LIBERT LO EM TROCA DE PRESENTES
'RINNELL
#HAMA A ATENO O CONTRASTE EM RELAO AOS COSTUMES KANSA QUE DES
CREVEMOS ACIMA .UM CASO O PAPEL DE AGENCIADOR DE CASAMENTOS CABE AOS
GUERREIROS O QUE REFORA A OPOSIO ENTRE OS SEXOS RESPECTIVAMENTE ASSO
CIADOS AO COMPATRIOTA E AO INIMIGO .O OUTRO O MESMO PAPEL CABE A PER
SONAGENS MISTOS QUE MINIMIZAM A OPOSIO DOS SEXOS ENTRE OS QUAIS SER
VEM COMO MEDIADORES /S (IDATSA POR SUA VEZ CONSIDERAVAM A CARREIRA DE
GUERREIRO E A DE hHOMEM MULHERv COMO DOIS PLOS DE UMA ALTERNATIVA SE
UM ADOLESCENTE NO QUISESSE UMA DELAS TERIA OBRIGATORIAMENTE DE ESCOLHER
A OUTRA "OWERS -AS NAS TROCAS MATRIMONIAIS CADA UMA DAS FR
\ 3EXTA PARTE ! BALANlA EQUILIBRADA
MULAS CORRESPONDE A UM GRAU DIFERENTE DE TENSO ENTRE GRUPOS DE AFINS %
SE O ESCALPO OPERA UMA MEDIAO ENTRE PATERNOS E MATERNOS NORMAL QUE
SEU GERADOR MTICO TENHA ALGO DE AMBAS AS NATUREZAS %NCONTRAREMOS EM
BREVE UM HERMAFRODITA INCUMBIDO DESSE MESMO PAPEL NUM MITO MENO
MINI -{| P
#ONVM FINALMENTE ASSINALAR QUE O ESCALPO E O SANGUE MENSTRUAL QUE
CONSIDERAMOS EXCLUSIVAMENTE NESTA DISCUSSO PERTENCEM A UM CONJUNTO
MAIS COMPLEXO DE QUATRO TERMOS /S MITOS DO GRUPO OPERAM DE FATO COM
DOIS OUTROS $E UM LADO AS CASPAS DO COURO CABELUDO DA ESPOSA QUE SO
POR ASSIM DIZER MINI ESCALPOS $E O OUTRO O FGADO DO ANIMAL CAADO QUE
UMA ESPOSA GULOSA E MALVADA EXIGE PARA COMER * MENCIONAMOS A CRENA
REGISTRADA EM VRIOS PONTOS DA !MRICA DE QUE O SANGUE MENSTRUAL PRO
VM DO FGADO MC 3E A RELAO ENTRE ESCALPO DE HOMEM E CASPAS DE
MULHER DE ORDEM METAFRICA A RELAO ENTRE FGADO E SANGUE MENSTRUAL
PORTANTO METONMICA !CRESCENTE
SE AINDA QUE UMA MULHER JOVEM MAS
APRECIADORA DE FGADO SE COMPORTA COMO SE TIVESSE PASSADO DA IDADE DA
MENOPAUSA h!S MULHERES NO CONSOMEM O QUE ENVOLVE O FGADO DO BISO
ENQUANTO PUDEREM TER FILHOS POIS ISSO LHES FARIA MALv "ECKWITH
N $OS -ODOC E 3ALISH AT OS -ICMAC #URTIN 0HINNEY
2AND OS MITOS DA !MRICA SETENTRIONAL OFERECEM NUMEROSOS
EXEMPLOS DE QUE O FGADO RESERVADO AOS VELHOS
( MAIS ! POSSE DE UM ESCALPO GARANTE O SUCESSO NA GUERRA E A INGES
TO DE CASPAS FEMININAS PROVOCA O FRACASSO NA CAA 3EGUNDO -{zA B A
NO
INGESTO DO FGADO PELA ESPOSA CONDIO DO SUCESSO DE SEU MARIDO NA
CAA (OFFMAN
3KINNER 3ATTERLEE
&INALMENTE
O SANGUE MENSTRUAL CAUSA O FRACASSO NA GUERRA OS NDIOS DAS 0LANCIES
TIRAVAM OS ALTARES RESERVADOS AOS CULTOS MILITARES DAS TENDAS EM QUE HAVIA
UMA MULHER MENSTRUADA !SSIM TERAMOS UMA ESPCIE DE GRUPO DE +LEIN
ATRIBUINDO AO ESCALPO S CASPAS AO FGADO E AO SANGUE MENSTRUAL RESPEC
TIVAMENTE OS VALORES
X X X X
!S CONSIDERAES ACIMA ESBOAM UMA RESPOSTA S QUESTES QUE NOS COLO
CAMOS NO INCIO DESTA SEXTA PARTE P ,EVAM
NOS PORTANTO A SERMOS
MENOS PESSIMISTAS DO QUE ,OWIE QUANDO DECLARAVA h! MEU VER
QUALQUER ESFORO DE RECONSTITUIR A MITOLOGIA MAIS ANTIGA DAS TRIBOS DE LN
4RoS ADORNOS \
GUA SIUANA SERIA TO INFRUTFERO QUANTO A BUSCA DE SUA CULTURA MAIS ANTIGA
.O H DVIDA DE QUE ANTES DE SUA SEPARAO EM TRIBOS DISTINTAS OS 3IOUA
NOS POSSUAM UMA CULTURA E UMA MITOLOGIA 0ORM NO DECORRER DOS MIL
NIOS NADA SUBSISTIU QUE SE POSSA AFIRMAR FAZER PARTE DESSA VELHA HERANA
E NO DE EMPRSTIMOS RECPROCOS OU DE POVOS VIZINHOSv )SSO CERTAMENTE
VERDADEIRO MAS NO IMPEDE DE VOLTAR BEM LONGE NO PASSADO
0ARTIMOS EM BUSCA DE UMA GNESE PLAUSVEL PARA A REDAO PORCO
ESPI
NHO E FOMOS POUCO A POUCO LEVADOS EM DIREO A UMA MITOLOGIA DA CAA
S CABEAS CUJO ARCASMO REVELADO POR SUAS CARACTERSTICAS INTRNSECAS E
POR SUA REA DE DISTRIBUIO .A BASE DESSA MITOLOGIA ENCONTRAMOS DUAS
TRADES HOMOMORFAS ENTRE AS QUAIS OS MITOS ESTABELECEM UMA RELAO FUN
CIONAL $E UM LADO TRS TIPOS DE ADORNOS OU TROFUS O ESCALPO O BORDADO
COM ESPINHOS E A FRANJA DE PELOS PUBIANOS $O OUTRO TRS TIPOS DE SERES
CSMICOS O SOL A LUA E A PEDRA / ESCALPO PERTENCE CATEGORIA DO DISTANTE
E OS PELOS PUBIANOS DO PRXIMO DO MESMO MODO QUE O SOL SE SITUA BEM
LONGE NO CU E A PEDRA BEM PERTO NA TERRA /S MITOS EXPLORAM ESSE PARA
LELISMO FAZENDO DA CABEA
TROFU O MEIO DE UM IRMO E UMA IRM PERMA
NECEREM JUNTO UM DO OUTRO E DA PEDRA O MEIO DE OBTER O RESULTADO OPOSTO
-AS OS MITOS TAMBM DIZEM QUE O SOL E A LUA PERMANECEM A UMA DISTNCIA
CONVENIENTE UM DO OUTRO COMO FAZEM IGUALMENTE O HOMEM E A MULHER
QUANDO ESTA EM VEZ DE COBIAR O ESCALPO OU OS PELOS PUBIANOS DE SEU PAR
CEIRO CUIDA DE BORDAR PARA ELE MOCASSINS
!LM DISSO OS MITOS COLOCAM ESSE SISTEMA EM CONEXO COM UMA FILOSOFIA
DAS REGRAS FEMININAS #ONTAMINADO PELO SANGUE MENSTRUAL UM HERI PODE
PERMANECER JUNTO DA IRM CONTANTO QUE SE TRANSFORME EM CABEA
TROFU
-{~{ CONTAMINADO PELA RELAO COM A IRM UM HERI DEVE SE TRANSFORMAR
EM PEDRA PARA TER CERTEZA DE PERMANECER SUFICIENTEMENTE LONGE DELA -OS
TRAMOS A RAZO DESSA DIALTICA CONDENADA A UM ISOLAMENTO TEMPORRIO A
MULHER MENSTRUADA MANTM O MARIDO DISTNCIA E TUDO SE PASSA COMO SE
DURANTE ESSE PERODO E NUM SENTIDO METAFRICO ELA VOLTASSE PARA PERTO DOS
SEUS 3ENDO ASSIM COMPREENDE
SE QUE UM NICO GRUPO DE MITOS TRATE DE
FUNDAR AO MESMO TEMPO A ORIGEM DAS REGRAS DO CIME CONJUGAL E DA VIUVEZ
SUPRA
/ CIUMENTO SE ILUDE SE PENSA QUE UMA ESPOSA PODE SER DEFI
NITIVA E IRREVOGAVELMENTE RECEBIDA ! OCORRNCIA DA MENSTRUAO AVIVA UMA
FORMA DE DIREITO DE RETOMADA EXAMINADOS SOB ESSE NGULO O DA INDISPO
NIBILIDADE PERIDICA TORNA
SE CLARO QUE A VIUVEZ DO HOMEM RESULTA DE UMA
INDISPONIBILIDADE DA ESPOSA QUE A MENSTRUAO J IMPUNHA EM CARTER TEM
PORRIO E QUE A MORTE NO FAZ SENO TORNAR DEFINITIVA ! VIUVEZ E O CIME
ILUSTRAM PORTANTO CONDIES EXTREMAS ENTRE AS QUAIS A MULHER VIVA MAS
\ 3EXTA PARTE ! BALANlA EQUILIBRADA
PERIODICAMENTE DIMINUDA OCUPA O LUGAR DO MEIO / MESMO OCORRE COM
OS ADORNOS EXTREMOS QUE SO OS ESCALPOS E A FRANJA DE PELOS PUBIANOS ENTRE
OS QUAIS SE SITUA O BORDADO COM ESPINHOS SMBOLO DAS VIRTUDES FEMININAS
% AINDA O MESMO COM O SOL E A PEDRA J QUE ENTRE A PERIODICIDADE COTIDIANA
DO PRIMEIRO E A AUSNCIA DE PERIODICIDADE DA SEGUNDA A LUA ILUSTRA A PERIO
DICIDADE SOB FORMAS MAIS RICAS E MAIS NUANADAS
"ASTA CONSIDERAR O ESQUEMA DA FIGURA PARA VERIFICAR QUE SE O PORCO
ESPINHO POR RAZES QUE APONTAMOS DEVE ASSUMIR O PAPEL DE UM ANIMAL
METAFSICO ELE J DISPE DE UM LUGAR INSCRITO NO SISTEMA PERTO DA LUA
QUAL OS MITOS O IDENTIFICAM #OMO A LUA DE FATO O PORCO
ESPINHO UM
SER PERIDICO % SEUS ESPINHOS SERVEM PARA FAZER BORDADOS QUE POR ANTE
CIPAO QUASE SE PODERIA DIZER OCUPAM UM LUGAR INTERMEDIRIO ENTRE O
ESCALPO CNGRUO AO SOL E A FRANJA DE PELOS PUBIANOS /S PELOS NO SO CER
TAMENTE CNGRUOS PEDRA ANTTESE DO SOL DO MESMO MODO QUE O ESCALPO
E O SOL SO CNGRUOS ENTRE SI 3ABEMOS NO ENTANTO GRAAS A -{}} QUE A
PEDRA TRANSFORMA A LUA EM VIRTUDE DA MESMA OPERAO QUE TRANSFORMA OS
ESPINHOS EM PELOS PUBIANOS 4ORO QUE NADA TEM DE SURPREENDENTE POIS
QUE CONSTITUI UM CASO PARTICULAR DA LEI CANNICA QUE OUTRORA ENUNCIAMOS
,VI
3TRAUSS MC
%STANDO ASSIM VALIDADA A LIGAO ENTRE O PORCO
ESPINHO E A LUA EM
MITOS QUE VALE LEMBRAR J SE REFERIAM ORIGEM DA MENSTRUAO CF SUPRA
RESTA UM PROBLEMA A RESOLVER POR QUE TODOS OS MITOS DA REDAO POR
CO
ESPINHO ABREM COM O EPISDIO DA DISPUTA DOS ASTROS
#OMECEMOS POR RECORDAR QUE EM ALGUNS DOS MITOS QUE FUNDAM A TOMA
DA DE ESCALPOS E SEUS RITOS O SOL E A LUA DESEMPENHAVAM UM PAPEL %SPOSA
DO 3OL ,UA INTERVM JUNTO A SEU CRUEL MARIDO EM FAVOR DO HOMEM DA CICA
TRIZ -{yB /U ENTO O HERI OBTM A AJUDA DE DUAS VELHAS QUE SO O 3OL
E A ,UA -{z 0OIS BEM SE INCLUMOS ESSES MITOS NO DOSSI PORQUE VA
MOS NELES TRANSFORMAES DE MITOS DOS !LGONQUINOS CENTRAIS -{~z
-{~~
SOBRETUDO MENOMINI -{~
-{~ J TRANSFORMADOS POR MITOS MANDAN
E HIDATSA -{}{
-{}| NOS QUAIS O PROBLEMA DAS DEZENAS HAVIA SURGIDO
PELA PRIMEIRA VEZ 0ARA RESOLVER O PROBLEMA QUE SUBSISTE VEREMOS AGORA
QUE DEVEMOS SEGUIR O CAMINHO INVERSO 0OIS PARA COMPREENDER O PAPEL
DO SOL E DA LUA NOS MITOS SOBRE A ORIGEM DOS ESCALPOS SER PRECISO VOLTAR
DOS MITOS DAS 0LANCIES QUE ACABAMOS DE EVOCAR PARA OS DOS -ENOMINI QUE
POR UM CAMINHO DIFERENTE NOS LEVARO DE VOLTA AOS MITOS MANDAN E HIDAT
SA DE QUE TNHAMOS PARTIDO %IS O MITO DA ORIGEM DOS ESCALPOS TAL COMO O
CONTAM OS -ENOMINI
4RoS ADORNOS \
- -%./-).) #!"%a! 6%2-%,(!
%RA UMA VEZ UM HOMEM MUITO MALTRATADO PELA MULHER %LE ERA UM BOM CAlADOR
MAS SUA INSACIfVEL ESPOSA CARREGAVA A CAlA EMBORA ASSIM QUE ELE A MATAVA !LmM
DISSO ELA SE COMPORTAVA MAL / HOMEM NjO PARAVA DE SOFRER E PENSAVA EM DEIXf LA
#OMO ELE ERA UM POUCO FEITICEIRO CONSEGUIU A AJUDA DE UM CERVqDEO DE PELOS BRAN
COS QUE TINHA ACABADO DE MATAR %NQUANTO O CORPO DO ANIMAL C{MPLICE PENDURADO
NUMA fRVORE SE ESQUIVAVA DAS TENTATIVAS FEITAS PELA MULHER PARA PEGf LO ELE FUGIU
!PESAR DE TER PERDIDO TEMPO COM A AST{CIA DO ANIMAL CAlADO A MULHER DESCO
BRIU A FUGA DO MARIDO E RESOLVEU IR ATRfS DELE 0RIMEIRO ELE CONSEGUIU GANHAR DISThN
CIA CRIANDO OBSTfCULOS MfGICOS DEPOIS ENCONTROU UM HOMEM CONCENTRADO NA CARNE
QUE ASSAVA E LHE IMPLOROU QUE O AJUDASSE POIS SUA PERSEGUIDORA SE APROXIMAVA
3EM SE COMOVER O DESCONHECIDO CONVIDOU O HERvI A COMER UM LONGO PEDAlO DE
INTESTINO POR UMA PONTA ENQUANTO ELE FARIA O MESMO NA OUTRA ESTICANDO O O QUANTO
PUDESSEM %NQUANTO ISSO A MALVADA SE APROXIMAVA / HERvI APAVORADO APRESSOU SE
EM INGERIR SUA METADE DO INTESTINO E AS BOCAS DOS DOIS CONVIVAS SE JUNTARAM EM
TEMPO PARA QUE O DESCONHECIDO SATISFEITO SE LEVANTASSE COLOCASSE O URSO QUE TINHA
MATADO NAS COSTAS E MANDASSE O HERvI LHE ENAR UMA VARA PARA PODER TRANSPORTf
LOS
JUNTOS MAIS FACILMENTE
%LE SUBIA PELOS ARES COM SUA CARGA QUANDO A MULHER CHEGOU E GRITOU PARA O SAL
VADOR .jO m PORQUE SUA IRMj m BOA QUE VOCo VAI LEVAR MEU MARIDO EMBORA LOGO
AGORA QUE EU QUERIA MATAR OS DOIS 3INTO UM CI{ME TERRqVEL
/ DESCONHECIDO ERA O 3OL OU A LUZ DO DIA %LE VIVIA NO CmU COM A IRMj QUE FECHOU
A CARA PARA O HERvI APESAR DE O 3OL O TER CONVIDADO A LHES FAZER COMPANHIA 1UANDO O
ASTRO NjO ESTAVA ELA ZANGAVA COM O HOMEM E O MALTRATAVA QUE ACHAVA FEIO
5M DIA ELE COU FARTO E FOI DAR UMA VOLTA %NCONTROU UM PROTETOR SOBRENATURAL
QUE LHE DISSE QUE A IRMj DO 3OL TINHA DEZ AMANTES 0OR ISSO SUA PRESENlA A INCOMO
DAVA /FERECEU
SE A AJUDAR O HERvI A COMBATo
LOS MAS DISSE QUE SERIA PRECISO QUE ELE
O CARREGASSE NOS OMBROS PORQUE ELE NjO PASSAVA DE UM MEIO HOMEM HERMAFRODITA
E ENFERMO /S DOIS ALIADOS MATARAM UM DOS AMANTES QUE TINHA OS CABELOS VERME
LHOS 4IRARAM O ESCALPO E O PREPARARAM E ENTjO O HERvI VOLTOU PARA A CASA DO 3OL
!SSIM QUE ELE ENTROU A IRMj DO ASTRO COMElOU A INJURIf LO #OMO VOCo m FEIO COM
TODAS AS SUAS TRIPAS %U AS ESTOU VENDO TODAS ENROLADAS NO SEU VENTRE / 3OL OUVIU
TUDO E A REPREENDEU 4INHA CONVIDADO O HOMEM PARA TER UM AMIGO NjO PARA QUE ELE
FOSSE INSULTADO DISSE
/ HOMEM CAlAVA E TRAZIA CAlA SEMPRE QUE NjO CARREGAVA O ENFERMO NAS COSTAS
%LE TAMBmM MATOU CINCO DOS AMANTES DE CABELOS VERMELHOS E PEGOU SEUS ESCALPOS
/ ENFERMO UNGIU O CORPO DE SEU PROTEGIDO COM A GORDURA DOS CADfVERES E LHE RECO
\ 3EXTA PARTE ! BALANlA EQUILIBRADA
MENDOU QUE OFERECESSE OS ESCALPOS A SEU AMIGO 3OL %STE COU FELICqSSIMO E DISSE
QUE FARIA UM CASACO ESPLoNDIDO 6ESTIDO COM ELE OFERECERIA gS MULTIDzES O ESPETf
CULO MAIS MAGNqCO JAMAIS VISTO &ICOU AINDA MAIS AGRADECIDO QUANDO RECEBEU OS
ESCALPOS DOS {LTIMOS AMANTES ! IRMj ENQUANTO ISSO NjO OUSAVA DIZER NADA POIS
MORRIA DE MEDO DELE
/ ENFERMO AVISOU O HERvI QUE A MULHER IRIA LHE FAZER PROPOSTAS E ELE DEVIA RECU
SAR PORQUE ELA Sv QUERIA UM PRETEXTO PARA SE VINGAR -AS A CARNE m FRACA %LE NjO
RESISTIU E SE CASOU COM ELA 4IVERAM UM LHO E UMA LHA 5M DIA O 3OL ACONSELHOU
A IRMj A ACOMPANHAR O MARIDO ATm A TERRA PARA QUE ELE PUDESSE REVER OS SEUS MAS
EXIGIU QUE LHE ENTREGASSEM O MENINO SEU SOBRINHO &EZ VfRIAS RECOMENDAlzES g
IRMj PARA QUE ELA SE COMPORTASSE BEM ENTRE OS qNDIOS
/ CASAL COU FORA MUITO TEMPO ENQUANTO SEU LHO CRESCIA EM COMPANHIA DO 3OL
QUE DECIDIU USf LO COMO SUBSTITUTO 4UDO IA BEM NO PRINCqPIO MAS UMA VEZ O RAPAZ
DESRESPEITOU AS INSTRUlzES DO TIO E PEGOU UM ATALHO 6OLTOU EM LINHA RETA EM VEZ
DE SEGUIR A ESTRADA CURVA HABITUAL / 3OL COU DESOLADO !GORA TUDO ESTAVA PERDIDO
PARA OS HOMENS OS DIAS DE INVERNO SERIAM CURTOS DEMAIS E NINGUmM CONSEGUIRIA
TERMINAR AS TAREFAS DIfRIAS
/ 3OL TAMBmM COMElOU A SE PREOCUPAR COM O COMPORTAMENTO DA IRMj .O INq
CIO ELA NjO PRESTAVA ATENljO AOS FALATvRIOS E MALEDICoNCIAS DAS OUTRAS MULHERES
QUE A INVEJAVAM POR TER
SE CASADO COM UM GRANDE CAlADOR -AS ACABOU ESQUECEN
DO OS CONSELHOS DO IRMjO E OLHOU AS FOFOQUEIRAS COM UM OLHAR TjO HOSTIL QUE ELAS
MORRERAM / 3OL DESCONTENTE CHAMOU A DE VOLTA AO CmU COM O MARIDO E A LHA E
RESSUSCITOU AS VqTIMAS )SSO FOI O QUE ACONTECEU QUANDO O 3OL E A ,UA ASSUMIRAM A
FORMA HUMANA E SE TORNARAM MEIO HUMANOS 3KINNER 3ATTERLEE
5MA OUTRA VERSO MENOMINI -{|B "LOOMFIELD INVERTE O
PERSONAGEM DO HERI %M VEZ DE ADULTO MAL CASADO APESAR DE SEUS TALEN
TOS DE CAADOR ELE UM ADOLESCENTE INCOMPETENTE QUE RECUSA A INICIAO
%SSA TRANSFORMAO MANIFESTAMENTE HOMLOGA DO AMANTE FEIO E INFELIZ
EM FILHO BELO E PREGUIOSO NO CICLO DO HOMEM DA CICATRIZ E SE VOLTARMOS
AINDA MAIS PARA TRS DA ESPOSA EM NO IRM NO CICLO DOS IRMOS CELIBA
TRIOS 1UANDO O HERI DE -{|B FINALMENTE SE DECIDE A JEJUAR PARA CONHECER
SEU %SPRITO GUARDIO A ,UA PASSA A PROTEG LO %LA O LEVA PARA O CU O
APRESENTA AO IRMO O 3OL E SE CASA COM ELE ,OGO ELES TM UM FILHO QUE
CRESCE DEPRESSA E QUE O TIO DECIDE USAR COMO SUBSTITUTO #OMO NA VERSO
PRECEDENTE O RAPAZ PEGA UM ATALHO E O 3OL O CENSURA POR TER ENCURTADO A
DURAO DOS DIAS
/ 3OL ENTO CONVIDA O CUNHADO HUMANO A ACOMPANH LO EM SEU CURSO
COTIDIANO 0OR VOLTA DO MEIO DIA ELES AVISTAM NUMA ALDEIA UM HOMEM QUE
4RoS ADORNOS \
SE CORTA ACIDENTALMENTE FAZENDO ALGUMA COISA E DESMAIA AO VER O PRPRIO
SANGUE / 3OL RECEBE DOS HUMANOS UM CO EM SACRIFCIO CERTAMENTE PARA
CURAR O FERIDO TARDE OS VIAJANTES CELESTES VEM HOMENS GUERREANDO VENCE
AQUELE QUE FAVORECIDO PELO 3OL 1UANDO FINALMENTE RETORNAM NOITE CONS
TATAM QUE SUA IRM E ESPOSA ,UA EST MENSTRUADA A ORIGEM DAS REGRAS
!BRIREMOS AQUI UM PARNTESE PARA NOTAR A TRIPLA TRANSFORMAO ;FERIDA
DE UM HOMEM NO GUERREIRA 9 GUERREIRA = 9 ;FERIDA DE UMA MULHER
NO GUERREIRA = 0ROLONGANDO ESSA TRANSFORMAO RETORNARAMOS AO CICLO
DOS IRMOS CELIBATRIOS QUE ESCONDE A ORIGEM DA MENSTRUAO POR DETRS
DA METFORA DE UMA FERIDA GUERREIRA INFLIGIDA A UMA MULHER ! EXIGNCIA
LGICA AQUI ALIS POSTA ACIMA DA FISIOLGICA J QUE A LUA TEM SUA PRIMEIRA
MENSTRUAO APS O NASCIMENTO DE SEU FILHO .UM OUTRO MITO MENOMINI
"LOOMFIELD UM HOMEM DESMAIA COMO O DE -{|B NO POR TER
VISTO SEU SANGUE CORRER QUANDO DE UMA OCUPAO PACFICA MAS PORQUE UMA
MULHER MENSTRUADA CUJO SANGUE CORRE OLHOU PARA ELE
! SEQNCIA DE -{|B REPRODUZ A DA PRIMEIRA VERSO E AS DUAS TERMINAM
DO MESMO MODO -AS H MITOS PROVENIENTES DE TRIBOS A DISTNCIAS VARIA
DAS DOS -ENOMINI QUE COMUTAM OS PROTAGONISTAS EM POSIES DIFERENTES
/S /TTAWA -{} 3CHOOLCRAFT
E 7ILLIAMS
CONTAM
QUE ,UA IRM DO 3OL CAPTUROU NA TERRA UM HOMEM QUE SE TORNOU SEU MARI
DO %LA O DEIXOU DESCER DE VOLTA NA PONTA DE UMA CORRENTE PROIBINDO
O DE
SE CASAR NOVAMENTE COM UMA HUMANA CF -z~C
/S 0AWNEE -{~ ' ! $ORSEY
INVERTEM AO MESMO TEMPO
O MITO OTTAWA E OS MITOS MENOMINI #ONTAM QUE UM PERSONAGEM CHAMADO
2AIO
DE
3OL PRENDIA A MULHER E A FAZIA PASSAR FOME %LA TENTOU FUGIR VRIAS
VEZES MAS SEU ALGOZ A ALCANAVA E A MALTRATAVA MAIS AINDA &INALMENTE OS
HABITANTES DE UMA ALDEIA EM QUE ELA TINHA SE REFUGIADO ACUSARAM 2AIO
DE
3OL CRIATURA CELESTE DE USURPAR O DIREITO A UMA ESPOSA TERRESTRE !FETADO
PELAS CENSURAS CONCORDOU EM JUNTAR
SE AO 3OL E RETOMAR SEU LUGAR ENTRE OS
RAIOS DO ASTRO .UNCA MAIS ELE SE CASARIA COM UMA TERRENA
%SSA VARIANTE TEM UMA CONTRAPARTIDA ENTRE OS -ANDAN -{ -AXIMI
LIANO NA HISTRIA DO HOMEM QUE TENTOU USURPAR A IDENTIDADE DO
h-ESTRE DA VIDAv PARA SEDUZIR UMA HUMANA APAIXONADA PELO DEUS %STE DES
COBRIU A FRAUDE E FEZ DESCER DOIS CORDES COM OS QUAIS IOU A MOA AT O
CU ! PRESENA DESSA VERSO ENTRE OS -ANDAN CHAMA AINDA MAIS A ATENO
NA MEDIDA EM QUE TODOS OS MITOS QUE ACABAMOS DE EVOCAR GIRAM EM TORNO
DO TEMA DO CIME CONJUGAL COMO UM MITO DE MESMA PROVENINCIA DE QUE
J FALAMOS E QUE TERMINA COM A TRANSFORMAO DAS MULHERES CIUMENTAS EM
GIRASSIS SELVAGENS QUE DESDE ENTO PROIBIDO ARRANCAR E SOBRE OS QUAIS
\ 3EXTA PARTE ! BALANlA EQUILIBRADA
NO SE PODE URINAR -{x "OWERS %STA LTIMA PROIBIO QUE
TRANSPE A QUE A LUA EDITA EM BENEFCIO PRPRIO NUM MITO QUE IREMOS DIS
CUTIR SUGERE UMA ESTRUTURA DE OPOSIO LUAGIRASSOL URINASANGUE MENS
TRUAL ETC QUE MERECERIA SER EXPLORADA
!CABAMOS DE ANUNCIAR UM MITO NO QUAL LOCALIZAREMOS PRINCIPALMENTE AS
TRANSFORMAES QUE PERMITEM ELUCIDAR PONTOS QUE AS DEMAIS VERSES DEI
XAM OBSCUROS
- /*)"7! !3 $5!3 ,5!3
5M JOVEM RAPAZ CHAMADO -EIA 6ERMELHA VIVIA Sv COM O PRIMO LHO DA IRMj
DO PAI #OMO NjO TINHAM MULHER ELES MESMOS COZINHAVAM E CATAVAM LENHA /
PRIMO GOSTAVA DISSO E CHOCOU -EIA 6ERMELHA AO DECLARAR O DESEJO DE QUE ELES
NUNCA SE CASASSEM
#ONTUDO POUCO TEMPO DEPOIS O ESTOUVADO ENCONTROU VfRIAS VEZES NA MATA
UMA MOlA LINDA POR QUEM SE APAIXONOU %LA PORmM SORRIA PARA ELE E IMEDIATAMEN
TE DESAPARECIA PELOS ARES !PIEDADO DIANTE DO DESESPERO DO COMPANHEIRO -EIA 6ER
/BSERVE SE IMEDIATAMENTE PARA EVITAR QUALQUER MAL ENTENDIDO QUE AS LNGUAS
SIUANAS NO NOMEIAM O GIRASSOL POR REFERNCIA AO SOL COMO O FRANCS E O INGLS ;E O
PORTUGUS= %M MANDAN MAPH O SEDH hGROS DE MOERv AGRADECEMOS ESPECIAL
MENTE AO 0ROF ( # #ONKLIN DA 5NIVERSIDADE DE 9ALE QUE A NOSSO PEDIDO TEVE A
GENTILEZA DE COLHER ESSA INFORMAO DIRETAMENTE DE UMA NDIA MANDAN EM DAKOTA
WACHA ZIZI hmOR AMARELAv EM OMAHA PONCA ZHA ZI hERVA AMARELAv ! RAZO DA
PROIBIO PODERIA SE ENCONTRAR ALHURES AS TRIBOS DO ALTO -ISSOURI CULTIVAVAM O GIRAS
SOL QUE TAMBM CRESCIA EM ESTADO SELVAGEM -AXIMILIANO (EISER
E PARECE SER SIGNIlCATIVO QUE A PROIBIO DECRETADA POR -{x DIGA RESPEITO EXPLICITA
MENTE S PLANTAS SELVAGENS QUE SE FOSSEM TRATADAS COM DESCASO TERIAM NEGADA A SUA
VOCAO PARA SEREM IGUALMENTE PLANTAS CULTIVADAS .ESSA HIPTESE O GIRASSOL SERIA UM
MISTO COMO A LUA O BORDADO COM ESPINHOS E O HERMAFRODITA NAS OUTRAS TRADES DO
GRUPO %NCONTRAMOS REPRESENTAES DO MESMO TIPO NA !MRICA DO 3UL A RESPEITO DE
UMA SOLANCEA INTERMEDIRIA ENTRE AS PLANTAS SELVAGENS E AS PLANTAS CULTIVADAS E QUE
POR ISSO MERECE UM RESPEITO ESPECIAL MC
! DESCRIO DE (ENRY #OUES QUE DATA DOS PRIMEIROS ANOS DO SCULO
XIX SE ENCAIXA PERFEITAMENTE COMO CONlRMAO DE NOSSA INTERPRETAO h/S GIRAS
SIS NA VERDADE ELES CRESCEM POR TODA PARTE SEM SEREM CULTIVADOS PERTO DOS CAM
POS ONDE O VENTO LEVOU AS SEMENTES MAS ESSES OS NDIOS NO COLHEM POIS NO VALEM
AQUELES QUE FORAM PLANTADOS E CUIDADOS COMO SE DEVEv
4RoS ADORNOS \
MELHA SE PxS g PROCURA DA MULHER !CHOU A CORTOU A CORDA PELA QUAL ELA SUBIA AO CmU
E TROUXE A CONSIGO PARA CASA / PRIMO CASOU SE COM ELA QUE SE TORNOU UMA PERFEITA
DONA DE CASA PARA OS DOIS HOMENS
6EIO O INVERNO 5M DIA ENQUANTO OS PRIMOS ESTAVAM CAlANDO APARECEU NA CASA
UM DESCONHECIDO QUE TINHA ASSUMIDO A APARoNCIA DE -EIA 6ERMELHA E LEVOU A MOlA
!PESAR DE SUA RESISToNCIA ELE A CARREGOU ATm UMA ALDEIA DISTANTE ONDE TUDO ERA VER
MELHO E CORCUNDAS ESFARRAPADOS TRABALHAVAM COMO MULHERES PILANDO OS GRjOS EM
MORTEIROS / RAPTOR QUE TINHA UMA CABElA DE CAVEIRA EXPLICOU g MOlA QUE OS COR
CUNDAS ERAM OS MARIDOS DAS MULHERES QUE ELE TINHA CAPTURADO ;CF -EHJ= % TRANCOU A
NUMA CASA CHEIA DE MULHERES COMPLETAMENTE CARECAS !PAVORADA COM A IDmIA DE TER
O MESMO DESTINO POIS ELA TINHA CABELOS MUITO BONITOS A HEROqNA TENTOU NjO DORMIR
MAS DE MADRUGADA CAIU NO SONO E ACORDOU CARECA TAMBmM
%LA SAIU DA CASA CHORANDO E ANDOU SEM RUMO ATm CAIR EXAUSTA DE CANSAlO E TRIS
TEZA / 3OL QUE PASSAVA POR ALI LHE PERGUNTOU O QUE ESTAVA ACONTECENDO E FEZ SEUS
CABELOS CRESCEREM NOVAMENTE COM UMA LOljO DE BfLSAMO DE PINHEIRO MISTURADO
COM GORDURA E DISSOLVIDO NA fGUA
#ONVIDOU A A VIR COM ELE MAS AVISOU A DE QUE SUA VELHA E MALVADA ESPOSA ,UA
TALVEZ APROVEITASSE SUA AUSoNCIA PARA MATf LA POIS ELES VIAJAVAM SEPARADAMENTE E
RARAMENTE ESTAVAM JUNTOS EM CASA #AqA A NOITE QUANDO O 3OL CHEGOU COM SUA PROTE
GIDA ,UA LOGO OS DEIXOU $O ALTO DO CmU ELA VIU UMA MULHER QUE FAZIA Al{CAR DE BORDO
E PASSAVA O XAROPE PARA UMA PANELA %NQUANTO FAZIA ISSO A MULHER COU COM VONTADE
DE URINAR SAIU SEM LARGAR O BALDE E SE ALIVIOU CONTEMPLANDO O ASTRO NOTURNO
%SSA INCONVENIoNCIA ULTRAJOU A ,UA QUE AMARROU A TRANSGRESSORA E A COLOCOU EM
SEU CESTO JUNTO COM O BALDE 0ARA PUNI LA POR UMA MALDADE QUE SE TORNAVA HABITUAL
3OL CONDENOU A ESPOSA A SEMPRE CARREGAR A VqTIMA m A ORIGEM DAS MANCHAS DA LUA
EM QUE SE PODE PERCEBER A MULHER E O BALDE
$URANTE AS AUSoNCIAS DO 3OL QUE SEMPRE DIZIA g ALHADA PARA TOMAR CUIDADO A
,UA TENTOU MATf LA VfRIAS VEZES 1UASE CONSEGUIU COM UM BALANlO QUE LANlOU A
HEROqNA NUMA ESPmCIE DE POlO NATURAL -AS ESTA SE LEMBROU DE QUE ERA A PROTEGIDA
DOS TROVzES E IMPLOROU SOCORRO %LES A LIBERTARAM CF -EHJA B 1UANDO CHEGOU EM
CASA PERGUNTOU AO 3OL SE ELE REALMENTE AMAVA A ESPOSA #OMO ELE RESPONDEU QUE
NjO ELA ENTREGOU A BRUXA AOS TROVzES QUE A COMERAM / 3OL COU FELICqSSIMO AO
VER SE LIVRE TjO FACILMENTE E PEDIU g HEROqNA QUE TOMASSE O LUGAR DO ASTRO NOTURNO E
FOSSE AMIGA DOS HUMANOS
#ERTA VEZ QUANDO ELES DESCANSAVAM JUNTOS DURANTE UMA NOITE SEM LUA PORTAN
TO O HOMEM DA CAVEIRA TENTOU RECUPERAR SUA PRISIONEIRA MAS O 3OL MANDOU SEUS
CjES EXPULSAREM NO
/ PRIMO DE -EIA 6ERMELHA ENQUANTO ISSO BUSCAVA SUA MULHER 3EGUIU SUAS PIS
TAS E CHEGOU g CLAREIRA ONDE OS CORCUNDAS PREVIRAM QUE ELE TERIA O MESMO DESTINO
\ 3EXTA PARTE ! BALANlA EQUILIBRADA
DELES $E FATO O DEMxNIO VENCEU O ADVERSfRIO NA LUTA QUEBROU LHE A ESPINHA E ELE
COU CORCUNDA 6ESTIDO DE TRAPOS COM UM PILjO E UM SACO DE GRjOS DE MILHO O INFE
LIZ FOI CONDENADO AOS TRABALHOS FORlADOS
-EIA 6ERMELHA POR SUA VEZ PENSAVA NA MALDIljO QUE O PRIMO TINHA LANlADO
CONTRA O CASAMENTO E APARENTEMENTE TAMBmM NO SACRIFqCIO QUE ELE MESMO TINHA
FEITO EM NjO SE CASAR COM A BELA DESCONHECIDA 4ODOS AS DESGRAlAS DELES PENSAVA
VINHAM DAq % QUANDO UMA FORMOSA MULHER LHE PROPxS CASAMENTO ELE RECUSOU E
PARTIU EM BUSCA DOS DESAPARECIDOS
#HEGOU g CASA DO GoNIO MALVADO VENCEU O NA LUTA QUEBROU LHE A ESPINHA E ESTI
COU LHE O ROSTO $EPOIS EXILOU O NO MUNDO DAS PROFUNDEZAS %M SEGUIDA ENDIREITOU
AS COSTAS DOS CORCUNDAS LIBERTOU AS MULHERES FORMOU NOVAMENTE OS CASAIS E MAN
DOU OS DE TODOS VOLTA PARA OS SEUS LOCAIS DE ORIGEM *ONES PARTE
%SSE MITO ESPECIALMENTE INTERESSANTE POR VRIOS MOTIVOS 0RIMEIRO PER
MITE RESOLVER UMA QUESTO QUE NOS COLOCAMOS NO INCIO DESTE LIVRO QUANDO
ENCONTRAMOS ENTRE OS /JIBWA UM MITO -z~{ P QUASE IDNTICO A
UM OUTRO PROVENIENTE DA !MRICA DO 3UL QUE TNHAMOS LONGAMENTE DIS
CUTIDO NO VOLUME PRECEDENTE /RA ESSE MITO DOS 7ARRAU -y{x PERTENCE
AO CICLO DO MEL SELVAGEM PRODUTO QUE NO EXISTIA NAS REGIES SETENTRIO
NAIS DA !MRICA DO .ORTE ONDE O ACAR DE BORDO OCUPAVA UM LUGAR AN
LOGO PELO MENOS NO QUE CONCERNE ALIMENTAO $ECORRERIA DA QUE OS
MITOS NUM CASO E NO OUTRO TRATAM DO MESMO MODO O ACAR E O MEL 3E
A RESPOSTA FOSSE POSITIVA TERAMOS CRIADO CONDIES PARA UMA VERDADEIRA
EXPERINCIA CUJOS RESULTADOS VALIDARIAM A POSTERIORI AS HIPTESES SOBRE A
FUNO SEMNTICA DO MEL QUE TNHAMOS TIDO DE INFERIR UNICAMENTE A PARTIR
DOS FATOS SUL AMERICANOS -{ PERMITIR REALIZAR TAL EXPERINCIA
!O LONGO DO VOLUME ANTERIOR EXTRAMOS PROGRESSIVAMENTE UMA FILOSOFIA
%STE LIVRO ESTAVA PRONTO PARA A COMPOSIO QUANDO NOSSO COLEGA 'ERARDO 2EI
CHEL
$OLMATOFF DA 5NIVERSIDADE DE "OGOT GENTILMENTE NOS ENVIOU O TEXTO INDITO
DE UMA ENTREVISTA COM UM INFORMANTE DO #HOCO QUE DESENVOLVE TODA UMA TEORIA
COMPARANDO O MEL SELVAGEM AO ESPERMA %SSA NOTVEL INVERSO DO SISTEMA QUE TNHA
MOS ISOLADO NUM VASTO TERRITRIO QUE VAI DA 6ENEZUELA AO 0ARAGUAI NO CONTRADIZ
NOSSA INTERPRETAO MAS ENRIQUECE
A COM UMA DIMENSO SUPLEMENTAR $E FATO O
ESPERMA O QUE DEVE PASSAR DO MARIDO MULHER E O SANGUE MENSTRUAL O QUE NO DEVE
PASSAR DA MULHER PARA O MARIDO /RA MOSTRAMOS EM $O MEL S CINZAS QUE O MEL O
QUE DEVE PASSAR DO MARIDO PARA OS PAIS DA MULHER INDO PORTANTO NO MESMO SENTI
DO QUE O ESPERMA MAS MAIS ADIANTE %STABELECEMOS DO MESMO MODO NESTE VOLUME
SUPRA
QUE O ESCALPO TAMBM PASSA DO MARIDO PARA A MULHER E COM MAIOR
FREQNCIA PARA OS PAIS DESTA /BTM
SE ASSIM UM SISTEMA GENERALIZADO DE QUATRO
4RoS ADORNOS \
DO MEL INSPIRADA PELA ANALOGIA ENTRE ESSE PRODUTO E O SANGUE MENSTRUAL
!MBOS SO SUBSTNCIAS ELABORADAS RESULTANTES DE UMA ESPCIE DE INFRACULI
NRIA VEGETAL NUM CASO J QUE OS NDIOS SUL
AMERICANOS CLASSIFICAM O MEL
ENTRE OS VEGETAIS E ANIMAL NO OUTRO !LM DISSO O MEL PODE SER SO OU
TXICO COMO A MULHER QUE NORMALMENTE UM hMELv MAS SEGREGA VENENO
QUANDO EST MENSTRUADA &INALMENTE VIMOS QUE PARA O PENSAMENTO IND
GENA A COLETA DE MEL REPRESENTA UMA ESPCIE DE VOLTA NATUREZA DOTADA DE
UM ATRATIVO ERTICO TRANSPOSTO DO REGISTRO SEXUAL PARA O DA SENSIBILIDADE
GUSTATIVA E QUE ABALARIA AS PRPRIAS FUNDAES DA CULTURA SE FOSSE EXERCI
DO POR MUITO TEMPO ! LUA DE MEL DO MESMO MODO AMEAARIA A ORDEM
PBLICA SE SE PERMITISSE AOS ESPOSOS GOZAREM INDEFINIDAMENTE UM DO OUTRO
DESCUIDANDO
SE DE SEUS DEVERES PARA COM A SOCIEDADE
% O ACAR DE RVORE #ONVM COMEAR EXAMINANDO SEU MODO DE PRO
DUO .O BORDO !CER SACCHARUM !CER SACCHARINUM BEM COMO EM OUTRAS
RVORES S VEZES SANGRADAS !CER NEGUNDO (ICORIA OVATA 4ILIA AMERICANA
"ETULA SP ETC A SUBIDA DA SEIVA OCORRE NO INCIO DA PRIMAVERA QUANDO A
NEVE AINDA COBRE O SOLO .ESSA POCA ANUNCIADA PELAS GRALHAS MIGRATRIAS
OS NDIOS DA REGIO DOS 'RANDES ,AGOS DEIXAVAM AS ALDEIAS E CADA FAMLIA IA
ACAMPAR NOS BOSQUES DE BORDO DE SUA PROPRIEDADE ! PREPARAO DO A
CAR CABIA SOBRETUDO S MULHERES ENQUANTO OS HOMENS CAAVAM %LAS LEVAN
TAVAM OS ABRIGOS E INSPECIONAVAM SEUS
RECIPIENTES DE CASCA DE
BTULA QUE GERALMENTE ERA PRECISO CONSERTAR OU SUBSTITUIR QUANDO FICAVAM
INUTILIZVEIS 4AMBM ERA NO INCIO DA PRIMAVERA QUE SE PODIA FACILMENTE
DESCOLAR A CASCA DOS TRONCOS DAS BTULAS PARA CORT
LA DOBR
LA E COS
LA !S
COSTURAS ERAM IMPERMEABILIZADAS COM RESINA DE ABETO
BALSMICO !BIES BAL
SAMEA ! COR E A QUALIDADE DO ACAR DEPENDIAM DA BRANCURA E DA LIMPEZA
DOS RECIPIENTES $ENSMORE
'ILMORE
9ARNELL
#OMO A RESINA DE ABETO UMA SEIVA AMARGA AO PASSO QUE A
DO BORDO DOCE E MISTURAVA
SE GORDURA NO XAROPE PARA MELHORAR SUA QUA
LIDADE V
SE DESDE J QUE A LOO CAPILAR PREPARADA PELO 3OL EM -{ COM
PEDAOS DE BLSAMO MISTURADOS COM GORDURA PERTENCE AO MESMO CONJUNTO
TERMOS EM QUE SE CORRESPONDEM DIAMETRALMENTE O SANGUE MENSTRUAL E O ESPER
MA DE UM LADO E O ESCALPO E O MEL DO OUTRO / MARIDO TRANSFERE ESPERMA PARA SUA
MULHER E POR INTERMDIO DE SUA MULHER ELE TRANSFERE O MEL A SEUS SOGROS EM COMPEN
SAO PELA ESPOSA QUE DELES RECEBEU ! NO SER QUE SEJA UMA BRUXA CF -y{ A MULHER
NO TRANSFERE SANGUE MENSTRUAL PARA O MARIDO %STE POR SUA VEZ TRANSFERE O ESCALPO
AOS PAIS DE SUA MULHER PARA EVITAR QUE A NO
TRANSFERNCIA DO SANGUE MENSTRUAL ASSU
MA O SIGNIlCADO DE UMA NO
TRANSFERNCIA DA PRPRIA MULHER POR SEUS PAIS NEGANDO
O QUE ELES PARECIAM TER EFETUADO AO CONSENTIREM COM O CASAMENTO
\ 3EXTA PARTE ! BALANlA EQUILIBRADA
TCNICO QUE O PREPARO DO ACAR DE BORDO DE QUE O MITO TAMBM TRATA
4AL PREPARO EXIGIA MUITOS CUIDADOS E UM TRABALHO CONSTANTE DIA E NOITE
ENQUANTO NO ESTIVESSE CONCLUDO %RAM FEITAS INCISES NOS TRONCOS E COLHIA
SE A SEIVA QUE ESCORRIA 6RIAS FERVURAS SUCESSIVAS EM DIFERENTES RECIPIENTES
PERMITIAM OBTER PRIMEIRO UM XAROPE DENSO DEPOIS UMA SUBSTNCIA GRA
NULOSA TRABALHADA COM UMA ESPTULA O ACAR PROPRIAMENTE DITO QUE OS
NDIOS CERTAMENTE CONHECIAM ANTES DA INTRODUO DA PANELA DE FERRO J
QUE SABIAM COMO FERVER LQUIDOS EM RECIPIENTES DE CASCA SEM QUEIM
LOS
.A POCA HISTRICA PREPARAVAM ACAR EM QUANTIDADES PRODIGIOSAS E O
ESTOCAVAM DURANTE O ANO TODO PARA COBRIR OS PERODOS DE ESCASSEZ E NO
RESTANTE DO TEMPO TEMPERAR OS ALIMENTOS 4AMBM FABRICAVAM hCARAME
LOv JOGANDO O XAROPE FERVENTE NA NEVE ONDE COAGULAVA VIRANDO UMA PASTA
MOLE QUE ERA UMA GULOSEIMA MUITO APRECIADA
&ICA J PATENTE QUE A COLETA DESSE PRODUTO SELVAGEM QUE A SEIVA DE BOR
DO SE PARECIA MUITO COM A DO MEL OUTRO PRODUTO SELVAGEM !MBAS IMPU
NHAM UM RETORNO TEMPORRIO AO ESTADO DE NATUREZA MARCADO POR UMA VIDA
NMADE OU SEMI
NMADE NA MATA NUM PERODO DO ANO EM QUE O ALIMEN
TO ERA ESCASSO A NO SER JUSTAMENTE PELO MEL OU O ACAR CUJAS DELCIAS
SATISFAZIAM OS SENTIDOS #ONTUDO POR MAIS REQUINTADO QUE SEJA ESSE REGIME
LIMITADO NO PODERIA SE PROLONGAR SEM PROVOCAR PROBLEMAS OU FASTIO
$IANTE DESSE DUPLO PARADOXO SOCIOLGICO E ALIMENTAR OS NDIOS DAS DUAS
!MRICAS REAGIAM DO MESMO MODO 0OSSUAM DOIS MTODOS DE CONSUMIR
O ALIMENTO DELICIOSO CONSUMO IMEDIATO E SEM REGRAS OU ENTO CONSUMO
DIFERIDO E NESSE CASO SUBMETIDO A TODAS OS GNEROS DE FORMALIDADE EXIGIDOS
POR UMA CONIVNCIA ENTRE A SUBSTNCIA NATURAL E A ORDEM SOBRENATURAL PER
MITINDO ASSIM SUPERAR A CONTRADIO QUE SUA COLETA FOSSE OU NO SEGUIDA
DE PREPARO REPRESENTAVA ENTRE AS EXIGNCIAS DA CULTURA E AS DA NATUREZA
!SSIM COMO OS NDIOS SUL
AMERICANOS PRATICAVAM O CONSUMO LIVRE DO
MEL FRESCO E UM CONSUMO REGULAMENTADO DO MEL FERMENTADO SEUS CON
GNERES DA !MRICA DO .ORTE APLICAVAM SEIVA DE BORDO UMA DISTINO
DO MESMO TIPO ! SEIVA FRESCA ERA BEBIDA LIVREMENTE E SEM CONTROLE COMO
GUA h.O INCIO DO SCULO XVII OS NDIOS -ICMAC TINHAM O COSTUME DE
BEBER A SEIVA DIRETAMENTE DA RVORE PARA MATAR A SEDEv 7ALLIS /S
)ROQUESES hCONSIDERAVAM hA SEIVA RECM TIRADA COMO UMA BEBIDA APRECIA
DAv -ORGAN %M COMPENSAO ASSIM QUE COMEAVA O PRE
PARO DA SEIVA COMEAVAM A SE APLICAR OS INTERDITOS %NTRE OS 3AUK hNO ERA
PERMITIDO NEM EXPERIMENTAR O ACAR ANTES DE ESTAR TOTALMENTE PRONTOv
%NTO SACRIFICAVA
SE UM CO E OITO PESSOAS ERAM CONVIDADAS A ESVAZIAR UM
POTE CHEIO SEM BEBER UMA GOTA DGUA 3KINNER
PARTE $E
4RoS ADORNOS \
MODO QUE SE A SEIVA FRESCA ERA COMO GUA PELO MENOS DURANTE O PERODO
RITUAL A SEIVA PREPARADA EXCLUA A GUA 5M MITO CONHECIDO PELOS (URON E
PELOS 7YANDOT -|ww "ARBEAU
CONTA COMO O ESPRITO
DO BORDO TRANSFORMOU ANTIGAMENTE A SEIVA QUE CORRIA DA RVORE NUM PO
DE ACAR 5MA MULHER QUE ESTAVA FAZENDO A COLETA QUIS COM
LO MAS O
ESPRITO APARECEU E EXPLICOU QUE ELA DEVIA CONSERV
LO PRECIOSAMENTE NUMA
CAIXA COMO UM TALISM $E MODO GERAL O hTEMPO DO ACARv COMO DIZIAM
OS CANADENSES FRANCESES E A VIDA RSTICA NOS BOSQUES DE BORDO ERAM MAR
CADOS POR CERIMNIAS E RITOS DANA DO CO TAMBM CHAMADA DE DANA DOS
MENDIGOS ENTRE OS -ENOMINI 3KINNER A
DANA DE GUERRA PARA
ACELERAR A CHEGADA DO CALOR E A SUBIDA DA SEIVA ENTRE OS )ROQUESES % ! 3MI
TH 4ENDO EM VISTA O PAPEL DE MEDIADORES QUE DESEMPENHADO
PELOS MENDIGOS E PELOS PALHAOS CERIMONIAIS NOS RITOS NORTE
AMERICANOS
SERIA INTERESSANTE INVESTIGAR SE A OPOSIO ENTRE GUERREIROS E MENDIGOS NO
TEM ALGUMA AFINIDADE COM AQUELA ENTRE OS GUERREIROS E OS HERMAFRODITAS
NOS RITOS MATRIMONIAIS DAS 0LANCIES PARA A QUAL AVANAMOS UMA PROPOSTA
DE INTERPRETAO P /UTRAS PRESCRIES RITUAIS AFETAVAM A COLETA /S
-ENOMINI EXIGIAM QUE A SEIVA FOSSE COLETADA TODOS OS DIAS ENTRE UMA HORA
E UMA HORA E MEIA ANTES DO ANOITECER 3E FOSSE DEIXADA ESPERA TORNAVA
SE
AMARGA E INUTILIZVEL 4AMPOUCO SE PODIA DESPERDI
LA OU DERRAM
LA SOB
PENA DE OFENDER OS PODERES SUBTERRNEOS E PROVOCAR O MAU TEMPO #ASO
ISSO OCORRESSE OS RECIPIENTES COLOCADOS AO P DAS RVORES ERAM ESVAZIADOS E
FICAVAM VIRADOS AT QUE CESSASSE A NEVE OU CHUVA 3KINNER
%XISTE COM EFEITO UMA SEGUNDA ANALOGIA ENTRE O ACAR DE BORDO E O MEL
3ABEMOS QUE ESTE PODE SER DOCE OU ACRE SO OU TXICO CONFORME PROVENHA
DE ABELHAS OU DE VESPAS DE ESPCIES DIFERENTES DE ABELHAS OU AINDA DEPEN
DENDO DA POCA DA COLETA E DO TEMPO ENTRE ELA E O CONSUMO %M MATRIA DE
ACAR DE RVORE OS NDIOS NORTE
AMERICANOS NOTAVAM AS MESMAS DIFEREN
AS 0RIMEIRO CONFORME A ESPCIE A PALAVRA IROQUESA QUE DESIGNA O ACAR
DE BORDO SIGNIFICA hSUMO DOCEv E ESSES NDIOS O ESTENDERAM AO MEL ASSIM
QUE CONHECERAM AS ABELHAS 0OR OUTRO LADO CONSIDERAVAM AMARGO O A
CAR DE CEREJEIRA BRAVA 7AUGH
-AS COMO ACABAMOS DE VER O
PRPRIO ACAR DE BORDO PODIA SER DOCE OU AMARGO DEPENDENDO DO TEMPO
QUE SE LEVAVA PARA COLET
LO E DO GRAU DE CUIDADO QUE SE PUNHA EM SEU PRE
PARO !SSINALAMOS ACIMA A PRESENA DE UMA OPOSIO RADICAL ENTRE A SEIVA
DE BORDO E A RESINA DE PINHEIRO QUE EMBORA FORMEM UMA DUPLA TECNOL
GICA SO UM DOCE E O OUTRO AMARGO !CRESCENTE
SE QUE A SUBIDA DA SEIVA
TINHA UMA PERIODICIDADE ANUAL E NO #ANAD ACREDITAVA
SE ERRONEAMENTE
CERTAMENTE COM BASE NA OPINIO DOS NDIOS QUE A RESINA CORRE DURANTE A LUA
\ 3EXTA PARTE ! BALANlA EQUILIBRADA
CHEIA 2OUSSEAU 2AYMOND ! SEIVA E A RESINA SE OPORIAM ASSIM
TANTO PELO GOSTO COMO PELO RITMO DE SUAS PERIODICIDADES #ONTUDO A SEIVA
TAMBM PODE AMARGAR $E ONDE UMA AMBIVALNCIA QUE UM MITO MENOMI
NI SUPERA APROXIMANDO A SEIVA E A URINA
- A -%./-).) /2)'%- $/ !a#!2 $% "/2$/
/ DEMIURGO -iNiBUS CERTO DIA DESCOBRIU UM BORDO CRIADO g SUA REVELIA POR UM
RIVAL #ONSTATOU PARA SEU DESAGRADO QUE A SEIVA CORRIA COMO UM XAROPE GROSSO /S
HOMENS VjO LEVAR MUITO TEMPO E TER MUITA DICULDADE NA COLETA PENSOU E URINOU
NA fRVORE O QUE DILUIU A SEIVA /S HOMENS HjO DE COMPREENDER QUE m MELHOR ASSIM
CONCLUIU O DEMIURGO 4ERjO MAIS TRABALHO E DEVERjO PENAR MAS DARf MAIS SEIVA AINDA
QUE SEJA PRECISO PREPARf LA 3KINNER CF VARIANTE OJIBWA +OHL
%STE MITO E O QUE VEM A SEGUIR CHAMAM INICIALMENTE A ATENO POR SUA
ESPANTOSA SEMELHANA COM OS MITOS SUL
AMERICANOS SOBRE A ORIGEM DO
MEL -xy B MC
! ARGUMENTAO A MESMA DOS DOIS LADOS /
PRIMEIRO MEL COMO O PRIMEIRO ACAR SE OFERECIAM AO HOMEM EM ABUN
DNCIA E SOB UMA FORMA IMEDIATAMENTE COMESTVEL -AS TANTA FACILIDADE
PODIA PROVOCAR ABUSOS &OI PRECISO PORTANTO QUE O MEL CULTIVADO SE TOR
NASSE SELVAGEM E QUE O XAROPE NATURALMENTE PREPARADO COMO QUE GRAAS
INDSTRIA HUMANA SE TRANSFORMASSE EM SEIVA PASSANDO A EXIGIR UM TRABA
LHO LONGO E PENOSO %SSA MARCHA REGRESSIVA COMUM A MITOS PROVENIENTES
DE POPULAES MUITO DISTANTES MAS CONFRONTADAS A PROBLEMAS ANLOGOS EM
MEIOS DISTINTOS AINDA MAIS MARCADA EM OUTRA VERSO MENOMINI QUE AIN
DA POR CIMA CONVERTE A URINA EM SANGUE MENSTRUAL CAUSA DO SURGIMENTO DA
SEIVA NUM CASO OU SUA CONSEQNCIA NO OUTRO -AS ANTES SER PRECISO
ABRIR AQUI UM PARNTESE
* INDICAMOS P QUE OS MITOS MENOMINI SE ENCADEIAM NO RELATO
DE (OFFMAN COMO UMA LONGA SAGA NA QUAL CONSTITUEM EPISDIOS
QUE ILUSTRAM AS AVENTURAS DO DEMIURGO 3ENDO ASSIM MUITAS VEZES O LEITOR
SE PERGUNTA SE OS TTULOS INTERCALARES QUE O AUTOR ADOTA REFLETEM UM RECOR
TE INDGENA OU SE FORAM INTRODUZIDOS POSTERIORMENTE PARA MARCAR PAUSAS
!SSIM (OFFMAN INTITULA O MITO QUE NOS INTERESSA hORIGEM DO ACAR DE
BORDO E DA MENSTRUAOv EMBORA NENHUMA RELAO EXCETO A TEMPORAL
APAREA ENTRE ESSES DOIS ACONTECIMENTOS 0ROPOMO
NOS A MOSTRAR QUE ESSE
RECORTE POSSUI UM FUNDAMENTO RACIONAL COLOCANDO EM EVIDNCIA UMA
CONEXO QUE O MITO DEIXA EM ESTADO LATENTE
4RoS ADORNOS \
- B -%./-).) /2)'%- $/ !a#!2 $% "/2$/
/ DEMIURGO -iNiBUSH FOI CAlAR E VOLTOU DE MjOS VAZIAS %LE E SUA AVvS .OKOMIS
EMPACOTARAM SUAS COISAS E FORAM SE INSTALAR MAIS ADIANTE NUM BOSQUE DE BORDOS !
VELHA INVENTOU OS RECIPIENTES DE CASCA E COLETOU A SEIVA QUE ESCORRIA COMO UM XARO
PE DENSO -iNiBUSH EXPERIMENTOU E GOSTOU MAS OBJETOU QUE UMA COLHEITA TjO FfCIL
TORNARIA OS HUMANOS PREGUIlOSOS %RA MELHOR QUE ELES TIVESSEM TRABALHO FAZENDO
FERVER A SEIVA DURANTE VfRIOS DIAS E VfRIAS NOITES ISSO OS OCUPARIA E OS IMPEDIRIA DE
ADQUIRIR MAUS HfBITOS
3UBIU NO TOPO DE UMA fRVORE E SACUDIU A MjO DE ONDE CAIU UMA CHUVA QUE DILUIU
O XAROPE 0OR ISSO OS HUMANOS ToM DE DAR DURO QUANDO QUEREM COMER Al{CAR
-AIS TARDE -iNiBUSH ESPANTOU SE AO NOTAR QUE A AVv ESTAVA CANDO VAIDOSA
%SPIONOU A E PEGOU A FAZENDO AMOR COM UM URSO / DEMIURGO PEGOU UM PEDAlO
DE CASCA DE BmTULA BEM SECA ATEOU LHE FOGO E LANlOU A TOCHA IMPROVISADA SOBRE O
ANIMAL QUE FOI QUEIMADO NO BAIXO VENTRE E CORREU PARA O RIO PARA APAGAR O FOGO MAS
MORREU ANTES -iNiBUSH PEGOU O CADfVER E OFERECEU UM NACO g AVv -AS ELA RECUSA
VA HORRORIZADA E ELE LANlOU UM COfGULO DE SANGUE NO VENTRE DA VELHA %LA DECLAROU
QUE A PARTIR DE ENTjO AS MULHERES CARIAM MENSTRUADAS TODOS OS MESES E PRODU
ZIRIAM SANGUE COAGULADO -iNiBUSH REGALOU
SE COM A CARNE DE URSO E GUARDOU O
RESTO PARA MAIS TARDE (OFFMAN
2ETOMAREMOS O MOTIVO DA AV LASCIVA NO PRXIMO VOLUME QUANDO TRATARMOS
DE MITOS PROVENIENTES DO NOROESTE DA !MRICA DO .ORTE EM QUE ELE OCUPA UM
LUGAR DE DESTAQUE !QUI ELE APRESENTA O INTERESSE ESPECIAL DE SITUAR
SE LOGO APS
A ORIGEM DO ACAR DE BORDO #OM EFEITO ESTABELECEMOS EM $O MEL S CINZAS
P
COM A AJUDA DE MITOS SUL
AMERICANOS A EXISTNCIA DE UMA
CONEXO ENTRE O MEL ALIMENTO SEDUTOR E O PERSONAGEM DE UM ANIMAL SEDUTOR
OU SEJA DUAS ENCARNAES UMA NO PLANO ALIMENTAR E A OUTRA NO PLANO SEXUAL
DA ATRAO EXERCIDA PELA NATUREZA ENTENDIDA NO SENTIDO PRPRIO NUM CASO E NO
SENTIDO FIGURADO NO OUTRO 2EENCONTRAMOS AGORA A MESMA CONEXO DESTA VEZ
COLOCADA ENTRE O ACAR DE BORDO E O ANIMAL SEDUTOR O QUE CONFIRMA A HOMO
LOGIA SEMNTICA ENTRE O ACAR E O MEL / INCIDENTE DA TOCHA ESTABELECE UMA
LIGAO SUTIL ENTRE OS DOIS EPISDIOS DE -|wxB POIS A CASCA DE BTULA INTERVM
DUAS VEZES NO RELATO PRIMEIRO SERVE PARA FAZER OS RECIPIENTES PARA A SEIVA QUE
ESCORRE COMO GUA E DEPOIS PARA FABRICAR UMA TOCHA QUE ARDE COMO FOGO $E
FATO A CASCA DE BTULA POSSUI A PROPRIEDADE DE NO QUEIMAR NO FOGO QUANDO
CONTM GUA MESMO LEVADA EBULIO AO PASSO QUE SECA FORNECE O COMBUST
VEL MAIS UTILIZADO 3PECK
!O ENFATIZAR A AMBIVALNCIA DA CASCA O
\ 3EXTA PARTE ! BALANlA EQUILIBRADA
MITO CONFIRMA O PARALELISMO ENTRE OS DOIS EPISDIOS QUE CONTA EM SEQNCIA
0ORM PRINCIPALMENTE -|wxA E -|wxB CONDUZEM A -{ E LANAM SOBRE
ELE UMA NOVA LUZ 0ARA MOSTR
LO PRECISO ANTES LEMBRAR QUE AS DUAS VER
SES MENOMINI SOBRE A ORIGEM DO ACAR DE BORDO SO SIMTRICAS UMA FAZ
DA URINA DE HOMEM UM ANTECEDENTE DA SEIVA E A OUTRA FAZ DO SANGUE QUE
S PODE JORRAR DE UMA MULHER A CONSEQNCIA DESSA SEIVA .ESSE SENTIDO AS
DUAS VERSES INVERTEM -{ EM QUE UMA MULHER INTERROMPE A PREPARA
O DO ACAR PARA IR URINAR #APTURADA COM SEU BALDE CHEIO DE XAROPE ELA
PASSAR A FIGURAR AS MANCHAS DA LUA QUE OUTROS MITOS QUE REFLETEM POR
ASSIM DIZER A VULGATA AMERICANA INTERPRETAM COMO NDOAS DEVIDAS AO
SANGUE MENSTRUAL #ONSEQENTEMENTE TANTO -{ COMO -|wxB CONCEBEM
UMA RELAO ESTREITA ENTRE A ORIGEM DO ACAR DE BORDO E A DA MENSTRUAO
3UA NICA DIFERENA QUANTO A ISSO RESIDE NO FATO DE A RELAO SER INTERNA E DE
SEMELHANA NUM CASO PARA TORNAR
SE EXTERNA E DE CONTIGIDADE NO OUTRO
5MA OBSERVAO INTEIRAMENTE DE OUTRA ORDEM SUSTENTA NOSSA DEMONS
TRAO #OMO OS NDIOS DAS 0LANCIES OS /JIBWA CELEBRAVAM UMA GRANDE
CERIMNIA ANUAL MAS DEDICAVAM
NA AOS TROVES EM VEZ DO SOL E AFIRMA
VAM QUE ESSA FORMA DE RITUAL ERA MAIS ANTIGA DO QUE A OUTRA 3KINNER B
/S /JIBWA DAS 0LANCIES OU "NGI QUE TALVEZ TIVESSEM ADOTADO
ESSA CERIMNIA DOS #REE CELEBRAVAM
NA NO OUTONO COM UM JEJUM DE
QUATRO DIAS SEGUIDO DE CANTOS E LAMENTAES .O FINAL COPOS DE XAROPE DE
BORDO ERAM PASSADOS ENTRE OS PARTICIPANTES QUE O BEBIAM .O H COMO
NO LEMBRAR AQUI DA hGUA SUAVEv QUE OS !RAPAHO DISTRIBUAM DURANTE
A DANA DO SOL E QUE SIMBOLIZAVA O SANGUE MENSTRUAL NESSE CASO EXCEP
CIONALMENTE DOTADO DE UMA VIRTUDE POSITIVA COMO PENHOR DA FERTILIDADE
3UBLINHAMOS ESSE ASPECTO SUPRA CF $ORSEY
CUJA SINGU
LARIDADE SE EXPLICARIA SE COMO S VEZES OCORRE ENTRE TRIBOS VIZINHAS O RITO
DAS 0LANCIES INVERTESSE UM RITO SETENTRIONAL MAIS ANTIGO E NA FALTA DO PRO
DUTO NATURAL AUSENTE NUM HABITAT DIVERSO REAVIVASSE UM SIMBOLISMO QUE
OS MITOS QUE A ELE SE REFERIAM DEIXAVAM EM ESTADO LATENTE #OMO O POR
CO
ESPINHO REFLEXO METAFSICO DE UM ANIMAL REAL MAIS AO NORTE A hGUA
SUAVEv SERIA ASSIM UM XAROPE DE BORDO QUE POR FORA DAS CIRCUNSTNCIAS
TER
SE
IA TORNADO UMA BEBIDA IMAGINRIA
2ESULTA DAS CONSIDERAES ACIMA QUE A ANLISE DA MITOLOGIA DO ACAR
NA !MRICA DO .ORTE VAI COMPLETAMENTE AO ENCONTRO DAQUELA QUE FIZEMOS
A RESPEITO DA MITOLOGIA DO MEL NA !MRICA DO 3UL AO LONGO DO SEGUNDO
VOLUME DESTAS -ITOLGICAS .UM CASO O MEL NO OUTRO O XAROPE DE BOR
DO QUE APRESENTA UMA AFINIDADE COM O SANGUE MENSTRUAL LIGADA AO FATO DE
QUE A SECREO ANIMAL NUM CASO E VEGETAL NO OUTRO TIDA COMO RESPONS
4RoS ADORNOS \
VEL PELAS MANCHAS DA LUA /RA COMO VRIOS TIPOS DE MEL SUL AMERICANOS O
XAROPE DE BORDO PROVM DE UMA RVORE E OS MITOS SUL AMERICANOS FAZEM
COINCIDIR O MEL E O SANGUE MENSTRUAL QUANDO LEVAM AO LIMITE O VALOR NEGA
TIVO QUE O PRIMEIRO PODE ASSUMIR
)SSO NO TUDO 3EGUNDO OS MITOS NORTE AMERICANOS O XAROPE ORIGINAL
REGREDIU CONDIO DE SEIVA POR ADIO DE URINA MASCULINA % TAMBM FOI A
URINA MAS FEMININA A CAUSA DE O XAROPE TER ASSUMIDO A FUNO METAFRICA
QUE COSTUMA CABER AO SANGUE MENSTRUAL A DE REPRESENTAR AS MANCHAS DA LUA !
ESSES TRS TERMOS OS MITOS ACRESCENTAM UM QUARTO A RESINA DE ABETO BALSMICO
AMARGA COMO A URINA E MENSAL COMO O SANGUE $UAS SECREES SO ANIMAIS E
AS DUAS OUTRAS VEGETAIS !LM DISSO -{ INTRODUZ UMA RELAO DE OPOSIO
ENTRE A RESINA E A CALVCIE DE UMA MULHER J QUE A APLICAO DA PRIMEIRA RECU
PERA O CABELO DESTA /S NDIOS NO TIRAVAM ESCALPOS DE MULHERES DE MODO QUE
SE PODE DIZER QUE PARA UMA PESSOA DESSE SEXO A CABEA CALVA CORRESPONDE
CABEA ESCALPELADA -AS J SABEMOS QUE OS MITOS TAMBM CONCEBEM UMA EQUI
VALNCIA COM MUDANA DE SEXO ENTRE O HOMEM ESCALPELADO E A MULHER
MENSTRUADA $E ONDE RESULTA QUE O SANGUE MENSTRUAL SE OPE RESINA E COMO
HAVAMOS POSTULADO EQUIVALE SEIVA DE BORDO QUE ELA MESMA SE OPE RESINA
.O TERMINAMOS O INVENTRIO DAS ARTICULAES DO SISTEMA #OM EFEITO
SABEMOS POR -{~|C QUE UMA MULHER DE PERNA QUEBRADA MANCA PORTAN
TO SE OPE A UMA MULHER MENSTRUADA SUPRA .OTANDO AGORA QUE
-{ COLOCA EM CENA HOMENS DE ESPINHA QUEBRADA CORCUNDAS PORTANTO
PODEMOS DEDUZIR QUE ELES SE OPEM DO MESMO MODO AO HOMEM FERIDO
QUE SANGRA EM -{|B O QUAL TRANSFORMA A ,UA DE -{|A PRIMEIRA MULHER
MENSTRUADA !SSIM EXTRAMOS DOS MITOS UM NOVO GRUPO DE QUATRO TERMOS
MULHER MANCA HOMEM CORCUNDA MULHER MENSTRUADA HOMEM FERIDO NO
QUAL UMA RELAO DIAGONAL SE ENCONTRA VERIFICADA E DO MODO MAIS CURIOSO
ENTRE OS .AVAHO APESAR DE VIVEREM BEM DISTANTES DOS !LGONQUINOS CEN
TRAIS $IZEM ELES QUE UM MARIDO NO DEVE BATER NA MULHER QUANDO ELA ESTI
VER MENSTRUADA POIS ISSO PODERIA FAZER MAL SUA PRPRIA COLUNA VERTEBRAL
E QUE SE UM HOMEM DORMIR COM UMA MULHER MENSTRUADA CORRE O RISCO DE
FICAR COM A COLUNA QUEBRADA ,ADD
IGUALMENTE NOTVEL QUE AS FORMAS INVERTIDAS QUE ACABAMOS DE ENUMERAR
APAREAM EM -{ AO LADO DE VRIAS OUTRAS / MITO OJIBWA NO APENAS TRANS
FORMA MULHERES MANCAS EM HOMENS CORCUNDAS E HOMENS ESCALPELADOS EM
MULHERES CARECAS COMO TAMBM TRANSFORMA EM RELAO A MITOS ANTERIOR
MENTE EXAMINADOS UM #ABEA 6ERMELHA ADVERSRIO DO HERI NUM HERI
-EIA 6ERMELHA CUJO ADVERSRIO TEM UMA CABEA DE CAVEIRA OU SEJA UMA
CABEA QUE NO TEM CABELOS VERMELHOS NEM DE NENHUMA OUTRA COR / MITO
\ 3EXTA PARTE ! BALANlA EQUILIBRADA
TAMBM TRANSFORMA UM TIME DE IRMOS NUM PAR DE PRIMOS CRUZADOS E UMA
ESPOSA IRM OU NO
IRM NUMA NO
ESPOSA J QUE A NICA LIGAO ENTRE O
HERI E A HERONA RESIDE NO FATO DE QUE ELE PODERIA TER SE CASADO COM ELA
0ARA COMPREENDER ESSAS INVERSES E SEU CARTER SISTEMTICO NUM MITO
QUE INCUMBE O XAROPE DE BORDO DA FUNO PERTINENTE QUE CABE ALHURES AO
SANGUE MENSTRUAL PRECISO CONSIDERAR ATENTAMENTE ALGUNS PORMENORES
DE ORDEM TCNICA )NDICAMOS ACIMA QUE O SABOR DO ACAR hDE FCIL DIGES
TODE GOSTO AGRADVEL E POUCO CIDOv #HATEAUBRIAND VARIAVA
ENTRE O DOCE E O AMARGO SEGUNDO A ESPCIE PRODUTORA DA SEIVA O GRAU DE
BRANCURA E DE LIMPEZA DOS RECIPIENTES A HORA DA COLETA E O GRAU DE CUIDADO
EMPREGADO EM SEU PREPARO -AS OS NDIOS DISTINGUIAM AINDA DUAS QUALIDA
DES DE ACAR EM FUNO DAS MUDANAS DO TEMPO h$IZIAM QUE SE OBTINHA
MELHOR ACAR QUANDO FAZIA MUITO FRIO NO INCIO DO INVERNO E O SOLO GELAVA
EM PROFUNDIDADE ANTES DE SER COBERTO POR UMA CAMADA ESPESSA DE NEVE !
PRIMEIRA SEIVA TIRADA DA RVORE ERA ENTO DE QUALIDADE SUPERIOR 1UANDO O
TEMPO ESQUENTAVA GERALMENTE HAVIA UMA TEMPESTADE DEPOIS DA QUAL A SEI
VA VOLTAVA A CORRER -AS ESSA SEIVA NO CRISTALIZAVA TO BEM QUANTO A OUTRA
E A QUALIDADE DO PRODUTO NO ERA A MESMA / TEMPO CHUVOSO MUDAVA O
SABOR DO ACAR E A TEMPESTADE AFIRMAVAM DESTRUA
LHE O SABOR CARACTERS
TICO !SSIM A LTIMA SEIVA COLETADA ERA REDUZIDA AO MXIMO POR EBULIO
E CONSERVADA EM CAIXAS DE CASCA QUE S VEZES ERAM RECOBERTAS DE PLACAS DE
CASCA E DE FOLHAGENS E ENTERRADAS NO SOLO PARA SE MANTEREM FRESCAS DURANTE
O VERO E EVITAR QUE O CONTEDO GELASSE OU AMARGASSEv $ENSMORE
4AIS VARIAES DEVIAM SER CONSIDERADAS MUITO IMPORTANTES J
QUE O PRPRIO #HATEAUBRIAND TOMOU O CUIDADO DE ANOT
LAS h! SEGUNDA
COLETA OCORRE QUANDO A SEIVA DA RVORE NO TEM CONSISTNCIA SUFICIENTE PARA
VIRAR SUCO %SSA SEIVA SE CONDENSA NUMA ESPCIE DE MELAO QUE DILUDO EM
GUA FRESCA PRODUZ UM LICOR REFRESCANTE NOS CALORES DO VEROv
/ TESTEMUNHO AINDA MAIS DIGNO DE ATENO NA MEDIDA EM QUE PRECEDE
DE POUCO UMA INDICAO PRECIOSSSIMA PARA OS NDIOS DIZ #HATEAUBRIAND
O PICA
PAU ERA O DONO DA SEIVA /U SEJA O MESMO PAPEL QUE OS MITOS SUL
AMERICANOS ATRIBUEM A ESSE PSSARO EM RELAO AO MEL SELVAGEM MC
%NTRE TODOS ESSES DETALHES NOTAREMOS SOBRETUDO O DO SABOR DESTRUDO
APS UMA TEMPESTADE DE PRIMAVERA 0OIS CONHECEMOS O PERSONAGEM QUE
OS MITOS DOS !LGONQUINOS CENTRAIS ENCARREGAM DE ENCARNAR ESSE FENME
NO METEOROLGICO 4RATA
SE DE -DJKIWIS ESPERADO COM IMPACINCIA E
ALEGREMENTE SAUDADO PELOS -ENOMINI QUANDO NO FINAL DO LONGO INVER
NO ELES ESCUTAVAM O PRIMEIRO RIBOMBAR DO TROVO h(EI EIS -DJKIWISv
SUPRA !T POR VOLTA DE hOS /JIBWA DESEJAVAM AS BOAS VINDAS S
4RoS ADORNOS \
VENTANIAS DO MS DE MARO QUE PRENUNCIAVAM A PRIMAVERA POIS ASSOCIA
VAM -DJKIWIS PRIMAVERA E CHUVAv #OLEMAN
#ONTUDO
VIMOS TAMBM P QUE EM SUA LNGUA O NOME DESSA DIVINDADE TALVEZ
SIGNIFICASSE hVENTO RUIM OU SINISTROv
-AS TAMBM COMPREENDEMOS A RAZO DESSA AMBIGIDADE QUE OS MITOS
TRADUZEM A SEU MODO QUANDO ATRIBUEM UMA NATUREZA EQUVOCA A -D
JKIWIS IRMO MAIS VELHO SOBRECARREGADO COM TAREFAS FEMININAS SIMPLRIO
MAS CIUMENTO E RANCOROSO DE ESPRITO FANTASIOSO ORA ANIMADO ORA DEPRI
MIDO PORQUE DE FATO AS TEMPESTADES DE PRIMAVERA TRAZIDAS PELO VENTO
OESTE ANUNCIAM O BOM TEMPO MAS TAMBM PODEM PROVOCAR GRANDES ESTRA
GOS ! DEPENDER DA PERSPECTIVA QUE ADOTAM OS MITOS E OS RITOS RETM UM
DOS DOIS ASPECTOS / POSITIVO AO FINAL DAS CONTAS NO CICLO DE -DJKIWIS
QUE TRATA DA PERIODICIDADE SAZONAL MAS QUE SE TORNA NEGATIVO NOS MITOS
RELATIVOS AO hTEMPO DO ACARv EM QUE AS TEMPESTADES DE PRIMAVERA SE
CHEGAREM CEDO DEMAIS ESTRAGAM A PRODUO 0OSTO QUE A VALNCIA DO VENTO
OESTE SE INVERTE NESSES MITOS PRECISO QUE TODOS OS TEMAS QUE ELES ADOTAM
DO OUTRO GRUPO EM QUE O MESMO FENMENO METEOROLGICO DESEMPENHA
UM PAPEL SEJAM IGUALMENTE INVERTIDOS
%M FAVOR DESSA INTERPRETAO LEMBRAREMOS QUE UMA VERSO DA HISTRIA
DE -DJKIWIS PROVENIENTE DOS /JIBWA 3CHOOLCRAFT IN 7ILLIAMS
CONTA A TRANSFORMAO DESSE PERSONAGEM O PRIMOGNITO DE IRMOS EM
+ABEYUN O VENTO OESTE PAI DE FILHOS QUE SO OS VENTOS NORTE SUL E LESTE
!LM DISSO +ABEYUN FECUNDA UMA MOA NETA DA ,UA QUE MORRE AO DAR LUZ
O VENTO NOROESTE QUE NO SENO -ANABOHZO QUE MAIS TARDE IR TRAVAR UM
RENHIDO COMBATE COM O PAI /RA -ANABOHZO CORRESPONDE ENTRE OS -ENO
MINI A -NBUSH DONO DA SEIVA DE BORDO A QUE SE OPUNHA COMO ACABAMOS
DE VER O VENTO OESTE /S /JIBWA 4IMAGAMI EXPLICAVAM O ANTAGONISMO ENTRE
O VENTO OESTE E O DEMIURGO QUE CHAMAVAM .ENEBUC DIZENDO QUE VENTO
DEMAIS TORNA A PESCA IMPOSSVEL NO VERO E PROVOCA A PENRIA MAS SE O VENTO
OESTE NO SOPRAR A GUA FICA PESADA E PARADA COM O MESMO RESULTADO -|wy
3PECK A
$E MODO QUE TAMBM NESSE CASO O VENTO OESTE POSSUI
UM CARTER EQUVOCO E A TAREFA DO DEMIURGO CONSISTE EM DISCIPLIN
LO
/ MITO OJIBWA -{ DO QUAL DISCUTIMOS ALGUNS ASPECTOS EXIGIRIA OUTROS
COMENTRIOS -AS NO AVANAREMOS MAIS NA ANLISE POR DUAS RAZES 0RI
MEIRO NO NOS SENTIMOS APTOS A EXPLORAR UM MITO OBSCURO DA MESMA PRO
VENINCIA -z~{C 3CHOOLCRAFT IN 7ILLIAMS
EM QUE UM CORCUN
\ 3EXTA PARTE ! BALANlA EQUILIBRADA
DA CONSEGUE UMA ESPOSA PARA O IRMO QUE EM SEGUIDA SE AVENTURA BEM
LONGE EM DIREO AO SUL CHEGANDO A UM POVO EFEMINADO CUJO MODO DE
VIDA ADOTA 6IMOS QUE -{ COLOCA EM CENA CORCUNDAS OBRIGADOS POR SEU
SENHOR A DESEMPENHAREM TAREFAS FEMININAS $E MODO IGUALMENTE OBSCURO
AS MULHERES CARECAS DE -{ LEMBRAM UM POVO DE hMULHERES PBLICASv DE
CABEA RASPADA ENTRE OS !TABASCANOS DO NORTE 0ETITOT
%M
SEGUNDO LUGAR SERIA PRECISO DEDICAR UM ESTUDO ESPECFICO AO CONFLITO ENTRE
A VELHA E A JOVEM LUA QUE OCUPA UM LUGAR CONSIDERVEL NA MITOLOGIA NORTE
AMERICANA E QUE MAL TOCAMOS .OTE
SE ENTRETANTO QUE ESSE MOTIVO APENAS
INVERTE AQUELE QUE JUNTA DOIS PERSONAGENS UM CELESTE E O OUTRO TERRESTRE
EM MITOS QUE DISCUTIMOS 3EM
,NGUA E O FILHO DO 3OL NO MITO ARIKARA
SOBRE A ORIGEM DO ESCALPO -{z HOMEM DA CICATRIZ E %STRELA D!LVA TAM
BM FILHO DO 3OL NOS MITOS BLACKFOOT -{y 3OL E SEU SOBRINHO NOS MITOS
MENOMINI -{|A B %SSE SOBRINHO TEMERRIO SE NO AT MAL
INTENCIONA
DO PARA COM OS HUMANOS FILHO DE ,UA QUE 3OL ADOTA COMO COLABORADOR
LEMBRA O FILHO DE ,UA QUE EM -{}x SEU TIO 3OL QUERIA TORNAR CANIBAL
2ETOMAREMOS NO PRXIMO VOLUME ALGUNS DOS MITOS CONSAGRADOS AO
CONFLITO ENTRE AS DUAS ,UAS MAS DE UM NGULO DIFERENTE 3EM ABORDARMOS O
GRUPO DE FRENTE ASSINALAREMOS DE PASSAGEM UM ASPECTO 0ARTIMOS DE UMA
DISPUTA ENTRE O 3OL E A ,UA QUE ENVOLVIA UMA MULHER HUMANA DOTADA DE
IRMOS E ENCONTRAMOS EM -{|A NO FINAL DE UM LONGO PERCURSO A MESMA
DISPUTA ENVOLVENDO UMA MULHER A PRPRIA ,UA DOTADA DE AMANTES HOS
TIS #ONSEQENTEMENTE OU A ESPOSA DE 3OL TEM UMA DEZENA DE IRMOS OU SUA
IRM TEM UMA DEZENA DE MARIDOS %M AMBOS OS CASOS A DISPUTA IRROMPE POR
OCASIO DE UM OU VRIOS CASAMENTOS QUE ALIAM O POVO CELESTE AOS HUMANOS
( MAIS / PROBLEMA ARITMTICO COLOCADO PELO NMERO DE IRMOS NOS
LEVOU A ESTUDAR OUTRAS DEZENAS DEPOIS MITOS SOBRE A ORIGEM DO ESCALPO E
FINALMENTE MITOS SOBRE A CAPTURA DO SOL E O REINADO DE UMA LONGA NOITE /RA
OCORRE QUE O MITO MENOMINI AO QUAL CHEGAMOS -{|B RESTITUI ESSES DOIS
LTIMOS TEMAS DANDO
LHES UMA EXPRESSO INVERTIDA $E UM LADO ELE EXPLICA
A ORIGEM DOS DIAS MAIS CURTOS DO INVERNO QUE CERTAMENTE FAZEM REINAR UMA
SORTE DE LONGA NOITE MAS COMO RESULTADO NORMAL DA PERIODICIDADE SAZONAL AO
PASSO QUE A LONGA NOITE DE -{x
-{z APRESENTA UM CARTER ANORMAL E ESCAN
DALOSO $O OUTRO O INCIDENTE DO INTESTINO DE URSO COMIDO PELAS DUAS PONTAS
QUE REAPARECE NUMA COMPETIO DE APETITE ENTRE OS #REE "LOOMFIELD
ASSUME UM SIGNIFICADO MUITO MAIS PROFUNDO EM -{|A SE CONCOR
DARMOS EM VER NELE UMA IMAGEM SIMTRICA DO LAO A TIRA DE INTESTINO ESTICADA
ACABA UNINDO O 3OL E SEU AMIGO E TORNA
SE O SMBOLO DA LIBERTAO DESTE E DE
SUA ASCENSO AO CU AO PASSO QUE O LAO APERTADO PERMITE A CAPTURA DO 3OL E
4RoS ADORNOS \
SEU REBAIXAMENTO TERRA POR OBRA JUSTAMENTE DAQUELE QUE ELE NO QUISERA
TER COMO AMIGO SEGUNDO UM MITO -{| RELATIVO AO EQUINCIO DE OUTONO
EM CORRELAO E OPOSIO COM -{|A B QUE SE REFERE AO SOLSTCIO DE INVERNO E
AOS DIAS MAIS CURTOS DO ANO #OMO OS PELOS PUBIANOS MATRIA PRIMA DO LAO
E COMO OS ESPINHOS DE PORCO ESPINHO E OS CABELOS HUMANOS AS TIRAS DE INTES
TINO DE URSO SERVIAM PARA DECORAR AS ROUPAS "ECKWITH
2ESULTA DE TODAS ESSAS APROXIMAES QUE NUM SISTEMA EM QUE POR OUTRAS
RAZES MOSTRAMOS QUE A REDAO PORCO ESPINHO TINHA UM LUGAR DE CERTO MODO
RESERVADO ESTAVA INCLUDA TAMBM A DISPUTA DOS ASTROS .A VERDADE A REDAO
PORCO ESPINHO S PODE SE PRETENDER ORIGINAL POR ABRIR UM CAMINHO PRPRIO RES
PEITANDO OBRIGAES PR EXISTENTES QUE LHE IMPEM QUE TAL CAMINHO DEVE DIFE
RIR DE TODOS OS OUTROS SEGUIDOS PELOS DEMAIS MITOS DO GRUPO !SSIM ELA ENRIQUE
CE UMA REDE QUE S NOS FOI POSSVEL GRAAS A UMA INVESTIGAO J MUITO LONGA
RECONHECER POR FRAGMENTOS / 3OL PODE SER MACHO OU FMEA 3E FOR MACHO TOLO
ESPOSO DE UMA R OU CANIBAL ESPOSO DE UMA CHEYENNE %M AMBAS AS EVENTU
ALIDADES A LUA PODE SER MACHO ESPOSO DE UMA HUMANA E APENAS NA SEGUNDA
FMEA NA POSIO DE ESPOSA OU IRM DO 3OL ! ESPOSA ORA SE M OSTRA PROTET ORA
ORA HOSTIL A IRM POR SUA VEZ SEMPRE SE MOSTRA HOSTIL FIG
3OL MACHO
3OL FMEA
3OL TOLO
3OL CANIBAL
ESPOSA R ESPOSA MULHER COM IRMOS
,UA MACHO
,UA FMEA
%SPOSA DO 3OL
,UA PROTETORA
)RM DO SOL
COM AMANTES
,UA CANIBAL
; = %SBOlO DA REDE QUE CONECTA AS VALoNCIAS SEMhNTICAS DO SOL E DA LUA
\ 3EXTA PARTE ! BALANlA EQUILIBRADA
!LM DISSO PELO MOTIVO DA DISPUTA ENTRE O 3OL E A ,UA -{|A E B PERMITEM
LIGAR OS MITOS ALGONQUINOS SOBRE AS DEZENAS -{~z -{~ AOS MITOS MANDAN
SOBRE AS ESPOSAS DOS ASTROS -{}w -{}x QUE POR SUA VEZ SE LIGAM COMO
VIMOS A VRIOS MITOS QUE JUNTOS FORMAM UM SISTEMA FIG /S MITOS
SOBRE AS DEZENAS CONVERTEM UM EIXO ESPACIAL E MORAL ALTO E BAIXO BEM E
MAL EM EIXO TEMPORAL E SAZONAL O QUAL SUBSISTE NOS MITOS SOBRE AS ESPOSAS
DOS ASTROS AO MESMO TEMPO EM QUE GERA UM SEGUNDO EIXO TEMPORAL %STE
INTRODUZ A PERIODICIDADE FISIOLGICA NO LUGAR DA SAZONAL QUE APROXIMA DE
OUTRA ATIVIDADE SANGRENTA E PERIDICA A GUERRA E DA TOMADA DE ESCALPOS
QUE PRODUZ NA MASSA COMPACTA DOS INIMIGOS DESCONTINUIDADES COMPAR
VEIS S QUE FOI PRECISO INTRODUZIR NO LONGO ANO PARA QUE OS RIGORES DE UM
INVERNO INTERMINVEL NO FOSSEM PARA OS HUMANOS IMPOSSVEIS DE SUPE
RAR 5M LONGO ITINERRIO DIALTICO SE FECHA ASSIM SOBRE SI MESMO E LEVA A
0SSA
-ENOMINI
ROS
4
-{~
R
OVO
ESTAO FRIA
DIAS CURTOS
/
R
ESTAO QUENTE
DIAS LONGOS
-
E D
AS
/ COBRA
S
-ENOMINI
-{|A
ESTAO FRIA
DIAS CURTOS
ESTAO QUENTE
HERI DIAS LONGOS
3OL
A
M
VER ANT FILHO
ME ES D
LHO
Sn E CABE
LOS
, /
UA
.OTE
SE QUE O HERI TERMINA
n
A DESTRUIO DOS AMANTES INICIADA
C
OBR
AS P
ELU
DAS
n 2APT
OR
/
n
PELO HERMAFRODITA E QUE SEU FILHO DESTRI
n
OS DIAS ANTIGAMENTE LONGOS DO INVERNO E DEIXA
0SSA
SUBSISTIREM APENAS OS DIAS LONGOS DE VERO
R
-ANDAN
OS
4
RO
-{}x
VO
MU
M LHE
VITRIA
R
A
NDAN
,
U
/
A
#HEFE MANDAN
DERROTA
I
R
M
OS CH
EYENN
E n
/
MU
CHE
YEN LHER
NE 3O
n
L n
; = %STRUTURA COMUM DOS MITOS DE DEZE
NAS ENTRE OS -ANDAN E OS -ENOMINI
4RoS ADORNOS \
INVESTIGAO DE VOLTA A SEU PONTO DE PARTIDA
/ PAPEL DE PIV QUE CABE A -{|A NESSE SISTEMA RESULTA IGUALMENTE DE CON
SIDERAES DE OUTRA ORDEM .ESSE MITO ENCONTRAMOS UMA ARMAO QUE A
MESMA DOS MITOS COM OS QUAIS ESTA INVESTIGAO COMEOU $E FATO -{|A
RETOMA NUMA NICA NARRATIVA DUAS HISTRIAS QUE QUANDO AS EXAMINAMOS EM
SUAS MODALIDADES SUL
AMERICANAS TNHAMOS SIDO LEVADOS A COLOCAR EM RELAO
DE TRANSFORMAO COMO SE PARTINDO DE -{|A OU DE UMA NARRATIVA EQUIVA
LENTE OS MITOS SUL
AMERICANOS TIVESSEM REPARTIDO ENTRE ELES A TAREFA CADA QUAL
CONTANDO UMA METADE DA HISTRIA MAS GUARDANDO A LEMBRANA DE SUA ORIGEM
COMUM GRAAS AO PARALELISMO QUE SE ESFORAM POR MANTER ENTRE OS DOIS
-{|A COMEA COMO UM MITO TERENA TAMBM RELATIVO A UMA ESPOSA MAL
VADA QUE LOGO SE TRANSFORMA NUMA OGRA DE QUE O MARIDO CONSEGUE FUGIR GRA
AS A UM ELUSIVO ANIMAL CAADO CARCAA DE CERVDEO PENDURADA NUMA RVO
RE QUE SE ESQUIVA FILHOTES DE PSSARO JOGADOS DO ALTO DE UMA RVORE QUE
ESCAPAM VOANDO /RA -y{ TRANSFORMA -~
CC
MC QUE
POR SUA VEZ SO TRANSFORMAES DE -x E NOTVEL QUE A SEQNCIA DE -{|A
REPRODUZA ESSE PRIMEIRO GRUPO / HERI DE -{| A E B VAI CASA DO BOM 3OL
E DA MALVADA ,UA O HERI DE -~
E SEU PERSEGUIDOR POSSUEM UMA LIGAO
INDIRETA COM O SOL E A LUA POIS QUE SENDO CUNHADOS PERTENCEM A METADES
DIFERENTES QUE A ORGANIZAO SOCIAL E AS CRENAS RELIGIOSAS DOS 8ERENTE ASSO
CIAVAM A ESSES DOIS ASTROS % OS DOIS PROTAGONISTAS DE -x SE RELACIONAM DE
MODO MENOS VISVEL COM OBJETOS CELESTES QUE PODERIAM SER A CONSTELAO DO
#ORVO PARA UM E AS 0LIADES PARA O OUTRO CC
4ANTO EM -~
COMO EM -{|A UM HOMEM PERSEGUIDO POR UMA OU UM
AFIM SE SALVA GRAAS A UM PROTETOR SOBRENATURAL O 3OL DONO DO FOGO CELESTE
NESTE LTIMO E NOS OUTROS O JAGUAR DONO DO FOGO CULINRIO TERRESTRE PORTANTO
QUE O LEVA PARA A SUA CASA PARA CIMA OU PARA BAIXO O HERI DE [-x -~
]
ESTAVA ANTERIORMENTE PRESO NO ALTO DE UMA RVORE OU DE UM ROCHEDO E O
ADOTA SUJEITANDO
O ASSIM SEM QUERER S PERSEGUIES DE SUA IRM OU MULHER
QUE O ACHA FEIO E QUE NO SUPORTA SEU MODO DE COMER ABOMINA A VISO POR
TRANSPARNCIA DE SEU TUBO DIGESTIVO ENRODILHADO -{|A OU SE IRRITA COM O
BARULHO QUE ELE FAZ AO MASTIGAR A CARNE ASSADA / QUE SIGNIFICA DIZER QUE ORA
DO PONTO DE VISTA ANATMICO NATURAL PORTANTO ORA DO PONTO DE VISTA DOS BONS
MODOS QUE DIZ RESPEITO CULTURA A IRM DO 3OL E A MULHER DO *AGUAR JULGAM
QUE O MENSAGEIRO DA ESPCIE HUMANA NO SATISFAZ SUAS NECESSIDADES ALIMENTA
RES COM A DEVIDA DISCREO .O MITO SOBRE AS ESPOSAS DOS ASTROS AO CONTRRIO
A VISITANTE HUMANA CONQUISTA A ESTIMA DO POVO CELESTE GRAAS A SEUS DENTES
AFIADOS QUE DEVE NATUREZA E A SEU MODO DE COMER QUE DEVE CULTURA
!T MESMO OS MAIS NFIMOS DETALHES DE -~
REAPARECEM INTACTOS NAS
\ 3EXTA PARTE ! BALANlA EQUILIBRADA
LIES SUL AMERICANAS #OMO O *AGUAR DOS MITOS J O 3OL DOS MITOS ALGONQUI
NOS ALERTA CONSTANTEMENTE SEU PROTEGIDO OU PROTEGIDA CONTRA AS MALDADES DE
SUA MULHER OU IRM %M -{ A HERONA PERGUNTA AO 3OL SE ELE AMA SUA VELHA
ESPOSA E DIANTE DE SUA RESPOSTA NEGATIVA MATA A QUANDO O 3OL FICA SABENDO
QUE EST VIVO NO ESCONDE O SEU ALVIO %VIDENCIAMOS H MUITO A MESMA
hPROFISSO DE INDIFERENAv POR PARTE DO *AGUAR DOS MITOS J MOSTRANDO QUE
ELA NO APARECE POR ACASO NO DESENROLAR DA NARRATIVA CC
%M SEGUNDO LUGAR O PROTETOR SOBRENATURAL DE - E O DE -{|A TRANSPOR
TAM O HERI DO MESMO MODO FAZENDO COM QUE FIQUE EM CIMA DA CAA QUE
J CARREGAM NAS COSTAS URSO NUM CASO PORCO DO MATO NO OUTRO 6IMOS CC
O QUO IMPORTANTE ESSE DETALHE NO MITO SUL AMERICANO $EVIDO
SUA POSIO EM OUTROS MITOS O PORCO DO MATO APARECE COMO MEDIADOR POR
EXCELNCIA ENTRE O REINO HUMANO E O REINO ANIMAL /RA ENTRE OS -ENOMINI A
POSIO EXATAMENTE INVERSA CABE AO URSO COMUTVEL COM OS FELINOS OS GRAN
DES CERVDEOS E AS COBRAS CHIFRUDAS NA POSIO DE ESPRITOS DAS PROFUNDEZAS
MAS CUJA ASSOCIAO PARTICULAR COM O QUARTO E LTIMO MUNDO INFERIOR ACEN
TUA SEU CARTER IRREDUTVEL .O PANTEO MENOMINI NO H TERMOS MAIS AFAS
TADOS UM DO OUTRO DO QUE O SOL E O URSO E CADA QUAL DO SEU LADO MAIS AFASTA
DO DOS HUMANOS SUPRA 0ARA OS !LGONQUINOS CENTRAIS E OS )ROQUESES A
POSIO HOMLOGA QUE OCUPADA PELO PORCO DO MATO NA !MRICA DO 3UL
CABE AO CO QUE TAMBM COMPARTILHAVA ANTIGAMENTE A CONDIO HUMANA E A
PERDEU DEVIDO SUA INDISCRIO 3KINNER %SSE CARTER MISTO DO CO
SE ADEQUA AOS EMPREGOS A ELE RESERVADOS EM MITOS QUE DISCUTIMOS
.O DIFCIL COMPREENDER PORQUE OS MITOS NORTE AMERICANOS SUBSTITUEM O
ANIMAL MEDIADOR POR UM URSO CONVOCADO A DESEMPENHAR ESSE PAPEL EMBORA
TENHA EM PRINCPIO A FUNO OPOSTA 0OIS ESSES MITOS FUNDAM A INSTITUIO DO
ESCALPO QUE PELO MENOS ENTRE OS !LGONQUINOS CENTRAIS ERA INSEPARVEL DO CANI
BALISMO PRATICADO PARA COM OS INIMIGOS /S RELATOS MENOMINI PINTAM UM QUA
DRO DE COSTUMES QUE PARECEM PARTICULARMENTE FEROZES DESCREVENDO TRANQILA
MENTE O EMPALAMENTO A MUTILAO E A DEVORAO DAS VTIMAS "LOOMFIELD
%SSES NDIOS hPRATICAVAM POR BRAVATA UMA ESPCIE DE
CANIBALISMO RITUAL -UITAS VEZES AO PARTIREM PARA A GUERRA FAZIAM QUESTO DE
NO LEVAR PROVISES !SSIM QUE MATAVAM UM INIMIGO RETIRAVAM LONGOS NACOS
DE CARNE DAS COXAS DO CADVER E OS ENFIAVAM NO CINTURO NOITE ASSAVAM A
CARNE RINDO DOS IMPREVIDENTES QUE NO TINHAM SE ABASTECIDO COMO ELES E OS
FROUXOS QUE SENTIAM AVERSO POR TAL MENU @3OU UM BRAVO POSSO COMER QUAL
QUER COISA GABAVAM SE ELES COMENDO A OHHENDA REFEIOv #OSTUMES SEME
LHANTES FORAM REGISTRADOS ENTRE OS #REE OS 3AUK E OS &OX 3KINNER
DIFERENA DE SEUS VIZINHOS 4UPI QUE NO FICAVAM NADA A DEVER AOS
4RoS ADORNOS \
!LGONQUINOS CENTRAIS NESSE PONTO OS POVOS J NO ERAM ANTROPFAGOS E EM
SEUS MITOS O FOGO ROUBADO POR UM HUMANO DE UMA FERA QUE VIRIA A SER
CANIBAL PARA CRIAR A INSTITUIO DA CULINRIA ISTO A NORMA DE UMA ALIMEN
TAO POLICIADA 6IMOS TAMBM QUE ENTRE OS "ORORO ESSES MESMOS MITOS
SE INVERTIAM A TRATAVAM DA ORIGEM DA GUA NO LUGAR DO FOGO
/S MITOS MANDAN COMO ASSINALAMOS P ENTRE AS FRMULAS DO BAN
QUETE CANIBAL E DE UMA CULINRIA MAIS BEM COMPORTADA ADORAM UMA SOLUO
INTERMEDIRIA QUE DECORRE DE UMA ATITUDE AMBGUA TANTO EM RELAO AO FOGO
CELESTE NESTE CASO COMO GUA !O MASTIGAR RUIDOSAMENTE A VISITANTE HUMA
NA DEMONSTRA AO 3OL CANIBAL DETENTOR DE TODAS AS FONTES DE VIDA E DONO DOS
PODERES DA NATUREZA QUE O HOMEM PODE VIR DE MUITO LONGE DAS PROFUNDEZAS
DA TERRA E DEPENDER DE GUA PARA CULTIVAR SEU ALIMENTO MAS MESMO ASSIM
CAPAZ DE INCORPORAR AS FORAS CELESTES / HOMEM PRECISA DA GUA CONTRA O 3OL
-{| -AS CONTRA A GUA TERRESTRE QUE PODE SER IGUALMENTE DESTRUIDORA O
POVO CELESTE E A HUMANIDADE QUER QUEIRAM QUER NO ESTO DO MESMO LADO
*USTIFICAREMOS TAIS ASSERES NO INCIO DO PRXIMO CAPTULO 0ARA ENCER
RAR ESTE GOSTARAMOS DE CHAMAR BREVEMENTE A ATENO PARA A CURIOSA SEME
LHANA QUE NO EXCLUI ALIS DIFERENAS ENTRE A FILOSOFIA ARITMTICA E
RELATIVA AO CALENDRIO DOS NDIOS DA !MRICA DO .ORTE E A QUE VRIOS TESTE
MUNHOS ATRIBUEM AOS ANTIGOS ROMANOS
h2MULO DIZ /VDIO DETERMINOU QUE SE CONTASSE DUAS VEZES CIN
CO MESES EM SEU ANO $EZ MESES BASTAM PARA QUE A CRIANA SAIA DO VENTRE
MATERNO 4AMBM POR DEZ MESES QUE APS A MORTE DO MARIDO A ESPOSA
VESTE OS TRISTES TRAJES DE SUA VIUVEZv /S FASTOS V %SSE CALENDRIO
PARECE SER DO MESMO TIPO QUE AQUELE QUE LOCALIZAMOS EM VRIAS REGIES DA
!MRICA DO .ORTE E QUE NOS SERVIU DE PONTO DE PARTIDA PARA INTERPRETAR AS
DEZENAS TAMBM ILUSTRADAS NA 2OMA ARCAICA ! ANALOGIA APARECE DE MODO
AINDA MAIS CLARO QUANDO SE NOTA QUE O CALENDRIO ROMANO DE MESES RESULTA
VA DA MULTIPLICAO DE POR E QUE COMO NOTAMOS NA !MRICA ELE TINHA UMA
FORMA NUMRICA APENAS OS QUATRO PRIMEIROS VEZES ERAM NOMEADOS NOMES
DERIVADOS DE -ARTE E DE 6NUS 4ERMINUS OU A VELHICE E *UVENTAS OU A JUVEN
TUDE NESSA ORDEM AO PASSO QUE OS OUTROS S TINHAM UM NMERO IDIBID V
0ASSAMOS POR VRIOS EXEMPLOS AMERICANOS ANLOGOS P
.UMA TERIA SIDO O INTRODUTOR DOS MESES DE JANEIRO E FEVEREIRO ENTRE
DEZEMBRO E MARO LEVANDO O CALENDRIO A DOZE MESES $E FATO A NUMERA
O ROMANA FREQENTEMENTE JUSTAPE A DEZENA E A DZIA REVELANDO ASSIM
UMA HESITAO COMUM EM VRIAS REGIES DO MUNDO E QUE OBSERVAMOS TAM
BM NA !MRICA 5MA ANTIGA CRENA EXPLORA UMA FRMULA DUODECIMAL MAS
QUE COMO A FRMULA DECIMAL DO CALENDRIO PRIMITIVO MENSES QUINQUE
\ 3EXTA PARTE ! BALANlA EQUILIBRADA
BIS RESULTA DA MULTIPLICAO DE UMA BASE ARITMTICA POR DOIS
.O TEMPO DA FUNDAO DE 2OMA 2EMO E 2MULO FICARAM ATENTOS A
PRESSGIOS 3OBRE O !VENTINO O PRIMEIRO VIU ABUTRES E O SEGUNDO VIU
SOBREVOANDO O 0ALATINO &OI A QUE COMEOU SUA DISCRDIA 2EINACH
(UBAUX %SSE MODO DE OBTER POR DUPLICAO O QUE CHA
MAMOS DE CONJUNTO SATURADO J SE APROXIMA DA PROBLEMTICA AMERICANA %
NOS DOIS CASOS TOMOU
SE A RECORRNCIA PARA CRIAR CONJUNTOS DE ORDEM SUPE
RIOR ! NOO ROMANA DOS hGRANDES MESESv QUE TM CADA UM A DURAO
DE UM SCULO E A DO hGRANDE ANOv DE ANOS CUJOS DIAS VALEM CADA QUAL
UM ANO PERTENCEM A UMA FAMLIA DE CONJUNTOS GERADOS POR UMA SRIE DE
OPERAES DO MESMO TIPO /S ROMANOS RACIOCINARAM DESSE MODO QUANDO
BUSCARAM INTERPRETAR A LENDA MAIS TARDE &AZENDO COM QUE 2MULO VISSE
ABUTRES OS DEUSES NO PODERIAM ESTA PROMETENDO CIDADE RECM
FUNDADA
UMA DURAO DE MESES NEM DE ANOS UM LAPSO DE TEMPO TO BREVE
NO PODERIA JUSTIFICAR UMA MENSAGEM TO SOLENE 1UANDO SE COMPLETARAM
ANOS DESDE A FUNDAO S SE PODIA CHEGAR CONCLUSO DE QUE O NMERO
DE ABUTRES PRESSAGIAVA UMA VIDA DE ANOS PARA 2OMA / QUE EXPLICA O
DESALENTO QUE TOMOU CONTA DE TODOS QUANDO !LARICO AMEAOU 2OMA EM
E MAIS AINDA QUANDO 'ENSERICO A TOMOU E SAQUEOU EM ! DATA
O OFICIAL DA FUNDAO ERA O ANO DE A# DE MODO QUE S RESTAVA ADMITIR
QUE A VELHA PROFECIA ESTAVA SE CUMPRINDO 2EINACH LC
#OMO OS NDIOS DA !MRICA SETENTRIONAL EM MITOS QUE DISCUTIMOS LON
GAMENTE OS ROMANOS COMEAVAM PORTANTO PELA MULTIPLICAO POR DOIS
$EPOIS UTILIZAVAM O PRODUTO PARA DENOTAR COLEES FORMADAS DE ELEMENTOS
COMPLEXOS DE MESMA ORDEM E EM SEGUIDA FAZIAM COLEES DESSAS COLEES
-AS PERCEBE
SE TAMBM QUE O MESMO PROCEDIMENTO LGICO RECEBIA SIGNIFI
CADOS OPOSTOS NO 6ELHO E NO .OVO -UNDO 0ARA OS NDIOS A POSSIBILIDADE
DE INCLUIR NUMA MESMA FAMLIA CONJUNTOS DE ORDEM IGUAL MAS CADA VEZ MAIS
COMPACTOS CONSTITUA UM FENMENO PERIGOSO APAVORANTE AT % QUANDO LHE
DAVAM UMA EXPRESSO MTICA ERA SEMPRE PARA TRATAR DE VOLTAR ATRS O MAIS
RPIDO POSSVEL /S CONJUNTOS DE CONJUNTOS QUE ENCONTRAMOS NOS MITOS NO
EVOCAM NENHUM DADO DA EXPERINCIA MAS SIM O QUE PODERIA TER OCORRIDO
PARA GRANDE DESGRAA DA HUMANIDADE SE AS COISAS TIVESSEM EVOLUDO NO SEN
TIDO CONTRRIO EM DIREO A UMA PROGRESSIVA REDUO DOS CONJUNTOS MAIS
ELEVADOS %SSA REDUO S SE CONCLUI COM O RETORNO BASE INICIAL QUE MUL
TIPLICADA POR DOIS TINHA FORNECIDO UM PRODUTO NUMRICO CUJA ENORMIDADE
APRESENTA A IMAGEM PRVIA DE OUTRAS ENORMIDADES AINDA MAIS MONSTRUOSAS
QUE A PRIMEIRA TERIA INEVITAVELMENTE GERADO SE FOSSE ENTREGUE A SI MESMA
%SSE PODER MULTIPLICADOR CUJA AMEAA FUNESTA OS NDIOS TEMIAM ERA ESPE
4RoS ADORNOS \
RANA DE SOBREVIVNCIA PARA OS ROMANOS / JOGO QUE CONSISTE EM REITERAR DIVER
SAS VEZES SEGUIDAS A MESMA OPERAO SOBRE O PRODUTO DA OPERAO PRECEDENTE
TINHA PARA O PENSAMENTO ROMANO ALGO DE INEBRIANTE %LE SE ENTUSIASMAVA COM
A PERSPECTIVA DE FUTURO QUE LHE OFERECIA A GRADAO PROGRESSIVA DE CONJUNTOS DE
DIAS MESES ANOS DEZENAS SCULOS %M SUMA DERIVAVA DE UMA FR
MULA AINDA ESTTICA A ESPERANA DE UM DEVIR HISTRICO AO PASSO QUE OS NDIOS
NO ADMITINDO OUTROS EVENTOS SENO OS QUE SITUAVAM NO TEMPO IDO DO MITO
DESEJAVAM PARA ELES UM TERMO QUE OS PROTEGESSE CONTRA QUALQUER INTRUSO DO
DEVIR A NO SER SOB UMA FORMA REPETITIVA A DA PERIODICIDADE
%SSA DIFERENA DE ATITUDE EM RELAO AOS NMEROS ELEVADOS REFLETE ADMI
RAVELMENTE O CONTRASTE QUE SE PERCEBE ENTRE UMA SOCIEDADE QUE J SE QUER
HISTRICA E OUTRAS QUE CERTAMENTE TAMBM O SO MAS SUA REVELIA PORQUE
IMAGINAM AUMENTAR SUA DURAO E SUA SEGURANA EXPULSANDO A HISTRIA DE
SI 5M VELHO PRINCPIO AFIRMA QUE A NATUREZA ABOMINA O VAZIO 4ALVEZ SE
PUDESSE DIZER QUE EM SEU ESTADO BRUTO EM QUE ELA SE OPE NATUREZA A
CULTURA POR SUA VEZ ABOMINA O PLENO %SSA PELO MENOS A CONCLUSO DE
NOSSAS ANLISES POIS A INTERPRETAO QUE PROPUSEMOS PARA AS DEZENAS ILUS
TRANDO A NOO DE CONJUNTO SATURADO VAI AO ENCONTRO DA QUE DVAMOS PARA
OS PEQUENOS INTERVALOS E PARA O CROMATISMO NO PRIMEIRO VOLUME DESTAS
-ITOLGICAS CC
E QUE INSPIRA VRIAS PASSAGENS DO SEGUNDO
-AS SE ESTA BREVE COMPARAO ENTRE CRENAS ROMANAS E AMERICANAS TEM
ALGUM SENTIDO ENTREV
SE A POSSIBILIDADE DE IR MAIS LONGE #OM EFEITO DEVE
RAMOS DIZER QUE CABE HISTRIA INTRODUZIR SUA MEDIAO ENTRE TENDNCIAS
ANTITTICAS QUE SE CHOCAM NO HOMEM DEVIDO SUA DUALIDADE ! HISTRIA SE
DEFINIRIA ENTO REALMENTE POR UM DINAMISMO QUE LHE PRPRIO NO SENTIDO
DE QUE LHE PERMITE MOSTRAR
SE AO MESMO TEMPO DESTRUIDORA E CONSTRUTORA
!O RECUSAR E PARCELAR A NATUREZA A CULTURA ENCARA COMO SUA TAREFA PRIMEI
RA FAZER O VAZIO COM O PLENO % QUANDO ELA SE ABRE PARA O DEVIR CONCEDE A SI
MESMA A POSSIBILIDADE COMPLEMENTAR DE FAZER O PLENO COM O VAZIO -AS
PORQUE ENTO CEDE DIANTE DA DECISO INEVITVEL DE SUJEITAR A SUA EMPRESA FOR
AS QUE ANTERIORMENTE CONDENAVA J QUE A HISTRIA QUE LHE FORNECE O MEIO
DESSA REVIRAVOLTA INTERVM NA CULTURA COMO UMA SEGUNDA NATUREZA A QUE
A HUMANIDADE ENTREGUE AO DEVIR HISTRICO DESTILA ENVOLVENDO SEU PASSADO
COM CAMADAS SEMPRE NOVAS E REJEITANDO AS DEMAIS NAS PROFUNDEZAS COMO
QUE PARA PREENCHER A DISTNCIA INSUPERVEL QUE A SEPARA DO MUNDO QUE UMA
NATUREZA ESPOLIADA E ESCRAVIZADA SE PREPARA PARA DESERTAR
$EVIDO DATA DE SUA PUBLICAO NO UTILIZAMOS A OBRA RECENTE DE ! + -ICHELS
4HE #ALENDAR OF THE 2OMAN 2EPUBLIC 0RINCETON QUE POR SINAL S TRATA DAS FOR
MAS DO CALENDRIO ANTERIORES AO SCULO V A#
\ 3EXTA PARTE ! BALANlA EQUILIBRADA
STIMA PARTE
!S REGRAS DA CIVILIDADE%
! ALTA SOCIEDADE QUE ALGUNS AINDA MULTIPLICAM COMO ESPCIES DE UM GNERO O ESPELHO
QUE DEVEMOS OLHAR PARA NOS CONHECERMOS PELO BOM NGULO %M SUMA QUERO QUE SEJA
O LIVRO DE MEU APRENDIZ 4ANTAS HONRAS SEITAS JULGAMENTOS OPINIES LEIS E COSTUMES
NOS ENSINAM A JULGAR CORRETAMENTE OS NOSSOS E ENSINAM NOSSO JUZO A RECONHECER SUA
IMPERFEIO E FRAQUEZA NATURAL O QUE NO UM PEQUENO APRENDIZADO
- DE -ONTAIGNE %NSAIOS L I CAP XXVI
6%2)&)#!2 %- 42!$5/ -!24).3 &/.4%3 !#(/
I / BARQUEIRO SUSCETVEL
&UJAM DAS PEQUENEZAS DOS HERIS DE ROMANCE
"OILEAU !RTE POTICA CANTO III
! POSIO AMBGUA DA GUA NA FILOSOFIA NATURAL DOS -ANDAN APARECE CLA
RAMENTE EM UM DE SEUS MITOS O QUE FUNDA OS RITOS EM HOMENAGEM AOS
hGRANDES PSSAROSv ISTO OS PSSAROS
TROVO CUJA PRINCIPAL MISSO
GARANTIR O SUCESSO NA GUERRA
M 503
MANDAN: A VISITA AO CU
Nos tempos idos, em que as aldeias estavam agrupadas na foz do rio Heart, havia
umgrandechefe,paidedoislhosdecasamentosdiferentes.Omaisvelho,ajuizado
eprudente,chamava-seRemdio-Negro,eocaula,chamadoPlanta-que-Cresce-noVento,ouRemdio-Perfumado,segundoalgumasverses,agiademodoimpulsivo
e no respeitava nada.
Um dia, enquanto caavam, os irmos constataram que a caa estava cando
cada vez mais rara. Buscando-a, foram parar numa casa, de onde saiu um morador
levando uma pesada carga, que ngiu no v-los. Os dois irmos entraram na casa,
queeramuitoconfortvel.Carnesdeprimeiraassavamnofogo.Esperarampeloproprietrio,quenovoltava,eentocomeramebeberamsaciedade,eadormeceram.
No dia seguinte, seguiram na direo que seu antrio havia tomado, para o
sudeste. No viram sinais de caa e tampouco o desconhecido. Assim que retornaram casa, este saiu, carregado como no dia anterior e, sem lhes dirigir a palavra ou
o olhar, desapareceu.
O barqueiro suscetvel \
Decididosadesvendaromistrio,nodiaseguinte,osirmostomaramocuidado
de voltar para a casa caminhando contra o vento, para que o homem no pudesse
sentirseucheiro.Lanaram-sesobreeleassimqueelesaiu.Seufardofeztantobarulhoaocairquepodeserouvidoaolonge.Todosostiposdecaaescaparamdali,pois
era ele que os mantinha presos.
Nossos heris passaram a noite na casa e ento partiram. Avistaram uma espciedeagitaobranca,noqualRemdio-Perfumadoimprudentementelanouuma
echa, apesar das recomendaes do irmo. Era um tornado, que tomou mpeto e
carregou-ospelosares.Elesmaltiveramtempoparaseamarraremumaooutrocom
as cordas de couro dos arcos [verso Beckwith: com laos]. Sobrevoaram o GrandRiver, em terra arikara, e aterrissaram numa ilha que fazia parte de um arquiplago,
cercado por gua a perder de vista.
No dia seguinte, partiram em explorao. Seguiram um caminho que os levou
at uma grande casa, cercada por roas e milharais. Uma mulher, que era a Velhaque-no-morre-nunca[cf.acima,p.239]recebeu-osbemeserviu-lhesmingaude
milhodeumcaldeirominsculo,masinesgotvel.Osirmostambmtinhamfome
de carne, e mataram um cervo que passava diante da porta. A velha concordou em
prepar-lo, embora no o comesse, e em seguida avisou os cervdeos que no se
aproximassem.Osirmospoderiamcaar,sequisessem,contantoquecozesseme
comessem a caa longe da casa, no meio do mato, porque eram os animais que cuidavam das roas.
Um dia, a velha proibiu os irmos de irem caar. Escondidos num canto, viram
moas entrando na casa, uma depois da outra. Traziam oferendas, de carne seca ou
pratos preparados. Eram divindades do milho, que vinham a cada outono se refugiar na casa da velha, at a primavera. Elas logo se transformaram em espigas, que
a velha arrumou cuidadosamente, pondo cada variedade num lugar especco. As
oferendas seriam as provises para o inverno.
Os irmos se cansaram daquela vida parada e quiseram voltar para casa. A
velhadespediu-segentilmentedeles,entregando-lhesbolinhosdequatro-em-um
misturademilho,feijo,sementesdegirassoleabborascozidasquedeveriam
dar a uma cobra que lhes permitiria atravessar o rio. A cobra chifruda, com a cabea coberta de mato, artemsia, salgueiros e lamos, seria o quarto barqueiro de um
grupo. Os heris deveriam tratar de afastar os trs primeiros, uma cobra com um s
chifre, uma outra com chifres ramicados, e uma terceira com a cabea chifruda e
cobertadebrotos[versoBeckwith:1.cobraunicrnio,2.cobracompequenoschifres,
3. cobra com a cabea coberta de bancos de areia e4. de terra onde crescem lamos].
Recomendouaosirmosqueexigissemqueacobraesticasseacabeaatamargem
e aproveitassem esse instante para passar para a terra rma.
Tudotranscorreucomoprevistoeacobra,satisfeitacomosbolinhos,conseguiu
\ Stima parte: As regras da civilidade
atingiramargem.Masnopodeapoiaracabeanaterrarme.Remdio-Negrosaltou e quase foi engolido. Seu irmo insistiu em se aproximar da margem utilizando
a cobra como desembarcadouro, mas quando chegou na altura do nariz, a cobra o
abocanhou [verso Beckwith: Remdio-Negro saltou de lado e seu irmo azarado,
paraafrente].Confortavelmenteinstaladonabocarradobicho,Remdio-Perfumado convidou o irmo a juntar-se a ele. Mais sensato, este recusou, chorando. Essa
situao durou trs dias. Na noite seguinte, Remdio-Negro percebeu na gua o
reexodeumpersonagemdesconhecido,vestindoumcasacocomopeloparafora
e que olhava para ele do alto, nos ares, curioso de saber a causa das lamentaes.
A cobra voltava superfcie de tempos em tempos, explicou o desconhecido, para
pegarbolinhos.Remdio-Negrojtinhaesgotadosuasprovises,eseuprotetorlhe
deu um bolinho feito de sementes de girassol piladas com muita caca de coelho
e um pouquinho de milho. No quarto dia, o heri ofereceu-o cobra, pedindo-lhe
que abrisse bem a boca para que ele pudesse ver o irmo uma ltima vez. O cobra
concordou,masnoquiscolocaracabeanaterrarme.Perguntou,preocupada,se
nohavianuvensescurasnocu.Remdio-Negromentiuqueno,agarrouoirmo
pelo pulso e puxou-o para a terra. No mesmo instante, a cobra foi atingida por um
raio e morreu imediatamente.
Oprotetordesconhecido,queeraumpssaro-trovo,fezosirmosdesmaiados
voltarem a si e os levou para a sua casa. Ele tinha uma mulher e duas lhas [verso
Beckwith: loiras e tmidas] que, primeiro, cortaram a cobra em pedaos. A mulher
nosaadacamaodiatodo.Pssaro-Trovonotouqueseusconvidadoseramativos
e dotados de poderes excepcionais e lhes ofereceu as lhas em casamento, a mais
velha para o mais velho e a mais nova para o mais novo [verso Beckwith: sempre
desatinado,Remdio-Perfumado,quenessecasooprimognito,exigiuacaula].
Apesar dos avisos do sogro, os dois heris se lanaram ento numa srie de aventurasperigosas,dasquaissaramvitoriosos,depoisdeteremdestrudomonstrosque
aterrorizavamospssaros.Etambmcuraramasogra,quetinhaopferidoporum
espinhodeporco-espinho,oqueimpediaospssarosderealizaremsuamigrao
paraooestenaprimavera[versoBeckwith:amulher-guiatinhaseferidoaojogarse do alto do cu sobre um porco-espinho que queria pegar].
Certodia,Pssaro-Trovopediuaosgenrosqueseescondessemnumcantoda
casa,poisesperavafamiliares.Gralhas,corvos,gavies(naAmricadoNorte,apalavra hawk designa sobretudo as aves de rapina do gnero Buteo) e guias foram
chegando e tomando seus lugares, segundo a espcie e a variedade. Aps um banquetedecarnedeansbena,oltimodosmonstrosmortospelosheris,oPssaroTrovolhesdeucrditopublicamenteporaquelacaaeapresentou-osaosseus,que
foramlogoemseguidadispensados,poistinhachegadoooutono.Elesseencontrariam na prxima primavera para viajarem juntos.
O barqueiro suscetvel \
Ospssarosforaminvernaremseusvelhosninhos.Quandochegouaprimavera,
poca da migrao rio acima, os pssaros se reuniram e resolveram tornar os dois
herisiguaisaeles,paraquepudessemvoartodosjuntos.Transformaram-nosem
ovos,dosquaiselesrenasceram,naformadeguiascalvasqueaprenderamdepressa a voar. Todos partiram, subindo o vale do Missouri. Bem aconselhados por suas
esposas, os irmos escolheram as armas mais velhas e estragadas entre as que os
pssaros lhes ofereceram, pois eram essas que tinham o poder mgico de produzir
os raios e matar as cobras. Quando o bando sobrevoou a aldeia dos Mandan, o pai
dosherisestavacelebrandoumritoemhomenagemaospssaros,comofaziatodo
ano nessa poca.
Os dois homens quiseram voltar para casa e convidaram suas esposas a vir com
eles. Elas disseram que temiam no se sentir vontade entre os humanos e deram
aosmaridospenasmgicasqueassubstituiriamnosritosque,doravante,osndios
deveriamcelebrartambmnooutono,quandoospssarosvoltamparaosul(Bowers
1950: 260-69; Beckwith 1938: 53-62).
( MUITO A DIZER ACERCA DESSE MITO #OMEAREMOS APRESENTANDO EM BLOCO
ALGUMAS OBSERVAES DE IMPORTNCIA VARIVEL MAS QUE PODEM CADA UMA A
SEU MODO CONTRIBUIR PARA A INTELIGNCIA DA NARRATIVA
%M PRIMEIRO LUGAR O EPISDIO DA MULHER FERIDA NO P LIGA -|wz AOS
MITOS SOBRE A DISPUTA DOS ASTROS QUE PERTENCEM AO QUE CHAMAMOS SEGUIN
DO 4HOMPSON DE hREDAO PORCO
ESPINHOv #OM EFEITO ESSE EPISDIO CEN
TRAL SIMPLESMENTE INVERTE O EPISDIO INICIAL DA OUTRA REDAO , UMA MOA
CASADOURA SE V MOBILIZADA POR UM PORCO
ESPINHO QUE DESEJA POR RAZES
CULTURAIS PARA QUE SUA ME POSSA TERMINAR UM BORDADO E QUE A LEVA
DA TERRA PARA O CU OU SEJA DE BAIXO PARA CIMA ONDE ELA SE CASAR COM
UM MARIDO CELESTE !QUI UMA ME DE MOAS CASADOURAS SE V IMOBILIZA
DA POR UM PORCO
ESPINHO QUE HAVIA DESEJADO POR RAZES NATURAIS PARA
COM
LO J QUE ELA MESMA UMA GUIA E QUE A LEVARA DO CU PARA A TERRA
OU SEJA DE CIMA PARA BAIXO E SUAS FILHAS CELESTES IRO SE CASAR COM MARI
DOS TERRENOS ! LIGAO APARECE DE MODO AINDA MAIS CLARO QUANDO SE LEMBRA
QUE NUM OUTRO MITO MANDAN UMA VERSO DA DISPUTA DOS ASTROS SUBSTITUI A
VISITA AOS PSSAROS E VEM NA SEQNCIA DA ESTADIA DOS DOIS IRMOS NA CASA DA
6ELHA
QUE
NO
MORRE
NUNCA E DE SUAS AVENTURAS COM A COBRA -{}w SUPRA
.ESSE MITO MUITO PRXIMO DAS VARIANTES HIDATSA DE QUE VOLTAREMOS A
FALAR -|wzB C P O EPISDIO DA COBRA PRECEDE UM OUTRO QUE CONTA A
TRANSFORMAO DO IRMO DESAJUIZADO EM COBRA DGUA POR TER CONSUMIDO A
CARNE DE UM SEGUNDO RPTIL DE DUAS CABEAS NA VERSO HIDATSA CUJO CORPO
OS HERIS PERFURARAM TIPO DE INCIDENTE TAMBM EVOCADO POR -|wz "OWERS
\ Stima parte: As regras da civilidade
QUE LHE ATRIBUI CONSEQNCIAS BENFICAS EM VEZ DE MALFICAS
POIS AS GUIAS SO COMEDORAS DE COBRAS E QUE O SITUA DURANTE A ESTADIA
ENTRE OS PSSAROS
TROVO #OMPREENDER
SE
MAIS ADIANTE P O SEN
TIDO DESSE EPISDIO QUE INVERTIDO COMO O DO PORCO
ESPINHO E COMO ELE
RECORRENTE NAS DUAS SRIES MTICAS REFORA PORTANTO SUA SIMETRIA
%MBORA O MITO FUNDE RITOS GUERREIROS TANTO A VERSO MANDAN COMO AS
DOS (IDATSA REMETEM CAA S GUIAS "OWERS N
CUJO CERIMONIAL INCLUA CABECEIRAS EM FORMA DE SERPENTE CF SUPRA FIG E
BASTONETES GUARNECIDOS COM OFERENDAS PARA OS PSSAROS 3ABE
SE ALM DIS
SO QUE AS COBRAS ESCONDIDAS EM BURACOS DE ARMADILHAS REPRESENTAVAM UM
GRANDE PERIGO PARA OS CAADORES "OWERS N -AS -|wz TAM
BM REMETE AOS RITOS DA CAA COMUM J QUE SEU INCIO EVOCA A LIBERTAO
DOS ANIMAIS DE CAA QUE MANTINHA PRESOS UM PERSONAGEM AQUI OBSCURO
MAS A QUE O MITO FUNDADOR DA OKIPA SUPRA CF "OWERS D
O NOME DE (OITA A GUIA PINTADA %SSA TRPLICE ASSOCIAO ENTRE A GUERRA A
CAA PROFANA E A CAA SAGRADA SE EXPLICA PELO FATO DE OS NDIOS DAS 0LANCIES
CONCEBEREM A GUERRA COMO UMA FORMA LIMITE DA CAA EM GERAL CUJOS SM
BOLOS SO REUNIDOS E AS PROPRIEDADES SUBLIMADAS NA CAA S GUIAS
.OTE
SE AINDA QUE O IRMO INSENSATO DE -|wz ADOTA UM COMPORTAMENTO
COMPARVEL AO DE /XINHEDE O hDOIDOv DAS DANAS DA OKIPA 5M CONVIDA
O IRMO A JUNTAR
SE A ELE NA BOCA DO MONSTRO DAS PROFUNDEZAS O OUTRO CON
VIDA SEU PAI O 3OL QUE UM OGRO A SE APROXIMAR DOS HUMANOS %M AMBOS
OS CASOS A INSENSATEZ CONSISTE EM SE COMPRAZER NA IMEDIAO
-AS VOLTEMOS AO TEXTO DO MITO 5M DOS IRMOS SE CHAMA 2EMDIO
.EGRO NOME DE UMA PLANTA MEDICINAL COM VIRTUDES HEMOSTTICAS UTILIZA
DA NO TRATAMENTO DAS FERIDAS CAUSADAS POR GUIAS E NAS MORDIDAS DE COBRA
"ECKWITH N "OWERS %SSA RANUNCULCEA !CTAEA
RUBRA VIZINHA PELO GNERO DA ERVA
DE
SO
CRISTVO ! SPICATA QUE OCU
PA UM LUGAR DE DESTAQUE NA FARMACOPIA POPULAR EUROPIA J APARECEU
EM NOSSO CAMINHO P $E FORMA DIRETA OU POR PERFRASE OS NOMES DO
OUTRO IRMO TAMBM DESIGNAM UMA ERVA MEDICINAL QUE PODERIA SER !CTA
EA ARGUTA PLANTA hBOA PARA O SANGUEv SEGUNDO OS #HEYENNE QUE DO O
NOME DA PLANTA A UM DE SEUS HERIS CULTURAIS CF 'RINNELL II E PAS
SIM 5MA DAS PLANTAS NEGRA E A OUTRA MARROM COMO NEGROS E MARRONS
ERAM OS TEXUGOS MTICOS QUE ANTIGAMENTE DIVIDIAM ENTRE SI OS TERRENOS DE
CAA S GUIAS UM DE CADA LADO DO -ISSOURI CF "OWERS
/ RIO CORRE SEGUINDO UM EIXO NOROESTE
SUDESTE QUE DIVIDE O UNIVERSO EM
DUAS METADES A DO OESTE INCLUINDO O SUL E A DO LESTE INCLUINDO O NOR
TE $EMIURGOS DIFERENTES SE ENCARREGARAM DA CRIAO DOS SERES E DAS COISAS
O barqueiro suscetvel \
DE CADA UMA DAS REGIES -AXIMILIANO
7ILL 3PINDEN
2ESPECTIVAMENTE ASSOCIADAS AO OESTE E AO LESTE AS METADES PERPETUA
VAM PARA OS -ANDAN A LEMBRANA DESSE DUALISMO FUNDAMENTAL FIG
/S HERIS DE -|wz CUJAS RELAES DE OPOSIO E DE CORRELAO SO AINDA
MAIS FORTEMENTE MARCADAS QUANDO ELES APARECEM EM OUTROS MITOS SOB O
ASPECTO DO hGMEO RECEBIDO NA CASAv E DO hGMEO JOGADO NO RIACHOv ,OD
GE BOY E 3PRING BOY CF ACIMA P VIA JAM INICIALMENTE PARA O SUDESTE
ONDE RESIDE A 6ELHA
QUE
NO
MORRE
NUNCA E PARA ONDE VO OS PSSAROS EM
SUAS MIGRAES DO OUTONO .A PRIMAVERA ELES ACOMPANHAM OS PSSAROS
EM DIREO AO NOROESTE 0ORM PARA IREM DE LESTE PARA OESTE TERO TIDO DE
ATRAVESSAR A GUA %STA COM EFEITO SEPARA E UNE AO MESMO TEMPO ASSINALA
A FRONTEIRA ENTRE DOIS MUNDOS E NO ENTANTO SEGUINDO SEU TRAADO QUE OS
PSSAROS QUANDO SOBEM OU DESCEM PELO VALE DO -ISSOURI EM SUAS MIGRA
ES SAZONAIS PASSAM SEM PROBLEMAS DE UM AO OUTRO
[ 3 9 ] Representao esquemtica do universo geogrfico dos Mandan.
\ Stima parte: As regras da civilidade
/ RELATO MTICO NO SE INSCREVE APENAS NUM ESPAO 4AMBM TRANSCORRE NO
TEMPO 5M PRIMEIRO CICLO SAZONAL COMEA COM UM TORNADO OU UM CICLO
NE FENMENOS METEOROLGICOS QUE OS -ANDAN E OS (IDATSA ASSOCIAM AO
NORDESTE CF "ECKWITH h!NTIGAMENTE DIZ UM INFORMANTE S
HAVIA CICLONES A LESTEv %SSE CICLONE PROVOCA A TRANSLAO HORIZONTAL DOS
IRMOS AMARRADOS UM AO OUTRO EM DIREO ILHA DA 6ELHA
QUE
NO
MOR
RE
NUNCA ONDE ELES PASSAM O VERO O OUTONO E O INVERNO 2ETOMAM SUA
JORNADA NA PRIMAVERA E NO EXATO INSTANTE EM QUE SE SEPARAM UMA TEMPES
TADE PERSONIFICADA PROVOCA SUA ELEVAO VERTICAL PARA O CU ONDE PERMANE
CERO POR MAIS UM ANO AT A PRIMAVERA SEGUINTE
%SSE CALENDRIO MTICO EST DE ACORDO COM OS FATOS !S CERIMNIAS MAIS
IMPORTANTES ERAM CELEBRADAS NA PRIMAVERA QUANDO OS h GRANDES PSSAROSv
GUIAS GAVIES CORVOS E GRALHAS IAM PARA O NOROESTE EM DIREO S hTER
RAS RUINSv E S MONTANHAS 2OCHOSAS .ESSE MOMENTO PROCURAVA
SE HOME
NAGEAR OS PSSAROS PARA QUE SE APROXIMASSEM DAS ALDEIAS E LHES TROUXESSEM
A CHUVA INDISPENSVEL PARA AS ROAS E HORTAS %SSAS CERIMNIAS COINCIDIAM
COM AS PRIMEIRAS TEM PESTADES DA PRIMAVERA E SEGUIAM OS RITOS PARA A 6ELHA
QUE
NO
MORRE
NUNCA $E FATO OS PSSAROS AQUTICOS DE QUE A VELHA DONA
E QUE A RELIGIO INDGENA JUNTAVA COM OS %SPRITOS FEMININOS DO MILHO DES
CRITOS POR -|wz NUM MESMO CULTO IAM PARA O NORTE ANTES DE A NEVE DERRETER
COMPLETAMENTE !S AVES DE RAPINA CHEGAVAM MAIS TARDE / PRIMEIRO RITO DO
OUTONO POR OUTRO LADO ERA EM HOMENAGEM A ESTAS LTIMAS POIS SE ACRE
DITAVA QUE ELAS FICAVAM CAANDO AO LONGO DO -ISSOURI DURANTE SUA VIAGEM
PARA O SUL AO PASSO QUE AS AVES AQUTICAS GANSOS CISNES E PATOS S SE
PUNHAM A CAMINHO QUANDO CHEGAVA O FRIO MAIS INTENSO "OWERS
!SSIM HAVIA DUAS SRIES DE RITOS PARA OS GRANDES PSSAROS ! PRIMEIRA
CELEBRAVA SUA CHEGADA NA PRIMAVERA E A SEGUNDA SAUDAVA SUA PARTIDA NO
OUTONO / LEITOR TER NOTADO QUE -|wz BUSCA MENOS EXPLICAR A ORIGEM ABSO
LUTA DE TAIS RITOS DO QUE SUA DUPLICAO SAZONAL %RA PRECISO QUE OS RITOS DE
PRIMAVERA J ESTIVESSEM EM VIGOR J QUE O PAI DOS HERIS OS EST CELEBRAN
DO NO MOMENTO EM QUE OS PSSAROS SOBREVOAM SUA ALDEIA -AS ANTES DE
PERMITIREM A PARTIDA DE SEUS MARIDOS AS FILHAS DOS PSSAROS
TROVO LHES
ORDENAM QUE PASSEM A CELEBRAR OS MESMOS RITOS TAMBM NO OUTONO
%SSE UM PONTO IMPORTANTE POIS AS VERSES HIDATSA -|wzC D "OWERS
$ENIG
SENDO QUE ESTA LTIMA FOI DADA POR UM
CHEFE ASSINIBOINE QUE A ATRIBUI NO ENTANTO hAOS 'ROS
6ENTREv ISTO AOS
(IDATSA CF IDIBID DIVERGEM DE -|wz EM VRIOS ASPECTOS / EPI
SDIO DA VISITA AOS PSSAROS PODE PERMANECER MAS UM FILHO DOS PSSAROS
QUE EST ENFERMO EM VEZ DE UMA ESPOSA E NO POR TER SIDO FERIDO POR UM
O barqueiro suscetvel \
ESPINHO DE PORCO ESPINHO MAS POR UM CHIFRE DE VEADO ! VISITA AO CU PODE
DESAPARECER DANDO LUGAR A UMA VISITA EM DIREO AO OESTE GRANDE SERPEN
TE DONA DOS BISES DE QUE OS HERIS ABUSAM %M AMBOS OS CASOS O IRMO
INSENSATO COMETE O ERRO DE CONSUMIR CARNE DE COBRA E SE TRANSFORMA NUM
GRANDE RPTIL NO FUNDO DO -ISSOURI /RA PELO MENOS UMA DAS VERSES HIDAT
SA -|wzC "OWERS SE REFERE DE MODO EXPLCITO INSTAURAO DOS
RITOS DA PRIMAVERA h%LE O HERI ANUNCIA QUE IR CELEBRAR A CERIMNIA PARA
OS GRANDES PSSAROS E AVISA A TODOS DE QUE NO INCIO DA PRIMAVERA O TEMPO
FICARA ENCOBERTO E CHUVOSO DURANTE QUATRO DIAS E LOGO EM SEGUIDA OS PSSA
ROS CHEGARO DO SULv !SSIM PARECE QUE AO PASSARMOS DOS -ANDAN PARA OS
(IDATSA A FUNO ETIOLGICA DO MITO SE INVERTE EM RELAO AO CALENDRIO CERI
MONIAL DETERMINANDO POR CONSEGUINTE AS TRANSFORMAES QUE ASSINALAMOS
CF ,VI 3TRAUSS B EM RELATOS PARALELOS EM TODOS OS DEMAIS ASPECTOS
#ONVINHA LEMBR LO POIS J NOTAMOS ENTRE OS -ANDAN A PRESENA DE UM
RELATO IDNTICOS S VERSES HIDATSA MAS SERVINDO DE INTRODUO PARA A DISPUTA
DOS ASTROS -{}w / QUE CONFIRMA POR OUTRA VIA NOSSA HIPTESE DA PGINA
DE QUE -|wz E -{}w ESTO EM RELAO DE SIMETRIA INVERTIDA ! CONCLUSO RESUL
TA DO FATO DE QUE -|wzC INVERTE -|wz NO EIXO DO CALENDRIO E DE QUE -|wzC
PERTENCE A -{}w O QUAL TAMBM INVERTE PORTANTO -|wz !LIS A HISTRIA DA
DISPUTA DOS ASTROS NO GIRA EM TORNO DE UMA VISITA AO CU !PESAR DAS TRAMAS
APARENTEMENTE MUITO DIFERENTES CONTINUAMOS EM TERRENO CONHECIDO
0ARA ALM DOS -ANDAN -|wz DESPERTA OUTROS ECOS ! ESPOSA DO 0SSARO 4RO
VO MANCA E SUA DEFICINCIA IMPEDE OS PSSAROS DE MIGRAREM NA PRIMAVERA
-ANCOS SO TAMBM EM OUTROS MITOS HIDATSA -|wzD E "OWERS
O SOGRO DO HERI QUE OS DOIS IRMOS CURAM COM !CTAEA RUBRA O QUE PER
MITE QUE OS NDIOS REALIZEM SUA MIGRAO SAZONAL ENTRE A ALDEIA DE INVERNO E
A ALDEIA DE VERO E AINDA UMA ME BISO INCAPAZ DE CHEGAR S PASTAGENS DE
VERO ! INTERPRETAO QUE TNHAMOS AVANADO MC PARA A CLAUDI
CAO RITUAL BASEADOS EM OUTROS MITOS ASSIM COMO AQUELA SUGERIDA POR UMA
DISCUSSO NESTE VOLUME P SE ENCONTRAM NOVAMENTE CONFIRMADAS
-|wz LEMBRA TAMBM POR VRIOS DETALHES UM MITO WARRAU -y CC
E PASSIM MC EM QUE DOIS IRMOS UM SENSATO E O OUTRO INSENSATO
SO VTIMAS DE UMA OGRA AQUTICA %LA DEVORA O QUE TINHA SE APROXIMADO
DEMAIS DA MARGEM CUJO REFLEXO PERCEBERA NA GUA OU SEJA O MESMO PRO
CESSO DE DESCOBERTA QUE -|wz ATRIBUI AO IRMO SENSATO QUANDO LOCALIZA SEU
SALVADOR CELESTE TENDO ANTES EVITADO APROXIMAR SE DEMAIS DA MARGEM O
\ Stima parte: As regras da civilidade
QUE TERIA IGUALMENTE PROVOCADO SUA DEVORAO POR UM OGRO AQUTICO %M
AMBOS OS CASOS CONSEQENTEMENTE O HERI QUE ESCAPA AQUELE QUE COM
PREENDE QUE A PASSAGEM DA GUA PARA A TERRA OU DA TERRA PARA A GUA APRE
SENTA UM CARTER DESCONTNUO O OUTRO PERECE POR TER RECORRIDO AOS PEQUE
NOS INTERVALOS NA ESPERANA V DE ANULAR TAL DESCONTINUIDADE
$EDICAREMOS ESPECIAL ATENO AO EPISDIO NO QUAL OS HERIS ATRAVES
SAM UM RIO NAS COSTAS DE UMA COBRA MONSTRUOSA "ASTANTE FREQENTE NA
!MRICA DO .ORTE ENCONTRA
SE TAMBM NA !MRICA DO 3UL ILUSTRADO POR
UMA SRIE DE MITOS QUE DISCUTIMOS EM / CRU E O COZIDO -xy{ -xz E NA
SEGUNDA PARTE DESTE LIVRO -{wy
-{w{ 1UANDO IDENTIFICAMOS PELA PRIMEI
RA VEZ O MOTIVO DO BARQUEIRO SUSCETVEL CC N APENAS ASSINALAMOS
SUA IMPORTNCIA #ONVM AGORA MOSTRAR SEU SIGNIFICADO
3UA IMPORTNCIA EST RELACIONADA EM PRIMEIRO LUGAR AO FATO DE OS MITOS
DAS DUAS !MRICAS CONTAREM A HISTRIA QUASE NOS MESMOS TERMOS $EPOIS
DE RELERMOS O MITO MANDAN -|wz VOLTEMOS A UM MITO MUNDURUCU DO
QUAL TNHAMOS APENAS APRESENTADO UM BREVE RESUMO SUPRA
M 402
MUNDURUCU: AVENTURAS DE PERISUT (TRECHO).
Ao despedir-se de Perisut, seu tio transformado em tapir explicou-lhe que, para
voltar aldeia, ele teria de atravessar um rio onde moravam trs jacars gigantes. O
maiordelessechamavaUti-pung-pung.Osdoisprimeirosiriamseproporafazer
o transporte, mas Perisut deveria recusar e esperar por Uti-pung-pung, em cujo
dorso cresciam /imbabas/ (Cecropia sp.; cf. mc: 314).
Assim,oheridispensouosserviosdosdoisprimeirosjacarsepediuaoterceiroparalev-loparaooutroladodorio.Mas,comooanimalserecusavaachegarperto da margem, Perisut no conseguia embarcar. Acabou saltando sobre as costas
dojacar,agarrando-seaosgalhosdasrvoresqueestavamacimadonveldagua,
evitando cair nela pois, se isso acontecesse, o monstro iria devor-lo.
No meio do percurso, o jacar anunciou que ia tocar trompa, e exalou um sopro
sonoroemalcheiroso.Seguindoarecomendaodotio,Perisutconteveavontade
de cuspir de nojo e elogiou o monstro por seu hlito perfumado.
J no nal da travessia, o jacar tentou convencer seu passageiro a chegar margemnadando,poispretendiacom-lo.MasPerisutexigiuqueeleseaproximasseo
mximo possvel e saltou terra com a ajuda de uma vara. Assim que se viu em segurana, declarou que a boca do jacar fedia. Por que voc no me disse isso durante
a travessia? vociferou o barqueiro, tomado por uma crise de raiva to intensa que
todas as rvores que cresciam em suas costas se quebraram (Murphy 1958: 96-97).
O barqueiro suscetvel \
.UMA VERSO ASSINIBOINE -|w{ $ENIG O BARQUEIRO QUE UM
GROU TAMBM QUER SER ELOGIADO POR SEU HLITO 5M MITO KICKAPOO -|w|
*ONES CONTA QUE UM PEIXE CONCORDOU EM TRANSPORTAR O HERI CON
TANTO QUE ELE O GOLPEASSE SEMPRE QUE ELE DIMINUSSE A VELOCIDADE ANTES DIS
SO UM ABUTRE TINHA DESISTIDO DE PRESTAR LHE ESSE MESMO SERVIO PORQUE
FEDIA TANTO QUE SEU PASSAGEIRO NO CONSEGUIU EVITAR VOMITAR DURANTE A TRA
VESSIA %NTRE OS !LGONQUINOS ORIENTAIS GERALMENTE NAS VARIANTES DE -{z~ E
-{z 0RINCE ,ELAND 2AND
A SUPOSTA BELEZA FSICA DE UM GROU QUE FAZ AS VEZES DE BARQUEIRO QUE SE
TRATA DE ELOGIAR OU ENTO ,ELAND O BARQUEIRO
VOLTA A SER UM SURIO CAIM COM CHIFRES CEGO E EXTREMAMENTE IRRITVEL
4ODOS ESSES TRAOS PERSISTEM EM OUTRAS VERSES SUL AMERICANAS COMO -xy{
EM QUE O HERI ZOMBA DO FSICO INGRATO DO SURIO OU -xz E -{wzA E C EM QUE
O ANIMAL DESEJA SER INSULTADO POR SEU PASSAGEIRO POIS BUSCA UM PRETEXTO PARA
COM LO OU AINDA COMO EM -{w{ O ACUSE DE FALTAR LHE AO RESPEITO
3EMELHANAS TO NOTVEIS NO MODO COMO MITOS MUITO AFASTADOS CON
TAM A MESMA HISTRIA COLOCAM UM PROBLEMA %XISTIRIA UMA ARMAO LGICA
CAPAZ DE EXPLICAR A RESISTNCIA DO TEMA APESAR DE SUA TRANSFERNCIA PARA
DISTNCIAS CONSIDERVEIS DE UM LUGAR DE ORIGEM HIPOTTICO OU SEU APARECI
MENTO INDEPENDENTE EM SOCIEDADES MUITO DIFERENTES 1UALQUER QUE SEJA A
HIPTESE INICIAL ESCOLHIDA NO SE PODE DEIXAR DE RECORRER DE UMA NECESSI
DADE INTERNA QUE CONSTITUI UM PRESSUPOSTO PARA AS DUAS OUTRAS
* ESTVAMOS A MEIO CAMINHO DE UMA RESPOSTA AO NOTARMOS P
QUE -|wz QUE CONTM O EPISDIO DO BARQUEIRO SUSCETVEL INCLUI TAMBM
UM OUTRO NO QUAL SE RECONHECE UMA INVERSO DO EPISDIO DO PORCO ESPI
NHO NO CICLO DA DISPUTA DOS ASTROS 0OIS SE OS DOIS CICLOS SO SIMTRICOS NO
DEVEMOS ESQUECER QUE O DA DISPUTA DOS ASTROS TINHA SURGIDO EM NOSSA DIS
CUSSO A RESPEITO DOS PROBLEMAS LEVANTADOS POR UM OUTRO MOTIVO A VIAGEM
DE CANOA DA LUA E DO SOL ! NECESSIDADE INTERNA DO EPISDIO DO BARQUEIRO
SUSCETVEL PODERIA PORTANTO DECORRER DO FATO DE QUE ELE MESMO SERIA UMA
INVERSO DO MOTIVO DA CANOA
"ASTA FORMULAR A HIPTESE PARA QUE SUA EVIDNCIA SE IMPONHA CLARAMEN
TE ! VIAGEM DE CANOA SEJA DE IDA OU DE VOLTA TRANSCORRE NO EIXO DO RIO
AO PASSO QUE A VIAGEM NAS COSTAS DO BARQUEIRO PERPENDICULAR A ESSE EIXO
J QUE SE TRATA DE UMA TRAVESSIA ( MAIS / GROU DE CERTAS VERSES NORTE
AMERICANAS ESTICA A PATA PARA FAZER UMA PASSARELA !S COBRAS BARQUEIROS DOS
DOIS HEMISFRIOS POSSUEM CHIFRES NO MEIO DOS QUAIS H BANCOS DE AREIA EM
QUE CRESCE UMA VEGETAO ABUNDANTE SO PORTANTO ILHAS FLUTUANTES COMO
AS QUE PODEM SER VISTAS NOS GRANDES RIOS DAS DUAS !MRICAS NO TEMPO DA
\ Stima parte: As regras da civilidade
CHEIA )SSO ACONTECIA ESPECIALMENTE NO -ISSOURI h.A PRIMAVERA ELE ARRAN
CA GRANDES PEDAOS DE TERRA DE SUAS MARGENS ESSAS ILHAS FLUTUANTES DESCEM
O -ISSOURI COM SUAS RVORES COBERTAS DE FOLHAS OU FLORES ALGUMAS AINDA DE
P OUTRAS MEIO TOMBADAS NUM ESPETCULO MARAVILHOSOv #HATEAUBRIAND
CF 7 -ATTHEWS XXII .EILL
0OIS BEM AS PONTES E AS ILHAS SE ASSEMELHAM S EMBARCAES E DELAS
SE DISTINGUEM EMBORA NEM SEMPRE EXATAMENTE PELAS MESMAS RAZES A
ILHA E A CANOA SO CORPOS FLUTUANTES UMA NA ORDEM DA NATUREZA A OUTRA NA
ORDEM DA CULTURA E AINDA QUE AS PONTES QUE OS NDIOS DA !MRICA NO
CONSTRUAM EVOQUEM ANTES A IDIA DE PASSARELAS NATURAIS ESTAS SO FIXAS
EM VEZ DE MVEIS PERPENDICULARES E NO PARALELAS CORRENTE &INALMEN
TE A VIAGEM DE CANOA ENVOLVE DOIS PASSAGEIROS QUE COMO VIMOS DEVEM
SE MANTER A UMA BOA DISTNCIA ENQUANTO A TRAVESSIA CONJUGA INTIMAMENTE
DOIS VIAJANTES O BARQUEIRO E SEU CLIENTE
6RIOS TEXTOS MTICOS COMPROVAM A REALIDADE OBJETIVA DESSA TRANSFORMA
O )NTERROGADO PELO HERI DE -{wzB O CAIM RESPONDE MENTINDO POIS S
PENSA EM DEVOR
LO QUE SUAS COSTAS FORMAM UMA GRANDE CANOA CAPAZ DE
SUPORTAR O PESO DE UM PASSAGEIRO 7AGLEY 'ALVO 5M MITO
SALISH -|w} !DAMSON EM QUE O BARQUEIRO REVELA SEU MAU CARTER
AO REPETIR OS CHAMADOS EM VEZ DE RESPOND
LOS TERMINA COM A GARANTIA DE
QUE hDORAVANTE NINGUM MAIS HAVER DE PRETENDER SE FAZER DE CANOA PARA
AFOGAR AS PESSOASv /S /GLALA $AKOTA -|w~ 7ALKER
CONTAM
COMO UM TRONCO DERRUBADO SE TRANSFORMOU EM CANOA MGICA hROLOU E TOR
NOU
SE PARECIDO COM UMA CANOA COM CABEA DOIS GRANDES OLHOS E RABO
ERA PRECISO SALTAR A BORDO DEPRESSA SE NO ELE PARTIA SEM O PASSAGEIROv
/ FATO DE O MONSTRO DAS GUAS SER UMA ANTI
CANOA SOBRESSAI TAMBM
DE UM MITO DAKOTA PARENTE PRXIMO DAS VERSES HIDATSA DE -|wz E DE UMA
VARIANTE MANDAN -{}w CF -AXIMILIANO
"OWERS
M 508
DAKOTA: O PEIXE GRANDE
Uma lha de chefe que no queria se casar nalmente aceitou um pretendente
pobre,contantoqueelerealizasseumfeitoexcepcional.Ohomemorganizouuma
expedioguerreira,masnohaviameiosdeencontrarosinimigos.Nocaminhode
volta,osndiosencontraramumatartarugagiganteesubiramtodosemsuascostas,
excetooherieseuamigo.Obichomergulhounumlagoetodososimprudentesse
afogaram [cf. M385].
Os dois sobreviventes seguiram viagem at que o heri, exausto, teve de parar
para descansar, enquanto seu companheiro olhava em redor procura de peixes
O barqueiro suscetvel \
mortos que as guas, altas naquela estao, tivessem porventura empurrado para
a margem. Encontrou um, limpou-o e assou-o. Convidou o heri a comer com ele.
Esterecusouoconvitenoincio,masacabouconcordando,contantoqueoamigose
comprometesse a trazer-lhe gua quando ele pedisse.
Mas ele se mostrava insacivel, e o amigo se cansou de carregar gua no nico
recipiente de que dispunham. O heri se arrastou at o rio, mergulhou e bebeu direto
dacorrente.Aospoucos,foi-setransformandonumpeixeenormequebloqueouorio.
Contaram o drama lha do chefe, que jurou delidade ao noivo, morto por sua
causa. Passou um ano fazendo roupas de homem e pediu que lhe construssem uma
canoa de casca, na qual desceu o rio at o peixe, oferecendo-lhe seus presentes e prometendo manter o celibato em lembrana de seu sacrifcio, contanto que ele concordasseemdesobstruirorio,paraqueosndiospudessemvoltaradesc-lodecanoa.O
peixeafundoueliberouasguasdorioSainte-Croix(Stillwaterriver)(McLaughlin1916:
23-28;cf.versoarikara,Dorsey1904c:79-80;versocreek,Swanton1929:32-33;etc.).
3E A ILHA E SEU EQUIVALENTE MTICO SO O INVERSO DA CANOA UM MITO SUL AME
RICANO ATESTA QUE UMA CANOA MANOBRADA AO CONTRRIO PODE VIRAR UMA ILHA
M 509
ARAWAK: A ORIGEM DAS ILHAS
Durante uma expedio martima, viajantes visitaram uma terra cujos habitantes
no sabiam navegar de canoa a no ser com a mar, porque moviam os remos cortando a gua com o lado no, em vez de usarem o lado chato. Incapazes de lutar
contra o uxo quando a mar era contrria, contentavam-se em enar uma vara
comprida, para imobilizar a embarcao.
Ovelhofeiticeiroquecomandavaaexpediosetransformouempssarobuniae
lanou seu grito, tarbaran! tarbaran!, que signica, lado chato. E que tal responderam os canoeiros ignorantes se batermos na sua cabea com o lado chato dos
remos? Acabaram resolvendo seguir o conselho, e viram que podiam navegar trs
vezesmaisdepressa,tantocontraamarquantocomacorrente(W.Roth1915:221).
%M SEGUIDA A ESSE MITO QUE LEMBRA CRENAS REGISTRADAS DESDE OS 3ALISH
QUE LHE DO A MESMA FORMA QUE NA 'UIANA !DAMSON AT
OS +ARAJ PRIMEIROS REMOS SEGURADOS PELA PARTE ESPALMADA "ALDUS
2OTH ACRESCENTA GUISA DE COMENTRIO QUE UMA ILHA NO %SSEQUIBO SE
CHAMA HIARONO
DULLUHING hVARA DA MULHERv PORQUE AS MULHERES DO GRU
PO MENCIONADO ACIMA AINDA NO INSTRUDAS PLANTARAM UMA VARA NO LODO
PARA PRENDER SUA CANOA E QUANDO A MAR SUBIU ELAS A TINHAM ENFIADO TO
\ Stima parte: As regras da civilidade
PROFUNDAMENTE QUE NO CONSEGUIRAM TIR LA ! AREIA FOI SE ACUMULANDO
EM VOLTA E COMEARAM A NASCER PLANTAS E RVORES FORMANDO A ILHA QUE SE V
HOJE %SSA ILHA CANOA INVERTIDA RESTITUI ASSIM A IMAGEM DO BARQUEIRO COM
O DORSO COBERTO DE BANCOS DE AREIA E VEGETAO
3E A INTERPRETAO QUE PROPUSEMOS PARA AS GRAVURAS EM OSSO DE 4IKAL P
ESTIVER CORRETA PERCEBEREMOS QUE ELAS ILUSTRAM OS DOIS ESTGIOS DA TRANS
FORMAO A CANOA DOS ANIMAIS S VEZES ASSUME DE FATO A APARNCIA DE UMA
COBRA PELUDA FIG CRIATURA MTICA CONCEBIDA COMO DUPLO DA COBRA CHI
FRUDA TANTO PELOS 7AIWAI DA 'UIANA &OCK COMO PELOS #HEYENNE
'RINNELL II PASSIM E -ENOMINI 3KINNER 3ATTERLEE ,OGO
ENCONTRAREMOS EM MITOS MANDAN -|xy -|x| P UMA EMBARCAO
CAPAZ DE DESEMPENHAR ALTERNADAMENTE OS PAPIS DE CANOA LEAL OU DE BAR
QUEIRO PRFIDO A DEPENDER DE O NMERO DOS VIAJANTES SER OU NO MEDIDO
[ 4 0 ] Canoaemformadecobra.GravuraemossodeTikal(cf.Trik1963,fig.5.Foto:Univer-
sity Museum, Filadlfia).
#ONSIDEREMOS ESSE PONTO 3ABEMOS QUE A VIAGEM DE CANOA DA LUA E DO SOL
SE REALIZA SOB O SIGNO DO EQUILBRIO TODA A NOSSA TERCEIRA PARTE DEMONS
TROU ISSO !S INDICAES QUE REUNIMOS A RESPEITO DO EPISDIO DO BARQUEIRO
SUSCETVEL EVOCAM AO CONTRRIO UM DESREGRAMENTO GERAL OS DOIS PROTA
GONISTAS RIVALIZAM EM M F MENTIRAS E INSULTOS /RA TINHA
NOS PARECIDO
QUE O MOTIVO DA VIAGEM DE CANOA CONOTAVA CONJUNTURAS DE TIPO EQUINOCIAL
3EGUIR
SE
IA PORTANTO QUE O DO BARQUEIRO SUSCETVEL SIMTRICO E INVERSO
DO OUTRO CONOTA CONJUNTURAS DE TIPO SOLSTICIAL
3ERIA FCIL RESPONDER SE PUDSSEMOS ESTABELECER UMA CORRELAO ENTRE
OS RITUAIS ASSOCIADOS A CADA UM DOS MOTIVOS E ESSES PERODOS DO CALEND
RIO )NFELIZMENTE APESAR DA VERDADEIRA PROEZA QUE A INVESTIGAO REALIZADA
POR "OWERS ENTRE OS -ANDAN CONSTITUI NUMA POCA EM QUE A VELHA CUL
TURA S SOBREVIVIA NA MEMRIA DE UNS POUCOS ANCIOS O CALENDRIO RITUAL
PERMANECE IMPRECISO E DIFICILMENTE INTERPRETVEL 3E NOS ARRISCARMOS A
O barqueiro suscetvel \
FAZ
LO A IMAGEM QUE SUGERE MAIS COMPLEXA DO QUE A QUE ACABAMOS
DE PROPOR A TTULO DE HIPTESE #OM EFEITO OS -ANDAN APARENTEMENTE
CONSTRURAM SEU CALENDRIO CERIMONIAL EM FUNO DE VRIAS OPOSIES DAS
QUAIS NENHUMA PARECE SER EXATAMENTE TRADUZVEL NOS TERMOS DA OPOSIO
ENTRE SOLSTCIO E EQUINCIO
5MA PRIMEIRA OPOSIO SE MANIFESTA ENTRE OS RITOS PARA OS GRANDES PS
SAROS CUJA ORIGEM RELATADA POR -|wz E TODOS OS DEMAIS %STES POR VOLTA
DE DUAS DEZENAS CF "OWERS ERAM REALIZADOS EM UMA OU VRIAS
VEZES MAS SEMPRE NUM LAPSO DE TEMPO CONTNUO DA ORDEM DE UM OU
VRIOS MESES OU AT MESMO O ANO INTEIRO /S RITOS DOS GRANDES PSSAROS AO
CONTRRIO S OCORRIAM EM ABRIL E EM NOVEMBRO 4RATAVA
SE PORTANTO DE
CERIMNIAS CELEBRADAS DE MODO DESCONTNUO EM DUAS POCAS DISTINTAS DO
ANO 3ITUADAS NA PRIMAVERA E NO OUTONO ESSAS POCAS CORRESPONDIAM APRO
XIMADAMENTE AOS EQUINCIOS 3IGNIFICATIVAMENTE AS OFERENDAS AO -ISSOURI
CUJA ORIGEM NARRADA POR VARIANTES DE -|wz TAMBM ERAM REALIZADAS DUAS
VEZES POR ANO CF INFRA
%XAMINEMOS AGORA OS RITOS DE CAA AO BISO CUJA COMPLEXIDADE EVOCA
MOS ACIMA P
0ODE
SE REPARTI
LOS EM DOIS GRUPOS DE UM LADO
A GRANDE FESTA TRIBAL DA OKIPA PARA A MULTIPLICAO DOS BISES QUE OCORRIA
DURANTE OS MESES MAIS QUENTES "OWERS E DO OUTRO DIVERSOS RITOS
ALDEES PARA A CAA DE INVERNO CELEBRADOS DURANTE OS MESES MAIS FRIOS !S
DUAS POCAS SE SITUAM PORTANTO NAS IMEDIAES DOS SOLSTCIOS IDIBID
E hIN THE WINTER DURING THE SHORTEST DAYSv E "OWERS hTHE
RITES TO THE WINTER HERDS BEGAN WITH THE WINTER SOLSTICEv
2ITOS DOS PSSAROS E RITOS DOS BISES ENCONTRAM
SE ASSIM EM OPOSIO
E CORRELAO EM VRIOS EIXOS /S PRIMEIROS IDNTICOS ENTRE SI SE REPETIAM
EM PERODOS DIFERENTES OS LTIMOS DIVERSOS ENTRE SI NA MEDIDA EM QUE A
OKIPA CONSISTIA DE VRIOS RITOS E QUE HAVIA AO MENOS TRS RITOS DISTINTOS
PARA OS BISES DE INVERNO O hMOCHO DAS NEVESv O hBASTO VERMELHOv E A
hBISO
FMEA BRANCAv OCORRIAM NO QUE DIZ RESPEITO A CADA CICLO DURANTE
UM NICO PERODO DO ANO &INALMENTE UNS SE SITUAVAM NAS IMEDIAES DOS
EQUINCIOS E OS OUTROS DOS SOLSTCIOS
#ONTRASTANDO COM ESSAS OPOSIES BEM MARCADAS OS RITOS AGRRIOS QUE
COMEAVAM COM A CHEGADA DOS PSSAROS AQUTICOS NO INCIO DA PRIMAVERA
SE ESPALHAVAM AO LONGO DO ANO TODO 3IMPLIFICANDO MUITO PODEMOS POR
TANTO ORGANIZAR O CALENDRIO CERIMONIAL NUM ESQUEMA VER ABAIXO ;SE A
PAGINAO NO PERMITIR QUE SIGA IMEDIATAMENTE O PARGRAFO=
\ Stima parte: As regras da civilidade
CAA
AGRICULTURA
GUERRA
CHEGADA
DOS PSSAROS
AQUTICOS
MARO MAIO
RITOS DO MILHO
RITOS DOS
GRANDES
PSSAROS
RITOS AGRRIOS
JUNHO AGOSTO
OKIPA
BISES DE
VERO RITOS
CONJUNTOS
SETEMBRO
NOVEMBRO
RITOS AGRRIOS
RITOS DOS
GRANDES
PSSAROS
PARTIDA DOS
PSSAROS
AQUTICOS
DEZEMBRO
MARO
BISES DE
INVERNO
RITOS
SEPARADOS
3ABEMOS QUE OS DOIS GRUPOS DE RITOS MAIS AFASTADOS NO ESQUEMA ERAM
INCOMPATVEIS 3E OS RITOS PARA A CAA DE INVERNO FOSSEM CELEBRADOS NA PRI
MAVERA QUANDO AS SEMENTEIRAS ESTAVAM BROTANDO AS GEADAS RETORNARIAM E
DESTRUIRIAM TODA A COLHEITA "OWERS /S RITOS DOS GRANDES PSSA
ROS E OS RITOS AGRRIOS POR OUTRO LADO ERAM COMPATVEIS J QUE OS PRIMEI
ROS CUMPRIAM UMA FUNO SUBSIDIRIA DE ATRAIR AS CHUVAS DE PRIMAVERA
INDISPENSVEIS PARA A PROSPERIDADE DAS PLANTAES SUPRA
)SSO POSTO SURGE UM PROBLEMA NO FATO DE O EPISDIO DO BARQUEIRO SUS
CETVEL APARECER PELO MENOS TRS VEZES NA MITOLOGIA DOS -ANDAN !LM DE
O barqueiro suscetvel \
FAZER PARTE DO MITO DOS GRANDES PSSAROS -|wz TAMBM SE ENCONTRA NO
MITO FUNDADOR DOS RITOS DO MILHO -{}w E NO DO MOCHO DAS NEVES QUE
FUNDA UM DOS RITOS PARA CHAMAR OS BISES DE INVERNO -{}A B %M OUTRAS
PALAVRAS O EPISDIO CRIA UMA AFINIDADE ENTRE DUAS SRIES INCOMPATVEIS
BISES DE INVERNO E MILHO E ENTRE DUAS SRIES COMPATVEIS MILHO E GRANDES
PSSAROS 4UDO SE PASSA PORTANTO COMO SE ELE OPERASSE UMA SUTURA NUM
LUGAR DO SISTEMA ESPECIALMENTE FRGIL PORQUE RELAES DE INCOMPATIBILIDADE
E DE COMPATIBILIDADE NELE SE APROXIMAM EM POSIO MARCADA
3UTIS DIFERENAS PODEM SER OBSERVADAS ENTRE AS TRS NARRATIVAS / MITO DO
MOCHO DE INVERNO DE LONGE O MAIS RICO POIS CONTM O INCIDENTE NO QUAL O
HERI INSISTE PARA QUE A COBRA SE APROXIME CADA VEZ MAIS DA MARGEM E DEPOIS
SALTA AGARRANDO
SE S RVORES QUE CRESCEM NO DORSO DO MONSTRO DETALHES
QUE O MITO MUNDURUCU DE 0ERISUT -{wy NARRA EXATAMENTE NOS MESMOS
TERMOS !LM DISSO -{} TRANSFORMA -|wz EM DOIS PONTOS O HERI ALIMENTA
A COBRA COM BOLINHOS EM VEZ DE E COM MEDO DE SER DEVORADO EVITA
COLOC
LOS DIRETAMENTE NA BOCA DO MONSTRO JOGANDO
OS NA GUA LONGE DELE
/S EPISDIOS CORRESPONDENTES DE -|wz E -{}w TAMBM SE OPEM ENTRE
SI MAS EM OUTROS EIXOS %M PRIMEIRO LUGAR SE A COBRA DE -|wz ENGOLE EFE
TIVAMENTE UM DOS IRMOS E SE A DE -{}{ IMPEDIDA DE FAZER O MESMO SUA
HOMLOGA DE -{}w NO TEM INTENES TO MALFICAS 3 QUER AJUDAR E PRE
CISO APENAS ALIMENT
LA DURANTE O TRAJETO PARA QUE RECUPERE AS FORAS / ALI
MENTO CONSISTE NESSE CASO EM QUATRO BOLINHOS DE hQUATRO
EM
UMv MAIS
UM PEDAO DE CARNE SECA QUE O HERI ENCONTRA PROVIDENCIALMENTE EM SEU
BOLSO NO MOMENTO EM QUE A COBRA J NO TEM MAIS FORAS PARA PROSSEGUIR
&ICA CLARO QUE ESSE DETALHE TORNA -{}w E -|wz SIMTRICOS POIS ESTE LTIMO
MITO TAMBM MENCIONA UMA QUINTA RAO O BOLINHO RECEBIDO DO PSSARO
TROVO FEITO DE SEMENTES DE GIRASSOL PILADAS COM CACA DE COELHO E S UM
POUQUINHO DE MILHO /U SEJA NUM CASO CARNE ALIMENTO AINDA MAIS RESTAU
RADOR DO QUE OS BOLINHOS DE FARINHA E NO OUTRO UMA PSEUDO
COMIDA FEITA
ESSENCIALMENTE DE EXCREMENTO
! ANLISE PERMANECE INCOMPLETA POIS ACONTECE TAMBM NA VIAGEM DE VOLTA QUE
O HERI TEM DE ALIMENTAR A COBRA COM UM PEDAO DE SUA PRPRIA COXA -{}B "OWERS
$EIXAMOS ESSE INCIDENTE DE LADO POIS O MITO DO MOCHO DAS NEVES O NI
CO EM QUE O BARQUEIRO INTERVM NA IDA E NA VOLTA 3ERIA PRECISO PORTANTO ANALIS LO
PARTE O QUE NOS LEVARIA LONGE DEMAIS 3OBRETUDO TENDO EM VISTA QUE A MITOLOGIA
DOS -ANDAN APRESENTA UMA RIQUEZA E UMA COMPLEXIDADE QUE A TORNAM PRATICAMENTE
INESGOTVEL !QUI APENAS A EXPLORAMOS SUPERlCIALMENTE
\ Stima parte: As regras da civilidade
0ODE SE PORTANTO DIZER QUE -{}w -{} E -|wz COLOCAM EM CENA PELA
ORDEM UM BARQUEIRO PRESTATIVO UM BARQUEIRO PRFIDO CUJOS PLANOS SERO
FRUSTRADOS E UM BARQUEIRO PRFIDO QUE QUASE ATINGIR SEUS OBJETIVOS /
HERI RECOMPENSA O PRIMEIRO DOMA O SEGUNDO E ENGANA O TERCEIRO !S
DUAS SITUAES EXTREMAS SE REFEREM AOS RITOS CELEBRADOS PERTO DOS EQUIN
CIOS DE PRIMAVERA PARA -{}w E DE OUTONO PARA -|wz -{} POR SUA VEZ
FUNDA RITOS CELEBRADOS NAS PROXIMIDADES DO SOLSTCIO DE INVERNO /S RITOS
DIZEM RESPEITO AGRICULTURA CAA OU GUERRA ISTO UMA SRIE QUE TAM
BM CONSTITUI UMA PROGRESSO
AGRICULTURA
CAA
GUERRA
BOLINHOS
EXCREMENTO
BOLINHOS
CARNE
BOLINHOS
JOGADOS LONGE
RECOMPENSA
ADESTRAMENTO
ENGANO
PRIMAVERA
EQUINCIO
INVERNO
SOLSTCIO
OUTONO
EQUINCIO
/ DIAGRAMA ILUSTRA BEM O CARTER CONTRAPONTSTICO QUE APRESENTA TODO SIS
TEMA MTICO E RITUAL 0OIS SE UMA SRIE AGRICULTURA
CAA
GUERRA PRO
GRESSIVA ENQUANTO A OUTRA PRIMAVERA
INVERNO
OUTONO REGRESSIVA
ELAS SE HARMONIZAM JUNTAS COM O QUE GOSTARAMOS DE CHAMAR DE BAIXO CON
TNUO EXPRIMINDO A ALTERNNCIA REGULAR ENTRE UM EQUINCIO E UM SOLSTCIO
3E AVANARMOS MAIS UM POUCO NA ANLISE PERCEBEREMOS QUE O MOVIMENTO
DIALTICO DO MITO NO CASO -|wz TENDE A TRANSFORMAR ESSA OPOSIO INICIAL
MENTE DADA EM ESTADO ESTTICO NUMA PROGRESSO DINMICA #ABE LEMBRAR
QUE -|wz NO FUNDA OS RITOS DOS GRANDES PSSAROS EM GERAL MAS EXPLICA
PORQUE SE VEIO A REPETIR NO OUTONO RITOS QUE ANTES ERAM CELEBRADOS UNICA
/ CARTER PROGRESSIVO DA PRIMEIRA SRIE DECORRE DO FATO DE -{}w COLOCAR A CARNE
SECA DEPOIS DOS BOLINHOS DE ALIMENTO VEGETAL E DE QUE A CERNE SECA DE -{}w SE OPE AO
BOLINHO DE ALIMENTO VEGETAL E EXCREMENTO DE -|wz / CARTER REGRESSIVO DA SEGUNDA
SRIE DECORRE DIRETAMENTE DO CALENDRIO O INVERNO VEM DEPOIS DO OUTONO E A PRIMA
VERA DEPOIS DO INVERNO
O barqueiro suscetvel \
MENTE NA PRIMAVERA #ONTUDO QUANDO SE OS CONSIDERA DO PONTO DE VISTA
LGICO OS DOIS EQUINCIOS REMETEM A UMA TRANSFORMAO IDNTICA DIA
NOITE Y NOITE DIA % DO PONTO DE VISTA DA EXPERINCIA AMBOS SO PER
TINENTES NO QUE DIZ RESPEITO AOS PSSAROS -AS JUSTAMENTE POR ISSO QUE O
DESEQUILBRIO CONCEITUAL QUE TERIA SURGIDO SE SE TIVESSE DECIDIDO MARCAR APE
NAS UM DELES SERIA AINDA MAIOR DO QUE O QUE EXISTE ENTRE OS RITOS DE CAA QUE
ACOMPANHAM OS DOIS SOLSTCIOS POIS QUE NESSE CASO SO CELEBRADAS CADA VEZ
CERIMNIAS OKIPA NO VERO E RITOS ESPECIAIS NO INVERNO E ESSAS CERI
MNIAS PODEM PERMANECER DESSEMELHANTES J QUE OS PRPRIOS SOLSTCIOS SE
OPEM UM AO OUTRO DIA NOITE NOITE DIA ! SITUAO TERICA EVOCA
DA POR -|wz QUANDO IMAGINA UMA POCA EM QUE OS NDIOS S FESTEJAVAM OS
GRANDES PSSAROS NA PRIMAVERA OU NO OUTONO SEGUNDO AS VERSES HIDATSA
APRESENTA SE NOS PERMITEM A EXPRESSO UM CARTER HIPER
SOLSTICIAL AIN
DA MAIS DESEQUILIBRADO DO QUE A OPOSIO ENTRE OS SOLSTCIOS !SSIM O MITO
PARECE REPOUSAR SOBRE UMA EQUIVALNCIA IMPLCITA
APENAS UM EQUINCIO MARCADO SOLSTCIO SOLSTCIOS EQUINCIOS
#OMPREENDE SE ENTO PORQUE O EPISDIO DO BARQUEIRO SUSCETVEL CUJO
CARTER hSOLSTICIALv POSTULAMOS SE V REMETIDO A UMA CONJUNTURA EQUINOCIAL
NA APARNCIA 0OR NO SER DUPLICADA ESTA VIOLAVA A EXIGNCIA DE SIMETRIA QUE
A PRPRIA NOO DE EQUINCIO IMPUNHA
%SSA INTERPRETAO VALE PARA -{} QUE REMETE OBJETIVAMENTE AO SOLST
CIO DE INVERNO ASSIM COMO PARA -|wz COMO ACABAMOS DE MOSTRAR #OM O
OBJETIVO DE INSTITUIR UM EQUILBRIO RITUAL ENTRE OS EQUINCIOS O MITO RECORRE
A UM MODELO INICIAL EM DESEQUILBRIO QUE DO PONTO DE VISTA LGICO SE SITUA
DO LADO DO SOLSTCIO 2ESTA A SABER SE VALERIA PARA -{}w !PARENTEMENTE NO
J QUE ESTE MITO FUNDA OS RITOS DA 6ELHA QUE NO MORRE NUNCA CELEBRADOS
NA PRIMAVERA PARA INAUGURAR CERIMNIAS AGRCOLAS QUE IRO SE SUCEDER AT O
OUTONO MAS QUE IMPOSSVEL PROLONGAR PARA ALM DISSO EM RAZO DE SUA
ESTRITA INCOMPATIBILIDADE COM OS RITOS DA CAA DE INVERNO
0ARA RESOLVER TAL DIFICULDADE CONVM ENCARAR SOB UMA OUTRA PERSPECTIVA
AS FORMAS ASSUMIDAS PELO EPISDIO DO BARQUEIRO SUSCETVEL ENTRE OS -AN
DAN 6IMOS QUE EXISTEM VRIAS 5MA FORMA MUITO FRACA EM -{}w NO QUAL O
EPTETO hSUSCETVELv S SE JUSTIFICA NO SENTIDO PRPRIO J QUE A COBRA FALHARIA
EM SUA MISSO SEM O EFEITO RESTAURADOR DOS ALIMENTOS AOS QUAIS SE MOSTRA
SENSVEL 5MA FORMA MAIS FORTE EM -{} EM QUE A COBRA DESEJA COMER SEUS
PASSAGEIROS E AINDA MAIS EM -|wz EM QUE CONSEGUE ENGOLIR UM DELES #ON
TUDO UMA DIFERENA DIGNA DE NOTA APARECE ENTRE AS VERSES MANDAN E HIDAT
\ Stima parte: As regras da civilidade
SA DE UM LADO E TODAS AS OUTRAS QUE ARROLAMOS DO OUTRO EM VEZ DE OS
PASSAGEIROS RETRIBUIR O MONSTRO COM ADULAES INJRIAS OU AT CACETADAS
OS HERIS MANDAN O ALIMENTAM ABERTAMENTE EM -{}w PRUDENTEMENTE EM
-{} E EM -|wz FRANCAMENTE NO INCIO E DEPOIS ENGANOSAMENTE QUANDO
O IRMO SOBREVIVENTE D UM BOLINHO DE EXCREMENTO GUISA DE VERDADEIRO
ALIMENTO #ONSEQENTEMENTE APENAS ESSE LTIMO INCIDENTE QUE S APARECE
NUM MITO MANDAN CONDUZ AO TIPO MAIS GERAL 0ODE SE DIZER QUE DENTRO
DO GRUPO DO BARQUEIRO SUSCETVEL A QUE PERTENCEM OS MITOS DOS -ANDAN E
DOS (IDATSA ILUSTRAM UMA TRANSFORMAO LOCAL QUE NESSE PONTO ESPECFICO
SE TERMINA INCLUSIVE COM UMA INVERSO
3ERIA POSSVEL APONTAR A RAZO DISSO #ERTAMENTE SIM GRAAS A -|wz
CUJA CONSTRUO IMPECVEL POSSUI UM VALOR DEMONSTRATIVO QUE TAMBM
EXPLICA O FATO DE TERMOS ESCOLHIDO ESSE MITO PARA SERVIR DE PONTO DE PARTIDA
PARA A DISCUSSO
!PS O EPISDIO DA LIBERAO DOS ANIMAIS DE CAA QUE SERVE COMO MOSTRA
MOS PARA LIGAR A CELEBRAO DOS PSSAROS OKIPA -|wz ENCADEIA TRS SEQN
CIAS QUE SE REFEREM S AVENTURAS SOBRENATURAIS DOS HERIS ! PRIMEIRA OS LEVA
CASA DA 6ELHA QUE NO MORRE NUNCA ONDE PERMANECEM DURANTE UM ANO !
SEGUNDA DESCREVE A TRAVESSIA DO RIO NO DORSO DA COBRA ! TERCEIRA OS CONDUZ
MORADA DOS PSSAROS TROVO ONDE PASSAM TAMBM UM ANO ! PRIMEIRA E
A TERCEIRA SEQNCIAS APRESENTAM UM PARALELISMO COMPLETO IDNTICA DURAO
DA ESTADIA TRANSCURSO DE UM CICLO SAZONAL VISITA DE ESPRITOS SOBRENATURAIS
DURANTE A QUAL OS HERIS DEVEM SE MANTER ESCONDIDOS REPARTIO DAS PLANTAS
E PSSAROS POR ESPCIE OU VARIEDADE ETC (AVERIA ENTRE ELES ALGUMA DIFERENA
! PRIMEIRA SEQNCIA EVOCA UMA ESTADIA TERRESTRE JUNTO A UMA DIVINDADE AGR
COLA DURANTE A QUAL OS HERIS DEVEM SE COMPORTAR COM COMEDIMENTO PODEM
CAAR CERVDEOS EMBORA ESTES SEJAM ESPRITOS DAS PLANTAES CONTANTO QUE
AJAM COM TATO E RESPEITEM UM CONJUNTO DE REGRAS MATAR COZER E COMER OS
ANIMAIS NA MATA LONGE DAS TERRAS CULTIVADAS E HABITADAS %M SUA ESTADIA JUN
TO AOS PSSAROS CELESTE PORTANTO O COMPORTAMENTO DOS HERIS AO CONTRRIO
MARCADO PELO DESCOMEDIMENTO ELES CAAM TEMERARIAMENTE OS MONSTROS SEM
DAR OUVIDOS AOS CONSELHOS DE PRUDNCIA QUE RECEBEM E ENCANTAM SEUS ANFI
TRIES SOBRENATURAIS COM SUAS LOUCAS PROEZAS
0ERCEBE SE ENTO COMO A SEGUNDA SEQNCIA SE OPE AO MESMO TEM
PO QUE A PRECEDE E QUE A SUCEDE #ONCERNE A UMA VIAGEM EM VEZ DE
ESTADIAS E TRANSCORRE NA GUA EM VEZ DE NA TERRA OU NO CU % FINALMENTE
! MESMA PROIBIO SE ENCONTRA NUM MITO DOS 7INTU DA #ALIFRNIA CF $UBOIS
$EMETRACOPOULOU
O barqueiro suscetvel \
EM RELAO COBRA OS HERIS ADOTAM UM COMPORTAMENTO RIGOROSAMENTE
INTERMEDIRIO ENTRE O COMEDIMENTO E O DESCOMEDIMENTO QUE DEMONSTRAM
JUNTO DEUSA AGRRIA OU OS DEUSES GUERREIROS NEGOCIAM SUA PASSAGEM E
ESCALONAM SEUS PAGAMENTOS EM COMIDA QUE S ACEITAM EFETUAR DEPOIS DE
O SERVIO TER SIDO REALIZADO %M RELAO COBRA CHIFRUDA OS HERIS EXIBEM
PORTANTO UMA MISTURA DE AUDCIA E DE PRUDNCIA E O ASPECTO AMBGUO DES
SA POLTICA TAMBM SE MOSTRA NO FATO DE O IRMO SENSATO CONSEGUIR SER TRANS
PORTADO AO PASSO QUE O IRMO AVENTUREIRO ENGOLIDO PELO MONSTRO .OTE
SE FINALMENTE QUE OS HERIS RECEBEM DA ME DO MILHO E DO AOS PSSAROS
ARRISCANDO A PRPRIA PELE PARA CONSEGUIR COMIDA ARMAS DE CAA E OBJETOS
RITUAIS PARA SEUS ANFITRIES AO PASSO QUE NEGOCIAM COM AS COBRAS CHIFRUDAS
SUA TRAVESSIA MEDIANTE BOLINHOS DE COMIDA ALGUNS DELES FALSOS MAS QUE
MESMO ASSIM PERMITEM ENGANAR O PARCEIRO 0OIS A DISTNCIA NO GRANDE
ENTRE O REGATEIO E A ESPERTEZA OU ENTRE A ESPERTEZA E O EMBUSTE
!S DIVERSAS MODALIDADES DO EPISDIO DO BARQUEIRO SUSCETVEL ILUSTRAM A
PASSAGEM PROGRESSIVA QUE LEVA DOS PAGAMENTOS EM MATRIA
PRIMA QUELES
QUE CONSISTEM EM PALAVRAS LISONJEIRAS MENTIRAS INJRIAS E GOLPES PRECISO
PORTANTO QUE O BARQUEIRO SEJA SUSCETVEL S VEZES FISICAMENTE EM VRIAS
VERSES NORTE
AMERICANAS EM QUE SUA NUCA OU JOELHO DOLORIDO NO SUPORTA O
MENOR TOQUE MORALMENTE NA MAIOR PARTE DAS VEZES 3E NO A ESPERTEZA
E O REGATEIO QUE OPERAM A MEDIAO ENTRE OS DOIS OUTROS TIPOS DE COMPORTA
MENTO NO PODERIAM SER INTRODUZIDOS NA PROBLEMTICA DOS MITOS % SE ESSE
COMPORTAMENTO AMBGUO APARECE A COMO O NICO APROPRIADO EM RELAO A
MONSTRO ENCARREGADO DE PERSONIFICAR O ELEMENTO AQUTICO QUE TRIANGULA COM
A TERRA E O AR PORQUE NESSE SISTEMA A PRPRIA GUA DESEMPENHA UMA FUNO
AMBGUA 6ERSES DE -|wz DIZEM
NO CLARAMENTE DEPOIS DE OS HERIS TEREM
ABERTO COM FOGO UMA PASSAGEM ATRAVS DO CORPO DA COBRA DE DUAS CABEAS
QUE INVERTE A COBRA DE UMA CABEA QUE ATRAVESSA A GUA ;COBRA= ATRAVESSA
A GUA Y ATRAVESSADA PELO FOGO O IRMO INSENSATO COMETE UM SACRILGIO
COMENDO A CARNE DO MONSTRO E SE TRANSFORMA EM COBRA DONA DO -ISSOURI
CF -|w E "OWERS ! PARTIR DE ENTO SE OS NDIOS LHE FIZE
REM OFERENDAS DUAS VEZES POR ANO NA POCA DO CONGELAMENTO EM NOVEM
BRO E NO DEGELO EM ABRIL 7ILL 3PINDEN "OWERS ELA
IR AJUD
LOS A ATRAVESSAR CASO CONTRRIO PROVOCAR TEMPESTADES DILVIOS E
INUNDAES QUE TORNAM O RIO IMPOSSVEL DE CRUZAR E DESTROEM AS PLANTAES
%LE EXPLICA AOS HUMANOS h!GORA J NO SOU MAIS UM DE VOCS $ORAVANTE
VOCS TERO EM MIM UM AMIGO OU UM INIMIGOv -|wzB $ENIG
\ Stima parte: As regras da civilidade
!SSIM O PODER DA GUA OSCILA ENTRE DOIS MODOS EXTREMOS $E UM LADO O
QUE ILUSTRADO PELA CANOA CUJO TRAJETO REGULA O CURSO DO TEMPO A ALTERNN
CIA ENTRE DIA E NOITE O CICLO DAS ESTAES CONTANTO QUE OS VIAJANTES SE MAN
TENHAM A UMA DISTNCIA RAZOVEL UM DO OUTRO E PORTANTO INSTITUAM EM SUA
EMBARCAO UM AFASTAMENTO INTERNO $O OUTRO A TEMPESTADE E A INUNDAO
QUE SUBVERTEM O CURSO NATURAL DAS COISAS E QUE RESULTAM DO DESRESPEITO A
UM AFASTAMENTO EXTERNO ENTRE O VIAJANTE E O MONSTRO AQUTICO / PERSONA
GEM DO BARQUEIRO SUSCETVEL ILUSTRA UMA POSIO INTERMEDIRIA %LE NO VIAJA
PELA GUA MAS A ATRAVESSA E A CONTIGIDADE QUE SE IMPE ENTRE SEU CORPO E
O DO PASSAGEIRO TRAZ EM SI UM RISCO MORTAL A MENOS QUE O HERI O CONJURE
EVITANDO QUE A DISTNCIA PARA IR DA TERRA PARA A GUA OU DA GUA PARA A
TERRA SEJA PEQUENA DEMAIS OU GRANDE DEMAIS / QUE SIGNIFICA TRANSFERIR O
PADRO DE DISTNCIA RAZOVEL DE DENTRO PARA FORA DA EMBARCAO
#UMPRE AGORA COMPLETAR A NOO DEMASIADO SIMPLES COM A QUAL NOS
CONTENTAMOS PROVISORIAMENTE DE UMA RELAO DE INVERSO ENTRE O BARQUEI
RO E A CANOA .A VERDADE ESSES DOIS TERMOS SUPEM UM TERCEIRO QUE ACABA
MOS DE VER SURGIR NA MITOLOGIA HIDATSA O DILVIO NO QUAL A GUA CONTROLADA
PELA VIAGEM DE CANOA SE DESCONTROLA AO PASSO QUE A TRAVESSIA BEM SUCEDIDA
APARECE COMO O RESULTADO DE UM DILOGO QUE TAMBM UM DUELO ENTRE O
HOMEM CALCULISTA E A GUA HOSTIL
BARQUEIRO
SUSCETVEL
VIAGEM
DE CANOA
n
DILVIO
/S MITOS DE ORIGEM DOS -ANDAN E DOS (IDATSA EM QUE O DILVIO TEM UM
DESTAQUE CONSIDERVEL PERMITIRO VERIFICAR A EXATIDO DESSAS AFIRMAES
.ENHUMA DAS DUAS TRIBOS CONCEBE A IDIA DE QUE A HUMANIDADE TENHA
PODIDO SAIR DA GUA EMBORA ESTA SEJA SEGUNDO ELES O ELEMENTO PRIMORDIAL
)SSO J EM SI SIGNIFICATIVO E TORNA
SE AINDA MAIS SIGNIFICATIVO QUANDO SE
CONSTATA QUE OS MITOS PARECEM TER DIFICULDADE EM ESCOLHER ENTRE UMA ORI
O barqueiro suscetvel \
GEM TERRESTRE E UMA ORIGEM CELESTE %LES CONJUGAM AS DUAS TESES E OS SBIOS
HIDATSA ESQUEMATIZAM SEU SISTEMA TRAANDO UMA ESPCIE DE 9 UM DOS LADOS
DA FORQUILHA REPRESENTAM A EMERGNCIA DE UMA PARTE DOS ANCESTRAIS QUE
VIVIAM NAS ENTRANHAS DA TERRA E O OUTRO A DESCIDA DO CU DA OUTRA PAR
TE ENQUANTO O TRONCO COMUM EVOCA AS AVENTURAS DOS DOIS GRUPOS DEPOIS
DE TEREM SE ENCONTRADO E SE ASSOCIADO "OWERS /S -ANDAN TM
IDIAS AINDA MAIS COMPLEXAS ACERCA DE SUA ORIGEM MTICO $ISTINGUEM UM
NMERO ELEVADO DE POVOS PRIMORDIAIS GENTE DO PEIXE DA GUIA DO URSO
DO MILHO DO BISO ETC "OWERS DOS QUAIS SE DESTACARAM TRS
RAAS QUE DESEMPENHAM UM PAPEL NOS MITOS %NTRE OS -ANDAN COMO ENTRE
OS (IDATSA ESSES MITOS DE QUE CONHECEMOS ALGO COMO UMA QUINZENA
VARIAM MUITO E PARECEM CONTER A TRADIO DE ALDEIAS DISTINTAS 0ARA EVI
TAR UMA LONGA SEQNCIA DE LETRAS DO ALFABETO IREMOS DAR A ELES NMEROS
SEPARADOS A NO SER PARA O GRUPO MANDAN CITADO ACIMA SOB A REFERNCIA
-{| CUJAS TRS VARIANTES DISTINGUIREMOS COMO A B E C "OWERS
/S NMEROS E REMETEM S MAIS ANTIGAS DAS VERSES
CONHECIDAS -AXIMILIANO #ATLIN
NUMERAMOS DE
A AS VERSES "ECKWITH E "OWERS E UMAS PROVENIENTES DOS
-ANDAN E AS OUTRAS DOS (IDATSA
CERTAMENTE POR CAUSA DE SUA ANTIGA DIVISO EM METADES QUE OS -ANDAN
DO UM LUGAR ESPECIAL EM SEUS MITOS AO POVO DO MILHO SADO DAS PROFUN
DEZAS DA TERRA E AO POVO DO BISO FABRICADO PELO DEMIURGO (OMEM
NICO
NUMA POCA EM QUE A ESPCIE HUMANA S TINHA A ELE COMO REPRESENTANTE
#OMO OS POVOS EPNIMOS AS METADES ERAM RESPECTIVAMENTE ASSOCIADAS AO
MILHO E AO BISO AO LESTE E AO OESTE GUERRA E PAZ AO PRINCPIO MASCULINO
E AO PRINCPIO FEMININO AO TUBO E AO FORNILHO DO CACHIMBO GUA CORRENTE
E GUA PARADA AO TERRENO ACIDENTADO OU ARBORIZADO E AO TERRENO ABERTO
ETC ACERCA DESSE DUALISMO ESQUEMTICO VER -|x| "OWERS
/S
DOIS POVOS SE ENCONTRARAM E SE UNIRAM PRATICAMENTE NA MESMA POCA EM
QUE FOI INSTAURADA A DIVISO EM METADES !LGUMAS VERSES SE CONCENTRAM
MAIS NO POVO DO MILHO OUTRAS NO DO BISO E OUTRAS AINDA SO MISTURADAS
.EM TODAS DO A MESMA ATENO AO POVO CELESTE QUE DESCEU TERRA PARA
JUNTAR
SE AOS DOIS OUTROS #ONTUDO OS RITOS DA OKIPA AOS QUAIS O GRUPO
COMO UM TODO SE RELACIONA ATESTAM A IMPORTNCIA DE UM SISTEMA TERNRIO
0ERSONIFICADOS POR DANARINOS GUIAS E GAVIES LUTAM CONTRA hANTLOPESv
!NTILOCAPRA AMERICANA QUE A SISTEMTICA INDGENA CLASSIFICA COM OS CERV
DEOS QUE SO ESPRITOS DAS PLANTAES E ESTES TENTAM ROUBAR A COMIDA DOS
URSOS E DOS BISES -AXIMILIANO "OWERS /
TRINGULO TECNO
ECONMICO AGRICULTURA CAA E GUERRA RECOBRE POR
\ Stima parte: As regras da civilidade
TANTO PERFEITAMENTE A TRIPARTIO DA HUMANIDADE PRIMORDIAL EM POVO DO
MILHO POVO DO BISO E POVO DO CU AOS QUAIS CORRESPONDEM TAMBM TRS
DEMIURGOS (OMEM
NICO E 0RIMEIRO
#RIADOR QUE DIVIDIRAM A CRIAO OU
ORGANIZAO DO ESPAO CADA UM DE UM LADO DO -ISSOURI E (OITA A GUIA
PINTADA QUE NO TEVE PARTICIPAO NA EMPREITADA TERRESTRE POIS REPRESENTA
EXCLUSIVAMENTE O POVO DE CIMA CF "OWERS ! PASSAGEM DO SISTE
MA BINRIO PARA O SISTEMA TERNRIO OPERADA PORTANTO MEDIANTE A INTEGRA
O DE DUAS OPOSIES AQUELA ENTRE (OMEM
NICO E 0RIMEIRO
#RIADOR E
DEPOIS DE O SEGUNDO TER
SE TRANSFORMADO EM COIOTE AQUELA ENTRE (OMEM
NICO E (OITA
! ANLISE COMPARATIVA DOS MITOS DE ORIGEM MANDAN E HIDATSA EXIGIRIA
UM TRABALHO CONSIDERVEL E NO SE PODE TER CERTEZA QUANDO AOS RESULTADOS
QUE TERIA !O ENFATIZAR CERTOS ASPECTOS PRIVILEGIADOS DA NARRATIVA E DEIXANDO
OUTROS EM SEGUNDO PLANO CADA VERSO PARECE SER GUIADA PELA LEMBRANA
DE PERIPCIAS HISTRICAS PRPRIAS DE DETERMINADO CL OU ALDEIA QUE NO
TEMOS COMO RECONSTITUIR #ONTENTAR
NOS
EMOS PORTANTO EM EXTRAIR O
ESQUEMA COMUM A TODAS AS VERSES !PS A EMERGNCIA DO POVO DO MILHO
E SUA FUSO COM OS POVOS DO BISO E DO CU OS ANCESTRAIS VIVIAM PERTO DE
UM RIO CHAMADO hO $ESCONHECIDOv OU hO %STRANGEIROv %M SEGUIDA AO
CABO DE UMA MIGRAO DE VRIOS ANOS CHEGARAM A UM ESTURIO &OI L QUE
AVISTARAM NA OUTRA MARGEM OU NUMA ILHA NO MEIO DE UM LAGO SEGUNDO
ALGUMAS VERSES UMA GRANDE ALDEIA CUJO CHEFE SE CHAMAVA -ANIGA PALAVRA
EM CUJA COMPOSIO ENTRA CERTAMENTE UMA RAIZ QUE DESIGNA A GUA 4ODAS
AS VERSES CONVERGEM NESSE EPISDIO E NA SEQNCIA QUE A SEGUINTE
M 512 -M 515
MANDAN: MITO DE ORIGEM (FRAGMENTO: O DILVIO)
Os ancestrais desejavam as conchas que abundavam nas praias daquela terra longnqua.AgentedeManigadeixouqueviessempeg-las,emtrocadepelesdelebres
edesturnellascomopeitodepenasamarelas.Masosestrangeirosnuncavisitavam
os Mandan, os quais, para efetuar o escambo, tinham de enfrentar uma travessia
perigosa, num barco mgico que obedecia s ordens, com a condio de levar um
nmero xo de passageiros.
Depois de atravessarem as guas revoltas, os Mandan tinham de enfrentar
outras provas. Primeiro, as rvores beira da praia se transformavam em guerreiros,queeraprecisocombaterantesdepoderatracar.Manigaosrecebiaemseguida,
com uma generosidade ngida. Obrigava-os a consumir comida demais, os fazia
beber e fumar demais, e lhes oferecia tantas mulheres que os visitantes morriam
de indigesto, de excesso de bebida ou tabaco ou de esgotamento sexual. Apenas
O barqueiro suscetvel \
osquepassassemportodasessasprovaespodiamencherseussacosdeconchas
e partir. Mas a paixo dos Mandan por essas jias nacaradas era to intensa que eles
recomeavam a aventura a cada vero, e muitos deles morriam.
GraasajudadodemiurgochamadoHomem-nicoouVento-do-Sul,osMandan nalmente conseguiram enganar seus adversrios. Ele teve a idia de usar um
tubo oco, feito de caule de girassol, junco ou canio, que os ndios passariam atravs de seus corpos e pelo qual despachariam a comida, a bebida e a fumaa para
oquartomundoinferior.Segundoalgumasverses,Homem-nicofoiajudadopor
trsxams,capazesumdecomer,outro,debeber,eoterceiro,defumaremexcesso.
Os Mandan aprenderam a superar a ltima prova substituindo seu membro por um
rabo de biso sem pelos. Conta-se tambm que Homem-nico se encarregou pessoalmente da todas as mulheres pois, se a castidade era para ele de lei entre os seus,
ele possua poderes extraordinrios quando em terra estrangeira.
Furioso com sua derrota, Maniga rompeu com os Mandan, acusando-os injustamente pelo assassinato de um co. Provocou um dilvio, do qual Homem-nico
conseguiuprotegerseupovo:Vaicairumacerraodensa,queirdurarquatrodias
e quatro noites. o sinal de que eles esto chegando para destru-los. Mas ser apenasgua.Asguasnoconseguiramsubir,defato,atozimbroprotegidoporuma
cortinadervoresqueodemiurgotinhamandadoosMandanplantarem. (Beckwith
1938: 4-7; Bowers 1950: 132, 340-41, 347-53, 360-61, etc.)
! NATUREZA DAS TROCAS J INFORMA ACERCA DO ESPRITO DO MITO 0ELAS CON
CHAS COM AS QUAIS FARO COPOS -{|A "OWERS OU BRINCOS -|xz
"ECKWITH OS -ANDAN OFERECEM PELES DE ANIMAIS LEBRES CANGAM
BS SEGUNDO -|x{ "OWERS E STURNELLAS !S CONCHAS PROVM DA
GUA LEBRES E CANGAMBS DORMEM DEBAIXO DA TERRA E VIVEM NO SOLO VIMOS
QUE AS STURNELLAS FAZEM NINHOS NO SOLO E VOAM BAIXO SUPRA %STAMOS
PORTANTO DO LADO DOS -ANDAN DIANTE DE DUAS INTERSEES SUBSOLO SUPER
FCIE DA TERRA E SUPERFCIE DA TERRA CU ATMOSFRICO QUE INTEGRAM SOB A FOR
MA BINRIA A TRADE DOS POVOS PRIMORDIAIS .O ATO DA TROCA SO TERRA E CU
QUE JUNTOS DEFRONTAM A GUA
! EMBARCAO MGICA S TRANSPORTAVA NA ORIGEM PESSOAS SEGUNDO
UMA VERSO ANTIGA -|xw -AXIMILIANO OU SEGUNDO OUTRAS
-|xy "ECKWITH -|x{ |x| "OWERS
E S VEZES QUANDO
O DEMIURGO EMBARCA COMO EXCEDENTE SEM FAZER VIRAR O BARCO -|xy |x{
#OMO OS BARCOS MANDAN NO ACOMODAVAM NA VERDADE MAIS DO QUE UMA
.A POCA HISTRICA OS -ANDAN ERAM HBEIS FABRICANTES DE CONTAS DE VIDRO MODO E
FUNDIDO NO FORNO -AXIMILIANO 7ILL 3PINDEN
\ Stima parte: As regras da civilidade
OU DUAS PESSOAS E A CANOA DA LUA E DO SOL TAMBM TRANSPORTA DOIS PASSAGEI
ROS PROVVEL QUE ESTEJAMOS DIANTE DE MAIS UM CASO DE hPOLIPLOIDIAv MTI
CA DE QUE ENCONTRAMOS OUTROS EXEMPLOS ENTRE OS -ANDAN E OS (IDATSA QUE
NOS PERMITIRAM INTRODUZIR A NOO DE CONJUNTO SATURADO SUPRA
3EGUNDO -|xy
-|xz "ECKWITH ESSE BARCO SE CHAMAVA I
DI
HE
h6AI SOZINHOv POIS BASTAVA COMAND
LO PARA QUE SE MOVESSE -|x| PRECI
SA QUE OS NDIOS O PERDERAM PORQUE UM MENINO TONTO LHE DISSE h3IGA SEU
CAMINHOv QUANDO ELE ESTAVA VAZIO O BARCO PARTIU E NUNCA MAIS VOLTOU
"OWERS %SSAS PALAVRAS DESASTRADAS LEMBRAM O USO INCORRETO DOS
REMOS EM -|w
!S RVORES QUE SE TRANSFORMAM EM GUERREIROS E AS QUE PROTEGEM A ALDEIA
DA INUNDAO PODERIAM SER SALGUEIROS DA AREIA 3ALIX INTERIOR SEGUNDO AS
INDICAES DE "OWERS hWATER WILLOWv E POSTERIORMEN
TE SUBSTITUDAS POR LAMOS !O OBRIGAR SEUS CONVIDADOS A INGERIR QUANTIDA
DES ENORMES DE COMIDA BEBIDA E FUMAA -ANIGA BUSCA CLARAMENTE VOLTAR
CONTRA ELES OS PODERES DA TERRA DA GUA E DO AR / ESTRATAGEMA DE ENVIAR
ESSES ALIMENTOS PARA O QUARTO MUNDO INFERIOR LEMBRA A CRENA MANDAN EM
QUATRO CUS SOBREPOSTOS ACIMA DA TERRA E QUATRO MUNDOS ABAIXO DELA
#ONSIDERADO DE UM PONTO DE VISTA MAIS GERAL O MITO APRESENTA UM
CARTER ETIOLGICO PROPE UMA TEORIA DAS CHEIAS ENCARANDO
AS SOB DOIS
ASPECTOS COMO CONSEQNCIA DE UM CONFLITO ENTRE O POVO TERRESTRE E O
POVO AQUTICO E COMO EXPRESSO DO CICLO SAZONAL
$EBRUCEMO
NOS INICIALMENTE SOBRE O SEGUNDO ASPECTO /S -ANDAN
NOMEAVAM OS MESES DO ANO DE ACORDO COM AS CONJUNTURAS METEOROLGICAS
hPEQUENO FRIOv hSETE DIAS FRIOSv OU DE CERTOS TRAOS DA VIDA ANIMAL E
VEGETAL hCIO DOS LOBOSv hDOR NOS OLHOSv hMILHO MADUROv hQUEDA DAS
FOLHASv ETC $OIS PERODOS APROXIMADAMENTE CORRESPONDENTES AOS MESES
DE ABRIL E NOVEMBRO TINHAM NOMES SIMTRICOS QUE EVOCAVAM O CONGELA
MENTO E O DEGELO DOS RIOS ACONTECIMENTOS DUPLAMENTE IMPORTANTES DE UM
LADO O CONGELAMENTO PRECEDIA E O DEGELO SUCEDIA DE PERTO O INCIO E O FIM
DOS TRABALHOS AGRCOLAS RESPECTIVAMENTE EM MAIO E EM OUTUBRO DO OUTRO
O DEGELO ANUNCIAVA AS GRANDES CHEIAS DO FINAL DA PRIMAVERA QUE COMO ACA
BAMOS DE VER TINHAM UM LUGAR CENTRAL NAS REPRESENTAES RELIGIOSAS 7ILL
3PINDEN
%SSE ASPECTO TEMPORAL DO MITO NO PODE CONTUDO SER DISSOCIADO DE
SEU ASPECTO ESPACIAL #OM A MUDANA DE ESTAO OS -ANDAN MUDAVAM
SEU LOCAL DE RESIDNCIA )NSTALAVAM SUAS ALDEIAS DE VERO SOBRE PROMON
TRIOS PRXIMO DO RIO DE MODO QUE S PRECISAVAM PROTEG
LOS COM UMA
PALIADA E UM FOSSO DE UM DOS LADOS %SSA RELATIVA ELEVAO DE UNS OU
O barqueiro suscetvel \
METROS SOBRESSAA AINDA MAIS NA MEDIDA EM QUE O OS CAMPOS E AS HORTAS SE
SITUAVAM EM DEPRESSES ONDE A TERRA ERA FRTIL E FCIL DE LAVRAR , CRESCIAM
VARIEDADES DE MILHO DE FEIJO DE CUCURBITCEAS E DE GIRASSOL !PS
A SEMEADURA ERA PRECISO TIRAR AS ERVAS DANINHAS VRIAS VEZES DURANTE OS
MESES DE VERO
1UANDO O FRIO CHEGAVA O RIO CONGELAVA E AS CHEIAS NO AMEAAVAM MAIS
-UDAVAM ENTO PARA OS ACAMPAMENTOS DE INVERNO EM LOCAIS ARBORIZADOS
E PROTEGIDOS NOS VALES /S (IDATSA FAZIAM O MESMO PELO MENOS NA POCA
HISTRICA A CADA ALDEIA DE VERO CORRESPONDIA UMA ALDEIA DE INVERNO A PRI
MEIRA NUM PROMONTRIO COBERTO DE VEGETAO BAIXA BEIRA DO -ISSOURI E A
SEGUNDA PERTO DO RIO NUMA REA DE FLORESTA ! CADA TIPO DE RESIDNCIA COR
RESPONDIA TAMBM UM TIPO DE ORGANIZAO POLTICA DISTINTA POIS OS PODE
RES DO hCHEFE DE INVERNOv ABSOLUTOS DURANTE ESSE PERODO CESSAVAM COM O
RETORNO ALDEIA DE VERO "OWERS
%NTRE OS -ANDAN A ALDEIA DE VERO POSSUA ANTIGAMENTE UMA PRAA DE
TERRA BATIDA DE APROXIMADAMENTE METROS DE DIMETRO .O CENTRO HAVIA
UMA CONSTRUO CILNDRICA FEITA DE TBUAS SUSTENTADAS E LIGADAS POR FIBRAS
VEGETAIS EM TORNO DE UM MASTRO DE ZIMBRO DA !MRICA *UNIPERUS VIRGI
NIANA 0OR VOLTA DE HAVIA AINDA VESTGIOS DELA NUMA ALDEIA "OWERS
FIG ! RVORE SIMBOLIZAVA O DEMIURGO (OMEM
NICO E O RECIN
TO DE TBUAS A PROTEO QUE ELE MANDOU CONSTRUIR PARA A ALDEIA CONTRA O
DILVIO SUPRA %RA L QUE SE REALIZAVAM OS PRINCIPAIS RITOS DA OKIPA
COMEMORANDO A VITRIA DOS -ANDAN SOBRE -ANIGA E O PODER DESTRUIDOR DA
GUA VER ILUSTRAO NA QUARTA CAPA %SSE ASPECTO hAQUTICOv DO CERIMONIAL
TAMBM SE EVIDENCIA NO FATO DE OS TAMBORES SAGRADOS SEMPRE CONSERTADOS
NUM BARCO NO MEIO DO RIO SEREM DELES TOCADOS DO LADO DO MONTANTE E
DO JUSANTE "OWERS N
/S -ANDAN DESIGNAVAM ESSA CONSTRUO DE TBUAS QUE CONSIDERAVAM
COMO SUA ARCA SAGRADA POR UMA PALAVRA QUE SIGNIFICA hO GRANDE BARCOv
-|xx #ATLIN $E MODO QUE A OPOSIO ENTRE ALDEIA E
CANOA QUE HAVAMOS ISOLADO GRAAS AOS MITOS SUL
AMERICANOS D LUGAR
ENTRE OS -ANDAN A UMA OPOSIO ENTRE ALDEIA DE INVERNO E ALDEIA DE VERO
UMA CONTGUA GUA QUANDO ESTA EST CONGELADA E PORTANTO IMVEL E A
OUTRA AFASTADA DA GUA DURANTE A CHEIA DO RIO QUE SE TORNA POR ISSO MVEL
DEMAIS %NTRE O CONGELAMENTO E O DEGELO A GUA PARALISADA E A GUA DES
CONTROLADA A ALDEIA DE VERO CUMPRE UMA FUNO ANLOGA DA CANOA QUE
TRANSCENDE A OPOSIO ENTRE A DESCIDA EM QUE O MOVIMENTO NATURAL DA GUA
ACELERA A VELOCIDADE E A SUBIDA EM QUE ELE A DESACELERA % ASSIM COMO OS
PASSAGEIROS CELESTES DA CANOA DEVEM MANTER
SE A UMA BOA DISTNCIA NEM
\ Stima parte: As regras da civilidade
PERTO DEMAIS NEM LONGE DEMAIS UM DO OUTRO PARA QUE OS DIAS AS NOITES E
AS ESTAES TENHAM UMA DURAO PRECISA A ALDEIA DE VERO DIFERENA DA
ALDEIA DE INVERNO DEVE SER INSTALADA A UMA ALTITUDE RAZOVEL EM RELAO AO
RIO NO LONGE DEMAIS DOS CAMPOS CULTIVADOS NOS BAIXIOS DE QUE PRECISO
CUIDAR DURANTE O VERO MAS ALTO O SUFICIENTE PARA QUE A CHEIA PARE AO P
DA MURALHA SIMBLICA E NO ATINJA AS CASAS .ESSE SENTIDO E COMO RECO
NHECEM OS PRPRIOS -ANDAN AO DESIGNAREM ASSIM SUA ARCA A ALDEIA DE
VERO UMA CANOA J QUE LHES PERMITE SUPERAR OS PERIGOS DA GUA
-AS H MAIS 6IMOS O PAPEL QUE O PENSAMENTO SUL AMERICANO ATRIBUI
CANOA MSTICA NELA E POR ELA SE EXERCE UMA ARBITRAGEM ENTRE O PRXIMO E O
DISTANTE O INCESTO E O CELIBATO A CONJUNO E A DISJUNO #OM OS DOIS TER
MOS POLARES CUJA MEDIAO ELA OPERA ELA FORMA PORTANTO UM SISTEMA TER
NRIO /RA VIMOS QUE O DUALISMO MANDAN TAMBM SE AJUSTA A TRADES IMA
GINRIAS E AGORA IREMOS COMPREENDER PORQUE 0OIS SE A ALDEIA DE VERO SE
ENCONTRA NUMA ALTURA INTERMEDIRIA S PODE SER EM RELAO A DOIS TERMOS
EXTREMOS O CU E A TERRA $ESSE PONTO DE VISTA SURGE UMA OPOSIO DIAME
TRAL ENTRE A ALDEIA CELESTE ONDE VIVEU UMA PARTE DOS ANTEPASSADOS E A ALDEIA
DE INVERNO MAIS hTERRESTREv POIS QUE MAIS BAIXA DO QUE A ALDEIA DE VERO
CUJO PAPEL MEDIADOR J RECONHECEMOS POR RAZES TOTALMENTE OUTRAS
/S MITOS HIDATSA QUE COLOCAM A OPOSIO CUTERRA EM PRIMEIRO PLA
NO INSISTEM NOS MOTIVOS QUE LEVARAM OS ANCESTRAIS A DEIXAREM SUA MORADA
CELESTE PARA DESCEREM TERRA NO HAVIA MAIS CAA E FOI BUSCANDO EM TODAS
AS DIREES QUE DESCOBRIRAM AS MANADAS DE BISES ABAIXO DELES -|yw
"ECKWITH -|yy "OWERS /S MITOS MANDAN APRESEN
TAM UMA IMAGEM SIMTRICA DESSA CONCEPO AO ATRIBUREM O DESAPARECI
MENTO DOS ANIMAIS DE CAA AO RANCOR DO DEMIURGO (OITA PERSONIFICAO
DO POVO CELESTE -|x{ "OWERS %M AMBOS OS CASOS A REFERNCIA
AO CU CONOTA A AUSNCIA DE CAA
!S DANAS DA OKIPA ENQUANTO RITOS DE MULTIPLICAO DOS BISES APE
NAS INVERTEM A RELAO ENCARREGAM OS PSSAROS DE GUARDAR OS BISES CUJA
COMIDA OS ESPRITOS DAS PLANTAES TENTAM ROUBAR SUPRA $IREMOS
ASSIM QUE DA PERSPECTIVA DO CU CAADOR E CAA ESTO DISJUNTOS
SIGNIFICATIVO QUE O MITO HIDATSA DA DESCIDA DO CU DESEMBOQUE NA
MIGRAO SAZONAL DA ALDEIA DE VERO PARA A ALDEIA DE INVERNO $E FATO
PRINCIPALMENTE NO INVERNO QUE A RELAO ENTRE CAADOR E CAA SE MOSTRA
INVERSA DAQUELA QUE PREVALECE SEGUNDO OS MITOS NO CU $ESDE O INCIO DO
INVERNO AT A PRIMAVERA A SUBSISTNCIA DOS -ANDAN E DOS (IDATSA DEPEN
DIA DAS MANADAS DE BISES QUE VINHAM BUSCAR PASTO E REFGIO NOS VALES /S
NDIOS INSTALAVAM SUAS ALDEIAS EXATAMENTE NOS MESMOS LUGARES FREQENTA
O barqueiro suscetvel \
DOS PELOS ANIMAIS 4ODA ATIVIDADE SOCIAL E RELIGIOSA TENDIA NESSE PERODO
A FAVORECER A CONJUNO NO INTERIOR DA PRPRIA ALDEIA ENTRE O HOMEM E
A CAA 4ODOS SE SUJEITAVAM AO JEJUM E ORAO 3E AS MANADAS SE APRO
XIMASSEM UMA DISCIPLINA ESTRITA PROIBIA DE CORTAR MADEIRA ACENDER FOGO
OU FAZER QUALQUER RUDO ! POLCIA DOS h"OCAS NEGRASv MATARIA SEM HESITAR
QUALQUER CAADOR NEGLIGENTE OU IMPACIENTE POIS OS BISES SE ASSUSTAVAM
FACILMENTE NOS BAIXIOS E LEVAVAM VRIOS DIAS PARA SE HABITUAR MUDANA /S
NDIOS POR SUA VEZ TINHAM DIFICULDADE EM SE CONTROLAR SOBRETUDO QUANDO
AS CRIANAS CHORAVAM DE FOME E DE FRIO !PESAR DISSO TODOS PERMANECIAM
ENCLAUSURADOS EM SUAS CASAS ENQUANTO OS BISES COMEAVAM A PASSAR ENTRE
ELAS "OWERS
/ FATO DE UMA APROXIMAO EXTREMA ENTRE CAADOR E CAA SER A CONDIO
NECESSRIA PARA SAIR DA PENRIA EXPLICA CERTAMENTE PORQUE A PROMISCUIDA
DE DOS SEXOS ERA TO RESSALTADA NOS RITOS DE INVERNO DESTINADOS AOS BISES
SUPRA
0OR SEUS ASPECTOS TCNICOS A CAA DE INVERNO POSSUI UMA
CONOTAO ENDGAMA INCESTUOSA AT ! CONJUNO QUE ELA IMPLICA SE OPE
CONCRETAMENTE A UMA DISJUNO ABSTRATA CUJA IMAGEM S OS MITOS PODEM
PROPOR J QUE NA PRTICA OS NDIOS CAAVAM EM TODAS AS ESTAES
0ORM ENTRE ESSAS FORMAS EXTREMAS UMA REAL E A OUTRA IMAGINRIA A CAA
DE VERO ILUSTRA UM CASO INTERMEDIRIO %LA ERA REALIZADA LONGE DA ALDEIA NAS
PLANCIES / CAADOR IA PORTANTO AT O BISO EM VEZ DE ESPERAR QUE O BISO
VIESSE AT ELE * SUBLINHAMOS P ESSE CONTRASTE COMPARVEL NO PLANO
DA VIDA ECONMICA AO QUE A VIDA SOCIAL INSTAURA ENTRE CASAMENTO EXOGMI
CO E CASAMENTO ENDOGMICO COM A CONDIO ENTRETANTO DE QUE O PRIMEIRO
SE REALIZE NUMA DISTNCIA RAZOVEL OU CORRERIA O RISCO DE NO SE REALIZAR E
SE ESTARIA DIANTE DE UMA DISJUNO !O COLOCAR O PROBLEMA DA ARBITRAGEM
ENTRE O PRXIMO E O DISTANTE EM OUTROS TERMOS O PENSAMENTO MANDAN VAI
PORTANTO AO ENCONTRO DO DOS NDIOS DA !MRICA TROPICAL ! NO SER PELA
TRANSFORMAO CANOA MVELGUA IMVEL Y ALDEIA IMVELGUA MVEL
ELE APENAS INSTALA A ALDEIA DE VERO NO LUGAR DA CANOA NA MEDIDA EM QUE ELA
TAMBM PROTEGE SEUS OCUPANTES DA GUA PERIGOSA E QUE SIMBOLIZADA POR
UMA ARCA SAGRADA CHAMADA JUSTAMENTE DE hGRANDE BARCOv %M AMBOS OS
CASOS NUM EIXO VERTICAL OU HORIZONTAL E SEMPRE TAMBM TEMPORAL A MESMA
FRMULA EXPRIME AS PROPRIEDADES DOS DOIS MITEMAS AQUELA QUE NOS PERMI
TIU P DEFINIR A CANOA COMO INTERSEO ENTRE A UNIO E A DISJUNO E
QUE PODEMOS REPRODUZIR APLICANDO
A AGORA ALDEIA DE VERO
\ Stima parte: As regras da civilidade
&ECHAMOS UM PRIPLO PELA SEGUNDA VEZ 0OIS FOI O MITO EXAMINADO BEM NO
INCIO DESTE LIVRO -z|{ HISTRIA DOS CASAMENTOS DO CAADOR -ONMANEKI
QUE NOS CONFRONTOU COM A IMAGEM DA CANOA 0ARA INTERPRET
LA TIVEMOS
DE CONSIDERAR PRIMEIRO MITOS NORTE
AMERICANOS QUE ILUSTRAM SUA CONVER
SO SOB A FORMA DE UMA DISPUTA ENTRE O SOL E A LUA 2EVIRANDO ESTE LTIMO
TEMA ENCONTRAMOS A CABANA PARA A CAA RITUAL S GUIAS MORADA DOS ASTROS
RECONCILIADOS -{| CUJO SIMBOLISMO J LEVAVA DE VOLTA CANOA
2ECOMEANDO ENTO NOSSO PERCURSO PASSAMOS DO MOTIVO DA CANOA
PARA O DO BARQUEIRO SUSCETVEL E DA VIAGEM AO LONGO DO RIO PARA SUA TRAVES
SIA PERPENDICULAR POR UMA REVIRAVOLTA QUE OS MITOS TAMBM ATESTAM ESSE
LTIMO MOTIVO NOS DAVA O DILVIO QUE TORNA IMPOSSVEL A TRAVESSIA DOS RIOS
&INALMENTE O DILVIO NEUTRALIZADO NOS LEVAVA DE VOLTA CANOA SOB A FORMA
DA ARCA SAGRADA OU TABERNCULO DA ALDEIA DE VERO
0ODE
SE DIZER QUE ENTRE OS -ANDAN E OS (IDATSA A CABANA DA CAA S
GUIAS EST PARA A ALDEIA DE VERO E A ALDEIA DE INVERNO ASSIM COMO A PR
PRIA ALDEIA DE VERO SITUADA NUMA ALTURA INTERMEDIRIA EST PARA A ALDEIA
CELESTE DE CIMA E A ALDEIA DE INVERNO DE BAIXO #OM EFEITO A CAA S
GUIAS SE SITUA NO CALENDRIO ENTRE A CAA AO BISO DE VERO E A DE INVERNO
E VIMOS QUE ESTAS FORMAVAM UMA ANTTESE DE TODOS OS PONTOS DE VISTA TC
NICO ECONMICO SOCIAL MORAL E RELIGIOSO %SSA ANTTESE PERSISTE NO OUTRO
CASO E SE REFORA J QUE A ALDEIA DE VERO OPERA UMA MEDIAO ENTRE A CAA
DISJUNTA NO CU E A CAA CONJUNTA NOS BAIXIOS
-AS FICA TAMBM EVIDENTE QUE NOSSO SEGUNDO RETORNO AO PONTO DE PAR
TIDA ENVOLVE UMA MUDANA DE DIREO )SSO J SE DEPREENDE DE UMA COMPA
RAO ENTRE OS DOIS hBAIXOSv SOBRE OS QUAIS ESCOLHEMOS CONSTRUIR A HARMO
NIA ENTRE -{| E -|wz .O PRIMEIRO CASO HAVAMOS ESCRITO
SOLSTCIO DE
VERO
EQUINCIO DE
OUTONO
SOLSTCIO DE
INVERNO
A SER LIDA DA ESQUERDA PARA A DIREITA P AO PASSO QUE NO SEGUNDO CASO
A TRANSCREVEMOS SOB A FORMA
EQUINCIO DE
PRIMAVERA
SOLSTCIO DE
INVERNO
EQUINCIO DE
OUTONO
QUE DEVE SER LIDA DA DIREITA PARA A ESQUERDA P
/RA BASTA REFLETIR UM POUCO PARA PERCEBER QUE OS DOIS TRAJETOS SO COM
PLEMENTARES E QUE SEU CONJUNTO DEFINE UM GRUPO FECHADO 0OR OCASIO DO
O barqueiro suscetvel \
PRIMEIRO MITOS SUL AMERICANOS NOS FORNECERAM O MOTIVO DA MULHER GRAM
PO CUJO PARADIGMA S PUDEMOS RECONSTITUIR ESTENDENDO A INVESTIGAO
!MRICA DO .ORTE COM MITOS DOS NDIOS DAS 0LANCIES QUE PELA DISPUTA DOS
ASTROS NOS LEVARAM DE VOLTA CANOA !O LONGO DA SEGUNDA ETAPA O ESTUDO
DAS MODALIDADES NORTE AMERICANAS DO MOTIVO DA CANOA NOS REVELOU O DO
BARQUEIRO SUSCETVEL CUJO PARADIGMA NO TERAMOS PODIDO CONSTITUIR SEM
RECORRER A EXEMPLOS SUL AMERICANOS FINALMENTE FORAM ELES QUE NOS TROU
XERAM NOVAMENTE CANOA 3E ESSE MODO DE DECIFRAR O ITINERRIO ESTIVER COR
RETO SEGUE SE NECESSARIAMENTE QUE EXISTE UMA RELAO DE SIMETRIA ENTRE O
MOTIVO DA MULHER GRAMPO E O DO BARQUEIRO SUSCETVEL FIG
-|xz -|y{
-{}w -{|
-z|{
BARQUEIRO
SUSCETVEL
MULHER
GRAMPO
-{wy
-z}
-z}
#RCULO INTERNO
#RCULO EXTERNO
4RAO CHEIO
4RAO TRACEJADO
PERCURSO SUL
AMERICANO
PERCURSO NORTE
AMERICANO
VIAGEM hDE IDAv
VIAGEM hDE VOLTAv
[ 4 1 ] Itinerrio percorrido no campo mtico por este livro.
\ Stima parte: As regras da civilidade
/RA ISSO J PARECE EVIDENTE SE NOS COLOCARMOS NA PERSPECTIVA SEMNTICA
APENAS .OS DOIS CASOS TRATA
SE DE DOIS PERSONAGENS UM DOS QUAIS SE PE
NAS COSTAS DO OUTRO PARA REALIZAR UM PERCURSO TERRESTRE OU UMA TRAVESSIA
AQUTICA ! MULHER
GRAMPO QUER PERMANECER O MXIMO POSSVEL DE TEMPO
NAS COSTAS DO MARIDO PARA O QUAL ELA REPRESENTA UM PERIGO MORTAL / HERI
VIAJANTE QUER FICAR O MNIMO POSSVEL DE TEMPO NO DORSO DO BARQUEIRO QUE
REPRESENTA PARA ELE A MESMA COISA / ESCRAVO ATUAL DA MULHER
GRAMPO SE
LIVRA DELA GRAAS GUA POIS ELA NO SABE NADAR ! PRESA VIRTUAL DO JACAR
CANIBAL SE LIVRA DELE GRAAS TERRA DE QUE O MONSTRO NO PODE SE APROXIMAR
&INALMENTE SE O BARQUEIRO SE MOSTRA SUSCETVEL A MULHER
GRAMPO NO O
DE MODO ALGUM #OBRE AS COSTAS DO MARIDO DE EXCREMENTOS SEM ESCRPU
LOS -z|{ QUANDO UMA DAS MANIFESTAES DA SUSCETIBILIDADE DO BARQUEIRO
CONSISTE EM AMEAAR O VIAJANTE DE DEVOR
LO CASO ELE SINTA UMA NECESSIDA
DE PREMENTE E SE ALIVIE NO DORSO DO MONSTRO -{wzD .ORDENSKILD
! ANLISE TEXTUAL DOS MITOS POR SUA VEZ TRAZ UMA CONFIRMAO EMP
RICA 3ABEMOS QUE O MOTIVO DA MULHER
GRAMPO PODE SE INVERTER DE DOIS
MODOS COMO CABEA QUE ROLA QUE PERSEGUE SUAS VTIMAS AT A GUA SAL
VADORA OU COMO TARTARUGA MERGULHADORA QUE ARRASTA SUAS VTIMAS PARA
O FUNDO DA GUA ONDE ELAS MORREM AFOGADAS /RA QUASE SEMPRE OS
MITOS CONECTAM O MOTIVO DO BARQUEIRO SUSCETVEL COM UMA DESSAS DUAS
INVERSES DE UM MOTIVO QUE COMO POSTULAMOS J ERA ELE MESMO UMA
INVERSO DESTE EM OUTRO EIXO O CASO POR EXEMPLO DAS VARIANTES NOR
TE
AMERICANAS DO BARQUEIRO SUSCETVEL EM QUE O GROU ESTICA A PATA COMO
UMA PASSARELA PARA FACILITAR A FUGA DOS HERIS PERSEGUIDOS PELA CABEA
QUE ROLA 7ATERMAN E DE -|w CUJO PRIMEIRO EPISDIO REPRO
DUZ -z| QUE NOS SERVIU PARA INTRODUZIR O MOTIVO DA TARTARUGA LETAL .A
!MRICA DO 3UL CERTAS VERSES DA HISTRIA DO BARQUEIRO SUSCETVEL TERMI
NAM COM O MOTIVO DO FILHO
GARRA -{wzB 7AGLEY 'ALVO
QUE TRANSFORMA O MOTIVO DA MULHER
GRAMPO EM DOIS EIXOS MULHER Y
HOMEM E ESPOSA Y FILHO AO PASSO QUE O MOTIVO DA CABEA QUE ROLA GERAL
MENTE TRANSFORMA ESPOSA Y ME
5M ITINERRIO TO COMPLICADO COM ROTAS QUE S VEZES MANTM A MES
MA ORIENTAO S VEZES SE AFASTAM PERMANECENDO PARALELAS OU AINDA SE
CRUZAM E AT SE INVERTEM SERIA INCOMPREENSVEL SE NO LEVSSEMOS EM CON
TA QUE ELE NOS PERMITIU REALIZAR SIMULTANEAMENTE VRIAS TAREFAS $E FATO A
ARGUMENTAO DESTE LIVRO SE DESDOBRA EM TRS DIMENSES ETNOGRFICA LGI
CA E SEMNTICA E SE PODE PRETENDER A ALGUMA ORIGINALIDADE NA MEDIDA
EM QUE TER EVIDENCIADO QUE EM TODAS AS ETAPAS CADA UMA DAS DIMENSES
O barqueiro suscetvel \
PERMANECE SOLIDRIA S OUTRAS
$E UM PONTO DE VISTA ETNOGRFICO PRIMEIRO FOI PRECISO CRUZAR ESPAOS
IMENSOS E SUPERAR OS MLTIPLOS DISTANCIAMENTOS RELATIVOS AO MODO DE VIDA
ORGANIZAO SOCIAL E S CRENAS QUE SEPARAM OS NDIOS DA !MRICA TROPICAL
E OS DAS 0LANCIES DA !MRICA DO .ORTE 4NHAMOS INSTALADO TO DECLARADA
MENTE OS DOIS PRIMEIROS VOLUMES DESTAS -ITOLGICAS NO CAMPO PARA NS
MAIS FAMILIAR DA ETNOGRAFIA SUL
AMERICANA QUE ESSA MUDANA DE OBJETIVO
EQUIVALE QUASE EXPLORAO DE UM OUTRO PLANETA !O LIMITARMOS O PRESENTE
LIVRO AOS MITOS DAS REGIES CENTRAIS DA !MRICA DO .ORTE OPTAMOS CONTUDO
POR COLOCAR NOSSA NAVE ESPACIAL NUMA RBITA DE ESPERA AT QUE O PRXIMO
E LTIMO VOLUME LHE D A CHANCE DE UMA NOVA PARTIDA EM DIREO A REGIES
AINDA MAIS OCIDENTAIS E SETENTRIONAIS .ELAS NO OBSTANTE AS TRANSFORMAES
QUE AINDA QUE POSTULSSEMOS CULTURAS IDNTICAS O QUE NO CERTAMEN
TE O CASO A MUDANA DE HEMISFRIO HAVERIA DE IMPOR RECONHECEREMOS
COMO NUM ESPELHO OS PRIMEIROS MITOS COM QUE NOSSA INVESTIGAO COME
OU .ESSE SENTIDO A APROXIMAO ENTRE -{y E -xw PGINA APRESEN
TA APENAS UMA ANTECIPAO DA PROVA QUE ESPERAMOS OFERECER DE QUE UM
SISTEMA MITOLGICO POR MAIS LONGE QUE SE ESTENDA SUA REA DE DISPERSO
SEMPRE FECHADO
0ASSANDO AGORA PARA O PONTO DE VISTA FORMAL DISTINGUIREMOS TRS ASPEC
TOS DE NOSSO PROCEDIMENTO %M PRIMEIRO LUGAR PARA ALM DAS OPOSIES
COM QUE OS PRIMEIROS MITOS ESTUDADOS OPERAVAM SITUADAS SOBRETUDO NUM
EIXO VERTICAL CSMICO E ESPACIAL ALTO E BAIXO CU E TERRA SOL E HUMANIDA
DE ETC NOS DIRIGIMOS PARA MITOS PERTENCENTES A UM OUTRO SISTEMA DEFI
NIDO POR OPOSIES SITUADAS NUM EIXO HORIZONTAL SOCIAL E TEMPORAL AQUI
E L PRXIMO E DISTANTE ENDOGMICO E EXOGMICO ETC 3E O ESPAO EM QUE
SE SITUA O PRIMEIRO EIXO SE MOSTRA COMO ABSOLUTO O TEMPO EM QUE SE SITUA
O OUTRO RELATIVO
%SSA OBSERVAO SALIENTA UM OUTRO ASPECTO #OM EFEITO CONSTRUMOS
NOSSAS PRIMEIRAS OPOSIES COM TERMOS POLARES OU MEDIADORES MAS DE
QUE SEMPRE ERA POSSVEL DIZER EM TERMOS ABSOLUTOS SE ESTAVAM PRESENTES
OU AUSENTES JUNTOS OU DISJUNTOS !S OPOSIES COM QUE LIDAMOS AO LONGO DE
TODO ESTE LIVRO AO CONTRRIO ENVOLVEM COMO ELEMENTOS PRIMRIOS NO MAIS
TERMOS MAS RELAES PERCEBIDAS ENTRE TAIS TERMOS SEGUNDO SEJAM PERCEBIDOS
COMO PRXIMOS DEMAIS AFASTADOS DEMAIS OU A UMA BOA DISTNCIA UM DO
OUTRO / QUE SIGNIFICA QUE A CONJUNO A DISJUNO E A MEDIAO CADA QUAL
ILUSTRADA POR MODALIDADES EMPRICAS S QUAIS SO APENAS ASSOCIADOS VALORES
APROXIMADOS PERMANECEM CERTAMENTE DEFINVEIS ENQUANTO RELAES MAS
TORNAM
SE AO MESMO TEMPO TERMOS DE UMA COMBINATRIA DE ORDEM MAIS
\ Stima parte: As regras da civilidade
ELEVADA DO QUE A OUTRA NO QUAL SE PODE VER O ESBOO DE UMA VERDADEIRA
LGICA DAS PROPOSIES QUE DESENVOLVE A LGICA DAS FORMAS QUE O SEGUNDO
VOLUME HAVIA POSTO EM EVIDNCIA A QUAL POR SUA VEZ J ULTRAPASSAVA A LGICA
DAS QUALIDADES SENSVEIS A QUE FORA DEDICADO O PRIMEIRO VOLUME 0ERCORREN
DO INCANSAVELMENTE OS MESMOS MITOS OU INCORPORANDO MITOS NOVOS MAS
QUE DO PONTO DE VISTA FORMAL PERTENCEM AO MESMO GRUPO NA MEDIDA EM
QUE SE PODE DEMONSTRAR QUE SO TRANSFORMAES DOS PRECEDENTES A ANLISE
ESTRUTURAL AVANA EM ESPIRAL 0ARECE ANDAR PARA TRS MAS SEMPRE PARA ATIN
GIR CAMADAS MAIS PROFUNDAS DA MATRIA MTICA NO MAGO DA QUAL SE INSINUA
E CUJAS PROPRIEDADES VAI TODAS PENETRANDO POUCO A POUCO
#OM A PASSAGEM DA QUANTIDADE DISCRETA PARA A QUANTIDADE CONTNUA OU
PELO MENOS DOS GRANDES INTERVALOS SAZONAIS PARA OS INTERVALOS MENORES
QUE SO AS LUNAES E A SEQNCIA DOS DIAS OBSERVAMOS FINALMENTE COMO
UMA CONSTRUO DE TIPO ROMANESCO VAI PAULATINAMENTE TOMANDO O LUGAR
DA CONSTRUO MTICA DANDO ASSIM ORIGEM AO QUE PODERAMOS CHAMAR DE
MITOLOGIA DAS FLUXES J QUE SE PROPE A INTERPRETAR AS PEQUENINAS OSCILA
ES PERIDICAS QUE FAZEM ALTERNAR A NOITE E O DIA O MONTANTE E O JUSANTE O
FLUXO E O REFLUXO O CONGELAMENTO E O DEGELO A CHEIA E A VAZANTE
2ESTA A EXAMINAR O ASPECTO SEMNTICO !QUI TAMBM SURGIU UMA TRANS
FORMAO ! OPOSIO ENTRE CRU E COZIDO QUE DEU AO PRIMEIRO VOLUME
SEU TTULO ERA UMA OPOSIO ENTRE A AUSNCIA E A PRESENA DA CULINRIA .O
SEGUNDO VOLUME TOMAMOS A CULINRIA COMO DADA PARA INVESTIGAR SEUS
ENTORNOS USOS E CRENAS RELATIVOS AO MEL AQUM DA COZINHA E ALM DELA OS
QUE DIZEM RESPEITO AO TABACO !VANANDO NA MESMA DIREO ESTE LIVRO TER
VERSADO SOBRE OS CONTORNOS DA CULINRIA QUE POSSUEM UM LADO NATURAL A
DIGESTO E UM LADO CULTURAL QUE SE ESTENDE AOS MODOS MESA PASSAN
DO PELAS RECEITAS %STAS LTIMAS PERTENCEM NA VERDADE S DUAS ORDENS NA
MEDIDA EM QUE PRESCREVEM A ELABORAO CULTURAL DE SUBSTNCIAS NATURAIS
AO PASSO QUE A DIGESTO OCUPA UMA POSIO SIMTRICA DELAS POIS CONSISTE
NUMA ELABORAO NATURAL DE SUBSTNCIAS J TRATADAS PELA CULTURA /S MODOS
MESA POR SUA VEZ CORRESPONDEM A UMA ELABORAO CULTURAL DE CERTO MODO
EM SEGUNDO GRAU EM QUE O MODO DE CONSUMIR SE ACRESCENTA AO MODO DE
PREPARAR $E QUE MODO E EM QUE SENTIDO SE PODE DIZER QUE OS MITOS EXAMI
NADOS NESTE VOLUME ARTICULAM UMA TRIPLA TEORIA DA DIGESTO DAS RECEITAS E
DOS MODOS MESA O QUE AINDA NOS RESTA A MOSTRAR GUISA DE CONCLUSO
O barqueiro suscetvel \
II 0EQUENO TRATADO DE ETNOLOGIA CULINRIA
0AULO !CHO QUE ISSO QUER DIZER QUE MAME E TITIA QUEREM IR PARA A !MRICA
3OlA -AS ISSO NADA TEM DE TERRVEL AO CONTRRIO SER MUITO DIVERTIDO 6ERE
MOS TARTARUGAS NA !MRICA
0AULO % PSSAROS BELSSIMOS CORVOS VERMELHOS LARANJA AZUIS VIOLETAS ROSAS
NO COMO NOSSOS HORRVEIS CORVOS NEGROS
3OFIA % PAPAGAIOS E COLIBRIS -AME ME DISSE QUE H MUITOS DELES NA !MRICA
0AULO % TAMBM SELVAGENS NEGROS AMARELOS VERMELHOS
3OlA /H $OS SELVAGENS EU TERIA MEDO ELES PODERIAM NOS COMER
#ONDESSA DE 3GUR !S INFELICIDADESDESGRAAS DE 3OFIA CAP XXII
VERIFICAR TRADUO
6OLTEMOS POR UM MOMENTO AOS MITOS DE ORIGEM DOS -ANDAN E DOS (IDAT
SA UM ASPECTO DELES FOI DEIXADO DE LADO POR NOSSA ANLISE %NTRE OS (IDATSA
PRINCIPALMENTE MAS TAMBM ENTRE OS -ANDAN A VINGANA DO 0OVO DA GUA
NEM SEMPRE APARECE COMO A CAUSA DO DILVIO 6RIAS VERSES ATRIBUEM SUA
ORIGEM A OUTROS ACONTECIMENTOS POSTERIORES S VISITAS A -ANIGA SEGUNDO
-{|A -|x -|x E -|yx SEQUER MENCIONAM ESSAS VISITAS ALIS "OWERS
"ECKWITH
"OWERS
%M VEZ
DISSO CONTAM QUE ANTIGAMENTE QUANDO OS PSSAROS VOLTARAM NA PRIMA
VERA UM CAADOR FURIOSO POR S ACHAR UM DELES PRESO NO LAO MANDOU
O
DE VOLTA PARA JUNTO DOS SEUS DEPENADO COM UMA PENA ARRANCADA DE SUAS
ASAS ENFIADA NA NARINA POR SARCASMO 3EGUIMOS AQUI -|x QUE DESCREVE O
INCIDENTE EM TERMOS MUITO SEMELHANTES AOS DE UM MITO TUKUNA DISCUTIDO
NO VOLUME ANTERIOR -y{w MC
-AIS TARDE OS NDIOS COMETERAM OUTRA TOLICE 4INHAM MATADO UMA
FMEA BISO E PEGARAM SEU NOVILHO !CHARAM DIVERTIDO COLOCAR OS INTESTI
NOS DA ME J CHEIOS DE AR PARA SEREM POSTOS A SECAR SEGUNDO -{|A NA
CABEA DO FILHOTE E MAND
LO DE VOLTA ASSIM ENFEITADO PARA JUNTO DOS BISES
/FENDIDOS POR ESSAS PROVOCAES OS ANIMAIS PROVOCARAM CHUVAS TORREN
CIAIS 3EGUIU
SE UMA INUNDAO DE QUE (OMEM
NICO PROTEGEU SEU POVO
COMO NAS OUTRAS NARRATIVAS 4RATA
SE PORTANTO DO MESMO DILVIO MAS
DECORRENTE DAS CHUVAS GUA DE ORIGEM CELESTE E NO DO DEGELO DOS RIOS
Pequeno tratado de etnologia culinria \
%SSES GESTOS DESRESPEITOSOS DOS CAADORES CERTAMENTE REMETEM A UM
CONJUNTO DE COMPORTAMENTOS PROIBIDOS EM RELAO AOS ANIMAIS SOBRE OS
QUAIS NO SABEMOS INFELIZMENTE QUASE NADA EMBORA UM CONTO CHEYENNE
-|yz 'RINNELL OS ESCLAREA UM POUCO UM HOMEM AVISARA
A FILHA PARA NUNCA EXCLAMAR hCOITADO DO BICHINHOv AO VER UM FILHOTE DE
BISO OU DE PSSARO CAPTURADOS POIS NUNCA SE DEVE EXPRESSAR PIEDADE DAS
CRIATURAS QUE SOFREM 0ORM CERTO DIA DIANTE DE CRIANAS QUE TORTURAVAM
UM NOVILHO A MENINA NO SE CONTEVE 0OR ISSO A CAA DESAPARECEU
4RATAREMOS APENAS DE CAPTAR O ESPRITO DOS GESTOS CONDENVEIS !O
ENFIAREM UMA PENA NO BICO DO PSSARO OS CAADORES COLOCAM NA FRENTE O
QUE DEVERIA ESTAR ATRS E DENTRO O QUE DEVE FICAR FORA )NVERSAMENTE QUAN
DO COBREM UM NOVILHO COM AS ENTRANHAS DE SUA ME COLOCAM FORA O QUE
DEVERIA TER PERMANECIDO DENTRO / COMPORTAMENTO DOS NDIOS NA CASA DE
-ANIGA NA OUTRA VERSO DO DILVIO PARECE REMETER A UMA ESTRUTURA FORMAL
DO MESMO TIPO 'RAAS AO ESTRATAGEMA DO TUBO OCO OS VISITANTES CONSE
GUEM POR PARA DENTRO PORQUE PARECEM INGERIR UM ALIMENTO QUE NOR
MALMENTE DEVERIA TER FICADO FORA POR SER DEMASIADO
/S RITOS DE CAA DE INVERNO ATESTAM POR OUTRAS VIAS A FUNO PERTINENTE
QUE ESSA DIALTICA ENTRE DENTRO E FORA POSSUI NA FILOSOFIA DOS -ANDAN E (IDATSA
#ONFORME AS INSTRUES DO MITO FUNDADOR -{}{ ACIMA PGINAS SS OS
OFICIANTES ENCARREGADOS DE ENCARNAR OS ANIMAIS PRESTATIVOS PORTAVAM BASTES
PINTADOS DE VERMELHO AOS QUAIS HAVIAM AMARRADO PULMES CORAES E TRA
QUIAS 4AIS EMBLEMAS REPRESENTAVAM OS BISES "OWERS
ASSIM DESNUDADOS PODERAMOS DIZER PARAFRASEANDO -ARCEL $UCHAMP
PELOS CAADORES MESMOS 2EFERNCIA MENOS DISPARATADA DO QUE PODERIA PARE
CER POIS NESSES RITOS AS MULHERES CASADAS INICIALMENTE VESTIDAS APENAS COM
UMA PELE ERAM DESNUDADAS POR SOLTEIROS MESMO h!CONTECIA MUITAS VEZES DE
TRS OU QUATRO HOMENS DO MESMO CL VIVOS E AFASTADOS DA VIDA ATIVA CHA
MAREM SUA PRESENA UM FILHO DO CL CUJA JOVEM MULHER LHES AGRADAVA 0RO
/ FRANCS NO CERTAMENTE A NICA LNGUA QUE POSSUI LOCUES DO TIPO hMETTRE DEDANSv
;hPOR PARA DENTROv= SIGNIlCANDO ENGANAR OU LOGRAR 3E OUSSSEMOS GENERALIZAR O PARA
DIGMA PODERAMOS DIZER QUE OS DOIS HERIS DE -|wz TAMBM CONFRONTADOS COM A GUA
hPEM PARA DENTROv O MONSTRO AQUTICO AO MESMO TEMPO EM QUE MAS AGORA NO SENTI
DO PRPRIO CONSEGUEM ELES MESMOS lCAR FORA TANTO DA BARRIGA DO OGRO QUANTO DA GUA
EM QUE QUASE MORRERAM ANTES DE CORREREM O RISCO DE SER DEVORADOS ;%M PORTUGUS
UMA EXPRESSO CORRESPONDENTE SERIA hBOTAR NO BOLSOv DE MODO QUE A FRASE FORANDO
UM POUCO MAIS AS PALAVRAS DO QUE PRECISO EM FRANCS PODERIA SER ESCRITA ASSIM OS
HERIS BOTAM NO BOLSO O MONSTRO ENQUANTO EVITAM IR PARA A BOLSA DELE NT=
\ Stima parte: As regras da civilidade
METIAM TRAZER SORTE A ELE SE CONCORDASSE EM LHES ENTREGAR A MOAv #OMO OS
NDIOS ATRIBUAM PODERES SOBRENATURAIS AOS BRANCOS OS COMERCIANTES QUE
VISITAVAM AS ALDEIAS LOGO APRENDERAM A PEDIR POR SEUS hFILHOSv QUE POSSUAM
ESPOSAS ATRAENTES h!SSIM PASSAVAM NOITES AGRADVEIS COM BELAS MOAS E AIN
DA POR CIMA RECEBIAM PRESENTES VALIOSOS COMO ROUPAS E AT CAVALOS OFERECI
DOS PELOS MARIDOS EM TROCA DE SUA BENOv "OWERS
6OLTEMOS S OFERENDAS VISCERAIS !NTES DE ATRAVESSAREM O -ISSOURI A
NADO OS !SSINIBOINE PRENDIAM NUM BASTO PEDAOS DE INTESTINO GORDURA
OU BEXIGA DE BISO E O ENFIAVAM NA GUA DIZENDO h)STO PARA ME AJUDAR A
PASSAR SEM DIFICULDADES SEM QUE COMECE A VENTAR OU QUE UMA CIBRA DOLO
ROSA ME PARALISEv $ENIG 3ERIA INTERESSANTE VERIFICAR SE TAL OFEREN
DA CARACTERSTICA NO FORMARIA PORVENTURA NA LITURGIA DAS 0LANCIES UM PAR
DE OPOSTOS COM A CABEA DO BISO ENFEITADA E PINTADA PARA A QUAL SE ORAVA
PEDINDO QUE O ANIMAL NO CHIFRASSE OU SEJA NO ESTRIPASSE O CAADOR
/RA SE O DONO DAS GUAS APRECIAVA AS OFERENDAS DE VSCERAS E SOBRETU
DO PEDAOS DE INTESTINO GROSSO "OWERS A TEMIDA CHEGADA
DAS CHEIAS APRESENTAVA PELO MENOS UM EFEITO BENFICO ARRASTAVA OS BISES
MORTOS QUE OS -ANDAN APRECIAVAM ESPECIALMENTE DE PREFERNCIA CARNE
FRESCA .EILL .A VERDADE ELES COSTUMAVAM PENDURAR OS ANIMAIS
AT A CARNE FICAR SEMI PODRE !T SUA CARNE SECA TINHA UM GOSTO FORTE #OUES
I 7ILL 3PINDEN 5M MITO -|x| "OWERS
CONFIRMA O VALOR QUE OS NDIOS DAVAM A ESSA PR
DIGESTO REALIZADA FORA
DO CORPO NA GUA 1UANDO O DEMIURGO (OMEM
NICO RESOLVEU RENASCER
ENTRE OS HOMENS TEVE SRIAS DIFICULDADES PARA SE FAZER CONCEBER POR UMA
VIRGEM $EPOIS DE MUITAS TENTATIVAS FINALMENTE CONSEGUIU DO SEGUINTE
MODO UMA MOA SEDENTA QUE CULTIVAVA SUA ROA SOB O SOL FORTE FOI BEBER
NO RIO %RA O TEMPO DAS CHEIAS A GUA SUBIA AT OS SALGUEIROS E CARREGAVA
UM BISO ABERTO ! PELE DE SEU DORSO TINHA RASGADO E A MOA FICOU COM
VONTADE DE COMER A GORDURA DOS RINS QUE VIU SAINDO PARA FORA !RRASTOU A
CARCAA PARA A MARGEM E COMEU A GORDURA QUE A ENGRAVIDOU
#ABE LEMBRAR QUE O ESTRATAGEMA DOS NDIOS DE -|x{
-|x| DE SUBSTITUIR
SEU TUBO DIGESTIVO POR UM CANIO OCO PELO QUAL A COMIDA LHES ATRAVESSAVA O
CORPO SEM PERMANECER ISTO SEM PASSAR PELO PROCESSO DE DIGESTO SIMULA
E TORNA VANTAJOSA UMA CONDIO PATOLGICA QUE NOS FAMILIAR DESDE
O INCIO DE NOSSA INVESTIGAO / MITO BORORO QUE CONTINUA SENDO NOSSA
REFERNCIA FUNDAMENTAL -x E QUE APENAS CONTINUAMOS A COMENTAR MES
MO NESTE TERCEIRO VOLUME APRESENTAVA UM HERI ESFOMEADO E INCAPAZ DE SE
ALIMENTAR PORQUE NO TINHA TRASEIRO DE MODO QUE A COMIDA LHE ATRAVESSAVA
O CORPO SEM SER DIGERIDA ! APROXIMAO SE IMPE AINDA MAIS NA MEDI
Pequeno tratado de etnologia culinria \
DA EM QUE ESSE HERI VTIMA DA MALDADE DOS SEUS IR TORNAR SE DONO DA
TEMPESTADE E DA CHUVA QUE UTILIZAR PARA CASTIG LOS 3IMETRICAMENTE EM
-|x{ -|x| OS NDIOS VTIMAS DA MALDADE DO DONO DO DILVIO VENCEM SEU
INIMIGO ELUDINDO A SUJEIO DIGESTO .O SERIA PORQUE DIFERENA DO
CORPO HUMANO A GUA CONCEBIDA COMO O MEIO MAIS FAVORVEL PUTREFAO
REALIZA FORA UMA TRANSFORMAO NATURAL DOS ALIMENTOS DE MODO COMPARVEL
QUELA QUE O CORPO HUMANO PELA DIGESTO REALIZA DENTRO
.O DECORRER DE NOSSO TRABALHO ENCONTRAMOS DIVERSOS PERSONAGENS
COMO ESSES FURADOS OU TAPADOS ENCARNADOS DESDE O INCIO DESTE LIVRO PELA
ESPOSA FURADA DO CAADOR -ONMANEKI QUE COBRE DE EXCREMENTOS AS COS
TAS DO MARIDO -z|{ E POSTERIORMENTE PELO CASAL PRIMORDIAL DE UM MITO
YABARANA -{x} AFETADOS PELO MESMO PROBLEMA QUE UM OUTRO MITO GUIA
NENSE AFIRMA TER SIDO A CONDIO GERAL DA PRIMEIRA HUMANIDADE
M 524
TAULIPANG: A ORIGEM DA DIGESTO
No tempo de antigamente, nem os homens nem os animais tinham nus, e evacuavam pela boca. Puiito, o nus, passeava lentamente entre eles, peidava na cara
delesefugia.Osanimais,furiosos,zeramumacombinao.Fingiramqueestavam
dormindoe,quandoPuiitoseaproximoudeumdeles,prontoparaaplicarogolpede
sempre, saram correndo atrs dele, pegaram-no e cortaram-no em pedacinhos.
Cadaanimalrecebeusuaparte,dotamanhocorrespondenteaoorifcioquenele
se v hoje em dia. por isso que todos os seres vivos possuem nus, sem o qual
teriam de evacuar pela boca, para no explodirem (Koch-Grnberg 1916: 77).
.A VERDADE SEGUNDO OUTRAS TRADIES CERTOS ANIMAIS AINDA CONSERVAM ESSA
ANTIGA CONDIO COMO O TAMANDU QUE POR ESSE MOTIVO SEGUNDO OS 4ACA
NA S PODE COMER PEQUENOS INSETOS (ISSINK (AHN CF MC
E O PREGUIA QUE NO TEM NUS SEGUNDO OS +ARIB DO RIO "ARA
MA 'ILLIN DESDE QUE FOI PRECISO TAP LO COM TERRA PARA QUE
PARASSE DE PEIDAR O TEMPO TODO / GUARIBA QUE DEFECA O TEMPO TODO EM
COMPENSAO UM PERSONAGEM ABERTO DEMAIS CF MC
5M LIVRO INTEIRO SERIA NECESSRIO PARA ESTABELECER UMA TIPOLOGIA DESSES
PERSONAGENS TAPADOS OU FURADOS EM CIMA OU EM BAIXO NA FRENTE OU ATRS
LIMITADOS A INGERIR APENAS LQUIDOS OU FUMAA E QUE EM CERTOS CASOS DEVEM
SE CONTENTAR COM DEIXAR QUE ESCORRAM PELA SUPERFCIE DE SEUS CORPOS SEM
BOCA OU SEM NUS E PORTANTO PRIVADOS DAS FUNES DIGESTIVAS .O PLANO
,VI 3TRAUSS DESENVOLVERIA O TEMA MAIS TARDE EM ,A 0OTIRE JALOUSE ;NT=
\ Stima parte: As regras da civilidade
ALIMENTAR ELES ALIS ILUSTRAM UMA SRIE PARALELA A OUTRAS .O PLANO SEXUAL
POR EXEMPLO A DOS PERSONAGENS SEM PNIS OU COM UM GRANDE PNIS SEM
VAGINA OU COM UMA VAGINA ENORME CONDIES QUE OS TORNAM NO PERFURAN
TES OU DEMASIADO PERFURANTES NO PERFURVEIS OU DEMASIADO PERFURVEIS
/U AINDA EM TERMOS DE RELAO DESPROVIDOS DE OLHOS OU DE ARTICULAES
QUE NO PODEM PORTANTO VER OU SE MOVER ,IMITANDO
NOS PRIMEIRA SRIE
QUE A NICA QUE NOS INTERESSA AQUI PATENTE QUE OS PERSONAGENS INCAPAZES
DE INGERIR POR CIMA OU DE EVACUAR POR BAIXO OU AQUELES QUE INGEREM OU
EVACUAM DEPRESSA DEMAIS SERVEM DE ARGUMENTO PARA O PENSAMENTO MTICO
PARA TRADUZIR CERTAS NOES FUNDAMENTAIS 3UA RECORRNCIA EM LOCAIS MUITO
DISTANTES DO MUNDO E EM POCAS DIVERSAS NO SERIA DE OUTRO MODO COMPRE
ENSVEL h( NOS CONFINS DA NDIA ESCREVE !ULU
'ELLE .OITES ANTIGAS IX
IV CF 0LNIO (ISTRIA NATURAL VII IX HOMENS QUE TM O CORPO TOTALMENTE
COBERTO DE PENAS COMO OS PSSAROS E QUE SE ALIMENTAM EXCLUSIVAMENTE DO
PERFUME DAS FLORES QUE RESPIRAM PELO NARIZv .UM TEXTO QUE NOSSO COLEGA
'EORGES $EVERAUX TEVE A AMABILIDADE DE NOS INDICAR ,UCIANO FALA DE PERSO
NAGENS SEM NUS QUE SE ALIMENTAM DE UM SUMO ESPREMIDO DO AR SEMELHAN
TE AO ORVALHO QUE NO DEFECAM E PRATICAM O COITO NA DOBRA DO JOELHO COM
MENINOS h6ERA (ISTORIAv ,OED #LASSICAL ,IBRARY ,UCIAN V I
%NTRE OS 4UPI SETENTRIONAIS (UXLEY
PDE EXTRAIR UMA
FISIOLOGIA IMPLCITA NA QUAL A DIGESTO UMA CONTRAPARTIDA NATURAL DA
COCO %STA OPERA A MEDIAO ENTRE O QUE CHAMAMOS ALHURES DE MUNDO
QUEIMADO E MUNDO PODRE ! PRESENA DO TUBO DIGESTIVO CUMPRE O MESMO
PAPEL EM RELAO AUSNCIA DE BOCA OU DE NUS .O PRIMEIRO CASO O ALI
MENTO S PODE CONSISTIR EM FUMAA E NO SEGUNDO EM QUE INTRODUZIDO E
DESCARTADO PELO MESMO ORIFCIO ELE SE CONFUNDE COM O EXCREMENTO
$URANTE A DIGESTO O ORGANISMO RETM TEMPORARIAMENTE O ALIMENTO
ANTES DE ELIMIN
LO SOB UMA FORMA ELABORADA ! DIGESTO TEM PORTANTO
UMA FUNO MEDIADORA COMPARVEL DA CULINRIA QUE SUSPENDE UM OUTRO
PROCESSO NATURAL QUE LEVA DA CRUEZA PUTREFAO .ESSE SENTIDO PODE
SE
DIZER QUE A DIGESTO OFERECE UM MODELO ORGNICO ANTECIPADO DA CULTURA
-AS ESSE MODELO POSSUI TAMBM UM ALCANCE MAIS GERAL SE PASSARMOS OS
OLHOS RAPIDAMENTE PELOS GRANDES TEMAS MTICOS QUE ESTE LIVRO EXPLICITOU
VEREMOS QUE SE PODE TAMBM INTERPRET
LOS DESSE MODO .O CICLO DO MARI
DO
ESTRELA A ESPOSA HUMANA DE ,UA QUE FRACASSA EM SUA FUNO MEDIADORA
ENTRE O CU E A TERRA MORRE GRVIDA NO MOMENTO EM QUE TENDO TIRADO A
TAMPA QUE TORNAVA IMPOSSVEL A COMUNICAO ENTRE OS DOIS MUNDOS ELA TEN
TA ATRAVESSAR A FRONTEIRA QUE OS SEPARA 3IMETRICAMENTE A R AQUTICA PODE SE
FIXAR DE MODO DURADOURO NO CORPO DE SEU AFIM CELESTE ELA TAMBM FRACASSA
Pequeno tratado de etnologia culinria \
EM SUA FUNO MEDIADORA PORQUE ELA MESMA FURADA EM CIMA OU EM BAIXO
INCONTINENTE QUANTO SALIVA OU A URINA !SSIM O FRACASSO DAS DUAS MEDIA
DORAS PODE SER EXPLICADO PELO FATO DE A PRIMEIRA PASSAR ATRAVS DO OBSTCU
LO ESTANDO CHEIA ENQUANTO A SEGUNDA ADERE EM ESTANDO VAZIA O QUE ILUSTRA
DUAS SOLUES CONTRADITRIAS NO QUE DIZ RESPEITO AO DENTRO E FORA
/ CARTER FUNDAMENTAL DESSA SISTEMTICA SE EVIDENCIA TAMBM NAS COR
RELAES OBSERVVEIS PRATICAMENTE NO MUNDO INTEIRO ENTRE A ABERTURA E O
FECHAMENTO DE DIVERSOS ORIFCIOS CORPORAIS /S 3ANEMA ;3ANUM = DO SUL DA
6ENEZUELA CHAMAM DE ONEITIB UM POVO DE ANES SUBTERRNEOS QUE FALAM E
COMEM BEM DEPRESSA PORQUE NO TENDO INTESTINOS NEM NUS ELES TM FOME
O TEMPO TODO COMEM CARNE CRUA E COMEM AS MOAS QUE PORVENTURA TEN
TEM ESCONDER SUA PRIMEIRA MENSTRUAO PARA NO SEREM OBRIGADAS A SE CASAR
#ONSEQENTEMENTE PERSONAGENS ABERTOS DO PONTO DE VISTA ALIMENTAR CASTI
GAM OUTROS QUE EMBORA ABERTOS DO PONTO DE VISTA SEXUAL MENTEM AFIRMAN
DO QUE SO FECHADOS /S ONEITIB COMEDORES DE MULHERES COSTUMAM FAZER
VISITAS AOS HOMENS E CAUSAM NELES UMA FOME INSACIVEL ABREM
NOS DEMAIS
POR CIMA EM TERMOS ALIMENTARES PORTANTO EM VEZ DE PUNI
LOS POR ALEGAREM
SER FECHADOS DEMAIS POR BAIXO EM TERMOS SEXUAIS -|y| 7ILBERT
.OTAREMOS PARA TERMINAR QUE A TEORIA DOS ORIFCIOS EXPLORA OS RECUR
SOS DE UMA COMBINATRIA QUE VARIANDO NO TEMPO E NO ESPAO COSTUMA
INVERTER O SENTIDO DE SUAS OPERAES 1UANDO OS 9UROK DA #ALIFRNIA DIZEM
QUE A MULHER EM TRABALHO DE PARTO DEVE MANTER A BOCA FECHADA PARA QUE
A CRIANA TENHA MAIS FACILIDADE EM PASSAR PELA VAGINA %RIKSON
CONCORDAM COM ANTIGAS CRENAS EUROPIAS REGISTRADAS POR 0LNIO (ISTRIA
NATURAL L 6II h"OCEJAR DURANTE O PARTO MORTAL E ESPIRRAR DURANTE A GRA
VIDEZ FAZ ABORTARv %M CASO DE CESARIANA ERA PRECISO AO CONTRRIO MANTER
ABERTAS A BOCA OU A VULVA DA MULHER 0ARKER -AS OS !RAPAHO TINHAM
OUTRA OPINIO FAZIAM CCEGAS NA GARGANTA DA PARTURIENTE COM UMA PENA
PARA PROVOCAR ENJO OU UMA NSIA DE VMITO QUE DEVERIAM APRESSAR O PARTO
E A EXPULSO DA PLACENTA (ILGER !SSIM COMO EM OUTROS
CAMPOS S A FRMULA DA PROBLEMTICA CONSTANTE MAS NO SEU CONTEDO
#RENAS MENOMINI PROPORCIONAM UMA TRANSIO OPORTUNA PARA A TEORIA DAS
RECEITAS J QUE ESSES NDIOS PROIBIAM ALIMENTOS FRITOS OU GRELHADOS PARA AS
MULHERES GRVIDAS TEMENDO QUE A PLACENTA FICASSE COLADA E CAUSASSE A MORTE
DA ME (ILGER $E TODO MODO A PRINCIPAL TRANSFORMAO QUE NOS
LEVOU DOS MITOS SOBRE A DISPUTA DOS ASTROS PARA OS DO DESANINHADOR DE PS
\ Stima parte: As regras da civilidade
SAROS E MAIS ESPECIFICAMENTE A -xw A PARTIR DE -{y SUPRA PROCEDE DE
UMA DOUTRINA CULINRIA IMPLCITA QUE PE EM CORRELAO E OPOSIO A CARNE
ASSADA DEMAIS QUE O HERI DE -xw TEM DE MASTIGAR EM SILNCIO E AS TRIPAS
ENSOPADAS QUE A HERONA DE -{y DEVE AO CONTRRIO MASTIGAR RUIDOSAMENTE
/S * DE QUEM PROVM -xw S CONHECIAM EM MATRIA DE FORNO A ESTU
FA 1UANDO NO EMPREGAVAM ESSA TCNICA QUE CONSIDERAVAM COMO A NICA
NOBRE COLOCAVAM A CARNE DIRETAMENTE NO FOGO !SSIM O REPERTRIO DE SUAS
RECEITAS CULINRIAS NO DISTINGUE CLARAMENTE O GRELHADO E O ASSADO #OMO
PARA A MAIORIA DOS POVOS DITOS PRIMITIVOS PARA ELES A PRIMEIRA TCNICA ERA
APENAS UMA MODALIDADE DA SEGUNDA E ELAS NO SE DISTINGUIAM A NO SER
PELA MAIOR PROXIMIDADE ENTRE A CARNE E O FOGO 0OR ISSO DEIXAREMOS PROVI
SORIAMENTE DE LADO O GRELHADO COMO TCNICA ESPECFICA RESTRINGINDO NOS
OPOSIO PERTINENTE ENTRE ASSADO E ENSOPADO
%SSA OPOSIO FAZ PARTE CLARO EST DE UM SISTEMA MAIS VASTO A CUJO
EXAME O PRIMEIRO VOLUME DAS -ITOLGICAS SE DEDICAVA QUASE QUE EXCLUSIVA
MENTE / ALIMENTO SE APRESENTA AO HOMEM EM TRS PRINCIPAIS ESTADOS PODE
ESTAR CRU COZIDO OU PODRE %M RELAO CULINRIA O ESTADO DE CRU CONSTITUI
O PLO NO MARCADO ENQUANTO OS DOIS OUTROS O SO FORTEMENTE MAS EM
DIREES OPOSTAS O COZIDO COMO TRANSFORMAO CULTURAL DO CRU E O PODRE
COMO SUA TRANSFORMAO NATURAL !SSIM POSSVEL DISCERNIR UMA DUPLA
OPOSIO SUBJACENTE AO TRINGULO PRINCIPAL ENTRE ELABORADONO ELABORADO
DE UM LADO E CULTURANATUREZA DO OUTRO
4OMADAS EM SI MESMAS TAIS CATEGORIAS SE REDUZEM A FORMAS VAZIAS
QUE NADA NOS ENSINAM ACERCA DA CULINRIA DE UMA DETERMINADA SOCIEDA
DE 3OMENTE A OBSERVAO ETNOGRFICA PODE PRECISAR O QUE CADA UMA DELAS
ENTENDE POR hCRUv hCOZIDOv OU hPODREv E NO H RAZO ALGUMA PARA QUE
SEJAM AS MESMAS COISAS PARA TODAS ! RECENTE MULTIPLICAO DOS RESTAURAN
TES ITALIANOS HABITUOU NOS A ALIMENTOS MAIS hCRUSv DO QUE OS QUE A CULINRIA
FRANCESA TRADICIONAL NOS APRESENTAVA SIMPLESMENTE LAVADOS E CORTADOS SEM
SEREM PREVIAMENTE MACERADOS NO VINAGRETE COMO COSTUMVAMOS A NO
SER PELOS RABANETES MAS ESTES SIGNIFICATIVAMENTE PEDEM UM GENEROSO
ACOMPANHAMENTO DE MANTEIGA E SAL 3OB A INFLUNCIA ITALIANA ALARGAMOS
PORTANTO NOSSA CATEGORIA DE CRU )NCIDENTES OCORRIDOS APS O DESEMBARQUE
DOS ALIADOS EM REVELAM QUE OS MILITARES AMERICANOS CONCEBIAM A CATE
GORIA DE PODRE DE MODO MAIS INCLUSIVO DO QUE A NOSSA POIS QUE O CHEIRO
5M PRIMEIRO ESBOO DAS OBSERVAES QUE SEGUEM FOI PUBLICADO SOB O TTULO h,E
4RIANGLE CULINAIREv EM ,!RC N REEDITADO EM E
Pequeno tratado de etnologia culinria \
DE CADVER SEGUNDO ELES EXALADO PELAS QUEIJARIAS NORMANDAS LEVOU OS
A DESTRUIR ALGUMAS
!SSIM O TRINGULO CRU COZIDO PODRE DELIMITA UM CAMPO SEMNTICO MAS
VISTO DE FORA 0ARA QUALQUER CULINRIA NADA SIMPLESMENTE COZIDO MAS
DEVE S LO DE UM DETERMINADO MODO 4AMPOUCO EXISTE CRU EM ESTADO PURO
APENAS CERTOS ALIMENTOS PODEM SER CONSUMIDOS NESSE ESTADO E MESMO
ASSIM CONTANTO QUE TENHAM SIDO PREVIAMENTE LAVADOS DESCASCADOS E COR
TADOS AINDA QUE NEM SEMPRE TEMPERADOS % AT AS CULINRIAS MAIS TOLERAN
TES EM RELAO AO PODRE S O ADMITEM COMO RESULTADO DE CERTOS PROCESSOS
ESPONTNEOS OU DIRIGIDOS
%M / CRU E O COZIDO IGNORAMOS DELIBERADAMENTE TAIS NUANAS ! PARTIR
DE EXEMPLOS SUL AMERICANOS TRATAVA SE PARA NS DE DEFINIR O TRINGULO CULI
NRIO SOB SEU ASPECTO MAIS GERAL E DE MOSTRAR COMO EM QUALQUER CULTURA
ELE PODIA SERVIR DE QUADRO FORMAL PARA EXPRESSAR OUTRAS OPOSIES DE NATU
REZA COSMOLGICA OU SOCIOLGICA 4ENDO O ASSIM DELIMITADO POR DENTRO PELA
ANLISE DE SUAS PROPRIEDADES INTERNAS PROPUSEMO NOS EM $O MEL S CINZAS
A ABORD LO DE FORA E EXAMINAR SEUS ENTORNOS 3ITUANDO NOS SEMPRE NUMA
PERSPECTIVA FORMAL BUSCVAMOS ENTO DEFINIR O CRU O COZIDO E O PODRE
ENCARANDO OS NO APENAS EM SI MESMOS OU DO PONTO DE VISTA DE SISTEMAS
DE OPOSIES ANLOGOS AO SEU MAS EM RELAO A FUNES PERIFRICAS O MAIS
QUE CRU ISTO O MEL E O MAIS QUE COZIDO ISTO O TABACO %MBORA CERTAS
MODALIDADES DO COZIDO COMO O ASSADO E O ENSOPADO J TENHAM SURGIDO EM
NOSSO CAMINHO MC N NO NOS TNHAMOS PERMITIDO DISCUTI LAS
!GORA PRECISO FAZ LO J QUE OS MITOS EXAMINADOS NESTE TERCEIRO VOLU
ME NO SE CONTENTAM EM OPOR ENTRE ELES O CRU O COZIDO E O PODRE MAS
CONTRASTAM EXPRESSAMENTE O ASSADO E O ENSOPADO QUE PARA UM INCONTVEL
NMERO DE CULTURAS REPRESENTAM OS MODOS FUNDAMENTAIS DO COZIDO %LES
ALIS APARECEM ENTRE OUTRAS OPOSIES NO MENOS REAIS NUM TEXTO FRANCS
DO SCULO XII QUE MERECE SER CITADO ENCABEANDO ESTA DISCUSSO $E UMA FOR
MA CONCISA QUE TORNA MAIS DENSA A SIGNIFICAO DE CADA TERMO ELE CONSTRI O
PROGRAMA DO QUE PODERIA SER UMA ANLISE ESTRUTURAL DA LINGUAGEM CULINRIA
h/S OUTROS SE APLICAM INUTILMENTE AO PREPARAR AS CARNES COGITANDO INFINITOS
MODOS DE COZIMENTOS FRITURAS E TEMPEROS DESEJANDO COMO COSTUMAM FAZER
AS MULHERES GRVIDAS ORA MOLE ORA DURO ORA FRIO ORA QUENTE ORA ENSOPA
DO ORA ASSADO ORA COM PIMENTA ORA COM ALHO ORA COM CANELA ORA COM
SALv (UGHES DE 3AINT 6ICTOR $E INSTITUTIONE NOVITIARUM IN &RANKLIN
%SSE TEXTO COLOCA UMA OPOSIO BSICA ENTRE ALIMENTO E CONDIMENTO
#ITADO NO ORIGINAL EM FRANCS ARCAICO ;NT=
\ Stima parte: As regras da civilidade
$ISTINGUE DUAS FORMAS EXTREMAS QUE O PREPARO DOS ALIMENTOS PODE ASSUMIR
O ENSOPADO E O FRITO POR SUA VEZ PASSVEIS DE POSSUIR VRIAS MODALIDADES
CLASSIFICADAS POR PARES MOLE E DURO FRIO E QUENTE ENSOPADO E ASSADO !LM
DISSO CLASSIFICA TAMBM OS CONDIMENTOS EM PARES DE OPOSTOS PIMENTA E
ALHO DE UM LADO CANELA E SAL DO OUTRO NUM EIXO A PIMENTA OPOSTA AO QUE
UM SCULO DEPOIS ERA AINDA CHAMADO DE OS hAIGRUNSv ALHOS CEBOLAS ETC
CF !MRO II E NO OUTRO EIXO AS ESPECIARIAS DOCES SE OPEM AO SAL
-AS EM QUE CONSISTE AFINAL A OPOSIO ENTRE ASSADO E ENSOPADO / ALI
MENTO ASSADO DIRETAMENTE SUBMETIDO AO DO FOGO ENCONTRA
SE NUMA
RELAO DE CONJUNO NO MEDIATIZADA COM ELE AO PASSO QUE O ALIMENTO
ENSOPADO RESULTA DE UM DUPLO PROCESSO DE MEDIAO PELA GUA NA QUAL
IMERSO E PELO RECIPIENTE QUE CONTM A AMBOS
/ ASSADO PODE ASSIM SER COLOCADO DO LADO DA NATUREZA E O ENSOPADO
DO LADO DA CULTURA EM DOIS SENTIDOS 2EALMENTE J QUE O ENSOPADO EXIGE A
UTILIZAO DE UM RECIPIENTE QUE UM OBJETO CULTURAL E SIMBOLICAMENTE NA
MEDIDA EM QUE A CULTURA EXERCE SUA MEDIAO ENTRE O HOMEM E O MUNDO
E A FERVURA TAMBM EXERCE UMA MEDIAO PELA GUA ENTRE O QUE O HOMEM
INCORPORA E O OUTRO ELEMENTO DO MUNDO FSICO QUE O FOGO
/ MODO MAIS SIMPLES DE CONCEBER A OPOSIO POSTULA QUE A TCNICA RS
TICA SURGIU ANTES DA OUTRA h.OS TEMPOS ANTIGOS DIZIAM OS GREGOS PELA
BOCA DE !RISTTELES OS HOMENS ASSAVAM TUDOv 3EGUE
SE QUE POSSVEL
FERVER UMA CARNE PREVIAMENTE ASSADA MAS NO ASSAR UMA CARNE FERVIDA
POIS SIGNIFICARIA IR CONTRA O SENTIDO DA HISTRIA 0ROBLEMAS III APUD
2EINACH
6 3E A CONCLUSO NO MENOS DO QUE UNIVERSAL
MENTE ACEITA AS PREMISSAS SE ENCONTRAM ENTRE OS MAIS DIVERSOS POVOS /S
INDGENAS DA .OVA #ALEDNIA EMBORA CONHECESSEM A CERMICA ANTES DA
CHEGADA DOS FRANCESES CONTRARIAMENTE AO QUE INDICAVA UMA TRANSCRIO
INCORRETA DE NOSSAS ANOTAES NAS PRIMEIRAS TIRAGENS DE ,!RC ,VI
3TRAUSS
FAZIAM QUESTO DE ENFATIZAR QUE ANTIGAMENTE hS SE USAVA GRELHAR
E ASSAR hQUEIMARv COMO DIZEM HOJE EM DIA OS AUTCTONES / USO DA PANE
LA E O CONSUMO DE TUBRCULOS ENSOPADOS SO CONSIDERADOS COM ORGULHO
COMO UMA PROVA DE CIVILIZAOv "ARRAU
%M SEU MITO DE
ORIGEM -|y} &LETCHER ,A &LESCHE
OS /MAHA CONTAM QUE OS
HOMENS INVENTARAM PRIMEIRO O FOGO E QUE COMIAM A CARNE ASSADA MAS
ENJOARAM DA REPETIO E SE PERGUNTARAM COMO PODERIAM PREPARAR A CAR
NE DE OUTRO MODO &OI ENTO QUE INVENTARAM A CERMICA PUSERAM A GUA
NO POTE A CARNE NA GUA E TUDO NO FOGO !SSIM ELES APRENDERAM A COMER
CARNE ENSOPADA /S -ICMAC TAMBM INVOCAVAM COSTUMES PRIMITIVOS PARA
EXPLICAR SUA PREDILEO PELA CARNE ASSADA 7ALLIS 7ALLIS
Pequeno tratado de etnologia culinria \
! OPOSIO QUE COLOCA O ASSADO DO LADO DA NATUREZA E O ENSOPADO DO
LADO DA CULTURA IMPLCITA NOS EXEMPLOS ACIMA SOBREPE
SE A UMA OUTRA
ENTRE ALIMENTO NO ELABORADO E ALIMENTO ELABORADO ( QUE RECONHECER
CONTUDO QUE ESSA OPOSIO PODE ASSUMIR VALORES MUITO DIVERSOS POIS AS
SOCIEDADES NO DEFINEM TODAS DO MESMO MODO O QUE ENTENDEM POR hENSO
PADOv E hASSADOv
/S NDIOS DAS 0LANCIES A QUE NOS DEDICAMOS LONGAMENTE NESTE LIVRO
ILUSTRAM BEM TAIS DIVERGNCIAS #ERTAS TRIBOS COZINHAM POR MUITO TEMPO
OUTRAS RAPIDAMENTE OU ENTO ESTABELECEM DURAES DE COZIMENTO MUITO
DIFERENTES PARA A CARNE ASSADA OU PARA A CARNE ENSOPADA /S !SSINIBOINE
POR EXEMPLO PREFERIAM CARNE ASSADA A CARNE ENSOPADA MAS INDEPENDEN
TEMENTE DA RECEITA GOSTAVAM DELA APENAS LIGEIRAMENTE COZIDA $ENIG
3EUS VIZINHOS "LACKFOOT QUE DEIXAVAM A CARNE ASSANDO POR UM
TEMPO PROLONGADO APENAS PASSAVAM RAPIDAMENTE A CARNE NA GUA FERVENTE
PARA PERDER A COR 'RINNELL /S DOIS ESTILOS CULINRIOS CONTRASTAM
COM O DOS +ANSA E DOS /SAGE QUE COZINHAVAM DEMAIS TUDO (UNTER
E COM OS )NGALIK DO !LASCA PESCADORES QUE CONSUMIAM O PEIXE OU CRU
OU HIPER COZIDO OU SECO OU PODRE MAS NUNCA MEIO COZIDO POIS ISSO SERIA
M CULINRIA /SGOOD
6OLTEMO
NOS FINALMENTE PARA A !MRICA DO 3UL 3EGUNDO !RMENTIA
OS #AVINA COMIAM SEUS ALIMENTOS SUPER FERVIDOS DEIXANDO
OS
NO FOGO DAS HORAS DA TARDE AT AS HORAS DA MADRUGADA E S SE SERVIAM
DEPOIS DE DEIX
LOS DESCANSANDO AT O AMANHECER /S COLONOS DA 'UIA
NA HOLANDESA CERTAMENTE TINHAM APRENDIDO COM OS NDIOS A RECEITA DA
hPANELADA
COM
PIMENTAv EM QUE SE IAM PONDO CONTINUAMENTE OS RESTOS
DA REFEIO ANTERIOR COM UM POUCO DE CALDO FRESCO E QUE IA MELHORANDO
COM O PASSAR DO TEMPO 5MA DESSAS PANELADAS AT MENCIONADA COMO UM
VERDADEIRO TESOURO DOMSTICO QUE FOI MANTIDA EM USO DURANTE TRINTA ANOS
SEGUIDOS SEM NUNCA LIMPAR O POTE 3CHOMBURGK I
.O SE PODE PORTANTO AFIRMAR QUE TODAS AS SOCIEDADES DEVAM NECES
SARIAMENTE CLASSIFICAR O ENSOPADO COM O ELABORADO E COLOCAR O ASSADO DO
OUTRO LADO %M VEZ DISSO DIGAMOS ANTES QUE A OPOSIO PARECE SER SEMPRE
PERTINENTE NO OBSTANTE A VARIEDADE DE SEUS CONTEDOS EMPRICOS E TAM
BM QUE ESSE MODO DE FORMUL
LA PARECE SER MAIS FREQENTE DO QUE O OUTRO
#OM EFEITO A OBSERVAO COMPROVA EM DIVERSAS SOCIEDADES UMA DUPLA AFI
NIDADE ENTRE O ASSADO E O CRU OU SEJA O NO ELABORADO E ENTRE O ENSOPADO
E O PODRE QUE UM DOS MODOS DO ELABORADO
! AFINIDADE ENTRE O ASSADO E O CRU DECORRE DO FATO DE ELE ADMITIR GERAL
MENTE UM COZIMENTO PARCIAL QUE ENTRE NS CHEGA A SER O EFEITO DESEJADO
\ Stima parte: As regras da civilidade
O QUE ACONTECE SEMPRE QUE O ASSADO DESIGUALMENTE COZIDO OU DE UM
LADO EM RELAO AO OUTRO OU POR FORA EM RELAO A POR DENTRO 5M MITO
DOS 7YANDOT -|y~ 7OODMAN ENFATIZA ESSA NATUREZA PARADOXAL
DO ASSADO h/ #RIADOR FEZ SURGIR O FOGO E MANDOU O PRIMEIRO HOMEM ENFIAR
UM PEDAO DE CARNE NUM BASTO E COLOC
LO PARA ASSAR -AS O HOMEM ERA
TO IGNORANTE QUE DEIXOU A CARNE NO FOGO AT FICAR CARBONIZADA DE UM LADO E
AINDA CRUA DO OUTROv 0ARA OS 0OCOMCHI DO -XICO O ASSADO REPRESENTA UM
COMPROMISSO ENTRE O CRU E O QUEIMADO !PS O INCNDIO UNIVERSAL -|y
-AYERS O QUE HAVIA ESCAPADO DO FOGO FICOU BRANCO E O QUE FORA
QUEIMADO PRETO 4UDO O QUE TINHA SIDO APENAS CHAMUSCADO FICOU VERME
LHO )SSO EXPLICA AS DIVERSAS CORES DOS GROS DE MILHO E DE FEIJO / FEITICEIRO
WAIWAI DA 'UIANA INGLESA DEVE ABSTER
SE DE CARNE GRELHADA OU FRITA PREPAROS
INCOMUNS ENTRE OS NDIOS QUE GERALMENTE FERVEM OU DEFUMAM A CARNE E
NO PODE TER CONTATO COM TINTURA VERMELHA OU COM SANGUE &OCK
O QUE TAMBM SUGERE UMA AFINIDADE ENTRE O ASSADO E O CRU !RISTTELES COLO
CAVA O COZIMENTO POR EBULIO ACIMA DO ASSADO PORQUE ERA MAIS APROPRIA
DO PARA RETIRAR A CRUEZA DAS CARNES hAS CARNES ASSADAS SO MAIS CRUAS E MAIS
SECAS DO QUE AS CARNES FERVIDASv APUD 2EINACH IDEM IBIDEM
! AFINIDADE ENTRE O ENSOPADO E O PODRE REVELADA EM VRIAS LNGUAS
EUROPIAS EM LOCUES COMO hPOT POURRIv E hOLLA PODRIDAv QUE DESIGNAM
VRIOS TIPOS DE CARNES TEMPERADAS E COZINHADAS JUNTO COM LEGUMES OU AIN
DA EM ALEMO hZU "REI ZERKOCHTES &LEISCHv hCARNE PODRE DE COZIDAv !LGU
MAS LNGUAS AMERICANAS EXPRIMEM A MESMA AFINIDADE E SIGNIFICATIVO QUE
ISSO OCORRA ENTRE POVOS SIOUANOS VIZINHOS DOS -ANDAN QUE COMO VIMOS
MOSTRAVAM
SE GRANDES APRECIADORES DE CARNE EM DECOMPOSIO A PONTO
DE PREFERIREM A CARNE DE UM ANIMAL MORTO CUJA CARCAA TINHA PERMANECI
DO LONGAMENTE NA GUA CARNE FRESCA !SSIM EM LNGUA DAKOTA O VERBO
I
KU
KA EXPRIME AO MESMO TEMPO A IDIA DE DECOMPOSIO OU DETERIORA
O SOB UMA AO EXTERNA E A DE FERVURA DE UM PRODUTO ALIMENTAR CORTADO
EM PEDAOS E MISTURADO COM OUTROS 2IGGS / VERBO MANDAN
NAXEREP HERE hPOR PARA FERVERv PARECE IMPLICAR UM COZIMENTO MANTIDO
AT QUE A CARNE DESCOLE DO OSSO +ENNARD
%SSAS DISTINES NO ESGOTAM TODAS AS RIQUEZAS DO CONTRASTE ENTRE ASSA
DO E ENSOPADO 5M COZIDO DENTRO DE UM RECIPIENTE O OUTRO FORA UM
EVOCA O CNCAVO O OUTRO O CONVEXO !LM DISSO O ENSOPADO EST FREQEN
TEMENTE LIGADO AO QUE PODERAMOS CHAMAR DE hENDO
CULINRIAv FEITA PARA
USO INTERNO E DESTINADA A UM PEQUENO GRUPO FECHADO O QUE A LNGUA HIDAT
SA EXPRESSA COM ESPECIAL VIGOR A MESMA PALAVRA MI DA KSI DESIGNA TANTO
A PALIADA QUE CERCA A ALDEIA QUANTO A PANELA E O TACHO hPOIS TODOS FORMAM
Pequeno tratado de etnologia culinria \
UM RECINTOv 7 -ATTHEWS / ASSADO AO CONTRRIO PERTENCE A
UMA hEXO CULINRIAv A QUE SE OFERECE AOS CONVIDADOS DE FORA !NTIGAMEN
TE NA &RANA A GALINHA DE PANELA ERA PARA OS JANTARES DE FAMLIA E A CARNE
ASSADA PARA OS BANQUETES MARCANDO INCLUSIVE SEU PONTO CULMINANTE ERA
OBRIGATORIAMENTE SERVIDA APS AS CARNES ENSOPADAS E HORTALIAS DO INCIO
ACOMPANHADA DE hFRUTOS EXTRAORDINRIOSv COMO MELES LARANJAS AZEITONAS
E ALCAPARRAS h/ ASSADO POSTO NA MESA UMA VEZ RETIRADOS AS ENTRADAS E O
ENSOPADO ;-AS= A HORA DE SERVIR O PEIXE NO FINAL DA CARNE ENTRE O ASSADO
E A SOBREMESAv &RANKLIN
! MESMA OPOSIO PODE SER OBSERVADA EM SOCIEDADES EXTICAS AINDA QUE
NO FORMULADA DO MESMO MODO %NTRE OS +AINGANG DO SUL DO "RASIL A CAR
NE ENSOPADA PROIBIDA PARA VIVOS E VIVAS BEM COMO PARA MATADORES DE
INIMIGOS (ENRY E N ! ESCOLHA DO ENSOPADO PODERIA PORTANTO
CONOTAR O FECHAMENTO E A DO ASSADO A ABERTURA DOS ELOS FAMILIARES OU SOCIAIS
.OS MITOS NOS RITOS OU NO USO CORRENTE A OPOSIO ENTRE ASSADO E ENSO
PADO PODE TAMBM APARECER EM OUTROS PLANOS 6RIAS TRIBOS AMERICANAS
ASSOCIAM O ASSADO VIDA NO MATO E AO SEXO MASCULINO E O ENSOPADO VIDA
NA ALDEIA E AO SEXO FEMININO /S 9AGUA DA !MAZNIA AFERVENTAM OU DEFU
MAM A CARNE A PRIMEIRA TCNICA CABE S MULHERES E A SEGUNDA EMPRE
GADA PELOS HOMENS DURANTE AS EXPEDIES DE CAA OU MESMO NA ALDEIA SE
SUAS ESPOSAS ESTIVEREM AUSENTES &EJOS +ARSTEN EXPLICA
QUE OS *IVARO hFERVEM A CARNE NUMA PANELA DE TERRA OU ASSAM NA NO FOGO
2ECORREM SEGUNDA TCNICA QUANDO ACAMPAM NUMA CAADA OU PESCARIA OU
PARA OUTRAS ATIVIDADES A NICA QUE POSSA SER DECENTEMENTE UTILIZADA PELOS
HOMENS &ERVER O ALIMENTO NA ALDEIA CABE EXCLUSIVAMENTE S MULHERES POIS
OS HOMENS NO FERVEM NADA EXCETO OS PREPARADOS DE TABACO E OUTRAS PLAN
TAS MGICASv 'OLDMAN ATRIBUI AOS #UBEO O hSISTEMA HABITUAL DA
FLORESTA TROPICAL AS MULHERES PEM PARA FERVER E OS HOMENS ASSAM NO FOR
NO OU GRELHAMv .A ALDEIA TRUMAI DIZEM -URPHY E 1UAIN hOS
HOMENS SE ENCARREGAM EXCLUSIVAMENTE DOS ASSADOS EMBORA SEJAM S VEZES
AUXILIADOS PELAS MULHERES -AS QUASE TODA A COMIDA COLOCADA PARA FERVER
DE MODO QUE O GROSSO DAS TAREFAS CULINRIAS CABE S MULHERESv
.O NOROESTE DO HEMISFRIO BOREAL OS )NGALIK DISTINGUIAM OS ALIMEN
TOS NATURALMENTE DESTINADOS A SEREM ENSOPADOS OU FERVIDOS hO PRIMEIRO
MTODO ERA APLICADO AO ALIMENTO PREPARADO EM CASA E O SEGUNDO A NO
SER POR ALGUMAS ESPCIES DE PEIXES NOS ACAMPAMENTOS NMADESv /SGOOD
4RADUZIMOS LITERALMENTE MAS OS TERMOS INGLESES BAKE E BROIL PARECEM POUCO APROPRIA
DOS AO hSISTEMA HABITUAL DA mORESTA TROPICALv BASEADO ANTES NO ASSADO E NO DEFUMADO
\ Stima parte: As regras da civilidade
%NTRE SEUS VIZINHOS ORIENTAIS 4ANANA QUE CONSUMIAM QUASE
TODA A SUA COMIDA ENSOPADA A COZINHA ERA NO ENTANTO TAREFA MASCULINA
4AL ESTILO INCOMUM DE VIDA ERA APARENTEMENTE COMPARTILHADO POR OUTROS
!THABASKAN DO NORTE COMO OS !HTENA 4ANAINA E CERTOS +UTCHIN EMBORA
ALGUNS GRUPOS VIZINHOS PELA LNGUA CULTURA E HABITAT COMO OS #HANDALAR
+UTCHIN E OU ,OUCHEUX ENCARREGASSEM AS MULHERES DA COZINHA -C+EN
NAN -AS APENAS OS HOMENS COZINHAVAM ENTRE OS 3AHAPTIN DO
RIO #OLUMBIA 'ARTH
/BSERVAMOS ACIMA QUE OS !SSINIBOINE DE LNGUA SIUANA INVERTIAM EM
SUAS PRTICAS CULINRIAS AS CONOTAES CORRENTES DO ASSADO E DO ENSOPADO
$E MODO QUE AINDA MAIS CURIOSO ENCONTRAR ENTRE ELES ATITUDES SEMELHAN
TES S DOS !TABASCANOS QUE ACABAMOS DE MENCIONAR h1UANDO OS HOMENS
IAM PARA A GUERRA CONSUMIAM SEU ALIMENTO ENSOPADO !S MULHERES
NUNCA UTILIZAVAM ESSA TCNICA PARA ELAS O MTODO NORMAL ERA ASSAR A CAR
NE NUM ESPETO INCLINADO SOBRE O FOGO !NTIGAMENTE ERAM FABRICADOS E
EMPREGADOS RECIPIENTES DE CERMICA MAS APENAS OS HOMENS UTILIZAVAM
NOSv ,OWIE 5M GRUPO DE MITOS MENOMINI -{~|C F ADOTA O
MESMO SISTEMA CONTRARIAMENTE PRTICA REAL NELE AS MULHERES ASSAM A
CARNE E OS HOMENS A FERVEM MAS AS MULHERES AQUI SO OGRAS ! ATRIBUIO
DO ENSOPADO AOS HOMENS E DO ASSADO S MULHERES PARECE CARACTERIZAR TAM
BM CERTOS PASES DA %UROPA DO LESTE VOLTAREMOS A ISSO
! EXISTNCIA DESSES SISTEMAS ABERRANTES COLOCA UM PROBLEMA 3UGERE QUE
O CAMPO SEMNTICO DAS RECEITAS COMPORTA DIMENSES MAIS NUMEROSAS DO
QUE INDICAMOS NO INCIO DA DISCUSSO /S POVOS NOS QUAIS TAIS INVERSES SE
MANIFESTAM CERTAMENTE EMPREGAM OUTROS EIXOS DE OPOSIES ! TTULO DE
HIPTESE PODEMOS SUGERIR ALGUNS DELES 0OR EXEMPLO O ENSOPADO APRESENTA
UM MTODO DE CONSERVAO INTEGRAL DA CARNE E DE SEUS SUCOS AO PASSO QUE
O ASSADO ACOMPANHADO DE DESTRUIO OU PERDA !SSIM UM EVOCA A ECONO
MIA E O OUTRO O ESBANJAMENTO UM DO POVO E O OUTRO ARISTOCRTICO %SSE
ASPECTO SALTA AO PRIMEIRO PLANO EM SOCIEDADES QUE MARCAM DIFERENAS DE
STATUS ENTRE OS INDIVDUOS OU AS CLASSES %NTRE OS ANTIGOS -AORIA UM NOBRE
PODIA ASSAR ELE MESMO SUA COMIDA MAS EVITAVA QUALQUER CONTATO COM OS
UTENSLIOS DE COZINHA E O FORNO DE ESTUFA RELEGADOS AOS ESCRAVOS E S MULHE
RES DE CLASSE BAIXA #OMPARAR ALGUM A UM hFORNO FUMEGANTEv CONSTITUA
ALIS UMA INJRIA MORTAL .ADA ERA MAIS CAPAZ DE ARRUINAR AS QUALIDADES
FSICAS E MORAIS DE UMA PESSOA BEM NASCIDA OU AS DA NATUREZA EM ESTADO
SELVAGEM DO QUE O VAPOR OS PSSAROS DESAPARECERAM DAS FLORESTAS QUANDO
SE ADQUIRIU O HBITO DE LEVAR AT ELAS COMIDA ENSOPADA 1UANDO OS BRANCOS
INTRODUZIRAM PANELAS E CALDEIRES NA .OVA :ELNDIA OS INDGENAS CONSIDE
Pequeno tratado de etnologia culinria \
RARAM NOS COMO UTENSLIOS INFECTADOS ASSIM COMO AS PEDRAS QUENTES DE SEUS
FORNOS 0RYTZ *OHANSEN 4AIS ATITUDES INVERTEM NOTAVEL
MENTE AS QUE OBSERVAMOS ENTRE OS #ANAQUES DA .OVA #ALEDNIA
/BSERVAES DO MESMO TIPO PODEM SER FEITAS NAS SOCIEDADES EUROPIAS
EM QUE AS ATITUDES EM RELAO AO ASSADO E AO ENSOPADO TAMBM EVOLURAM
COM O TEMPO ! INSPIRAO DEMOCRTICA DOS REDATORES DA %NCICLOPDIA SE
REFLETE NA APOLOGIA QUE FAZEM DO ENSOPADO h UM DOS ALIMENTOS HUMANOS
MAIS SUCULENTOS E MAIS ALIMENTCIOS 0ODE SE DIZER QUE O ENSOPADO EST PARA
OS OUTROS PRATOS COMO O PO PARA OS OUTROS TIPOS DE ALIMENTOv ART hENSO
PADOv -EIO SCULO MAIS TARDE O DNDI "RILLAT 3AVARIN &ISIOLOGIA DO GOSTO
6) e INVERTE O ARGUMENTO h/S PROFESSORES JAMAIS COMEM ENSOPADOS POR
RESPEITO AOS PRINCPIOS E PORQUE ENUNCIARAM NA CTEDRA A VERDADE INCONTES
TVEL DE QUE O ENSOPADO A CARNE MENOS SEU SUCO %SSA VERDADE COMEA A
SER INCORPORADA E O ENSOPADO DESAPARECEU DOS JANTARES REALMENTE CUIDADOS
FOI SUBSTITUDO POR UM FIL ASSADO UM LINGUADO OU UMA CALDEIRADAv 3E PARA
OS CHECOS O ENSOPADO COMIDA DE HOMEM TALVEZ SEJA PORQUE SUA SOCIEDADE
TRADICIONAL TINHA UM CARTER MAIS DEMOCRTICO DO QUE A DE SEUS VIZINHOS
ESLOVACOS E POLONESES 0ODERAMOS INTERPRETAR NO MESMO SENTIDO AS DIFEREN
TES ATITUDES EM RELAO AO ASSADO E AO ENSOPADO ENTRE OS GREGOS OS ROMANOS
E OS HEBREUS CONFORME RECENTEMENTE DESCRITAS POR 0IGANIOL
!LHURES A OPOSIO ASSUME OUTROS CONTORNOS / ENSOPADO ELABORADO
SEM DESPERDCIO DE SUBSTNCIA E NUM RECIPIENTE FECHADO SUPRA ISSO O
TORNA APROPRIADO PARA SIMBOLIZAR A TOTALIDADE CSMICA /S !RAWAK DA 'UIA
NA EXIGIAM QUE A CARNE DOS ANIMAIS CAADOS FOSSE FERVIDA EM FOGO BAIXO
NUMA PANELA SEM TAMPA VIGIADA CONSTANTEMENTE POIS SE O LQUIDO VIESSE
A TRANSBORDAR TODOS OS ANIMAIS DA MESMA ESPCIE FUGIRIAM PARA LONGE E
NO SE PODERIA MAIS CA LOS 7 2OTH .A OUTRA EXTREMIDADE DO
.OVO -UNDO NA REGIO DOS 'RANDES ,AGOS DA !MRICA DO .ORTE OS &OX
SEGUIAM A MESMA REGRA EM RELAO AO PREPARO DO ALIMENTO CERIMONIAL h3E
TRANSBORDASSE TODA VIDA ESCAPARIAv 4AMPOUCO NADA DEVE ENTRAR NA PANELA
E DURANTE O CONSUMO NADA PODE CAIR E NENHUM RESTO PODE SER DEIXADO
-ICHELSON
/ ENSOPADO A VIDA O ASSADO A MORTE / FOLCLORE DO MUNDO INTEIRO
APRESENTA NUMEROSOS EXEMPLOS DE CALDEIRO DA IMORTALIDADE MAS NO H
SINAL DE ESPETO DA IMORTALIDADE 5M RITO DOS #REE DO #ANAD TRADUZ BEM
ESSE CARTER DE TOTALIDADE CSMICA ATRIBUDO AO ALIMENTO ENSOPADO 3EGUNDO
ELES O #RIADOR MANDOU OS HOMENS FERVEREM AS PRIMEIRAS BAGAS DO ANO E
APRESENTAREM A COPA PRIMEIRO AO SOL PEDINDO QUE FIZESSE AMADURECER OS
FRUTOS DEPOIS AO TROVO PARA QUE CHOVESSE E FINALMENTE TERRA PARA QUE
\ Stima parte: As regras da civilidade
FRUTIFICASSE -ANDELBAUM 0ARA OS /JIBWA O ENSOPADO TAMBM
REMETIA ORDEM DO MUNDO NORMALMENTE ELES GRELHAVAM OS ESQUILOS NO
FOGO CORTADOS AO MEIO MAS AFERVENTAVAM
NO QUANDO QUERIAM ATRAIR CHUVA
3PECK A .ESSE CASO O ASSADO E O ENSOPADO RECEBEM FUNES DIFE
RENCIAIS E SUA CONJUGAO PODE SE APRESENTAR COMO UM UNIVERSO CULINRIO
IMAGEM EM MINIATURA DO UNIVERSO CSMICO CERTAMENTE ESSA A INTERPRETA
O QUE SE DEVE DAR CURIOSA RECEITA GALESA DE GANSO ASSADO RECHEADO COM
UMA LNGUA DE BOI ENSOPADA E CERCADO PRIMEIRO DE CARNE MODA E EM SEGUI
DA DE MASSA QUE DEVIA DURAR TODA A SEMANA DO .ATAL /WEN
$EPARAMO
NOS ASSIM COM O SIMBOLISMO DO PASSADO INDO
EUROPEU
MAIS RECUADO CONFORME RESTITUDO POR $UMZIL h0ERTENCE A
-ITRA O QUE QUEBRA SOZINHO O QUE COZIDO NO VAPOR O QUE BEM SACRIFI
CADO O LEITE A 6ARUNA O QUE CORTADO COM MACHADO O QUE COZIDO NO
FOGO O SOMA EMBRIAGANTEv ASSAZ SURPREENDENTE E QUO SIGNIFICATIVO
ENCONTRAR INTACTA ENTRE AGRADVEIS FILSOFOS DA CULINRIA A CONSCINCIA
DO MESMO CONTRASTE ENTRE SABER E INSPIRAO SERENIDADE E VIOLNCIA MEDI
DA E DESMEDIDA COMO SEMPRE SIMBOLIZADO PELA OPOSIO ENTRE ENSOPADO
E ASSADO h#OZINHEIRO ALGO QUE ALGUM SE TORNA ASSADOR SE DE NASCENAv
"RILLAT
3AVARIN LC AFORISMO h!SSAR AO MESMO TEMPO NADA E A IMEN
SIDOv MARQUS DE #USSY ! ARTE CULINRIA IN !MRO I
$ENTRO DO TRINGULO FUNDAMENTAL FORMADO PELAS CATEGORIAS CRU COZIDO E
PODRE INSCREVEMOS ASSIM DOIS TERMOS O ASSADO QUE DE MODO GERAL SE SITUA
NAS IMEDIAES DO CRU E O ENSOPADO NAS IMEDIAES DO PODRE &ALTA AINDA
UM TERCEIRO TERMO ILUSTRANDO EM SUAS MODALIDADES CONCRETAS A FORMA DE
COZIMENTO QUE MAIS SE APROXIMA DA CATEGORIA ABSTRATA DO COZIDO 0ARECE
NOS QUE ESSA MODALIDADE A DEFUMAO QUE IMPLICA UMA OPERAO NO
MEDIATIZADA SEM RECIPIENTE E SEM GUA COMO O ASSADO MAS QUE DIFE
RENA DESTE E NESSE SENTIDO COMO A FERVURA UMA FORMA DE COZIMENTO
LENTO E PORTANTO AO MESMO TEMPO PROFUNDO E REGULAR
4ANTO NA TCNICA DA DEFUMAO COMO NA DO ASSADO NADA SE INTERPE
ENTRE O FOGO E A CARNE A NO SER O AR ! DIFERENA ENTRE AS DUAS TCNICAS
RESIDE NO FATO DE QUE NUM CASO A CAMADA DE AR INTERPOSTA REDUZIDA AO
MNIMO E NO OUTRO ESTENDIDA AO MXIMO 0ARA DEFUMAR A CARNE DE CAA
OS NDIOS SUL
AMERICANOS PARA QUEM ESSA A TCNICA CULINRIA PREDILETA
CONSTROEM UM SUPORTE DE MADEIRA DE APROXIMADAMENTE M SOBRE
O QUAL COLOCAM A CARNE E DEBAIXO DELA MANTM UM FOGO BAIXO POR
Pequeno tratado de etnologia culinria \
HORAS OU MAIS .OTA SE POR CONSEGUINTE EM RELAO A UMA CARACTERSTICA
CONSTANTE A PRESENA DE AR INTERPOSTO CARACTERSTICAS DIFERENCIAIS QUE SE
EXPRESSAM NAS OPOSIES APROXIMADOAFASTADO E RPIDOLENTO 5MA TERCEI
RA CARACTERSTICA DIFERENCIAL EST NA AUSNCIA DE UTENSLIO NO CASO DO ASSADO
EM QUE QUALQUER BASTO PODE SERVIR DE ESPETO AO PASSO QUE O MOQUM
UMA CONSTRUO HUMANA OBJETO CULTURAL PORTANTO
.ESSE LTIMO PONTO A DEFUMAO CERTAMENTE SE APROXIMA DO COZIMENTO
POR FERVURA QUE TAMBM EXIGE UM MEIO CULTURAL O RECIPIENTE -AS ENTRE OS
DOIS UTENSLIOS UMA DIFERENA CAPITAL SE APRESENTA OU MELHOR INSTITUDA
PELA CULTURA COMO QUE PARA MELHOR AFIRMAR A OPOSIO QUE DE OUTRO MODO
TERIA PERMANECIDO FRACA DEMAIS E CORRERIA O RISCO DE ESCAPAR DA EMPRESA DE
SIGNIFICAO !S PANELAS E POTES SO UTENSLIOS CUIDADOSAMENTE MANTIDOS
LAVADOS E GUARDADOS APS O USO PARA PODEREM SER UTILIZADOS DIVERSAS VEZES
SEGUIDAS / MOQUM AO CONTRRIO DEVE SER DESTRUDO IMEDIATAMENTE APS
O USO PARA EVITAR QUE O ANIMAL QUEIRA SE VINGAR E VENHA MOQUEAR O CAADOR
%SSA PELO MENOS A CRENA DOS NDIOS DA 'UIANA 7 2OTH ENTRE
OS QUAIS DESTACAMOS OUTRA PATENTEMENTE SIMTRICA A ESSA DE QUE UMA FERVU
RA MAL VIGIADA QUE VIESSE A TRANSBORDAR TERIA POR RESULTADO O PERIGO INVERSO
A FUGA DA CAA O CAADOR NO PODERIA CHEGAR A ELA EM VEZ DE SER ATACADO
POR ELA % FINALMENTE COMO J OBSERVAMOS O ENSOPADO SE OPE AO MESMO
TEMPO AO DEFUMADO E AO ASSADO QUANTO PRESENA OU AUSNCIA DE GUA
-AS RETORNEMOS RAPIDAMENTE OPOSIO ENTRE UTENSLIO PERECVEL E UTEN
SLIO DURVEL QUE SE MOSTROU A NS NAS 'UIANAS EM RELAO AO DEFUMADO E O
ENSOPADO 0OIS ELA NOS PERMITIR RESOLVER UMA DIFICULDADE DE NOSSO SISTEMA
QUE NO TER CERTAMENTE ESCAPADO AO LEITOR #ARACTERIZAMOS INICIALMENTE
UMA DAS OPOSIES ENTRE ASSADO E ENSOPADO COMO EXPRESSO DA OPOSIO
ENTRE NATUREZA E CULTURA #ONTUDO MAIS ADIANTE SUGERIMOS A EXISTNCIA DE
UMA AFINIDADE ENTRE O ENSOPADO E O PODRE QUE DEFINIMOS ENTO COMO ELA
BORAO DO CRU POR VIAS NATURAIS 0ARECE HAVER UMA CONTRADIO NO FATO DE
UMA TCNICA CULTURAL LEVAR A UM RESULTADO NATURAL %M OUTRAS PALAVRAS QUE
SIGNIFICADO FILOSFICO TERIA A INVENO DA CERMICA E PORTANTO DA CULTURA
SE A PROBLEMTICA INDGENA APROXIMA O COZIMENTO POR FERVURA DA PUTREFA
O QUE NO ESTADO DE NATUREZA CONSTITUI O ASPECTO QUE O ALIMENTO CRU DEVE
ASSUMIR ESPONTANEAMENTE
#ONTUDO TAMBM NESSE CASO SERIA IMPRUDENTE GENERALIZAR POIS OS NDIOS DO /RE
GON DEMONSTRAVAM UM RESPEITO ESPECIAL PELOS BASTES PONTUDOS QUE SERVIAM DE ESPE
TO ENTRE ELES OPOSTOS AO RECIPIENTE PARA FERVURA COM PEDRAS AQUECIDAS GERALMENTE
UMA MERA PEA DE CASCA FABRICADA S PRESSAS 6OLTAREMOS A ISSO NO PRXIMO VOLUME
\ Stima parte: As regras da civilidade
4AL COMO FORMULADA PELOS INDGENAS GUIANENSES A PROBLEMTICA DO
DEFUMADO ENVOLVE UM PARADOXO DO MESMO TIPO 0OIS DE UM LADO O DEFU
MADO DE TODOS OS MODOS DE COZIMENTO O QUE MAIS SE APROXIMA DA CATE
GORIA ABSTRATA DO COZIDO E COMO A OPOSIO ENTRE CRU E COZIDO SE MOSTRA
HOMLOGA OPOSIO ENTRE NATUREZA E CULTURA ELE REPRESENTA O MODO DE
COZIMENTO MAIS CULTURAL AO MESMO TEMPO O MAIS ESTIMADO NA PRTICA IND
GENA #ONTUDO POR OUTRO LADO SEU MEIO CULTURAL QUE O MOQUM DEVE SER
DESTRUDO SEM DEMORA 0ERCEBE SE UM NOTVEL PARALELISMO COM O COZIMEN
TO POR FERVURA CUJOS MEIOS CULTURAIS OS RECIPIENTES SO PRESERVADOS
ENQUANTO ELE MESMO ASSIMILADO A UM PROCESSO DE DESTRUIO ESPONTNEA
0ELO MENOS NO VOCABULRIO O ENSOPADO EQUIVALE FREQENTEMENTE AO PODRE
ESTADO QUE CABE AO COZIMENTO ANTES IMPEDIR OU RETARDAR
1UE RAZES PODERAMOS AVANAR PARA DAR CONTA DE TAL PARALELISMO
.AS SOCIEDADES DITAS PRIMITIVAS O COZIMENTO EM GUA E A DEFUMAO
TM EM COMUM O FATO DE EXIGIREM TEMPO UM NO QUE DIZ RESPEITO AOS
MEIOS A OUTRA QUANTO AOS RESULTADOS / COZIMENTO EM GUA REALIZADO
GRAAS A RECIPIENTES DE CERMICA OU DE MADEIRA ENTRE OS POVOS QUE NO
POSSUEM CERMICA E QUE FERVEM A GUA COLOCANDO NELA PEDRAS QUENTES
%SSES RECIPIENTES MANTIDOS CUIDADOS E CONSERTADOS DE GERAO EM GERA
O ESTO SEMPRE ENTRE OS OBJETOS CULTURAIS MAIS DURADOUROS ! DEFUMA
O POR SUA VEZ PRODUZ ALIMENTOS QUE RESISTEM CORRUPO POR MUITO
MAIS TEMPO DO QUE OS COZIDOS DE QUALQUER OUTRO MODO 4UDO SE PASSA
PORTANTO COMO SE O GOZO PROLONGADO DE UMA OBRA CULTURAL ACARRETASSE
ORA NO PLANO DO RITO ORA NO DO MITO UMA CONCESSO FEITA EM CONTRAPAR
TIDA NATUREZA QUANDO O RESULTADO DURVEL PRECISO QUE O MEIO SEJA
PRECRIO E INVERSAMENTE
/RA ESSA AMBIGIDADE QUE COMO VEMOS MARCA IGUALMENTE O DEFUMADO
E O ENSOPADO MAS EM DIREES DIFERENTES A MESMA QUE NOS PARECEU ESTAR
LIGADA CONCEPO MAIS FREQENTE QUE OS HOMENS TM DO ASSADO 1UEIMA
DO DE UM LADO E CRU DO OUTRO OU GRELHADO POR FORA E SANGRENTO POR DENTRO
O ASSADO ENCARNA A AMBIGIDADE DE CRU E COZIDO NATUREZA E CULTURA QUE O
DEFUMADO E O ENSOPADO DEVEM ILUSTRAR A SEU MODO PARA TORNAR A ESTRUTURA
COERENTE -AS A RAZO QUE OS OBRIGA A ISSO NO PURAMENTE FORMAL DESSE
MODO O SISTEMA ATESTA QUE A ARTE CULINRIA NO SE SITUA INTEIRAMENTE DO LADO
DA CULTURA 2ESPONDENDO S EXIGNCIAS DO CORPO E DETERMINADA EM CADA
UM DE SEUS MODOS PELA MANEIRA PARTICULAR A CADA CASO COMO O HOMEM SE
INSERE NO UNIVERSO SITUADA PORTANTO ENTRE A NATUREZA E A CULTURA A CULINRIA
SE ENCARREGA DE SUA ARTICULAO NECESSRIA 2EMETE A AMBOS OS DOMNIOS E
REFLETE ESSA DUALIDADE EM CADA UMA DE SUAS MANIFESTAES
Pequeno tratado de etnologia culinria \
-AS NO PODE FAZ
LO SEMPRE NO MESMO PLANO ! AMBIGIDADE DO ASSA
DO INTRNSECA A DO DEFUMADO E DO ENSOPADO EXTRNSECA NO DIZ RESPEITO
S COISAS EM SI MAS AO MODO COMO SE FALA DELAS OU AO COMPORTAMENTO EM
RELAO A ELAS 0OIS IMPE
SE AQUI NOVAMENTE UMA DISTINO / CARTER DE SER
NATURAL QUE A LNGUA MUITAS VEZES CONFERE AO ALIMENTO ENSOPADO DA ORDEM
DA METFORA O ENSOPADO NO PODRE APENAS SE PARECE COM ELE )NVERSAMEN
TE A TRANSFIGURAO DO DEFUMADO EM SER NATURAL NO RESULTA DA INEXISTNCIA
DO MOQUM MAS DE SUA DESTRUIO VOLUNTRIA 4RATA
SE PORTANTO DE UMA
TRANSFIGURAO DA ORDEM DA METONMIA POIS QUE CONSISTE EM FAZER COMO SE
O EFEITO NO REQUERESSE UMA CAUSA E PUDESSE PORTANTO CUMPRIR AMBAS AS
FUNES -ESMO QUANDO A ESTRUTURA MUDA OU SE ENRIQUECE PARA SUPERAR UM
DESEQUILBRIO INVARIAVELMENTE S CUSTAS DE UM NOVO DESEQUILBRIO QUE SUR
GE EM OUTRO PLANO #ONSTATAMOS MAIS UMA VEZ QUE A ESTRUTURA DEVE A UMA
ASSIMETRIA INELUTVEL O PODER DE GERAR O MITO QUE NO SENO UM ESFORO
PARA CORRIGIR OU DISSIMULAR ESSA DESSIMETRIA CONSTITUTIVA
6OLTEMOS AO TRINGULO CULINRIO $ENTRO DELE TRAAMOS UM OUTRO TRI
NGULO QUE DIZ RESPEITO S RECEITAS OU PELO MENOS S MAIS SIMPLES J QUE
NOS LIMITAMOS A CONSIDERAR TRS TIPOS DE PREPARO O ASSADO O ENSOPADO E O
DEFUMADO $EFUMADO E ENSOPADO SE OPEM QUANTO NATUREZA DO ELEMENTO
INTERPOSTO ENTRE O FOGO E A COMIDA ORA AR ORA GUA $EFUMADO E ASSADO
SE OPEM PELO LUGAR MAIOR OU MENOR QUE SE D AO ELEMENTO AR ASSADO E
ENSOPADO PELA PRESENA OU AUSNCIA DE GUA ! FRONTEIRA ENTRE NATUREZA E
CULTURA QUE SE PODE TRAAR VONTADE PARALELA AO EIXO DO AR OU AO DA GUA
COLOCA ASSADO E DEFUMADO DO LADO DA NATUREZA E ENSOPADO DO LADO DA CULTU
RA QUANTO AOS MEIOS OU QUANTO AOS RESULTADOS DEFUMADO DO LADO DA CULTURA
E ASSADO E ENSOPADO DO LADO DA NATUREZA FIG
CRU
ASSADO
n n
!R GUA
DEFUMADO ENSOPADO
COZIDO PODRE
[ 4 2 ] O tringulo culinrio.
\ Stima parte: As regras da civilidade
,ONGE DE NS A INGENUIDADE DE CRER QUE TODOS OS SISTEMAS DE RECEITAS RES
PEITAM ESSE MODELO NA MESMA MEDIDA E DO MESMO MODO 4OMAMO
LO
COMO EXEMPLO PORQUE REFLETE UM ASPECTO DE NOSSO PRPRIO SISTEMA CUJA
ANLISE COMPLETA EXIGIRIA ALIS DIMENSES SUPLEMENTARES E SEGUNDO CRE
MOS DE VRIOS OUTROS 0ORM EVIDENTE QUE O ESQUEMA ILUSTRA APENAS UMA
TRANSFORMAO ENTRE OUTRAS NUM CONJUNTO INFINITAMENTE COMPLEXO DE QUE
CERTAMENTE JAMAIS PODEREMOS CAPTAR SENO FRAGMENTOS NA FALTA DE INFOR
MAES SUFICIENTES A RESPEITO DAS PRTICAS CULINRIAS DOS POVOS DO MUNDO
S QUAIS OS ETNLOGOS NO DERAM ATENO
0ARA NOS LIMITARMOS AOS SISTEMAS ABERRANTES DE CERTAS TRIBOS DAS 0LAN
CIES MENCIONADAS ACIMA P COMEAREMOS POR NOTAR QUE ESSAS
POPULAES NO CONHECIAM OU MENOSPREZAVAM A DEFUMAO FIG
4INHAM O COSTUME DE COLOCAR A CARNE CORTADA EM LMINAS PARA SECAR AO AR
LIVRE TCNICA QUE NS MESMOS EMPREGAMOS DIVERSAS VEZES NO "RASIL ONDE
CHAMADA DE CARNE DE VENTO
! CARNE ASSIM PREPARADA MUITO SABOROSA
MAS APODRECE MUITO MAIS DEPRESSA DO QUE QUANDO PREVIAMENTE SALGADA
OU DEFUMADA 0OR ISSO OS "LACKFOOT #HEYENNE E /GLALA $AKOTA NO PARA
VAM POR A $EPOIS DE OBTEREM LMINAS DE CARNE DURA E SECA COLOCAVAM
NAS DIRETAMENTE SOBRE UM LEITO DE BRASAS ARDENTES PRIMEIRO DE UM LADO
E DEPOIS DO OUTRO %M SEGUIDA BATIAM NA CARNE COM FORA PARA REDUZI
LA A PEDAOS QUE AMASSAVAM COM GORDURA OU MOELA DE BISO DERRETIDA E
GUARDAVAM ESSA MISTURA EM SACOS DE COURO CUIDANDO PARA QUE NO FICASSE
AR NO INTERIOR 5MA VEZ COSTURADOS OS SACOS AS MULHERES PULAVAM SOBRE
ELES E PISAVAM NELES PARA TORNAR A MASSA HOMOGNEA 1UANDO CADA SACO E
SEU CONTEDO FORMAVA UM BLOCO COMPACTO ERA NOVAMENTE POSTO NO SOL AT
FICAR COMPLETAMENTE RESSECADO 'RINNELL "ECKWITH N
"ERTHRONG
%M PORTUGUS NO ORIGINAL ;NT=
Pequeno tratado de etnologia culinria \
B6E6
[43] Carne seca e carne defumada na Amrica do Norte (cf. Driver & Massey 1957, mapa 53).
\ Stima parte: As regras da civilidade
.A MEDIDA EM QUE ESSA TCNICA DE PREPARO DO PEMMICAN SUBSTITUI A DEFU
MAO NORMAL QUE ACARRETE UMA FISSO DO TERMO POLAR QUE SE OPE AO
ENSOPADO E AO ASSADO NO TRINGULO CULINRIO E QUE O SUBSTITUA POR UM PAR
DE TERMOS EM CORRELAO E OPOSIO DE UM LADO A SECAGEM MAIS AFASTADA
DO COZIDO DO QUE O ASSADO E O ENSOPADO J QUE PRESCINDE DE FOGO E DO
OUTRO A CONSERVA QUE SUPE A SECAGEM MAS DIFERE DELA PELO FATO DE A CARNE
SER POSTA EM CONTATO DIRETO COM O FOGO E QUE REPRESENTA PORTANTO UMA
FORMA SUPERLATIVA DE COZIMENTO
/S "LACKFOOT PARECIAM NOS COLOCAR UM PROBLEMA POIS SEU SISTEMA CULI
NRIO SITUA O ENSOPADO DO LADO DO QUASE CRU E O ASSADO DO LADO DO MAIS QUE
COZIDO -AS DISPOMOS DE PRECISES SUPLEMENTARES A SEU RESPEITO 0RIMEIRO
UM DE SEUS MELHORES OBSERVADORES 'RINNELL LC EXPLICA QUE A GRELHAGEM
DA CARNE SECA QUE CONSTITUI UMA FASE DO PREPARO DO PEMMICAN ERA REALIZADA
EM DOIS FOGOS CONTGUOS #OM EFEITO A CARNE QUEIMADA TORNAVA CADA FOGO
TEMPORARIAMENTE INUTILIZVEL DEVIDO FUMAA AMARGA QUE EXALAVA E QUE
DARIA UM GOSTO RUIM RODADA SEGUINTE 0OR ISSO SE UTILIZAVAM DOIS FOGOS
ALTERNADOS DE MODO A DAR TEMPO COMBUSTO PARA ELIMINAR AS MATRIAS
ORGNICAS DAQUELE QUE ACABAVA DE SER UTILIZADO 0ODE SER QUE NUM TAL SISTE
MA EM QUE O ABUSO DE COMBUSTO TINHA UM EFEITO CORRUPTOR A CATEGORIA DE
QUEIMADO VIESSE A SUBSTITUIR A DO PODRE NUMA COMUTAO AINDA MAIS CON
CEBVEL NA MEDIDA EM QUE CONSIDERAES TOTALMENTE ALHEIAS AO DESENVOLVI
MENTO PRESENTE NOS MOSTRARAM QUE ESSAS DUAS CATEGORIAS FORMAM UM PAR
DE TERMOS CORRELATIVOS E OPOSTOS CC
! INVERSO
ENTRE PODRE E QUEIMADO TERIA ACARRETADO COMO FENMENO CONCOMITANTE A
INVERSO ENTRE ENSOPADO E ASSADO EM RELAO AOS PLOS CRU E COZIDO
-AS SOBRETUDO OS "LACKFOOT VIVIAM NUMA ENCRUZILHADA DE LNGUAS E
CULTURAS NA QUAL SE MISTURAVAM E S VEZES ENTRAVAM EM CHOQUE INFLUN
CIAS DIVERSAS A DOS !LGONQUINOS DOS BOSQUES AOS QUAIS SE LIGAVAM PELA
LNGUA A DAS TRIBOS DAS 0LANCIES CUJO MODO DE VIDA COMPARTILHAVAM E
A DOS !TABASCANOS DO NOROESTE E DOS NDIOS DO 0LANALTO COM OS QUAIS
TINHAM RELAES COMERCIAIS %SSE COSMOPOLITISMO REVERBERAVA TAMBM
NO SISTEMA CULINRIO #OMO AS DEMAIS TRIBOS DAS 0LANCIES OS "LACKFOOT
SABIAM FERVER CARNES EM RECIPIENTES IMPROVISADOS FORRANDO AS PAREDES DE
UM PEQUENO BURACO COM COURO CRU ONDE COLOCAVAM A GUA E EM SEGUIDA
PEDRAS EM BRASA -AS PARECEM TER SIDO OS NICOS A FABRICAR VASOS DE PEDRA
'RINNELL CERTAMENTE POR INFLUNCIA DAS CULTURAS DO 0LANALTO A
0ELO MENOS O QUE 'RINNELL AlRMA /S TESTEMUNHOS NO MESMO SENTIDO EM RELA
O AOS #ROW PROVM SOBRETUDO DOS MITOS CF ,OWIE
Pequeno tratado de etnologia culinria \
QUEM DEVIAM IGUALMENTE UMA TCNICA EXTREMAMENTE COMPLEXA PARA TOR
NAR COMESTVEIS OS BULBOS DE UMA LILICEA CAMCIA #AMASSIA QUAMASH
COZIMENTO DURANTE VRIOS DIAS SEGUIDOS NUM FORNO DE TERRA SEGUIDO DE
SECAGEM AO SOL E ESTOCAGEM EM SACOS
/S "LACKFOOT DISPUNHAM PORTANTO DE UMA AMPLA GAMA DE RECIPIENTES
PARA A CULINRIA DA FERVURA QUE IA DO COURO CRU AT O VASO DE PEDRA PASSANDO
POR SACOS DE PELE MACIA TIGELAS DE MADEIRA E ANTIGAMENTE DE CERMICA EM
SUMA UTENSLIOS TO PERECVEIS QUANTO O COURO NO CURTIDO OU TO DURVEIS
COMO A BAIXELA DE PEDRA #ORRESPONDIA A ESSE DUALISMO DA CULINRIA DA FER
VURA CONSIDERADA DO PONTO DE VISTA DE SEUS MEIOS TCNICOS UM DUALISMO DO
MTODO CULINRIO INVERSO NO SENTIDO DE QUE EXCLUI A GUA AGORA CONSIDERA
DO DO PONTO DE VISTA DOS RESULTADOS #OM EFEITO A CARNE QUE SECA AO AR LIVRE
PERECVEL MAS O PEMMICAN NO QUAL TRANSFORMADA NO O &INALMENTE OS
QUATRO PRINCIPAIS MTODOS CULINRIOS DOS "LACKFOOT PREPARO DO PEMMICAN
COZIMENTO DAS CAMCIAS NO FORNO hBRANQUEAMENTOv DA CARNE EM GUA FER
VENTE OU SUA SECAGEM AO AR LIVRE PARECEM PODER SER REDUZIDOS A PARES DE
TERMOS EM CORRELAO E OPOSIO !S DUAS PRIMEIRAS SO COMPLEXAS AS DUAS
LTIMAS SIMPLES ! PRIMEIRA E A LTIMA SO REALIZADAS AO AR LIVRE A SEGUNDA E
A TERCEIRA ABAIXO DO NVEL DO SOLO NUM BURACO CHEIO DE GUA OU SEM GUA /
FORNO DE TERRA LIGADO A UM ALIMENTO VEGETAL SE OPE CARNE ANIMAL PENDU
RADA NUMA ALTURA INTERMEDIRIA ASSIM COMO O PEMMICAN ENSACADO EM COURO
SECO E HERMETICAMENTE FECHADO SE OPE EM TERMOS DE ALIMENTO ANIMAL
CARNE RAPIDAMENTE BRANQUEADA NUM COURO CRU ABERTO E CHEIO DE GUA .O
SURPREENDE QUE UM TAL SISTEMA QUADRADO E DISTENDIDO EM QUE DOIS TERMOS
REPRESENTAM O QUASE CRU CARNE SECA OU BRANQUEADA E OS OUTROS DOIS O MAIS
QUE COZIDO PEMMICAN E CAMCIA OU SEJA UM ALIMENTO ANIMAL E UM VEGETAL
AMBOS EM CONSERVA NECESSITE DE DOIS PONTOS DE APOIO INTERNOS PARA GARAN
TIR SUA AMARRAO S VALNCIAS SIMPLES DE CRU E COZIDO QUE OS QUATRO OUTROS
TERMOS IMPLICAM INDIRETAMENTE % SABE
SE QUE OS "LACKFOOT COSTUMAVAM
CONSUMIR ENTRANHAS DE CAA COMO TRIPAS E FGADO CRUS POR OUTRO LADO COMO
NOTAMOS EXIGIAM QUE A CARNE ASSADA FOSSE MUITO BEM COZIDA
!CABAMOS DE DAR UM EXEMPLO DE TRANSFORMAO DO MODELO ( OUTROS
.UM SISTEMA CULINRIO EM QUE A CATEGORIA DO ASSADO SE DESDOBRA EM ASSADO E
GRELHADO E ESTE LTIMO TERMO CONOTANDO O AFASTAMENTO MNIMO ENTRE A CARNE
E O FOGO QUE SE COLOCA NO TOPO DO TRINGULO DAS RECEITAS ENQUANTO O ASSADO SE
COLOCA NO MESMO EIXO DO AR A MEIO
CAMINHO ENTRE O GRELHADO E O DEFUMADO
0ROCEDER
SE
ANALOGAMENTE SE O SISTEMA CULINRIO CONSIDERADO FIZER UMA DIS
TINO ENTRE COZIMENTO EM GUA E COZIMENTO AO VAPOR ESTE LTIMO QUE AFASTA A
GUA DO ALIMENTO SE SITUAR A MEIO
CAMINHO ENTRE O ENSOPADO E O DEFUMADO
\ Stima parte: As regras da civilidade
3ER PRECISO RECORRER A UMA TRANSFORMAO MAIS COMPLEXA PARA INTRODU
ZIR A CATEGORIA FRITO / TRINGULO DE RECEITAS TER DE SER SUBSTITUDO POR UM
TETRAEDRO QUE FORNECER UM TERCEIRO EIXO O DO LEO ACRESCENTANDO
SE AOS
DO AR E DA GUA / GRELHADO PERMANECER NO TOPO MAS NA METADE DA ARESTA
QUE LIGA O DEFUMADO E O FRITO DEVEREMOS COLOCAR O ASSADO NO FORNO COM
APLICAO DE GORDURA QUE SE OPE AO ASSADO NO ESPETO SEM GORDURA $O
MESMO MODO NA ARESTA QUE LIGA O FRITO E O ENSOPADO SER INSERIDO O GUI
SADO NUM FUNDO DE GUA E GORDURA OPOSTO AO COZIMENTO AO VAPOR SEM
GORDURA E LONGE DO FUNDO DE GUA BEM COMO AO ASSADO NO FORNO COM
UM FUNDO DE GORDURA E SEM GUA / EIXO DO FRITO INTERVM RARAMENTE NA
!MRICA !PARECE NO ENTANTO NUM MITO MENOMINI -{~}B "LOOMFIELD
CUJA HERONA SE LIVRA DA CABEA QUE ROLA SUBMETENDO
A A UM
BANHO A VAPOR EM QUE LEO FERVENTE SUBSTITUI A GUA %SSE EPISDIO INVERTE
O DO MITO FOX -{~} EM QUE A HERONA DESACELERA A PERSEGUIO DO MESMO
OGRO DANDO
LHE LEO CRU PARA LAMBER
3E FOR O CASO PODE
SE INCREMENTAR AINDA MAIS O MODELO OPONDO ALI
MENTO ANIMAL E ALIMENTO VEGETAL QUANDO REQUEREREM MODOS DE PREPARO
EXCLUSIVOS A CADA UM E ISOLANDO NA CATEGORIA DOS ALIMENTOS VEGETAIS OS
CEREAIS E AS LEGUMINOSAS J QUE ESTAS LTIMAS DIFERENA DAS PRIMEIRAS QUE
BASTA GRELHAR NO COZINHAM SEM GUA GORDURA OU AMBAS A MENOS QUE
SE FAA FERMENTAR OS CEREAIS O QUE EXIGE GUA MAS EXCLUI O FOGO DURANTE A
OPERAO CF !NDERSON #UTLER !SCHMANN "RAIDWOOD
&INALMENTE OS CONDIMENTOS SERO INCLUDOS NO SISTEMA DE ACORDO COM A
ORDEM DAS COMBINAES ADMITIDAS OU EXCLUDAS COM CADA TIPO DE ALIMEN
TO E EM FUNO DA NATUREZA DO CONTRASTE QUE CADA CULTURA INSTITUI ENTRE AS
DUAS CATEGORIAS DE FATO NOTVEL QUE A MAIOR PARTE DAS SOCIEDADES AMERI
CANAS VEJAM NO ALIMENTO PODRE O PROTTIPO DA COMIDA PR
CULTURAL E FAAM
DA PIMENTA QUE SEU PRINCIPAL CONDIMENTO UM DISJUNTOR ENTRE NATUREZA
E CULTURA 0OR OUTRO LADO UMA SOCIEDADE AFRICANA OS $OGON DESCREVE A
COMIDA PR
CULTURAL SOB A FORMA DE AREIA TEMPERADA COM MOLHO DE GER
GELIM $IETERLEN #ALAME
'RIAULE OU SEJA A CONJUGAO DO CONDI
MENTO COM O NO
ALIMENTO
!CRESCENTANDO OUTRAS DIMENSES AO MODELO SERO INTEGRADOS ASPECTOS
DIACRNICOS TAIS COMO OS REFERENTES ORDEM APRESENTAO E AOS GESTOS
DA REFEIO .ADA DE MAIS SUGESTIVO NESSE SENTIDO DO QUE O QUADRO COM
%MBORA A FRITURA TIVESSE SEU LUGAR NA CULINRIA NOTADAMENTE ENTRE OS )ROQUESES
7AUGH E NA COSTA OESTE %LMENDORF (AEBERLIN 'UNTHER
Pequeno tratado de etnologia culinria \
PARATIVO PROPOSTO POR %LMENDORF +ROEBER DA ORDEM
DA REFEIO EM DOIS POVOS DA COSTA OESTE DOS %STADOS 5NIDOS OS 4WANA E
OS 9UROK NO QUAL SE PERCEBE UMA SRIE DE CONTRASTES REFEIES REGULARES OU
IRREGULARES PRATOS SERVIDOS EM SEQNCIA OU AO MESMO TEMPO INCOMPATI
BILIDADES PRESENTES OU AUSENTES ENTRE CERTOS TIPOS DE COMIDA COMPETIES
DE GULODICE NUMA TRIBO EM LUGAR DAS COMPETIES DE RIQUEZA NA OUTRA ETC
.O H DVIDA DE QUE TAIS CONTRASTES PODEM SER POSTOS EM CORRESPONDNCIA
COM VRIOS OUTROS DE NATUREZA NO ALIMENTAR MAS SOCIOLGICA ECONMICA
ESTTICA OU RELIGIOSA COMO HOMENS E MULHERES FAMLIA E SOCIEDADE ALDEIA
E MATO ECONOMIA E ESBANJAMENTO NOBRE E PLEBEU SAGRADO E PROFANO
!SSIM PODE SE ESPERAR DESCOBRIR PARA CADA CASO PARTICULAR COMO A CULI
NRIA DE UMA SOCIEDADE UMA LINGUAGEM NA QUAL ELA TRADUZ INCONSCIEN
TEMENTE SUA ESTRUTURA A MENOS QUE TAMBM SEM SAB LO NO SE RESIGNE A
DESVELAR LHE NELA AS CONTRADIES
\ Stima parte: As regras da civilidade
III ! MORAL DOS MITOS
!DEUS 0ARIS BUSCAMOS O AMOR A FELICIDADE A INO
CNCIA NUNCA ESTAREMOS SUlCIENTEMENTE LONGE DE TI
* * 2OUSSEAU %MLIO IV
! DIGRESSO ACIMA SE JUSTIFICA SE TIVER PERMITIDO MOSTRAR A RIQUEZA E A FECUN
DIDADE DE OPOSIES TAIS COMO AQUELA ENTRE ASSADO E ENSOPADO QUE NOS FOI
DADA PELOS MITOS /RA ESTES NO S CONTRASTAM ESSAS RECEITAS E ASSOCIAM
CADA UMA DELAS A UM TIPO DE CARNE PARTES CARNUDAS OU VSCERAS SEGUNDO
UM ESTILO CULINRIO DE QUE CONHECEMOS OUTROS EXEMPLOS NA !MRICA MC
E N COMO TAMBM LIGAM O ASSADO E O ENSOPADO A COMPORTAMENTOS
DISTINTIVOS QUE SE DEVE ADOTAR OU BANIR DURANTE A REFEIO
.UM MITO DOS 4IMBIRA DO "RASIL CENTRAL -xw UM JOVEM DE SEXO FRACA
MENTE MARCADO POIS QUE IMPBERE HOSPEDADO POR UM CASAL CUJA MULHER
EST GRVIDA NO DEVE FAZER RUDO AO MASTIGAR A CARNE GRELHADA .UM MITO
DOS !RAPAHO DAS 0LANCIES DA !MRICA DO .ORTE -{y|
-{y UMA MULHER
DE SEXO FORTEMENTE MARCADO ESPOSA ENCANTADORA SEGUNDO VRIAS VERSES
GRVIDA OU PRESTES A ENGRAVIDAR SEGUNDO TODAS ELAS RECEBIDA POR UMA FAM
LIA COMPOSTA DE UM CASAL DE VELHOS E SEUS DOIS FILHOS DEVE FAZER BARULHO AO
MASTIGAR UM PEDAO DE TRIPA ENSOPADO
! COINCIDNCIA NO PODE SER FORTUITA J QUE EM AMBOS OS CASOS O ENTOR
NO SEMNTICO PERMANECE O MESMO ! NARRATIVA DAS 0LANCIES COMEA COM
UM ERRO DO SOL QUE SE ENGANA EM RELAO APARNCIA FSICA DOS HUMANOS
COMO ELES NO PODEM OLHAR PARA ELE DIRETAMENTE ELE NO CONHECE SEU
VERDADEIRO ROSTO 0OIS BEM OS MITOS E RITOS DOS * PROCLAMAM QUE A CON
JUNO ENTRE O SOL E OS HOMENS ENTRE O CU E A TERRA GERARIA UMA CATSTROFE
A moral dos mitos \
PARA O MUNDO DE BAIXO E SEUS HABITANTES .ESSA PERSPECTIVA AS CARETAS DOS
ESPECTADORES OFUSCADOS SERIAM COMO QUE UM PRENNCIO DE UMA APROXIMA
O FUNESTA QUE CASO SE ACENTUASSE PROVOCARIA A SECA E UMA DEFLAGRAO
/S NDIOS DAS 0LANCIES PROFESSAM IDIAS BASTANTE SEMELHANTES S DOS *
NESSES ASSUNTOS %M AMBOS OS CASOS O SOL APARECE COMO MONSTRO CANIBAL
OS -ANDAN QUE ERAM AGRICULTORES OBSERVAVAM RITOS CONTRA A SECA QUASE
TO RIGOROSOS QUANTO OS DOS 8ERENTE TEMENDO QUE O SOL QUEIMASSE SUAS
PLANTAES 0OIS NO SE COLOCA A POSSIBILIDADE DE UM TTE
TTE ENTRE O SOL
E OS HOMENS
/ ESQUEMA INICIAL DA SRIE DAS 0LANCIES COINCIDE PORTANTO COM O QUE
HAVAMOS PERCEBIDO POR DETRS DOS MITOS J SOBRE A ORIGEM DA COZINHA %
UM EPISDIO CULINRIO QUE SEGUE OU MELHOR UMA HISTRIA DE MODOS MESA
CERTAMENTE ESDRXULA DE NOSSO PONTO DE VISTA POIS QUE O COMPORTAMENTO
PRESCRITO CONSISTE EM FAZER RUDO AO COMER -AS SER QUE ALGUMA VEZ PARA
MOS PARA PENSAR NA IMPORTNCIA EXTRAORDINRIA QUE DAMOS MASTIGAO
SILENCIOSA %M NOSSA SOCIEDADE ELA FORNECE UM CRITRIO SUFICIENTE PARA CLAS
SIFICAR DEFINITIVAMENTE O DESCONHECIDO QUE NO A RESPEITAR
0ARA QUALIFICAR O COMPORTAMENTO DA HERONA NA SRIE ARAPAHO OU O DA
CONTERRNEA NA SRIE MANDAN ARGUMENTAMOS QUE A PERSONAGEM OCUPA UM
LUGAR AMBGUO EM AMBOS OS CASOS /S TERRENOS POSSUEM HBITOS MAIS PAC
FICOS DO QUE OS CANIBAIS CELESTES MAS EMBORA A GUA DESEMPENHE O PAPEL DE
TERMO MEDIADOR ENTRE O SOL E A TERRA O ELEMENTO TERRA MAIS FORTE DO QUE O
ELEMENTO GUA / SOL SE EQUIVOCA PORTANTO AO SE CASAR COM UMA R ALEGAN
DO QUE S ELA PODE ENCAR
LO POIS SE EM RELAO A ISSO A TERRENA INFERIOR
ONDINA NOUTRO PLANO ELA EST MAIS CAPACITADA A ENFRENTAR O CU #OM SEUS
DENTES DE LOBO E SUA MASTIGAO SONORA PODE
SE DIZER QUE ELA ALGUM EM
QUEM O SOL CANIBAL ENCONTRA AFINIDADES
#OMPREENDE
SE ENTO PORQUE O HERI J DEVE MASTIGAR EM SILNCIO E A
HERONA DAS 0LANCIES COM RUDO .UM CASO TRATA
SE DE REALIZAR A PASSAGEM
ENTRE O ALIMENTO CRU E O ALIMENTO COZIDO DE FAZER DO ATO DE SE ALIMENTAR
UMA OPERAO CULTURAL E MEDIATIZADA 0OR TER SIDO O PRIMEIRO A TENT
LO O
HERI TIMBIRA MERECE TORNAR
SE O SANTO PADROEIRO DE TODAS AS CRIANCINHAS
CIVILIZADAS QUE ESCUTAM SEUS PAIS REPETINDO INCANSAVELMENTE QUE hNO SE
DEVE FAZER BARULHO AO COMERv ! MASTIGAO SONORA E DE BOCA ABERTA AO
CONTRRIO E POR DUAS RAZES CONJUGA FORAS QUE GERALMENTE SE PREFERE MAN
TER SEPARADAS -AS AQUI QUE O PROBLEMA SE COLOCA NOS MESMOS TERMOS
COM QUE O ENUNCIAMOS S PGINAS E TRATA
SE DE DEMONSTRAR PARA O
SOL CANIBAL QUE O HOMEM CAPAZ DE INCORPORAR UMA PARTE DAS FORAS HOSTIS
FAZER
SE SEU CMPLICE E US
LAS A SEU FAVOR 3E O RUDO PARECE SER CONDENVEL
\ Stima parte: As regras da civilidade
QUANDO SE COME MESA DO DONO DO FOGO DE COZINHA AO CONTRRIO ELE SE
IMPE NA DO DONO DO FOGO CELESTE
0ERMANECE ENTRETANTO UMA DIFICULDADE NO FATO DE OS MITOS DAS DUAS
!MRICAS PRESCREVERAM COMPORTAMENTOS DIFERENCIADOS DE ACORDO COM AS
CIRCUNSTNCIAS AO PASSO QUE NS AUTORIZAMOS APENAS UM EM QUALQUER SITU
AO QUE POSSA SE APRESENTAR %M QUALQUER LUGAR OU TEMPO NOSSO CDIGO
DE EDUCAO EXCLUI A POSSIBILIDADE DE COMER RUIDOSAMENTE 4AL DESACORDO
NO SE REDUZ AO QUE NORMAL OBSERVAR ENTRE AS REPRESENTAES MTICAS E OS
HBITOS POIS MESMO NO CASO DESTES OS NDIOS DA !MRICA ADMITIAM QUE
OS COMPORTAMENTOS SE ADEQUASSEM S SITUAES !SSIM OS /MAHA REPRE
ENDIAM AS CRIANAS QUE FIZESSEM RUDOS OU CARETAS AO COMER hMAS NO
EXIGIAM UMA MASTIGAO SILENCIOSA A NO SER DA PARTE DOS CHEFES QUANDO
TOMAVAM SUA SOPA %SSA OPERAO DEVIA SER REALIZADA SEM BARULHO E ACRE
DITAVA SE QUE HAVIA UMA RAZO RELIGIOSA PARA ISSO QUE NINGUM RECORDA
VAv &LETCHER ,A &LESCHE 2AZES MAIS TERRA A TERRA MOVIAM OS
)NGALIK QUE GERALMENTE COMIAM EM SILNCIO MAS PRODUZIAM UM ESTALIDO
DE LBIOS QUANDO ACHAVAM A COMIDA RUIM E QUERIAM ENVERGONHAR A COZI
NHEIRA /SGOOD
!SSIM PARECE QUE NUM CERTO SENTIDO ENTRE OS POVOS QUE CHAMAMOS DE
PRIMITIVOS OS MODOS MESA CONSTITUEM UMA ESPCIE DE CDIGO LIVRE CUJOS
TERMOS ELES SABIAM COMBINAR PARA TRANSMITIR MENSAGENS DISTINTAS -AS
ENTRE NS AT NO MUITO TEMPO ATRS OCORRIA O MESMO .O SCULO XIX OS
FRANCESES RECONHECIAM O MODO IBRICO DE ELOGIAR UMA REFEIO COPIOSA COM
ARROTOS CORTESES NO FINAL % MAIS NOSSOS ANTEPASSADOS DECIFRAVAM COMO
UMA LINGUAGEM AS DIFERENAS NO MODO DE COMER QUE NOTAVAM ENTRE ELES E
OS POVOS ESTRANGEIROS h/S ALEMES MASTIGAM DE BOCA FECHADA E ACHAM FEIO
NO FAZ LO /S FRANCESES AO CONTRRIO ABREM LIGEIRAMENTE A BOCA E ACHAM
O PROCEDIMENTO DOS ALEMES ;UM TANTO NOJENTO= /S ITALIANOS FAZEM NO
SUAVEMENTE E OS FRANCESES DECIDIDAMENTE DE MODO QUE ACHAM O PROCE
DIMENTO DOS ITALIANOS DEMASIADO DELICADO E AFETADO % ASSIM CADA NAO
TEM ALGO DE PRPRIO E DIFERENTE DAS OUTRAS 0OR ISSO A CRIANA PODER PRO
CEDER CONFORME OS LUGARES E OS COSTUMES DE ONDE SE ENCONTRARv
)MITAO
FRANCESA DE ! CIVILIDADE DE %RASMO POR # #ALVIAC PUBLICADA EM IN
&RANKLIN #OMO VEMOS H NO MUITO TEMPO OS FRANCESES SE
TERIAM FACILMENTE RECONHECIDO NA HERONA DO MITO INDGENA
%M FRANCS ARCAICO NO ORIGINAL ;NT=
A moral dos mitos \
4ROCAMOS PORTANTO NOSSOS MODOS MESA POR OUTROS QUE PELO MENOS
EM TERMOS DE NORMA TORNARAM SE GERAIS NO OCIDENTE 0OIS EM NOSSA CIVI
LIZAO MODOS DIFERENTES DE MASTIGAR NO MAIS DENOTAM TRADIES NACIO
NAIS OU LOCAIS 3O SIMPLESMENTE CORRETOS OU NO %M OUTRAS PALAVRAS E AO
CONTRRIO DO QUE OBSERVAMOS EM SOCIEDADES EXTICAS OS COMPORTAMENTOS
NO MAIS CONSTITUEM PARA NS UM CDIGO LIVRE SELECIONAMOS ALGUNS PROS
CREVEMOS OUTROS E NOS CONFORMAMOS AOS PRIMEIROS PARA TRANSMITIR UMA
MENSAGEM FORADA
/RA ESSA SUTIL MUDANA NO CONVVIO SOCIAL ACOMPANHADA DE UMA
OUTRA QUE ILUSTRAREMOS COM UM EXEMPLO 3E PERGUNTSSEMOS HOJE EM DIA A
VRIOS PAIS PORQUE ELES PROBEM SEUS FILHOS PEQUENOS DE TOMAR VINHO TODOS
CERTAMENTE RESPONDERIAM NOS MESMOS TERMOS O VINHO DIRIAM UMA BEBI
DA FORTE DEMAIS QUE NO PODE SER DADA A ORGANISMOS FRGEIS QUE TOLERAM
APENAS OS ALIMENTOS CUJA DELICADEZA COMPARVEL SUA PRPRIA %XPLICAO
RECENTSSIMA J QUE DESDE A !NTIGUIDADE E AT O 2ENASCIMENTO OU AT MAIS
TARDE O VINHO FOI PROIBIDO S CRIANAS POR RAZES EXATAMENTE OPOSTAS INVO
CANDO EM VEZ DA VULNERABILIDADE DE UM JOVEM ORGANISMO A UMA AGRESSO
EXTERNA A VIRULNCIA COM QUE OS FENMENOS VITAIS NELE SE MANIFESTAM DE
ONDE O PERIGO DE COLOCAR EM CONTATO FORAS EXPLOSIVAS QUE EXIGEM ANTES
UM ADJUTRIO MODERADOR 0ORTANTO EM VEZ DE CONSIDERAREM O VINHO FORTE
DEMAIS PARA UMA CRIANA CONSIDERAVAM A CRIANA FORTE DEMAIS PARA O VINHO
OU PELO MENOS TO FORTE QUANTO ELE 5MA PASSAGEM DA IMITAO FRANCESA DE
! CIVILIDADE DE %RASMO A QUE J NOS REFERIMOS FORMULA ESSA TEORIA DE MODO
BASTANTE PRECISO h! BEBIDA DA CRIANA DEVE SER VINHO TO AGUADO QUE SEJA
QUASE GUA POIS COMO DIZ 0LATO EXATAMENTE A RESPEITO DISSO hDEVE SE EVI
TAR PR FOGO NO FOGOv O QUE OCORRERIA SE A CRIANA QUE S CALOR E FOGO
BEBESSE VINHO PURO OU POUCO DILUDO OU CERVEJA FORTE !LM DISSO EIS O
CASTIGO QUE RECEBEM AS CRIANAS QUE TOMAM VINHO POUCO DILUDO OU CERVEJA
MUITO FORTE SEUS DENTES FICAM AMARELOS OU PRETOS OU CORRODOS AS BOCHE
CHAS CAEM OS OLHOS FICAM REMELENTOS E A CABEA ESTPIDA E ABOBADAv
IN
&RANKLIN / PRECEITO INVOCADO PROVM DAS ,EIS II A 0LU
%M FRANCS ARCAICO NO ORIGINAL ;NT=
%IS A TRADUO DO TEXTO DE %RASMO h/ VINHO E A CERVEJA QUE TO
EMBRIAGANTE QUANTO O VINHO PREJUDICAM IGUALMENTE A SADE DA CRIANA E DEPRAVAM
SEUS HBITOS #ONVM MELHOR ABRASADA JUVENTUDE BEBER GUA 3E NO EIS AS RECOM
PENSAS DOS QUE GOSTAM MUITO DE VINHO DENTES PRETOS BOCHECHAS CADAS OLHOS REME
LENTOS EMBOTAMENTO DA INTELIGNCIA E ENVELHECIMENTO PRECOCEv
\ Stima parte: As regras da civilidade
TARCO TAMBM FOI CERTAMENTE INSPIRADO POR ELE AO INVERT LO PARA EXPLICAR
O GOSTO DOS VELHOS PELO VINHO PURO h4ENDO SUA TEMPERATURA FICADO BAIXA
E FRACA ELA DESEJA SER DEVIDAMENTE EXCITADA E ATIADA h 1UESTES DE MESA
QUESTO STIMA h0OR QUE OS VELHOS PREFEREM O VINHO PURO v 6 SE POR
TANTO QUE ATRIBUMOS S CRIANAS UMA NATUREZA IDNTICA QUE OS ANTIGOS
ATRIBUAM AOS VELHOS MAS PROIBIMOS A ELAS O VINHO PELA MESMA RAZO QUE
O TORNAVA INDICADO A ELES
.O TOCANTE EDUCAO MORAL CONTINUAMOS ENTRETANTO A RESPEITAR O
MODELO TRADICIONAL !GIMOS NOS MAIS DAS VEZES COMO SE SE TRATASSE DE DIS
CIPLINAR UMA DESORDEM E UMA VIOLNCIA DE ORIGEM INTERNA ENQUANTO QUE
EM MATRIA DE HIGIENE MOSTRAMO NOS ANSIOSOS EM PROTEGER UMA FRAGILIDA
DE TAMBM DE ORIGEM INTERNA E UM EQUILBRIO AINDA FRGIL CONTRA AS AGRES
SES DE FORA 3ERIA DIFCIL CONCEBER ALGO QUE SE OPUSESSE MAIS FRONTALMEN
TE FILOSOFIA DA EDUCAO QUE ENCONTRAMOS EM -{y| -{y E OUTROS MITOS
EM QUE AS PUPILAS HUMANAS DO POVO CELESTE APRENDEM AO MESMO TEMPO
O MANEJO DOS UTENSLIOS DOMSTICOS AS RECEITAS CULINRIAS E O CONTROLE DE
SUAS FUNES FISIOLGICAS OBRIGADAS QUE ESTO PARA PROVAR SUAS VIRTUDES
FEMININAS A MOSTRAR CAPAZES NAS TAREFAS DOMSTICAS DOTADAS DE UMA MENS
TRUAO REGULAR E PONTUAIS QUANDO VIER A HORA DE PARIR
/RA OS PRIMEIROS CONSIGNATRIOS DESSAS REGRAS PRTICAS QUE SE DEVE
ENTENDER AO MESMO TEMPO NO PLANO FSICO E NO MORAL FORAM OS MENINOS
NA !MRICA DO 3UL E AS MENINAS NA !MRICA DO .ORTE NO MOMENTO EM
QUE SE APROXIMAVAM DA PUBERDADE #OMO SE NA HISTRIA DA CIVILIZAO O
PROTTIPO DAS hMENINAS MODELOv TIVESSE SIDO ANTES CONCEBIDO IMAGEM
DAS JOVENS MENSTRUADAS
$E FATO DIFCIL CONCEBER UMA CONDIO QUE MANIFESTE COM MAIS INTEN
SIDADE ESSA EBULIO INTERNA ESSAS FORAS INCONTROLVEIS QUE DEVEM SER SUB
JUGADAS DE MLTIPLOS MODOS QUE MESMO EM NOSSA SOCIEDADE FORAM OU SO
INVOCADAS PARA JUSTIFICAR OS RIGORES DA EDUCAO ,IMITEMO NOS AQUI !M
RICA POIS QUE A ESCOLHEMOS COMO LABORATRIO ! FRICA E A /CEANIA APRESEN
TARIAM DADOS OBSERVADOS EM TUDO COMPARVEIS !S MOAS DO #HACO E DAS
REGIES VIZINHAS QUANDO VINHA SUA PRIMEIRA MENSTRUAO ERAM PENDURA
DAS E AMARRADAS NUMA REDE DURANTE UM PERODO QUE IA DE TRS DIAS ENTRE OS
,ENGUA AT DOIS MESES ENTRE OS #HIRIGUANO -EDIDAS DE ISOLAMENTO IGUAL
MENTE SEVERAS FORAM REGISTRADAS ENTRE OS 'UARANI MERIDIONAIS #OLLEVILLE
#ADOGAN #ADOGAN NA BACIA AMAZNICA E NAS 'UIANAS
%M TODO O OESTE E NOROESTE DA !MRICA DO .ORTE AS MENINAS MENSTRUADAS
PELA PRIMEIRA VEZ NO PODIAM TOCAR NO CHO COM OS PS DESCALOS NEM OLHAR
PARA O SOL 0ARA EVITAR A PRIMEIRA EVENTUALIDADE OS #ARRIER EXIGIAM QUE FOS
A moral dos mitos \
SE CARREGADA NOS BRAOS !LHURES EVITAVA SE A SEGUNDA COBRINDO A CABEA DA
MOA COM UMA TOUCA UMA ESTEIRA OU UM CESTO OU SE AMARRAVA UMA VISEIRA
DE PLUMAS EM TORNO DE SUA CABEA $IXON B 0ARA OS !LGON
QUINOS DA REGIO DOS 'RANDES ,AGOS BASTAVA QUE ELAS MANTIVESSEM OS OLHOS
VIRADOS PARA BAIXO 1UALQUER CONTATO DE SUAS MOS COM SEUS CORPOS OU COM
UTENSLIOS DOMSTICOS SERIA FATAL 0OR ISSO ELAS USAVAM LUVAS ENTRE VRIOS !TA
BASCANOS #ARRIER 4SESAUT USAVAM OBJETOS ESPECIAIS PARA COAR A CABEA E
AS COSTAS OU AT AS PLPEBRAS TUBOS PARA BEBER E OSSOS PONTUDOS PARA PEGAR
A COMIDA A NO SER QUE ALGUM SE ENCARREGASSE DE COLOCAR OS PEDAOS DE
COMIDA EM SUA BOCA UM POR UM %NTRE OS ,ILLOET ESSAS RESTRIES VIGORA
VAM PELO MENOS DURANTE UM ANO S VEZES AT QUATRO ANOS
0OR MAIS VARIVEIS QUE FOSSEM AS PROIBIES ALIMENTARES IMPOSTAS S
MOAS CF &RAZER 8 $RIVER PODEM SER ISOLADOS ALGUNS
DENOMINADORES COMUNS .O OESTE E NO NOROESTE DA !MRICA DO .ORTE TER
RA POR EXCELNCIA DESSAS PROIBIES ELAS NO PODIAM BEBER NEM FRIO NEM
QUENTE APENAS MORNO -ORNO DEVIA SER TAMBM O ALIMENTO SLIDO NEM CRU
SEGUNDO OS %SQUIM QUE MUITAS VEZES O CONSUMIAM ASSIM NEM SANGREN
TO SEGUNDO OS 3HUSWAP NEM FRESCO ALHURES 4AMPOUCO ENSOPADA ENTRE
OS #HEYENNE /S +LIKITAT EXCLUAM ALIMENTOS PASSADOS -AS O QUE COMIAM
AFINAL AS RECLUSAS 3E DEIXARMOS DE LADO A PROIBIO REFERENTE CABEA DE
CERTOS ANIMAIS QUE AFETA TODAS AS PESSOAS EM SITUAO DE PERIGO E CUJA ESTRA
NHA DISTRIBUIO PELOS QUATRO CANTOS DO .OVO -UNDO MERECERIA UM ESTUDO
PARTE PODE SE DIZER PARA COMEAR QUE AS MOAS COMIAM MUITO POU
CO E SOMENTE COMIDA MUITO COZIDA OU AT SECA COMO EXIGIAM OS 4WANA
DO ESTADO DE 7ASHINGTON PARA A CARNE O PEIXE AS CONCHAS OS LEGUMES E AS
FRUTAS %LMENDORF +ROEBER !SSIM QUE FORAM INTRODUZIDAS AS
TCNICAS CIVILIZADAS OFERECERAM AOS INDGENAS SOLUES SIMPLES E ELEGANTES
0ARA A !MRICA DO .ORTE 4SIMSHIAN "OAS 4ANANA -C+ENNAN
7INTU # $UBOIS -ENOMINI 3KINNER 0ARA A !MRICA
DO 3UL 'UAYAKI #LASTRES *IVARO +ARSTEN +ACHYANA &RIKEL A
PASSIM (IXKARYANA $ERBYSHIRE #ERTAS TRIBOS JUSTIlCAM A PROIBIO PELO
TEMOS DE QUE UM DEFEITO DO ANIMAL SE TRANSMITA A CONSUMIDORES DEMASIADO VULNER
VEIS CONTAMINAO !LHURES ELA PARECE RESULTAR DE UMA PREFERNCIA DOS ADULTOS OU
VELHOS PELA CABEA CONSIDERADA COMO PARTE NOBRE .S MESMOS GUARDAMOS DA INFN
CIA A LEMBRANA DE REFEIES EM QUE ALGUMA PESSOA IDOSA GERALMENTE A DONA DA CASA
lCAVA COM A CABEA DO PEIXE OU DO COELHO QUE TERIA PROVOCADO UMA REPULSA INCON
TROLVEL NOS JOVENS CONVIVAS SE LHES TIVESSE SIDO SERVIDA 3ERIA INTERESSANTE INVESTIGAR SE
ESSE COSTUME POSSUI AMPLA DISTRIBUIO E EXPLORAR SUAS MOTIVAES 1UE CERTAMENTE
NO SE MOSTRARIAM SIMPLES NEM PURAS
\ Stima parte: As regras da civilidade
PARA SEUS PROBLEMAS DE ABASTECIMENTO PERMITINDO LHES AO MESMO TEMPO
RESPEITAR AS REGRAS TRADICIONAIS E ELES AS ADOTARAM S VEZES COM BASTANTE
RAPIDEZ 5MA CHIPPEWA DE 7ISCONSIN POR EXEMPLO LEMBRA SUA RECLUSO DE
DIAS ASSIM h MINHA AV TAMBM ME TROUXE UM BALDE DE GUA -AS ELA
NO TINHA IDO PEGAR A GUA NO LAGO ENCHEU O BALDE NA BOMBA %U NO PODIA
COMER NADA QUE VIESSE DA TERRA NEM LEGUMES NEM BATATAS NADA -INHA
AV ME DAVA PO LARANJAS BONBONS E MILHO EM CONSERVA %RA PERMITI
DO J QUE SAA DA LATA -AS ELA NO TERIA PODIDO ME OFERECER MILHO FRESCO %U
TAMBM PODIA COMER SALMO E SARDINHA EM LATAv "ARNOUW
/ FATO DE COSTUMES TRADICIONAIS SE ADAPTAREM TO BEM A TCNICAS CULINRIAS
NOSSAS E SE TORNAREM TO FCEIS DE RESPEITAR AJUDA A COMPREENDER SEU SIGNIFICA
DO 4ODAS AS PROIBIES QUE ARROLAMOS SO HOMLOGAS !S JOVENS PBERES NO
PODEM BEBER NEM FRIO NEM QUENTE PELA MESMA RAZO QUE NO PODEM CONSU
MIR ALIMENTOS FRESCOS OU PASSADOS .ELAS OCORRE UMA VIOLENTA AGITAO INTER
NA QUE SERIA INTENSIFICADA SE SEU ORGANISMO INCORPORASSE ALIMENTOS SLIDOS
OU LQUIDOS FORTEMENTE MARCADOS EM QUALQUER SENTIDO !O ALIMENTAREM NAS
COM CONSERVAS INDGENAS OU INDUSTRIAIS E PREPARADOS SEMELHANTES BUSCA SE
FORNECER LHE SUBSTNCIAS INERTES E DE CERTA FORMA ESTABILIZADAS
5MA CULINRIA QUE RESPEITA A NATUREZA SEJA NA INTENO DE PRESERVAR LHE
OS ENCANTOS OU DE SUSPENDER SUA OBRA DESTRUIDORA CORRE O RISCO DE SEMPRE
DEIXAR A COMIDA AQUM DO PONTO DE EQUILBRIO DESEJADO PELA CULTURA PARA
QUE ELA SE MANTENHA OU AO CONTRRIO DE FAZ LA IR ALM %M SUMA OS NDIOS
SUBMETEM SUAS MOAS PBERES A UM REGIME DE CONSERVAS PARA MANT LAS
AFASTADAS DA CRUEZA E DA CORRUPO CF CC %SSE MOTIVO NO EXCLUI
OUTROS INSPIRADOS POR MERO COMODISMO TODOS SE PARECEM ESTRANHAMENTE
COM OS QUE MOVEM AS DONAS DE CASA AMERICANAS E EM BREVE MUITAS OUTRAS
CERTAMENTE A ALIMENTAREM SUAS FAMLIAS DO MESMO MODO
3EM QUE O TENHAMOS PROVOCADO ESTABELECE SE PORTANTO UM DILOGO ENTRE
PASSADO E PRESENTE ENTRE COSTUMES EXTICOS E COSTUMES PRXIMOS #ONTUDO
A FILOSOFIA INDGENA RESGUARDA MAIS UMA VEZ SUA ORIGINALIDADE 6EJAMOS OS
PERIGOS INVOCADOS EM CADA CASO PARA JUSTIFICAR TAIS REGRAS DE COMPORTAMEN
TO 2ISCOS PARA SI E PARA OS SEUS DIRIA A DONA DE CASA CONTEMPORNEA QUE
PREFERE AS CONSERVAS AO ALIMENTO FRESCO TEMENDO QUE ESTE AINDA NO ESTEJA
MADURO OU J TENHA PASSADO DO PONTO 2ISCOS PARA OS OUTROS RESPONDEM
UNANIMEMENTE OS SELVAGENS COM UMA IMPRESSIONANTE UNANIMIDADE
3E OS NDIOS DAS 'UIANAS DEIXAM SUAS FILHAS E ESPOSAS COM FOME QUANDO
ELAS ESTO MENSTRUADAS PORQUE DIZEM PARA QUE SEUS CORPOS ELIMINEM
O VENENO QUE PODERIA FAZER MURCHAR A VEGETAO OU INCHAR AS PERNAS DOS
HOMENS POR ONDE ELAS PASSARAM 7 2OTH .A OUTRA PONTA DO
A moral dos mitos \
CONTINENTE OS #HINOOK LHES FAZEM ECO h/S VELHOS CONTAM QUE ANTIGA
MENTE QUANDO AS MULHERES ESTAVAM MENSTRUADAS ELAS NO IAM VISITAR OS
DOENTES 0OIS SE UMA PESSOA MENSTRUADA E UMA PESSOA DOENTE SE ENCON
TRASSEM EXPLICAVAM O ESTADO DESTA LTIMA PIORARIA /CORRERIA O MESMO SE
A PRIMEIRA OFERECESSE COMIDA SEGUNDA OU SE DIRIGISSE O OLHAR PARA O QUE A
OUTRA IRIA COMERv - *ACOBS
PARTE 3EGUNDO OS 3ALISH DO RIO
#OWLITZ AS JOVENS MENSTRUADAS NO DEVEM OLHAR PARA OS VELHOS OU AS VELHAS
PARA INDIVDUOS DE SEXO MASCULINO DE QUALQUER IDADE OU PARA O CU PARA
NO ATRAREM SOBRE ELES GRAVES PERIGOS !DAMSON
/S TLINGIT
DO !LASCA JUSTIFICAM O USO DE UM CHAPU DE ABAS LARGAS PARA EVITAR QUE OS
OLHOS DAS MOAS SE DIRIJAM AO CU E O SUJEM +RAUSE 6IMOS QUE
OS !TABASCANOS SETENTRIONAIS SUBMETEM AS MULHERES MENSTRUADAS A RESTRI
ES ESTRITAS PORQUE PENSAM QUE hESSA ENFERMIDADE NATURAL DAS MULHERES
CAUSA DE DOENA E MORTE PARA OS HOMENSv 0ETITOT /S (UPA DA
#ALIFRNIA AGRUPAM SOB A EXPRESSO h MS PESSOASv AS PESSOAS DE LUTO AS
MULHERES MENSTRUADAS AS QUE ACABAM DE DAR LUZ E AS QUE TIVERAM RECEN
TEMENTE UM ABORTO *UNTAM A ELAS OS COVEIROS CUJA CONDIO TRGICA ILUS
TRADA POR SUA ORAO TRADICIONAL h3OFRO DESSA MORTE QUE NOS FOI DEIXADA EM
NOSSO MUNDO !S PESSOAS TM MEDO DE MIM .O TENHO MEU FOGO ONDE OS
OUTROS TM SEUS FOGOS 4ENHO UM FOGO PARA MIM SOZINHO % O QUE OS OUTROS
COMEM EU NO POSSO COMER !LM DISSO NO POSSO OLHAR PARA AS PESSOAS
4ODO O MEU CORPO AS ASSUSTAv 'ODDARD N
0ODERAMOS DAR MUITOS OUTROS EXEMPLOS COMPROVANDO A COMPLE
TA INVERSO ENTRE OS MOTIVOS QUE OS POVOS DITOS PRIMITIVOS E NS MESMOS
DAMOS PARA JUSTIFICAR OS BONS MODOS .S USAMOS CHAPU PARA NOS PROTEGER
DA CHUVA DO FRIO OU DO CALOR NS USAMOS GARFOS MESA E LUVAS QUANDO
SAMOS PARA NO SUJARMOS NOSSOS DEDOS NS BEBEMOS COM CANUDINHO PARA
NOS PRESERVAMOS DA TEMPERATURA BAIXA DA BEBIDA E NS CONSUMIMOS COMIDA
ENLATADA PARA NOS LIBERARMOS DE TAREFAS PRTICAS OU PARA NOS PROTEGERMOS
CONTRA UM PERIGO TERICO LIGADO CRUEZA E CORRUPO -AS CHAPUS LUVAS
GARFOS CANUDOS E CONSERVAS CONSTITUAM ANTIGAMENTE E AINDA CONSTITUEM
EM OUTRAS SOCIEDADES BARREIRAS ERIGIDAS CONTRA UMA INFECO QUE EMANA
DO PRPRIO CORPO DO USURIO %M LUGAR DE COMO PENSAMOS NS PROTEGER A
PUREZA INTERNA DO SUJEITO CONTRA A IMPUREZA EXTERNA DOS SERES E DAS COISAS
OS BONS MODOS SERVEM ENTRE OS SELVAGENS PARA PROTEGER A PUREZA DAS COISAS
E DOS SERES CONTRA A IMPUREZA DO SUJEITO
#ONTUDO PRECISO MODERAR A FRMULA ACIMA COM UMA OBSERVAO .A
VERDADE A VIOLAO DAS PROIBIES QUE AFETAM AS JOVENS PBERES ACARRETAM
PERIGOS TAMBM PARA ELAS MAS QUALQUER QUE SEJA A SOCIEDADE INVESTIGADA
\ Stima parte: As regras da civilidade
SERO DEFINIDOS NOS MESMOS TERMOS OU EM TERMOS MUITO SEMELHANTES !
TRANSGRESSORA SE TORNAR UM ESQUELETO SECO DIZEM OS :ULU ELA FICAR ESTRIL
OU SEUS FILHOS MORRERO CEDO E ELA MESMA TER VIDA CURTA CREM OS !KAMBA
E OS "AGANDA TAMBM NA FRICA / MESMO NA !MRICA SE DESRESPEITAR AS
PROIBIES A MOA MENSTRUADA OU RECM
PARIDA TER MSCULOS FRACOS SOFRE
R HEMORRAGIAS E MORRER NA FLOR DA IDADE SEGUNDO OS !TABASCANOS SETENTRIO
NAIS %NTRE ELES ENCONTRAM
SE OS 4ANANA QUE DIZEM QUE SE EM VEZ DE MORNO
ELA BEBER QUENTE PERDER OS CABELOS E SE BEBER FRIO PERDER OS DENTES E SE
UMA MULHER MENSTRUADA OLHAR PARA O SOL SEUS CABELOS FICARO GRISALHOS ANTES
DO TEMPO -C+ENNAN /S 4WANA DE 0UGET 3OUND AFIRMAM QUE
SE UMA MULHER EM RECLUSO TOCAR A PRPRIA CABEA COM OS DEDOS ELA APODRE
CER h3EUS CABELOS VO PARAR DE CRESCER E TUDO O QUE UMA MULHER DESEJA
UMA CABELEIRA LONGA E DENSAv %LMENDORF +ROEBER 2UGAS PRE
COCES E CABELOS BRANCOS SERIAM TAMBM A SINA DO VIVO OU VIVA QUE ENTRE OS
#HINOOK TOCASSE O PRPRIO ROSTO E AINDA SEGUNDO ELES ADOLESCENTES QUE NO
RESPEITAM OS BONS MODOS E SE APODERAM GULOSAMENTE DOS PEDAOS GRANDES
DE CARNE MAIS TARDE S CONSEGUIRO VELHOS PARA SE CASAREM - *ACOBS
,ONGE DALI NO CORAO DA !MRICA TROPICAL OS "ORORO GARANTEM
ENVELHECIMENTO PRECOCE PARA QUEM COMER NO RECINTO SAGRADO DA CASA DOS
HOMENS SUAS SOBRANCELHAS BRANCAS ANTES DA HORA NO PODERO MAIS SER
DEPILADAS %" V I ,EMBREMOS QUE O TEXTO FRANCS DO SCULO XVI CITA
DO ACIMA P AVISA QUE CRIANAS QUE BEBEM VINHO TERO PROBLEMAS DIVER
SOS MAS TODOS ELES SO GERALMENTE ASSOCIADOS IDADE AVANADA
3E AS PROIBIES QUE AFETAM AS MOAS PBERES S VEZES TAMBM AS
PARTURIENTES OS VIVOS E VIVAS OS MATADORES OS COVEIROS E OS OFICIANTES DE
RITOS SAGRADOS OU PROFANOS TM ALGUM SENTIDO SER APENAS COM A CON
DIO DE INTEGRAR OS DOIS ASPECTOS QUE DESCREVEMOS SEPARADAMENTE 6IOLAR
UM REGIME ALIMENTAR DEIXAR DE EMPREGAR TALHERES OU UTENSLIOS DE TOALETE
PRATICAR GESTOS PROIBIDOS TUDO ISSO INFECTA O UNIVERSO ARRUNA AS COLHEITAS
AFASTA A CAA EXPE OS OUTROS DOENA E FOME E PARA SI MESMO ABREVIA A
DURAO NORMAL DA VIDA HUMANA FAZENDO SURGIR OS SINAIS DE UMA SENILIDADE
PRECOCE -AS NADA COMPREENDERAMOS DESSE SISTEMA SE NO ATENTSSEMOS
PARA O FATO DE QUE OS DOIS TIPOS DE SANO SO MUTUAMENTE EXCLUSIVOS 3E
NO RESPEITAR AS REGRAS A MULHER MENSTRUADA OU PARIDA ENVELHECE MAS NO
FAZ OUTREM ENVELHECER /S PERIGOS CAUSADOS POR SEU COMPORTAMENTO DIFE
REM PORTANTO EM FUNO DE QUEM EST EM CAUSA 0ARA ELAS CONSISTEM NUMA
ACELERAO DO CURSO DA EXISTNCIA PROVENIENTE DE FATORES INTERNOS 0ARA OS
OUTROS CONSISTEM NUMA INTERRUPO DESSE CURSO PROVENIENTE NESTE CASO DE
FATORES EXTERNOS COMO O CONTGIO E A PENRIA
A moral dos mitos \
4AL DUALISMO SERIA INEXPLICVEL SE NO ADMITSSEMOS QUE UM CONJUNTO
DE PRESCRIES E PROIBIES APARENTEMENTE DISPARATADAS TORNA
SE COERENTE
QUANDO SO SITUADOS SIMULTANEAMENTE NAS DUAS PERSPECTIVAS $O PONTO DE
VISTA ESPACIAL ELAS SERVEM PARA EVITAR UMA CONJUNO PERIGOSA EM RAZO DO
POTENCIAL ELEVADO QUE REINA NOS PLOS DE UM MESMO EIXO O DAS FORAS NATU
RAIS EM QUE ESSA CONDIO HABITUAL E O QUE MOMENTANEAMENTE OCUPADO
POR UM INDIVDUO PARTICULAR QUE SE TORNOU O PALCO DE UMA INTENSA AGITAO
EM DECORRNCIA DE CIRCUNSTNCIAS FISIOLGICAS OU SOCIOLGICAS QUE O FAZEM
MUDAR DE ESTADO %NTRE A PESSOA SOCIAL E SEU PRPRIO CORPO EM QUE A NATU
REZA SE DESCONTROLA ENTRE ESSE MESMO CORPO E O UNIVERSO BIOLGICO E FSICO
OS TALHERES E UTENSLIOS DE TOALETE CUMPREM UM PAPEL EFICAZ COMO ISOLANTES
OU MEDIADORES 3UA PRESENA INTERPOSTA IMPEDE A DESCARGA CATASTRFICA QUE
PODERIA OCORRER * SALIENTAMOS ESSE ASPECTO EM / CRU E O COZIDO P
RETOMANDO POR CONTA PRPRIA UMA AFIRMAO DE &RAZER QUE PELA RIQUEZA
DOS DOCUMENTOS COM QUE OPERA E PELO RIGOR DA ANLISE MERECE DE FATO PER
MANECER UM CLSSICO
-AS AGORA VEMOS QUE TAL INTERPRETAO INCOMPLETA POIS S ABARCA PAR
TE DOS FATOS /S RITOS DE PUBERDADE NO SE SITUAM APENAS NUM EIXO ESPACIAL
hENTRE O CU E A TERRAv COMO SUGERIA &RAZER INTITULANDO ASSIM COM RAZO O
PRIMEIRO CAPTULO DO VOLUME FINAL DE 4HE 'OLDEN "OUGH 3ITUAM
SE TAM
BM NUM EIXO TEMPORAL QUE S EM APARNCIA DIZEM RESPEITO INTERIORIDADE
0OIS SABEMOS DESDE A PRIMEIRA PARTE DESTAS -ITOLGICAS QUE OS MITOS UTILI
ZAM O TEMA DO ENVELHECIMENTO -xw{ CC E PP
SS DESTE LIVRO -x{A
IDIBID
PARA INTRODUZIR UMA CATEGORIA FUNDAMENTAL A DE PERIODICI
DADE QUE MODULA A EXISTNCIA HUMANA PELA ATRIBUIO DE UMA DURAO E
NO SEIO DESSA DURAO PELO ESTABELECIMENTO DOS GRANDES RITMOS FISIOLGICOS
QUE TM LUGAR NO ORGANISMO FEMININO /UTROS MITOS -{y|
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ETC TAMBM NOS ENSINARAM QUE A EDUCAO DAS MOAS ATINGIDA ESSENCIAL
MENTE PELA INTERIORIZAO PSQUICA E BIOLGICA DA PERIODICIDADE
!GORA CONSTATAMOS QUE A FALTA DE UTENSLIOS MEDIADORES COMO PENTES
COADORES DE CABEA LUVAS E GARFOS ENTRE O PRPRIO SUJEITO E SEU CORPO PROVO
CA O APARECIMENTO DE CABELOS BRANCOS PELE ENRUGADA ETC .O SERIA PORQUE
APENAS O REINADO DE UMA PERIODICIDADE REGULAR E DE CERTO MODO ELA MESMA
MEDIATIZADA PERMITE ESCAPAR DE UM PERIGO DUPLO DE UM LADO O QUE RESUL
TARIA DA AUSNCIA DE PERIODICIDADE TO FREQENTEMENTE ECOVADA PELOS MITOS
SOB O ASPECTO DO DIA CONTNUO OU DA NOITE ETERNA E DO OUTRO O QUE DECORRE
RIA DE UMA PERIODICIDADE RPIDA DEMAIS O QUE DARIA PRATICAMENTE NO MESMO
COMO MOSTRA A IMAGEM DA CORRENTE ALTERNADA CUJO EFEITO DEIXA DE SER PERCEP
TVEL DO DA CORRENTE CONTNUA CONTANTO QUE SE ENCURTE SEU PERODO
\ Stima parte: As regras da civilidade
3E PRINCIPALMENTE AS MULHERES PRECISAM SER EDUCADAS PORQUE SO SERES
PERIDICOS $EVIDO A ISSO ELAS SE ENCONTRAM CONSTANTEMENTE AMEAADAS
E POR CAUSA DELAS O UNIVERSO INTEIRO PELAS DUAS EVENTUALIDADES QUE
ACABAMOS DE EVOCAR 3EU RITMO PERIDICO PODE SE DESACELERAR E IMOBILIZAR O
CURSO DAS COISAS /U PODE SE ACELERAR E PRECIPITAR O MUNDO NO CAOS 0OIS O
ESPRITO PODE COM A MESMA FACILIDADE IMAGINAR QUE AS MULHERES DEIXEM DE
GERAR E DE FICAR MENSTRUADAS OU QUE SANGREM SEM PARAR E DEM LUZ A TORTO
E A DIREITO %M QUALQUER UMA DESSAS HIPTESES OS ASTROS QUE REGEM A ALTER
NNCIA DOS DIAS E DAS ESTAES NO PODERIAM MAIS DESEMPENHAR SEU PAPEL
3EMPRE AFASTADOS DO CU PELA BUSCA DORAVANTE IMPOSSVEL DE UMA ESPOSA
PERFEITA SUA DEMANDA JAMAIS TERMINARIA
2EGIMES ALIMENTARES BONS MODOS TALHERES E UTENSLIOS DE HIGIENE
TODOS ESSES MEIOS DA MEDIAO DESEMPENHAM PORTANTO UMA DUPLA FUNO
#OMO PERCEBEU &RAZER ELES CERTAMENTE FAZEM O PAPEL DE ISOLANTES OU TRANS
FORMADORES SUPRIMEM OU BAIXAM A TENSO ENTRE PLOS CUJAS CARGAS ESTAVAM
ANORMALMENTE ALTAS -AS SERVEM TAMBM COMO PADRES DE MEDIDA 3UA
FUNO SE TORNA ENTO POSITIVA EM VEZ DE NEGATIVA COMO NO PRIMEIRO CASO
3EU EMPREGO OBRIGATRIO ATRIBUI A CADA PROCESSO FISIOLGICO A CADA GESTO
SOCIAL UMA DURAO RAZOVEL 0OIS AFINAL DAS CONTAS O DECORO EXIGE QUE O
QUE DEVE SER SE CUMPRA MAS QUE NADA SE CUMPRA DE MODO PRECIPITADO %
ASSIM APESAR DA MISSO BANAL QUE LHES ATRIBUDA PELA VIDA COTIDIANA AINDA
HOJE INSTRUMENTOS APARENTEMENTE TO INSIGNIFICANTES QUANTO UM PENTE UM
CHAPU LUVAS UM GARFO OU UM CANUDINHO CONTINUAM SENDO MEDIADORES
ENTRE EXTREMOS #ARREGADOS DE UMA INRCIA QUE UM DIA FOI DELIBERADA E CAL
CULADA ELES MODERAM NOSSAS TROCAS COM O MUNDO LHES IMPEM UM RITMO
MODERADO CALMO E DOMESTICADO CF MC .A ESCALA MODESTA DO CORPO
A QUE ELES SE ADAPTAM MANUSEADOS POR CADA UM DE NS ELES PERPETUAM A
FABULOSA IMAGEM DA CANOA DA LUA E DO SOL QUE NOS SURGIU NO DECORRER DESTE
LIVRO %LA TAMBM UM OBJETO TCNICO MAS QUE MANIFESTA CLARAMENTE A FUN
O QUE TALVEZ SE DEVA ATRIBUIR EM LTIMA ANLISE A TODO E QUALQUER OBJETO
TCNICO E PRPRIA CULTURA QUE OS ENGENDRA A DE AO MESMO TEMPO SEPARAR
E UNIR SERES QUE SE FICASSEM PERTO DEMAIS OU LONGE DEMAIS UM DO OUTRO
DEIXARIAM O HOMEM MERGULHADO NA IMPOTNCIA OU NA INSENSATEZ
2ESTA A SABER SE A VITRIA SOBRE A IMPOTNCIA EXPLORADA MUITO ALM DE
TODOS OS OBJETIVOS COM QUE O HOMEM SE SATISFEZ DURANTE MILNIOS NO LEVA
INSENSATEZ /S DOIS PRIMEIROS VOLUMES DESTA OBRA NOS PERMITIRAM ISO
LAR A LGICA SECRETA QUE GUIA O PENSAMENTO MTICO SOB SEU DUPLO ASPECTO
DE LGICA DAS QUALIDADES E DE LGICA DAS FORMAS #ONSTATAMOS AGORA QUE A
MITOLOGIA TAMBM ENCERRA UMA MORAL PORM INFELIZMENTE MAIS AFASTADA
A moral dos mitos \
DA NOSSA DO QUE SUA LGICA O DE NOSSA LGICA 3E A ORIGEM DOS MODOS
MESA E PARA FALAR DE MODO MAIS GERAL DO DECORO SE ENCONTRA COMO JULGA
MOS HAVER MOSTRADO NUMA DEFERNCIA PARA COM O MUNDO CUJA CIVILIDADE
CONSISTE PRECISAMENTE EM RESPEITAR AS OBRIGAES SEGUE
SE QUE A MORAL
IMANENTE DOS MITOS VAI NO SENTIDO CONTRRIO DA QUE PROFESSAMOS ATUALMEN
TE %M TODO CASO ELA NOS ENSINA QUE UMA FRMULA DE QUE FIZEMOS TANTO CASO
COMO hO INFERNO SO OS OUTROSv NO CONSTITUI UMA PROPOSIO FILOSFICA E
SIM UM TESTEMUNHO ETNOGRFICO SOBRE UMA DETERMINADA CIVILIZAO 0OIS
FOMOS HABITUADOS DESDE A INFNCIA A TEMER A IMPUREZA DE FORA
1UANDO PROCLAMAM AO CONTRRIO QUE hO INFERNO SOMOS NS MESMOSv
OS POVOS SELVAGENS DO UMA LIO DE MODSTIA QUE GOSTARAMOS DE CRER QUE
AINDA SOMOS CAPAZES DE ESCUTAR .ESTE SCULO EM QUE O HOMEM TEIMA EM
DESTRUIR INUMERVEIS FORMAS DE VIDA DEPOIS DE TANTAS SOCIEDADES CUJA RIQUE
ZA E DIVERSIDADE CONSTITUAM DESDE TEMPOS IMEMORIAIS SEU MAIOR PATRIM
NIO NUNCA COM CERTEZA NUNCA FOI MAIS NECESSRIO DIZER COMO O FAZEM OS
MITOS QUE UM HUMANISMO BEM ORDENADO NO COMEA POR SI MESMO #OLO
CA O MUNDO ANTES DA VIDA A VIDA ANTES DO HOMEM O RESPEITO PELOS OUTROS
SERES ANTES DO AMOR
PRPRIO % QUE MESMO UMA ESTADIA DE UM OU DOIS
MILHES DE ANOS NESTA TERRA J QUE DE TODO MODO H UM DIA DE ACABAR
NO PODE SERVIR DE DESCULPA PARA UMA ESPCIE QUALQUER MESMO A NOSSA
DELA SE APROPRIAR COMO COISA E SE COMPORTAR SEM PUDOR OU MODERAO
0ARIS FEVEREIRO DE ,IGNEROLLES SETEMBRO DE
\ Stima parte: As regras da civilidade
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