O OLHAR MATERNO:UM ENFOQUE NO NARCISISMO.

Graciana Stumpf Heck

Ncleo de Estudos Sigmund Freud
Formao em Psicanlise









Porto Alegre, julho de 2007

















Um forte egosmo protege contra o adoecimento, mas, no final,
precisamos comear a amar para no adoecer, e iremos
adoecer se, em conseqncia de impedimentos, no pudermos
amar. (FREUD, 1914, p. 106)



SUMRIO


INTRODUO...................................................................................................................... 4
2. FUNDAMENTAO TERICA...................................................................................... 5
2.1.Nas origens do mito................................................................................................... 5
2.2. Contextualizao histrica....................................................................................... 6
2.3. Conceitualizao de Narcisismo............................................................................... 8
3. ILUSTRAO DE CASO CLNICO E QUESTIONAMENTOS
TERICOS.............................................................................................................................
12
4. CONSIDERAES FINAIS.............................................................................................. 17
REFERNCIAS...................................................................................................................... 18



INTRODUO


A motivao para escrever o presente trabalho, tendo como tema central o
Narcisismo, surgiu a partir de um seminrio ministrado por Eurema Gallo de Moraes no
Ncleo de Estudos Sigmund Freud. Partindo da teoria, a escuta clnica de uma paciente
em especial passou a ter um sentido diferente.
No incio do tratamento, questionava-me a respeito das escolhas de objeto feitas
por esta paciente. Fui compreendendo que sua histria de vida estava diretamente
relacionada com tais escolhas, uma vez que mostravam-se aliceradas numa falha do
Narcisismo.
Inicio este trabalho trazendo o mito de Narciso, que explana o amor de um
indivduo por si mesmo. Em seguida, fao uma breve contextualizao, tanto a nvel
histrico do tema proposto, quanto a nvel pessoal, enfocando o momento em que Freud
desenvolve o tema do Narcisismo. Aps, desenvolvo uma reviso terica , baseada em
autores clssicos e contemporneos, que tem como objetivo elucidar o tema proposto.
Alm disso, farei uma discusso de um caso clnico, relacionando a teoria com a prtica.
Gostaria ainda de salientar que abordar este tema, num breve trabalho como este,
uma tarefa complexa e difcil. Desta forma, tenho o objetivo de fazer algumas
reflexes a respeito do tema do Narcisismo, sem a pretenso de esgotar tal assunto.





2. FUNDAMENTAO TERICA


2.1. Nas origens do mito
Narciso filho do rio Cfiso e da Ninfa Lirope. Embora tenha sido uma
gravidez no desejvel e rdua, fora concebido este lindo menino. Narciso era
considerado um mortal de suprema beleza, mais belo do que os prprios imortais,
despertando o desejo das deusas, ninfas e jovens da Grcia. No entanto, toda esta
formosura do filho despertava um certo receio em Lirope. Frente a tal preocupao, vai
consultar Tirsias (adivinho, profeta) para saber quantos anos viveria seu filho, visto
que era o mais esplndido dos mortais. Tirsias comunica Liriope que seu filho
poderia viver muitos anos, com a condio de que no se visse. (BRANDO, 2000)
Narciso passou a despertar o encantamento de muitas jovens e ninfas.
Entretanto, o jovem filho do rio Cfiso mostrava-se indiferente a quem se maravilhava
por ele. Uma ninfa chamada Eco se apaixonou por Narciso. Eco havia sido punida pela
deusa Hera a no conversar mais, somente repetindo as ltimas palavras que ouvisse.
Tal punio se estabeleceu visto que Hera havia decidido prender seu marido Zeus no
mundo dos imortais pois desconfiava da infidelidade deste ao viajar no mundo dos
mortais. Zeus, decidiu chamar Eco, que falava demais, para que distrasse sua esposa
enquanto dava suas voltas com as belas mortais. (BRANDO, 2000)
Eco, deslumbrada pela beleza de Narciso, passou a segui-lo desapercebida
enquanto este caava. Narciso ouve barulhos e pergunta quem est ali. Eco passa a

repetir as ltimas palavras de Narciso. Eco vai a seu encontro, e, ao v-la, foge e grita:
Antes morrer do que confiar-te meus tesouros (SHULER, 1994, p. 18). Eco sente-se
desprezada, deixa de se alimentar e se transforma em pedra. Frente tamanha
insensibilidade de Narciso, as outras ninfas solicitam que Nmesis puna-o. Narciso,
deste modo, condenado: que ele mesmo ame assim, e que assim recuse o amado
(SHULER, 1994 p. 19). Sua condenao foi viver um amor impossvel.
No vero, Narciso se aproxima de um lago para aliviar a sede que sentia. Ao
chegar perto, pode ver sua imagem refletida, supondo haver outro ser. Viu-se e no
mais pde sair dali: Apaixonara-se pela prpria imagem (BRANDO, 2000, p. 180).
Roudinesco e Plon (1998) referem que Narciso, na tentativa de abraar a imagem
refletida, afunda seus braos na gua. Porm, tal imagem escapa. Narciso passa a
perceber que aquela a sua imagem, sendo ele mesmo seu objeto de desejo. Com choro
forte, fere seu peito com seus prprios punhos. No lugar do corpo, foi encontrada uma
flor.


2.2. Contextualizao histrica
Para um melhor entendimento do fundamento terico, acredito que, em um
primeiro momento, seja fundamental uma compreenso tanto do contexto histrico
quanto do contexto pessoal em que Freud fundamenta sua teoria do narcisismo.
Em 1910 Freud escreve o ensaio Leonardo da Vinci e uma lembrana de sua
infncia. Neste, foi abordado pela primeira vez o conceito de narcisismo: uma fase
inicial, situada entre o auto-erotismo e o amor objetal (GAY, 1989).

No estudo que fez sobre Schreber em 1911, e em Totem e Tabu (1913), Freud
tambm acrescenta algumas referncias sobre o narcisismo. No entanto, ir se dedicar
de fato ao tema em seu artigo de 1914: guisa de introduo ao Narcisismo(GAY,
1989).
Em 1913, Freud j havia escrito um rascunho de seu ensaio sobre o narcisismo.
Neste mesmo ano, ocorre uma ruptura do relacionamento de J ung com Freud. Freud faz
uma meno deste ano para seu amigo Ernest J ones:
difcil lembrar-me de uma poca to cheia de
mesquinhas maldades e contrariedades como
esta. como uma chuva de mau tempo, voc
tem de esperar quem ir melhorar, voc ou o
gnio mau deste tempo.(J ONES, 1989, p. 108)
J ones (1989) menciona que ainda neste ano ocorre o casamento de sua filha
Sophie com Max Halberstadt. Um breve casamento pois Sophie vem a falecer em 1920,
devido a uma pneumonia.
O ano de 1914, marcado por um contexto histrico importante: a ecloso da
Primeira Guerra Mundial, tendo seu incio no final de julho de 1914 e seu trmino em
1918 (COTRIM, 1995).
Antes da exploso da guerra, Freud vivencia, no incio do ano, alguns
acontecimentos marcantes, como o nascimento de seu primeiro neto que atualmente tem
a mesma profisso de seu av, tornando-se, portanto, um psicanalista. Alm disso Freud
passou por difceis perturbaes intestinais, criando-se a hiptese de um cncer. Foi
preciso se submeter a um exame exaustivo para descartar tal hiptese.(J ONES, 1989).


2.3. O conceito de Narcisismo
A partir de observaes clnicas, Freud, no ano de 1914, formula o conceito de
narcisismo, como sendo uma etapa normal do desenvolvimento. Marca uma progresso
do auto-erotismo ao narcisismo primrio e deste ao narcisismo secundrio.
No caso Schreber, Freud (1911) refere-se ao narcisismo como sendo uma fase do
desenvolvimento libidinal. Em um certo momento,comenta Freud, as pulses sexuais,
que antes haviam sido dirigidas atividade auto-ertica, se agrupam com o objetivo de
obter um objeto amoroso. Este objeto passa a ser o prprio corpo do indivduo. Somente
aps este movimento, haver investimento libidinal a uma pessoa alheia.
Esta atividade auto-ertica descrita por Laplanche e Pontalis (1996),como
sendo uma fase anrquica, que precede a convergncia das pulses parciais para um
objeto comum (p. 48). Freud (1915), menciona que no auto-erotismo, no h um
investimento no mundo externo visto que o ego est totalmente tomado por pulses e
em parte capaz de satisfazer tais pulses em si mesmo (p.158). Neste perodo, tudo o
que sentido como prazeroso fica reservado ao ego, ao passo que sensaes
desprazerosas e desconhecidas ficam relacionadas com o mundo externo.
Aps tal fase auto-ertica estabelece-se o narcisismo primrio. Este, diferencia-
se do momento anterior pela formao de um ego rudimentar, ao qual dirigem-se as
pulses parciais. Freud (1914) ressalta que preciso, frente ao auto-erotismo, a
ocorrncia de uma nova ao psquica para que o narcisismo primrio se estabelea.
Portanto, o objeto da fase auto-ertica distinto do objeto do narcisismo uma vez que
neste passa a existir uma representao unificada de si mesmo (HORNSTEIN 1989).
Em um primeiro momento, o Ego investido de libido (libido do ego).
Hornstein (1989) afirma que este investimento essencial para a constituio do ego.

Somente depois, ressalta Freud (1914), uma porcentagem desta libido ser dirigida aos
objetos (libido objetal). No entanto, existe um equilbrio energtico entre libido do ego e
libido objetal: quanto maior catexia no Ego, menor ser a catexia no objeto.
Ao falar de investimentos no Ego, fundamental ter em mente a funo materna.
Para Hornstein (1989), o beb deve ser adequadamente narcisizado por sua me,
tornando-se um ego ideal. O beb passa a ser o ideal da me, onde esta experincia um
sentimento de completude. Portanto, no narcisismo primrio, o ego est identificado
com o ideal. Alm disso, Freud (1914) observa que os adultos, os pais, querem
recuperar o narcisismo que vivenciaram em sua infncia mediante a idealizao de seus
filhos. A expresso utilizada por Freud: sua majestade o beb remete a revelao do
narcisismo primrio dos pais abandonado (ROUDINESCO E PLON, 1998). , portanto,
atravs da criana os pais revivem seu ego ideal que havia sido, de certa forma,
esquecido (HORNSTEIN, 1989).
Freud (1914), salienta que algo acontece no narcisismo primrio, uma espcie de
perturbao. Que perturbao ele estaria se referindo?
Hornstein (1989) relaciona esta perturbao com a conflitiva edpica. Desta
forma, ocorre a entrada de um terceiro que um objeto de desejo da me e onde, neste
campo, a criana acaba ficando de fora. A criana passa a perceber que no contm todo
o valor como imaginava anteriormente, onde se via como um ego ideal. Como sada, ela
se identifica com o idealizado, com um ideal de ego, no objetivo de readquirir a
plenitude vivenciada no narcisismo primrio.
De acordo com Freud (1914), o que o ser humano projeta diante de si como seu
ideal o substituto do narcisismo perdido de sua infncia, durante a qual ele mesmo era
seu prprio ideal (p. 112). O narcisismo infantil perdido deslocado para o ideal do
ego, uma vez que o ego no est disposto a renunciar a uma satisfao j

experimentada. No ideal de ego, alm de estarem presentes as perfeies do narcisismo
infantil, tambm encontram-se proibies. Portanto, o ideal do ego aumenta as
exigncias do ego, sendo um forte instigador do recalcamento.
Laplanche e Pontalis (1996) abordam uma conceitualizao do termo ideal de
ego, sendo este uma instncia da personalidade resultante da convergncia do
narcisismo (idealizao do ego) e das identificaes com os pais, com seus substitutos e
com seus ideais coletivos (...) constitui um modelo a que o sujeito procura conformar-
se.(p. 222).
Em guisa de introduo ao narcisismo, Freud (1914) faz uma ligeira meno
ao narcisismo secundrio. Neste, h um retorno da libido investida nos objetos em
direo ao ego.
Descrevi, at o presente momento, o narcisismo como fazendo parte do
desenvolvimento do ser humano. Tenho como questionamento o que se passa quando h
uma falha no narcisismo primrio. Quando o olhar da me atravessa a criana, ou
seja, um olhar que desviado e tira de cena a possibilidade da criana ser olhada.
Um olhar com ausncia na capacidade de refletir. Portanto, este olhar materno no
reflete uma plenitude, um ego ideal. Poderamos pensar em um olhar alicerado no desamparo.
Mcdougall faz uma relao desta falha no olhar materno com a construo da auto-
imagem. Acrescenta:
a criao de uma representao de si mesmo remete-nos
necessidade inexorvel para o ser humano de transgredir com
hincia real constituda pela alteridade, exigindo que aquilo que
est fora venha fazer parte do mundo interno, em algum lugar
da psique. (1983, p. 116)

Esta autora faz meno alteridade, onde se coloca o outro no lugar do ser. E
neste caso, outro no visto como objeto para o sujeito.



3. ILUSTRAO DE CASO CLNICO E QUESTIONAMENTOS TERICOS


Trago um resumo da histria de vida de Lcia bem como alguns trechos de
sesses. Tenho como objetivo elucidar questes do narcisismo no contexto da clnica
psicanaltica.
Lcia, uma moa de 23 anos, inicia comigo o tratamento no final de 2005. Ao
question-la sobre motivo de sua busca , ela comenta:
Bom, busco um tratamento para resolver algumas questes
minhas. Acho que a minha insegurana. Acho que venho
tambm porque tem a ver com toda a minha histria de vida.
Quando eu tinha uns 4 anos de idade, meus pais se separaram.
Minha me me deixou. E eu acabei indo morar com o meu pai e
a minha av. Acho que tem uma carncia com relao
presena da minha me. Acho quem tem a ver com as minhas
inseguranas.
Conforme o relato de Lcia, se estabelece uma separao entre seus pais quando
ainda era pequena. Refere que seus pais se separaram porque sua me o traa. Logo aps
a separao, Lcia passou uns dias com sua me, e seu pai tinha pensado em solicitar
guarda da filha na justia. Mas eles conseguiram chegar a um acordo: Lcia foi morar
com seu pai. Tem a lembrana que sua me ficava lhe dizendo: chora minha filha,

pede pela me. A, teu pai deixa a me ficar (sic). Comenta que nunca fez isso, que
nunca chorou, nem ficou pedindo para ela ficar. Em seguida, adoeceu, adquirindo
Diabetes. Segundo a paciente, seu pedido se deu atravs do corpo. Lcia conta que sua
me acabou se prostituindo e que tem vergonha de falar neste assunto.
Antes de ocorrer a separao, Lcia comenta uma situao que a marcou. Estava
em seu bero, quando escuta alguns barulhos. O bero ficava dentro do quarto dos pais.
Lcia conta que desce deste bero e vai em direo cama, onde a me se encontrava. E
a me lhe diz: vai dormir, este no o teu pai (sic).
Durante sua adolescncia, tinha vergonha de sair de casa, visto que .mora numa
cidade do interior com cerca de 20 mil habitantes; e tinha medo de que as pessoas a
vinculassem com a me no que se refere questo da prostituio. Certa vez, em um
baile, a atual namorada do seu ex-namorado ficou dizendo que ela no prestava, que sua
me uma prostituta. Esta menina gritou bem alto: tu no vale nada, deveria bater
ponto junto com a tua me (sic). Aps ter gritado, deu um tapa no rosto de Lcia. Esta,
comenta que no teve nenhuma reao, que ficou guardando tudo (sic). No entanto,
em seguida, comeou a ficar cheia de bolas pelo corpo. Comenta que hoje em dia isso
ainda um pouco difcil, ainda tem medo que fiquem apontando-a na rua. Segundo
Lcia, tem contato com sua me, no entanto, no consegue ser muito prxima dela.
Ainda durante sua adolescncia, ocorreu um fato a deixou muito constrangida.
Lcia estava na sala, tendo relaes com seu primeiro namorado. Quando, de repente,
seu pai entrou. Este ficou muito bravo. Em seguida, pegou uma arma e disse que ia
matar seu namorado. O menino saiu correndo. Seu pai falou que ela era igual a sua me,
que era uma vagabunda.. Comenta quenaquele dia, me senti como ela. No, pior do
que ela. Minha me sempre diz que a prostituta faz e recebe, mas a vagabunda faz e

no recebe. Naquele dia, me senti uma vagabunda. Tive um orgasmo (sic). Lcia
salienta que aps este episdio, nunca mais conseguiu ter orgasmo.
Quando estava namorando seu primeiro namorado, falou para sua me que
gostaria de transar. Nesta poca, estava com 14 anos. Para sua surpresa, a me disse que
ela no poderia fazer isso, que s poderia transar depois que casasse.
No ano de 2006, sua av lhe contou que quando sua me ficou sabendo que da
gravidez, disse para o mdico que no queria ter o beb. Embora compreendesse que ela
era muito nova, fica um sentimento de ela no me quis e no bom sentir isso (sic).
A paciente teve quatro namorados e sempre se sentiu muito insegura com eles.
Refere que sempre acontece a mesma coisa: quando me sinto insegura, acabo logo o
relacionamento (sic). Tem medo que eles acabem com ela. Comenta que tem muita
dificuldade de ficar sozinha. Desde que teve seu primeiro namorado, seguiu engatando
um namoro no outro.
Ainda neste ano de 2006, teve vontade de engravidar, parando de usar
anticoncepcional. Refere que tem uma amiga que teve um filho e esta disse que um filho
algum que ningum pode tirar. Comenta que queria ter um beb para no ficar
sozinha.
Atualmente, Lcia tem trazido questes referentes ao olhar. Diz: Acho que
quero mesmo ter algum. No importa quem seja. Acho que no consigo ficar
sozinha. Sabe, muito forte isso que eu sento, mas sinto que o Igor no me v. Igor
seu atual namorado.
Em outra sesso, comenta:
queria que a minha me pudesse me ver. No queria que ela
tivesse ido embora. Quando namorei meu segundo namorado,

ele morava na mesma rua da casa que eu passei alguns dias
com a minha me. Isso foi logo depois da separao. Depois,
fui morar com meu pai. Eu gostava tanto de ir pra casa dele
porque toda a vez que eu ia, olhava para aquela casa que
fiquei com a me e sentia saudade.
Lcia est procura de um olhar. Um olhar que busca em todos relacionamentos
com seus namorados, mas no acha. Um olhar que busca em sua me, mas tambm no
encontra.
No mito, Narciso olha-se no lago e esfora-se para apreender seu reflexo.
McDougall (1983) faz alguns questionamentos a respeito deste movimento de Narciso:
Pode ser que o encastelamento em si mesmo delimite um
espao impregnado de decepo e desespero; que a aparente
auto-satisfao emanante de Narciso seja mera iluso do
observador. E no poderamos supor tambm que esta criana
frgil, espreita de uma imagem de si mesma duplicada,
procura no espelho das guas um objeto perdido, diferente dela,
um olhar? (p. 116)
Um olhar que a criana procura em sua me, que estar contido o que esta
significa para a me. Por meio deste olhar, a criana pode se reconhecer como um
indivduo, que contm valores prprios. Hornstein (1989) salienta que esta criana foi
olhada como um indivduo, no sendo percebido como parte da prpria me.
Portanto, fala-se de um olhar que est contido a alteridade. No entanto,tal olhar
no est presente na me de Lcia. Quando esta diz para a menina ir deitar pois aquele

no o seu pai, Lcia se depara com uma situao de desamparo, um excesso de
excitao que no tem condies de metabolizar.
Hornstein (1989) ressalta que o beb deve ser adequadamente narcisizado por
sua me. Lcia, ao solicitar ser vista, est justamente a busca deste olhar que narcisiza.
Tenho como questionamento a forma como se constitui o ego ideal e o ideal de ego de
Lcia, uma vez que esta menina no percebida, como diria Freud, como sua
majestade o beb para seus pais. Poderamos pensar em narcisismo primrio muito
frgil, sempre a busca de um ego ideal.





CONSIDERAES FINAIS


Posso dizer que este tema do narcisismo me fascina, justamente por estar
presente em todos os indivduos. algo que faz parte da vida. Todos ns passamos por
um narcisismo. Para algumas pessoas, pode ocorrer de forma adequada, com pais que
tiveram condies de investir em seu beb. Um investimento libidinal com capacidade
de reconhecer o outro, gerando um espao onde a criana ir criar a representao de si
mesmo. No entanto, para outras pessoas, como o caso de Lcia, o narcisismo primrio
se estabeleceu de forma frgil.
Ao mencionar o narcisismo como momento prprio do desenvolvimento, algo
que se passou na infncia de cada indivduo, poderamos pensar que por ter um longo
distanciamento com a vida adulta no haveria qualquer relao com a atualidade. Mas
sabemos que em psicanlise no funciona desta forma. Que justamente h uma
atemporalidade no inconsciente. Estava lendo um romance de Khaled Hosseini (2005) e
ele fala sobre o passado:descobri que no verdade o que dizem a respeito do passado,
essa histria de que podemos enterr-lo. Porque, de um jeito ou de outro, ele sempre
consegue escapar (p. 9). Em Lcia podemos perceber justamente a fora deste passado,
a forma como acaba sendo revivido no presente, nos seus relacionamentos amorosos.
Abordar um tema to complexo como o Narcisismo no tarefa fcil.
Desenvolver este trabalho me deixou com o desejo de seguir estudando tal tema e poder
me aprofundar cada vez mais.



REFERNCIAS


Brando, J . (2000). Mitologia grega. Rio de J aneiro: Vozes. Volume 2, 11 Ed.
Cotrim, G. (1995). Histria e conscincia do mundo. (2a. ed.). So Paulo: Saraiva.
Freud, S. (2004). Escritos sobre a psicologia do inconsciente. V 1. guisa de
introduo ao Narcisismo. (1914). Rio de J aneiro: Imago.
_____(1915).V 1.Pulses e destino da pulso.
Freud, S. (1975). Obras psicolgicas completas de Sigmund Freud. 24v. V. 12: Caso
Schereber. (1911). Rio de J aneiro: Imago.
Gay, P. (1989). Freud: uma vida para o nosso tempo. So Paulo: Companhia das
letras.
Hornstein, L. (1989). Introduo psicanlise. So Paulo: Escuta.
J ones, E. (1989). A vida e a obra de Sigmund Freud. Vol. 2: A maturidade. Rio de
J aneiro:Imago.
Khaled, H.(2005). O caador de pipas. Rio de J aneiro: Nova Fronteira.
Laplanche, J . , Pontalis. (1996). Vocabulrio de psicanlise. 2 ed. So Paulo: Martins
Fontes.
McDougall, J . (1983). Em defesa de uma certa anormalidade: teoria e clnica
psicanaltica. 3ed. Porto Alegre: Artes Medicar.

Roudinesco, E., Plon, M. (1998). Dicionrio de psicanlise. Rio de J aneiro: J orge
Zahar Ed.
Schuler, D. (1994). Narciso errante. Rio de J aneiro: Vozes.