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Nessahan Alita - O Magnetismo Nas Relações Sociais (Ed. 2008)
Nessahan Alita - O Magnetismo Nas Relações Sociais (Ed. 2008)
Palavras-chave:
ma g n e t is mo - a tr a o - e n c an ta me n t o - p aix e s - v o ntad e
Introduo
Neste pequeno ensaio tenho por meta demonstrar a necessidade de
superarmos nossas fraquezas passionais: os desejos e os medos.
Por meio das fraquezas, estamos expostos maldade e manipulao.
Somos vtimas de vrias circunstncias pela debilidade de nossa vontade.
O homem nasce da vitria sobre o animal, sobre o instinto. Vencer o
instinto no enfraquec-lo ou suprim-lo, mas domin-lo, transcend-lo,
dirigi-lo e us-lo em nosso favor. Em uma palavra: assimil-lo.
A domnio sobre os instintos requer a morte dos egos, elementrios,
agregados psquicos, eus, valores, complexos ou como queiramos chamlos: os nossos defeitos. Nos confere um poder inigualvel. Entretanto,
aquele que fizer uso errado ou egosta do poder ser um criminoso e ter
que responder por isso.
Apenas com a finalidade de dar orientao e permitir s pessoas que
se protejam das malignas influncias hipnticas da vida que forneo esses
importantes conhecimentos sobre a manipulao do homem.
Esclareo que os conhecimentos contidos neste livro no apresentam
nenhuma relao com as tcnicas hipnticas e/ou manipulatrias mas, ao
contrrio, resultam de reflexes filosficas diametralmente opostas. A
inteno deste trabalho auxiliar as pessoas a resistirem a mltiplas
influncias
hipnticas,
sugestes
subliminares,
influncias
psquicas,
tcnicas
intensifiquem
processos
de
adormecimento
ludibriao
da
manipulatria
conscincia.
que
Posiciono-me
1. As atraes e repulses
Em 29 de dezembro de 2002.
As relaes sociais obedecem a princpios magnticos como o fazem
os corpos inanimados.
Os seres humanos instalam entre si e com o mundo relaes de
atrao e repulso: so atrados pelo que gostam e repelidos pelo que
detestam. Quando so irresistivelmente atrados ou repelidos, atua o
magnetismo universal.
Por trs das influncias magnticas esto as fascinaes. A qualidade
das mesmas determinam o que ser atraente ou repelente. Quanto mais
expostos fascinao estivermos, mais vitimados pelas circunstncias
seremos.
Os fluxos magnticos formam estruturas sociais que vo dos pares de
casais, famlias ou parcerias de amigos at a humanidade inteira.
A fora psquica promove agregaes sociais por afinidade simptica
e
desagregaes
por
efeitos
antipticos.
simpatia
se
origina
da
possui
psicolgica
mltiplos
principal
e
ser
conflitantes
fluxos
determinada
libidinais.
pelos
fluxos
Sua
linha
libidinais
primeiro
passo
na
manipulao
identificao
dos
manipulador
faz
um
levantamento
dos
condicionamentos
direcionamento
intensidade
em
seu
fluxo.
Continuamente
nos
2. As cadeias magnticas
Quando as vontades se unem, formam cadeias magnticas (egrgoras).
Por afinidade simptica, formam-se e propagam-se socialmente espontneas
cadeias
de
sentimentos
comandadas
desde
centro
por
indivduos
10
formador
cuidadosamente
da
cadeia,
abrangncia
motivo pelo
e
qual
profundidade
das
preciso
avaliar
predisposies
11
12
mais
mortos
estivermos
psiquicamente,
tanto
menos
dissoluo
dos
egos
erradica
os
condicionamentos
so
fraquezas
por
onde
somos
manipulados
pelas
circunstncias.
Aquele que se entrega a uma paixo no pode domin-la pois est
dominado. O simples aparecimento de um velhaco que o tome atravs desta
paixo o converter em escravo.
Aquele que estiver imune ao magnetismo, ou seja, fascinao e,
consequentemente, sem o condicionamento comportamental correspondente,
pode influenciar algumas paixes do prximo por meio de outras paixes
que o mesmo possua pois os fluxos libidinais de cada pessoa so mltiplos
e conflitantes. Deste modo, podemos fazer com que uma pessoa que nos
odeia passe a nos amar ou decepcionar algum que nos admira. Toda ao,
atitude ou comportamento exerce em efeito sobre os sentimentos de quem a
sofre ou presencia.
Refiro-me a manipulaes sadias, utilizadas em legtima defesa, que no violentam o livre-arbtrio alheio e
no atendem a fins egostas.
13
enfurecer
ou
as
agresses
que
visam
ferir
prximo.
14
15
16
tentativas
de
danificao.
Se
identifica,
calcula
as
17
atravs
de
comportamentos
simulados.
Este
mecanismo
da
sobremaneira
difcil
aos
homens
duvidarem
dos
18
desarticulamos
penetrante e envolvente,
manipulaes,
de
termos
uma
conscincia
19
20
6. A natureza da paixo
A essncia da paixo a necessidade. Aquele que est apaixonado
necessita do objeto de paixo e no suporta a sua falta.
O objeto de paixo sempre visto como superior pelo apaixonado e
jamais como inferior ou igual. Da sucede que o repdio intensifica o desejo
do repudiado.
Desejamos aquilo que acreditamos necessitar, mesmo que seja apenas
para o nosso bem estar. No h desejo sem necessidade, ainda que apenas
psquica. Quando no desejamos algo, no precisamos daquilo. E se temos
averso, precisamos do afastamento.
As mulheres amam alucinadamente os homens ricos, famosos e
poderosos
porque
eles
no
necessitam
delas.
Os
homens
desejam
prximo
torturas
emocionais.
Atravs
das
atitudes,
21
aplicada
por
meio
de
estratgias
prticas
que
variam
infinitamente.
As estratgias consistem, muitas vezes, em enviar sinais opostos ao
inconsciente do elemento passivo de modo a confund-lo e submet-lo.
Vejamos alguns exemplos:
1.
desenvolvem
grande
resistncia
ao
encantamento.
22
nunca so
23
24
que
exibe
comportamentos,
seu
corpo
quaisquer
quer
outros
provocar
desejo.
comportamentos
Todos
sociais,
esses
so
25
alguns
vendedores.
Para
obter
tal
estreitamento,
as
paixes
incendiar
sua
paixo
26
poder
lev-lo
aonde
quiser,
enlouquecido. Por este motivo, as pessoas que nos agradam podem ser to
perigosas quanto as que nos desagradam. Pergunte-se: "Quais so os desejos
mais intensos que possuo?". A resposta ir revelar os meios pelos quais sua
vontade pode ser capturada e manipulada por um inimigo, tornando-o
escravo.
27
passivo.
manipulador
descobre,
nas
tendncias
alheias,
as
pessoas
em
certas
direes.
Para
conduz-las
Por leg tima d efesa en te nda-se: o ato de d esartic ular as ma n ipula es de u ma p essoa
ma l in tencionad a.
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fcil,
requer
grande
experincia
com
trato
humano
infelizmente.
permanentemente
Vemos
vulnerveis
ento
e
que
expostos
os
a
seres
menos
humanos
que
esto
descubram e
29
Por desgraa, muito mais fcil excitar a paixo alheia para o mal do
que para o bem pois o mal corresponde s tendncias reprimidas. O mal
corresponde aos desejos proibidos, os quais possuem enorme carga libidinal
contida. O conhecimento da disposio do outro indispensvel e obtido
por meio da observao.
O rigoroso cuidado posto sobre a nossa morte psicolgica nos torna
imunes aos efeitos hipnticos e contra-hipnticos que as operaes
desencadeiam, nos permitindo fazer frente aos charlates e velhacos
manipuladores, devolvendo-lhes influncias. Sem a morte dos desejos
somos vitimados pelas foras fascinatrias que ativamos ou que tentam
ativar em ns.
Ao lidarmos com pessoas extremamente perigosas, complicadas ou
difceis, temos que aprender a nos mover entre suas paixes. "Colocar-se na
mesma corrente de pensamentos que um esprito", como escreveu Eliphas
Lvi (1855/2001), ser capaz de simular semelhana e convergncia de
propsitos. "Manter-se moralmente acima do mesmo", estar isolado da
mesma influncia e no ser atrado pelo mesmo objeto. Em outras palavras:
simular um comportamento com o cuidado de no ser absorvido e dominado
por este comportamento, reforar as idias do outro sem ser magnetizado
por elas.
Tudo se resume em estar interiormente livre para permitir o curso das
paixes alheias sem ser afetado e nem arrastado pela corrente que se cria
mas, ao contrrio, arrastando-a.
Os maus necessitam do sofrimento dos bons para se satisfazerem.
Empreendem imensos sacrifcios para prejudic-los e at mesmo se expoem
a
riscos.
Quando
no
conseguem
atingir
este
intento,
sofrem
30
investidas
de
um
manipulador
para
devolver-lhe
as
exatas
Mas significa exatamente isso na maioria das vezes. O caminho o ensinado por Ganhdi, Budha e Cristo: a
no-ao e o boicote maldade.
31
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da
singularidade,
impede
prescincia
efeito
nefasto
da
totalidade
da
tendncia
reaes
das
desencadear.
Quanto mais profunda e abrangente for a prescincia das reaes a
serem desencadeadas a partir de aes do manipulador, mais exatamente ao
encontro dos seus interesses iro os resultados. O poder de manipulao do
outro
ocorre
na
proporo
direta
da
profundidade-abrangncia
do
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tais
fraquezas,
manipulador
as
excitar
at
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nveis
10. O uso da simpatia da maioria dos elos de uma cadeia por homens vis
As correntes magnticas so instrumentalizadas habilmente por uma
categoria especial de homens vis: os covardes que fogem de todo confronto
individual solitrio com um rival e travam embates somente diante da vista
de vrias pessoas. Os tenho encontrado em vrios ambientes.
A presena de um grupo expectador previamente e inconscientemente
cooptado fornece refgio e nutrio energtica ao covarde. O significado
que sua figura possui para a coletividade funciona como uma arma que pode
ser instrumentalizada para endossar seus ataques contra uma infeliz vtima
desconhecida entre a multido. Sua posio privilegiada (por ser um lder
ou uma autoridade, ainda que de modo no assumido) lhe permite dispor do
fluxo energtico da maioria dos presentes para endossar a fora de seus
golpes.
Esse reforo conseguido pela simpatia. O covarde especialista em
combater
sob
observao
dos
outros
sugere
multido,
de
modo
palavra.
Se
agirmos
assim
tais
atributos
forem
simpticos
36
ser
interlocutor
forado
cair
em
estados
emocionais
nos
imprescindvel
protegermos
mantermos
refratarmos
calma
ao
esse
mximo,
fluxo
de
relaxando
fora
enquanto
O caminho da superao o de
38
As
respostas
corretas
existem
previamente
em
nossa
psique
do
do
interlocutor
oponente
pensamento,
se
concentre.
desarticulam
Ao
anlise
impedir
concentrada,
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Algumas poucas (muito poucas!) vezes, voc pode extrair do lixo dito
por seu adversrio alguma idia para tecer um comentrio destrutivo e
confund-lo.
O que importa, aqui, no faz-lo compreender nada mas sim cumprir
nossa parte, esclarecendo nosso ponto de vista (ato que pode ter o efeito de
confund-lo), pois somente podemos fazer compreender erros queles que
desejam compreend-los e no queles que desejam defender suas idias.
perda de tempo tentar fazer um polemizador compreender algo. Divirta-se
em v-lo perdido e estonteado.
Para resistir rajada de palavras, importante no se identificar com
as mesmas. Resista ao magnetismo fatal da voz humana.
Antes de tudo, necessrio um estado interno correto que se
caracteriza
por
frieza,
incisibilidade,
objetividade,
impiedosidade,
41
Podemos
sintetizar
os
mecanismos
sabotadores
de
anlise
nas
intervenes
que
tem
efeito
de
atingir
sentimento,
confundindo;
conjunctio
de
fria
calma
se
faz
indispensvel.
42
charlates
materialistas
dogmticos,
cticos
unilaterais,
convencer
confundindo
ao
invs
de
buscarem
convencer
43
Refiro-me a fanticos extremistas e no aos representantes sensatos e lcidos das vrias correntes de
pensamento materialista ou espiritualista existentes. Em ambos os lados h pessoas conscientes e insensatas.
44
fascinar.
sentimentos,
Quanto
maior
maiores
frustrao
os
ao
esforos
no
para
manipular
consegu-lo.
Ento
nossos
vrios
45
46
47
48
nesse
processo,
desperdiada
em
coisas
inteis
ou
at
detestamos
algo
ou
algum
estamos,
sem
saber,
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Concluses
As paixes tornam o ser humano vulnervel. Os desejos so paixes e
nos arrastam.
A mente do apaixonado est obsediada por elementrios (larvas ou
formas-pensamento).
O apaixonado no dono de si mesmo, suas aes no lhe pertencem.
No lcito manipular o prximo.
lcito desarticular tentativas de manipulao de nosso psiquismo
por parte de outras pessoas.
Convm superar os medos e fraquezas para nos protegermos de
tentativas de manipulao.
Nem sempre as pessoas simpticas querem o nosso bem e nem sempre
querem o nosso mal.
Nem sempre as pessoas antipticas querem o nosso mal e nem sempre
querem o nosso bem.
A fora manipulatria flui no cotidiano.
O livre-arbtrio alheio deve ser respeitado.
O livre-arbtrio alheio desrespeitado pelo manipulador.
A ao especular (ao refratria) devolve as conseqncias dos
feitios ao manipulador.
Evitamos que nossas crenas sejam manipuladas por meio do correto
ceticismo.
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Referncia:
LVI, Eliphas (2001). Dogma e Ritual de Alta Magia (Edson Bini, trad.).
So Paulo: Madras. (Originalmente publicado em 1855). 5 edio.
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Sobre o autor
O autor deste livro NO MESTRE de ningum e NO ACEITA
DISCPULOS. Ele NO LDER DE NENHUMA RELIGIO.
Este autor to somente um LIVRE-PENSADOR independente, que
no possui nenhum compromisso com quaisquer grupos polticos, sectrios,
religiosos, partidrios ou econmicos. Suas idias so PROVISRIAS e
foram publicadas apenas para serem discutidas e aprimoradas. No existe
nenhum grupo, em lugar algum da Terra, que represente as idias deste
autor. Obviamente, existem grupos de pessoas inteligentes com linhas de
pensamento semelhantes dele mas tais grupos, definitivamente, no o
representam.
Este autor NO QUER FS E NEM ADMIRADORES, quer somente
leitores crticos e reflexivos.
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