SCHERMA BRASLIA
GUIA DE TREINO
ASSOCIADA A:
SCHERMA BRASLIA
1 EDIO
CRIAO E DESIGN
Guiarony Moreira Machado
COLABORADORES
Bryan Johnson
SCHOLA SAINT GEORGE, EUA
Dens Fernndez Cabrera
GALLAECIA IN ARMIS, ESPANHA
Estevo Fernandes & Tcito Silva
SCHERMA BRASLIA, BRASIL
Fernando Brecha
SALA DE ARMAS DE CINTRA, PORTUGAL
Jos Manuel Nunes Vilar
WU SHU GALICIA, ESPANHA
FOTOS
Diana Walkria, Guiarony Moreira Machado,
Laira Viana e Mirna Barcelos.
MEMBROS DA SCHERMA NESTA EDIO
Bernardo Tepedino, Estevo Fernandes, Filipe Rodrigues,
Guiarony Machado, Laira Viana, Lucas Nicndio, Mirna Barcelos,
Ramon Silva, Samuel Arantes, Tcito Silva & Valker Viana
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SCHERMA BRASLIA
APRESENTAO
QUEM SOMOS
SCHERMA BRASLIA
Scherma: Abreviao de Sociedade de Combate Histrico, Estudo e
Recriao Medieval em Armas. Tambm um trocadilho com a palavra
Scherma (se pronuncia squrma), esgrima em italiano.
Somos um grupo voltado para o estudo das artes de luta do
medieval em Braslia e regio.
Estudamos
os
renascentistas,
Batalhas.
Nosso escudo:
perodo
antigos
manuais
de
combate
medievais
e
em especial o Flos Duellatorum, a Flor das
Nas cores de Braslia, escudo verde com espadas
cruzadas por trs Elmo com a cruz em formato
de flechas da bandeira do Distrito Federal,
seguida pelo drago (conhecimento antigo oculto),
a manopla (fora e coragem), o livro e a pena
(dedicao ao estudo da arte), finalizando na
rvore (o fim do ciclo, o conhecimento apoiado e
gerado sob razes firmes e fortes).
Nosso lema:
HONOR VIRTUTIS PRAEMIUM
HONRA O PRMIO DA VIRTUDE
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SCHERMA BRASLIA
SOBRE O AUTOR
GUIARONY MOREIRA MACHADO
Instrutor, lder e fundador da Scherma
Braslia, campeo de todas as arenas de
combate dos Festivais Medievais de
Braslia:
Primus
Inter
Pares
e
Mittellalter.
Amante das artes marciais ocidentais,
passando antes pelas artes do kendo,
aikido e esgrima olmpica, tradutor e
web designer, associado a Schola Saint
George dos EUA, e membro fundador da
Espada Associao Ibero Americana
de Esgrima Antiga, alm de manter
contato com escolas de artes marciais ocidentais de outras partes
do mundo, como a Schola Gladiatoria de Londres, Sala de Armas de
Cintra em Portugal, e Gallaecia In Armis, Espanha.
Contato: guiarony@gmail.com / Facebook: guiaronyy
AGRADECIMENTOS
UM OBRIGADO ESPECIAL PARA
Rosane Colao (amada me), Mestre Paul Santinho (in memorian ao
amado mestre/pai/irmo de armas), e famlia, Diana Walkiria,
Estevo Fernandes, Filipe Rodrigues, Bernardo Tepedino, Henrique
Aarstad, Lucas Nicndio, Mirna Barcelos, Samuel C. Arantes, Tcito
Silva, Valker Viana e Vincius Pinheiro.
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SCHERMA BRASLIA
HISTRIA DA ESGRIMA
Uma mente necessita de livros da mesma forma
que uma espada necessita de uma pedra de amolar
se quisermos que se mantenha afiada.
- Tyrion Lannister
A
A
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A escola alem:
A escola italiana:
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esde os primeiros Jogos Olmpicos da era moderna (1896) a esgrima faz parte
das modalidades olmpicas, sendo uma das quatro modalidades que fazem parte
dos Jogos Olmpicos desde a primeira edio. As disputas masculinas comearam
nas olimpadas com o florete e o sabre em 1896. A espada foi introduzida nas
disputas masculinas nos Jogos Olmpicos de 1900.
Em 1924 as mulheres comearam a participar dos jogos olmpicos, mas somente na
modalidade de florete individual, e at 1992 as mulheres continuaram a jogar
somente na modalidade do florete. A partir de 1996 elas comearam a competir nas
olimpadas na modalidade da espada tambm. E a partir de 2004 elas comearam a
competir nos jogos olmpicos com o sabre. Apesar do termo "luta de esgrima" ser
frequentemente usado, no esgrimir nunca se tem uma "luta de esgrima" ou "luta
esgrima", mas sim "jogar esgrima", pois a esgrima olmpica um esporte, porm, a
esgrima olmpica no o foco deste guia.
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urante a Idade Mdia, por volta dos sculos XIV-XV, os guerreiros da Europa
desenvolveram um poderoso estilo de combate que provou ser igualmente
vitorioso no campo de batalha em tempos de guerra, nas ruas para suprimir
revoltas e para defesa pessoal. Esses homens lutavam duelos pessoais e judiciais
at a morte, assim como participavam de batalhas organizadas ou torneios. Embora
os torneios possam nos parecer civilizados e fossem disputados com espadas cegas ou
de madeira e juzes, eles normalmente acabavam com homens portando bestas
envolvidos na disputa, tentando prevenir que seus cavaleiros fossem derrotados,
capturados e usados para pedir resgate mais tarde por outro cavaleiro. Esquea as
noes de cavalaria que voc possa ter sobre a vida desses homens ou eles
matavam, ou eles morriam, simples. Quando as guerras avanavam pela Europa,
tcnicas de combate eram temperadas na forja da batalha, e guerreiros de cada pas
aperfeioaram suas tcnicas para que pudessem pass-las para a prxima gerao.
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o ano de 1410 o Flos Duellatorum (Flor das Batalhas) o mestre Italiano Fiori
de Liberi diz que essas tcnicas deveriam ser mantidas em segredos exceto
Para os especialistas em espadas para ajudar os guerreiros em tempos de
guerras, revoltas e duelos e nunca deveriam ser revelados ao povo comum Que
foram criados por Deus sem capacidade como vacas apenas nascem apenas para
carregar cargas pesadas. Fiori nunca mostrou suas tcnicas em pblico, exceto
quando as usava em batalha, e ele ensinou a seus estudantes atrs de portas
fechadas, fazendo-os jurar segredo sobre o que aprenderam. Ele escreveu seu livro
quando estava velho, muito depois de suas tcnicas serem necessrias, e sob o
servio do mais ilustre mestre Niccolo Marqus de Ferrara, Modena, Parma, and
Reggio, Que usaria seu livro para treinar seus cavaleiros.
m um nvel tcnico, um dos primeiros elementos chave que voc encontra ao ler
os livros medievais e que eles contm uma grande quantidade de material de
combate desarmado. Um cavaleiro medieval, um Homem-de-Armas, era de se
esperar que soubesse combate desarmado e com adagas assim como combate de espada
e lana, com o qual os associamos hoje. Nos manuais de sobrevivncia no campo de
batalha, muitos continham longas sees de ataques desarmado, agarres, defesa
desarmada contra adaga, e combates com adagas. Tcnicas desarmadas contra espada
e adaga contra espada tambm eram mostradas. Os manuais mostram travas de juntas
sistemticas, quebras, arremessos, desarmes, contra-ataques, clinches, agarres e
agarres em solo e mais. O sistema de combate desarmado tambm totalmente
integrado ao combate de espada e lana, com a maior parte das tcnicas mostradas
envolvendo algum degrau de trabalho a curta distncia.
omente quando voc via essas tcnicas usadas em duelos judiciais ou duelos,
onde ningum fosse interferir com a luta, voc veria os agarres como ns vemos
hoje, sendo aplicados. Assim como aquelas usadas de p, voc ver
enforcamentos, quebras de perna e braos e muitas outras tcnicas semelhantes
sendo usadas no cho. A armadura era usada pra desgastar e cansar o oponente, e
era comum ver homens pegando armas que caram no cho, ou sacando uma adaga,
enquanto agarravam.
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utar cavalo era outra tcnica que o cavaleiro devia aperfeioar. A lana
era usada, junto com a maa e a espada, de cima do cavalo. Fiore dei Liberi, e
outros, tambm mostravam muitas maneiras de usar tcnicas de agarre para
tirar o adversrio do cavalo. Ao lutar em um cavalo de guerra, o cavaleiro era uma
fora imponente no campo de batalha. Pesando quase uma tonelada com seu cavalo,
viajando a 35 milhas por hora, um cavaleiro montado deveria inspirar um
verdadeiro terror em qualquer soldado o enfrentando a p.
ssa completa arte de combate desarmado ocidental muito mais antiga que
estilos como Jiu-Jitsu, Aikido, ou Hapkido. A maioria das artes marciais
ensinadas hoje tem mais ou menos 100 anos e podem ou no ter relao com
combate mortal. Muitas hoje so ensinadas para manter a sade ou como meditao.
Nos livros de combate medievais, so ensinadas tcnicas com mais de 500 anos de
idade, e eram usadas para matar. Muitos falaro da Descendncia Samurai ou do
Esprito Shaolin, fazendo-os parecer mais antigos, mas qual a histria
verdadeira das tcnicas do que eles ensinam? Elas foram desenvolvidas em separado,
ou foram inspiradas em uma arte mais antiga? Com o Ocidente, a histria das artes
de combate foi preservada atravs dos manuais escritos dos mestres que sabiam que
elas seriam usadas, tanto no campo de batalha como na rua.
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A filosofia
Por que praticar HEMA?
Por Denis Cabrera
claro,
e,
especificamente, impossvel
recriar o estresse, medo e
adrenalina que deve vir de tal
situao.
melhor
substituto
que
encontramos para simular
esse estresse a competio:
uma, onde apenas uma nica
estocada ou corte bem colocado o suficiente para jog-lo fora da corrida, assim
como em um combate real. Lutamos nossas competies tentando encontrar um
equilbrio entre a segurana, e a idia de que cada combatente potencialmente
letal e devemos acima e antes de tudo proteger-nos de suas aes. Acreditamos que
isso vai produzir uma boa tcnica (se bem conservadora), e melhor recriar o que uma
arte de combate deve ser.
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Melhoria da auto-estima;
Maior poder de concentrao ;
Condicionamento do corpo;
Reflexos mais apurados;
Desenvolvimento/aprimoramento da tomada de decises;
Convvio social;
Humildade ao receber/dar instrues;
Maior resistncia fsica;
Aumento na concentrao;
Combate depresso ;
Fortalecimento dos msculos e do corao ;
Manuteno da massa ssea;
Melhora no sono;
Combate o stress e muito mais;
Retorno ao medieval
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O DECLOGO DO ESGRIMISTA
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AS 11 VIRTUDES
Uma espada e um caminho.
Por Estevo Fernandes
omo este captulo trata da filosofia por trs da esgrima medieval, nada mais
justo do que dedicar o texto de um dos membros-chave e um dos mais antigos da
SCHERMA BRASLIA sobre as virtudes que devem ser seguidas por um
espadachim em seu caminho de descobrimento no s da arte do combate, mas de si
mesmo, como ser humano. Logo, elaborada e enumerada seguem as 11 virtudes:
A Honra
Talvez a mais importante das virtudes, a honra a vida do espadachim. Em todos
seus atos e palavras, em qualquer gesto, a honra deve estar presente como se sua
vida dependesse disso, alis, como poder perceber mais a frente, ela realmente
depende. O espadachim no vive para sua honra, ele vive a sua honra. Ou seja, sua
honra no uma simples parte de sua vida, e ao mesmo tempo ela a sua vida! A
honra engloba todas as outras virtudes, e ao mesmo tempo por si s uma virtude
independente. Engloba pois se formos analisar, a sinceridade, a justica, a dignidade,
s so manifestas se forem a partir de um motivo honrado. Independente pois apenas
a honra dita a vida do espadachim.
A Coragem
A coragem de fundamental importncia na vida do espadachim. Como dizem os 4
verbos, necessria a coragem para o Saber, pois apesar do caminho ser aberto a
todos, no so todos que tem a coragem de aprender seus ensinamentos. necessria
a coragem para o Querer, para enfrentar as consequncias dos seus atos e para
empregar o que lhe foi ensinado. necessria a coragem para o Ousar, pois aquele
que tem medo, nunca saber o que poderia ter, e nunca ter o que queria. E
finalmente necessria a coragem para o Calar, para que seu ato possa ser
realizado e terminado.
O Conhecimento
De nada valem as outras virtudes, sem conhecimento para aplic-las...
A Curiosidade
De que valeria a vida do espadachim sem a curiosidade de buscar mais, de querer
conhecer coisas novas, sem buscar novas aventuras e novos ares? A curiosidade uma
virtude pouco compreendida, e se mal empregada, ou se no acompanhada das outras
virtudes, leva a caminhos perigosos como as trevas. Portanto, o espadachim deve
sempre ser curioso enquanto essa curiosidade acompanhar sua honra, sua dignidade
e sua sinceridade.
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A F
Ai est um ponto importante. O homem deve ter F. No importa sua religio, seu
credo, se o espadachim tiver f em seu corao ento o mundo lhe ser dado.
Nenhuma f deve ser menosprezada, desde que essa seja uma f verdadeira. Nenhuma
f invalida se for sincera. todos os caminhos levam a roma diz o antigo ditado.
Todas as fs levam ao Todo.
A Sinceridade
A primeira sinceridade do espadachim deve ser para com ele mesmo. Sem isso,
nenhuma outra sinceridade vlida. O espadachim deve ser sincero para com seus
ideais, para com seu prximo. Faz parte de sua honra a sua sinceridade. Faz parte de
sua dignidade sua sinceridade. Sua curiosidade deve ser sincera, do contrario o
levara a caminhos obscuros. Sua f deve ser sincera a ponto de no precisar ser
testada.
O Respeito
O espadachim deve ter respeito por tudo na vida. Respeito para com a Natureza,
para com o prximo, para consigo. Com o respeito, se respeitado. O espadachim deve
ter respeito com os mais velhos, com as tradies e com a cultura, mesmo estes no
sendo seus.
A Fortaleza
A forca de vontade atua junto de todas as outras virtudes, pois nenhuma seria
desempenhada e guardada sem esta. necessrio forca de vontade para se ter f,
para se ter coragem e ser sincero. A forca de vontade a base das virtudes do
espadachim.
A Justia
O espadachim deve ser justo em todas suas decises e em todos seus atos. Dessa forma,
todas as medidas devem ser tomadas para que um ato no prejudique ningum, todas
as decises devem ser ponderadas de forma a serem as mais corretas possveis.
Ningum esta livre do erro, mas o espadachim deve fazer o mximo para minimiza-lo.
A Pacincia
Tudo tem seu tempo e sua hora. O espadachim no deve nunca querer se adiantar
para uma tarefa ainda no alcanvel, no deve nunca querer mais do que lhe pode
ser dado, e deve sempre saber esperar pelo que est por vir. No basta ter o
conhecimento, no basta saber como usar. preciso saber quando usar. Existe um
tempo preparado para tudo o que voc aprendeu. Cabe a voc us-lo no momento
apropriado.
O Amor
Sem o amor, no h vida. Sem o amor, todas as outras virtudes so invlidas. O amor
tem apenas uma regra, AME.
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4 Camaradagem: Alm de treinar uma arte de combate, nos reunimos por causa de
um interesse em comum: a paixo pela esgrima medieval. Um clima de camaradagem
vai ampliar seu crculo de amigos, seus conhecimentos (j que vo poder partilhar
de outras coisas ps-treino) e o far ganhar mais respeito com os colegas
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ada instrutor deve ter consigo mesmo este pensamento antes de iniciar
qualquer aula: Quanto maior for sua experincia, maior dever ser o seu
exemplo. Logo, para ser instrutor alm de
conhecimento e tcnica prezamos acima de tudo o carter.
Eis as regras que todo instrutor deve seguir:
5 Educao & pacincia: Como instrutor voc pode (e deve) erguer a voz em tom
alto e claro para que entendam suas instrues, mas NUNCA dever usar deste tom
para ofender o aluno, ou ridiculariz-lo se errar um golpe ou algo parecido.
Se o aluno errar 6 vezes, sua funo corrigi-lo at acertar na stima e assim por
diante
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4 Recomendaes: Mesmo que domine o tema revise antes, ensaie o qu, como e
quando dir. No abuse da sua autoridade, no mande aluno pagar flexes, no o
ofenda, nem faa nada que o ridicularize na frente dos demais. Exija golpes
corretos, se o aluno no o fizer, corrija-o at fazer corretamente.
Pea aos alunos mais experientes orientar os recm-chegados, alm de economizar
tempo e no atrapalhar os mais antigos, uma tima preparao para um futuro
instrutor, e este poder ser avaliado como se sai ensinando os outros.
5 Ps treino: Avalie o grupo como um todo, faa observaes com base no que viu
no treino e fale de maneira coletiva (observaes pessoais devem ser feitas no
treino, diretamente com o aluno), elogiando os pontos positivos e cobrando os pontos
nos quais devem trabalhar mais para melhorar. Faa deste momento uma hora para
conversar sobre a filosofia aos membros, AGRADEA a presena, se possvel registre
tudo em fotos e vdeos, tanto para estudar o treino como para guardar de
recordao a presena de todos. Se o tempo permitir saia com os colegas para beber,
rir e descontrair. As lies aprendidas so mais bem absorvidas assim.
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o mesmo modo que os instrutores devem ter postura e serem comedidos em suas
palavras e aes o comportamento do aluno dever ser exemplar. J que est
dispondo do seu tempo para treinar uma arte to rara nos dias de hoje, ento
no desperdice seu tempo (e o dos instrutores e demais alunos) com atos tolos e
desnecessrios. Eis o que ser cobrado de voc como aluno:
4 Estudo: O treino vai alm da aula prtica. Leia, acompanhe fruns, treine
sozinho em casa, se prepare fisicamente, estude !
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Do sistema de treino:
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Um dia de treino:
Todo treino deve ser pautado pelas normas citadas no Guia, sendo assim tomaremos
como exemplo um treino de espada longa com 4 pessoas:
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5 Avalio: Alm de ver, treine com o aluno, avalie sua ao, reao postura etc.
6 Alterne: Duas linhas so formadas, uma ataca, outra defende, aps executar um
golpe o nmero de vezes pedido pelo instrutor a segunda linha passa a atacar ento
giramos, ou seja: andamos em sentido horrio trocando o colega de treino.
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TREINO SOLO
Alguns homens so como espadas: feitos para lutar.
Pendure-os, e enferrujam.
-- Donal Noye, As Crnicas de Gelo e Fogo, Vol. II: A Fria dos Reis.
2- Guardas
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TERMINOLOGIA
No fim, so as pequenas coisas que vencem uma batalha.
- Uthred Ragnarson, Crnicas Saxnicas.
Glossrio Ilustrado
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ACRESSANDO
COVERTA
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DRITO
FENDENTE
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FINESTRA
GIOCO LARGO
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GIOCO STRETTO
GUARDA/GUARDIA
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LIGADURA
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POSTA
MEZZA VOLTA
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AFFONDO
DRITTO SQUALEMBRATO
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MONTANTE
ROVERSO
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Aspectos tcnicos
E isto voc deve compreender totalmente:
Todas as artes tm comprimento e medida.
-- Johannes Liechtenauer.
uito foi dito neste guia sobre o uso da espada, mas ao manuse-la deve-se
entender sua anatomia e funcionalidade, abaixo um diagrama com as partes de
uma espada. Alguns termos no so padro, podendo sofrer variao.
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Pegada prono: Mos fechadas com as palmas das mos olhando para baixo.
Pegada
supina:
oposto
as
palmas
das
mos
olham
para
cima.
Pegada alternada: Cada uma das palmas das mos olham para um lado diferente.
Pegada neutra ou de martelo: Pegada aonde o punho est em vertical, de fato como
se segurasse um martelo.
Postura
ada ao, seja de ataque, defesa ou contra ataque deriva da tomada de posio
em funo da avaliao pr-ativa de uma srie de fatores que envolvem:
Fora, envergadura, fsica, idade e experincia do oponente. Fiore dei Liberi
apresenta e classifica as postas, posies ou guardas em 3 grupos no que concerne
AO e 3 grupos no que concerne LOCALIZAO e :
da
fora
de
golpe.
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Motricidade
Direo/orientao
No raio de ao do esgrimista as tradies falam sobre a "cebola", que define um
pouco as direes do ataque, em frente atrs, esquerda e direita, acima e abaixo.
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Marcha
Se refere ao modo de andar e recuar frente ao adversrio, ou seja, os passos, feitos
de forma ordenada, definindo seu avano, recuo, giro e afundo.
Marcha de avano Marcha em linha reta em direo ao adversrio.
Marcha de recuo Indo para trs, recuando sem perder de vista o adversrio.
Luta
Aqui observando os tipos de luta que se tem com os colegas podemos definir os modos
de combate, com as suas modalidades:
Luta envolvente: Luta de contato fsico, com travas, estrangulamento e derrubadas.
Luta de reconduo: Usa a fora do adversrio a seu favor, para desequilibr-lo, ou
ento troca-se de posio/guarda para forar nova postura do oponente.
Luta de contato: Uso do pomo da espada e todo tipo de golpe que pode lesionar e por
assim minar as foras/defesas adversrias.
JOGO DE PS
arte de uma boa postura com a espada envolve o seu jogo de ps e pernas.
A postura bsica consiste no p esquerdo a frente, podendo variar com o p
direito.
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Travessia esquerda.
Travessia direita.
O selo
As 8 direes que podemos tomar em um
combate so: frente, para trs, lateral
esquerda e direita, avano diagonal
esquerda e a direita e, por fim, recuo
diagonal esquerda e direita.
Este conceito chamado pelos italianos de
segno, ou seja: o selo.
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A PORTA
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EQUIPAMENTO DE TREINO
"Se voc quiser realmente saber
se esgrima uma arte ou cincia
oua minhas palavras."
-Philippo Vadi."
Equipando-se
facebook.com/schermabrasilia
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Tabards Uma tnica, geralmente usada por cima do gambeson, no caso das HEMA
funciona como referncia ou ocasies especiais como reunies ou graduao de
membros. Por baixo pode-se usar um protetor peitoral.
Onde Comprar?
O tabard Geralmente se encomendando com uma costureira, podendo sair de 50 a 200
reais, j o protetor em loja de acessrios para moto sai por R$90 a R$250.
Armadura Uma jaqueta de HEMA pode ser importada ou se quiser procurar por algo
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Luvas No h um modelo padro, aqui temos duas desenhadas para HEMA, mas uma
luva de MotoCross tambm se adapta aos treinos. Saem entre R$80 a R$ 350.
Onde Comprar?
Em sites especializados e em lojas de equipamentos para moto. A luva de HEMA voc
encontra no site: www.histfenc.com
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REGULAMENTO INTERNO
"E antes de todas as coisas que voc
deve saber e entender que a espada
apenas uma arte e ela foi concebida
e pensada centenas de anos atrs."
- Johannes Liechtenauer
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FONTES E REFERNCIAS
ste Guia no passa de uma referncia cruzada de vrias fontes, livros pessoas
e associaes ao redor do mundo que gentilmente cederam seu tempo, material
e conhecimento para a concepo deste guia, eis as fontes de estudo:
LIVROS
Flos Duellatorum - Fiore dei Liberi
Manual do Bom Combatente - Jos Manuel Nunes Vilar
Medieval Swordsmanship: Illustrated Methods And Techniques - John Clements
Mestrado de Armas - Fernando Brecha
O Livro da Ordem de Cavalaria - Ramon Lulio
OldSwordPlay - Alfred Hutton
The Art of Longsword Combat - David M. Cvet
ESCOLAS DE HEMA
Gallaecia InArmis - Sala Compostel de Esgrima Antiga
www.gallaeciainarmis.info
www.facebook.com/gallaeciainarmis
Medieval Sintra
www.facebook.com/fernando.brecha
Schola Saint George
www.scholasaintgeorge.org
Schola Gladiatoria
www.fioredeiliberi.org
www.facebook.com/historicalfencing
CONSIDERAES FINAIS:
O Guia de Treino nada mais do que uma ajuda em HEMA que ainda engatinha no
Brasil, mas a cada nova edio (pois no quero que esta seja a nica, e nem ser)
novos itens sero adicionados e mais coisas esto por vir. Esperamos que desfrute de
cada momento do Guia e se empenhe no estudo da esgrima medieval.
Boa sorte e muitos treinos!
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