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Castoriadis Cornelius Contra o Pos Modernismo1
Castoriadis Cornelius Contra o Pos Modernismo1
O Reino do Conformismo
Generalizado.
Zona Ergena. N0 15. 1993.
Contra o ps-modernismo
O Reino do Conformismo Generalizado
CORNELIUS CASTORIADIS
O perodo moderno (1750-1950, para fixar as ideias) pode ser melhor definido pela
luta, mas tambm pela contaminao mtua e encadeamento de duas significaes
imaginrias: autonomia de um lado, expanso ilimitada do domnio racional do outro.
Estas mantm uma coexistncia ambgua sobre o ttulo comum da Razo.
Apesar destas contaminaes recprocas, o carter essencial da poca se encontra na
oposio e tenso entre duas significaes nucleares: autonomia individual e social de
um lado, expanso ilimitada do domnio racional do outro lado. A expresso efetiva
desta tenso se encontra no desdobramento e a persistncia do conflito poltico, social e
ideolgico. Como tentei mostrar em outro lugar, esse conflito foi, em si mesmo, a fora
motriz do desenvolvimento dinmico da sociedade ocidental durante esta poca, e a
condio sine qua non da expanso do capitalismo e da limitao das irracionalidades
da racionalizao capitalista. uma sociedade turbulenta realmente turbulenta,
intelectualmente turbulenta e espiritualmente turbulenta que constituiu o meio que
permitiu a febril criao cultural e artstica da poca moderna.
A RETIRADA AO CONFORMISMO
curto prazo. Mas esta interpretao parece pouco provvel, ante o crescimento da
privatizao, da despolitizao, e do individualismo nas sociedades contemporneas.
Um grave sintoma concomitante a atrofia completa da imaginao poltica. A
pauperizao intelectual dos socialistas como dos conservadores aterradora. Os
socialistas no tem nada o que dizer, e a qualidade intelectual dos porta-vozes do
liberalismo econmico dos ltimos quinze anos faria rolar em suas tumbas Smith,
Constant ou Mill.
Tentar estabelecer os laos causais entre os diversos aspectos e elementos da situao
no teria sentido. Mas ressaltei mais acima a concomitncia entre a turbulncia social,
poltica e ideolgica do perodo 1750-1950 e as exploses criativas que a caracterizam
no campo da arte e da cultura. Para o perodo presente, basta notar os fatos. A situao
depois de 1950 de uma decadncia manifesta da criao espiritual. (Na filosofia, o
comentrio e a interpretao textual e histrica dos autores do passado cumprem o papel
de substitutos do pensamento). Isto comea com o segundo Heidegger e foi teorizada,
de maneira aparentemente oposta, mas condizente com os mesmos resultados, como
hermenutica e desconstruo. Um passo suplementar foi a recente glorificao
do pensamento dbil (pensiero debole). Toda crtica ser aqui deslocada; se estar
obrigado a admirar o candor desta confisso de impotncia radical, se ela no se
acompanhara de teorizaes espumosas. A expanso cientfica continua,
evidentemente, mas se pode perguntar se no se trata da continuao inercial de um
movimento iniciado faz muito tempo. As exploses tericas do primeiro tero do sculo
relatividade, quanta, no tem paralelo h mais de cinquenta anos. (A trade das teorias
dos fractais, do caos e das catstrofes, qui sejam a exceo). Um dos campos mais
ativos da cincia contempornea, de onde se esperam resultados de uma imensa
significao, a cosmologia; mas o motor desta atividade a exploso tcnica
observacional, enquanto em seu marco terico permanece a relatividade e as equaes
de Friedman, escritas no princpio dos anos vinte. To surpreendente a pobreza da
elaborao terica e filosfica das implicaes formidveis da fsica moderna (que pe
em questo, como se sabe, a maior parte dos postulados do pensamento herdado). Mas o
progresso tcnico continua e inclusive se acelera.
Se o perodo moderno, tal como foi definido mais acima, pode ser caracterizado, no
domnio da arte, como a investigao consciente dela mesma em novas formas, esta
investigao agora, explcita e categoricamente abandonada. O ecletismo e a retirada
para as obras do passado adquiriram a dignidade de programas. Quando Donald
Barthelme escreveu que a colagem o princpio central de toda a arte do sculo XX,
ele se equivocava sobre as datas (Proust, Kafka, Rilke, Matisse no tem nada a ver com
a colagem), mas se equivocava no sentido do ps-modernismo. A arte
ps-moderna forneceu um servio verdadeiramente imenso: fazer ver o quo grande
foi a arte moderna.
O ps-modernismo
partir de diferentes tentativas para definir e defender o ps-modernismo e com uma
certa familiaridade com o Zeit-Geist, se pode fazer derivar uma descrio sumria dos
Agosto de 1989.
Traduo ao Espanhol: Hernn Charosky *
Traduo ao Portugus: Rafael Viana da Silva
Traduo
ao
Portugus
http://encruzilhadasdolabirinto.wordpress.com
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