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Rocha Pombo
DE
L N G UA P O RT U G U E S A
Dicionrio de Sinnimos
da Lngua Portuguesa
2.a Edio
C O L E O A N T N I O D E M O R A I S S I LV A
ACADEMIA BRASILEIRA DE LETRAS
Diretoria de 2011
Presidente: Marcos Vinicios Vilaa
Secretria-Geral: Ana Maria Machado
Primeiro-Secretrio: Domcio Proena Filho
Segundo-Secretrio: Murilo Melo Filho
Tesoureiro: Geraldo Holanda Cavalcanti
C O M I S S O D E L E X I C O G R A F I A DA A B L
Eduardo Portella
Evanildo Bechara
Alfredo Bosi
Preparao
Ana Laura Mello Berner
Reviso
Vania Maria da Cunha Martins Santos
Denise Teixeira Viana
Paulo Teixeira Pinto Filho
Joo Luiz Lisboa Pacheco
Sandra Pssaro
Produo editorial
Monique Mendes
Editorao eletrnica
Estdio Castellani
Projeto grfico
Victor Burton
Catalogao na fonte:
Biblioteca da Academia Brasileira de Letras
P784 Pombo, Rocha, 1857-1933.
Dicionrio de sinnimos da lngua portuguesa / Rocha Pombo ; [apresentao,
Evanildo Bechara]. 2. ed. Rio de Janeiro : Academia Brasileira de Letras, 2011.
526 p. ; 23 cm. (Coleo Antnio de Morais Silva ; v. 10)
ISBN 978-85-7440-184-3
1. Lngua portuguesa. I. Bechara, Evanildo, 1928-. II. Ttulo. III. Srie.
CDD 469
Apresentao
E va ni l d o Becha r a
trajetria cultural de Rocha Pombo o fiel espelho de um permanente bravo lutador que, vencendo as precariedades do torro natal, galga honroso lugar no quadro
dos intelectuais brasileiros. De nome completo Jos Francisco da Rocha Pombo, nasceu o
autor deste Dicionrio de Sinnimos em Morretes, na provncia do Paran, em 4 de dezembro
de 1857, com evidentes dotes literrios, que cedo se manifestaram; mas foi para a carreira
poltica que encaminhou seus primeiros passos, alcanando, aos vintes anos, lugar de destaque na Assembleia Provincial. Entretanto, se viu impotente para inverter suas posies
diante das poderosas tramas parlamentares de uma poltica quase sempre afastada do interesse pblico. Salvou-o a alegria de ver publicado nesse mesmo ano seu primeiro estudo
sobre instruo pblica, na revista fluminense A escola, com transcrio na Revista del Plata,
de Buenos Aires. Encontrara na atividade cultural o campo em que se iria destacar, mas
um campo que pouco lhe dava para garantir com dignidade seu sustento e da sua famlia.
Os obstculos no o tiraram da trilha iniciada; em Curitiba, viu em 1888 publicado seu
romance A honra do baro; em 1882, Dad, a boa filha e, em 1888, Petrucelo. Tambm no lhe
faltava o estro para o poemeto Guara, sado em 1886. Desiludido com os parcos recursos
que seu torro natal lhe oferecia, deixou Curitiba em 1897, transferindo-se para o Rio de
Janeiro, onde poderia ter mais recompensada sua maturidade intelectual. Realmente na
Capital, apesar de no diminudas suas horas de trabalho intenso, encontrou ambiente mais
propcio s produes que vieram inmeras. Os livros didticos na rea da Histria representam sua maior atividade, como Nossa Ptria, para crianas, que chegou a alcanar mais
de sessenta edies. Sua Histria do Brasil, em dez volumes, acabada em 1917, consumiu-lhe
doze anos de trabalho.
As muitas horas de trabalho no lhe permitiam, para a confeco de seus estudos, a pesquisa atenta, a consulta aos arquivos para a composio das obras histricas. Mas o zelo e
a honestidade profissional o faziam abastecer-se nas fontes mais autorizadas, e delas extrair
o material que aproveitava. Um trabalhador operoso na mesma rea de historiografia, Ro-
Dicionrio de Sinnimos
da Lngua Portuguesa
ADVERTNCIA
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4 Rocha Pombo
convidar a a mesma diferena que explica Lafaye entre prier diner e prier de
diner. H ainda em portugus outra
preposio que deve, em certos casos, ser
considerada como sinnimo da preposio
para: de, com alguns verbos como servir,
valer: no serve de nada; no serve para
nada. Esta ltima locuo (que mais geral diz Laf.) exprime que o objeto de que
se trata no tem serventia alguma; a primeira nega que ele sirva no momento, para um
fim que se tinha em vista presentemente.
O meu rebenque diz o major no serve
para nada; e neste caso, meu amigo, o seu alvitre de nada me serve, pois que no resolve
o embarao em que me vejo.
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ABAS, adjacncias, contiguidades, cerca-
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os Jesutas tiveram aqui a grande misso
de andar debelando paixes e barbarias...
Subjugamos as tribos menos dispostas ao
trato dos estrangeiros. Com aquele
golpe certeiro conseguiu jugular a sedio.
O homem que no refreia os seus apetites
incapaz de refrear os seus dios. Aquele homem dominou os outros to completamente que ningum mais pde protestar;
... com a sua habilidade e energia dominou
a revolta... A autoridade venceu naquele
conflito desigual; cumpre que cada um
de ns vena por sua parte os embaraos que
sobrevierem. Em poucos dias o general
submeteu toda a provncia. O senhor no
conseguir suplantar-nos com todo o seu poder...; ... nem o gnio capaz de suplantar
a altivez de uma conscincia. Domam-se
as feras, os brbaros, os sicrios. Ele, que
andava a superar as misrias daquele meio,
sobrepujou afinal todas as traies, e hoje
incontestavelmente a figura que sobreleva todas as outras ali. O pai sujeita os filhos, o
tutor os tutelados.
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ABAFAR, abrigar, resguardar, agasalhar, co-
comida para que no esfrie; abafam-se as chamas para que se no propaguem. Abrigaram-se em nossa casa contra a tormenta;
vista do vendaval iminente fomos abrigar-nos na enseada dos Reis. Resguarde-se do
mal, meu amigo, pois que eu saiba no
tem cura quando sobrevm na sua idade;
Os farrapos que vestia no o resguardavam
do frio (Herc). Agasalhe-se bem, meu filho, para atravessar a praa; Ningum se
deve expor s friagens de junho se no bem
agasalhado. preciso cobrir bem o menino, e evitar que se descubra; Conviria
que cobrisse a cabea com a manta. Tapar
diz Bruns. um termo genrico, de
significao vaga quando se emprega fora
do sentido reto de cobrir. Dizemos tapar o
menino no bero; tapar o doente; tapar a cara
com as mos.
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ABAFAR, atabafar, encobrir, ocultar, es-
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(C. Fig.). Lenteiro (como diz a forma de
que se derivou lento, ou lentar) terreno
mido, molhado, pegajoso. Chafurda, e
chafurdeiro, ou chafurdeira (esta forma
extenso daquela) so lamaais onde chafurdam porcos, e figuradamente casas
imundas.
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ABAIXAR, baixar, abater, arriar, descer.
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-se, ousar, animar-se. Abalanar-se quer
dizer no hesitar, depois de haver meditado; afoitar-se no hesitar sem refletir muito no perigo, tomar uma resoluo
sbita; atrever-se afoitar-se com audcia; atirar-se lanar-se sem mpeto, mas
decisivamente; arrojar-se precipitar-se,
atirar-se com mpeto; arriscar-se expor-se a um risco, a um perigo eventual,
sujeitar-se a que lhe acontea bem ou
mal; aventurar-se expor-se a boa ou
m sorte, empreender um lance de resultado incerto, s confiando na ventura;
ousar , como diz Bruns., o mais genrico
de todos estes sinnimos; e tanto pode ter
sentido favorvel como desfavorvel: significa atrever-se confiante e seguro, sem
os receios ou escrpulos usuais; animar-se
quer dizer ter alma, fora, coragem, para
alguma coisa, boa ou m. Apliquemos
todos esses verbos. O sr. se abalanou a
publicar o artigo? O homem afoitou-se a
atravessar o escuro, a ir cidade convulsionada; e ainda se arriscou a andar pelos lugares
mais pblicos. Como que um soldado se atreve a chegar to perto da trincheira
inimiga? O pescador atirou-se ao mar, e
salvou a criana. O bombeiro arrojou-se
ao furor do incndio, e trouxe nos braos o
menino desfalecido. Ele se aventura a ir a
Minas: se for feliz, voltar por S. Paulo.
Pois h quem ouse ir a comcios neste pas
arriscando a prpria vida?. Ousa o bandido
falar em lei, e discutir justia? Afinal
animou-se a pobre viva a ir a palcio, mas
perdeu o tempo.
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ABALAR, partir, fugir, azular, esgueirar-
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ilustre, nobre, digno, famoso, afamado, famigerado, clebre, insigne, preclaro, conspcuo, eminente, egrgio, exmio, consumado, nclito, grande. Abalizado dizemos de um profissional ou de um artista
que se fez completo na sua profisso ou na
sua arte. F. um escritor abalizado; F.
mestre abalizado no seu ofcio. Assinalado o que se destacou por alguma prova
brilhante no seu ofcio, o que se distinguiu
por alguma grande ao. No arrefeceu
nunca em Vieira aquele assinalado herosmo
da sua imensa f; As armas e os vares
assinalados (Cam.). Distinto aquele que,
por algum mrito ou aptido, se destaca do
comum e se pe em relevo. No se trata de
um tipo qualquer, mas de um moo distinto.
Notvel diz mais que distinto: designa o
que se ps, no apenas em simples destaque,
mas em tal evidncia que se fez digno de ser
notado, e tido como exemplo. F. era um
jornalista distinto; mas que fosse um escritor
notvel ningum sabia. Ilustre um desses vocbulos que parecem gastos pelo uso.
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No seu sentido prprio, de assinalado
que mais se aproxima: ilustre quer dizer
conhecido e brilhante por si mesmo, destacado por aes, ou feitos, ou qualidades
que do lustre. Entre os polticos ilustres
de Itlia, nenhum excede a Cavour pela funo histrica... Digno um epteto mais
modesto do que todos os precedentes: digno
se diz daquele que se porta discretamente no seu cargo, ofcio, misso, funo, ou
mesmo nas vicissitudes da vida; e que por
isso mesmo merecedor de alguma coisa
mais que o comum. F. um digno funcionrio; Aquela criatura, pela sua grandeza
moral, digna de respeito. Nobre, porque
conserve uns laivos da antiga acepo, diz
menos que ilustre; e hoje termo de que s
se usa na oratria parlamentar, ou ento em
frases enfticas. O nobre ancio falou solene; Nada tenho a dizer ao nobre senador.
Aplicado a qualidades, ou a coisas, significa
digno e excelente. Que nobre alma a daquela dama to obscura e to desventurada.
A nobre altivez daquela criana salvou-nos
a todos. Famoso e clebre, como nota
Lafaye, tocam-se de perto; mas, afastando-nos um pouco do autor, observaremos que:
famoso vocbulo menos nobre, e deve
aplicar-se a um fato ou a uma vida que fez
grande rudo no mundo, podendo at ser
a de um bandido; clebre enuncia no fama
ruidosa, mas grandeza que tem alguma
coisa de solenidade e de esplendor na histria, e no seu lugar, ou na sua condio prpria. H capites ao mesmo tempo clebres
e famosos como Alexandre; mas a rarssimos
grandes poetas ou grandes artistas chamaramos com propriedade famosos. Afamado
diz muito menos que famoso; e segundo
observa Bruns., com razo, s se pode aplicar a pessoas vivas, ou a coisas subsistentes.
Afamado quem ou o que tem fama, ou est
tendo fama no seu tempo, e no meio em
que vive, ou onde aparece. ainda preciso
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houve algumas trepidaes do solo junto do
monte; no outro dia, ligeiros estremecimentos:
e depois tudo voltou serenidade normal;
O que se deu ali no foi um simples terremoto, mas uma formidvel convulso que alterou toda a topografia da ilha; A primeira
vez sentiu-se uma rpida comoo ao sop da
montanha; logo noite repetiram-se uns estremecimentos; e como nos convencssemos de
que semelhante agitao subterrnea prenncio de catstrofes... fugimos...
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ABALROAR, investir, atracar, aferrar,
abordar, acometer, agredir, assaltar, arremeter, atacar. Abalroar. Diz Bruns. que
o abalroamento de dois navios devido ao
acaso. No h dvida; mas decerto no
em tal acepo que abalroamento sinnimo de investida. Abalroar, neste grupo,
como define Aul. atracar com balroas, e com intuito hostil. Os inimigos
abalroaram uma nau de El-Rei. (Dic. da
Acad.) Investir arremeter hostilmente
contra algum ou alguma coisa. O inimigo investe, mas no consegue abalroar a nossa
embarcao. Atracar, como aferrar,
mais genrico do que abalroar; mas os trs
verbos sugerem o mesmo ato, consistindo a
diferena apenas nos meios de que se valem os tripulantes de um navio para aprisionar um navio inimigo: abalroar, como
se disse, atracar com balroas (instrumento prprio para abordagem em combate);
aferrar atracar com ferros (quaisquer que
sejam); e atracar prender de qualquer
modo. Abordar aproximar-se uma de
outra embarcao, bordo com bordo, para
melhor combater. Com muita gente armada a investiram e abordaram (a caravela) por
duas partes. (Dic. da Acad.). Acometer
quase assaltar: investir subitamente e
com deciso. Acometeu-nos o inimigo sem
que o esperssemos to cedo. Assaltar
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negligncia, simpleza, descuido, ingenuidade, singeleza, lhaneza, desalinho, indolncia, desdia, incria, inrcia, inao,
desleixo, desmazelo, languidez, desapercebimento, abstrao, distrao, acdia, preguia, cio, segncia, moleza. Abandono
um galicismo (neste grupo) que pode perfeitamente ser incorporado na lngua, apesar de certos caprichos fteis de um mal-entendido purismo. estranha a aplicao
do termo feita por Bruns. depois de o haver
definido como sinnimo de naturalidade.
A amizade diz ele exige a naturalidade; mas
o amor, a paixo veemente s real quando
h abandono. Aqui h seguramente lapso: o
abandono dessa frase no o que o autor
definiu como sendo o abandon francs. O
abandono dessa frase sinnimo de renunciamento, abdicao, abnegao, etc. Mas
aqui, neste grupo, abandono, conquanto
no seja o aplicado, e o definido por Bruns.,
: negligncia amvel no falar, no trajo, nas
maneiras... Aquela candura da jovem princesa ressalta de todo o abandono em que se
deixa ver l no parque. Naturalidade
maneira de se mostrar, de dizer, de se vestir sem artifcios que deem na vista. Falamos rapariga, e ela respondeu com uma
graa e naturalidade de criana. Desafetao j se no aplicaria com a mesma propriedade a uma criana; pois, desafetao j
sugere ideia de esforo ou de propsito no
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sentido de parecer desafetado ou natural.
Desafetao pode simular-se; naturalidade,
no. Este tipo vem aqui fingir desafetaes
de Tartufo... Negligncia2 diz tambm maneira descuidosa, postura desafetada, trajo
sem capricho, pouca ateno com que algum cumpre sua tarefa ou desempenha um
dever. Incria igualmente (conforme est
indicando a prpria etimologia) descuido,
mas descuido culposo de quem deixa de
parecer como deve, ou de cumprir um dever
do seu ofcio. Negligncia sempre menos do que incria, conquanto diga Roq.
o contrrio. Por negligncia foi censurada a
menina que no deu conta das lies, ou
dos temas a tempo: por incria teve castigo. Pilhou-me a visita, ou surpreendeu-me nesta negligncia em que se est em casa.
Ningum h de ter o direito de acusar-me
de incria na minha profisso. Desalinho maneira ainda mais descuidosa que
a negligncia: quase incorreo de costumes, ou de frase, ou de trajar. Passam a
ser censurveis aqueles modos: aquilo j
desalinho, e quase inconvenincia que se no
perdoa em gente de educao. Singeleza
a qualidade do que no tem refolhos e
malcias, acidentes de nimo, e antes um
humor sempre igual. A singeleza daquele viver mais edificante do que todas as
opulncias dos grandes. Simpleza sugere
ideia de inconscincia, de quase ignorncia
e parvoce: a singeleza ou a ingenuidade
do inculto e rude. Ele ficou em pasmo
ante a simpleza daquele brbaro ali impassvel a tudo que se passa. Ingenuidade a
singeleza de quem no oculta o que sente, nem disfara o que faz, como as crianas. Calino o tipo do ingnuo: diz, com
toda gravidade, as coisas mais sabidas do
mundo. Lhaneza a qualidade do que
2 Usa-se muito hoje do francs neglig em vez de
negligncia.
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dele digo estas coisas. Desestimar no
ter em estima, deixar de estimar, no ter por
algum ou alguma coisa a mesma estima
que se tinha. este verbo um sinnimo
quase perfeito de desapreciar, havendo apenas entre os dois a mesma diferena que h
entre os respetivos radicais estima e apreo. S desestima o dinheiro quem lhe no
sabe o valor. No se desestima a um amigo
s porque caiu em pobreza. Em qualquer
dos casos desaprecia diria sem dvida alguma coisa menos, e tanto menos quanto
estima um sentimento mais profundo que
apreo. Desencarecer deixar de encarecer, de ser to caro ou encarecido como
era, ou de ter na mesma conta exagerada em
que se tinha (e tanto no sentido prprio
como no figurado). Ningum decerto vai
desencarecer-lhe os grandes servios prestados
ptria naquele momento.
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ABANTESMA, fantasma, espetro, larva,
fsico). Entre os antigos, e ainda hoje, mesmo entre muita gente de cultura, sombra era
o mesmo que alma.
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aambarcar, monopolizar,
atravessar. Todos estes verbos exprimem
de comum a ideia de abuso contra a liberdade de comprar e vender, de modo a fazer subir pela carestia o preo das coisas.
Abarcar significa apoderar-se da mercadoria como quem a prendesse nos braos,
Abarcava todo o peixe que vinha Ribeira.
(Aul.) Aambarcar exprime a mesma ao
de prender ou arrecadar mercadorias: mas
de modo mais amplo, enfeixando-as, ou
reunindo-as por meio de sambarca. Monopolizar enuncia a forma legal de exercer exclusivamente o comrcio ou qualquer
encargo ou funo; o direito exclusivo
ou privilgio de vender ou comprar. H
o monoplio no fundado em lei; e sem
dvida com esta significao que entra aqui
o verbo monopolizar: tomar algum, alguma companhia, ou mesmo alguma nao
a propriedade de um certo gnero de negcios, ou da explorao de certas indstrias.
Atravessar comprar as mercadorias em
caminho, antes que cheguem praa ou ao
mercado pblico.
ABARCAR,
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ABARCAR, abranger, compreender.
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entende sem ouvir conselhos, advertncias
ou mesmo ordens de ningum. Teimoso
o que persiste em pensar ou agir como se o
fizesse quase por acinte. Tenaz exprime
firme e vigoroso em pensar, em querer, em
agir. Pertinaz j inclui alguma coisa de
teimosia; mas o pertinaz um teimoso, no
por acinte, mas por opinio ou capricho.
Aproxima-se deste o vocbulo insistente:
o qual, alm de significar pertincia em
querer, obrar ou pedir, d ideia de que, se
no se teima propriamente, pelo menos se
repetem esforos e tentativas. Contumaz
quer dizer obstinado, revel; que no atende, ou no obedece ordem legtima, ou
citao feita por um juiz; e por extenso
aquele que segue sua opinio, e reincide no
seu modo de ver ou de conduzir-se sem se
importar com o que seguido por todos.
Diremos, portanto: Contumaz no erro;
Testemunha contumaz, etc. Caprichoso
aquele que se mostra seguro e inabalvel,
mais pelo prazer de contrariar do que por
sincera convico; e difere de encaprichado por isto: porque encaprichado significa
que se tomou por acinte ou por vingana
uma atitude caprichosa. Dizemos: Ele
est encaprichado no propsito de molestar-nos; e no: caprichoso: A caprichosa menina
no atende a coisa alguma; e no: A encaprichada menina, etc.; mesmo porque encaprichado reclama sempre um completivo; o
que nem sempre acontece com caprichoso.
Afincado, aferrado, firme significam todos fixo no lugar, na atitude, nas ideias,
na vontade, etc. Afincado equivale a fixo
e seguro como uma haste que se fixasse ao
solo; aferrado diz fixo como alguma
coisa que se prendesse a ferro a uma outra
coisa; firme significa obstinado, resoluto,
seguro conscienciosamente; que se no
abala, nem cede, nem fraqueja. Constante, porfiado, relutante, persistente, perseverante acrescentam qualidade do que
degenerar, desfigurar,
deformar, desfear, afear, deturpar, desnaturar, corromper, deteriorar, estragar,
perverter, viciar, adulterar, desvirtuar, depravar. Estes verbos exprimem de comum
a ideia de mudar a forma, a natureza, ou
o modo de ser de uma coisa ou pessoa.
Abastardar significa fazer ilegtimo, impuro. Degenerar perder mais ou menos
o tipo, as qualidades da sua gerao (Aul.).
Desfigurar , segundo a prpria etimologia, tirar a figura, alterar a forma prpria, o aspeto, as feies de algum ou de
alguma coisa (Aul). Deformar mudar
a forma primitiva, deixar imperfeito, defeiABASTARDAR,
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22 Rocha Pombo
gura fazendo-a monstruosa; deturpa-se a memria de algum; desnatura-se o homem no
vcio ou no crime; corrompe-se o po exposto
umidade, ou corrompe-se o menino nas ms
companhias; deteriora-se o carter fraco em
luta com a misria; o tempo devastador estraga formosura, e, no entanto, para que se
pervertam almas basta s vezes um instante; as
melhores ndoles viciam-se fora do lar; adulteram as nossas palavras quando as transmitem infielmente de propsito; desvirtuam as
nossas intenes quando as interpretam de
m-f; deprava-se um indivduo, uma nao
pelos erros, pelos desregramentos, pelos
crimes.
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ABASTAR, abastecer; fornir, fornecer; mu-
tras coisas que tornem forte, ou que habilitem a defender-se. Munem-se as praas de
guerra esperando o inimigo. Muniram-se
de documentos contra a calnia. Munam-se todos de roupas de l para o inverno.
E at de pacincia vou munir-me para sofrer
aquele biltre. Municiar e municionar
so formaes vernculas de municio, o
primeiro, e de munio, o segundo. Municiar prover de munies para um certo
tempo, para uma diligncia. Municionar
abastar de munies de toda ordem, e
nem sempre com fim especial e imediato,
nem para prazo certo. Vai bem municiada
a escolta, ou ficam bem municiadas as duas
praas guardando aquele posto. Quando chegamos quela zona assolada pela seca
foi necessrio municionar muitos dos nossos
postos, pois estavam quase todos completamente desprovidos de tudo. Ministrar e
subministrar so muitas vezes empregados
indiferentemente. Ministrar, no entanto,
significa fornecer, dar, conferir, oferecer,
apresentar, com certa cerimnia, como funo prpria ou dever de ofcio. A secretaria ministrar todas as informaes necessrias ao juiz. Ele nos ministrou todas as
coisas de que precisvamos. Subministrar
diz Bruns. fazer com que alguma coisa chegue ao poder de algum que necessita
dela para se sustentar: Os americanos subministravam armas aos insurretos cubanos.
Notemos ainda que subministrar sugere ideia
de ao clandestina, ou pelo menos de
intuito que se procura dissimular ou encobrir. Prover o mais compreensivo dos
do grupo, e de predicao mais imprecisa e
vaga; significa fornecer, munir, como por
necessidade de acautelar o futuro ou prevenir algum mal. Aprovisionar abastar
de provises, quaisquer que sejam estas.
Aprovisiona-se de gua, de po ou de carne
uma praa onde havia necessidade de algum
desses artigos. Poder-se-ia ainda dizer sem
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24 Rocha Pombo
o que era desarranjando-lhe a estrutura.
Arrasar destruir completamente uma
coisa (um edifcio, uma cidade, uma floresta, um monte) at que fique rasa com o
cho. Tito arrasou Jerusalm. Desfazer
, como bem define Aul., mudar o estado
de uma coisa de modo que no seja mais
o que era. , portanto, verbo de sentido
muito geral. Tanto se desfaz um muro, como
se desfaz um n, como se desfaz um exrcito,
uma fortuna, um enredo, etc. Desmanchar tambm desfazer, mas sem ideia
necessria de destruir. No h dvida que
se desmancha uma intriga, como se desmancha
um muro, uma cerca (isto se desfaz, ou
mesmo se destri); mas podemos tambm
desmanchar um aparelho, e at uma casa,
conservando-lhes as peas para arm-las de
novo. Derruir (ou deruir) pr abaixo
abalando, destruir com fracasso. Derruram em poucas horas as muralhas do forte.
Arruinar estragar e reduzir a runas.
Arruinaram depressa todo um quarteiro da
cidade. Estragar desfazer, ou mesmo
destruir assolando. O bombardeio estragou
enormemente a cidade. Desmantelar ,
em geral, desguarnecer um objeto daquilo que o protege ou que lhe essencial; e
em sentido mais restrito estragar, demolir
as fortificaes de uma praa, ou os muros
ou paredes de um edifcio. Desmantela-se
uma fortaleza arruinando-lhe as muralhas;
desmantela-se um exrcito desfazendo-lhe a
parte mais forte, dividindo-o, privando-o
de unidade de comando e de ao; desmantela-se uma corporao que se desagrega e
fica sem ter quem a dirija e represente.
Derrocar (ou derocar) derribar com estrondo, demolir grandes moles (rochedos,
montanhas, construes). Derrocam-se muralhas, como figuradamente se derrocam
grandezas, instituies, etc. Aniquilar
destruir reduzindo a nada. Com tais
erros aniquila-se a obra de muitas geraes.
depresso, languidez,
desfalecimento, desmaio, esmorecimento,
esvaecimento, esvaimento, acabrunhamento, acobardamento, definhamento,
ABATIMENTO,
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26 Rocha Pombo
preciso distinguir as trs formas desesperao, desesperana e desespero. Desesperana apenas a falta, a privao de toda
esperana. Desespero significa mais a raiva,
o desvario de quem se desengana de alguma
coisa. Desesperao a aflio, a angstia
em que fica quem perdeu a esperana. A
desesperana de quem viveu sem pensar no
destino pode chegar desesperao de morte
horrvel, atormentada de todos os desesperos do precito. Delquio aproxima-se de
desmaio e de esvaimento: o estado em
que fica uma pessoa que desfalece como
se se dissolvesse. No h fortes que no
tenham seus delquios na vida.
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ABDICAR, renunciar, demitir-se, exone-
bendito, abenoado, bento, beno, benzimento. Do verbo latino benedicere formaram-se diz Roq. trs verbos portugueses (bendizer, benzer, abenoar) que, posto
que concordem na ideia principal, tm entre
si alguma diferena. O primeiro, bendizer,
significa propriamente dizer bem, louvar,
exalar. O segundo, abenoar (ou abendioar), significa deitar a beno, ou benes. O terceiro, benzer, significa lanar
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28 Rocha Pombo
se pode mais aplicar a cerimnias de culto,
nem mesmo nos casos em que se aplica o
verbo benzer. O sacerdote benze o fogo, a
gua, o leo; mas a benzimento do fogo preferimos dizer a beno do fogo. Benzimento
ou benzedura ficou tendo aplicao quase
exclusiva a coisas de cabala, a gestos ou figuraes de supersticiosos.
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ABERTURA, greta, racha, resqucio, fresta,
fenda, fisga, rotura, buraco, orifcio, aberta, furo, rombo, frincha, interstcio, vo.
Quanto a greta, abertura e resqucio, escreve Roq.: A diferena que existe entre a
significao destas trs palavras bem fcil
de notar. A primeira, greta, uma rotura natural, prpria de dilatao ou contrao dos
corpos slidos, ou dos efeitos do calrico.
A segunda, abertura, uma racha aberta de
propsito com instrumento cortante. A terceira, resqucio, , rigorosamente falando, a
abertura que h entre o qucio e a porta; e
por extenso qualquer fenda por onde penetra a custo a luz. A greta e o resqucio so
naturais; a abertura artificial. Racha a
abertura por efeito de rotura (Aul.), o
espao que fica entre duas partes de um corpo que se separam. Fresta, fenda, fisga
so muito semelhantes pela ideia comum,
que sugerem, de abertura longa e fina, ou
estreita: devendo notar-se: que fresta das
trs a que exprime abertura menos estreita;
e fenda exatamente o contrrio enuncia
apenas a ideia de que se no acham unidas
ou apertadas as duas partes de um corpo
que se disgregam. Diremos: Por uma fresta
da porta mal fechada vi-a passar (e no:
por uma fenda). As fendas que o sol fez no
muro (e no as frestas). Fisga quase o
mesmo que fresta: apenas fisga d ideia de
abertura feita por um corte ou rasgo. Eu,
que mirava tudo, mas com a cabea coberta,
por uma fisga de roupa (Herc.). Rotura
29
30 Rocha Pombo
vasto pas; vasto mar. Extenso diz menos
que amplo; e na acepo usual referem-se
mais ao comprimento do que largura,
fazendo-se mais convizinho de longo, dilatado, estirado. Mas, longo exprime
ainda mais particularmente a ideia de comprimento. Diramos indiferentemente longo
ou extenso caminho; nem com tanta propriedade, ou pelo menos nem sempre campo longo. Cames disse: Esperando com
olhos longos o marido ausente. No diria
decerto: ... com olhos extensos... Desenvolvido refere-se a uma grandeza que tomou propores notveis: O menino est
desenvolvido. Desenvolvido demais foi o discurso. Esto bem desenvolvidos os servios
da construo. Dilatado diz juntamente
o que longo, extenso, amplo, vasto, aberto. Dilatada campina; dilatados domnios;
dilatados tempos. Explanado, no sentido
prprio, diz extenso, igual, plano, aberto.
Chegamos ali, a uma parte do continente
explanada como imensa campanha a perder
de vista. Lato quase o mesmo que amplo; sugere, no entanto, alm da ideia de
amplitude propriamente, a de largura, de
extenso, ou (como em semntica) de sentido ilimitado. Percorremos as formosas e latas veredas daquela regio... Este
vocbulo, na acepo lata, diz mais, ou diz
menos do que largo. Estirado quer dizer
estendido, extenso, mais desenvolvido que
o normal. No pudemos aguentar toda
aquela estirada arenga...
37
A BEL-PRAZER, vontade, a gosto, lar-
liberdade, sem medir gastos, sem regular cuidados, sem obedecer a escrpulos.
de mais fora que largamente, pois esta
forma equivale apenas a de modo amplo;
enquanto que larga sugere ideia de incontinncia, desregramento. Ningum
confundir, portanto, estas duas frases:
Falou largamente contra o governo. Falou
larga contra o governo. Desafogadamente enuncia a ideia de sem nenhum embarao ou premura, livremente, sem preocupaes. farta equivale a com fartura;
e aproxima-se de saciedade, que o mesmo que at ficar satisfeito, at mais no
desejar ou no querer. Folgadamente
corresponde a com largueza (Aul.), sem
apertos ou empecilhos. Regaladamente
diz mais do que em abundncia, ou com
fartura: acrescenta a isso a ideia de com
alegria e voluptuosidade de sibarita.
regalona diz ainda mais que regaladamente: significa de maneira ostentosa, grande. Estamos em nossa casa a bel-prazer;
deixa-se a criana brincar vontade; fica-se a
gosto onde no h cerimnia; vive-se larga
quando se gasta desregradamente; vive-se
desafogadamente quando se vive sem nsias ou
preocupaes; vive-se farta se se no tem
necessidade de calcular muito as despesas,
ou se se tem com fartura o que necessrio; e saciedade se goza um prazer se no se
deseja mais. Estamos folgadamente onde nada
nos aperta ou oprime. Passamos regaladamente quando passamos como... prncipes.
Trata-se regalona quem se trata como gro-senhor, ou como senhora rica que cuida
mais da mesa que da fama...
38
ABERRAO, absurdo, desrazo, con-
31
32 Rocha Pombo
conduta. Claudicao propriamente o
ato de coxear; e no sentido figurado designa o ato de cometer erros por defeito
de esprito, ou por falta de noo exata do
dever. Engano ser o erro ou a falta
cometida sem culpa, mais por iluso do que
em conscincia, e sempre sem as propores
e a gravidade que tem o erro propriamente. Descuido o engano cometido por
falta de ateno. Equvoco menos que
descuido: o engano cometido contra a
vontade ou inteno de quem o comete.
Lapso quase equvoco: engano devido
mais falta de memria que a desmazelo ou
ignorncia. Exemplo: Repetem-se os lapsos;
j ele no sabia explicar to frequentes equvocos; depois, no tiveram mais desculpa os
muitos enganos; e por fim, estes, que podiam
passar como apenas claudicaes censurveis,
viram todos como erros que logo tomaram o
carter de verdadeiros crimes. Desacerto
erro ou falta cometida por irreflexo ou
inadvertncia. (Aul.) Desvio e descaminho quase que se equivalem; notando-se,
porm, que descaminho o fato de tomar
caminho errado, ou de perder o caminho
certo ou direito; e desvio o ato de mudar de rumo, ou da direo em que se ia ou
que tinha de ser seguida. Podem, em certos
casos, aplicar-se a erros de entendimento;
mas, em regra, assentam mais propriamente
a faltas de senso prtico. Descada, queda,
deslize equivalem quase a claudicaes: queda sugere de mais a ideia de culpa ou de pecado; descada mais deslize ou lapso que
propriamente queda, aumentando queles
a ideia de ingenuidade ou inconscincia.
Deslize ligeiro desvio da linha, do reto
caminho. Os seus deslizes nem so descadas
quanto mais quedas. Patada plebesmo
que significa despropsito grosseiro, erro
brutal; e inclui ideia de asneira agressiva.
Cinca (ou cincada) erro de ofcio, ou
falta cometida por impercia.
39
ABESTALHADO, aparvalhado, abobado,
33
o que tem aqui, por figura, a prpria palavra pato, dando ideia do indivduo lorpa,
que se deixa iludir, enganar, explorar facilmente. Patau (que tambm poderia ser
uma adaptao do francs pataud) sugere,
alm da ideia de parvoce, a de grande inpcia. Patego como se dissesse pequeno
pato, meio pato. Patocho, diz C. de
Fig., que provincianismo algarvio, e que
significa o mesmo que patego. Pataroco
outro provincianismo algarvio, com idntica significao, parecendo, alis, uma forma
diminutiva ainda mais acentuada de pato.
Tolo e estlido so formaes do mesmo
latino stolidus: a forma popular, que a mais
usada, equivale a bobo insolente, ignorante que se mete a sabicho, maluco pretensioso. D atoleimado que se faz de
tolo. Estlido, que forma erudita, diz
melhor o que no tem o discernimento,
nem a compostura, a medida do bom senso
comum, o que leviano com petulncia.
Papalvo quer dizer simplrio, palerma,
demasiado ingnuo, fcil de enganar. D
apapalvado = com jeito de papalvo.
Lorpa o indivduo inepto, preguioso,
incapaz de esforo fsico ou mental. Temos
ainda alorpado = feito, ou parecendo lorpa. Camelo (fig.) o indivduo pesado,
rude, lerdo no pensar e no agir. Camelrio diz quase camelo, que se faz de camelo. Acamelado = com ares de camelo. Palrdio quer dizer idiota, estouvado, estpido, abrutalhado. Patarata
pessoa tola, afetada, pretensiosa, impostora, ftil. (Aul.), tipo mais boal e desfrutvel que o bobo. D apataratado = que
se faz patarata, ou que se assemelha a patarata. Lerdo equivale a pesado, lasso,
mandrio, estpido Lerdao aumentativo de lerdo. Palhao significa mais
bobo, histrio por ofcio do que propriamente idiota ou besta. Apalhaado =
que se faz palhao. Basbaque convizi-
34 Rocha Pombo
nho de palerma: o ingnuo que pasma
de tudo, como pateta. Abasbacado (ou
embasbacado) = que ou se mostra como
basbaque. Palono equivale a tipo sem
vida, rude, imbecil. Apalonado = semelhana de palono. Jogral o bobo
de praa, maroto estpido, desafrontado
e chalaceiro. Ajogralado = dado a jogral.
Pasccio assemelha-se bem a bobo, pasmado e imbecil. Pacvio simplrio da
mesma famlia: idiota e lorpa. Papa-moscas est dizendo tudo por si mesmo:
to inerte, to massa-bruta que as moscas
lhe entram na boca. o mesmo que boca-aberta. Tabaru tem significao muito
parecida com a do nosso caipira. O tabaru, no entanto, o sujeito que no sabe
ainda bem o seu ofcio, que se atrapalha
com a tarefa por falta de aptido, que faz
figura ridcula por inpcia: caipira o
homem do mato, o mesmo matuto, sem
prtica da cidade, rombo e tolhido, desconfiado e escuso. Temos ainda: acaipirado =
com ares ou modos de caipira; amatutado = com ares de matuto. Basbana,
segundo C. de Fig., provincianismo algarvio, significando estlido, parvo, imbecil
como basbaque. Abasbanado = parecendo basbana. Bolnio indivduo
rstico e simples que se deixa enganar por
todos (Bruns.). Mentecapto o que
no tem siso, que imbecil, idiota.
Sandeu (do esp. sandio) equivale a tapado,
burro abobado, tipo desavisado. Doidivanas o indivduo sem tino, atabalhoado,
que fala, obra, vaga como doido; tonto, estraga-albardas. Becio, segundo a origem
do vocbulo (designa habitante da Becia,
por um prejuzo dos atenienses tido como
estpido ou pouco inteligente), aplicvel
ao indivduo inepto, curto de esprito,
abobado. Estupidarro e toleiro so
aumentativos de estpido e tolo. Truo
o bobo vagabundo, que salta e canta por
dinheiro. Bufo o truo espalhafatoso, farsista; bobo que faz o seu papel com
certo aparato. Chocarreiro o bufo
insolente, que diz mais chalaas do que salta. Maninelo o bobo que se mete ridiculamente a gostar muito de mulheres
(corresponde ao nosso brasileirismo coi).
Simples, na acepo em que aqui tomado, significa o mesmo que ingnuo, sem
disfarce, quase papalvo, de boa-f excessiva,
crdulo demais. Simplrio quer dizer
despreocupado, desapercebido, meio bobo,
sem malcia e sem esprito. Ftuo o
ignorante tolo e presumido. Enfatuado
(ou infatuado) o que se torna ftuo.
Estulto quer dizer tolo, estouvado, extravagante, fora do papel que lhe cabe, quase
impertinente. Tapado, obtuso, bronco,
rombo e rude tm uma sinonmia quase
perfeita; convindo notar-se, no entanto, que
tapado aquele que parece ter o esprito
como que fechado para o mundo exterior.
Bronco e rombo equivalem-se na significao de estpido, falto de inteligncia:
bronco o que no entende por defeito de
faculdade aperceptiva; rombo o que no
tem capacidade de raciocnio. Obtuso
o bronco que se esfora e quebra a cabea inutilmente porque incapaz de compreender. Rude significa mais spero,
grosseiro, tosco do que propriamente bronco; e, no entanto, muito empregado com
esta significao. Ainda assim, rude equivale a de difcil compreenso por desmazelo,
por falta de estmulo. Boal exprime
estpido e bobo que repugna, ou que inspira asco ou averso. Aboalado = que
tem aparncias de boal. Estpido diz
propriamente rude, bruto de senso, ou de
inteligncia pesada, de esprito entorpecido,
que fica parado e em pasmo diante de coisas
que no entende. Nscio quer dizer que
nada sabe, ignorante, inepto. Idiota e
imbecil equivalem-se. O idiota desequili-
brado, isto , no tem senso nem discernimento para distinguir coisas diferentes; e
imbecil quase idiota, menos atabalhoado, mas to fraco de esprito. Tanto a
idiotia como a imbecilidade podem ter
como causa algum defeito orgnico do crebro. Pasmado, alvar, ingnuo aproximam-se. Alvar tem hoje, e neste grupo, sentido
desfigurado do prprio, e diz quase imbecil, de sinceridade, candura e boa-f que
tocam a parvoce. Ingnuo menos que
alvar: significa sem malcia como criana,
e por isso mesmo incorrendo frequentemente em enganos e caindo em ridculo.
Pasmado equivale a falto de vivacidade,
sem agudeza de senso. quase o mesmo
que basbaque e palerma: apenas o palerma
parece no ver; o basbaque no v nem
sente; o pasmado tem o curto senso fixo
num objeto, e no v, no ouve, nem sente
mais nada. Ignaro exprime inculto,
bruto, inconsciente como o prprio instinto. Ignorante diz apenas que no tem
instruo, falto de cultura, pelo menos da
cultura comum. Sobre estes dois sinnimos escreve Roq.: Todo homem mais ou
menos ignorante. Qual aquele que tudo
sabe? Pois s aquele que tudo soubesse de
alguma coisa ignorante. Toma-se, contudo, a
palavra ignorante num sentido mais restrito,
para designar a pessoa que no sabe o que
devia saber, ou que ignora as coisas mais geralmente sabidas, ou que no tem a cincia
necessria profisso que exerce. Ignaro
uma expresso pejorativa de ignorante, que
sempre se toma em mau sentido, e designa
o estado da mais crassa e vergonhosa ignorncia: aplicada s pessoas injuriosa, e diz-se com propriedade da plebe e povo rude,
sem nenhuma cultura intelectual... Ignoranto aumentativo de ignorante, e diz
Bruns. que termo familiar que se aplica a
um nscio que pretende impor-se como sbio. E vem agora, completando esta fa-
35
36 Rocha Pombo
rena de sintaxe os distingue: chegar-se emprega-se s com a preposio a; enquanto
que achegar-se pode ser empregado tanto
com essa como com a preposio de, e mais
lidimamente com esta. No se confundem
estas frases: Ele chegou-se a ns e Ele
achegou-se de ns. No primeiro exemplo, ele
se aproxima de ns como para amparar-se,
para pedir-nos socorro ou proteo. No segundo caso, ele apenas se ps mais perto
de ns. Conchegar-se e aconchegar-se
significam aproximar-se reciprocamente
(uma coisa ou pessoa da outra) de modo
a ficarem unidas, em contacto, tanto para
agasalhar-se ou confortar-se como para resistir a algum mal. Notemos que o prefixo
a de aconchegar-se lhe aumenta uma ideia de
ao imediata, flagrante, atual. Dizemos:
Eles se aconchegaram querendo exprimir que
duas ou mais pessoas, de propsito, com a
mesma solicitude se juntaram, ou uniram:
tanto no diz: conchegaram-se..., pois at
fora podiam conchegar-se. Queremos ou
desejamos aconchegar-nos o mais possvel;
e no: conchegar-nos, pois este verbo no
marca to bem atividade e gradao como
o outro. Concheguem-se mais no , pelo
menos, to prprio como: Aconcheguem-se
mais. Acostar-se e encostar-se enunciam
aes diferentes, conquanto digam alguns
lexicgrafos que se equivalem. Acostar-se
juntar-se a alguma coisa pelas costas,
ou pelas costelas, pelo lado; encostar-se
apoiar as costas a alguma coisa. Dizemos:
Acostei-me parede (isto pus-me rente
parede) o que muito diferente de:
Encostei-me parede (isto descansei
o corpo apoiando-me na parede). preciso dizer: Acostamo-nos floresta ou serra (isto fomos at ficar muito junto
floresta ou serra); e no: Encostamo-nos.
Abordar propriamente chegar borda,
ao fim de alguma coisa, aproximar-se de sbito. Abordamos o abismo; abordei-o, ou
37
tar, arribar, surgir, abordar, chegar, atracar. Abicar significa propriamente (assim
como embicar4) dar com o bico (a proa)
em terra; devendo empregar-se, portanto,
s tratando-se de pequenas embarcaes.
Varar tambm s aplicvel a pequenas
embarcaes, e quer dizer pr em seco, tirar para a praia. Fundear significa dar
ou tomar fundo. Ancorar equivale a
fundear lanando ncora (Aul.). Pode-se
dizer, portanto, ancorar depois de haver
fundeado; ou, como neste exemplo: Fundeou
toda a frota na vasta baa, e tarde ancoramos
a nossa nau mais junto terra. Aportar
diz precisamente tomar porto, conduzir
4 Convindo no confundir com embicar = encaminhar pela bica.
38 Rocha Pombo
ao porto, entrar no porto. Arribar significa ser forado a tomar porto, procurar abrigo ou refgio, entrar num porto
que no o que se demandava. Surgir
aparecer, chegar por via martima (Aul.)
parecendo aduzir noo de chegar a ideia
de surpresa, como se dissesse: apresentar-se, entrar de repente, ou sem ser esperado.
Abordar significa propriamente encostar ao bordo; e por extenso chegar terra ou ao porto, dar com o bordo junto
terra. Chegar o mais genrico de todos
os do grupo, e quer dizer alcanar o ponto
demandado; e, particularmente, tratando-se de navios: entrar no porto ao cabo de
uma viagem. A embarcao que sai, mas
volta ao porto sem ter seguido a seu destino, no chega arriba. Atracar equivale
quase a abordar: chegar e prender-se
terra ou a outra embarcao.
43
ABISMO5, precipcio, sorvedouro, traga-
39
40 Rocha Pombo
tatar, lhe do, por convenincia prpria, o
sentido de ser o interesse, e no a convico,
o principal mbil que leva mudana de
religio; no assim os membros das outras
religies. Abjurar diz propriamente jurar
contra alguma coisa, lanando-a fora do esprito. Quem abjura afasta da conscincia a
coisa abjurada, podendo ainda continuar a
t-la em respeito. Quem apostata deixa, abandona, pe longe de si a coisa (o princpio, a
crena, a opinio, etc.), de que apostatou por
uma outra coisa. Renegar ao mesmo
tempo abjurar e apostatar passando a ter
dio coisa renegada. Trair neste grupo
aproxima-se muito de renegar: negar ou
protestar com perfdia, faltando f jurada
com os da grei. Pode-se renegar sem trair: e
a inversa tambm admissvel, pois mesmo
aquele que trai o seu Deus, o seu culto, a sua
seita, a sua causa, nem sempre a renegar necessariamente. Quantos traidores ficam preferindo de corao, e at de conscincia, a
coisa trada. Renunciar aqui convizinho
de apostatar; devendo subentender-se que
aquele que renuncia abandona apenas a velha crena, causa, princpio, escola, etc., sem
mgoa, sem dio, ou sem intenes hostis
a respeito da coisa renunciada; mas aquele
que apostata como o trnsfuga, que sai do
seu grmio, ou do seu partido e vai para outro. De um sujeito que tivesse deixado a sua
religio, e ficasse sem nenhuma crena, isto
, um indiferente em matria religiosa, ou
um ateu no se poderia dizer que apostatou:
sim que renunciou. Um sujeito que se passasse para uma religio nova (ou para outro
partido, ou escola filosfica) e fosse combater a antiga esse, sim, um apstata, e dele
se diz com toda propriedade que apostatou.
Abrenunciar mais forte que renunciar.
Este diz apenas, como vimos, deixar de
crer, de aceitar, de ter na conta em que se tinha; abrenunciar significa negar, detestar
afastando com horror. Abrenuncia-se a vida
sambio, desamor, desprendimento, altrusmo. Quanto a abnegao e desinteresse escreve Bruns.: Abnegao diz mais
que desinteresse. O desinteresse cessa onde
principia o interesse prprio; a abnegao
no tem limites. Desinteresse diz-se do que
material: desinteresse vender por baixo preo (com pequeno lucro); ceder um ganho
lcito; renunciar a uma herana em favor de
um parente pobre: abnegao ceder o que
nos indispensvel; interceder em favor de
um inimigo; arriscar a sade velando duran-
41
42 Rocha Pombo
apagado. Emprega-se tratando-se de leis,
instituies, costumes, usos, impostos, etc.
Dizemos: A lei de 13 de maio aboliu a escravido; mas decerto que no diramos:
A lei tal aboliu um cargo no ministrio tal.
Neste caso empregaramos o verbo suprimiu.
Extinguir significa tambm abolir; mas
em certos casos no se poderia empregar
um pelo outro. Ningum diria, por exemplo: O decreto, ou a lei tal aboliu tal repartio, e sim: ... extinguiu.... Do mesmo,
modo, no seria perfeitamente ldimo dizer:
Mais hoje, mais amanh havia de extinguir-se a monarquia; e sim: ... havia de
abolir-se... Ab-rogar e derrogar confundem-se de ordinrio, e com certa razo, pois
que a diferena que se quer ver entre eles
quase convencional. O prefixo ab, quando muito, parece apenas mais ativo e mais
forte do que o prefixo de. Por isso ab-rogar
se diz em referncia a uma lei ou a um decreto que a autoridade competente deixou
sem efeito e substituiu por outro: derrogar
deve aplicar-se menos a toda uma lei do
que a uma ou algumas disposies dela. A
nova lei ab-rogou a lei tal; e desta mesma o
art. tantos j foi derrogado por lei ulterior.
Revogar quase sinnimo perfeito de
derrogar: significa, porm, melhor do que
este, a ao de declarar no vigente, ou
sem valor; enquanto que derrogar exprime com mais propriedade deixar sem toda
a fora, atenuar ou diminuir a fora de uma
lei cortando-lhe uma parte. Na frmula
legislativa: Revogam-se as disposies em
contrrio no seria permitido empregar o
verbo derrogam-se. Antiquar deixar cair
em desuso; prescrever por falta de aplicao; e tanto se emprega tratando de leis,
como de instituies, costumes, fatos de
linguagem, etc. Suprimir mais genrico
e menos tcnico que derrogar; mas significa tambm eliminar, pr de lado parte de
alguma coisa; e, portanto, tratando-se de
poteca, fiana, garantia, sinal, arras, segurana. Abono o prprio ato de assumir
algum por um outro uma certa responsabilidade moral; abonao a ao de abonar,
isto , de dar segurana pelo carter ou pelas
aptides de uma pessoa. F. pediu-lhe abono;
43
51
ABORGENE, autctone, indgena, origi-
falhar, fracassar. Quanto aos quatro primeiros do grupo escreve Bruns.: Abortar
no chegar a realizar-se por causa de um defeito intrnseco ou por uma fora estranha o
44 Rocha Pombo
impedir: aborta a conspirao malplaneada, e
aquela de que o governo chega a ter conhecimento. Malograr-se no vingar, no ter
bom xito devido a causas alheias: malogra-se uma viagem quando um acontecimento
nos impede de partir, ou quando uma notcia nos obriga a retroceder depois de a ter
principiado. Gorar no ter bom resultado
aquilo em que fundvamos boas esperanas:
uma empresa, por muito til que seja, h
de gorar se o pblico se no capacitar da sua
utilidade. Frustrar-se no obter o resultado que at certo ponto se tinha o direito
de esperar: um filho inteligente frustra as esperanas do pai quando abandona o estudo
pelo vcio. O pai dir que as suas esperanas
se frustraram. Falhar no produzir o
efeito desejado, no suceder como se esperava (Aul.). Falham planos; falham esperanas; falham clculos. Fracassar falhar
imprevistamente, frustrar-se de todo e produzindo sensao. Fracassam conspiraes,
como fracassam grandes negcios planeados.
53
ABRA, angra, golfo, enseada, recncavo,
loroso, clido, quente, custico, queimante, queimoso, candente, comburente, carbonizante. Abrasador (ou abrasante) significa propriamente que reduz a brasas:
no sentido figurado diz, portanto, to
quente que parece queimar como o fogo.
Ardente, na acepo que tem aqui, est
no mesmo caso de abrasante: vale por um
superlativo de quente. Caloroso define-se
pelo prprio radical. Bruns. estabelece uma
gradao ascendente no valor destes trs
adjetivos e dispostos nesta ordem: caloroso, ardente, abrasador. Clido e quente
aproximam-se bastante; devendo notar-se o
45
46 Rocha Pombo
labareda e se propaga com rapidez e fracasso, incendeia-se; quando o corpo que deu
alimento ao fogo, apesar de compacto, est
todo repassado dele e feito brasa, abrasa-se;
e quando a fora do fogo ou do incndio
devorou a matria combustvel e a reduziu
a cinzas, queimou-se. Diferena-se, portanto,
arder de inflamar em que o primeiro designa a ao ordinria pela qual o fogo se
apodera dum corpo e o vai consumindo; e
o segundo designa a fora com que a superfcie deste corpo arroja de si o fogo que
a penetra, e aplica-se particularmente s
matrias lquidas e resinosas, que por isso
se chamam inflamveis. O incndio supe um
grande fogo que, despedindo chamas, se
comunica aos corpos vizinhos, e tomando
ala faz rpidos progressos. Pode abrasar-se
um corpo sem formar labaredas: tal o
ferro na frgua. Tanto pelo fogo ordinrio,
como pelo incndio, se queimam os corpos
quando, depois de consumido o que dava
alimento ao fogo, restam somente os resduos incombustveis. Os quatro primeiros termos tomam-se no sentido figurado,
pouco mais ou menos com as mesmas diferenas. Conflagrar pr inteiramente
em chamas, destruir completamente pelo
fogo. Usa-se frequentemente no sentido
translato, e por isso figura em outro grupo.
Incinerar diz propriamente queimar at
reduzir a cinzas.
57
ABREVIAR, encurtar, reduzir, restringir,
47
48 Rocha Pombo
ta entreaberta um homem no passaria, mas
veria distintamente quem estivesse dentro
da casa. Abrir remover alguma coisa da
abertura que est ocupando (fechando) de
modo que deixe passar, por essa abertura
desimpedida, alguma outra coisa. Abre-se
uma janela para falar com algum; abre-se uma
porta para que algum entre. Abre-se uma caixa, uma gaveta, um pacote de biscoitos.
Escancarar abrir completamente, o mais
possvel, de ls a ls. (Aul.) Abre-se a boca
falando; escancara-se a gargalhar; entreabrem-se
os lbios a sorrir; soabrem-se os lbios num
rctus imperceptvel.
60
ABRIR, desunir, separar, desligar, soltar,
49
62
ABRUPTO, alcantilado, ngreme, empi-
50 Rocha Pombo
ajunta significao de escondido, oculto,
a ideia de concentrado e profundo; assim como
abscndito, alm de oculto, diz ainda abstruso, misterioso. Absconsos intentos da majestade
em furor. O abscndito esprito de Deus era
sentido ali no oceano... Recndito e retruso aproximam-se. Retruso diz posto
para o fundo, retrado s vistas, repulsado
fora. Recndito exprime escondido
muito longe, retirado muito para a profundeza. O msero ali ficou, humilhado,
retruso e hostil, num canto da sala; depois
esgueirou-se para um ponto recndito do parque, de onde pde dar o bote certeiro...
L esteve tmido e retruso, at que passasse
o perigo. Ficaremos para sempre no serto, recnditos e humildes nesta misria.
Oculto simplesmente furtado s vistas
de qualquer modo, e podendo aplicar-se
tanto em sentido moral como fsico. O sol
ficou oculto pela rvore ou pela nuvem; os
ocultos desgnios da Providncia; as intenes
ocultas do mouro; os cabedais ocultos no seio
da terra. Secreto se diz do que fica mais
que oculto, porque fica como em segredo e
reservado a alguns. O trabalho secreto dos
conspiradores; o secreto processo, ou a secreta
vida das abelhas; as maravilhas secretas da natureza. Os avisos, as operaes, os acordos
secretos, dados ou feitos por um ministro.
Clandestino o que secreto e contrrio lei. Quanto a estes dois vocbulos,
escreve Roq.: Uma coisa secreta quando
ningum ou poucos a sabem ou conhecem;
e clandestina quando se faz s escondidas, faltando lei, ou procurando viol-la
sem que ningum o conhea. Chamamos
casamento secreto ao que, por qualquer motivo que nos pessoal, no declaramos, nem
confessamos, e ainda s vezes negamos; e
chama-se clandestino quando o celebramos s
escondidas sem observar as regras que prescrevem as leis cannicas. Secreta uma junta
quando secretamente se celebra, no obstante
ser permitida; e clandestina quando se verifica clandestinamente contra o expresso mandado da lei. Disto resulta que nem tudo o
que secreto clandestino; tudo, porm, que
clandestino vem a ser secreto: este lcito; aquele, no. Encoberto o que ficou oculto,
ou a coisa que no podemos ver, devido
interposio de algum corpo opaco entre
essa coisa e a nossa vista. Deve aplicar-se a
coisas materiais; e em certos casos figuradamente. O tempo, o sol, o cu, o horizonte
est encoberto; deixaram-nos sempre cuidadosamente encoberto aquele intento.
64
ABSOLUTISMO, despotismo, autocracia,
51
no contradigam, nem lhe faam observaes; pretende que ante ele se observe uma
postura respeitosa, e que lhe deem provas
de deferncia e submisso; extremamente
exigente neste ponto, pode no o ser tanto no que toca execuo efetiva das suas
ordens. Em sentido amplo, absoluto significa fora de contraste; no sujeito a contrariedade, dvida ou contestao; acima de
contingncias, ou acidentes ou mudanas
imprevistas; livre de embaraos de qualquer
natureza. Imperioso equivale a que se impe, que ordena, que exige com imprio.
Entre imperioso e imperativo s existe a
diferena marcada pelos respetivos sufixos.
Quando se diz que uma pessoa, ou uma
corporao, determina ou dispe imperativamente, exprime-se que essa corporao ou
pessoa tem competncia e autoridade para
dispor ou determinar; quando se diz que
dispe ou determina imperiosamente, quer-se
dizer que ordena mais com arrogncia do
que com autoridade. Dizemos: forma imperativa da lei, ou de tal artigo de uma lei;
sentido imperativo de uma frase (e no: imperioso). Sentimos bem nitidamente a distino destas frases: fez um gesto, ou tomara
uma atitude imperativa e: fez um gesto, ou
tomara uma atitude imperiosa. Arrogante
o que se impe com soberba e altivez,
como quem se presume forte e ufano da sua
fora. mais do que imperioso, pois ajunta
significao deste vocbulo uma ideia de excesso de orgulho com que se manda, clama,
quer, exige, etc. Decisivo equivale a que
pe termo a toda dvida; que definitivo;
que no admite rplica; ou que no muda
de resoluo. Definitivo = que explica, resolve, ordena de modo que no deixa
lugar a dvidas ou observaes. Opinio,
parecer, atitude, intento, declarao definitiva. Categrico diz o mesmo que precisamente definido, positivo, claro; que no
deixa lugar a dvidas. Irredutvel apro-
52 Rocha Pombo
xima-se aqui de decisivo: diferenando-se
deste em sugerir tambm a noo do grau
de fora ou de capacidade com que a coisa
ou pessoa irredutvel no altera o seu modo
de ser ou de agir, no cede do que resolve,
quer, pensa, etc. Incondicional o que
se no sujeita a condies, no se submete
a continncias, fica fora de hipteses, acima
de eventualidades. Inapelvel = de que
no h recurso, de que se no pode apelar.
Despacho, deciso, juiz, tribunal inapelvel.
Terminante diz propriamente que pe
fim; que no admite outra soluo; imperativo. Peremptrio = que completa e decide; no sujeito mais a dvida ou a
nova resoluo Cabal = pleno, terminante, acabado, completo.
66
ABSOLVER, perdoar, remitir, anistiar,
indultar, agraciar, desculpar, escusar, tolerar, descriminar. Quanto aos trs primeiros destes vocbulos, escreve Bruns., de
acordo com Roq.: Absolver desligar o
culpado dos laos que o prendiam. Perdoar esquecer uma ofensa, renunciando
a qualquer desforra, ou a qualquer castigo.
Remitir desistir em todo, ou em parte,
do que havia direito a exigir. Este verbo d
tambm a supor que a pessoa a quem se
faz a remisso tem certas condies que a
tornam credora desse benefcio. Absolvemos o
acusado; perdoamos a pena; remitimos a dvida.
Entre remitir e anistiar h esta diferena;
remitir d uma ideia de resgatar, ou de redimir; e tanto que, acerca de remisso, diz
Alv. Pas.: A remisso concedida por quem
cede dos direitos que lhe competiam acerca
de alguma coisa; compete ao prncipe e ao
magistrado, e suspende a execuo da justia. Anistiar adaptao moderna, direta
do grego, e significa esquecer, deixar como
se no existisse, ou no tivesse sido perpetrado, o crime poltico. Remitem-se culpas,
char, tragar, consumir, consumar, devorar, beber, aspirar, deglutir, engolir, comer. Absorver designa a ao de consumir pouco a pouco, destacando pores.
Sorver diz tambm beber aos sorvos
(Aul.); mas no marca a ideia de desligar
de todo as partes que vo sendo sorvidas.
E tanto que dizemos: o mar sorveu o frgil
batel (no absorveu, porque em absorver h, enunciada pelo prefixo ab, ideia de
esforo para consumir separando por partes a coisa a absorver). Entre engolir e
deglutir pode notar-se diferena anloga.
Engolir exprime simplesmente a ao de
levar ao estmago, ou de deixar que v
ao estmago, ou ao fundo; deglutir marca, alm disso, a ideia do esforo com que
se engole. Diremos que o oceano engole (e
no deglute) a embarcao. , por outro
lado, muito mais prprio dizer-se: O doente no tem mais foras nem para deglutir
alimento slido, mal engole caldos. Chupar = sorver, atrair lquido quase sempre
53
54 Rocha Pombo
alimentos para sustentar-se; tragar vem
de trogo, grego () e significa engolir
sem mastigar; e devorar, de devoro, latino,
significa comer ou tragar com voracidade
ou sofreguido.
69
ABSORTO, pensativo, enlevado, extasia-
55
56 Rocha Pombo
homem distrado, e atrai a sua ateno, que a
desvia do objeto a que ele a tinha aplicado.
Ficamos abstrados quando no pensamos em
nenhum objeto presente; quando, recolhidos
conosco, nos entretemos com o nosso prprio cogitar; quando estamos numa parte e
o pensamento noutra. A fora da orao o
abstraiu deste desterro. (Cardoso) Ficamos
distrados quando, estando a contemplar um
objeto, mudamos a ateno para outro diverso; quando, estando a ouvir um discurso
que se nos dirige, escutamos outro diferente;
quando, dados a nossas ocupaes, atendemos a festins etc. Uma pessoa abstrada tem
o esprito muitas vezes a grandes distncias:
ora est em Lisboa em frente da esttua
equestre; ouvindo tal orador no palcio
das Cortes; admirando as belezas da Ajuda,
ou as antiguidades de S. Vicente de Fora;
ora est em Roma no meio da praa de S.
Pedro. difcil que no fiquemos distrados
quando, escutando um discurso enfadonho,
ouvimos do lado uma coisa interessante.
As abstraes so mais prprias dos homens
dados a meditaes, a estudos profundos.
Devem guardar o corao desempenhado,
abstrado, silencioso e solitrio para o comrcio divino. (Bern.) As distraes pertencem
mais aos espritos levianos e s crianas que
se distraem com lindos nadas. Os abstrados
meditam muito e falam pouco; e os distrados
meditam pouco, e falam muito, e perdem o
fruto das conversaes.
70
ABSTER-SE, privar-se; abstinncia, priva-
abstido, continente, temperante, temperado, moderado, parco, comedido. Abstinente aquele que se abstm de alguma
coisa por necessidade de conscincia ou por
sentimento de dever. Abstmio o que se
abstm de excessos na mesa, principalmente
quanto a bebidas que embriagam. Frugal
propriamente o que se nutre s de frutas, e por extenso o que se satisfaz com
pequena quantidade de alimento. Sbrio
57
coisa abstrata difcil de entender porque dista muito das ideias sensveis e comuns. Uma
coisa abstrusa difcil de compreender, porque depende de um encadeamento de raciocnios, cuja relao no possvel descobrir nem
seguir, e muito menos a totalidade que deles
resulta, apesar do esforo extraordinrio que
nossa inteligncia faa para consegui-lo. Um
tratado sobre o entendimento humano precisamente deve ser abstrato; e abstrusa dizemos que
a cincia da geometria transcendental. Tudo
que abstruso abstrato, mas nem tudo que
abstrato abstruso.
74
ABUNDNCIA, fartura, riqueza, opu-
58 Rocha Pombo
tia, f. de abundare, f. de ab + undo, are) diz
propriamente em quantidade to grande
que satisfaz plenamente ao que se deseja.
Fartura diz mais que abundncia: significa
em quantidade tal que j excede ao que
suficiente. Riqueza , como diz Roq.,
a superabundncia de bens da fortuna e
de coisas preciosas. Opulncia a riqueza com aparato e ostentao. Quem
vive na abundncia no precisa de mais nada
para viver. Quem vive na fartura tem mais
do que lhe necessrio. Quem viveu sempre na riqueza no sabe o que ser pobre...
Quem vive na opulncia goza com ufania da
sua riqueza.
75
ABUSO, patranha, peta, crendice, su-
perstio, prejuzo, preconceito, preveno, preocupao, fanatismo. Todas estas palavras indicam ou sugerem defeito de
conscincia, impedindo de julgar smente.
Abuso falsa histria, ou caso fictcio
com que se engana, ou de que algum se
persuade por ingenuidade, ou por ndole
supersticiosa. Patranha diz grande
tolice, ou conto mentiroso com pretenses
a coisa sria e verdadeira, e que s aceitam
os nscios. Aproxima-se-lhe peta; convindo no esquecer que patranha parece significar que as mentiras ou as tolices se referem
a assuntos de religio; e que , portanto, um
gnero de petas. Crendice , conforme
define Aul., crena popular sem fundamento, e absurda e ridcula. Superstio diz
Bruns. de perfeito acordo com Aul.
sentimento de venerao religiosa fundado
no temor ou na ignorncia, e que conduz
geralmente ao cumprimento de falsos ou
supostos deveres, cega confiana em coisas
ineficazes. Propriamente, superstio (superstitio, de superstare) uma depravao do
senso religioso, um excesso de credulidade
que turva a conscincia ou faz calar a razo;
59
60 Rocha Pombo
levar ao termo, ter fim, chegar ao limite.
Interromper e suspender, como descontinuar, enunciam ao de cessar, ou deixar
de exercer por algum tempo funo prpria
ou alheia. Descontinua-se quando se deixa
de prosseguir aquilo que contnuo ou sucessivo; interrompe-se alguma coisa quando
se lhe corta ou suspende bruscamente a
ao ou o modo de ser; suspende-se alguma
coisa quando se a interrompe por algum
tempo e a deixa pendente. Intermitir
suspender ou interromper de momento a
momento, cessar de agir, de atuar, ou de se
fazer sentir por intervalos. Parar significa cessar, acabar, tratando-se de movimento ou de funo. Para o relgio quando
se lhe acaba a corda. Intermite-se a aplicao de um medicamento quando sobrevm
acessos do mal que se combate.
77
ACABAR, perecer, falecer, morrer, fenecer,
finar-se, extinguir-se, expirar. Todos estes verbos significam chegar ao fim, quer
se trate de durao ou de espao. Acabar
escreve Roq. significa chegar ao cabo ou
fim de uma operao sem indicar a concluso, e de um modo mui genrico. Fenecer
chegar ao fim do prazo ou extenso prpria da coisa que fenece. Perecer chegar
ao fim da existncia, cessar de todo, e s
vezes por desastre ou infortnio. Finar-se exprime propriamente o acabamento
progressivo do ser vivente. Falecer fazer
falta acabando. Morrer acabar de viver,
perder a vida. Depressa se acaba o dinheiro a
quem gasta perdulariamente. Muitas vezes
se acaba a vida antes que tenhamos acabado
a mocidade. Fenecem as serras nas plancies,
e s vezes no mar. Fenece a vida do homem muitas vezes quando ele menos o
espera. Perece, ou h de perecer tudo quanto
existe. Quantos tm perecido de fome, de sede,
mngua, nos crceres, nos suplcios, nos
61
gado exprimem a mesma noo de quebrado de foras; mas o segundo d ideia mais
clara de extenuamento. Acabrunhado ajunta noo de abatido moralmente a ideia de
profundo desnimo e tristeza. Arruinado
= to alterado na sade ou nas foras que
parece perdido. Aplica-se mais propriamente
situao da vida que prpria vida. Ralado = vexado, afligido, esmagado de dores,
de sofrimentos, de remorsos. Mortificado = ferido de angstias, macerado, atormentado pelo sofrimento; que parece estar
morrendo. Exinanido = aniquilado,
muito enfraquecido pelas privaes. mais
forte que inanido, que enuncia apenas a ideia
de no nutrido, e por isso falto de foras.
Prostrado = violentamente abatido, por
fadiga, doena ou idade. Amofinado =
ressentido de molstia, de desgraa, de trabalhos. Como desfigurado descomposto, desfeito, alterado, mudado, demudado,
transtornado, desmanchado indicam todos,
com pequenas diferenas de nuanas, o estado do semblante, de todo o conspecto da
pessoa abalada de sofrimento, de doena,
de susto, medo, etc. Velho e idoso distinguem-se assim: idoso o que chegou idade
avanada; velho o que, devido idade avanada, se sente enfraquecido e enfermo. Todo
velho deve ser idoso; mas h homens idosos que
no se pode dizer precisamente velhos. Envelhecido e avelhentado: o primeiro se aplica
pessoa que parece ter mais idade do que
realmente tem; avelhentado o que tem ares
de velho, que parece velho sem o ser. Quebrado se diz daquele que est enfraquecido,
mais exausto de foras do que devia estar.
Alquebrado se aplica ao velho que a doena,
mais que os anos, abateu e como que curvou.
Quebrantado convm mais quele que se
deixou abater por motivos que muitas vezes
so imaginrios. Confunde-se com aniquilado: notando-se que este ajunta a quebrantado a ideia de humilhao.
62 Rocha Pombo
79
ACABADO, perfeito, completo, magistral,
mir, humilhar, entristecer, contristar, vexar, magoar, desgostar, molestar, aborrecer, apoquentar, importunar, mortificar,
angustiar, atormentar, agoniar, amargurar, consternar, inquietar, incomodar.
Acabrunhar significa abater o nimo pelo
castigo ou pelo sofrimento, pelo peso de
algum desgosto ou de alguma desgraa.
Amofinar e apoquentar so muito prximos: ambos exprimem a ao de diminuir
a coragem com pequenas coisas; sendo que
amofinar sugere a ideia da tristeza em que
fica o que se amofina; e apoquentar, a do
aborrecimento, da impacincia, do mau humor em que se sente o apoquentado. Afligir
diz propriamente abalar a alma violentamente, ferir de grande mal, inquietar muito;
e d ideia do desespero em que fica o que
se aflige. Oprimir d ideia do gravame,
da rudeza com que se molesta e aflige, ou
com que se faz algum sofrer. Humi-
63
o tal que ela s sente foras para repugnar a vida. Consternar produzir um
sentimento tal de pesar, luto e tristeza que
faz supor a alma como prostrada de dor
imensa, e de assombro, vista de alguma
fatalidade, ou alguma grande desgraa, que
se lamenta como castigo do cu. Inquietar e incomodar so, de todo o grupo, os
de predicao menos forte: uma suspeita,
ou um pressentimento inquieta, isto , tira a
calma e serenidade (diz muito menos que
aflige); uma falta que se cometeu desapercebidamente, uma inadvertncia, um aperto
em que nos pem, um mal-estar, uma ligeira
dor incmoda.
81
ACADEMIA, escola, instituto, universi-
64 Rocha Pombo
medicina, de direito, de engenharia; escola ou
academia de belas-artes; ou mesmo academia
ou escola de msica; escola de cirurgia, academia
de pintura, de letras, etc. No se sabe como
usar de nenhum desses dois vocbulos sem
um restritivo que lhes designe a especialidade de conhecimentos que ministram. Se se
disser s escola, ou s academia h de
subentender-se que se sabe j de que academia ou escola se est tratando: ou ento,
o nosso interlocutor no ter noo exata,
precisa do estabelecimento a que nos referimos. O mesmo no se d em relao universidade, pela simples razo de que esta
ordem de institutos, em vez de uma, ensina
diversas especialidades ou classes de cincias,
e se quisssemos dar-lhe os mesmos restritivos que so indispensveis tratando-se de
escola ou de academia, teramos de juntar-lhe todos os que fossem necessrios para
designar as diversas cincias professadas, e
dizer, por exemplo universidade de medicina, direito, matemtica e teologia... Mas
esta forma no faria mais do que pr em
destaque e tornar flagrante um absurdo que
passa disfarado e que tolervel enquanto
no se tenta restringir expressamente o termo universidade. Quando empregamos esta
palavra para designar um instituto onde se
professam apenas algumas faculdades, no
pecamos mais contra a preciso lgica do
vocbulo do que, por exemplo, quando reduzimos o universo ao nosso mundo. Mas
o que certamente se no nos permitiria
que tentssemos dizer sem dislate clamante,
por exemplo universo mundial, ou
universo solar, ou universo da estrela
dalva; e isto porque a palavra universo
abrange todos sistemas de mundos, e s por
figura que podemos aplic-la para exprimir a totalidade das naes do nosso mundo. Academia e escola so usados, em
grande nmero de casos, indistintamente.
Deve notar-se, porm, que academia mais
65
66 Rocha Pombo
acanhada parea tmida, pelos modos como se
apresenta. De sorte que se pode entender
acanhamento como sinal de timidez, no
sendo a inversa perfeitamente verdadeira.
Uma criana natural que seja tmida, e
pode ser tmida sem ser propriamente acanhada. Timidez , portanto, uma condio
de ndole, uma qualidade subjetiva, e que se
manifesta ou pela desconfiana que algum
nos inspira, ou pelo receio de que sejamos
malsucedidos, ou ainda pela dvida em que
nos sentimos a nosso prprio respeito; acanhamento diz o gesto tacanho, o enleio no
movimento e na expresso, a postura contrafeita, os modos e ares indecisos que revelam a timidez. Acanhamento sugere alguma
coisa de rude, trpego, mofino, sem o modo
de ser normal; timidez diz algo de tibieza
de nimo, de retraimento, de irresoluo e
perplexidade. O tmido pode no ser acanhado;
mas o acanhado revela quase sempre timidez;
vista do que, no seria prpria esta forma:
acanhado e tmido. Vergonhoso, neste grupo, diz mais do que tmido; pois a vergonha, no sentido que tem aqui, j no d s
ideia de simples tolhimento de alma: significa a vacilao, o escrpulo, o pejo que, por
uma delicadeza da conscincia moral, nos
impede de comprometer o nosso decoro, de
parecer, aos olhos de outrem, de um modo
incorreto. Uma criana tmida, nem por isso
h de ser vergonhosa, mesmo porque de
supor que uma criana inconsciente em
questes de bons costumes, de pudor, de
boa fama. Modstia no parece que seja
bem como definem os lexicgrafos uma
completa ausncia de vaidade: antes uma
virtude dos sbios, e consiste num sentimento natural de justa medida em tudo no
agir, no falar, no modo como se comporta,
no trato com toda classe de homens. Modesto diz, portanto, moderado, comedido,
razovel; discreto, sem ambies exageradas; indulgente, benigno e afvel; sem exal-
67
68 Rocha Pombo
naes, entre poderes pblicos, entre indivduos, entre interesses, desejos, pretenses,
entre animais, entre seres inanimados. forma geral e extensa que pode abranger quase
todos os casos em que figurem as outras do
grupo. Recontro combate ligeiro, casual, indeciso entre inimigos. Refrega
recontro violento, furioso como tormenta,
produzindo debandada, e deixando tambm indecisa a luta. Campanha exprime todas as batalhas, combates, e todas
as vicissitudes de uma guerra, ou de certa
fase de uma guerra; devendo notar-se que
o primeiro termo s se aplica para designar
a guerra terrestre.
87
AO, demanda, litgio, processo, pleito,
69
70 Rocha Pombo
mos com a mesma preciso o pensamento
de quem perguntava. Quando pergunto se
o nosso amigo viu acaso, ponho em dvida, e quase nego, que ele tenha visto; ou
estranho que isso se tenha dado. Quando
pergunto se ele viu por acaso, decerto que
exprimo dvida tambm; mas aqui a minha
dvida mais condescendente, e no sugere, como acaso, a mesma ideia de estranheza e negao. Caim retrucou ao anjo que
lhe perguntava por Abel: Sou eu acaso o
guarda de meu irmo? Este acaso, como no
exemplo acima, rebate, repulsa, nega intencionalmente o que se pergunta. s tu acaso
meu filho? Veio ele acaso ter conosco?
Tinha eu acaso notcia da tua chegada? Em
nenhum destes exemplos, pelo menos, seria
indiferente usar acaso e por acaso. Na segunda frase que formulamos acima: Passaste
na vinda por acaso l pela penso? tambm
no poderamos substituir a locuo por acaso por simplesmente acaso, para dizer o que
desejamos. Passaste acaso? equivaleria a
Dar-se- que tenhas passado? ou Ser
possvel que tenha passado? E Passaste
por acaso? diria: Por uma casualidade
(isto , sem que te apercebesses, ou sem
que tivesses tenso) passaste? A terceira
frase: Terias, oh rapaz, encontrado algum
porventura l na praa minha espera?
enuncia o meu intento de saber uma coisa
que desejo e pela qual estou ansioso. Se eu
empregasse a locuo por acaso, no mostraria o mesmo interesse; e se eu empregasse
o advrbio acaso, dizendo: Terias visto ou
encontrado acaso algum minha espera?
como se fizesse a pergunta insinuando a
negativa. Segue-se, portanto: que acaso
sugere contrariedade intencional e d pergunta a funo de negar: que por acaso
mais convizinho de porventura, distinguindose esta forma daquela em sugerir, em vez de
indiferena, a ideia do interesse com que se
espera por uma resposta satisfatria quando
71
72 Rocha Pombo
certa que para temer; e assim, precatado
designa aquele que se no deixar pilhar
desprevenido em caso em que da ateno
dependa o sucesso. Avisado aquele que
est fortalecido do aviso que convm, do
conselho mais sbio para o caso, e sem o
qual no seria possvel sair-se bem; sendo
o aviso esse estado de atividade consciencial em que se acha o avisado; e sendo avisar
a ao de despertar ou ter desperto o nimo ou produzir esse estado. Prudncia
mais que aviso: designa a virtude de uma
sbia ponderao, que faz o nimo calmo,
refletido e seguro no agir; e prudente ser
aquele que possua essa virtude. Previdente o que sabe prever; e prever diz
ver antecipadamente o que se pode dar
em relao a alguma coisa que se deve evitar. Previdncia , pois, a qualidade
de quem sabe prever; o ato de prever tanto quanto possvel, e prevenir-se contra
surpresas.
92
ACEPO, significao, sentido. Acep-
73
95
97
98
ACERBO, azedo, cido, acre, acrrimo,
74 Rocha Pombo
to, o que se irrita, se exacerba, o que sai do
seu estado de calma. Dizemos: discusso azeda, palavras azedas, negcio azedo, azedos momentos. Acre o que tem sabor
picante e corrosivo (Aul.): e, no sentido
figurado, designa o que rude e violento,
spero e desabrido. Usa-se mais frequentemente no superlativo: acrrima invetiva,
acrrimos furores, recriminaes acrrimas.
Agro s se diferencia de acre em ser mais
extensivo. Tanto pode ser aplicado no sentido moral como no fsico. Dizemos: agras
penas, como dizemos agras escarpas. Acrimonioso no se deve confundir com acre. A
coisa acrimoniosa contm alguma acrimnia,
um tanto acre; e aplicado a uma pessoa,
diz que mostra azedume, e parece spero,
mal humorado, revelando violncia reprimida... spero tudo o que impressiona
desagradavelmente, que molesta algum dos
nossos sentidos. Confunde-se muito com
acerbo; mas convm no esquecer que spero sugere ideia de rude, inculto. Estilo acerbo
pode no ser spero. Uma palavra spera pode
no ser acerba. At uma menina capaz de
fazer uma acerba reprimenda; mas reprimenda spera deixaria supor que no fora feita
em termos delicados.
99
ACERCA DE..., a respeito de... (com res-
referncia a... e em aluso a... distinguem-se to bem como os dois verbos que ordinariamente se confunde, e sem razo, pois
que referir indicar positivamente, pelo
prprio nome; e aludir indicar por
sugesto, referir vagamente, sem dizer de
modo expresso qual a coisa a que se alude.
Falar em referncia , pois, falar acerca ou a
respeito de coisa determinada clara, precisa,
expressamente. Falar em aluso falar quase a
propsito; falar considerando uma coisa que
no foi citada, nem era necessrio que se o
fizesse, porque todos os que ouvem sabem
j qual a coisa a que se alude. Um sujeito,
numa festa, ou num banquete poltico, por
exemplo, pode falar em aluso a certos fatos
ou a certos homens sem os referir.
100
ACERTAR, atinar, adivinhar. Quem
75
secundrio, contingente,
subsecivo, sobressalente. Acessrio se
diz de tudo que numa coisa (num corpo,
numa questo, num pensamento, etc.), no
parte essencial ou fundamental. Secundrio o que de menor importncia, de
segunda ordem, de valor que no principal,
em relao a outra coisa. Contingente
o que no necessrio, ou indispensvel e
prprio, e que, portanto, pode permanecer
apenas por algum tempo, ou mudar logo.
Subsecivo o que pode ou deve ser eliminado, sem que faa falta no todo de que se
elimina, por ser a demais. Sobressalente
= que sobra, que excede ao necessrio, mas
que se pe de reserva para momentos em
que venha a servir.
ACESSRIO,
76 Rocha Pombo
103
ACHADO, invento, inveno, descoberta,
pela praa encontrei uma procisso, um enterro, etc. A duas lguas de Lisboa encontrei
o correio, o estafeta, etc. Ningum dir que
achou a procisso, etc.; a no querer dar a
entender que a andava buscando. Esta distino, mui razovel por certo, no deixaria
de ter bom patrono entre os clssicos, pois
o p. Lucena diz: Mais encontraram acaso as
ilhas do que as acharam por arte. (3, 15).
Deparar, que composto da preposio de
e do verbo latino parare preparar, exprime
a ao de um agente, diferente de ns, que
nos subministra, nos apresenta uma pessoa
ou coisa de que havamos, que nos til, etc.
por isso que no se usa comumente nas
primeiras pessoas: Dizemos que Deus nos
depara um amigo, uma boa fortuna; mas s
Deus poderia dizer: Eu te deparei um amigo, etc. Alguns o quiseram fazer sinnimo
de encontrar, com a voz neutra, dizendo, por
exemplo: A passagem com que deparei: o
que erro, pois o modo correto de falar :
A passagem que o acaso, a minha diligncia,
etc., me deparou. Descobrir pr patente
o que estava coberto, oculto ou secreto, tanto moral como fisicamente; achar o que era
ignorado. O que se descobre no estava visvel
ou aparente; o que se acha estava visvel ou
aparente, mas fora de nosso alcance atual,
ou de nossa vista. Uma coisa simplesmente
perdida achamo-la quando chegamos aonde
ela est e a descobrimos com a vista; mas no
a descobrimos, porque ela estava manifesta, e
no coberta ou oculta. Descobrem-se as minas,
as nascentes que a terra encerra em seu seio;
acham-se os animais e as plantas que povoam
sua superfcie. Colombo e Cook descobriram
novos mundos; e naquelas regies at ento
ignoradas acharam um novo reino vegetal e
animal, mas a mesma espcie de homem...
Inventar corresponde ao latim invenire na
sua significao restrita de discorrer, achar
de novo; e exprime a ao daquele que pelo
seu engenho, imaginao, trabalho, acha ou
77
78 Rocha Pombo
passa. Casual se diz de todo fenmeno
cuja causa desconhecida, e que por isso se
acredita que devido ao acaso. Ocasional
significa propriamente de ocasio, isto ,
que se d como de momento, que aparece como circunstncia que se no prev.
Aleatrio termo jurdico: aplica-se a
disposies que se tomam para o caso em
que se d uma circunstncia possvel, mas
no provvel. (Bruns.). Incerto tudo
aquilo a respeito do que se est em dvida,
ou no se tem certeza.
107
ACIDENTE, desastre, desgraa, catstrofe,
revs, calamidade. Segundo Bruns., acidente (do latim accidere, suceder) diz-se
de qualquer desgraa que sobrevm inesperadamente, sem que nada a fizesse prever, e
considerando-a at certo ponto como contrria s leis ordinrias... Desastre (vocbulo francs, formado do prefixo negativo
des e de astre, astro) significa propriamente
um grande infortnio, uma grande desgraa
causada, segundo as supersties astrolgicas, pela influncia nociva dos astros, isto
, do destino; e por extenso, toda desgraa
irremedivel, que aniquila e destri tudo,
desgraa da qual impossvel sair, e contra a qual nada se pode fazer. Desgraa
o mais genrico do grupo, abrangendo
a significao de todos os outros: todo
acontecimento funesto, que sobrevm como
castigo... Revs a desgraa que faz mudar completamente uma situao, mas para
pior; o reverso da medalha, se assim nos
podemos exprimir... Catstrofe acontecimento extraordinrio, considervel, que
revolve, muda, transforma completamente
o estado precedente noutro estado muito
pior. Esta revoluo completa pode dar-se
num povo, num Estado, numa sociedade, e
at somente numa famlia, ou mesmo num
indivduo, mas sempre sugerindo a ideia
glorificar. Postos nesta ordem aplaudir, aclamar, proclamar, vitoriar, glorificar estes verbos marcam a gradao, a
fora crescente dos sentimentos com que
se manifesta aprovao, alegria, entusiasmo,
delrio, incendimento sagrado por algum
ou alguma coisa. Aplaudir dar sinais
ostensivos, expressos, de que se aprova e
sanciona. Aclamar aprovar, aceitar
solenemente. Proclamar dar sano,
declarar com desvanecimento e no meio
de extraordinrio aparato. (H muita diferena entre proclamar e aclamar. Em regra, aclama-se espontaneamente, livremente,
como se se fizesse escolha solene da pessoa aclamada; proclama-se, porm, como se se
desse testemunho, se declarasse autntico,
cumprindo um dever, e como se se tornasse
publicamente reconhecido o que se proclama.) Vitoriar aclamar estrepitosamente, com vivacidade, agitao, movimentos de
delrio. Glorificar fazer a consagrao
79
intimidar, amedrontar,
atemorizar, assustar, aterrar, aterrorizar,
espavorir, apavorar, quebrantar. Todos
estes verbos enunciam ao de diminuir ou
abater o nimo de...; e pode-se dizer que a
nuana entre uns e outros marcada pelos
respetivos radicais. Acobardar reduzir
algum a uma incapacidade absoluta de
reagir. Quem se acobarda perde a coragem
para repelir um ataque, ou para atacar um
inimigo que o afronta. Muito bem nota
Roq., tratando de cobardia, que de um menino (de uma mulher, de um enfermo, ou de
um decrpito, etc.) no se pode dizer que
seja cobarde, e sim medroso. A noite, a solido,
uma invetiva no acobardam, mas amedrontam
uma criana. Tambm no ser prprio o
verbo acobardar tratando-se de casos em
que a coisa a resistir, a vencer, a atacar, ou
a evitar etc., seja superior a foras humanas
ou fique fora do nosso alcance. No se poderia dizer, por exemplo, que uma tormenta, ou um vulco, ou o relmpago, etc., me
acobarda, mas que me apavora, que me atemoriza
ou me quebranta. De sorte que s se entende que algum se acobarda quando deixa de
ter o nimo que prprio do homem, da
ACOBARDAR,
80 Rocha Pombo
sua funo, da sua tarefa, etc. Intimidar
fazer tmido. Pode-se intimidar a todo
o mundo talvez; mas aquele que se intimida ou de uma prudncia to meticulosa
que se avizinha de cobardia; ou de uma
to delicada modstia que passa a ter sem
dvida outro nome; ou ento mesmo de
natureza ou de condio tmido por ser fraco,
submisso, etc. Exemplos: Bastou uma palavra mais alto e mais spera para que o outro
se intimidasse ali, calando-se. (O outro aqui
no decerto um heri, mas possvel que
explicasse suficientemente a sua quebra de
nimo como excesso de pudor, como virtude contra o escndalo.) Por estar na rua, a
presena daquele biltre intimidou o velho soldado (O velho soldado nem por isso perderia direito a continuar sendo o mais legtimo dos heris: poderia mesmo juntar talvez
agora ao antigo, to discutvel e brutal, o
herosmo um tanto menos espetaculoso,
mas seguramente mais humano, de salvar o
seu decoro intimidando-se, j que tarde para
defend-lo a pulso ou fora de armas);
S ao ver ao longe o filho do senhor, o
msero escravo intimidou-se; ou: Bastou a
presena do mestre para intimidar o menino. Amedrontar causar medo; como
atemorizar causar temor. Mas a diferena entre estes dois verbos bem sensvel
quando se compara medo e temor. (Ver o
grupo...) Amedrontamos uma criana, um esprito supersticioso, um assassino acossado
de remorso ou perseguido da justia; atemorizamos o mau estudante com a presena do
pai; o perdulrio lembrando-lhe o futuro;
atemoriza-se o ru diante do tribunal; o menino na presena dos examinadores, etc.
Sente-se, portanto, que em atemorizar se
inclui a ideia do motivo real, grave, sagrado,
que leva algum a perder o nimo. O crente atemoriza-se do castigo divino; ou O
castigo do cu atemoriza os crentes. (Ningum diria amedronta, nem intimida, e menos
81
82 Rocha Pombo
macerando, zurzindo para exemplar e corrigir. Chibatar (ou chibatear) aplicar
a chibata, ou a verdasca; e sugere noo da
superioridade de quem chibata com respeito
ao chibatado. Flagelar tem hoje uma acepo especial, significando a ao de impor
pena como suplcio e castigo, ou o fato de
cair... como calamidade. Tanto pode flagelar-nos um inimigo como um infortnio, como
a despiedade de um mau poeta. Uma nao
pode ser flagelada por uma inundao ou por
um mau governo. Fustigar quase como
zurzir: designa a ao de picar, bater com
vergasta e repetidamente, at que o fustigado
perca a pacincia e saia do estado normal de
atividade ou de calma. O sentido translato anlogo ao natural em todos estes
verbos.
114
ACOMODAR, adequar, adaptar, ajustar,
apropriar. Acomodar diz Bruns.
transformar uma coisa de modo que, sem
perder o seu carter, sofra as alteraes que
o caso exige: acomodar um drama estrangeiro
ao teatro portugus. Adequar fazer
uma coisa proporcionada a um certo fim,
conveniente a um determinado uso, ou a
um caso determinado. Adaptar fazer
alguma coisa apta especialmente para uma
calculada serventia. Ajustar modificar uma coisa de maneira que com outra se
combine. Apropriar aqui dar a uma
coisa condies que a tornem prpria para o
fim que se deseja.
115
ACOMPANHAR, seguir, escoltar, com-
83
84 Rocha Pombo
conveno convencionar. Tratado e contrato
correspondem a conveno e convnio ou
guardam respetivamente entre si a mesma
analogia. Mas tratado uma conveno de
alta categoria: s pode ser celebrado entre
naes. Dois exrcitos no celebram tratado,
mas conveno: s poderes soberanos tm capacidade para celebrar, tanto convenes como
tratados. certo, no entanto, que tratar tem
uma significao muito menos precisa,
se bem que o mesmo se pode quase dizer
de tratado, fora da acepo que tem neste
grupo. Trata-se tanto de altos interesses de
naes como das coisas mais insignificantes
do mundo; mas dizemos tambm, referindo-nos a negcios de pequena monta: o
tratado devido. O pacto uma conveno
formal em que cada pactrio declara renunciar ao direito de romper o pactuado; um
compromisso que fica obrigatrio para cada
um dos que nele tomam parte, ainda quando no tenha sano legal no a podendo
mesmo ter quando, como frequentemente
sucede, o pacto se faz sobre coisas cuja sano superior ao alcance das leis humanas.
precisamente em virtude do carter de
imutabilidade que o pacto reveste, que este
termo se presta a ser tomado a m parte,
como quando se diz: fazer um pacto com o
diabo; pactuar com os inimigos da ptria.
(Bruns.) Ajustar convir em alguma
coisa, ou nas condies de um arranjo ou
negcio depois de haverem as partes discutido. Ajuste , portanto, o ato de ajustar; e
tem mais propriamente sentido jurdico, ou
ainda mais restrito comercial. Assento diz propriamente o registro solene de
um convnio, da resoluo que se tomou,
da sentena que foi proferida: assentar ,
pois, reduzir a escrito (ou dar-lhe toda autenticidade) um acordo a que se chegou, de
modo que fique slido e perfeito. Combinar (do latim combinare cum + bini com
+ par) diz precisamente pr uma coisa
85
86 Rocha Pombo
de multido, de cpia ou abundncia. Esta
ideia no h em acorrer e acudir: tanto podemos dizer ele acorreu ou acudiu ao ver o
desabamento, como: eles acorreram ou acudiram... Outra diferena: como h casos em
que afluir no substituiria nenhum dos dois,
h-os tambm nos quais no seria permitido
usar de acudir, nem de acorrer por afluir:
por exemplo: em as famlias da redondeza afluram cidade no dia da festa no
poderamos (sem alterar o valor lgico da
frase) pr nenhum dos dois primeiros verbos no lugar de afluram. Isto quer dizer que
afluir significa (como na acepo prpria,
natural) mover-se lentamente (como os
lquidos) numa certa direo, procura de
um ponto; e que em acorrer e acudir est
implcita a ideia de pressa: no se acorre nem
se acode devagar, ou sem grande interesse de
momento ou urgente. Entre acorrer e acudir
preciso tambm notar que fcil marcar
uma certa nuana. Quem acode atende a grito
de socorro, ou a perigo que viu, ou a alguma
coisa que procura solcito impedir ou evitar,
ou cede a medo, a obedincia, a vivo interesse, ou a provocao: o que, pelo menos,
nem sempre se d quanto a acorrer. Quando
muito, poder-se-ia dizer que ningum acorre a
um certo ponto, ou para determinado lugar,
sem motivo instante; mas quem ouve um grito de socorro no acorre apenas: acode, porque
corre a socorrer.
123
ACOSSAR, perseguir. Acossar diz
Bruns. perseguir hostilizando; conseguintemente, o acossador tem vista o acossado. Tal ideia no existe em perseguir, pois
entre o perseguidor e o perseguido a distncia
pode ser considervel.
124
habituar-se, dar-se,
afazer-se, adaptar-se, acomodar-se, ajusACOSTUMAR-SE,
ca se pde dar com os caprichos do noivo. Decerto nada impediria que uma pessoa, que
se no d com a vida do Rio, viesse, afinal,
a acostumar-se aqui. Afazer-se aproxima-se
mais de habituar-se, pois ningum se afaz
a alguma coisa sem esforo. Adaptar-se
enuncia a ao de se fazer algum prprio,
capaz, apto para uma certa coisa, ou para
algum servio ou funo. Acomodar-se diz propriamente ficar a gosto nalgum
lugar ou com alguma coisa; dar-se bem,
sem constrangimento, com alguma coisa.
Ajustar-se quer dizer pr-se algum, em
relao a outrem ou alguma coisa, como
ficam duas superfcies planas que se juntam; ficarem medida igual. Aclimar-se
afazer-se, adaptar-se a um clima novo, ou
que no propriamente o nosso. O sentido translato anlogo. Aclimatar-se o
mesmo verbo, adaptado da forma francesa.
Identificar-se acomodar-se to bem
com alguma coisa como se se fizesse igual
a ela. Afeioar-se semelhante ao
precedente: designa a ao de dar-se perfeitamente com alguma coisa (ou com algum) amoldando-se a ela. Amoldar-se
propriamente tomar algum ou alguma
coisa por molde ou modelo; e modelar-se diz o mesmo, notando-se apenas entre
os dois a diferena marcada pelo prefixo a
de amoldar-se, designativo de esforo por
parte de quem se amolda: ideia que se no
inclui em modelar-se. Exemplos: afazemo-nos a uma tarefa nova; adaptam-se rapazes
vida militar; acomodo-me compostura, ou
ndole das pessoas prudentes; ela procura ajustar-se ao modo de ser do esposo;
aclimar-se-o neste trabalho ou neste meio
se tiverem perseverana e cautela; identificou-se ele completamente com a sorte daqueles
homens; afeioei-me sempre s condies da
minha vida; amoldo-me a todas as contingncias: s no posso modelar-me pelo sentir dos
mpios.
87
125
aumentar, acrescer.
O segundo diz Roq. o meio;
o primeiro o resultado. Para aumentar,
acrescenta-se; acrescentando, aumenta-se. Aumentei
o nmero dos livros da minha biblioteca,
porque acrescentei alguns que me faltavam. E
no se diria: Acrescentei o nmero de livros
porque o aumentei. O aumento sempre efeito
da adio ou aditamento; e este o meio por
que o aumento se verifica. Um ricao aumenta
suas rendas acrescentando novas propriedades
s que j tinha. Acrescentar uma extenso de acrescer. Quando uma coisa aumenta crescendo, isto , pouco a pouco, por
acrscimo ou adio gradual de novas molculas ou pores de massa, dizemos que
acresce. Acrescer , pois, nesta acepo,
ficar maior, mais ampla, mais extensa por
acrescimento. Quando uma coisa cresce de
volume, de extenso, de amplitude, de fora,
de intensidade, qualquer que seja o processo de crescimento, dizemos que aumenta. A
dor, por exemplo, a alegria, a felicidade, a
raiva, etc., ningum diria que acresce: e sim
que aumenta, pois que se torna mais intensa.
ACRESCENTAR,
126
ACRESCENTAR, ajuntar, juntar, adi-
88 Rocha Pombo
agrega, pois cada parte agregada conserva a sua
individualidade. Por isso ajuntar aumentar o todo, e agregar aumentar o conjunto.
Juntam-se coisas homogneas; agregam-se essas
ou outras. Entre ajuntar e juntar parece
que h sempre alguma diferena. Basta notar
que se diz: juntamos os nossos esforos
e no ajuntamos...; ajuntamos laranjas,
ajuntamos dinheiro e no juntamos... Isto
quer dizer que ajuntar marca (pelo prefixo
a = ad) a atividade, o esforo do sujeito que
pe uma coisa junto de outra: o que no
se d em relao a juntar, que enuncia apenas o ato de se pr ou de ficar uma coisa
juntamente ou em cooperao com outra.
Exemplo: Convena-se de que me juntarei
ao sr. (estarei junto do sr.) nesta questo;
nunca me ajuntarei... (porque ajuntar,
aqui, s admite a forma pronominal recproca: poder-se- ainda dizer ajuntar-nosemos; no eu me ajuntarei ou ajuntar-me-ei. Adicionar, aditar e adir tm o mesmo
radical (do... are) e todos designam a ao de
acrescentar, ajuntar. Adir (de addere = ad
+ dare) significa pr ao p, adaptar, ajuntar, unir. Deu-nos adido e adio, dos quais
temos aditar e adicionar, este de formao
verncula, e aquele de formao latina; parecendo, portanto, que se equivalem perfeitamente, como se v dos nossos lxicos.
preciso, no entanto, notar que dizemos: aditar
alguma coisa s provas feitas, aos autos, ao
discurso lido: casos em que adicionar no
seria pelo menos de muito escrupulosa propriedade. Aditar diz, portanto, ajuntar
ao que estava feito, deixando como apensa a
coisa aditada: adicionar exprime acrescentar como adio, como parcela que vai aumentar, e como perfazer a soma. Aditam-se
razes s que j foram produzidas: adiciona-se
alguma coisa a uma coisa dada, ou uma ou
mais pores a um corpo fazendo-o maior.
certo que dizemos ato adicional, mas
sem dvida ningum se animaria a dizer
to estes dois verbos; e, no entanto, bastariam alguns exemplos para deixar clara a
distino que preciso no esquecer entre
os dois. Creio em Deus; creio firmemente
na imortalidade da alma, creio que ela no
descer jamais quela misria moral. Se
nestes exemplos substituirmos o verbo crer
pelo outro, evidente que no faremos com
a mesma preciso e a mesma fora as afirmaes que a se formulam. exato, alis,
que o prprio verbo crer, em certos casos,
sugere tambm alguma coisa de dvida no
considerar como certa a coisa em que se cr;
mas provavelmente devemos isso, menos
imprecisa propriedade do vocbulo, que a
uma desfigurao de sentido que se explicaria talvez por uma vantagem do menor
esforo com que pronunciamos crer em
vez de acreditar. Todos dizemos: Creio que
ele vir querendo dizer: Acredito que ele
vir... Mas quem diz: Creio que ele vir
funda naturalmente a sua crena ou a sua
confiana na afirmao daquele que tem de
vir; e neste caso, de mais ldima propriedade a aplicao do verbo acreditar, que diz
precisamente ter como verdade, no o que
sentimos, mas aquilo que outros nos afirmam. Enquanto que o verbo crer significa
considerar como verdade aquilo que est
no corao ou na conscincia, e isso por
uma injuno do nosso esprito, por uma
capacidade prpria do nosso entendimento,
ou por uma tendncia ou um modo de ser
da nossa natureza moral. Crer encerra ideia
de certeza profunda, de convico segura e
inabalvel; e s por engano talvez que lhe
damos a significao perfeita de acreditar.
89
90 Rocha Pombo
Quem nos defende como quem se pusesse
entre ns e o nosso inimigo e dos golpes
deste nos guardasse. Mais extensamente, defender ficar ao lado de algum para impedir que outrem se aproxime hostilmente,
ou mesmo para evitar ataques previstos ou
repelir agresses. Salvar pr algum
livre ou a salvo de algum perigo, embarao,
desastre etc., quer acudindo-lhe e dando-lhe
socorro oportuno e eficaz, quer auxiliando-lhe os esforos, quer protegendo-o, quer ainda
amparando-o vigorosamente ou defendendo-o.
Valer aqui muito prximo de socorrer, amparar, salvar, acudir... Vendo-se j
no ltimo perigo recorreu a Deus que lhe
valesse (P. Man. Bern.) isto que lhe
acudisse... Valha-nos o cu nesta amargura,
Quem me valer nesta contingncia?
130
ACUSAR, denunciar, delatar, malsinar;
91
92 Rocha Pombo
pela qual comea algum um discurso ou
um escrito, e que anuncia o assunto que se
vai desenvolver, ou o ponto de vista que vai
ser seguido pelo orador. Um prolquio
vale sempre por uma proposio, ou mesmo
por um perodo todo. Brocardo mxima que se popularizou, sentena jurdica ou
moral criada por alguma grande autoridade. Dito, ditado e anexim confundem-se: o dito quase sempre tem ares de pilhria;
o ditado dos trs o que mais se aproxima
de adgio, e em regra tem quase o valor da
mxima, pois esta sempre uma noo resumida por grande autoridade moral, e que
em poucas palavras d um sbio conselho. E
exatamente por isto que se distingue mxima de ditado: este annimo e popular: a
mxima menos comum e tem autor quase
sempre conhecido e at indicado ao ser ela
proferida. Alm disso, a mxima sempre
moral: o ditado pode exprimir apenas um
conselho, dar uma noo, um simples conceito vulgar. Preceito pode aproximar-se
dos precedentes: tambm uma norma ou
regra de conduta, ou de dever, de ao ou de
execuo, pois o preceito pode ser de moral, de cincia, de arte, de religio, e nisto
distingue-se dos outros. Princpio mais
do que preceito. Este o que se prescreve,
se impe, se d como regra: princpio o
que est consagrado pela razo vigente, o
que j foi to suficientemente demonstrado que dispensa mais demonstrao. Por
isso, aproxima-se de axioma, que tambm
enunciado aceito por todos como sendo de
si mesmo evidente. Aforismo tem menos
de cientfico e de preciso do que axioma:
designa tambm, no entanto, regra de conduta, preceito ou noo expressa em breves
termos. Pensamento e conceito so palavras de significao mais vaga, e designam
apenas um juzo enunciado com inteno
de exprimir uma verdade, quer tratando-se
de cincia, quer de arte. Conceito a sntese
93
progredir, prosperar,
avantajar-se, florescer, medrar, vingar.
Todos estes verbos do ideia de ir para
diante no desenvolvimento prprio e natural. Adiantar-se e progredir podem
confundir-se, mas nem por isso devem considerar-se como sinnimos perfeitos. Quem
se adianta marcha resoluto para a frente, vai
seguro, em atividade vitoriosa: quem progride
anda tambm para diante; mas entre estas
duas frases: meus negcios no se adiantam, meus negcios no progridem h
sempre uma diferena facilmente perceptvel. A primeira diz evidentemente que meus
negcios no se encaminham soluo que
eu desejo; a segunda exprime que os meus
negcios no se desenvolvem, no aumentam
na proporo dos meus esforos. Progredir , portanto, desenvolver-se com presteza. Distinguem-se ainda estes dois verbos
nestes exemplos: o mal, a doena progride
(e no adianta-se); os dias daquele enfermo se adiantam (e no progridem). Avantajar-se significa levar vantagem a algum,
ADIANTAR-SE,
94 Rocha Pombo
fazer mais ou melhor do que outrem. ,
pois, um verbo de predicao sempre relativa; porquanto, mesmo nos casos em que
a clusula correlata no est expressa, ou o
complemento terminativo no est claro,
de supor que fica subentendido. Quando eu
digo: Aquele rapaz tem-se avantajado muito
nos seus estudos quero exprimir que o
rapaz de quem se trata tem feito muito mais
do que outros, ou do que o comum dos estudantes. Aquele tipo no te avantaja em
coisa alguma. Eles se nos avantajam pelo
ar desenvolto, e por aquela estultcia vitoriosa de que se ufanam.... Tu te avantajars
a Pedro se fores esperto.... Prosperar
ir adiante, crescer na fortuna. O que prospera no s se desenvolve e aumenta, como
vai feliz na vida. F. ganha muito, esfora-se
muito, trabalha em excesso, mas os seus negcios no prosperam. As rendas se lhe aumentam sempre, mas nem por isso se pode
dizer que ele prospere.... Apesar de todos
os contraventos, o que certo que a empresa no deixa de prosperar. Florescer
ir prosperamente em tudo, prosperar com
esplendor, desenvolver-se brilhantemente.
Florescem letras e artes, como florescem povos,
geraes, grandes vidas, como ainda florescem
pases, cidades, estabelecimentos. A ideia
fundamental do verbo medrar diz Bruns.
o aumento, quer em volume, quer em
quantidade, fora ou poder. Medram o menino que cresce, as searas que abundam, os
interesses que aumentam, a populao que
se multiplica. Vingar aqui (vincere)
prximo de medrar: significa tomar vitalidade, crescer no obstante algum entrave,
conseguir o seu fim; ter bom xito, prosperar, ser feliz. Vinga a flor, como vingam os
nossos planos, as nossas esperanas, etc.
137
ADEPTO, sectrio (sectarista), iniciado,
95
96 Rocha Pombo
ornar diferenam-se to bem como adorno
e ornato. Ornato aplica-se mais a coisas, e
designa o que, num edifcio, num artefato,
mesmo numa produo literria, trabalho
de acabamento, de lavor artstico; e adorno tanto se aplica a pessoas como a coisas,
e diz tudo que aumenta a beleza. Aproxima-se por isso de ornato, e mais talvez de
decorao. Esta, porm, deixa supor que os
adornos de que se decora tm um fim especial, e excedem naturalmente ao simples ornato, prprio do edifcio ou da coisa de que
se trata. Tambm ornato deve confrontar-se
com ornamento: este uma decorao mais
brilhante, de mais imponncia, mais sumptuosa e augusta. A mesma diferena h,
portanto, entre ornar e ornamentar. A ornamentao de um templo, de um palcio,
de uma cmara s se faz excepcionalmente,
e para algum ato ou funo extraordinria
e de grande solenidade. De ornamentar
aproxima-se engalanar; mas este sugere
ideia de brilho, aparato de festa, alegria ruidosa tudo que se encerra em gala. Embelezar e embelecer, se se aceita a definio
dos lexicgrafos, so sinnimos perfeitos; e
no entanto, bastar um exemplo para deixar
bem clara a distino que se sente entre estes
dois verbos: A cidade se embelece de dia em
dia... (no seria prprio, ou pelo menos de
rigorosa propriedade dizer que a cidade se
embeleza). Ainda outro: Para a festa vamos
embelezar toda a praa... (no se diria que vamos embelecer, pois esta forma significa no
fazer belo simplesmente (embelezar),
mas tornar belo cada vez mais (embelecer). Aformosear e alindar apresentam
a mesma diferena que se reconhece entre
formoso e lindo. Lindo exprime belo gentil,
gracioso, ingnuo, louo, taful. Dizemos:
lindo ramilhete, linda criana (e no formoso ramilhete, nem formosa criana: mesmo porque formosa criana j seria outra
coisa). Aformosear e alindar esto em caso
97
no seria prprio dizer que se adiou uma comemorao, ou uma grande festa para o ano
prximo... Diferir deixar para depois,
para mais tarde, sem marcar prazo fixo.
Difere-se uma resoluo, um negcio, um
despacho. Dilatar ampliar um prazo
que se fixara, torn-lo mais largo, mais espaoso. Dilata-se o tempo que se tinha para
fazer alguma coisa; isto afasta-se o termo desse prazo. Demorar confronta-se
com retardar: ambos dizem fazer que
se espere, no dar no tempo oportuno.
Mas retardar quer dizer propriamente
deixar para mais tarde; e demorar exprime no mover, fazer parar, entravar ou
reter por um certo tempo. Retarda-se uma
soluo; demora-se um processo. Protelar
= demorar, retardar de propsito, com
algum fim, malvolo quase sempre; para enganar, por exemplo, ou para impedir que da
coisa que se protela algum se aproveite se
no for protelada. Remanchar = demorar
com certa manha, ordinariamente por desdia, mas podendo ser tambm por mero
capricho. Aprazar assinar um tempo
certo (prazo) para alguma coisa. Apraza-se
uma negociao, uma entrevista. Procrastinar remeter continuamente para o dia
seguinte o que se deve fazer. O tribunal
anda procrastinando a sentena; o governo
procrastina a soluo de um negcio de tal
monta... Contemporizar entreter,
demorar para ir ganhando tempo. Ns
insistimos por que se faa a coisa com urgncia: e ele a contemporizar muito impassvel... Prorrogar dilatar um prazo que
se venceu. Prorroga-se uma licena; a poca
de pagamento de um imposto, do vencimento de uma letra. Prorroga-se uma sesso
do Congresso. Ampliar confunde-se com
dilatar: aquele sugere, no entanto, uma ideia
de extensividade que se no encontra em dilatar. Nestes exemplos: A lngua se amplia
adaptando de outras os termos novos de
98 Rocha Pombo
que precisa; convm ampliar a todas as
classes do curso primrio aquela medida;
vou ampliar a minha oficina com mais
uma seco de roupas... a no caberia
decerto o verbo dilatar; pelo menos no teria a mesma propriedade, e nem o mesmo
valor. Do mesmo modo, neste outro exemplo: ... as memrias gloriosas daqueles reis
que foram dilatando a F, o Imprio... (Cames, I, 2) no caberia o verbo ampliando.
Tambm no se diria: vou ampliar no mundo a vossa fama; e sim vou dilatar; pois
este verbo que significa estender, sem
dar ideia de limite, tornar mais vasto, mais
aberto, sem sugerir noo de propores,
ou de compreenso, e sem marcar a ideia
de fazer aumentar em todas as dimenses;
como se reconhece em ampliar. Uma serpente contrai-se e dilata-se: e tanto se dilata
engrossando, como se dilata distendendo-se;
mas ningum dir que uma serpente se amplia quando se distende. Estirar e espaar
significam, aqui, fazer mais longo, tornar
maior um interstcio, um prazo. Espaar
enuncia, ainda, a ideia de fazer maior a distncia entre diversas coisas, ou entre atos
que se repetem. Alongar, prolongar e
delongar apresentam entre si as diferenas
marcadas pelos respetivos prefixos. Alongar fazer mais extenso ou comprido; e
naturalmente s se diz de coisas que sejam
longas, isto , que s tenham uma dimenso
caracterstica. Ningum diria, portanto, que
se alonga uma esfera, ou um quadrado perfeito, salvo se se lhes quer mesmo mudar a forma. Tambm no se compreende como se
alongaria uma cabea humana, uma moeda,
etc. Prolongar estender para diante uma
coisa longa. Prolonga-se e tambm se alonga
uma linha, uma rua; mas alonga-se dando-lhe
mais extenso; prolonga-se estendendo-a a comear de um dos extremos, ou numa certa
direo e at um dado limite. Uma rua que
se prolongou at uma praa por isso mesmo
tante, sem embargo, ainda que, conquanto, embora, posto que, bem que, por mais
que. Segundo Roq., todas estas locues
adverbiais exprimem uma oposio, ou resistncia, mais ou menos forte, vinda das
pessoas ou das coisas, a qual no eficaz
para impedir a ao; mas em cada uma delas
h uma relao particular em que consiste
sua diferena. Significando a palavra grado
vontade, consentimento, claro que malgrado, isto , de mau grado, quer dizer de
m vontade, com desgosto ou desagrado;
indica, portanto, esta locuo oposio ou
resistncia de pessoa estranha, ou de nossa
mesma vontade, que vencemos, e contra a
qual obramos. Malgrado seu o mesmo
que a mal de seu grado, e significa contra sua vontade. Submeto-me de malgrado quer dizer contra minha vontade, com
desgosto meu. Apesar indica mais forte
oposio, em que no s h desgosto seno
tambm sentimento, mgoa com isso que se
faz. Apesar vosso levarei a minha adiante,
isto ainda que vos pese, ou que tenhais
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ordinariamente estes dois verbos. Mas adoece uma pessoa quando deixa de estar s; e
enferma quando a molstia de tal natureza que a debilite. Tambm o que adoece naturalmente sente dor: o que enferma sente a
fraqueza que provm do mal ou da doena.
Costuma-se dizer, na linguagem comum, de
uma senhora que vai para o leito, no momento do parto que adoeceu; e no que
enfermou. E depois do parto que enfermou,
e no que adoeceu. Dizemos: longa enfermidade: e no enfermidade rpida.
No diramos, portanto que F. enfermou
momentaneamente, ou de momento. Quem
est sofrendo dor de dentes, ou dor de ca-
bea, ou de ouvidos, nem por isso est enfermo, est doente. Dizemos doena do peito, do
corao, do figado; e no enfermidade. No
seria prprio dizer, portanto, que algum
enfermou ou do corao, ou do peito.
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ADOLESCNCIA, juventude, mocidade,
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ADULAR, lisonjear, louvaminhar, bajular,
engrossar; adulador, lisonjeiro (ou lisonjeador), louvaminheiro, bajulador, engrossador. Lisonjeiro (ou lisonjeador), de todos
os vocbulos do grupo, o que enuncia ao
que nem sempre vil. Quem lisonjeia pode
querer apenas tornar-se agradvel ao lisonjeado; e quando o no faz por uma requintada
delicadeza ser talvez com o pensamento de
ganhar-lhe o corao, de fazer-se-lhe simptico. O lisonjeiro no , portanto, nem sempre pelo menos, um sujeito indigno; pode
ser exagerado, ou no ser sincero no louvar:
no ser baixo. S quando a lisonja calculada, excessiva, soez, repugnante, que passa
o lisonjeiro a ser adulador. E adular no se
reduz a simples louvores ou ao intento de ser
agradvel s por palavras; mas estende-se aos
atos, a todo o esforo que faz o adulador por
insinuar-se no nimo do adulado. Bajular
exprime ao ainda mais abjeta que a do verbo adular. O bajulador humilha-se; como
diz Bruns. serve de capacho ou de sabujo, e no se satisfaz s com palavras, mas
vai at os servios mais asquerosos que dele
exija o bajulado. O louvaminheiro no
to srdido como o bajulador; nem mesmo
se envilece como o que adula: ser talvez mais
prximo do lisonjeador, pois louvaminhar
no seno lisonjear demais e continuamente, fazer louvaminhas, isto , gabos, louvores
afetados e fteis, e portanto que mais enojam
do que louvam. Engrossar, aqui, termo
de gria, empregado em linguagem popular
para dizer o mesmo que lisonjear com certa
inteno de insinuar-se no nimo do lisonjeado. quase adular. Quem engrossa, no entanto, nem por isso se tem na conta de indigno como quem bajula. mais termo criado
pelo instinto de crtica do nosso povo para
zurzir o vcio de, em poltica principalmente,
abrir caminho adulando os chefes de quem
dependem as posies.
111
113
inimigo, competidor, concorrente. Segundo Roq., a palavra adversrio compese da preposio latina ad junto, e versus,
particpio de verto voltado, mudado,
pois o adversrio com efeito aquele que
se voltou contra ns outros, ou seguindo
diferente opinio ou partido, ou pugnando
por interesses que nos prejudicam. Ainda
que o interesse e o amor-prprio sejam de
ordinrio as causas por que muitos se fizeram nossos adversrios, todavia podem estes
115
agora no meu intento, voltarei logo de Paris. No acredito que ele consiga o que
quer, pois muito desafortunado sempre que
pede alguma coisa poltica. Em qualquer
dos dois exemplos, a substituio de um adjetivo pelo outro mudaria o sentido da frase. Notemos ainda que mal-afortunado
muito prximo do nosso caipora. Entre
desventurado e desaventurado no perceptvel diferena alguma. Os lexicgrafos
esto de acordo em consider-los sinnimos
perfeitos. E isto pela razo de ter a palavra
aventura, que d o segundo desses compostos, uma significao que nele desaparece.
Mas entre os dois e mal-aventurado j se
nota alguma distino. Desventurado, ou
desaventurado, o sujeito sem ventura;
isto , o que no consegue chegar ao seu
dia, o que perseguido de desventuras; malaventurado antnimo de bem-aventurado;
e este significa propriamente que alcanou
ou alcanar felicidade (boa ventura, ou
bem-aventurana). Aquele, portanto, que
se empenhou numa causa de alta grandeza
moral e saiu batido de infortnio; o amigo
que se perdeu num lance de honra; o menino que foi vtima de uma imprudncia
so todos mal-aventurados. Desventurados so
os pais que tm uma velhice de desiluses e
amarguras com os filhos; o sacerdote que se
deixou imolar pela sua f; o rei magnnimo
que foi deposto e banido. conveniente
notar ainda o que distingue estes compostos
de ventura dos compostos de fortuna. A ventura no parece to cega como a fortuna; tanto
que dizemos: ele vai ventura (e no
fortuna); ele deixa tudo fortuna (e no
ventura). O desventurado lutou contra a sorte;
o mal-aventurado errou nos esforos que fez,
transviou-se no caminho, foi malsucedido
no empenho. O desafortunado, o mal-afortunado, o infortunado mesmo, deve a desfortuna,
ou mesmo o infortnio, a causas misteriosas
e inevitveis.
perfeitamente estas duas palavras, conquanto nos lxicos se definam como significando a mesma coisa. Advocacia a profisso
do advogado; advocatura o exerccio, o
prazo de tempo que se levou advogando.
Durante a minha advocatura no sul fiz menos fortuna do que inimizades. A advocacia
na campanha no d o po e tira o couro.
169
117
18 Hoje est-se introduzindo o neologismo direitista, aplicado aos que conhecem direito ou seguem a
carreira do direito.
170
ADVOGADO, patrono, patrocinador, pa-
119
172
AFASIA, afonia, mudez; afsico, afnico,
mudo. O afsico titubeia, claudica, ou
de todo no pode falar; pois a afasia provm de alguma leso na substncia nervosa
frontocerebral; pode ser completa (o que
raro) ou parcial, sendo a esta que devida a
gaguez. (Bruns.) Afonia a falta de voz:
mal ou defeito que provm da laringe. O
afnico sente dificuldade ou mesmo impossibilidade na emisso da voz. Mudez
propriamente a incapacidade orgnica de
articular a voz. O mudo no fala porque
ignora o som da palavra, pois a surdez lhe
impede ouvi-la, e portanto fica ele incapaz
de imit-la.
173
AF, azfama, faina, lida, fadiga, afadiga-
121
contra este, ainda que se no aliste em outras fileiras. Separar pr duas ou mais
coisas ou pessoas longe uma das outras. S
no sentido moral que as coisas ou pessoas
separadas nem sempre se julgam a distncia
umas das outras, ou nem sempre estaro
necessariamente desligadas. Separa-se diz
Roq. o que estava unido, ligado, misturado: sempre com referncia a mais de um
objeto. Separa o lavrador a palha do gro, o
trigo do joio, a fruta podre da s; separam-se
os casados quando no podem viver juntos,
ou quando se desquitam; no juzo final ho
de separar-se os bons dos maus. Separar diz
muito mais que apartar. Segundo Vieira,
parece que separao indica principalmente
a ao de separar, e apartamento os resultados
morais da separao; pois, falando do juzo
final, diz ele: Feita a separao dos maus e
bons, e sossegados os prantos daquele ltimo apartamento... (III, 163).
175
AFERRO, apego. Diz muito bem Bruns.:
(ou qualquer pea de ferro que se empregue em fechar) que, correndo horizontalmente pelos anis, por que est abraada,
vai embeber-se na ombreira ou noutra pea,
impedindo assim que se abra a porta ou janela em que est pregada. Tranca uma
barra semelhante ao ferrolho, podendo ser,
porm, de madeira. Figuradamente, no entanto, aferrolhar e trancar dizem prender
com segurana. Fecha-se uma porta, uma
gaveta, um livro, uma carta. Fecha-se a boca,
deixando de falar. Tambm se fecha a alma,
no dizendo o que se sente, ou no se expandindo. Aferrolha-se ou tranca-se igualmente
uma porta, um porto, um cofre, fechando-os fortemente. Tambm se diz aferrolhar
a fortuna, significando que se a retm com
usura ou somiticaria.
177
AFETO (afeio), paixo, amor, inclinao,
123
outros. Usa-se o verbo fingir como transitivo e como pronominal. Os verbos fazer
e representar em certas formas valem por
fingir; como, por exemplo, nestas frases:
O pobre homem est fazendo de Judas;
ele se faz de tolo (o homem est fingindo
ou representando de Judas; ele finge ou finge-se
de tolo, ou representa de tolo). Disfarar
tomar aspeto, ou aparncias, que aos olhos
de outrem encubram a verdade que no se
deseja, reconhecida. Disfarce muito semelhante a dissimulao; como simular prximo de fingir. O sujeito que se disfara,
ou que disfara suas intenes, reveste-se
de artifcios (disfarces) que o desfigurem; ou
procura, no que diz, nos gestos, nas atitudes, ocultar o que pensa ou quer. O sujeito
que dissimula faz por parecer estranho ao
que se passa em volta de si. O dissimulado
mostra-se alheio exatamente quilo que de
fato lhe interessa. A dissimulao pode no
ser um defeito: o disfarce nem sempre. Um
homem prudente pode, muitas vezes, dissimular, por discrio. O homem que disfara
procura sempre arredar do pensamento dos
outros a noo exata do que lhe convm:
o que dissimula cala mais o que sabe ou o
que sente do que disfara o que deseja, quer
ou pensa. Parece, portanto, que o disfarado
tem intuito de enganar; e que nem sempre
se poder dizer o mesmo do dissimulado.
Simular e fingir tm de comum a significao de ocultar, por um falso exterior, a
verdade, inculcando outra coisa que por ela
se quer fazer passar. Mas quem simula faz
que uma coisa parea em vez de outra; que
uma coisa seja semelhante a outra (as palavras latinas simulare e similis deram-nos simular, assimilar e assemelhar, etc.), ou que
tenha aparncias de outra pela qual se quer
que essa coisa passe. F. simulou um ataque
pela retaguarda... Ela est fingindo que no
nos v... Contrafao , aqui, o ato de
fazer alguma coisa de modo contrrio ao
125
cionrios deem como significando a mesma coisa e tendo o mesmo valor, convm
distinguir estes dois adjetivos. Pelo menos
diferenam-se eles em poder afetivo aplicar-se tanto a pessoas como a fenmenos
morais; e afetuoso s a pessoas. Dizemos
criaturas afetivas, ou criaturas afetuosas; no dizemos, no entanto, qualidades
afetuosas, demonstraes afetuosas; mas
demonstraes, qualidades afetivas. Afetivo significa, portanto, de afeto, prprio de
afeto, que tem relao com afeto; e afetuoso
= cheio de afeto, benigno, afvel.
180
AFETOS, paixes. Segundo S. Luiz, o
depois de S. Luiz, comea Alves Passos observando que se sabe o sentido em que estes dois vocbulos so sinnimos... e que,
para verificar-lhes a significao precisa,
pode o leitor consultar o artigo Paixes,
afetos que citamos acima, no precedente
pargrafo. Nos Sermes de Fr. Antonio de
SantAnna, lemos, no parecer que sobre o
mrito deles deu Fr. Jos de Jesus Maria, a
seguinte passagem: ... antes sem temor de
que a minha aprovao possa, por afetuosa,
padecer a nota de apaixonada, digo que neste Sermonrio se admira um livro que tem
mais frutos que folhas... Daqui nos veio a
ideia do presente artigo. O autor da passagem citada amava o escritor dos Sermes, e
sua alma inclinava-se suave e gostosamente para
as doutrinas expendidas neles; mas apesar
disso, o seu voto era imparcial a amizade
ao orador no o arrastava ao elogio dos seus
sermes: eis aqui, a nosso ver, estabelecida a
sinonmia e a diferena dos dois vocbulos
afetuoso e apaixonado e tambm desenvolvido o pensamento de Fr. Jos de Jesus
127
xar, aplicar, apor, sobrepor, pegar, chumbar, soldar, ligar, atar, prender. Afixar
propriamente fazer fixo; ligar uma coisa a
outra, de qualquer modo. Colar afixar
por meio de cola. Pregar prender por
meio de prego; mas num sentido geral
prender fortemente. Segurar fazer
firme, estvel, seguro. Grudar prender
com grude, ou fazer aderir, como se fosse
colada, uma coisa a outra. Fixar e afixar s se distinguem pelo que o prefixo ad
acrescenta ao segundo. Duas coisas fixam-se
(e no afixam-se). S se afixa uma coisa a
outra coisa. Aplicar, aqui, fazer alguma
coisa pegar a outra, aderir a outra. Apor
e sobrepor tambm se distinguem pelos
respetivos prefixos: apor juntar uma
coisa a outra, ou pr uma coisa em cima
de outra; sobrepor pr alguma coisa
sobre, ou superior, ou por cima de outra.
Pegar (do latim picare, de pix pez) , aqui,
o mesmo que grudar e colar: aplicar,
fazer aderir por meio de alguma substncia glutinosa. Chumbar e soldar, aqui,
s tm sentido figurado; e diferenam-se
129
ou que se experimentam nalguma empresa. Incmodo (ou incmodos) a sensao de fadiga, de pesar, de cuidado ou de
dor, com que a pessoa incomodada se sente
inquieta, ou indisposta, triste e abatida.
189
concurso, concorrncia,
multido, turba, ajuntamento, reunio,
assembleia, aglomerao, agrupamento,
turbamulta, tropel. Segundo Bruns.,
conjunto de muitas pessoas a ideia geral
que encerram os seis primeiros vocbulos
do grupo, de que trata o referido autor: e o
mesmo se diz dos demais, de que ns trataremos. Afluncia escreve ele considera as pessoas dirigindo-se para um ponto,
seguindo todas a mesma direo: o que
se depreende da etimologia da palavra (em
latim fluere, significando correr para um
stio). Na linguagem corrente, porm, afluncia no se limita a designar a muita gente
que se dirige a um ponto seguindo a mesma
via, seno toda a que vai convergindo para
o mesmo stio por diversas vias. Empregar
este vocbulo para designar a gente j reunida no ponto a que j convergiu, erro.
Concurso representa a mesma ideia que
afluncia; mas entre os dois vocbulos h
uma diferena essencial: afluncia considera o movimento como contnuo e regular;
isto , as pessoas ou os grupos seguindo-se
uns aos outros sem interrupo; enquanto
que concurso indica o movimento simultneo de muitas pessoas que convergem
por diferentes vias a um ponto dado; mas
neste movimento nada revela a ideia de
continuidade. Concorrncia diz-se das
pessoas com relao a um ponto dado, quer
se considerem em movimento, quer paradas. Assim, nos dias de parada, h grande
afluncia ao local onde ela se efetua. Cintra
atrai no vero um grande concurso de gente. A hora em que h maior concorrncia nas
AFLUNCIA,
131
tante, talhante, incisivo. Um instrumento afiado tem o fio muito fino, tornando-se
por isso muito cortante. Nem a todo gnero
de instrumentos se aplica, no entanto, este
adjetivo afiado. Diremos um bisturi, um
canivete, uma navalha afiada; mas decerto
que no diremos uma foice afiada. Amolado se diz do instrumento que se aguou
a rebolo (mola m, pedra de amolar).
Aguado significa de gume ou de ponta
muito fina ou adelgaada. O verbo aguar
(do latim acutare) significa mesmo fazer
agudo. Agudo diz muito vivo, fino,
penetrante; pode ser o gume de uma faca,
a ponta de um puno, ou um espinho.
Cortante e talhante exprimem a qualidade, a propriedade do instrumento que
foi afiado. Cortante diz apenas que
corta; e talhante sugere a ideia de separar
de todo (talhar) a coisa que se corta. Incisivo prprio para cortar, que corta
define Aul. Em sentido translato que
opera, atua com fora e deciso, como coisa que corta.
192
AFOITO, desafrontado, temerrio, confia-
do, arrojado, atrevido, inconsiderado, arriscado, imponderado, decidido, determinado, ousado, audaz, audacioso, destemido, intemente, impvido, corajoso, animoso, valoroso, valente, impertrrito, intr-
133
audcia (ou uma audcia menos nobre e legtima), que mostra ousadia extrema, talvez
mais petulncia que audcia, propriamente. Destemido, intemente, impvido
poderiam confundir-se; mas o sujeito intemente o que no teme aquilo que natural
se tema, e parece dar mais prova de irreverncia que de destemor. Neste exemplo:
F., que teme tanto castigos do Cu, to
desgraado: vejo, no entanto, criaturas intementes, e at mpias, que vivem sempre felizes parece que fica muito clara a significao do vocbulo intemente (apenas
no temente). Destemido o que nada
teme, que corajoso e intrpido; sendo o
destemor uma das grandes qualidades do
heri. Impvido o que se no amedronta; que se mostra calmo e tranquilo ante o
que pode sobrevir; que no se abala de pavor. Impavidez a serenidade com que se
encara, sem temer, sem comover-se, sem
agitar-se, algum perigo. Coragem (do
baixo latim coragium fora do corao) designa propriamente a energia moral, a constncia, a firmeza com que se afrontam os
perigos e se trata de os vencer. O homem
fisicamente fraco e at enfermo pode bem
ser corajoso, isto , pode conservar esprito
forte, valor moral, grandeza de alma no
meio dos perigos. nimo no tem a fora
de coragem: mais a posse de si mesmo, a
ndole, o temperamento normal que se no
perde no meio dos embaraos, do que propriamente valor. O sujeito animoso o que
se conserva como , igual, inquebrantvel
em situaes difceis. Valente e valoroso
andam de ordinrio confundidos; mas o
primeiro se aplica de preferncia ao indivduo que forte no fsico, robusto, alentado
e animoso. A valentia qualidade de que se
ufanam os campees. Nem se diz, por isso
mesmo, valentia moral. O valoroso tem
mais de coragem, de alma forte que de fora
muscular. O valor consiste mais na grande-
mo: e a isto que se deve chamar arrebatamento moral. Impetuoso o que cede a
impulsos instantneos da sua coragem e
pratica atos heroicos que parecem mais inconsiderados do que atos voluntrios de
valor; pois mpeto quer dizer mesmo deciso sbita e veemente (e impetuosidade
a qualidade de ser impetuoso). Denodado
significa desprendido, desafrontado, livre
de receios. O denodo a qualidade dos
que, ante s perigos, se mostram isentos de
preocupaes que no sejam as de se mostrarem desembaraados de tudo para alcanar o que almejam. Ardido galicismo
pouco usado (hardi) significando propriamente atrevido; que se aventura, ou que
se abalana a atos de audcia pouco refletidos (ardimentos). Veemente quer dizer impetuoso e forte, rpido e violento.
Veemncia a viva intensidade de uma
apstrofe, de um ato de coragem, de afronta, de censura ou de exprobrao. Ningum diria, por exemplo: um pedido,
seno uma splica veemente. Precipitado confunde-se com inconsiderado e imponderado; mas a precipitao enuncia mais
claro um ato fora de toda conscincia. Um
homem precipitado atira-se a um abismo sem
o ver, sem pensar nele, sem se aperceber do
perigo. Precipitao , pois, alguma coisa
mais que afoiteza; pois o sujeito afoito pode
ainda ter ideia do perigo, e apenas no
pensar nas exatas propores dele: o precipitado no cogita do perigo. Violento
muito distinto de precipitado; o violento s
no d ao que vai fazer uma ateno perfeita; sendo a violncia uma perpetrao,
ou um impulso mais devido ao temperamento que deciso de quem obra. Intrmulo, imperturbvel, impassvel so
convizinhos muito ntimos. A prpria formao destas palavras est, no entanto, explicando-lhes a diferena. Intrmulo diz
que no treme diante do perigo; imper-
135
194
AFRONTAR, arrostar, encarar. Ao modo
de entender de Lacerda e de Roquete, preferimos o de Bruns.: No sentido figurado destes verbos escreve ele o menos
expressivo encarar. Encara-se com terror a
morte; encara-se a sangue-frio o perigo... Encarar necessita, portanto, um complemento
que lhe determine a significao. Afrontar e arrostar, excluindo a ideia de medo,
encerram a de denodo; com esta diferena,
porm: que afrontar no implica a ideia de
luta que existe em arrostar. Afrontar a morte no combat-la: encar-la impvido;
pode ser mesmo oferecer-se at certo ponto
a ela. Os exploradores do polo afrontam a
morte por amor cincia. Arrostar (vocbulo derivado do latim rostrum esporo
de navio) o mais expressivo deste grupo.
Arrostar peleja frente a frente, intentando
obrigar o inimigo a que recue.
195
GAPE, comezaina, patuscada, breque-
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143
galante, isto , namorado, que pretende agradar s damas, com asseios esquisitos, talvez
com ditos engraados, etc. Galanteria a
arte de ser galante, os modos, as graas, os
ditos de que se serve o galante para agradar.
Galantice a qualidade de ser galante.
Coisas anlogas devem dizer-se em relao
a taful, tafulice e tafularia. Taful significa
louo, faceiro, alegre, festivo. Tafularia a faccia do taful, os modos como
ele se apresenta. Tafulice a qualidade de
taful. Garbo um quase orgulho de ostentar figura e galhardia. Garboso o que,
alm de elegante, se mostra altivo, brioso,
varonil. Garbosidade a qualidade de ser
garboso. Gazil e grcil so adaptaes do
mesmo vocbulo latino gracilis. Grcil significa delicado, fino, mimoso, vivo, lpido,
interessante. Gazil corrupo de grcil.
Gracilidade s deve aplicar-se ao que pequeno, franzino. Galhardo (do italiano
gagliardo) diz robusto, forte, possante,
bravo; que se sai garbosamente, isto , com
destreza e elegncia (galhardia), da tarefa,
do embarao, da ao. Bizarro exprime
esbelto e gentil, sacudido, cavalheiresco.
Bizarria tudo isto junto: elegncia, desembarao, aprumo e coragem. Vistoso
apenas o que parece bem vista, o que
tem aparncias de sade, de boa disposio. Esbelto (ou esvelto) designa o
que de formas corretas, bem proporcionado, elegante e gracioso; sendo esbelteza
a qualidade de ser esbelto. Tratando-se
do homem, dizemos de preferncia, por ser
mais expressivo, homem de distino, pessoa de distino, quando queremos designar o que tem maneiras de alto bom-tom, o
que afeito ao trato de gente culta e fina;
pois distinto significa apenas que no se
confunde com o comum, que se destaca do
vulgo. Cavalheiroso e cavalheiresco so
definidos como significando a mesma coisa;
pode notar-se, no entanto, que o primeiro
to; agilidade, destreza, ligeireza, expedincia. Agilidade facilidade, rapidez, desembarao natural no mover-se; gil tanto
pode ser o homem como o simples animal.
Destro s se aplica ao homem; pois a
destreza uma agilidade acompanhada
ou servida de astcia e arte. Ligeiro diz
levantamento, motim, arruaa, sedio, revoluo, pronunciamento, convulso, comoo, choque, abalo, sublevao, conflagrao, cataclismo. Agitao, diz Bruns.,
o movimento anormal do povo quando
os espritos sobressaltados planeiam ou
tramam contra os dirigentes; a agitao
geralmente a precursora de qualquer das
comoes designadas pelas outras palavras
deste grupo. Segundo Alves Passos:
Rebelio a desobedincia, a resistncia
autoridade opressora: exprime tanto como
levantar contra. Revolta (to turn agaisnt em
ingls) exprime tanto como voltar contra;
a perturbao da ordem estabelecida, por
meio de atos tendentes a subvert-la. Re-
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151
Alcance , nas contas que algum obrigado a prestar, a diferena entre a quantia que
entrega e a que devia entregar. Se o alcance
acusa, alm de inpcia ou desmazelo, improbidade e dolo, passa a ser desfalque.
Bruns. acrescenta irregularidade e escreve:
Quando o desfalque cometido nos dinheiros do Estado, de alguma corporao, ou
mesmo de algum particular, batiza-se atualmente sob o nome de irregularidade, a fim
de no ofender a honra do ladro, se este da
categoria das chamadas pessoas decentes.
224
ALCANTIL, despenhadeiro, ribanceira,
153
timo destes vocbulos diz Roq. o gnero em que entram os outros como espcies. Exprime ele a ideia de pr em alto,
ou ao alto, tirar para cima, fazer subir, etc.
Alar levantar o que est cado, ou uma
coisa acima da sua posio ordinria, como
os olhos, as mos, a voz, etc. Erguer
levantar pondo em p, talvez endireitando,
fazendo crescer para cima, como um edifcio, etc. Elevar pr em lugar alto, em
ordem eminente, exaltar a dignidades, etc.
226
ALCATEIA, bando, multido, enxame,
turba, turma, grupo, magote, rancho, quadrilha, legio, malta, scia, corja, matula,
caterva, matilha, horda, troo, troa, chusma. Alcateia um coletivo que se emprega para designar multido de animais
ferozes; alcateia de lobos, de panteras. Figuradamente aplica-se a indivduos da espcie
humana aos quais se ligue alguma ideia que
os ponha em relao com aqueles animais:
alcateia de bandidos, de ladres, de assassinos. Bando, que na linguagem vulgar s
se aplica a aves, designa multido, e sugere
ideia de vida errante, aventurosa. No seria,
por isso, de ldima propriedade dizer que
se viu um bando parado, ou um bando
de estudantes na aula, ou na escola. Um
bando de estudantes s se v na rua, ou a
caminho do colgio. Multido quer dizer
grande nmero, sem mais ideia alguma
acessria: multido de pessoas, de livros, de
155
sobrenome das pessoas segundo a diferena das famlias. Os reis davam, por honra
e merc, a suas vilas e cidades, alcunhas de
leais, nobres, notveis, etc.; assim como os
nomes de animais, peixes, aves, como perdigo, pega, coelho, sardinha, etc., foram apelidos
nobres da descendncia das famlias. Hoje,
porm, e j h muito, no se d tal sinonmia, porque alcunha s significa apelido
injurioso, e quase sempre alusivo a algum
defeito da pessoa, e que acaba com ela, sendo que o apelido se transmite e distingue as
famlias. Nome a palavra com que se
designa ou distingue uma pessoa ou coisa.
Sobrenome o nome que se interpe entre
o nome de batismo e o de famlia. Cognome o designativo de alguma qualidade
notvel ou caracterstica, e que se junta ao
nome de algum para torn-lo mais preciso.
Agnome o epteto que se adiciona ao
cognome para fazer que ressalte alguma virtude ou qualidade prpria do indivduo.
Prenome propriamente o nome que precede ao nome de famlia e que , portanto,
exclusivo do indivduo. Em Joo da Costa,
por exemplo, Joo o prenome; Costa o apelido; e Joo da Costa o nome do indivduo.
Antonomsia confunde-se com cognome e com alcunha; mas diferena-se destes
em no ser prprio e expresso, mas apenas
alusivo do indivduo a quem se aplica: vale
mais por um epteto que designa o indivduo sem nome-lo, do que propriamente
por um nome. Apodo quase o mesmo
que alcunha; mas no muito usado em
portugus com esta significao.
229
ALCUNHA, apelido, nome, sobrenome,
230
ALEGAR, citar. Segundo Roq., alegar
produz contentamento no nimo dos que foram causa dele. Antes que o ardente licor,
que d alegria, fizesse seu efeito no moiro
de Moambique, j ele estava mui contente
pelo acolhimento que lhe fazia o Gama, e
muito mais pelo regalo com que o tratava,
como diz o nosso poeta... Fixada a diferena entre alegria e contentamento, no
ser difcil fix-la entre outros dos vocbulos deste grupo; pois representando todos
um estado agradvel no esprito do homem,
exprime cada um deles seu diferente grau ou
circunstncias. Ledice, ou ledica como
diziam os antigos, corrupo da palavra
latina ltitia, e eles a usavam em lugar de alegria: em Cames ainda frequente o adjetivo ledo em lugar de alegre. Hoje, a palavra ledo
desusada, e s em poesia ter cabimento.
Seria para desejar que o uso lhe desse a significao modificada que lhe atribui D. Fr.
de S. Luiz, dizendo que menos viva, mais
suave, tranquila e serena que a alegria; mas
no lhe achamos autoridade suficiente para
a estimar como tal. O jbilo mais animado que a alegria, e mostra-se por sons,
vozes, gritos de aclamao. A pessoa jubilosa
mostra-se alvoroada de alegria. Exultao o ltimo grau da alegria, que, no cabendo no corao, rompe em saltos, danas,
etc., segundo a fora do verbo exultar, que
saltar de gozo, de alegria. Est exultante a
criatura que parece ufana da sua felicidade
ou da satisfao que tem. Regozijo, como
est dizendo a palavra, formada da partcula reduplicativa re e gozo, alegria, ou gozo
repetido ou prolongado; e quase sempre se
aplica s demonstraes pblicas de gosto
e alegria, celebradas com festas, bailes, etc.,
em memria de faustos acontecimentos.
Jovialidade significa disposio natural
para a alegria ruidosa mais inocente, temperamento irrequieto, festivo, quase ufano
da vida. H velhos joviais; mas a jovialidade s assenta nos moos. Alacridade a
157
159
238
ALGUNS, certos. Alguns refere-se limitadamente a pessoas ou coisas indeterminadas, que aquele que fala no conhece
bem, ou que lhe no ocorrem, nem preciso indicar. O segundo, posto que se refira
igualmente a pessoas ou coisas indeterminadas, menos vago, e d a entender que
so conhecidas e que se poderiam nomear
se necessrio fosse. (Roq.).
239
ALHEIO, de outrem, estranho. Entre
161
ficar, cambiar, escambiar. Alienar exprime a ideia geral que os outros verbos deste
grupo especializam: a ideia de desfazer-se
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culo sustentaram com sua influncia e conselhos muitos erros e heresias. Manter diz
propriamente conservar alguma coisa
como est, no seu lugar, nas condies em
que se encontra. Mantm-se a famlia; mantm-se a promessa, a atitude, a opinio...
248
ALIMPA, monda, poda. A alimpa diz
inventariar. Alistar distingue-se dos outros deste grupo em sugerir a ideia de inscrever com certa solenidade a pessoa que se
alista. Tanto assim que se diz: alistou-se eleitor; alistou-se no partido (e no relacionou-se; nem arrolou-se). Relacionar dar
em relao com as informaes precisas:
ideia que se no encerra em arrolar, que
diz apenas pr em rol, sem mais ideia
alguma acessria. Relacionam-se os objetos
que vo para o depsito; relacionam-se fatos.
Arrola-se a roupa; arrolam-se os instrumentos
e armas indispensveis para a viagem, etc.
Catalogar arrolar em certa ordem, e
com explicaes que facilitem a respeito das
coisas catalogadas o que se deseja saber de
cada uma. Catalogam-se livros, papis, etc.
Inventariar, na acepo jurdica, arrolar
e descrever minuciosamente os bens de um
esplio ou de uma execuo; e, em geral,
diz o mesmo que relacionar, mas sugerindo
ideia da indagao e pesquisa que faz o que
inventaria.
tojo, mala, saco, cesta, bruaca, pico, peuelo, guaiaca, alcofa, aafate, seira, seiro,
balaio, cabaz, cesta, jac. Diz Bruns. que
a primeira e a terceira palavras deste grupo
aljava e carcs so sinnimos perfeitos e
com qualquer delas se designa o estojo onde
se metem as setas e que se traz pendente do
ombro. Diferem apenas, acrescenta o mesmo autor, quanto origem: aljava nos vem
do rabe; carcs, do grego. Alforje (usado
comumente no plural) , segundo definio
de Aul., um saco fechado em ambas as extremidades, e com a abertura no centro, de
modo a formar como dois sacos ou compartimentos. Usa-se para trazer ao ombro,
ou sobre as cavalgaduras, a fim de igualar
o peso dos dois lados. Mochila uma
espcie de saco de sola para trazer roupa e
outros artigos de uso que os soldados de
infanteria e de caadores em marcha pem
s costas, seguro por meio de correias.
Bolsa um saco de qualquer estofo, ou
mesmo de cabedal, e mais ou menos semelhante a uma bolsa para dinheiro. Estojo
uma caixa, de madeira, de coiro ou de
pano, com divises e escaninhos, para guardar coisas de uso, aparelhos de profisso,
etc. Estojo de desenho; estojo de costura, etc.
Mala saco de coiro, lona, madeira, oleado ou pano, fechado ou no com cadeado
ou chave, e em que se leva fato de jornada,
papis, e outros quaisquer objetos. Saco
pea de pano ou de coiro, dobrada, e ordinariamente de forma retangular, fechada
por todos os lados menos por um (a boca)
destinada a conter provisoriamente diversos
objetos midos, a fim de resguardar ou de
os transportar). Cesta vaso grande,
descoberto (ou mesmo com tampa mvel),
feito de varas entranadas, e que serve para
conter ou transportar roupa, etc. (Aul.).
Cesto uma cesta mais grosseira. No Bra-
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167
169
258
ALTANERIA, altivez, sobranceria, orgulho, soberba, empfia, impostura, fatuidade. Altaneria uma afetao de altivez, e
consiste em parecer que se altivo, forte, valente, rico, etc. Sobranceria, pode dizerse, a altaneria exagerada at a presuno,
que mostra o sobranceiro, de estar acima de
outros, de ter preeminncia sobre outros.
Nas suas manifestaes, a altaneria e a sobranceria podem facilmente confundir-se
com orgulho, e sobretudo com soberba e
empfia. Orgulho difere de soberba em ser
um sentimento que no incompatvel com
a discrio, a magnanimidade, a nobreza de
alma e outras grandes qualidades morais.
Sendo o orgulho o alto conceito que temos
de ns prprios, do nosso valor, da nossa
famlia, possvel que se torne para o orgulhoso em forte estmulo na sociedade e na
vida. A soberba no s a manifestao do
orgulho: mais um falso orgulho, um orgulho
afetado e estulto, um ridculo entono, arrogncia e altaneria do que propriamente
orgulho. O orgulho pode ainda justificarse, portanto, fazer-se legtimo: a soberba, nunca. O orgulho pode ser nobre, ou
mesmo ser indcio de virtudes excelentes: a
soberba sempre ftil, e raramente deixar
de revelar pequenez de esprito. Ningum
se vexaria de dizer que tem orgulho de algum
bem magnfico, de alguma honra excepcional, ou de no ter vcios torpes. Quem
dissesse que soberbo, ou quem se mostrasse
soberbo de alguma coisa estaria julgado s
por isso. A empfia a soberba arrogante,
que se mostra pelos gestos, pelos ares insolentes, pelo desprezo com que encara o resto dos homens. Empfia tem ainda alguma
coisa de ostentao e fanfarrice. Altivez
antnimo de humildade. O sujeito altivo
aquele que est no mundo como quem est
no que seu; que vive entre os homens como
entre iguais, no se tendo como inferior a
171
mente, doido, desvairado, delirante, insano, insensato, aturdido, atordoado, estonteado. Alucinado o que subitamente
desvaira e se arrebata como louco por efeito de alucinao. Aqui, fica muito prximo de perdido; mas devendo notar-se que
este mais extenso e de significao menos
precisa. Pode dizer-se que perdido encerra
o valor dos dois vocbulos franceses (ou a
eles, ou a um ou outro deles capaz de corresponder) perdu e gar: tanto diz agitado, perturbado por uma emoo violenta (perdu) como fora de si, espantado
como doido, alucinado (gar). Louco
propriamente o que perdeu a razo; e no
sentido figurado equivale a perdido, alucinado, desvairado como se tivesse subitamente enlouquecido. Cego s tem aqui
sentido figurado e diz que perdeu ou
tem perdida a viso da alma ou do entendimento, como o cego tem perdido a vista. Demente o que est privado das
faculdades de raciocinar, de entender, e que
fica em estado como de estupidez ou imbecilidade. Nesta palavra demente figura
a raiz grega man ou men, que sugere a ideia
de pensar, sentir. Mente , pois, o
car. Alugar e arrendar diferenam-se entre si diz Bruns. como aluguel e renda; isto
: aluga-se para um fim determinado, por
curto tempo, e pelo preo que se combina
pagar, ordinariamente de uma vez; arrenda-se
por tempo mais longo e s vezes sem prazo certo, e por preo que constitui renda ou
rendimento para o proprietrio. Nas praias de
banhos alugam-se casas aos banhistas, por
dias, ou por meses; nas cidades arrendam-se
ou alugam-se casas por semestre, e tambm
se arrendam mediante contrato, e por alguns
173
acertar. Fito o alvo sobre o qual temos toda a nossa ateno e esforo. Fim
o ponto a que se quer chegar, a que levamos o nosso intento, a que se destina o
nosso trabalho. Escopo muito prximo de alvo e de fim, e tambm de mira. No
grego skops, que significa ponto ou fim
que se colima, figura a raiz skeh, que sugere ideia de observar, examinar: portanto
escopo aquilo que se visa, que se tem por
fim atingir. Mira mais propriamente
o ato de fitar o alvo. Ter em mira quer dizer desejar, pretender, ter os olhos sobre...
Objeto tudo que est fora de ns, que
estranho ao eu, e que no momento prende
a nossa ateno. Pode ser fsico ou moral.
Inteno e intento significam o desgnio
que nos leva a agir, o propsito que temos
formado, a determinao em que estamos
de fazer alguma coisa. Intento propsito
mais firme e seguro, resoluto, decisivo do
que inteno, que apenas o estado de esprito em que estamos, ou a disposio de
alma em que nos deixa aquilo que temos
desejo ou vontade de fazer. Propsito
resoluo tomada, firme determinao.
271
MAGO, imo, profundeza, recesso, in-
plesmente a parte interna, central de alguma coisa. Interior do corao; interior do pas,
da floresta, do edifcio, da cidade. ntimo
quer dizer profundo, recndito, afastado
dos olhos como um mistrio. Centro e
meio, em certos casos poderiam ser usados
indistintamente; mas convm nunca esquecer que h entre eles uma diferena tal
que se no poderiam substituir em grande
nmero de casos com propriedade. Centro
termo de geometria para designar, num
crculo, o ponto que fica a igual distncia
de todos os pontos da circunferncia; ou,
numa esfera, o ponto que equidistante de
todas as partes da periferia. Meio, no entanto, aplica-se a tudo que no lado, extremidade, beira etc. Dizemos: centro da mesa;
centro da arena desde que sejam circulares.
Dizemos: meio do caminho; meio da floresta. Poderamos dizer mesmo: meio da mesa,
ainda que fosse redonda; mas neste caso no
lhe indicaramos precisamente o centro, seno ponto afastado da circunferncia dela.
Uma pessoa mete-se no meio da turba (e no
no centro). O dimetro passa pelo centro da
circunferncia (no pelo meio). O centro
da terra uma coisa: o meio da terra
outra; ou pelo menos esta no forma
to precisa como aquela. Em grande nmero de outros casos no seria possvel usar
um pelo outro. Na linguagem vulgar, no
entanto, no se reconhece, nem sempre, to
rigorosa distino. Em muitos casos poderia tambm confundir-se meio com seio.
Mas este ltimo sugere ideia de conchego,
carinho, conforto; e alm disso meio mais
extenso e genrico. Estou afinal no meio dos
meus amigos (como poderia estar no meio
de bandidos). At que enfim restituiu-me
a sorte ao seio de minha famlia. Em nenhuma dessas frases seria prprio substituir
nenhum dos dois vocbulos. Cerne a
parte mais dura de muitos vegetais, porque
os h que no chegam a ter cerne. Me-
175
amiga, manceba, combora. Sobre os primeiros cinco vocbulos deste grupo escreve
Bruns.: Concubina vocbulo que hoje
apenas se emprega na linguagem da Igreja,
ou ao falar de mulheres ou da antiguidade
ou da Idade Mdia. Amante o termo
que se considera mais decente na nossa poca, e o nico que pode, sem ofender demais
(a no ser a ouvidos muito delicados) ser
admitido em qualquer linguagem. Salomo
tinha concubinas; Napoleo III teve muitas
amantes. H, no entanto, alm da suplantao de um dos termos pelo outro, uma
distino social muito importante que con-
177
179
deleitoso, deleitvel, grato. O que ameno diz Bruns. agradvel; nem tudo,
porm, que agradvel ameno. Tudo o que
causa prazer agradvel; mas, para que aquilo que causa prazer seja ameno, necessrio
que o gozo seja puro, suave, inocentemente
deleitvel. Entre agradvel e grato nota-se
esta distino: o que agradvel d prazer aos
sentidos; o que grato relativo aos sentimentos. Agradveis so as belas paisagens, a
boa msica, os perfumes; gratas so as provas
de amizade, as demonstraes do reconhecimento, as recompensas ao mrito, etc. O
agradvel apraz; o grato sensibiliza. Aprazvel aquilo (tanto no mundo das coisas
como na esfera moral) que nos encanta a
vista, ou que nos excita na alma um sereno
prazer e cndida alegria. aprazvel um
181
183
286
287
ANACORETA, eremita, solitrio, cenobita,
concerto, desregramento, discrdia, ciznia, caos, confuso, balbrdia. Anarquia e desordem so palavras que, no uso
comum, se tm como sinnimos perfeitos.
Num sentido menos vulgar, no entanto, so
precisamente distintas. Desordem falta de ordem normal; anarquia ausncia
de governo, de poder pblico. Em acepo
mais alta, como termo filosfico anarquia
ser o vocbulo com que se h de designar
o regime social independente de autoridade poltica, ou a direo da sociedade humana s pelas leis morais. Desgoverno,
muito longe de ser falta de governo,
desregramento de autoridade, mau governo, destempero na administrao da coisa
pblica. Em poltica, propriamente s os
que exercem o governo que podem praticar desgovernos. Desconcerto ausncia
de acordo moral e a desordem que revela
esse desacordo. Desregramento desvio
das normas, infrao dos princpios morais,
dos costumes prprios de uma sociedade,
185
passar, transitar. Andar mover-se dando passos para diante, sem relao a pontos determinados. Ir andar, ou mover-se
187
enoitecer. Distingue
Bruns. muito bem estes dois verbos.
Anoitecer o fenmeno que observamos
cada dia entre o pr do sol e o cerrar da
noite. Enoitecer o fenmeno anormal
que se pode observar a qualquer hora do dia
quando o tempo se escurece por uma causa
qualquer. O eclipse enoiteceu a face da Terra
(no anoiteceu). Para minha alma enoiteceu no
dia em que vi morta minha filha. Quando
chegvamos fazenda, anoitecia.
ANOITECER,
303
ANMALO, anomalia; anormal, anor-
189
trtico significa que est abaixo do crculo polar do sul. Terras, mares antrticos.
Austral designa todo o hemisfrio oposto
ao boreal. mais prprio, portanto, dizer
hemisfrio austral em vez de hemisfrio
meridional. Dizemos tambm terras ou
mares austrais para designar os que ficam
no hemisfrio do sul; e neste caso no seria
aplicvel meridionais. Meridional quer dizer que fica ao sul de um outro ponto
designado.
308
ANTECEDENTE, precedente, anterior,
191
dentes, pais, avs, antigos, maiores, avoengos. Observa Bruns. que ascendentes o
termo mais genrico e o menos pretensioso
entre os primeiros trs deste grupo. O pobre como o rico, o plebeu como o nobre,
tem ascendentes, antepassados ou antecessores; mas
s a primeira dessas denominaes quadra
bem na boca de todas as classes. Ascendente dizemos de qualquer dos parentes de
que provimos: o nosso pai, o nosso av, o
nosso bisav, etc., so nossos ascendentes.
Antepassado no se poderia dizer do pai
nem do av: s do bisav para alm se podem comear a contar os antepassados. Esta
palavra encerra algo de nobre e de elevado,
que nos impede empreg-la em circunstncias triviais. Antecessores dizemos dos ascendentes, considerando-os como tendo frudo do que nos legaram, ou daquilo em que
lhes havemos sucedido. Pais, como avs,
aqui no designam parentesco de sangue
adiantadamente,
prematuramente. Antecipadamente diz
antes do prazo estipulado. Adiantadamente exprime com antecedncia, antes do
tempo devido. Prematuramente significa
antes da ocasio prpria em que alguma coisa
se deve fazer ou deve dar-se. F. preveniu-nos
antecipadamente que no viria hoje, conforme
havamos combinado (preveniu antes do dia
ou da hora em que devia vir). F. pagou adiantadamente trs meses do aluguel da casa (pagou
antes que comeasse a correr o aluguel, ou que
chegasse a poca do pagamento). F. morreu
prematuramente (isto , antes de chegar idade
em que mais comum que se morra).
313
ANTEMURAL, muro, muralha. Sobre
193
315
ANTIQUADO, obsoleto, desusado, arcaico. Estas palavras indicam coisa antiga
que decaiu do uso. Obsoleto acrescenta
significao das duas outras uma ideia de
excludo ou proscrito, e at de quase
ridculo. As palavras e frases antiquadas ou
desusadas podem ainda usar-se em poesia e
em estilo jocoso; no as obsoletas, que de ordinrio foram substitudas por outras mais
bem derivadas e mais sonoras. O uso pode
fazer ainda reviver, segundo a sentena de
Horcio, muitas expresses desusadas ou antiquadas, mas as obsoletas parecem condenadas
a perptuo esquecimento. O escritor que se
serve de palavras e locues antiquadas (ou
desusadas), mas genunas da lngua, expressivas e com boa analogia, para fugir invaso do neologismo, merece louvor; porm
o que busca desenterrar velharias, e prefere
os arcasmos de nossos avs s boas expresses que o uso depois introduziu este no
se livrar da pecha de ranoso. Cada sculo
tem seu cunho particular, e cada escritor o
estilo que lhe prprio. Sem nada mendigarem aos estranhos, Barros e Ferno Mendes
Pinto no escreveram como Ferno Lopes e
Castanheda; Luiz de Souza e Vieira diferem
muito de Seita e Paiva; Cames e Bernardes no se parecem com Gil Vicente e S de
Miranda, posto que todos escrevessem em
bom portugus, e clssico para seus respetivos tempos. Entre desusado e arcaico
deve notar-se a seguinte diferena: desusado
diz propriamente fora do uso, j excludo
pelo uso; enquanto que arcaico significa
apenas que o vocbulo muito antigo; que
a forma no est em moda por ser muito
velha.
316
ANTIQURIO, arquelogo. O dom-
195
197
pino, pinculo, pncaro, auge, apogeu, sumidade, culminncia, tope, fastgio, alto,
znite. pice a parte mais elevada de
um corpo, a que fica superior a todas as outras. No admite, por isso, gradao; ningum diria com propriedade: pice mais
alto de um edifcio ou de um monte. Podemos, no entanto, dizer: o mais alto cume
da cordilheira ou da montanha; pois cume
significa toda a poro superior das grandes
elevaes; no devendo, por isso, dizer-se:
199
de ir a terras de pagos ensinar o Evangelho e instruir nas coisas crists. Por isso
mesmo tem o vocbulo um valor peculiar,
e no deve ser empregado seno em casos
que recordem a grandeza moral dos antigos
missionrios. No seria prprio dizer, por
exemplo: missionrio da revolta, da desordem,
etc. No mesmo caso est evangelizador.
No se evangelizam seno grandes verdades, doutrinas de redeno, ideias excelentes, causas augustas. Quem seria capaz de
dizer: evangelizar o erro, a perfdia, a ignorncia? Evangelizador, apstolo e missionrio
tm, portanto, lugar parte no grupo. Se se
deve admitir entre eles alguma distino,
s esta, muito subtil, que resulta: de sugerir o vocbulo apstolo o intento de fazer
proslitos, de chamar ao grmio do Cristianismo; de encerrar a palavra missionrio a ideia de que aquele que missiona toma
uma tarefa como sacrifcio, em obedincia
a algum voto; de exprimir evangelizador
a ideia de que aquele que evangeliza no faz
menos do que proclamar alguma coisa de
que ele prprio est ufano e espantado.
Propagandista termo comum e geral que
designa todo e qualquer indivduo que
se encarrega de inculcar ao maior nmero
alguma coisa, naturalmente fazendo-lhe a
apologia. Tanto se diz: propagandista da repblica, do socialismo, de um sistema filosfico, de uma escola literria, etc., como se
diz: propagandista do casamento, propagandista
de plulas. Anunciador significa apenas
aquele que anuncia. Tanto pode ser anunciador de desgraas, como de felicidades. O
pregoeiro faz mais que o simples anunciador: fala muito alto, grita em favor da coisa
apregoada, e no cessa de chamar a ateno
de todos para ela. Precursor diz propriamente o que vai adiante de algum anunciando-lhe a chegada. Aplica-se tambm a
coisas e a fenmenos. S. Joo Batista foi o
precursor de Jesus Cristo. As refregas precur-
201
dois primeiros so termos literrios. Redil um curral para rebanho mido, feito
de tela de arame, podendo ser ou no coberto. Aprisco d ideia do abrigo em
que ficam as ovelhas. Usa-se, por isso, dizer
no sentido figurado o aprisco da Igreja; ou
da casa paterna (e no redil, pois este no
sugere a mesma ideia de amparo, proteo,
segurana, que encerra aprisco). Curral
um cercado, de madeira ou de muro, onde
se recolhe o rebanho. Tanto se diz curral
de porcos, ou de cabras; como curral de bois.
Mangueira brasileirismo comum, que
significa um vasto curral de bois.
339
APROFUNDAR, profundar. Segundo
Bruns., estes dois verbos empregam-se geralmente sem outra distino que no seja
a da exigncia da eufonia; h, porm, entre eles uma diferena muito notvel. Profundar cavar muito fundo, fazer profundo.
Aprofundar tornar ainda mais fundo o
que se profundou. No sentido figurado subsiste a mesma gradao.
340
APTIDO, disposio, inclinao, propen-
etc.). Disposio tambm se diz da faculdade de ser prprio para uma dada coisa, de
ter certa vocao para ela; mas essa faculdade
menor que aptido. As disposies carecem de
ser cultivadas; a aptido opera, desenvolve-se,
exercita-se por si mesma. Alm disso, como
disposio diz menos que aptido, pode-se
empregar essa palavra falando de estudos ligeiros ou recreativos, como a dana, a esgrima, a ginstica, etc., enquanto que aptido
no se emprega bem seno falando de estudos srios; e assim diremos que certa pessoa
tem, no aptido, mas disposio para a dana e
para a ginstica. A propenso, diz um hbil
sinonimista, denota um poderoso atrativo, e
a inclinao uma espcie de gosto, ou uma
disposio favorvel. A propenso, mais ou
menos grande ou violenta, arrebata a alma
seduzida pela promessa do repouso, da felicidade, ou de um vivo prazer; entregamonos a ela sem reservas, e no a combatemos
seno com grande pesar e com poderosos
recursos. A inclinao, mais ou menos agradvel ou lisonjeira, inspira o desejo que solicita a aquisio de um objeto; seguimo-la,
ou contrariamo-la: e eis o motivo por que se
toma esta palavra como sinnima de amor
ou afeio. Vocao, aqui, significa uma
tendncia prpria, uma disposio natural
do esprito para alguma arte ou mister.
Talento, alm de designar dom natural (diz
Bruns.), como aptido, presume exerccio e
prtica, e por isso pode dizer-se que o talento a aptido no terreno da prtica. Ter talento para a pintura mais do que ter aptido para
a pintura, pois a aptido pode ficar inativa, e
o talento s se revela no exerccio, na cultura.
Capacidade o conjunto de qualidades e
conhecimentos necessrios para levar a bem-determinada ordem de coisas; a capacidade, como o talento, s pode manifestar-se
na prtica; diferem, porm, as duas palavras
quanto sua aplicao: talento dizendo-se
particularmente com relao aos estudos pu-
203
343
344
REA, superfcie. Superfcie, conforme
RDUO, difcil, dificultoso, penoso, mprobo, trabalhoso, custoso, doloroso, espinhoso, fatigante, intrincado. O que
rduo (escreve Bruns.), muito difcil.
Difcil diz-se do grosso do trabalho ou
da empresa, da sua essncia; dificultoso
205
tence exclusivamente s flores, em seu sentido prprio27. Tem fragrncia uma rosa, um
cravo, um jasmim, uma aucena, um lrio.
O aroma prprio das drogas e das rvores que o produzem. aromtica a rvore
da canela, do cravo, do alcanfor, da pimenta. O aroma supe, alm disto, uma causa
permanente de fragrncia. Esta supe um
efeito passageiro em seu estado natural; e
por meio da arte algumas vezes se faz durvel. Fragrncia explica a ideia de um cheiro
grato, porm de pouco tempo, como a
vida das flores; e aroma exprime ideia de
mais larga durao. E no grupo 215:
Apesar de que o cheiro pode ser bom ou
mau, agradvel ou desagradvel, cheiros,
no plural, diz-se comumente das substncias que produzem bom e agradvel cheiro.
Aroma palavra grega, aroma, que se aplica
a toda droga cheirosa, ou sejam resinas, leos, blsamos, lenhos (razes), unguentos de grande fragrncia. Perfumes,
posto que em francs parfums corresponda
a aromas, em portugus aplica-se particularmente s matrias odorferas, que se exalam em fumo cheiroso, e ao fumo ou vapor
odorfero que elas despedem. Hlito
s figuradamente que entra neste grupo,
significando suave emanao de algumas
substncias. Os hlitos que vm da recendente alfombra... Olor o cheiro particular de cada flor, o perfume das plantas.
O olor da rosa lhe gratssimo... Odor
pode aproximar-se de fragrncia e de cheiro; e tambm distingue-se de perfume por
sugerir sempre ideia da substncia de que
mana, sem restrio da qualidade do cheiro. Odor de floresta virgem; de jardim; de
pomares; ou odor acre de carnia, de azinhavre, de lenteiro.
27 E, no entanto, o uso autoriza o emprego desta palavra tratando-se de qualquer substncia que d
perfume.
207
349
ARRANCAR, tirar, sacar, extrair, arrebatar. Diz muito bem Bruns., que arrancar e tirar exprimem um ato de fora; mas
arrancar indica fora, no s por parte de
quem arranca, como resistncia do que
arrancado, ou da parte de onde se arranca;
ideia, esta ltima, que no sugere, pelo menos nem sempre, o verbo tirar. Da se refere
a impropriedade de frases como estas (que
alis se encontram at em autores de nota):
arrancou da espada; arrancara da casa a
pobre criatura que nem mais se movia...
Arrebatar acrescenta noo de arrancar
a ideia de violncia e rapidez. Arrebatou-lhe
o livro sem que ela tivesse tempo de gritar sequer por socorro. Sacar enuncia a
mesma ao de arrancar, mas sem a ideia de
resistncia por parte da coisa ou pessoa de
que se saca, nem da coisa sacada. Melhor do
que tirar, encerra ideia de esforo, mesmo
de fora por parte de quem saca. Extrair
diz propriamente tirar para fora, tirar do
lugar em que estava. Extrai-se oiro da mina;
extrai-se de um livro o que ele tem de substancial; extrai-se (como se tira, se saca, ou se
arranca) um dente.
350
ARREPENDIMENTO, remorso,
pesar,
contrio, atrio, compuno, penitncia. Segundo Lacerda, arrependimento
o sentido pesar, a pena pungente de haver cometido erro ou culpa, acompanhado
do desejo veemente de emenda e reparao. Indica a palavra remorso, no sentido
translato, o remordimento, a angstia que
nos atormenta a conscincia quando delinquimos, ou perpetramos algum grave delito. Pesar a recordao molesta e penosa
causada pela falta que se cometeu. Contrio palavra religiosa, e significa a dor
profunda e sincera de ter ofendido a Deus
por ser quem , e porque o devemos amar
209
o que tem por ofcio alguma arte mecnica. Artfice o oficial mecnico que fez
uma certa obra. Artista o que exerce
uma arte liberal. Operrio e obreiro,
formas portuguesas oriundas do mesmo
original (do latim opera), confundem-se
aplicados aos que vivem de algum trabalho
manual. Obreiro, no entanto, pode ter
uma significao mais alta e mais extensiva. Dizemos, por exemplo: os obreiros da f;
os obreiros da civilizao, da grande causa (e
no operrios). Operrio confunde-se hoje
ordinariamente com proletrio. H entre
os dois termos, porm, uma distino que
se no deve esquecer. Proletrio sugere
ideia da condio social a que se sente reduzido ainda o operrio. Proletrio tanto
o operrio, como qualquer outro profissional que se julga oprimido e angustiado na
vida, atribuindo os seus males m organizao da sociedade. Tanto que dizemos
j proletariado intelectual, proletariado dos
titulares... Mas ningum se lembrou ainda
de dizer operariado intelectual, ou operariado profissional... O proletrio , portanto, o
homem do trabalho que protesta e reclama,
o operrio que reivindica. Entre operrio
e trabalhador nota-se uma certa diferena.
O operrio entende-se que tem aptides especiais para o trabalho de que se ocupa; o
trabalhador supe-se que entende de todo
e qualquer servio para o qual no se exija
um prstimo especial. Oficial e mestre
tambm se confundem. Mas a palavra mestre, comumente, d-se, como um ttulo ou
tratamento, ao oficial que se tem por senhor
do seu ofcio. Profissional todo aquele
que exerce uma profisso.
356
RTICO, boreal, setentrional, norte. r-
tico adjetivo menos extensivo que setentrional, pois s se diz do que est para alm
do crculo polar do norte; enquanto que
211
dor, morte, matana, morticnio; homicida, homicdio. Assassino o que, traio, ou abusando da sua fora, mata o seu
213
365
ASSDIO, cerco, stio, bloqueio. A julgar
366
ASSDUO, frequente. O que assduo
364
ASSAZ, bastante, suficiente. Estes trs
369
ASSUNTO, matria, objeto. Matria
crido, ctico, mpio, sacrlego, irreligioso, infiel, gentio (gentil), pago, idlatra,
215
heterodoxo, herege (hertico); leigo, profano. Ateu (do grego a privativo, e theos
deus) o homem que no cr na existncia de Deus. Incrdulo vocbulo de
significao mais extensa: designa o que
no cr facilmente; e no sentido restrito
em que tomado neste grupo, designa o
que no cr nas verdades que a religio ensina ou que a Igreja manda crer. Incru
forma contrata de incrdulo. Descrente
o que no cr com firmeza, que duvida
ou vacila em crer, em confiar. Descrido
enuncia de modo mais completo a noo
de descrente: como se se dissesse um
descrente definitivo; pois descrido significa
que no cr decisivamente, que se desiludiu de crer. Ctico o que no cr
seno quando sente a verdade em plena evidncia. Entre ctico e incrdulo preciso
notar a seguinte distino: o incrdulo no
cr porque no cogita de saber a verdade;
o ctico, porque a procurou inutilmente.
mpio diz Lacerda o que no tem
piedade, e por isso despreza o culto pblico
e o objeto desse mesmo culto. O incrdulo zomba da religio, e quase sempre um
leviano e ftil, que afeta uma falsa independncia moral, ou superioridade de esprito.
O ctico argumenta contra as grandes verdades da religio, e muitas vezes mostra-se
amargurado de no aceit-las porque lhe
parecem contrrias razo humana. O mpio
quase um celerado, que detesta Deus e a
humanidade; que no sente pelo semelhante
seno dio e desprezo, e que se rebela contra Deus. Sacrlego o que atenta contra
coisa sagrada; e, por extenso, contra tudo
que merece grande respeito, amor, venerao. O mpio, em regra, sacrlego: nem sempre, porm, ser verdadeira a inversa, desde
que impiedade encerra a ideia de ufania contra
Deus e os homens. Irreligioso diz apenas
que no tem religio alguma. Infiel
palavra de significao muito restrita, con-
217
Vigilncia um cuidado contnuo, uma ateno que se no deixa iludir, uma atividade
que est sempre alerta (vgil que vela).
Desvelo o cuidado e vigilncia contnua
de quem se empenha com afinco em realizar
alguma coisa; que no cessa de agir enquanto no consegue o seu fim. Solicitude
a ateno, o cuidado, a diligncia levados quase a um verdadeira inquietao por
aquilo que nos interessa ou de que devemos
dar contas. Dedicao quase solicitude
e desvelo: a boa vontade e empenho com
que se cuida de cumprir um dever, ou de
executar alguma tarefa.
375
ATENTADO, crime, delito, culpa, falta, pe-
to, cuidadoso, desvelado, zeloso, pressuroso, apressurado, afanoso, afadigado, moirejante, ansioso. Atividade antnimo
de inrcia. Tudo que exerce a ao que lhe
prpria, que opera os efeitos que lhe so
naturais, ativo. Particularmente aplicado a
219
lidade. Atributo se diz daquilo que, estando na essncia da pessoa ou da coisa, lhe
pertence to indiscutivelmente que a pessoa
ou coisa deixaria de ser o que se lhe faltasse tal atributo. A eternidade um dos
atributos de Deus. Predicado o que se
exige na pessoa ou coisa para ser tida como
vlida ou verdadeira. A tolerncia um dos
predicados do esprito livre. Predicado e atributo, que em lgica so sinnimos perfeitos, diferenam-se na linguagem vulgar: 1.)
em considerar-se o atributo como existente, prprio, essencial, e o predicado como
exigido, contingente, acidental; 2.) em o
atributo constituir estado, modo de ser, e
o predicado, ao. Propriedade aquilo
que, pertencendo exclusivamente pessoa
ou coisa, a torna distinta e inconfundvel,
constituindo uma das suas virtudes. A propriedade do m atrair o ferro. Qualidade
o que faz com que uma coisa seja tal como
se diz. Papel de boa qualidade. As excelentes
qualidades de uma pessoa. (Bruns.)
382
ATUALMENTE, presentemente, hoje, agora; presente, atual. Nota Laf. que parece
muito estreita a sinonmia que existe entre
os dois primeiros advrbios deste grupo. A
diferena diz ele deve ser a mesma
que se nota entre presente e atual. O que
ou est presente acha-se aqui mesmo, diante de ns, em presena (pr). Atual significa
221
distinguem pela causa que produz a perturbao. Atordoar aplica-se mais particularmente ao de perturbar por efeito
fsico: um cheiro muito forte, uma bebida
alcolica, uma queda, uma pancada na cabea atordoam. Aturdir significa perturbar o senso confundindo-o. Uma tormenta, um grande rumor ou vozeria aturdem-nos. Perturbar interverter, ou mudar a
ordem, alterar as condies, a situao ou
estado normal de alguma coisa. Conturbar exprime a mesma noo geral de pr
em desordem e confuso; mas sugere mais
particularmente a ideia de perturbao do
senso interior. A luz forte perturba a vista
(no conturba). A alma se lhe conturba ao
saber daquela desgraa.
386
AUGUSTO, majestoso, imponente, sobera-
223
disto, um gnio austero e rgido tambm costuma s-lo com todos, e mais ainda com os
que dele dependem. Diz La Bruyre que um
filsofo austero, e de gnio spero, espanta a
todos, e faz como aborrecvel a virtude. A
severidade exerce-se de ordinrio antes com
os demais que conosco; bem que os homens
severos costumem ser pontuais e exatos no
cumprimento de suas obrigaes. O severo
no manifesta condescendncia alguma. Se
aplicarmos esta palavra aos princpios ou
causas, indicar ela certo carter virtuoso; e
se a aplicarmos s aes, indicar extremada
rigidez, pouco conforme s vezes com a equidade. Muitos homens, sem serem severos com
os outros, so austeros consigo mesmos; em
outros sucede o contrrio. No podemos
deixar de ter certa admirao pelo homem
austero, nem de temer o severo. A austeridade
chega a converter-se em hbito; e a severidade o pelo carter e os princpios. O
homem rigoroso tudo exagera, e nada lhe
contenta o excessivo rigor. O homem severo
no se aparta nunca de seus princpios; ao
mesmo tempo que o rigoroso os leva a um extremo que mais prejudicial do que til. A
austeridade consigo mesmo no incmoda a
ningum; a severidade com os outros pode ser
obra de virtude ou de vcio, e por essa razo
sempre temida; contra o rigor, porm, todos
se viram pelos excessos a que de ordinrio
arrasta. Rspido aplica-se ao que se excede nas manifestaes da severidade, e vem
a parecer mais spero e grosseiro que severo.
A rispidez quase que depende mais do temperamento e da educao que propriamente
das qualidades fundamentais da criatura; e
por isso no so raros os casos em que a
rispidez no exclui a magnanimidade e outras virtudes de corao. Duro dizemos,
em sentido moral, do que mais que rgido:
dureza de alma quase crueldade; podendo,
no entanto, admitir-se algum corao duro
que no seja propriamente cruel. Infle-
225
Segundo Lacerda, autoridade a superioridade legal, quer a lei seja divina, quer
natural, humana, ou de opinio. Poder
a autoridade que se acompanha da fora
necessria para fazer-se obedecer. Potestade
supe o poder que a sustenta. Os nossos
clssicos davam a esta palavra a significao
geral de poder. Pobre est j (Roma) to
decada da antiga potestade. Fora, aqui,
a resultante dos elementos materiais em
que funda o poderoso o seu poder.
396
AVALIAR, aprear (aprear e apreciar).
e tanto se aplica no sentido moral ou abstrato, como no sentido fsico. Avalia-se uma
propriedade, um servio; como se avalia um
esforo mental, um sofrimento. Aprear
dar o preo, calcular o valor venal de alguma coisa, de algum trabalho ou produo.
Entre aprear e apreciar h, portanto, a
diferena que consiste em no ser inerente
ao segundo a ideia de clculo. Deve dizer-se
mesmo que a distino entre os dois verbos
se regula pela que existe entre os respetivos
radicais: aprear estipular preo; apreciar
ver com apreo, olhar, examinar com interesse
e cuidado.
397
AVARENTO (avaro), vido, sovina, fona,
227
229
de qualquer forma, que pode ser arremessado com fora. Bala o projetil de forma
cnica ou esfrica que pode ser lanado por
armas de fogo, espingardas ou canhes.
408
BALANCEAR (balanar, embalanar), hesi-
231
411
BANCARROTA, falncia, quebra. Sobre
estes trs termos de jurisprudncia escreve
Teixeira de Freitas: Bancarrota denota geralmente entre ns o estado de falncia
ou quebra de qualquer comerciante, ainda
que no seja fraudulenta. Isto ainda mais se
confirma pela redao do art. 263 do Cod.
Pen., dizendo a bancarrota que foi qualificada de fraudulenta...: logo, a bancarrota
pode no ser fraudulenta. E demais, o art.
798 do Cod. do Com. aplica os eptetos
casual, culposa, fraudulenta, falncia, e no
bancarrota. Falncia, ou quebra, o estado dos comercintes falidos ou quebrados isto
, que cessam seus pagamentos... Quebra
entende-se de comerciante, e significa o
mesmo que falncia ou falimento.... Bourg.
e Berg. resumem assim: A quebra o estado de um devedor, comerciante ou no,
cujo passivo superior ao ativo. A falncia
o estado de um comerciante que cessou
seus pagamentos. Da se v que h entre falncia e quebra diferenas essenciais: 1.) a
falncia um estado exclusivamente prprio
aos negociantes; 2.) um comerciante pode
estar em estado de quebra (isto , ter mais
dvidas que bens) e, entretanto, se goza de
um crdito suficiente, pode continuar seus
pagamentos e escapar assim, portanto, declarao de falncia; 3.) ao contrrio, pode
dar-se que um comerciante cujo ativo exceda
de muito ao passivo, seja declarado em falncia se, por falta de recursos presentes, no
puder solver compromissos, e for obrigado
a cessar pagamentos. A falncia no , de si
mesma, punvel quando no acompanhada
de fraude, nem de falta grave. Acompanhada
de fraude ou de falta grave, a falncia passa
a ser uma bancarrota. A bancarrota simples
a falncia que acompanhada de falta grave,
sem que haja todavia fraude da parte do falido: um delito da competncia dos tribunais correcionais. A bancarrota fraudulenta
233
assim, sobre estes dois vocbulos, os autores que o precederam: Os antigos egpcios, depois os gregos, imitao destes
os romanos, e hoje os chineses, deram o
nome de brbaros a todos os estrangeiros,
por considerarem todos, sem exceo, inferiores nas cincias, nas letras, nas artes, na
polcia, etc. Selvagens so os habitantes
das selvas, que no cultivam as artes, nem
gozam dos benefcios da civilizao. Uma
nao selvagem no conhece, nem respeita lei alguma, nem convenes sociais. A
nao brbara conhece e respeita em geral
essas leis; mas carece de aperfeioamento
em tudo quanto constitui o que se chama
um povo civilizado.
419
BARCO, embarcao, navio; nau, fragata,
235
condio dos pais, ou pelo descuido, tambm ordinrio, que eles tm na educao
da prole. Bastardo significa, em algumas
lnguas, coisa degenerada29; e ns mesmos
chamamos, por exemplo, letra bastarda a
que degenerada da romana, por ser uma
alterao dela; pea bastarda a que no tem
as medidas prprias da sua espcie; trombeta bastarda a que d um som misto, temperado do agudo e grave da legtima. O
filho bastardo pode ser natural, ou esprio:
so duas espcies de bastardia. Chamamos
natural o que nasce de concubinato, de
barreguice, de matrimnio clandestino,
etc.; em geral o que nasce de pessoas entre
as quais no h impedimento algum legal
que lhes vede o contrarem matrimnio. E
chamamos esprio o que nasce de pessoas
entre as quais h esse impedimento, v. gr.
de casado e solteira ou vice-versa; de pai
eclesistico; de me religiosa, etc.; e tambm o que no tem pai certo. Desta ltima
acepo da palavra esprio nasceu o sentido figurado, que lhe damos na Arte Crtica,
quando dizemos que uma produo, uma
obra, um livro esprio, isto que lhe no
conhecemos o autor, ou que no temos
como tal o que vulgarmente se lhe atribui.
Segundo Roq. esprio termo desonroso, porque no s denota bastardia, seno
que d a entender que o pai incgnito
porque a me se facilitava a vrios quando
o concebeu.
422
BATOLOGIA, tautologia, redundncia,
perissologia. Redundncia o termo genrico de que os outros do grupo especializam a significao; e quer dizer exces29 Segundo Roq. bastardo, do francs btard,
antigamente bastard, vem do alemo boest degenerado, e art raa, espcie; ou de bas vil, baixo, e
stard nascido, que vale o mesmo que baixamentenacido.
237
cial. Dizemos blico daquilo que concerne guerra, que lhe prprio ou que serve
para ela, ou que a ela relativo. termo concreto, e como tal s deve aplicar-se ao que
material. Elementos blicos; aprestos blicos;
material blico. Belicoso termo abstrato;
e como tal s pode qualificar o que moral:
furor belicoso; carter belicoso; intuitos belicosos;
atitude belicosa. Quando belicoso se diz do
homem, no lhe qualifica a entidade fsica,
mas a moral: os povos brbaros so belicosos
(isto dados guerra, dominados de instinto militar). Guerreiro o que afeito
guerra, hbil em coisas de guerra. Pode um
povo, ou um indivduo ser belicoso, e no ser
guerreiro; e tambm um grande guerreiro pode
acontecer que no tenha instintos belicosos.
Militar (do latim miles soldado) dizemos
de tudo o que relativo carreira das armas, profisso do soldado. Comparando
militar com guerreiro, podemos estabelecer
que militar qualifica o que terico, e guerreiro o que prtico. Marcial (de Mars,
o deus da guerra, Marte) significa propriamente o que relativo a Marte. vocbulo
mais extenso que belicoso, pois este, como
dissemos, s qualifica o abstrato, enquanto
que marcial se diz tanto do que abstrato
como do que concreto. Porte marcial; incendimento marcial. Em suma: militar mais
prximo de blico; e marcial mais de belicoso.
gundo Roq., Todas estas palavras designam um corpo esfrico, redondo por todas
as partes; mas cada uma delas exprime uma
espcie de redondeza, e no se podem usar
indistintamente umas por outras. A bola
redonda por todos os lados, ou esfrica
(oca ou slida). palavra vulgar, que alguns
querem venha do ingls ball (que se pronuncia bol) e designa especialmente os corpos
esfricos macios com que se joga. Globo
palavra trasladada do latim, globus, no vulgar, mas elevada e cientfica; e designa um
corpo esfrico, de cujo centro todas as linhas que se tiram at superfcie so iguais.
Por este nome conhecida entre os doutos
a terra que habitamos; e para mais clareza,
ajunta-se-lhe o qualificativo terrestre, ou
239
cacete, bengala. Segundo Bruns. , bordo o pau grosso a que algum se arrima,
segurando-o por baixo da extremidade superior. Pau o bordo considerado mais
como arma que como amparo; e frequentemente chamado tambm varapau. Cajado o bordo que tem a parte superior em
forma de arco. O bordo usado pelo viandante; o pau pelo campons; o cajado pelo
pastor; o varapau pelo desordeiro. Basto
uma grossa bengala de casto; e o smbolo de certas autoridades. Cacete (do
francs casse-tte) o basto grosseiro de que
usam os garotos e valentes de praa ou de
estrada. Bengala o basto de cana, de
junco, de qualquer madeira; e de uso geral
nas cidades modernas.
241
marreca. Bossa aqui, diz Bruns., a protuberncia natural que tm no dorso certos
animais. Por extenso designa o defeito fsico
das costas ou do peito daquele que algo corcunda. Giba (em latim gibba) o nome cientfico de qualquer protuberncia que existe no
que devera ser plano; a giba pouco aparente
mesmo, cientificamente, chamada bossa.
Gibosidade (alm de designar a qualidade de
giboso, de ter giba) o defeito, o vulto que faz
a giba. As montanhas so as gibosidades da terra.
Corcova a giba considerada como aleijo.
Corcunda e marreca designam tanto o defeito como a prpria pessoa que o tem: a corcunda uma corcova considervel, ideia que
igualmente expressa por marreca. Bossa, giba
e corcova dizem-se de pessoas e de animais;
corcunda e marreca, s de pessoas.
vo, broto. Olho a parte que na ramagem das rvores e arbustos indica o lugar
onde se ho de formar os botes e as gemas
na poca do desabrolhar dos vegetais. O
primeiro sinal de vida que d o olho constitui o boto; este, tomando consistncia,
forma a gema. Gomo corruo deste
ltimo vocbulo, mas muito usual entre a
nossa gente do campo. Rebento, ou renovo, s se diz com propriedade das novas
hastes que saem da raiz da planta; rebento,
porm, designa tambm a gema quando est
prestes a dar a folha ou a flor. (Bruns.)
Broto o mesmo rebento ao apontar, tanto
da raiz como dos galhos da planta.
440
BOTICA, farmcia. S o uso autoriza-nos designar pelo vocbulo farmcia a loja
ou estabelecimento onde se vendem drogas
e remdios; pois o vocbulo farmcia (do
grego phr makon remdio, veneno etc.)
designa propriamente a arte de preparar
medicamentos. A loja onde se vendem remdios e drogas chama-se botica (do grego
apotheke lugar oculto ou reservado). Mas,
como dissemos, o uso baniu esta ltima:
nos grandes centros urbanos ningum mais
diz botica,30 e sim farmcia.
441
BOTIM, bota, botina, sapato, calado. Bo-
243
burla, como de burla, por gracejo, por brincadeira; dito para que outros riam. Grotesco sugere ideia de caprichoso, excntrico,
esquisito ao ponto de cair no ridculo.
Cmico o que prprio da comdia, o
burlesco, o que desperta riso, hilaridade.
Bufo (transplantao do italiano) indica
tambm o que burlesco, feito para causar
alegria e riso. pera-bufa, por exemplo, seria o mesmo que pera-cmica. Gnero bufo,
o mesmo que gnero burlesco. Bufo o
mesmo que bufo; mas emprega-se, com mais
propriedade do que este, como substantivo. Caricato o que tem a aparncia de
caricatura; e esta palavra (que tomamos do
italiano) designa a representao caprichosa, faceta, grotesca de fatos, ou de homens e
coisas. Para exprimir caricatura tem o francs
a palavra charge (= representao exagerada,
literal ou grfica, de alguma coisa). Caricato
equivaleria, portanto, ao nosso carregado ou
exagerado... Faceto quer dizer engraado,
chistoso, esquisito; mas de esquisitice, chiste
e graa que se no confundem com a zombaria, ou o motejo. Ridculo termo genrico aplicvel a tudo que provoca o riso
ou que merece escrnio. Truanesco o
que faz coisas ou diz tolices de truo, que
bobo de praa. Extravagante o que
saiu do normal; que demasiado at o ridculo; que no guarda a devida compostura.
448
BUSCAR, procurar. Destes dois verbos
diz muito judiciosamente Bruns.: Pretendem alguns que em buscar h mais diligncia ou empenho que em procurar: no nos
parece que tenha fundamento essa distino. Buscar inclui sempre a ideia de movimento por parte de quem busca; procurar
no inclui nem exclui essa ideia. Busca-se ou
procura-se por toda parte aquilo de que se
necessita. Procura-se (mas no se busca) uma
palavra no dicionrio. O que nos parece
245
um diminutivo de cabo; e aplica-se particularmente a uma praia que avana para o mar,
desnudada e cheia de montculos de areia.
451
CACHOEIRA, corredeira, rpido; catadu-
cmputo, conta; orar, esmar, suputar, estimar, avaliar. Tratando dos seis primeiros vocbulos deste grupo, diz Roq.: A
palavra contar a mais genrica de todas
estas; pois, nas escolas de primeiras letras,
ensina-se a ler, escrever e contar; mas este ensino, mais de rotina que de cincia, consiste
em fazer numeraes e algumas operaes
aritmticas para conhecer uma quantidade: , por assim dizer, o romance da sbia
lngua do clculo. Calcular executar
operaes aritmticas, ou fazer operaes
247
na, carreiro, azinhaga, picada, senda, vereda, atalho. Todas estas palavras tm de
comum a propriedade de designar espao
aberto conduzindo de um lugar a outro.
Caminho no sugere mais que a ideia de
espao ou trilho livre entre dois pontos.
Estrada caminho largo, construdo
com mais ou menos arte, e de modo que se
preste ao trfego de veculos. H estradas de
rodagem, estradas de ferro, etc. Por influncia
do francs, j se diz tambm caminho de
ferro. Via s d ideia do meio de comunicao entre um e outro ponto. assim
que tanto dizemos via terrestre, como
via martima, ou fluvial (e no estrada,
nem mesmo caminho). Trilha (ou trilho)
caminho estreito, aberto por entre obstcu-
458
CNTICO, canto, cano, hino. O cntico
um hino religioso, solene, e mesmo heroico. Canto toda composio potica que
pode ser cantada. Cano termo muito
mais prprio do que canto para significar a
poesia que prpria para ser cantada. Designa particularmente o poema lrico sobre tema
popular. O hino um cntico que pode ser
patritico, religioso, panegrico, etc.
459
CAPCIOSO, insidioso, sofstico, arguto,
argucioso, ardiloso, traioeiro, velhaco, falaz, falacioso, subtil, astuto, astucioso, ob-reptcio, sub-reptcio, caviloso. Segundo
Bruns. capcioso (do latim captare tratar
de apanhar, fazer esforos para apoderar-se
de...) enuncia a ideia de meios hbeis, destinados a apanhar a algum como se apanha
um animal a que se armam laos disfarados.
Aplica-se particularmente este vocbulo ao
discurso ou argumento com que se enreda
algum de modo tal que toda escapatria se
lhe torna impossvel. Empregam-se meios
capciosos para levar alguma pessoa a confessar
aquilo mesmo que nega obstinadamente.
Insidioso (do latim insidi ciladas) revela
ideia de lao preparado para nele fazer cair
algum. Diz-se das palavras, dos modos, do
tom, etc. O que capcioso dirige-se ao entendimento; o que insidioso, vontade. Um argumento capcioso leva ao erro; uma promessa insidiosa conduz a imprudncias. No capcioso h
engano; no insidioso h m inteno. Sofstico s se diz dos argumentos, e s daqueles
com que se pretende enganar o entendimento sem nenhum outro fim imediato. O que
capcioso, ou insidioso no fcil de descobrir; o
sofstico descobre-se facilmente. Arguto diz-se do que subtil e engenhoso; e mais frequentemente se toma boa que m parte;
no obstante, no que arguto h muitas vezes
algo de capcioso. Argucioso o que usa de
249
463
CARTER, humor, ndole, gnio, tempe-
251
plexus dobrado com..., complicado) exprime uma certa unio de todos os sistemas
e aparelhos orgnicos. Temperamento
(de temperare misturar, adoar) anuncia um
amlgama de coisas violentas que tm necessidade de corrigir-se e que se corrigem
uma pela outra. Estas duas palavras fazem
conceber uma proporo entre os elementos
do corpo, sobretudo entre as partes lquidas,
isto , os humores. Mas, temperamento d,
melhor, a ideia de uma certa fora ou violncia atribuda aos elementos, e essa ideia
torna-se como que caracterstica da prpria
mistura ou amlgama. Dir-se-, pois, de preferncia um temperamento ardente, e uma
compleio biliosa; um temperamento forte, e
uma compleio delicada... A constituio
representa ( ainda de Laf.) antes o bom estado exterior e visvel do corpo; a conformao dos membros, slida e capaz de resistir
s fadigas; uma sade robusta; enquanto que
compleio e temperamento designam o
estado de sade interior... Feio e feitio
bem que se podem confundir. Feio ,
como feitio, a ndole de cada um, revelada
na maneira de ser, no modo de encarar as
pessoas e as coisas. Feitio, no entanto,
sugere melhor a compleio, a ndole, a
natureza de cada indivduo; feio parece
enunciar melhor a ideia de modos exteriores, de costumes e hbitos. nimo , aqui,
o estado de esprito em que se est em certa
situao, e segundo o qual julgamos as coisas. Poderia aproximar-se muito de humor.
Instinto o modo de ser ou de agir quase
inconsciente, o impulso natural a que obedece o homem, e os animais principalmente,
no exerccio de alguma funo ou na prtica
de certos atos, bons ou maus. Tambm significa o tino, a perspiccia com que se faz
alguma coisa espontaneamente, como por
inspirao, sem refletir nem cogitar do que
se vai fazer. Idiossincrasia termo erudito
e moderno, importado diretamente do gre-
253
467
CARGO (encargo), emprego, ministrio,
caridoso indica maior e mais frequente caridade que caritativo, e que isso devido
ndole da terminao oso. possvel; mas
essa distino no basta. Parece, a nosso ver,
que se confundem, e sem razo, estes dois
adjetivos. Caritativo propriamente o
de natureza moral dada a atos de caridade,
capaz de sentimentos de caridade. F.
muito caritativo. Caridoso diz apenas
de caridade, prprio de caridade, indcio
de caridade, cheio de caridade. Ato caridoso,
sentimentos caridosos (e no ato caritativo,
nem sentimentos caritativos). Deveres caridosos (e no deveres caritativos). Criatura caritativa; e no caridosa... por mais que muita
autoridade de nota o queira, e o uso geral
o admita.
469
CARNICEIRO, carnvoro. Estes dois adje-
tugrio, teto, chal, lar, fogo, canto, palheiro, palhoa, choupana, casebre, cabana, tenda, barraca, arribana, choa, colmo,
habitao, mansarda, pardieiro, biombo,
cmodo, prdio, solar, castelo. Habitao , de todos os vocbulos deste grupo,
o mais genrico. De ato de habitar, que
o que significa propriamente esta palavra
habitao, passou a designar tambm a prpria casa, que se habita: casa, ou palcio, ou
choupana, ou biombo tudo ser habitao. Casa o edifcio de certas propores destinado habitao do homem; e
por extenso, designa, em linguagem vulgar,
toda parte onde se abrigam alguns animais:
a casa do escaravelho; a casa dos coelhos, etc.
Morada habitao onde se mora, ou
onde se fica por algum tempo, onde algum
se aloja provisoriamente. Vivenda a
habitao onde se vive, e sugere a ideia
da maior ou menor comodidade com que
a gente a se abriga e vive. Por isso, usa-se
quase sempre com um adjetivo: bela vivenda;
vivenda detestvel. Palcio o edifcio de
propores acima do normal, grandioso e
magnfico. Palacete diminutivo de palcio, designando, portanto, prdio rico
e elegante. Tugrio (latim tugurium, de
tegere cobrir) o abrigo onde qualquer
vivente se recolhe, ou habitualmente ou por
algum tempo. Este nome d-se tambm,
por modstia ou por falsa humildade,
prpria habitao magnfica. Teto (latim
tectum, tambm de tegere) quase o mesmo
que tugrio: apenas teto no se aplica a
um abrigo de animais, e sugere melhor a
ideia de conchego, de proteo, de convvio
amoroso: teto paterno; era-lhe o cu um
teto misericordioso. Chal palavra da
lngua francesa, hoje muito em voga, significando casa de escada exterior, no estilo
suo, ordinariamente revestida de madeira,
255
suposio, hiptese. Bruns. distingue assim as trs primeiras palavras deste grupo:
Caso se diz do que se considera possvel:
em caso de desgraa; se se der o caso de no
ter ele filhos. Particularmente se diz de todas as hipteses que se podem considerar
nas cincias abstratas. Tambm se diz de um
fato que apresenta tal ou tal carter, sempre
que este fato se possa relacionar com princpio geral: aos casos particulares no tm
os magistrados seno leis gerais para aplicar. Circunstncia (do latim circumstantia,
de circumstare estar roda de) diz-se das
particularidades de um fato, ou das coisas
que, separadas do fato, tm com ele alguma
relao imediata: os crimes perdem muito
257
259
celebra-se um aniversrio com grandes festejos. Solenizar celebrar com pompa extraordinria, e a fim de bem gravar no esprito a lembrana do acontecimento que
se soleniza, quer seja atual, quer passado.
(Bruns.). Comemorar celebrar festa
solene que recorde algum sucesso, acontecimento, poca extraordinria na vida de
uma nao ou uma famlia. Rememorar
repetir uma comemorao, recordar outra vez uma data ou acontecimento.
481
CELESTE, celestial; divino, divinal; clico,
celgeno, defico. Entre celeste e celestial h uma diferena, que em certos casos
fundamental, marcada pela partcula de
extensividade que figura no segundo. Celeste significa prprio do cu (e tambm
de Deus) que est ou que aparece no cu,
que vem do cu. Celestial, tendo a mesma significao, designa, em certos casos,
o que como se fosse celeste. Dizemos:
clera celeste (clera divina) e no clera
celestial; o semblante celestial de uma menina
(e no celeste). Entre divino e divinal
h uma distino anloga. Ningum diria
misericrdia divinal em referncia misericrdia de Deus (e sim misericrdia divina). Como ningum diria a ternura divina
daquela me (mas a ternura divinal). Na
maioria dos casos, entretanto, empregam-se
indistintamente celeste e celestial, divino
e divinal. Clico e celgeno so termos
usados na poesia, significando: o primeiro,
celestial, do cu [nem sempre celeste, pois
este pode valer ainda como um restritivo
de firmamento, conforme se v em corpo
celeste (referindo-nos a um astro, e no corpo celestial)]. Celgeno quer dizer nascido no cu, vindo do cu, que tem origem no
cu. Defico tambm termo potico,
significando mais divinizante que propriamente divino.
lu; jazigo, monumento, sepulcro, sepultura, carneiro, hipogeu, campa, catacumbas, cova. Das quatro primeiras palavras
deste grupo escreve Roq.: Designam estes
vocbulos o monumento elevado memria de algum defunto ilustre, mas cada um
deles recorda particular circunstncia pela
qual se diferenam. Cenotfio, da palavra grega kenotaphion (de kenos vazio, e
taphos sepulcro), tem no portugus a mesma significao de monumento sepulcral,
erigido memria de defunto enterrado
em outro lugar. Sarcfago, igualmente
do grego sarkophgos [de sarx (genit sarks),
carne, e phagein comer] adjetivo substantivado concordando com lithos pedra,
que designava uma espcie de pedra calcria
que consumia as carnes; e por extenso o
sepulcro feito desta pedra, e em geral sepulcro em que o cadver se consumiu. Da
palavra latina tumulus (a tumore terr), que
em sentido reto significava montculo,
fizemos ns tmulo, s com a significao
figurada de sepulcro, que entre os latinos
261
observao, advertncia, ponderao, comentrio, repreenso, arguio, recriminao, objurgatria (objurgao), remoque,
reproche, exprobrao, reprimenda. Das
trs primeiras do grupo, diz Roq.: Censura vem da palavra latina census censo, que
era entre os romanos a declarao autntica
que os cidados faziam de seus nomes, residncia, famlia e bens, ante os censores ou
censitores, magistrados da primeira plana,
cujos mui importantes cargos eram guardar
o padro ou registro do povo, repartir as
quotas dos impostos, cuidar da polcia, e,
sobretudo, dos costumes pblicos, adotando os meios de reform-los, castigando aos
que os pervertiam com seu desordenado
procedimento. Este nome, no uso comum,
veio a ficar reduzido censura dos costumes
pblicos, e, em especial, ao exame, julgamento e correo dos livros, aprovando-os
ou desaprovando-os, como coisa a mais
conducente para a boa moral pblica; com
o que o cargo de censor vem a ser o de uma
espcie de magistrado na repblica literria,
como era o dos antigos na poltica. Crtica palavra grega kritik (de krino julgar,
distinguir) e significava a arte de julgar as
obras de engenho. Tem muita relao com
a censura, porque o juzo fundado que
se faz das obras, segundo as regras da arte
e do bom gosto; e esta uma das circunstncias que a diferenam daquela a censu-
263
486
CHAMA, flama, labareda, fogueira, in-
CHAMARIZ, engodo, reclamo, isca, negaa, atrativo. Dos trs primeiros vocbulos
deste grupo diz Bruns.: O chamariz o
que atrai o pblico a alguma parte; o engodo a astcia que o engana; o reclamo o
que desperta a ateno para o chamariz.
Isso, entende-se, tomadas essas palavras em
sentido restrito; pois, num sentido mais extenso, o chamariz tanto atrai o pblico a
alguma parte, como pode atrair, para um
ponto, ou para algures, uma poro de
crianas, uma rcula de garotos, um bando
de aves, um cardume de peixes etc. De engodo quase que se pode dizer outro tanto.
S de reclamo que se no poderia fazer,
pelo menos nem sempre, mais que o uso
indicado. Isca tudo que se prende ao
anzol para atrair e enganar o peixe, e figuradamente, tudo que serve para engodar
algum. Negaa, particularmente, o
nome que se d ao pssaro que se deixa na
gaiola de alapo para chamar os outros; e
num sentido geral, o que serve para provocar, seduzir, enganar. Atrativo termo
genrico, designando tudo que atrai, que
chama ateno, que faz convergir.
488
CHAPADA, planura, planalto, esplanada,
265
490
CHISTOSO, gracioso, espirituoso, faceto,
engraado, pilhrico, folgazo, trocista.
Chistoso dizemos do que nos distrai
e faz rir com ditos picantes mas sem malignidade. Tanto se diz pessoa chistosa,
como palavras chistosas, e at gestos, modos chistosos. Gracioso o que mostra
mais graa nos modos, nos gestos, na gentileza da figura, do que mesmo nas palavras, ou nos ditos. Espirituoso o que
tem esprito quando conversa (ou quando
escreve); isto , o que sabe dar uma nota
fina e original sobre as coisas, os fatos, os
homens. Faceto o que encerra, ou
o que emprega chiste ou graa leve, subtil
e galante. Dizemos tanto criatura faceta,
como estilo faceto, conto faceto. Engraado
simplesmente o que tem graa, o que
provoca riso por meio de gracejos. Pilhrico o que faz rir pelas pilhrias, isto ,
pelos contos ou faanhas imaginrias que
inventa e que inculca, com mais ou menos
esprito. Folgazo o que se diverte, e
diverte os outros, mais brincando ruidosamente que falando. Todos estes vocbulos
se aplicam tanto s pessoas como s coisas.
Moo folgazo; moo pilhrico; moo engraado; e tambm: gnio, esprito folgazo; frase
pilhrica; dito engraado. Entre engraado e
gracioso h grande diferena: este ltimo
o que tem graa fina e delicada de si mesmo; aquele o que mostra certa graa, que
quer parecer espirituoso. Nesta frase, por
exemplo: No se faa engraado; ou no
faa de engraado no caberia certamente
o vocbulo gracioso. O moo engraado pode
fazer-se ridculo: o gracioso, no; pois, antes
de tudo, este gentil fazendo graas. O engraado pode no ter graa nenhuma, pois
ordinariamente o imbecil que procura ser
engraado: o mesmo no se pode dizer at
justo que o contrrio se diga do gracioso, pois
graciosas s podem ser as pessoas de apurada
chocar sugere a ideia, que lhe caracterstica, da impresso rude que produz uma
ofensa, do abalo que pode causar uma frase
nossa, ou mesmo um ato que se ponha em
contraste com os sentimentos da pessoa a
quem nos dirigimos, ou diante da qual falamos ou agimos. Ofender aqui tomado
na acepo especial de fazer a algum coisa
que o moleste, que o magoe, que o prejudique moralmente; ou em geral coisa de
que essa pessoa se ressinta. Melindrar
ofender os melindres de algum, quer dizer
o que esse algum possui de mais delicado e
sensvel na sua natureza moral. Aquele que
melindra nem sempre ofende propriamente,
pois que melindrar supe, na maioria dos
casos, que excessiva a suscetibilidade de
quem se julga melindrado.
494
CHOQUE, embate, conflito, encontro,
267
269
271
273
com circunlquios (ou Deixe-se de circunlquios...); mas nunca se ouve: No ande com
circunlocues. Depende isto de circunlocuo
designar particularmente o modo de dizer,
e circunlquio o prprio dito. Assim, dirse- muito bem: fora de circunlocues
enredou-me o sr. com os seus circunlquios.
504
CIME, zelo, inveja; ciumento, cioso, ze-
505
CVEL, civil. Em jurisprudncia, cvel
destes dois vocbulos, diz Jacob Bensabat: Civil diz respeito ao cidado considerado como membro da famlia ou da
sociedade humana. Cvico diz respeito
ao cidado considerado sob o ponto de
vista da organizao poltica ou administrativa do Estado. Os direitos civis so os
que se exercem como homem, tais como
os direitos de adquirir a propriedade, de
alien-la, ced-la, testar, herdar, casar, etc.
Os direitos cvicos so os que se exercem
como cidado ativo, tais como os direitos
de servir o Estado, de exercer empregos
pblicos, de ser jurado, etc. Certas penas
trazem consigo a privao dos direitos cvicos sem excluir, no entanto, os direitos civis.
Chamam-se virtudes civis as virtudes do
homem em relao com os outros homens;
por exemplo: as virtudes de um bom pai
de famlia, a probidade nos negcios, etc.
Entende-se por virtudes cvicas, as virtudes
do cidado nas suas relaes com a ptria,
com o governo do Estado, com a lei, rgo
do poder poltico. A coragem do militar
uma virtude cvica; o magistrado que expe
a sua vida pelo respeito da lei d prova de
coragem cvica. As leis civis so as que regulam as relaes dos cidados entre si, e
no com o Estado. Leis polticas so as
que regulam as relaes do cidado com o
Estado; e mesmo entre os cidados o exerccio dos direitos inerentes sua qualidade
de cidados ativos.
275
do, perspcuo. Claro , no sentido prprio, o que deixa ver os objetos como eles
so. Dizemos manh clara; e at luar
muito claro (para sugerir a ideia de que a
luz da lua est excepcionalmente viva).
Difano mais vizinho de translcido
que de transparente. Segundo a origem
grega (di atravs, e phaino deixo ver)
diz que deixa passar alguma luz; que no
opaco. Uma folha de papel comum, uma
tela fina so corpos difanos ou translcidos,
mas no transparentes; pois este vocbulo
indica que a translucidez ou diafaneidade
to completa que atravs do corpo transparente podem ver-se os objetos. Um vidro
despolido exemplifica muito bem Roq.
difano (ou translcido) e no transparente.
A diafaneidade dos corpos, diz Newton,
resulta, no da quantidade e reta direo
dos poros, seno da igual densidade de
todas as suas partes. Sua transparncia
efeito, ou da mesma causa, ou da falta de
aderncia e de conexidade de suas entreabertas partes. Perspcuo s se aplica
no sentido moral, equivalendo ao que, em
sentido fsico, difano e muito claro. Um
estilo perspcuo se deixa entender facilmente o que se nos diz.
512
CLASSE, categoria, jerarquia (ou hierar-
277
sorte, grupo, variedade, seco, ramo, srie, diviso, tipo. De acordo com Bourg.
e Berg., trata Bruns. dos cinco primeiros
vocbulos deste grupo assim: Todos estes vocbulos designam um conjunto de
coisas, que, conquanto diferentes, tm
entre si caracteres comuns. Na linguagem
tcnica das cincias naturais representam,
na ordem em que esto dispostos, o agrupamento em ordem descendente, pois a
classificao natural ou artificial dos animais como das plantas considera a classe
dividida em ordens; a ordem em famlias;
a famlia em gneros; e o gnero em espcies, estando cada espcie formada de
indivduos iguais. Na linguagem corrente
representam estas palavras ideias anlogas
s que a tecnologia lhes atribui. Espcie
(do latim species aparncia, forma) diz-se
da categoria de indivduos que tm a mesma aparncia ou forma, o mesmo aspeto,
e que se distinguem dos restantes por um
carter especfico que s a eles comum.
O que da mesma espcie, quer ente quer
objeto, assemelha-se pela forma, e pela
disposio geral dos caracteres constitutivos, com tudo quanto compreende essa espcie, se bem cada indivduo ou cada objeto
difira dos congneres nas particularidades
individuais e variveis que o constituem,
sem que essa diferena, no entanto, altere a constituio comum, que at se pode
dizer ntima na espcie. A espcie humana compreende todos os seres que possuem os caracteres naturais que formam o indivduo
homem. Do mesmo modo, distinguimos
imediatamente entre muitas rvores, mui-
279
paixo, caridade, d, pena, miserao, comiserao, indulgncia, inocncia, benignidade, bondade, tolerncia, humanidade.
281
517
constituinte, comitente.
Cliente era outrora aquele que se punha sob
a proteo de um poderoso. Hoje designa a
pessoa que confia a outrem a defesa de seus
interesses. Constituinte tambm o que
entrega a defesa de seus direitos ou interesses
a um procurador. termo mais nobre e sugere a ideia da plena confiana que o cliente
deposita no seu advogado ou defensor. Da
cadeira do jri no diz nunca o advogado do
ru: o meu cliente; mas o meu constituinte. Segue-se que cliente encerra a ideia
de proteo, e a da dependncia em que fica
o cliente, que como um protegido do seu
procurador. Sugere ainda ideia do ganho, que
leva o patrono a cuidar dos interesses do seu
cliente. Comitente termo prprio de direito comercial, e designa aquele que confere
mandato a um comissrio; que encarrega algum de fazer alguma coisa que no quer ou
no pode por si mesmo fazer.
518
CLRIGO, eclesistico, sacerdote, presbtero, padre, religioso. Segundo Bruns.
, clrigo todo aquele que tem alguma
ordem sacra, maior ou menor. Padre
termo genrico e designa qualquer clrigo
secular que diga missa. O termo em si
nobre porque faz considerar o carter sagrado que torna o homem representante
de Deus e pai espiritual dos crentes. Sacerdote tambm expresso geral designando o eclesistico em suas funes, ou
como autorizado a presidir s cerimnias
do culto. No s se diz do padre catlico,
mas tambm de qualquer ministro de qualquer culto ou religio que admita sacrifcios: sacerdote egpcio; sacerdote de Jpiter;
os sacerdotes israelitas. No se diz, porm,
dos ministros das religies que no admitem sacrifcios; assim pode dizer-se padre
protestante, mas no sacerdote protestante.
(Emprega-se tambm a palavra sacerdote
para designar todo aquele que exerce funo, tendo alguma coisa de sagrada: sacerdote da lei, do bem, da verdade). Presbtero
(do grego presbuteros, comparativo de presbus
ancio) designa o eclesistico revestido da autoridade que lhe d o seu carter
sagrado, o seu desengano das pompas do
mundo, a sua cincia do que divino:
o ancio, o guia, o pastor. Eclesistico
designa a condio social do sacerdote, a
classe a que ele pertence. Seja qual for a
jerarquia do indivduo consagrado ao sacerdcio, sempre eclesistico, isto ,
homem de Igreja: prelados, abades, presb-
CLIENTE,
519
CLNICA, clientela. Estes dois vocbulos
283
fulcro, base, soco, supedneo, peanha, sustentculo; estaca, escora, suporte. Entre coluna, suporte, pilar, pilastra, esteio
e fulcro h sinonmia que s se distingue
pela forma das coisas por esses vocbulos
representadas: todos eles designam peas de
arquitetura ou de mecnica que servem de
apoio a outras peas; e por isso tm de comum a ideia, que lhes prpria, da posio
vertical. A coluna distingue-se das demais
em dar ideia, no s de grande altura, como
de beleza de lavor. Pode ser feita de pedra,
de metal, ou de madeira, etc. O pilar no
tem as propores, nem a importncia da
coluna sob o ponto de vista artstico, e
supe-se ordinariamente feito de pedras.
A pilastra diz Aul. pilar de quatro
faces, ao qual se do geralmente as mesmas
propores e os mesmos ornatos que s colunas, e que est fixo ou aderente parede
por uma das faces. , portanto, o que mais
se aproxima de coluna, da qual se distingue
pela forma quadrangular que lhe prpria.
Esteio a pea que sustm alguma coisa, e que se supe feita ordinariamente de
madeira ou de ferro. Suporte termo
ainda mais genrico do que esteio: tudo
o que serve de apoio a alguma coisa. Ful-
285
representam aes da vida, e pessoas ordinrias, para corrigir-se o vcio por meio do
ridculo. Farsa (do francs farce, ou do italiano farsa) pequena comdia burlesca, menos artificiosa que a comdia, e em que se
entremeiam cenas ridculas e triviais. Muito
bem fez sentir o atilado Vieira a diferena
que h entre comdia e farsa, quando disse, falando dos pregadores do seu tempo:
No comdia, farsa: como se dissera que
no s faziam rir, seno que provocavam a
zombaria e a mofa. Entremez, como est
indicando a prpria etimologia (do italiano
intermzzo intercalado, posto no meio),
a pequena farsa que se intercala na representao de um drama ou de uma tragdia.
Pantomima a comdia ou a farsa, em
que os atores s se exprimem por meio de
gestos e atitudes. Drama (do latim drama, que vem do grego drma, onde figura a
raiz dra que enuncia ideia de agir) , em
geral, toda composio, em verso ou em
prosa, destinada a representar-se no teatro.
Distingue-se de comdia, num sentido mais
restrito, em ser feito em estilo grave, e com
o intuito de defender ou inculcar um princpio moral. Tragdia o drama em que
se representam grandes sucessos, e em que
os personagens so sempre figuras histricas, ou homens ilustres. A tragdia tem
quase sempre um desfecho imprevisto e comovente.
530
COMERCIANTE, negociante, mercador,
287
533
COMILO, gluto, guloso, faminto, vo-
289
291
tica (e no sociedade lrica, etc.). E sociedade lrica ou dramtica seria j coisa muito
diferente de companhia dramtica ou lrica.
Associao confunde-se ordinariamente
com sociedade. Dizemos indistintamente:
sociedades literrias, e associaes literrias. Mas
associao d ideia de unio mais ntima
entre os que se associam, de maior esforo
e cooperao dos que se unem e ligam para
um fim comum. Diz Lafaye que Voltaire
faz entre sociedade (a sociedade humana)
e associao uma diferena anloga que se
nota entre corpo e corporao. Cita ele primeiro
este exemplo de Roubaud: Os povos so
unidos, e a nao uma: a nao o corpo,
e os povos so espcies de corporaes nacionais. E conclui assim o seu : Voltaire,
falando do estabelecimento dos templrios
e dos hospitalrios, distingue do mesmo
modo sociedade e associao: Quando a
sociedade geral bem governada, diz ele, quase que se no fazem associaes particulares.
(Laf.) Sindicato vocbulo introduzido
modernamente na lngua e designa, segundo Cndido de Figueiredo, companhia ou associao de capitalistas, interessados na mesma empresa, e pondo em comum os seus
ttulos, para que na venda destes no haja
alterao de preos. Da a ideia, que sugere
esta palavra, de manobra de especuladores
poderosos contra os mercados onde se consomem os produtos com que especulam.
Por isso, ainda segundo o referido autor
sindicato tem ordinariamente o valor de
especulao financeira pouco lcita.
538
COMPARAR, confrontar, conferir, colacio-
293
equiparar, equilibrar, contrapesar. Compensar fazer que uma coisa valha a outra,
mesmo que no sejam iguais. Compensam-se
reciprocamente duas coisas a cada uma das
quais falta alguma parte ou poro que
suprida pela outra. Contrabalanar
pr em igualdade duas coisas; fazer que
uma tenha a mesma fora, o mesmo valor
da outra. Contrabalanam-se duas foras
acrescentando a uma o que tem de mais a
outra, ou tirando desta o excesso, para que
ambas tenham o mesmo valor. Igualar o
mais genrico do grupo; e significa dar a
duas ou mais coisas as mesmas propores,
o mesmo volume, o mesmo peso, a mesma
cor, etc. Igualam-se dois ou mais objetos fazendo, sob qualquer aspeto que se os encare, que um no seja diferente dos outros, ou
que sejam todos iguais. Equiparar ajunta
ao verbo igualar a ideia de comparao, de
confronto. Equipara-se uma coisa a outra
quando se toma esta por modelo e se lhe pe
aquela em p de igualdade. Equilibrar
igualar no peso propriamente, na fora, no
valor. No se equilibram formas, nem cores,
nem sons: igualam-se. Equilibra-se tambm um
corpo quando permanece numa posio em
que o mantm foras que se anulam ou se
equivalem. Contrapesar propriamente
igualar o peso de duas coisas, acrescentando a uma o que lhe falta para que pese tanto
como a outra.
544
COMPETNCIA, competio. S os
295
procuram dar provas de que tm mais direitos a um mesmo cargo, ou mais aptides
para o ofcio posto em concurso; ou de que
oferecem mais vantagens para executar um
servio posto em concorrncia. Emulam
dois colegiais quando um procura exceder o
outro nos estudos. Emular , de todos os
verbos do grupo, o que enuncia ao mais
nobre; e no se confunde com os outros.
Pode-se competir, rivalizar, concorrer por paixo,
por egosmo, por interesse: emular sugere
particularmente, na acepo mais prpria e
natural, a ideia de que as pessoas que emulam
se esforam por imitar-se ou por exceder
uma a outra no que tem cada uma de melhor. ( exato, no entanto, que, tratando-se
de monstros, poderia dizer-se que emulam
no seu furor sacrlego contra a inocncia;
ou na paixo do sangue; ou no horror do
crime...).
548
COMPLEMENTO, suplemento; implemen-
entender, conceber,
perceber, sentir. Diz Roq. que o verbo
entender explica uma percepo do nimo
e em que os sentidos e a memria tm mais
parte do que na percepo que explica o
verbo compreender, na qual tem mais parte
o entendimento. Entende-se uma lngua, um
sinal dado: esta percepo a devemos prtica material, ao uso, ao dos sentidos.
Compreende-se a fora de um discurso, a causa
oculta de um efeito: devemos esta percepo
perspiccia, subtileza do entendimento.
Do verbo latino concipio fizemos ns conceber, que em significao translata quer
dizer formar no nimo, meditar e abraar um propsito, um plano, etc. De outro
verbo latino percipio fizemos perceber, a que
demos principalmente a significao de
compreender, entender, que tambm se d
s vezes ao verbo conceber. Mas a diferena
entre conceber e perceber consiste em que,
quando eu concebo sou eu o agente, e quando
percebo no fao seno entrar no esprito daquilo que outro diz ou faz. Concebe o general
um plano de batalha ou de ataque de uma
praa, faz os seus preparativos, e comea
a execut-lo; percebe-o o inimigo, e procura
malogr-lo, empregando todos os meios
que a arte da guerra lhe ministra. Sentir,
aqui, apanhar bem o sentido, penetrar o
ntimo, compreender perspicuamente. o
mais genrico do grupo. Sentem-se as grandes
verdades; sente-se um belo discurso, um tre-
COMPREENDER,
549
COMPLEXO, complicado; implexo, impli-
297
552
COMUMENTE, ordinariamente; de ordi-
estes trs vocbulos escreve Bruns., convindo no esquecer que ele escreve em Portugal:
O vocbulo comuna, como sinnimo dos
outros dois deste grupo, tem duas acepes,
que, por uma j estar sepulta no passado, e a
outra ainda em embrio para o porvir, no
tm aplicao na atualidade, pelo menos falando de coisas nossas. No passado, comuna foi o nome das povoaes que, libertadas
do jugo feudal, do soberano, recebiam dele
uma como carta de alforria que lhes concedia certos privilgios para se administrarem,
at certo ponto, por si mesmas. No futuro,
comuna ser o governo absolutamente independente de cada municpio. Municpio
e concelho designam atualmente a mesma
554
CONCEDER, outorgar. Conceder dar
556
CONCEPO, inteligncia, entendimen-
desde cedo, provas de entendimento, de inteligncia, de concepo; mas a razo, o juzo, o senso,
e o bom senso s mais tarde que lhes vm,
pois que so mais o apangio da idade, da
experincia, da reflexo que propriamente
dons intelectivos. Inteligncia e entendimento assemelham-se muito e diferem notavelmente de concepo. Pela inteligncia
conhecemos de uma maneira ativa; pelo entendimento, de maneira passiva. A inteligncia apanha, percebe: esta palavra vem do
latim intelligentia, que, como intelligens, marca
o ativo uma faculdade. O entendimento
corresponde a intellectus (intelecto) que marca o passivo uma capacidade. E para nos
servirmos de termos escolsticos a inteligncia o intelecto agente; e o entendimento o intelecto paciente. A inteligncia como a vista (ou a viso); e na vista,
alguma coisa h que parte de ns, que exprime nossa atividade. Somos ns que vemos o objeto; e poderamos no v-lo, deixando de abrir os olhos, ou tendo mesmo
os olhos abertos, no olhando para ele. O
entendimento como o ouvido, que para
ouvir bastante estar aberto, e no precisa
de ir ao encontro das coisas a conhecer. De
acordo com a diferena assinalada, dizemos:
os olhos da inteligncia; a apreenso, a ao, a
operao, o desenvolvimento, a subtileza, o
esforo, o alcance, as descobertas da inteligncia. Ao contrrio, no nos podemos servir
de entendimento seno em frases como estas: as ideias se introduzem, entram, so recebidas no entendimento; os objetos, as verdades apresentam-se ao entendimento, enchem o
entendimento (Boss.); as ideias, segundo Plato, residem no entendimento divino (Fn.);
enriquecer de conhecimentos seu entendimento; as luzes com que a f nos aclara o entendimento; a cincia a luz do entendimento (Boss.).
A inteligncia verdadeiramente uma faculdade, e como um operrio, que tem instrumentos. Para aprender a pensar preci-
299
mal, etc. A palavra senso, no sentido prprio, exprime uma de nossas faculdades intelectuais, bem entendido a menos distinta e a menos nobre. Conserva ela o mesmo
carter quando tomada como sinnimo de
razo e de juzo. Designa alguma coisa de
comum e de vulgar, que expe menos luzes
do que prtica e superincia. assim que
no raro encontrar senso, e at muito senso,
em homens de pouco esprito. A mais idosa
era a nica que tendo esprito, tinha tambm
senso; as outras, com esprito, eram verdadeiras
malucas (S. S.). Em geral, o senso, seja
pela pouca cultura que sugere, seja pela
pouca importncia das coisas, dos negcios
a que aplicvel, indica uma razo, um juzo
inferior; como um primeiro degrau para
chegar razo e ao juzo; , de algum modo,
o instinto da razo e do juzo. Escuta-se o
homem sensato; consulta-se o homem judicioso (Roub.). Preferir-se-, portanto, a palavra senso para marcar uma razo, ou um
juzo ordinrio; ou bem pouco, ou um pouco de razo e de juzo; ou ainda a razo e o
juzo com relao a coisas as mais simples,
as mais comuns da vida. Por felicidade, a
grande arte de reinar exige mais senso do que
gnio, mais desejo de adquirir luzes do que
grandes luzes, mais conhecimentos prticos
do que conhecimentos abstratos (Montesq.). Seu senso o mais limitado do mundo (Mol.). Entre o senso e o bom senso,
a diferena parece muito pequena. O senso,
no entanto, tem mais relao com o juzo;
ele diz respeito pessoa, uma faculdade: o
bom senso, ao contrrio, parece-se mais
com a razo; e, quanto pessoa, alguma
coisa como que recebida de fora, um como
fundo de princpios, ou de crenas comuns,
s quais a pessoa no faz mais que se conformar. Dir-se- melhor, falando de algum
que se determine, e em uma acepo particular, que essa pessoa tem um grande senso,
um reto senso, ou um senso limitado; que essa
301
303
557
558
CONCLUIR, inferir, induzir, deduzir, co-
consequncia, induo,
deduo, ilao, inferncia. A proposio diz Bruns., referindo-se aos quatro
CONCLUSO,
305
forma. Destes dois ltimos termos escreve Roq.: Figura a feio externa de
qualquer coisa, o aspeto (geral) que ela nos
apresenta. Forma, em linguagem filosfica, o que determina a matria a ser tal ou
tal coisa; e, geralmente falando, entende-se
307
antes preposies, que correspondem latina secundum; e com elas explica-se a conformidade de uma coisa com outra. Conforme,
no entanto, supe a coisa mais exata e indispensvel; e segundo supe-na menos absoluta, ou mais voluntria. Dou-o conforme o
recebi; fica conforme estava (isto : exatamente como estava, ou como me tinham dado).
Joo vive segundo lhe dita seu capricho; fala
segundo lhe d na cabea. Nos dois primeiros exemplos no se pode usar da voz segundo, porque no explicaria uma conformidade to absoluta e exata, como exige aquela
ideia; nem nos segundos se pode usar com
propriedade da voz conforme, porque daria
ideia uma conformidade demasiado exata,
e menos livre e voluntria, do que se quer
dar a entender. Esta diferena se faz mais
perceptvel quando a conformidade, que se
quer explicar com a proposio, se apoia s
numa probabilidade ou numa opinio; pois
em tal caso se v claramente a impropriedade do uso da preposio conforme, que
nunca pode explicar uma conformidade
duvidosa, sem uma notvel impropriedade.
verdade, segundo dizem; chove, segundo
creio (e no: verdade, conforme dizem; chove, conforme creio). Dos mesmos vocbulos havia dito fr. F. de S. Luiz: So frases
adverbiais, que exprimem uma relao de
conformidade, convenincia, congruncia,
etc.; mas conforme mais prprio para exprimir a rigorosa conformidade; segundo, para
exprimir a convenincia, congruncia, etc.
O escultor deve fazer a esttua conforme o
modelo que se lhe d; e ampliar ou estreitar
as dimenses, segundo o local em que h de
ser colocada (as formas devem ser idnticas s do modelo; as dimenses devem ser
convenientes ao local). O homem de juzo
obra segundo as circunstncias, e a conjuno
das coisas; mas sempre conforme as mximas
da razo e da s moral (quer dizer: as aes
do homem de juzo devem ter uma relao
309
de perfeita conformidade com as regras da moral, e uma relao de justa congruncia com
as circunstncias dos tempos e das coisas).
Deus h de julgar os homens conforme os invariveis princpios da sua eterna justia, e
segundo as boas, ou ms aes, que eles tiverem praticado durante a sua vida, etc.
567
CONFORTAR, consolar. Enunciam de
gregao. Irmandade a associao laical que no tem mais objeto que a devoo
a um santo, Virgem, ou a uma imagem
determinada: a irmandade do Santssimo; a
irmandade da Conceio. Confraria a irmandade de certa importncia que se rege
por estatutos ou compromissos. Ordem
a confraria importante, que tem bens prprios, e que, alm de se dedicar ao culto e
a promov-lo, se ocupa de certas obras pias
e benemritas. No Porto, a ordem do Carmo
uma instituio benfica. Congregao
a sociedade formada por membros do
clero, que, em virtude da sua disseminao,
no se podem dizer regulares, e que, pela
lher, senhora. Segundo Bruns. cnjuge a palavra com que se designa cada um
dos esposos com relao ao outro; e usada
quase que s na linguagem jurdica ou forense. Os cnjuges esto unidos pelo matrimnio, sem que entre um e outro estabelea a lei nenhuma diferena de supremacia
nem de inferioridade. Consortes so os
cnjuges considerados como companheiros
que compartilham a mesma sorte ou fortuna. Esposo e marido designam o homem
ligado mulher pelo casamento. Marido
(do latim maritus, de mas... maris macho,
talvez derivado do caldaico mar forte)
parece estabelecer certa superioridade do
homem sobre a mulher; e, particularmente,
o fato de competir ao homem o ser como
que o esteio da casa, o seu sustentculo, o
que deve, dos dois cnjuges, prover ao de
que a famlia necessita. Esposo (do latim sponsus prometido, noivo) vocbulo
comum aos dois cnjuges; e com a diferena de terminao estabelece entre eles
uma perfeita igualdade de condies e de
deveres: a reciprocidade do amor, a harmonia dos carateres, dos gostos, dos desejos,
etc. O uso vulgarizou o termo marido; e
s isso faz com que o vocbulo esposo seja
mais prprio do estilo elevado, e se tenha,
at certo ponto, como pretensioso na boca
do vulgo. Mulher e esposa so respetivamente os equivalentes femininos de marido e esposo. Mulher o termo que, sem
(cmplice). Conivncia designa a indiferena ou dissimulao com que se viu praticar um ato culposo, ou se soube que ia ser
praticado, e podendo t-lo impedido, no
se fez isso. A conivncia importa, portanto, a responsabilidade moral do conivente,
pois este , de fato, um como coautor passivo do delinquente. Cmplice aquele
que auxilia o autor na prtica do crime ou
da falta, mas que no tomou parte direta
no ato criminoso; pois neste caso passaria a
ser coautor. A cumplicidade resulta de um
concurso ou cooperao, moral ou material
na culpa; enquanto que a conivncia apenas uma cooperao moral.
573
CONSAGRAR, dedicar, oferecer (ofertar),
311
313
578
CONTRIBUIO, imposto, tributo, derrama, preas, subsdios, direitos, taxa, finta. Contribuio escreve Roq. um
nome genrico, que abraa tudo aquilo com
que, de qualquer modo que seja, se acode
defensa e sustentao do Estado; pois, alm
da contribuio pecuniria, h tambm a
chamada de sangue, pela qual o cidado
tem que acudir defensa da ptria. Define-se geralmente a contribuio dizendo que
a quota que cada um dos contribuintes
paga, segundo as regras estabelecidas, para
acudir aos gastos que a comunidade tem
que fazer para conseguir o fim que se h
proposto. Querem alguns que seja uma
imposio extraordinria para acudir a um
gasto pblico, principalmente em tempo de
guerra; mas este no pode ser seu primitivo
e genrico sentido, pois toda contribuio
deve ser geral, ordinria e permanente entre
os associados. Com a palavra contribuio
coincide a de imposto, que vem do latim
impositum, e significa posto em cima, ou sobre alguma coisa. Imposio o ato de
impor; e o imposto, considerado com relao
a este ato, vem a ser tambm termo genrico, que exprime a totalidade dos encargos
que formam as rendas do Estado; e assim
se diz que estamos carregados de impostos,
compreendendo deste modo todas as contribuies. Tributo vem de tributum; e esta
palavra, segundo Covarrubias, deriva-se do
imposto que pagavam em Roma as diferentes tribos que formavam a reunio dos
cidados romanos. Define-se geralmente
o tributo dizendo que aquilo que paga
o vassalo ao senhor em reconhecimento
do domnio deste; e chama-se tributrio ao
que paga tributo. Considera-se igualmente o
tributo como um direito concedido ao soberano sobre todos os que esto sujeitos
sua obedincia segundo as leis, convnios,
etc. Derrama, palavra mui conhecida an-
tigamente, hoje em dia pouco usada, e significa um imposto ou finta eventual, pelo
comum arbitrria e ainda violenta, regularmente exigida por inimigo ou conquistador; e s vezes pelas Cmaras para perfazer
a quebra, ou falha que teve certa renda ou
tributo que se deve Coroa. Preas so
o tributo que um prncipe ou um Estado
paga a outro, em reconhecimento de obedincia ou vassalagem. Subsdio, do latim
subsidium, que significa reforo, ajuda,
socorro, auxlio, vem a ser o nome de
um imposto temporrio e extraordinrio; o
qual, ainda que parea voluntrio, foroso,
pois que se exige em virtude de uma lei em
casos extraordinrios, e s vezes fica para
sempre, como o subsdio literrio em Portugal. D-se o nome de direitos particularmente ao que se paga nas alfndegas, mesas de renda, ou pagadorias, quer sobre os
gneros importados, quer sobre aqueles que
so expedidos para fora do distrito. Taxa
o quantum devido por algum servio especial que o Estado nos presta: a taxa postal,
por exemplo. Finta era, nos tempos da
colnia, uma contribuio extraordinria
como a derrama, podia, no entanto, ser arrecadada em artigos da terra. Quando uma
Cmara tinha de acudir a casos de carestia,
ou quando o comandante de uma expedio
precisava de vveres, e no tinha meios de
adquiri-los normalmente, lanava uma finta (obrigando, por exemplo, cada lavrador
a fornecer-lhe uma parte da respetiva safra
ou colheita).
579
CONTUBRNIO, convivncia (convvio),
315
317
mostrar como, ao menos aparentemente, digna, boa, est conforme aos bons
princpios morais, uma ao que parece m
ou que realmente condenvel. Coonesta o
tratante as suas velhacarias (procura faz-las
passar como legtimas). H autoridades que
tentam coonestar as suas violncias mentindo
e caluniando. Justificar demonstrar que
no se tem a culpa que nos imputam; que se
est inocente da falta de que se nos acusa.
Justifica-se um funcionrio pblico das acusaes que lhe fazem. Justifica-se perante a
opinio pblica um estadista caluniado.
585
CONVIVA, convidado, comensal. Nos-
587
COOPERAR, colaborar. primeira vista
319
ram no grupo tm de comum com os precedentes a ideia de reproduzir (escrito, quadro, qualquer trabalho grfico). Decalcar
reproduzir apertando sobre o original o
papel em que deve sair a cpia. Emprega-se
tambm o verbo calcar com a significao
de decalcar; e ainda com a de fazer alguma
coisa tomando por modelo ou frma uma
outra coisa do mesmo gnero j feita. O
menino decalcou sobre a parede a figurinha
grotesca. Tasso calcou sobre a Ilada a sua
Jerusalm. Colar verbo muito nosso, da
gria das escolas, significando passar clandestinamente para a prova que se faz, escrita ou mesmo oral, o que nos convm do
compndio. Hoje no h mais estudante
que se valha do recurso da cola... Plagiar
apresentar algum como sua a produo
que conhecida como de outrem.
589
COPIOSO, abundante, muito, numeroso.
Numeroso diz Bruns. adjetivo coletivo que s por erro, ou por ignorncia,
se emprega com substantivos no coletivos.
Dizer que F. foi acompanhado pelos seus
numerosos amigos um erro que, nem por
ser muito vulgar, deixa de ser menos grosseiro. Dizemos um exrcito numeroso, um
numeroso rebanho, uma numerosa famlia. Dizer famlias numerosas no o mesmo que
dizer muitas famlias: com esta expresso
indicamos grande quantidade de famlias;
com aquela indicamos famlias compostas
de muitos membros. Muito diz-se da grande quantidade de unidades, ou da grande
quantidade de matria: muitos amigos; muito
arroz; muita pedra. Abundante dizemos
daquilo que em quantidade tal que se prev ser, no s suficiente, mas at h de sobrar. Este vocbulo quase sempre relativo
produo, ou provenincia: ano abundante; as abundantes riquezas do solo. Copioso
refere-se til abundncia de unidades.
321
323
597
CRPULA, deboche, orgia, libertinagem,
com Bourg. e Berg. diz Bruns.: F (do la50 Note-se que, em relao aos literatos, tambm
se emprega o verbo criar, quando se trata de grandes
obras de arte.
325
602
CRER, pensar, julgar, presumir, supor,
cuidar. Quem cr aceita como verdade
aquilo em que tem f; ou ento, em outro
sentido (que propriamente o que tem de
comum com os outros verbos do grupo),
est propenso a admitir que a coisa como
se lhe diz, ou como tem na mente. Creio na
divindade de Jesus. Creio que F. meu amigo. Creio que aquele moo h de brilhar nas
letras. Pensar , aqui, ter no pensamento,
ter como opinio, ou modo de ver pessoal,
sem ter, no entanto, base para uma slida
convico, ou para afirmar decisivamente.
Penso que as coisas iro melhor do que tu
pensas. Julgar pensar com mais algum
fundamento; ter opinio baseada em dados
ou razes que se pesaram, conquanto no
nos autorizem a afirmar ou a negar categoricamente. Julgo que erras, porque sei de
muita coisa que tu ignoras. Quem presume no tem certeza, mas apenas inclina-se
a crer levado por indcios, pressentimentos,
ou mesmo por ilaes muito vagas. Pelo
que ouvi numa roda, presumo que o Bento
no ser candidato (pretendo, suspeito, desconfio que no ser candidato). Supor
admitir por hiptese, ou condicionalmente,
segundo um princpio da razo que se tem
para crer. Suponho, vista do que ontem me
disseram, que est tudo perdido... Ele sups
que ns queramos destruir-lhe a igrejinha...
Cuidar, aqui, ter na ateno, e por isso
apenas esperar ou temer que uma coisa seja
ou se d, deste ou daquele modo. Cuido que
me no deixars mal... Cuidaste ento que eu
no vinha?
603
CRESTOMATIA, seleta, antologia, flori-
327
605
CUMPRIR, observar, guardar. Segun-
607
DANOSO, prejudicial, nocivo, pernicioso,
a ao de dotar h ainda uma distino essencial, marcada pela propriedade que tem
dotao de exprimir a renda ou os fundos
com que se beneficia uma instituio, um
estabelecimento, ou mesmo um servio pblico. A dotao de uma igreja, de um hospital, do ensino primrio (e no o dote). O
que se doa donativo ou doao. O donativo uma ddiva, um presente feito por
filantropia, por piedade, ou por outro qualquer nobre sentimento. A doao (alm de
ato ou ao de doar) um donativo feito
solenemente, mediante escritura pblica;
o contrato define Aul. por que algum
transfere a outrem gratuitamente uma parte
ou a totalidade de seus bens presentes. F.
fez Santa Casa a doao do seu palcio tal
(no donativo). O rei, de visita gloriosa
provncia, distribuiu valiosos donativos pelas
instituies de caridade (no doaes).
Oferecer diz propriamente apresentar
alguma coisa a algum com a inteno de
dar-lhe. Significa tambm dedicar; isto ,
apresentar como brinde, como oferta, ou
oferenda. Oferecer o brao a uma senhora;
oferecer um livro a um amigo; oferecer a Deus
um sacrifcio. Apresentar pr alguma
coisa na presena de algum, oferecendo-lha, ou mesmo pedindo-lhe apenas ateno
para ela. Entregar passar a algum a
prpria coisa que se lhe d, ou que lhe pertence. Entre dar e entregar h uma diferena que se marca deste modo: dar uma
ao livre; entregar uma ao de dever.
609
DBIL (debilitado), fraco (enfraquecido),
frgil. Fraco e frgil originam-se do mesmo radical (frango fragilis, fractus) e significam,
portanto, falta de foras, de consistncia, de
firmeza. Mas frgil, alm de aplicar-se no
sentido moral, exprime uma qualidade prpria de certos corpos, e neste sentido no se
confunde com fraco. O vidro, por exemplo,
329
risco (risca), delineao, delineamento, figura, plano, planta, traado, projeto, desenho, modelo, molde, ideia, escoro. Todas estas palavras relacionam-se pela ideia
comum, que encerram, de sugerir por algum
modo uma coisa que se far segundo o modelo que a traos gerais dela se d. O debuxo representa o objeto vagamente, apenas
pelos seus contornos gerais. O esboo
a figura que nos d as grandes linhas de um
desenho; como que um princpio de execuo da obra que se vai realizar, e da qual
se d assim uma ideia em miniatura. Tanto
se pode dizer tratando-se de uma obra de
pintura ou desenho, como de uma esttua,
ou mesmo de uma obra literria. Esboce-
331
333
mente sabida, at do mesmo vulgo. Publicar fazer patente ou notria uma coisa
por quantos meios houver. Aplica-se mais
geralmente este verbo tratando-se de matrias que a todos interessa saber, como so
leis, ordens, decretos, regulamentos; e para
isto vale-se o governo de preges, proclamas,
bandos, circulares e anncios nos papis pblicos. Declaram-se as intenes, os desejos,
as aes que no eram conhecidas, ou quando muito que eram conhecidas incompletamente, ou de um modo incerto. Descobre-se
a alguns o que lhes era oculto, dando-lhes
disso notcia. Manifesta-se o que estava escondido, pondo-o patente, ou aclarando com
expresses positivas e terminantes o que era
simulado. Revela-se um segredo por se no
poder guardar, e muito mais quando disto
resulta interesse ou glria. Divulga-se o que
no era sabido de todos, estendendo-se a
notcia por toda parte. Publica-se o que no
era notrio, fazendo-o de um modo autntico e formal, para que chegue notcia de
todos, e ningum alegue ignorncia. No
sentido deste ltimo verbo, promulgar o
mais prprio. Alm disso, promulgar designa particularmente a ao de fazer autntico
o texto de uma lei, mediante uma frmula
prpria e solene. O ato de promulgar independente do ato de publicar, sendo a publicao apenas uma formalidade da promulgao. Anunciar fazer pblico por meio de
anncio, isto , por declarao mais ou menos
minuciosa do que se quer que seja conhecido. E num sentido mais restrito anunciar
fazer pblico, por algum sinal, o que h
de vir. Noticiar publicar como coisa
nova, como fato no sabido. Noticia-se um
escndalo que se dera (no anuncia-se).
Anuncia-se um espetculo, uma sesso para
amanh (no noticia-se). Desvendar
quase o mesmo que revelar, apenas com esta
diferena: desvenda-se o alheio um negcio,
um segredo que interessa mais diretamente,
335
deformidade, imperfeio,
vcio, falha, balda, pecha, sestro, manha,
mania, tacha, falta, eiva, seno, fraco. Segundo Lacerda, defeito exprime o que h
de mau em alguma coisa relativamente ao
fim a que ela se destina. Deformidade a
fealdade fsica, herdada ou adquirida. Imperfeio, rigorosamente, a falta de perfeio; mas geralmente designa defeito leve, de
pouco momento. Vcio a predisposio
malfica de qualquer coisa que lhe corrompe a bondade, que, a no existir aquela, lhe
seria prpria. No sentido figurado, vale o
mesmo que falta, defeito, maldade. Alv.
Pas. completa as suas definies, seguidas
quase risca por Lac., com os seguintes
exemplos: A indigesto causada por excessos no comer menos perigosa que a devida
a vcio do estmago. A falta de dentes um
defeito grande para a beleza, e muito notvel na pronunciao. O estrabismo uma
deformidade considervel, e quase sempre os
DEFEITO,
pedir que se ataque, proteger algum rebatendo ou destruindo as acusaes que se lhe
fazem. Justificar mostrar como a ao
ou a conduta de uma pessoa no discrepou
do justo, do moral. Pode-se, portanto, defender sem conseguir justificar. Sempre que se
justifica tambm se defende, pois no h necessidade de justificar seno quando h acusao. Defende-se um ru provando como ele
est inocente de quanto contra ele se articula. Justifica-se algum de uma falta mostrando como no a cometeu.
621
DEFENDER, proibir, vedar, impedir, ini-
337
sentena, dar despacho, concluir por um resultado) deve notar-se uma diferena, que,
alis, no essencial, nem sempre sensvel:
decidir supe que a questo se debate entre
duas ou mais pessoas, ou que a deliberao
de quem decidiu estava obrigada a atender
diferentes razes que solicitavam sano;
resolver no sugere essa ideia: sem embargo do que frequentemente empregado no
mesmo sentido de decidir. Propriamente, Salomo tinha de decidir entre as duas
mulheres. Resolve-se um problema, um caso
complicado, uma questo, etc.
623
DELICADO, fino, tnue, subtil, leve; deli-
cadeza, finura, fineza, subtileza. Chama-se delicada, segundo Roq., uma obra cujas
partes foram trabalhadas com habilidade,
esmero e primor. Estende-se a significao
de delicado ao delgado, ao frgil, ao dbil,
ao fraco, e a quanto supe falta de fora e
vigor. Entendemos por fino o que no
grosso, o mido, pequeno, o que bem trabalhado e concludo. Por analogia, dizemos
que fino o que no grosseiro nem trivial,
como pensamentos, expresses, maneiras,
etc.; e m parte, corresponde fino a sagaz, astuto. Chama-se subtil ao mui tnue,
delgado, agudo; e por translao, s pessoas
engenhosas e perspicazes. Dizemos subtileza
de engenho por agudeza. Aos pensamentos mais brilhantes que slidos, chamamos
tambm subtis; e aos artificiosos argumentos
da escola, subtilezas escolsticas. Em sentido
moral, a delicadeza mais rara que a finura54, e de maior mrito, e no se acompanha
com a maldade, como a esta muitas vezes
54 Propriamente, no sentido moral, como sinnimo de delicadeza, no se usa finura, e sim fineza.
Emprega-se finura no sentido concreto: a finura do
vidro, do lpis, do papel (no a fineza). Dizemos
finezas de cavalheiro, de fidalgo, de namorado (no
finuras).
339
como entre delito e crime, h uma diferena que se deve ter como essencial, por mais
que na tecnologia jurdica se entenda como
significando a mesma coisa55. Como se v
em outro lugar crime, segundo Bruns.,
o ato pelo qual ataca algum (que seja
responsvel) a vida, a propriedade, a honra,
os direitos ou interesses alheios; e delito
uma infrao lei; e no se lhe pode atribuir a gravidade do crime. Crime, segundo
a definio de Moraes, todo malefcio
contra as leis divinas e humanas; portanto,
ato, que no s vai de encontro lei penal,
mas que ofende tambm a nossa conscincia
do direito, o nosso sentimento da justia, a
nossa razo das coisas. Delito infrao das leis positivas. A mesma distino
apresentam delinquente e criminoso. Delinquente o que infringiu a lei, a ordem,
o mandamento: ser criminoso se o delito
de tal ordem que afronte a nossa conscincia moral. O vocbulo crime sugere, pois,
uma ideia de coliso com o justo e o humano: o que nem sempre se dar em relao a
delito. Dizemos: criminoso de lesa-ptria (e
no delinquente). No proteger a inocncia
um crime (no um delito). Dizemos ainda:
culpa criminosa (e no delituosa); corpo
de delito (no de crime); crime horrvel,
monstruoso (no delito); criminoso nato
(no delinquente nato). Ru, como simples termo forense, define T. de Freitas a pessoa do Juzo, que nele figura
como demandada. Entre ru e acusado h
diferenas curiosas. Tratando-se de processo criminal, acusado e ru so sinnimos
perfeitos. No cvel, entretanto, no se diz
do demandado seno ru. O sujeito que
vai a juzo para pagar uma dvida no
acusado. Mas o termo ru, fora da linguagem forense, equivalente de criminoso.
55 Crimes e delitos reputam-se entre ns palavras
sinnimas . (T. de Freitas Voc. Jurid.)
rum ejicit dmonia. Na lngua santa, Beelzebub significa idolum musc, dolo da mosca,
deus-mosca, ou deus da mosca; e assim se
chamava o dolo que adoravam os Acaronitos, porque o invocavam contra a praga
das moscas; e supe-se que tinha cabea de
mosca, ou de escaravelho. Os judeus chamavam, por escrnio e abominao, a Lcifer
Beel-zebub. Diacho corrupo de diabo,
na qual, por assim dizer, se atenuou a significao do original. Canhoto termo
popular designativo do demnio; e sugere
ideia dos intentos sinistros que tem sempre
contra as almas o esprito mau. Demo
forma familiar de demnio. Mafarrico,
capeta, dianho, tinhoso, co-tinhoso so
outras tantas formas populares com que se
designa o demnio.
626
DEPLORVEL, lamentvel, lastimvel;
341
Dos quatro primeiros diz Bruns.: Derivar exprime que a origem do fato, ou da
circunstncia de que se trata, no direta;
isto , que entre a origem e a sua consequncia h outro fato ou circunstncia que
medeia entre ambas. Pela ideia que fazemos
do direito que as leis derivam da justia.
Provir e proceder, que no afirmam
nem excluem circunstncia intermediria,
diferenam-se particularmente em provir
se aplicar s coisas materiais, e proceder,
s abstratas e metafsicas. A minha fortuna
provm de uma herana. O fanatismo procede
da ignorncia. Vir termo genrico para
exprimir a ideia de origem. A luz vem do
sol. Do descuido vm muitas desgraas.
Decorrer enuncia a ideia de derivar naturalmente, como um lquido que desce em
plano inclinado, como consequncia que sai
de uma premissa. De cada direito decorre
um dever... De quanto nos disse decorria
claramente que tudo estava perdido.
631
DERRAMAR, entornar. Por mais que se
diluir, desfazer; derretimento, fundio (fuso), liquefao, dissoluo (soluo), diluio. Derreter define Lac. desatar,
soltar, por meio do calrico, as partculas de
um corpo slido. Fundir derreter e lanar
no molde. A mudana operada nos corpos
derretidos chama-se derretimento; a que se
opera nos corpos fundidos chama-se fundio.
Notemos, no entanto, que fundir exprime
no s derreter e modelar como derreter
s, ou apenas derreter sem lanar em forma a
coisa derretida. Neste caso, o ato de fundir
ser fuso; pois fundio o ato de fundir no
primeiro caso, isto , de derreter e moldar56.
Liquefazer simplesmente tornar lquido,
56 A fuso das geleiras nos Andes (no a fundio). A fundio de moedas (no a fuso).
343
637
DESANDAR, voltar, retroceder, recuar, re-
podem confundir estas duas palavras. Quando se diz que uma pessoa est desapercebida,
enuncia-se a ideia de que essa pessoa no se
apercebe, no d pelo que aparece, pelo que
se diz, ou pelo que se passa em torno. Significa ainda, alm de desatento, como abstrato
345
dois verbos; assim como os seus antnimos arrugar e enrugar (dos quais j em outra
parte nos ocupamos). A diferena marcada pelos prefixos a e en que figuram nestes
antnimos e que determina a distino a
notar entre desarrugar e desenrugar. O
primeiro quer dizer extinguir os vincos, as
dobras, as rugas que de qualquer modo se
fizeram nalguma coisa. Desarruga-se o papel
estendendo-o, amaciando-o, polindo-o; desarruga-se o leno, a roupa, etc.; e at, por artifcios, consegue-se desarrugar a pele, fazendo desaparecer, ou disfarando os vestgios
que nela deixou o tempo ou a doena. O
verbo desenrugar , como o seu antnimo,
sugestivo de esforo; pois enuncia a ao de
fazer que desapaream os vincos, as rugas
que de momento so devidas a algum esforo ou alguma causa estranha. Desenruga-se a
fronte. O vento desenruga as velas.
642
DESAVENA, dissenso, dissentimento,
dissidncia, dissdio, divergncia, desinteligncia, discordncia, discrdia, discrepncia, desacordo, ciso, cisma, ciznia,
desconcerto, desarmonia. Desavena,
desacordo e desconcerto enunciam particularmente, ou sugerem de modo mais claro
que os outros vocbulos do grupo, que havia igualdade de nimo, identidade de vistas, ou concordncia de intuitos quando se
deu a desavena, o desacordo, ou o desconcerto. H desavena quando duas ou mais
pessoas deixam de estar, umas em relao a
outras, fiis ao contrato, combinao que
tinham feito. H desacordo quando apenas
tem cessado entre essas pessoas a harmonia
em que andavam. H desconcerto quando
se pem fora, abertamente, do que fora
concertado. Entre dois scios, por exemplo,
comea a haver desacordo; da podem passar
desavena formal, e por fim a inevitvel desconcerto. Dissenso, dissentimento, dissi-
de), tranquilidade, sossego, paz, serenidade, calma, placidez, bonana. Segundo fr.
S. Luiz descanso a cessao de movimento, ou de trabalho, que causou fadiga
ou molstia. Repouso simplesmente
cessao de movimento. Quietao exprime carncia de movimento57. Tranquilidade exprime um estado isento de toda perturbao ou agitao. Sossego exprime a
tranquilidade subsequente ao estado de
perturbao ou agitao. Paz o estado
de tranquilidade a respeito de inimigos que
poderiam perturbar-nos ou inquietar-nos.
Serenidade a tranquilidade que reluz
no exterior, que se mostra nas aparncias.
Falando do homem, quietao, repouso
e descanso dizem respeito mais imediato ao corpo; tranquilidade, sossego e paz
57 H sensvel diferena entre quietao e quietude. Dizemos: quietude do lar domstico e no quietao, pelo menos, no com a mesma propriedade, salvo
exprimindo ao. Quietao o estado, ou a ao
de pr em estado de repouso, silncio, imobilidade;
quietude a qualidade de ser ou estar quieto, o
sossego moral, a tranquilidade de esprito, a doce paz
do corao.
347
644
DESCONHECIDO, incgnito. O in-
cgnito disfara-se diz Roq. o desconhecido ignora-se. Eis aqui a diferena destas duas palavras. Incgnito a pessoa
que se conhece mais tarde, porque vem com
um traje diferente do que usa, ou porque se
desfigurou com algum fim. Desconhecido o que nunca vimos, de que no temos
conhecimento, ou cujas propriedades esto
de todo mudadas. Um militar que cortou
os bigodes, e vem paisana, chega incgnito;
o amante que, para melhor ver sua dama, se
disfara em peregrino, vem incgnito. O que
por engano foi introduzido numa sala desconhecido; o que esteve na ndia ou na Amrica trinta anos, quando volta ao seio de sua
famlia est desconhecido. Os prncipes costumam de ordinrio viajar incgnitos nos pases
estrangeiros. Quem guiou os soldados da
cruz Palestina foi um ermito desconhecido.
O incgnito descobre-se; o desconhecido d-se a
conhecer.
645
DESCORADO, plido, lvido, macilento,
desistir de uma coisa, de uma asseverao, dizer o contrrio do que se tinha dito
antes, e por conseguinte declarar por falso o que se havia dado como verdadeiro.
Retratar-se desaprovar expressamente o que se tinha feito, dito, sustentado e
defendido, j de palavra, j por escrito.
Desdizer-se corresponde a coisas de pouco valor, e cujos efeitos no podem causar
muito dano; retratar-se indica maior formalidade, importncia e publicidade. No
se obriga o herege somente a que se desdiga,
seno a que se retrate pblica e solenemente. Desdizer-se refere-se mais ao interior
sentimento da conscincia do que se desdiz; e retratar-se, ao efeito da retratao. O
349
650
DESERTO, ermo, solido (soido, soledade),
retiro, isolamento (desolamento), recanto,
descampado. Deserto o lugar despovoado, sem cultura, como abandonado da ao
ou do bulcio humano. Ermo acrescenta
noo de deserto a ideia de silncio, tristeza
e desolamento. Uma famlia, uma multido
pode ir viver no deserto; o anacoreta fica no seu
ermo. Solido o lugar afastado do mundo, e onde se pode ficar s, como separado
dos outros homens. Soido forma sincopada de solido; mas parece acrescentar a esta
a ideia de desamparo, do horror que causa o
abismo, a solido temerosa. Entre solido e
soledade h diferena que se no pode esquecer. Antes de tudo, soledade mais propriamente a qualidade do que est s, do solitrio,
do que lugar ermo. Tomando-a, no entanto,
como lugar ermo, a soledade sugere ideia
da tristeza, da pena, da saudade com que se
est na solido. Dizemos, por exemplo a
soledade da jovem viva (caso em que no
se aplicaria solido, pelo menos nem sempre).
Retiro o lugar afastado onde algum se
recolhe e como se refugia do rudo e agitao
do mundo. Isolamento o lugar onde se
fica separado da coletividade, fora de relaes
com os outros homens. A mesma diferena
que notamos entre solido e soledade pode
assinalar-se entre isolamento e desolamento.
No seu isolamento nem sempre se h de algum
sentir desolado (isto s, abandonado em
sua mgoa); assim como nem sempre no seu
desolamento h de estar de todo isolado (isto
afastado dos outros homens). Recanto
o stio retirado, fora das vistas de todos,
longe do movimento geral da estncia de que
o recanto uma parte quase oculta e escusa.
Descampado significa paragem, mais ou
menos extensa, ampla, aberta, despovoada e
inculta. Propriamente s de deserto, solido
e ermo que pode ser considerado como sinnimo.
com muita clareza e preciso, estes dois vocbulos. Designam diz ele igualmente
o soldado (ou o membro de um partido)
que abandona as suas fileiras; mas trnsfuga ajunta significao de desertor a ideia
acessria de fugir para o inimigo. O desertor fraco, cobarde, no tem o nobre
sentimento de amor da ptria (ou no tem
carter, no tem coragem para sustentar o
que jurou, ou para ser fiel aos compromissos tomados). O trnsfuga traidor, merece o desprezo dos prprios inimigos. Aos
trnsfugas bem se pode aplicar o dito de
Cames:
Negam o rei, a patria; e si convem,
Negaro, como Pedro, o Deus que tm.
(Lus., IV, 13)
652
DESERDAR, exerdar. Perfeitamente defi-
351
654
DESIMPEDIR, desembaraar, desobstruir,
353
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658
damente = o que a poro mais insignificante de uma coisa, a parte vil, sem valor,
de nfima qualidade de uma classe, de uma
raa, de uma corporao, etc. Escorralho termo vulgar que designa a massa
intil restante no fundo ou nas paredes de
um vaso que se esvaziou. No sentido figurado = a ltima camada, a poro mais
baixa e de menos valor. Resto, ou restos
tudo que ficou de inferior ou de inaproveitvel de alguma coisa. Restos mortais =
o que ficou da vida que se foi. Fcula,
do latim faecula (diminutivo de faex, fez),
o que assenta de um lquido em que se
agitou algum vegetal triturado, do qual se
extrai assim a poro de substncia que se
depositou. Vasa propriamente o lodo,
ou o sedimento lodoso que se encontra no
fundo do mar, de qualquer poro de gua
pouco agitada ou no corrente. No figurado = o que de pior, de mais impuro se encontra nos vcios ou na maldade de algum.
Sarro, tanto borra, fezes, restos, como
a crosta, as partculas que uma substncia
deixa nos vasos onde esteve, ou por onde
passa. Diz-se particularmente o sarro do
fumo designando assim a camada escura
que a fumaa do tabaco deixa nos dentes,
nos bigodes, nos dedos.
662
DEVER, obrigao. Melhor do que mui-
355
663
DEVOLVER, restituir. Devolvemos aquilo
que estava em nosso poder, sem ideia alguma de que a coisa devolvida pertena pessoa a quem a recambiamos. Restitumos alguma coisa que propriedade de outra pessoa,
de quem a recebemos com o compromisso
de faz-la voltar a seu dono. Restitumos ao
legtimo proprietrio o que no nosso.
Devolvemos, isto , fazemos voltar ao lugar de
onde veio, ou pessoa de quem a recebemos, a coisa que estava conosco. Restituir
= fazer voltar situao de direito, ao devido estado, ao lugar competente; devolver =
fazer voltar ao lugar onde estava.
664
DIABLICO, satnico, infernal, demon-
357
359
pessoas que no tm, por assim dizer, nenhuma relao de analogia ou de semelhana; por este lado, este termo se aproxima
muito de distncia, mas exagerando, pois
marca uma diferena maior, e, alm disso,
quase no se emprega seno para exprimir
relaes morais, como a disparidade de dois
caracteres, de duas opinies. Variedade (do latim varius, vrio, diverso) um
termo coletivo que serve para designar, no
uma simples diferena, mas um conjunto de
objetos diferentes, dissemelhantes, que se acham
reunidos, e cuja reunio produz um efeito
qualquer, mas geralmente agradvel vista
ou ao esprito. a ideia do efeito produzido que domina no sentido de variedade.
Diversidade (do prefixo separativo dis, e do
latim vertere, voltar) , como variedade,
um termo coletivo, mas aquele distingue-se
deste em marcar mais nitidamente oposio
entre ideias, tendncias contrrias e que se
combatem ou se afastam o mais possvel
umas das outras, em uma palavra uma diferena absoluta, radical, que est na essncia
mesma das coisas. Assim que a variedade dos
sentimentos compatvel com a harmonia
geral, enquanto que a diversidade das opinies
necessariamente uma origem de conflitos.
A distino, como bem explica S. Luiz,
exclui a perfeita identidade; como a diferena exclui a perfeita semelhana, e como
ainda a diversidade exclui a conformidade.
Dois objetos distinguem-se pela simples razo
de serem dois, ainda que alis sejam perfeitamente semelhantes. Basta o nmero para
excluir a perfeita identidade.
671
DIFICULDADE, obstculo, embarao, em-
361
363
365
677
DIREITO, jurisprudncia. Segundo
Bourg. e Berg. estas duas palavras significam, guardando umas tantas diferenas, a
cincia das leis. Direito (do latim directus
dirigido, direto) absoluto e geral; a cincia das leis consideradas em sua essncia,
em suas relaes com a moral e o direito natural, e relativamente ao fundo: o direito das
gentes o conjunto das leis que regulam as
relaes dos povos entre si; o direito romano
o conjunto das leis romanas, a concepo
que os romanos tiveram do direito natural
aplicado s relaes sociais; o direito privado, o direito pblico formam igualmente um
conjunto que d a esta expresso sua significao geral. Jurisprudncia (do latim
jus, juris direito, e prudentia cincia) um
termo relativo e particular, tendo relao
com a forma, com as regras do direito, com
os detalhes, com os usos, e com a aplicao
da lei em tal ou tal caso, em tal ou tal pas:
a jurisprudncia romana no somente o conhecimento das leis romanas, mas tambm
o da interpretao que faziam delas os tribunais e os jurisconsultos romanos. no
mesmo sentido que se diz: a jurisprudncia de
tal autor, de tal comentador, de tal legista; a jurisprudncia da Corte de Apelao; a
jurisprudncia do Supremo Tribunal isto
a tradio seguida por esses tribunais na
interpretao e aplicao da lei. A jurisprudncia pode, pois, variar, pois que ela
depende das opinies humanas; o direito,
que deriva da moral, tem regras absolutas
e imutveis.
678
DIREITO, justia. A ideia comum a estes dois vocbulos, na acepo em que neste
grupo so tomados, diz Laf. a de significar a maneira direita, justa de proceder para com outrem. Direito (de directum,
rectum, regere reger, e da regra o que serve
de comum estes verbos a ideia de encaminhar, fazer seguir para algures, orientar,
ou mesmo assistir, proteger na viagem.
Guia-se, no entanto, mostrando, ensinando o caminho, indo diante; dirige-se encaminhando, instruindo, dando direo de
qualquer modo que seja; conduz-se dirigindo, regulando a marcha como chefe; leva-se
conduzindo pela mo, ou ajudando a andar,
dando foras, metendo nimo, e talvez arrastando por fora. O postilho inteligente
guia bem ao correio que no sabe o caminho. O pai, o mestre, o aio, o mentor dirigem
com proveito o filho obediente, o discpulo
dcil, o aluno aplicado, na carreira da educao e dos estudos. Um bom piloto conduz
bem o navio ao porto. Leva o coronel seu
regimento ao combate. Guiar faz relao
diretamente aos meios; conduzir, ao fim.
Um traidor guia-nos por um atalho, para
conduzir-nos ao stio onde est emboscado o
inimigo. Dirigir faz relao a um termo, a
367
681
DISERTO, elegante, eloquente, facundo,
683
DISPENSA, licena, escusa, iseno (exen-
o) e a dispensa so privilgios particulares, direitos excepcionais, ou melhor derrogaes do direito comum feitas em favor
de uma pessoa. Distinguem-se estas duas
palavras uma da outra pelo carter passivo
de exeno, e o carter ativo de dispensa. A
exeno (do latim eximere libertar, desligar)
consiste em fazer livre, desembaraar daquilo que pode ser considerado como um fardo, uma coisa difcil de suportar: motivada por uma razo a fraqueza daquele que
est exento (ou isento) dos servios devidos, e
dos quais tem exeno como recompensa. A
exeno dos impostos era concedida a Atenas, aos cidados que tinham prestado ptria grandes servios. A dispensa (do latim
dispensare distribuir) consiste em conceder
um favor que permite no fazer aquilo que
os outros so obrigados a fazer, ou de fazer
aquilo que outros no podem ou no tm
o direito de fazer. uma permisso excepcional que tem origem no bom grado, e que
se pode conceder sem motivos: a dispensa do
servio militar tem sido muitas vezes concedida a moos que no tinham nenhum
direito a um privilgio. A ideia comum
a prerrogativa e privilgio a de uma vantagem concedida pela lei ou pelo uso a um
indivduo, ou a uma classe de indivduos,
com excluso dos outros indivduos ou das
outras classes. A prerrogativa (do latim pr
antes, e rogare pedir) por aluso ao direito da primeira centria romana qual se
pedia antes o sufrgio tem relao com a
classe, e designa toda vantagem de honra,
de distino, de dignidades, que a uma pessoa do o nascimento, a ordem ou a classe
de que essa pessoa faz parte: as prerrogativas
dos prncipes de sangue; as prerrogativas da
nobreza; as prerrogativas da magistratura so
as honras, as dignidades, as precedncias
de que gozavam os prncipes de sangue, os
nobres, os magistrados; os grandes de Espanha tm a prerrogativa de se cobrir diante do
369
Ditame um conselho que se nos impe, que tem a fora da autoridade, o prestgio da razo. Conselho a inspirao
que nos vem da sabedoria, da experincia,
do bom senso. Parecer o modo de
ver, a apreciao que vem daquele que se
consulta, em regra, com a autoridade que
resulta das funes que exerce. Opinio
um parecer individual, um modo de ver
que resulta do direito que tem cada um de
pensar como entende e que, portanto, s
tem uma importncia relativa pessoa, ou
ao critrio e competncia da pessoa que opina. Voto a manifestao do que se
quer, ou da opinio que se tem. Ouvem-se os ditames da conscincia, da moral; no
se dispensa o conselho do sbio; pede-se o parecer de um amigo, ou funda-se uma resoluo no parecer que nos deram; respeita-se a
opinio alheia, mesmo que seja absurda; d-se
voto num caso que est sujeito a nosso juzo
e deliberao.
686
DIVIDIR, repartir. Ambas estas pala-
371
do, submisso, flexvel, doce, tratvel, macio, meigo, suave; docilidade, obedincia,
mansido, brandura, submisso, flexibilidade, doura, macieza, meiguice, suavidade. dcil o nimo que facilmente
se afaz ao que necessrio. A docilidade
uma qualidade moral, que corresponde
doura como qualidade fsica. Dizemos
que o acar doce; ou a doura do acar
(e no dcil; nem docilidade). Por outro
lado, dizemos: menino dcil; ou a docilidade do menino (e no doce; nem doura).
Dizemos ainda: doces palavras (e no dceis); doura de voz (e no docilidade). Em
suma: doce e doura aplicam-se, tanto no
sentido concreto como no abstrato; dcil
e docilidade, s no abstrato, isto , como
indicando qualidade moral. Obediente
(latim obediens, entis, de obedire = ob + audire) o que se faz dcil, solcito em atender
ao que se lhe ordena. A obedincia pode
373
viagem; parada sugere ideia de cessao momentnea da marcha em que se ia. O tempo
nos obrigou a repetidas paradas; felizmente
no tivemos longa demora em parte alguma:
o que nos permitiu uma estadia de trs semanas no esplndido arraial. Detena
demora, estao, estadia forada. Permanncia o ato de permanecer, de ficar em
alguma parte durante algum tempo: sugere
a ideia de que, por mais longa que seja a
estao, sempre se supe que no definitiva. Assistncia a permanncia junto
de algum, ou em alguma parte por algum
motivo ou com algum fim que interessa
coisa ou pessoa a que se assiste.
690
DONO, proprietrio, senhor; detentor,
375
692
DOUTO, erudito, sbio, instrudo (ins-
60 Esta definio quadra perfeitamente a eternidade; e contrasta com a que vem em seguida.
prprio sbio comum: o sbio no sentido mais alto e espiritual. Sapincia, mesmo
fora do sentido teolgico59, a sabedoria a
que se eleva a alma pela sua luz interior, pela
capacidade de entender as coisas mais excelentes do universo moral. Versado e perito s em certo sentido, e em casos especiais
que se podem considerar como sinnimos
dos outros vocbulos deste grupo, e sempre
modificados por alguma restritiva. Versado em alguma coisa significa hbil,
tratando-se dessa coisa pelo conhecimento
especial, pela experincia, pela prtica que
tem dela. Perito distingue-se de versado
em s poder-se aplicar em regra no sentido
prtico. Decerto que no diremos: um homem perito em gramtica, ou em histria (e
sim versado). Do mesmo modo no diremos: um versado cirurgio, ou um versado
fotgrafo (e sim perito).
693
DURAO, tempo, eternidade. Os si-
377
379
381
lha, preferncia. Preferir escolher entre duas coisas; , como diz Roq., antepor
uma pessoa ou coisa a outra, determinar-se
por ela, ou a favor dela por qualquer motivo. Escolher separar o bom do mau,
o til do intil, o que convm do que no
convm, examinando e consultando o gosto, a utilidade, e demais circunstncias da
coisa; a ao deste verbo supe a dvida ou
a indeciso existente ainda. O ato de decidir-se a vontade, e destinar a coisa ao fim
proposto, eleger, ou fazer eleio. A preferncia pode ser justa ou injusta, sincera
ou apaixonada, por interesse, ou capricho.
A escolha pode ser acertada ou desacertada,
prudente ou inconsiderada. A eleio supe
liberdade e direito na pessoa que elege, e destino a cargo ou emprego na pessoa eleita, ou
fim determinado na coisa de que se faz eleio. O homem honrado e virtuoso prefere a
morte ao crime; mas o perverso prefere os
prazeres turbulentos do mundo doce paz
da inocente virtude. Escolhe um general os
soldados mais valentes e determinados para
uma empresa dificultosa e arriscada. Escolhe
o superior um sbdito para o ministrio ou
funo. Elegem os sbditos um prelado; os
eleitores, um deputado. Um pregador faz
eleio do assunto que h de tratar, como disse Vieira: Para glria sua e igual bem das
nossas almas, fiz eleio deste assunto (VI,
6). A mulher leviana prefere as cores claras e
vistosas s escuras e modestas, quando quer
fazer um vestido, vai casa da modista, v
os diferentes estofos, examina-lhes a qualidade, consulta o gosto e a moda (e esta
a verdadeira operao de escolher); fixa
sua escolha em tal ou tal estofo que mais lhe
383
385
712
ENVIAR, remeter, mandar, despachar, expedir. Enviar dirigir, pr a caminho.
Remeter fazer chegar s mos, posse
daquele a quem se envia. Mandar enviar algum para algum fim, ou expedir alguma coisa pelas prprias mos. Despachar desimpedir, deixar sair. Expedir
fazer seguir. Enviam-se encomendas;
enviam-se representantes, ou empregados;
enviam-se cumprimentos, ou felicitaes,
ou saudades, ou psames. Remetemos a um
amigo o que ele nos pede; a um fregus, a
fatura de gneros de sua ordem. Remetem-se
tambm os presos escoltados. Manda-se uma
pessoa cumprimentar os noivos; manda-se
um presente ao menino aniversariante. Despachou logo o prprio com a soluo do
negcio. Expedem-se ordens, principalmente;
mas tambm se expedem mercadorias, cartas,
veculos, etc.
713
EPLOGO, perorao; desenlace, desfecho;
387
zo, pedrisco, chuva de pedra), neve, caramelo, carambina, sincelos. Todos estes
vocbulos designam (segundo Roq.) as diferenas de forma e de consistncia que se
observam na gua congelada, isto , privada
do calrico que conservava a mobilidade de
suas partculas. Quando nas noites longas
do inverno o ar e a terra se esfriam quanto
baste para que o orvalho se gele, os gelos que
se formam so to subtis, e esto to prximos uns dos outros que, pela transparncia,
parecem brancos e formam a geada a que
os franceses chamam gele blanche, e a que os
castelhanos chamam, e os nossos antigos
chamavam, escarcha: as escarchas e neves que
o inverno traz nas despedidas disse um
clssico. Quando o frio aperta, mormente
nos climas do norte (falando l no outro
hemisfrio), converte-se a gua em corpo
slido, comeando por formar uma cdea
semelhante a uma lmina de cristal, at que
toda ela se converte numa massa como vitrificada; e a este corpo slido e frio d-se
o nome de gelo, a que os franceses chamam
389
confundir o verbo ouvir com os dois outros; pois ouvir designa uma funo inconsciente do sentido da audio: sentir as impresses causadas pelo som no rgo desse
sentido. Entre escutar e atender h diferena muito mais subtil. Estes dois verbos,
como diz Alv. Pas., so sinnimos quando
exprimem a ideia de prestar ateno ao que
se diz, com a diferena seguinte: Escuta-se
para se ouvir bem o que se diz; atende-se para
compreender bem o que se ouve. O primeiro
representa uma funo do ouvido; o segundo, uma operao do esprito. O que ouve
bem o pregador atende para no perder nada
do sermo. O que est longe escuta para o
poder ouvir. Para escutar evita-se o barulho;
para atender evita-se a distrao.
723
ESFAIMADO, esfomeado, faminto, femli-
quinte; cuidado, asseio, limpeza, correo, alinho, gosto. Todas estas palavras
referem-se diligncia, zelo, carinho, esforo particular com que se executa algum trabalho. Executa-se com esmero quando se faz
o melhor que se pode; com capricho quando
se faz com cuidado tenaz e minucioso, brio
e galhardia; com apuro, quando se faz com
extremo, finssimo capricho; com primor se
executou, quando a coisa executada saiu
perfeita, ou pelo menos com qualidades
para ser tida como das melhores, das primeiras no seu gnero. Requinte o excesso
391
393
Segundo S. Luiz, vigia exprime genericamente o que est desperto, com os olhos
abertos e atentos, para ver e notar o que se
passa. Sentinela quer dizer vigia militar:
o soldado que est de vigia em algum posto. Atalaia propriamente vigia ou sentinela posta em lugar alto, de onde possa ver
ao longe e descobrir o campo. Espia o
que segue esta ou aquela pessoa para observar de perto os seus passos, movimentos,
palavras, etc.; ou tambm o que anda por
aqui, e por ali, espreitando e observando
com solapada cautela o que se faz ou o que
se diz. O pai deve ser vigia cuidadoso de
seus filhos; o superior, dos seus sbditos; o
pastor, do seu rebanho. A sentinela e a atalaia
cumprem um dever militar, e so responsveis pelas consequncias do seu descuido.
O espia , as mais das vezes, um homem
de baixos sentimentos, que ou por curiosidade criminosa, ou por srdidos interesses,
ou por algum outro semelhante motivo,
anda observando as aes, palavras e gestos de outros, encobrindo, com disfarce, o
seu verdadeiro intento, e talvez sob capa de
amizade, para depois os entregar aos seus
inimigos. Entende Bruns., e com muita
razo, que conviria reservar o vocbulo espio para designar o indivduo pago por
outrem para ver e observar o que se passa
e vir dar conta do que v e observa; pois
espia, e no espio, se diz do indivduo que
por sua prpria conta, s escondidas ou
disfaradamente, observa o que se passa.
395
para sempre. Naquela dor, Calipso se julgava infeliz de ser imortal (Fen.)... Sempiterno (latim sempiternus, de semper sempre)
, no francs diz Laf. uma palavra sem
famlia, desnacionalizada, da qual no nos
servimos seno familiarmente e gracejando;
no portugus, porm, no acontece o mesmo:
sempiterno uma acentuao, se possvel,
de eterno; e particularmente se aplica ao que
se refere a Deus, ou s coisas da divindade.
A sempiterna justia, o Senhor sempiterno (que
no teve princpio, nem acabar nunca).
Eviterno forma arcaica de eterno, s usada
hoje em poesia, ou, em geral, em linguagjem
literria. Significa mais propriamente imortal
que eterno: o que no ter fim, mesmo que
tenha tido princpio. Perenal atenuao
de perene.
734
EUMNIDES, Frias. Os antigos ro-
397
399
ferido, mimoso (mimo). Dos trs primeiros diz Roq.: Estas trs espcies de indivduos tm grande entrada com os prncipes
e senhores, e recebem facilmente suas graas
e favores; mas cada um deles por diferente
modo, e com diversas relaes. Favorito
o mimoso a quem se favorece (especialmente) a quem se ama com preferncia; recebe
os favores do poderoso, talvez servindo-lhe
as paixes, mas no lhe d conselhos nem
o domina, antes recebe seus mandados e
lhe obedece. um ente passivo, e em geral pouco estimado. Valido o que tem
valimento junto do prncipe, e que, aparentando humildade para com ele, o domina
com astcia em proveito de sua ambio.
Privado o que priva com o prncipe, vive
com ele como em vida privada, goza de sua
privana e conversao familiar; mas nem o
serve baixamente como o favorito, nem busca
domin-lo em proveito prprio como o valido. Antigamente a palavra privado designava um cargo muito honroso junto de nossos
reis, ou uma ocupao como de ministro do
despacho, e no valimento; era o adjetivo
latino privatus substantivado, referindo-se a
conselheiro, consiliarius privatus. Ferno Lopes
menciona vrios privados de el-rei d. Pedro I;
d. Joo Afonso Telo, conde de Barcelos, era
o maior privado de el-rei d. Fernando; Diego Lopes Pacheco era tambm muito privado. O clebre Joo das Regras foi privado
de el-rei d. Joo I, como tal se assinava, e
assim o denomina o epitfio gravado sobre
sua sepultura em S. Domingos de Benfica.
Este parece ser o ltimo que teve o ttulo de
privado, o qual no tornou mais a ser usado nos reinados seguintes. At o reinado
de d. Joo I, diz o sbio acadmico Trigoso (Mems. da Ac. das Cincias, XI, 174),
chamava-se privado aquele conselheiro
que tinha maior trato e conversao secreta
com o soberano nos negcios do Estado; e
os que depois se chamaram validos eram os
que com ele tinham merecimento, ou graa
em virtude da qual conseguiam o que lhe
pediam; porque valer propriamente significa
ser til, servir, e prestar. Nota o mesmo
sbio que depois que a dignidade ou ofcio
de privado deixou de existir, comeou este
nome a passar como sinnimo de valido; e
cita S de Miranda, que diz:
Quem graa ante El-Rei alcana,
E hi fala o que no deve,
Mal grande de m privana.
Peonha na fonte lana,
De que toda a terra beve.
O mesmo poeta:
Que Deus fogo que abraza
Sei-o de um privado seu.
E noutro lugar:
No falemos naquela infirmidade
De seus validos... etc.
Neste mesmo sentido disse Cames, falando de d. Sancho II:.
De governar o reino, que outro pede,
Por causa dos privados foi privado.
(Lus., III, 91).
E fazendo aluso a el-rei d. Sebastio:
Culpa dos reis, que s vezes a privados
Do mais que a mil, que esforo e saber
tenham.
(Lus., VIII, 41).
Ainda mesmo depois que a palavra privado perdeu a significao histrica de que
401
403
tudo isto desaparece. Ele est sempre dependente dos objetos externos. O homem
verdadeiramente feliz vive, as mais das vezes,
desconhecido, e apenas estimado de poucos;
mas ele no depende nem dos louvores do
vil adulador, nem dos forados obsquios
do pretendente. A sua felicidade est dentro
do seu prprio corao. O homem mau e
malvado , muitas vezes, afortunado no meio
dos seus crimes; mas nunca pode ser feliz.
Pelo contrrio, o homem virtuoso e verdadeiramente sbio pode ser feliz at no meio
das perseguies e suplcios. O rei mais poderoso, e o homem mais afortunado de toda a
sia admirou-se de saber, pela voz do orculo, que o mais pobre dos rcades era o
homem mais feliz de toda a terra.
748
FERRAMENTA, instrumento, utenslios.
tes dois vocbulos, grande nmero de autores, e quer parecer-nos que Bourg. e Berg.
puderam, em poucas palavras, condensar e
405
morturio, exequial, feral, lgubre, lutuoso. Todos estes vocbulos sugerem ideia
de tristeza causada pela morte, ou de coisas
to tristes como a ideia de morte. Os quatro
primeiros do grupo (todos de palavras latinas formadas de funus prstito fnebre)
distinguem-se apenas pelo sentido acessrio dos respetivos sufixos. Dizemos, por
exemplo: urna funerria (e no fnebre,
nem funeral, nem funrea); pompa fnebre;
ou pompa funeral; ou ainda funrea pompa (e no funerria). Fnebre, funreo e
funeral referem-se, portanto, propriamente
cerimnia do enterro, ao acompanhamento com que se honra o morto. Funreo e
funeral so sinnimos perfeitos: Mas entre
estes dois e fnebre preciso notar alguma distino. Dizemos ideias fnebres, e
no ideias funreas, nem funerais. Fnebre
significa, portanto, alm de funeral, e de
funreo, o que tem de lgubre aquilo que
se refere morte. Morturio se aplica ao
que pertence ou diz respeito propriamente
ao morto: cmara morturia. Exequial o
que se refere pompa com que se honra ou
se comemora o sucesso lutuoso. Feral diz
tambm fnebre, lgubre, e mais frequentemente usado na linguagem literria:
palma feral, cruz feral, signo feral. Lutuoso
= que sugere ideia de morte; que inspira
dor, tristeza de luto: sucesso lutuoso; dia, aspeto, cerimnia lutuosa. Lgubre pode no
referir-se, ou no aplicar-se somente a coisas
que tm relao com a morte. Dizemos
dia lgubre, pensamentos lgubres, cerimnias
lgubres para exprimir dia, pensamentos,
cerimnias que nos inspiram tristeza por
terem alguma coisa de fnebres, por serem
407
409
758
FURTO, roubo, rapina, latrocnio, ladro-
eira, ladroce, rapto; furtar, roubar, rapinar, raptar, peculato, estelionato, plgio. Entre furto e roubo h distino
muito fcil de sentir e que vulgarmente
bem conhecida. Quem, ocultamente, com
arte, com ardil ou astcia, lana mo a um
objeto que lhe no pertence, furta. Furtar , portanto, tomar alguma coisa para
si contra a vontade do dono dessa coisa.
O roubo o furto que se caracteriza pela
violncia feita ao dono ou coisa roubada. Quem furta escamoteia, apodera-se da
coisa com habilidade e fraude; quem rouba
apropria-se da coisa pela fora. Sendo to
clara a distino, no se sabe explicar por
que que na lngua no se tem admitido
o termo furtador, empregando-se a palavra
ladro tanto para designar o que rouba como
o que furta. Rapina o roubo de que vivem os bandidos e salteadores; e caracteriza-se por isso mesmo pela violncia,
e pela rapidez do golpe de que se vale o
rapinador. O que rapina vive do que rouba, do que arrebata aos outros. por isso
que se d o nome de aves de rapina quelas
que de surpresa caem sobre outros animais
de que se nutrem. Latrocnio o roubo
cometido mo armada; e num sentido
mais restrito o ato de roubar matando a
vtima; conquanto diga a propsito um
autor de nota: Latrocnio palavra latina, latrocinium, e significava primitivamente
os roubos que faziam os soldados (porque
antigamente latro significava soldado pago,
miles conductus, cuja paga se chamava em grego latron, e daqui o nome latro, que depois
significou ladro de estrada, salteador, viarum obsessor, quod plerumque tales sunt milites, id
est latrones) e depois significou os roubos
feitos com mo armada e com violncia, e
s vezes com morte do roubado, mas nem
sempre, como pretende o autor dos sin-
porvir. Segundo observa S. Luiz, parece que h entre o porvir (subst.) e o futuro (tambm subst.) alguma diferena, um
pouco subtil, na verdade, mas no indigna
de reflexo. O porvir que no veio ainda, nem aconteceu, nem certo que haja de
acontecer. O futuro o que de certo h de
ser, ou acontecer, ainda que ns o ignoremos. O porvir, no s envolve escuridade
relativamente ao nosso conhecimento, mas
tambm supe a real indeterminao do
objeto. O futuro tem realidade objetiva
(como se exprimem os metafsicos) ainda
que ns a ignoremos. O porvir expresso
negativa, e por isso mais genrica, mais vaga,
e mais indeterminada. O futuro expresso
positiva, e por isso mais determinada, e menos vaga e incerta. S Deus sabe o porvir;
mas os homens podem predizer com certeza alguns futuros. O receio do porvir deve
fazer-nos precatados, a fim de evitarmos
um futuro desgraado. por isso mesmo
(isto , porque o futuro tem uma validade
objetiva que porvir no sugere) que dizemos, por exemplo que uma certa coisa ou
certo fato interessa ao nosso futuro, ou ao
futuro da famlia, da ptria, das letras, etc.
(e no interessa ao porvir). Entre porvir e
futuro como adjetivos, a diferena a mesma. Vindoiro e porvindoiro distinguemse perfeitamente deste modo: porvindoiro
refere-se ao porvir, e diz o que est por
acontecer, mas no se sabe quando nem
mesmo se acontecer; e vindoiro o que
vem ou deve vir proximamente, o que vir
logo depois do presente. Dizemos: a semana vindoira, para designar a semana que deve
seguir-se que est correndo. Geraes porvindoiras so todas as que ho de vir, mesmo
daqui a milhares de anos. Geraes vindoiras = as que vo aparecer depois da nossa.
Vindoiro mesmo alguma coisa menos indeterminado, que futuro; tanto que sempre
necessrio restringir a este a significao
geral, pela adjuno de prximo para que se
lhe atribua assim um valor correspondente a vindoiro. O ms prximo futuro diz
o mesmo que o ms vindoiro. Pstero
(quer na funo de subst. quer na de adj.)
s se emprega tratando-se do homem; e diz
propriamente o que vir depois do que
est vivendo: os nossos psteros, as geraes
psteras.
760
GALARDO, prmio, recompensa, grati-
411
chalrar), parlar (ou palrar), parolar, tagarelar, treler, taramelar. Galrar (ou garlar)
falar muito e com pretenso de quem sabe o
que diz. Cochichar falar muito baixo,
ao ouvido de uma pessoa, para evitar que outras ouam. Charlar (ou chalrar ou ainda
chalrear) dizer coisas desconexas, absurdas,
como doido, ou com leviandade de criana, e
mais por matar o tempo. Parlar (tambm
palrar) falar toa, a torto e a direito, sem
grande ateno ao que se diz. Parolar outra forma de parlar (do latim parabola): e quando muito pode distinguir-se um do outro por
dizer parolar mais propriamente parlar com
jactncia, como o imbecil que intima... Tagarelar falar muito, muito alto e sem discrio. Treler termo tambm muito vulgar
significando falar pronunciando mal, como
entre dentes, mas indiscretamente, revelando
coisas que no devem ser sabidas. Taramelar falar muito, dando por paus e por pedras, como por nsia ou volpia de falar.
trs primeiras palavras do grupo diferenam-se em que ganncia a utilidade ou interesse que se adquire pelo trato, pelo comrcio, ou por outra coisa; e lucro significa o
proveito ou utilidade que se tira da mesma
coisa; e em linguagem mercantil, o ganho
que resulta de uma especulao, deduzidas
as despesas. Lucra um homem dando a alugar um traste, uma cavalgadura, etc.: ganha
pondo em giro um capital66. A ganncia est
nas probabilidades do comrcio, e sujeita a
leis; o lucro prprio da mesma coisa, uma
consequncia das utilidades que presta, e no
est sujeito a nenhuma lei seno do contrato que se fez. A ganncia sempre lcita
e regulada pelas leis mercantis, como disse
Vieira: Quem d a cmbio tem o seu capital seguro e as ganncias; o lucro sempre
excessivo. Daqui vem que a ganncia tem
um carter generoso, sendo que o lucro sinala especulaes usurrias67. Ganho usa-se
hoje em dia em lugar de ganncia; mas com
pouca razo, porque tendo ganncia a significao clssica limitada ao interesse lcito e
legal que provm de comrcios, devia deixar66 No parece clara a distino. Estamos acostumados a ouvir dizer: quem faz um servio ganha (no
lucra); quem faz um negcio lucra (tambm ganha;
mas de preferncia, e talvez mais propriamente lucra). Quem aluga, isto , quem d mediante aluguel
um prdio, no diz que lucra; nem mesmo ganha;
mas que aufere, percebe, tem renda ou rendimento.
67 Tambm aqui preciso observar que h pelo
menos uma certa confuso. Mais do que lucro ganncia que designa fruto de especulaes usurrias.
Dizemos lucros e perdas tratando das operaes
de uma casa comercial (e no ganncias e perdas).
Convm ainda assinalar que o vocbulo ganncia diz
mais do que simples lucro, pois sugere ideia da avidez
com que o sujeito se pe numa verdadeira competio
com outros para assegurar os seus lucros. Em suma, de
todos os do grupo , pelo menos na acepo usual,
o mais depreciativo: ganncia diz alguma coisa como
usura exagerada, cobia, voracidade, nsia de ganhar.
magnnimo (magnanimidade). De
acordo com Bourg. e Berg. d-nos Bruns.:
Consiste a generosidade no completo esquecimento de si prprio para s pensar no
bem dos outros68; ela induz clemncia,
beneficncia, e dedicao. O homem verdadeiramente generoso sacrifica quanto tem, e
at a prpria vida, para que dos seus bens e
do seu ser possa advir alguma felicidade ao
prximo, mas ao prximo considerado em
absoluto, sem distino de amigos nem de
inimigos. Raro exemplo de generosidade deu
Codro oferecendo a prpria vida para dar
a vitria a Atenas. A liberalidade uma espcie de generosidade que consiste em dar
quanto se pode, sem, no entanto, nos privarmos do que nos indispensvel. A liberalidade difere, porm, muito da generosidade,
principalmente por ser a manifestao de
um impulso espontneo: o que no se pode
dizer da generosidade, a qual nisso consiste a sua virtude refletida e ponderada.
O liberal d quase sem querer dar, e, portanto, d sem sacrifcio; o generoso d porque quer dar, porque se decidiu ao sacrifcio
do que d. A magnanimidade no prpria
seno das grandes personagens; e apenas se
diz com referncia a aes que excedem em
muito as aes ordinrias dos homens. Sneca elogiou a magnanimidade com que Cesar
perdoou a Cina. Magnnimo aquele
que tem alma verdadeiramente grande.
Munificncia s se devia atribuir a Deus.
Deste gnero o nico atributo que se pode
68 Isto parece demais: generosidade assim excederia prpria caridade crist. O que est no uso
corrente que generoso antnimo de somtico ou
mesquinho, avarento, sovina: generosidade a nobre
qualidade de ser franco em distribuir com os outros
os bens que esto a nosso alcance. O homem generoso
no faz questo de ninharias; remunera largamente os
que lhe prestam algum servio; atende aos que precisam de sua solicitude, fortuna ou valimento; pe-se
ao lado dos pequenos, ampara os desvalidos.
413
me, nomeada, reputao, crdito, conceito, lustre, distino. Destas duas palavras
diz magistralmente Roq.: A glria , como
disse Ccero, uma brilhante e mui extensa
fama que o homem adquire por ter feito
muitos e grandes servios, ou aos particulares, ou sua ptria, ou a todo o gnero
humano. Honra, como aqui entendemos,
a demonstrao exterior com que se venera
a algum por seu mrito e aes heroicas;
no mesmo sentido em que disse Cames:
O fraudulento gosto que se atia.
C uma aura popular, que honra se chama.
(Lus., IV, 95)
Pela glria empreende o homem voluntariamente as coisas mais dificultosas; a esperana de alcan-la o impele a arrostar os
maiores perigos. Pela honra se empreendem
nio e fama adquirida pelo mrito e virtude, diferena-se ainda da glria em que ela
obriga ao homem a fazer sem repugnncia
e de bom grado tudo quanto pode exigir o
mais imperioso dever. Podemos ser indiferentes glria, porm de modo nenhum
honra. O desejo de adquirir glria arrasta
muitas vezes o soldado at temeridade; a
honra o contm no poucas nos limites de
sua obrigao. Pode a glria mal-entendida
aconselhar empresas loucas e danosas; a
honra, sempre refletida, no conhece outra
estrada seno a do dever e da virtude. Celebridade a fama que tem j a sano
do tempo; a fama ruidosa e universal; podendo, como a simples fama, ser tomada a
boa ou m parte: tanto se diz a celebridade de um poeta, como a celebridade de um
bandido. Fama a reputao em que
algum tido geralmente. Inclui ideia de
atualidade, e pode ser tambm boa ou m,
mesmo quando empregada sem restritivo.
Advogado de fama (= de nomeada, de bom
nome). No lhe invejo a fama (= m fama,
fama equvoca). Renome a boa fama,
a grande reputao que se conquistou por
aes ou virtudes; a qualidade de ser
notvel, de ter o nome repetido geralmente
e com acatamento. Nomeada fama
ligeira, que dura pouco, e nem sai de um
pequeno crculo. Tanta nomeada para acabar
to triste... Fugaz nomeada... Reputao
menos que fama, mais que nomeada; a
conta em que algum tido no meio em
que vive. Pode ser boa ou m, falsa ou duvidosa. Crdito como se dissssemos
a qualidade que d ideia do valor, do bom
nome de algum. Diminui-se o crdito de
F.; mas decerto que no se macula, nem se
nega propriamente o crdito de uma pessoa.
Conceito a opinio que se forma de
algum, podendo igualmente ser bom ou
mau. Lustre e distino confundem-se:
mas o primeiro d melhor a ideia da evi-
415
E a prova de que sabor indica sensao agradvel produzida no rgo do gosto, temo-la no adjetivo saboroso. Ressaibo como se
dissssemos gosto ligeiro, no bem definido
ou acentuado, no intenso. Rano entra
aqui figuradamente, com uma significao
anloga que lhe prpria; isto ; de sabor
acre, gosto desagradvel de substncia que comeou a corromper-se. Esta linguagem tem
uns ranos de arcasmo...
768
GRADAO, graduao. Destas duas palavras diz Roq. que posto que se paream
muito uma com outra, so, contudo, mui diferentes, e se usam em casos mui diversos.
Gradao a palavra latina gradatio, aportuguesada; e significa progresso gradual; e
em frase de retrica significa uma figura, que
tambm se chama clmax, que consiste em presentar uma srie de ideias numa progresso
to constante de menos para mais, ou mais
para menos, que cada uma delas diga sempre
alguma coisa mais ou alguma coisa menos
que a precedente, segundo for a gradao. Tal
esta de Vieira: Nuvens negras, obscuras, caliginosas... E esta outra de Cames, em razo
inversa:
417
tivesse escreve Roq. introduzido na lngua a palavra luva, que vem do ingls glove,
no se conheciam outras para designar o
resguardo com que se cobre a mo, seno
guante e manopla; mas havia entre elas esta
grande diferena. O guante era resguardo
ou ornato de camura, pelica, etc., em que
se metia a mo, a mesma coisa que hoje se
conhece pelo nome de luva; e a manopla
era a pea do arns com que se guarnecia
a mo, e toda de ferro. A manopla muito mais antiga que o guante. Desde que se
deixou de usar a armadura, no houve mais
manopla e ficou o guante; depois veio a
luva. Por isso que tem a nossa lngua a palavra luva, que no existe entre os franceses
Estas palavras na opinio de Roq. diferenam-se segundo o carter que tem gente
armada no desempenho de funes militares
que pelas ditas palavras se designam. Guarda o corpo de soldados que assegura ou
defende algum posto que se lhes confiou.
Piquete certo nmero de soldados de uma
companhia com os respetivos oficiais, e que
esto prontos para qualquer operao. Escolta uma poro de soldados que acompanha e vai fazendo guarda a qualquer pessoa ou coisa. Patrulha uma esquadra de
soldados que se pem em ao para rondar,
ou como instrumento de fora para reprimir
qualquer desordem. Ronda a visita de
gente armada que se faz de noite em roda (
la ronde) de uma praa, de um arraial ou campo militar, para observar se as sentinelas esto alerta, etc. Tambm h rondas de justia
que andam pela cidade, etc., para evitar distrbios, e manter a segurana dos habitantes,
etc. Tinha S. Luiz escrito o seguinte a respeito dos dois ltimos vocbulos: Ronda
419
super-homem, representativo,
grande homem, homem ilustre; grande,
grado. Heri uma palavra cujo valor
vai mudando com a moral dos tempos: e
ao ponto em que hoje heri e grande homem, super-homem e representativo parecem bem difceis de distinguir. Segundo
Bourg. e Berg., d-se o nome de grande homem quele que se distingue por qualidades brilhantes, por sua superioridade sobre
os outros homens, aos quais inspira admirao. Este termo de significao genrica,
e aplica-se a todos os que o merecem por
seu mrito excepcional em qualquer gnero
de aes, em qualquer esfera de atividade:
um grande capito, um grande poltico, um
grande poeta, um grande sbio um grande
homem; diz-se um grande homem de guerra,
HERI,
421
423
784
IMAGINAO (imaginativa, inventiva),
fantasia. Imaginao propriamente a
imaginativa em ao. Esta a imaginativa a nossa faculdade de imaginar, isto
, de criar, de compor ou combinar coisas,
fenmenos, fatos reais, mas segundo o nosso modo de ver, ou na ordem ou disposio
particular ou pessoal que lhes damos. Em
regra, toda obra de arte alguma coisa tem
de imaginao: a grande faculdade dos artistas
sendo, portanto, a imaginativa. Confunde-se esta com a inventiva, e, em geral, seria
muito difcil distingui-las por uma diferena aprecivel. Deve notar-se apenas que
inventiva vocbulo muito mais extenso e complexo que o outro. Dizemos, por
exemplo, com muito mais propriedade a
inventiva grega do que imaginativa grega. Inventiva designa, pois, toda a faculdade criadora do homem ou de uma raa
em toda esfera de atividade ou de esforo.
Entre imaginao e fantasia s se deve
notar a distino (que , alis, bem pouco
perceptvel em muitos casos) que consiste
em ser a fantasia uma faculdade mais livre
ainda, e mais pessoal se possvel, que a
imaginao. A fantasia no se limita a criar
valendo-se de elementos hauridos na natureza: cria livremente, segundo os caprichos
de quem a exercita. No Inferno, do Dante, ou
no Paraso Perdido, de Milton, ou no Orlando
Furioso, de Ariosto, no seria fcil distinguir
o que imaginao do que pura fantasia.
785
IMOLAR, sacrificar; imolao, sacrifcio,
holocausto. Sacrificar significa propriamente tornar sagrado; privar-se de uma coisa para a consagrar Divindade; d-la inteiramente, sem nenhuma reserva, de modo
que fique perdida para quem a possua, que
fique transformada. Imolar significa fazer
um sacrifcio sanguinolento, degolar uma
425
787
IMPARCIAL, neutro, neutral, indiferente;
reto, justo, justiceiro, justioso. Entre
neutro e neutral h s a diferena marcada no segundo pelo sufixo al, de adaptao,
convenincia, etc. Neutro diz simplesmente nem um nem outro (ne + uter);
neutral diz tambm nem um nem outro,
mas em dada circunstncia. Diz-se, portanto, mais corretamente ficar neutral (e
no neutro); este nome do gnero neutro, ou simplesmente neutro (e no neutral). Como sinnimo de imparcial tambm
se distingue neutral deste modo: neutral
o que fica inativo, indiferente, impassvel
788
IMPRORROGVEL, inadivel, intrans-
427
794
INDIFERENA, insensibilidade, indoln-
cia, apatia, impassibilidade, inexcitabilidade. Segundo Roq.: Apatia palavra grega formada de a privativo, e pathos, paixo
(sentimento), vindo a significar, portanto,
privao de toda paixo, carncia de paixo.
A apatia geralmente o resultado natural
do temperamento e da organizao, e se
estende s qualidades da alma. Por isso
que do aptico se diz que no tem paixo por
coisa alguma e nada o estimula. A palavra
insensibilidade no supe nem tanta extenso, nem tanta indiferena, nem depende
tanto da natureza do ser como a apatia;
pois podemos ser insensveis a uma coisa e
no a outra. Raro que a insensibilidade
seja geral e absoluta. Um homem pode ser
insensvel ao amor, por seu temperamento
ou carter, e no o ser honra. Na apatia
acha-se a alma inativa, carece de ao e de
estmulo; na insensibilidade est impassvel.
O homem de boa vida e honrado pode ser
insensvel aos prazeres, e a tudo que conduz
ao vcio; mas mui sensvel virtude e ao
exerccio de quanto pertence beneficncia
com seus semelhantes. A indiferena nem
sempre inativa; porque, ainda que o estado da alma seja o sossego, nem por isso
se nega a razo. No tendo interesse nem
inclinao a nenhuma coisa, segue o indiferente de ordinrio o impulso que outros lhe
do, e por meio deste se ocupa em coisas
cujo xito lhe em si muito indiferente. O
homem que indiferente ao interesse seu prprio, que v com igual rosto a prspera e
a adversa fortuna, mas que no de modo
algum indiferente s regras e ditames da razo, ao bem de seus semelhantes, merece
louvores por sua indiferena, que a de um
sbio, e no a de um egosta. Indolncia
o estado de desdia e inao em que fica a
alma, sem estmulos para agir, sem motivos
de tomar partido entre ideias ou questes
predomnio, preponderncia, preeminncia. Influncia, aqui, a ao de uma pessoa sobre outra. s coisas fsicas aplica-se
melhor e com mais propriedade o vocbulo
influxo que designa o efeito direto da influncia. Influncia o mais extenso dos
dois. Tanto dizemos: influncia dos astros, do
tempo, do clima, como influncia moral, influncia das leis, da cultura, da civilizao,
etc. de notar, no entanto, que no h uma
diferena essencial entre estas duas formas. Ascendncia (ou ascendente; sendo
mesmo este o mais usado) o prestgio, o
predomnio que resulta do grau de superioridade moral de uma pessoa a respeito de
outra. Prestgio uma como influncia
misteriosa, uma grande fora moral resultante de qualidades excelentes ou de algum
dom que se diria maravilhoso. Ao dizemos que uma pessoa exerce sobre outra
quando capaz de, s pelo seu ascendente,
ou pelo seu poder, faz-la agir. Superioridade a autoridade moral que provm
da hierarquia, ou da posio superior.
Predomnio a influncia incontrastvel, o
mando absoluto que resulta da fora ou da
autoridade efetiva. Predomnio mais
que influncia, que ascendente, que prestgio, que
superioridade mesmo. Preponderncia a
ao, a grande autoridade exercida sobre o
nimo de outrem; e resulta do valor, da
excelncia, da importncia de quem a exerce. Preeminncia a qualidade de ser
o mais alto e valioso, de estar em primeiro
lugar na hierarquia. , portanto, mais que
superioridade. Entre muitas dignidades superiores, pode haver uma preeminente.
799
inqurito, perquisio,
pesquisao (pesquisa), devassa, inquirio,
indagao, investigao, sindicncia (sindicao). Pesquisas (no sentido restrito sob
que aqui considerado o vocbulo) dizemos
INFORMAO,
429
o que no tem sabor, ou pelo menos o sabor que lhe prprio; isto que no nos
impressiona o paladar. Insosso e insulso
(a mesma palavra sob formas diferentes)
dizem sem sal, ou sem o sal suficiente. O primeiro, insosso, mais usual na
linguagem comum; e no sentido figurado
prefervel insulso.
802
desusado, desacostumado,
estranho. Inslito o que estranho
e desabrido, e que no se espera por no
estar nos costumes, ou no ser prprio da
boa educao. Desusado significa simplesmente fora de uso, estranho por no
ser usual. Desacostumado (talvez muito
melhor descostumado) o que no est
nos costumes, e que se estranha porque no
se d comumente. Estranho o que
nos impressiona excepcionalmente por ser
anormal, extraordinrio.
INSLITO,
803
INSTANTE, momento. Segundo S. Luiz
431
exerce um direito: aquele que se insurge legitimamente contra uma autoridade que saiu
da ordem legal.
805
INTERIOR, interno, ntimo, intrnseco;
notar entre eles71. Jamais (em relao a coisas futuras, isto como advrbio de tempo)
exprime propriamente a ideia do que se no
quer que suceda manifestada por aquele
que pode por si prprio fazer alguma coisa
e est decidido a no faz-la pela convico
que tem de que lhe seria prejudicial ou desonrosa. Nunca exprime particularmente
a ideia de que no suceder uma coisa que
se apetece, e no porque ela seja impossvel, seno pela desconfiana que tem de
sua prpria fortuna o sujeito que a deseja.
A ideia de jamais refere-se fortaleza, ao
despeito, indignao. A ideia de nunca
respira desconfiana, dvida, desesperao.
Jamais transigirei com meus inimigos diz
um general que espera a vitria frente de
seus contrrios. Jamais consentirei que meus
direitos sejam menoscabados diz um rei
a seus ministros. Nunca serei feliz diz um
filsofo no retiro de seu gabinete; nunca chegarei a conhecer as causas das coisas; nunca a
71 E no entanto convm ler o que escreveu S.
Luiz: Nunca o latim nunquam em nenhum tempo. Jamais o latim unquam em tempo algum, vez
alguma. Nunca leva consigo mesmo a negao, faz
a proposio negativa. Este homem nunca me tratou
mal; nunca me desgostou; nunca me lisonjeou, etc. Jamais pede regularmente a negao expressa, para fazer a proposio negativa. No farei jamais o que me
pedis; no mudarei jamais de resoluo; no vos ouvirei
jamais. Nunca usa-se mais ordinariamente nas proposies que exprimem um juzo positivo: nunca tal
crime cometi; nunca isso me passou pelo sentido. Jamais tem particularmente lugar nas proposies que
exprimem interrogao, dvida, incerteza, etc. Que
homem de juzo se agastou jamais sem causa? No sei
que jamais me ofendesse; duvido que tal promessa jamais se realize, etc. Algumas vezes ajuntam-se ambos
os vocbulos na mesma frase para dar mais energia
expresso; e dizemos, v. g.: nunca jamais vos deixarei;
isto em nenhum tempo, vez alguma vos deixarei. Outras
vezes usam-se, um em lugar do outro, como se fossem
idnticas as suas significaes. Assim dizemos, v. g.
prometo de jamais vos deixar tomando jamais por
nunca; e dizemos tambm: o melhor homem que
nunca vi tomando nunca por jamais, etc.
433
435
814
816
MANANCIAL, fonte, nascente; mana-
diz um autor: Designa-se com estas palavras a vasta extenso de gua salgada que
cobre a maior parte da superfcie do nosso
planeta. Mar o termo que ordinariamente se aplica para designar alguma das
partes dessa extenso; e tambm para designar o conjunto das guas que circulam o
globo, mas s quando esse conjunto considerado de modo vago e geral (em sentido
absoluto) e mais quanto natureza que
vastido dessa extenso. Dizemos: o mar e
o cu; o mar imenso; as areias do mar. E
dizemos tambm o mar Bltico; o mar do
Norte; o mar, os mares da costa, etc. Oceano designa em geral a vasta extenso dos
mares. Usa-se, porm, s vezes para designar somente uma das suas partes, mas s
quando essa parte forma uma das grandes
divises em que o mar se considera: o oceano Atlntico e o oceano Pacfico so as duas
grandes divises do oceano. Antigamente
dizia-se tambm o mar Atlntico.
818
MAS, porm. Destas duas conjunes,
que to raramente se distinguem, trataram
Roq. e Lac. Confundem-se muitas vezes
escreve o primeiro estas duas conjunes, sendo que se devem distinguir. Mas
conjuno distintiva e adversativa, que
acompanha a adio de alguma circunstncia, que se ope mais ou menos proposio j enunciada; muito a propsito nos
incisos. Eis aqui alguns exemplos de seu
uso: Catarina, no s disputa, mas define;
no s argumenta, mas conclui; no s impugna, mas vence... Duros como as pedras,
mas no convencidos. (Vieira, III, 267,
282.) Porm conjuno restritiva, que
se contrape de um membro da orao a
outro, moderando-o, ou destruindo-o;
muito a propsito nos perodos. Deus na
lei da graa derrogou esta circunstncia de
rigor; porm na lei natural, to fora esteve de
variar que... Se deixamos de amar o amigo ausente, no culpa sua, injustia nossa; porm se foi ingrato, no s ficou indigno
do mais tbio amor, mas merecedor de todo
dio. (Vieira, III, 321, 372.) Exemplos das
duas conjunes numa mesma orao: Que
cada um se descesse das opinies que tinha
estudado, muito foi; mas no foi tanto; porm
que todos, em um ato to pblico, no duvidassem de confessar estes mesmos erros...
aqui para a admirao... A algum que no
lha acrescente, poder ser, mas um s; porm a
quem lhe recebe, ou a sua (fazenda) ou a dos
seus vassalos, no justo, nem rei, quem tal
consente. (III, 281, 344.) Porm usa-se
tambm, como o vero e o autem dos latinos,
depois de uma palavra. No se diz, porm,
nem se sabe, quem fossem os autores. Haver, porm, algum poltico to especulativo...
(III, 338, 340.) Mas no se diz nunca
em casos semelhantes, pois sempre comea
o membro ou inciso da orao. Lac. resume perfeitamente o que disse Roq.
437
mos que tal ou tal pessoa tem as feies paternas; que descende de tal casa pela parte,
ou pelo lado paterno, ou materno; que escreve com pureza e elegncia a lngua materna,
etc., no podemos substituir por paternal, ou
maternal os adjetivos paterno ou materno: pelo
menos no poderamos fazer essa substituio sem muita impropriedade e at erro
inadmissvel. Do mesmo modo: quando
dizemos, por exemplo, que El-Rei ama os
portugueses com sentimentos paternais; que
um irmo tem praticado a respeito de outro
irmo todos os deveres, ou todos os ofcios
paternais, etc., no podemos usar de paternos
em vez de paternais. Resta acrescentar que
dizemos tambm amor, carinho materno
, referindo-nos ao carinho, ou ao amor
da me pelo prprio filho: no devendo
entender-se, portanto, que materno, como
paterno e fraterno, s se aplicam ao que
fsico. Fraterno e fraternal apresentam
diferena anloga que se nota entre os dois
outros subgrupos do artigo.
821
MATINAL, matutino. Matutino dize-
439
signa o trigo (geralmente o cereal) j nascido nos campos, ou mesmo j crescido, mas
ainda no maduro. Toma-se s vezes seara
(ou, como escrevem outros, ceara) pelos
prprios campos semeados, principalmente
de gros frumentceos (latim seges). Messe
designa o trigo j maduro, o cereal a ponto
de ser colhido; e tambm se aplica prpria ceifa (lat. messis). As searas esto boas,
quando o trigo nasce bem, quando o tri-
441
Dir-se- antes misticismo falando dos filsofos e dos telogos, pois estes ocupam-se de
teoria, de discusses e controvrsias; e misticidade falando das almas e dos livros piedosos, que so efetivamente, e de sua mesma
natureza, msticos. Convm notar ainda que
a misticismo se liga mais necessariamente
a ideia de excesso. No livro das Maximes des
Saints estabelece Fnelon uma boa e s misticidade (S. S.). Distinguem-se do mesmo
modo espiritualismo e espiritualidade
Espiritualidade = qualidade de espiritual;
espiritualismo = doutrina, sistema filosfico oposto ao materialismo.
829
MODA, uso, voga. Segundo Lac. moda
vel confundir sempre, quer dizer em todos os casos, estas duas palavras. Dizemos,
por exemplo: vida monstica, referindo-nos
vida que se leva no convento ou no mosteiro; e vida monacal, referindo-nos vida
dos monges, vida prpria dos monges ou
dos frades. Monstico refere-se, portanto,
ao mosteiro; monacal refere-se ao monge.
832
MONLOGO, solilquio. Um homem
deste grupo diremos: Montanheiro termo a que se deve preferir montanhs = que
vive nas montanhas (referindo-nos a pessoas), e monts, que tem igual significao,
falando-se dos animais. Montanhesco
significa relativo a montanha (com ares ou
com propores de montanha). Montano
usa-se apenas em composio: trasmontano,
cismontano, etc. Montaraz significa bravio
ou silvestre. Montesinho ou montesino
diz-se do que prprio dos montes ou das
montanhas. Montgeno diz-se do que
produzido nos montes ou nas montanhas; e
montvago, do que vagueia pelos montes.
835
MUNDO, universo, orbe. Tratando de
443
niente, indispensvel, til, urgente. Necessitar indica maior urgncia que precisar;
da a diferena entre necessrio e preciso.
que julgam escusada esta forma ns outros, entendendo que isso muito exclusivo do castelhano; mas bem se v que sem
resqucio de razo, pois em grande nmero
de casos no seria absolutamente possvel
prescindir do restritivo outros no pronome.
Escreve, portanto, Lac. muito bem a propsito: Ns diz-se em sentido absoluto: ns
escrevemos, ns trabalhamos. Ns outros
diz-se em sentido relativo; supe classes diversas de pessoas, e refere-se quela qual
pertence o que fala, com oposio ou excluso das outras, podendo a excluso ser
clara, ou havendo de subentender-se: Vs
ides passear; ns outros ficamos trabalhando.
Nesta frase a oposio clara, mas deve
subentender-se a excluso na seguinte: Ns
outros que nos dedicamos ao estudo, nem
por isso temos mais estimao. O mesmo
havia dito Roq.
445
447
salidade, soldo, soldada, vencimentos, honorrios, estipndio, remunerao, retribuio. Segundo Bruns.: Paga o termo
genrico de que os outros vocbulos do
grupo so espcies. Tudo o que se recebe em
troco de um servio prestado, ou de um objeto cedido por venda, paga. Esta palavra
relativa a quem recebe; e nisso diferena-se de pagamento, que a paga considerada
com relao a quem a d. Assim que se
diz: a paga est certa; fazer os pagamentos em
oiro. Salrio a paga que se d a quem
trabalha manualmente, ou presta servios
familiares: no se deve reter o salrio do
trabalhador. Ordenado a quantia que
mensal ou anualmente se paga a quem presta qualquer espcie de servios, no completamente servis: cozinheiros, empregados,
etc. recebem ordenados. Mensalidade o
ordenado que se d aos professores. Soldo
a paga do militar. Soldada o ordenado dos
princpios falsos como verdadeiros, ou proposies incertas como demonstradas; e talvez erra no modo de deduzir as consequncias; mas quem faz paralogismo engana-se a si,
antes de enganar os outros; cuida, por erro,
que discorre bem, que tem achado a verdade.
O sofisma arranja com tal artifcio os princpios, os termos das proposies, e a ordem
do discurso, que vem a tirar consequncias
falsas. Mas quem usa do sofisma quer de propsito enganar os outros. O paralogismo
nasce dos nossos erros: um efeito da fraqueza do entendimento humano. O sofisma
nasce da malcia, e da m inteno: um efeito do interesse que temos de enganar e iludir
aqueles a quem falamos.
854
PARELHA, junta, par, casal. Ideia de dois
indivduos a que enunciam de comum
estes vocbulos. Parelha s se diz de animais de trao ou de corrida. Junta s se
emprega tratando-se de bois de trao ou
de tiro. Par mais genrico que os precedentes; e tanto se aplica em referncia a
coisas como a indivduos, e mesmo a pessoas. Par elegante (marido e mulher); par de
sapatos, de luvas; par de vasos, etc. Casal
tambm se emprega tanto em referncia a
pessoas, como a certos animais: um casal que
vive como Deus com os anjos; alguns casais
de chins; casal de coelhos; casal de patos. E
at se usa dizer casal de xcaras.
855
PENA, saudade. Roq. quem se vai sair
449
451
858
POETA, vate. A origem da poesia (diz
Alv. Pas. melhor do que outros) remonta
muito longe; e creem alguns que fora inventada para louvar a Deus; e que existia
muito antes de Moiss. Os poetas daqueles remotos tempos costumavam recitar
os seus versos, tendo na mo uma vara de
loureiro; cerimnia esta usada tambm pelos que prediziam o futuro, ou adivinhos: e
da parece que veio a denominao comum
de vates; porm h poetas que, bem longe
de conhecerem o futuro, desconhecem as
mesmas coisas presentes, e que se no podem por isso apelidar vates. Poeta o que
faz obra de poesia. Deriva a palavra de um
nome grego que significa fazer e fingir
duas propriedades da poesia. Poeta o
que celebra feitos em poesia; o cantor facundo do apolneo coro. Vate, ainda que
muitos pretendam que derive de vi mentis, ,
contudo, prprio de quem sonda os arcanos do porvir: o que, inspirado e cheio do
furor de Apolo, prediz acontecimentos na
linguagem sublime da poesia. do vate que
escreveu Ovdio este verso:
Pontfice hoje diz Bruns. como sempre foi, o sacerdote que dirige o culto, e
exerce suprema inspeo sobre os outros sacerdotes. No catolicismo s se diz do Papa.
Sacerdote qualquer padre seja qual
for a sua jerarquia no exerccio das suas
funes, e s em relao a essas funes.
Quando se diz: sacerdote indigno, tem-se
apenas em vista a indignidade do padre em
exercer as funes do seu ofcio. Prelado
ttulo jerrquico que apenas se d aos mais
altos dignitrios da igreja catlica: cardeais,
patriarcas, arcebispos, bispos, chefes de ordens religiosas regulares, nncios, legados,
abades e priores de certos mosteiros, etc.
Este vocbulo, repetimos, relativo apenas
jerarquia do eclesistico. Bispo o prelado que tem a seu cargo a direo espiritual
de uma diocese.
861
PORQUE, pois que, pois, que. Todas es-
tence; possumos o que nosso e de que estamos de posse. Para ter, segundo Alv. Pas.,
no necessrio poder dispor de uma coisa,
nem mesmo que ela esteja atualmente entre
nossas mos ou sob a nossa guarda direta;
basta que essa coisa seja nossa. Para possuir necessrio, se no rigorosamente que
a coisa esteja em nossas mos, pelo menos
que tenhamos o poder atual de dispor dela.
Um homem pode ter muito dinheiro, e no
o possuir propriamente, se o tiver emprestado: este homem no senhor do seu dinheiro, no pode dispor dele, porque o no
possui, apesar de o ter. Em suma: ter ser
dono, proprietrio, senhor; possuir estar
de posse ou na posse.
863
POSTERIOR, ulterior, seguinte, subse-
ser com relao a outro fato ou circunstncia que existe ou j existiu. Seguinte o
termo que se emprega mais frequentemente
que os outros deste grupo; e dizemos de
tudo quanto vem depois de outra coisa da
mesma espcie. Subsequente o que se
segue imediatamente a outro e como decorrendo deste, ou como se fosse uma derivao
ou mesmo uma consequncia dele. Subsecutivo o mesmo que subsequente, com mais
a ideia de no ter havido grande intervalo
entre os dois atos ou circunstncias.
864
POSTULADO, axioma. Designam estas
453
perversidade, perverso,
maldade, malignidade. Pravidade (do
latim pravitas, de pravus torto) propriamente deformidade moral. Praticou,
deu provas de enormes, incrveis pravidades.
Perversidade e perverso no se confundem: o primeiro enuncia uma qualidade, a
de ser perverso; a segunda, perverso, significa o ato de perverter, ou o estado daquele que se vai pervertendo. A perversidade
daquele bandido chegou a exceder a perverso
geral em que est ou em que vai aquela terra. Maldade designa a qualidade de ser
mau, ou tambm a prpria ao do mau.
Pode-se dizer que este vocbulo abrange todas as qualidades e propenses cruis, contrrias natureza legitimamente humana.
Substitui perfeitamente todos os do grupo.
Malignidade uma certa maldade, mais
propriamente maliciosa que cruel; que mostra intento, trabalho, esforo, e mesmo inteligncia em ser malvado. Em coisas de esprito, por exemplo, uma maldade pode bem
no ser verdadeira malignidade, desde que seja
uma maldade estpida ou grosseira.
PRAVIDADE,
866
PREMBULO, prefcio (prefao), pro-
cias de tempo, lugar, dignidade, etc. Primitivo o primeiro ser de uma srie com
relao aos seus diferentes estados, ou com
relao a outros seres que daquele se derivaram. Primevo (como se v da prpria
formao do vocbulo) refere-se ao que
da primeira idade, ou das primeiras idades.
D. Afonso Henriques foi o primeiro rei de
Portugal. A disciplina que se observava nos
primeiros sculos da Igreja chama-se disciplina primitiva. As leis por que se regia um povo
nos primeiros tempos da sua organizao social chamam-se ao depois lei primevas. Entre primeiro e primrio h uma distino
essencial que se pode marcar assim: o primeiro est em primeiro lugar, ou est antes
de todos na srie; marca, portanto, apenas
lugar na ordem, e por isso mesmo que quase normalmente reclama um completivo: F.
o primeiro na classe; os primeiros homens; o
primeiro no seu tempo; o primeiro a falar. Enquanto que primrio marca tambm o que
vem antes de todos, o que est em primeiro lugar, mas com relao aos atributos, ou
ao modo de ser dos vrios indivduos que
formam a srie ou que entram na ordem:
diz, portanto, primrio o mais simples,
aquele pelo qual se comea. Ensino primrio; noes primrias. Primordial refere-se
poca que precede a uma outra poca e
que se considera como origem desta. Perodo geolgico primordial o que precede ao
primitivo. Neste j se encontram organismos:
o primordial azoico.
870
PROFANAO, sacrilgio. Profanao
(do latim pro fora e fanum templo) propriamente um ato cometido contra a religio por um profano, isto , por aquele que
no tem o direito de entrar no templo, que
est fora ou excludo do grmio dos crentes. Consiste a profanao especialmente
em no respeitar os lugares sagrados, e, por
455
extenso, em atentar contra as coisas santas, quer por palavras, quer por aes. Pode,
alm disso, a profanao ser cometida tanto de propsito como inconscientemente:
aquele que se porta sem a reverncia usual
numa igreja; o que a profere uma blasfmia, ou que pela sua compostura irregular
escandaliza os crentes comete uma profanao; os supersticiosos que aplicam objetos bentos a atos de feitiaria cometem
profanaes, ainda que obrem de boa-f. O
sacrilgio (do latim sacra coisas sagradas e
legere escolher, tomar) diz muito mais que
profanao: constitui um ato de impiedade;
um crime que consiste em violar as coisas santas; e principalmente sob o ponto
de vista da grandeza do crime e da punio
que preciso considerar esta palavra. sacrilgio pilhar um templo, quebrar imagens,
destruir objetos do culto. Os cristos consideram como um enorme sacrilgio calcar
sob os ps a hstia consagrada. As vestais
que deixavam extinguir-se o fogo sagrado
cometiam sacrilgio. O que furta objetos do
culto comete sacrilgio. Mesmo fora do
sentido propriamente religioso conservam a
sua significao estes dois vocbulos, e so
frequentemente empregados para designar
atos atentatrios da inocncia, da moral, da
justia, da verdade, etc.
871
PROGNIE, progenitura, ascendncia, li-
nhagem, estirpe, raa, casta, famlia, sangue, casa, gerao, genealogia, prospia,
prole, origem, posteridade. No sem
proveito esfora-se Bruns. por estabelecer
diferena entre as duas primeiras palavras
deste grupo. O vocbulo latino progenies
diz ele era uma expresso nobre com que
se designavam os descendentes. Deste vocbulo derivam-se duas palavras portuguesas prognie e progenitura, esta ltima
por intermdio de progenitus. Faria e Moraes
457
459
461
recobra a vantagem de que tinha sido despojado. Despique vingana pequenina, desforo acintoso, desforra maligna.
Vindicta a vingana imposta ou infligida
como castigo. Dizemos a vindicta da lei
(no a vingana); a paixo da vingana;
vingana cruel, insana (e no vindicta).
885
RESIGNAO, passividade, pacincia, ab-
463
Destes vocbulos escreve um dos nossos autores: Higinico dizemos do que proporciona a conservao da sade; sadio, do que
a no altera, e tambm daquele que a no
tem alterada. O ar puro sadio; procur-lo
higinico. So aquilo que no encerra em
si nenhum princpio mrbido; que bom
para a sade; e em sentido negativo dizemos daquilo que a pode alterar. Figuradamente diz-se do que exerce ou pode exercer
uma boa influncia, e, sobretudo, do que
incapaz de a exercer m: os sos princpios
da moral. So, como sadio, designa uma
qualidade intrnseca do sujeito; higinico
referente ao efeito que o sujeito produz.
Salubre aproxima-se da significao do
vocbulo so pelo carter de permanncia
da qualidade no sujeito; mas difere dele em
ter uma significao absolutamente ativa.
465
467
900
SILVO, sibilo, apito, assobio. S a boca
Bruns.: Vassalo indica uma dependncia, no s mais direta e mais prxima que
sbdito, seno tambm mais particular.
Os antigos reis tinham por vassalos a grandes e ricos senhores. Hoje, vassalo termo
pouco usado, pois como sinnimo de sbdito, cidado de uma nao, palavra bem
pretensiosa. Entre sbdito e cidado notase a seguinte diferena: sbdito vocbulo
relativo dependncia do cidado s leis do
seu pas; cidado qualifica a nacionalidade,
as prerrogativas que para o indivduo decorrem do fato de ser cidado. Alm disso,
vassalos s os h nas monarquias; sbditos em
todas, e cidados na maior parte das naes
modernas.
906
SUL, meio-dia. A expresso meio-dia sig-
469
907
SUMO, supremo, soberano. Convm es-
tes trs adjetivos em exprimir genericamente o que altssimo, elevadssimo, excelentssimo no seu gnero; o que no tem nada
ou ningum acima de si. Distinguem-se, no
entanto, por diferenas que merecem ser
notadas. Sumo designa precisamente, e
de modo absoluto, a maior altura e elevao
fsica ou moral, acima da qual se no pode
subir. Esta palavra nos vem do latim summus, cujo oposto extremo imus o que est
no mais baixo, do qual no pode descer.
Supremo designa a maior graduao na
escala: supe inferiores, e est acima de todos. Veio-nos do latim supremus (sincopao
de superrirnus = super + imus) superlativo de
supra, cujo oposto extremo infimus (de infra
+ imus?) o ltimo na escala descendente; o
que est abaixo de todos. Soberano designa propriamente o que supremo em autoridade e poder. Aplica-se tambm com
a significao de muito alto, preeminente,
muito altivo. Dizemos v. g. sumo cuidado, suma ateno, isto , a maior que se pode
ter; suma amizade, suma glria, suma autoridade (alm da qual no se pode passar).
Chamamos supremos certos tribunais, porque
esto no mais alto da escala, isto , porque
na escala dos diferentes magistrados, ou das
diferentes jurisdies da mesma repartio,
ocupam o mais alto lugar, e decidem em ltima instncia. E chamamos, por exemplo,
governo ou prncipe soberano aquele que tem
autoridade e poder supremo, com fora de se
fazer obedecer. (De acordo com S. Luiz.)
908
SUMO, suco, caldo. Sumo qualquer l-
471
lo, gago. Ttaro voz imitativa e familiar que indica uma certa tartamudez em
que predominam as slabas t, t. Os ttaros
mudam comumente o c em t, e dizem Tatarina, em vez de Catarina; taxa, em vez
de caixa, etc. Tatibitate tambm voz
imitativa e chula com que se designam os
ttaros que acrescentam ao defeito fsico
modos e gestos ridculos. Tartamudo
o que mal pronuncia as palavras, atropelando-as, precipitando-as; confundindo-as
assim de tal modo que se tornam difceis
de entender-se. A tartamudez tanto pode
provir de defeito dos rgos da fala, como
ser efeito momentneo de alguma comoo.
Tartamudo dizem que era Moiss. Tartamelo parece distinguir-se de tartamudo (de
que simples corrupo) em no sugerir a
mesma ideia de precipitao e de nsia que
se inclui em tartamudo. O tartamelo pronuncia
mal, no destaca as slabas, nem mesmo as
palavras, ou ento as corta, trucida as frases,
sugere ideia das qualidades, das propriedades da massa natural e slida que enche ou
cobre uma parte qualquer da superfcie da
terra. Terreno refere-se, no s quantidade, ou extenso da superfcie, como ao
destino que se lhe vai dar, ou ao uso a que se
adapta. Solo d ideia geral de assento ou
fundamento, e designa a superfcie da terra,
ou o terreno que se lavra, ou onde se levanta
alguma construo. Campo solo onde
trabalha, terreno de cultura, ou mesmo j
lavrado. Naquela provncia h terras magnficas para o caf; dispomos apenas de um
estreito terreno onde mal h espao para algumas leiras e um casebre; construiu o monumento em solo firme, ou lanou a semente
em solo ingrato; os campos j florescem; temos
aqui as alegrias da vida do campo.
918
TEZ, ctis, pele, derme, epiderme. Se-
473
ou no est quente nem frio, que no impressiona sensivelmente. No sentido figurado, o que no tem coragem, ou no inspira
coragem nem desnimo. Semblante, esprito, alma tbia. Tpido o que est ligeiramente morno, o que apenas deixa sentir um
pouco mais calor do que frio. gua tpida
o mesmo que se dissssemos quebrada da
frieza. Morno o que j mais quente
do que frio, ou cujo calor j se sente bem.
Banho morno dizemos do que se toma em
gua cuja temperatura corresponde mais ou
menos do nosso organismo.
920
TIMBRE, sinete, selo, carimbo, marca.
922
TOMO, volume. A diviso que o autor
de uma obra faz das matrias, que nela trata, distingue os tomos: tomo quer dizer,
portanto, diviso, e aplica-se s divises
maiores das obras literrias. A encadernao separa os volumes. Pode um s tomo
formar dois ou mais volumes, e pode um s
volume compreender dois ou mais tomos.
No nem pelo nmero dos tomos, nem pela
grossura dos volumes, que se deve fazer juzo
da cincia ou erudio do autor. Algumas
obras h que constam de muitos tomos, e se
acham encadernadas em muitos e grossos
volumes, as quais poderiam, sem prejuzo
para a literatura, reduzir-se a um s tomo,
e encerrar-se em um s, e bem pequeno
volume. (Segundo S. Luiz.) Sendo tomo,
como diz S. Luiz, diviso, segue-se que no
se pode empregar a palavra tomo seno nos
casos em que a obra conste de dois ou mais
tomos. Seria, portanto, de uma impropriedade deplorvel dizer, por exemplo: comprei
aquela obra em um s tomo...
923
TORPE, impudico, desonesto, obsceno,
designam estas palavras o modo de reproduzir numa lngua o que foi escrito ou
enunciado em outra. Verso (do latim
vertere mudar, (de sentido, de face, de
aspeto) significa propriamente que um discurso mudado de uma para outra lngua;
475
dam estes vocbulos diz Bruns. em relao aos trs primeiros na ideia que lhes
comum, de indicar a quantidade de lquido
que de uma vez se mete na boca; cada um
representa, porm, diferente gradao de tal
ideia. O gole a quantidade de lquido que
se toma na boca com um s movimento de
lbios, e sempre supe a ideia acessria de
que esse lquido vai ser engolido: um gole de
vinho, de leite, etc. No se toma, porm,
um gole de gargarejo... O trago um gole
abundante de lquido no quente. (Sugere
ideia da viva sensao que produz, quer seja
m, quer seja boa. Tanto se diz trago de
fel, como um trago delicioso.) Toma-se um
trago de vinho, mas no um trago de caldo.
Sorvo o que de uma vez se aspira com os
lbios, particularmente de lquido quente;
um sorvo de caf. Hausto o sorvo largo e
cheio, que se toma com sofreguido; o trago que se engole com esforo. Aspira-se a
grandes haustos o ar da manh. Toma-se aqui
a largos haustos o elixir da vida.
926
TRAJO, vestimenta, vestidura, vestido,
num grande nmero de vocbulos portugueses, exprime a noo abstrata da qualidade. Assim, por exemplo, barateza exprime a qualidade do que barato; firmeza a
fundir estes dois adjetivos. Dizemos que o general, o rei, o heri entrou triunfante na cidade,
ou saiu triunfante da luta; e que teve na cidade
uma recepo triunfal; ou que fez uma viagem
triunfal pelo pas, ou uma entrada triunfal na
cidade. Em nenhum desses casos poderamos
trocar, ou substituir um por outro os respetivos vocbulos. No diramos decerto que o
heri entrou ou saiu triunfal; nem que teve uma
recepo triunfante. Da se v que triunfante se
refere propriamente ao triunfo, ao fato de haver triunfado; e que significa que alcanou a
vitria e goza do renome, do brilho que ela d.
E v-se tambm que triunfal o que relativo
ao triunfo, que lhe prprio, que o indica e
celebra; e quer dizer do triunfo, ou devido
ao triunfador, prprio de quem triunfou.
929
TRUNCAR, mutilar. Truncar, no sentido
477
pelo qual duas coisas cessam de estar separadas; e tambm se diz do prprio ponto em
que elas se renem. Unio designa o estado
de duas coisas que no se acham separadas,
quer estejam unidas desde certo tempo, quer
tenham estado sempre unidas. O vocbulo
unio sugere a ideia de uma relao mais ntima que o termo juno. Quando entre duas
coisas subsiste a unio, pode dizer-se que elas
constituem uma unidade.
935
URGNCIA, pressa. Distinguem-se per-
feitamente estes dois vocbulos, que s vezes se empregam sem distino na linguagem ordinria. Tenho muita urgncia; tenho
muita pressa comum ouvir-se, em casos
idnticos, e com o mesmo sentido. Mesmo
entre autores, v-se a diferena entre estes
dois termos assim definida: o que requer
pressa no consente perda de muito tempo;
o que requer urgncia exige que no se perca tempo nenhum. Mas passando a aplicar
os dois vocbulos, sempre se logra perceber alguma coisa mais do que se a apanha.
Nestas frases, por exemplo: Tenho urgncia de dinheiro; temos urgncia de realizar o
negcio; preciso de falar-te com urgncia; a
urgncia em que me sinto de procur-lo, etc.
479
de comum estes adjetivos a ideia, que exprimem, de sem proveito, sem resultado,
sem sucesso. Vo significa muito expressivamente de todo impossvel, de todo
improfcuo; e sugere uma ideia de desesperana ou desiluso. Vs tentativas; desejos,
aspiraes vs; vos esforos. Baldado
de fato muito fcil, em grande nmero de
casos, confundir-se com o precedente. Mas
note-se que no seria prprio dizer, por
exemplo , baldado desejo; ou baldado intuito; e que, no entanto, com toda propriedade
diramos intento, trabalho, esforo baldado:
isto nos pe claro que s baldado o que no
conseguimos apesar dos nossos esforos.
Da ainda: sonhos vos, e no sonhos
baldados; vos pensamentos, e no baldados
pensamentos. Intil o que se fez sem
utilidade, o que no tem prstimo para o
que se quer. Improfcuo dizemos do que
se fez sem nada adiantar. Da o poder a prpria coisa intil nem sempre ser improfcua
sob um outro aspecto; e vice-versa.
481
948
ZUMBAIA, mesura, cortesia, rapap, sala-
(como as que se lhe seguem) palavra onomatopaica, que designa o som confuso, o
rudo ou sussurro produzido pelas abelhas,
pelas moscas, ou por outros quaisquer insetos alados. Zunido som mais fino, zumbido mais agudo, e menos confuso, produzido pelo vento quando encontra resistncia,
ou por algum corpo de pequeno volume
quando fende ou desloca rapidamente o ar.
Zunido da seta; zunido do vento no beiral das
casas. Zum-zum tanto se diz do zumbido
como do zunido; e mais usado no sentido translato para significar vagos boatos,
atoarda, rumores surdos.
ndice
A
Aba, 4
Abafar, 5, 6
Abafeira, 7
Abaixar, 8
Abalanar-se, 9
Abalar, 10, 11
Abalizado, 11
Abalo, 13, 144
Abalroar, 14
Abandonar, 14, 26
Abandono, 15
Abantesma, 18
Abaratar, 17
Abarcar, 19, 271
Abarroado, 19
Abas, 4
Abasbacado, 32
Abasbanado, 32
Abastado, 20
Abastar, 22
Abastardar, 21
Abastecer, 22
Abater, 8, 23, 24, 175
Abatido, 60
Abatimento, 24
Abdicao, 462
Abdicar, 26
Abdmen, 27
Abeirar-se, 35
Abelhudo, 28
A bel-prazer, 30
Abenoado, 27
Abenoar, 27
Aberrao, 30
Aberta, 28
Aberto, 29
Abertura, 28
Abespinhar-se, 36
Abestalhado, 32
Abicar, 37
Abismado, 54
Abismo, 38
Abjeto, 38
Abjurar, 39
Ablao, 40
Abluir, 41
Abnegao, 40
Abobado, 32
Abobalhado, 32
Aboalado, 32
Abolar, 182
Abolir, 41
Abominando, 38
Abominvel, 38
Abominoso, 38
Abonao, 42
Abonanar, 44
Abono, 42
Abordar, 14, 35
Aborgene, 43
Aborrecer, 62
Aborrecer-se, 36
Aborrecvel, 38
Aborrvel, 38
Abortar, 43
Abra, 44
Abraar, 271
Abrandar, 44, 175
Abranger, 19
Abrasador, 45
Abrasante, 45
Abrasar, 45
Abrasar-se, 45
Abrasear, 45
Abrenunciar, 39
Abreviar, 46
Abrigada, 44
Abrigar, 6, 81
Abrigar-se, 81
Abrigo, 44, 46
Abrir, 47, 48, 351
Ab-rogar, 41
Abrolhos, 48
Ab-rupto, 49
Abscndito, 49
Absconso, 49
Absolutismo, 50
Absoluto, 51
Absolver, 52
bsono, 52
Absorto, 54
Absorver, 53
Abstmio, 57
Abster-se, 56
Absterso, 56
Abstido, 57
Abstinncia, 56
Abstinente, 57
Abstrao, 15, 54, 412
Abstrado, 54
Abstrato, 54, 57
Abstruso, 57
Absurdo, 30
Acreditar, 88
Acrescentar, 87
Acrescer, 87
Acrimonioso, 73
Acrisolar, 41
Acro, 89
Acudir, 85, 89
Aular, 303
Acumular, 182
Acurvado, 60
Acusado, 339
Acusador, 90
Acusar, 90
Adgio, 91
Adaptar, 82
Adaptar-se, 86
Adarga, 92
Adepto, 94
Adequado, 228, 294
Adequar, 82
Aderear, 95
Adereo, 95
Aderncia, 127
Aderente, 94
Aderir, 72
Adeso, 127
A despeito, 98
Adestrar, 96
Adiantadamente, 192
Adiantar, 93
Adiantar-se, 93
Adiante, 157
Adiar, 97
Adio, 93
Adicionar, 87
Adido, 103
Adir, 87
Aditar, 87
Adivinhao, 99
Adivinhar, 75, 99
Adivinho, 100
Adjacncias, 4
Adjacente, 102
Adjetivo, 102
Adjunto, 103
Adjurar, 103
Admirao, 103
Admirado, 54, 103
Admirando, 106
Admirar, 105
Admirvel, 106
Admitir, 107
Admoestao, 262
Admoestar, 107
Adoar, 44
Adoecer, 108
Adolescncia, 108
Adolescente, 108
Adorao, 109
Adorar, 109
Adorvel, 109
Adormecer, 44
Adormentar, 44
Adornar, 95
Adorno, 95
Adro, 169
Aduana, 110
Aduaneiro, 110
Adubar, 110
Adubo, 110
Adulador, 110
Adular, 110
Adulterar, 21, 111
Adunar, 111
Adunco, 112
Aduzir, 112
dvena, 113
Adventcio, 113
Adversa fortuna, 115
Adversrio, 113
Adversidade, 115
Adverso, 115
Advertncia, 262
Advertir, 107
Advocacia, 117
Advocatura, 117
Advogado, 117
Af, 120
Afabilidade, 118
Afadigado, 218
Afadigamento, 120
Afagar, 65
Afamado, 11
Afanoso, 218
farta, 30
Afasia, 120
Afsico, 120
Afastar, 48, 121
Afvel, 118
Afazer-se, 86
A gosto, 30
Afear, 21
Ajuntamento, 131
Ajuntar, 87, 111, 182
Ajustar, 82, 83
Ajustar-se, 86
Ajuste, 83
Ala, 147
lacre, 156
Alacridade, 156
Alagar, 139
Alarde, 148
Alardear, 148
Alardo, 195
larga, 30
Alargar, 139
Alarido, 149
Alarme, 150
Alarme, 150
Albescente, 152
Albergaria, 151
Albergue, 151
Albor, 174
Alcar, 152
Alccer, 152
Alcanar, 152
Alcance, 153
Alcantil, 153
Alcantilado, 49
Alar, 153
Alcateia, 153
Alcatifa, 154
Alcofa, 164
Alcoice, 155
Alcoolizado, 378
Alcunha, 155
Aleatrio, 77
Alegar, 112, 155
Alegoria, 421
Alegre, 156
Alegria, 156
Aleive, 157
Aleivosia, 157
Aleivoso, 157
Alm, 157, 160
Alentado, 157
Alentar, 85
Alento, 157
Alfndega, 110
Alfandegrio, 110
Alfanje, 158
Alfaques, 48
Alfim, 159
Alfombra, 154
Alforje, 164
Alganame, 481
Algazarra, 149
Algoz, 160
Alguns, 160
Algures, 160
Alheio, 160
Alhures, 160
lgido, 165
Ali, 160
Aliana, 161
Aliar, 111
Alicerce, 161
Aliciar, 162, 187
Alienar, 162
Aliengena, 113
Aligeirar, 73
Alimentar, 163
Alimpa, 163
Alindar, 95
Alinho, 391
Alistar, 163
Aljava, 164
Aljube, 437
Alma, 165
Almanaque, 166
Almejar, 167
Almo, 167
Alocuo, 167
Alongar, 97
Alorpado, 32
Alpendrada, 169
Alpendre, 169
Alquebrado, 60
Alquebramento, 25
Alquilar, 173
Altaneria, 169
Alterado, 60
Alterar, 170
Alternativa, 170
Alteza, 170
Altitude, 170
Altivez, 169
Alto, 197
Altrusmo, 40, 238
Altura, 170
Alucinado, 171
Alucinar, 171
Aludir, 172
Alugar, 173
487
Aluir, 23
Alumiar, 79
Aluno, 173
Alusivo, 173
Alva, 174
Alvacento, 152
Alvadio, 152
Alvar, 32
Alvarenga, 234
Alvo, 56, 174
Alvor, 174
Alvorada, 174
Alvoroo, 149
Amabilidade, 118
Amachucar, 177
mago, 174
Amainar, 175
Amaldioar, 185, 397
Amansar, 176
Amante, 176
Amarfanhar, 177
Amargo, 73
Amargoso, 73
Amargura, 129
Amargurado, 129
Amargurar, 62
Amarrar, 85
Amarrotar, 177
Amsia, 176
Amassar, 177, 182
Amatungado, 32
Amatutado, 32
Amvel, 118
Ambio, 177
Ambicionar, 167
Ambiguidade, 178
Ambguo, 178
mbito, 179, 183
Ambos, 180
Ambulante, 180, 269
Ameaar, 180
Amedrontar, 79, 180
Ameigar, 65
Amenizar, 44
Ameno, 181
Amiga, 176
Amimar, 65
Amiserar-se, 290
Amistoso, 118
Amizade, 123
Amo, 141
Animar, 85
Animar-se, 10
nimo, 132, 165, 250
Animoso, 132
Aniquilado, 60
Aniquilar, 23, 343
Anistiar, 52
Anoitecer, 188
Anojar-se, 36
Anomalia, 188
Anmalo, 188
Anormal, 188
Anormalidade, 188
Anoso, 189
Anotaes, 189
Anotar, 189
Anseio, 188
nsia, 185
Ansiado, 129
Ansiedade, 129, 185
Ansioso, 129, 218
Antagonista, 113
Antrtico, 190
Antecedente, 190
Antecedentes, 191
Antecessor, 191
Antecessores, 191
Antecipadamente, 192
Antecipado, 454
Antecipar, 93
Antemural, 192
Antepassados, 191
Anterior, 190, 191
Antfrase, 194
Antigo, 189
Antigos, 191
Antinomia, 194
Antipatia, 192
Antiquado, 193
Antiquar, 41
Antiqurio, 193
Anttese, 194
Antlogia, 194
Antologia, 325
Antonomsia, 155
Antro, 194
Anurio, 166
Anuir, 72
Anular, 41
Anunciador, 200
Anunciar, 333
Anuviar, 190
Anverso, 228
Apaixonado, 126
Apaixonar-se, 36
Apalermado, 32
Apalhaado, 32
Apalonado, 32
Apanhar, 201
Apapalvado, 32
Aparato, 195
Aparecer, 201
Aparecimento, 196
Aparelho, 195
Aparncia, 124, 196
Aparentar, 124
Aparente, 124
Apario, 18, 196
Apartar, 48, 121
Aparvalhado, 32
Aparvoado, 32
Apatacado, 20
Apataratado, 32
Apatetado, 32
Apatia, 427
Apavorar, 79
Apaziguar, 44
Apedrejar, 196
Apego, 122, 123
Apelao, 197
Apelido, 155
Apelo, 150
Apenar, 308
Apenas, 197
Apndice, 197
Apercepo, 217, 298
Apertado, 197
Apertar, 271
Apesar, 98
Apetecer, 167
pice, 197
Apiedar-se, 290
Apito, 467
Aplaudir, 78
Aplicao, 217
Aplicar, 128
Apcrifo, 198
Apodo, 135, 136, 155
Apogeu, 197
Apoiar, 140
Apologia, 199
Aplogo, 421
Apontamentos, 421
Apor, 128
Aportar, 37
Aps, 157
Aps (logo), 466
Aposentar, 199
Apossar-se, 200
Apostatar, 39
Apostilar, 189
Apostilas, 189
Apstolo, 200
Apotegma, 91, 92
Apoteose, 201
Apoucado, 65
Apoucamento, 65
Apoquentar, 62
Aprazar, 97
Aprazvel, 181
Aprear, 226
Apreciar, 105, 226
Apreo, 201
Apreender, 201, 308
Apreensivo, 54
Apregoar, 333
Apresar, 201
Apresentar, 328
Apresentar-se, 201
Apressar, 73
Apressurado, 218
Apressurar, 73
Apresto, 195
Aprimorar, 95
Aprisco, 202
Aprofundar, 202
Apropinquar-se, 35
A propsito de, 74
Apropriar, 82
Apropriar-se, 200
Aprovisionar, 22
Aproximar-se, 35
Aprumado, 49
Aptido, 202
Apurar, 41
Apuro, 391
Aquecer, 126
Aquentar, 126
Aqui, 203
Aquiescer, 72
Ar, 196
Aragem, 223
Arcaboio, 252
Arrepiar, 177
Arrestar, 201
Arrestar, 308
Arriar, 8
Arribana, 255
Arribar, 37
Arriscado, 132
Arriscar-se, 9
Arrogante, 51
Arroio, 208
Arrojado, 132
Arrojar-se, 9
Arrojo, 132
Arrolar, 163
Arrostar, 136
Arroubado, 54, 103
Arroubo, 103, 470
Arruaa, 144
Arrugar, 177
Arrudo, 149
Arruinado, 60
Arruinar, 23
Arrumar, 182
Arte, 208, 209
saciedade, 30
Artefato, 211
Arteirice, 203
Artesano, 210
Arteso, 210
rtico, 210
Articular, 211
Artfice, 210
Artificial, 208, 211
Artifcio, 208, 383
Artificioso, 211
Artista, 210, 220
Artstico, 208
Arvoredo, 241
s cegas, 260
Asca, 192
Ascendncia, 428, 455
Ascendente, 428
Ascendentes, 191
Asceta, 183
Asco, 192
scua, 212
Asilar, 81
Asilar-se, 81
Asilo, 46
Asinino, 32
Asneiro, 32
Asno, 32
spero, 73, 343
Aspeto, 196
Aspirao, 188
Aspirar, 53, 167
Asqueroso, 270
Assaltar, 14
Assanhado, 407
Assanhar-se, 36
Assaz, 213
Assassinar, 212
Assassinato, 212
Assassnio, 212
Assassino, 212
Assecla, 94
Assdio, 213
Assegurar, 128
Asseio, 391
Assembleia, 131
Assentar, 83
Assentir, 72
Assento, 83, 214
Asseverar, 128
Assduo, 213
Assim como, 289
Assinalado, 11
Assinalar, 350
Assinar, 214
Assisado, 146
Assistncia, 372
Assoalhar, 333
Assoante, 214
Assobio, 467
Associao, 290
Assombrado, 54, 103
Assombramento, 150
Assombro, 103, 150
Assombroso, 106
Assomo, 470
Assonncia, 214
Assunto, 214
Assustado, 103
Assustar, 79, 180
Astrologia, 214
Astrlogo, 100
Astronomia, 214
Astcia, 203, 383
Astucioso, 139, 248
Astuto, 139, 248
Ata, 214
Atabafar, 6
489
Atacar, 14
Atalaia, 393
Atalho, 247
Atar, 128
Atascadeiro, 7
Atassalhar, 363
Atade, 215
Ataviar, 95
Atavio, 95
Atemorizar, 79, 180
Ateno, 217
Atender, 390
Atentado, 217
Atenuar, 44, 175
Aterrar, 79
Aterrorizar, 79
Atestar, 128
Ateu, 215
Atilado, 139
Atilamento, 139
Atinado, 139
Atinar, 75
Atingir, 152
Atirar-se, 9
Atitude, 218
Ativar, 73
Ativo, 218, 219
Ato, 66
Ato contnuo, 466
Atoleimado, 32
Atoleiro, 7
Ator, 220
Atordoado, 171
Atordoar, 222
Atormentado, 129
Atormentar, 62
Atrao, 127
Atracar, 14, 37
Atrativo, 264
Atravessar, 19
Atrever-se, 9
Atrevido, 132
Atrevimento, 132
Atribuir, 220
Atribulado, 129
Atributo, 220
Atrio, 207
trio, 169
Atual, 220
Atualmente, 220
Atuar, 221
Aviventar, 228
Avizinhar-se, 35
Avoengos, 191
Avolumar-se, 223
vontade, 30
Avs, 191
Avultar, 223
Axioma, 91
Axioma, 453
Azado, 228
Azfama, 120
Azedo, 73
Aziago, 229
Azinhaga, 247
Azo, 384
Azorragar, 81
Azular, 10
B
Baa, 44
Bailado, 229
Baile, 229
Bairros, 4
Baiuca, 471
Baixar, 8
Baixios, 48
Baixo, 38
Baixos, 48
Bajulador, 110
Bajular, 110
Bala, 230, 239
Balaio, 164
Balanar, 230
Balancear, 230
Balbuciar, 230
Balbrdia, 184
Balda, 336
Baldado, 479
Banal, 231
Bancarrota, 231
Banco, 48
Banda, 232
Bandeira, 232
Bandido, 232
Bando, 153
Bandoleiro, 232
Banhado, 7
Banhar, 139
Banir, 232
Banqueiro, 20
Banquete, 136
Barafundar, 345
Baralhar, 345
Baratear, 17
Bratro, 38
Barbaridade, 233
Barbarismo, 233
Brbaro, 234
Barca, 234
Barcaa, 234
Barco, 234
Bardo, 235
Barraca, 255
Barreg, 176
Barriga, 27
Barrote, 480
Barulho, 149
Basbana, 32
Basbaque, 32
Base, 4, 161, 284
Bsico, 406
Baslica, 472
Bastante, 213
Basto, 240
Bastardo, 235
Batalha, 67
Batel, 234
Batelo, 234
Bater, 343
Batologia, 235
Bazfia, 148
Bazofiar, 148
Beato, 237
Bbado, 378
Beber, 53
Beca, 474
Beio, 237
Beira, 240
Beleza, 142
Blico, 237
Belicoso, 237
Belo, 142
Belzebu, 340
Bem-aventurado, 403
Bem que, 98
Beno, 27
Bendito, 27
Bendizer, 27
Beneficncia, 238
Benefcio, 238
Benevolncia, 118
Benevolente, 118
Benvolo, 118
Bengala, 240
Benignidade, 118, 280
Benigno, 118
Benigno, 399
Bento, 27
Benzer, 27
Benzimento, 27
Becio, 32
Bergantim, 234
Berreiro, 149
Besta, 32
Bestiaga, 32
Biblioteca, 238
Bilhete, 254
Bilionrio, 20
Biografia, 421
Biombo, 255
Birrento, 19
Bispado, 238
Bispar, 228
Bispo, 452
Bivaque, 65
Bizarria, 142
Bizarro, 142
Blasonar, 148
Bloqueio, 213
Bobo, 32
Bobrio, 32
Boca-aberta, 32
Boal, 32
Bodas, 161
Bodega, 471
Bomio, 269
Boiar, 239
Bojo, 27
Bola, 239
Bolha, 239
Bolnio, 32
Bolsa, 164
Bom, 118
Bombo, 481
Bom senso, 298
Bonana, 346
Bondade, 118, 280
Bondoso, 118
Boniteza, 142
Bonito, 142
Borborinho, 149
Bufo, 244
Bulco, 244
Bulha, 149
Bumbo, 481
Buraco, 28, 194
Burilar, 272
Burlesco, 244
Burrego, 32
Burro, 32
Buscar, 244
C
C, 203
Cabal, 51, 62
Cabala, 311
Cabana, 255
Cabaz, 164
Cabeudo, 19
Cabedelo, 245
Cabeleira, 245
Cabelo, 245
Cabido, 249
Cabo, 245
Cabriola, 456
Cabriol, 466
Cacete, 240
Cacho, 240
Cachoeira, 245
Cachopos, 48
Cadafalso, 245
Cadeia, 437
Caducidade, 246
Caduco, 246
Caduquice, 246
Cainho, 226
Caipira, 32
Caipora, 115
Caiporismo, 115
Cair, 23
Caixo, 215
Cajado, 240
Calabouo, 437
Calado, 246
Calamidade, 78, 115
Calo, 356
Calado, 242
Calcar, 319
Calcular, 246
Clculo, 246
Caldo, 469
Calea, 466
Caleche, 466
Calendrio, 166
Calheta, 44
Clido, 45
Caligem, 244
Caliginoso, 389
Calma, 346
Caloroso, 45
Calnia, 157
Caluniador, 157
Calunioso, 157
Camada, 277
Camarada, 284
Camaradagem, 315
Cambalhota, 456
Cambiar, 162
Camelo, 32
Camelrio, 32
Caminhar, 186
Caminho, 247
Campa, 261
Campanha, 67
Campesino, 137
Campestre, 137
Campo, 473
Canalha, 270
Cano, 248
Cancelar, 446
Candente, 45
Cndido, 56
Canhoto, 340
Canoa, 234
Cansado, 60, 390
Cansao, 248
Canseira, 248
Cntico, 248
Canto, 245, 248
Caos, 184
Co-tinhoso, 340
Capacidade, 202, 294
Capo, 241
Capcioso, 248
Capela, 472
Capeta, 340
Capital, 406
Capitalista, 20
Capitulao, 249
Captulo, 249
Capoeira, 241
491
Capricho, 391
Caprichoso, 19
Capturar, 201
Cara, 249
Carambina, 388
Caramelo, 388
Carter, 250
Caravela, 234
Carbonizante, 45
Carcaa, 252
Carcs, 164
Crcere, 437
Carecer, 252
Carncia, 252
Carestia, 252
Careza, 252
Cargo, 253
Caricato, 244
Caridade, 238, 280
Caridoso, 254
Carimbo, 473
Carinho, 118
Carinhoso, 118
Caritativo, 254
Carneiro, 261
Carniceiro, 254
Carnfice, 160
Carnvoro, 254
Caro, 368
Carola, 237
Carpir, 267
Carrasco, 160
Carregar, 190
Carreiro, 247, 459
Carro, 466
Carruagem, 466
Carta, 254
Casa, 255, 455
Casa de campo, 417
Casal, 449
Casamento, 161
Casca, 283
Cascata, 245
Casebre, 255
Caso, 256
Cassar, 41
Casta, 455
Castelo, 152, 255, 268
Casticidade, 320
Castio, 320
Castidade, 257
Celibatrio, 261
Clico, 260
Celgeno, 260
Cenobita, 183
Cenotfio, 261, 379
Censura, 262
Censurar, 107
Centelha, 264
Centro, 174
Cercanias, 4
Cercar, 271
Cerco, 213
Cerimnia, 263
Cerne, 174
Cerrao, 244
Cerro, 442
Cerrote, 442
Certame, 433
Certeza, 306
Certificar, 128
Certo, 317
Certos, 160
Cessar, 59, 353
Cesta, 164
Ctico, 215
Chcara, 417
Chacota, 135
Chafurda, 7
Chafurdeiro, 7
Chaga, 477
Chal, 255
Chalrar, 411
Chama, 264
Chamada, 150
Chamamento, 150
Chamariz, 264
Chamejante, 459
Chanfalho, 158
Chapada, 264
Charanga, 232
Charco, 7
Charlar, 411
Charro, 32
Chasco, 135
Chata, 234
Chatim, 286
Chegado, 102
Chegar, 37, 152
Chegar-se, 35
Cheia, 265
Cheiro, 206
Cheiros, 206
Chibatar, 81
Chibatear, 81
Chicotar, 81
Chicotear, 81
Chispa, 264
Chispante, 458
Chispar, 243
Chistoso, 265
Choa, 255
Chocalheiro, 266
Chocar, 266, 267
Chocarreiro, 32, 266
Choque, 144, 267
Chorar, 267
Choupana, 255
Chuchar, 53
Chumbar, 128
Chupar, 53
Chusma, 153
Chuva de pedra, 388
Cidado, 469
Cidade fortificada,
268
Cidadela, 268
Cincia, 209, 464
Cifra, 269
Cigano, 269
Cilada, 203
Cimentar, 270
Cimitarra, 158
Cimo, 197
Cinca, 31
Cingir, 271
Cnico, 270
Cintilante, 458
Cintilar, 243
Ciznia, 184
Cinzelar, 272
Cioso, 273
Circular, 271
Circundar, 271
Circunvizinhanas, 4
Circunlocuo, 272
Circunlquio, 272
Circunspeto, 146
Circunstncia, 256
Ciso, 345
Cisma, 345, 470
Citar, 155
Cime, 273
Ciumento, 273
Cvel, 274
Cvico, 274
Cvico, 275
Civil, 118, 274
Civilidade, 118
Civilizao, 275, 380
Civismo, 275
Ciznia, 184, 345
Clamor, 149, 150
Clandestino, 49
Claro, 275
Clareza, 276
Claridade, 275, 276
Claro, 277, 367
Classe, 277
Clssico, 320
Classicismo, 320
Classificar, 279
Claudicao, 30
Clusula, 279
Clemncia, 280
Clrigo, 282
Cliente, 282
Clientela, 282
Clnica, 282
Coadunar, 111
Coagir, 283
Coalizo, 161
Cobrir, 6
Cobia, 177
Cobiar, 167
Cobioso, 226
Coche, 466
Cochichar, 411
Cdea, 283
Codilho, 332
Coerncia, 127
Coeso, 127
Coetneo, 283
Coevo, 283
Cogitao, 217
Cognao, 128
Cognato, 128
Cognome, 155
Coirmo, 284
Coito, 46
Colar, 128, 319
Colaborar, 318
Colacionar, 291
Coleo, 325
Compaixo, 280
Companhia, 290
Companheiro, 284
Comparar, 291
Comparecer, 201
Compartir, 292
Compartilhar, 292
Compatrcio, 293
Compatriota, 293
Compassado, 292
Compndio, 184
Compensar, 293, 294
Competncia, 294
Competente, 294
Competio, 294
Competidor, 113
Competir, 295
Complacncia, 118
Complacente, 118
Compleio, 250
Complemento, 295
Completao, 295
Completo, 62
Complexo, 296
Complicado, 296
Compreender, 19, 296
Compreenso, 298
Compostura, 331
Comprido, 361
Comprovar, 128
Compuno, 207
Computar, 246
Cmputo, 246
Com relao a, 74
Com respeito a, 74
Comum, 231, 297
Comumente, 297
Comuna, 297
Cncavo, 445
Conceber, 296
Conceder, 298
Conceito, 91, 298,
413
Concelho, 297
Concepo, 298
Concernente, 173
Concertar, 83
Concerto, 83
Conchegar-se, 35
Concidado, 293
Conciso, 242
Concitar, 303
Concluir, 59, 303
Concluso, 295, 304
Concordata, 83
Concordar, 72, 83
Concorrncia, 131
Concorrente, 113
Concorrer, 295
Concubina, 176
Concupiscncia, 305
Concurso, 131
Condescender, 72
Condimentar, 110
Condimento, 110
Condoer-se, 290
Conduzir, 366
Conexo, 127
Confabulao, 316
Confederao, 161
Conferncia, 167, 306,
316
Conferir, 291
Confiado, 132
Confiana, 132, 306,
307, 393
Configurao, 307
Confim, 102
Confinante, 102
Confins, 4
Confirmar, 128
Confiscar, 308
Conflagrao, 144
Conflagrar-se, 45
Conflito, 67, 267
Conformao, 307
Conformar-se, 72
Conforme, 289, 308
Confortar, 309
Confrade, 284
Confraria, 309
Confrontar, 291
Confundir, 171, 345
Confuso, 178, 184
Confuso, 178
Confutar, 310
Congratulaes, 402
Congregao, 309
Congregar, 111
Conivncia, 311
Conivente, 311
Conjugal, 310
493
Cnjuge, 310
Conjuno, 384
Conjuntura, 256
Conjurao, 311
Conjurar, 103
Conluio, 311, 315
Conquanto, 98
Conquistar, 200
Consagrar, 311
Consanguinidade, 128
Conscincia, 366
Conseguir, 152
Conselho, 370
Consentir, 72, 107
Consequncia, 304
Considerao, 201
Considerar, 105
Consoante, 214
Conscio, 284
Consolar, 65, 309
Consolidar, 270
Consonncia, 214
Consrcio, 161
Consorte, 310
Conspcuo, 11
Conspirao, 311
Constncia, 313
Constante, 19, 313
Constatar, 227
Consternao, 129
Consternado, 129
Consternar, 62
Constituio, 250
Constituinte, 282
Constituir, 387
Constranger, 283
Construir, 312, 387
Consumado, 11
Consumar, 53
Consumido, 60
Consumir, 53, 363
Conta, 201, 246, 421
Contgio, 186
Contar, 246, 333
Contemplar, 105
Contemplativo, 54
Contemporneo, 283
Contemporizar, 97
Contenda, 67
Contenso, 217
Contentamento, 156
Convvio, 315
Convulso, 13, 144
Coonestar, 318
Cooperar, 318
Coordenar, 279
Cpia, 381
Copiar, 319
Copioso, 319
Corao, 165, 174
Coragem, 132
Corajoso, 132
Corcova, 241
Corcunda, 241
Cordato, 146
Cordilheira, 442
Coriscar, 243
Corja, 153
Coroa, 320
Correo, 320, 391
Corredeira, 245
Crrego, 208
Correr, 364
Correto, 320
Corrigir, 170
Corriqueiro, 231
Corroborar, 128
Corromper, 21, 162
Corsrio, 321
Corso, 321
Cortante, 132
Cortar, 363, 446
Corte, 321
Cortesania, 118
Corteso, 118
Cortesia, 118, 482
Corts, 118
Cortia, 283
Coruscante, 458
Coruscar, 243
Cosmogonia, 321
Cosmografia, 321
Cosmologia, 321
Costa, 240
Costume, 86, 322
Cotas, 189
Cotejar, 291
Cova, 194, 261
Covarde, 323
Cozer, 126
Crpula, 323
Crasso, 324
Crebro, 324
Crdito, 413
Crena, 324
Crendice, 58
Crepsculo, 174
Crer, 88, 325
Crescer, 223
Crestomatia, 325
Criao, 380
Criador, 167
Criana, 428
Criar, 324
Crime, 217, 339
Criminar, 90
Criminoso, 339
Crispar, 177
Critrio, 366
Crtica, 262
Crnica, 421
Crosta, 283
Cruciante, 259
Crueldade, 233
Cruento, 465
Crueza, 233
Crusta, 283
Cuidado, 217, 391
Cuidadoso, 218
Cuidar, 325
Culminncia, 197
Culpa, 217, 339
Culpado, 339
Culpar, 90
Cultivador, 138
Cultivo, 326
Culto, 375
Cultura, 275
Cume, 197
Cumeada, 197
Cumeeira, 197
Cmplice, 311
Cumplicidade, 311
Cumprimentos, 402
Cumprir, 318, 327
Cmulo, 75
Cup, 466
Cupidez, 177
Curioso, 106
Curral, 202
Curto, 242
Curvado, 60
Curvo, 112
D
Ddiva, 243, 328
Dalmtica, 477
Dama, 327
Dana, 229
Dano, 227
Danoso, 327
Dar, 328
Dar-se, 83, 86
Debater, 146
Debelar, 5
Dbil, 329
Debilitado, 60, 329
Debilitao, 25
Deboche, 323
Debuxo, 329
Decair, 330
Decalcar, 319
Decapitar, 330
Decncia, 331
Decente, 316
Decepo, 332
Decidido, 132
Decidir, 338
Deciso, 132
Decisivo, 51
Declarar, 333
Declive, 4
Decompor, 334
Decorao, 95
Decorar, 95
Decoro, 331
Decoroso, 316
Decorrer, 342
Decrpito, 246
Decrepitude, 246
Decreto, 334
Dedicao, 123, 217
Dedicar, 311
Deduo, 304
Deduzir, 24, 303
Defeito, 336
Defender, 89, 337
Defensor, 117
Deferncia, 70
Demorar, 97
Demover, 11
Demudado, 60
Denodado, 132
Denodo, 132
Denso, 290
Denunciante, 90
Denunciar, 90
De ordinrio, 297
De outrem, 160
Deparar, 76
Dependente, 187
Deplorao, 341
Deplorvel, 341
Depois, 157, 341
Depor, 341
Deportar, 232
Depravar, 21
Depreciar, 8, 17
Depresso, 24
Deprimir, 8
De que modo, 289
De regra, 297
De repente, 341
Derivar, 342
Derme, 473
Derrama, 314
Derramar, 342, 369
Derreter, 342
Derretimento, 342
Derribar, 23
Derrocar, 23
Derrogar, 41
Derrotar, 343
Derruir, 23
Desabalado, 284
Desabar, 23
Desabitado, 349
Desabonar, 8
Desabrido, 343
Desacerto, 31
Desaconselhar, 343
Desacordo, 345
Desacostumado, 430
Desacreditar, 8
Desafetao, 15
Desafinado, 52
Desafio, 67, 344
Desafogadamente, 30
Desafortunado, 115
Desafrontado, 132
Desajudar, 14
Desalento, 25
Desalinho, 15
Desambio, 40
Desamor, 40
Desamparar, 14
Desandar, 344
Desnimo, 25
Desaparecer, 10
Desandar, 344
Desaparecer, 10
Desapegar, 344
Desapego, 40
Desapercebido, 344
Desapercebimento, 15
Desapoiar, 14
Desapossar, 352
Desapreciar, 17
Desarmonia, 345
Desarmnico, 52
Desarmonioso, 52
Desarranjar, 345
Desarrimar, 14
Desarrugar, 345
Desastre, 78
Desatar, 48
Desatencioso, 348
Desatino, 30
Desatravancar, 351
Desavena, 345
Desaventurado, 115
Desavergonhado, 270,
474
Desbaratar, 343
Desbaratar, 343, 363
Descabear, 330
Descada, 31
Descair, 330
Descaminho, 31
Descaminhar, 121
Descampado, 349
Descanso, 346
Descarado, 270, 474
Descer, 8
Descerrar, 47
Descoberta, 76
Descobrimento, 76
Descobrir, 76, 228,
333
Descomposto, 60
Desconcertar, 345
495
Desnecessrio, 352
Desobrigar-se, 26
Desobstruir, 351
Desocupar, 351
Desolamento, 349
Desonesto, 474
Desonra, 424
Desonrar, 8
Desordem, 184
Desordenado, 188
Desordenar, 345
Desorganizar, 345
Despachar, 385
Despautrio, 130
Despedaar, 363
Despedir, 341
Despegar, 344
Despejar, 351
Despenhadeiro, 38, 153
Despenhar-se, 23
Despercebido, 344
Desperdiar, 363
Despersuadir, 343
Despertar, 84
Despique, 462
Despojar, 352
Despotismo, 50
Despovoado, 349
Desprender, 48
Desprendimento, 40
Desprezar, 14
Desprezvel, 38
Desprofessar, 39
Desproporo, 360
Despropsito, 30
Desproteger, 14
Despudorado, 270
Desquite, 353
Desrazo, 30
Desregramento, 184
Dessepulto, 353
Dessocorrer, 14
Destampatrio, 30
Destaque, 460
Destemido, 132
Destemor, 132
Destemperado, 52
Destempero, 30
Desterrar, 232
Destino, 68
Destituir, 341
Destoante, 52
Destreza, 144
Destrinar, 334
Destro, 144
Destroar, 343
Destruir, 23, 343
De sbito, 341
Desumanidade, 233
Desunir, 48
Desusado, 193, 430
Desvairado, 171
Desvairo, 30
Desvaler, 14
Desvanecer, 353
Desvanecer-se, 148
Desvanecimento, 148
Desvelado, 218
Desvelo, 217
Desvendar, 333
Desventura, 115
Desventurado, 115
Desvergonhado, 270
Desvergonhado, 474
Desviar, 121
Desvio, 31
Desvirtuar, 21
Detena, 372
Deteno, 373
Detentor, 373
Deter, 201, 353
Deteriorar, 21
Determinao, 132
Determinado, 132
Detestvel, 38
Detritos, 354
Deturpar, 21
Devassa, 429
Devassido, 323
Dever, 354
Devisar, 228
Devolver, 355
Devorar, 53
Diabo, 340
Diablico, 355
Diacho, 340
Diadema, 320
Difano, 277
Dialecto, 356
Dialtica, 355
Dilogo, 316
Diamante, 243
Dianho, 340
Diapaso, 73
Dirio, 358, 464
Dico, 359
Dicionrio, 359
Difamar, 8
Diferena, 360
Diferir, 97
Difcil, 204
Dificuldade, 361
Dificultar, 337
Dificultoso, 204
Difundir, 369
Difuso, 361
Dignidade, 331
Digno, 11
Digresso, 362
Dilacerar, 363
Dilapidar, 363
Dilatado, 29
Dilatar, 97, 149
Dilatar-se, 223
Dilema, 170
Diligente, 218
Dilculo, 174
Diluio, 342
Diluir, 342
Dilvio, 265
Dimanar, 364
Dimenso... es, 415
Diminuir, 46, 175
Diocese, 238
Direo, 285
Direitista, 117
Direitos, 314
Direito, 365, 368
Dirigir, 366
Discernimento, 366
Discernir, 228
Discpulo, 173
Discordncia, 345
Discordante, 52
Discrdia, 184, 345
Discrepncia, 345
Discrepante, 52
Discreto, 146, 316
Discurso, 167
Discutir, 146
Diserto, 367
Disfarado, 124
Disfarado, 124
Divergncia, 345
Diverso, 362
Diversidade, 360
Divertir, 385
Dividir, 370
Divinal, 260
Divino, 260
Divisa, 370
Diviso, 277
Divorciar, 48
Divrcio, 353
Divulgar, 333
Dizer, 128, 211
D, 280
Doao, 328
Doar, 328
Doce, 371
Dcil, 371
Docilidade, 371
Doura, 371
Doena, 77
Doidivanas, 32
Doido, 171
Dolo, 406
Doloso, 406
Dolorido, 129
Doloroso, 129, 204
Dom, 243, 328
Domar, 5, 176
Do mesmo modo que,
289
Domesticar, 176
Domiclio, 372
Dominar, 5
Domnio, 373
Dona, 327
Donaire, 142
Donairoso, 142
Donativo, 243, 328
Dono, 373
Donzela, 374
Dor, 129
Dorido, 129
Dotao, 328
Dote, 328
Douto, 375
Drama, 286
Drade, 444
Dubiedade, 179
Dbio, 178
Duelo, 67, 344
Duende, 18
Durao, 376
Durindana, 158
Duro, 224, 343
Dvida, 178
Duvidar, 230
Duvidoso, 178, 314
E
brio, 378
Ebrioso, 378
Ebulio, 377
Ea, 379
Eclesistico, 282
cloga, 379
Ecoar, 463
Econmico, 379
Edio, 380
Edcula, 472
Edificar, 312
Editor, 380
Educao, 380
Educador, 141
Educando, 173
Efervescncia, 377
Efetuar, 380
Eficaz, 219
Efgie, 381
Efluir, 364
gide, 92
Egrgio, 11
Eiva, 336
Elegncia, 142
Elegante, 142, 367
Eleger, 381
Eleio, 381
Elevar, 153
Elidir, 446
Eliminar, 446
Elocuo, 359
Elogio, 167, 199
Eloquente, 367
Elucidar, 79
Elucidrio, 359
Emaar, 182
Em aluso a, 74
Embaixador, 382
Embalanar, 230
Emanar, 364
497
Embaraar, 337
Embarao, 361
Embaratecer, 17
Embarcao, 234
Embargar, 308
Embasamento, 161
Embasbacado, 34
Embate, 267
Embebedado, 378
Embebido, 54
Embelecer, 95
Embelezar, 95
Embirrante, 19
Emblema, 370
Embora, 98
Emboras, 402
Emborrachado, 378
Emboscada, 203
Embotado, 32
Embotar, 182
Embravear, 36
Embravecer, 36
Embravecer-se, 36
Embrio, 382
Embriagado, 378
Embrulhar, 177
Embuste, 383
Emendar, 170
Eminente, 11
Emissrio, 200
Empfia, 169
Empecilho, 361
Emperrado, 19
Empinado, 49
Empola, 239
Empolamar, 223
Empolar, 223
Empreendimento, 289
Emprego, 253
Empresa, 289, 370
Emprstimo, 383
Em referncia a, 74
Em regra, 297
Em relao a, 74
Em seguida, 466
Emular, 295
mulo, 113
Encachaado, 378
Encadear, 85
Encaixar, 429
Encaprichado, 19
Enoitar, 190
Enorme, 284
Enquizilar-se, 36
Enraivar-se, 36
Enraivecido, 407
Enraivecer-se, 36
Enredo, 311, 383
Enrugar, 177
Enseada, 44
Ensejo, 384
Ensinar, 96
Ensombrar, 190
Entalhar, 272
Entender, 296
Entendimento, 298
Entenebrecer, 190
Enternecer, 44
Enternecer-se, 290
Enterramento, 384
Enterro, 384
Entornar, 342
Entranha, 27
Entreabrir, 47
Entregar, 328
Entremetido, 28
Entremez, 286
Entreter, 385
Entrevista, 306
Entristecer, 62
Entusiasmado, 103
Entusiasmo, 103
Entusiasta, 103
Enumerao, 258
Enunciar, 172, 333
Envelhecido, 60
Envergonhar, 8
Enviado, 200, 382
Enviar, 385
Envilecer, 8
Enxame, 153
Enxergar, 228
Enxovia, 437
Enxurdeiro, 7
Epanforas, 421
Epidemia, 186
Epiderme, 473
Eplogo, 184, 385
Episcopado, 238
Epstola, 254
Epteto, 102
Eptome, 184
poca, 386
Epopeia, 421
Equidade, 386
Equilibrar, 294
Equiparar, 294
Equvoco, 31, 178
Era, 386
Errio, 387
Eremita, 183
Ergstulo, 437
Erguer, 153, 387
Eriar, 177
Erigir, 387
Ermida, 472
Ermo, 349
Errante, 180
Erriar, 177
Erro, 30
Error, 30
Erudito, 375
Esbanjar, 363
Esbelteza, 142
Esbelto, 142
Esboceto, 329
Esboo, 329
Esbranquiado, 152
Esbrasear, 45
Esbulhar, 352
Escaldado, 187
Escalpelar, 334
Escambiar, 162
Escancarar, 47
Escapar, 388
Escarcha, 388
Escarcu, 446
Escarninho, 259
Escrnio, 135
Escarpa, 153
Escarpado, 49
Escassez, 252
Esclarecer, 79
Esclarecido, 375
Escola, 63
Escolha, 381, 447
Escolher, 381, 447
Escolhos, 48
Escolta, 418
Escoltar, 82
Escoar-se, 364
Esconder, 6, 81
Esconder-se, 81
Esconderijo, 46
Escondido, 49
Esconjurar, 103
Escopo, 174
Escora, 284
Escorar, 140
Escoro, 329
Escria, 354
Escorralho, 354
Escorregar, 389
Escorrer, 369
Escravo, 258
Escravido, 258
Escritor, 226
Escudo, 92
Esculpir, 272
Escuna, 234
Escurecer, 190
Escuro, 389
Escusa, 348, 368
Escusado, 352
Escusar, 52
Escutar, 390
Esfaimado, 390
Esfalfado, 390
Esfera, 239
Esfomeado, 390
Esforado, 157
Esforo, 157
Esgotado, 60
Esgueirar-se, 10
Esmagar, 182
Esmar, 246
Esmero, 391
Esmiuar, 334
Esmorecimento, 24
Espaar, 97
Espaoso, 29
Espada, 158
Espairecer, 385
Espalhar, 333, 369
Espantado, 103
Espanto, 103, 150
Espantoso, 106, 391
Espavorir, 79
Especar, 140
Especial, 392
Espcie, 277
Espedaar, 363
Espelunca, 471
Esperana, 393
Estilo, 359
Estima, 201
Estimar, 246
Estimular-se, 36
Estipndio, 447
Estirado, 29
Estirar, 97
Estirpe, 455
Estojo, 164
Estlido, 32
Estonteado, 171
Estorvar, 337
Estorvo, 361
Estrbico, 482
Estrada, 247
Estragar, 21, 23, 363
Estrago, 227
Estrangeiro, 113
Estranho, 106, 160
Estratagema, 203, 383
Estreito, 197
Estrela, 68
Estremecimento, 13
Estulto, 32
Estupefaciente, 106
Estupefativo, 106
Estupendo, 106
Estupidarro, 32
Estpido, 32
Esvaecimento, 24
Esvaimento, 24
Eternal, 395
Eternidade, 376
Eterno, 395
Eu, 165
Eumnides, 397
Evadir, 388
Evangelizador, 200
Eventual, 77
Evidncia, 460
Evidente, 317
Evitar, 388
Eviterno, 395
Exacerbar-se, 36
Exagerar, 223, 384
Exaltar-se, 36
Examinar, 105, 334
Exasperar-se, 36
Exatido, 320
Exato, 320
Exaurido, 60
499
Expurgar, 41
Exsudar, 364
xtase, 103
Extasiado, 103
Extasiado, 54
Exttico, 54, 103
Extenso, 183
Extenso, 29, 361
Extenuado, 60, 390
Exterioridade, 196
Exterior, 196
Exterminar, 343
Extinguir, 41
Extinguir-se, 60
Extorquir, 352
Extrair, 207
Extraordinrio, 106
Extrato, 184
Extravagncia, 30
Extravagante, 244
Exultao, 156
Exultante, 156
F
Fbrica, 398
Fabricar, 312
Fbula, 421
Fabuloso, 198
Faanhas, 80
Faco, 94
Faccionrio, 94
Faccioso, 94
Face, 249
Faceto, 244
Faceto, 265
Fachada, 398
Facnora, 232
Factcio, 211
Faculdade, 398
Facundo, 367
Fadrio, 68
Fadiga, 120, 248
Fado, 68
Faeton, 466
Fagulha, 264
Fagulhante, 458
Faina, 120
Fasca, 264
Faiscante, 458
Fastidioso, 399
Fastgio, 197
Fastos, 421
Fatalidade, 68
Fatigado, 60, 390
Fatigante, 204
Fato, 66, 476
Fatos, 80
Fatuidade, 169
Ftuo, 32
Fausto, 195
Favnio, 223
Favor, 238
Favorvel, 399
Favorito, 743
Fazenda, 417
Fazer, 288, 312
Fazer de, 380
F, 306, 324, 393
Fechar, 59, 190
Fecho, 122, 385
Fcula, 354
Fecundidade, 402
Fecundo, 402
Feio, 250
Feiticeiro, 100
Feitio, 250
Feitos, 80
Felicitaes, 402
Feliz, 403
Fenda, 28
Fenecer, 60
Feral, 407
Fretro, 215
Fereza, 233
Ferida, 477
Ferino, 259, 343
Fermentao, 377
Ferocidade, 233
Ferramenta, 404
Ferrolho, 122
Frtil, 402
Fertilidade, 402
Ferver, 126
Fervor, 377
Fervura, 377
Festejar, 260
Feto, 382
Fezes, 354
Fiana, 42
Fictcio, 198, 211
Ficto, 211
Fidalgo, 142
Fidalguia, 142
Fidelidade, 313
Fiel, 313
Figura, 307, 329, 381
Fila, 147
Filantropia, 238
Filarmnica, 232
Fileira, 147
Filologia, 434
Fillogo, 434
Fim, 174
Finado, 405
Final, 385
Finalizar, 59
Finalmente, 159
Finar-se, 60
Findar, 59
Fineza, 118, 338
Fingido, 124, 211
Fingimento, 124
Fingir, 124
Fino, 118, 338
Finta, 314
Finura, 139, 338
Fio, 321
Firmar, 214, 270
Firme, 19, 313
Firmeza, 313
Fisco, 387
Fisga, 28
Fitar, 105
Fito, 174
Fixar, 128, 270
Fixo, 427
Flagelar, 81
Flama, 264
Flamante, 458
Flamear, 243
Flamejante, 458
Flamejar, 243
Flanco, 4
Fleumtico, 292
Flexibilidade, 371
Flexvel, 371
Flibusteiro, 321
Florescer, 93
Floresta, 241
Florilgio, 325
Fluido, 405
Fluir, 364
Flutuar, 239
Fogo, 255, 264
Fogueira, 264
Folgadamente, 30
Folgana, 229
Folgazo, 265
Folha, 448
Folhinha, 166
Folia, 229
Folclore, 325, 326
Fome, 252
Fona, 226
Fonte, 435
Forasteiro, 113
Forca, 245
Fora, 157, 226
Forar, 283
Foroso, 444
Forjar, 435
Forjicar, 435
Forma, 307
Formal, 225
Formalmente, 454
Formar, 387
Formoso, 142
Formosura, 142
Fornecer, 22
Fornir, 22
Fortalecer, 270
Fortaleza, 268, 313
Forte, 157, 219, 268, 313
Fortim, 268
Fortido, 157
Fortuito, 77
Fortuna, 68
Fortuna adversa, 115
Fotografia, 381
Fracassar, 43
Fraco, 323, 329
Frade, 183
Fraga, 153
Fragata, 234
Frgil, 89, 329
Fragrncia, 206
Franco, 405
Franquia, 368
Franzir, 177
Frase, 279, 359
Fraternal, 437
Fraterno, 437
Fustigar, 81
Ftil, 406
Futuro, 410
Fuzilar, 243
G
Gabar-se, 148
Gago, 471
Gaguejar, 230
Gala, 95
Galante, 142
Galanteria, 142
Galantice, 142
Galardo, 411
Gal, 234
Galeo, 234
Galeota, 234
Galera, 234
Galhardia, 142
Galhardo, 142
Galrar, 411
Gana, 177, 192
Ganncia, 177, 412
Ganho, 412
Garabulho, 266
Garantia, 42
Garantir, 128
Garbo, 142
Garbosidade, 142
Garboso, 142
Garlar, 411
Garnacha, 474
Garridice, 142
Garrido, 142
Grrulo, 266
Gastar, 363
Gasto, 60
Gazil, 142, 143
Geada, 388
Gelado, 165
Glido, 165
Gelo, 388
Gema, 242
Gemer, 267
Genealogia, 455
Generalizao, 412
Gnero, 277
Generosidade, 412
Generoso, 412
501
Gradao, 415
Graduao, 415
Gramtica, 434
Gramtico, 434
Grande, 420
Grande homem, 420
Grandeza, 183, 195,
415
Grandioso, 106, 222
Grandssimo, 416
Grandura, 415
Granizo, 388
Granja, 417
Gratido, 417
Gratificao, 411
Grato, 137, 181
Grado, 420
Gravar, 272
Grave, 146
Gravidade, 127, 331
Gravitao, 127
Grenha, 245
Greta, 28
Gritaria, 149
Grosseiro, 324, 348
Grota, 153
Grotesco, 244
Grudar, 128
Grupo, 153, 277
Gruta, 194
Guaiaca, 164
Guante, 418
Guapice, 142
Guapo, 142
Guarda, 418
Guardar, 327
Guarida, 46, 151
Guedelha, 245
Guerra, 67
Guerreiro, 237
Guia, 166
Guiar, 82, 366
Guilhotina, 245
Guilhotinar, 330
Guisado, 424
Gulodice, 424
Guloseima, 424
Gulosice, 424
Gulosina, 424
Guloso, 289
Gume, 321
Honrar, 109
Horda, 153
Horrendo, 391
Horrente, 391
Hrrido, 391
Horrfico, 391
Horrfero, 391
Horripilante, 391
Horrvel, 391
Horror, 192
Horroroso, 391
Hospedaria, 151
Hostil, 343
Hotel, 151
Humanidade, 238, 280
Humildade, 423
Humilhao, 423
Humilhar, 8, 62
Humor, 250
I
Iate, 234
Ideal, 423
Ideia, 329
Identificar-se, 86
Idlio, 379
Idioma, 356
Idiossincrasia, 250
Idiota, 32
Idiotismo, 441
Idlatra, 215
Idoneidade, 202
Idoso, 60, 189
Igara, 234
Ignaro, 32
Ignoranto, 32
Ignorante, 32
Ignbil, 38
Ignomnia, 424
Igreja, 472
Igrejrio, 472
Igrejinha, 472
Igrejola, 472
Igrejrio, 472
Igualar, 294
Iguaria, 424
Ilao, 304
Ilegtimo, 235
Ileso, 426
Ilharga, 4
Ilibado, 257
Iluminar, 79
Iluso, 332, 457
Ilustrao, 275, 380
Ilustrado, 375
Ilustrar, 79
Ilustre, 11
Imaculado, 257
Imculo, 257
Imagem, 381
Imaginao, 424
Imaginrio, 423
Imaginativa, 424
Imbecil, 32
Imediaes, 4
Imediatamente, 466
Imediato, 102
Imensidade, 183
Imensido, 183
Imitar, 111
Imo, 174
Imoral, 474
Imortal, 395
Imolao, 424
Imolar, 424
Impacientar-se, 36
Impalpvel, 425
Imparcial, 425
Impassibilidade, 132,
427
Impassvel, 132
Impavidez, 132
Impvido, 132
Impedimento, 361
Impedir, 337
Imperativo, 51
Imperfeio, 336
Imperioso, 51
Imperturbabilidade,
132
Imperturbvel, 132
Impertrrito, 132
mpeto, 132
Impetuosidade, 132
Impetuoso, 132
Impetrar, 152
mpio, 215
Implemento, 295
Implexo, 296
Implicado, 296
Implcito, 471
Impolido, 348
Impoltico, 348
Impoluto, 257
Imponderado, 132
Imponente, 222
Importar, 318
Importunar, 62
Importuno, 399
Impossibilitar, 337
Imposto, 314
Impostura, 169
Imprecao, 397
Imprecar, 397
Impreciso, 178
Impresso, 380
Impressionado, 54
Impressor, 380
Imprevisto, 77
Imprimir, 272
mprobo, 204
Improdutivo, 205
Improdutividade, 205
Improfcuo, 479
Improlfico, 205
Improrrogvel, 425
Impudente, 270, 474
Impudico, 270, 474
Impugnar, 310
Impuro, 474
Imputar, 220
Imundo, 270
Imunidade, 368
Inabalvel, 224, 313
Inao, 15
Inadivel, 425
Inaltervel, 224, 313,
427
Inanido, 60
Inapagvel, 427
Inapelvel, 51
Inaptido, 426
Incapacidade, 426
Incendiar-se, 45
Incndio, 264
Incerteza, 178, 426
Incerto, 77, 178, 314,
426
Inchar, 223
Incinerar-se, 45
Incisivo, 132
Indizvel, 428
ndole, 250
Indolncia, 15, 427
Indubitvel, 317
Induo, 304
Indulgncia, 118, 280
Indulgente, 118
Indultar, 52
Indumento, 476
Induzir, 85, 303
Inebriado, 378
Inefvel, 428
Inrcia, 15
Inerncia, 127
Inerente, 431
Inesperado, 77
Inexcitabilidade, 427
Inexorvel, 224
Inexprimvel, 428
Inextinguvel, 427
Infamar, 8
Infmia, 424
Infncia, 428
Infante, 428
Infantil, 428
Infantilidades, 428
Infausto, 229
Infecundidade, 205
Infecundo, 205
Infelicidade, 115
Infeliz, 115
Inferncia, 304
Inferir, 303
Infernal, 355
Infidelidade, 157
Infiel, 157, 215
Infirmar, 41
Inflamar-se, 45
Inflexvel, 224, 313
Influncia, 428
Influir, 221
Influxo, 428
Informao, 421, 429
Infortunado, 115
Infortnio, 115
Infrao, 217, 339
Infractor, 339
Infrutfero, 205
Infrutuosidade, 205
Infrutuoso, 205
Ingenuidade, 15
Ingnuo, 32
Ingerido, 28
Ingrato, 205
ngreme, 49
Inibir, 337
Iniciado, 94
Inimigo, 113
Injria, 135
Inocncia, 257, 280
Inocente, 257
Inpia, 252
Inopinado, 77
Inqurito, 429
Inquietao, 129
Inquietar, 62
Inquieto, 129
Inquirio, 429
Insnia, 407
Insano, 171, 407
Insensato, 171
Insensibilidade, 427
Inseparvel, 431
Insepulto, 353
Inserir, 429
Insidioso, 248
Insigne, 11
Insgnia, 232, 370
Insinuar, 82
Inspido, 430
Insistente, 19
Insosso, 430
Inslito, 430
Inspirao, 464
Inspirar, 82
Instante (s), 430
Instigar, 303
Instruo, 275, 380
Instructo, 375
Instrudo, 375
Instrumento, 404
Insuficincia, 426
Insuflar, 303
Insulso, 430
Insulto, 135
Insurgente, 430
Insurgido, 430
Insurreio, 144
Insurrecionado, 430
Insurrecto, 430
Instinto, 63, 250
Instituir, 387
503
Instituto, 63
Institutor, 141
Instructo, 375
Instruir, 96
Instrutor, 141
Intctil, 425
Intangvel, 425
Intelecto, 298
Inteligncia, 298, 366
Intemerato, 257
Intemente, 132
Inteno, 174
Intento, 174
Intercalar, 429
Intercessor, 117
Interdizer, 337
Interditar, 337
Intermedirio, 117
Intermitir, 59
Internncio, 382
Interesse, 412
Interesseiro, 226
Interior, 174, 431
Interno, 431
Interpolar, 429
Interpor, 429
Interpretao, 189
Interpretar, 189
Interromper, 59,
353
Interstcio, 28
Interventor, 117
Intimao, 148
Intimar, 148
Intimidade, 315
Intimidar, 79, 180
ntimo, 174, 431
Intransfervel, 425
Intrmulo, 132
Intrepidez, 132
Intrpido, 132
Intriga, 311
Intrincado, 204
Intrnseco, 431
Introduo, 453
Introduzido, 28
Introduzir, 429
Introito, 453
Intrometido, 28
Intrujo, 28
Intruso, 28
Jactncia, 148
Jactar-se, 148
Jacto, 240
Jamais, 432
Janta, 136
Jantar, 136
Jargo, 356
Jazigo, 261
Jeito, 202
Jerarquia, 277
Jogral, 32
Jongo, 229
Jorrar, 364
Jorro, 240
Jovem, 108
Jovial, 156
Jovialidade, 156
Jubilar, 199
Jbilo, 156
Jubiloso, 156
Judicioso, 146
Jugular, 5
Juzo, 298, 366
Julgar, 325
Jumento, 32
Juno, 478
Junco, 234
Junta, 449
Juntar, 87
Junto, 102
Jura, 433
Juramento, 433
Jurisconsulto, 117
Jurista, 117
Jurisprudncia, 365
Justa, 433
Justamente, 454
Justia, 365, 386
Justificao, 199
Justificar, 318, 337
Justiceiro, 425
Justioso, 425
Justo, 425
Juventude, 108
L
J
Jac, 164
L, 160
Labareda, 264
Lbia, 383
Lbio, 237
Labor, 120
Laborao, 120
Labuta, 120
Labutao, 120
Lacerar, 363
Lao, 383
Lacnico, 242
Ladeira, 4
Ladeirento, 49
Lado, 4
Ladroeira, 409
Ladroce, 409
Lagamar, 44
Lagoeiro, 7
Lagrimar, 267
Laical, 465
Lamaal, 7
Lameiral, 7
Lameiro, 7
Lameiro, 7
Lamentar, 267
Lamentao, 341
Lamentvel, 341
Lampejo, 275
Lancha, 234
Lancinante, 259
Languidez, 15, 24
Lapa, 194
Lapidar, 196
Lapso, 31
Lar, 255
Largamente, 30
Largar, 26
Largo, 29
Largueza, 433
Largura, 433
Larva, 18
Lascvia, 305
Lassido, 248
Lastimao, 341
Lastimvel, 341
Lato, 29
Latrocnio, 409
Lauda, 448
Lavar, 41
Lavor, 120
Lavorar, 272
Lavorear, 272
Lavrador, 138
Lavrar, 272
Lubricidade, 305
Lcido, 56
Lcifer, 340
Luco, 241
Lucro, 412
Lucubrao, 120
Lugar, 253
Lgubre, 407
Lume, 264, 275
Lupanar, 155
Lrido, 347
Lusbel, 340
Lustre, 413
Lustroso, 56
Luta, 67, 120
Lutuoso, 407
Luva, 418
Luxo, 195
Luxria, 305
Luz, 275
Luzente, 56, 459
Luzido, 56
Luzidio, 56
Luzir, 243
M
Macerado, 60
Machucar, 177
Macilento, 347
Macieza, 371
Macio, 371
Macular, 8
Madeixa, 245
Madrugada, 174
Mafarrico, 340
Mgico, 100
Magistral, 62
Magnanimidade, 413
Magnnimo, 413
Magnificncia, 195
Magnfico, 106, 222
Magnitude, 415
Mgoa, 129
Magoado, 129
Magoar, 62
Magoar-se, 36
Magote, 153
Maioral, 481
Maiores, 191
Majestade, 195
Majestoso, 222
Mala, 164
Mal-afortunado, 115
Mal-aventurado, 115
Malbaratar, 17, 363
Maldade, 453
Maldio, 185, 397
Maldizer, 397
Malfico, 327
Malfeitor, 232
Malgrado, 98
Malignidade, 453
Malograr-se, 43
Malsim, 90
Malsinar, 90
Malsoante, 52
Malta, 153
Manadeiro, 435
Manancial, 435
Manar, 364
Manceba, 176
Mancebia, 108
Mancebo, 108
Manchar, 8
Manchua, 234
Mancomunao, 315
Mandar, 385
Mandinga, 101
Mandingueiro, 100
Mando, 285
Manes, 18
Mangueira, 202
Manha, 336, 383
Mania, 336
Manifestar, 333
Manifesto, 445
Maninelo, 32
Maninhez, 205
Maninho, 205
Manjar, 424
Manopla, 418
Mansarda, 255
Mansido, 371
Manso, 371
Manter, 163
Manual, 166
Manufatura, 398
Maquinar, 435
Mar, 436
Maravilha, 103, 440
505
Maravilhado, 54,
103
Maravilhoso, 106
Marca, 473
Marcar, 350
Marchante, 286
Marchar, 186
Marcial, 237
Margem, 240
Marido, 310
Marlotar, 177
Marouo, 446
Marrafa, 245
Marreca, 241
Mas, 436
Masmorra, 437
Massacrar, 212
Mata, 241
Matador, 212
Matana, 212
Matar, 212
Matria, 214
Maternal, 437
Materno, 437
Matilha, 153
Matinal, 437
Matrimonial, 310
Matrimnio, 161
Matrona, 327
Matula, 153
Matungo, 35
Maturro, 32
Matuto, 32
Matutino, 437
Mausolu, 261
Mxima, 91
Mediador, 117
Medianeiro, 117
Medicamento, 437
Meditabundo, 54
Meditao, 217
Meditativo, 54
Medo, 150
Medonho, 391
Medrar, 93
Medroso, 323
Medula, 174
Meigo, 118, 371
Meiguice, 118, 371
Meio, 174
Meio-dia, 469
Miserao, 280
Misericrdia, 280
Missionrio, 200
Missiva, 254
Mister, 209
Misticidade, 441
Misticismo, 441
Mstico, 441
Mitigar, 44
Mitra, 238
Moa, 374
Mocidade, 108
Moo, 108
Mochila, 164
Moda, 441
Modelar-se, 86
Modelo, 329
Moderado, 57
Moderar, 44
Modstia, 65
Modesto, 65
Modificar, 170
Modismo, 441
Modorra, 285
Mofa, 135
Moirejante, 218
Molambos, 186
Molde, 329
Molestar, 62
Molestar-se, 36
Molstia, 77
Moleza, 15, 305
Molhar, 139
Molcia, 305
Momento, 430
Monacal, 442
Monstico, 442
Monda, 163
Monge, 183
Monografia, 421
Monlogo, 442
Monopolizar, 19
Monstruosidade, 188
Monstruoso, 188,
284
Montanha, 442
Montanheiro, 442
Montanhs, 442
Montanhesco, 442
Montanhoso, 442
Montano, 442
Montante, 158
Monto, 75
Montaraz, 442
Monte, 75,442
Monts, 442
Montesinho, 442
Montesino, 442
Montgeno, 442
Montvago, 442
Montuoso, 442
Monumento, 261
Morada, 255, 372
Moradia, 372
Mordaz, 259
Mordente, 259
Morno, 473
Moroso, 292
Morrer, 60
Morro, 442
Morte, 212, 399
Morticnio, 212
Mortificado, 60
Mortificar, 62
Morto, 405
Morturio, 407
Mostra, 182, 196
Mostrar, 333
Motim, 144
Motivo, 258
Mvel, 258
Mudado, 60
Mudar, 170
Mudez, 120
Mudo, 120, 246
Muito, 319
Muito grande, 416
Mulher, 310, 327
Multido, 131, 153
Mundar, 41
Mundificar, 41
Mundo, 443
Municiar, 22
Municionar, 22
Municpio, 297
Munificncia, 412
Munificente, 412
Munir, 22
Murmurinho, 149
Murmrio, 149
Muralha, 192
Muro, 192
Msica, 232
Mutilar, 477
Mutuao, 383
Mtuo, 383, 443
N
Nao, 394
Nada, 269
Nadar, 239
Niade, 444
No obstante, 98
Napeia, 444
Narrao, 421
Narrar, 333
Narrativa, 421
Nascena, 435
Nascente, 435
Nativo, 43
Natural, 43, 235, 250
Natural (filho), 235
Naturalidade, 15
Nau, 234
Nutico, 444
Naval, 444
Navio, 234
Neblina, 244
Necessrio, 444
Necessidade, 252
Necessitar, 252
Necromante, 100
Nefasto, 229
Negaa, 264
Negligncia, 15
Negociante, 286
Negror, 244
Negrume, 244
Nscio, 32
Neutral, 425
Neutro, 425
Neve, 388
Nvoa, 244
Nevoeiro, 244
Nimbo, 244
Nmio, 352
Ninfa, 444
Nitente, 56
Ntido, 56
Nobre, 11, 142
Nobreza, 142
O
Obcecar, 190
Obedincia, 371
Obediente, 371
Objetar, 463
Objeto, 174, 214
Objurgao, 262
Objurgatria, 262
Oblao, 445
Oblata, 445
Obrar, 221
Obreiro, 210
Ob-reptcio, 248
Obrigao, 354
Obrigado, 137
Obrigar, 283
Obsceno, 474
Obscurecer, 190
Obscuro, 389
Obsquio, 238
Obsequioso, 118
Observao, 262, 398
Observaes, 189
Observar, 105, 327
Obsoleto, 193
Obstculo, 361
Obstar, 337
Obstinao, 313
Obstinado, 19, 313
Obtemperar, 463
Obter, 152
Obtuso, 32
Ocasio, 384
Ocasional, 77
Oceano, 436
cio, 15
Oco, 445
Ocorrer, 83
Ocultar, 6, 81
Ocultar-se, 81
Oculto, 49
dio, 192
Odioso, 38
Odor, 206
Ofender, 267
Ofensa, 135
Oferecer, 311, 328
Oferecido, 28
Oferenda, 445
Oferta, 243, 445
Ofertar, 311
Oficial, 210
Oficina, 398
Ofcio, 209, 253
Ofuscar, 171
Olhar, 105
Olho, 242
Olor, 206
Omitir, 446
Onda, 446
Onzena, 446
Onzenrio, 144
Onzeneiro, 144
Opo, 447
Operar, 221
Operrio, 210
Opinar, 338
Opinio, 298, 324, 370
Opinitico, 19
Opor, 463
Oportunidade, 384
Oportuno, 228
Oposio, 194
Oposto, 115
Opresso, 129
Oprimir, 62
Oprbrio, 424
Optar, 447
Opulncia, 57
Opulento, 20
Orao, 167, 279
Orbe, 443
Orar, 246
Ordem, 277, 285, 309
Ordenado (s), 447
Ordenar, 279
Ordinariamente, 297
Ordinrio, 231
Organizar, 387
Orgulhar-se, 148
Orgulhecer-se, 148
Orgulho, 169
Orifcio, 28
Origem, 435, 455
Originrio, 43
Orgia, 323
Orla, 4
Ornamentar, 95
Ornamento, 95
Ornar, 95
Ornato, 95
Orquestra, 232
Os dois, 180
Ostentao, 148, 195
Ostentar, 148
Ostentoso, 222
Ousadia, 132
Ousado, 132
Ousar, 10
Outeiro, 442
Outorgar, 298
Outrem, 447
Outro, 447
Ouvir, 390
P
Pachorrento, 292
Pacincia, 462
Pacfico, 371
507
Pao, 152
Pacvio, 32
Pacto, 83
Pactuar, 83
Padecimento, 129
Padecer, 222
Padre, 282
Padroeiro, 117
Paga, 447
Pagamento, 447
Pago, 215
Pgina, 448
Pais, 191
Paixo, 123
Paixes, 125
Palacete, 255
Palcio, 152, 255
Paladar, 415
Palavra, 359
Palerma, 32
Palestra, 316
Palhao, 32
Palheiro, 255
Palhoa, 255
Plido, 347
Palmar, 324
Palono, 32
Palpvel, 448
Palrar, 411
Paludamento, 474
Palrdio, 32
Pndega, 136
Pandulho, 27
Panegrico, 167, 199
Pnico, 150
Pana, 27
Pantanal, 7
Pntano, 7
Pantomima, 286
Papa, 187
Papalvo, 32
Papa-moscas, 32
Papel, 253
Par, 449
Para, 3
Parada, 372
Parabns, 402
Parbola, 421
Paralogismo, 448
Parar, 59, 353
Parcialidade, 94
Patro, 117
Patrcio, 293
Patriotismo, 275
Patritico, 275
Patrocinador, 117
Patrocnio, 223
Patrono, 117
Patrulha, 418
Patuscada, 136
Pau, 240
Paul, 7
Pavs, 92
Pavilho, 232
Pavor, 150
Pavoroso, 391
Paz, 346
Peanha, 161, 284
Pecado, 217
Pecador, 339
Pecha, 336
Peuelo, 164
Peculato, 409
Pedagogo, 141
Pedagogista, 141
Pedestal, 161, 284
Pedrisco, 388
Pegada, 459
Pegado, 102
Pegar, 128
Pego, 38
Pegureiro, 481
Peitar, 162
Pele, 473
Peleja, 67
Pelouro, 239
Pena, 129, 257, 280,
449
Penalizado, 129
Pendncia, 67
Penetrao, 139
Penetrante, 139
Penhor, 42
Penhorado, 137
Penhorar, 308
Penitncia, 207
Penoso, 204, 222
Pensamento, 91
Penso, 151
Pensar, 325
Pensativo, 54
Penria, 252
Perturbar, 222
Perverso, 453
Perversidade, 453
Perverter, 21
Pesadelo, 129
Pesado, 292
Pesadumbre, 129
Pesadume, 129
Pesar, 129, 207
Pesaroso, 129
Pesquisa, 429
Pesquisao, 429
Pessoa, 428
Peste, 186
Peta, 58, 383
Petisco, 424
Peto, 482
Picada, 247
Picante, 259
Pico, 164
Piedade, 280
Pilar, 284
Pilastra, 284
Pilha, 75
Pilhrico, 265
Pinculo, 197
Pncaro, 197
Pincho, 456
Pingar, 364
Pino, 197
Pinote, 456
Piquete, 418
Piro, 187
Pirata, 321
Pirataria, 321
Piroga, 234
Pirueta, 456
Pisada, 459
Pista, 459
Pitu, 424
Placidez, 346
Plagiar, 319
Plgio, 409
Planalto, 264
Plancie, 264
Plano, 329
Planta, 329
Planura, 264
Plaustro, 466
Pleito, 67, 68
Pleno, 62
Postura, 218
Potncia, 157, 398
Potente, 157
Potestade, 226
Poupado, 379
Pousada, 151
Povo, 394
Praa, 268
Praga, 397
Praguejar, 397
Praia, 240
Prantear, 267
Prtica, 167
Praticar, 288
Pravidade, 453
Prembulo, 453
Precauo, 71
Precatado, 71
Precatar, 71
Precaver, 71
Precavido, 71
Preceito, 91
Precedente, 190
Precedentes, 191
Preceptor, 141
Precipcio, 38, 153
Precipitao, 132
Precipitado, 132
Precipitar, 73
Precipitar-se, 23
Precisamente, 454
Precisar, 252
Preciso, 242, 444
Preclaro, 11
Precoce, 454
Preconceito, 58
Precursor, 200
Predecessor, 191
Prdica, 167
Predicado, 220
Predio, 99
Predileto, 400
Prdio, 255
Predizer, 99
Predomnio, 429
Preeminncia, 429, 460
Preeminente, 460
Prefao, 453
Prefcio, 453
Preferncia, 381, 447
Preferido, 400
509
Princpio, 91
Priso, 258, 437
Prisioneiro, 258
Privao, 56
Privado, 400
Privar, 352
Privar-se, 56
Privativo, 392
Privilgio, 368
Problemtico, 314
Proceder, 342
Procela, 241
Processo, 68
Proclamao, 167
Proclamar, 78, 333
Procrastinar, 97
Procurar, 244
Prodigalizar, 363
Prodgio, 440
Produzir, 324
Proeminncia, 460
Proeminente, 460
Promio, 453
Proezas, 80
Profanao, 455
Profano, 215
Profecia, 99
Proferir, 211
Professor, 141
Profeta, 100
Profetizar, 99
Profisso, 209
Profissional, 210
Proficuidade, 479
Profcuo, 479
Profundeza, 174
Profundar, 202
Prognosticar, 99
Prognstico, 99
Progredir, 93
Proibir, 337
Prognie, 455
Progenitura, 455
Projetil, 230
Projeto, 329
Prole, 455
Prolegmenos, 453
Proletrio, 210
Prolixo, 361
Prlogo, 453
Prolongar, 97
Publicao, 380
Publicar, 333
Publicista, 226
Pblico, 297, 445
Pudibundo, 65
Pudiccia, 65, 257
Pudico, 65, 257
Pudor, 65, 331
Puercia, 428
Pueril, 428
Puerilidades, 428
Pugna, 67
Pujana, 157
Pujante, 157
Pulo, 456
Pundonor, 65
Pundonoroso, 65
Pungente, 259
Pungitivo, 259
Punio, 257
Punir, 257
Pureza, 257
Pureza, 320
Purgar, 41
Purificar, 41
Purismo, 320
Puro, 257
Puro, 320
Pusilnime, 323
Q
Quadrilha, 153
Quadrpede, 32
Qualidade, 220
Quantia, 457
Quantidade, 457
Quanto a, 74
Que, 452
Quebra, 217, 231
Quebradio, 89
Quebrado, 60
Quebrantado, 60
Quebrantamento, 217
Quebrantar, 79
Queda, 31
Queimante, 45
Queimoso, 45
Quente, 45
Queimar-se, 45
Querela, 68
Questo, 68
Quietao, 346
Quieto, 246
Quietude, 346
Quimera, 457
Quinta, 417
Quiosque, 471
Quiromante, 100
Quitao, 460
Quizila, 192
Quizilar-se, 36
Quotidiano, 358
R
Rbula, 117
Raa, 455
Racha, 28
Radiante, 458
Radioso, 458
Raia, 247
Raiva, 407
Raivado, 407
Raivar, 36
Raivecer-se, 36
Raivoso, 407
Ralado, 60
Ramo, 277
Rampa, 4
Rancho, 153
Rancor, 192
Rano, 415
Rapap, 482
Rapariga, 374
Rpido, 245
Rapina, 409
Rapinar, 409
Rapsoda, 235
Raptar, 409
Rapto, 409, 470
Raro, 106
Rasgar, 363
Rasto, 459
Rastilho, 459
Ratificar, 128
Ratinar, 177
Razo, 258, 298
Readquirir, 461
Real, 460
Realce, 460
Realengo, 460
Realidade, 460
Realizar, 380
Reassumir, 461
Reaver, 461
Rebaixar, 8
Rebate, 150
Rebater, 310, 463
Rebelado, 430
Rebelde, 430
Rebelio, 144
Rebento, 242
Rebrilhar, 243
Recanto, 349
Recato, 331
Recear, 472
Receber, 72
Receber, 107
Receio, 150, 470
Recente, 445
Receptar, 6
Recesso, 174
Recibo, 460
Recifes, 48
Recinto, 179
Recproco, 443
Reclamo, 150, 264
Recobrar, 461
Recompensa, 411
Recncavo, 44
Recndito, 49
Reconhecer, 227
Reconhecido, 137
Reconhecimento, 417
Reconquistar, 461
Reconstituir, 170
Reconstruir, 170
Recontro, 67
Recordao, 438
Recrear, 385
Recriminao, 262
Recriminar, 463
Recrutar, 187
Recuperar, 461
Recuar, 344
Recurso, 197
Recurvado, 112
Recusa, 348
Recusar, 26
Redarguir, 463
Relativamente a, 74
Relativo, 173
Reles, 270
Relevar, 318
Relevo, 460
Religioso, 183, 282
Relumbrar, 243
Relutante, 19
Reluzente, 56, 458
Reluzir, 243
Remanchar, 97
Rematar, 59
Remate, 386
Remediado, 20
Remdio, 437
Rememorar, 260
Remeter, 385
Remitir, 52
Remgio, 470
Reminiscncia, 438
Remodelar, 170
Remoinho, 38
Remoque, 135, 262
Remorso, 207
Remoto, 435
Remunerao, 447
Rendio, 249
Renegar, 39
Renome, 413
Renovar, 170
Renovo, 242
Renque, 147
Rentear, 35
Renunciamento, 462
Renunciar, 26, 39
Reocupar, 461
Reorganizar, 170
Reparar, 293
Repartir, 370
Repelente, 38, 270
Repentinamente, 341
Repercutir, 463
Repertrio, 166
Repetido, 324
Replicar, 463
Repouso, 346
Repreender, 107
Repreenso, 262
Represlia, 462
Representar de, 124
Representativo, 420
Reprimenda, 262
Reprimir, 5
Reproche, 262
Repto, 344
Repdio, 353
Repugnncia, 192
Repugnante, 270
Repulsivo, 270
Reputao, 413
Requentar, 126
Requinte, 391
Reserva, 331, 467
Reservado, 246
Resguardar, 6
Resguardo, 46
Residncia, 372
Resduo, 354
Resignao, 462
Resignar, 26
Resoluo, 132, 334
Resoluto, 132
Resolver, 338
Respetivo, 173, 294
Respeitar, 70
Respeitar, 109
Respeitvel, 109
Respeito, 70
Respeito, 109
Respingar, 463
Resplandecente, 458
Resplandecer, 243
Resplendecer, 243
Resplendente, 458
Resplender, 243
Responder, 463
Resqucio, 28
Ressaibo, 415
Ressalto, 460
Ressarcir, 293
Ressoar, 463
Ressudar, 364
Ressumar, 364
Ressumbrar, 364
Restinga, 241
Restingas, 48
Restituir, 355
Restos, 354
Restringir, 46
Resumo, 184
Resunta, 184
Resvalar, 389
511
Retalhar, 363
Retaliao, 462
Retardar, 987
Reteno, 373
Retentiva, 438
Reter, 6
Retentor, 373
Retido, 386
Retificar, 170
Retinir, 463
Retirar, 121
Retirar-se, 10
Retiro, 349
Reto, 425
Retomar, 461
Retornar, 344
Retorquir, 463
Retratar-se, 348
Retrato, 381
Retribuio, 447
Retroar, 463
Retroceder, 344
Retrogradar, 344
Retrucar, 463
Retruso, 49
Retumbar, 463
Ru, 339
Reunio, 131
Reunir, 111, 182
Revelao, 464
Revelar, 333
Reverncia, 70, 109
Reverenciar, 70
Reverenciar, 109
Reverso, 228
Revs, 78
Revidar, 463
Revirado, 187
Revogar, 41
Revolta, 144
Revoltoso, 430
Revoluo, 144
Revolucionrio, 430
Riacho, 208
Riba, 153
Riba, 240
Ribana, 153
Ribana, 240
Ribanceira, 153
Ribanceira, 240
Ribeira, 208
S
Sabedor, 375
Sabedoria, 464
Sbio, 146, 375
Sabor, 415
Sabre, 158
Sacar, 207
Sacerdote, 282
Sacerdote, 452
Saco, 164
Sacrificador, 160
Sacrificar, 424
Sacrifcio, 424
Sacrlego, 215
Sacrilgio, 455
Sacro, 465
Sadio, 465
Safado, 270
Safardana, 270
Sfaro, 205
Sagacidade, 139
Sagacidade, 366
Sagaz, 139
Sagrado, 465
Saimento, 384
Salamaleque, 482
Salrio, 447
Salincia, 460
Salteador, 232
Salto, 245, 456
Salubre, 465
Salutar, 465
Salvaguarda, 223
Salvar, 89
Samba, 229
Sandeu, 32
Sangue, 455
Sangrento, 465
Sanguento, 465
Sanguinrio, 465
Sanguneo, 465
Sanguino, 465
Sanguinolento, 465
Sanguinoso, 465
Sanguissedento, 465
Sanha, 407
Sanhudo, 407
Santo, 465
Santurio, 472
So, 465
Sapato, 242
Sapiente, 375
Saraiva, 388
Sarcstico, 259
Sarcfago, 261
Sarro, 354
Sat, 340
Satans, 340
Satnico, 355
Stira, 135, 262
Satrico, 259
Satisfao, 156
Satisfeito, 156
Saudaes, 402
Saudade, 449
Seara, 439
Seco, 277
Seco, 205
Secreo, 466
Secretar, 466
Secreto, 49
Sectrio, 94
Sectarista, 94
Secular, 189, 465
Secundrio, 75
Sede, 252
Sedio, 144
Sedimento, 354
Seduzir, 162
Sege, 466
Segncia, 15
Segredo, 467
Segregao, 466
Segregar, 466
Seguida (de, em), 466
Seguidamente, 466
Seguinte, 452
Seguir, 10, 82, 186
Segundo, 289
Segundo, 308
Segurana, 42, 307
Segurar, 128, 201
Seguridade, 307
Seio, 174
Seira, 164
Seiro, 164
Seita, 94
Seleta, 325
Selo, 473
Selva, 241
Selvagem, 137, 234
Selvtico, 137
Semblante, 196, 249
Semear, 369
Semelhana, 127
Sem embargo, 98
Smen, 382
Semente, 382
Sempiterno, 395
Seno, 336
Senda, 247
Senectude, 246
Senhor, 373
Senhora, 310, 327
Senhorio, 373
Senilidade, 246
Sensao, 450
Sensato, 146
Sensvel, 448
Senso, 298
Senso, 366
Sensualidade, 305
Sentena, 91, 279
Sentina, 155
Sentinela, 393
Sentimento, 450
Sentido, 72, 366
Sentir, 296
Separar, 48, 121, 279
Sepulcro, 261
Sepultura, 261
Sequaz, 94
Sequidade, 205
Sequestrar, 308
Sereia, 444
Serenar, 44, 175
Serenidade, 346
Srie, 147, 277
Srio, 146
Sermo, 167
Serra, 442
Serrania, 442
Serto, 241
Servido, 258
Servir (de, para), 467
Servo, 258
Sestro, 336
Setentrional, 210
Severo, 224
Sibilo, 467
Sigilo, 467
Significao, 72
Sobrestar, 353
Sbrio, 57
Social, 468
Socivel, 468
Sociedade, 290
Socivel, 468
Soco, 284
Socorrer, 89
Sofisma, 448
Sofstico, 248
Sofrear, 5
Sofrer, 222
Sofrimento, 129
Soido, 349
Sodo, 73
Solar, 255
Soldada, 447
Soldar, 128
Soldo, 447
Solecismo, 233
Soledade, 349
Solene, 222, 225
Solenizar, 260
Solrcia, 383
Solerte, 218
Solcito, 218
Solicitude, 217
Solido, 349
Solilquio, 442
Solitrio, 183, 349
Solo, 473
Soltar, 48
Solteiro, 261
Soluo, 342
Soluar, 267
Som, 463
Soma, 93, 457
Sombra, 18
Sombrio, 246, 389
Somente, 197
Somtico, 226
Sonegar, 6
Sonido, 73
Sonolncia, 285
Sop, 4
Sopor, 285
Saporativo, 468
Soporfero, 468
Soporfico, 468
Soporoso, 468
Srdido, 270
513
Smula, 184
Sumidade, 197
Sumir-se, 10
Sumo, 469
Sumptuosidade, 195
Supedneo, 284
Superabundante, 352
Superar, 5
Superfcie, 204
Suprfluo, 352
Super-homem, 420
Superioridade, 428
Superstio, 58
Suplantar, 5
Suplemento, 197, 295
Suplente, 470
Suplcio, 129
Supliciado, 129
Suposto, 198
Suposio, 256
Supor, 325
Suportar, 222
Suporte, 284
Supremo, 469
Suprimir, 41, 446
Suputar, 246
Surgir, 37
Surpreendente, 106
Surpreendido, 103
Surpresa, 103, 332
Surpreso, 103
Surrar, 81
Surto, 470
Suspeita, 470
Suspeitar, 472
Suspender, 59, 140
Suspenso de armas,
206
Sustar, 353
Sustentculo, 284
Sustentar, 140, 163
Suster, 140
Susto, 103, 150
Sussurro, 149
T
Tabaru, 32
Taberna, 471
Tacha, 336
Templo, 472
Tempo, 376
Temporal, 241
Temporo, 454
Temulento, 378
Tenacidade, 313
Tenaz, 19, 313
Teno, 370
Tenda, 255, 398
Tenebroso, 389
Tentativa, 217
Tnue, 338
Teoria, 467
Tpido, 473
Teto, 255
Ter, 452
Terado, 158
Terebrante, 259
Terminante, 51
Terminar, 59
Termo, 214, 359
Terno, 118
Ternura, 118, 123
Terra, 473
Terremoto, 13
Terreno, 473
Terrfico, 391
Terrificante, 391
Terrvel, 391
Terror, 150
Terso, 56
Tesouro, 387
Tez, 473
Tbio, 473
Tlburi, 466
Timbre, 73, 473
Timidez, 65
Timidez, 323
Tmido, 65, 323
Tinhoso, 340
Tino, 139, 366
Tipo, 277
Tirar, 207
Tirania, 50
Toada, 73
Toca, 194
Tocar, 152
Toga, 474
Toldar, 190
Toleiro, 32
Tolerncia, 280
Transgresso, 217,
339
Transgressor, 339
Transitar, 186
Trnsito, 399
Translcido, 277
Transluzir, 243
Transparente, 277
Transportado, 103
Transporte, 103, 470
Transtornado, 61
Transtornar, 345
Transudar, 364
Trapos, 186
Trasgo, 18
Trasladar, 319
Traspasse, 399
Tratado, 83
Tratante, 286
Tratar, 83, 146
Tratvel, 371
Trave, 480
Travento, 73
Travoso, 73
Trecho, 279
Trguas, 206
Treler, 411
Trem, 466
Tremedal, 7
Tremeluzir, 243
Tremor de terra, 13
Trepidao, 13
Tribulao, 129
Tributo, 314
Trilha, 247, 459
Triste, 129
Tristeza, 129, 476
Tristura, 476
Triunfal, 477
Triunfante, 477
Trivial, 231
Troa, 135, 153
Trocar, 162
Trocista, 265
Troo, 153
Tropel, 131
Trovador, 235
Truo, 32
Truanesco, 244
Trucidar, 212
Truncar, 477
U
bere, 402
Uberdade, 402
Ubertoso, 402
Ufanar-se, 148
Ufania, 148
Uiara, 444
lcera, 477
Ulterior, 452
Ultimar, 59
Ultraje, 135
Um, 478
Um e outro, 180
Unio, 161, 478
nico, 478
Unido, 102, 187
Unificar, 111
Unir, 111
Universal, 413
Universidade, 63
Universo, 443
Urbanidade, 118
Urbano, 118
Urdir, 435
Urgncia, 478
Urgente, 444
Usina, 398
Uso, 322, 441
Usura, 446
Usurrio, 144
Usurpar, 200
Utenslios, 404
til, 479
til, 444
Utilidade, 479
Utopia, 457
V
Vacilar, 230
Vcuo (adj.), 445
Vademeco, 166
Vadio, 180
Vagabundo, 180,
269
Vaga, 446
Vagante, 180
Vagalho, 446
Vaganau, 180
Vagaroso, 292
Valente, 132, 157
Valentia, 132, 157
Valer, 89
Valdevino, 269
Valdevinos, 269
Valhacoito, 46
Vlido, 400
Valor, 132
Valoroso, 132
Vanglria, 148
Vangloriar-se, 148
Vantagem, 479
Vantajoso, 479
Vo (a.), 479
Vo (s.), 445
Vo, 28
Varo, 480
Varapau, 240
Varar, 37
Variar, 170
Variedade, 277,
360
Vrio, 178
Varonil, 480
Vasa, 354
Vassalo, 469
Vastido, 183
Vasto, 29
Vate, 100, 235,
451
Vaticinar, 99
Vaticnio, 99
Vazio, 445
Vedar, 337
Veemncia, 132
Veemente, 132
Veculo, 466
Veleidade, 481
Velhaco, 248
Velhice, 246
Velho, 185, 189,
246
Vencedor, 481
Vencer, 5
Vencimentos, 447
Venda, 471
Vendaval, 241
Vender, 162
Venerao, 70, 109
Venerando, 109
Venerar, 70, 109
Venervel, 109
Ventilar, 146
Ventre, 27
Ventura, 68
Venturoso, 403
Ver, 105, 228
Veracidade, 480
Veraz, 480
Verberar, 107
Verdade, 460
Verdade, 480
Verdadeiro, 480
Verdascar, 81
Verdugo, 160
Vereda, 247
Vergastar, 81
Vergonha, 331
Vergonha, 65, 424
Veridicidade, 480
Verdico, 480
Verificar, 227
Vergonhoso, 65
Vernaculidade, 320
Vernculo, 320
Versado, 375
Verso, 475
Verso, 228
Vertente, 4
Vertical, 451
Vesgo, 482
Vescula, 239
Vestbulo, 169
Vestido, 476
Vestidura, 476
Vestgio, 459
Vestimenta, 476
Veste, 476
Vexame, 135
515
Vexar, 62
Vexilo, 232
Vez, 477
Via, 247
Vial, 480
Viatura, 466
Vivel, 481
Viciar, 21
Vicina, 247
Vcio, 336
Vida, 421
Viga, 480
Vigia, 393
Vigilncia, 217
Vigor, 157
Vigoroso, 157
Vil, 38
Vindicta, 462
Vindoiro, 410
Vingana, 462
Vingar, 93
Violao, 217,
339
Violador, 339
Violentar, 283
Violento, 132, 219,
343
Vir, 342
Virao, 223
Virgem, 257
Virgindade, 257
Viril, 480
Viso, 18, 457
Visos, 196
Vistoso, 142
Vital, 481
Vitoriar, 78
Vitorioso, 481
Vivaz, 481
Vivenda, 255
Vizinhanas, 4
Vizinho, 102
Visvel, 448
Voadura, 470
Vocabulrio, 359
Vocbulo, 359
Vocao, 202
Voga, 441
Voltil, 227
Volio, 481
Voltar, 344
Votar, 311
Votar, 338
Voto, 370
Voz, 359
Vozeria, 149
Vulgar, 231
Vulto, 249
X
Xaveco, 234
Z
Zabumba, 481
Zagal, 481
Zagalejo, 481
Zagaleto, 481
Zanaga, 482
Zanga, 192
Zangar-se, 36
Zarolho, 482
Zfiro, 223
Zelo, 273
Zeloso, 218,
273
Znite, 197
Zero, 269
Zngaro, 269
Zombaria, 135
Zorreiro, 292
Zumbaia, 482
Zumbido, 482
Zum-zum, 482
Zunido, 482
Zurzir, 81