EDUCAO PELA ARTE

AUTOR: Professor Doutor Levi Leonido Fernandes da Silva

Departamento de Artes e Ofcios
Universidade de Trs-os-Montes e Alto Douro
Portugal

RESUMO

Este artigo aborda, em termos gerais, a relao intensa entre a educao e a arte,
assim como os conceitos adstritos prpria arte e dela advindos. O movimento da
educao pela arte, os seus mentores e principais impulsionadores em Portugal, assim
como as principais linhas orientadoras deste movimento e de aces lectivas
interdisciplinares levadas a cabo no ensino. So no fundo conceitos e ideias explanados
neste artigo que, apenas e s, pretende ser uma simples resenha do que ns prprios e as
nossas prticas lectivas extraem destes movimentos ou escolas que proliferaram e
continuam buscando respostas para a cada vez mais difcil tarefa de ensinar,
especialmente ensinar artisticamente quem e o qu e, principalmente como?.

A EDUCAO PELA ARTE

O conceito de Educao pela Arte foi desenvolvido na segunda metade

do sculo XX, por Herbert Read, numa obra sua intitulada Education throught
art. Embora no represente muito mais que uma transposio para o contexto
actual da tese original de Plato. Herbert Read tenta de alguma forma tornar
visvel o papel das artes na educao, bem como apontar caminhos que levem
sua aplicao s necessidades actuais. Para Herbert Read (1966:17):
Toda criana criana um artista de qualquer tipo cujas
capacidades especiais, mesmo que insignificantes, devem ser
encorajadas como contributo para a riqueza infinita da vida em
comum.
Para muitos dos seguidores de Plato esta tese era inaplicvel, mesmo
assim representava o Belo, o Lgico e o Perfeito, embora s compreensvel a
sua aplicao numa civilizao perdida. S um dos seus seguidores de nome
Schiller, considerava como possvel a sua aplicao, pois acreditava que a arte
deve ser a base da educao (Plato). Enquanto que para Read educar pela
Arte Educar para a Paz (directamente influenciado pelo choque e o terror que
viveu logo aps 2 Guerra Mundial, quando escreve o prefcio de Education
Through Art - 1940-42). Para Herbert Read (1943) A expresso
efectivamente um acto libertador das energias em ns contidas, por norma,
grandemente

desconhecidas

para

prprio,

energias

geralmente

desencadeadoras de um processo, o qual afluir para o aperfeioamento e

desenvoltura harmnica do indivduo, no que diz respeito sua prpria reeducao ou re-construo. Ou seja esta tese aponta para que no seja
apenas aplicada na educao considerada como regular, mas tambm na
reinsero, reeducao e reconstruo das estruturas fsicas e psicolgicas do
indivduo, num processo de reconciliao da singularidade com a unidade
social. A educao deve englobar o processo de individualizao e
consequentemente o processo de integrao.
A Educao pela Arte surge como alternativa educativa. Embora para o
primeiro objectivo do educador pela arte, no entender de R. Reis (2003: 101):

Deveria ser determinar o grau de correlao mais elevado possvel

entre o temperamento da criana e os seus modos de expresso.
A Associao Portuguesa de Educao pela Arte, fundada em 1965, por
Joo dos Santos, Calvet de Magalhes, Alice Gomes, Almada Negreiros, J. F.
Branco, Antnio Pedro, Adriano Gusmo, Ceclia Menano entre outros,
desenvolve o conceito de educao como um caminho para a formao do ser,
da pessoa no seu todo: realando o desenvolvimento da personalidade; do
carcter; da imaginao; da criatividade; da expresso e, entre outros, a
iluminao do ser. Estabelece um paralelismo entre o que se considera
Educao e o que no Ensino (simples memorizao de matrias e
contedos; saber imposto e directivo; transmisso nica de saberes e
aprendizagens de conhecimentos). preciso ir mais alm e colocar a arte no
seu devido lugar, usando-a para estimular a aprendizagem e imprimir um ritmo
mais criativo, livre e ldico ao ensino / educao. A teoria de Plato postula
este princpio de liberdade: de evitar a compulso e demanda que seja dada
a forma de jogo s lies de todas as crianas. Pois isto ir por certo ajudar a
apreciar quais so as suas reais aptides naturais. Read acredita que
fundamental a insero da educao esttica em todo este processo de
desenvolvimento, pois vais para alm do conceito adstrito da Educao
artstica (visual ou plstica) e pode abranger todos os modos de expresso
distintos: Verbal (literria e potica), musical ou auditiva. A educao Esttica
no fundo uma Educao para os sentidos, pois a inteligncia e as ideias do
homem, bem como a conscincia baseiam-se nos sentidos. Para Veiga (s.d.16)
citando M. Kustow, considera que um aumento de conscincia o primeiro
passo para a liberdade. Um povo que recusa a arte no um povo livre. Os
principais objectivos / finalidades da Educao Esttica:
Educao Esttica

1- Permitir todos os modos de

2- Coordenar os diversos modos de 3- Possibilitar a expresso, de forma

percepo e sensao.

percepo e sensao, entre si e em comunicvel, dos sentimentos e de toda

relao ao envolvente.

a experincia mental.

Para H. Read (1943) referindo-se importncia dos sentidos e da

inestimvel sensibilidade esttica de cada um, considera frontalmente que uma
personalidade s ser integrada na sua plenitude se os seus sentidos
estabelecerem uma relao harmoniosa e natural com um todo envolvente.
A esttica divide-se, para Alberto Sousa, em 5 valncias (Sentidos):
E st t ic a

1- Sentido Original: Deriva

2- Sentido

3-Sentido Racional: Cincia

Sensorial :

que trata da Arte 2 ; A Esttica

Ligado ao sentir

a filosofia da Arte 3 ; Juzos,

Sentimentos, emoes,

com os sentidos

raciocnio, reflexo e estudo

fsicos, sensoriais.

da Arte; Cincia que analisa a

do grego Aisth, Aisthik

sentidos, afectos etc.

(Designao actual)

obra

de

arte

procurando

estabelecer
(proporcionalidade,

leis
mtrica,

perspectiva etc.).

4- Sentido Transcendente: No necessariamente

preciso que a obra de arte seja Bela necessrio
4

que estimule o Belo e o Bem, a nvel sentimental,

5

5- Sem Sentido: Instituto de

Esttica (cabeleireiro);

moral e espiritual. As quebras das leis da esttica

Esteticista (cabeleireiro, calista,

racional, so formas de estimular uma dimenso

massagista)

supra cognitiva da pessoa, tais como: O Atonalismo,

O Abstraccionismo, O Impressionismo, A Dismetria,
A Arritmia entre outras.

CONCEITO DE ARTE
Para M. Veiga (s.d.:14) citando. Andr Malraux:

Designao de Esttica pela primeira vez empregada por Baumgarten (1750).

Definio de Esttica normalmente encontrada nos dicionrios e enciclopdias de Arte.
3
Definio de Esttica defendida por Barilli (1989).
4
A Guernica, de Picasso, uma obra de arte propositadamente feia, bizarra, inesttica, pois o seu
objectivo despertar na pessoa que a contempla o sentimento Belo de repdio pela guerra.
5
Plato designava por Kalos o estmulo que a obra exercia sobre o esprito da pessoa,
despertando-lhe sentimentos de beleza moral Agathos.
2

Toda a arte uma revolta contra o destino do homem.

Para Herbert Read (1943) a arte abraa dois princpios fundamentais:
1) A Forma: uma funo da percepo. O princpio de forma resulta na nossa
atitude em relao ao que nos envolve, do aspecto objectivo universal e de
todas as obras de arte.
2) A Criatividade: uma funo da imaginao. O princpio da criatividade,
prprio da mente humana, leva criao de smbolos, de mitos e fantasias,
cuja existncia universalmente reconhecida pelo princpio da forma.
Existe nesta ambivalncia de princpios, que se aproxima a um jogo
dialectal, onde se revem todos os aspectos psquicos da experincia esttica,
mas esta abarca todo um processo: Biolgico (o corpo) e o Social (o grupo, a
comunidade).
A Arte integra um processo biolgico da evoluo humana, sendo por
isso distinto das actividades mais ou menos ornamentais que lhe foi ministrada
por historiadores, psiclogos, bilogos e outros. A arte um conjunto de meios
que o homem emprega para exercitar e explanar grandes sensaes, fortes
emoes e em especial roa o sentimento do belo: e profundamente o prazer
de ser arte e de fazer arte.
A educao pela arte ser um processo dinmico somente entre dois conceitos
por ela definidos: A Educao e a Arte.
ARTE
Somente a arte

Poderemos

A arte expresso. A funo da arte

exprime os

considerar a arte

no transmitir sentimentos do artista,

como a tcnica social

mas estimular modificaes a nvel dos

sentimentos
6

informulveis .

do sentimento .

sentimentos de quem contempla a obra

de arte 8 .

Definir arte to difcil quanto definir o amor. R. Reis (2003:28) citando

Read (1942), afirma que:
Muitos homens inteligentes tm tentado responder pergunta O
que a Arte, mas nunca satisfazendo toda a gente. A Arte im
daquelas coisas que, como o ar ou o solo, est em todo o lugar
6

Definio de Arte de E. Souriau 1973.

Definio de Arte de Vigotsky 1970.
8
Definio de Arte de Herbert Read 1958.
7

nossa volta, mas acerca da qual raramente nos detemos a pensar.

Porque arte no apenas algo que se encontra nos museus e
galarias de arte, ou em velhas cidades como Florena e Roma. A
Arte, como quer que a definamos, est presente em tudo o que
fazemos para agradar aos nossos sentidos.
Read, profere que ns com facilidade veremos que h algo existe de
valorativo na arte, uma espcie de hierarquia das arte, sendo que algumas
qualidades que se lhe apontem podem definir uma obra de arte do tipo mais
elevado. Certamente que no h nenhuma obra de arte genuna e autntica
dentro de padres qualitativos definidos ou no, que no nos apele aos
sentidos (os nossos rgos fsicos de percepo). Quando questionamos sobre
o que pode ser a arte, estamos na realidade, a perguntar qual a qualidade ou
particularidade numa obra de arte que atrai os nossos sentidos. Enquanto que
para Rui Mrio Gonalves (2000) a arte e a cincia actuais tm algumas
origens e interesses comuns. So ambas, no sentido mais profundo, filhas da
experincia e do livre pensamento.
Nos dicionrios a definio parece estar consentnea com a posio que
temos sobre o assunto, embora difiram entre elas quanto ao contedo das
mesmas. Ou seja para o Diccionrio del lenguage filosfico de P. Foulqui
(1967), a Concepo Esttica e por contraposio aos ofcios que tm por
finalidade a lavra de coisas teis: as artes tm por finalidade a lavra de coisas
belas. Sendo que os ofcios so coisas do artesanato; enquanto que as artes
so do artista. Para o Dicionrio Prtico Ilustrado (1974), trata-se de maneira
de dizer ou efectivar alguma coisa conforme certos mtodos. Emprego dos
conhecimentos produo de uma criao ou concepo.
Outras definies estabelecem um maior cunho pessoal busca de
significados para o termo em causa. A arte pode ser ou uma actividade que
perfaz a empreitada de revelar, expressar e comunicar um sentido muito
pessoal e particular da realidade. Ou ainda, citando o Dicionrio Prtico de
Filosofia, Elisabeth Clment, Chantal Demonque, Laurence Hansen-Love,
Pierre Kahn (1999):
Arte que visa a criao do belo, liberta-se no entanto, partida do
til e de fim determinado, a menos que encerre o belo em cnones
estticos, ou determine um ideal com o fim de oferecer um modelo

aos artistas... Se a arte do gnio rivaliza aqui com a natureza, no

apenas pelo seu poder criativo, mas porque as suas realizaes
podem provocar, como espectculo da natureza, o sentimento
esttico.
Para o poeta e pensador portugus Jos Rgio, no seu livro Em torno da
Expresso Artstica escreve que a arte uma expresso transfiguradora da
uma mera expresso vital; ou seja, um jogo em que se declaram todas as
profundas intenes do ser humano.
Herbert Read (1943) foi o criador da terminologia e enquadramento
terico capaz da Educao pela Arte. Quando referirmos criador devemos
igualmente abalizar os contributos de Walter Smith que criou a prima academia
profissional para educadores em Massachusetts (1870), assim como Franz
Ciek que abrigou a arte como procedncia de divertimento e criatividade da
criana (1880), ou ainda, o trabalho capital dos psiclogos ao investigar a partir
de 1800 o comportamento dos discentes, e por fim, a forte influncia de John
Dewey.
No que diz respeito arte na educao durante a 2 Guerra Mundial,
Read promove a ideia de que a arte transcende a poltica e o nacionalismo,
dizendo e querendo que a arte dever caminhar de mos dadas com a paz,
participando e formando as pessoas devidamente nestes dois domnios.
Read considera que muito mais que a preparao alcanada na
Universidade, tinha sido a sua estadia no Clube das Artes que centralizaram a
sua ateno no pensamento de Plato, nas teorias socialistas, na filosofia
esttica e, sobretudo, na abstraco artstica.
Read sobre a educao e a arte reala claramente esta juno ao iniciar
o seu livro Education Through Art baseado essencialmente nos fundamentos
da doutrina que o filsofo grego Plato (discpulo de Scrates e mestre de
Aristteles) desenvolveu claramente no sculo IV a.C. , afirmando tacitamente
que a sua tese era: A Arte deve ser a base da educao.
Para M. Buber (1946) para alm da arte constituir a sustentao
educao necessrio, sempre que possvel, alerta professores e educadores
para um pleno conhecimento em termos de pedagogia prtica, assim como
dominar as tcnicas para a sua real implementao, sabendo de antemo
quem o seu pblico-alvo e quais so as suas reais necessidades. Afirma

tambm, que antes de mais, que no o exerccio destas funes que importa,
mas sim a oposio que ele representa. Ou seja, o que e com que objectivos
vai direccionada a aco educativa e pedaggica segundo as bases
fundamentais da educao pela arte. A importncia do aluno e as suas
necessidades, bem como uma pedagogia que no se revista de carcter
directivo

meramente

expositivo,

deve-se

isso

sim,

perceber

que

necessidades h no outro lado, nos alunos e na sociedade, da qual tambm

ns professores fazemos parte.
O que leva Read a redefinir e redireccionar a sua vida foi a observao
de inmeros desenhos e pinturas de crianas e, para seu espanto, ao analislos demonstrou-se banzado perante um deles, o qual a prpria criana havia
baptizado de cobra volta mundo e um barco. Read viu nesse desenho
confirmada a Teoria Imaginria Ancestral de Jung e alguns dos elementos da
Teoria de Freud que tanto o haviam surpreendido.
Naturalmente que este movimento se alastrou pelo mundo fora, na
dcada de 80. Comeando a ter repercusses mais ou menos acentuadas em
alguns pases que aderiram Educao pela Arte. Onde (professores,
educadores, crticos e historiadores de arte, tcnicos de museus) reclamam a
introduo de disciplinas de carcter esttico no curriculum Escolar e a
necessidade da redefinio do conceito do aluno (National Art Education nos
E.U.A. e da INSEA na Gr-Bretanha. Este surto de tentativas e consecues
so acompanhadas pelos editores e fabricantes de material didctico apelativo
e relativo educao pela arte e ao ensino artstico.
Como princpios orientadores este movimento na Educao alerta para a
necessidade de evitarmos odiar ao mesmo tempo que amamos; evitarmos
ainda o sadismo e o masoquismo pela unio de sentimentos e aces.
Portanto urgente sabermos que no carecemos recorrer represso e
imposio pura e dura, porque entendemos a educao como um processo
que, no verdadeiro sentido da palavra nos impede de percorrer os trilhos do
mal e negativismo. Os verdadeiros mpetos e impulsos que a educao
desatar precedem e afastam toda e qualquer formao de mpetos e impulsos
egostas e anti-sociais, os quais so o produto actual mais directo do processo
social em que nos encontramos.

Read segue a linha da liberdade na educao, antecedido por Pestalozzi

(defensora do uso de materiais manipulveis), Froebel, Montessori e,
posteriormente John Dewey e Edmond Holmes. Partindo da premissa de, uma
sociedade democrtica, como aquela em que nos inserimos, a educao deve
ter como objectivo prioritrio o desenvolvimento pessoal.
Read celebra que a finalidade essencial do seu estudo, pretende atestar
uma forma de propiciar esta harmonia que, do seu ponto de vista, a promoo
no indivduo da educao esttica. Ou seja, a educao dos sentidos na qual se
fundamenta a conscincia, a inteligncia e o raciocnio do indivduo, sob a forma
de estabelecer uma conexo harmoniosa entre os prprios e um exigente
mundo exterior. Ainda para o mesmo autor (2003), a arte constitui e pressupe
em si mesma a representao e a cincia, bem como a explicao dessa
mesma realidade. Pode tambm representar uma forma e um poder de, numa
sociedade global, poder de certa forma ultrapassar barreiras da cultura,
questes de ndole racial, de idade e de lngua.
Na educao pela arte, a arte enquanto tema de investigao, tem como
principais temas: 1) Modelos da Teoria Esttica; Verses da criatividade,
Interpretao da arte; Cognio e arte; Quando temos arte? A arte como base
da educao; Filosofia e teoria da educao esttica; Curriculum para a
Educao pela Arte; Linguagem, Literatura e Arte; Critrios para a qualidade
musical; Anlise da dana; Princpios de dilogo crtico; O filme na Educao;
Criatividade e Cultura so indiscutivelmente dois dos temas mais investigados.
A educao torna-se indispensvel na a avaliao duma aco ou de
uma obra artstica. Em consequncia disto, a educao pela arte deve auferir a
cada discente um amplo conhecimento da arte atravs das civilizaes,
principalmente no que diz respeito criatividade dentro do processo artstico,
bem como do vocabulrio da comunicao artstica necessrios para acontecer
arte. De referir, veementemente, a importncia do jogo e, consequentemente
para qualquer tipo de aprendizagem, quando os destinatrios so crianas,
para Reis (2003) parafraseando Froebel: jogo torna-se na mais elevada
expresso do desenvolvimento humano enquanto criana, porque s por si a
livre expresso daquilo que est na alma da criana. o produto mais puro e
espiritual da criana e ao mesmo tempo um tipo de cpia da vida humana em
todas as fases e em todas as relaes que estabelece na sua vida.

Assim como a importncia fulcral do brincar, do aprender brincando, como

forma real de aprendizagem com prazer, duas boas razes para a sua
utilizao. Margaret. Lawenfeld (1939) vai mais longe ao pronunciar
categoricamente que v a arte como uma forma de jogo. Uma vez que dado
assente que, por norma, o desenvolvimento do jogo e do carcter ldico das
actividades, parece estar destinado somente tenra infncia, o que um
terrvel engano. Mesmo nestas fases, no se deve encarar o jogo como mero
passatempo, deve-se isso sim, levar a s coisas srio, dando a coerncia e o
objectivo ao jogo e, desta forma, convertendo-o em arte.
No que diz respeito msica, Bullough (1906:6) considera que tambm
se aplicam:
anlise duma obra musical, ao seu tipo musical (objectivo,
fisiolgico, associativo, carcter) e aos correspondentes tipos de
funes de Jung (pensante, sensao, sentimento, intuitivo).
Ainda sobre a msica, H. Read (1966) concorda com Plato sobre este
assunto,

pois

acha

que

devemos

necessariamente

atribuir

suprema

importncia quela parte da educao que encoraja o sentido do ritmo e da

harmonia, nomeadamente a educao musical, porque o ritmo e a harmonia
mergulham profundamente nos recnditos da alma e exercem um grande
domnio sobre ela, trazendo consigo a graciosidade e tornando elegante um
homem se for convenientemente educado, se no for, o contrrio... mesmo
quando atinge o raciocnio, a abordagem esttica ter sido a melhor porque
ter dado ao homem aquele instinto de relao que a chave da verdade.
Sabe-se atravs da Histria da msica que imperadores, faras, reis,
senhores feudais, desde remota idade, sempre quiseram que a msica
estivesse includa nas matrias a ensinar aos seus descendentes. A riqueza
deste tipo de pensamento antigo , de certa forma, um reconhecimento da
importncia da msica no desenvolvimento integral do ser humano. Pois as
crianas logo entre os 2 e os 4 anos de idade comeam j por distinguir a
origem do mais artesanal som musical, ou seja das fontes sonoras, como por
exemplo: o canto da ave, a nota da flauta, a tecla do piano, o rufar leve do
tambor, o falar baixo e alto, o prego do vendedor ou o simples assobiar do
colega. Seguidamente ela ser induzida pelo educador a fazer a distino entre
um som alto e um som baixo. Naturalmente que a criana inicialmente

confundir o grave com baixo, alto com agudo, mas o educador ter que estar
atento e de imediato ter cuidado com os sons escolhidos como exemplos, de
forma a evitar uma qualquer sobreposio de conceitos.
Positivamente, j se vai encontrando referenciado o papel da arte, em
diversos programas e diferentes mtodos, os quais harmonizam actividades
aliadas aos conceitos de imaginativo com o lgico, de inventivo com
didctico e esttico com utilitrio. Sendo que um dos principais
pressupostos deste movimento implementar e sustentar teoricamente um
mtodo de ensino formal e fundamentalmente esttico, onde se desenvolvam
conhecimentos e habilidades manuais, onde estejam presentes a disciplina e o
respeito, onde s todos eles sejam simplesmente subprodutos da aco natural
da criana.
A Expresso Comunicao e ao uso das expresses artsticas, que
passam a ser ministradas no ensino duma matria especfica de forma insular
tem sido substitudas ultimamente pela utilizao das vrias expresses
artsticas (isoladas ou no) havendo at lugar saudvel experimentao das
bases que fundamentam a interdisciplinaridade ou integrao das artes. A
mesma rea torna-se fundamental, pois abrange aprendizagens arroladas ao
aperfeioamento psicomotor e simblico, os quais e por sua vez, estabelecem
a compreenso e o gradual domnio de distintas formas de linguagem.
De acordo com o Programa Oficial do Ministrio da Educao em
Portugal (2001/02) sentimos que o ponto de partida para o educador favorecer
o contacto com as diversas formas de expresso e comunicao vai
claramente no sentido de se propiciarem experincias, valorizando sempre que
possvel as descobertas dos discentes, numa base de apoio reflexo sobre
as mesmas experincias e descobertas, de modo a possibilitar uma
apropriao dos distintos modos de expresso e de comunicao. Estes tipos
de processos envolvem um esforo de planeamento e capacidade para
proporcionar conjunturas de aprendizagem diversas e intensas, na senda de
um objectivo bsico que tornar estas actividades e aces progressivamente
mais complexas. Importa pois devolver o ensino experimentao e
progressiva aprendizagem a partir de uma base terica forte, mas com uma
base prtica bem mais consistente. Onde seja devolvido o papel fundamental
do aluno no sistema educativo.

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