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Conhea os 15 principais orixs cultuados no candombl

Publicado em 26.12.2010, s 18h02


Davi Lira Especial para o JC Online
A ideia de "orixs" se vincula intensamente com a questo da memria e do arqutipo (Foto: Davi
Lira / Especial para o JC Online)
No existem compromissos de ordem moral que regulem as relaes do fiel com a sociedade em que
ele vive. A afirmao do pesquisador Ronaldo Prandi (USP), e aponta que no candombl, no
interessa intensamente o que o fiel faa fora do terreiro, importa muito mais o que ele faz dentro. E
para enfrentar as situaes de conflito, o filho de santo vai contar com a fora e proteo de uma
divindade.
"Em princpio, um orix um antepassado da famlia, que s vezes se apodera da pessoa, ento ela cai
no santo, com se diz, sem fingir, numa possesso verdadeira", afirmava Pierre Verger, depois de viver
por mais de 17 anos na frica. A divindade uma espcie de arqutipo, um modelo ideal do
comportamento do fiel. Quando ocorre o momento da posse, do transe, revela-se o que est no
inconsciente, passando a exprimir a verdadeira personalidade desse filho de santo.
"Eu nunca fiquei em transe, no surto nada no, mas acho bonito o ritual", afirma o ex-frei baiano Del
Verdi, frequentador de terreiros h dois anos, durante visita ao Stio de Pai Ado pela segunda vez.
Verdi no descobriu por si s o seu orix, contou com o apoio de pais de santos durante a leitura dos
jogos de bzios.
Depois do processo de iniciao e convvio, a relao com os santos se dar a partir de uma srie de
regras, tabus, oferendas e sacrifcios animais. "O Xang do Nordeste (outro nome para o candombl do
Estado) d nfase ao sacrifcio como forma de solucionar o problema universal da culpa, ao contrrio
das outras religies do Brasil, que procurariam a soluo por via tica", afirma o pesquisador Anilson
Lins, antroplogo da UFPE, autoridade pernambucana no assunto, em sua obra "Xang de
Pernambuco".
Segundo ele, o sacrifcio nessa religio se vincularia a uma noo existente entre os fieis de dvida e
obrigao para com as divindades. E so muitos os deuses cultuados no candombl. O nmero varia de
nao para nao (espcie de subdiviso). Os orixs de tradio Ketu (cidade africana), tambm com
fortes laos da cultura iorub cultuam aproximadamente 15. Confira abaixo o quadro feito pelo JC
Online vinculando as divindades aos seus principais cultos, obrigaes, rituais e caractersticas.

EXU

O Brasil possui poucos terreiros com filhos iniciados para essa divindade. Ex to
imprevisvel que no d tempo para se cumprir o que ele manda. contraditrio e afeito s
maldades. paradoxal por natureza. No se traja de branco, pois esta a cor predileta de
Oxal, divindade da criao, visto como seu opositor. Os filhos de Exu no devem carregar
nada na cabea, nem usar preto e vermelho.

OGUM

a divindade da Guerra. Conquistador e obstinado. Nos terreiros h sempre uma


representao material de Ogum ao p de alguma rvore. Esse orix no gosta de ser visto
cara a cara. conhecido nos mitos como divindade misgina, com caractersticas de amante
viril e sexualmente potente com as mulheres. No tolera mentiras e atribui aos faltantes
forte represlia.

OXSSI

Mais tranquilo que Ogum, irmo que o criou; Oxssi a divindade da caa e da abastana
alimentar. Elegantes, desconfiados e provedores, aos filhos de Oxssi est proibido o
consumo de mel e das bebidas alcolicas. O orix no gosta que seus filhos caminhem pela
noite sozinho ou em locais escuros.

OSSAIM

Irmo de Exu, Ogum e Oxssi, Ossaim patrono da vegetao da qual o povo de santo retira
as folhas utilizadas nas funes litrgicas e no preparo de pores mgicas que curam
doenas. Ossaim no gosta de viver sozinho. Aos seus filhos fica proibido assobiar nos
terreiros. Povo de Ossaim no dana nem brinca se apoiando numa perna s, e nunca deve
fantasiar-se cobrindo um dos olhos.

LOGUM ED

Filho de Oxssi e Oxum, uma divindade considerada bissexual pelo povo de santo. No se
pode vestir Logum Ed somente de azul-turquesa, cor predileta de Oxssi, sem a presena
do amarelo de sua me Oxum. Seus filhos no podem mudar de ideia constantemente. No
devem brincar com espelhos, pois, como Narciso, o orix aprecia
ficar mirando seu corpo e beleza.

OBALUA

Deus da varola e das doenas contagiosas. Obalua ou Omulu conhecido como um


divindade que mais tabus impem ao povo de santo. Temido nos terreiros de Candombl, seu
nome dificilmente pronunciado em vo. Seus filhos no devem se vestir com as cores
preta, branca e vermelha conjuntamente. Preferencialmente, no devem visitar cemitrios,
hospitais ou outros locais onde a morte est presente.

NAN

tida, na frica, a mais antiga divindade das guas. No Brasil considerada como a me de
Obalua, Oxumar e Ew, e a divindade relacionada morte. Antigos pais de santo alegam
que Nan tem verdadeiro horror ao sexo masculino, e ela dificilmente tem filhos homens.
Seus filhos so solitrios, moralistas e rabugentos por natureza. No devem vestir-se com as
cores lils, marrom e verde.

OXUMAR

Divindade do arco-ris, da chuva e da movimentao dos astros, Oxumar representado


pela serpente. Alguns terreiros o veem como divindade hermafrodita, oferecendo-lhe
sacrifcios de animais de ambos os sexos simultaneamente. Gosta de tecidos coloridos, mas
detesta que o adornem com laos. Como tudo que se multiplica, Oxumar gosta de bzios,
smbolo da fertilidade e da riqueza.

EW

Orix da invisibilidade, conhecida tambm como deusa da morte. a divindade da


castidade. Ew no possui nenhum homem em transe, e so raros aqueles que nos
candombls brasileiros so iniciados para ela. Ela tambm conhecida como a divindade da
adivinhao. Por respeito sua av mstica, que Nan, seus filhos no devem comer r
nem se vestir de roxo.

XANG

Deus do trovo, do fogo e da justia. O assentamento de Xang deve ser feito numa gamela
de madeira, por determinao de Oxal. Filhos de Xang no comem feijo branco e
nenhum tipo de fava, e no devem dormir debaixo de rvores, pois com isso instigaria o
instinto suicida do orix

IANS

Orix dos ventos e das tempestades, Ians (ou Oy) tambm a divindade do fogo, assim
como seu marido Xang, a quem segundo alguns mitos, ela deu esse poder. Ela repudia o
carneiro como oferenda. A seus filhos tambm est proibido o consumo de tartaruga e
caranguejo.

OB

uma das mulheres de Xang, e dizem, a menos amada por ele. Enganada por Oxum, Ob
decepou sua orelha para conquistar o amor de Xang, conforme conta um mito. Por causa
disto o povo de Ob no deve usar brincos. O metal dourado no deve estar presente nos
adornos que seus filhos diretos usam. Eles no comem carneiro, ovo cru nem inhame.

OXUM

A mais amada das esposas de Xang, Oxum a divindade das guas doces e calmas, das
fontes e dos regatos. Atribui-se a ela o princpio feminino da criao. No Brasil conhecida
como deusa do amor. Oxum odeia que lhe ofeream quiabo. A deusa no permite que suas
filhas entrem menstruadas em suas guas, podendo castig-las com a esterilidade.

IEMANJ

a divindade do rio Ogum, localizado na Nigria. Na Amrica, para onde seu culto foi
trazido pelos escravos de tradio iorub, transformou-se em deusa do mar. Aqui tambm
considerada a me de todos os orixs. Ao lado de Oxal, a divindade da criao. a me
das cabeas humanas, e por isso probe seus filhos de permitirem que qualquer pessoa lhes
passe a mo na cabea. A deusa no permite que suas filhas mudem o tamanho e o formato
dos seios, este seria o seu maior tabu.

OXAL

incontestavelmente a maior e mais respeitada divindade. Deus da criao dos homens,


tambm divindade do pensamento, do silncio, do frio e dos defeitos fsicos. No templo,
todos os seus fiis devem vestir-se de branco em qualquer circunstncia, e o terreiro deve
ser um local silencioso com todas as instalaes caiadas de branco. Os filhos de Oxal
guardam com castidade a sexta-feira, dia que considerado consagrado divindade.

Fonte:

Livro "Lei do Santo - poder e conflito no Candombl" (2010) de Armando Vallado (Usp).

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