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DIZ-SE QUE, NOS PRIMRDIOS DOS TEMPOS, NO EXISTIA SEPARAO ENTRE O CU E A TERRA
(ORUM-AIY) E QUE HAVIA UMA CONVIVNCIA NTIMA ENTRE OS ORIXS E OS SERES HUMANOS;
TODOS PODIAM IR AO RUM E VOLTAR QUANDO DESEJASSEM. PORM UM CERTO DIA, O HOMEM
DESONROU SEU COMPROMISSO COM LORUM, PECOU CONTRA O SUPREMO AO TOCAR O QUE
NO PODIA SER TOCADO. E ASSIM, O MESMO DIVIDIU O CU E A TERRA. O PRIVILGIO DA LIVRE
COMUNICAO DESAPARECEU EM TROCA DAS DIFERENTES FORMAS ORACULARES
ESTABELECIDAS E LEGADAS POR ORUNMIL.
Ods (signos de If), so pressgios, destinos, predestinao. Os ods so inteligncias que participaram da
criao do universo; cada pessoa traz um od de origem e cada orix governado por um ou mais ods.
Cada od possui um nome e caractersticas prprias e dividem-se em "caminhos" denominados "ese" onde
est atado a um sem-nmero de mitos conhecidos como itn If.
Os ods so os principais responsveis pelos destinos dos homens e do mundo que os cerca.
Os orixs no mudam o destino da vida e sim executam suas funes dentro da natureza liberando energia
para que todos possam dela se energizar e encontrar seu caminho,
O od o caminho, a existncia do destino o qual o orix e todos os seres esto inserido.
Algum j escutou a seguinte frase ?
-com o destino no se brinca...
-sua vida esta escrita...
-seu destino j estava escrito...
E muitas outras frases populares que refere-se a od.
Cada pessoa pode ir de encontro ou seguir um caminho alheio ao destino estabelecido, neste caso seu
destino e sua conduta fogem as regras siderais (seguiu um caminho diferente dentro do estabelecido).
Geralmente nestes casos, as mesmas tentem a sofrer decepes em sua vida em geral (amor,
trabalho,famlia, sade, mortes prematuras, etc) So nesses casos que a espiritualidade pode ajudar, porm
tudo que natural e de conformidade com o destino, no deve ser modificado.
Ns quando nascemos, somos regidos por um od que representa nosso "destino" assim como o nosso
caminho.
Atravs de if, podemos averiguar o porque das situaes serem adversas as de sua vontade e se a mesma
est em um caminho diferente ao destinado ou escolhido.
O destino das pessoas e tudo o que existe podem ser desvendados por meio da consulta a if, o orculo, que
se manifesta pelo jogo. If tem seu culto especfico e o mais alto cargo do culto de if o de Olwo, ttulo
concebidos a alguns babalas. If o orix da adivinhao e para tudo deve ser consultado. Existem alguns
tipos de jogo utilizado por Babalorixs e Ialorixs que no so os mesmos mtodos do opel if (utilizado
pelos babalas em consulta a If), como o rosrio de if, o jogo de bzios (meridilogun), etc.
No jogo de bzios (mais comum meridilogun) quem fala ex, so dezesseis bzios que podem ser jogados
tambm pelos babalorixs e yalorixs. A consulta a if uma atividade exclusivamente masculina, mas as
mulheres passaram a poder pegar nos bzios porque oxum fez um trato com exu, conseguindo dele
permisso para jogar.
O jogo de opel if baseia-se num sistema matemtico, em que se estabelece 256 combinaes resultantes
dos 16 ods usados no jogo de bzios multiplicado por 16. Nada se faz sem que antes se consulte o orculo,
quanto mais sria a questo a ser resolvida, maior a responsabilidade da pessoa que faz o jogo.
Narram algumas lendas que if girou pelo mundo, deixando legados e ensinamentos a vrios povos de como
manter comunicao com os deuses no run (cu), passando pelos rabes onde no foi aceito e vindo a se
estabelecer definitivamente na frica, junto aos povos iorubs onde manteve seu legado ensinando aos
sacerdotes como restabelecer a comunicao com seus antepassados. Assim ,aperfeioando um dos mais
avanados mtodos de consulta existente
fonte:http://www.orixas.com.br/index.php?option=com_
content&view=article&id=43&Itemid=82
O Deus todo poderoso, criou 16 ODS principais, 16 destinos possveis. Cada um deles desdobrou-se em 16,
chamados OMO-OD, totalizando 256 ODS. Os principais vo delinear situao, objetivo, virtude e defeito.
Eles foram criados para dar corpo aos adjetivos bons, maus, feios, bonitos, fortes, fracos, tristes, alegres e
assim por diante, influenciando no comportamento de tudo que tem vida. Cada um deles tem uma explicao
definida:
1 OKANRAN (a insubordinao)
2 EJI-OK (a dvida)
3 ET-OGUND (a obstinao)
4 IROSUN (a calma)
5 OX (o brilho)
6 OBAR (a riqueza)
7 ODI (a violncia)
8 EJI-ONLE (a intranqilidade)
9 OSS (alienao)
10 OFUN (a doena)
11 OWANRIN (a pressa)
12 EJI-LAXEBOR (a justia)
13 EJI-OLOGBON (a meditao)
14 IK-ORI (a sabedoria)
15 OGB-OGUNDA (o discernimento)
16 ALAFIA (a paz).
OLRUN ao criar os 16 destinos possveis, objetivou proporcionar personalidade a tudo que ele deu
vida.Criou a terra, a gua, o ar e o fogo, os quatro elementos da natureza. Os elementos provenientes destes
quatro elementos formam as demais coisas vivas. Cada elemento principal esta ligada a quatro ODS, que
esto assim distribudos:
Terra: IROSUN, OBAR, EJI-LAXEBOR e IKA-ORI;
gua: EJI-OK, OX, OSS e EJI-OLOGBON;
Ar: EJINLE, OFUN, OGB-OGUNDA e ALAFIA;
Fogo: OKANRAN, ET-OGUND, ODI e OWANRIN.
Cada OD com seus objetivos criaram seus filhos, OMO-OD, 16 para cada um dos 16 principais, o que
resulta dizer: 16 caminhos para os 16 destinos criados. Os seres humanos so regidos por trs ODS: ORIOD, o que rege a cabea, OTU-OD, o do lado direito e OSSI-OD, o do lado esquerdo. Tambm sofremos
influncia dos ODS-PARIDORES, ODS do nascimento. So eles que vo definir nossa vida mostrando o
carter, sade, sorte, etc
BBLWO
Pais do Segredo so os porta-vozes de RNML, que no Orix. A iniciao de um Bblwo no
comporta a perda momentnea de conscincia que acompanha as do Orix. No se trata de ressuscitar no
inconsciente do bblwo o eu perdido, correspondente personalidade do ancestral divinizado. uma
iniciao totalmente intelectual. Ele ter de passar por um longo perodo de aprendizagem de conhecimentos
precisos em que a memria, principalmente, entra em jogo. Precisa aprender uma quantidade enorme de
histrias e de lendas antigas, classificadas nos duzentos e cinqenta e seis ODS ou signos de IF, cujo
conjunto forma uma espcie de enciclopdia oral dos conhecimentos tradicionais do povo de lngua YORB.
Od um termo africano do dialeto Yorub e Fon que determina o DNA espiritual de uma pessoa ou local e
situao. Tem sua origem na prpria criao do mundo e muitos deles no tiveram sua origem na terra. Foi a
forma tcnica que os sacerdotes das tribos africanas encontraram para decodificarem os enigmas e os
segredos do universo e do ambiente que os cercava.
O Jogo-de-Bzios e os Odus correspondentes a eles foi instituido por Oduduw, que investiu um sacerdote
chamado SETILU, o qual entronizou a divindade Ornmil ou Baba Elrin Ipin que significa "O Cu me fala"
ou a Fala do Cu. Setilu ento, estebeleceu as regras da leitura desse jogo que passou a se chamar IF, na
realidade o verdadeiro nome de Setil. Setilu criou sacerdotes, especialistas na leitura desses jogos, a quem
chamamos de Babalaw, ou seja "pai, senhor dos mistrios e segredos". E somente os babalawos fazem a
leitura dos jogos. Oduduwa tendo o conhecimento do jogo de "perguntas e respostas" (Urim e Purim) dos
hebreus, adaptou-o ao sistema africano e codificou-o para entregar o segredo a Setil, tanto no sistema de
"Opl If", como En If e Fu-F. Estebeleceu-se imediatamente os dois tipos de leituras que seriam
passados s geraes furutas com o nome de If Igb Il e If Ob Keruti.
Como de divide um Od ?
O Od se divide em duas partes: Pupa (vermelho) e Funfun (branco) Ou ainda em positivo ou negativo.
Ambos, Pupa e Funfun se alternam no posicionamento, invertendo suas posies. Isto significa que o Od
que hoje est Pupa, amanh ou na semana que vem poder estar Funfun.
Como responde um Od ?
O Od responde atravs do Jogo-de-Bzios (16 bzios) mediante suas cadas na peneira ou toalha de jogo.
O Od tanto usa os bzios como as castanhas de If (8 metades) conhecida por Opel If.
A Tcnica e desmembramentos dos Ods
O conhecimento do Od extremamente tcnico e demanda conhecimentos profundos de clculos, dotaes
psquicas, vivncia e uma boa escola inicitica.
Como se propicia um Od ?
Propicia-se um Od fazendo-lhe oferendas diversas que variam do conhecimento de cada sacerdote ou
especialista. Nunca se despacha um Od mesmo ele sendo negativo.
porm densas de energia, pois a densidade igual massa sobre o volume, ou seja, a densidade
inversamente proporcional ao volume. Quanto maior o volume, menor ser a densidade e vice-versa. Quanto
a isto ouvimos de uma sacerdotisa Ijex (na Nigria) a seguinte explicao: Od j Oluabi tabi Oluik! (Od
O Senhor da Vida ou O Senhor da Morte).
Por Eduardo Fonseca Jnior Maio 2008
http://www.yorubana.com.br/odus.asp
CONHEA OS 16 ODS.
fonte:http://www.lendas.orixas.nom.br/classificados/
ebooks/012_conhecendo16odus.pdf
Faa as contas com a data real do seu nascimento e veja abaixo qual o seu Od
regente.
Faa as contas, exemplo: se voc nasceu em 25/04/68
some= 2+5+4+1+9+6+8=35=8 ento seu od 08 = 3+5=8 ento seu Od 08.
1. OKANRAN
Od regido por Exu.
Voc parece ser agressivo, mas na verdade
est apenas lutando para preservar a independncia da qual muito se orgulha.
Voc no poupa esforos para atingir seus objetivos, mas deve tomar cuidado
para no arrumar inimigos toa.
2. EJI-OK
Odu regido por Ibeji e Ob.
Voc se mostra calmo no comportamento e seguro nas decises, mas na sua mente sempre existem dvidas.
No tenha
medo de externar estas incertezas. Como muitas pessoas o amam, voc acabar
recebendo bons conselhos.
3. ET OGUND
Odu regido por Ogum.
A obstinao que se traduz em agitao e inconformismo, uma das suas principais caractersticas. Mas, se usar suas
qualidades, como a coragem, criatividade e a perseverana, conseguir o que
mais anseia: o poder e o sucesso.
4. IROSUN
Odu regido por Iemanj e pelos eguns.
Sempre sereno e disposto a
ver tudo com muita clareza e objetividade, voc sabe resolver situaes confusas
ou tumultuadas. Tem plena conscincia da sua fora moral e no hesita em us-la
para atingir todas as suas metas.
5. OX
Odu regido por Oxum. Sensvel e sempre atento, voc uma pessoa
sempre disposta a proporcionar alegria aos outros. Mas h momentos nos quais
voc precisa de isolamento para poder refletir, pois preza muito sua liberdade e,
sobretudo, seu, crescimento.
6. OBAR
Odu regido por Xang e Oxossi. Voc luta com unhas e dentes pelo
que quer e geralmente consegue muito sucesso material. Mas, no amor precisa
entender que no pode exigir demais dos outros.
7. ODI
Odu regido por Obalua. Voc realmente est satisfeito com o que consegue. Mas no fica se lamentando.
Prefere ir luta. Caso aprenda com clareza
seus objetivos, alcanar grandes xitos.
8. EJI-ONILE
Odu regido por Oxagui. Sua agilidade mental faz de voc uma
pessoa falante e muito ativa. Alm disso, voc gosta de poder e prestgio e chega - 2 a sentir inveja de quem est em melhor situao. Mas seu senso de justia o impede de prejudicar quem quer
que seja.
9. OSS
Odu regido por Iemanj. Voc uma pessoa que gosta de estudar cuidadosamente todas as coisas e sua
larga viso de mundo em busca do conhecimento interior. Se quiser alcanar o sucesso, precisa tomar
cuidado de manter alguma ordem no seu dia a dia.
10. OFUN
Odu regido por Oxaluf. Seu jeito rabugento apenas um escudo
para que os outros no abusem da sua vontade e da sua sensibilidade. No fundo,
voc uma pessoa serena, que se adapta aos autos e baixos da vida.
11. OWANRIN
Odu regido por Ians e Exu. A pressa e a coragem so suas caractersticas. Tenso e agitado, voc nunca fica
muito tempo no mesmo lugar, a
no ser que se sinta obrigado. Pode no obter grande sucesso material, mas a vida sempre lhe reserva
muitas alegrias.
12. ELI-LAXEBOR
Odu regido por Xang. Sua principal virtude o amor justia, que algumas vezes se transforma em
intolerncia com os erros alheios. Nessas ocasies, voc deve se voltar para outras de suas qualidades: a
dedicao, que
lhe permite ajudar todas as pessoas.
13. EJI-OLOGBON
Odu regido por Nan e Obalua. Voc est quase sempre um
pouco deprimido. S faz o que quer quando quer o como quer. Mas, como tem
grande capacidade de reflexo, acaba se adaptando e consegue viver bem com os
outros.
14. IK-ORI Odu regido por Oxumar e Ew. Pacincia e sabedoria so suas
principais caractersticas. Verstil, voc se d bem em qualquer atividade. Poder
passar por provaes materiais e sentimentais, mas sempre saber reencontrar o
caminho para felicidade.
15. OGB-OGUND
Regido pelo orix Tempo. Voc uma pessoa rebelde e
cheia de vontades, que muitas vezes no resiste a defender seu ponto de vista
mesmo depois que percebe que est errado. Por isso, deve tomar cuidado para
no se deixar dominar pelo nervosismo.
16. ALAFI
Odu regido por Oxal e Orumil. Suas principais caractersticas so
a tranqilidade e alegria. Amante da paz, voc cria um clima de harmonia sua
volta. Se mantiver o equilbrio, sem dvida alcanar o sucesso.
KNRN MJ
Este Odu foi o 8 que chegou ao iy//Terra, ele responde com um nico bzio
aberto no jogo.
O significado deste caminho de Odu, tudo que escuro, incerto e duvidoso.
Alguns dos arqutipos dos filhos deste Odu:
So desconfiados, esquivos, medrosos, possuidores de quase todos os tipos de
fobia, materialistas, tristes, possessivos, ciumentos, so racionais, metdicos, possuem tendncias a criar
inimizades.
Raramente so eloqentes oradores, possuem o dom de arrebatarem pessoas para os seus planos ou
religies e ao mesmo tempo podem destruir as pessoas que
os seguem.
Algumas interdies deste caminho de Odu:
Comer aca que foi envolto em folha de bananeira, feijo fradinho, ingerir alimentos que levem canela em
p ou casca, cravo, noz-moscada, razes em geram.
No podem nunca se banhar com folhas de Irok, no podem tocar ou cortas estas folhas para qualquer
finalidade.
No devem se banhar com ervas trepadeiras, nem podem toc-las ou fazer amarrados para qualquer
finalidade. No podem se alimentar de carne de bfalo,
beber seu leite ou beberem caldo de cana.
Alguns rs que se apresentam neste caminho de Odu:
s, Ibeji, snyin, Sang Ayra Aganjm Onile, Oya.
Entre outros.
EJIOKO MJ
Este Odu foi o 12 que chegou ao iy/Terra, ele responde com 2 bzios abertos
no jogo. Ele tambm conhecido pelo nome de Oturukpon Mj
Seu significado a firmeza do planeta Terra.
Alguns arqutipos dos filhos deste caminho de Odu:
Possuem esprito equilibrado, geralmente so pessoas sensatas e possuindo os
ps no cho. So pessoas responsveis por demais, possuem o temperamento
tranqilo, estvel, pacfico, porm so possessivos e ciumentos. So pessoas desconfiadas diante de novos
relacionamentos, so destinados ao sucesso, so idealistas, e possuem tendncia a conquistarem altos
postos.
Nunca se conformam com derrotas, so pessoas geralmente vitoriosas.
Quando querem alcanar algum objetivo no vem nada a sua frente. So pessoas tendentes a vcios, jogos
de azar e possuem desprezo a mediocridade.
Se as pessoas deste caminho de Odu so do sexo masculino so super mulherengos e quando so do sexo
oposto, o sexo feminino, so falsas e grandes feiticeiras.
Algumas interdies deste caminho de Odu:
Comer mamo, galo ou galinha velha, galinha DAngola, bode ou cabra velha.
No podem ter contato ou aprisionar animais ligados feitiaria.
Devem evitar apego com gatos, macacos e cachorro (do mato).
No podem chupar ossos de animais e nem se alimentar de suas cabeas.
As mulheres devem evitar o sexo durante o dia, pois no podem olhar para o sexo do seu companheiro. O
motivo disto para evitar o aprisionamento.
Alguns rs que se apresentam neste caminho de Odu:
s, gn, Ayra Aganj, Oy, Ibeji, Iyewa, snyin
Entre outros.
ETA GND MJ
Este Odu foi o 9 na ordem de chegada ao iy/Terra, responde no jogo com 3
bzios abertos.
Sua representao o membro masculino ereto, os testculos, o esperma, poder e
a certeza. Seu significado : gn o homem que se divide em dois ou gn o
homem de dois faces. Algumas pessoas afirmam que seu significado gn o
homem que partiu o peixe em duas partes.
Alguns arqutipos dos filhos deste caminho de Odu:
So pessoas que possuem na maioria das vezes um sentido de moral muito firme.
Este o 7 Odu na ordem de chegada ao iy/Terra, responde com 6 bzios abertos no jogo.
Em Yorub significa Os dois Reis do Corpo.
Alguns arqutipos dos filhos deste caminho de Odu:
Geralmente so pessoas alegres, festivas e so pessoas que mantm tradies.
So radicais e so pessoas que criam situaes fantasiosas e embaraosas e acabam acreditando como se
fossem verdadeiras.
So pessoas que gostam de se envolver em assuntos que no lhe dizem respeito e
por isso acabam em situaes constrangedoras.
Algumas interdies dos filhos deste caminho de Odu:
No podem comer peixe defumado, pre, bolo de aca que tenha sido envoltos
em folhas de bananeira, fub, canela em casca ou em p, carne de tartaruga, carne de galo ou galinhas
velhas.
So proibidos de usar roupas tecidas com a rfia Dev. No podem carregar
eb de terceiros sobre suas cabeas ou ombros.
So proibidos de relatarem fatos que tenham assistido e que no lhe dizem respeito, pois correm o risco de
serem envolvidos nas questes.
Alguns rs que se apresentam neste caminho de Odu:
s, Osn.
Entre Outros.
ODI MJ
Este o 4 Odu na ordem de chegada ao iy/Terra, e no jogo de responde com 7
bzios abertos.
Para os Yorub significa a malcia, o cinismo,a implacabilidade, a teimosia, o
avesso, o sarcasmo, a perversidade, enfim o lado ruim de qualquer pessoa.
Sua oposio fora de vontade, a obstinao, o desejo de liberdade e de independncia.
Alguns arqutipos dos filhos deste caminho de Odu:
Alguns de seus filhos so equilibrados, possuindo uma vida estvel, alguns so
desequilibrados, nunca chegando a lugar algum.
As pessoas deste caminho de Odu so sonhadoras, inteligentes, talentosas, astutas e outras possuem uma
arte diablica, fazem intrigas,mentem, sonham com
grandezas ou julgam-se importantes e inteligentes.
Algumas pessoas deste Odu so perseverantes, duros e inflexveis.
Alguns destes filhos so pacficos e pouco se intrometem na vida alheia, outros
vivem em tumultos.
Alguns dos filhos deste caminho de Odu so capazes de sacrificar seus prprios
pais ou entes queridos em prol do seu bem estar.
Geralmente as pessoas que vm neste Odu pisam entortando o sapato dos lados
quer seja para dentro ou para fora.
Algumas interdies dos filhos deste caminho de Odu:
No podem comer carne de lebre, coelho e pre, pur de batata doce ou batata
baroa.
No podem comer feijo fradinho ou qualquer comida que o mesmo esteja incluso. No podem dormir de
barriga pra cima, matar moscas com as mos, possuir
coleo ou objetos em nmero sete, no podem fazer eb, feitiaria, em nmero
de sete ou qualquer preceito que tenha que levar alguma coisa com este somatrio.
Alguns rs que se apresentam neste caminho de Odu:
s, Nana, Sanponna, Aje Salug Entre outros.
EJIONILE MJ
Este o 1 na ordem de chegada ao iy/Terra responde no jogo com 8 bzios
abertos, e tambm conhecido pelo nome de Eji Ogbe Meji.
Seu significado a mutao constante, princpio primordial que passa da vida
morte e vice-versa de forma contnua.
Este Odu considerado o princpio terrestre, a esfera e o princpio celestial.
Ejionile Meji pode ser representado por um crculo branco ou um quadrado, pois
eles formam um todo engendrando-se um no outro e reproduzindo-se at o infinito.
Este Odu o mais velho e o pai de todos os demais Odu, com exceo do Odu
OUTRAS INTERPRETAES
PARA ODS
1. OKANRAN MEJI
Regente: Exu
Elemento: Fogo
Pessoas com esse ODU so inteligentes, versteis e passionais, com enorme potencial para a magia. Seu
temperamento explosivo faz com que raras vezes atuem com a razo. Tm sorte nos negcios. No amor,
extremamente sedutoras, so muito inconstantes e mentem com facilidade. As mulheres tm como ponto
vulnervel o tero.
2. EJIOKO MEJI
Regente: Ogum com influncias dos Ibejis e de Obtal
Elemento: Ar
Pessoas com esse ODU so intuitivas, joviais, sinceras e honestas. Revelam grande combatividade, mas no
sabem conviver com derrota. Apesar de volveis no amor, so muito ciumentas. Devem controlar obstinao e
3. ETAOGUND MEJI
Regente: Obalua com influncia de Ogum
Elemento: Terra
Pessoas com esse ODU em geral vem seus esforos recompensados. Costumam vencer na poltica e
conseguem obter grandes lucros nos negcios, particularmente nas atividades agrcolas, mas podem sofrer
desiluses no amor e traies dos amigos. Emocionalmente inconstantes, esto propensas a ter problemas
espirituais e fsicos, embora na maioria dos casos consigam se recuperar com facilidade de qualquer doena.
Seus pontos vulnerveis so os rins, as pernas e os braos.
4. IROSSUN MEJI
Regente: Oxossi com influncia de Xang, Iemanj, Ians e Egum
Elemento: TerraPessoas com esse ODU so generosas, sinceras, sensveis, intuitivas e msticas. Tm grande
habilidade manual e podem alcanar sucesso na rea de vendas. Entre os aspectos negativos esto a
tendncia a sofrer traies amorosas e a propenso a acidentes. Muitas vezes so vtimas de calnias e da
perseguio dos seus inimigos. Tambm precisam cuidar da alimentao, pois seu ponto vulnervel o
estomago.
5. OX MEJI
Regente: Oxum com influncias de Iemanj e Omulu
Elemento: gua
Pessoas com esse ODU tm mo de magia, fora e proteo espirituais, religiosidade e uma inclinao
especial para o misticismo e as cincias ocultas. So timos professores e se destacam em qualquer
atividade que exija liderana, mas precisam aprender a controlar sua vaidade e seu egocentrismo. Outro
aspecto negativo a tendncia a se vingar quando esto com raiva. Seus pontos vulnerveis so o aparelho
digestivo e o sistema hormonal.
6. OBAR MEJI
Regente: Xang com influncias de Exu, Ians, Oxossi. Oanhe e Loguned
Elemento: Fogo
Pessoas com esse ODU tm grande proteo espiritual e costumam vencer pela fora de vontade,
especialmente em profisses relacionadas Justia. Mas so com freqncia vtimas de calnias e no tm
sorte no amor. Devem aprender a silenciar sobre seus projetos e a determinar por onde come-los. Seu
ponto vulnervel o sistema linftico.
7. ODI MEJI
Regente: Obalua com influncias de Exu, Oxalufam e Oxumar
Elemento: Terra
Pessoas com esse ODU so ambiciosas e costumam ser bem sucedidas na sua profisso, mas a indeciso
as leva a no concluir muitos dos seus projetos. Quando a f as impulsiona, porm, ultrapassam todas as
barreiras. Sonham com o poder e adoram se divertir, s vezes, provocam enormes confuses. No tm sorte
no amor. Seus pontos vulnerveis so os rins, a coluna e as pernas.
8. EJONIL MEJI
Regente: Oxagui com influncias de Xang, Oxum e Oxossi
Elemento: Ar
Pessoas com esse ODU so dedicadas e honestas e levam uma vida quase sem sofrimentos. Mas esto
sujeitas a acidentes graves. Amam com intensidade e tm amizades sinceras. Quando so repudiadas ou
sofrem uma traio, podem se tornar vingativas. Devem evitar o consumo de lcool e de carne vermelha e se
vestir de branco nas sextas-feiras. Seu ponto vulnervel o sistema nervoso central.
9. OSS MEJI
Regente: Iemanj com influncias de Xang, Oanhe, Oxossi e Ians
Elemento: gua
Pessoas com esse ODU so lderes natas, mas seu autoritarismo lhes cria srios problemas, inclusive
conjugais. O instinto protetor e a religiosidade tambm as caracterizam. Seus pontos vulnerveis so os
conflitos psicolgicos e, no caso das mulheres, os problemas ginecolgicos.
12. EJI-LAXEBAR
Regente: Xang com influncias de Loguned e Iemanj
Elemento: Fogo
Pessoas com esse ODU tm o dom de convencer os outros. Dotadas de grandes qualidades espirituais, so
bondosas, justas e prestativas, embora s vezes se mostrem arrogantes. Apaixonam-se com facilidade e so
muito ciumentas. Devem evitar bebida e podem ter problemas judiciais ou relacionados perda de bens. Seu
ponto vulnervel a circulao sangunea.
14. IK MEJI
Regente: Oxumar com influncias de Oanhe e Nan
Elemento: gua
Belas e sensuais, as pessoas com esse ODU tm aparncia juvenil e forte poder de seduo. Vivem paixes
arrebatadoras mas passageiras e esto sempre em busca de novos amores. Possuem talento para a magia e
enorme fora espiritual, que se manifesta atravs do olhar. Enriquecem com facilidade e se destacam na vida
profissional e social, mas so desconfiadas e propensas a ter conflitos psquicos. Seu ponto vulnervel so as
articulaes que podem lhes causar problemas de locomoo.
15. OGBEOGUND MEJI
Regente: Oba com influncias de Eua
Elemento: gua
Pessoas com esse ODU so valorosas, combativas e imparciais, mas costumam sofrer desiluses amorosas,
o que acentua sua agressividade e seu sentimento de rejeio. Tm sade frgil: esto sujeitas a problemas
nos olhos, ouvidos e pernas e a distrbios do sistema neurovegetativo.
excelentes nas reas de vendas e de artesanato, mas desistem facilmente dos seus projetos e perdem o
interesse por aquilo que j conquistaram. Esto sujeitas a problemas cardiovasculares, psquicos e de viso.
OUTRAS INTERPRETAES
PARA ODS
http://orixas.wordpress.
com/odus/
Olorun, o Onipotente, Deus no dialeto africano, criou os quatros elementos: a terra, a gua, o fogo e o ar.
Destes foram gerados os elementais, que geraram todas as coisas vivas sobre o planeta. Foram atribudos a
cada um destes elementos quatro Odus, ou seja, quatro signos interligados dos destinos:
Olorun, o Onipotente, Deus no dialeto africano, criou os quatros elementos: a terra, a gua, o fogo e o ar.
Destes foram gerados os elementais, que geraram todas as coisas vivas sobre o planeta. Foram atribudos a
cada um destes elementos quatro Odus, ou seja, quatro signos interligados dos destinos:
Terra
Odus:
Irosun, Egi Laxebor, Ik Ori e Obar.
Representam o caminho da tranqilidade e da riqueza.
gua
Odus:
Egi Ok, Oss, Egi Ologbon e Ox.
Representam o caminho da dvida ao triunfo.
Ar
Odus:
Onil, Ofun, Ob Ogund e Alfia.
Representam o caminho da indeciso at a paz.
Fogo
Odus:
Okaran, Odi, Owanrin e Eta Ogund.
Representam o caminho da insubordinao at a guerra.
Diz-se que, nos primrdios dos tempos, no existia separao entre o cu e a terra (orum-aiy) e que havia
uma convivncia ntima entre os orixs e os seres humanos; todos podiam ir ao rum e voltar quando
desejassem. Porm um certo dia, o homem desonrou seu compromisso com lorum, pecou contra o supremo
ao tocar o que no podia ser tocado ou comer o que no podia ser comido. E assim,o mesmo dividiu o cu e
a terra. O privilgio da livre comunicao desapareceu em troca das diferentes formas oraculares
estabelecidas e legadas por orunmilOds (signos de if), so pressgios, destinos, predestinao. Os ods
so inteligncias siderais que participaram da criao do universo; cada pessoa traz um od de origem e cada
orix governado por um ou mais ods. Cada od possui um nome e caractersticas prprias e dividem-se
em caminhos denominados ese onde est atado a um sem-nmero de mitos conhecidos como itn if.
Odus so os signos de If, o resultado do jogo. Segundo as lendas do candombl africano, os Odus
representam os destinos criados por Olorum, com todas as caractersticas da vida cotidiana e baseados no
comportamento e temperamento humano. Ento os Odus, seriam os signos do destino que regem cada orix,
2. EJIOKO MEJI - a incerteza e a indecisoRegente: Ogum com influncias dos Ibejis e de Obtal
Elemento: Ar
Pessoas com esse ODU so intuitivas, joviais, sinceras e honestas. Revelam grande combatividade, mas no
sabem conviver com derrota. Apesar de volveis no amor, so muito ciumentas. Devem controlar obstinao e
ter cuidado com a vescula e com o fgado, seus pontos vulnerveis.Por Alexandre .
Dizem as histrias que havia diversos prncipes que disputavam o poder. Tambm havia outros fidalgos
oriundos de diversas cidades. Entre estes, havia tela-ok, que era desprovido de todos os meios de
subsistncia.
E l um dia, enquanto roava, bem no lugar onde havia colocado o eb que ele tinha feito conforme a maneira
decretada, tela-ok bateu com a enxada num forno enorme, que se abriu, causando-lhe grande espanto.
Chamou os companheiros que estavam mais afastados, dizendo que tinha afundado no buraco da riqueza.
Mas, em seguida, tendo ele reconhecido ser deveras um verdadeiro tesouro da fortuna o que encontrara,
mudou repentinamente, dizendo que o que tinha encontrado era apenas um buraco cheio de orobs, e que
estes eram to alvos que pareciam tratar-se de moedas.
Claro que atravs deste caminho de od, entende-se que jamais devemos revelar de onde provem nossas
riquezas e no o tanto o que temos, afim de evitar invejosos, perseguidores e ladres.
-j sei tudo o que era preciso conhecer. Estou com os meus planos j feitos.
E l de foi ele direto para a fazenda da morte. Chegando no local, comeou a bater os tambores fnebres de
que a dona da casa(sra. Morte) fazia uso quando queria matar as pessoas indicadas para morrer. Ela tinha
uma rede preparada e, quando a morte aproximou-se, apressada , afim de saber quem estava tocando os
seus tambores, o homem envolveu-se na rede e levou logo ao maioral orixal. Dizendo-lhe estas palavras:
Aqui est a morte que eu lhe prometi trazer em pessoa vossa presena.
Orixal, ento lhe disse essas palavras:
-vai-te embora com a morte e tudo de melhor e de pior que possa haver no mundo, pois tu s o causador de
tudo o que h de bem e de mal. Some-te daqui e a leva embora e, ento, poders possuir tudo e conquistar o
universo inteiro.
6. OBAR MEJI - a riqueza e o brilhoRegente: Xang com influncias de Exu, Ians, Oxossi. Oanhe e
Loguned
Elemento: Fogo
Pessoas com esse ODU tm grande proteo espiritual e costumam vencer pela fora de vontade,
especialmente em profisses relacionadas Justia. Mas so com freqncia vtimas de calnias e no tm
sorte no amor. Devem aprender a silenciar sobre seus projetos e a determinar por onde come-los. Seu
ponto vulnervel o sistema linftico. Por Alexandre .
Dizem que no principio do mundo, 15 dos 16 odus seguiram todos casa do olu, afim de procurar os meios
que os fizessem mudar de sorte, mas nenhum deles fez o que foi determinado pelo olu. Obar um dos
dezesseis odus existentes,no se encontrava no grupo na ocasio em que os demais foram consultar o olu.
Sendo ele, porm, sabedor do ocorrido, apressou-se em fazer o que o olu determinara. E que os demais
ods no fizeram por simples capricho da sorte. Obar com afinco fez o mximo que pode para conseguir seu
desejo, dada a sua condio precria (de pobreza). Como era de costume, os 15 ods de cinco em cinco dias
iam casa de olofim, e nunca convidavam obar , por ser ele muito pobre, tanto que olhavam para ele
sempre com menosprezo. Pois, ento, foram a casa de olofim, jogaram e at altas horas do dia no
acertaram o que queriam que olofim adivinhasse e, com isso, acabou que todos eles se retiraram sem ter sido
satisfeita sua curiosidade. Olofim, com desprezo, ofereceu uma abbora a cada um deles, e eles, para no
serem indelicados levaram consigo as abboras ofertadas.
No caminho, porm, algum se lembrou apontando para a casa de obar, de fazer ali uma parada, embora
alguns fossem contra, dizendo que no adiantaria dar semelhante honra a obar, pois ele era um homem
simples que nunca influa em nada.
Mas um deles, mais liberal, atreveu-se a cumprimentar obara-meji com estas palavras:
obar, bom dia ! Como vais de sade? Ser que hs de comer com estes companheiros de viajem?
Imediatamente respondeu ele que entrassem e se servissem da comida que quisessem. Dito isso, foram
entrando todos, eles que j vinham com muita fome, pois estavam desde a manh sem comer nada na casa
de olofim.
A dona da casa foi ao mercado comprar carne para reforar a comida que tinha em casa e, em poucas horas,
todos almoaram vontade. Depois, obar convidou todos para que se deitassem para uma madorna, pois
estavam todos cansados e o sol estava ardente. Mais tarde, eles se despediram do colega e lhe disseram:
-fica com estas abboras para ti e l se foram satisfeitos com a gentileza e a delicadeza do colega pobre e,
at ento, sem valia.
Mais tarde, quando obar procurou por comida, sua mulher o censurou por sua fraqueza e liberalidade,
dizendo que ele tinha querido mostrar ter o que no tinha, agradando a eles que nunca olharam para ele, e
nunca ligaram nem deram importncia ao colega.
Porm as palavras de obar eram simples e decisivas.
-eu no fao mais do que ser delicado aos meus pares, estou cumprindo ordens e sei que fazendo estes
obsquios, vir nossa casa prosperidade instantnea.
Finda explicao, obar pegou uma faca e cortou uma abbora, surpreendendo-se com a quantidade de ouro
e pedras preciosas que haviam dentro dela. Surpreso, e com muita felicidade, viu que em uma abbora havia
lhe dado o ttulo de od mais rico, porm logo percebeu que haviam mais outras 14 abboras a serem abertas
e em cada uma delas haviam outras riquezas em igual quantidade.
Obar comprou tudo que precisava, palcio e at cavalos de vrias cores.
Da que estava marcado o dia para todos os ods irem novamente conferencia no palcio de olfim, como
era de costume, j muito cedo, achavam-se todos no palcio, cada um no seu posto junto a olofim.
Quando obar veio vindo de sua casa com uma multido que o acompanhava, at mesmo os msicos de uma
enorme charanga. Enfim, todos numa alegria sem par. De vez em quando, obar mudava de um cavalo para
outro em sinal nobreza.
Os invejosos comearam a tremer e esbravejar, chamando a ateno de olofim que indagou o que era aquilo.
Foi ento que lhe informaram que era obar. Ento perguntou olofim aos demais ods o que tinham feito com
as abboras que presenteara a eles. Responderam todos que haviam jogado no quintal de obar. Disse ento
olofim que a sorte estava destinada a ser do rico e prspero obar. O mais rico de todos os ods.
7. ODI MEJI - o rancor e a violnciaRegente: Obalua com influncias de Exu, Oxalufam e Oxumar
Elemento: Terra
Pessoas com esse ODU so ambiciosas e costumam ser bem sucedidas na sua profisso, mas a indeciso
as leva a no concluir muitos dos seus projetos. Quando a f as impulsiona, porm, ultrapassam todas as
barreiras. Sonham com o poder e adoram se divertir, s vezes, provocam enormes confuses. No tm sorte
no amor. Seus pontos vulnerveis so os rins, a coluna e as pernas.Por Alexandre .
Conta-se a histria de um homem que era escravo e um dia se viu abraado em um eminente perigo. Este
homem foi amarrado por dele terem dito que cometera um crime. Segundo as leis daquela terra, botaram o
homem num caixo grande todo pregado e deitaram a caixa rio abaixo. Por uma dessas coincidncias que
sempre acontecem no destino* das criaturas, a correnteza lanou o caixo na praia duma cidade cujo o rei
estava morto e enterrado, e onde os sditos ainda estavam guardando luto.
Acontece que ali haviam muitos prncipes com direito a sucesso imediata, mas sobre todos pesava alguma
grave acusao, de forma que no se sabia como haviam de decidir o complicadssimo problema da
sucesso do rei morto, como nunca jamais acontecera na histria do dito povo. Depois de muito cogitar do
assunto, foi decidido que marcassem um prazo para surgisse uma pessoa estranha quela nao que
assumiria o governo e seria o rei daquela terra da em diante.
Dito e feito, esse homem, que tinha antes do cativeiro feito uma oferenda que o babala determinara, veio ele
se esbarrar, dentro do caixo, na praia de ibim, onde o acolheram e imediatamente o elegeram rei daquele
povo. Assim ficou ele sendo o venturoso rei de uma nao . Onde s o destino (od) poderia dar tamanha
sorte.
8. EJONIL MEJI - a impacincia e a agitaoRegente: Oxagui com influncias de Xang, Oxum e Oxossi
Elemento: Ar
Pessoas com esse ODU so dedicadas e honestas e levam uma vida quase sem sofrimentos. Mas esto
sujeitas a acidentes graves. Amam com intensidade e tm amizades sinceras. Quando so repudiadas ou
sofrem uma traio, podem se tornar vingativas. Devem evitar o consumo de lcool e de carne vermelha e se
vestir de branco nas sextas-feiras. Seu ponto vulnervel o sistema nervoso central. Por Alexandre .
Naquele tempo, mandaram todas as rvores fazerem oferendas a olorum (deus) mas nenhuma deu
importncia ao conselho. Somente a cajazeira fez a oferenda. Da por diante, todas as rvores morreram sem
delongas quando estavam deitadas, exceto a cajazeira, que mesmo deitada, cada ao cho, sempre grela e
renasce.
9. OSS MEJI - a desconcentraoRegente: Iemanj com influncias de Xang, Oanhe, Oxossi e Ians
Elemento: gua
Pessoas com esse ODU so lderes natas, mas seu autoritarismo lhes cria srios problemas, inclusive
conjugais. O instinto protetor e a religiosidade tambm as caracterizam. Seus pontos vulnerveis so os
conflitos psicolgicos e, no caso das mulheres, os problemas ginecolgicos.Por Alexandre .
Conta-se que no princpio mandaram orumil fazer uma oferenda citada, porm, ele no o fez. Orixal, sim,
fez tudo conforme havia sido determinado. Num certo dia, veio muita gente que fugia apavorada, mas o chefe
e maioral do lugar, como deveria ser, recebeu todos e os salvou das perseguies e eles, em gratido,
entregaram-lhe tudo de valor que cada um trazia consigo, assim orixal ficou muito prspero no devido tempo.
Ou quando chegara sua vez de ter tal fortuna.
10. OFUN MEJI - os problemas de sadeRegente: Oxalufam com influncias de Xang e Oxum
Elemento: Ar
Pessoas com esse ODU so inteligentes, fiis e honestas, capazes de dedicar ateno total ao seu amor.
Tm amigos sinceros e elevada espiritualidade. Em contrapartida, mostram-se muito teimosas e tendem a
sofrer perseguies e desiluses amorosas. Seus pontos vulnerveis so o estomago e a presso arterial.
Por Alexandre .
Um dia foi marcado uma reunio entre todos os orixs, cada um tratou de realizar as oferendas especificas
afim que tudo transcorresse muito bem, orixal tratou logo de preparar a sua. Findando a feitura da oferenda,
entregaram a orixal panos brancos para ele fazer um vesturio e penas de papagaio da costa para ele
colocar em sua cabea. Assim feito tudo, chegou o dia da grande reunio em que todos os orixs se
apresentaram.
Orixal apareceu de uma forma to maravilhosa em suas vestes novas, como se fosse iluminado pelos raios
do sol. Assim, todos foram se curvando diante de tamanho brilho da aurora nascente, juraram fidelidade e lhe
deram tudo o que possuam, com a palavra de o adorarem para sempre
11. OWRYN MEJI - a ansiedadeRegente: Ians com influncias de Exu, Oanhe e Egum
Elemento: Fogo
Pessoas com esse ODU tm imaginao frtil, boa sade e vida longa, mas as ms influncias e a falta de f
as levam a enfrentar dificuldades materiais e a s alcanar o sucesso depois de grandes sacrifcios. So
muito volveis no amor. As mulheres geralmente fracassam no primeiro casamento, mas acabam encontrando
a felicidade. Devem evitar a bebida e outros vcios. Seus pontos vulnerveis so a garganta, o sistema
reprodutor e o aparelho digestivo.Por Alexandre .
Em certo dia, uma mulher muito fiel aos orixs fora numa fonte lavar roupa levando consigo sua criancinha. L
havia outra mulher invejosa que, vendo que ela estava distrada com a sua ocupao, tentou lanar a
criancinha da outra numa bacia dgua. Mas outra mulher ainda, ouvindo o chorinho da criana, correu para
ali e a tirou de dentro dgua, salvando-a do perigo, antes mesmo de sua me se der conta. Do horror que
acontecia.
Assim se v o ponto onde uma pessoa m pode chegar E tambm o quanto podemos contar com a ajuda e
proteo atravs de oferendas especficas.
12. EJI-LAXEBAR - a justia e o discernimentoRegente: Xang com influncias de Loguned e Iemanj
Elemento: Fogo
Pessoas com esse ODU tm o dom de convencer os outros. Dotadas de grandes qualidades espirituais, so
bondosas, justas e prestativas, embora s vezes se mostrem arrogantes. Apaixonam-se com facilidade e so
muito ciumentas. Devem evitar bebida e podem ter problemas judiciais ou relacionados perda de bens. Seu
ponto vulnervel a circulao sangunea.