Historia Do Parana

Reitora
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Editora da Universidade Estadual de Londrina

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Regina Clia Alegro

Ana Helosa Molina
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Lcia Helena Oliveira Silva
(Orgs.)
UNIVERSIDADE ESTADUAL DE LONDRINA
Londrina - 2013
Catalogao elaborada pela Diviso de Processos Tcnicos da

Biblioteca Central da Universidade Estadual de Londrina.
Dados Internacionais de Catalogao-na-Publicao (CIP)
T278 Temas e questes para o ensino de histria do Paran [livro

eletrnico] /organizadores: Regina Clia Alegro...[et
al.]. Londrina : Eduel, 2013.

1 Livro digital : il.

Vrios autores.
Inclui bibliografia.
Disponvel em : http://www.uel.br/editora/portal/pages/livrosdigitais-gratutos.phpI

ISBN 978-85-7216-696-6

1. Paran Histria. 2. Histria Estudo e ensino.

I. Alegro, Regina Clia.

CDU 981.62
Direitos reservados a
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Depsito Legal na Biblioteca Nacional
2013
Agradecimentos
Pr-Reitoria de Extenso - PROEX/UEL
Centro de Letras e Cincias Humanas (UEL)
Departamento de Histria (UEL)
Disque Gramtica CLCH/UEL
Ncleo Regional de Educao de Londrina
Ncleo Regional de Educao de Cornlio Procpio
SUMRIO
APRESENTAO
IX
HISTORIOGRAFIA NORTE PARANAENSE:

ALGUNS APONTAMENTOS.
Sonia Maria Sperandio Lopes Adum
CIDADE E IDENTIDADE.
REGIO E ENSINO DE HISTRIA
Luis Fernando Cerri
01
27
GNERO NO BRASIL E NO PARAN:

COMO ENSINAR EM SALA DE AULA?
Maria de Ftima da Cunha
43
MAPAS HISTRICOS: ALGUNS APONTAMENTOS

E UMA ABORDAGEM PEDAGGICA
Ana Heloisa Molina
CONSTRUINDO CONHECIMENTO
EM SALA DE AULA: O USO DE
DOCUMENTOS NO ENSINO DE HISTRIA
87
Rita de Cassia Galdin Rocha

Silvia Cristina Martins de Souza
ETNIAS NO PARAN

Priscila Martins Fernandes
113
ESCRAVOS E LIBERTOS NO PARAN

127
65
MADEIRA NO PARAN
Valdecido Pereira da Silva
143
173
NDIOS: UM SILNCIO AO NORTE DO PARAN

Igor Guedes Ramos e Samira Igncio Alves
O CAF EM LONDRINA E NO PARAN:

ABORDAGENS PARA EXPLORAAO DO
TEMA EM SALA DE AULA
197
Leilane Patrcia de Lima

Sandro Heleno Morais Zarpelo
O CONTESTADO: UMA QUESTO DE TERRAS,

F E DE LUTA. ANLISE DE DISCURSO
UMA PROPOSTA INTERDISCIPLINAR
239
Silvana Gomes dos Reis
EDUCACO E ENSINO NO PARAN:

TEMA PARA A AULA DE HISTRIA
Regina Clia Alegro
265
APRESENTAO
Este livro testemunha experincias de um grupo de professores

e estudantes de Histria que podem ser consideradas como um
efeito recente e localizado no contexto de uma ampla discusso
que se instalou entre os professores preocupados com o ensino
de Histria h pelo menos duas dcadas. Essa preocupao pode
ser sintetizada pela pergunta que se fez extremamente presente
no final da dcada de 1970 e por quase toda a dcada seguinte:
possvel produzir conhecimento no ensino fundamental e
mdio?
Como resultado desse questionamento tivemos um acirrado
debate que vem se estendendo desde ento, carregando na
sua esteira uma outra preocupao: como continuar fazendo
a interlocuo com os profissionais do ensino de Histria
depois de sua formao? A resposta para isso veio por meio de
vrias tentativas nem sempre bem sucedidas, sequer em sua
nomenclatura como, por exemplo, reciclagens ou capacitao
de professores.
A partir dessas preocupaes, na dcada de 1980, historiadores
como Da Fenelon, Circe Bittencourt, Ktia Abud, Conceio
Cabrini, Marcos Silva, Elza Nadai, Ernesta Zamboni, entre
outros, se lanam em defesa da renovao do ensino de Histria,
surgindo assim, propostas e experincias de investigao histrica
na educao bsica. Uma constatao dessas preocupaes pode
ser percebida em coletneas como Repensando a Histria, bem
como nos primeiros congressos que passavam a focar ateno no
ensino de Histria com a presena de professores da rede pblica
IX
de ensino. Um exemplo desta preocupao foi o VI Encontro da

Associao Nacional dos Professores Universitrios de Histria,
ANPUH, em setembro de 1982, quando a temtica do ensino
de Histria foi abordada, no s por professores universitrios,
mas tambm por professores da educao bsica. Nas dcadas
subseqentes essa preocupao acentua-se e so criados espaos
prprios de discusso do Ensino de Histria.
Durante a dcada de 1990, marcada pela inquietao
acerca da escola como lugar de produo do conhecimento, as
contribuies de autores como Andr Chervel confirmaram o
carter eminentemente criativo do saber escolar e, por excelncia,
da sala de aula.
Entretanto, se alguns dilemas parecem ter sido diludos nas
ltimas dcadas, outros ainda se fazem presentes. Entre eles, a
indagao sobre como dar continuidade formao inicial dos
professores do ensino fundamental e mdio e como dialogar
com eles. Nesse sentido, este livro testemunha o empenho de um
grupo de professores e de estudantes do ensino superior e do
ensino bsico em constituir-se como uma rede de estudos sobre
o ensino de Histria. A rede pressupe o conjunto, a relao de
reciprocidade de todos os seus membros, que se reconhecem
participantes da condio de professores e produtores de
conhecimento, atuando em condies e espaos distintos e com
necessidade de dialogar sobre a prpria experincia cotidiana.
Pressupe a permuta, a colaborao mtua dirigida para as
necessidades de indivduos e setores. Nesse sentido, esta rede
configura-se como uma teia com pontos de interseco, de
interfaces, de dilogos.
Nesta rede, entre essas temticas requisitadas encontra-se,
por exemplo, a discusso sobre como ensinar Histria do Paran
prevista nas Diretrizes Curriculares do Estado sob novos
enfoques. Este livro traz algumas das reflexes produzidas
na rede de estudos sobre essa preocupao. Os temas aqui
apresentados foram produzidos a partir daqueles propostos por
uma coleo de cartazes comemorativos ao sesquicentenrio da

emancipao poltica do Paran, disponibilizados para a rede
pblica de ensino pela Secretaria Estadual de Educao.
A coleo, intitulada Sesquicentenrio do Paran no
contexto escolar, constitui-se como uma exposio itinerante
com trinta banners de mapas histricos e painis temticos e um
conjunto de trinta lminas para retroprojeo e caderno-sntese
tambm disponveis na pgina http://www.diaadiaeducacao.
com.br/portals/portal/ institucional/def/def_areas_historia_
sesqui.php -. Os cartazes abordam e sugerem vrios temas
possveis para o trabalho em sala de aula. Neste livro so
propostas discusses sobre gnero e ensino de histria, o uso de
mapas histricos, o uso de documentos em sala de aula, escravos
e libertos no Paran, etnias no Paran, madeira no Paran, o
caf, a ocupao do norte do Paran, o Contestado e educao
e ensino no Paran. O grupo de autores formado por docentes
e estudantes da ps-graduao em Histria na Universidade
Estadual de Londrina (UEL) e por professores da rede bsica de
ensino, participantes do grupo de pesquisa Rede de estudos
sobre ensino e aprendizagem de Histria.
O livro traz ainda um levantamento sistematizado sobre a
historiografia norte- paranaense, realizado por Sonia Sperandio
Lopes Adum, seguido de outra temtica atual sobre cidade,
identidade e regio, de Luis Fernando Cerri. Tais escritos foram
apresentados como palestras em eventos do Projeto Contao
de Histrias do Norte do Paran: ensino e aprendizagem de
Histria, um projeto de extenso da Rede de Estudos acima
mencionada.
Mais do que preencher uma lacuna existente, esperamos que
este livro amplie o dilogo interno da Rede que aqui se dirige
para os demais professores de Histria no Paran, dilogo que
entendemos possvel ser pautado pelo prazer e pelo estmulo da
descoberta.
XI
*SONIA MARIA SPERANDIO LOPES ADUM
HISTORIOGRAFIA NORTE PARANAENSE:

ALGUNS APONTAMENTOS
*Docente do Depart. de Histria (UEL), doutora em Histria Social pela USP.
HISTORIOGRAFIA NORTE PARANAENSE: ALGUNS APONTAMENTOS
Nos nossos dias, j ningum duvida de que a

histria do mundo deve ser reescrita de tempos em
tempos. Esta necessidade no decorre, contudo, da
descoberta de numerosos fatos at ento desconhecidos,
mas do nascimento de opinies novas, do fato de que
o companheiro do tempo que corre para a foz chega a
pontos de vista de onde pode deitar um olhar novo sobre
o passado...
Goethe (Geschichte der Farbenlehre)
As refl exes que apresento neste artigo resultam de um

convite que me foi feito por colegas do Departamento de Histria
da Universidade Estadual de Londrina para que fi zesse um
balano sobre a historiografi a norte-paranaense, destinado aos
professores do ensino mdio, envolvidos na Rede de Estudos
sobre Ensino e Aprendizagem em Histria. Na ocasio, fi nal do
ano letivo de 2005, apesar do prazer causado pelo desenvolvimento
do trabalho, bem como pelo sempre saudvel (re)encontro
com professores comprometidos com a pesquisa e o ensino da
histria, o tempo foi exguo para que fosse apresentado, com a
propriedade necessria, um balano sistematizado da produo
historiogrfi ca acerca do norte do Paran. Aqui, retomo a
construo iniciada naquela ocasio, procurando, de forma mais
organizada, apresentar refl exes mais precisas acerca do que se
escreveu sobre essa regio ao longo das dcadas.
O ponto de partida deste balano foi constitudo por
minhas prprias pesquisas, a de mestrado: Imagens do progresso:
civilizao e barbrie em Londrina 1930/1960, apresentada na
UNESP/Assis em 1991, e a de doutorado, defendida em 2002 na
Universidade de So Paulo e intitulada A subverso no Paraso: o
comunismo em Londrina 1945/1951. Assim, minha construo
muito particular e, neste sentido, portadora de ausncias.
TEMAS
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
Os eixos que sustentam minha leitura imbricam perspectivas

cronolgicas, temticas e terico-metodolgicas, pois, sendo a
escrita da histria fi lha do seu tempo, os trabalhos analisados
esto marcados pela temporalidade da sua produo, quer
dizer, a variao das temticas bem como a das posturas tericometodolgicas acompanham, com maior ou menor rapidez, as
diferentes perspectivas historiogrfi cas colocadas disposio.
Sem focalizar exclusivamente trabalhos de historiadores e
entendendo a amplitude da tarefa, principalmente considerando
as possibilidades de extenso deste texto, meu objetivo essencial
traar um panorama geral, e ao mesmo tempo muito parcial,
das vrias refl exes produzidas ao longo do tempo sobre essa
regio do Paran.
O discurso de felicidade
apropriado iniciar o enredo com as obras que

fundamentaram os primeiros (e muitos outros) escritos sobre
a cidade de Londrina e sobre a regio norte do Paran, que
apesar de no serem trabalhos propriamente historiogrfi cos,
encontram-se na base da historiografi a consagrada. Essas obras
so portadoras de um tom designado em minha dissertao
de mestrado como discurso de felicidade que permeou, com
menor ou maior intensidade, os escritos sobre esse pedao do
Brasil at o incio da dcada de 1980 do sculo XX. Constituemse fontes primrias, mas, para muitos que escreveram sobre a
regio, confundiram-se com a prpria historiografi a.
Esses textos, produzidos ao longo das dcadas de 1930, 1940,
1950, 1960 e, de forma mais tmida, na dcada de 1970, apesar da
diversidade de gnero, tema e estilo, podem ser caracterizados
como de exaltao. Na perspectiva dessas obras, o norte do
Paran a Terra da Promisso, o Eldorado, a nova Cana, o paraso
prometido da fertilidade, da produo agrcola abundante, das
oportunidades iguais de enriquecimento para todos aqueles
que quisessem trabalhar e prosperar. Essas anlises, no raro,

trazem no bojo a idia de uma ocupao e construo pacfi cas
do territrio, onde o capital e seus agentes foram, naturalmente,
preenchendo os espaos, como se estes estivessem esperando
ansiosamente por aqueles.
As primeiras refl exes dessa categoria esto contidas nos
escritos produzidos pela Companhia de Terras Norte do Paran
(CTNP), colonizadora da regio, nos quais esta empresa faz
uma leitura sobre si mesma e sobre as terras do norte. As
primeiras publicaes, da dcada de 1930, que objetivavam fazer
propaganda do empreendimento imobilirio, destacavam a
fertilidade da terra, a ausncia de savas, os ttulos de domnio
seguros, a efi cincia das estradas de ferro e de rodagem, bem
como a gua de pureza invulgar. Quando, em 1941, a CTNP
publicou o folheto intitulado O Norte do Paran, muitas dessas
representaes j estavam sedimentadas e a regio apresentada
como [...] um Eldorado, onde no h minas de ouro, mas onde
se faz ouro de tudo. No entanto, da dcada de 1970 o livro
dessa empresa poca j nomeada Companhia Melhoramentos
Norte do Paran que mais infl uenciou, a partir da, os trabalhos
sobre o norte do Estado. Essa publicao, alm de reafi rmar as
imagens j veiculadas em seus textos anteriores, produz novas
e signifi cativas representaes que atribuem outros sentidos
Terra da Promisso, apresentada como um exemplo pioneiro de
reforma agrria bem sucedida. Dividida em trs captulos, cujos
ttulos j so indicadores da perspectiva de exaltao referida
anteriormente Catalisadores do Progresso, Progresso do
Norte do Paran e Norte do Paran: exemplo para o mundo
a obra tem como conceito principal a idia de progresso.
Estabelece duas vinculaes signifi cativas, reproduzidas
posteriormente em muitas pesquisas sobre a regio, a primeira
delas, entre o desbravamento de So Paulo no perodo colonial e a
moderna ocupao no norte do Paran; a segunda, entre o notvel
desenvolvimento da cidade de Londrina e regio e o projeto de
TEMAS
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
colonizao executado pela empresa. Nesse sentido, o negcio

imobilirio no aparece como eixo do empreendimento. O facho
de luz incide na satisfao de quem compra e no no lucro de
quem vende. Salienta que as vantagens daqueles que buscavam
o norte do Paran residiam, em primeiro lugar, na possibilidade
de se tornarem proprietrios em um espao onde havia harmonia
entre cidade e campo, possibilitada pela existncia de cidades
prximas e de uma ampla rede de comunicao. Em segundo
lugar, a certeza do lucro fcil advindo da comercializao, tanto
da produo cafeeira (exportao), como do excedente das
culturas de subsistncia (mercado local e regional), responsvel
pela manuteno das necessidades das famlias. Soma-se a esses
elementos o fato de que o recorte das propriedades estimulava
a vida comunitria, evitando o isolamento. Tais fatores em
conjunto seriam responsveis pelo progresso local e regional.
So tambm exemplos importantes do discurso de
felicidade os lbuns comemorativos. Em 1938, a Prefeitura
de Londrina publicou o lbum do Municpio de Londrina
organizado por Adriano Marino Gomes, secretrio Municipal
na gesto Willie Davids primeiro prefeito desta cidade e, ao
mesmo tempo, um dos diretores da CTNP , inaugurando um
gnero de relatos que se repetiria em uma srie de outros, com
as mesmas caractersticas, publicados posteriormente, tanto pelo
poder pblico, quanto por iniciativas particulares.i
Contendo o mapa do municpio estampado na capa, o lbum
de 1938 apresenta um panorama global de Londrina desde sua
fundao at o ano de sua publicao. Faz um relato histrico
do municpio, discorre sobre sua natureza (clima, hidrografi a,
relevo), calcula os dados de produo, fundamentalmente a
agrcola, destaca as instituies educacionais, religiosas e de
classe. Descreve, ainda, a instaurao da Comarca, trazendo
a biografi a do prefeito Willie Davids, que o apresenta como
exemplo ideal de honestidade e dinamismo. As propagandas dos
patrocinadores o comrcio da cidade e a CTNP intercalam-
se com as informaes sobre a pujana do jovem municpio. As

imagens veiculadas destacam a CTNP e a Companhia Ferroviria
So Paulo-Paran como os eixos criadores e incentivadores do
extraordinrio progresso de Londrina e regio.
Os lbuns, embora freqentemente visassem comemorao
de efemrides, tinham fi ns propagandsticos e comerciais. Essas
obras destacam, invariavelmente, alm da Companhia de Terras
Norte do Paran, a fertilidade das terras, o pioneiro (entendido
como aquele que chegou primeiro, desbravou as terras virgens
e enriqueceu) e, fundamentalmente, o progresso da regio. So
seus protagonistas alguns personagens locais os pioneiros
que, fotografados com suas famlias em suas propriedades, tm
exaltados seus feitos e seus modos de vida.
Outros discursos de felicidade esto contidos nas crnicas
produzidas sobre a regio. Nesse caso, tambm, os ttulos das
obras, por si s, j do a dimenso das representaes que
(re)produzem. Na dcada de 1950, destaco A mais notvel
obra de colonizao que o Brasil j viu, escrita por Benedito
Barbosa, O famoso Norte do Paran: terra onde se anda sobre o
dinheiro, de autoria de Vicente Barroso, e o conjunto de crnicas
intitulado Dois reprteres no Paran, de autoria de Rubem
Braga e Arnaldo Pedroso DHorta, produzido ao longo de uma
viagem realizada pelos dois reprteres ao norte do Paran,
acompanhando a comitiva do ento governador Bento Munhoz
da Rocha Neto, logo aps a resoluo dos confl itos pela terra
ocorridos na regio de Porecatu. Essas crnicas revelam outros
componentes das representaes acerca do norte do Paran e,
sobretudo, dos norte-paranaenses. Para os autores, no norte do
Paran os homens no pediam, mandavam, pois estavam em
terras de uma espantosa mobilidade social, em uma sociedade
fortemente individualista, em que tudo, ou quase tudo, era feito
por particulares. Assim, segundo os autores, cada um tinha um
sentimento muito vivo do prprio esforo, encarando o Estado
com uma espcie de nimo reivindicativo, com um olhar de
TEMAS
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
credor para devedor. Para os reprteres, sendo uma zona sem

qualquer tradio poltica, sem nenhum mito de doutor
ou coronel, foi baseada em um lema surpreendentemente
terico: liberdade e justia. Nesse sentido, as crnicas traziam
tona uma representao recorrente sobre os norte-paranaenses:
o afastamento do poltico. Na dcada de 1970 do sculo XX:
Londrina Monumental: milagre do gnio britnico e do caboclo
vendendo as foras brutas da natureza, de Brasilino de Carvalho,
e as crnicas de autoria de Joo Alberto Zorta, contidas no livro
Londrina Atravs dos Tempos e Crnicas da Vida.ii
Essas obras construram e consolidaram representaes
que se tornaram hegemnicas durante sete dcadas da histria
da cidade. Forjou-se, nesses trabalhos, uma idia do pioneiro,
ora identifi cado aos bandeirantes paulistas dos sculos XVI
e XVII, ora aos que chegaram primeiro, que derrubaram
as matas e construram as primeiras edifi caes. Apesar de
nuances diferenciadas, so portadores de um mesmo conjunto
de representaes e compartilham uma memria comum sobre
a cidade, que parece se caracterizar pela atribuio de valores
de herosmo ao colonizadora, com base na livre iniciativa,
capitaneada pela CTNP.
Apesar da hegemonia do discurso de felicidade, uma
narrativa paralela, que pode at ser caracterizada como marginal,
emerge j nos anos 1950. Embora no totalmente desvencilhada
das perspectivas colocadas anteriormente, calcadas na histria
vencedora da CTNP, na coragem e na tenacidade dos pioneiros e
no progresso econmico mpar, essa narrativa paralela desnuda,
ainda que timidamente, a violncia do movimento do capital nessa
regio. Apresenta a contrapartida do discurso de felicidade,
debilitando-o atravs da constatao de uma violncia cotidiana,
que se explicitava na luta do dia-a-dia dos grupos marginalizados
e que aparecia amplamente retratada nas pginas policiais dos
jornais. Tais abordagens propiciaram a presena, no cenrio
dessa histria, de outros personagens (jogadores, prostitutas,
cftens, ladres, vagabundos), que, j bem cedo, fi zeram sua

estria, desnudando o outro lado da civilizao. Os autores
mais representativos desse conjunto so: na dcada de 1950, o
jornalista Marinsio Filho, que mostra os pores e os crimes
da cidade de Londrina; nas dcadas de 1970 e 1980, Edison
Maschio com Escndalos da Provncia e Raposas do Asfalto.
Resta dizer que essas obras, principalmente as de Maschio,
causaram grande comoo por ocasio de suas publicaes,
essencialmente porque, sobretudo nesse ltimo caso, abordavam
personagens reais (embora atravs de pseudnimos) e suas
histrias escusas reais. Fazendo uma leitura a contrapelo,
essa literatura marginal construiu o avesso dos protagonistas da
histria consagrada.
Um pouco de cada um desses gneros estar presente nas
vrias histrias produzidas posteriormente. Os da primeira
categoria, de exaltao, voltaro naquelas que mostram a
vitalidade do povoamento e o progresso que se instaura; os da
segunda, marginal, naquelas histrias que faro emergir os
segmentos populares, que deixaro de ocupar o espao discreto
de coadjuvantes para se transformarem nos personagens centrais
dos relatos.
A viso dos estrangeiros
Vindos ao Brasil como convidados para a instaurao
da Universidade de So Paulo, dois intelectuais franceses,
aps viajarem pela regio norte do Paran na dcada de 1930,
desenvolveram importantes refl exes acerca desse espao e
acabaram por infl uenciar, sobremaneira, os escritos posteriores,
sobretudo os produzidos na academia. Refi ro-me ao gegrafo
Pierre Monbeig e ao antroplogo Claude Lvi-Strauss, pioneiros
dos estudos especfi cos e sistemticos sobre o norte do Paran.
Monbeig (1935), por meio de artigos publicados em
revistas especializadas j nos anos 1930 e 1940, observou o
TEMAS
10
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
desenvolvimento da franja pioneira paulista, que posteriormente

se estendeu ao Paran, e percebeu a lgica norteadora da ao
das vrias companhias privadas de colonizao. Entendeu que
se constituam em empreendimentos imobilirios capitalistas,
projetados previamente em detalhes por especialistas, como
arquitetos, engenheiros, imobiliaristas, os quais no pretendiam
deixar nada ao acaso, prevendo desde a repartio dos lotes rurais
e urbanos signifi cando determinar a forma da cidade e do campo,
para atender a uma clientela especfi ca at a intensa divulgao
do empreendimento atravs das propagandas. O gegrafo
francs, ao destacar a especifi cidade da Companhia de Terras
Norte do Paran, foi o primeiro a estabelecer uma vinculao
direta entre obra de colonizao e projeto imobilirio.
O antroplogo Claude Lvi-Strauss (1996) tambm se refere,
em seu trabalho Tristes Trpicos, ao projeto de colonizao
que se iniciava no norte do Paran sob a direo da Cia. Inglesa,
tendo tambm observado o aspecto da racionalidade e do
planejamento nesta frente pioneira. No entanto, seu olhar dirigese, sobretudo, para as cidades que brotavam das pranchetas
dos engenheiros, inseridas em uma ordem concreta, na qual o
prprio traado das ruas procurava gerar e ordenar os modos
de vida de seus habitantes, os xitos e os fracassos, os sucessos e
insucessos (Ibid., p.115-116).
Logo, a sensao de encantamento causada pela expanso
da civilizao no impediu que Monbeig e Levi-Strauss
visualizassem que quela lgica ordenadora do complexo
urbano-rural correspondia uma lgica desordenadora da
natureza. Assim, ambos no escondem suas reservas diante do
entusiasmo devastador na Nova Cana:
Se tentar estabelecer o balano da marcha
pioneira, nos planaltos ocidentais de So Paulo e
do Norte do Paran ressaltar a obra destrudora
dos pioneiros: a destruio da mata e, com isso,
destruio da terra. (MONBEIG, 1935, p.94)
Quando se percorria a regio a cavalo ou num

caminho, utilizando as estradas recm-abertas que
acompanhavam as cristas dos montes maneira
das vias romanas na Glia, no era possvel saber se
o pas vivia: os lotes alongados apoiavam-se de um
lado na estrada e de outro no ribeiro que percorria
o vale que fi cava ao fundo; mas era embaixo,
junto da gua, que a instalao tinha comeado: a
derrubada ia subindo lentamente a encosta, de tal
modo que a prpria estrada, smbolo da civilizao,
fi cava entalada na densa cobertura fl orestal que
continuaria ainda durante alguns meses ou anos a
coroar os cumes das colinas. Ao fundo dos vales,
pelo contrrio, as primeiras colheitas, sempre
fabulosas nessa terra roxa, terra violeta e virgem,
saam entre os troncos das grandes rvores jacentes
e das cepas. As chuvas do inverno se encarregariam
de decomp-las em hmus frtil que, quase em
seguida, elas arrastariam ao longo das ladeiras junto
com o que alimentava a selva desaparecida cujas
razes j no estariam para ret-lo. Veremos, dentro
de 10, 20 e 30 anos a esta terra de Canaan tomar o
aspecto de uma paisagem rida e devastada? (LVISTRAUSS, 1996, p.115-6)
Enfoques no dinamismo da ocupao e na caracterizao de

regio.
Nas dcadas de 1950, 1960 e 1970, o norte do Paran emerge
como objeto de estudos produzidos nas academias e uma vasta
produo, no mbito das cincias humanas, passa a tratar do
dinamismo de sua ocupao efetivada atravs da concesso de
terras devolutas a particulares para que empreendessem a fi xao
de pequenos agricultores. Esses textos trazem tambm uma
nova temtica que se constituiu em alvo de intensas discusses:
a caracterizao do norte do Paran como regio. Nesse debate,
a conceituao do norte do Paran como regio fundamentouse, tanto em critrios naturais relevo, clima, vegetao, entre
11
TEMAS
12
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
outros quanto a partir de uma perspectiva econmica. Um

exemplo signifi cativo dessa perspectiva o trabalho da gegrafa
Nice L. Muller Contribuio ao Estudo do Norte do Paran
, publicado no ano de 1956, porque representa o ponto alto dos
estudos dessa natureza, tendo exercido grande infl uncia nas
pesquisas posteriores sobre o tema. Na obra, a defi nio de regio
fundamentada por critrios econmicos, isto , a regio norte
do Paran defi nida com base na rea de expanso, presente e
futura, da cultura cafeeira, cujo desenvolvimento explica tambm
o progresso da regio. Outras caractersticas presentes na
maioria dos demais trabalhos so: o enfoque principal no espao
rural em detrimento do espao urbano e a opo preferencial
pela perspectiva econmica, signifi cando uma sutil recusa do
poltico.
Deve ser salientado ainda que, junto com a argumentao
cientfi ca acerca do norte do Paran, essa e outras obras daquele
perodo incorporam as representaes ideolgicas contidas no
plano da crnica e da propaganda, apresentadas anteriormente
neste texto. Assim, a atuao da CTNP tratada como notvel e
exemplar, demonstrando que a publicidade usada pela empresa
no incio da colonizao no teria sido fruto da imaginao,
mas da realidade, pois o norte do Paran seria, de fato, a Cana
brasileira (MULLER, 1956).
Constituem-se outros exemplos signifi cativos desse territrio
de pesquisas os trabalhos de Lysia Bernardes, Nilo Bernardes,
Madalena Salette Cambiaghi, Brasil Pinheiro Machado e Altiva
Pilatti Balhana, Ceclia Maria Westphalen, Ary Frana, Yoshia
Nakagawara, entre outros.iii
Novas Histrias
Nos ltimos trinta anos, a emergncia de novas questes
socioeconmicas e culturais promoveu signifi cativas
transformaes no territrio do historiador, alvo de uma
ruptura epistemolgica que alterou as condies de produo

intelectual.
Nesse contexto, as mudanas mais visveis relacionam-se
diversifi cao/ampliao dos objetos, das fontes (ou da mudana
do conceito de documento) e dos enfoques historiogrfi cos,
signifi cando, por isso, uma multiplicidade de opes tericas
e metodolgicas colocadas disposio dos historiadores. A
nova complexidade do campo histrico estendeu-se, tambm,
revalorizao da oralidade, atravs do depoimento de
testemunhos vivos, agora no apenas focados nos grandes
acontecimentos polticos e sociais, mas, fundamentalmente, no
cotidiano de atores de todas as camadas sociais.
Esse novo panorama foi, gradativamente, sendo absorvido
nas refl exes dos historiadores regionais e, na dcada de 1980,
apesar da permanncia de muitos dos elementos constitutivos
do discurso de felicidade, alguns campos novos passaram a
ser explorados. Se, no incio dessa dcada, as novidades ainda
foram poucas, o seu fi nal parece como que uma virada. De
meados para o fi nal dos anos 1980, a historiografi a sobre Londrina
e regio foi sacudida por um signifi cativo desenvolvimento
quantitativo e qualitativo, iniciando-se uma releitura da histria
local e regional, que buscou, por um lado, desvencilhar-se da
preocupao com o conceito de regio, procurando inserir as
anlises em uma perspectiva de histria nacional e, por outro,
estabelecer uma relao mais crtica a respeito do processo de
colonizao e seus atores.
importante destacar, em 1985, como um marco fundador
dessa virada, o livro do jornalista Jos Joffi ly, Londres
Londrina que, j no seu lanamento, causou grande polmica.
O motivo do mal-estar foi o autor ter colocado a Companhia de
Terras Norte do Paran, que at ento permanecera praticamente
intocvel, no centro de suas crticas. Esse autor relaciona a
constituio da CTNP com a vinda da Misso Montagu ao
Brasil, em 1923, vinculando, ainda, a presena dessa misso ao
13
TEMAS
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
imperialismo britnico, deixando evidente inclusive, tratar-se

de uma imposio dos credores ingleses ao governo do Brasil.
Salienta, ainda, entre outros males do processo colonizador
dessa empresa, a dizimao dos ndios Coroados e a destruio
da natureza. Para ele,
[...] a luminosa autenticidade histrica est a
vista de todos Londrina, Maring, Umuarama
e dezenas de minimetrpoles, cada qual mais
progressista. Mas nem por isso o outro lado
da moeda deve permanecer oculto. O fabuloso
loteamento de milhares de Km, embora efetuado
com exatido matemtica, deixou perenes leses
em sua desenfreada agresso natureza solo,
fl ora e fauna capazes de atravessar geraes.
Quem acredita no destino da humanidade no
pode aceitar que seu desenvolvimento dependa da
destruio dos recursos naturais. (JOFFILY, 1985, p.
102-3)
14
O foco central do trabalho do jornalista a Companhia de

Terras Norte do Paran retomado e aprofundado em outra
pesquisa, esta produzida no fi nal dessa dcada no mbito da
academia. Ao socilogo Nelson D. Tomazi cabe o mrito de
ter sido o primeiro estudioso a tomar, especifi camente, como
objeto de anlise, a atuao da Companhia de Terras Norte do
Paran. Em seu texto Certeza de lucro e direito de propriedade:
o mito da Companhia de Terras do Norte do Paran, ele parte
da constatao da existncia de um discurso mtico sobre a
CTNP, em grande parte construdo por ela mesma, o qual ele
busca desconstruir no sentido de revelar o que esse discurso
pretendia encobrir. Aps anlise da documentao da CTNP,
o autor conclui que o mito da Cia. estruturado por quatro
elementos fundamentais: a) sua atuao trouxe o progresso e
a civilizao para o norte do Paran; b) embora seja privada,
sua atividade deve ser considerada de interesse pblico; c) sua
atuao foi possvel devido aos empreendedores: os pioneiros, e,
fi nalmente, d) sua ao exemplo pioneiro de reforma agrria.

Os quatro elementos, para o autor, tinham a funo de ocultar
os verdadeiros objetivos da ao da companhia: a obteno de
lucros da forma mais rpida possvel.
Destacam-se nessa dcada outras obras importantes que,
mesmo portadoras de algumas continuidades, apresentam
olhares diferenciados sobre a regio em tela. Uma referncia
signifi cativa desse perodo a obra fundamental sobre
a cafeicultura paranaense de Nadir Aparecida Cancian,
Cafeicultura Paranaense - 1900/1970. Outros destaques do
perodo so: Formao de uma economia perifrica: o caso do
Paran, de Pedro C. Padis; Pioneiros do capital: a colonizao
do Norte Novo do Paran, de Ana Yara D. Paulino Lopes,
dissertao de mestrado em Cincias Sociais; e, de ngela Duarte
Damasceno, Agricultura capitalista e campesinato no Norte do
Paran (1940-52).
Alguns deslocamentos temticos importantes processam-se
nessa dcada. O primeiro deles, do campo para a cidade, isto ,
o urbano, at ento relegado a um segundo plano nos estudos,
emerge com certa fora, at porque acompanha o signifi cativo
crescimento das cidades da regio. Representante importante
dessa perspectiva a pesquisa de France Luz: O fenmeno
urbano numa zona pioneira: Maring. O segundo deslocamento
confi gura-se na passagem do enfoque na economia para o
enfoque na poltica. Como j salientei, a hegemonia do enfoque
no econmico acompanhava uma representao recorrente sobre
a regio e seus moradores, a qual apregoava que a tarefa de
propagar a riqueza, atravs do trabalho, alheava os cidados das
questes poltico-partidrias. Saliento como trabalho pioneiro
nessa perspectiva Poder e partidos em uma cidade mdia
brasileira: um estudo de poder local: Londrina 1934-1979, tese
de doutoramento da cientista poltica Ana Cleide Cesrio que,
estudando minuciosamente a poltica local e regional, chama a
ateno para a falcia de tal representao do afastamento
15
TEMAS
16
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
do poltico situando-a, entre outras coisas, como uma das

justifi cativas utilizadas como explicao para o afastamento das
posies de liderana do Estado.
Outra caracterstica desse perodo a emergncia de estudos
produzidos por arquitetos. Nestor Razente (1983) o primeiro
deles, que, apesar da manuteno dos dados apresentados pela
companhia colonizadora, bem como do modelo dos trabalhos
estruturalistas dos anos 1960, analisa, com detalhes, a ocupao
do espao urbano de Londrina. Aprofundando a questo do
plano racional de colonizao, o arquiteto Marcos Fagundes
Barnab, partindo das consideraes de Monbeig e Lvi-Strauss,
desenvolve refl exes acerca do processo de estruturao espacial
da rea da CTNP, apontando a existncia de uma determinada
concepo norteadora do projeto: a idia de cidade-jardim
elaborada por Ebenezer Howard no sculo XIX em sua obra Tomorrow:
a Peaceful Path to Social Reform, de 1898.
Situa-se, ainda na dcada de 1960, o projeto IPAC/Londrina
(Inventrio e Proteo do Acervo Cultural de Londrina),
primeira iniciativa voltada para estudo do patrimnio cultural
da regio. Constitudo por um grupo de pesquisadores
socilogos, antroplogos, historiadores, arquitetos e engenheiros
da Universidade Estadual de Londrina, teve na concepo
antropolgica de cultura o elemento norteador de suas atividades,
passando a olhar o patrimnio como produo e reproduo de
bens materiais, e tambm como produo e reproduo de bens
simblicos. O primeiro projeto realizado Os caminhos do caf
no Paran propunha-se a inventariar as manifestaes culturais,
materiais e simblicas, signifi cativas para os segmentos sociais do
norte do Paran, apreendendo, inclusive, redes de sociabilidade,
modos de vida, relacionando, portanto, o cotidiano e a memria
na cafeicultura. O projeto editou os Cadernos do Patrimnio:
Onde o bairro a casa; Heimtal: o passado e o presente no vale
dos alemes; Rolndia: a casa dos alemes; Memria & Cotidiano.
Cenas do Norte do Paran: escritos que se recompem; Ribeiro
Claro, 1908-(...) Patrimnio e Memria Coletiva, e, sua mais

recente publicao, esta em forma de livro, Memria e cotidiano
do Bosque.iv
Novos personagens em cena
Na dcada de 1990 do sculo XX e nos primeiros anos do
sculo XXI, h uma radicalizao das tendncias j esboadas
anteriormente. Aqui se pode falar em uma Histria em
migalhas, como a defi niu Franois Dosse (1992), aquela histria
que, entre outras coisas, tendo renunciado sua vocao de
sntese, abandonou a perspectiva globalizante. Mudana de focos
e enfoques, insero de novos objetos, ampliao e diversifi cao
de fontes documentais, mas, sobretudo, a emergncia de novos
espaos e personagens na cena histrica: as margens substituem
o centro.
Nesse contexto, insere-se a minha dissertao de mestrado
(ADUM, 1991), um estudo sobre a cidade de Londrina, no perodo
de 1930-1960, cujo eixo terico-metodolgico foi estabelecer a
caracterizao do progresso como o jogo dialtico entre civilizao
e barbrie. Neste sentido, busquei desvendar a dimenso da
projeo simblica sobre a regio como uma terra sem males
provenientes da natureza ou da sociedade , uma terra frtil,
sem desigualdades sociais, que oferecia oportunidades iguais
para todos que tivessem amor ao trabalho e ordem e quisessem
enriquecer da noite para o dia, excluindo deste iderio todos os
outros agentes que, porventura, representassem uma ameaa a
esta ordem sonhada. Analisei como a ideologia estadonovista
de ptria como famlia se reproduziu no microcosmo dos anos
1930, em Londrina, na idia de Famlia Pioneira da Companhia
de Terras Norte do Paran. Nesse emaranhado ideolgico,
destaquei a presena do outro, representado por aqueles que,
vindo em busca do paraso, no conseguiram fazer parte da
famlia, transformando-se em ladres, malandros, mendigos,
17
TEMAS
18
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
curandeiros, prostitutas, etc., compondo assim o quadro da

barbrie. O estudo foca tambm o perodo de redemocratizao
do pas, quando so estabelecidas novas relaes entre o poltico e
o social, isto , no podendo mais o Estado impor arbitrariamente
a ordem desejada, cria novos mecanismos com o objetivo de,
ao mesmo tempo, limitar a participao popular e extrair sua
legitimao desta participao controlada. Esse perodo coincidiu
com o boom da economia cafeeira, que provocou a afl uncia de
milhares de pessoas que buscavam o Eldorado. A cidade cresceu e
se desordenou. Tudo isto conduziu-me a caracterizar o progresso
como portador de duas dimenses opostas e complementares: a
civilizao e a barbrie.
Ao longo dessa pesquisa, que tinha como fontes, entre outras,
autos de processos-crime e textos produzidos pela imprensa
local, a constatao da forte presena dos comunistas nas pginas
criminais, tanto dos autos quanto dos jornais da cidade, foi a
ponte para a minha tese de doutorado: A subverso no paraso: o
comunismo em Londrina 1945/1961 (ADUM, 2002). Partindo de
um acontecimento, a priso, em junho de 1951, de oito comunistas
da cidade de Londrina, acusados de atividades subversivas por
suas participaes nos confl itos pela terra ocorridos na regio
de Porecatu/PR, procurei reconstruir as vivncias de militantes
comunistas no perodo de 1945/1951. Para isso, acompanhei
suas trajetrias desde que emergiram do processo poltico
instaurado nessa cidade com a redemocratizao do pas, at
sua transformao em subversivos da cidade ordenada. A
construo dessa memria revelou, por um lado, a existncia de
uma militncia que ocorreu no plano da luta camponesa e no
mbito institucional da democracia representativa; por outro,
um conjunto de efeitos de sentidos produzidos pelos habitantes
da regio e do Paran que cala o movimento e a ao partidria
dos comunistas no plano institucional, fazendo triunfar o
discurso que matiza e ressalta os aspectos positivos de Londrina
e regio como lugares da ordem, do progresso e do liberalismo
econmico exemplar.
Outros trabalhos signifi cativos sobre este campo

historiogrfi co devem ser destacados: Communistes et
antcommunistes: Lenjeu du syndicalisme agricole dans ltat du
Paran. De 1945 la n des annes 70, de Oswaldo Heller da Silva
e os textos de ngelo Priori, O Protesto do trabalho: histria das
lutas sociais dos trabalhadores rurais do Paran e A Revolta
Camponesa de Porecatu: a luta pela defesa da terra camponesa
e a atuao do Partido Comunista Brasileiro (PCB) no campo
(1942-1952).
Devemos assinalar sobre tal temtica as memrias de alguns
homens que viveram e lutaram no norte do Paran, como a do
sindicalista Jos Rodrigues dos Santos, que aborda as lutas dos
trabalhadores rurais do Paran (TONELLA, 1999), e as memrias
do crcere de Ildeo Manso Vieira, atuante na poltica do norte do
Paran (VIEIRA, 1991), Memrias torturadas (e alegres) de um
preso poltico. Na literatura, o livro de Joaquim Carvalho da
Silva: Terra roxa de sangue: A guerra de Porecatu.
Outras investigaes signifi cativas no campo dos novos
personagens, novos temas e novas abordagens foram
desenvolvidas no mbito da academia. A de Jos Miguel Arias
Neto, que analisa as representaes da poltica em Londrina, entre
1930 e 1975, atravs das representaes de Terra da Promisso
e de Eldorado, ambas, segundo ele, manifestaes da idia
de progresso, construindo uma periodizao da histria local
e regional; a pesquisa de Ana Maria Chiarotti de Almeida, que
aborda as sociabilidades e representaes das famlias pioneiras
do Heimtal, distrito da cidade de Londrina, e, no territrio
novo constitudo pela relao histria/natureza; o texto de
Gilmar Arruda (2005), Monumentos, semforos e natureza nas
fronteiras, que busca perceber, entre outras coisas, como so
construdas as narrativas sobre o processo histrico decorrido do
devassamento da Mata Atlntica e sua substituio pelo urbano.v
A emergncia dos estudos sobre as mulheres e as relaes
de gnero tambm infl uenciaram as pesquisas sobre a regio
19
TEMAS
20
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
norte do Paran. Por um lado, Rosimeire A. Angelini Castro

trabalhou com o cotidiano das mulheres da cidade, pensando
acerca das prticas e representaes femininas; por outro, alguns
estudos sobre a prostituio foram realizados. Considerada at
recentemente como um tema marginal, a prostituio passou, a
partir do fi nal da dcada de 1970 e principalmente na dcada de
1980, a ocupar um espao signifi cativo na produo de pesquisas
em vrias reas das chamadas cincias humanas. Sobre a cidade
de Londrina, destaca-se a pesquisa do historiador Antnio Paulo
Benatti (1997), primeira investigao de flego sobre a histria
da prostituio local. Analisou os personagens da prostituio,
os confl itos destes com o poder local, as redes de sociabilidade,
as diferentes representaes entre boemia e marginalidade,
descortinando as relaes artifi ciais e tensas que se estabeleceram
entre os grupos hegemnicos e os marginais, que colocaram em
xeque o sonho de uma cidade higinica, ordeira e disciplinada.
Edson Holtz Leme (2005), por sua vez, analisa as representaes
e as imagens construdas sobre o mundo da prostituio na
cidade de Londrina, entre 1940 e 1966, produzidas por prticas
e discursos sociais como: a religio, a justia, a moral pblica, a
medicina, a legislao, a imprensa e a polcia. Contrape a esses
discursos a memria de antigos bomios e de prostitutas.
Eis o meu balano da historiografi a norte-paranaense. Como
j fi z aluso no incio do texto e ao fi naliz-lo percebo com maior
clareza , ele portador de inmeras lacunas. No entanto, este o
meu texto, com seu modo singular de signifi car que certamente
no o nico possvel e com sua contribuio especfi ca. Neste
contexto, so signifi cativas as palavras de Georges Duby:
H algum tempo que emprego cada vez mais
a palavra eu em meus livros. a maneira que
tenho para advertir o leitor. No tenho a pretenso
de comunicar-lhe a verdade, mas de sugerir-lhe o
provvel, colocando-o diante da imagem que eu
mesmo tenho, honestamente, do real. Dessa imagem
participa em boa dose aquilo que eu imagino. Cuidei,
entretanto, para que as elasticidades do imaginrio

permanecessem solidamente presas a esses ganchos
que em caso algum, em nome de uma moral, a
do cientista, ousei manipular ou negligenciar,
e que testei em todos os casos minuciosamente,
para confi rmar-lhes a solidez. Estou falando dos
documentos, minhas provas (DUBY,1993).
21
TEMAS
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
NOTAS
Entre outros: ALMEIDA, Gladstone H. Guia Geral de Londrina. Londrina:
Empresa Propagandstica do Norte do Paran, 1945. Do mesmo autor:
Guia Geral de Londrina (Indicador Histrico e Comercial). Londrina:
Empresa Propagandstica do Norte do Paran, 1954.
i
Entre outras: BARBOSA, Benedito. A mais notvel obra de colonizao que

o Brasil j viu. So Paulo: Ostrenski, 1953.
ii
Destaque para: BERNARDES, Lysia M. C. O problema das frentes

pioneiras no estado do Paran. Revista Brasileira de Geograa, n. 3.
So Paulo: julho-setembro, 1953. BERNARDES, Nilo. Expanso do
povoamento no Estado do Paran. Revista Brasileira de Geograa, n. 4.
So Paulo: outubro-dezembro, 1952. CAMBIAGHI, Salette Madalena.
O povoamento do Norte do Paran. ANAIS DA ASSOCIAO DE
GEGRAFOS BRASILEIROS, v. VI, tomo I, 1953. MACHADO, Brasil P.
& BALHANA, Altiva Pilatti. Contribuio ao estudo da histria agrria
do Paran. Boletim da UFPR. Departamento de Histria. Curitiba, n 3,
junho, 1963 e BALHANA, Altiva Pilatti. Poltica Imigratria do Paran.
Revista Paranaense de Desenvolvimento. Curitiba, BADEP, n. 12, maio/jun.,
1969. WESTPHALEN, Ceclia M. et all. Histria do Paran. 2 ed. Curitiba:
Grafi par, 1969. FRANA, Ary. A marcha do caf e frentes pioneiras. Rio
de Janeiro: Conselho Nacional de Geografi a, 1960 e WESTPHALEN,
Ceclia Maria, PINHEIRO MACHADO, Brasil e BALHANA, A. P.
Nota prvia do estudo da ocupao da terra no Paran Moderno. In:
Boletim do Departamento de Histria, 7, UFPR, 1968. NAKAGAWARA,
Yoshia. As funes regionais de Londrina e sua rea de inuncia. Tese de
doutoramento apresentada ao Departamento de Geografi a da FFLCHUSP, 1972. 3 vols.
iii
22
O projeto, que iniciou suas atividades em 1986, publicou uma srie de

Cadernos do Patrimnio: Vila Casoni: retrato de um bairro londrinense.
Londrina: ARU/UEL, 1988; Onde o bairro a casa. Londrina: ARU/
UEL, 1989; Heimtal: o passado e o presente no vale dos alemes. Londrina:
Grafi man, 1993; Memria e cotidiano: cenas do Norte do Paran: escritos
iv
que se recompem. Londrina: UEL/MEC-SESU, 1995; Rolndia: a casa

dos alemes. Londrina: UEL/MEC-SESU, 1995; Ribeiro Claro 1908...:
patrimnio e memria coletiva. Curitiba: Imprensa Ofi cial do Estado/
SECE, 1999; ALMEIDA, Ana Maria C. & ADUM, Sonia Maria S. L.
Memria e Cotidiano do Bosque. Londrina: Eduel, 2007.
Sobre a temtica, na mesma obra (p. 279-312), o texto de Zueleide
Casagrande de Paula, A Relao Antagonista entre Homem e Natureza
no Processo de Colonizao/ (re)ocupao do Norte Paranaense.
v
REFERNCIAS
ADUM, Sonia Maria. Sperandio. Lopes. Imagens do Progresso:
civilizao e barbrie em Londrina 1930-1960. Dissertao
(Mestrado em Histria) - Departamento de Histria do ILPH/
Universidade Estadual Paulista. Assis, So Paulo. 1991.
ADUM, Sonia Maria. Sperandio Lopes. A subverso no paraso:
o comunismo em Londrina 1945/1961. Tese (Doutorado em
Histria) - FFLCH/Universidade de So Paulo. 2002.
ARIAS NETO, Jos. Miguel. O Eldorado: representaes da
poltica em Londrina 1930-1975. Londrina, Ed. da UEL, 1998
(tese de 1993).
ARRUDA, Gilmar. Monumentos, Semiforos e Natureza nas
Fronteiras In. ARRUDA, Gilmar (org.) Natureza, Fronteiras e
Territrios. Londrina, Ed. da UEL, 2005, p. 1-42.
BARBOSA, Benedito. A mais notvel obra de colonizao que o Brasil
j viu. So Paulo, Ostrenski, 1953.
BARNAB, Marcos Fagundes. A organizao espacial do territrio
e o projeto da cidade: o caso da Companhia de Terras Norte do
Paran. Dissertao (Mestrado) apresentada ao Departamento
de Arquitetura e Planejamento da Escola de Engenharia de So
Carlos, So Paulo. 1989.
23
TEMAS
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
BARROSO, Vicente. O famoso Norte do Paran : terra onde se anda

sobre o dinheiro. Caxias do Sul, Ed. So Miguel, 1956.
BENATTI, Antonio Paulo. O Centro e as Margens: Prostituio e
vida bomia em Londrina (1930-1960). Curitiba, Aos Quatro Ventos,
1997.
BRAGA, Rubem; DHORTA, Arnaldo Pedroso. Dois reprteres
no Paran. Curitiba, Cmara de Expanso Econmica do Paran,
1953.
CANCIAN, Nadir Aparecida, Cafeicultura Paranaense - 1900/1970.
Estudos paranaenses. Curitiba, Grafi par, 1981.
CESRIO, Ana Cleide. Poder e partidos em uma cidade mdia
brasileira: um estudo de poder local: Londrina 1934-1979. Tese
(Doutorado em Cincias Sociais) - Departamento de Cincias
Sociais da FFLCH Universidade de So Paulo. So Paulo,
1986.
24
COMPANHIA DE TERRAS NORTE DO PARAN. O Norte do

Paran. So Paulo, 1941. Folheto propagandstico.
COMPANHIA MELHORAMENTOS NORTE DO PARAN.
Colonizao e desenvolvimento do Norte do Paran. So Paulo, Ave
Maria, 1977.
DOSSE, Franois. A Histria em Migalhas: dos Annales Nova
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DUBY, Georges. A Histria continua. Rio de Janeiro, Ed. UFRJ,
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FERREIRA, Angela Duarte Damasceno. Agricultura capitalista e
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(mimeografado). 1984.
FILHO, Marinsio. Crimes que abalaram Londrina. So Paulo,
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______, Dos pores da delegacia de Polcia. Londrina, Canad, 1979.
GOMES, Adriano Marino. lbum do Municpio de Londrina.
Londrina, [s.n] 1938.
JOFFILY, Jos. Londres-Londrina. Rio de Janeiro, Paz e Terra,

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LEME, Edson Holtz. Noites Ilcitas: histrias e memrias da
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LVI-STRAUSS, Claude. Tristes Trpicos. ed.70. Lisboa, So
Paulo, Companhia das Letras, 1996.
LOPES, Ana Yara Dania Paulino Pioneiros do capital: a colonizao
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Sociais) FFLCH- Universidade de So Paulo. So Paulo. 1982.
LUZ, France. O fenmeno urbano numa zona pioneira: Maring.
Dissertao. (Mestrado em Histria) - Departamento de Histria
da FFLCH- Universidade de So Paulo, So Paulo. 1980.
MASCHIO, Edison. Escndalos da Provncia. Londrina. [s.n.]
1959. (mimeografado).
______, Raposas do asfalto. Londrina, Promoes Publicitrias,
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MONBEIG, Pierre. A zona pioneira do norte do Paran. Revista
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______, Pioneiros e fazendeiros de So Paulo. Trad. de Ary Frana e
Raul A. Silva. So Paulo, Hucitec, 1984.
MULLER, Nice Lecoq. Contribuio ao estudo do Norte do
Paran. In: Boletim Paulista de Geograa. So Paulo, n. 22, p.55-97,
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PADIS, Pedro Calil. Formao de uma economia perifrica: o caso do
Paran. So Paulo, Hucitec, 1981.
PRIORI, ngelo. O Protesto do trabalho: histria das lutas sociais
dos trabalhadores rurais do Paran e A Revolta Camponesa de
Porecatu: a luta pela defesa da terra camponesa e a atuao do
Partido Comunista Brasileiro (PCB) no campo (1942-1952). Tese
(Doutoramento em Histria). Universidade Estadual Paulista.
Assis, So Paulo. 2000.
25
TEMAS
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
RAZENTE, Nestor. Ocupao do espao urbano de Londrina.

Dissertao (Mestrado em Desenvolvimento Urbano e Regional)
- Departamento de Arquitetura e Urbanismo do Centro de
Artes e Comunicao da Universidade Federal de Pernambuco.
(mimeografado). 1983.
SILVA, Oswaldo Heller. Communistes et antcommunistes: Lenjeu
du siyndicalisme agricole dans ltat du Paran. De 1945 a la n des
annes 70. Tese (Doutoramento). cole des Hautes tudes en Sciences
Sociales. Frana. 1993.
SILVA, Joaquim Carvalho da. Terra roxa de sangue: A guerra de
Porecatu. Londrina, Ed. da UEL, 1996.
TOMAZI, Nelson Dacio. Certeza de lucro e direito de propriedade: o
mito da Companhia de Terras do Norte do Paran. Dissertao
(Mestrado em Histria) - Departamento de Histria do ILHP/
Universidade Estadual Paulista. Assis, So Paulo. 1989.
26
TONELLA, Celene; VILLALOBOS, J.U.G; DIAS, Reginaldo B.

As memrias do sindicalista Jos Rodrigues dos Santos: As lutas dos
trabalhadores rurais do Paran. Maring, Ed. da UEM, 1999.
VIEIRA, Ildeo Manso. Memrias torturadas (e alegres) de um preso
poltico. Curitiba, SEEC, 1991.
ZORTA, Joo Alberto. Londrina atravs dos tempos e crnicas da
vida. So Paulo, Juriscredi, 1975.
*LUIS FERNANDO CERRI
CIDADE E IDENTIDADE.
REGIO E ENSINO DE HISTRIA
*Professor do Departamento de Histria da Universidade Estadual de Ponta

Grossa, doutor em Educao pela UNICAMP.
CIDADE
E IDENTIDADE.
REGIO
ENSINO
DE
HISTRIA
Nada vejo por esta cidade

Que no passe de um lugar comum
(Z Ramalho - Jardim das Accias)
You can choose a ready guide
In some celestial voice
If you choose not to decide
You still have made a choice
You can choose from phantom fears
And kindness that can kill
I will choose a path thats clear
I will choose free will
(Neil Peart - Free Will)
Muitas das refl exes desenvolvidas neste texto so originrias

do meu trabalho como orientador de estgios na Universidade
Estadual de Ponta Grossa (UEPG). Nessas oportunidades,
colaborei com projetos destinados a formar professores de
Histria em atividades de estgio baseadas em pesquisa da
Histria local, entendidas como atividade educativa e, portanto,
envolvendo os alunos das escolas. Logo, trata-se ao mesmo tempo
de um ensaio que pretende algumas refl exes gerais, e de um
conjunto de notas sobre a prtica de pesquisa - conjuntamente
com os alunos - sobre a Histria local e regional.
A cidade de Ponta Grossa est localizada no Brasil meridional,
no sul do estado do Paran, aproximadamente a 100 quilmetros
da capital, Curitiba. a principal cidade da regio dos Campos
Gerais, em posio geogrfi ca estratgica e em um importante
entroncamento rodoferrovirio e de linhas de comunicao,
funo, alis, importante para todo o Estado, motivo pelo qual
a cidade, entre as suas variadas alcunhas, tambm conhecida
como capital dos caminhes. Tambm por essa caracterstica,
a cidade ainda retm embora tenha sido maior no passado as
infl uncias da ferrovia em sua economia, conformao urbana e
composio social.
Nesse espao e sob essa infl uncia, a licenciatura em Histria
29
TEMAS
30
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
da Universidade Estadual de Ponta Grossa vem favorecendo, h

mais de uma dcada, o trabalho de formao do professor de
Histria, associado pesquisa como atividade educativa, seja dos
licenciandos, seja dos alunos em suas atividades de estgio (nas
disciplinas de Estgio Supervisionado, lotadas no Departamento
de Mtodos e Tcnicas de Ensino) ou de prtica de ensino (nas
disciplinas de Ofi cina de Histria, lotadas no Departamento de
Histria). Em ambas as frentes, os professores aprendizes so
treinados para a escolha de temas em Histria regional, ou que
possam ser investigados em fundos documentais acessveis,
localizados na cidade, para a elaborao de projetos de pesquisa
e para a sua aplicao (ou construo, quando o caso) como
atividade didtica junto aos alunos do ensino fundamental e
mdio nas escolas pblicas da comunidade. Dessa maneira, as
atividades acabam por atuar sobre a formao da identidade dos
que delas participam, a partir da perspectiva da Histria regional,
e do ao professor em formao uma amostra da dimenso de
seu trabalho na escola.
O aluno que passa por essas atividades posto diante de
uma srie de questes que, a nosso ver, so hoje essenciais
prtica do professor de Histria: a postura de pesquisa como
investigao da realidade e do passado das pessoas com as quais
interage; a premncia de tornar cada vez mais as aulas de Histria
como espao dessa pesquisa; a possibilidade de produo
do conhecimento por parte dos alunos em idade escolar; a
necessidade da ateno e elaborao de outras histrias, alm
da tradicional ofi cial. Dessa maneira, cremos que as atividades
de formao do professor de Histria agem, sobre a prtica, nas
caractersticas do professor que se preocupa com outras questes,
alm da reproduo do conhecimento histrico acadmico em
classe.
Pretende-se, neste texto, traar algumas ponderaes sobre
a temtica do ensino de Histria, em funo da composio das
identidades pessoais e coletivas. Nisso necessrio um certo
CIDADE
E IDENTIDADE.
REGIO
ENSINO
DE
HISTRIA
cuidado, pois a identidade o elemento central na composio das

subjetividades e, por conseguinte, das aes ou inaes de cada
um. Nesse sentido, a identidade poltico- territorial, a polticoideolgica, a temporal (no sentido de articulao dinmica
entre representaes do passado presente futuro), entre outras,
so submetidas a diversos chamamentos oriundos de vrios
interesses. Trata-se de um verdadeiro campo de batalha, onde
o esplio a identidade primeira, a auto-defi nio prioritria
na hierarquia de pertencimentos de uma pessoa, ou seja, aquilo
que considero acima de tudo: catlico, evanglico, brasileiro,
imigrante ucraniano ou russo-alemo, latino-americano, cidado
do mundo, professor, ponta-grossense, lder comunitrio, liberal,
sulista ...
A identidade sempre foi uma questo central para o
ser humano, porm adquire um aspecto dramtico nos dias
de hoje, em que as aceleradas transformaes alteram as
trajetrias pessoais, outrora lineares e previsveis, em sinuosas
e indeterminadas. Antes, quando nascia um menino em uma
pequena propriedade rural, ele sabia que ia cuidar da terra e
dos animais, casar-se, ter fi lhos e herdar a propriedade de seu
pai para que tambm seu fi lho seguisse esse ciclo; hoje, ele no
tem certeza se acabar trabalhando como condutor de nibus
e vivendo na periferia de uma grande cidade, ou nas estradas
e acampamentos de sem-terra. Algo semelhante ocorre nas
cidades. Essa situao denominada, por Manique y Proena
(1994), como uma crise de identidade comum s sociedades
modernas, crise que desorientou a juventude, obliterando sua
capacidade de traar projetos de vida a mdio e longo prazo e, o
que to ruim ou pior, sua capacidade de sonhar e de lutar por
seus sonhos.
Renato Ortiz (2000), lendo Anthony Giddens, prope
uma interpretao de mais longa abrangncia para esse
processo, envolvendo os sculos que costumamos relacionar
modernidade, embora possamos adicionar que, diante do
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TEMAS
32
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
quadro de simultaneidades e diferentes ritmos do tempo, trata-se

de um processo que ainda continua ou, para alm do ainda,
renova-se sob novas formas e contextos em plena atualidade.
Para ele, a modernidade tem um papel de desencaixe das
identidades, de diluio das fronteiras, internamente dinmico
e contraditrio ao mesmo tempo. Nas sociedades antigas, o
espao e o tempo parecem estar contidos pelo entorno fsico,
e as comunidades (que, diferentemente das sociedades, tm
sua identidade referenciada para dentro do grupo, e no intergrupos) detm o papel principal na identifi cao do indivduo.
O processo de modernizao dilui as fronteiras da aldeia, da
comunidade, reivindicando, para a nao, a identidade, o
pertencimento poltico-territorial. Mas a modernidade, nesse
desencaixe traz consigo os germes da sua negao, porque o
mesmo desencaixe tender, contemporaneamente, a atingir a
prpria nao, movendo a identidade para terrenos contraditrios,
pendentes entre a mundializao e o retorno a uma comunidade
local que j no mais a mesma da pr-modernidade. Vale a
pena transcrever um trecho de Ortiz para melhor acompanhar
esse raciocnio:
Ela [a nao] pressupe o desdobramento do
horizonte geogrfi co, retirando as pessoas de suas
localidades para recuper-las como cidados. A
nao as desencaixa de suas particularidades, de
seus provincianismos, para integr-las como parte
de uma mesma sociedade. Os homens que viviam
a experincia de seus lugares mergulhados na
dimenso do tempo e do espao regionais so
assim referidos a uma outra totalidade. (...) A rede
comunicativa (estradas de ferro, rodovias, transporte
urbano, telgrafo, jornais) que em alguns pases
europeus como Frana, Alemanha e Inglaterra
fruto do sculo XIX, ir, pela primeira vez, articular
esse emaranhado de pontos, interligando-os entre
si. A parte encontra-se, assim, integrada ao todo.
O espao se desterritorializa, adquirindo um outro
signifi cado (ORTIZ, 2000, p. 84).
CIDADE
E IDENTIDADE.
REGIO
ENSINO
DE
HISTRIA
O autor arremata esse pargrafo com a advertncia de que

esse movimento no se realiza sem tenses.
Contemporaneamente, os municpios, os bairros e as vilas
so espaos contraditrios, em que tradies ancestrais cruzamse com a prpria tradio da modernidade. Os caminhos e o
desenho dos quarteires das praas, resultantes de costumes e
passagens de dcadas ou de sculos atrs, so transitados por
carros e nibus produzidos por empresas transnacionais, com
propagandas e termos oriundos de diversas culturas. O som
que se ouve polifnico: so msicas sertanejas de raiz, o funk
carioca e msica romntica genrica, em que fi ca indistinta
a origem rural ou do samba das periferias. O ar cortado por
ondas de rdio, televiso, aparelhos telefnicos celulares e redes
de internet sem fi o... Esse o local em que a Histria e o ensino
se desenvolvem.
A Histria regional no Brasil vem sendo considerada como
uma histria da circunscrio de cada cidade, uma histria
sobretudo municipal. A concepo de municpio, entre ns,
to elaborada e to regional, que difcil abordar o assunto sem
seguir essa determinao. Ns nos perguntamos, porm, como
ser possvel ver alm, entre os que buscam novos signifi cados
para local, relativizando uma identidade forjada a partir da
demarcao de limites poltico-territoriais feita pelo Estado e
pelas elites do poder. Entendemos o estudo da Histria local,
dialeticamente, como uma busca do particular e do diferente,
daquilo que diverge e relativiza histrias e identidades mais
amplas (como a nacional), simultaneamente com a demanda
da universalidade humana naquilo que aparentemente
particular.
Considerando a situao ponta-grossense, h certas
particularidades no seu desenvolvimento histrico que qualquer
trabalho com Histria local precisa considerar. De acordo
com Guimares (1997), a cidade teve um surto de crescimento
econmico, destacadamente no setor agroindustrial, em meados
33
TEMAS
34
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
da dcada unida de 1970, principalmente no plantio. Naquele

contexto de revitalizao econmica, a atrao populacional foi
representativa, e a migrao passou para contribuir decisivamente
para o crescimento do nmero de habitantes da cidade. Nas
palavras de Monastirsky(1997, p.36), A quantidade das pessoas
que migraram para a cidade, ao longo das ltimas dcadas,
foi alm da capacidade de absoro de fora de trabalho que o
sistema novo permitia. Ponta Grossa rapidamente contabilizou
um dos maiores ndices de favelizao da regio sul do Brasil.
Ao mesmo tempo, a ausncia de um planejamento territorial
efi caz e a especulao imobiliria de bens desenharam o mapa
da municipalidade, bem como o seu cotidiano.
Ento, necessrio considerar que a clientela envolvida
pelos projetos de prtica de ensino e de estgio no curso de
licenciatura em Histria da UEPG, como a prpria composio
populacional da cidade, heterognea em termos de origem
(geogrfi ca, tnica, cultural e tambm social). Essa afi rmao
ainda mais contundente se considerarmos que o projeto
prioritariamente aplicado em escolas pblicas onde esto os
fi lhos (e netos) daqueles que migraram nas dcadas anteriores,
ou mesmo h pouco tempo, para Ponta Grossa. No sobre
uma particularidade local, porque esse processo aconteceu e
continua ocorrendo na maioria das mdias e grandes cidades
brasileiras, como podemos experimentar em nosso cotidiano.
Ento, a pergunta que fazemos : qual o signifi cado de um
patrimnio histrico local consagrado, cannico, central, seja
para este estudante migrante ou para o fi lho de migrantes? O
passado da cidade, que at os anos 1960 era majoritariamente o
que hoje o centro e alguns poucos bairros e na dcada de 1990
expandiu-se alm desses limites, o passado desse aluno? At
que ponto compe sua identidade?
CIDADE
E IDENTIDADE.
REGIO
ENSINO
DE
HISTRIA
O lugar da Histria regional

A identidade poltico-territorial das crianas precede seu
acesso escola: elas j tm contatos com smbolos nacionais e
relaes de identifi cao nos primeiros anos de vida, embora
no os possam formular em termos cognitivos. Entretanto,
estabelece-se desde o primeiro momento, a noo de lugar que
Zamboni(1993, p. 8), com base em Tuan, defi ne como nossa
segurana, nossa casa, nosso bairro, nossa cidade, a ele estamos
unidos fi sicamente e emocionalmente. Porm, essa relao
no mecnica, afetada pelas movimentaes populacionais
e, mesmo em escala menor, pelas movimentaes de famlias e
indivduos. A relao de indiferena ou mesmo de hostilidade
com o meio circundante um sintoma da urbanizao e da
modernidade como um todo, que move os laos do indivduo
com o local, incapacitando muitas vezes a construo das relaes
fsicas e emocionais que caracterizam o lugar.
Um exemplo muito interessante daquela relao entre a
pessoa e o meio colocada por Marilena Chau (1986), ao citar
a anlise de Magnoni sobre as relaes estabelecidas pelos
residentes das periferias em algumas grandes cidades brasileiras
e seus lugares de moradia. Para Chau, os residentes, alm
de reinventarem as suas casas, muitas vezes providas pelos
governos dentro de projetos de urbanizao concomitantemente
com o controle social, os residentes, inventam e elaboram
tambm seu espao, nomeando-o como pedao. O pedao,
alm do seu componente geogrfi co, tambm formado por
uma determinada rede de relaes sociais nas quais se traam
normas de lealdade e um cdigo de sociabilidade. No limite, a
transformao dos locais em lugares tambm parece seguir a
lgica popular da constituio do pedao, o que talvez possa
explicar a ausncia de vida e autenticidade em muitos projetos
de preservao do patrimnio cultural: resgata-se o espao, mas
no as relaes das pessoas com ele.
35
TEMAS
36
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
Nesse caso, qual o lugar do estudante migrante? Ou seja,

quais so as suas identifi caes, e que relaes eles estabelecem
com o local? Sem querer adiantar uma resposta nem lanar
uma generalizao, mas simplesmente traar uma hiptese,
provvel que a depredao do patrimnio pblico (e mesmo do
patrimnio histrico) esteja fortemente ligada a um sentimento
de exterioridade a esse espao e a seus aparatos, em uma
manifestao explosiva da angstia pelos desencontros da
identidade entre os indivduos.
Nesse contexto, a Histria local pode ter o papel de ajustadora
superfi cial de confl itos, ao tentar transformar locais em lugares
(no sentido proposto por Yi-Fu Tuan), colaborando no processo
de alienao, e indagando sobre a identidade dos que analisam
o local e as relaes que se estabelecem, sem uma atitude prvia
e exterior (atitude que, geralmente, procura para instruir sobre
a preservao de elementos que so lugares para quem instrui e
lugares para os que so instrudos, em uma faceta pouco notada
da dominao social).
Local no simplesmente o que est fi sicamente prximo,
bem como o material no simplesmente aquilo que pode ser
tocado e sentido. Cada um de ns tem um exemplo de coisas
que sempre estiveram nos lugares pelos quais passamos
cotidianamente, que sempre estiveram em nosso campo visual,
e que nunca existiram para ns, at um certo momento em
que nos apercebemos daquilo e que lhe damos um sentido, e
nos aproximamos dele em uma relao que sobrepuja o mero
conhecer. Geralmente, essa (re)aproximao acompanhada
de surpresa e encantamento, e algum susto por nunca termos
notado aquilo1. Assim, o trabalho com a Histria local precisa
ser mais que o trabalho com os referenciais fsicos da cidade
e de sua Histria, que podem continuar no tendo nenhum
signifi cado para o aluno (como muitos dos temas da Histria
Essa redescoberta um dos aspectos do trabalho de Ldia Possas (1992) no
texto Rastreando pistas - a observao das praas da cidade.
1
CIDADE
E IDENTIDADE.
REGIO
ENSINO
DE
HISTRIA
nacional, que julgamos alheios), pois o local no est no espao

e sim na experincia dos indivduos. Nesse sentido, vale a pena
mencionar que:
Nos aborrecemos com a repetio de
Chapeuzinho Vermelho no porque j a
conheamos, mas porque irrelevante para nosso
agora e a conjuntividade presentes. Pode-se ter
certeza que para o agora e a conjuntividade das
crianas, da maior importncia, do contrrio ela
no insistiria para que fosse repetida. (...) Aquilo
que s se relaciona com o agora mesmo ,
por defi nio, sem importncia. As pessoas que
escolhem suas histrias no passado do seu agora
mesmo, soam ser terrivelmente aborrecidas. Deles,
se pode afi rmar que no possuem nenhum agora
(tempos passados e tempos por vir); em outras
palavras, que no tm personalidade. (HELLER,
1993, p.72)
nesse enfoque que as atividades de prtica de ensino e

de estgio esforam-se para obter, indo alm de uma Histria
local que seja um mero localismo, uma reafi rmao de valores e
referncias do extrato social imperante da cidade, uma repetio
em escala local da lgica da Histria nacional usualmente
estudada, que se presta, entre outros objetivos, supresso
da diversidade com o encaixe do diverso em uma narrativa
unifi cadora, que reduz o mltiplo ao mesmo. Para isso, so
abordados, sempre que possvel, temas que tm a possibilidade
de fugir de um enfoque tradicional da Histria da cidade, e atingir
a Histria dos migrantes e imigrantes, dos trabalhadores rurais
e urbanos; outro caminho a releitura dos temas tradicionais da
Histria local, propiciando uma abordagem crtica e alternativa,
que se benefi cia do enfrentamento entre a artifi cialidade da
Histria construda e a da memria, isto , a da experincia dos
indivduos.
37
TEMAS
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
Identidade pessoal, Histria local, Histria nacional

La Historia nacional es el vinculo que nos une
a todas las generaciones que nos precedieron en
el mismo solar que nosotros habitamos. Este nexo
afectivo, con nuestros antepasados hace que sus
glorias sean tambin las nuestras, demuestra la
unidad de destino de una comunidad y despierta
y fomenta, en defi nitiva, el sentimiento patritico.
(ADELL, 1971, p.57)
38
Essa citao est aqui posta para delimitar exatamente o tipo

de entendimento da relao entre local e nacional, contra o qual
este texto argumenta. A Histria nacional tem sido a cristalizao
da compreenso linear do tempo e das coisas, e hoje, mais do que
nunca, a urgncia a busca da diferena para a afi rmao de um
contrato de convivncia coletiva em novas bases.
No Brasil comemorou-se, no ano 2.000, o que a publicidade
chama incorretamente de 500 anos do Brasil, ou o aniversrio
do Descobrimento do pas pelo capito portugus Pedro
lvares Cabral. Uma grande editora publicou uma obra sobre
a Histria do Brasil, no ensejo dessas comemoraes, e fez
publicidade dela em um folheto ilustrado que convida: Tenha
em casa 2 (dois) tomos com 768 pginas de sua Histria. O
sublinhado do original, cumpre a funo de chamar nossa
ateno, e nos d mais um motivo para pensar. A Histria
nacional, tradicionalmente elencada ainda que com o esforo
de destacar a particularidade me impingida como minha
Histria. Porm, minha Histria parece outra, subjetiva,
tempo curto ... Soa estranho, sem dvida. O que tem a ver essa
Histria extica, epopica, com minha histria to cotidiana e
limitada no tempo? A propsito, terei uma histria, ou estamos
tratando de memrias e experincias? Acaso estaro falando dos
meus antepassados, os mesmos que chegaram ao Brasil muito
tempo depois da maioria destes eventos ressaltados, no fi m do
sculo XIX? Ou ter o ndio da primeira missa ou das misses
CIDADE
E IDENTIDADE.
REGIO
ENSINO
DE
HISTRIA
alguma relao com uma tatarav ndia cuja tribo mal havia feito
contato com a civilizao brasileira no incio desse sculo?
Que relao a Histria vivida e experimentada pelo aluno
pode estabelecer com a Histria nacional? A Histria pessoal
estaria somente no campo da memria? Que relaes essa
memria estabeleceria com a Histria? E como a Histria local
pode aparecer nesse contexto? No buscamos aqui estabelecer
uma radical separao entre a Histria e a Memria. A Histria
pode ser compreendida como um esforo com base na crtica e
na cincia para superar a condio de estar merc da memria,
que geralmente assume a forma de pensamento no-crtico, prfi losfi co. Porm a Histria, notadamente a Histria nacional,
tradicional, edifi cada paralelamente construo do Estadonao pelas classes dominantes do imprio, assume a perspectiva
da memria, tal como a colocamos acima, e cumpre a funo
social de dotar um grupo, uma nao, de sua memria, restitula (FERRO, 1989, p.108). Tambm no vedada memria
a possibilidade de ser crtica em relao s determinaes da
realidade, algo que Gramsci chamaria de bom senso. O que
ocorre que h uma determinada Histria local que se abriga sem
problemas debaixo da sombra da Histria nacional, assumindo
seu papel subordinado em uma identidade planejada e executada
de cima para baixo, que se centraliza em uma memria, antes
que em uma Histria.
Essa Histria local miniaturiza a tradio da Histria
nacional e escolhe seus prceres, smbolos e espaos consagrados,
e sincroniza o tempo de seus objetos locais com o tempo da
Histria nacional, herdando os pressupostos e as limitaes
desta ltima.
Compreende-se que simplesmente ensinar uma dada
Histria local (a dominante) ao conjunto dos alunos signifi caria
necessariamente contribuir com a alienao, no sentido de
distanciamento entre o sujeito (o aluno) e o objeto (a cidade e o
passado), alienao que seria marcada pelo fato de o indivduo
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TEMAS
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QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
assumir uma identidade que objetivamente no a sua. No

basta estar ou ser nascido em Ponta Grossa para assumir como
sua a Histria do baro sem ttulo de nobreza, dos tropeiros e
fazendeiros, da catedral demolida e da nova, da antiga fbrica
de cerveja, do mate, da madeira. A Histria local deve ser uma
composio de pluralidades e experincias diversas que se
encontram num mesmo lugar (a cidade) que entretanto no as
determina, no as congrega, no lhes atribui uma lgica unifi cada,
obrigatria, teraputica. A cidade s as rene.
H muito a fazer em termos de um levantamento pluralista
da Histria local.
Assim, pois, a identidade local para cada sujeito pode ser
muitas coisas: pode ser identidade alternativa, identidade
contrapositora, ou identidade passiva e obrigatria (afi nal,
nascemos ou estamos aqui). Tambm a Histria local pode ter
vrios signifi cados em relao Histria nacional, e a vertente
localista, tradicional, capaz de olhar a cidade s a partir de
seu centro e de seus documentos-monumentos consagrados
(ou lugares de memria, para utilizar um termo da dcada de
1980), s a partir de seus prceres, encaixa-se perfeitamente
na usual Histria da nao, pois ambas pensam seu objeto de
maneira geogrfi ca, e no experiencial, no considerando a
irredutibilidade de identidades pessoais e coletivas, mltiplas
e multiculturais. A Histria local que se apresenta como
uma alternativa ao mesmo est em busca de uma (ou mais)
temporalidade (s) prpria (s), e no na repetio de uma
temporalidade que se encaixe com o tempo artifi cial, excludente
e esquemtico de uma Histria nacional.
Por outro lado, a Histria local pode ser resultado de uma
perspectiva diferente, que no busca imiscuir-se no ritmo e
na lgica da Histria nacional, nem estabelecer-se em uma
hierarquia de histrias em torno das divises arbitrrias que so
os Estados-nao, suas subdivises administrativas e as cidades.
A Histria local pode mostrar que no necessrio ou obrigatrio
CIDADE
E IDENTIDADE.
REGIO
ENSINO
DE
HISTRIA
que as histrias se encaixem em uma s lgica: pelo contrrio,

no h uma lgica comum a todos os eventos nos vrios nveis
da atividade humana, mas uma multiplicidade de sentidos em
que a Histria se desenvolve.
41
Aspecto do Parque Ambiental Manoel Ribas - Ponta Grossa, PR. Ao fundo, o

patrimnio histrico ferrovirio utilizado para exposies de arte. Foto Luis
Fernando Cerri.
TEMAS
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
REFERNCIAS
ADELL, Jos Snchez. Cronos: Didctica de la Historia. 4. ed.
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FERRO, Marc. Histria autnoma e Conhecimento da Histria.
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HELLER, Agnes. Uma teoria da Histria. Trad. Dilson Bento de F.
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42
MANIQUE, Antonio P. e PROENA, Maria C. Didctica da

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MONASTIRSKY, Leonel Brizola. Cidade e Ferrovia: a mitifi cao
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Coordenadoria de Estudos e Normas Pedaggicas. Histria. So
Paulo, SE/CENP, 1993.
*MARIA
DE
FTIMA
DA
CUNHA
GNERO NO BRASIL E NO PARAN:

COMO ENSINAR EM SALA DE AULA?
*Professora do Departamento de Histria da Universidade Estadual de

Londrina, doutora em Histria Social pela UNICAMP.
GNERO
NO
BRASIL
E NO
PARAN: COMO ENSINAR
EM
SALA
DE
AULA?
Gnero no Brasil
Como poderamos trabalhar relaes de gnero com os
nossos alunos sem que esse tema se torne simplesmente uma
curiosidade, um assunto divertido que serve somente para
passar o tempo em sala de aula? Como as questes de gnero
se relacionam a temticas histricas mais amplas e se inserem
nelas? Alis, o que so questes de gnero?
Comearemos a responder pela ltima pergunta. Pode-se
dizer que, geralmente, quando se fala em gnero quase todos
pensam que isso signifi ca abordar a histria das mulheres ou a
sexualidade feminina. No exatamente isso, no to simples
assim ou, melhor dizendo, no s isso. Em primeiro lugar,
devemos ter claro que foi s depois da dcada de 1970, no Brasil,
que a historiografi a passou a se interessar pela participao
feminina na histria. At ento, como disse a historiadora
francesa Michelle Perrot (1988), a histria que se fazia era um
olhar de homens sobre homens que calava as mulheres.
Segundo essas abordagens, a mulher tambm era percebida
como tentadora do homem, aquela que perturbava a sua
relao com a transcendncia (com Deus) e tambm aquela
que confl ituava as relaes dos homens entre si. Assim, nessa
perspectiva, a mulher passa, ento, a ser intimamente ligada
idia da natureza, carne, ao sexo, ao prazer, aquela que tentava
os homens e que os levava a pecar. Portanto, esses instintos
femininos precisavam ser normatizados, ou seja, a mulher
precisava ser disciplinada e, quando sasse da linha, precisava
ser punida (MURARO,1991, p. 10).
Especialmente no Brasil, atravs da historiografi a que
analisou a temtica feminina, pode-se verifi car que foram
resgatados vrios aspectos da condio feminina, em perodos
que variam do sculo XIX at meados do sculo XX, como: a
ama-de-leite, a operria, a prostituta, a militante, a solteirona,
entre outros.
45
TEMAS
46
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
Falando da condio feminina e da viso da mulher como

ser socialmente destinado reproduo da espcie e incapaz
de atingir a plena racionalidade (atributo considerado
essencialmente masculino), Maria Stella Bresciani (1989/1990)
argumenta que o privilgio da participao e da plenitude
racional foram sempre exercidos por uma reduzida parcela
de homens: os proprietrios. Aos no proprietrios, mulheres
e escravos, restavam o anonimato e a labuta dos afazeres
domsticos.
Assim, Bresciani atenta para o fato de que a histria da mulher
enquanto cidad , ao mesmo tempo, uma histria da excluso
e a histria de uma luta, principalmente para ser reconhecida
- e para se reconhecer - como indivduo capaz de dominar os
princpios da tica e da racionalidade da vida pblica.
A autora, destaca, ainda, a viso que aponta para a
impossibilidade do domnio da razo pela mulher e que
fundamenta-se, como informa Michele Perrot, na teoria e no
esteretipo elaborados no sculo XIX, baseados no discurso
naturalista, que insistia na existncia de duas espcies com
qualidades e aptides diferenciadas. Aos homens, o crebro
(mais importante que o falo/pnis), que era smbolo da razo
lcida, da capacidade de deciso, s mulheres, o corao, a
sensibilidade, os sentimentos.
Quando Michele Perrot (1988, p.177) investiga a ateno
dispensada pela narrativa histrica tradicional ao tema da
mulher e tambm as fontes disponveis para esse estudo, localiza
uma quase ausncia da histria da mulher. Sobre as mulheres
do povo, o silncio ainda maior, e s se fala delas quando
suas insatisfaes com o preo do po, por exemplo, comeam a
preocupar, ou quando provocam brigas contra os comerciantes e
os proprietrios, ameaando subverter a ordem atravs da greve.
Essa quase total ausncia da mulher na histria reduz-se
ainda mais quando se verifi ca que os arquivos pblicos (em
grande parte organizados s por homens) realizam uma seleo
GNERO
NO
BRASIL
E NO
PARAN: COMO ENSINAR
EM
SALA
DE
AULA?
que deixa poucos registros sobre o feminino. Quando trazidas

cena, geralmente as mulheres aparecem por meio de esteretipos
amplamente veiculados: vociferantes quando falam e histricas
quando gesticulam. Ou seja, aparecem somente pelo lado
negativo (PERROT, 1988).
Entretanto, possvel verifi car que, em alguns momentos, as
mulheres conseguem ultrapassar os limites do espao privado
destinado a elas. Essa superao quase sempre feita pela via da
excepcionalidade: da notoriedade pelo sucesso de suas profi sses,
pela militncia poltica ou pelo casamento. Em outros casos, o
destaque alcanado pelo trgico caminho da criminalidade, da
prostituio e at mesmo da loucura. (BRESCIANI, 1989-90).
Podemos demarcar a dcada de 1980, no Brasil, como o
momento em que acontece uma inovao nos estudos sobre o
feminino, pois se passou a utilizar os Estudos de Gnero para
se trabalhar com questes ligadas ao feminino. Trabalhar com
gnero como categoria de anlise signifi ca abordar o relacional
entre homem e mulher, ou seja, as duas categorias elaboram as
suas identidades como complemento ou oposio ao outro.
Explicando melhor, se existe uma identifi cao da mulher
com alguns papis, como dona-de-casa, esposa e me, do mesmo
modo existem os papis masculinos que ligam os homens a
algumas imagens como: o de provedor da casa, de possuidor da
fora fsica, daquele que no pode chorar. Tanto para homens
quanto para mulheres romper com esses esteretipos muito
difcil, pois esto disseminados na sociedade ao longo de
dcadas. Imaginem s o que signifi cou para as mulheres o uso de
calas compridas, uma coisa aparentemente to simples hoje, e a
luta pelo direito ao voto, ento! E para os homens muito difcil
tambm. Mesmo nos dias atuais, muito estranho para algumas
pessoas, por exemplo, a mulher ganhar mais do que o marido,
ou pior ainda este ser sustentado pela esposa!
Em ambos os casos, h que se perceber que esses papis
so construes histricas (SCOTT, 1990), isto , esses papis
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TEMAS
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QUESTES
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HISTRIA
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mudam de sociedade para sociedade e tambm ao longo do

tempo. Ser homem ou mulher hoje diferente do que era h
cem anos atrs, ou h mil anos, como tambm ser diferente no
futuro. E, mesmo hoje em dia, podem haver diferenas de um
pas para outro, ou dentro da mesma sociedade.
Outro ponto que os estudos de gnero tentam desconstruir
refere-se a abordagens que tentam naturalizar as relaes
entre homens e mulheres, ou seja, tornar naturais determinadas
diferenas porque sempre foi assim: da natureza dos homens
serem agressivos, ou natural que as mulheres sejam calmas.
Igualmente, procura-se desmontar aquelas idias que fazem
leituras a partir da natureza, do comportamento de machos e
fmeas, e transportam os comportamentos e atitudes destes para
homens e mulheres. Quer dizer, tornam naturais determinados
comportamentos porque so observados na natureza dos animais.
Por exemplo, a mulher tem que ter instintos maternos, porque
assim com a maioria das fmeas, ou normal que os homens
sejam infi is porque a maioria dos machos tem vrias parceiras.
Feitas essas explicaes necessrias, passamos ao segundo
ponto, que tentar entender por que importante trabalhar
com essas questes em sala de aula. Primeiro, a sala de aula e a
escola so os espaos privilegiados de transmisso dessas idias
que delimitam os papis de homens e mulheres, a comear
pelos nossos livros e cartilhas. So neles que, muitas vezes,
aprendemos, nas primeiras sries, que meninos brincam com
carrinhos e meninas, com bonecas. Nas fi guras e nas imagens, as
meninas so, geralmente, representadas como mais frgeis que
os meninos. E nos livros didticos de Histria possvel contar
nos dedos das mos o nmero de vezes em que as mulheres
aparecem e, quando isso ocorre, sempre como um acontecimento
parte, uma curiosidade. Como salienta a pesquisadora Guacira
Lopes Louro(1999), a sala de aula e a escola so os espaos de
construo das diferenas.
GNERO
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BRASIL
E NO
PARAN: COMO ENSINAR
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SALA
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AULA?
Gnero no Paran
Em relao aos mapas histricos e s imagens que compem
a coleo Sesquicentenrio do Paran no contexto escolar,
disponveis na pgina http://www.diaadiaeducacao.com.
br/portals/portal/institucional/def/def_areas_historia_sesqui.
php -, podemos perceber que as questes de gnero esto
presentes mais do que imaginamos. Ento, como trabalharmos
esse material a partir dessas questes?
Ao se trabalhar com os mapas, com qualquer um deles, seja
aqueles que abordam a expanso das ferrovias no Paran, seja os
que destacam as formas de imigrao, ou que apontam as reas
envolvidas no confl ito do Contestado, esses mapas, pela prpria
natureza de suas funes, no tm como objetivo dizer a seguinte
mensagem: os lugares que eles mostram so cheios de vida.
E exatamente essa primeira pergunta que um professor
deve explorar com seus alunos: quais pessoas moravam nesses
lugares? De onde elas vieram? Como elas viviam? A partir dessas
primeiras dvidas, o professor pode elaborar a sua aula, falando,
por exemplo, de imigrao, de costumes, de confl itos, de formas
de viver. Esse tipo de explorao dos mapas pode superar a
difi culdade que as crianas podem ter ao passar do abstrato do
papel, para o concreto.
Ao perceberem que cada pontinho, as vrias linhas, as cores
e os traos so sinais que os estudiosos encontraram para dar
sentido, ou para indicar a existncia de rios, de montanhas,
de estradas de ferro e de cidades, o mapa pode passar a fazer
sentido para eles. E mais: que, apesar de o mapa no mostrar
claramente, existiu gente morando l. Homens e mulheres
que construram casas, atravessaram rios em canoas feitas por
eles mesmos, levantaram escolas, hospitais e ferrovias. E que
tambm mataram os ndios, disputaram terras e morreram por
elas, destruram as fl orestas, extinguiram espcies animais. Em
outras palavras, no era s o paraso.
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TEMAS
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QUESTES
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DO
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Especialmente no Paran, podemos mostrar que existiram

imigrantes sim, mas que nem todos mereceram ser lembrados.
Existiram vrios pioneiros, porm nem todos entraram para a
Histria, e por que isso? Por que s alguns foram dignos de
nota? Quais interesses esto por trs disso? E, certamente, devem
ter existido pioneiras e por que no se fala delas? Quem eram
essas mulheres que vieram para Londrina, Maring, Castro,
Ponta Grossa, Curitiba? O que elas faziam?
Em particular sobre o tema do pioneirismo, algumas
leituras crticas na perspectiva do gnero j foram levantadas
por pesquisadores do Paran. Rosemeire Angelini Castro (1996,
p.129) salienta que, na memria sobre o passado local da cidade
de Londrina, percebe-se a excluso do feminino. Segundo a
autora, nessa sociedade construda por homens (pioneiros), a
aventura, a coragem, o esprito bandeirante, identifi cados aos
gestos audaciosos de comprar terras, de derrubar fl orestas, de
plantar extensas lavouras, construram um discurso sobre a
memria da cidade ligada ao progresso.
Para essa autora, a imagem preponderante ligada ao
pioneiro no permitiu virem tona as angstias, os sentimentos
e os desejos do gnero feminino. Segundo Castro, quando se
pesquisa sobre a presena feminina na cidade de Londrina, tem
que se descobrir outras fontes, pois, na documentao pblica
tradicional, a mulher no aparece e, quando isso ocorre, de
forma fragmentada. Uma sada para superar essa ausncia
recorrer literatura, especialmente nos romances, crnicas e
tambm nos jornais e revistas, em suas colunas dedicadas ao
pblico feminino.
Com relao s imagens da Coleo, em algumas delas muito
fcil perceber a existncia de questes de gnero que apontam para
algumas das abordagens tradicionais dos papis femininos aos
quais nos referimos anteriormente. Por exemplo, no cartaz sobre
agricultura (cartaz 3-1-i), chama a ateno a presena marcante
das mulheres em trabalhos na lavoura, em especial na produo
GNERO
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do caf. Isso, talvez, possa nos remeter a memrias familiares de

nossas mes e avs que trabalharam na roa, contando-nos sobre
como conciliavam os afazeres domsticos de esposa e me com o
trabalho, muitas vezes levando os fi lhos junto, em alguns casos
ainda bebs, que fi cavam sombra dos ps de cafs. E isso nos
remete tambm a uma outra verdade: a de que as mulheres
pobres sempre atuavam na produo. A conquista pelo direito ao
trabalho fora de casa foi muito mais uma luta para as mulheres
de classe mdia burguesa.
Para se trabalhar com esse cartaz, sugerem-se algumas
perguntas que os professores podem fazer para os alunos:
- Quem aparece nos cartazes? (obviamente alguns iro
perceber as fi guras femininas)
- Como as mulheres faziam para trabalhar na lavoura? Com
quem elas deixavam os fi lhos? Quem fazia a comida?
- Vocs tm mes, avs e parentes que trabalhavam na roa?
(pedir para entrevistar algum prximo a eles)
Um outro cartaz (cartaz 4-i), que aborda o tema das etnias
de imigrantes que vieram para o Paran, aponta para vrios
povos, como: os srio-libaneses, os eslavos, os japoneses, os afrodescendentes e os indgenas. Na maioria das imagens, as etnias
so apresentadas pela fi gura feminina. Por que essa vinculao
da mulher s vrias etnias? Uma possibilidade de interpretao
a idia de fertilidade implcita nessa associao. A mulher seria
aquela que carregaria no ventre o futuro e a continuidade das
futuras geraes.
Sugesto para se trabalhar esse cartaz com os alunos:
- Perguntar para eles qual imagem vem memria quando
se fala em imigrantes? Em qual imigrante eles pensam?
- Essa fi gura evocada por eles feminina ou masculina?
- Quais alunos possuem avs de outras etnias?
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TEMAS
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O terceiro cartaz aquele que aborda o tema educao

(cartaz 12-i) e, praticamente em todas as imagens, aparece a
fi gura da mulher associada escola, ao ensino, educao de um
modo geral. A nica imagem em que aparecem homens aquela
em que se mostra o ptio da Universidade Federal do Paran, ou
seja, na imagem relacionada ao ensino superior. Isto aponta para
algumas questes que merecem ser discutidas. Em primeiro lugar,
a identifi cao da sala de aula e do magistrio, principalmente
do ensino fundamental, como um espao essencialmente da
mulher, alis, uma das poucas profi sses que foi, durante
muito tempo, permitida mulher. O terceiro grau, ou seja, a
universidade associada presena masculina enseja toda uma
concepo de hierarquia do saber que interpreta a academia
como lugar de produo do conhecimento e, portanto, ligada
razo masculina. Esses pressupostos legitimam idias que, at
hoje, entendem o espao do ensino como fundamentalmente
feminino.
Sugestes de como trabalhar esse cartaz:
- Quem foi a primeira professora dos alunos? Eles se
lembram dos seus nomes? Por que a maioria, seno todas,
so mulheres? No poderia ser professor?
- Pedir para eles pesquisarem sobre a primeira escola de
sua cidade (sobre o nome da escola, se foi uma pessoa,
quem foi).
- Fazer uma pesquisa para saber quais alunos tm parentes
professores e se h um maior nmero de mulheres do que
homens, discutir os motivos.
Antes de mais nada, gostaramos de lembrar que gnero
tambm um excelente caminho para ajudar a compreender
certas formas de permanncia, possibilitando, portanto, combater
concepes universalizantes e sintticas das realidades passadas.
(TRINDADE ; MARTINS, 1997, p. 4).
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A seguir, esto diversos outros materiais com os quais os

professores podero explorar com os alunos temas relacionados
a gnero, principalmente no Paran.
Trabalhar com msica em sala de aula tem sido um recurso
muito efi ciente para os professores. Esta fonte documental pode
levar os alunos a perceberem muito melhor o signifi cado de
algumas discusses que no fi caram claras nas aulas expositivas.
O seu aspecto quase ldico serve tambm para quebrar a rotina
do cotidiano da sala de aula, que envolve professores e alunos.
Vrios aspectos podem ser trabalhados com as letras das
msicas, associados aos temas abordados nas imagens sobre
o Sesquicentenrio do Paran. No caso das msicas caipiras,
possvel chamar a ateno para o fato de que, provavelmente, era
o tipo de msica que os imigrantes/pioneiros ouviam quando
vieram para o Paran, principalmente nas regies colonizadas
nas primeiras dcadas do sculo XX, ou seja, na regio do
norte novo, da qual Londrina faz parte. Para essas pessoas, a
moda de viola era um dos estilos musicais mais ouvidos. A
msica, Cabocla Tereza, composta em 1940 por Raul Torres e Joo
Pacfi co, um clssico da msica caipira brasileira. Mesmo que
os alunos achem estranho esse estilo musical, vale a tentativa de
sua utilizao, principalmente porque a sua letra quase uma
histria de amor declamada e cantada e que pode muito bem
chamar a ateno dos alunos:
CABOCLA TEREZA
Declamado:
L no arto da montanha/ Numa casa bem estranha/Toda feita de sap/
Parei uma noite a cavalo/Pra mor de dois estalo/Que eu ouvi/l dentro
bati/Apiei como muito jeito/Ouvi um gemido perfeito/Uma voz cheia
de dor/Vanc Tereza descansa/Jurei de fazer vingana/Pra mor de meu
amor/pela rstia da janela/Por uma luzinha amarela/Dum lampio
apagando/Vi uma cabocla no cho/E um cabra tinha na mo/Uma arma
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lumiando/ Virei meu cavalo a galope/Risquei de espora/e chicote/Sangrei

a anca do tar/Desci a montanha abaixo/ Galopeando meu macho/Seu
dot fui chamar/Vortemo l pra montanha/Naquela casinha estranha/
Eu e mais seu dot/Topemo um cabra assustado/Que chamando nis/
prum lado/A sua histria cant.
Cantado:
H tempo z um ranchinho/Pra minha cabocla morar/Pois era l nosso
ninho/Bem longe deste lugar/No arto l da montanha/Perto da luz do
luar/Vivi um ano feliz/Sem nunca isso esperar/E muito tempo passou/
Pensando em ser/to feliz/Mas a Tereza, dout/Felicidade no quis/
Pus meu sonho/nesse olhar/Paguei caro o meu amor/Pra mor de outro
caboclo/Meu rancho/ela abandonou/Senti meu sangue ferver/Jurei a
Tereza matar/ O meu alazo arriei/E ela eu fui percurar/Agora j me
vinguei/ esse o m/ de um amor/Essa cabocla eu matei/ a minha/
histria dout.
54
A letra da msica tambm descreve um modo de vida do

serto, onde o cavalo era o principal meio de transporte, a casa
coberta de sap, a moradia mais comum, e o lampio, a nica
forma de iluminao. Ou seja, atravs da msica poderemos
explorar a forma de viver do caboclo, do sertanejo que aqui viveu.
Mas a principal questo que se pode trabalhar nessa msica o
chamado crime para lavar a honra que leva o caboclo da cano
a cometer assassinato. Tereza, pelo que podemos observar, era
uma mulher da roa que deixou o marido e foi morar com um
novo amor. Encontrada pelo marido, que no aceitava a traio,
foi morta. Mas o mais estranho da msica, ou no to estranho,
que o marido conta o caso para um dot, ou seja, para uma
autoridade. Ao fi nal, parece fi car a idia de que esse tipo de crime
era justifi cvel: Tereza recebeu o que merecia.
Mais do que revelar uma moral do serto, a letra da msica
aponta para um problema ainda presente na nossa sociedade.
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PARAN: COMO ENSINAR
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Os crimes em defesa da honra, at bem pouco tempo, eram

argumentos vlidos nas defesas de homens que assassinavam
suas parceiras, pois a lei reconhecia a mulher como propriedade,
quando permitia que o homem devolvesse a mulher caso ela
no fosse virgem.
Essas questes podem parecer fortes demais para serem
exploradas pelos professores em sala de aula. No entanto, os
prprios PCNs propem que sejam abordadas discusses sobre
os papis sociais de homens e mulheres em sala de aula, no ensino
fundamental. Todavia, vale a sensibilidade e a percepo do
professor para saber se os seus alunos esto aptos a discutirem
esses temas.
Sugestes de trabalho:
- trabalhar o vocabulrio e a forma diferenciada da escrita
em algumas palavras, chamando a ateno dos alunos
para o fato de que no se trata de uma forma incorreta de
se falar e escrever a lngua portuguesa, pois esta possui
mltiplas e distintas possibilidades de uso. A esse respeito
vale ressaltar as proposies de Alba Feldman de que:
O preconceito lingstico surge da idia errnea
de que existe apenas um tipo de lngua correta:
aquela lngua dicionarizada e gramaticalizada. A
idia de propriedade ou impropriedade da lngua
utiliza-se do padro lingstico literrio como
parmetro. Assim, todos os outros modos de
expresso oral so considerados erro (...) o problema
do preconceito lingstico no est no que se fala,
mas em quem fala o qu. O preconceito lingstico
decorrente, dessa forma, de um preconceito social.
Forma-se, ento, o preconceito de linguagem contra
a fala de determinadas classes sociais consideradas
incultas, e tambm contra a fala caracterstica de
determinadas regies (...) basta observar-se como os
nordestinos so retratados nas novelas de televiso:
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TEMAS
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PARA O
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de forma jocosa, considerado um tipo grotesco,

rstico, atrasado, criado, para provocar o riso, o
escrnio e o deboche nos demais personagens e no
espectador. (FELDMAN, 2004, p. 10).
- discutir com os alunos a idia de que se pode justifi car esse

tipo de crime;
- porque a sociedade pensa desse modo;
- se eles conhecem outras histrias iguais a essas.
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Uma outra fonte documental que pode ser utilizada em

sala de aula a literatura. Particularmente, indicamos como
sugesto de trabalho as poesias da paranaense Helena Kolody
(12-10-1912/14-02-2004), fi lha de imigrantes ucranianos e que
exerceu em Curitiba a profi sso de professora. Kolody teve sua
primeira poesia publicada aos 16 anos em um jornal, no entanto
s conseguiu publicar sua obra, fi nanciada por um editor, aps
completar os 73 anos de idade. Aos 80 anos, foi eleita para a
Academia Paranaense de Letras e foi a segunda mulher a ser
admitida nesse fechado crculo masculino.
Suas poesias enfocam vrios temas, mas, em algumas, so
muito visveis as passagens de sua vida no Paran, falando
de cenas comuns de seu cotidiano ou de vivncias que ela
presenciou. Especialmente nesses trechos do poema Saga (1980),
fi ca explcita a origem imigrante no serto paranaense e os
tempos de menina:
Vim da Ucrnia valorosa,
que foi Rssia e foi Rutnia.
Vim de meu bero selvagem,
lar singelo beira dgua,
No serto paranaense.
Feliz menina descala,
vim das cantigas de roda,
dos jogos de amarelinha,
do tempo do era uma vez (...)
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Em outro poema intitulado Carroa de Tolda da mesma autora,

vemos que ela explora outras cenas da vida paranaense como,
por exemplo, a vida da mulher no campo:
Cedo a carroa
J vai na estrada.
Vai a parelha
Bem ajaezada:
Franja de guizos
Pela testada...
Parece, a tolda,
Leno de lona.
De leno branco
Vai a colona
Pelo arvoredo.
H uma neblina,
Que um alvo leno
De musselina.
Rosto curtido,
Mo calejada,
Guia a colona
Lenta e calada.
Geme a carroa,
To carregada.
Cantam os guizos
Na madrugada.
- trabalhar o vocabulrio;
- pesquisar a origem imigrante dos alunos;
- pesquisar do que as crianas brincavam antigamente,
entrevistando pessoas mais velhas;
- pesquisar sobre os colonos e como eles viviam;
- fazer mais pesquisas sobre Helena Kolody.
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TEMAS
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QUESTES
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Uma outra sugesto seria trabalhar aquilo que poderamos

chamar de mitos modernos que ocorrem em toda cidade,
seja ela grande ou pequena, como, por exemplo, os santos ou
anjinhos alados pela populao categoria de santos populares
em quase toda cidade, como o caso de Maria Bueno.
Algumas dcadas antes de Cabocla Tereza, acontecia
no Paran uma histria um pouco parecida com a descrita na
msica. a histria de Maria Bueno, moa assassinada por um
namorado amante e que se tornou posteriormente uma santa
popular, cultuada por pessoas de Curitiba, onde fi ca o seu
tmulo, e de outras regies do Paran. A histria de Maria Bueno
possui duas verses: daqueles que a defendem como moa pura
e donzela e a outra, que a trata como prostituta, morta pelo
amante enciumado.
O assassinato teria ocorrido em 29 de janeiro de 1893, em
Curitiba e, segundo o jornal Dirio do Comrcio de 30 de janeiro
de 1893, Maria Bueno era uma dessas pobres mulheres de vida alegre
(um eufemismo para prostituta) e fora assassinada a navalhadas
pelo seu amante, o barbeiro e soldado do 8 Regimento de
Cavalaria, Incio Jos Diniz (XAVIER, 2005).
Para aqueles que a defendem, Maria Bueno trabalhava
como lavadeira, teria sofrido uma tentativa de estupro e sido
morta por Diniz, quando ia entregar roupa lavada em uma
casa. J para os seus detratores, Diniz era amante de Maria e
a teria proibido de ir ao bordel naquela noite, matando-a pela
desobedincia. A imprensa documenta que Diniz foi julgado
e absolvido, o que para alguns indicava que Maria no era
nenhuma santinha. Entretanto ele foi morto tambm, logo depois,
degolado como Maria Bueno, a mando de um comandante
federalista, pois Curitiba, na poca, estava invadida pelas foras
federalistas. E este, para os partidrios de Maria, teria sido seu
primeiro milagre. Como os autos dos processos desapareceram,
as duas verses no tm provas e, portanto, foi mais fcil para
a memria popular construir o mito em torno de Maria, ou
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seja, a cultura popular acabou por canonizar Maria Bueno. A

verso novelesca (houve at uma telenovela na dcada de 1980,
transmitida pela extinta TV Paran) de Maria Bueno foi a que
fi cou na memria popular. Ao que parece, a violncia da morte
acabou por suplantar a imagem de prostituta. A morte a elevou
a uma outra categoria: a de santa que pagou pelos seus pecados.
Embora seja uma devoo repudiada pela Igreja, como em vrios
outros casos de santos populares, foi construda uma capela azul
no Cemitrio Municipal de Curitiba. Para seus devotos, Maria
Bueno resolve casos de amor: arranja marido, faz o esposo voltar
a amar a mulher ou deixar de beber, ou seja, resolve problemas
do universo feminino. Ultimamente, ao que se sabe, os pedidos
por emprego vm aumentando (XAVIER, 2005).
Um poema feito por um f/devoto de Maria Bueno narra de
forma romantizada a sua histria:
A LENDA DE MARIA BUENO, A SANTA DE CURITIBA
(Verso Potica)
A divina e mgica Maria Bueno ...
Nasceu num lugarejo sereno ...
Chamado Morretes, no Paran, perto do litoral,
No sculo dezenove, de um jeito muito original!
Ela era a ltima menina de uma srie de sete fi lhas
Ela era a ltima destas sete maravilhas!
A superstio sempre comenta de uma forma natural,
Que toda a stima fi lha nasce com poder paranormal!
Quando era adolescente ...
Maria, toda inocente ...
Decidiu entrar para o convento ...
Mas, os religiosos sem sentimento ...
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Mandaram a menina para Curitiba,

Que era uma terra desconhecida,
Para que ela cuidasse de um casal de idosos,
Que eram velhos, porm caridosos!
Mas, este casal de idosos faleceu ...
E a pobre Maria Bueno fi cou no breu!
Ento, ela decidiu trabalhar como lavadeira ...
Porm, a vida no era brincadeira!
O dinheiro no dava para comprar po e nem mel ...
Ento, ela foi obrigada a trabalhar num bordel!
Mas, um soldado psicopata e infeliz ...
Chamado Diniz ...
Se apaixonou pela Maria, vestida de meretriz!
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Uma noite ele proibiu de um jeito cruel ...

A amada de trabalhar no bordel!
Porm, Maria no obedeceu ...
E o seu algoz se enfureceu ...
Matando a pobre fi gura ...
Sem piedade e sem ternura!
Com uma navalha , ele arrancou o pescoo de Maria ,
Causando na populao muito medo e agonia!
Dias depois, o prprio Diniz ...
Morreu da mesma forma infeliz ...
Decapitado com muito dio e raiva ...
Por ordem do comandante Gumercindo Saraiva!
Hoje, Maria Bueno est enterrada num tmulo azul do
Cemitrio Municipal ...
Ela a santa do povo, que faz milagres de um jeito
especial
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AULA?
(disponvel em http://www.bocadoinferno.com/romepeige/
lendas/parana13.html)
- Aqui, valem as mesmas discusses feitas para a msica
Cabocla Tereza;
- outro tema a ser discutido pode ser a religiosidade
popular;
- pedir para os alunos pesquisarem sobre santos cujos cultos
so permitidos pela Igreja Catlica e os santos populares.
Finalizando, acreditamos ter demonstrado atravs da
explorao desses vrios materiais que as questes de gnero
fazem parte de temas muito mais amplos e complexos como, por
exemplo, as formas de dominao, de explorao do trabalho e
de construo da memria. Isto signifi ca que elas esto inseridas
num mbito muito maior, nas prprias relaes de poder, entre
homens e mulheres.
61
TEMAS
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
REFERNCIAS
PARA SABER MAIS SOBRE MULHERES E GNERO NO
BRASIL E NO PARAN:
BENATTI, Antonio Paulo. O Centro e as Margens: prostituio
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GNERO
NO
BRASIL
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PARAN: COMO ENSINAR
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SALA
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AULA?
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html. Acesso em 2005.
63
*ANA HELOISA MOLINA

E UMA ABORDAGEM PEDAGGICA
*Professora do Departamento de Histria da Universidade Estadual de

Londrina, doutora em Histria Social pela UFPR.
E UMA
ABORDAGEM PEDAGGICA
Este texto prope-se apresentar os mapas enquanto uma fonte

visual passvel de informaes acerca de um perodo histrico.
Para tanto, discute o conceito de fronteiras, especialmente no
tocante idia de serto, construdas no incio do sculo XX,
dialogando com as referncias proporcionadas pela concepo de
paisagem, no aspecto geogrfi co e pictrico. Tais consideraes
ampliam-se para refl etirmos o espao da constituio da cidade
e a estruturao urbana, como marcas fsicas inscritas em
sua malha espacial e transpostas grafi camente em uma carta
geogrfi ca, bem como, as possveis leituras e utilizaes por seus
usurios. Ao fi nal, indica as possibilidades pedaggicas para o
uso de mapas em sala de aula.
Mapas e suas visualidades: um pouco de histria.
Em meio aos documentos visuais disponveis, podemos
considerar os mapas como testemunhos concretos de
mentalidades, enfeixando elementos referentes ao imaginrio
e cultura de uma poca em seu carter administrativo,
poltico, estratgico e cientfi co. Enquanto construo social, ou
seja, um documento elaborado com determinado objetivo, os
mapas histricos esto permeados por interesses econmicos e
polticos.
Como documento visual, o mapa portador de elementos
signifi cativos para a compreenso de movimentos de expanso
territorial e de mudanas nas e das fronteiras, mas tambm,
podemos v-lo como fi ltro e condensador de um olhar sobre o
mundo, na medida em que seus executores recortam, apreendem
e transpem, em uma fi gurao cartogrfi ca, o desenho do
mundo e de diversas regies.
Podemos rastrear os elementos estticos da cincia
cartogrfi ca a partir dos conhecimentos matemticos e
astronmicos em que se baseou o desenvolvimento da cartografi a
desde o Renascimento, o que no descarta a existncia de outros
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TEMAS
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QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
tipos de mapas executados por diferentes povos anteriores a

este perodo como os chineses e rabes por exemplo (MICELLI,
2002).
Um mapa atrai o olhar por sua concepo artstica, por suas
bases tcnicas e revela mundos culturais em transformao e
confl ito pelas formas como dispe suas imagens. Podemos, assim,
pensar no mais a imagem do mapa, mas o desenvolvimento
do como se v algo, e nesse caso, fronteiras, regies e pases, ao
longo do tempo. Ver algo ou o outro no uma ocorrncia
natural e sim um fato histrico que envolve critrios de valorao
e os modos operativos de visualizao que o homem dispe em
determinados momentos histricos, por isso, a funo do olhar
de confi gurar e de identifi car o mundo, construindo a forma dos
seres, da natureza e de seu entorno.
A imagem enquanto documento no deve ser considerada
como mera ilustrao de um texto escrito. Alm de seu cunho
conteudista devemos refl etir sobre as diversas linguagens
em cena, a produo e as diferentes faces e interfaces desse
conjunto de visualidades: pintura, caricatura, fotografi a, cinema,
cartografi a, quadrinhos, fotonovelas, litografi a, grafi tes, que
propem mediaes entre o mundo e seu observador, operadas
por registros grfi cos, e tambm modos como esse mundo visto
foi organizado, considerando tambm a posio do observador
que envolve o processo de seleo e de recorte de uma cena.
Voltando cartografi a, temos que recolocar suas
propriedades enquanto uma documentao visual que produz
narrativas verbo-visuais, ou seja, a denominao de lugares,
mares e objetos, relacionadas s instncias de poder e de governo
e a representao grfi ca destes elementos.
Seu traado remonta a um passado longnquo. Se pensarmos
nas representaes sobre o Brasil, por exemplo, podemos destacar,
alm dos mapas, as cartas-portulanosi dos sculos XVI e XVII,
desenhadas por famlias com tradio em cartografi a. Destinadas
a reis e a mercadores, eram peas nicas feitas manualmente
E UMA
ABORDAGEM PEDAGGICA
sobre pergaminho animal e ornamentadas com detalhes em ouro.

Essas famlias pertenciam s tradies de estudo e de confeco
de cartografi a italiana, fl amenga, holandesa, francesa, inglesa e
alem.
O exemplo abaixo, executado em 1679, um mapa mundi
confeccionado pelo cartgrafo Nicolas Visscher, membro de
uma famlia com tradio em cartografi a.
relevante a beleza plstica do documento, as regies
assinaladas e, especialmente, as alegorias sobre os continentes
nas laterais do mapa.
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Fonte: O Tesouro dos Mapas. A cartografi a na Formao do Brasil. Texto e curadoria: Paulo Micelli.
Instituto Cultural Banco Santos, 2002.
Figura 1: Orbis Terrarum Tabula Recens Emendata et in Luces Edita per N. Visscher.
Nicolas Visscher. 1679.
No sistema fi gurativo na poca das grandes navegaes, a

representao de lugares ocupa posio central. Na perspectiva
daqueles que se arriscavam no mar, a cartografi a foi instrumento
de orientao no espao, em conjunto com outros instrumentos,
como bssolas, sextantes, octantesii e, posteriormente, os globos.
Os mapas, ao fi rmar acordos sobre a repartio de terras, como o
Tratado de Tordesilhas, por exemplo, impem um pensamento
poltico. Continham tambm fi guras representantes das regies
anexadas, convenientes exibio mais elegante e harmoniosa
TEMAS
70
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
dos domnios conquistados, denotando uma imposio natural

e sem confl itos.
Pela tica humanista dos literatos e ilustradores, as imagens
dos lugares eram construdas por meio de fi guras humanas,
que continham informaes sobre determinadas caractersticas
de uma dada cultura. Assim, a Europa apresentada como
uma fi gura feminina, vestida de hbito real, com uma coroa na
cabea, sentada entre duas cornucpias (vaso em forma de corno,
atributo da abundncia e smbolo da agricultura e do comrcio)
cheias de frutas e gros. Na mo direita, tem um belo templo
e indica, com a esquerda, reinos, coroas, cetros e guirlandas
que esto de um lado, enquanto de outro, est um cavalo com
trofu, escudos e armas. H ainda livros e uma coruja, smbolo
de sabedoria, ao lado de diversos instrumentos musicais, um
esquadro, cinzis e pincis. J a Amrica uma mulher coroada
com penas, seminua, portando armas e com uma cabea fl echada
aos ps - exemplo de ferocidade - e um lagarto, reforando tal
idia. Essas alegorias manter-se-o com maior ou menor nmero
de detalhes, ao se referenciarem queles continentes, no decorrer
do processo histrico
Fonte: BELLUZZO, Ana Maria M. O Brasil dos viajantes. 3 edio. Metalivros, 2000.
Figura 2_esquerda: Amrica. Annimo. [A gravura da edio de 1618 baseada

em desenho atribudo a Giuseppe Cesari, dito Cavalier dArpino. ]
Figura 3_direita: Europa. Annimo. [A gravura da edio de 1618 baseada
em desenho atribudo a Giuseppe Cesari, dito Cavalier dArpino. ]
E UMA
ABORDAGEM PEDAGGICA
Essas representaes, ricas em detalhes e smbolos,

articulam questes culturais envolvidas naquele momento e
reiteram a construo de idias sobre civilizao e barbrie que
permanecero arraigadas por muito tempo.
Tais mapas revelam tambm, os valores que a paisagem
cartogrfi ca registrava, divulgava e consolidava, graas ao papel
central que ocupava no processo de construo das representaes
sobre o mundo e no s do ponto de vista geogrfi co.
Podemos refl etir sobre outros documentos associados a
esta questo: o atlas, como recurso para se pensar o espao, e as
representaes grfi cas, como elementos de informao, em que
vemos lugares e lemos as variveis de sua confi gurao.
BERTIN (1980) analisa as cartas para ver e para ler e
enfatiza que todo mapa deve fornecer uma resposta visual a dois
tipos de perguntas: a) em tal lugar, o que h?; b) Tal caracterstica,
tal carter, qual a sua posio geogrfi ca, onde fi ca?
As respostas para a questo O que h? so utilizadas pelos
viajantes, militares e arquitetos. Ocorre, assim, uma ordem visual
e uma ordem das informaes em que estas so selecionadas
ponto a ponto, estabelecendo limites da percepo visual, o que
no descarta a superposio de vrios caracteres e informaes
em mapas destinados a ler as caractersticas geogrfi cas de um
lugar.
A questo de mapas histricos prope, por outro lado, pensar
o conceito de fronteira. Objeto de investigao de vrias reas
como a antropologia cultural, a sociologia, a economia poltica,
a antropogeografi a e as cincias histricas, o termo fronteira,
segundo a Enciclopdia Einaudi, indica, em vrias lnguas, os
substantivos correspondentes a parte do territrio situada in
fronte, ou seja, nas margens.
A linha de fronteira , portanto, uma abstraco que no
tem existncia real fora do mapa geogrfi co. Mesmo o confi m
entre a terra e o mar no uma linha, mas sim uma orla ou
margem traada pelo mar (...)iii. Possuindo carter mvel e
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TEMAS
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QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
dinmico, as fronteiras tm valores diferentes e mudam segundo

a diferente importncia assumida no decorrer da histria pelos
mltiplos atributos colocados pelos homens, sendo permeveis
ao intercmbio de homens, idias e bens culturais. Relacion-las
aos mapas signifi ca verifi car as construes e conformaes de
um territrio, pas, regio.
Vejamos os mapas cartogrfi cos desenvolvidos em terras
brasileiras e a expanso e constituio de fronteiras. No sculo
XVI e em parte do XVII, os registros eram, sobretudo, de
carter geogrfi co. As cidades e as vilas eram representadas
esquematicamente como partes de trabalhos mais amplos. No
sculo XVIII, com o desenvolvimento da vida urbana nas regies
de minerao e nos principais portos, tornou-se importante para
o governo portugus a aplicao de modelos mais complexos
de controle urbanstico, que levaram implantao de normas
minuciosas e elaborao de estudos e projetos em nveis de
maior qualidade. Essa ao controladora foi facilitada pela
presena dos engenheiros militares responsveis pelos trabalhos
de demarcao dos limites, treinados para elaborar trabalhos
cartogrfi cos em sua formao profi ssional.
Durante o perodo colonial, a obra cartogrfi ca refere-se
demarcao e ocupao da paisagem, conquistada atravs de
avanos progressivos do territrio e da defi nio das fronteiras
portuguesas ou atravs da ocupao militar da costa, para defesa
do pas ameaado pelas invases de piratas e corsrios, ou seja,
navios autorizados por um Estado a praticar assaltos no mar.
O desenho instrumental, tcnico e fi nalista e serve ao domnio
territorial e construo de vilas, pousos e fortes.
A ao de expedies, e em especial, da Expedio Geogrfi ca
dos Padres Matemticos, entre 1730 e 1748, com o propsito de
estabelecer os limites territoriais na Amrica, fornece coroa
portuguesa informaes essenciais para negociar com a coroa
espanhola os limites de extenso e a realizao de tratados
territoriais, em uma condio mais segura e vantajosa, como os
tratados de Madri (1750)iv e de Santo Ildefonso (1777).v
E UMA
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O ciclo dos engenheiros militares inclui no s a colaborao

de especialistas italianos. Conta tambm com a presena do
engenheiro militar francs Joo Masse, que faz, em 1714, a
planta da cidade de So Sebastio do Rio de Janeiro com suas
fortifi caes, considerada a primeira planta da cidade em escala
correta.
A mesma poltica portuguesa que promove a demarcao, a
fortifi cao e o traado das plantas das cidades, com a presena
de especialistas europeus, atua, tambm, no sentido de impedir
a entrada de estrangeiros e de vetar-lhes outros modos de
conhecimento dos recursos naturais do Brasil.
Na primeira metade do sculo XVIII, conhecida apenas uma
expedio Amrica Meridional, de 1735 a 1745, patrocinada
pelo governo francs e chefi ada pelo cosmgrafo Charles
Marie La Condamine, que desce um trecho do rio Amazonas.
(BELLUZZO, 2000) e (REIS FILHO, 2000).
Processo de ocupao e fronteiras no Sul.
No sculo XVII, o povoamento avanou em direo ao sul,
com a fundao da vila de So Francisco do Sul (1660), no atual
estado de Santa Catarina, e da Colnia do Sacramento, em 1680.
No sculo XVIII, foram fundadas trs vilas, sendo duas
delas no litoral: Guaratuba (1771) e Antonina (1797), e outra, no
planalto: Castro (1798). Relativamente a esse perodo, dispomos
apenas de cartas geogrfi cas, tanto do fi nal do sculo XVII
como do sculo XVIII, teis para a navegao ou para objetivos
militares, mas, sem qualquer representao conhecida das vilas
locais e de sua aparncia.
No incio do sculo XIX, com a transferncia da Famlia Real
para o Rio de Janeiro, iniciou-se um levantamento sistemtico
de toda a costa e de seus portos, que inclua desenhos de alta
qualidade, publicados na Inglaterra e recopiados com poucas
alteraes no Arquivo Militar no Rio de Janeiro, em 1819-1820 e
em 1849.
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TEMAS
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
O levantamento realizado na Capitania de So Paulo, que

abrangia a costa do atual Paran, foi atribudo ao Capito Joo
da Costa Ferreira. (REIS FILHO, 2000).
Os sertes e a expanso das fronteiras.
74
Os sertesvi, no incio do sculo XX, passaram a sofrer de

ambguas inverses: representavam a herana secular de uma
colonizao que fora incapaz de cultivar e povoar o territrio,
mas tambm, a possibilidade futura de construo de um novo
Estado, republicano, civilizado e progressista. (IVANO, 2002).
O serto era um espao de construo, real e imaginrio,
onde se idealizava o homem nacional isolado das infl uncias
funestas do litoral, que descaracterizavam a complexa identidade
do brasileiro legtimo. Exemplos deste tipo brasileiro so
perceptveis no purismo da literatura representada, entre outros,
por Valdomiro Silveira em seu livro, Os Caboclos (1920), em
que contos fi xam a linguagem e a viso de mundo dos caipiras
do interior de So Paulovii.
Na Belle poque, fi nal do sculo XIX e incio do sculo XX, com
a crescente urbanizao e industrializao e o aumento de crticas
civilizao litornea, os pensadores e literatos delegavam ao
serto a reafi rmao da vida rural como uma das respostas para
os problemas de mudana social desencadeada pela infl uncia
da vida urbana. O exemplo mximo desse ufanismo nacional,
com a representao do homem rural na fi gura do Jeca Tatu, est
no livro Urups, de Monteiro Lobato, em 1918.
Um nacionalismo agrrio formulado por Alberto Torres,
por exemplo, era forte indicativo de que as controvrsias a
respeito do modelo de sociedade a ser construdo no podia
desprezar o que seria a sua maior riqueza: a terra.(IVANO,
2002, p.14).
Os sertes, deste modo, sero romantizados em um cenrio
onde o pioneiro, que enfrenta a natureza, ir adentrar a mata
E UMA
ABORDAGEM PEDAGGICA
e iniciar uma nova vida, com novos valores, mais prxima da

vida rude e bela no trato da terra e, portanto, redentora dos
desvios das grandes cidades importadoras de uma cultura
desnacionalizante, desconsiderando que este territrio no
estava assim to despovoado, ocorrendo a presena de ndios e
caboclos vivendo dos frutos do campo.
Novos bandeirantes avanam no interior do territrio
paranaense e no processo de colonizao. O Estado passa a
se relacionar com grupos empresariais privados nacionais
e estrangeiros, encarregados de desenhar a nova estrutura
fundiria. As empresas colonizadoras, via de regra, passam a
atrelar o processo de venda dos lotes a uma motivao econmica
representada por alternativas de explorao e uso da terra.
No caso da regio Norte, por exemplo, a principal
colonizadora, a Companhia de Terras Norte do Paran, associou
a comercializao da terra repartida com o sucesso das lavouras
cafeeiras e com a velocidade de seu deslocamento a partir da
frente de expanso, na poca prxima do Oeste do Estado de So
Paulo.
As empresas loteadoras, de maneira geral, sincronizavam a
venda da terra com seu potencial uso econmico. Alm disso, para
agilizar a venda dos lotes, simultaneamente comercializao
da terra, providenciavam as denominadas obrigaes sociais,
em termos de construo de estradas, ligando os loteamentos aos
centros urbanos prximos, a montagem de sistemas de crdito,
de comercializao de safra, entre outros, alm de obrigaes
voltadas segurana e ao bem estar social dos compradores,
passando pela garantia do acesso terra, sem problemas com
posseiros, grileiros ou ndios. O sucesso da CTNP dependeu das
estratgias utilizadas pela loteadora, no que se refere localizao
das cidades, ao uso da terra e sua dimenso.(SERRA, 2001).
Seus desdobramentos posteriores fi zeram com que o fomento
s cidades mdias fosse uma medida constante nas estratgias de
desenvolvimento espacial no Paran ainda hoje, como aquelas
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TEMAS
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
situadas prximas aos grandes centros como Londrina, Maring

e Ponta Grossa.
Paisagens: olhar geogrco e pictrico.
76
O que seria uma paisagem? Alguns autores, entre eles,

Augustin Berqueviii defi ne como uma marca, mas tambm, como
uma matriz, pois, integra o sistema de percepo, concepo e
ao que canaliza a relao de uma sociedade com o espao e
com a natureza.
Podemos pensar o conceito de paisagem a partir de algumas
consideraes. A primeira, pelo vis etimolgico, em que o termo
deriva de pagus, no sentido de plantar. Assim, a presena
humana o fator que funda, marca e demarca uma regio. A
paisagem no um dado natural, mas um ponto de vista sobre o
mundo, uma construo que, como um mapa, necessita de uma
legenda que decifre seu cdigo de representao (CHIAVARI,
1999, p.251).
O segundo vis de refl exo compreende o conceito concebido
no sculo XVI em que se toma um modelo visual em pinturasix
e realiza-se, de certa forma, a inveno pictrica da natureza,
em que as imagens so reorganizadas, constitudas e colocadas
como signifi cantes em sua distribuio e composio na tela.
Desde as suas origens, no Renascimento, a
pintura de paisagem resultante do conhecimento e
da relao mais objetiva do homem com a natureza.
Surge com a emergncia do sujeito e a descoberta
da perspectiva, graas ao distanciamento da
natureza, proporcionado pelo novo espao, e sua
dessacralizao. (...) A paisagem expressa o olhar do
homem moderno e a sua necessidade de construir o
perfi l do lugar (KERN, 1999, p.153).
Outra possibilidade para refl etirmos sobre como foi

construda a noo de paisagem seria a partir da formulao
deste conceito no interior de sua organizao discursiva.
E UMA
ABORDAGEM PEDAGGICA
O discurso do gegrafo, por exemplo, mesmo com todos os

critrios cientfi cos possveis, tambm imbudo de subjetividade
ao descrever morfologicamente um dado espao, pois se
relaciona com seu universo simblico, atribuindo um adjetivo,
uma metfora e mesmo uma potica. Vejamos um trecho:
O cu faz parte da paisagem. Assim como
no se concebe uma paisagem da Provena sem
um cu de azul intenso, obocagex uma rea
de meios tons, de brumas vaporosas que sobem
dos vales, das lagunas, das pradarias. No h
nenhuma brutalidade no bocage, salvo quando
a tempestade ultrapassa a Armrica, mas, apenas
a monotonia triste dos cus cinzentos (GEORGE,
1935, p. 86)
Esse discurso potico alia a descrio de uma paisagem aos

sentimentos despertados por esta quando contemplada por um
gegrafo, cuja funo seria adequ-la aos termos de sua cincia.
O discurso de viajantes, outra possibilidade, estando
em trnsito por vrias regies da Terra Brasilis relata aos seus
conterrneos, de vrias nacionalidades, a descrio de coisas
prodigiosas. Um exemplo o relato de Viagem terra do Brasil
de Jean de Lry, em que temos, na primeira edio do livro,
em 1578, depois de anunciadas, na narrativa, coisas notveis
vistas no mar pelo autor, os estranhos costumes e modos de
vida dos selvagens, a descrio de muitos animais, plantas e
demais coisas singulares e absolutamente desconhecidas daqui,
traando um ideal de terra, fl ora, fauna e gentes que aqui
habitava.
Os relatos de viagens, dessa forma, traduzidos e divulgados
na Europa, crescem em popularidade e a Amrica projeta a idia
de um Paraso terrestre. A partir do sculo XVIII, quando esse
paraso est sob outras dimenses cientfi cas e comerciais, a
aura de extravagncia semelhante de Lry sobreposta pelas
viagens de aprendizado.
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TEMAS
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
As paisagens capturadas por expedies em lbuns

e pranchetas com a tcnica de aquarela e de desenho so
reproduzidas em litografi as e pinturas e, no incio do sculo
XX, ampliadas pela divulgao em fotogramas, fotografi as,
panoramas e cartes postais.
Flagrar, nesses suportes, o recorte da natureza e a ao
do homem perceber ainda hoje como foram construdos tais
olhares e a relao cultural inscrita nas cenas e principalmente,
verifi car como estamos imbudos de referncias visuais, dadas
como naturais, que nos fazem destacar um trecho da paisagem,
da cidade ou do campo, muitas vezes, com o mesmo critrio de
seleo.
A cidade e a estruturao urbana.
78
A cidade redefi ne-se. No mais apenas a paisagem

construda. Cresce muito depressa e precisa ser reordenada,
planejada, utilizada racionalmente, mas deve ser entendida,
contextualmente, na dinmica do processo do desenvolvimento
capitalista e, nesse aspecto, como espao de produo, consumo
e reproduo de fora de trabalho.
Nesse sentido, a cidade , ao mesmo tempo, o lugar da
produo e do consumo e os espaos sero consumidos, tanto
para a produo de bens e servios, como para a reproduo da
fora de trabalho e para a circulao, permitindo que a troca, em
vrios nveis, realize-se.
Por outro lado, a cidade simultaneamente campo de
organizao e de desorganizao, redefi nindo-se em ritmo
constante como espao de prticas sociais e representaes,
pautado em referncias de tempo e espao, fragmentao e
heterogeneidade, tradies e novidades, memrias e silncios ou
amnsias, em um processo seletivo nem sempre inteligvel.
Nesse espao, defi ne-se uma legibilidade de suas marcas
fsicas, visualmente reconhecidas, organizadas e apreendidas
E UMA
ABORDAGEM PEDAGGICA
pelos seus habitantes em seus marcos geogrfi cos como praas,

monumentos, ruas e avenidas, casas e prdios, rvores e
concreto. Estas imagens so fragmentrias e sem qualquer trao
de neutralidade, so construdas pelos habitantes a partir de sua
experincia e memria.
Segundo Roncayolo (1986, p. 478), A imagem da cidade
j no depende, a priori, de uma concepo global, parcial,
construda a partir de seqncias simultaneamente topogrfi cas
e temporais (nomeadamente seqncias de deslocao), diversa
e desigualmente ampla segundo os grupos.
Esse conjunto de percepes, cujo contedo permanece
visual, mantm a cidade como centro de orientao, ou seja,
bairros e regio central transformam-se em uma cidadeespetculo, permanentemente atraente, em constante mutao,
recortando as imagens mais convenientes a cada instante ou
momento: poltico, cultural, pessoal, coletivo.
O processo de signifi cao dessas imagens projetadas pela
cidade complexo e depende de diferentes mecanismos visuais
e culturais dos usurios urbanos, em leituras individuais e,
muitas vezes, contraditrias. Um exemplo a relao amordio proporcionada pela imagem de cidades como So Paulo ou
Rio de Janeiro: para alguns, o paraso; enquanto para outros, a
prpria representao do inferno e do caos.
Para Ostermann (1996, p.163):
A imagem de uma cidade no se defi ne apenas
pelo que se v, j que nela podem estar contidas
lembranas e signifi caes particulares e/ou de
grupos. [...] A leitura no objetiva porque existem
momentos de subjetividade, j que vivemos as
imagens de uma cidade dando-lhes sempre a nossa
interpretao particular.
Estas leituras so estabelecidas em um jogo complexo, em

que as referncias estticas e os materiais eleitos pela elite, pela
79
TEMAS
80
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
populao, pelo poder pblico ou por um grupo tnico so

identifi cadoras individuais ou coletivas, com mltiplos valores,
muitas vezes contraditrios.
Bresciani (1998, p. 237-8) comenta que as cidades so, antes
de tudo, uma experincia visual. Compostas por ruas e vazios,
edifcios pblicos e particulares, concentram o movimento de
pessoas e a agitao das atividades concentradas num mesmo
espao, em um vai-e-vem incessante. , ainda, um lugar
saturado de signifi caes acumuladas atravs do tempo, uma
produo social sempre referida a alguma de suas formas de
insero topogrfi ca ou particularidades arquitetnicas. Todos
os pontos de referncia para o leitor, sejam aqueles relacionados
permanncia das formas do traado urbano e das edifi caes,
ou mesmo sua rpida transformao, fazem da materialidade
dos ncleos urbanos um suporte da memria capaz de orientar o
conhecimento ou o reconhecimento dos que por elas passam ou
nelas moram.
Assim, pensar a cidade signifi ca compreender como as suas
vrias faces so apresentadas e lidas diferentemente por seus
usurios. Signifi ca olh-la e verifi car seus ngulos e espaos,
sua beleza e sua desordem, suas mudanas e metamorfoses e,
principalmente, os vestgios de suas lembranas.
Uma abordagem pedaggica.
O uso de mapas histricos em sala de aula envolve o dilogo
e o trabalho conjunto com os colegas da Geografi a, em que seriam
aplicadas noes de escalas e de representaes cartogrfi cas,
discutindo sua funo e confeco, bem como, sua utilizao
para esta cincia. Amplia-se essa discusso ao indagar como os
mesmos dados so aplicados diferentemente pelo gegrafo, pelo
viajante, pelo engenheiro, pela administrao poltica.
As representaes grfi cas indicam no somente os aspectos
econmicos, polticos e naturais de uma regio, mas, podem ser
E UMA
ABORDAGEM PEDAGGICA
lidas a partir da perspectiva humana para o levantamento de

dados, principalmente devido a ausncia de referncias, naturais
ou humanas, nos chamados vazios.
Esta considerao nos leva a refl etir sobre o que havia
naqueles lugares, quais povos ou pessoas ali habitavam e porque
no foram assinaladas. Um exemplo seria o mapa construdo
pela Secretria de Viao do Estado do Paran, de 1908.xi
81
Fonte: Coleo Sesquicentenrio do Paran no contexto escolar, SEED-Paran. 2004. http://www.

diaadiaeducacao.com.br/portals/portal/institucional/def/def_areas_historia_sesqui.php
Figura 4: Mapa Estado do Paran de 1908
Algumas questes propostas, como a importncia da via

ferroviria para a circulao de bens e pessoas no perodo; o
vazio de representaes de meios de transporte como tambm,
a ausncia populacional, demonstrado no norte do Paran; a
relao entre o smbolo trem e a idia de modernidade e civilizao
relacionadas a esse smbolo; a concomitncia com outros meios
de transportes, como carroes eslavos e tropas de animais e a
conotao de entrada do serto inscrita no mapa, prximo
regio norte do estado, so elementos a serem refl etidos com os
alunos.
As possibilidades de uso dos mapas histricos em sala de
aula envolvem no somente lidar com um documento que tem
TEMAS
82
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
leituras de uma poca a apresentar, mas tambm, com os

limites de seu prprio traado, ou seja, as ausncias, as mudanas
e as permanncias.
Uma outra perspectiva encontra-se na demonstrao e na
explicao dos equipamentos utilizados na confeco dos mapas:
sextantes e octantes, em um primeiro momento, e as tecnologias
desenvolvidas no decorrer do processo histrico, pois, alm
das transformaes na medio de cartas, as mudanas quanto
s imagens como alegorias e detalhes, enriquecem a discusso
sobre as representaes e o impacto de novas tcnicas nesse fazer
especfi co.
Nesse sentido, as mudanas e as permanncias de alegorias
sobre os continentes e regies, por exemplo, indicam no s como
vemos o mundo, mas, como os outros nos vem, denotando
estruturas imagticas ainda presentes em nosso imaginrio
social.
O documento mapa apresenta uma riqueza de possibilidades:
a comparao de mapas em vrias pocas histricas e a
atualidade, considerando os dados econmicos, polticos e
mesmo estratgicos em muitos momentos; a confeco de mapas
pelos alunos, utilizando representaes mais simples, conforme
sua srie, para confi gurar cartografi camente, uma regio, sua
cidade, e, por que no, seu bairro, sua escola e sua sala de aula,
ou mesmo, a partir de um documento escrito e de sua narrao,
a disposio espacial descrita ou idealizada.
Este talvez seja o aspecto mais fascinante ao lidar com mapas:
o espao. Localizar, em um espao, as realizaes do homem em
determinado perodo, a natureza modifi cada e as transformaes
sofridas possibilita envolver o aluno a perceber seu entorno e as
mudanas no tempo de seu bairro, de sua cidade, de sua regio,
de seu Estado, de seu pas, das fronteiras em que esto inscritos e,
principalmente, do mundo em processo de constantes alteraes,
pela ao do homem ou pela relao do homem com outros e
com a natureza.
E UMA
ABORDAGEM PEDAGGICA
NOTAS
Cartas portulanos: mapas adaptados s necessidades da navegao
martima no qual os pontos do litoral eram localizados por meio dos
rumos magnticos e das distncias que se estimavam percorridas
(donde a impreciso dos contornos litorneos nele representados).
i
Sextante: instrumento tico constitudo de dois espelhos e uma luneta

astronmica presos a um setor circular de 60 graus, destinado a medir
a altura de um astro acima do horizonte. Octante: instrumento para
medir ngulos, semelhante ao sextante, cujo limbo abrange um oitavo
de crculo.
ii
Fronteira. Enciclopdia Einaudi. Volume 14. Lisboa: Imprensa

Nacional, Casa da Moeda, 1989.p.307
iii
Pelo princpio uti possidetis, ita possideatis (quem possui de fato, deve
possuir de direito), a Espanha reconheceu os direitos portugueses
sobre as terras conquistadas alm dos limites de Tordesilhas e ainda
cedeu a regio de Sete Povos das Misses. Portugal teve que devolver
Espanha a Colnia de Sacramento.
iv
A Colnia de Sacramento e os Sete Povos das Misses retornam ao

domnio espanhol, enquanto Portugal recupera a ilha de Santa Catarina.
O Tratado de Badajs confi mava os limites defi nidos pelo tratado de
Madri e incorporava a regio de Sete Povos ao Brasil.
v
A expresso serto signifi cava mata fechada. Naquele perodo,

incio do sculo XX, dizer Estou indo para o serto, equivalia a estar
indo para muito longe, para um local com muitos perigos, habitado por
animais selvagens e ndios. Por outro lado, signifi cava possibilidade
de uma nova vida e oportunidade de fazer riqueza.
vi
Outro regionalista seria o gacho Simes Lopes Neto e seus livros:

Contos Gauchescos (1911) e Lendas do Sul (1912), que oferecem a viso do
mundo rural dos gachos.
vii
BERQUE, citado em ALCNTARA, Maria de Lourdes B. de; SADER,
viii
83
TEMAS
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
Regina T. Paisagem e cultura. In. Imaginrio. Diferena. N. 05. So

Paulo: USP, 1999, p.84.
Apesar de no haver consenso sobre as origens da pintura de paisagem
como gnero artstico, englobando desde pinturas rupestres de Lascaux
a cenas pastorais nos perodos helnicos e romanos, considerada uma
forma de arte exclusivamente ocidental, apesar da antiguidade do
formato chins e de outras culturas no ocidentais.
ix
Bocage: denomina, geralmente na Frana, as regies ao oeste:

Normandia e Vendia. rea repleta de rvores em contraste com o
campo. Os campos de bocage so pequenos, irregulares, fechados por
sebes e matas de rvores.
Comparado a outros, este de obras e viao bastante simplifi cado,

no constando dele nem mesmo a rede hidrogrfi ca. A preocupao nica
de seus elaboradores foi a de registrar estradas de ferro e de rodagem
que nessa poca esto concludas ou em construo. O Paran ingressa
no sculo XX dando grande destaque estrada de ferro. A Estrada de
Ferro do Paran (Paranagu Ponta Grossa) est em plena atividade,
possuindo trs ramais: o que liga Lapa a Rio Negro, transportando a
produo da colnia Lucena (Itaipolis); o de Curitiba a Rio Branco,
que visava inicialmente interligar a Capital com Jaguariava e o Norte
pioneiro; o terceiro liga Morretes a Antonina, para benefi ciar este ltimo
porto. A Estrada de Ferro So Paulo-Rio Grande, ligando Itarar (SP)
a Unio da Vitria (PR) est em franca atividade. A Brazil Railway
Company, que adquiriu a concesso, constri a continuao de Unio
da Vitria a Marcelino Ramos (RS). Ao longo das estradas, dezenas de
serrarias encarregam-se do benefi ciamento da madeira, cuja indstria
est em ascenso. As estradas de rodagem, pelas quais transitam os
tradicionais carroes eslavos, esto colocados em segundo plano.
Em 1908, o trem de ferro ganhava concorrncia com as rodovias
carroveis. Nesse perodo, o Paran j havia perdido, no Supremo
Tribunal Federal, em dois julgamentos, a questo do Contestado para
Santa Catarina. Mesmo estando em fase de recursos, para o Paran a
divisa meridional com o Estado do Rio Grande do Sul defi nida pelo
xi
84
E UMA
ABORDAGEM PEDAGGICA
rio Uruguai. O censo de 1900 atribua ao Paran 327.136 habitantes,

evidenciando o contnuo crescimento da populao. (Fonte: Secretaria
de Educao do Estado do Paran. Projeto Sesquicentrio do Paran.
Coleo de Mapas. Texto que acompanha os mapas.)
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85
TEMAS
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
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da centralidade urbana. In Revista de Geograa. So Paulo. v.10,
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*RITA DE CASSIA GALDIN ROCHA

**SILVIA CRISTINA MARTINS DE SOUZA
CONSTRUINDO CONHECIMENTO EM SALA DE AULA:

O USO DE DOCUMENTOS NO ENSINO DE HISTRIA
*Especialista em Histria e professora da rede bsica de ensino.

**Docente do Departamento de Histria da Universidade Estadual de Londrina
e doutora em Histria pela Universidade Estadual de Campinas.
CONSTRUINDO CONHECIMENTOS EM SALA DE AULA:

A escola um dos principais instrumentos de formao e

de perpetuao de valores e convenes de uma sociedade.
nela que festejos, comemoraes e aulas, organizados em torno
de certas datas cvicas ou eventos, reforam na memria dos
alunos fatos e nomes que devem ser lembrados (MICELI, 1997).
Nas escolas pblicas brasileiras, o livro didtico foi, aos poucos,
sendo transformado no veculo mais importante destinado ao
ensino de tais valores e convenes, a ponto de hoje movimentar
um mercado editorial importante e lucrativo (MUNAKATA,
2002).
Nas ltimas dcadas, os livros didticos adotados nas
escolas pblicas brasileiras sofreram uma srie de alteraes,
fi cando maiores, mais ilustrados e coloridos, tornando-se mais
atrativos para os alunos. Alm disso, os professores tiveram seu
trabalho supostamente facilitado pelo Livro do Professor, que sai
das editoras pronto, como uma receita a ser testada em sala
de aula. Se, por um lado, os livros didticos tm como objetivo
auxiliar o professor no preparo das aulas, por outro eles retiram
dele e do aluno j que estes so seus dois leitores permanentes,
qualquer capacidade criativa, a ponto de um historiador ter
denominado o livro didtico de mquina de moer crebros
(MICELI, op cit., p.19).
As mudanas de governo, por sua vez, freqentemente
elaboram propostas novas de ensino a serem implementadas e
adotadas em sala de aula, que so rapidamente incorporadas
pelos livros didticos para desespero do professor, que se v
diante de questes de ordem prtica difceis de solucionar.
Nesse caso, encontram-se as propostas pedaggicas atualmente
discutidas nos Parmetros Curriculares Nacionais (PCNs), que
trouxeram uma gama diversifi cada de abordagens, alm de
objetos e temas, que podem ser trabalhados e explorados no
cotidiano escolar, ao lado do livro didtico, dentre elas as que
esto relacionadas utilizao do cinema e da iconografi a na sala
de aula, ou ainda, s atividades que geram trabalhos em equipes
89
TEMAS
90
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
ou as dinmicas que contribuem para a aprendizagem, atravs

da anlise de documentos histricos.
Sabemos que os documentos histricos podem ser de origem
sonora, visual ou escrita, tendo cada um deles uma maneira
particular de ser trabalhado em sala de aula. Para os objetivos
deste trabalho, interessa a discusso dos documentos histricos
escritos e as possibilidades de seu uso em sala de aula. Para
tanto, procurou-se aproveitar um tema que foi contemplado no
projeto de pesquisa Uma escrita no tempo: folhetim, memria
e histria em jornais paranaenses e fl uminenses (1854-1864),
coordenado pela professora Silvia Cristina Martins de Souza, na
Universidade Estadual de Londrina, do qual a professora Rita de
Cssia Galdin Rocha participou como colaboradora.
O objetivo deste projeto era compreender, atravs dos
folhetinsi publicados em jornais paranaenses e fl uminenses, como
a histria pode ser contada na imprensa e como, por meio dos
jornais, pode-se melhor conhecer e compreender o cotidiano
das sociedades que compunham os dois Estados que a pesquisa
contemplava o Paran e o Rio de Janeiro. Dentre os inmeros
artigos lidos, foi localizado no jornal paranaense O Dezenove
de Dezembro um que falava da vida da escrava Francisca
Placidina, uma escrava que, no sculo XIX, despendeu grandes
esforos para manter seus fi lhos junto de si, quando os herdeiros
da sua senhora procuraram dela afast-losii. Para compreender
melhor este caso especfi co, os documentos pesquisados no
projeto de pesquisa foram ampliados e a eles incorporados os
relatrios dos presidentes de provncia do Paran e as Colees
das Leis do Imprioiii.
Tomando como base tal documentao, exploraremos neste
artigo algumas possibilidades de trabalho com documentos
escritos em sala de aula, no ensino do tema da escravido no
Paran. Antes disso, porm, alguns comentrios merecem ser
feitos.
Tornar as aulas de Histria mais atrativas para os alunos e

fazer com que eles entendam as rupturas, as permanncias e os

processos histricos, e no apenas memorizem nomes e datas, ,
certamente, um trabalho difcil, sobretudo quando sabemos que
as atividades realizadas em sala de aula pelos professores dessa
disciplina fi cam, muitas vezes, comprometidas diante da tarefa
adicional de compatibilizar a grande quantidade de contedos
que devem ser abordados no ano letivo e a perspectiva da
construo do entendimento histrico dos estudantes. Todavia,
acreditamos e procuraremos mostrar como que, se for permitido
ao aluno perceber que a utilizao de documentos retira o
ensino de Histria de um campo, em que o passado visto
como algo distante e quase virtual, para algo mais palpvel,
mais prximo de sua realidade, isto ter sobre ele um efeito
atrativo, sem contar que tornar o aprendizado mais produtivo
e desafi ador.
Tendo como base a noo de que o ensino de Histria
deve incorporar novas fontes, os PCNs passaram a fornecer
as diretrizes que devem servir de orientao nas aulas desta
disciplina, chamando a ateno para o fato de que:
Utilizar documentos histricos na sala de aula
requer do professor conhecer e distinguir algumas
abordagens e tratamentos dados s fontes por
estudiosos da histria. Requer dele a preocupao de
recriar, avaliar e reconstruir metodologias do saber
histrico para situao de ensino e aprendizagem
(MEC/SEF, 1998, p. 89).
Levando em considerao a proposta dos PCNs, percebe-se

que no uma tarefa das mais fceis trabalhar com documentos
em sala de aula, sobretudo no que diz respeito ao contedo, isto
, ao fato de que o conhecimento histrico parece petrifi cado
e estabelecido para todo o sempre (MEC/SEF, 1998), e,
portanto, supostamente vedado a reavalies, questionamentos
e reconstrues.
Todavia, quando realizada com sucesso, a experincia com
91
TEMAS
92
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
tal tipo de trabalho nos permite afi rmar que ela proporciona
vantagens para o aprendizado. Os alunos passam a entender o
passado e a Histria que recupera este passado como algo que
pode ter desdobramentos na atualidade e em suas vidas, sem
que isto signifi que dizer que tais desdobramentos ocorram de
forma direta e linear, mas sim que eles passam por modifi caes
de acordo com as diferentes pocas e com os interesses e as
inquietaes dos sujeitos neles envolvidos, sendo que nisto
reside sua fora.
Para atingir tal objetivo, alguns pressupostos so necessrios.
Um deles que o professor precisa estar ciente do conhecimento
prvio do aluno sobre o assunto que pretende trabalhar em
sala de aula, para com ele estabelecer uma relao de parceria,
ingrediente indispensvel para o bom andamento do processo
de aprendizagem.
Alm disso, preciso que seja adotada uma metodologia
prpria que permita ao aluno tirar proveito do material que tem
em mos. Nesse sentido, importante uma observao de Peter
Lee. Segundo ele,
Para compreendermos a Histria, precisamos
falar de situaes especfi cas do passado e
promovermos a sua interpretao. No se trata
de trabalhar livremente com documentos. Se
apenas damos s crianas fontes histricas, damos
simplesmente conhecimentos desagregados. Se
apenas damos diferentes verses, elas podero
entender que uma certa e a outra errada (LEE,
2001, p. 14).
Peter Lee adverte, assim, para a necessidade de, ao

trabalharmos com os diferentes documentos que levamos para
a sala de aula, ensinarmos aos alunos como interpret-los, j
que cada um tem suas especifi cidades e, a partir das diversas
interpretaes que estes documentos possibilitam, realizarmos

conexes mais amplas que permitam ao aluno ter acesso a

uma viso mais aproximada do todo, e no apenas das partes
deste todo, sem o qual o conhecimento fi ca incompleto e
fragmentado.
preciso tambm ressaltar que o professor precisa ter
intimidade com o documento que escolhe trabalhar em sala
de aula. Quando isto no ocorre, uma tarefa que poderia ser
produtiva transforma-se em puro momento de lazer para o
aluno ou, o que pior, pode ser visto como estratgia adotada
por um professor pouco dedicado para preencher o tempo na
sala de aula. Ao contrrio, quando o docente tem o traquejo
necessrio para tratar o documento como parte importante do
processo de ensino, e demonstra o quanto importante este
trabalho para a aquisio de conhecimento, certamente o aluno
saber reconhecer a dimenso relevante que o documento tem
para o aprendizado.
Entretanto, ainda outros pontos devem ser ressaltados.
importante que o professor esteja consciente e demonstre para
o aluno a diferena que existe entre documento e ilustrao,
indicando que, por trs daquilo que pode parecer apenas um
conjunto de imagens, msicas ou fragmentos de textos escritos,
existe algo mais que pode ser visto, despertando no aluno o
senso investigativo. E, por fi m, mas no em ltimo lugar,
tambm fundamental que o professor sempre busque aliar a
tarefas de ordem prtica, como o trabalho com documentos, uma
informao terica, trabalhando com o aluno alguns conceitos
que so bsicos para o estudo da Histria, tais como: o que
se entende por passado, qual o sentido da idia de processo
histrico, quais os papis possveis de serem assumidos pelos
indivduos e pela sociedade nas mudanas e nas permanncias,
e da por diante.iv
93
TEMAS
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
Os escravos fazendo histria: subsdios para o ensino da

Histria da escravido do Paran.
94
Quando pensamos em escravido no Brasil, rapidamente

vem nossa mente a imagem de regies como o Nordeste, com
seus engenhos de acar, ou as grandes fazendas de caf do
Oeste de So Paulo. Certamente a maior concentrao de negros
escravos ocorreu nessas regies, mas, para alm desses espaos,
os escravos estavam espalhados por todo o territrio brasileiro,
tanto no campo quanto na cidade, executando trabalhos de
naturezas diversas possveis.
A representao construda sobre o Paran, cristalizada
por longo tempo na memria das pessoas, foi a de um local no
qual a escravido praticamente inexistiu e de que ele foi um
estado constitudo majoritariamente por imigrantes brancos,
que chegaram para trabalhar e viver na regio a partir de fi ns do
sculo XIX. A histria escrita durante um certo perodo sobre esta
regio, por sua vez, foi a grande responsvel pelo enraizamento
de tal imagem bastando, para tanto, lembrarmos a Histria do
Paran, de Romrio Martins, publicada em 1898v.
Nessa obra, o autor prioriza o meio fsico da regio, dando
destaque exuberncia da natureza, com o objetivo de procurar
construir para o Paran uma imagem de um Estado promissor e
com riquezas naturais prontas para serem exploradas. Tambm
fazem parte de suas preocupaes as bandeiras e os bandeirantes,
alm dos movimentos dos tropeiros por terras desconhecidas,
levando e trazendo rebanhos de gados vacum, muar e eqino, do
Rio Grande do Sul para So Paulo, com suas paradas em pousos
e pequenos vilarejos, no decorrer do caminho.
A escravido, na obra de Romrio Martins, , porm, tratada
como questo perifrica, pois os escravos, para ele, no estavam
diretamente envolvidos com a atividade econmica priorizada
na regio, a saber, a criao de gado, na qual a maior mo-deobra empregada foi a dos ndios e mestios. Desta maneira, ele

conclui que os negros, devido sua inferioridade numrica,

cultural, religiosa e poltica, pouco contriburam para a formao
do Estado, e que a raa superior ariana paulatinamente se
imps s demaisvi.
De fato, levas de imigrantes eslavos, ucranianos e poloneses
chegaram e se alocaram no Sul do pas, enraizando nessa
rea culturas diferenciadas das de outras regies brasileiras.
Entretanto, essa imagem no a nica passvel de defi nir a
regio e, quando temos contato com a documentao do perodo
imperial sobre o Paran, essa imagem fi ca, no mnimo, abalada,
na medida em que tais documentos nos permitem perceber que,
tal como em outras regies do pas, o Paran utilizou mo-deobra escrava, principalmente na produo da erva-mate e na
pecuria.
Autores como Ceclia Westphalen e Enezila de Lima
apontaram para a presena dos escravos nos seus estudos,
elaborados nos anos 1960/1970. Utilizando documentos muito
parecidos com os analisados por Romrio Martins, Ceclia
Westephalen chegou a uma concluso diferente da dele.
Segundo ela, os escravos africanos existiram e ocuparam um
espao signifi cativo nas atividades produtivas na regio do
Paran. S que, diferentemente de outras regies do Brasil, havia
uma pequena quantidade de escravos por plantis na regiovii.
Alm disso, embora os cativos fossem preparados para diversas
atividades, tais como o servio de pedreiro e carpinteiro, a grande
maioria estava ocupada com a agricultura de subsistncia, ou
seja, envolvida no setor primrio, trabalhando com a lavouraviii.
Dessa maneira, o que se observa no estudo desta autora que,
tal como ocorria no plano nacional, a composio dos grupos
tnicos diferenciados no Paran foi de suma importncia na
constituio social e econmica do Estado, e que outras etnias,
dentre elas as pertencentes aos escravos africanos, participaram
do seu processo de formaoix.
Enezila de Lima, por sua vez, observou que a presena do
95
TEMAS
96
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
negro na atividade agrcola no Paran tem que ser analisada de

forma diferenciada de outras regies do pas, uma vez que a base
da agricultura desta regio no estava atrelada exportaox
Segundo ela, a agricultura no Paran era basicamente de
subsistncia, o que dispensava a mo-de-obra escrava; existiram
porm, fazendas que, alm de criarem gado, plantavam gneros
alimentcios, tendo escravos como seus agricultores. Ela
ainda observa que a presena de escravos especializados como
carpinteiros, pedreiros, padeiros foi signifi cativa em Curitiba;
que a existncia de uma reduzida atividade artesanal esteve
vinculada presena do escravo nessas atividades, e que os
escravos de ganhoxi tambm existiram nas vilas da provncia tal
como em outras vilas e povoados do pas.
Mais recentemente, o trabalho do historiador Eduardo Spiller
Pena veio enriquecer as informaes e a compreenso do tema da
escravido na regio do Paranxii. No seu estudo intitulado O
Jogo da Face, escrito em 1999, esse autor no apenas reafi rma
a presena da escravido no Paran, como tambm mostra um
cativo atuante que, apesar de ligado ao seu senhor por laos de
dependncia, era capaz de agir a partir de sua prpria vontade,
arquitetando planos de fuga, roubos, driblando a polcia e
utilizando-se da justia para atingir seus prprios objetivos,
ainda que estes fossem planos de difcil concretizao.
E neste ponto que voltamos a nosso objetivo inicial e
trazemos para o leitor a histria da escrava Francisca Placidina
e os embates que ela teve de travar para garantir para si e para
seus fi lhos o direito liberdade que conquistara a duras penas.
Tomamos conhecimento do caso de Francisca Placidina,
como dito anteriormente, atravs do jornal O Dezenove de
Dezembro, o primeiro peridico a ser publicado na provncia
do Paran, quando ela foi separada de So Paulo em 19 de
dezembro de 1853. Neste peridico, so muitas as notcias
referentes a escravos e a procedimentos, como o que consta da
coluna intitulada Anncios Administrativos, atravs da qual

o coletor Joo Pacheco Amora Jr. convocava os proprietrios de

escravos residentes nos limites da Vila de So Jos de Pinhais a
pagar uma taxa anual referente a cada um de seus escravos na
coletoria naquele ano (O DEZENOVE DE DEZEMBRO, 1855, p.3)
A publicao de notcias como esta e outras, tais como fuga de
escravos, convocao para matrcula geral dos cativos existentes
na provncia ou prestao de contas relativas arrecadao com
a sada de cativos da provncia atravs de sua venda dos mesmos,
deixam claro que, independentemente do nmero de cativos
que havia no Paran, existia um interesse por parte dos rgos
governamentais de manter sob seu controle a regulamentao
dos escravos da regio.
Algumas notcias deste tipo apareceram publicadas, por
exemplo, no ano de 1855, no jornal O Dezenove de Dezembro,
nos seguintes termos:
Fugiu no dia 9 do corrente, um preto de nome
Matheus, crioulo, alto e magro, idade 38 anos,
barba cerrada, camisa e cala de riscado azul. Quem
o entregar nesta cidade a Soares Garcia ou em
Antonina a Manoel Soares Gomes ser gratifi cado.
(O DEZENOVE DE DEZEMBRO, 1855. n 42. p.06).
Vende-se uma escrava de nome Joaquina, de
nao, por preo cmodo, na rua da Carioca n. 17.
(O DEZENOVE DE DEZEMBRO, 1855. n 03. p.04).
Vende-se uma preta, crioula, de 25 anos,
sabe cozinhar, lavar e engomar. Para informaes
procure-se nesta tipografi a que dir com quem
deve tratar. (O DEZENOVE DE DEZEMBRO, 1855.
n 48. p.04)xiii.
Alm disto, tambm possvel perceber por meio da leitura

desse jornal, a movimentao de vrios cativos quando se
encontravam diante de uma situao contrria sua vontade:
aes eram por eles abertas contra seus senhores, atravs de
curadores que os representavam na justia.xiv Foi numa situao
destas que nos deparamos com Francisca Placidina. Em setembro
97
TEMAS
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QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
de 1854, na seo de Anncios do jornal O Dezenove de

Dezembro, foi publicada uma notcia na qual se afi rmava
que Francisca Placidina e seus quatro fi lhos foram levados
escravido na Vila de Castro.
Francisca Placidina, escrava de Rita Florinda, foi contemplada
pelos servios que prestou sua proprietria durante a vida com
a sua carta de alforria, sob a condio de s poder gozar de total
liberdade aps a morte de sua senhora. Ou seja, esta carta de
alforria transformou esta cativa numa escrava sob condio
ou statuliber, como se denominavam na poca, escravos que se
encontravam nesta situao ambgua de ser meio livres e meio
escravos.
Quando faleceu Rita Florinda, na ausncia dos herdeiros, o
juiz municipal e o curador geral registraram todos os seus bens
para a partilha. Nesse momento, a escrava Francisca Placidina
declarou-se livre, fato esse que as autoridades registraram no
inventrio. Os bens e os escravos da falecida fi caram em depsito
por um longo tempo, at que os herdeiros se manifestaram.
Quando isto ocorreu, porm, ignorando completamente a
liberdade sob condio que fora concedida a Placidina por
sua senhora, os herdeiros a incluram e a seus fi lhos nos bens
da partilha, chegando mesmo a vender as crianas a outros
senhores.
Atravs de um curador, Francisca Placidina acionou
judicialmente os herdeiros requerendo sua liberdade e a de seus
fi lhos, alegando ter carta de alforria desde antes do nascimento
dos seus fi lhos, o que signifi cava que eles haviam nascido livres
e no podiam ser vendidos como escravos. O curador anexou as
certides de batismo dos fi lhos de Francisca Placidina, bem como
sua carta de alforria ao processo, e reconheceu, com base nesta
documentao, a impossibilidade de mant-los sob cativeiro.
Atravs da certido de batismo das crianas, que tambm
foram publicadas nO Dezenove de Dezembro, pode-se perceber
que Francisca Placidina declarou a verdade:

Anacleto Dias Batista, vigrio colado da igreja
de Ponta Grossa Juro aos Santos Evangelhos,
que no livro de batismo, nesta parquia, do ano de
1843, folha 56 se v o assento do teor seguinte:
Aos quatro dias do ms de janeiro de 1846, nesta
igreja matriz da Senhora Santa Anna da Freguesia
de Ponta Grossa, batizei e pus os santos leos ao
inocente Felisberto, nascido h quatro meses,
fi lho de Francisca liberta e de pai incgnito; foram
padrinhos Janurio Cardoso e sua mulher Maria da
Conceio, moradores e fregueses desta parquia,
do que para constar fi z este assento.
(...) Aos 23 de abril de 1848, nesta igreja matriz
da Senhora Santa Anna da Freguesia de Ponta
Grossa, batizei e pus os santos leos a inocente Maria,
nascida h trs meses, fi lha de Francisca Placidina e
de pai incgnito; foram padrinhos Manoel Luiz de
Oliveira e sua mulher Anna Joaquina, fregueses da
parquia de Guarapuava, e o mais desta parquia,
do que para constar fi z este assento.
(...) Aos 7 de setembro de 1851, nesta igreja
matriz da Senhora Santa Anna da Freguesia de Ponta
Grossa, batizei e pus os santos leos ao inocente
Fidncio, nascido h vinte dias, fi lho de Francisca
Placidina e pai incgnito; foram padrinhos Amrico
Manoel e sua mulher Bernarda Maria Gonalves,
ambos fregueses desta parquia.
(...) Aos 3 de abril de 1853, nesta igreja matriz
freguesia da Palmeira, com licena minha o
reverendo vigrio batizou e ps os santos leos a
inocente Margarida, de 3 anos de idade, fi lha de
Francisca Placidina e pai incgnito; foram padrinhos
Francisco Antonio das Chagas e sua mulher Maria
Cypriana de Sousa, fregueses da mencionada
freguesia, e aquela desta parquia da Senhora de
Santa Anna de Ponta Grossa, do que para constar
fi z esse assento o vigrio Anacleto Dias Batista. (O
DEZENOVE DE DEZEMBRO, 1854. n 24. p.3)
Percebe-se, atravs das certides de batismo citadas, no

apenas a confi rmao de que Francisca Placidina era liberta, mas
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TEMAS
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QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
atravs da expresso inocentes que seus fi lhos no tinham

nascido de ventre escravo. Alm disto, estes mesmos documentos
indicam os laos de compadrio que essa escrava procurou
estabelecer com pessoas livres. Todos os fi lhos de Francisca
Placidina foram batizados por pessoas livres, mecanismo
utilizado por muitos cativos no sculo XIX a fi m de assegurar
uma rede de solidariedade com pessoas que pudessem cuidar
ou defender os interesses de seus fi lhos em caso de sua morte ou
outra situao de impedimento da me de proteg-losxv .
Observa-se, tambm, que as relaes de apadrinhamento de
Francisca Placidina no estavam restritas vila na qual residia
com sua senhora, tanto que ela batizou sua fi lha Margarida
em outra vila e optou pela escolha de padrinhos residentes em
outra localidade. Embora no tenha sido possvel saber o motivo
desta escolha, possvel sugerir, com base em outros trabalhos
sobre escravido no Paran, que ela deve ter sido motivada pela
inteno da me das crianas de aumentar redes de ajuda e de
solidariedade que poderiam ser acionadas para auxiliar seus
fi lhos em caso de necessidade, como outros escravos j estavam
habituados a fazer xvi.
Ao processo de Francisca Placidina tambm foi anexado o
parecer do escrivo Joo Vicente Leite de Sampaio, certifi cando
que a senhora Rita Florinda realmente concedeu a alforria a
Francisca Placidina. Diante disso, o escrivo transcreveu a
escritura para os autos e notifi cou que a liberdade foi concedida
sob condio de prestao de servios da escrava at a morte da
senhora, como publicou o jornal O Dezenove de Dezembro
(Ano I, nmero 24, pg. 3, sbado, 9 de setembro de 1854):
Saibam quantos que este pblico instrumento
de escritura virem, que no ano do nascimento de
Nosso Senhor Jesus Cristo de 1845, aos 8 de fevereiro
do dito ano, nesta Vila de Castro e quinta Comarca
da imperial cidade de So Paulo, em meu escritrio
apareceu Rita Florinda, reconhecida de mim tabelio

ao diante nomeado, e pela prpria de que trato e dou
f, por ela me foi dito em presena das testemunhas
nomeadas e assinadas que verdade que entre os
mais bens que possua e bem assim libertava pelos
bons servios que lhe tem dado, libertava como de
fato libertado tinha a uma escrava de nome Francisca,
cuja liberdade d de sua livre e espontnea vontade
sem constrangimento de pessoa alguma, com a
condio da dita escrava servir a ela libertadora at
a sua morte, cuja liberdade d a sua escrava por ter
mais escravos e no prejudicar a seus herdeiros,
fi cando em sua meao, e rogava s justias desse
imprio que houvessem essa liberdade por fi rme e
valiosa a todo o tempo. Declarou mais a libertadora,
que se acaso a dita escrava tivesse algum crioulo da
data deste em diante tambm fi cava liberto por ser
a dita escrava j liberta.
Aps anexada ao processo a carta de alforria e a certido de

batismo das crianas, o curador enviou toda a documentao
para avaliao das autoridades da provncia requisitando
que as medidas cabveis fossem tomadas. Zacarias de Ges e
Vasconcelos, que era o Presidente da Provncia do Paranxvii na
ocasio, ao tomar conhecimento do caso, transferiu o processo
para as mos do chefe de polcia da provncia, pedindo que fosse
avaliada a situao da escrava, assim como que o processo fosse
transferido para Castro, local onde residia a escrava.
Um ms aps a ordem de Zacarias de Vasconcellos, o chefe
de polcia Antnio Manoel Fernandes Jnior enviou-lhe um
sucinto relatrio no qual exps a condio de Francisca Placidina
e as providncias tomadas por ele a fi m de garantir a liberdade
da escrava e de seus fi lhos. Nele o chefe de polcia reafi rmou que
legalmente Rita Florinda havia concedido a Francisca Placidina a
carta de alforria sob condio, em 8 de fevereiro de 1845.
Analisando os autos do processo, o chefe de polcia descobriu
que Francisca Placidina e seus quatro fi lhos, mesmo de posse
da sua carta de liberdade, haviam sido colocados em depsito
e inventariados juntamente com os outros bens de sua senhora.
101
TEMAS
102
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
Percebendo o que havia acontecido, Placidina conseguiu um

alvar de vniaxviii e moveu uma ao contra os herdeiros,
transformando sua condio de r em reclamante do seu prprio
processo.
Dessa maneira, correram os autos processuais e Francisca
Placidina e seus fi lhos fi caram aguardando para que a justia
tomasse uma deciso a respeito do seu caso. Qual no foi sua
surpresa, porm, quando ela descobriu que o juiz da comarca,
em acordo com os herdeiros, havia deixado prescrever os prazos
do processo. Sendo assim, uma nova ao de liberdade por parte
da reclamante teve que ser iniciada.
O chefe de polcia verifi cou ainda que no havia sido realizada
nenhuma sentena de apelao por parte do curador da escrava,
deixando claro que havia acordo mtuo entre os herdeiros, o juiz
e o curador, at porque os fi lhos de Francisca Placidina j haviam
sido vendidos e entregues a outros proprietrios de escravos,
antes mesmo de sair o resultado do processo impetrado pela
escrava.
Diante dessa manobra, a Secretaria de Polcia do Paran,
em 6 de setembro de 1854, expediu uma portaria explicando os
fatos e exigindo, adicionalmente, que Francisca Placidina e seus
fi lhos fossem colocados sob a proteo do governo provincial
at que o processo fosse julgado, conseguindo dessa maneira
a liberdade provisria dos rusxix. O chefe de polcia Antnio
Manoel Fernandes Jnior descreveu na portaria que:
E porque um ato escandaloso do juzo no priva
as partes do seu direito, nem passa em julgado uma
sentena nula, principalmente quando ela tira a
liberdade de pessoas miserveis, o escrivo intime as
pessoas, em cujo poder estiverem os referidos pretos
libertos para que em termo breve se apresentem, a
fi m de seguirem para Curitiba, e serem postos de
baixo da proteo do governo. Ento intentaram as
partes a sua ao, depois que o sr. dr. juiz de direito

tiver providenciado sobre os erros desse processo
(O DEZENOVE DE DEZEMBRO. Ano I, nmero 26.
Pg. 4. Sbado, 23 de setembro de 1854).
Neste fragmento de documento, perceptvel a ao dos

herdeiros e de algumas autoridades locais que buscavam a qualquer
custo garantir benefcios prprios, independentemente das questes
morais e legais que estavam envolvidas no processo.xx
Nossa anlise infelizmente chegou ao fi m quando o
conselheiro Zacarias de Ges e Vasconcelos, em 9 de agosto de
1854, enviou uma carta elogiando as providncias tomadas pelo
chefe de polcia e afi rmando que seria enviado para Castro outro
juiz de direito para julgar o caso da escrava Francisca Placidina.
Este caso alcanou notoriedade dentro da provncia
paranaense, tanto que, em 1855, o presidente da provncia, no
relatrio anual em que prestava contas ao Ministro do Imprio,
deu conta do andamento do caso de Francisca Placidina da
seguinte maneira:
Em Castro, uma certa Francisca Placidina fora
liberta por sua senhora D. Rita Florinda de Jesus,
com a condio de servi-la at a morte desta; e,
depois de estar de posse de sua carta de liberdade,
tivera quatro fi lhos, todos, consequentemente
livres. Entretanto, falece D. Rita Florinda, e no s
os fi lhos de Francisca Placidina, mas ela prpria,
foram contemplados no inventrio dos bens da
fi nada e compreendidos na respectiva partilha. O
desembargador chefe de polcia, que teve ordem de
ir a Castro e dar providncias a bem da liberdade
de tais indivduos, alguns dos quais estavam j
vendidos, e naturalmente teriam de ser mandados
para lugares remotos e incertos, em ordem a
frustrarem-se as diligncias da justia, fez conduzir
para a capital essa famlia de infelizes, que acaba
agora de voltar a Castro confi ada proteo do digno
juiz de direito, Jos Antnio Vaz de Carvalhaes, de
103
TEMAS
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
cuja imparcialidade e retido espera a garantia de

seus direitos, at a pouco barbaramente oprimidos
(Relatrio do Presidente da Provncia do Paran, 08
de fevereiro de 1855. Pgina 4)xxi.
104
Podemos perceber que a atitude do chefe de polcia e a

do representante do governo imperial estavam imbudas do
desejo de justia (embora isto no se constitusse uma regra),
tanto que ambos utilizaram de dispositivos judiciais para fazer
valer a liberdade da escrava e de seus fi lhos. Vale lembrar que,
aps o episdio de injustia cometida contra os rus por parte
das autoridades da Comarca, o conselheiro provincial expediu
uma ordem afastando de Castro a famlia de Placidina, a fi m de
garantir a integridade no decorrer do processo e a liberdade das
pessoas que foram equivocadamente colocadas em cativeiro.
Embora no tenhamos o resultado do processo envolvendo
a escrava e seus fi lhos, a tentativa de reescravizao pelos
herdeiros da sua falecida senhora transforma este caso num
exemplo daquele escravo que o historiador Eduardo Spiller,
anteriormente mencionado, identifi cou como o de indivduos
que, ainda que escravizados, lanaram mo de mecanismos
jurdicos para assegurar sua liberdade e a de seus fi lhosxxii .
Certamente o caso desta escrava nos mostra o quanto os
cativos estavam informados das brechas que existiam nas leis
das quais eles poderiam lanar mo e, mais do que isso, o quanto
eles souberam articular e utilizar o campo da justia a fi m de
garantir direitos que lhes eram negados na prtica.
Neste sentido, acreditamos que o caso de Francisca Placidina
muito interessante para ser trabalhado em sala de aula. Afi nal,
alm de trazer para os alunos a luta desta me escrava para
defender seus fi lhos, permite o uso de documentos retirados de
jornal, bem como de fontes ofi ciais, tais como leis, e de relatrios,
possibilitando o trabalho com questes mltiplas, tais como:
- o uso de jornais como meio de informao e como espao para
anncios de compra e venda de pessoas, fugas de escravos, o
que s era possvel por se tratar de uma sociedade escravista;

- o uso de expresses que s fazem sentido num contexto histrico

especfi co, tais como inocentes, crioulos, plantis,
escravo sob condio, statuliber, etc.
- as certides de batismo que, numa sociedade escravista como
a brasileira do passado, deveriam trazer a condio social do
indivduo que estava sendo batizado;
- os relatrios dos presidentes de provncia, instrumento de
controle da populao, fosse ela livre ou escrava;
- a justia, que foi um campo utilizado para a luta de muitos
escravos pela liberdade, contrariando uma concepo que
os tem, no como pessoas, mas como coisas, brutalizadas
pela escravido e impossibilitadas de pensar de maneira
autnoma;
- identifi cao dos diferentes tipos de escravido que existiram
no Brasil, atravs de expresses como escravos de ganho,
tpicos da rea urbana;
- a observao de que os escravos no tinham sobrenome e eram
identifi cados por sua etnia ou lugar de origem (por exemplo,
mina, angola, etc) ou por certos traos fsicos (alto, magro,
barba cerrada, etc.).
105
TEMAS
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
NOTAS
Folhetins so textos publicados no rodap da primeira pgina do
jornal, que foram muito comuns nos jornais brasileiros do sculo XIX.
Eles tratavam de assuntos bastante diversifi cados, tais como poltica,
divertimentos, questes relativas ao cotidiano da cidade, e ainda
ofereciam romances aos pedaos, lidos e esperados pelos compradores
dos jornais com ansiedade. Jos de Alencar, por exemplo, publicou O
Guarani, pela primeira vez, sob a forma de folhetim no Dirio do Rio de
Janeiro.
i
Os exemplares do jornal O Dezenove de Dezembro do ano de 1855 fazem

parte do acervo do Centro de Documentao e Pesquisa Histrica
(CDPH) da UEL. A Biblioteca Municipal de Londrina possui os
exemplares relativos aos anos de 1854 e 1855.
ii
As Colees das Leis do Imprio podem ser encontradas no Centro de

Documentao e Pesquisa Histrica (CDPH) da UEL, e os Relatrios do
Imprio atravs da internet (www.pr.gov.br/arquivopublico).
iii
106
Uma experincia neste sentido foi vivenciada pela professora Rita de

Cssia Galdin Rocha numa turma de 5a srie. O contedo do primeiro
bimestre versava sobre o uso de documentos histricos em sala de
aula. Sendo assim, foram por ela selecionados alguns relatrios de
presidentes da provncia do Paran do ano de 1854 e levados para
sala de aula para serem trabalhados pelos alunos que deveriam estar
agrupados em equipes. Com as equipes formadas, foram explicadas
as origens dos documentos com o qual eles estavam lidando, e
solicitado que eles os lessem e interpretassem. O resultado obtido
foi surpreendente. Os alunos conseguiram perceber diferenas de
ortografi a, de costumes, e particularidades da regio, alm de terem se
maravilhado com o fato de estar diante de um documento to antigo
nas mos. Pode-se dizer que esta foi uma experincia muito produtiva,
tanto para os alunos quanto para a professora que, a partir da leitura
dos documentos realizada pelos alunos, acabou por perceber outras
iv

possibilidades a serem exploradas com aquelas fontes que no haviam
sido percebidas na sua leitura individual.
Romrio Martins, paranaense nascido em Curitiba em 1874, foi
um historiador e jornalista que sofreu infl uncia dos intelectuais
simpatizantes das teorias racistas no Brasil, que exaltavam o
branqueamento da populao brasileira, como forma de melhorar
a composio tnica e cultural da sociedade. Os documentos que reuniu
no Museu Paranaense, Instituto Histrico e Geogrfi co Paranaense,
Arquivo Nacional e Arquivo do Estado de So Paulo foram as bases que
aliceraram seus estudos. O seu livro Histria do Paran resultado
de um processo iniciado por intelectuais paranaenses que buscavam
construir uma identidade e um conhecimento sobre provncia
paranaense, separada da provncia de So Paulo em 1853, que fi cou
conhecido como Movimento Paranista.
v
Romrio Martins chega a ser enftico no que compreende como

contribuio negra para a formao do Paran, pois, segundo ele,
pertencendo a uma raa inferior, os escravos s trariam seus costumes
brbaros sociedade paranaense. Este mal, ainda segundo ele,
s foi afastado graas miscigenao com os brancos europeus, uma
vez que esta raa, por ser supostamente superior, contribura para
apagar as marcas negras da fi sionomia e da cultura da populao
regional. Portanto, o que podemos concluir, a partir da leitura do
trabalho de Romrio Martins, que o colonizador portugus fez um
bem resgatando o negro da frica e introduzindo-o em sua colnia na
Amrica, onde teve contato com o homem branco.
vi
Plantel foi o termo utilizado no sculo XIX para defi nir o conjunto de
escravos de um mesmo proprietrio.
vii
Neste sentido, importante o uso que a autora faz do censo

populacional realizado em 1772, concluindo que foi relevante o nmero
de cativos na Vila de Paranagu pois, do total de 3193 habitantes, 1414
foram listados como escravos. Para esta autora, a populao escrava
no Paran representava 28,8% do total dos habitantes atingidos pelo
censo, porm, observa-se que, na populao de Paranagu, os escravos
viii
107
TEMAS
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
alcanaram propores mais elevadas, ou seja de 44,2% dos seus

habitantes
Ceclia Westphalen reconhece a importncia do indgena, do negro
e do branco na formao do Paran, e destaca que esta constatao
resultado do uso de censos populacionais para o estudo da regio que,
a partir do sculo XVIII, comearam a ser mais confi veis permitindo ao
historiador ver melhor o tipo de mo-de-obra empregada no trabalho
da agricultura, pecuria, minerao e atividades extrativas.
ix
O trabalho de Enezila de Lima est inserido numa vertente comum

aos trabalhos das dcadas de 1960/ 1970, que acentuavam as anlises
de fatores econmicos para elucidar a compreenso sobre o perodo
estudado e alinha-se aos trabalhos produzidos pelos autores que
compem a Escola Paulista de Sociologia Florestan Fernandes,
Fernando Henrique Cardoso e Octvio Ianni - que se empenharam em
provar a violncia da escravido, negada por Gilberto Freyre.
Escravo de ganho era o nome dado ao cativo que recebia, por seu
trabalho dirio (o jornal ), uma parcela do valor adquirido com seu
trabalho, fi cando o restante do valor com o seu senhor. Esse tipo de
escravido s existiu nas reas urbanas.
xi
108
O trabalho de Eduardo S. Pena faz parte de um conjunto mais amplo

que rene trabalhos de pesquisas em histria social da escravido que
buscam questionar e relativizar as abordagens econmicas e sociolgicas
predominantes nos anos 1960 e 1970. Tais trabalhos vm estabelecendo
um dilogo mais intenso com a historiografi a internacional sobre a
Afro-Amrica h pelo menos trs dcadas e priorizando uma reduo
da escala de abordagem e a valorizao da experincia e da cultura
como matrizes explicativas.
xii
Crioulo era a denominao dada ao escravo nascido no Brasil. Estes

escravos tinham maior valor de mercado nas transaes de compra e
venda do que os escravos africanos.
xiii
Sendo o escravo visto da mesma forma que uma propriedade como

outra qualquer, no tinha autonomia para representar-se juridicamente
xiv

e para isto precisava da ajuda de um homem livre, fosse ele pobre ou
rico, que se tornava seu curador diante da justia.
Caso estes padrinhos fossem escravos, sua condio deveria
necessariamente constar das certides de batismo.
xv
Em relao s redes de compadrio, verifi camos fatos semelhantes

nas anlises elaboradas por Eduardo Spiller Pena para o Paran. Para
Pena, os padrinhos eram testemunhos fundamentais no momento da
ao judicial, at porque eles eram interrogados e arrolados no processo
e, em muitos casos, conseguiam a documentao necessria para a
liberdade do apadrinhado.
xvi
xvii
Este cargo corresponde ao cargo atual de governador de Estado.
Segundo o dicionrio organizado por Aurlio Buarque de Holanda,

alvar de vnia tem o mesmo sentido de alvar de permisso, ou seja,
signifi ca uma autorizao para a liberdade.
xviii
Este procedimento de colocar o escravo sob proteo do governo,

geralmente enviando-o para um depsito da cidade, tinha em vista
garantir sua segurana e proteg-lo de possveis presses ou retaliaes
por parte de seus senhores. Ver, para uma discusso mais detalhada do
assunto, CHALHOUB, Sidney. Vises de Liberdade. Uma Histria das
ltimas dcadas da escravido na corte. Rio de Janeiro. Cia das Letras,
2001. Especialmente o captulo 2.
xix
Para uma anlise de situaes semelhantes, verifi car o captulo 2,

In: CHALHOUB, Sidney. Vises de Liberdade. Uma Histria das ltimas
dcadas da escravido na corte. Rio de Janeiro. Cia das Letras, 2001.
xx
Os relatrios dos presidentes de provncias eram elaborados pelos

presidente e vice-presidente das provncias, a fi m de prestar conta
ao governo imperial, com sede no Rio de Janeiro, do que estava
acontecendo na provncia. Esses documentos davam conta de todos os
acontecimentos cotidianos da regio e eram apresentados Assemblia
Legislativa Provincial. O relatrio elaborado pelo conselheiro Zacarias
de Ges e Vasconcelos, em 8 de fevereiro de 1855, um apanhado de
xxi
109
TEMAS
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
instrues normativas referentes s diversas necessidades da provncia.

Esse relatrio tratava da sade pblica dos habitantes, da nomeao de
trabalho para atuao nos rgos provinciais, do policiamento das ruas
e casas, da catequese dos indgenas, da produo da erva-mate e dos
trmites do comrcio e da navegao. Alm disso, dele constam, como
anexos, documentos enviados pelas pessoas nomeadas pelo governo
provincial.
Interessante lembrar, neste sentido,
que
uma primeira
regulamentao relativa separao entre mes e fi lhos escravos s foi
expedida em 1869. No artigo 2, do decreto 1695 de 15 de setembro de
1869, h a seguinte ordem: Em todas as vendas de escravos, sejam de
particulares ou judiciais, proibido, sob penas de nulidade, separar o
marido de sua mulher, o fi lho do seu pai ou de sua me, salvo sendo os
fi lhos maiores de 15 anos. Coleo das Leis do Imprio do Brasil de 1869.
Tomo XXIX. Parte 1. Rio de Janeiro, Tipografi a Nacional. Decreto 1695
de 15 de setembro de 1869.
xxii
110
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CHALHOUB, Sidney. Vises de Liberdade. Uma Histria das
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WESTPHALEN, Ceclia. Populao do Paran tradicional. In:
EL-KHATIB, Faissal. Histria do Paran. Curitiba, Grafi par, 1969,
p.118.
111
*LCIA HELENA OLIVEIRA SILVA

**PRISCILA MARTINS FERNANDES
ETNIAS
NO
PARAN
*Docente do Departamento de Histria da Universidade Estadual Paulista,

doutora em Histria Social do Trabalho pela Unicamp.
**Mestranda em Histria Social pela UEL.
ETNIAS
NO
PARAN
Quando nos referimos ao termo etnias, buscamos evitar

propositalmente o outro termo mais usual, a palavra raa,
para nos referirmos aos grupos humanos que fi zeram e fazem a
populao do Estado do Paran. O primeiro signifi cado de etnia
vem do contato que os navegadores criaram no sculo XVI: o
humano e o outro. Este outro era compreendido como os povos
que estavam sendo conhecidos e que diferiam dos europeus em
alguns aspectos fsicos. Assim, apesar da aparncia prxima,
ainda no eram comprovadamente entendidos como humanos.
Etnia resulta muito mais da herana cultural do que de
caracteres fsicos. Na realidade, a diferena entre os grupos
humanos no era algo novo, mas o uso poltico e econmico da
diferena, sim. Pela primeira vez, signos como cor da pele, textura
do cabelo, formato dos lbios, passavam a signifi car quem era
humano e quem no o era. Foi depois de um longo debate, que
durou mais de um sculo, que se convenceu que ndios e negros
eram humanos, porm de condio inferior. Qual o sentido dessa
afi rmao? Era necessrio criar um argumento para, depois da
cristianizao, voltarmos aos brbaros costumes de escravizar
pessoas (BANTON, 1988).
Contudo, a noo de que o centro do mundo so os ocidentais
(europeus) muito antiga. Os critrios de belo, por exemplo,
so pensados a partir da noo do que se aprendem a ver como
belo. Outras leituras de etnocentrismo podem ser aferidas j nas
descries de Histria na Grcia antiga e no termo brbaro,
usado para todos os que no eram gregos. No Brasil, a descrio
do pas como nao de uma identidade nacional pluritnica est
presente, desde a Independncia, nas discusses sobre a formao
da nao brasileira e da identidade nacional. Entretanto, Renato
Ortiz atenta para o fato de que a idia de identidade nacional
traz tambm a valorizao da homogeneidade das raas e da
heterogeneidade cultural (ORTIZ, apud DADESKY, 2001, p.
21).
Vejamos como os diversos povos surgiram no territrio
paranaense.
115
TEMAS
116
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
O Paran independente, isto , desmembrado de So

Paulo, surgiu em 1853 e possua uma populao distribuda
irregularmente em seu territrio. Concentrada mais ao Leste
e ao Sul, a populao compunha-se inicialmente de indgenas,
portugueses e africanos. Com exceo dos ndios, todos que
vieram para esta regio eram estrangeiros, smbolos de alteridade.
Isto remete a um outro olhar, diferente do senso comum que
considera o ndio deslocado. Os indgenas aqui estabelecidos
faziam parte da famlia dos Tupi-guarani e dos J. Os Tupiguaranis moravam na regio litornea, no noroeste e oeste do
Estado, enquanto que as tribos Kaingang e Xoklng (botocudos),
do tronco dos Js, estavam na regio central, de Norte a Sul e
litoral (WACHOWICZ, 1967).
Boa parte dos ndios participou do processo de aculturao
atravs das misses jesuticas. Elas criaram as redues onde
os padres moravam com os ndios, criando aldeamentos
que atravessaram as linhas divisrias que anteriormente
dividiam o territrio entre Espanha e Portugal e espalharam-se
principalmente na parte Central, Oeste e Norte do Paran com
as redues de Santo Incio, Nossa Senhora do Loreto, entre
outras. Tais misses chamaram a ateno, tanto de exploradores
espanhis como de portugueses. Os primeiros, por desejarem
mo-de-obra para as minas de Potosi (Peru), e os portugueses,
para usarem os ndios como escravos e tambm para neutralizar
uma possvel expanso espanhola.
J a presena portuguesa surgiu mais signifi cativamente
devido descoberta de ouro no sculo XVII, na regio do litoral
de Paranagu, Canania, Iguape e Vale do rio Ribeira. Em
busca do ouro de aluvio (nos leitos dos rios), os exploradores
portugueses subiram os rios na regio da Serra do Mar,
encontrando um planalto onde formaram arraiais que depois se
transformaram em Curitiba. Com condies precrias de vida
devido total dedicao na busca do ouro, muitos acabavam
por enriquecer, mas passavam fome e, s vezes, morriam devido
ETNIAS
NO
PARAN
falta de vveres. Com o tempo, a minerao foi abandonada,

j que foram descobertos ricos veios de ouro em Minas Gerais.
A regio ento passou a viver modestamente de culturas como,
arroz, feijo, milho, mate e produtos trocados por farinha,
ferramentas, algodo, sal, com as tropas que por ali passavam.
A presena negra foi representada por africanos escravizados
e registrada a partir das primeiras incurses de exploradores que
vinham faiscar o ouro nos rios e riachos e, sobretudo no litoral,
no sculo XVII. Os africanos e os afro-brasileiros tambm vinham
junto com as tropas, carregando muares e charque e trafegavam
no caminho de Viamo, cidade do Rio Grande do Sul. Desse
modo, o caminho nascia no Rio Grande do Sul, passava por Santa
Catarina, Paran e fi nalizava em Sorocaba, no entroncamento dos
rios, j no Estado de So Paulo. Embora no seja numericamente
to forte quanto em outros lugares, a populao escrava foi mode-obra cotidianamente usada no Paran (PENA, 1999, p. 29).
Cidades, como Lapa, Castro, Antonina, Curitiba, registraram
escravos africanos e indgenas na sua populao. Paranagu
tambm registrou, sobretudo, porque foi usada como porto
clandestino, depois da proibio do trfi co em 1850.
No entanto, quando falamos da populao paranaense, so
os imigrantes europeus a parte da populao mais lembrada.
Isso se deve possivelmente aos ncleos de povoamento surgidos
ainda quando o territrio pertencia a So Paulo. Em 1829,
vieram os alemes, italianos, ucranianos e poloneses, criando as
primeiras colnias. Por volta de 1850, foi criada a Lei de Terras
que tinha entre outras intenes, impedir os grupos mais pobres
e os imigrantes de terem acesso terra, mantendo o controle
dela entre os grandes proprietrios. Porm, contraditoriamente,
o que atraa as pessoas ao Brasil era a possibilidade de vir a ser
um fazendeiro. Por isso, a propaganda, na Europa, dava nfase a
essa questo. Para essa empreitada, houve iniciativa ofi cial e de
particulares para atrair europeus para o Paran. Os ncleos de
povoamento de imigrantes espalharam-se pelos Campos Gerais,
Sudoeste e Oeste.
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TEMAS
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QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
No sculo XIX, devido s presses que o governo brasileiro

estava enfrentando para acabar de vez como trfi co e a escravido
negra, surgiram grandes movimentos populacionais ocorridos a
partir de 1830: era o fl uxo imigratrio, promovido pela poltica
dos governos imperiais e republicano, respectivamente.
A poltica imigratria brasileira teve duas intenes
principais durante a maior parte do sculo XIX, uma representada
pelos liberais do Imprio que desejavam trazer pequenos
proprietrios, visando povoar as regies sulinas do pas e com
isso, afastar a cobia agrria baseada na grande propriedade e
na agricultura de exportao. Para que esse ltimo desejo se
realizasse, era necessria uma vasta mo-de-obra, abastecida
pela entrada macia de escravos, como ocorreu at meados do
sculo retrasado, ou por imigrantes pobres, cujo destino seria
apenas substituir os negros escravizados nas plantaes e no se
tornarem pequenos proprietrios.
Via-se no imigrante o sujeito que, alm de executar as
tarefas, deveria ter condies de refl etir sobre elas, atraindo,
assim, um cabedal para as atividades produtivas, ou seja,
aprimoramento tcnico e capacidade de adaptao inclusive de
seu nvel cultural.
Salles (1986) afi rmou que os proprietrios no conheciam
outra forma de trabalho que no fosse a escravista, e que, quando
as circunstncias foraram a uma refl exo sobre o trabalho livre,
fi zeram-no em termos de buscar um trabalhador que pudesse
ser semi-escravizado. Algumas colnias de imigrantes, alm de
serem ncleos de povoamento, tambm encerravam experincias
pioneiras, como a colnia Tereza, fundada pelo mdico Jean
Maurice Fraivre, s margens do Iva com 87 franceses. Seu
fundador quis realizar ali uma comunidade agrcola sem
escravido e sem uso do dinheiro, inclusive, o do imigrante
motivado. As vrias colnias acabaram tornando-se cidades que
guardam ainda hoje razes de sua origem. Depois de um perodo
de proibio do fl uxo imigratrio, por parte de vrios pases,
ETNIAS
NO
PARAN
aps da Primeira Guerra Mundial, novas levas de imigrantes

aportaram no Paran, agora direcionada regio Norte. Mais
uma vez, sem levar em conta a populao indgena e mestia que
estava secularmente estabelecida ali, o governo estadual buscava
preencher o vazio demogrfi co com vilas e cidades.
A partir de ento, europeus, africanos e asiticos, com cultura
e hbitos to diferentes, passaram a conviver, obedecendo as
regras controladas, no mais pelas suas comunidades, onde
todo mundo se conhecia, mas por autoridades invisveis como
o Estado, a burguesia naval, que os transportava de um lado ao
outro, e os industriais e donos de terras, os novos patres nas
terras de adoo.
No Paran, as famlias polonesas chegaram em 1890, o
primeiro ano do perodo conhecido, na Histria da Polnia,
como o da febre brasileira, que durou at 1894. Naquele pas,
pregadores em praa pblica descreviam um Brasil maravilhoso,
com natureza exuberante.
Assim, foram atrados para o Estado, etnias de vrios lugares,
principalmente, europeus eslavos, como poloneses, ucranianos,
tchecos e russos; italianos, alemes, japoneses, rabes, srios,
libaneses, espanhis, entre outros, convivendo com os moradores
mais antigos, ndios, caboclos, negros e descendentes de
portugueses. A diversidade de povos refl etiu-se nas atividades
e no tipo de agricultura. Mais ao sul do Paran, por exemplo,
a paisagem caracterizou-se pela predominncia de alimentos
bsicos para os poloneses, como o centeio, a batata e o repolho.
Na regio conhecida como Norte Novo, houve a colonizao
promovida pela iniciativa privada. Era a Companhia de Terras
Norte do Paran, de origem inglesa, que realizava vendas de
propriedades rurais, nas dcadas de 1930 e 1940, como veremos
mais adiante na discusso sobre agricultura.
A Companhia de Terras procurou receber pequenos
lavradores independentes, vendendo no mximo 30 alqueires a
cada famlia, pois naquele perodo a agricultura era basicamente
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TEMAS
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QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
de subsistncia. Essas condies atraram muitos compradores

de outras localidades do pas, inclusive imigrantes, que vinham
do Estado de So Paulo. Os colonizadores dessa regio eram
na maioria brasileiros (nordestinos, mineiros, paulistas) mas
tambm havia japoneses, italianos e alemes.
A agricultura cafeeira, que estava sendo restringida no
Estado de So Paulo, levou a uma expanso cada vez maior em
direo ao Paran, via regio Norte, mais prxima do Estado
de So Paulo. O contingente populacional (estrangeiro ou no)
acompanhou a mudana, trazendo dinmica para agricultura
exportadora, fazendo desta regio a maior produtora de caf dos
anos 1950 at os anos 1970.
Tivemos, na dcada de 1930, a criao da Colnia Roland,
de procedncia alem (depois Rolndia), a Colnia Concrdia
de eslavosi da Romnia, a Colnia Bratislava. Cada grupo
acabou por se aculturar, infl uenciando e sendo infl uenciado.
convivncia de tantos europeus somaram-se a outros brasileiros
de outros estados, que tambm vieram em busca de terras frteis
e de fazer riqueza. A partir de 1950, a regio Noroeste do estado
foi colonizada por migrantes de outros estados, como gachos,
descendentes de alemes e libaneses no extremo oeste.
Na regio Norte, houve diversidade na imigrao e a
propaganda da fertilidade do solo trouxe asiticos e europeus,
que vieram trabalhar nas lavouras de caf. Muitos imigrantes j
estavam no Brasil h algum tempo e vieram de outras regies
como So Paulo e Minas Gerais (STECCA & FLORES, 2002, p.
42). Os japoneses fi xaram-se primeiramente em Jataizinho e
Bandeirantes, fundaram Assa e Ura e adentraram a regio
chamada Norte Novo, terras de propriedade inglesa, vendidas
pela Companhia de Terras Norte do Paran, j na dcada de
1930. Nas palavras de Stecca & Flores (2002, p. 44): Chegaram
na regio, os alemes, os judeus-alemes, italianos, teuto-russos
e tantos outros, aproximadamente 33 nacionalidades diferentes.
Muitos organizaram colnias.
ETNIAS
NO
PARAN
Caleidoscpio Multicultural
Pouco se sabe dos diversos e inevitveis atritos entre os
colonos de nacionalidades diferentes convivendo no mesmo
espao, e menos ainda das relaes estabelecidas entre imigrantes,
negros, caboclos e ndios, estes os habitantes mais antigos.
Zuleika Alvim (1998) aponta casos de confl itos entre japoneses e
italianos, de um lado, e alemes e poloneses do outro, neste caso,
justifi cadas pelas disputa territorial que havia entre os dois pases.
Monsma (2004), ao estudar casamentos intertnicos no Oeste do
Estado de So Paulo, percebeu que a fi xao de imigrantes no
Brasil e o seu retorno ao pas de origem dependeram, muitas
vezes, do estreitamento de laos e de confl itos entre estrangeiros
e brasileiros (MONSMA, TRUZZI e VILLAS BOAS, 2004).
Detendo-se especifi camente nos imigrantes italianos, ele afi rma:
A famlia italiana, tantas vezes idealizada
na literatura por sua solidariedade e devoo ao
trabalho, tambm impunha seus custos, na forma de
subordinao das mulheres aos homens, dos jovens
aos velhos e das vontades e dos sonhos individuais
ao projeto coletivo. As escolhas matrimoniais eram
focos de tenso porque muitas vezes implicavam
a represso dos desejos dos jovens. s vezes,
os controles familiais produziam resistncia e a
rebeldia. Este trabalho focaliza sobretudo os rebeldes
e as rebeldes, que estimularam a permanncia
e facilitaram a adaptao de muitas italianas ao
Brasil.(MONSMA, 2004, p.21)
Ainda segundo o autor, era alto o nmero de unies

endogmicas entre italianos, situao vivenciada tambm entre
os demais grupos imigrantes que vieram para o Paran, como
por exemplo, os japoneses. A negao dos pais imigrantes em
permitir o casamento com brasileiros no raro levava a situaeslimite, como raptos e fugas. Para muitos pais, havia o desejo
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TEMAS
122
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
de retornar ao pas de origem e unies com pessoas do mesmo

grupo facilitariam o retorno.
Para aqueles imigrantes que vinham para o Brasil para fi car
defi nitivamente, tambm as unies entre os seus e brasileiros no
era vista com bons olhos. Para os japoneses, que foram para a
regio norte-paranaense ou Norte Pioneiro, havia difi culdades
para se casar com brasileiros. Como o registrado no depoimento
de Jurio Kogusihi Laura Rodrigues dos Santos, no projeto
Colonizao Japonesa no Norte Pioneiro, Municpio de Assa,
em 11/11/2005: Tudo era diferente, religio, costume diferente,
comida diferente, comportamento da famlia diferente.
Como vemos na fala do depoente, as difi culdades vinham
principalmente da questo cultural, j que havia um olhar
diferenciado dos grupos para formas cotidianas, como a comida,
a religiosidade e as instituies, como o casamento e a famlia.
Os problemas eram maiores se o casamento ocorresse com
pessoas de grupos historicamente discriminados, como negros
e mestios.
Neste sentido, a miscigenao no Paran deve ser vista como
um processo complexo e considerada no contexto histrico, seja
no perodo colonial de formao, seja durante os sculos XIX e
XX.
Vistos, aps a abolio da escravido, como responsveis
pelo atraso do pas na viso de intelectuais do incio do sculo
XX, como Oliveira Vianna e Nina Rodrigues, os negros e mestios
deixaram de ser mo-de-obra preferencial e eram preteridos na
sociedade (SILVA, 2001, cap.2). A situao era mais grave quando
se tratava da relao dos imigrantes com os indgenas, que
tinham, contra si, os brasileiros e os imigrantes. Para enfrentar a
reao dos ndios s invaso de suas terras, os imigrantes desde
o comeo da colonizao, sempre usaram as brigas internas dos
indgenas e das populaes africanas, afro-brasileiras e demais
segmentos na luta armada. Mesmo que os imigrantes recentes,
que vieram para o Paran, no participassem diretamente dos
ETNIAS
NO
PARAN
confl itos, acabaram por reproduzir o mesmo olhar preconceituoso

sobre os ndios.
Contudo, a despeito da resistncia dos imigrantes, os
casamentos intertnicos aumentaram e uma anlise da populao
paranaense pode comprovar concluso semelhante a que
Monsma (2004) encontrou em seu trabalho com o Oeste Paulista.
A ascendncia de japoneses, italianos, eslavos na populao do
Paran visvel, ainda que em alguns lugares prevalea uma
tendncia endogmica. Em qualquer das unies mistas, preciso
considerar que elas ajudaram na adaptao destes grupos
vivncia em terras brasileiras.
Assim, podemos entender o Paran como parte do
caleidoscpio etnocultural do Brasil. Longe de ser simbolizado
apenas pela capital, o Paran deve ser lembrado pela pluralidade
dos grupos que o formaram e pela busca da eqidade e do
reconhecimento dos novos sujeitos pelas inmeras contribuies
que o construiu.
123
TEMAS
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
NOTAS
Aqui entendidos como grupo tnico e lingstico da Europa central e
oriental.
i
FONTES ORAIS
Depoimento de Jurio Koguishi, dado Laura Rodrigues dos
Santos, no projeto Colonizao Japonesa no Norte do Paran,
municpio de Assa-Pr, em 11/11/2005.
REFERNCIAS
ALVIM, Zuleika. A Vida Privada dos Pobres do Campo. In:
SEVCENKO, Nicolau & NOVAIS, Fernando A. (orgs.) Histria
da Vida Privada no Brasil, Vol. 3. So Paulo: Cia. das Letras, 1998.
124
BANTON, Michael. A idia de raa. So Paulo: Difel, 1988.

DADESKY, Jacques. Pluralismo tnico e Multiculturalismo:
Racismos e anti-racismos no Brasil. Rio de Janeiro: Pallas, 2001.
FERNANDES, Priscila Martins. Poltica Restritiva contra a Colnia
Japonesa no Perodo do Estado Novo (1937 a 1945) em Londrina.
2003. Trabalho de concluso de curso (Graduao em Histria)
Universidade Estadual de Londrina, Londrina.
MONSMA, Karl; TRUZZI, Oswaldo; VILLAS BOAS, Silvia. Entre
a paixo e a famlia: casamentos intertnicos de jovens italianos
no oeste paulista, 1890-1914. IN: ENCONTRO NACIONAL
DE STUDOS POPULACIONAIS, 14, 2004, Caxambu - MG
(mimeografado)
PENNA, Eduardo Spiller. O jogo da face: a astcia escrava frente
aos senhores e lei na Curitiba provincial. Curitiba: Aos Quatro
Ventos, 1999.
SALLES, Iraci Galvo. Trabalho, Progresso e a Sociedade Civilizada.
So Paulo: Hucitec, 1986.
ETNIAS
NO
PARAN
SILVA, Lcia Helena O. Construindo uma nova vida: migrantes

paulistas afro-descendentes na cidade do Rio de Janeiro no psabolio (1888-1926). 2001. Tese (doutorado em Histria) - IFCHUNICAMP, Campinas.
STECCA, Lucinia C.; FLORES, Marilia D. Histria do Paran: do
sculo XVI dcada de 1950. Londrina: EdUEL, 2002.
WACHOWICZ, Ruy C. Histria do Paran. Curitiba: Editora dos
Professores, 1967.
125
*LCIA HELENA OLIVEIRA SILVA
ESCRAVOS
LIBERTOS
NO
PARAN
*Docente do Departamento de Histria da Universidade Estadual Paulista,

doutora em Histria Social do Trabalho pela Unicamp.
ESCRAVOS
LIBERTOS
NO
PARAN
A historiografi a a respeito da escravido no Paran apontou

uma participao menos intensa de escravos na regio do que em
outras partes do Brasil. Em parte, tal assertiva baseou-se no fato
de o Paran estar fora do eixo das economias agro-exportadoras
de grande porte, como a regio Nordeste ou extrativas, como
Minas Gerais. Neste sentido, houve uma interpretao segundo
a qual se minimizou o trabalho escravo feito na provncia,
informao confi rmada em trabalhos como de Romrio Martins
(1995), Wilson Martins (1989) e Ruy Wachowicz (1969).
Contudo, a economia paranaense, embora no rivalizasse
com os grandes ciclos, usou a mo-de-obra escrava. Segundo
Carlos R. A. Santos(2001,p.36), a economia colonial paranaense
cresceu baseada na ocupao do solo, na valorizao de
atividades econmicas e no uso sistemtico da mo-de-obra
escrava. A produo realizada abastecia, de forma cada vez mais
crescente, o mercado interno e transpunha as fronteiras da regio
do Prata.
As atividades econmicas mais signifi cativas que envolveram
o escravo foram a produo do mate e o tropeirismo. O
tropeirismo iniciou-se ainda no sculo XVIII e seguiu por todo
o sculo XIX, com algumas interrupes devido explorao da
prata. Durante o sculo XVIII (1780), os escravos africanos foram
introduzidos em inmeras atividades nas quais trabalhavam ao
lado de pessoas livres. O primeiro levantamento da populao,
nesse mesmo ano, contabilizava 12.349 brancos e 5.336 negros e
mulatos (MARTINS, 1995).
O tropeirismo surgiu inicialmente a partir da criao e da
comercializao de gado nos campos de Curitiba e vendido nas
feiras de muares em So Paulo. Com o interesse voltado para a
regio de Sacramento, houve a abertura de um novo caminho,
que saa de So Paulo e ia ao Rio Grande do Sul (Campos de
Viamo). Em So Paulo, o destino era as feiras de Sorocaba,
que fi nalizavam o longo caminho da pecuria e a intensa
movimentao de tropas, de 1750 a 1897, quando se extinguiram
as feiras de Sorocaba.
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TEMAS
130
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
Muitas reas que estavam no caminho benefi ciaram-se

da movimentao, tornando-se entrepostos de tropas, como a
cidade de Castro.
J a cultura do mate ocorreu nas primeiras dcadas do sculo
XIX e necessitou de maior concentrao de mo-de-obra. A
produo representou a intensifi cao de comrcio com a regio
da bacia do Prata. Segundo Carlos Lima, o mate, devido aos seus
lucros, mobilizou muitos daqueles que se dedicavam at ento,
s atividades de subsistncia, levando a produo em escala
de exportao. Segundo o autor, durante o perodo de 1842 a
1861, mais 96% da produo paranaense foi comercializada com
o exterior, principalmente com a Argentina, Uruguai e Chile
(SANTOS , 2001, p. 43).
Mas nem todos concordam que o mate e o tropeirismo
reunissem signifi cativamente escravos. Segundo Enezila de
Lima, a maior parte dos escravos havia sido vendida para
regies aurferas (LIMA, 1993). De qualquer modo, no h
como negar que o mate foi uma das atividades mais duradouras
durante o perodo colonial. Plantado no planalto curitibano, era
levado para engenhos em cidades como Morretes, Antonina e
Paranagu, esta ltima usada como porto de escoamento. Toda
essa movimentao trazia fortalecimento de ncleos urbanos e
indicava onde os escravos se faziam presentes.
possvel que, com a identidade econmica mais fortalecida,
houvesse maior atrao pelo Paran, pois, em 1858, cinco
anos aps a emancipao poltica e a criao da provncia, a
composio da populao havia crescido: eram 60.380 brancos,
8.493 negros e 507 mulatos livres, estes ltimos indicando um
aumento da populao mestia.
Em 1872, a composio da populao havia novamente se
alterado com aumento no nmero de brancos, que somavam
116.162. J os negros e mulatos totalizavam 10.560, o que
indicava um crescimento mais lento em relao aos nmeros de
1858 (MARTINS, 1995). Uma das causas possveis seria o trfi co
ESCRAVOS
LIBERTOS
NO
PARAN
interno, aps a segunda metade do sculo XIX, que passou a

abastecer Rio de Janeiro e So Paulo que expandiam a cultura
de caf.
Em conseqncia da organizao econmica, podemos
concluir que reas agrcolas acabaram por reunir mais escravos
que as demais. Os portos tambm eram lugares de presena de
braos africanos, situao confi rmada por Ceclia Westphalen
que estudou Paranagu. Segundo a autora, o porto de Paranagu
atraa uma populao de composio diversa da de outros lugares
no sculo XVIII. Enquanto o nmero de escravos africanos era
menor que o nmero de brancos em outras partes do Paran, em
Paranagu, de um total de 3193 pessoas, 1414 eram escravos, ou
seja, quase 50% da populao (WESTPHALEN, 1968). Em suas
anlises, ela concluiu que os plantis de escravos eram pequenos
e que o uso da mo-de-obra escrava estendia-se aos trabalhos
rurais e urbanos.
A economia um fator preponderante para explicar a
presena ou no de escravos no Paran, uma vez que eles
eram pensados como mo-de-obra nas principais atividades
comerciais. Aconteceram, porm, outras infl uncias como a
proibio defi nitiva do trfi co em 1850, resultado das discusses
nos Parlamentos brasileiro e ingls. O fi nal do trfi co legal levou a
um rearranjo da populao escrava do Paran e do resto do pas,
alm de representar a primeira ao no processo de desagregao
na estrutura escravista (RODRIGUES, 2005).
Sem poder contar com novos braos vindos da frica, foi
necessrio buscar mo-de-obra compulsria dentro do prprio
pas, o que elevou o preo do escravo e criou um processo de
migrao de escravos vindos de vrias provncias, inclusive do
Paran para reas carentes de braos e economicamente mais
desenvolvidas. Tal situao representou, no s desarranjos
na organizao scio-econmica de vrias localidades, como
tambm mudanas radicais na vida dos escravos que estavam,
h muito, radicados em algumas regies onde haviam construdo
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TEMAS
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QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
laos e relaes. Por vezes, a venda e a mudana no eram aceitas

e tornavam-se motivo de revolta, como a que aconteceu na
fazenda Capo Alto, de propriedade dos Carmelitas na regio
de Castro. A fazenda Capo Alto era propriedade da Ordem dos
Carmelitas Calados e possua uma extensa rea onde viviam
aproximadamente 300 escravos. Este grupo, embora vendido,
no aceitou mudar de dono e realizou uma revolta na qual um
padre assassinado. Os revoltosos so reprimidos e acabam
sendo levados para So Paulo para trabalhar na cultura de caf.
Pouco se sabe como foi a vida dos escravos que moraram no
Paran. Os dados permitem-nos saber dos nmeros, mas pouco
se sabe das relaes e dos processos de resistncia e acomodao
que aconteceram na provncia. Coube a Eduardo Spiller Pena um
dos primeiros estudos, a partir da tica da histria social, sobre
a escravido paranaense, em especial na cidade de Curitiba.
Nele, o autor buscou recuperar padres de sociabilidade entre
os escravos, como a recuperao dos aspectos cotidianos da
escravido, bem como revelar as tentativas dos escravos em
obter brechas frente lei e aos senhores (PENA,1999). Traando
similaridades com outros estudos dedicados histria social da
escravido, Spiller apontou a lei do Ventre Livre, de 1871, como
importante marco para a obteno da alforria, pois reconhecia o
peclio, dinheiro poupado para a compra da liberdade, e institua
as fi guras jurdicas para a tramitao da compra da alforria.
Ainda sobre esse assunto, destaca-se o trabalho de Joseli Nunes
Mendona(1999), Entre a mo e os anis: a lei dos sexagenrios
e os caminhos da Abolio No Brasil.
Vida depois da escravido.
Ao perodo que se seguiu Lei urea (1888), somou-se uma
grande expectativa por parte dos emancipados tornados libertos
por essa lei ou mesmo antes dela. A derrocada da escravido
foi apenas uma das etapas do longo processo para obter o
ESCRAVOS
LIBERTOS
NO
PARAN
tratamento e os direitos igualitrios de cidado para os negros.

No Paran, junto a essa expectativa, havia, a contnua entrada
de imigrantes europeus. Eles desenvolveram principalmente
a policultura e, mais tarde a criao de gado. Essas atividades
eram desenvolvidas no mbito familiar e somaram-se economia
voltada para o abastecimento do mercado interno. Visto assim, a
incorporao dos libertos poderia ser mais difcil.
No possumos dados sobre o Paran, mas em outros
estados como Santa Catarina e Rio Grande do Sul, a presena
negra na zona rural est fortemente associada aos remanescentes
de quilombos ou de propriedades herdadas por ex-senhores
(LEITE, 1996). Recentemente, a entrega do ttulo de propriedade
da terra a quatro grupos de remanescentes de quilombos e
o pronunciamento do processo de reconhecimento de mais
oito grupos trazem novos dados sobre a presena negra no
Estado. Estas informaes foram obtidas no Frum Estadual de
Educao e Diversidade tnico-racial, ocorrido em julho de 2005
em Curitiba, quando dois grupos obtiveram legalmente a posse
das terras.
Se nas regies de grande predomnio de populao escrava
pouco se sabe sobre a vida dos ex-cativos, essa difi culdade maior
em lugares onde os escravos tiveram uma participao menos
eqitativa, como na regio sul. Ruben G. Oliven, ao estudar os
negros no estado do Rio Grande do Sul, aponta a invisibilidade
do ndio e do negro nos estudos dedicados s contribuies
econmico-culturais do Estado, ainda que vrias atividades
econmicas tenham sido feitas exclusivamente por escravos,
como as charqueadas (OLIVEN, 1996, p. 21). Para o autor, tratase de uma invisibilidade social e simblica que foi infl uenciada
pelas ideologias raciais no momento de formao da identidade
nacional e de formao da Repblica.
Nesta mesma perspectiva, nosso trabalho apontou a
mesma invisibilidade nos estudos centrados em um Estado
que concentrou o terceiro maior grupo de escravos na segunda
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TEMAS
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QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
metade do sculo XIX e que, portanto, tinha muitos negros em

sua populao por ocasio da Abolio: o Estado de So Paulo.
Ali, verifi camos que os negros tiveram sua populao matizada
em meio entrada de trs milhes de imigrantes europeus e
que encontraram grandes difi culdades de serem incorporados
ao mercado de trabalho. Os peridicos da poca, permeados
das mesmas ideologias raciais, perpetuaram os esteretipos
negativos remanescentes da escravido que desqualifi cavam os
negros da condio de trabalhador preferencial e quase nico
por tantos sculos (SANTOS, 2001, p. 15).
Em um outro Estado da regio sul, Santa Catarina, Ilka B.
Leite verifi cou que as memrias histricas constroem-no como
espao predominantemente imigrante e, portanto, branco. Assim
como no Paran, em Santa Catarina aconteceram atividades que
no estavam ligadas diretamente ao circuito agro-exportador.
Ainda assim, a ocupao da ilha se deu com a produo de acar,
mandioca, criao de gado e indstria extrativa, como caa de
baleia e benefi ciamento dos produtos como leo de baleia, carne
e curtume do couro, atividades que eram feitas pelos escravos.
Leite(1996, p.46), aponta que uma leitura atenta ao relato de
viajantes, como Saint Hilaire, indicava que mesmo os lavradores
pobres recorriam ao brao escravo.
No Paran, a vida dos libertos apresentou a mesma
invisibilidade presente na histria do Rio Grande do Sul e de
Santa Catarina. A vinda de imigrantes para a regio parece ser
incompatvel com a presena de escravos e quase no h registros
diretos sobre as vidas de libertos e seus descendentes. Como de
praxe, as informaes sobre os negros podem ser encontradas
na contraleitura de documentos ofi ciais: queixas encaminhadas
polcia contra eles, posturas municipais ou documentao dos
rgos do Poder Judicirio, nos quais estavam envolvidos na
condio de ru, testemunha ou vtima. Embora nos processos
imperem os fi ltros da linguagem jurdica e o registro da fala
indireta dos rus e de testemunhas atravs do escrivo, foi
ESCRAVOS
LIBERTOS
NO
PARAN
possvel perceber evidncias de confl itos diretos e dissimulados,

as relaes dos envolvidos com o contexto social imediato, o
olhar jurdico sobre os rus, assim como as alianas tecidas entre
os vrios segmentos da sociedade.
Foi a partir de um recurso de uma ao que pudemos
encontrar alguns: Gabriel, Maria, Vicncia, Joo Pinheiro e
Luzia, todos libertos, e saber um pouco de suas vidas, agora
como pessoas livres. A ao datava do ms de outubro do ano
de 1889, portanto um pouco mais de um ano aps a Abolio e
constitua-se em uma apelao ao Juizado de Curitiba, pedindo
a reconsiderao de sentena, uma vez que ela no havia sido
aceita pelo Juzo da cidade onde havia sido iniciada.
Os autores da ao eram Sebastio Pereira de Almeida e
sua mulher Rosa Ferreira dos Santos (ARQUIVO PBLICO
DO PARAN, cx 117, processo 2436, folha 1). Eles pediam que
fossem revertidas disposies testamentrias do falecido Mariano
Cardoso, ex-marido de Rosa, em cujo testamento ele havia
deixado seus bens, que totalizavam dois contos e quinhentos ris,
uma quantia razovel para poca, para seus ex-escravos Gabriel,
Maria, Vicncia, Joo Pinheiro e Luzia de Oliveira.
Rosa e seu atual marido questionavam na justia a falta de
cumprimento da disposio testamentria e requeriam a anulao
do testamento e a retomada para si dos bens doados. A doao
revelava que houvera uma relao estreita entre o antigo senhor
e aquele grupo de escravos, forte o sufi ciente para que ele legasse
seus bens, num gesto pouco usual.
Era bem possvel que o gesto no fosse aceito pela esposa que
tentava reaver os bens que no estavam descritos. No entanto,
a estratgia da viva no se opunha ofi cialmente vontade de
seu fi nado marido. Rosa buscava mostrar que os herdeiros no
haviam procedido corretamente, o que pode ser conferido nas
afi rmaes onde dizia:
135
TEMAS
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
Porque depois do falecimento do testador os

referidos ex-escravos legatrios retiraram-se da
companhia da suplicante para no lhe prestarem
servio algum depois de causar grande incmodos
e prejuzos (ARQUIVO PBLICO DO PARAN, cx
117, processo 2436, folha 2 e verso).
136
Ora, pelas suas alegaes, Rosa queria que os ex-escravos

permanecessem servindo-na como forma de gratido pela
herana. Talvez essa condio at fosse o desejo do senhor, mas,
com a extino da escravido, no era mais possvel exigir tal
comportamento. A liberdade para muitos que haviam vivido
o cativeiro era, sobretudo, o direito de ir e vir, de estar onde
quisessem, o que confrontava com o desejo dos libertos. Uma
das queixas da viva era que os escravos no haviam fi cado com
ela para servi-la. De fato, Maria, Gabriel e sua mulher Vicncia
haviam se mudado para Rio Negro, enquanto Jos Pinheiro e
Luzia moravam no termo do Iguassu, em So Jos dos Pinhais.
Nenhum deles quis permanecer em Palmeira.
A mudana para outro lugar, ainda que prximo, no era
uma atitude qualquer. Muitas vezes, os libertos buscavam viver
sua nova condio e refazer suas relaes em outros lugares onde
no eram conhecidos, o que nem sempre implicava uma grande
distncia fsica (SANTOS, 2001). Era na realidade, o que afi rmou
Maria Cristina Wissenbach:
Ao se por em trnsito, aps a experincia do
trabalho compulsrio, de margens mnimas de
autonomia e de lazer e da impossibilidade de
manifestaes culturais diretas, os trabalhadores
negros, aderindo ao lenol da economia de
subsistncia, puderam concretizar alguns de seus
valores relativos liberdade (WISSENBACH, 1998,
p. 60).
Alm disso, as migraes internas foram um dos fatores que

caracterizaram o perodo entre o fi nal do sculo XIX e o incio do
ESCRAVOS
LIBERTOS
NO
PARAN
XX, alm de ser uma prtica comum entre os libertos, segundo

Eric Foner (1988). Porm, ao contrrio de muitos libertos que
saam de pequenas cidades e migravam para grandes centros,
o grupo de ex-escravos no fora longe. Possivelmente, os bens
herdados pesassem na deciso. Estavam perto o sufi ciente
para vigiar os bens, que eram casinhas, e longe o sufi ciente
para fugir de qualquer ingerncia senhorial. Alm disso, a
mudana possibilitava criar novas relaes e romper com as
antigas, feitas no tempo do cativeiro. Hebe Castro, ao estudar
os signifi cados da liberdade no Sudeste escravista, observou que
os novos comportamentos dos libertos frustravam os antigos
senhores, sobretudo os mais conservadores. Aps as festas e at
o coroamento dos antigos senhores e o enterro da palmatria,
os fazendeiros esperavam contar com o sentimento de gratido,
o que nem sempre aconteceu. Atraso no pagamento, condies
de trabalho diferenciadas eram entendidas por boa parte da
classe senhorial como despreparo do escravo para a liberdade
(CASTRO, 1998, p. 259).
No tramitar da ao, os libertos so citados para
comparecerem junto aos autores, diante do juiz. Apenas
Vicncia compareceu e no houve conciliao. Percebendo a
necessidade de ofi cializarem uma melhor defesa no caso, Maria
e os demais libertos rus buscaram um advogado para defendlos, contratando os advogados Pedro Augusto de Souza e Rafael
Aguiar, alm de chamarem vrias testemunhas.
Em nova audincia, eles fi zeram questo de reafi rmar sua
condio, afi rmando que a ex-senhora buscava reescravizlos, condio qual eles no se submeteriam. Alm disso, os
libertos davam a entender que Mariano Cardoso, o benfeitor,
havia deixado a herana de caso pensado, queria agradecer-lhes
pelos seus bens e desconfi ava de traio por parte de sua mulher,
justifi cativa que se somava condio de liberdade que eles
gozavam. Vemos que a participao na vida privada do senhor
dava acesso a situaes ntimas que mesmo no sendo verdicas,
137
TEMAS
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
demonstravam que aquelas pessoas haviam participado da

vida do fi nado senhor. Outra questo relacionava-se aos fatos
relatados, que davam a entender que a herana poderia ser
motivo de vingana por tal desconfi ana ou ainda um misto das
duas condies: vingana e gratido aos escravos.
Nos autos, algumas permanncias dos tempos de cativeiro
eram visveis. Os ex-escravos eram chamados o tempo todo
com o prenome de ex-escravos, um costume ligado condio
anterior liberdade. Naquele grupo houve apenas dois deles que
tinham sobrenome: Jos Pinheiro e Luzia de Oliveira. De onde
vinham os sobrenomes? Por que no haviam adotado o mesmo
sobrenome do senhor, que era Cardoso?
Em um depoimento citado em Memrias do cativeiro, de Hebe
Castro e Ana Lugo Rios v-se que o uso do sobrenome estava
ligado a uma relao estreita com o senhor
138
Os sinhs do lado do pai eram todos muito

bons! O sobrenome deles Mendes... a minha
me tambm tem o sobrenome Mendes. Porque os
escravos tinham o sobrenome dos sinhs. O pai da
minha me chamava Incio Mendes, ento todos
l eram Mendes. Usavam o sobrenome do senhor
(CASTRO; RIOS, 2005, p. 91).
O depoimento aponta que a boa relao entre senhores

e escravos poderia ser um canal para a permisso do uso do
sobrenome do senhor. Nem todos, porm, puderam ou quiseram
adotar o mesmo procedimento. Em um pas, onde grande parte
das pessoas no era alfabetizada, a oralidade substitua os
documentos. Mesmo depois do surgimento do registro civil,
em 1891, no houve um uso sistemtico do registro de pessoas,
situao que ainda hoje tem recorrncia por todo o pas.
interessante observar que cada um deles adotara um
sobrenome diferente. A regra da adoo do nome do pai e da
me poderia ter sido utilizada, mas tambm seria possvel que
ESCRAVOS
LIBERTOS
NO
PARAN
eles houvessem simplesmente escolhido os sobrenomes. O

sobrenome dava um sentido de igualdade, de equiparao aos
demais cidados. Talvez adotar um sobrenome fosse uma das
estratgias para ressignifi car a liberdade. Qual sobrenome e por
qu adot-lo eram questes que obedeciam a razes pessoais
de cada ex-escravo e afro-descendente. Assim como alguns
emprestaram os sobrenomes de ex-senhores, outros adotaram
as identidades de seus grupos como Congo, Benguela, entre
outros.
No auto, uma das questes de maior contestao era o fato
de os libertos se mudarem da casa de seu antigo senhor. Para
a ex-senhora, aquele ato os desabonava como herdeiros e era
entendido como recusa das obrigaes que eles deviam pela
herana. Era claro tambm o desejo de disciplinarizao dela sobre
aquele grupo ou talvez da antiga condio. Aos libertos parecia
ser a mudana um dos aspectos cruciais para a concretizao de
sua autonomia, uma recusa de se submeterem quele processo
de disciplinarizao que impunha condies vida de pessoas
livres, condies que no estavam estabelecidas na herana.
O cerceamento liberdade dos novos cidados era
constantemente questionado em nome de uma liberdade que
os disciplinasse. Aes neste sentido tornaram-se comuns,
no s nas relaes cotidianas mas tambm fi zeram parte das
polticas pblicas que buscavam afastar a populao pobre dos
centros urbanos e das benfeitorias arquitetnicas presentes nos
ncleos urbanos. Assim, vemos que a rebeldia dos libertos no
era uma simples recusa, mas o exerccio de um direito duramente
conquistado.
A recente emancipao no os impedia de lutar pelos seus
direitos nas formas da lei, e, dessa forma, buscar um advogado
era estar em condio paritria antiga senhora, na luta para
assegurar os bens que lhes haviam sido legados. Outra importante
estratgia era o conhecimento das relaes pessoais que ali eram
usadas para demonstrar a legitimidade dos bens herdados.
139
TEMAS
140
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
possvel que o fi nado tivesse feito aquele testamento para,

propositalmente, frustrar as expectativas de sua esposa. Talvez
essa situao fosse apenas hipottica, o que nunca saberemos.
Interessa-nos aqui perceber como em outros lugares, que os
libertos procuraram, na medida do possvel, reelaborar suas
vidas, buscando concretizar projetos que, por vezes, eram opostos
aos das elites ou de senhores que esperavam o comportamento
igual ao do tempo da escravido.
O fi nal da ao, aps quase um ano sem a sentena, permitenos concluir que ela havia sido bastante contestada por ambas
as partes e que, pelos ltimos despachos, a deciso parecia ser
favorvel aos herdeiros, isto , bem provvel que eles tenham
mantido a herana.
Ainda que fosse uma situao bastante incomum, Maria
e seus colegas de cativeiro indicavam a busca em seguir seus
projetos de vida autnoma. A disposio de no abrir mo do
que haviam ganhado e de no sujeitar-se interpretao de
obrigao que a viva de seu benfeitor exigia, demonstra que,
em meio a condies desfavorveis como as que se seguiram
aps a Abolio, no iriam deixar de lutar e defenderiam o que
lhes teria sido dado, condio que possivelmente lhes minorasse
o tratamento desigual e a ausncia de condies para uma vida
digna.
ESCRAVOS
LIBERTOS
NO
PARAN
FONTES PRIMRIAS
ARQUIVO PBLICO DO PARAN, cx 117, processo 2436.
REFERNCIAS
CASTRO, Hebe Maria Mattos. Das cores dos silncios: os
signifi cados da liberdade no sudeste escravista. Rio de Janeiro,
Nova Fronteira, 1998.
CASTRO, Hebe Maria Mattos; RIOS, Ana L. Memrias do cativeiro:
famlia, trabalho e cidadania no ps-abolio. Rio de Janeiro,
Civilizao Brasileira, 2005.
FONER, Eric. Nada alm da liberdade. Rio de Janeiro, Paz e Terra,
1988.
LEITE, Ilka Boaventura (org.) Negros no sul do Brasil: invisibilidade
e territorialidade. Santa Catarina, Letras Contemporneas, 1996.
LIMA, Carlos A. M. Escravos artesos: preos e famlia (17891839). In: Estudos econmicos. v. 30, n. 3, p. 447-484, 2000.
LIMA, Enezila. A presena do Negro na sociedade colonial
curitibana. (1. Parte). Boletim do Centro de Letras e Cincias
Humanas - UEL, Londrina, n.24, p. 73-93, jan-jun, 1993.
MARTINS, Romrio. Histria do Paran. Curitiba, Travessia dos
Editores (Coleo Farol do Saber), 1995.
MARTINS, Wilson. Um Brasil diferente: ensaios sobre fenmenos
de aculturao no Paran. 2.ed., So Paulo: T. A . Queiroz, 1989.
MENDONA, Joseli Nunes. Entre a mo e os anis: a lei dos
sexagenrios e os caminhos da Abolio No Brasil. Campinas So Paulo, Ed. da Unicamp - Cecult, 1999.
OLIVEN, Ruben. A invisibilidade social e simblica do negro
no Rio de Sul. In LEITE, Ilka Boaventura (org.) Negros no sul
do Brasil: invisibilidade e territorialidade. Santa Catarina, Letras
Contemporneas, 1996
141
TEMAS
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
PENNA, Eduardo S. O jogo da face: a astcia escrava frente aos

senhores e a lei na Curitiba provincial. Curitiba: Aos Quatro Ventos,
1999.
RODRIGUES, Jaime. De Costa a Costa: escravos, marinheiros e
intermedirios do trco negreiro de Angola ao Rio de Janeiro (17801860). So Paulo: Cia das Letras, 2005.
SANTOS, Carlos R. A . Vida material, vida econmica. Curitiba,
SEED, 2001.
WACHOWICZ, RUY. Histria do Paran. Curitiba, Ed. dos
Autores, 1969.
WESTPHALEN, Ceclia M. Pequena Histria do Paran. Curitiba,
Melhoramentos, 1968.
WISSENBACH, Maria C. Sonhos africanos, vivncias ladinas:
escravos e forros em So Paulo. So Paulo, Hucitec, 1998.
142
*VALDECIDO PEREIRA
MADEIRA
NO
DA
SILVA
PARAN
*Aluno da Especializao em Histria Social e Ensino de Histria (UEL).
MADEIRA
NO
PARAN
Heri Sem Medalha

Sou lho do interior
Do grande estado mineiro
Fui um heri sem medalha
Na prosso de carrero
Puxando tora do mato
com doze boi pantaneiro
eu ajudei desbravar nosso serto brasileiro
sem vaidade eu confesso
do nosso imenso progresso
eu fui um dos pioneiro [...]
Pedro Bento e Z da Estrada
(SULINO, 1995)
Neste captulo trataremos das reservas fl orestais do

Paran, intimamente associadas s questes sobre identidades
regionais na regio dos pinheirais, criadas depois das ocupaes
econmicas de retorno imediato (ouro, preao de indgenas,
erva-mate, madeira) e maximizadas a partir da segunda metade
do sculo, chegando ao limite da fuso entre ambos. Como
afi rma Cristiane Marques Szesz [...] a identidade agora estaria
inscrita nas riquezas naturais da regio. (SZESZ, 1996, p.296).
Tais reservas serviriam de objeto poltico para a consolidao do
Estado perante o Imprio, a Repblica e o Estado Novo.
O que queremos ressaltar o fato de que a vegetao
sempre esteve associada aos discursos de identidade regional
do Paran. Nesse contexto, principalmente no incio do sculo
XX, desenvolveu-se um movimento denominado Paranismo. O
discurso paranista foi responsvel pela criao da maioria dos
smbolos utilizados para representar o Estado, num movimento
orquestrado pelos grupos econmicos e polticos da capital
Curitiba e do litoral, numa construo de representaes,
monumentos e literaturas, com o patrocnio das famlias
tradicionais e do governo a todas as artes e imprensa que, no
entender de Lus Fernando L. Pereira:
145
TEMAS
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
[...] forjaro a identidade cultural para o

estado do Paran e, mais do que isto, produziro
uma idia de sociedade que fi ncar profundas
razes no imaginrio da populao. Identidade
e idias impregnadas de imagens de progresso,
civilizao, trabalho e ordem, criando padres
de comportamento para a sociedade da poca,
construindo o tipo ideal paranista, o paranaense do
futuro (PEREIRA, 1996. p.276-7).
146
Nesse percurso temporal, essa identidade foi construda e

reconstruda a cada dcada, cada qual dentro de seus interesses
distintos. Szesz (1996) atesta que, no Estado Novo, Manoel
Ribas vai se utilizar do Paranismo, inicialmente para se efetivar
como lder poltico, aliando-se aos madeireiros ... (SZESZ, 1996,
p.302), o que certamente fortaleceu esse grupo dentro do aparelho
do Estado, pois agiu livremente no seu trabalho de explorar as
fl orestas do Paran, economicamente, at seu esgotamento, sempre
passando por um ideal de modernidade. Como afi rma Szesz nos
... anos 1950 o Paran tornava-se na fala dos governadores, o
momento em que vivia-se um tempo de prosperidade (SZESZ,
1996, p.309), com a intensifi cao da industrializao e o grande
poderio econmico do caf, especialmente no Norte. Isso gerou
vrias mudanas nas confi guraes do poder e, obrigatoriamente,
nos discursos de legitimao, chegando mesmo a negar ou
escamotear as atividades extrativas originais do Estado. Isto foi
observado por Lus Fernando L. Pereira (1996), que relata uma
fracassada tentativa dos tcnicos do governo, liderados por
Romrio Martins, de massifi car a cultura do trigo, que sucumbiu
ao caf. Esta cultura alis, possua os mesmos discursos de
progresso, adaptados s suas expectativas, evidentemente, no
claro intuito de melhorar a sua imagem no pas e mesmo no
exterior, para que o estado abandone a sua dependncia em
relao ao extrativismo que era at ento a principal fonte de
recursos para o estado, seja com a erva-mate, seja com a madeira,
era preciso, at mesmo do ponto de vista econmico, semear o
Paran do futuro... (PEREIRA, 1996, p.287).
MADEIRA
NO
PARAN
A partir dessas e de outras leituras, podemos afi rmar que

o assunto madeira pode ser analisado a partir de qualquer
tempo histrico que se queira abordar, pois embora nunca tenha
sido o principal centro das atividades econmicas dentro de
seus ciclos exploratrios, sempre esteve presente em todos
os seus momentos. Da, sua especifi cao de tema secundrio.
Isto , pode situar-se na perspectiva de qualquer um dos outros
temas propriamente ditos, podendo ser enfocado dentro de
aspectos econmico, ambiental, social e particular, que seriam os
estudos de caso, os quais, dada sua abundncia e sua inevitvel
intercambialidade com o todo, podem fornecer inmeras
possibilidades de pesquisa e mesmo construo de contedos.
Nesse contexto, sero inseridas algumas observaes sobre o
caminho das tropas e o incio e desenvolvimento das ferrovias no
Paran. A documentao pesquisada sobre o tpico madeira
constata a indissocivel relao entre os temas, sobretudo o
interesse do capital externo, tanto na construo de ferrovias
quanto na explorao de madeiras, em projetos de colonizao
e no monoplio dos transportes de um modo geral. A formao
tardia do estado, se comparada a So Paulo, ao Rio de Janeiro e
ao centro aucareiro do litoral nordestino, a ento denominada
regio meridional do Brasil, refl etiu, em suas riquezas naturais e
em sua populao, todas as intercorrncias polticas, econmicas
e sociais dos grandes centros nacionais e internacionais. Estes
centros passaram por profundas transformaes num curto
perodo de tempo, como ocorreu na primeira metade do sculo
XX, quando o Estado do Paran esteve em destaque pela sua
infl uncia na agricultura, na economia e na imigrao, tanto
de brasileiros quanto de estrangeiros de todos os continentes,
atrados pela efi ciente propaganda das Companhias de
colonizao e pelos discursos progressistas dos governos, ao
longo do tempo.
147
TEMAS
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
Vegetao Natural
148
Simplifi cadamente, podemos defi nir a vegetao natural da

regio, que a partir de 1853 passou a denominar-se provncia
do Paran, em trs grandes grupos: Mata Fluvial Tropical, Mata
Fluvial Subtropical e Campos, sendo este ltimo dividido em
Cerrado e Savanai.
A Mata Fluvial Tropical (Latifoliada) era composta de rvores
altas e fl orestas densas com altas densidades pluviomtricas,
de climas temperados, com estaes defi nidas e alta umidade
do ar. Situava-se desde o Mato Grosso do Sul, noroeste e norte
do Paran at a encosta da Serra do Mar, vale do rio Ribeira e
sudeste de So Paulo, ocupando todo o norte e centro do Paran,
intercalada pelas serras da Itaioca, da Urtiqueira, da Fartura,
componentes da Serra Geral, e pela faixa de campos que a
atravessa. Com um tipo de vegetao mais valiosa em termos
econmicos, possua em sua fl ora as madeiras mais cobiadas
pela indstria madeireira, como o cedro, a canela, a fi gueira
branca, a peroba, complementadas pelas palmeiras baixas, nome
genrico dado s plantas da famlia das palmceas, que possuem
algumas espcies comestveis (Euterpis edulis) como o palmito,
a juara e o aa, que abundavam no norte e norte pioneiro e
constituam a base alimentar das populaes nativas.
A Mata Fluvial Subtropical (angustifoliada), tambm
denominada mata de araucrias, englobava principalmente a
parte do centro-sul do Estado, intercalando-se com os campos
de Guarapuava, seguindo Santa Catarina adentro at o fi nal
da Serra Geral, sempre marcada pelo caracterstico pinheiro,
a imbuia e a nativa erva-mate (Ilex paraguaensis), que depois
passou a ser plantada comercialmente e j esteve no auge da
economia do Paran. Essa vegetao ocupava cerca de metade
do territrio e possua peculiaridades ante as outras vegetaes,
como sua resistncia aos climas mais frios, graas s suas folhas
fi nas (Araucaria Angustifolia), e produo de boa quantidade de
madeira.
MADEIRA
NO
PARAN
A regio dos Campos, situada na Plancie Platina e no

Planalto Meridional, subdivide-se em dois tipos: os Cerrados,
com vegetao baixa, retorcida e espaada, e gramneas. Incluindo
a cidade de Palmas, atravessa todo o territrio de sul a norte
com uma grande faixa, intercalada pelas vegetaes tropical e
subtropical; e as Savanas, com vegetao mdia, menos espaada
e gramneas, predominantes em Jaguariava e So Jernimo da
Serra.
Ao contrrio das outras vegetaes, os Campos sempre
estiveram ligados pecuria, desde a poca das travessias das
tropas vindas do Rio Grande do Sul e utilizavam os campos
como paradas para invernada, espao para descanso e engorda,
das manadas que seriam vendidas na provncia de So Paulo.
Alguns desses entrepostos tornaram-se vilas e, posteriormente,
cidades. Esses caminhos das tropas atravessavam todo o
territrio, a partir de duas entradas: a primeira, por Palmas,
Guarapuava e Tibagi, vinda de So Borja e So Lus Gonzaga
(RS) e passando por Chapec (SC); a segunda, entrando por Rio
Negro e Lapa, nascia em Viamoii e Vacaria (RS), passando por
Lages e Curitibanos (SC). Ambos encontravam-se em Castro,
Ponta Grossa e Jaguariava e foram importantssimos no processo
de repovoamento do territrio (MACHADO, apud TOMAZI
1998, p.9).
Explorao Econmica
Economicamente, as matas paranaenses sempre foram alvo
da explorao predatria, desde as extintas faixas litorneas de
mata atlntica e manguezais, no tempo colonial, passando para
as matas de araucria no perodo imperial e terminando na
devastao das fl orestas do norte e noroeste na Velha Repblica
e Estado Novo, j no sculo XX. Sempre de forma desordenada
e destrutiva, a explorao da madeira no territrio paranaense
apenas se constituiu como atividade regular a partir do sculo
149
TEMAS
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
XIX (MELO, [19--?], p. 52-7) iii. Este perodo, entre 1820 e 1890,
denominado por alguns autores como ciclo da madeira, pois
havia um grande nmero de madeireiras na regio compreendida
entre Curitiba e Borda do Campo, a regio da Serra do Mar, e
na poca em que a quinta comarca respondia por cerca de 8,5%
da receita da provncia de So Paulo (Prefeitura Municipal de
Londrina, 1978, p. 222). Esse comrcio comeou a entrar em
decadncia a partir de 1880, pelo elevado custo, difi culdade do
transporte e da baixa qualidade da madeira extrada de forma
rudimentar com alto desperdcio, considerando-se o fato de que
o prprio pinho comeou a escassear na regio. Nessa idia sobre
ciclos econmicos, Brasil Pinheiro Machado afi rma que:
150
Houve um ciclo do mate, um da madeira,

um do caf, um dos cereais. Cada ciclo ordena
um conjunto scio-econmico, estabelecendo
grupos sociais diversifi cados; grandes e pequenos
produtores, um tipo de trabalhadores, indstrias,
intermedirios, exportadores, fi nanciadores
vivendo inteiramente dentro do ciclo enquanto
este se forma, se estrutura, estabiliza-se e declina,
sem ligaes fundamentais com o resto da
populao, cuja vida econmica no participou
organicamente do ciclo [...] onde o capital
aplicado para explorar uma situao de mercado
sempre transitria, retirando-se em seguida, sem
criar as infra-estruturas para um desenvolvimento
sustentado na regio...(MACHADO, 1981, p.11-2)
A ltima regio de fl orestas a ser explorada comercialmente a

partir de 1940 foi o noroeste e oeste paranaense (regio de Foz do
Iguau, Cascavel e Santa Helena), onde a explorao da madeira
foi auxiliada pela presena dos rios Paran, Iguau e Uruguai,
que lhe davam escoamento para os mercados platinos. Jos A.
Colodel resume com maestria esse perodo na citada regio, a
partir da colnia militar que foi implantada em Foz do Iguau,
com o intuito de garantir o domnio poltico e militar brasileiro,
por decreto do imperador D. Pedro II:
MADEIRA
NO
PARAN
O que nos ressalta logo primeira vista

que embora fosse a Colnia criada por lei com a
fi nalidade de ser um centro agrcola e pastoril,
desde o incio essas atividades foram preteridas
em prol da explorao intensiva e predatria das
riquezas naturais da regio: a erva-mate e a madeira
[...] A maioria quase absoluta dos habitantes que ali
residiam dedicavam-se em tempo integral a esse
tipo de atividade comercial, contando, muitas vezes,
com as vistas grossas das autoridades ali destacadas.
A fl oresta era impiedosamente abatida e reduzida a
toras e planchas para, depois, descerem fl utuando o
Rio Paran rumo aos seus mercados consumidores
da Argentina e do Paraguai (COLODEL, 1988, p.4950).
O porto de Paranaguiv foi, at 1950, o grande escoadouro da

madeira paranaense para o exterior. Os compradores regulares
foram a Alemanha, o Uruguai, a Austrlia, o Paraguai, os
Estados Unidos, nas baixas de preos, a Argentina e a Inglaterra,
sendo os dois ltimos os maiores mercados em todos os tempos,
superados apenas em perodos curtos e momentos especfi cos,
como a reconstruo da Europa, nos dois ps Guerras e a
construo de Braslia (1958-62). Aps 1950, o Porto de Paranagu
perdeu a liderana no embarque de madeira para o Porto Fluvial
de Foz do Iguau, pois as reservas de pinho do centro-sul
estavam em colapso e a explorao da madeira encaminhavase para o sudoeste do Estado, acompanhando as companhias de
colonizao que sempre exploraram esse lucrativo comrcio.
A importao de madeira pela Argentina foi fator decisivo
para que este pas ocupasse o posto de maior importador,
principalmente com o empobrecimento da Europa aps a II
Guerra Mundial. No estamos considerando o contrabando
ilegal, que sempre foi expediente utilizado naquela fronteira, mas
que no permite mensurar o volume de madeira transportado
(COLODEL, 1988, p.49-50). A Argentina tornou-se ento, a maior
151
TEMAS
152
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
importadora da madeira paranaense em todos os perodos, seja

pela exportao regular, seja pelo transporte clandestino atravs
das toras conduzidas pelos rios at a bacia Platina. Os argentinos
eram tambm grandes consumidores de erva-mate, a outra
grande mercadoria extrativa exportada pelo Estado.
O mercado ingls, maior consumidor mundial da poca,
sempre obteve incentivos fi scais e aduaneiros por parte dos
sucessivos governos federais e estaduais ao longo do tempo,
alm das grandes glebas de terras ao Norte e Oeste do Estado.
Essas glebas eram adquiridas a baixos preos pelas Companhias
Colonizadoras e Serrarias. Estas empresas, em sua maioria
constitudas por capitais ingleses, s foram sofrer retrao no
perodo de depresso econmica mundial (1929-33) e no ps II
Guerra Mundial. Em sua recuperao, a partir de 1950, adaptaramse a uma nova conjuntura, pois as fl orestas paranaenses j estavam
em franco processo de extino. Alm do fato de que os Estados
Unidos passaram a ser os grandes fi nanciadores da reconstruo
europia e, na condio de produtores de madeira, passaram a
adotar medidas protecionistas para a indstria americana, que
inclua o comrcio da madeira canadense.
Mesmo aps sua retirada do pas, os capitais ingleses
continuaram muito infl uentes na economia brasileira, de
Fonte: STECA & FLORES, 2002, p. 100.
Figura 1: Transporte de madeira em toras seguindo pelo Rio Paran.
MADEIRA
NO
PARAN
um modo geral, pois mantiveram, por muito tempo, vrias

concesses do Estado Brasileiro, como as Ferrovias, a Energia
Eltrica, os Equipamentos, os Servios, os Crditos e, no caso
especfi co da madeira, obteno de vrios incentivos fi scais,
aduaneiros e imensas reas de fl orestas dadas em garantia
de emprstimos, alm da acusao feita por Jos H. Rollo
Gonalves de que as Companhias de Colonizao, especialmente
a Companhia de Terras Norte do Paran (CTNP), sempre
colocaram seus funcionrios no poder poltico e judicirio, no
intuito de defender seus interesses. Gonalves afi rma que seus
dirigentes sempre ...estiveram presentes nos quadros das elites
decisrias em termos estaduais e nacionais... (GONALVES,
1999. p.105), o que tambm foi observado por Celso Furtado
ao fazer anlise econmica do perodo e afi rmar que [...] O
importante grupo fi nanceiro internacional, reunido em torno da
casa Rothschild, segue de perto a poltica econmico-fi nanceira
do governo brasileiro, particularmente depois do emprstimo de
consolidao de 1898 (FURTADO, 2000, p.193). Sabe-se que esse
de perto signifi cava a presena de conselheiros, auditores e
mesmo administradores em vrias das contas pblicas e carteiras
de investimentos dos governos estadual e federal.
O mercado interno sempre foi liderado por So Paulo, que
concentrava maior capacidade industrial para transformao e
exportao do produto, aumentando seu valor comercial. Houve
destaque para a grande demanda exigida na construo de
Braslia no fi nal da dcada de 1950, momento em que a madeira
passou a perder a posio de maior produto de exportao do
Paran para a monocultura de caf, que avanava, especialmente
nas cidades do Norte do Estado, em detrimento das mesmas
fl orestas nativas. Esse avano se deu rapidamente no Paran,
aps o Acordo de Taubat,v que previa a diminuio das lavouras
no Estado de So Paulo e no vale do rio Paraba do Sul, no Rio de
Janeiro e no Esprito Santo.
153
TEMAS
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
As Ferrovias
154
A partir do sculo XX, com a ocupao do norte e noroeste,

a explorao da madeira para exportao recomeou, agora
nas imensas fl orestas que dominavam o serto do Tibagy.
Dois fatores internos e dois externos favoreceram esse quadro:
do lado internacional, havia a grande demanda por madeira
proporcionada pela reconstruo da Europa aps a I Guerra
Mundial; por outro lado o fechamento do mercado russo aps a
Revoluo de 1917, porque a madeira vinda da Rssia abastecia a
Europa e principalmente a Inglaterra, maior mercado consumidor
mundial da poca. Pelo lado interno, o governo estadual precisava,
em primeiro lugar, interligar todo o territrio, ou seja, efetivar a
ocupao e contato direto entre o norte e o noroeste com a capital
Curitiba e o porto de Paranagu, em vez do eixo So Paulo-Santos,
como ocorria at ento. Isso representava uma perda de domnio
ou mando poltico e evaso de receitas e tributos. Num segundo
momento, havia a necessidade de emprstimos e negociaes de
dvidas, tanto por parte do governo estadual (Caetano Munhoz
da Rocha), quanto por parte do governo federal (Artur Bernardes
que, em 1923, pretendia uma reforma contratual de 25 milhes de
libras), com os conhecidos banqueiros ingleses N. M. Rothschild
& Sons (JOFFILY, 1985), sobre o emprstimo de consolidao
realizado em 1898vi.
Embora j houvesse uma grande explorao e comercializao
da madeira e de erva-mate por indgenas, caboclos e pequenas
empresas artesanais, que realizavam o escoamento com o uso da
trao animal, as ferrovias maximizaram esse processo, sendo
este considerado por Aida Mansani Lavalle como:
[...] condio bsica para a explorao das
fl orestas do Estado. Por muito tempo, seria
o transporte ferrovirio o responsvel pelo
escoamento da produo madereira paranaense,
tanto a que se destinava aos portos martimos,
como a que tinha por fi nalidade suprir o mercado
paulista... (LAVALLE, 1981, p.53).
MADEIRA
NO
PARAN
As ferrovias sempre estiveram ligadas exportao de

matrias-primas dos centros produtores para o litoral e, com
o processo de colonizao do serto, houve uma grande
intensifi cao do processo de ferrovias, sempre ligado
explorao da madeira e da erva-mate, os quais foram cultivados
em algumas dessas reas. Os quadros abaixo, baseados nos
estudos de Aida Mansani Lavalle, apresentam as ferrovias e
rodovias paranaenses da poca (LAVALLE, 1981, p.54):
Inicialmente, foi dada a concesso para a construo da
ferrovia ligando o estado ao vizinho estado de So Paulo , na
Quadro 1. Estrada de ferro Paran com os alguns trechos.
Quadro 2. Estrada de Ferro So Paulo-Rio Grande com os alguns trechos:
Quadro 3. Estrada de Ferro Norte do Paran:
Fonte: LAVALLE, 1981, p.54
dcada de 1920 (TOMAZI, 1998), ao fazendeiro paulista Antnio

Barbosa Ferraz Jnior para a construo da ferrovia Noroeste
do Paran; Companhias Marcondes de Colonizao, Indstria
e Comrcio a concesso para a ferrovia centro-sul do estado. A
partir da, vrias companhias de colonizao passaram a atuar
155
TEMAS
156
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
no processo de loteamento da imensa regio norte e noroeste

do estado. Na rea compreendida entre os rios Iva e Tibagi, no
Paran, at o Rio Paranapanema, divisa com o estado de So
Paulo, indo at o rio Paran, na divisa com o Mato Grosso do Sul e
o Paraguai, destacou-se a Companhia de Terras Norte do Paran,
subsidiria da companhia inglesa Brazil Plantations Syndicate
Limited (JOFFILY,1985), criada na Inglaterra em 1924, com o
intuito de fazer empreendimentos de extrao e do comrcio de
madeira e de projetos de colonizao que, ao seu fi nal, deixaram
seqelas irrecuperveis nos solos, rios e microclimas naturais
do territrio paranaense, alm de provocar o extermnio ou a
expulso de suas populaes originais que, antes do contato com
os brancos, ocupavam boa parte do seu espao.
Dessa forma, tudo acabou facilitando a criao e o acesso das
companhias de ferrovia, de colonizao e de madeiras no interior
dos estados brasileiros, tanto na regio sudeste como na regio
sul. Estas companhias, a partir de 1920, chegaram ao norte e, aps
1940, ao noroeste e ao oeste do Paran. A chegada da ferrovia
aconteceu, concomitantemente s companhias de colonizao e s
madeireiras e sempre esteve ligada, paralelamente, ao lucrativo
mercado das madeiras, na extrao direta e no comrcio ou no
transporte da mercadoria. Isto porque rarssimas propriedades
obedeceram aos padres propostos para manuteno entre 20%
e 25 %vii das fl orestas originais nas propriedades. E as distncias
variveis entre as rvores e as margens dos rios, denominadas
matas ciliares foram desrespeitadas: rvores foram derrubadas,
ou para dar lugar s monoculturas, ou para o pagamento de
dvidas ou ainda para a formao de capital de giro. Este era
o caso mais freqente entre aqueles colonizadores, e que os
levava busca incessante pelas valiosas madeiras de lei, como
o cedro, a peroba, a imbuia e a fi gueira branca, encontradas em
abundncia nas propriedades com mata virgem.
Tais madeiras, a partir de sua escassez, tiveram seu valor
inversamente aumentado, dcada aps dcada, entre 1920 e 1950
MADEIRA
NO
PARAN
(COUTINHO, 1959), quando foi quase excluda do mercado

por trs motivos: primeiro porque a crescente opo pela
monocultura do caf passou a dominar o cenrio econmico;
tambm porque a poltica federal
ocupou a regio centro-oeste, o que
deslocou o foco exploratrio da madeira
para as regies dos estados de Mato
Grosso, Rondnia, Gois, Acre, etc.; e,
em terceiro, pela conseqente extino
das reservas fl orestais do Estado, como
atesta a diminuio gradativa, a cada
ano, do volume de madeira embarcada
para o cada ano, do volume de madeira
embarcada para o mercado externo no
Porto de Paranagu (ver quadro 4).
157
Fonte: SANTA CATARINA, 1987, p 57
Figura 2- Depsito de madeira Lumbers, em seu ptio central, na cidade

de Trs Barras, sul do Paran, demonstrando a fora de sua subsidiria a
Companhia ferroviria Brazil Railway Company, e a ntima ligao entre
a explorao de madeira e o transporte sobre trilhos.
TEMAS
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
Meio Ambiente
158
Como j afi rmamos, a explorao da madeira no territrio

paranaense sempre ocorreu a reboque de alguma outra atividade
econmica principal (ouro, pecuria, etc.). Ocorreu tambm
de forma predatria, seja pela derrubada indiscriminada das
fl orestas, seja pelas queimadas, feitas desde a poca dos indgenas,
ou ainda pelas monoculturas, ao longo do tempo, como:
algodo, trigo, caf, soja, que esgotam os solos j desprotegidos
de sua cobertura vegetal, transformando-os em improdutivos
e suscetveis a eroses, voorocasviii ou terrvel desertifi cao,
que acomete os terrenos arenosos do sul e do noroeste. Como
conseqncia, observam-se as mudanas no clima, na fauna alm
do assoreamento e da poluio dos rios, o que levou reduo
da rea fl orestal original do Estado de 164.824 km2 para cerca
de 6 a 8%, atualmente, desse total (SCHWARTZ apud JOFFILY,
1985), mesmo considerando-se os projetos de refl orestamento e
as variedades importadas como pnus (pinus eliotis), vindo do
Canad e plantado comercialmente no centro-sul e no sudoeste.
A partir de fontes diferentes, Ralph Joo George Hertel faz outras
observaes sobre o saldo dessa devastao, afi rmando que, no
incio do povoamento do Paran, havia uma grande rea de
fl orestas (aproximadamente 178.800 km2), que foram devastadas
e literalmente destrudas com o processo de ocupao (HERTEL,
1969). Comprova sua anlise afi rmando que:
[...] Em apenas 400 anos, at 1948, e sem que se
tenha observado aumento populacional catastrfi co,
foram devastados e literalmente destrudos, nada
menos que 88.840 km2 de fl orestas, dos mais variados
tipos. Isto, em relao rea original, representa no
menos que 49,6% (HERTEL, 1969, p.132-3).
Portanto, constatamos que grande parte desse desequilbrio

ecolgico foi causado justamente na era das companhias
MADEIRA
NO
PARAN
colonizadoras e da monocultura do caf (1930-1970), especialmente

no norte do Paran, que, graas hegemonia econmica e poltica
adquirida por esses segmentos, sempre construiu uma imagem
de pujana e de desenvolvimento, no obstante o nocivo legado
deixado natureza, que sofreu com a alterao em todo o seu
ecossistema.
As fl orestas e os rios subtropicais do hemisfrio sul sempre
impressionaram os estrangeiros europeus pela sua exuberncia e
diversidade, alm do clima compatvel com o de algumas regies
daquele continente, foi o que impulsionou e desafi ou muitos
daqueles que passavam pelas difi culdades da I Guerra Mundial.
Seu conturbado perodo subseqente e a crise de 1929, levouos a enfrentar aquelas gigantescas rvores, em densas fl orestas
com feras carnvoras e serpentes venenosas, cercadas por rios
perenes e abundantes em guas, habitadas por ndios selvagens
e belicosos. Tudo isso esperando a colonizao, a chegada do
progresso, o desenvolvimento e a integrao, que sempre foram
a tnica do discurso, tanto por parte dos sucessivos governos,
quanto por parte das companhias de ferrovia e de colonizaoix,
durante todo o processo de (re)ocupao do serto do Tibagy,
em sua margem esquerda (Londrina), da colnia militar de
Jataizinho e do aldeamento de So Pedro do Alcntara (Ibipor),
que compunham o norte e o noroeste do Estado. O nordeste,
tambm chamado Norte Pioneiro, que englobava as regies
de So Jos da Boa Vista, Tomazina, Jacarezinho, Santo Antnio
da Platina e a colnia mineira, hoje Siqueira Campos, j havia
sofrido a sistemtica ocupao por paulistas e mineiros que, entre
1850-1900, j haviam efetivado a derrubada da mata e iniciado a
agricultura de feijo e milho de safrax, intensifi cando-se o plantio
de caf a partir de 1906.
As conseqncias dessa forma de (re)ocupaoxi, posto que j
eram ocupadas, foram muito nociva vegetao e ao clima original
do Estado, pois a explorao predatria e sem planejamento
159
TEMAS
160
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
alterou todo o ecossistema natural da regio. Isso porque

sempre gravitou na rbita do mercado internacional, primeiro
com a madeira, depois com a erva-mate, madeira novamente,
seguida pelo algodo e o pelo caf, sendo atualmente substituda
pela soja. Mas, ordinariamente, mantm a subservincia s
convenincias de mercado. Estas desconsideram quatro questes
importantes com relao ao futuro do j degradado meio
ambiente: a) expulso das populaes nativas; b) monoplio de
culturas agrcolas; c) esgotamento e inutilizao dos solos; d)
assoreamento e contaminao dos rios.
A expulso ou o extermnio das populaes nativas foi a
causa natural da destruio das fl orestas, pois, apesar de
praticarem a agricultura com o uso das queimadas, os indgenas
estavam indissociavelmente ligados natureza, fosse para
a caa e para a pesca, ou para a busca e a utilizao de ervas
alimentares e medicinais. Outros posseiros e caboclosxii, que
tambm habitavam a regio, tiveram que adquirir terras das
companhias de colonizao ou transferir-se para outras regies
mais ao interior, sob pena de serem expulsos, presos ou mortos
(MOTA, 1994), como ocorreu em vrios episdios.
A monocultura comercial foi outro fator que muito
contribuiu para a derrubada de matas, como nos exemplos do
caf no norte, entre 1950-70, e da soja, no noroeste, a partir de
1990, o que facilitou a concentrao da terra em grandes fazendas
voltadas ao mercado internacional, bem como a saturao do solo
cultivado, que necessita cada vez mais do uso de fertilizantes e
herbicidas qumicos, os quais, ao longo do tempo, vo deixando
seus resduos na natureza e tornando mais onerosos os custos de
produo.
MADEIRA
NO
PARAN
Fonte: STECA & FLORES, 2002, p. 99.
Figura 3- Transporte de toras feito por trao animal
161
O esgotamento do solo ocorreu por causa da retirada

abrupta da cobertura vegetal que mantinha seu equilbrio e
fertilidade, retendo parte da gua e retroalimentando a fl oresta
e toda sua cadeia alimentar, e tambm por causa das j citadas
monoculturas, posto que uma mesma cultura, ao longo dos anos,
retira apenas os mesmos nutrientes do solo, tornando-o infrtil,
como no exemplo do caf entre cerca de vinte e trinta anos.
O assoreamento, deposio de detritos no fundo dos
rios, acrescido da sua contaminao por produtos qumicos,
foi a conseqncia lgica do excessivo desmatamento das
matas ciliares (aquelas s suas margens), deixando os solos
demasiadamente permeveis ao das chuvas, que j tiveram
seus ciclos alterados e vo desaguar nos rios, trazendo terra,
detritos e produtos qumicos derivados de agrotxicos e de
fertilizantes, deixando atrs de si um rastro de eroses, nas reas
de declive, e as temveis voorocas, nos terrenos de plancie.
TEMAS
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
Dois Exemplos
162
A seguir, apresentamos dois exemplos completamente

distintos, porm convergentes, no que se refere explorao do
capital imediato produzido pela venda de madeiras, obedecendo,
cada qual dentro de sua potencialidade, lgica de mercado,
que modela as sociedades capitalistas e impe sua dinmica
com a irresistvel seduo do lucro alto e imediato ao valorizar
as mercadorias que se encontram em escassez, vulgarmente
chamada Lei da oferta e procura, que movimenta desde os grandes
capitais internacionais aos investimentos individuais de pessoas
fsicas, de norte a sul do pas.
O primeiro caso a de uma propriedade adquirida no norte
do Estadoxiii por imigrantes que vieram no intuito de formar
plantao de caf e realizar o velho sonho de serem proprietrios
de terras, como tantos outros que chegaram regio de Londrina
entre 1930-1960, quando as propagandas das companhias
de colonizao alardeavam por todo o pas a nica regio de
prosperidade naquela crise que se estendia pelo mundo todo por
mais de uma dcada. Para comprovar essa retirada intensiva de
madeira, a fi gura 4 apresenta um balano de uma propriedade
adquirida em 1959. A fazenda ainda no possua nome e
apresentava em sua receita o montante de 86,5%, oriundo da
venda de toras de peroba.
Aps cerca de seis anos, quando era chamada Fazenda
Constanza, vemos que as toras de peroba e de outras madeiras
mais baratas foram diminuindo anualmente at desaparecerem
completamente, dando lugar unidade agrcola produtora
de caf, como demonstra o balano de 1966/1967, no qual a
produo dos cafeeiros representam 96,5% da receita, um bom
lucro para a poca, como nos mostra seu balano no fi nal do
exerccioxiv (ver fi gura 5).
Era muito comum o expediente de utilizao das fl orestas
MADEIRA
NO
PARAN
existentes nas propriedades adquiridas para a formao de

capital de giro ou para a manuteno ou a atividade econmica,
enquanto ocorria a formao dos cafezais. Estes demoravam
entre quatro e cinco anos para comear a produzir e, nessa espera,
o diferido da contabilidade era mantido pelo imobilizado
na mata, com altssimo grau de liquidez devido procura e
valorizao crescentes no mercado.
No segundo caso, atravessamos o Estado e vamos ao extremo
sul, onde apresentamos a madeireira Lumbers, indstria de
madeiras de capital norte-americano, e que foi, por quase uma
dcada, a maior e mais moderna da Amrica, e sua poderosa
subsidiria a Brazil Railway Company. Juntas atuaram na divisa
com o Estado de Santa Catarina, sendo responsveis, inclusive,
pela reconfi gurao do mapa desta mesma fronteira, pois foram
o piv de revolta dos habitantes originais do local, gerando o
confl ito denominado de Contestadoxv, que foi a reao natural
daquelas populaes ante a repentina expropriao ocorrida.
No caso das ferrovias, por exemplo, o governo do Estado cedeu
empresa uma grande faixa de terra adjacente s linhas frreas
que estrategicamente cortavam as grandes fl orestas de pinheirais
no se importando com o fato de que as terras j possussem
pequenas propriedades que se dedicavam extrao da ervamate, da madeira, culturas agrcolas de subsistncia e criao
de animais de tiro utilizados no transporte. De repente, essas
populaes se viram espoliadas em favor de uma empresa cujo
nome Southern Brazil Lumber & Colonization Company mal sabiam
pronunciar. Da a revolta que incendiou toda aquela regio e
que gerou at uma contenda entre Paran e Santa Catarina o
Contestado defi nitivamente resolvida somente em 1921.
163
TEMAS
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
Fonte: FOGGIA, 1990.
164
Figura 4- Retirada intensiva de madeira no ano de 1959 em uma propriedade

particular.
Podemos inserir estes dois exemplos, aparentemente

antagnicos como resultado da unio de capitais excedentes
no estrangeiro ou fruto de um sonho acalentado no seio
familiar. Ambos esto inseridos em uma estrutura econmica
que os torna absolutamente idnticos, tanto no que se refere
expropriao dos mais fracos e indefesos, que ocupavam a terra
por necessidades bsicas, sem preocupaes com aspectos legais,
quanto na explorao ilimitada dos recursos naturais disponveis
utilizados at a exausto. Sempre obedecendo quela estrutura,
que os aproximou num dado momento, logo aps a mesma
conjuntura econmica que exigiu a repatriao dos capitais
norte-americanos no momento da depresso, e o encerramento
das atividades da Southern Brazil, esta passou a exigir dos pases
tropicais a exportao de caf, no que foi atendida pela Fazenda
Constanza, pela Fazenda Foggia e por muitas outras no norte
do Paran. No havia mais a viso que encantou o viajante ingls
MADEIRA
NO
PARAN
Bigg Witther, ou seja, grandes, exuberantes fl orestas em que se

andava por horas, sem poder ver o sol (BIGG-WITHER, 2001)
165
Fonte: FOGGIA, 1990.
Figura 5 - Balano de 1966/1967 da Fazenda Constanza.
TEMAS
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
NOTAS
Adaptado a partir das obras de DORFMUND, L.P. Geograa e Histria
do Paran. [196-?].p.51-4.; MAACK, R. Geograa Fsica do estado do Paran.
Curitiba: Imprensa Ofi cial, 2002. p.210-303 et passim.; MARTINS. R.
Histria do Paran. Curitiba: Travessa dos Editores 1995. p.1-26.
i
Viamo regio de campos, entrecortada por rios que, quando vista

de cima da serra tem a forma de uma mo humana, da o dito popular
Via a mo (Vide STECA & FLORES. Histria do Paran: do sculo XVI
dcada de 1950. Londrina: Eduel, 2002. p. 19.) foi o caminho para o
translado de muares, criado em 1731 por Cristovo Pereira de Abreu, e
ligava a regio dos pampas gachos s feiras de Sorocaba, na provncia
de So Paulo, para a venda de charque e animais. (WESTPHALEN, M.
C. apud STECA; FLORES. Op. Cit. p. 18-9.)
ii
Conforme MELO, N. A. Paran: Integrao social Estudos sociais e

cincias. So Paulo: FTD [19--?]. p.52-7. Ver ainda PREFEITURA DO
MUNICIPIO DE LONDRINA, 1978, p.218-23. LINHARES, T. Paran
Vivo: um retrato sem retoques. Curitiba: Imprensa Ofi cial, 2000. p.85-104,
dentro do perodo que o autor denomina sociedade do pinheiro.
iii
166
A autora afi rma que o Porto de Paranagu sempre foi privilegiado pelos
sucessivos governos de Estado no embarque de madeira. Conferir em
LAVALLE, A .M. A madeira na economia paranaense. Curitiba: Grafi par,
1981. p. 108.
iv
O Acordo de Taubat, ou poltica de valorizao, foi o contrato assinado

em fevereiro de 1906 na cidade de Taubat S.P. pelos governos dos
estado produtores de caf, conforme FURTADO, C. Formao Econmica
do Brasil. 27 ed. So Paulo: Companhia Editora Nacional. Publifolha,
2000. loc. cit. Em essncia, essa poltica consistia no seguinte: a) com o m de
restabelecer o equilbrio entre oferta e procura de caf, o governo interviria no
mercado para comprar os excedentes; b) o nanciamento dessas compras se faria
com emprstimos estrangeiros; c) o servio desses emprstimos seria coberto
com um novo imposto cobrado em ouro sobre cada saca de caf exportada; d)
a m de solucionar o problema a mais longo prazo, os governos dos Estados
v
MADEIRA
NO
PARAN
produtores deveriam desencorajar as expanses das plantaes. Nesta obra,

o tema cafeicultura abordado por Sandro Heleno Zarpelo e Leilane
Pereira de Lima que analisam o clssico trabalho de Nadir Aparecida
Cancian Cafeicultura Paranaense 1900/1970. Curitiba: Grafi par, 1981,
que aborda melhor a questo, sobretudo suas conseqncias no norte
do Paran.
FURTADO, C. Op. Cit. esclarece melhor esse emprstimo realizado
por Joaquim Murtinho, ministro da fazenda do governo de Campos
Sales (1898-1902), visando exclusivamente manter o fi ctcio equilbrio
cambial e o crdito exterior com o aparente equilbrio das contas
pblicas.( p.176;187).
vi
O Cdigo Florestal Brasileiro, sancionado em 1934, preconizava

manuteno de 25% das reservas naturais, apesar de os contratos da
Companhia de Terras Norte do Paran (CTNP) preverem apenas 10% de
preservao que, mesmo assim, no eram cumpridos. GONALVES, J.
H. R. Quando a imagem publicitria vira evidncia factual: verses e reverses
do norte (novo) do Paran (1930/1970). IN: DIAS, R. B. & GONALVES,
J. H. R. Maring e o norte do Paran. Maring: Eduem 1999. p.114-5.
vii
As voorocas so crateras provocadas pelas chuvas e pelo

desmatamento nos terrenos mais arenosos.
viii

Colonizao e desenvolvimento do Norte do Paran. Vrios. (Publicao
comemorativa do cinqentenrio da Companhia Melhoramentos Norte
do Paran). So Paulo: Edanee, 1975. p.50 et seq.
ix
As safras eram manadas de porcos, eram criados soltos nas roas de

milho, vendidos aos tropeiros e nas vilas. Conferir em TOMAZI, N. D.
O Paran para o vestibular. 1998, p. 20.
x
O gegrafo Reinhard Maack, aps extensas viagens pelo Estado,

acusa essa devastao em simpsios na dcada de 1960. Conforme
MAACK, R. A modifi cao da paisagem natural pela colonizao e suas
conseqncias no norte do Paran. In: Boletim Paranaense de Geograa,
[s.l.]. n. 2/3, 1961, p.29.
xi
167
TEMAS
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
A presena de caboclos que derrubavam a mata e plantavam milho,

alm da margem (esquerda) no conhecida do Rio Tibagi, foi constatada
pelo gegrafo Pierre Mombeig j no fi nal da dcada de 1930. Conferir
em MOMBEIG, P. A zona pioneira do norte do Paran. IN: Boletim
Geogrco, [s.n.], ano II, n 25, 1945. p. 12.
xii
Fac-smile extrado de FOGGIA, A. Catlogo de documentos. Centro

de Documentao e pesquisa Histrica. Universidade Estadual de
Londrina. Pasta II
xiii
Fac-smile extrado de: FOGGIA, A. Catlogo de documentos. Centro de

Documentao e Pesquisa Histrica (CDPH). Universidade Estadual
de Londrina. Pasta IV.
xiv
Neste livro, os confl itos gerados no Contestado so melhor analisados

no trabalho de Silveira Reis.
xv
REFERNCIAS
168
BIGG-WITHER, Thomas Plantagenet. Novo caminho no Brasil

meridional: a provncia do Paran, trs anos de vida em suas orestas
e campos 1872/1875. Rio de Janeiro: J. Olympio; Curitiba:
Universidade Federal do Paran, 2001.
COMPANHIA DE DESENVOLVIMENTO PARANAENSE. O
Paran e a economia madeireira. Curitiba. [s.n.]. 1964.
COLODEL, Jos Augusto. Obrages & Companhias colonizadoras:
Santa Helena na histria do Oeste paranaense at 1960. Santa Helena:
Prefeitura Municipal, 1988.
Colonizao e desenvolvimento do Norte do Paran. Vrios.
(Publicao comemorativa do cinqentenrio da Companhia
Melhoramentos Norte do Paran). So Paulo: Edanee, 1975.
COUTINHO, Humberto Puiggari. Londrina: Estado do Paran 25
anos de sua histria. Jubileu de Prata. So Paulo. [s.n.] 1959.
DORFMUND, Luiza Pereira. Geograa e Histria do Paran. 5. ed.
So Paulo: FTD. [196-?]
MADEIRA
NO
PARAN
FOGGIA, Amlia. Catlogo de documentos. Pasta II e IV. Centro

de Documentao e Pesquisa Histrica CDPH Universidade
Estadual de Londrina [1990].
FURTADO, Celso. Formao econmica do Brasil. 27. ed. So Paulo:
Companhia Editora Nacional: Publifolha, 2000. (Grandes nomes
do pensamento brasileiro)
GONALVES, Jos H. Rollo. Quando a imagem publicitria vira
evidncia factual: verses e reverses do norte (novo) do Paran
(1930/1970). In: DIAS, Reginaldo Benedito. & GONALVES,
Jos Henrique Rollo. Maring e o norte do Paran. Maring: Eduem,
1999. p. 87-123.
HERTEL, Ralph Joo George. Aspectos interessantes da vegetao
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171
*IGOR GUEDES RAMOS

**SAMIRA IGNCIO ALVES
UM
SILNCIO
NDIOS:
AO NORTE
DO
PARAN
*Mestrando em Histria Social pela UEL.

**Aluna da Especializao em Histria Social e Ensino de Histria; professora
da rede estadual de ensino
NDIOS: UM SILNCIO
AO
NORTE
DO
PARAN
[...] ao criarem o norte-paranaense ou o

cidado norte-paranaense, como um personagem
diferente e especial e que um dos elementos
essenciais do discurso Norte do Paran, o fi zeram
afi rmando que a terra est vazia (vazio demogrfi co)
e a mata est virgem (intocada), silenciando e
excluindo a presena de indgenas e caboclos como
povos e pessoas presentes nesse espao (TOMAZI,
1999, p. 65).
Belos so os contos e as crnicas que narram a trajetria de

um povo sobre os desbravamentos de regies selvagens e sobre
a fundao de cidades prsperas que oferecem oportunidades
magnfi cas de enriquecimento rpido e boa qualidade de vida.
Nos relatos dessas cenas, homens comuns tornam-se heris,
arautos do progresso e lderes de povos e conquistam a natureza,
tornando-a dcil, levando civilidade aos sertes e vencendo
povos selvagens.
Tais narrativas contam o lado bonito da histria pela verso
potica dos vencedores, ocultando os confl itos que ocorreram,
e ainda ocorrem, nas partes mais isoladas do territrio brasileiro
ou, como denominamos, na fronteira da civilizao.
Neste texto, pretendemos abordar o outro lado da histria e
apontar alguns caminhos para que o professor possa questionar
com seus alunos as idias freqentes em nossa histria ofi cial
de civilidade, de progresso e as formas de embelezamento
ou silenciamento de confl itos cruis. Entretanto, devido
s limitaes deste trabalho, iremos nos restringir regio do
Norte do Paran e a seu processo de (re)ocupao territorial,
destacando, principalmente, a situao do ndio.
175
TEMAS
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
Vejamos as ilustraes a seguir:
Foto do autor.
176
Figura 1: Fotografi a do acampamento indgena localizado Avenida Duque

de Caxias.
Foto do autor.
Figura 2: Fotografi a do acampamento indgena localizado Avenida Duque de

Caxias, vista de outro ngulo.
NDIOS: UM SILNCIO
AO
NORTE
DO
PARAN
Quando vemos, hoje, os ndios morando na rea central

da cidade de Londrina, o que pensamos? Reconhecemos sua
histria? De que forma? Seriam estes ndios, hoje, cidados ou
apenas cones da nossa memria? O que um lugar destinado a
ndios, com aspecto de aldeia, prximo Prefeitura Municipal de
Londrina, quer signifi car? Remisso? O que queremos com isto,
preservar ou ocultar?
Terra sem homens para homens sem terrai
O slogan de uma terra vazia, desabitada ou devoluta, de
acordo com Lucio Tadeu Mota (1994) e Nelson Dcio Tomazi
(1999), permeou tanto os discursos proferidos pela Companhia
de Terras do Norte Paran, como produes acadmicas no
Paran, nas dcadas de 1950, 1960 e 1970. E, como veremos,
ainda integra o contedo de muitos estudos referentes ao tema
da (re)ocupao do Norte do Paran.
Segundo Mota, a idia de terras devolutas, vazias e
desabitadas, que excluem a presena indgena da regio norteparanaense, est presente no estudo de Brasil Pinheiro Machado
sobre a colonizao da regio sul, publicado em 1951. O livro,
que comea com uma pesquisa sobre a ocupao das terras
paranaenses desde o sculo XVII, momento em que o prprio
movimento do bandeirantismo j denunciava a presena de
ndios em terras brasileiras, estende-se em vinte e dois captulos
at o momento da ocupao pelas companhias colonizadoras.
No entanto, nesse modelo, apesar dos vinte e dois captulos
propostos, no existe lugar para as sociedades indgenas
existentes no territrio paranaense (MOTA, 1994, p. 36). Pelo
contrrio, afi rma a existncia do vazio demogrfi co, evidente no
trecho a seguir:
Entre Portugal e Espanha tinha-se conseguido
um acordo, que parecia a todos provisrio. As
fronteiras seriam demarcadas por onde houvesse
177
TEMAS
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
ocupao e posse. Era preciso, ento, povoar.

Distender as populaes em mais vilas. Chegar
antes que os espanhis nas terras desabitadas.
Tomar posse (MACHADO apud MOTA, 1994, p.
35).
178
O estudo de Pinheiro Machado foi republicado pela revista

Histria: Questes & Debates, no ano de 1987. De acordo com
Mota, o editor esclarece, em nota, que o conselho editorial da
revista decidiu reeditar o texto por sua atualidade e infl uncia.
Em 1988, Jorge Cernev publicou sua dissertao de mestrado,
intitulada Liberalismo e Colonizao: O caso do Norte do
Paran. Em seu captulo sobre o incio da colonizao da regio
norte-paranaense, Cernev no faz, apesar da contemporaneidade
de sua anlise, nenhuma referncia presena indgena ou aos
confl itos ocorridos nos momentos iniciais da (re)ocupao. O autor
entende como incio da colonizao, as atividades promovidas
pela Companhia de Terras Norte do Paran CTNP, e suas
citaes evidenciam o discurso de vazio demogrfi co, alimentam
a pacifi cidade e o benefcio da companhia colonizadora para o
desenvolvimento do progresso. Para explicar como se deu o
nascimento e o desenvolvimento das cidades da regio, Cernev
cita Hermann de Moraes Barros, em documento da CTNP:
Nasceram e cresceram praticamente por si,
pois a Companhia se limitou a planej-las e a
construir um escritrio, uma estao de jardineiras
e uma escola. Exigia apenas, em contrato, que
os compradores de datas urbanas construssem
dentro do prazo mximo de um ano (CNTP, apud
CERNEV, 1988, p. 43).
O texto acima faz aluso a uma colonizao pacfi ca e a no

presena cabocla ou indgena na regio. Essa aluso surge nos
discursos ofi ciais elitistas e absorvida pelos intelectuais que se
propem a pesquisar o tema.
NDIOS: UM SILNCIO
AO
NORTE
DO
PARAN
Na historiografi a regional, existem outros exemplos de

apologia colonizao da Companhia de Terras do Norte do
Paran que privilegiam o discurso ofi cial, os livros didticos,
repetindo a idia do vazio demogrfi co e exaltando a fi gura
do pioneiro desbravador como principal agente formador da
identidade norte-paranaense. No dispomos de espao sufi ciente
para tal anlise, mas propomos ao professor o recolhimento e a
exposio de alguns desses materiais para a promoo de debates
em sala de aulaii.
A construo da civilizao e a identidade norte-paranaense
Assim o Paran. Territrio que, do ponto de
vista sociolgico acrescentou ao Brasil uma nova
dimenso, a de uma civilizao original construda
com pedaos de todas as outras. Sem escravido,
sem negro, sem portugus e sem ndio, dir-se-ia que
a sua defi nio no brasileira (MARTINS apud
MOTA, 1994, p. 32).
A historiografi a denominou colonizao ou processo de

ocupao, o loteamento e a comercializao das terras do Norte
do Paran entre as dcadas de 1920 e 1930 por empresas
particulares, em especial, a Companhia de Terras Norte do
Paran. As terras foram adquiridas pelo governo do Estado do
Paran, vendidas em pequenos lotes e seu valor pde ser pago
parceladamente (ARIAS NETO, 1993). Essa caracterstica, de
acordo com Nadir Cancian, viabilizou a compra dos lotes por
trabalhadores e antigos colonos:
[...] Norte Novo de Londrina [...] onde os lotes
eram na maioria pequenos e mdios e os pagamentos
parcelados da terra permitiam que antigos colonos
e pequenos lavradores se transformassem em
proprietrios [...]. Quase no tendo dispndio de
mo-de-obra, morando no lote, realizando ele
mesmo derrubada da mata e ainda vendendo a
179
TEMAS
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
madeira de lei encontrada, alimentando-se com o

produto do seu prprio esforo e trabalho, vivendo
em casas que eram verdadeiras choupanas de pau a
pique recobertas de tabuinhas de palmito ou folhas
de palmeira, conseguiu capitalizar para pagar
sua terra. E no eram apenas os antigos colonos
que tinham esse procedimento. Os imigrantes
estrangeiros eram numerosos e viviam de modo
semelhante (CANCIAN, 1981, p. 76).
Cancian esclarece, nesse trecho, quem foram os benefi ciados

pelo projeto de colonizao do Norte do Paran: os imigrantes
estrangeiros, os pequenos lavradores e os antigos colonos, que,
podemos dizer, eram os antigos donos de fazendas das regies
de So Paulo e Minas Gerais:
180
Cancian, Monteiro e Mombeig assinalam a

presena de caboclos criadores de porcos na regio,
na poca anterior colonizao, localizados ao sul
do espigo Londrina-Apucarana e margem direita
do Iva. Um vestgio de sua presena, tambm
no Norte do Estado, o Cemitrio dos Caboclos,
localizado a cinco quilmetros da atual cidade de
Maring [...] (PAZ, 1991, p. 27).
Francisco Paz indica que alguns autores, inclusive Cancian,

tm conhecimento da presena cabocla e indgena na regio.
Mesmo tendo este conhecimento, Cancian no relaciona os
caboclos e os ndios como sendo benefi cirios das terras da
CTNP.
Isso defi niu o tipo de civilizao que a CTNP pretendia
construir na regio: visava deliberadamente excluir os ndios
e os caboclos, em prol de uma civilidade inspirada nos moldes
europeus, caracterizada pela valorizao do trabalho, da posse
da terra e do progresso (NOVAES, 1998). Sendo assim, quem
seriam os homens, arautos do progresso e da modernidade que,
ento, povoariam a regio?
NDIOS: UM SILNCIO
AO
NORTE
DO
PARAN
Na regio controlada pela CTNP, os adquirentes das terras

foram, alm de imigrantes brasileiros como mineiros e paulistas,
tambm imigrantes estrangeiros como japoneses, italianos,
alemes, entre outros; que receberam a alcunha de pioneiros
e que, por terem se fi xado nessa regio, concorreram para a sua
formao e progresso.
Esses pioneiros, em nome do amor s novas terras e do
progresso, enfrentaram e suportaram difi culdades e transpuseram
barreiras para que se erguessem os fundamentos da civilizao.
Tal comportamento faria deles, portanto, merecedores do
substantivo pioneiro, bem como as honrarias de uma memria
que enaltece seu sofrimento e amor. Nelson Dcio Tomazi cita o
trecho de uma formulao, feita por lvaro L. Godoy, pioneiro
conhecido na cidade de Londrina, que explicita a idia construda
e muito aceita a respeito do pioneirismo:
Pioneiros so os homens que vem na
frente, descobrindo e destruindo os obstculos,
e preparando o caminho para a implantao da
civilizao. A chegada do pioneiro nos sertes
nvios, representa o incio do progresso. O pioneiro
vem para fi car quando se desloca, j traz a famlia
e os haveres, quando os possui. [...] O pioneiro vem
procura de terra frtil, encontrando-a, planta
sabendo que seu destino ser chumbado quela
gleba, que com o passar dos dias se transforma em
lugar sagrado para ele e sua famlia. Quanto mais
ele sofre na sua gleba, mais amor ele lhe dedica,
chegando ao ponto de ter cimes de seu rebanho,
de sua rocinha e at das caas que povoam sua terra,
e no raro, s a morte o arranca da gleba por ele
desbravada (GODOY apud TOMAZI, 1999, p. 74).
Essa concepo do homem desbravador dos sertes, puro e

ntegro forjou a identidade do habitante norte-paranaense. Muitas
vezes, a historiografi a admite essa concepo de pioneiro,
referindo-se apenas ao homem recm chegado, excluindo,
181
TEMAS
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
portanto, os ndios do processo de ocupao da regio. Nesse

sentido, Pierre Monbeig, fi gura entre os precursores dos novos
estudos:
Entrando nas matas dos planaltos ocidentais,
os fazendeiros l encontraram os ndios. Eram estes
de todo separados do movimento de expanso,
economicamente. Todavia, foram eles os verdadeiros
pioneiros, se nos ativermos ao sentido mais restrito
da palavra, pois que foram os primeiros a queimar
a mata e a aproveitar o solo [...](MONBEIG, 1984,
p. 129).
182
Godoy aponta como obstculos, vencidos pelos pioneiros,

somente elementos como a mata virgem e a ausncia de
instituies sociais. Dessa forma, ou os confl itos ocorridos entre
os pioneiros e os ndios que aqui viviam , no signifi cavam
um obstculo ao progresso ou, ento, pretendia-se silenciar a
existncia tais confl itos.
Podemos citar alguns trechos em que historiadores e
estudiosos referem-se presena de outros homens na regio do
Norte do Paran, no momento da colonizao:
Cumpre frisar a presena dos habitantes
da regio, ndios e caboclos, na poca em que a
Companhia de Terras Norte do Paran CTNP
articula sua colonizao. Os ndios, dispersos aps a
destruio dos aldeamentos, formavam dois grupos
[...] (PAZ, 1991, p. 27).
Sobre os confl itos e violncia decorrentes desses encontros,

Monbeig discorre:
Foram quase sempre sangrentos os contatos
entre ndios e pioneiros. Xavantes pacifi cados, s
vezes, misturavam-se com os brancos, trabalhando
para estes como assalariados, estabelecendo
pequeno comrcio e assimilando-se pouco a pouco
NDIOS: UM SILNCIO
AO
NORTE
DO
PARAN
[...] Ficavam os ndios espreita dos desbravadores,

aproveitando-se da desateno destes para ataclos, apoderar-se de suas armas e utenslios [...]. Por
seu turno, respondiam os pioneiros aos ataques dos
ndios com igual brutalidade. Especializavam-se
alguns dentre eles na organizao de expedies
punitivas, as dadas [...] (MONBEIG, 1984, p. 130131).
Nas citaes de Monbeig e Francisco Paz, podemos observar

o carter violento do projeto colonizador do norte do Paran,
bem como a resistncia indgena que, de igual modo, revelava-se
muito agressiva. Podemos dizer que a violncia no fora somente
fsica, mas material e moral. Material, porque os homens que
viviam na regio norte do Paran, antes da colonizao, tiveram
que abandonar suas terras e suas casas. Moral, porque foram
destitudos de importncia e da memria de uma terra.
A respeito da atuao da Companhia de Terras do Norte
do Paran com relao presena indgena e cabocla na regio,
Francisco Paz escreve: [...] a CTNP confi rma a presena desses
caboclos, dizendo que todos foram indenizados para sarem
das terras, havendo alguns cuja deciso em abandonar as terras
custou-lhe dupla indenizao [...] (PAZ, 1991, p. 27). A CTNP
chamou a expulso dos ndios e caboclos de limpeza de rea.
Francisco Paz questiona o carter pacfi co dessa limpeza, posto
que, segundo as pesquisas do autor, os argumentos da CTNP
no preencheriam as lacunas referentes expulso indgena.
No fi nal da dcada de 1970, na regio de So Jernimo da
Serra, o mdico Salvador Santaella e o fazendeiro Joo Batista
Bueno so acusados de ocupar, por meio da violncia, terras
anteriormente concedidas a famlias indgenas, por acordos entre
os governos federal e estadual:
Nas reas ocupadas pelo mdico e o fazendeiro
vivem 50 famlias, cujos chefes se queixam contra o
desrespeito ao contrato fi rmado [...] Acusam o mdico
183
TEMAS
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
Santaella de usar jaguno na fazenda, encarregado

de receber a renda e de amedrontar aqueles que
recusam a pagar quanto estipula arbitrariamente
[...]. Santaella diz que no verdade, porm admite
que Zezo, o jaguno, era seu empregado, e se
andava armado era para impor respeito, uma vez
que em So Jernimo todo mundo anda armado e o
clima ali sempre foi violento. Segundo Santaella, o
governo no deve tirar o lavrador da terra, porque
o ndio no gosta de trabalhar e jamais far o que
o branco esta fazendo na rea (SANTOS apud
TOMAZI, 1999, p. 56).
184
interessante notar, neste trecho, o carter violento das

expropriaes das terras indgenas, dcadas aps o incio
do processo de colonizao do norte do Paran, bem como a
violncia moral remetida aos ndios.
So poucas as fontes que, de fato, relatam as lutas entre
os pioneiros e os ndios e caboclos (antigos moradores da
regio), mas podemos, contudo, perceb-las bastante violentas,
se analisarmos os estudos de Monbeig (1974) e de Francisco Paz
(1991).
A omisso da presena indgena na regio, bem como a
omisso dos seus confl itos, quer pela propaganda da CTNP, quer
pela literatura da poca, pretendia criar a aparncia de um lugar
pacfi co, de uma Terra da Promisso, o paraso prometido da
fertilidade, da produo agrcola abundante, das oportunidades
iguais de enriquecimento (ARIAS NETO, 1993, p. 24). Essas
caractersticas seriam elementos essenciais na construo da
identidade pioneira e norte-paranaense e, como veremos mais
adiante, teria servido de estmulo vinda de imigrantes.
A CTNP, os pioneiros, a historiografi a, entre outros agentes,
constrem uma representao de mundo que faz apologia ao
pioneirismo desbravador; alimenta o conceito de natureza hostil,
espera de ser dominada pelo homem; irradia a idia de vazio
demogrfi co na regio, desconsiderando a presena de ndios e
NDIOS: UM SILNCIO
AO
NORTE
DO
PARAN
caboclos, anteriores ocupao feita pelas companhias de terra;

e constroem a idia de Eldorado e Terra da Prosperidade:
[...] os norte-paranaenses elaboram um conjunto
de representaes simblicas no qual a atuao
dos ingleses e paulistas, a repartio eqitativa das
terras, a igualdade de oportunidades, entre outros
fatores notveis, fornecem um referencial de um
acontecimento histrico que, embora recente, se
reveste de um sentido pico e grandioso, capaz de
conferir uma identidade comum para os primeiros
moradores, realando o sentido democrtico da
fronteira [...] (CEZRIO apud TOMAZI, 1999, p.
66).
Evidentemente, no pretendemos julgar a mentalidade

pioneira do incio do sculo XX, caindo na velha armadilha
maniquesta que coloca os pioneiros como algozes e os ndios
como vtimas. Porm, podemos confrontar, em sala de aula,
os elementos dos antigos discursos proferidos pelas crnicas,
pelos textos acadmicos, jornalsticos ou propagandsticos, suas
contradies e seus silenciamentos, com as novas produes
cientfi cas, que lanaram novos olhares a velhos temas,
promovendo a refl exo e a crtica histrica pelo aluno.
A propaganda da Terra da Promisso e seus silenciamentos
Dessa peleja verdadeiramente pica, pela
conquista da terra em prol da grandeza do Brasil,
no existem vencidos. Todos so, indistintamente
vencedores, pois a prpria terra lhes paga com
esplendor das colheitas, cumulando-lhes essa
perdulria de riquezas e hospitalidade, com a
multiplicao de cem por um da sua pecnia. Isto
pois o Norte do Paran (ROCHA apud ARIAS
NETO, 1993, p.71-72).
A Companhia de Terras do Norte do Paran, para viabilizar
185
TEMAS
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
o alcance de seus objetivos, ou seja, para vender seus lotes de

terras com a obteno de lucros rpidos (Cf. TOMAZI, 1989,
p. 164), utilizou-se de uma macia propaganda de qualifi cao
da regio norte-paranaense em todo o Brasil e at mesmo no
exterior. Utilizada nesse momento, a representao da Terra da
Promisso estar diretamente ligada ao processo de ocupao,
formao de identidade e tambm ocultao dos confl itos
existentes na regio.
Jos Miguel Arias Neto analisa a estratgia de propaganda
da CTNP e aponta a importncia e o alcance da representao
de Terra da Promisso, para a comercializao dos lotes da
Companhia:
186
At fi ns dos anos trinta o norte do Paran

a Terra da Promisso, o paraso prometido da
fertilidade, da produo agrcola abundante, das
oportunidades iguais de enriquecimento para
aqueles que quisessem nela trabalhar e prosperar.
A publicidade da Companhia foi veiculada em
todo o Brasil e no exterior atraindo uma grande e
variada clientela [...]. A propaganda atraiu tambm
brasileiros de todos os Estados, mas especialmente
do centro-sul (So Paulo e Minas) e do Nordeste, os
grandes focos de tenses econmicas e sociais do
perodo (ARIAS NETO, 1993, p. 24-25).
Como Arias Neto indica, a representao de Terra da

Promisso sugere a idia de paraso, de fertilidade, de pureza
das guas, de facilidade de transporte, de garantia de ttulos
seguros de terras; enfi m, de prosperidade certa e qualidade
de vida. Como indica o folheto propagandstico da CTNP (ver
fi gura 3).
Neste material propagandstico, pode-se facilmente refutar
a idia de ttulos de domnio absolutamente seguros. Como
j abordado, havia uma enorme disputa pelas terras da regio,
o que desconfi gura, portanto, a idia de algo absolutamente
seguro. Sobre esta questo, afi rma Arias Neto:
NDIOS: UM SILNCIO
AO
NORTE
DO
PARAN
Sem dvida, a aquisio de terras foi um

processo muito oneroso, uma vez que na regio
existiam muitos posseiros e proprietrios com
ttulos duvidosos. Para garantir a sua propriedade
incontestvel das terras, a CTNP, alm de comprlas do Estado do Paran, foi adquirindo, um a um,
os ttulos ilegtimos que se apresentavam, tendo
assim pago duas ou trs vezes pela mesma parcela
de terra (ARIAS NETO, 1993, p. 16).
Mesmo aps todo esse processo de repetidas compras do

mesmo lote de terra, havia a insegurana trazida pelos prprios
agentes de venda da CTNP:
Os agentes de terras, verdadeiros bandeirantes
do sculo XX, que eram os corretores das empresas
colonizadoras, foram apelidados de picaretas.
Exatamente porque faziam uso de expedientes, at
honestos, para vender um lote de terra. Alcanar o
objetivo da venda era o paradigma fundamental que
justifi cava qualquer logro: mentir, falsear, falsifi car
documento, roubar, matar. Enfi m, podia-se ser at
honesto, desde que vendesse (VIEIRA, 1999, p. 12).
Isso refora o pensamento de que a representao presente na

propaganda vem ocultar confl itos e favorecer o objetivo principal
da Companhia, a saber, acumular rapidamente um grande
capital por meio da venda de lotes de terra, estrategicamente
demarcados.
Tais propagandas e, posteriormente, diversos outros agentes,
como a historiografi a tradicional, iro reproduzir e reforar as
idias inerentes representao da Terra da Promisso, que
traduzia, em um plano racional de colonizao, o desenvolvimento
do progresso em reas desabitadas e o enriquecimento rpido
de sua populao, que se compunha, a partir da interveno da
CTNP, dos novos bandeirantes e pioneiros.
187
TEMAS
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
188
Fonte: ARIAS NETO, 1993, p.24-25.
Figura 3: Panfl eto propagandstico da Companhia de Terras Norte do Paran.
NDIOS: UM SILNCIO
AO
NORTE
DO
PARAN
A imagem forjada de um paraso terrestre, representada

pela Terra da Promisso, intencionava convencer imigrantes
de diversas etnias e classes sociais a colonizar e a investir em
uma terra que, na realidade, pouco tinha de hospitaleira e
aprazvel. Concomitantemente, diversos agentes (pioneiros,
CTNP, etc.) encobertavam a violncia que surgia da oposio
entre os indgenas e os colonizadores. Esses confl itos, portanto,
opunham-se frontalmente idia de promisso divulgada pela
CTNP e comprometiam o bom andamento da comercializao
dos lotes de terra.
Na fi gura 4, a seguir, podemos verifi car a propaganda
veiculada pela CTNP no primeiro jornal de Londrina, chamado
Paran Norte. Em outubro de 1934, o folheto enuncia, ou
melhor, silencia expressamente a presena de outros habitantes,
na regio no ano de 1930.
Na fi gura 5, a seguir, igualmente extrada do jornal Paran
Norte, podemos ler um artigo denominado, Londrina, o
qual expressa a ausncia de homens no ano de 1929, na regio,
e termina por discriminar o nome dos primeiros moradores da
cidade, ou seja, dos chamados pioneiros.
A CTNP e suas aes foram, como vimos anteriormente,
enaltecidas pelas produes acadmicas e pelos jornais da
regio. Estes elogiavam-na pelo elevado interesse no bem-estar
pblico, pela direta responsabilidade na colonizao racional
e pelo progresso de todo o norte-paranaense. Em 1959, textos
acadmicos reproduzem o discurso silenciador da CTNP,
excluindo a presena de antigos posseiros, ndios e caboclos:
O Norte dormiu o sono do silncio e do abandono durante 3
sculos e s foi despertado em 1929 com a colonizao inglesa de
Lord Lovat (BRANCO & MIONI, apud TOMAZI, 1999. p. 7).
Lord Lovat, diretor da empresa inglesa (Suddan Cotton
Plantations Syndicate) e fundador da CTNP, torna-se, nessa
fala, o arauto do progresso, o desbravador de uma terra
virgem e o responsvel pelo processo de colonizao racional e
189
TEMAS
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
desenvolvimento da regio. Porm, a terra no estava adormecida

e h tempos existiam habitantes na regio, sendo que o processo
de colonizao da CTNP no foi racional nem inovador, mas
confuso, corrupto e j utilizado por outras empresas, pois:
Num primeiro momento, a CTNP pensou em
dividir as terras em grandes lotes, e em seguida,
[...] surge baseada na experincia holandesa a
idia de reparti-la em pequenos lotes. [...] Trata-se
apenas de mais um empreendimento capitalista
que vai, aqui e ali, adaptando-se s circunstncias
momentneas para garantir o maior lucro possvel
(ARIAS NETO, 1993, p. 16-17).
190
Fonte: JORNAL PARAN-NORTE, 1934.
Figura 4- Propaganda veiculada pela CTNP ocultando a presena de outros

habitantes na regio.
NDIOS: UM SILNCIO
AO
NORTE
DO
PARAN
191
Fonte: JORNAL PARAN-NORTE, 1934.
Figura 5- Primeiros habitantes da regio londrinense.
Outros jornais, como O Estado de So Paulo, em 1965, alm

de elogiarem o carter racional de colonizao, encetado pela
CTNP, e de lhe atriburem a autoria de importantes resultados
para o norte do Paran e para o Brasil, reproduzem a idia de
vazio demogrfi co na expresso reas abandonadas:
TEMAS
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
Evidentemente, as terras no Norte do Paran

so de excepcional qualidade e a cultura do caf
proporciona renda aprecivel. Mas preciso
reconhecer que esse exemplo de colonizao
racional, que to bons resultados proporcionaram
ao Paran e ao Brasil fruto exclusivo da iniciativa
privada. Ao empreendimento sempre faltou o apoio
ofi cial, mas assim mesmo conseguiu-se demonstrar
o que deveriam fazer os poderes pblicos para
tornar produtivas tantas outras reas abandonadas
[grifo nosso] do nosso imenso territrio (O Estado
de So Paulo, apud TOMAZI, 1999, p. 79-80).
Em 1976, acadmicos de histria, ao falarem sobre o processo

de colonizao do norte do Paran, enaltecem a CTNP:
192
A Companhia de Terras Norte do Paran teve,

assim, um papel destacado no esbravamento inicial,
no povoamento, na organizao da vida rural e
valorizao scio-econmica da regio. Estudar a
propriedade rural no norte do Paran , em ultima
instncia, estudar a estrutura agrria que aquela
empresa privada de colonizao ali implantou
(LUZ, apud TOMAZI, 1999, p. 78).
Ao contrrio do que indicam as falas acima, o governo

do Estado do Paran teve grande participao no processo
de colonizao. Apenas 20% do territrio Norte Paranaense
foi colonizado pelo projeto da CTNP, o restante das terras foi
colonizado por outras empresas particulares que tambm se
serviram de facilidades e de auxlios governamentais, como
a elaborao de projetos prprios para a ocupao racional da
regio benefi ciada (TOMAZI, 1999, p. 77 81).
Desse modo, diferentemente do que foi defendido durante
anos por agentes de comunicao, ou at mesmo, por alguns
acadmicos, o processo de (re)ocupao, realizado pela
Companhia de Terras Norte do Paran, no fora pacfi co nem
ao menos tranqilo. Tal processo foi violento e portador de um
NDIOS: UM SILNCIO
AO
NORTE
DO
PARAN
nico interesse, a saber, o acmulo de capital por uma empresa

privada, que se utilizou da representao de Terra da Promisso
para alcanar seu objetivo.
Apesar de a representao de Terra da Promisso sugerir
um local de grandes possibilidades e muita potencialidade, ela
no pde ser construda sozinha. Foi necessria a introduo
da fi gura do pioneiro que, apesar de ser um desdobramento
inerente a essa representao, pretendia dar identidade a grupos,
unifi car a diversidade de etnias e classes presentes na regio
e direcionar um grupo de pessoas heterogneas a um mesmo
projeto; como sugere a fala de Brasil Pinheiro Machado: [...]
Segue, assim, o setentrio paranaense o seu destino dentro da
comunho nacional, sem problemas tnicos de qualquer espcie
[...] (MACHADO, apud ARIAS NETO, 1993, p. 74).
Finalmente, todo esse quadro de silenciamento dos confl itos,
ao mesmo tempo em que se forma como auxlio aos objetivos
de uma empresa privada, mantm-se como um projeto vivel
e poderoso para os objetivos das elites regionais que vieram a
se formar nesse processo de colonizao e perdura at os dias
atuais, reproduzindo-se nas universidades, nos museus, nas
bibliotecas, nos livros didticos, etc.
Na historiografi a, h poucas produes publicadas
que problematizam os confrontos entre ndios e pioneiros,
no momento da (re)ocupao paranaense, principalmente,
estudos que compreendem a relao indgena e sua insero na
sociedade norte-paranaense nos anos seguintes ao movimento
da colonizao. Podemos supor, entretanto, que muitos ndios e
caboclos tornaram-se posteriormente trabalhadores assalariados
ou que ento migraram para outras regies, conforme o progresso
e a modernidade avanavam. Podemos dizer, ainda, que alguns
ndios esto em reservas territoriais restritas, concedidas pelo
Estado do Paran, mas, de modo algum, podemos concordar em
plenitude com Jos de Oliveira Rocha, que afi rma: [...] Todos
so, indistintamente, vencedores [...] (ROCHA, apud ARIAS
NETO, 1993, p. 71).
193
TEMAS
194
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
Assim, quando lanamos novos olhares e novas

problematizaes em sala de aula, podemos propor uma visita
ao museu histrico com o intuito de verifi car qual a histria
contada nesse ambiente. Sugerimos que os alunos perguntem:
Qual perspectiva privilegiada pelo museu? Quais personagens
fazem parte dessa histria? Ele conta a histria dos vencedores
ou revela-se como um espao de dissonncia?
O professor tambm pode, para trabalhar com este tema,
indicar ao aluno uma pesquisa nos jornais antigos, como o
Paran-Norte, entre outros que podemos encontrar no Centro
de Pesquisa Histrica da Universidade Estadual de Londrina
(CDPH). Nessa pesquisa, o aluno poder investigar sobre a
denncia dos confl itos entre colonos e ndios ou o encobrimento
desses. Podero tambm verifi car a propaganda contida nesses
jornais e identifi car para quem esto sendo escritos e, dessa
forma, instigar seu raciocnio crtico.
Podemos tambm expor, para anlise, catlogos de jornais
referentes s datas comemorativas de aniversrio municipal,
pois geralmente trazem diversas matrias sobre a histria da
cidade, seu surgimento, os primeiros marcos, as construes, etc,
e propormos a verifi cao dessa histria dissonante. Podemos
perguntar juntamente com nossos alunos: Hoje em dia, de quem
a histria contada? O que os jornais falam a respeito dos ndios
nas datas comemorativas? De que maneira os ndios so includos
na histria?
Outra sugesto seria a promoo de um teatro pelos alunos,
no qual eles, atravs de pesquisa, encenassem como deveriam
ter sido os primeiros encontros entre colonos e ndios ou
posseiros. Seria interessante que os alunos encenassem o drama
de uma famlia posseira que perde suas terras para a CTNP e
demonstrassem as esperanas e os sonhos de uma outra famlia
imigrante que consegue comprar um pequeno pedao de terra
e ali tentar se estabelecer. Esse procedimento poder fazer
com que o aluno refl ita a respeito das perspectivas histrica,
compreendendo os aspectos que envolvem cada membro dessa
enorme histria.
NDIOS: UM SILNCIO
AO
NORTE
DO
PARAN
NOTAS
De acordo com Valdir Gregory, esse era um dos inmeros slogans
veiculados pelas propagandas em favor da colonizao das Amricas.
(GREGORY, 2002, p. 44)
i
Outros textos que possibilitam uma crtica so Boni, 2004 , Carvalho,

1976.
ii
REFERNCIAS
ARIAS NETO, Jos Miguel. O Eldorado: Londrina e o Norte do
Paran 1930/1975. 1993. Dissertao (Mestrado em Histria
Social) Departamento de Histria do FFLCH da Universidade de
So Paulo, So Paulo.
BONI, Paulo Csar. Fincando estacas: a histria de Londrina em
textos e imagens. Londrina: Editora do Autor, 2004.
CANCIAN, Nadir. Cafeicultura paranaense: 1900/1970. Curitiba:
Grafi par, 1981.
CARVALHO, Benedito M. Vivo e Aprendo. So Paulo: FTD,
1976.
CERNEV, Jorge. Liberalismo e Colonizao: o caso do Norte do
Paran. 1988. Dissertao (Mestrado em Histria) Universidade
Gama Filho, Rio de Janeiro.
GREGORY, Valdir. Os eurobrasileiros e o espao colonial: migraes
no Oeste do Paran. Cascavel: Editora da Unioeste, 2002.
MONBEIG, Pierre. Pioneiros e fazendeiros de So Paulo. So Paulo:
Hucitec, 1984.
MOTA, Lucio Tadeu. A construo do vazio demogrfi co. In: A
guerra dos ndios kaingang: a histria pica dos ndios kaingang no
Paran (1796-1924). Maring: Eduem, 1994, p. 07-61.
NOVAES, Adauto (Org.). Descoberta do homem e do mundo. So
Paulo: Companhia das Letras, 1998.
195
TEMAS
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
PAZ, Francisco Moraes (Org.). Cenrios de economia poltica:

Paran. Curitiba: Prephacio, 1991.
TOMAZI, Nelson Dcio. Certeza de lucro e direito de propriedade:
O mito da Companhia de Terras do Norte do Paran. 1989.
Dissertao (Mestrado em Histria) - Departamento de Histria
do ILHP da UNESP, Assis.
TOMAZI, Nelson Dcio. Construes e silncios sobre a
(re)ocupao da regio norte do Estado do Paran. In: DIAS,
Reginaldo Benedito; GONALVES, Jos Henrique Rollo.
Maring e o norte do Paran Maring Eduem, 1999, p. 51-87.
VIEIRA, Ildeu Manso. Jacus e Picaretas. A Histria de uma
colonizao. Maring: Bertoni, 1999.
196
*LEILANE PATRCIA DE LIMA

**SANDRO HELENO MORAIS ZARPELO

ABORDAGENS PARA EXPLORAO DO TEMA EM SALA DE AULA
*Professora da rede bsica de ensino e mestranda em Arqueologia (USP).

**Professor da rede bsica de ensino e mestrando em Histria Social (UEM).

ABORDAGENS PARA EXPLORAO DO TEMA EM SALA
DE
AULA
Histria signifi ca aprender sobre datas e fatos? Ou

refl etir, analisar, debater? Para responder a essas questes,
primeiramente, se deve saber qual o nosso objetivo enquanto
professores dessa disciplina na Educao Bsica. Devemos formar
cidados? Como formamos cidados? Atravs de contedos fatos, datas, descries - ou produzindo conhecimento histrico?
Nesse sentido, ser discutida a multiplicidade de abordagens,
tanto econmica quanto poltica e social, de um produto
imprescindvel para a formao atual do Estado do Paran: o
caf e, posteriormente, como essas anlises podem ser aplicadas
em sala de aula pelo professor.
Mas, por que o caf no Paran? A partir da dcada de 1980,
surgiram questionamentos entre os professores, em geral, sobre
a forma linear e eurocntrica de como so tratados os contedos
de Histria. Percebeu-se a impossibilidade de transmitir o
conhecimento de toda a Histria da Humanidade em todos os
tempos, baseada principalmente nas anlises estruturalistas,
pois estas concentram-se em compreender a totalidade de seus
objetos. Assim, percebeu-se tambm a impossibilidade de se
abarcar a totalidade de um objeto.
Dessa maneira, novas propostas surgiram no contexto
escolar e acadmico e, nesse sentido, o estudo da histria local,
regional e do cotidiano ganhou fora, servindo especialmente
para aproximar a disciplina de Histria da realidade vivida
pelos alunos. Transmitindo essa idia para o Estado do Paran,
mais especifi camente, para o norte dessa regio, percebemos
que ela pode ser considerada como uma construo humana,
passvel de anlise e sujeita a articulaes com contextos mais
amplos. Entretanto, para compreender essa construo, ligada
a complexas relaes sociais, que abrangem aspectos polticos,
econmicos, naturais, culturais, entre outros, necessria uma
postura investigativa do docente de Histria.
E quando se fala em norte do Paran, a primeira lembrana
que surge o caf. Esse produto proporciona uma riqueza
199
TEMAS
200
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
temtica e, como conseqncia, oferece uma srie de discursos

bem diferenciados. Por essa razo, possvel traar dilogos entre
esses discursos e, especialmente, entre nossos alunos a respeito
do tema. Dessa forma, a Histria Regional, analisada por meio do
tema cafeicultura, nas perspectivas econmica, poltica e social,
permitir avaliar as particularidades, compreender as diferenas
regionais, e mesmo o indivduo, entre outros.
Assim, neste artigo, foram selecionadas quatro pesquisas
acadmicas que abordam o tema caf. Ser apresentado
inicialmente o trabalho de Nadir Aparecida Cancian, Cafeicultura
Paranaense 1900 -1970, que faz uma anlise econmica da
produo cafeeira do norte do Paran. Em seguida, a pesquisa de
Maria Ceclia Nogueira Linardi, Pioneirismo e Modernidade:
a urbanizao de Londrina PR, que mostra como o cultivo
deste produto infl uenciou a urbanizao acelerada que ocorreu
na cidade de Londrina. Ainda h o estudo de Jos Miguel Arias
Neto, O Eldorado: Londrina e o Norte do Paran - 1930-1975,
que faz uma anlise do caf, sob o ponto de vista polticoideolgico. Por fi m, a pesquisa de doutorado de Nlson Dcio
Tomazi, Norte do Paran, Histria e Fantasmagorias, em
que o autor analisa alguns discursos (fantasmagorias), como a
consolidao do Eldorado pelo caf.
Iniciaremos a nossa anlise a partir da perspectiva
econmica. So vrios os trabalhos que abarcam esse visi.
Todavia, discutiremos um estudo que pode ser considerado uma
referncia entre as anlises que envolvem o tema.
O livro de Cancian (1981), Cafeicultura Paranaense 19001970 uma sntese de sua tese de doutorado defendida na
Universidade de So Paulo, no ano de 1977. Essa pesquisa
rica em informao, trazendo mapas que indicam as regies do
norte do Paran, tabelas e grfi cos que demonstram o nmero
de propriedades, de cafeeiros e a rea mdia para a produo,
entre outros. O objetivo foi estabelecer ligaes entre os preos
e a produo de caf na regio. Alm disso, a autora analisa a
cafeicultura paranaense sob o ngulo das formas de utilizao
da terra.

DE
AULA
Em sua pesquisa, a autora divide o norte do Paran

em micro-regies: a micro-regio de Venceslau Braz - que
abrange Carlpolis, Curiva, Joaquim Tvora, Jaboti, Siqueira
Campos e Tomazina; a micro-regio de Jacarezinho - Cambar,
Andir, Santa Mariana, Cornlio Procpio, Bandeirantes, Abati,
Congonhinhas, Santo Antnio da Platina, Ribeiro Claro,
Lepolis, Sertaneja, entre outros; a micro-regio de Londrina
- Arapongas, Ibipor, Camb, Rolndia, Sabaudia, Astorga,
Sertanpolis, Bela Vista do Paraso, Miraselva, Jaguapit, entre
outros; e a micro-regio de Paranava - Paraso do Norte, Cruzeiro
do Sul, Paranacit, Terra Rica, Nova Londrina, etc.
Seu trabalho tem, como hiptese a infl uncia que os preos
do caf exerceram na produo cafeeira. Assim, em alguns
municpios, o que predominou foi a monocultura cafeeira,
mas em outros, havia a presena de lavouras temporrias e de
pastagens. Nesse sentido, para Cancian, tudo dependia dos
preos alcanados. Cada micro-regio correspondeu de uma
forma. Sinteticamente, nas palavras da autora:
Um hipottico viajante que, em 1950, tivesse
percorrido o norte do Paran, partindo da fronteira
com So Paulo, [...] teria visto cafeeiros em declnio
e pastagens em algumas reas, onde j se havia
processado erradicao; [...] de Jacarezinho a
Londrina, cafeeiros ainda vigorosos em plena
produo e outros novos [...]. De Londrina, na
direo noroeste, teria visto cafezais em produo
[...] at Maring. Mais acima, at Paranava, [...]
cafezais ainda pequenos, recm-plantados [...].
Em 1960 o panorama geral se constitua de [...]
monocultura em alguns municpios, misturados a
lavouras temporrias em outros [...] Em 1970, o norte
do Paran assemelhava-se a uma colcha de retalhos,
com lavouras diversifi cadas e pastagens ao lado do
caf em algumas reas, em outras apenas caf e
pasto, ou caf e lavouras temporrias (CANCIAN,
1981, p. 139).
201
TEMAS
202
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
Por meio de sua anlise, que privilegia o aspecto econmico,

a autora identifi ca a presena de conjunturas distintas na
cafeicultura paranaense. Economicamente falando, o caf ,
na verdade, um prolongamento da marcha para o Oeste, com
vistas obteno de lucros. A expanso de sua produo foi
possvel, no somente pelos preos favorveis, mas, por uma
srie de outros fatores: a poltica econmica governamental, as
terras frteis, facilidade de aquisio das terras, o escoamento da
produo atravs das ferroviasii e o climaiii.
Outro elemento analisado por Cancian a produo de caf
por fases que demonstram altas de preos. Em outras palavras,
a produo ajusta-se aos preos e incentivada pelas altas.
Primeiramente, a autora apresenta as trs conjunturas econmicas
brasileiras, entre os anos de 1906-1929 (1 conjuntura), 19301944 (2 conjuntura) e 1945-1970 (3 conjuntura). Neste artigo,
apresentaremos, brevemente, o impacto dessas trs conjunturas
no Brasil e no Estado do Paran.
A primeira conjuntura citada, no que diz respeito produo
brasileira, foi o perodo em que, mediante a retirada do caf para
a melhoria dos preos, houve trs intervenes (1906-1914, 19171920 e 1921-1924), conhecidas como operaes valorizadoras. Para
o Brasil, a segunda conjuntura econmica uma fase recessiva,
marcada pelos efeitos da queda da bolsa de valores de Nova
York e identifi cada pela superproduo, sendo a poltica cafeeira
caracterizada pela incinerao, proibio de novos plantios, taxas
de exportao e cotas, interveno do Estado, busca de novos
rumos para economia. Enfi m, o terceiro momento econmico
a elevao dos preos e a racionalizao da agricultura, como
forma de defesa encontrada.
Paralelamente produo brasileira, o Estado do Paran
tambm sentiu as conjunturas econmicas citadas pela autora,
porm, de forma contrria. No entanto, antes de tratar das
conjunturas econmicas no Paran, faz-se necessrio falar da
ocupao do Norte Pioneiro.
Cancian atribui ocupao dessa regio, a partir de meados

DE
AULA
do sculo XIX, uma forma espontnea e lenta, feita por particulares

envolvidos com a decadncia das minas. As primeiras regies
onde se plantaram cafeeiros, no norte do Paran, foram Colnia
Mineira, hoje Siqueira Campos (1862), Santo Antnio da Platina
(1866), Venceslau Braz (1867) e So Joo da Boa Vista (1867). Nas
palavras da autora:
Tudo indica que esses primeiros povoadores
plantaram cafeeiros, [...], contudo no se pode
afi rmar que esses pioneiros tivessem como objetivo
o cultivo do caf, dado que as necessidades de
consumo paranaenses eram pequenas (CANCIAN,
1981, p. 53).
Mas, j no fi nal da dcada de 1890, era importante o

povoamento da regio do Norte Pioneiro, era crescente o
nmero de estradas por onde se fazia o comrcio, bem como
as fazendas, stios e povoados que iam surgindo (CANCIAN,
1981, p. 54).
Conforme Cancian, essa fase inicial da cafeicultura
paranaense j contava com algumas preocupaes. Em outras
palavras, a determinao de incentivar a produo cafeeira na
regio norte derivou da necessidade que o Estado tinha em
arrecadar impostos para o aumento da receita, em virtude do
declnio da erva-mate. Entretanto, havia difi culdades, tais como
a renda da agricultura insufi ciente aos cofres pblicos e a falta de
presso populacional para requerer benefcios do Estado. Assim,
a colonizao somente ocorreria com a iniciativa particular, e da
a ligao com o Estado de So Paulo.
Nesse sentido, podemos afi rmar que, a partir do sculo XX,
a ocupao se fez rapidamente e o norte do Paran j comeava
a sentir, entre os anos de 1906-1929, a primeira conjuntura
econmica brasileira, porm, de forma contrria, ou seja, o que
foi interveno para a produo do Brasil, para o Paran foi
favorvel, pois houve busca de novas terras e a presena de
frentes pioneiras, trazendo, como conseqncia, o domnio da
produo cafeeira.
203
TEMAS
204
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
Nessa primeira fase, a cafeicultura paranaense era composta

das mesmas caractersticas do modelo paulista. Os paulistas
migraram para o Paran, pela baixa dos rendimentos das terras
velhas, pois a queda da produtividade fez aumentar os custos
de produo e a difi culdade de encontrar mo-de-obra. Essa
infl uncia pde ser observada na estrutura fundiria do Norte
Velho, sendo as fazendas, grandes propriedades, compradas por
mdicos, engenheiros paulistas e bacharis em Direito.
No entanto, na dcada de 1920, percebeu-se uma srie de
frustraes nas expectativas de ocupao de algumas reas
paranaenses, em virtude da morosidade do Estado. As terras
a oeste do Rio Tibagi permaneciam inexploradas, sofrendo os
efeitos de um lento processo de colonizao. A partir de 1922,
o governo estadual comea, ento, a conceder terras a empresas
privadas de colonizao, usando seus recursos na construo
de estradas, como afi rma Cancian (1981, p. 38), as grandes
concesses de terras feitas pelo Estado a particulares na dcada
de 20 era uma das fontes de renda mais promissoras.
O Paran, ento, procurava atrair o caf, facilitando aquisio
de terras por famlias de agricultores proletrios; alm disso, as
presses exercidas pelos grupos ligados colonizao, sendo
o maior rendimento a venda de terras, surtiram efeito. Como
exemplo, temos, em 1924, o incio da histria da Companhia de
Terras do Norte do Paran, subsidiria da fi rma inglesa Paran
Plantations Ltd.iv, que deu grande impulso ao desenvolvimento
da regio. Interessa destacar a novidade introduzida pela
Companhia: a repartio do terreno em lotes pequenos, o que
mais tarde lhe daria o slogan a mais notvel obra de colonizao
que o Brasil j viu.
A poltica da Companhia de Terras do Norte do Paran
caracterizava-se por favorecer e dar apoio aos pequenos
fazendeiros, o que contribuiu muito para a concentrao da
produo cafeeira, a exploso demogrfi ca, a expanso de
ncleos urbanos e o aparecimento de classes rurais. nesse

DE
AULA
contexto que temos a transio da primeira conjuntura econmica

para a segunda, ou seja, com o incio da ao das companhias
colonizadorasv e com o surgimento de cidades, como Londrina,
na regio do chamado Norte Novo.
Cabe lembrar que o Paran, ainda na primeira conjuntura,
apresentou uma diversifi cao de culturas. Entretanto, essa
produo concentrou-se em poucos produtos. Eram cultivados,
alm do caf, arroz, milho, feijo, cana-de-acar, mamona, rami,
soja, entre outros.
A segunda conjuntura, entre os anos de 1930-1944,
caracterizada por uma fase recessiva, como j dito, no que
diz respeito produo brasileira. Segundo Cancian, nesse
momento, nota-se o incio do estrangulamento da produo
cafeeira, principalmente no Estado de So Paulo, maior produtor
de caf, sendo a soluo encontrada, a busca de novos rumos
para a economia. Assim, como na primeira conjuntura, com o
Paran ocorreu o inverso. Nas palavras da autora:
[...] os altos investimentos na colonizao das
terras do Norte Novo, especialmente pelos ingleses,
levaram o Estado e os grupos interessados, a
garantir a possibilidade de continuao do plantio
de cafeeiros. [...] mesmo numa conjuntura recessiva,
houve aumento de produo. A fertilidade das
terras ainda novas diminua os custos (CANCIAN,
1981, p. 68).
Cabe destacar que existiram casos em que houve o abandono

ou a diminuio da produo cafeeira em algumas regies do
Norte Velho. Por outro lado, h uma forte indicao de que a
produo de caf penetrou de forma mais intensa na pequena e
mdia propriedade, o que no signifi ca que o caf tenha deixado
de ser cultivado nas grandes propriedades. J nas terras do Norte
Novo, onde a organizao dos transportes era mais satisfatria, a
expanso continuou.
205
TEMAS
206
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
Nesse sentido, as caractersticas mais acentuadas da segunda

conjuntura foram: plantio de novos cafeeiros em reas novas,
fracionamento de grandes propriedades, eliminao de cafeeiros
pouco produtivos, colonizao dirigida por empresas particulares
e queda de investimentos em maquinismos de benefi ciamento
dentro das propriedades, caracterstica da produo em grandes
fazendas.
A terceira conjuntura, perodo ps-guerra, de 1945-1970, foi
o momento de maior vitalidade da expanso cafeeira no Estado.
O centro de produo mais dinmico deslocou-se de So Paulo
para o Paran, gerando, assim, um aproveitamento cada vez
mais intensivo do solo e uma urbanizao crescente. Em geral,
no se repetiu, como na primeira fase, a produo em grandes
propriedades, e sim, continuou a formao de pequenas e mdias
propriedades e a ao das companhias colonizadoras.
Em 1950, o Paran tomou grande impulso pela produo e,
na dcada de 1960, atingiu sua fase mais dinmica, ou seja, a
superproduo. Nesse momento, o centro dinmico de produo
de caf deslocou-se trs vezes no interior do prprio Estado: em
1951, o Norte Novo superou o Norte Pioneiro; em 1962, o Norte
Novssimo (regio de Paranava) superou o Norte Novo; e, em
1965, o centro deslocou-se novamente para o Norte Novo.
Nas trs conjunturas indicadas, o caf encontrou-se em
declnio em algumas micro-regies, em outras, caminhava para
o apogeu, em outras, ainda, despontaria. Assim, o sentido da
organizao agrria paranaense foi o de manter os cafezais,
enquanto eram novos e correspondiam a uma alta produtividade.
Nas micro-regies, onde faltava alguma dessas caractersticas,
a tendncia foi substituir o caf por lavouras temporrias e
pastagens. No geral, em 1970, essas ltimas prevaleciam e o caf
j se encontrava em segundo plano na economia paranaense.
A pesquisa realizada por Cancian mantm-se como uma
referncia para uma multiplicidade de estudos sobre o Paran.
Temos como exemplo o trabalho de Linardi, Pioneirismo

DE
AULA
e Modernidade: a urbanizao de Londrina PR, tese de

doutorado, defendida na Universidade de So Paulo, no
ano de 1995. Essa autora teve como objetivo estudar a cidade
de Londrina, reconstituindo sua gnese e desenvolvimento,
buscando encontrar as peculiaridades que a distinguem das
demais cidades. Sua hiptese foi que as peculiaridades esto
relacionadas presena do moderno e do pioneiro durante todo
o processo de urbanizao. Nesse sentido, o caf no um tema
analisado diretamente pela autora, mas sim, o que a sua produo
proporcionou em termos de urbanizao para Londrina.
A cidade foi escolhida pela autora porque localizada em
uma regio que, at a dcada de 1960, era rea de expanso
de fronteira agrcola. Hoje, Londrina assumiu um papel de
metrpole regional, ao lado de Maring, exercendo a polarizao
no norte do Paran.
Linardi (1995), em seu trabalho, procura demonstrar que
Londrina, desde o momento de sua colonizao, em meio a uma
crise fi nanceira, foi benefi ciada por um contexto que favoreceu
seu crescimento acelerado. Por mais que a dcada de 1930
estivesse marcada pelo abalo econmico no Estado de So Paulo,
o governo do Paran apoiava a colonizao particular e havia,
ainda, a presena de terras frteis e baratas.
Essa autora, ao contextualizar o surgimento de Londrina,
utiliza as conjunturas econmicas defi nidas por Cancian,
enfatizando o planejamento defi nido pela Companhia de Terras
do Norte do Paran para a colonizao da regio. A sua pesquisa
nos traz o mapa geral da proposta daquela Companhia, planta
do projeto de colonizao, fotos e propagandas veiculadas na
poca para atrair os produtores. Essa extensa divulgao tinha
como objetivo, segundo Linardi, garantir as vendas das terras, o
que contribuiu tambm para difundir a idia de que Londrina e
regio eram sinnimos de sucesso e realizao. Geografi camente,
a autora trabalha com o plano urbanstico da cidade. Nas suas
palavras:
207
TEMAS
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
A rea de Londrina, prevista no plano

urbanstico correspondia a aproximadamente 120
alqueires, com uma previso para abrigar 30 mil
pessoas [...]. O desenho urbano de Londrina revela
uma adaptao topografi a local [...] e o resultado
de uma defi nio de elementos estruturados em
sua malha urbana: as vias de circulao, rodovias e
ferrovias delinearam a sua confi gurao (LINARDI,
1995, p. 128).
208
No somente em Londrina, mas tambm em outras

cidades, foram defi nidas reas perifricas, frutos de colonizao
planejada, em relao ao ncleo urbano central, sendo essas
reas constitudas por chcaras, stios e, por fi m, propriedades
maiores. Tudo isso para abastecer as cidades com produtos
hortigranjeiros. Esse planejamento era considerado arrojado
para a poca.
Percebemos assim que, alm de ter uma colonizao
planejada, havia tambm a chegada dos pioneiros, que faziam
com que as cidades tivessem um crescimento acelerado, o que
contribuiu para que, ao longo da primeira dcada de colonizao,
Londrina ultrapassasse os prprios limites defi nidos pelo projeto
urbanstico inicial, como indicado pela autora, ao utilizar tabelas
que demonstram o aumento do nmero de casas e a distribuio
de gua encanada, entre os anos de 1931-1938 e 1933-1959,
respectivamente.
Mais uma questo abordada por Linardi (1995) a discusso
das incontveis modalidades de trabalhos oferecidos na
poca da colonizao. Necessitava-se de mo-de-obra para o
desmatamento, para o plantio, para a construo das cidades
e das estradas. Em Londrina, a busca de trabalho foi intensa,
havendo o registro de 31 nacionalidades diferentes na primeira
dcada de colonizao. Por esse motivo, manifestou-se o incio
da formao urbana da cidade.
Os estabelecimentos comerciais que surgiram revelaram
a tpica confi gurao de uma zona pioneira, reunindo, em um

DE
AULA
nico espao, geralmente pequeno, uma variedade de produtos

domsticos, tecidos, secos e molhados que se misturavam com
medicamentos, ferramentas, e assim por diante. Em funo da
circulao de dinheiro na cidade, no demorou muito tempo
para que as casas bancrias se instalassem.
A polarizao de Londrina, nas dcadas de 1930 e 1940,
foi verifi cada com a proliferao de agncias bancrias e de
comrcio; com a especializao na rea da sade e comunicao,
fundando-se o primeiro jornal de Londrina, o Paran Norte, em
1934, a primeira rdio, a Rdio Londrina, em 1943; com o sistema
de telefonia, em 1945, entre outros acontecimentos. E, no que diz
respeito arquitetura:
[...] perceptvel a assimilao de um repertrio
arquitetnico bastante ecltico em Londrina:
diferentes manifestaes arquitetnicas e de estilos,
incorporados dos grandes centros urbanos do pas,
e do exterior, entre os quais podemos citar [...] a
existncia de referncia ao gtico, art noveau, ao
neoclssico, ao modernista [...] plenamente aceitos
pela populao (LINARDI, 1995, p. 148).
O momento ps-Segunda Guerra Mundial foi bastante

favorvel para a cafeicultura paranaense, como j dito. Londrina,
na dcada de 1950, era o municpio do norte do Paran que
apresentava o maior volume de exportao do caf, superando,
at mesmo, municpios mais antigos. Porm, a produo de caf
no prevaleceu totalmente na forma de monocultura, como j
identifi cado no trabalho de Cancian, citado anteriormente. Nessa
dcada, existiam outras atividades agrcolas signifi cativas.
Entretanto, a cafeicultura foi a base da economia local e
regional. O processo de crescimento de Londrina assemelhava-se
produo de um cenrio, onde espaos foram, sucessivamente,
substitudos ou acrescidos. Em todos os setores, pde-se
identifi car a tendncia de aperfeioamento da qualidade e, a partir
de 1951, surgiram as primeiras medidas quanto ao zoneamento
e loteamento.
209
TEMAS
210
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
As novas dimenses fsicas de Londrina e as atividades

urbanas desenvolvidas impuseram administrao municipal
uma transformao progressiva. Houve a criao de novos
departamentos, tais como Obra e Planejamento, Educao e
Assistncia Social, guas e Esgoto, entre outros. Cabe ainda
destacar que, pelo ritmo acelerado no aumento dos loteamentos,
foi necessria a sua regularizao: naquela dcada, eles
avanavam, nas glebas que fossem agrcolas.
Nesse sentido, Londrina, de acordo com as idias propostas
por Linardi, superou as previses urbansticas elaboradas pela
CTNP. No aspecto fsico-territorial, a cidade ganhava maior
dimenso e a segregao urbana fi cava cada vez mais evidente.
J era possvel identifi car regies mais nobres e outras mais
simples, formadas pelas vilas populares. O leito ferrovirio
era o divisor de guas nessa segregao espacial, com as vilas
crescendo a partir dele. No fi nal da dcada de 1950, foram
registradas cerca de 88 vilas, e o centro da cidade j cedia espao
a novos e modernos prdios.
A partir de 1960, comea um novo perodo para a cidade.
De acordo com Linardi (1981), houve mudanas econmicas,
polticas, sociais e um novo momento para o desenvolvimento
urbano. Com o incio da modernizao da agricultura, registrase o primeiro movimento de evaso populacional do campo
para a cidade. Aps a dcada de 1970, um grande contingente
populacional deslocava-se para dentro do prprio Estado ou
para outras regies.
Apesar da crise, o caf no deixou de ser signifi cativo na
regio e, alm disso, a estrutura urbana de apoio que Londrina
apresentava modernizou-se ainda mais com as cooperativas, com
os centros de pesquisa e com a difuso de tecnologias. Por outro
lado, a partir desse momento, Londrina teve um crescimento
acelerado da periferia, o que signifi cou a perda da qualidade
de vida e 27% da populao no mercado informal. Algumas
medidas foram tomadas, tais como: a restrio quanto ao uso e

DE
AULA
ocupao do espao, esboada na Lei de Zoneamento de 1963, e

a criao da Companhia de Habitao de Londrina; mudanas
que no conseguiram impedir que essa cidade, ao longo de trinta
anos, reunisse as mesmas caractersticas de uma cidade de porte
mdio.
Nessa mesma dcada, h um crescimento da indstria,
pois ao mesmo tempo em que a conjuntura era favorvel aos
grandes investimentos, por outro lado, a prpria infra-estrutura
do Paran, ou seja, estradas, rodovias, energia, rede de cidades,
era um atrativo destes grandes capitais. Em outras palavras,
foi possvel alcanar uma maior produtividade, pelas novas
tcnicas adotadas, e estabelecer novas relaes comerciais entre
agricultores e outros setores da economia.
Pde-se verifi car que Londrina assumiu um papel, desde
sua colonizao, de um centro de abastecimento, tornando-se
um elo entre os centros maiores. Foi a partir da existncia de um
amplo setor tercirio desta cidade que a modernidade encontrou
condies de ser incorporada. Essa atividade, ao mesmo tempo
em que projetou Londrina como plo regional, possibilitou
contatos com localidades distantes, centros urbanos nacionais e
internacionais. Em geral, Londrina assumiu um duplo papel: ser
pioneira e moderna.
O terceiro conjunto de idias apresentadas corresponde
pesquisa de Jos Miguel Arias Neto, O Eldorado: Representaes
da Poltica em Londrina 1930-1975, publicado em 1998. Esta
uma sntese da dissertao de mestrado, O Eldorado: Londrina
e o Norte do Paran-1930-1975, defendida no Departamento de
Histria da Faculdade de Filosofi a, Letras e Cincias Humanas
da Universidade de So Paulo, no ano de 1993. Trata-se de uma
pesquisa em que o autor afi rma existir uma estreita ligao entre
as idias de Eldorado, pioneiro, progresso e o caf. Percebe-se que
o objetivo apresentar como a elite cafeicultora de Londrina e do
Paran construiu um discurso baseado na riqueza proporcionada
pelo caf e suas ligaes com a idia de Eldorado, progresso e
pioneiro. Nesse sentido, esse trabalho uma anlise sob o ponto
de vista poltico-ideolgico.
211
TEMAS
212
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
Para Neto (1998), a representao do norte do Paran como

Terra da Promisso foi buscada pela Companhia de Terras do
Norte do Paran (CTNP), com o objetivo de se opor e se adaptar
ao Paranismovi. Isso possibilitou a construo de uma identidade
regional, permeada por uma racionalidade e positividade,
originando a idia do norte-paranaense. A inteno da empresa
inglesa era conquistar o monoplio poltico e econmico no
norte do Paran, com base em uma forte legitimao social. Ela
transformou o seu negcio privado em algo de interesse pblico,
como forma de se adaptar expanso do capitalismo nacional e
internacional.
Neto (1998) defende ainda que a regio norte do Paran,
incluindo Londrina, passou por um drstico processo de
redefi nio scio-econmica e poltico-ideolgica, no perodo de
1937-1945. Comeou, ento, como conseqncia das mudanas
locais, nacionais e internacionais, a construo de uma nova
representao da sociedade regional, no caso o Eldorado
cafeeiro.
claro que a elite aceitava muito bem esse recurso para
reforar os seus objetivos e os seus interesses de poder poltico,
tanto no cenrio regional, como no estadual e at no federal. Nesse
sentido, a elite cafeicultora procurou se vincular aos pioneiros
que desbravaram Londrina e ao norte paranaense, como forma
de justifi car suas aspiraes polticas e econmicas, ligadas ao
caf. Conforme afi rma este autor:
[...] os signifi cados vo se superpondo e
confi gurando a nova persona do capital no norte do
Paran, legitimando o empreendimento capitalista
ao revesti-lo com a mscara do progresso e
justifi cando as prticas de dominao do novo grupo
dominante, ao identifi c-lo com os desbravadores
iniciais e com os bandeirantes (NETO, 1998, p.
111).

DE
AULA
Durante a dcada de 1940 e 1950, o norte do Paran passou

a ser caracterizado como o Eldorado Cafeeiro, idia relacionada
fi gura do pioneiro. Cabe, ainda, destacar que as representaes
de Londrina e do norte do Paran como Terra da Promisso e
Eldorado eram fatos do presente e de grande xito no futuro
para aqueles que se aventurassem por aquelas terras. Tais
ideologias referem-se crena na fertilidade da terra, ao rpido
enriquecimento pblico e privado, ao fcil acesso s propriedades
agrcolas e riqueza possibilitada pela agricultura. a fora
inexorvel e inevitvel do progresso.
Percebe-se que a representao do Eldorado e do pioneiro
est vinculada com a ascenso do caf no cenrio do norte do
Paran. As elites cafeeiras dessa regio e, mais especifi camente,
da cidade de Londrina, usavam esse discurso pblico em sua
luta pela conquista e manuteno do poder.
De 1947 a 1969, os cafeicultores mantiveram o controle poltico
do municpio, por meio da Associao Rural de Londrina, j
fundada em 29 de junho de 1946. Os objetivos dessa Associao
eram muito claros: juntar e mobilizar foras para reivindicar seus
interesses e conquistar seu espao junto ao poder municipal e
tambm estadual. Assim, a Associao Rural de Londrina, hoje
conhecida como Sociedade Rural do Paran, conseguiu eleger,
seja pela Unio Democrtica Nacional (a maioria deles) seja pelo
Partido Social Democrata (uma vez apenas), todos os prefeitos
de Londrina na poca mencionadavii.
Percebe-se, assim, uma clara e profunda ligao entre o
caf, seus fazendeiros e as idias de Eldorado, Pioneiro e Terra
da Promisso, em que a elite procurava justifi car suas ambies
de poder, atravs de um discurso ideolgico montado sobre a
atividade do caf.
No que diz respeito dimenso que adquiriram, durante a
dcada de 1950, os conceitos de Eldorado e Pioneiro, percebe-se
que embasaram toda a prtica da cultura poltica dos fazendeiros
de caf do norte paranaense, que criticavam duramente o governo
estadual, sediado em Curitiba.
213
TEMAS
214
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
Na poca, o governo estadual ampliou as comunicaes

com o Estado de So Paulo, via estrada de rodagem, alm de ter
feito a ligao do norte-paranaense com o Porto de Paranagu.
Tambm foram construdas usinas termo e hidroeltricas, com o
objetivo de garantir o fornecimento de energia necessrio para a
industrializao e a insero do Paran na modernidade.
Por conseqncia, os interesses dos fazendeiros de caf so
apresentados como interesses gerais da cidade de Londrina, do
norte do Paran e de todo o Estado. Constituram e embasaram
o discurso poltico e pblico dos grandes burgueses do caf
paranaense, sendo o Paranismo e toda a sua representao
poltica modifi cada luz da representao do Eldorado e do
Pioneiro.
O delineamento da fi gura do Pioneiro possui umbilical
dependncia com o caf e a representao do Eldorado.
Notoriamente, o discurso pblico das elites de Londrina e do
norte do Paran, nas dcadas de 1950 e 1960. Vale dizer que o
termo Pioneiro signifi ca o homem desbravador, auxiliador do
desenvolvimento, com um signifi cado poltico e herdeiro dos
primeiros bandeirantes que chegaram ao mencionado local.
Assim, nota-se que o discurso do progresso urbano foi
assimilado representao do Eldorado e da idia de Pioneiro. Os
grupos dominantes procuraram organizar e racionalizar a cidade
de Londrina, de acordo com os seus interesses, legitimando as
desigualdades sociais que j eram notrias e crescentes na dcada
de 1950.
Nessa poca, o Paran aparecia como o Eldorado no discurso
da imprensa, mas a sua regio norte tinha uma especial ateno,
sendo considerada rea privilegiada na expanso econmica.
Londrina, ento, teve um papel importantssimo nesse discurso,
polarizadora desse desenvolvimento, pois caberia a ela unir
as representaes do campo e da cidade, juntamente com
os interesses polticos dos fazendeiros do caf, para que se
conseguisse a vinda dos imigrantes. Conforme Neto:

DE
AULA
[...] nas representaes da imprensa do incio

dos anos cinqenta o emprego de qualifi cativos
para designar a cidade era muito exagerado:
Cidade Milagre, Mina de Ouro do Brasil, Cidade
Progresso, Grande Emprio, Capital do Norte e
Capital Mundial do Caf, so os adjetivos mais
comuns que acompanhavam ou antecediam o
nome de Londrina. Dentre estes, Cidade Progresso,
Capital do Norte e Capital Mundial do Caf foram
os que possuram a mais longa permanncia. Na
crnica jornalstica, trs so os principais critrios
que presidiram a construo dessas representaes:
o nmero de edifi caes, a arrecadao municipal e
o caf [...] (NETO, 1998, p. 147).
Esses ttulos e discursos permitem observar as representaes

de Londrina como sendo produto da riqueza do caf, um
exemplo de civilidade, modernidade e progresso para todo
o Estado do Paran. Assim, a elite conseguiu o seu intento,
pois as representaes da cidade estavam muito mais ligadas
s perspectivas de progresso dos fazendeiros, que viviam das
exportaes rendosas do caf, do que do domnio quantitativo da
produo. claro que os discursos reivindicatrios de melhorias
para cidade de Londrina, junto ao governo federal, para se
alcanar o progresso, eram feitos pelos cafeicultores, verdadeiros
colaboradores do progresso londrinense, legitimando sua
presena no poder municipal e estadual.
Nesse sentido, pode-se falar em imagens do progresso,
unindo as reas urbana e rural. Sua fora colocou em segundo
plano a presena de determinados sujeitos histricos, no caso,
pessoas excludas, de classes baixas, marginalizadas, cujas
memrias foram mergulhadas na imensido do esquecimento
por historiadores, socilogos e intelectuais, encantados com a
idia de progresso que emanava do ouro verdeviii.
Segundo Neto, a cidade e o campo adquiriram funes e
signifi caes muito especfi cas com o passar do tempo:
215
TEMAS
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
[...] o campo a terra frtil, local de trabalho, fonte

de riqueza; a cidade sede jurdica, administrativa,
planejada urbanisticamente, local de comodidade
onde os homens encontram a alegria de viver. Estas
representaes tiveram uma longa permanncia
na histria de Londrina. O campo triunfou sobre a
cidade no que diz respeito idia de prosperidade
[...] (NETO, 1993, p. 21).
216
Est claro para ele que o plano racional de colonizao do

empreendimento ingls transformou o campo numa irradiao
do planejamento urbano, sendo usado para explicar o inexorvel
progresso de Londrina e regio. Obviamente, isso legitimou a
expanso do modelo capitalista para estas terras.
O autor defende que, ao longo do tempo, durante o sculo
XX, a idia de progresso assumiu vrias facetas para Londrina
e sua regio, podendo ser encarada como uma ideologiaix.
um processo ilusrio e sutil, por estar entranhado na trajetria
histrica, na memria e na narrativa de constituio da cidade e
regio Norte do Paran. As reatualizaes das narrativas histricas
so feitas objetivando legitimar novas maneiras de controle do
poder, proporcionando uma falsa noo de continuidade linear,
sem confl itos de classe, impondo transformaes na ordem
regional.
O importante era manter, no futuro, a ordem j estabelecida no
presente, mantendo-o ligado ao passado ou, em outras palavras,
pioneiro, progresso, moderno e caf. O tempo congelado,
cristalizando uma identidade, modifi cando-a, em tradio
inventada pelas elites. Isso profundamente ideolgico.
A idia de progresso nasce com a vinda da CTNP (Companhia
de Terras do Norte do Paran) para a regio norte do Estado,
juntamente com os relatos, trabalhos acadmicos e crnicas. Na
dcada de 1930, ela possua o papel de principal impulsionadora
do progresso e, j a partir da dcada de 1940, so os cafeicultores a
sua mola propulsora, dentro do esprito da Marcha para o Oestex.
Isso possibilitou uma propaganda sobre a fama da riqueza da

DE
AULA
terra (terra roxa), alm de criar uma crena e um consenso sobre

a representao de um plano racional de colonizao, efetuado
pela companhia inglesa, legitimando a sua presena em solo
paranaense e o prprio fundamento de progressoxi.
Durante as dcadas de 1950 e 1960, os fazendeiros do caf
conjuntamente com os governos de Londrina e do Estado do
Paran, utilizaram o Eldorado e o Pioneirismo como cultura
poltica, com o objetivo claro de trazer o progresso para os lugares
mencionados. A inteno era transformar o norte e todo o Paran
em um outro So Paulo, com uma estrutura urbana e industrial
e, para tanto, os ganhos de capitais adquiridos com a agricultura
eram fundamentais.
O modernismo urbanista constitua um aspecto racionalizador
da idia de Eldorado, j que a cidade deveria ser higienizada,
moderna e organizada, de modo que permitisse a continuao
do domnio poltico da elite cafeicultora sobre a populao, j
que o seu sucesso dependia do xito contnuo do caf. Londrina
torna-se o exemplo de tudo o que moderno e civilizador, ou
seja, um centro que espalha o progresso.
Neto realizou uma cronologia em seu trabalho, mostrando
que ocorreram mutaes nas representaes poltico-ideolgicas
por parte dos grupos dominantes. Assim sendo, entre o fi m da
dcada de 1920 e durante a dcada de 1930, existia a idia de
Terra da Promisso; depois, na dcada de 1940, desenvolveramse as idias de Eldorado e de Pioneiro, permeadas e incentivadas
pelo desenvolvimento da agricultura do caf. Por fi m, no fi nal da
dcada de 1950, ocorreu a emergncia da representao do fi m
do Eldorado.
O fi m do Eldorado ocorreu ao mesmo tempo em que a
cafeicultura entra em profunda crise, durante as dcadas de
1960 e 1970, fruto das mudanas econmicas no capitalismo
internacional, da escassez de terras, das geadas, que castigaram
os cafezais, e da emergncia da policultura da soja, do milho,
da cana-de-acar e do trigo. Nesse nterim, Londrina e o norte
217
TEMAS
218
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
do Paran passaram por uma forte urbanizao. Nasceu, assim,

uma representao: a idia de que o norte do Paran seria um
grande exemplo de Reforma Agrria.
Trata-se, a partir dos anos 1960 e 1970, de um remanejamento
das representaes da Terra Prometida e do Eldorado para um
novo sentido, no caso o da Reforma Agrria. O objetivo acalmar
as lutas no campo e os confl itos sociais urbanos, oriundos de um
inexorvel processo de xodo urbano. Portanto, a nova faceta
do progresso a idia de Reforma Agrria, herdeira ideolgica
que se sobreps s representaes da Terra da Promisso e do
Eldorado.
O trabalho do professor Tomazi, Norte do Paran - Histria
e Fantasmagorias, de 1997, a tese de doutorado defendida no
Departamento de Histria do Setor de Cincias Humanas, Letras
e Artes da Universidade Federal do Paran. Trata-se de uma
pesquisa em que o autor realiza uma verdadeira arqueologia do
discurso Norte do Paran e como este foi sendo construdo
e reconstrudo ao longo do tempo, durante o processo de
(re)ocupao dessa regio.
A expresso Norte do Paran ensejaria em seu mago, um
conjunto de idias e imagens identifi cadas, segundo o autor, com:
progresso, modernidade, caf, projeto de colonizao racional,
riqueza, prosperidade, pioneiro e civilizao. Ele mostra que
se trata de um discurso elaborado pelos grupos dominantes,
para o processo de (re)ocupao, durante todo o sculo XX, com
destaque para o perodo compreendido entre as dcadas de
1930 e 1950. O prprio ambiente acadmico, na maioria dos seus
trabalhos, corrobora tal viso, sem question-la sob o ponto de
vista cientfi co.
Tomazi procurou questionar algumas fantasmagorias
(supostas verdades), encaradas como inquestionveis, para
assim retirar do esquecimento, certos silncios ocultados por
esse discurso. O seu objetivo foi trazer para a arena do debate
histrico e historiogrfi co tais fantasmagorias, proporcionando

DE
AULA
um contraponto ao discurso hegemnico. As principais

fantasmagorias questionadas por ele foram:
[...] que a (re)ocupao das terras situadas ao
norte do estado do Paran, um prolongamento
da expanso cafeeira que ocorreu no estado de So
Paulo, sendo que ela teria sido efetivada quase toda
pela iniciativa privada sem o concurso do governo
estadual; que h uma identidade norte-paranaense
que possibilitaria a existncia de uma clivagem
Norte/Sul, onde os interesses dos agentes sociais
envolvidos nas regies seriam confl itantes; que a
regio em estudo era um serto despovoado e que
foi necessria a presena de valorosos pioneiros
para fecundar a civilizao nestas matas virgens;
que o processo de (re)ocupao ocorreu de forma
pacfi ca, no havendo confl itos violentos, tornandose a regio em estudo, a Terra da Promisso, a
Nova Cana e o Novo Eldorado para todos os
que para ela afl uram e, fi nalmente, que h uma
identifi cao entre o processo de (re)ocupao da
regio norte do Estado do Paran com as atividades
da Companhia de Terras Norte do Paran (CTNP)/
Companhia Melhoramentos Norte do Paran
(CMNP) (TOMAZI, 1997, p. 2).
O autor realizou, em seu trabalho, um confronto de memrias,

apresentando diversas vises sobre o mesmo fato, no sentido
de demonstrar vrias formas de se escrever a histria da regio
localizada ao norte do estado do Paran. notria a inquietao
de Tomazi com a quase unanimidade e consenso historiogrfi co
existente a respeito do processo de ocupao da regio.
Assim, a tese de Tomazi dividida em duas partes. A
primeira, denominada Colocando a Questo o discurso e o
silncio, mostra como o discurso Norte do Paran ainda
usado e continua reiterando uma narrativa histrica construda
ao longo do sculo XX, destacadamente entre as dcadas de 1930
e 1950. Ademais, o autor critica a fantasmagoria de que a terra
219
TEMAS
220
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
era vazia e a mata, virgem. Sua preocupao foi a de questionar

o silncio que impera a respeito do processo de ocupao
do norte do Estado do Paran. Alm disso, demonstra que os
primeiros habitantes da regio, omitidos pelo discurso ofi cial e
da elite, foram os grupos indgenas.
Na segunda parte, chamada de A (re)ocupao e o discurso
Norte do Paran Um confronto de memrias/histria, o
autor analisa e demonstra como o processo de (re)ocupao foi
construdo, juntamente com uma variedade de idias e de imagens
que silenciaram outras representaes e discursos. Houve,
claro, o processo poltico, econmico e social que permitiu o
seu surgimento e continuidade. A historiografi a dominante
argumenta que a (re)ocupao passou por dois momentos
distintos. Inicialmente teria sido espontnea e depois foi feita de
maneira racional e planifi cada. Contudo, Tomazi discorda disso,
pois a (re)ocupao foi bastante confl ituosa e variada, composta
por sujeitos como grileiros, posseiros, trabalhadores rurais,
empresas colonizadoras e fazendeiros.
Esse autor atenta para os discursos imersos no silncio
imposto pela verso hegemnica do discurso Norte do Paran.
A ocupao das terras ocorreu sob a tica do capital, tendo-se
iniciado em meados do sculo XIX, adentrando at a dcada
de 1960, quando o territrio localizado no norte do Paran j
estava inteiramente (re)ocupado e estruturado luz das relaes
capitalistas. Indubitavelmente, tal processo teve um carter de
excluso e de violncia sobre o caboclo, o indgena, o trabalhador
rural e o urbano.
Tomazi demonstra que, a partir do fi m do sculo XIX, no
ocorreu uma ocupao, mas uma (re)ocupaoxii. Tambm
diferencia a regio localizada ao norte do Estado do Paran,
delimitada por critrios geogrfi cos, sociais, histricos,
polticos, administrativos, econmicos e climticos, do discurso
e da ideologia Norte do Paran. Esta seria uma ideologia
e fantasmagoria construda por pessoas ligadas aos grupos

DE
AULA
dominantes da regio em questo, com o objetivo explcito de

manter a ordem scio-econmico-poltica estabelecida em prol
deles.
O discurso Norte do Paran enseja a idia da existncia
de uma comunidade imaginria, comungando objetivos
econmicos e polticos, com vnculos fortes com a terra roxa,
base da viso vitoriosa da (re)ocupao, desde os tempos mais
remotos, em que todas as pessoas agiam e pensavam da mesma
forma. Tal processo desenvolveu-se rapidamente, de acordo
com a dinmica capitalista. Trata-se de uma necessidade poltica
dos grupos dominantes: a demarcao de territrio de poder.
Em outras palavras, uma construo realizada por indivduos
pertencentes ao poder.
Assim, percebemos, no trabalho de Tomazi, uma postura que
demonstra que o discurso Norte do Paran traz em seu mago
uma gama de signifi cados, idias e representaes, construdas
ao longo do tempo, principalmente durante o perodo entre
as dcadas de 1930 e 1950, dentro do iderio republicano
brasileiro.
Pode-se afi rmar, com tranqilidade, que a expresso Norte
do Paran com suas imagens e representaes, confi gura uma
identidadexiii, muito presente na Histria do Paran, desde
quando este conseguiu sua emancipao com relao ao Estado
de So Paulo, em 1853.
Tomazi argumenta, categoricamente, que o percurso da
construo do discurso Norte do Paran comeou a partir do
sculo XIX e no a partir das dcadas de 1930 e 1940. Tal discurso
reiterado ao criar uma cronologia do processo de (re)ocupao
sob o ponto de vista ideolgico, ao defender que existiam as
idias de Terra da Promisso, nos anos 1930, de Eldorado e
Pioneiro, baseado no caf, a partir da dcada de 1940, e de fi m do
Eldorado, no fi nal da dcada de 1950. Para Tomazi, o Eldorado
uma fantasmagoria, um discurso, e no uma realidade, como
defende Jos Miguel Arias Neto (1993).
221
TEMAS
222
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
Nesse sentido, faz-se necessrio mencionar a viso de

progresso da elite muito ligada a questes concretas, como a
urbanizao, as ferrovias, uma intensa atividade econmica,
a tecnologia e o domnio do homem sobre a natureza. Isso
possibilitou classe dominante elaborar uma imagem positiva e
progressista de si prpria. Ela seria a detentora do progresso, do
moderno e das oportunidades distribudas para todos.
inegvel, segundo Tomazi, a existncia de uma ligao
muito prxima entre a construo do discurso Norte do Paran
e o processo de (re)ocupao da regio, pois isso vai acontecendo
medida que o territrio vai sendo incorporado pelo capital
controlado pela classe dominante. No se pode esquecer que
a (re)ocupao est inserida no contexto capitalista nacional
e mundial, atravs da madeira, do caf e depois com a soja,
dependendo da poca. O acesso terra dava-se por questes
econmicas e polticas. claro que a cafeicultura teve papel
importante nesse processo.
Em sua pesquisa, Tomazi procurou diferenciar Histria de
Fantasmagoria. A primeira seria como os homens produzem
as coisas necessrias para a sua vida, os equipamentos,
moradias, sociabilidades, instituies polticas e econmicas,
organizaes familiares, valores, estruturas educacionais, alm
de explicaes para a sua prpria existncia e de sua sociedade.
Conseqentemente, elabora-se uma narrativa, um discurso sobre
a sua histria. J a segunda nasce da Histria, pois ao narrar a
prpria histria vivida, os seres humanos produzem idias,
imagens e explicaes, dentre elas, algumas fantasmagoriasxiv.
Para o autor, as fantasmagorias construdas e inseridas
no discurso Norte do Paran so formas de controle,
almejando a manuteno da estrutura de dominao, atravs
de um inexorvel processo hegemnico de criao e expanso
da memria histrica. Nesse sentido, o objetivo do autor foi
demonstrar as vrias possibilidades de se analisar o processo
de ocupao e (re)ocupao da regio. Embora solapadas por

DE
AULA
diversos historiadores, comprometidos com a classe dominante,

existem muitas memrias emergindo pela iniciativa de estudiosos
comprometidos com a busca de uma Histria Total. Sendo assim,
levam-se em considerao, no s a histria dos vencidos, para
que esta seja conhecida, preservada e relembrada, mas tambm,
as fantasmagorias criadas pela elite.
Inegavelmente, a memria histrica esteve quase sempre a
servio e uso da classe dominante, isto , dos vencedores, para
calar e sepultar no lago da ignorncia a memria dos vencidos
ou qualquer outra forma de discurso histrico, questionador
da legitimidade de seu carter dominador. Ela se constitui
com base na identifi cao, presente nos discursos construtores
de perfi s regionais e nacionais, usando e criando smbolos do
passado, possibilitando uma aparncia de coeso social sobre
um determinado territrio. o que ocorreu no discurso Norte
do Paran.
Assim, o pioneiro e o caf foram usados, e ainda o so, como
importantes instrumentos para a consolidao da fantasmagoria
do Eldorado. Segundo o autor:
Os pioneiros novamente so apresentados
como os novos bandeirantes que abrem o serto
para a civilizao, atravs da luta incessante contra
a mata virgem e os animais peonhentos.[...]. O
caf torna-se um portentoso milagreiro a fazer
maravilhas, tornando o Paran o novo Eldorado
brasileiro. A exaltao da rubicea transforma-a
em um agente poderoso de mudana da realidade,
silenciando assim quais eram as relaes entre os
homens que produziram a cafeicultura paranaense
(TOMAZI, 1997, p. 59).
A construo do discurso Norte do Paran ocorreu,

concomitantemente, com a constituio da sociedade burguesa,
mediante coisas, idias, imagens e representaes. Seguindo
essa linha de pensamento, o caf foi importantssimo para a
223
TEMAS
224
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
consolidao do aludido discurso. Uma das idias consensuais

a de que a ocupao do norte do Paran foi uma extenso da
cafeicultura paulista. Contudo, Tomazi (1997) defende que a
expanso da cafeicultura e a (re)ocupao de terras para o uso
voltado para a agropecuria aconteceu, ao mesmo tempo, no
norte do Paran e no oeste do estado de So Paulo.
Sem dvida, o mencionado discurso era bastante utilizado,
pois a cafeicultura signifi cava modernizao, progresso e lucros.
Ocorreu que a (re)ocupao do norte do Estado do Paran se deu
de forma diversifi cada e no uniformizada, atravs do caf.
A (re)ocupao completou-se com base na expanso da
cafeicultura, causando uma busca desenfreada por novos locais
para o plantio de novos cafezais. Nesse processo, estiveram
presentes companhias de colonizao, o governo estadual,
compradores colonos, fazendeiros e comerciantes. Obviamente, os
posseiros, colonos e trabalhadores rurais que ainda permaneciam
nas terras foram sendo empurrados para a fronteira, gerando
muitos confl itos fundirios.
Foi a partir do fi nal da Segunda Guerra Mundial que o
processo de (re)ocupao das terras do norte do Estado do
Paran teve uma guinada. O Brasil estava se industrializando
desde a Era Vargas (1930-1945), passando pela presidncia de
Getlio Vargas (1951-1954) e o governo do presidente Juscelino
Kubitschek (1956-1961). Foi nesse contexto que ocorreu uma
poltica de racionalizao da cafeicultura na mencionada regio.
A partir da, o processo de (re)ocupao, auxiliado pela
expanso do caf no norte do territrio paranaense, foi integrado
e absorvido pela tica do capital. Nesse perodo, o discurso
Norte do Paran estruturou-se e ganhou fora, associando o
caf s narrativas de progresso e riqueza, constituindo mais uma
fantasmagoria. Entretanto, a cafeicultura apresentava um carter
ambguo, pois possibilitou a (re)ocupao rpida, trazendo
riqueza e prosperidade para alguns, mas tambm a saturao do
mercado, queda nos preos no mercado internacional e a pobreza
de muitas pessoas.

DE
AULA
O governo do Estado do Paran, entre os anos 1940 e 1960,

tentou realizar uma poltica de incentivos para a industrializao,
mas a economia paranaense continuava dependendo muito da
agropecuria.
Deve-se ressaltar tambm que a poltica de colonizao
racional, realizada a partir da dcada de 1950, foi uma clara
resposta do poder pblico aos confl itos sociais no campo na
regio do norte do Estado do Paran. Nesse sentido, durante a
dcada de 1960, vrias decises foram tomadas com o apoio do
governo federal, muito preocupado com a excessiva dependncia
paranaense com relao cultura do caf.
A cafeicultura no Paran, concomitantemente, foi a
impulsionadora para a veloz mudana econmica e social
do Estado, e a que criou muitos obstculos para uma maior
diversifi cao da economia paranaense. Deixou, em seu curto
reinado, grande riqueza e tambm muitos problemas e pobreza.
Muitos textos, acadmicos ou no, da dcada de 1950,
procuravam passar a idia de que toda a regio norte do
Estado do Paran j estava (re)ocupada, o que falacioso, pois
ainda havia muitas terras a serem desmatada e muitas cidades
para construir. Colocam a CTNP como a nica que teve papel
importante no processo de (re)ocupao da regio. Isso tambm
um elemento do discurso Norte do Paran, pois outros
agentes tiveram importncia em tal processoxv.
A decadncia do caf, a partir da dcada de 1960, e de forma
mais acentuada na dcada de 1970, com a geada de 1975, no
sepultou o discurso Norte do Paran, mas representou uma
diversifi cao na agricultura paranaense. Tomazi afi rma:
A geada de 1975 [...] signifi cou, simbolicamente,
a p de cal na cafeicultura paranaense, que mesmo
assim continuou sendo uma das fontes de renda
signifi cativa para o estado do Paran, mas agora [...]
disputava o espao com a pecuria bovina, a soja, o
225
TEMAS
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
algodo e o trigo. Mesmo assim, o discurso Norte

do Paran continuou a ser reiterado [...] (TOMAZI,
1997, p. 260).
Assim, observa-se que o discurso Norte do Paran

consolidou-se com a expanso da cafeicultura, pois a (re)ocupao
aconteceu pela ao das companhias colonizadoras particulares
e do governo do Paran, tendo como base econmica a atividade
cafeeira. Com a representao da reforma agrria, o mencionado
discurso ganhou forma defi nitiva e expandiu-se na mesma
velocidade com que se plantavam mudas de caf.
Uma abordagem didtica
226
A apresentao das principais idias de Cancian, Linardi,

Neto e Tomazi, embora um pouco extensa, fundamental.
A produo historiogrfi ca poucas vezes utilizada em sala
de aula, pois isso exige uma maior disponibilidade de tempo
para a pesquisa por parte do professor. Mas, esses estudos so
imprescindveis, pois oferecem informaes, procedentes de
anos de pesquisa, e tambm novas idias e formas de trabalhar
com determinados assuntos em sala de aula, contribuindo assim
com uma refl exo mais apurada dos aprendizes.
Ao ler sobre o tema caf no Paran, logo se encontram, nos
trabalhos, meios variados para explorar o assunto, no de forma
isolada, mas relacionando-o com a produo historiogrfi ca.
Como exemplo, temos o trabalho de Silva, Representaes
do Caf: entre o livro didtico e a pintura, de 1998. Neste, a
autora mostra fontes primrias, tais como cordis, que podem
ser associadas com as idias anteriormente apresentadas.
Entre esses, h os exemplos de Viagem para a terra Roxa,
de Almo Saturnino, e O colono que virou mel no norte do
Paran, de Raimundo Silva, produzidos em 1980. Em ambos os
cordis podem-se identifi car caractersticas tratadas na produo

DE
AULA
historiogrfi ca. No primeiro, possvel explorar a questo da

imigrao/migrao, do processo de modernizao trazido pela
presena da ferrovia e das propagandas veiculadas na poca
para atrair compradores, mostrando a ideologia predominante
na poca, que anunciava a regio como sinnimo de riqueza e de
progresso, nos seguintes trechos:
227
J com o segundo cordel, possvel perceber as trs conjunturas

econmicas defi nidas por Cancian (1981): a expanso, o auge e
a decadncia do caf no norte do Paran. Tambm se extraem
elementos presentes no texto de Neto (1998), como as idias de
Eldorado, progresso, caf e moderno. Desse cordel, possvel
retirar elementos como riqueza, prosperidade fcil, urbanizao
TEMAS
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
e moderno, possibilitadas pelo caf, presentes na construo do

discurso Norte do Paran, como fantasmagoria, na obra de
Tomazi (1997). Existe ainda o xodo rural, citado por Linardi
(1995), Neto (1995) e Tomazi (1997) no momento da mecanizao
da agricultura nos seguintes trechos:
228
Com as leituras dessas pesquisas, possvel extrair

informaes que facilitam a compreenso sobre a produo, a
expanso e a estruturao do caf no Brasil e no norte do Paran.
Contudo, em sala de aula, muitas vezes, necessrio dinamizar
a forma de transmisso dos contedos trabalhados. Uma das
solues transformar o que ser ensinado em imagem visual.

DE
AULA
Temos, assim, os seguintes esquemas:
Fonte: CANCIAN, 1981, p. 72
Quadro 1- Conjunturas Cafeeiras no Brasil e no Paran
229
Quadro 2- Paran e a Colonizao: Norte Noroeste e Extremo Oeste
Quadro 3- Exemplo da 2 Conjuntura
TEMAS
230
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
Outros tipos de fontes, importantes para o trabalho em sala

de aula, so os mapas histricos. A citar, como exemplo, tem-se
o mapa de clima do Paran, que classifi ca qual regio apta para
o cultivo do caf e porqu (ver anexo 1).
Tambm existe o mapa referente ao ano de 1924, em que se
podem aplicar os textos de Neto e de Tomazi. O mapa mostra
como foi sendo ocupada a regio norte do Estado do Paran.
Analisado sob a tica do primeiro autor, pode-se verifi car que a
ocupao comeou atravs da promessa da Terra da Promisso,
nas dcadas de 1920 e 1930. Conforme o texto de Tomazi, que
analisa o discurso Norte do Paran, o mapa de 1924 pode
mostrar como essa regio apresentada como sendo um vazio
demogrfi co, prestes a ser ocupado pela civilizao, pelo
progresso e pelo caf. Desconsidera-se a existncia de caboclos e
ndios na regio citada (ver anexo 2).
Para complementar o estudo, h o mapa de 1932, que mostra
como a ferrovia vai levando o progresso e a civilizao, sendo
um marco unifi cador do norte do Paran com o interior de So
Paulo. Assim, o texto de Neto sobre o Eldorado pode muito
bem mostrar como o norte j era encarado como uma Terra da
Promisso, cujas promessas de riquezas fceis atraam imigrantes
de toda parte. Para complementar tal anlise, possvel mostrar
que a ferrovia, segundo o texto de Tomazi, teria sido trazida
exclusivamente pela CTNP, bem como todos os smbolos do
progresso e o prprio caf, dentro da tica do discurso Norte
do Paran (ver anexo 3).
O plano urbanstico de Londrina, tratado por Linardi (1995)
e presente no discurso Norte do Paran, de Tomazi, pode ser
discutido a partir das construes pblicas e privadas usadas
como smbolos de poder, existentes na cidade. Assim, temos
como exemplo o Cine-Teatro Ouro Verde, o Estdio do Caf e
o Catua Shopping. Como tambm no nome de ruas: Rua Caf
Supremo, Rua Caf Cereja, Rua Caf Caturra, Rua Caf Moca,
Librica, Robusta, Bourbon, Catua, Excelso e Avenida do Caf;

DE
AULA
ou de bairros, como Parque Residencial do Caf, Conjunto

Cafezal e Parque Ouro Verde.
Essas so apenas algumas sugestes que podemos retirar das
pesquisas acadmicas. O caf no Paran um tema amplamente
estudado. Assim, escolhemos quatro pesquisas que abordam,
direta ou indiretamente o assunto, sob pontos de vista variados
e at mesmo discordantes. A partir da apresentao dessas
idias, h um leque de discusses e de recursos que podem ser
abordados em sala de aula. Mas, como dissemos no incio, isso
depende da nossa postura enquanto professores e, acima de
tudo, enquanto pesquisadores.
231
TEMAS
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
NOTAS
Cabe ressaltar aqui o trabalho de PADIS, P. C. Formao de uma Economia
Perifrica: o caso do Paran. So Paulo: HUCITEC, 1981. Esta pesquisa
no trata somente do tema caf. O autor, ao abordar o assunto, afi rma que
esse produto muito benefi ciou a economia estadual paranaense e que,
na sua produo, podemos identifi car um duplo elo de dependncia e
periferia. Primeiramente, em relao ao mercado externo, em seguida,
ao estado de So Paulo que, enquanto o Paran expandia sua produo
de caf, desenvolvia seu setor industrial.
i
Cabe destacar aqui o escoamento da produo cafeeira pela Estrada

de Ferro So Paulo-Paran (Porto de Santos) e pelo ramal ferrovirio
Jaguarava-Jacarezinho (Porto de Paranagu).
ii
O clima subtropical do norte do Paran caracterizado por veres

quentes, geadas poucos freqentes e tendncia de concentrao de
chuvas nos meses de vero, sem estao de seca defi nida, o que o torna
apto para a produo de caf.
iii
232
Inicialment,e esta Companhia de Colonizao teve como objetivo

vender as terras compradas no norte do Paran aos curdos do Iraque
para a produo de algodo, resultado advindo de uma visita feita por
um grupo de economistas ingleses, a chamada Misso Montagu, em
1924, tendo como membro mais expressivo Lord Lovat. No entanto,
uma forte campanha contrria a essa imigrao foi desencadeada pela
imprensa curitibana e carioca. Com o fracasso dessa tentativa inglesa,
paulistas, mineiros, nordestinos e estrangeiros foram os maiores
benefi ciados com a aquisio das terras roxas do norte do Paran
(WACHOWICZ, R. Histria do Paran. 9 Edio. Curitiba: Imprensa
Ofi cial do Estado do Paran, 2001.
iv
Neste sentido, podemos destacar as aes da Companhia Nambei,

Companhia de Terras do Norte do Paran, Companhia Melhoramentos
Norte do Paran e o prprio Governo do Estado.
v
Para Neto, o Parananismo uma ideologia regionalista das elites
vi

DE
AULA
paranaenses que se desdobrava em trs pontos principais: a) vontade

realizadora-paranista todo aquele que realizar qualquer ao em
prol da civilizao paranaense; b) esprito novo, superior, confi ante e
fraterno, idealizador de um Paran maior e melhor pelo trabalho, ordem,
progresso, cultura e civilizao, paz e prosperidade; c) capacidade de
integrao tnica e de formao de esprito de brasilidade (NETO,
J. M. A. O Eldorado: Londrina e o Norte do Paran - 1930-1975. 1993.
Dissertao (Mestrado em Histria) - Departamento de Histria da
Faculdade de Filosofi a, Letras e Cincias Humanas, Universidade de
So Paulo, So Paulo.
Vale lembrar que a Unio Democrtica Nacional (UDN) era o partido
detentor do poder em Londrina, sendo completamente dominada
pelos seus fazendeiros de caf. Tanto que o primeiro prefeito eleito
pela UDN foi um membro da Associao Rural de Londrina, no
caso o senhor Hugo Cabral, advogado, fazendeiro de caf e primeiro
presidente da supracitada associao.
vii
Ouro verde era, e ainda , como as pessoas se referiam ao caf e a

toda riqueza representada e trazida pelo seu cultivo para Londrina e
para o Norte do Paran.
viii
Ideologia deve ser encarada como uma forma de legitimao da

ordem social estabelecida, por parte dos grupos dominantes. Devido
s suas necessidades prticas e imediatas, possui uma abrangncia que
atinge as reas econmica, social e poltica e, assim, o ilusrio passa a
ser considerado realidade.
ix
A Marcha para o Oeste ocorreu durante o perodo do Estado Novo, sob

a ditadura de Getlio Vargas (1937-1945). Era um projeto estatal com o
objetivo claro de ocupar o interior do pas, levando desenvolvimento e
progresso para os lugares mais recnditos. Era o desenvolvimento sob
a gide intervencionista do Estado.
No se pode esquecer que tal progresso est inserido em algo maior,

a marcha da civilizao, do progresso. Trata-se do desbravamento
e conquista das terras frteis do norte do Paran, criando-se uma
xi
233
TEMAS
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
sociedade harmnica, com cidades pujantes rodeadas de campos

produtivos e de matas que foram devastadas, unidas pela exuberante
estrada de ferro, smbolo do moderno.
Ocupao o longo processo enfrentado pelos povos que se
estabeleceram na regio, situada atualmente ao norte do Estado do
Paran, h milhares de anos, quando tais sociedades usavam todo o
espao para se desenvolverem. J (re)ocupao o que aconteceu a partir
da segunda metade do sculo XIX, com o objetivo de integrar as terras,
consideradas desocupadas, ao processo de expanso do capitalismo
brasileiro e de valorizao do capital. Para mais informaes, consultar
TOMAZI, N. D. Norte do Paran: Histria e Fantasmagorias. 1997.
Tese (Doutorado em Histria) - Departamento de Histria do Setor de
Cincias Humanas, Letras e Artes da Universidade Federal do Paran,
Curitiba.
xii
O conceito de identidade est intimamente ligado idia de

permanncia e de algo que constante, possuidor de uma unidade e
coeso. uma caracterstica indispensvel para diferenciar uma coisa
da outra.
xiii
234
Fantasmagoria segundo Tomazi a arte de fazer aparecer imagens

que s existem ilusoriamente no instante de sua projeo, ou seja, a arte
de fazer aparecer espectros por efeitos ticos, criando a iluso de que as
coisas projetadas efetivamente existem (TOMAZI, op. cit., p. 24).
xiv
Tomazi fala sobre o mito existente de que a CTNP teria sido a nica a ter
levado o progresso e o desenvolvimento para a regio norte do Estado
do Paran. Para mais informaes, consultar TOMAZI, N. D. Certeza de
lucro e direito de propriedade: o mito da Companhia de Terras do Norte
do Paran.1989. Dissertao (Mestrado em Histria) - Departamento de
Histria da UNESP, Assis.
xv

DE
AULA
REFERNCIAS
CANCIAN, Nadir Aparecida. Cafeicultura paranaense 1900-1970.
Curitiba: GRAFIPAR, 1981.
LINARDI, Maria Ceclia N. Pioneirismo e Modernidade: A
Urbanizao de Londrina PR. 1995. Tese (Doutorado em
Geografi a) - Departamento de Geografi a da Faculdade de
Filosofi a, Letras e Cincias Humanas da Universidade de So
Paulo, So Paulo.
NETO, Jos Miguel Arias. O Eldorado: Londrina e o Norte do
Paran - 1930-1975. 1993. Dissertao (Mestrado em Histria)
- Departamento de Histria da Faculdade de Filosofi a, Letras e
Cincias Humanas, Universidade de So Paulo, So Paulo.
______. O Eldorado: Representaes da Poltica em Londrina
1930-1975. Londrina: EDUEL, 1998.
O Estado do Paran e a sua rde de viao kilometrada de acordo
com os dados mais recentes (1924). In: SEED-PARAN: Coleo
Sesquicentenrio do Paran no contexto escolar, 2004. www.
diaadiaeducacao.com.br/portals/portal/institucional/def/
def_areas_historia_sesqui.php
O Estado do Paran Obras Executadas no Governo de Manoel
Ribas (1932-1938). In: SEED-PARAN: Coleo Sesquicentenrio
do Paran no contexto escolar, 2004. www.diaadiaeducacao.com.
br/portals/portal/institucional/def/def_areas_historia_sesqui.
php
PADIS, Pedro Calil. Formao de uma Economia Perifrica: o caso
do Paran. So Paulo: HUCITEC, 1981.
SILVA, Adriana Streppel. Representaes do Caf: entre o livro
didtico e a pintura. 1998. Especializao (Histria Social)
- Departamento de Histria da Universidade Estadual de
Londrina, Londrina.
TOMAZI, Nelson Dcio. Certeza de lucro e direito de propriedade:
o mito da Companhia de Terras do Norte do Paran.1989.
235
TEMAS
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
Dissertao (Mestrado em Histria) - Departamento de Histria

da UNESP, Assis.
______. Norte do Paran: Histria e Fantasmagorias. 1997. Tese
(Doutorado em Histria) - Departamento de Histria do Setor de
Cincias Humanas, Letras e Artes da Universidade Federal do
Paran, Curitiba.
WACHOWICZ, Ruy. Histria do Paran. 9 Edio. Curitiba:
Imprensa Ofi cial do Estado do Paran, 2001.
236

DE
AULA
ANEXOS
237
Fonte: SEED-PARAN: Coleo Sesquicentenrio do Paran no contexto escolar, 2004.

www.diaadiaeducacao.com.br/portals/portal/institucional/def/def_areas_historia_sesqui.php
Mapa 2 - O Estado do Paran e a sua rde de viao kilometrada de acordo com os dados mais
recentes (1924). In:
TEMAS
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
Fonte: SEED-PARAN: Coleo Sesquicentenrio do Paran no contexto escolar, 2004.

www.diaadiaeducacao.com.br/portals/portal/institucional/def/def_areas_historia_sesqui.php
Mapa 3 - Estado do Paran Obras Executadas no Governo de Manoel Ribas (1932-1938). In:
238
*SILVANA GOMES
DOS
REIS
O CONTESTADO:
UMA QUESTO DE TERRAS, F E DE LUTA.
ANLISE DE DISCURSO
UMA PROPOSTA INTERDISCIPLINAR
*Professora da rede bsica de ensino. Mestre em Educao pela UEL.
O CONTESTADO: UMA QUESTO DE TERRAS, F E DE LUTA.

ANLISE DE DISCURSO - UMA PROPOSTA INTERDISCIPLINAR
Nois no tem direito de terras tudo para as gente da

Oropa
Frase escrita por um caboclo guerrilheiro
A Guerra do Contestado, enquanto movimento messinico,

j vem sendo abordada na sala de aula, estando presente na
maioria de programas dos contedos e em livros didticos. No
entanto, geralmente ela apresentada de uma forma to sinttica
que deixa passar despercebidas certas especifi cidades, o que
contribui para minimizar a sua representatividade na histria
regional e mesmo nacional.
Muitas explicaes podem ser levantadas para esse fato,
porm, quando se pensa na construo da memria, poderamos
supor que o sul do pas, sempre apresentado como uma regio
prspera, no corresponderia a um cenrio onde atuaram
sertanejos, sem meios de subsistncia, combatidos por coronis,
vaqueanos (jagunos) e mesmo o exrcito nacional, numa batalha
que se arrastou por aproximadamente quatro anos. Contudo,
confi rmar esta suposio exigiria uma pesquisa que extrapola os
limites desta discusso.
Sempre bom lembrar que muitas outras discusses
poderiam ser feitas, bem como o dilogo com outros autores. No
entanto, a proposta no uma interpretao da guerra, nem uma
incurso pelos temas do messianismo e do milenarismo.
com a inteno de fornecer mais informaes para subsidiar
discusso em sala de aula que este texto ser apresentado.
Inicialmente, abordaremos o porqu do nome contestado; em
seguida, procuraremos contextualizar a guerra que se desenrolou
nessa regio; e, fi nalmente, ser apresentada uma proposta de
estudo interdisciplinar, que procurar apontar o processo de
desqualifi cao do inimigo, tendo como provvel intuito justifi car
a violncia empreendida.
241
TEMAS
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
Contextualizao
242
Segundo Mathias (1987), os atuais Estados do Paran e

Santa Catarina faziam parte da Capitania de So Paulo. Santa
Catarina foi o primeiro a ser elevado categoria de Capitania,
em agosto de 1738. Devido fora poltica de So Paulo, as
reivindicaes dos paranaenses, que j vinham de longa data,
s se concretizariam em agosto de 1853, quando a comarca de
Coritiba passa categoria de Provncia.
Apesar de fi car determinado que os limites da nova Provncia
obedeceriam aos da antiga comarca, o presidente da Provncia
do Paran, j no ano de 1854, alertava para o fato de que os
limites com So Paulo e Santa Catarina no estavam fi xados
defi nitivamente.
Em 1890, um grupo de catarinenses encaminhou uma moo
em que solicitava que fossem marcados e determinados os
limites. Como a proposta no teve seguimento, em 1900 buscam
uma soluo judicial.
Em 1904, o Supremo Tribunal Federal deu ganho de causa
a Santa Catarina, determinao confi rmada em 1909 e 1910.
Contudo, como o Paran sempre contestava, essa deciso judicial
no pe fi m questo da demarcao de limites.
Paralelamente a essa disputa poltica e judicial de limites,
alguns acontecimentos econmicos vm contribuir para aumentar
o interesse dos dois Estados na regio.
Para a construo de uma estrada de ferro que ligaria os
Estados de So Paulo ao Rio Grande do Sul, fi cou estipulado, no
contrato com o governo, que a empresa Brazil Railway Company
tinha direito de propriedade de toda a rea que estivesse dentro de
uma faixa de 15 quilmetros ao lado de cada margem da estrada.
Uma outra empresa (subsidiria da primeira) tambm passa a
fazer parte do cenrio, a Southern Brazil Lumber and Colonization
Company, uma madeireira que iria atuar nos pinheirais. As
duas empresas tambm deveriam posteriormente promover a
colonizao das terras em questo (MATHIAS, 1987).

As atividades dessas duas empresas vieram difi cultar

as tentativas de acordo sobre os limites entre Paran e Santa
Catarina
[...] pois cada um desses estados temia ceder
ao outro terras que iriam gerar enormes fontes de
riqueza com a explorao e a colonizao projetadas
(MATHIAS, 1987, p.30).
Alm disso, a regio contestada possua ricos ervais nativos,

o que ampliava as possibilidades de lucro, ligadas ao direito da
explorao das riquezas naturais e cobrana de impostos sobre
o negcio do mate (GALLO, 1999).
Um outro ponto fundamental para entendermos este confl ito
o aspecto social da regio. preciso visualizar quem era a sua
populao e em quais situaes vivia. Para isso, nos servir de
norteador a obra Contestado: a Guerra do Novo Mundo, de
Antonio Pedro Tota (1983).
Como em todo o Brasil, os habitantes naturais da regio
tambm eram constitudos por indgenas. Nessa regio em
particular, pelos kaingang, que foram expulsos por volta do
sc. XVIII. Como inicialmente a regio era considerada terra
devoluta, ou seja, sem dono, a sua ocupao ocorreu mediada
pelo poder local dos coronis.
Assim, em 1850, j havia um quadro estruturado: grandes
latifundirios, que alm da grande extenso de terra, possuam
tambm o ttulo de proprietrio; os posseiros de mdias e
pequenas extenses de terra, que geralmente trabalhavam na
extrao do mate e, diferentemente dos primeiros, no possuam
um ttulo de propriedade; alm destes, havia tambm os
agregados e os pees, que viviam sob a proteo dos coronis.
Com a Proclamao da Repblica, as terras devolutas
passam para o controle do Estado, o que aumenta o poder local
dos coronis, favorecidos pelas oligarquias estaduais.
fcil concluir que os antigos proprietrios que no
243
TEMAS
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
possuam o ttulo de posse foram expulsos pelos novos

proprietrios. Os intrusos, quando expulsos de suas terras,
passaram a perambular pelo serto, pelos pinheirais e pelos
campos.
preciso mencionar que, como os coronis estavam em estreita
ligao com as oligarquias estaduais, isso tambm infl uenciou na
questo de limites. Como afi rma Tota (1983, p. 23):
A disputa entre os dois estados fomentou
o regionalismo entre os coronis, que eram
manipulados pelas oligarquias estaduais. Ao
mesmo tempo, os coronis utilizavam-se de seus
agregados, que muitas vezes transformavam-se em
jagunos manipulados em defesa dos interesses de
cada coronel .
244
Como j mencionamos acima, a entrada das duas empresas

americanas provocou, por um lado, o aumento do valor potencial
da regio, por outro, a perda da terra dos antigos posseiros, alm
de, no fi nal da obra, um saldo de 8.000 desempregados. Alm
disso, parte da populao que vivia da extrao da madeira e de
pequenas serrarias foi arruinada pela Lumber que contava com
maquinarias modernas e objetivos distintos: a exportao.
Como podemos observar, a Repblica, que procurava
trazer ordem e progresso ao pas, acabou provocando um efeito
colateral e tornou os antigos posseiros intrusos e despossudos,
alm de arruinar pequenos serradores.
Alm disso, segundo Gallo (1999, p. 98), preciso lembrar
que as relaes sociais j eram marcadas pela violncia:
As relaes entre patres e empregados, no
Contestado, jamais foram civilizadas. Os coronis
humilhavam os pobres e impingiam castigos
corporais aos desobedientes. Os trabalhadores
ervateiros (posseiros, intrusos) estavam sujeitos
aos maus tratos dos patres e, at mesmo, dos
imigrantes polacos, que certa vez aoitaram um

caboclo. Todo este quadro gerou, no Contestado,

uma hostilidade irreconcilivel entre os caboclos e
os demais grupos [...]
esse povo, j h muito explorado, que via com bons olhos

os monges e suas idias monarquistasi. Para isso, contribua
a ausncia dos padres nas comunidades os quais, at o fi nal
do sculo XIX, geralmente passavam uma ou duas vezes ao
ano, conforme a regio. De fato, o messianismo um aspecto
indissocivel da cultura popular e um fenmeno que se repete
na histria, quando o povo clama por justia (GALLO, 1999, p.
15).
Assim, algumas pessoas, consideradas detentoras de certas
qualidades pessoais, acabaram sendo aceitas como curadoras
(atravs de benzimentos e de chs) e at reconhecidas na
celebrao de casamentos e batizados. Enfi m, eram lderes
espirituais.
Joo Maria, que apareceu em meados dos sculo XIX, alm
de fazer suas rezas e celebraes, dizia entre outras coisas que a
Repblica era a ordem do demnio, enquanto a monarquia era
a ordem de Deus (QUEIROZ, apud TOTA,1983, p. 29). Como,
para a maioria dos caboclos, a Repblica era a responsvel pela
perda da terra, Joo Maria acabava criando uma identifi cao
junto aos anseios e s revoltas do povo. Quando Joo Maria
desapareceu, em torno de 1908, surge a crena de seu retorno
glorioso.
Para agravar a situao do povo, por volta de 1911, ocorreu
uma praga de ratazanas que destruiu todas as reservas dos j
pobres paiis dos caboclos. Somado a tudo ao que j foi descrito,
parecia aos camponeses que as profecias de Joo Maria sobre as
desgraas do futuro estavam se cumprindo.
nesse contexto, em 1912, que surge um outro monge autodenominado Jos Maria de Santo Agostinho, o qual os sertanejos
acreditam ser a volta de Joo Maria.
Convidado para participar de uma festa religiosa em
245
TEMAS
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
Taquaruu, ele vai acompanhado de mais 300 pessoas. Com o

fi m da festa, eles l fi cam, uma vez que no tinham para onde
voltar. Atrados pelas rezas e curas, mais pessoas chegavam a
Taquaruu dia a dia.
Envolvido em uma disputa local entre coronisii e em meio
a boatos do restabelecimento da Monarquia, Jos Maria decide
partir para os Campos do Irani, local onde j havia estado.
Esse territrio era zona contestada e estava sob a jurisdio do
Paran.
Como salienta Mathias (1987, p. 38)
Esse deslocamento provocou imediata reao
dos paranaenses, que viram na transferncia apenas
uma manobra de invaso catarinense, tendente a
favorecer as pretenses de Santa Catarina na velha
questo de limites (MATHIAS, 1987, p. 38)
246
Ao que tudo indica, o medo era infundado pois, conforme

diz Gallo (1999), para os habitantes da regio disputada, nada
signifi cava ser considerado paranaense ou catarinense. A
despeito disso, temendo serem prejudicados junto ao Supremo
Tribunal Federal, o Regimento de Segurana do Paran parte
para a regio. Antes do ataque, mandam um aviso:
Acampamento do Regimento de Segurana nos
Campos do Irani em 20 de outubro de 1912. Senhor
Jos Maria: Deveis comparecer a este acampamento
com maior urgncia a fi m de me explicardes o
motivo da reunio da gente armada em torno da
vossa pessoa, alarmando os habitantes dessa zona
e infringindo as leis do Estado e da Repblica.
Caso no atenderdes a essa intimao que me
ditou o cumprimento do dever e o sentimento de
humanidade, comunico-vos que dar-vos-ei j franco
combate e a todos que foram solidrios convosco,
em verdadeira guerra de extermnio a fi m de voltar
a essa zona do Estado o regime da ordem e da
lei. Avisai a todos que vos acompanham que os

considerarei criminosos se no concordarem... No

caso de resistncia ... deveis retirar as mulheres e as
crianas que a estiverem.
Cel. Joo Gualberto, comandante do Regimento
de Segurana do Paran. (apud TOTA, 1983, p. 41)
Como no houve nenhum tipo de acordo, provavelmente

movidos pelas crenas acima apontadas, na madrugada do dia
22 de outubro de 1912, os soldados atacaram o acampamento.
Jos Maria morre baleado, o coronel morre picado a faco.
Os sertanejos apoderam-se de armas e munio e assim se
fortalecem.
Como havia uma profecia de um monge, feita 20 anos antes,
de que uma guerra santa iria comear, os sertanejos, vitoriosos,
pensaram que era realmente o seu comeo. Alm disso,
esperavam a volta de todos os que haviam morrido no combate,
juntamente com o exrcito de So Sebastioiii. Baseados nessas
crenas, os sertanejos passaram a se auto-denominar de Exrcito
Encantado.
De volta regio de Santa Catarina, guiados por uma
espcie de vidente que dizia conversar com o monge, partiram
novamente para Taquaruu, a cidade santa onde nada faltaria. L,
o acampamento organizou-se. Quando o exrcito empreendeu
um ataque e foi derrotado, cresceu a idia de que tinham um
exrcito invencvel.
Vencidos num segundo ataque, muitos fogem e vo para
Caraguat. Como na regio muitas famlias haviam perdido
suas terras, seja para os protegidos do coronel, seja pela Lumber,
o movimento tem a adeso de mais pessoas. Com a necessidade
de alimento aumentando, comea a apropriao de gado em
fazendas vizinhas.
Concomitantemente a isso, vai-se fi rmando uma imagem
negativa sobre os que faziam parte do movimento. Segundo
Bastos Tigre, em artigo do Correio da Manh, de 29/10/1912,
(apud Gallo 1999, p. 17), h uma similaridade entre Canudos e o
Contestado:
247
TEMAS
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
De qualquer forma constituda a malta,

a necessidade de vida, agora que os roados
fi caram ao abandono, leva-os prtica do roubo.
a primeira etapa do banditismo, a segunda o
assassinato como meio de defesa, e tem-se operada
a transformao inevitvel: o grupo fantico tornase em horda de malfeitores.
O pouco que neles se pudesse descobrir de
romntico [...] desaparece [...] E, ento os aventureiros
batedores do serto, obedientes ao mando do chefe,
bravo, bronco e mau, tornam-se salteadores da pior
espcie, cuja fria no h escrpulo que sopite,
que no ataque ou na defesa acham bons todos os
processos, desde a luta temerria, peito a peito,
tocaia covarde, atrs da moita, e mirada, pelas
costas, ao adversrio despercebido [...].
248
Herculano Teixeira do Amaral dAssumpo, um cronista militar

da poca, nos ttulos dos captulos de seu livro, assim descreve os
sertanejos:
O desprezo do sertanejo pela lavoura e as
condies miserveis da gente que habitava os
reductos do fanatismo e banditismo [...] O typo
sertanejo, os seus aferrados modos, a sua grande
agilidade, a sua combatividade e as suas tendncias
para o mal [...] (TOTA, 1983, p. 50).
Alguns ofi ciais do exrcito tambm tinham a idia de que

as pessoas envolvidas no confl ito no passavam de bandidos.
Aps derrotar um reduto em Santo Antonio, assim se pronuncia
o general Mesquita:
Solicitei tambm minha exonerao por ter
concludo [...] a minha misso, no me competindo
mais andar com foras federais caa de bandidos,
como capito-de-mato do tempo da escravatura
(VINHAS, apud TOTA, p. 56).

Derrotados em Caraguat, os ncleos de resistncia e

agresso espalham-se por uma extensa rea de 20 mil quilmetros
quadrados. Nesses redutos
[...] fortifi caram os rebeldes, quase sempre na
defensiva, espera da investida das foras inimigas
e contando com a cobertura feita por guerrilheiros
espalhados pelas matas prximas, com a funo de
fustigar os soldados e, ao mesmo tempo, colocar em
alerta os que se encontravam nos Quadros Santos
(MATHIAS, 1987, p. 44).
Com essa ttica de deslocamentos sucessivos, alm das

ofensivas em vilas, em pequenas estaes da estrada de ferro,
ou mesmo em uma grande serraria da Lumber, os sertanejos iam
santifi cando a regio, chegando Vila Nova do Timb, sob o
controle do Paran.
Ainda que os sertanejos estivessem armados e treinados, a
superioridade do exrcito nacional, seja em armamento, seja no
nmero do seu contingente, acabava por super-los.
Em setembro de 1914, chega a Curitiba o general Setembrino
de Carvalho, a quem vai caber a derrota fi nal do movimento
popular do Contestado. Pouco a pouco, os redutos vo sendo
destrudos. O general, ento, lana um apelo fi nal:
No venho trazer-vos a morte ou o presdio
pela vitria das nossas tropas, seno concitarmos
(a) mais uma vez a que deponhas as armas, e aceites
as garantias que vos ofereo em nome do governo
e da lei. Impe-se, portanto, que volteis novamente
ao trabalho, meio nico capaz de garantir a
felicidade do lar e promover a felicidade da nossa
grande ptria, que na quadra atual tanto precisa do
patriotismo dedicado de seus fi lhos (TOTA, 1983,
p. 69)iv
Segundo Tota (1983), o que fez aumentar o nmero de

pessoas que se entregavam no foram os apelos patriticos ou
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TEMAS
250
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
garantias do general, mas o medo de serem chacinados (prtica

de alguns soldados e vaqueanos) e a perda da esperana da vinda
do exrcito encantado.
Em um ataque conjunto, em quatro frentes de batalha, cai o
ltimo dos grandes redutos: Santa Maria. Depois de derrotados,
tudo o que existia e que pudesse servir de futura identifi cao do
movimento foi destrudo. Segundo Tota (1983), uma forma ainda
atual de destruir psicologicamente o vencido em uma guerra.
Depois da queda de Santa Maria, pequenos redutos ainda
ressurgiram, mas foram rapidamente destrudos por grupos
formados por vaqueanos (jagunos) dos fazendeiros, polcia
e pequenos destacamentos do exrcito. O ltimo reduto foi
destrudo no fi nal de 1915.
Encerrada a Guerra do Contestado, resta verifi car como
a questo de limites foi resolvida, afi nal os limites territoriais
entre os estados do Paran e Santa Catarina no servem
apenas de referncia para a localizao espacial onde ocorreu
a Guerra do Contestado; ela est sempre presente: nas relaes
entre as oligarquias estaduais e os coronis, nos interesses
econmicos referentes s duas empresas estrangeiras, ou na
reao governamental ao aglomeramento ou deslocamento dos
sertanejos envolvidos.
Diferentemente do que vnhamos vendo at aqui, no ano de
1916, os dois Estados entram em um acordo sobre a questo de
limites. O comandante da Marinha Thiers Fleming, que servira
de emissrio do Presidente junto aos governos estaduais, deu o
testemunho pessoal da misso de que fora investido:
Depois de sete meses entremeados de
esperanas e incertezas, a habilidade, o fi no
trato diplomtico, o grande poder de persuaso
patritica, a perseverana e a serena energia do Dr.
Venceslau Brs de um lado, e de outro o patriotismo,
a abnegao e a coragem cvica de Afonso Camargo
e Filipe Schmitd, conseguiram prestar ao Brasil

o imorredouro servio de liquidar o litgio

denominado Contestado, onde tantos brasileiros
perderam a vida em luta fratricida, e tanto dinheiro
foi despendido inutilmente. A soluo desse caso
encerra um ensinamento e fi rma um exemplo
(MATHIAS, 1987, p. 48)v
Em 20 de outubro de 1916, realizou-se a assinatura da

Conveno de Limites entre os Estados de Santa Catarina e
do Paran. Da rea total disputada, estimada em 47.820 km2, o
Estado do Paran fi cou com 20.310 km2, e o de Santa Catarina
com 27.510 km2.
Contudo, houve resistncia, nos dois estados, ao
cumprimento do acordo, indo desde protestos em artigos de
jornal ao incitamento revolta, que foi rapidamente reprimida
pelo governo federal.
Para terminar, interessante notar que, enquanto Crispim
Mira elogia o esprito cvico que ps fi m questo dos limites,
ressaltando que ambos os Estados foram justamente aplaudidos
pelo alto cavalheirismo com que se conduziram nesse belo ato
de unidade nacional ... (MATHIAS, 1987, p. 54), outros autores
apontam para uma outra realidade.
Segundo o historiador Walter Fernando Piazza, o exrcito
utilizou cerca de 6000 homens, alm de mil vaqueanos
(conhecedores da regio), ao que acrescenta Glauco Carneiro:
a Guerra do Contestado envolveu 13 diferentes expedies e
custara a vida de vinte ofi ciais, 300 soldados do Exrcito e cerca
de quase trs mil jagunos (MATHIAS, p. 40-44).
Da parte dos sertanejos, envolveram-se cerca de 20 mil
pessoas, sem uma estimativa sobre o nmero de mortos.
Feita esta explanao, pode-se ainda questionar: afi nal,
qual o motivo preponderante para a Guerra do Contestado? E a
resposta : toda a conjuntura social, poltica, cultural e econmica
do momento.
A comear pela incompatibilidade do modo de vida caboclo
com o projeto de sociedade que se queria construir no Brasil
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TEMAS
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QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
republicano. O modo de vida caboclo, regulado por valores

construdos em cima de um sistema de trabalho comunitrio,
que valorizava a justia, a solidariedade ajudar-se mutuamente
no plantio e na coleta da roa e que tinha suas prprias regras
de convvio social, hbitos de vida e costumes, como criar gado
solto, tudo isto permeado ainda por contedo religioso, no
correspondia a um projeto de colonizao, voltado para uma
ocupao racional do solo, com plantio em escala comercial
(GALLO, 1999).
Ainda segundo a autora, a questo de limites em si enquanto
determinao territorial como paranaense e catarinense no era
o problema, os problemas eram as incurses de bandos armados
a mando dos fazendeiros locais, exigncias burocrticas, enfi m a
interferncia na autonomia, no modo de viver e nos valores dos
povos que habitavam a regio.
Portanto, possvel perceber que contriburam, entre
outros, a poltica local e nacional, a questo dos limites e seus
desdobramentos, e at motivos de cunho pessoal, enfi m,
motivos diversos que propiciaram a formao de um grupo no
homogneo, que criticava a repblica e defendia a monarquia,
fato que chamou a ateno dos mandantes locais, da populao,
da imprensa e que justifi cou a mobilizao das foras armadas.
Uma Outra Possibilidade de Anlise
Feita essa contextualizao, uma possibilidade metodolgica,
tanto de pesquisa, como de ensino e de aprendizagem, levantar
uma problemtica: como, e neste caso, principalmente, porqu
pessoas, famlias, que eram inicialmente nominadas como
camponeses, caboclos, sertanejos, pequenos proprietrios,
posseiros, desempregados, e que foram expulsas do local onde
viviam e trabalhavam, passaram a ser referenciados como
intrusos, gente armada, transgressores da lei, criminosos,
fanticos, bandidos, sertanejos com tendncias para o mal, para,
no fi nal, serem chamados de fi lhos da ptria?

Para responder a essa questo, poderiam ser percorridos

diversos caminhos, mas aqui optou-se por estabelecer um dilogo
interdisciplinar, fazendo uma anlise mais detida das citaes
expostas anteriormente.
Iniciamos, retomando o que disse o Cel. Joo Gualberto,
comandante do Regimento de Segurana do Paran, antes do
primeiro ataque militar (Cf. p. 260).
Como se pde conferir, o coronel fala em nome do Estado e
da Repblica, argumentando que buscar restabelecer o regime
da lei e da ordem, to caro ao regime poltico, e so estas as
idias que ele utiliza para convencer o lder do movimento a se
apresentar. No entanto, apesar de dizer que quer uma explicao
para o que est acontecendo, j deixa transparecer que, qualquer
que seja o argumento, no o convencer, pois o que ele v gente
estranha quela regio, armados, infringindo a lei e a ordem e
levando medo populao. Pode-se inferir aqui que, para este
representante do Estado, havia somente um meio de resolver
a questo: tanto Jos Maria, quanto todos os que o cercavam
deveriam se retirar da regio. O limite da negociao era somente
a forma para essa retirada: pacifi camente ou mortos, pois, como
diz o coronel, por serem considerados criminosos, poderiam ser
exterminados.
A argumentao exposta tem como objetivo, j desde o incio,
persuadir o grupo rendio.
Nesse sentido, Perelman (1970) ressalta que a argumentao,
caracteriza-se como um ato de persuaso. Assim, o ato de persuadir
procura atingir a vontade, o sentimento do(s) interlocutor(es),
por meio de argumentos plausveis ou verossmeis e tem carter
ideolgico, subjetivo, temporal, dirigindo-se, pois, a um auditrio
particular (1970, apud KOCH, 2000, p. 20). Alm disso, como se
pode ver, a argumentao no tem de estar fundamentada em
provas objetivas, pois, segundo o autor, se assim o fosse, ela teria
um carter puramente demonstrativo e atemporal, dirigindo-se
unicamente razo.
253
TEMAS
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QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
Tambm Fiorin (2000) faz consideraes pertinentes

questo deste carter persuasivo. Para ele, quem fala tem em vista
agir no mundo, por isso, sua fi nalidade ltima infl uir sobre os
outros. A comunicao do enunciador quer que o enunciatrio
creia no que est sendo dito e que, a partir disso, faa alguma
coisa, mude seu comportamento ou sua opinio. E, mesmo que
no pretenda que o destinatrio fi nal da comunicao aja, j
est feita uma ao, uma vez que torna o outro detentor de um
certo saber.
Assim, como diz Koch (2000), no discurso a lngua no usada
apenas com o fi m de veicular uma mensagem, mas tem tambm
o objetivo de atuar, de interagir socialmente, estabelecendo uma
relao entre o Eu e o Outro. Nesse sentido, considerando-se
a complexidade desse relacionamento, acaba-se entrando no
campo das relaes de poder, pois Comunicar tambm agir
num sentido mais amplo. Quando um enunciador reproduz em
seu discurso elementos da formao discursiva dominante, de
certa forma contribui para reforar as estruturas de dominao
(FIORIN, 2000, p. 74).
Para Silva (2000), quando vo sendo construdas categorias
de diferena e identidade, atravs de uma produo simblica
e discursiva, relacionadas ao mundo cultural e social do qual se
faz parte, mostra-se como se estabelecem as relaes de poder.
Para o autor, onde existe diferenciao pode-se ver o sinal da
existncia do poder, afi nal, identidade e diferenciao so
categorias produzidas e impostas. Alm disso, existem outras
marcas da presena do poder:
A identidade, tal como a diferena, uma relao
social. Isso signifi ca que sua defi nio discursiva
e lingstica est sujeita a vetores de fora, a
relaes de poder. [...] H, entretanto, uma srie de
outros processos que traduzem essa diferenciao
ou que com ela guardam uma estreita relao. So
outras tantas marcas da presena do poder: incluir/
excluir (estes pertencem, aqueles no); demarcar

fronteiras (ns e eles); classifi car (bons e maus;

puros e impuros; desenvolvidos e primitivos;
racionais e irracionais); normalizar (ns somos
normais; eles so anormais) (SILVA, 2000, p. 81).
Dessa forma, o que inicialmente nos parecia apenas

uma diferenciao de pronomes, ns e eles, tornam-se
indicadores de posies, fortemente marcadas por relaes de
poder que demarcam fronteiras (o que somos e o que no
somos; quem pertence e quem no pertence; quem est
includo e quem est excludo). Segundo Silva (2000), essa
demarcao de fronteiras (separao e distino) supe, afi rma e
reafi rma relaes de poder, uma vez que o ato de classifi car pode
ser entendido aqui como o ato pelo qual ordenamos o mundo
social em grupos, sempre a partir de uma identidade eleita como
norma. A esta identidade, vista como norma, so atribudas todas
as caractersticas positivas, bem como o parmetro a partir do
qual as outras sero vistas, s podendo, nesse caso, ser avaliadas
de forma negativa: Dividir e classifi car signifi ca, neste caso,
tambm hierarquizar. Deter o privilgio de classifi car signifi ca
tambm deter o privilgio de atribuir diferentes valores aos
grupos assim classifi cados (SILVA, 2000, p. 82).
nesse sentido que vamos rever as citaes que fazem

referncia imagem negativa que se foi construindo sobre
os que faziam parte do movimento (Cf. p. 262, 2).
V-se que, sem considerar que aquela populao havia sido

expulsa, o cronista apenas ressalta que no trabalhavam e, por
conseguinte, viviam na misria. Em sintonia com a ideologia do
trabalho que estava sendo construda no incio do sculo XX, vai
atribuindo uma srie de atributos negativos quela populao:
como no era gente com boa ndole, no moravam em vilas, mas
em redutos, no tinham f, mas eram fanticos, sem educao,
no tinham fi no trato, mas sim aferrados modos e, o que seriam
qualidades, sua grande agilidade e combatividade estavam
atreladas a uma tendncia para o mal.
255
TEMAS
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QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
Nesse sentido, tambm vale a pena rever as palavras de

Bastos Tigre, Correio da Manh, de 29/10/1912 , criando uma
similaridade entre Canudos e o Contestado (Cf. p. 261-262).
Chama a ateno novamente o detalhe de que os roados
fi caram ao abandono e o processo que leva transformao de
fanticos em malfeitores: primeiro roubam, depois assassinam
por defesa e, por fi m, tornam-se salteadores da pior espcie, sem
escrpulos, covardes. Enfi m, fi ca clara a imagem de uma gente
desprezvel, enfi m um inimigo incorrigvel que, se no incio tinha
algo de bom, tinha-se tornado totalmente corrompido.
Alguns ofi ciais do exrcito tambm tinham a idia de que as
pessoas envolvidas no confl ito no passavam de bandidos. (Cf.
p. 262 2).
O ofi cial em questo estava convicto de ter cumprido sua
misso, provavelmente a mesma do Cel. Joo Gualberto; trazer
paz e ordem, a qualquer custo. Ao que indica, sua conscincia
estava tranqila, uma vez que ele no concebia o confl ito como
um problema de carter social, poltico e econmico. Para ele,
era apenas uma questo menor: caar bandidos, o que, a seu
ver, atravs da comparao feita com a fi gura do capito-domato no necessitava das foras federais, destinadas talvez a
misses mais gloriosas e idealistas, podendo ser feitas por foras
armadas locaisvi.
Pode-se ver, ento, que no eram feitas apenas descries
dos fatos ocorridos na poca, porm um pr-julgamento dos
envolvidos que, nesses dois casos, eram vistos como bandidos,
palavra que por si s carrega uma carga de signifi cados negativos,
facilmente identifi cados pela sociedade de maneira geral.
Silva (2000) considera que a escolha das palavras/frases
pode ultrapassar a simples descrio, agregando sentidos que
contribuem para reforar a negatividade atribuda socialmente a
determinada identidade, o autor baseando-se em Derrida, ressalta
que, muitas vezes, quando tais palavras/frases reaparecem
em outro lugar, para nos referirmos a um grupo ou indivduo,

na maioria das vezes, no estamos apenas dando uma opinio

pessoal, baseada na prpria conscincia e livre opinio. Podemos
citar uma palavra/ frase, retirada de um contexto social mais
amplo, em que ela j foi muitas vezes enunciada, reaparecendo
sob o disfarce de opnio exclusiva, o que contribui para que se
possa entender a formao da opinio pblica sobre um certo
acontecimento, e at como determinado fato histrico passou a
ser lembrado por um especfi co do grupo.
Com base na terica Judith Butler, o autor considera que:
Em geral, ao dizer algo sobre certas
caractersticas identitrias de algum grupo cultural,
achamos que estamos simplesmente descrevendo
uma situao existente, um fato do mundo social.
O que esquecemos que aquilo que dizemos faz
parte de uma rede mais ampla de atos lingsticos
que, em seu conjunto, contribui para defi nir ou
reforar a identidade que supostamente apenas
estamos descrevendo (SILVA, 2000, p. 93).
Para complementar essa linha de raciocnio, pode-se trazer a

contribuio de mais dois tericos. Primeiro, temos Fiorin (2000)
que ressalta a infl uncia da linguagem sobre o comportamento do
homem, pois, se o discurso transmitido contm em si, como parte
da viso de mundo que veicula, um sistema de valores, isto ,
esteretipos dos comportamentos humanos que so valorizados
positiva ou negativamente e socialmente transmitidos aos
indivduos, estes procuram determinar certos comportamentos,
baseados nos julgamentos que podem ser feitos.
Sobre o carter ideolgico do discurso, tambm podemos
citar Koch (2000):
Como ser dotado de razo e vontade, o
homem, constantemente, avalia, julga, critica, isto
, forma juzos de valor. Por outro lado, por meio do
discurso ao verbal dotada de intencionalidade
tenta infl uir sobre o comportamento do outro ou
257
TEMAS
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
fazer com que compartilhe determinadas de suas

opinies. por esta razo que se pode afi rmar que
o ato de argumentar, isto , de orientar o discurso
no sentido de determinadas concluses, constitui o
ato lingstico fundamental, pois a todo e qualquer
discurso subjaz uma ideologia, na acepo mais
ampla do termo. (KOCH, 2000, p. 19)
258
Nesse sentido, fcil perceber que palavras como intrusos,

gente armada, transgressores da lei, criminosos,
fanticos, bandidos, sertanejos com tendncias para o mal
carregam em si toda uma carga ideolgica de valores negativos e
socialmente reconhecidos.
Contudo, como tais classifi caes foram socialmente
impostas, elas nada mais so do que representaes e no
caractersticas fi xas, podendo ento serem questionadas e at
reelaboradas, conforme a exigncia social do momento. nesse
sentido que se analisam as prximas citaes.
Em setembro de 1914, chega a Curitiba o general Setembrino
de Carvalho, responsvel pela derrota fi nal do movimento
popular do Contestado. Pouco a pouco, os redutos vo sendo
destrudos. O general ento lana um apelo fi nal (Cf. p. 263)
Diferente do apelo inicial do Exrcito, que falava em guerra
de extermnio, e das outras colocaes j analisadas, prope-se
estabelecer outro tipo de relao. A vitria do Exrcito e como
j foi dito vrias vezes: da lei e da ordem continuou sendo algo
inquestionvel. No entanto, mesmo desprezando todo o contexto
inicial de expropriao dos meios de subsistncia das pessoas
que se envolveram no movimento, agora o representante do
Estado volta a trat-los como pessoas que eram trabalhadores
e que podem voltar a s-lo. Ainda que ingenuamente, ou no,
mostra que esta deciso depende unicamente de uma escolha
pessoal. Vemos novamente, mesmo em outra situao, a viso
do trabalho, ligada a palavras como felicidade, lar e ptria,

reforando seu aspecto ideolgico positivo. Alm disso, a fala

tambm conduz a um aspecto mais poltico: a nascente repblica
precisa fortalecer sua unidade e nacionalidade, precisa do
patriotismo dedicado de seus fi lhos.
Quando, em 1916, Paran e Santa Catarina entram num
acordo sobre a questo de limites, o comandante da Marinha
Thiers Fleming, que servira de emissrio do Presidente junto aos
governos estaduais, deu o testemunho pessoal da misso de que
fora investido (Cf. p. 264)
Antes de analisar esse trecho, interessante somar a ele a
fala de Crispim Mira, que elogia o esprito cvico que ps fi m
questo dos limites. (Cf. p. 265)
Em sntese, pode-se perceber que, encoberto por um mar de
tranqilidade cheio apenas de persuaso patritica, perseverana,
serena energia, patriotismo, abnegao, coragem cvica e
cavalheirismo dos representantes dos dois Estados, o prprio
Estado emana paz e ordem, construindo sua unidade nacional,
ao mesmo tempo que se procura realmente apagar da memria
as razes intrnsecas da Guerra do Contestado, tornando-a uma
luta sem sentido, caracterizada como uma luta entre irmos
(brasileiros) que despendeu um dinheiro gasto inutilmente.
Nesse ponto, interessante trazer novamente Gallo
(1999), pois, para ela, seja chamando-os de fanticos, bando de
criminosos, ou vendo a batalha como uma luta inglria, fratricida,
ou como um movimento em que no havia conscincia do porqu
lutar, ou ainda caracterizando-os como incultos, inconscientes,
ignorantes, o que se pretende menosprezar o movimento,
invalidar os motivos da luta:
O conjunto das observaes, opinies, anlises,
conceitos e pr-conceitos em torno da cultura
popular, na poca da Guerra do Contestado,
ajuda-nos a compreender melhor uma das nuanas
daquele confl ito, talvez um ponto crucial para
esclarecer muitas das dvidas que pairam sobre essa
guerra: a divergncia existente entre a racionalidade
259
TEMAS
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
republicana e o modo de vida caboclo. Esse confl ito

certamente ultrapassa, em muito, a importncia da
sbita penetrao do capitalismo no serto, que
problema apenas de superfcie. Eis porque os
documentos citados at aqui adquirem importncia,
pois o discurso contido neles representa a medida
da incompreenso e do menosprezo das elites com
relao aos pobres, coisa que j existia mesmo antes
da implantao do regime republicano (GALLO,
1999, p. 22).
260
Para fi nalizar, no se pode dizer que este trabalho tenha uma

concluso. Pelo contrrio, ele apenas indicou uma possibilidade
de anlise, visto que muitas questes fi caram em suspenso, pois
requerem mais pesquisa. Sendo assim, no foi aqui abordado
como os prprios integrantes da Guerra do Contestado se
denominavam e como caracterizavam seu movimento; outra
possibilidade seria pesquisar como tal acontecimento foi tratado
durante o sc. XX pela historiografi a, ou ento ampliar esta
mesma pesquisa, trazendo as manchetes e as matrias dos jornais
da poca, bem como toda correspondncia ofi cial que tratava da
questo, enfi m, todo material escrito a que se tiver acesso.
Alm disso, h outras trs ressalvas a fazer.
Primeiro, considerando-se o texto escrito como um tipo
especfi co de discurso, h que se destacar que no ocorre um
dilogo, a fala unilateral. No texto escrito, algum se fi xa como
locutor, fi xando o(s) outro(s) como destinatrio(s), no havendo
a possibilidade de uma troca (pelo menos, imediata) de papis
entre ambos [...], ou seja, o texto escrito elimina a possibilidade
imediata de uma rplica (KOCH, 2000).
Em segundo lugar, Koch (2000) destaca que no possvel
saber as intenes do falante ao produzir um enunciado, podem
ser variadas. Por esse motivo, no tem sentido falar em uma
interpretao que seja nica e verdadeira, pode-se apenas fazer
suposies:

[...] toda atividade de interpretao presente no

cotidiano da linguagem fundamenta-se na suposio
de que quem fala tem certas intenes, ao comunicarse. Compreender uma enunciao , nesse sentido,
apreender essas intenes. A noo de inteno
no tem aqui, nenhuma realidade psicolgica: ela
puramente lingstica, determinada pelo sentido do
enunciado, portanto lingisticamente constituda
(KOCH, 2000, p.24).
Deste modo, pela ao da atividade de interpretao,

acredita-se na suposio de que quem fala tem determinadas
intenes e o que se quer justamente capt-las. Logo, o sentido
no est dado, mas, pelo contrrio, construdo por quem o est
analisando.
Ainda segundo a autora, na identifi cao das intenes do
que est dito, pode surgir uma pluralidade de interpretaes;
alm disso, o locutor pode negar a sua responsabilidade, uma
vez que o que est sendo abordado no o sentido explcito
da fala e sim, o implcito; ou ento, o locutor pode nem negar,
nem consentir, deixando claro apenas que voc que o est
dizendo....; por ltimo, mas apontado pela autora e outros como
um problema de maior importncia, est o questionamento da
sinceridade de quem fala, j que pode se tratar de ironia, blefe ou
outro aspecto semelhante.
No caso especfi co deste trabalho, pode-se questionar se as
falas feitas por representantes do Estado correspondiam sua
verdadeira opinio, ou se eram guiadas pelo que deveria ser
dito. nesse sentido que, segundo Fiorin (2000), para alguns
tericos, no se pode falar na posio ideolgica do enunciador,
uma vez que, como j foi dito, ele pode ocultar sua verdadeira
viso de mundo e trazer apenas um discurso que se adequou
sua formao social. No entanto, para o autor, no problema de
quem analisa o discurso saber se ele ou no verdadeiro, uma
vez que no se trata de uma investigao policial.
261
TEMAS
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
Se, do ponto de vista genrico, as formaes

ideolgicas materializadas nas formaes discursivas
que determinam o discurso, do ponto de vista da
anlise, o discurso que vai revelar quem o sujeito,
qual sua viso de mundo ( FIORIN, 2000, p. 49).
262
Portanto, no se trata de dizer se o enunciador real tinha esta

ou aquela inteno verdadeiramente, mas descobrir a viso de
mundo do sujeito inscrito no discurso.
Por ltimo, preciso que se diga ainda que a abordagem
aqui feita no teve a pretenso de ser uma anlise de discurso
fundamentada na lingstica moderna, e por isso no tratou de
suas tipologias de anlise. O que se procurou fazer foi mostrar
que, conforme Fiorin (2000), O itinerrio pelo discurso no se
esgota no interior do prprio discurso, mas se projeta na histria.
preciso levar em conta o intertexto para ler o texto ( FIORIN,
2000. p. 77).
Assim, segundo o autor, a anlise do discurso construda
com base no estudo dos elementos discursivos, montando,
por inferncia, a viso de mundo do(s) sujeito(s) inscrito(s) no
discurso. Depois, mostra o que que determinou aquela viso
nele revelada. Em outras palavras, a anlise do discurso volta-se
para dentro e para fora, para o texto e para o contexto, o que leva
a concluir que a linguagem criadora de uma imagem do mundo
tambm criao desse mundo.
por isso que se volta a dizer: este trabalho reconhece que
as interaes sociais do homem constituem-se tambm na e pela
linguagem, contudo este no um trabalho de anlise lingstica.
O que se quis aqui foi mostrar uma possibilidade de abordagem
interdisciplinar, que pode ser realizado em sala de aula, entre a
histria e outras reas do conhecimento.
Quanto aos passos que cada professor pode dar junto aos
seus alunos para desenvolver a discusso, no so um caminho
pr-determinado, devendo cada um procurar uma metodologia
capaz de despertar o interesse e o esprito questionador de seus
estudantes.

NOTAS
Para ter maiores esclarecimentos sobre o aspecto milenarista-messinico
presente na tradio cultural das populaes envolvidas, bem como
sobre o papel dos monges, ler a obra completa de GALLO, I. C. D`. O
Contestado: o sonho do milnio igualitrios. Campinas, SP: Editora da
Unicamp,1999.
i
Francisco de Albuquerque, sentiu-se afrontado pelo coronel

Henriquinho de Almeida, lder da oposio, conhecido como pai-dospobres, e que havia convidado o monge.
ii
O Sebastianismo consiste na crena de que o rei de Portugal, D.

Sebastio, desaparecido em 1568, numa batalha contra os mouros,
retornaria para tomar o trono trazendo liberdade, justia e felicidade.
Esses elementos do imaginrio portugus so difundidos no Brasil
oralmente, por meio de trovas e da literatura de cordel.
iii
Ironicamente, o apelo do general coloca os sertanejos como se eles, por

vontade prpria, tivessem abandonado o trabalho.
iv
Note-se que j nesta fala no h vestgio das razes concretas vividas

pelos sertanejos que iniciaram o movimento .
v
Isto tambm induz a pensar qual a viso que o General Mesquita

conservava da poca da escravido: os escravos que se rebelavam contra
sua situao e fugiam tambm eram vistos por ele como bandidos.
vi
REFERNCIAS
FIORIN, Jos Luiz. Linguagem e Ideologia. So Paulo, SP: tica, 2000.
GALLO, Ivone Ceclia DAvila. O contestado: o sonho do milnio
igualitrio. Campinas, SP: Editora da Unicamp, 1999.
KOCH, Ingedore Grunfeld Villaa. Argumentao e Linguagem.
So Paulo: Cortez, 2000.
263
TEMAS
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
MATHIAS, Herculano Gomes. A Questo do Contestado. In:

GOVERNO do Estado de Santa Catarina Fundao Catarinense
de Cultura. Contestado. Rio de Janeiro: Index/Fundao Roberto
Marinho, 1987.
SILVA, Tomaz Tadeu da. A produo social da identidade e da
diferena. In: SILVA, Tomaz Tadeu da. (org). Identidade e diferena:
a perspectiva dos estudos culturais. Petrpolis, RJ: Vozes, 2000.
TOTA, Antonio Pedro. Contestado: A guerra do novo mundo. So
Paulo: Brasiliense, 1983.
264
*REGINA CLIA ALEGRO
EDUCAO E ENSINO NO PARAN:

TEMA PARA A AULA DE HISTRIA
*Professora do Departamento de Histria (UEL); doutora em Educao

(UNESP).
EDUCAO
ENSINO
NO
PARAN: TEMA
PARA A
AULA
DE
HISTRIA
A coleo de mapas histricos e cartazes, lanada pela

Secretaria de Estado da Educao como parte das comemoraes
do Sesquicentenrio do Paran, aponta a educao e o ensino
como contedo para a aula de Histria, com vrias possibilidades
de recortes temticos. As sugestes tm convergido para
temas que destacam o esforo em favor da escolarizao e do
desenvolvimento cultural do Estado, realizado ou capitaneado
por personagens reconhecidos e celebrados em mbito estadual
ou local.
Outra questo que tem-se apresentado durante a refl exo
sobre os cartazes relativos a educao paranaense refere-se
concepo de que houve um tempo melhor na educao, em
que os professores eram mais valorizados pela sociedade e os
alunos mais comportados e interessados na prpria educao.
Em certos momentos, pareceu que boa parte dos problemas, hoje
vivenciados na escola, seriam solucionados com uma reedio
daqueles velhos e bons tempos.
Entre os problemas hoje enfrentados pela escola, bastante
comum a referncia indisciplina dos jovens e sua atitude
frente a educao recebida, a queixa de que ensinar no est
sendo tarefa fcil, muito menos educar. O individualismo do
nosso tempo estaria impedindo uma formao que permitiria
a relao de reciprocidade e coletividade entre adolescentes e,
nos dias atuais, a juventude, com maior freqncia, rejeitaria
a educao recebida. Isso pode ser observado, sobretudo, nas
situaes de indisciplina escolar.
O discurso de alguns professores de Histria encontra eco
em refl exes de especialistas. Conforme Aquino (1996), H
muito os distrbios disciplinares deixaram de ser um evento
espordico e particular no cotidiano das escolas brasileiras para
se tornarem, talvez, um dos maiores obstculos pedaggicos dos
dias atuais [...] (AQUINO, 1996. p. 7)
267
TEMAS
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
Lajonquire (1996) afi rma:

provvel que, no futuro, as ltimas dcadas
deste sculo fi quem gravadas na memria pedaggica
como a poca dos problemas de aprendizagem
[...] no que diz respeito s causas alegadas, podese concluir que h, em ltima instncia, um certo
consenso. Como sabemos, a insufi cincia do
mtodo de ensino utilizado, bem como o estado
imaturo das capacidades das crianas, alternamse [...] possvel concluir que o mal da educao
atual no seria apenas um, mas dois, pois haveria
de se acrescentar a chamada indisciplina escolar [...]
(LAJONQUIRE, apud AQUINO, 1996, p. 25)
268
As referncias acima esto considerando o fi nal dos anos

1980 at a primeira metade da dcada de 1990, momento em
que a sociedade brasileira buscava novos caminhos aps a
ditadura militar e, portanto, tempo de alteraes das polticas
pblicas educacionais. nesse tempo que se relata o aumento de
manifestaes de atos de indisciplina escolar.
Para La Taille (1996) a indisciplina pode ser assim concebida:
Se entendermos por disciplina comportamentos
regidos por um conjunto de normas, a indisciplina
poder se traduzir de duas formas: 1) a revolta
contra estas normas; 2) o desconhecimento delas.
No primeiro caso, a indisciplina traduz-se por uma
forma de desobedincia insolente; no segundo, pelo
caos dos comportamentos, pela desorganizao das
relaes. (LA TAILLE, 1996, p. 10)
A tradio atribui escola uma interveno para que o aluno

reconhea direitos e obrigaes necessrios vida cidad e ao
trabalho no mundo contemporneo. Nesse sentido, a indisciplina
compromete abertamente o processo de aprendizagem, pois
coloca em risco a autoridade delegada ao professor e a escola.
EDUCAO
ENSINO
NO
PARAN: TEMA
PARA A
AULA
DE
HISTRIA
Para Arendt (1992):

A crise da autoridade na educao guarda a
mais estreita conexo com a crise da tradio, ou
seja, com a crise de nossa atitude perante o mbito
do passado. sobremodo difcil para o educador
arcar com esse aspecto da crise moderna, pois
de seu ofcio servir como mediador entre o velho
e o novo, de tal modo que sua prpria profi sso
lhe exige um respeito extraordinrio pelo passado.
(ARENDT, 1992, p. 243-244)
Para o enfrentamento da crise na educao expressa na

indisciplina do aluno Arendt (1992) sugere o respeito pelo
passado. Cultivar e conservar a memria e a Histria permitem
inserir as novas geraes na tradio e torn-las sujeitos da
cultura. Argumenta que:
[...] uma compreenso bem clara de que a
funo da escola ensinar s crianas como o
mundo , e no instru-las na arte de viver. Dado
que o mundo velho, sempre mais que elas
mesmas, a aprendizagem volta-se inevitavelmente
para o passado, no importa o quanto a vida seja
transcorrida no presente. (ARENDT, 1992, p. 246)
Nessa perspectiva, foi esboada uma refl exo, aqui

apresentada, acerca da educao e do ensino no Paran como
tema para a disciplina de Histria, guiada pelas indagaes:
houve um tempo melhor para o exerccio do magistrio? As
difi culdades que enfrentamos hoje so mais graves que aquelas
enfrentadas por professores, alunos e familiares no passado?
Essas perguntas permitem outras: seria possvel tomar o
tema da disciplina escolar e questes da decorrentes como tema
para a aula de Histria? Poderiam os alunos do ensino mdio,
por exemplo, participar destas discusses ou so elas destinadas
exclusivamente para os professores e estudantes do magistrio?
269
TEMAS
270
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
A experincia escolar extrapola a mera aquisio de

informaes e, os focos curriculares de histria envolvem seleo
e formas de conhecimento e raciocnio que instauram aes de
compreenso e de ao dos indivduos em relao a si mesmos e
sua comunidade (STEPHANOU, 1998, p.1). Hoje, a construo
de identidades sociais pressupe o desenvolvimento de
pensamento crtico, caracterizando o papel educativo da Histria.
Desenvolver o pensamento crtico implica o reconhecimento
de que a historicidade uma condio humana. E apreender
essa historicidade um processo de atribuio de signifi cado e
sentido experincia humana no tempo. O signifi cado para o
ensino escolar est na extenso do que se deseja ensinar (CERRI,
2001).
Em qualquer nvel de ensino possvel a troca de signifi cados
entre aluno e professor de Histria. Essa troca permite a incluso
do aluno na comunidade de usurios de um conhecimento
histrico aceito, que passa a dominar um instrumental que lhe
permite acionar o seu repertrio para posicionar-se no cotidiano.
No se trata apenas de receber informao, mas, envolve a
produo ativa de sensibilidades, modos de percepo de si e
dos outros, formas particulares de agir, sentir, operar sobre si
e sobre o mundo [...]. Aprender informaes no processo de
escolarizao tambm aprender uma determinada maneira,
assim como maneiras de conhecer, compreender e interpretar
o mundo em geral e seu eu no mundo (STEPHANOU, 1998,
p. 3-4).
Nessa perspectiva, construir conhecimento em Histria
pressupe interrogar acerca do que sucede com diferentes
leituras do passado, quais estratgias e questes defi nem e
moldam seus objetos de estudo e as implicaes destes diferentes
olhares. Para Amezla (2000):
[...] como lo hacen los historiadores, docentes
y alumnos deberan formularse preguntas sobre el
pasado cuyo origen se encuentre fuertemente anclado
en una inquietud que exista en el presente y ensayar
EDUCAO
ENSINO
NO
PARAN: TEMA
PARA A
AULA
DE
HISTRIA
hiptesis que sean coherentes y procuren acercarse

a una respuesta. Esas explicaciones tienen que ser
verifi cables para que la explicacin resulte probada
con datos pertinentes y bien construida desde el punto
de vista lgico. Finalmente, cuando se llega a esos
resultados, es necesario que los alumnos comprendan
la importancia de aceptar la confrontacin con otras
explicaciones y estar dispuestos al debate de ideas.
(AMZOLA, 2000, p. 8)i
Neste panorama, seria possvel recortar uma questo to

complexa como a disciplina/indisciplina escolar como tema de
ensino de histria do Paran no Ensino Mdio?
Aquele tempo bom: esforos iniciais em favor da escolarizao
no Paran
A educao escolar, no espao que hoje se conhece como o
Estado do Paran, iniciou-se com o trabalho dos padres jesutas.
Por mais de duzentos anos, foram eles os responsveis pela
educao associada catequese. Somente em 1759, com a reforma
pombalina, quando os jesutas so expulsos de Portugal e de seus
domnios e tm seus bens confi scados, ocorre a transferncia do
trabalho da educao das mos dos jesutas para o Estado.
Destacam-se ento, os professores rgios, isto , aqueles
empossados atravs de nomeao direta do rei. Segundo
Trindade & Andreazza (2001, p. 46), estudos localizam, em 1821,
as primeiras referncias a mestres-rgios em Curitiba.
Estes foram seguidos pelos professores mestres, isto ,
professores formados para ministrarem as primeiras letras e,
geralmente, nomeados para trabalhar nas escolas pblicas do
interior, o que, nesse perodo, no inclua as terras para alm
da boca do serto.ii A primeira Escola Normal foi inaugurada
em 1876, em Curitiba.
O processo de ampliao do acesso escola lento. Segundo
Wachowicz (1984) e Prosser (2004), o governo da Provncia
271
TEMAS
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
de So Paulo, prevendo a sua emancipao, desde o incio da

dcada de 1840 investiu muito pouco no ensino pblico da
Comarca do Paran. Segundo Wachowicz (1984), as matrculas,
em 1854, conforme o relatrio do primeiro presidente da
Provncia do Paran, Zacarias de Gis e Vasconcelos, eram
pouco signifi cativas para uma populao de 62.258 moradores,
sendo 10.189 escravos. Considerando-se que, nesse perodo, era
proibida por lei a freqncia de escravos escola e :
Levando-se em conta que ainda havia 60 alunos
em escolas particulares, o total de alunos nas escolas
de primeiras letras, no Paran, era de 664 meninos e
258 meninas, o que representa 12,3% da populao
escolar masculina, e 5,4% da feminina, nmeros
extremamente baixos, mesmo para os padres da
poca (WACHOWICZ, 1984, p. 40).
272
Notcias sobre a freqncia de escravos escola so

encontradas em Wachowicz (1984, p. 223): em 1882, contam-se
15 escolas noturnas para adultos, com 361 alunos, sendo que
71 eram escravos. Naquele ano, 1882, foi abolido o artigo 39 do
Regulamento da Instruo Pblica da Provncia do Paran, de
1876, que proibia o ingresso de escravos na escola.
Quanto s escolas particulares, se multiplicaro sob a
iniciativa das colnias de imigrantes e com o consentimento do
governo, incapaz de prover o ensino das primeiras letras.
Rocha Pombo referiu-se, com entusiasmo, ao resultado
dos esforos pela educao na Provncia, aps doze anos de
emancipao poltica:
Uma prova de como o ensino, entre os
paranaenses, andava como questo de primeira
ordem nos sentimentos gerais dos povos, o
grande nmero de escolas privadas mantidas pelos
pais mais favorecidos da fortuna. Em 1865, contra
46 escolas pblicas havia 89 escolas particulares!
(ROCHA POMBO, apud PROSSER, 2004, p. 45)
EDUCAO
ENSINO
NO
PARAN: TEMA
PARA A
AULA
DE
HISTRIA
Esse empenho pela escolarizao aparenta ser ainda

mais grandioso quando se considera que freqentar uma
escola e aprender a ler e a escrever no se constituam como
uma necessidade para a maior parte da populao, dispersa
pelos matos e sertes. Saint-Hilaire, em 1820, registrou que a
ignorncia extrema; saber e ler e escrever ser um homem
instrudo, e entre os proprietrios mais importantes contam-se
muitos que no possuem esta cincia (1978, p. 18). Wachowicz
(1984, p. 154) registra o ofcio da professora Emilia de F. Ericksen,
de Castro, que em 1866 afi rma: A total falta de instruo que
reinava na Provncia h dez anos, fazia com que os habitantes
nem cismassem que a cultura uma necessidade.
Os esforos empreendidos tambm podem ser constatados
por medidas como a instituio da obrigatoriedade da instruo
primria, no ano de 1854. O pai ou o tutor que no enviasse as
crianas de seis a quatorze anos para a escola estava sujeito
multa. Mas, estavam desobrigados de enviar as crianas para a
escola, aqueles que morassem a uma distncia de uma lgua (seis
mil metros) ou mais, aqueles que ofereciam uma instruo em
sua prpria casa ou numa escola particular. Ainda, em 1857, foi
estabelecida a idade de sete anos para o ingresso pelo Primeiro
Regulamento de Ordem Geral para as Escolas de Instruo
Primria (WACHOWICZ, 1984).
Tais medidas tiveram seus efeitos limitados, por motivos
diversos. Entre os mais dramticos e fundamentais estava a
pobreza, como pode observar-se nos ofcios de inspetores de
ensino:
[...] os meninos tem uma apresentao de
misria, alguns so de muita idade, no h exames
que se apresente um s aluno, desleixo dos
pais, muitas faltas, enfi m, com as circunstncias
to desfavorveis, os resultados no podem
ser imediatos. O lavrador tira vantagens certas
e imediatas do trabalho dos fi lhos (Relatrio
do Inspetor Geral ao Presidente da Provncia
Francisco Liberato de Mattos, em 31/12/1858)
(WACHOWICZ, 1984, p. 153).
273
TEMAS
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
H quinze dias fui inspecionar as escolas de

So Jos, senti uma impresso assaz desagradvel,
pela indecncia do traje da maior parte dos alunos,
que estavam em mangas de camisa; descalos uns,
outros sem meias e com tamancos, e dois outros
cobertos de andrajos. Inquiri logo o professor, sobre
a causa desta misria. S uma coisa me satisfez: foi
a habilidade dos alunos na escrita. (Relatrio do
inspetor geral Joaquim Igncio Silveira da Mota, em
31/12/1858, op. cit., p.14, a respeito do professor
Joo Batista Brando de Proena) (WACHOWICZ,
1984, p. 81).
[...] aos pais nada sobra para vestirem os fi lhos
decentemente e mandarem-nos escola. Em nada
aproveitaria a imposio da multa e ao contrrio,
seria at nocivo, pois reconhecendo o estado de
pobreza e aliviados da multa, isso traria funestas
conseqncias para a instruo pblica desta
localidade (WACHOWICZ, 1984, p. 152).
274
Para grande parte da populao, em situao de pobreza,

torna-se invivel o cumprimento desta lei, pois os pais
consideravam que a escola representava um estorvo na vida
dos fi lhos, j que o trabalho dava-lhes um retorno fi nanceiro
imediato, diferentemente da escola que somente em longo
prazo propiciaria alguma vantagem: [...] o lavrador entende
que, para manejar a foice e o machado, no preciso saber ler e
escrever (Relatrio do inspetor geral Ernesto D. de L. Santos, em
1866) (WACHOWICZ, 1984, p. 157). As meninas, sobretudo,
dispensavam o cultivo individual, desde que apenas, para
poderem casar, aos trezes anos, soubessem de cor um pouco
de doutrina crist, e ainda assim quantas se casavam sem saber
nem isso. (Ofcio da professora Emilia de F. Ericksen, de Castro,
1866) (WACHOWICZ, 1984, p. 154).
Alm dos problemas j mencionados que limitavam a oferta
adequada de ensino escolar nas origens da Provncia falta
de recursos das famlias e para as escolas, os territrios vastos
EDUCAO
ENSINO
NO
PARAN: TEMA
PARA A
AULA
DE
HISTRIA
fracamente povoados e com populao espalhada, a pouca

importncia que a populao atribua instruo escolar somavase a falta de professores habilitados ou minimamente preparados
dispostos a se aventurar pelo interior (WACHOWICZ, 1984, p.
81; 155).
A escassez de candidatos s vagas disponveis para
professores, em diferentes perodos, levou contratao de quem
soubesse ler e escrever e que dominasse as quatro operaes. Para
atuarem no interior, nos sertes, nomearam-se professores
leigos, isto , professores no formados no curso normal. Embora
leigos, em geral regiam salas multisseriadas e no estavam
desobrigados do cumprimento das normas e exigncias da
administrao governamental, sempre fi scalizados por inspetores
locais, representantes do governo nas localidades.
Os professores eram, em grande parte, contratados
provisoriamente, por indicao de pessoas infl uentes nas
localidades. Instrues para concurso do magistrio pblico
foram elaboradas, pela primeira vez, em decorrncia do
Regulamento de 1857, considerando o inspetor geral que: Este
um trabalho de purifi cao da classe: escolham-se os professores
pelas suas habilidades intelectuais e morais, e seja banido o
esprito de patronato. (Relatrio do inspetor geral Joaquim
Igncio Silveira da Mota, em 31/12/1857) (WACHOWICZ,
1984, p. 62). E, o professorado um emprego a que se prov
pela simpatia e pela afi lhadagem (Relatrio do presidente Luiz
A. L. De O. Bello, em 01/10/1883) (WACHOWICZ, 1984, p.
273), embora tenha sido constante o debate acerca da formao
do professor que atuava no interior do Paran particularmente
pela freqncia ao curso normal uma medida fundamental foi
tomada apenas em 1947.
Em 1947, o governo de Moiss Lupion promoveu mudanas,
visando formao de professores na sua prpria regio, e
no mais apenas em Curitiba oportunizando que jovens do
interior do Estado pudessem profi ssionalizar-se. Porm, apesar
275
TEMAS
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
dos esforos, a situao de contratao de professoras leigas

ainda perdurou por vrios anos. At nos dias atuais, o Estado
do Paran conta com professores leigos. No site do MEC/INEP
(2007), possvel constatar, por exemplo, que em 2005, no Paran,
estavam atuando no ensino fundamental 5a a 8a sries, apenas
com o curso Ensino Mdio completo, 883 professores na zona
urbana e 140 professores na zona rural.
Como Capelo (2000) demonstrou, ainda na dcada de 1950, no
Paran, era comum que os professores do interior, residissem
ao lado das escolas. Wachowicz (1984, p. 321) relata que, em 1858,
todas as escolas da Provncia funcionavam na casa do professor.
Alm de ensinarem, tambm exerciam os papis de merendeiras,
zeladoras, diretoras, responsveis pela higiene e sade de seus
alunos, cumpriam compromissos extracurriculares como
aplicar injees, participar de festas familiares e apadrinhar
crianas e casamentos, entre outros.
276
[...] ns no ramos s professoras, ns ramos

me, mdicas, secretrias, porque tinha que fazer
tudo pelo aluno. Eu cansei de dar banho de bacia
em aluno pra poder ensinar a lavar a orelha. Curei
muita criana que tinha sarna na cabea [...] Eu
lavava, limpava, curava com os remdios do meu
pai, fazia uma touca com leno na cabea para os
mosquitos no sentarem. No era s dar aula no,
por isto todos me chamam de tia N. (CAPELO,
2000, p. 58).
Neste perodo, alm dos problemas comumente enfrentados

no cotidiano da escola, os professores do interior corriam
perigos que colocavam em risco sua prpria integridade fsica,
inclusive pelos ataques de animais selvagens e peonhentos:
[...] Existiam muitos animais selvagens:
veados, tamandus, macacos... Nosso maior medo
eram as cobras! Eram abundantes e perigosas...Um
professor de nossa colnia tinha entrado em contato
EDUCAO
ENSINO
NO
PARAN: TEMA
PARA A
AULA
DE
HISTRIA
com o instituto Butant que, alm de enviar caixas,

tambm ensinou os colonos peg-las sem correr
riscos. Em troca das cobras, o Butant nos enviava
soro antiofdico. Havia tambm uma profuso de
pernilongos, bicho-de-p, correio de formigas,
mosquito plvora, borrachudos, besouros [...]
(SCHWENGBER, 2003, p. 8).
Lembranas como as acima mencionadas constituem o

suporte para a idia de um tempo no qual os problemas dos
professores estavam mais ligados precariedade das condies
externas e das polticas para a educao, do que s relaes entre
professor e aluno. Aparentemente, indisciplina, naquele tempo,
referia-se sobretudo s peraltices de meninos, como levar sapos e
ovinhos de passarinhos para a escola ou matar aula para nadar
no riacho mais prximo.
Por leituras iniciais de entrevistas com moradores da regio,
podemos suspeitar que as experincias de vida rural no processo
de colonizao do norte do Paran impem-se e determinam
as lembranas e a percepo do passado mais recente, inclusive
quando o tema educao. Assim, por exemplo, experincias
urbanas da dcada de 1970 e at de 1980, ao serem narradas,
parecem submergir sob lembranas daquele tempo que
antecede o impacto da urbanizao intensa. Era o tempo bom,
de ordem e tranqilidade.
Lembranas das dcadas de 1990, suspeita-se, so agrupadas
como o tempo da busca pela universalizao do ensino, no
contexto da globalizao e, dos confl itos nele gerados. Nesse
quadro, entre os problemas enfrentados no cotidiano escolar,
ganham destaque nas lembranas a indisciplina do aluno
associada a situaes sociais, como a falta de emprego e acesso a
direitos sociais bsicos, que atingem a escola. Esse perodo no
participa daquele tempo bom.
Um olhar um pouco mais demorado para o passado indica a
complexa dinmica das relaes cotidianas muito distintas e ao
277
TEMAS
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
mesmo tempo to ligadas ao presente. Por isso, imagina-se ser

este um tema que favorece, na sala de aula, o reconhecimento
de permanncias e mudanas ocorridas, como possibilidade de
diferenciao da experincia cotidiana de construo de relaes
de cooperao, de dilogo entre professores e alunos no momento
presente.
O aluno naquele tempo
Os fragmentos abaixo revelam angstias cada vez mais
comuns acerca da indisciplina na sala de aula, especialmente
quando esta composta por adolescentes. E implica a crena de
que houve um tempo em que o professor tinha o respeito dos
seus alunos e condies mais adequadas para trabalhar, as quais
se contrapem a dramtica situao atual:
278
O professor no est conseguindo ter domnio,

as aulas esto muito no passado [...] A famlia no
tem colaborado; os alunos vm sem limites de
casa. [...] A prpria famlia no sabe o que fazer; a
me fala: o que eu fao com ele? Vou matar?. A
disciplina em sala de aula extrapola totalmente e a
no tem jeito, s se bater e bater no pode. [...]. Por
que se d tanta regalia para os alunos e o professor
to esfolado em sala de aula? Como manter uma
aula decente se voc no tem material pedaggico,
no tem condies de trabalho, no tem nada?
Voc vai tentar punir o aluno, no pode porque a
direo no deixa, o Estado no permite, os pais no
permitem... H tambm a indisciplina social. H
muita impunidade na sociedade: as pessoas fazem
coisas e no acontece nada com elas. [...] O que
fazer quando aluno desrespeita muito o professor
e depois diz assim: no me amole que hoje eu j
fumei maconha? Como explicar que a classe
disciplinada com determinado professor e no
com outro? [...] Continuamos com mtodos elitistas
e arcaicos. O que para ns disciplina? a prtica
do silncio? (VASCONCELLOS, 1997, p. 1).
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PARAN: TEMA
PARA A
AULA
DE
HISTRIA
O fragmento localiza a base dos problemas no exterior da

sala de aula, particularmente na famlia . Percebendo-se sem
alternativas, o professor ainda cr no castigo fsico como derradeiro
instrumento de controle dos alunos e, por conseqncia, de
garantia de boa qualidade de ensino. Freqentemente, situa o
castigo fsico no passado como instrumento e garantia de relaes
mais harmoniosas no espao escolar e da disciplina em sala de
aula.
Mas, houve um tempo em que esse quadro era melhor? A
indisciplina na sala de aula um problema recente? Seguindo
a direo do olhar daqueles que tm saudades dos tempos em
que os alunos tinham disciplina, voltamo-nos para o passado
em uma rpida visita. Deparamo-nos com alguns documentos,
explorados por Wachowicz, que lembram o contedo do
depoimento acima citado: professores do sculo XIX tinham
queixas semelhantes s apresentadas 150 anos depois:
A nossa educao e o trato freqente dos
infantes com escravos, como que os habitua a fortes
estmulos, e s com eles refreia maus hbitos, gerados
por aquele contato e pela licena tolerada pelos pais.
Dizem os professores que a simples autorizao j
ser um corretivo (ofcio do inspetor geral Joaquim
I. S. da Mota, ao presidente da provncia do Paran,
Jos F Cardoso, [pedindo o retorno da palmatria]
em 17/09/1859).
[...] muito difcil exigir a freqncia diria,
especialmente da classe pobre, que vive mais ou
menos retirada da cidade. Alunos matriculados
faltam um ms e mais dias e, quando menos se
esperam, apresentam-se dizendo: estive trabalhando.
No pode o professor negar-lhes o ingresso, nem
castiga-los. (Ofcio do professor Lindolpho de S.
Bastos, de Morretes, ao Diretor Geral da Instruo
do Paran, Joo P. Lagos, em 1884).
Antigamente, a escola tinha o prestgio dos pais
e por isso, o professor era respeitado. Pouco a pouco,
a escola foi se modernizando e uma nova fi losofi a
279
TEMAS
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
surgiu: a criana devia crescer livre, sem cuidados;

o ensino da religio foi considerado um atentado
liberdade de conscincia. A interveno dos
pais, que prestigiavam a escola, primeiro, esfriou,
e depois assumiu uma atitude defi nida: o mestre
passou a ser espionado, dentro e fora da escola. [...]
Caiu no ridculo a frase clebre: abrir uma escola
fechar uma cadeia. (Relatrio do Inspetor Geral do
Ensino, Csar P. Martinez, ao Secretrio Geral do
Estado do Paran Marins A. de Camargo, em 1921)
(WACHOWICZ, 1984, p. 323; 134; 77).
280
Apesar das especifi cidades decorrentes do tempo em que

se situam, h pelo menos uma perplexidade comum entre
professores de diferentes pocas: os alunos no tm mais respeito,
s obedecem por coao, inclusive mediante castigo fsico. E, os
instrumentos para educar foram tirados das mos do professor.
J no Egito, cerca de 1552-1069 a .C, encontram-se exemplos
dessas crenas e prticas: No passes o dia na ociosidade, ou
ser surrado. A orelha da criana fi ca nas suas costas e ela presta
ateno quando surrada. Manacorda constri uma histria da
educao, procurando identifi car o momento decisivo em que
se busca produzir o homem democrtico, isto , o homem culto
e ao mesmo tempo, produtivo. Nessa perspectiva, enquanto
trata da educao e do ensino, indica concepes e prticas dos
mestres acerca do processo de educar e ensinar quase sempre
marcadas pelo que Nosella chama de sadismo pedaggico
(MANACORDA, 1989, p. 156).
Essas crenas sobre o controle dos alunos, assegurado
exclusivamente pela submisso, foram sendo organizadas em
prticas minuciosamente descritas. Por exemplo, um manuscrito
de 1706, apresentando o Guia das Escolas Crists, de La Salle,
o captulo 5, trata da correo dos alunos, enunciando, no
artigo primeiro, as categorias de castigos, depois descritos
minuciosamente cada uma em sees prprias: Artigo 1. Das
diferentes categorias de castigos. As faltas das crianas podem
EDUCAO
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PARA A
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DE
HISTRIA
ser corrigidas de vrias e diferentes maneiras: com as palavras;

com a penitncia; com a palmatria; com as varas; com o
chicote; expulsando-as da aula (CAHIERS LASALLEINS, apud
SACRISTN, 2005. p. 156).
Conforme afi rma Sacristn, a escola e sua funo social so
defi nidas com base na crena da punio e de castigos corporais,
como parte das prticas escolares de formao de homens e
cidados desejveis. Hoje, o acesso escola direito universal.
Mas, na origem, destinava-se formao dos prncipes,
funcionava anexa ao palcio e guiava-se pelos mritos pessoais.
A disciplina visava menos punio e mais formao do
prncipe como vigoroso e sbio comandante. Com o advento
dos registros escritos, inicia-se a escola de ler e escrever. Plebeus
tambm entram na escola, no para aprender o que nobre
sofi a mas para aprender a serem serviais cortesos techn
(MANACORDA, 1989). Nesse contexto, evidencia-se a hiptese
escolstica do aluno indisciplinado: ensina-se por meio de
punies. Essa uma contradio que est na origem da escola e
contribui para determinar uma representao do que ser aluno,
ou, ser um bom aluno (SACRISTN, 2005).
Sacristn refere-se consolidao da idia de aluno como
uma imagem social, compartilhada por todos e no apenas pelos
professores, deve ter ocorrido simultaneamente expanso dos
sistemas educacionais em sociedades altamente urbanizadas.
Para o autor, os signifi cados, inclusive para os professores, so
extrados da experincia cotidiana que, ao ser assimilada,
reproduzida. Decorrem de:
[...] idias, prticas de diferentes tipos e desejos
que nos pertencem pessoalmente, mas que tambm
refl etem formas socialmente propagadas de
pensar, hbitos generalizados de comportamentos
e de atitudes e valores do nosso tempo; algumas
construes carregam resqucios de um passado
mais ou menos prximo, mais ou menos atualizado
(SACRISTN, 2005, p. 23).
281
TEMAS
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
Nesse sentido, o autor trata das crenas negativas e

temores acerca da infncia. Tais imagens so acompanhadas
por justifi cativas e explicaes. Uma delas, oriunda da tradio
crist, situa, na natureza humana, a origem do mal. A evidncia
o signifi cado do batismo, que lava a mancha original. Porm,
o pecado est espreita e preciso manter o controle sobre as
pessoas, principalmente aquelas incompletas, os jovens. Tanto
que uma das diretrizes que patrocinaram a inveno social e
o desenvolvimento da escolarizao em massa das crianas foi
a de oferecer a elas um meio que tirasse as classes populares
da depravao, misria e ignorncia, disciplinando-as. Assim,
a ordem escolar no est em funo do aluno, mas do que se
quer fazer dele. E, faz parte da tarefa do professor cuidar, vigiar
e ensinar. Sacristn (2005) tambm constata que:
282
[...] as concepes e relaes que parecem

espontneas em cada contexto sociocultural,
embora tenham a aparncia de ser algo dado, so
historicamente fruto de acumulaes de idias,
valores ou expectativas que vo se aperfeioando
e adquirindo uma forma caracterstica persistente.
(SACRISTN, 20005, p. 87; 142)
E, constituem-se como resultado das construes humanas

desde quando e como se comeou a educar as minorias
dirigentes. Os modelos de relaes familiares, em diferentes
culturas, determinam as relaes pedaggicas, j que estas surgem
como ampliao das funes e prticas familiares (SACRISTN,
2005, p. 104-105). Assim, para o autor, a educao caracterizase por um discurso legitimador do desejado, constitudo
pelo amlgama de argumentos (crenas, suposies, idias ou
teorias) sobre quem , o que deve fazer e como deve ser o sujeito
escolarizado.
Para Nucci (2000), valores tradicionais e pessoas boazinhas
coexistiram com desigualdades estruturais e injustias. Assim
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DE
HISTRIA
como, sob as formas determinadas pela passagem do tempo e do

espao, as:
Reaes s mudanas sociais rpidas so
geralmente acompanhadas pelo receio de que
valores bsicos no estejam sendo transmitidos aos
jovens, e que a nova gerao esteja entrando em um
perodo de moralidade reduzida. Em geral, esses
temores so seguidos por solues que enfatizam
a necessidade de retorno ao ensino de valores
tradicionais, a fi m de instigar o desenvolvimento
de virtudes na juventude. O objetivo de tal agenda
educacional possibilitar o desenvolvimento de
crianas boazinhas, que respeitem o outro, que se
envolvam em aes humanitrias, mantendo assim
os valores bsicos da sociedade (NUCCI, 2000,
p.71).
Rangel, quando estuda a representao que professores

apresentam sobre o bom aluno, tambm constata a prevalncia
da idia de mrito pessoal e riqueza, uma crena de que o
indivduo, por si, independente das condies scio-histricoeconmicas mais amplas em que se situa, pode - por ser bom alcanar as melhores posies na escala de notas e de ascenso
social (RANGEL, 2005, p. 1).
Para Sacristn, a indisciplina escolar, as atitudes violentas,
a sexualidade precoce, a falta de controle sobre as vidas dos
adolescentes, a delinqncia juvenil e o fracasso escolar, so hoje
os campos em que os adultos projetam, nas novas condies
sociais, seus temores sobre os menores, indo alm dos motivos
reais que podem existir para justifi c-los (SACRISTN, 2005,
p. 94).
Mas, se dirigirmos nosso olhar para qualquer momento
histrico, outros campos projetam-se com a mesma intensidade e
dramaticidade. Um exemplo escolhido a esmo: Carmina Burana,
imortalizada por Carl Orff, originalmente se constitui de versos
de goliardos referentes aos dcimo segundo e dcimo terceiro
283
TEMAS
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
sculos. Nesses versos, as representaes dos estudantes em

tavernas e lugares perigosos de jogos associados bebida, ao
sexo desenfreado, ao desrespeito autoridade civil e eclesistica,
em detrimento do estudo, indicam apenas a especifi cidade dos
campos onde eram projetados os temores dos adultos em relao
aos jovens (NAUTILUS, 2007).iii
Neste sentido, em quais campos so projetados os temores
hoje manifestos pelos adultos em relao aos jovens da
localidade?
O professor naquele tempo
284
A mesma pergunta acima poderia ser feita em relao aos

professores. Mas, nesse caso, quem diz o que indisciplina so
os regulamentos e as autoridades da administrao educacional.
Assim, a indisciplina do professor refere-se ao no cumprimento
dos regulamentos da sua profi sso. Segundo Wachowicz (1984,
p. 334), essas queixas, denncias e processos disciplinares,
geralmente administrados pelas autoridades da poltica local,
revelam o professor desprotegido diante dos interesses pessoais
e dos poderes locais.
Para a refl exo sobre o assunto, so emprestadas algumas
citaes de documentos administrativos estudados por
Wachowicz (1984), particularmente quando trata das condies de
trabalho dos professores no Paran tradicional. Esses fragmentos
sugerem que pais, alunos e moradores locais tambm se orientam
pelo discurso normativo, quando questionam a conduta do
professor.
Em Imbituva, no ano de 1908, um professor foi acusado
de usar alunos para varrer a sala, lavar e puxar gua para sua
casa. O relato do aluno que o acusou: [...] o padrinho no foi
me buscar, porque se fosse, dava muita bofetada naquele negro.
(Ofcio do professor Leocdio Antnio Pereira, ao diretor geral,
em 31/08/1908) (WACHOWICZ, 1984, p. 331).
EDUCAO
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PARAN: TEMA
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AULA
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HISTRIA
O professor respondeu:
[...] o governo d o professor, mas no d o
zelador.
[...] pedir justia, porque como talvez saiba
V. Excia., o desejo de certo povo o desejo de
predomnio, e o pobre professorado a classe que
mais sofre com os caprichos dos outros, sem se
lembrarem que o professor um empregado do
governo, para proveito do povo, mas no deve
ou no devia ser maltratado pelo povo. (Ofcio
do professor Leocdio Antnio Pereira, ao diretor
geral, em 31/08/1908) (WACHOWICZ, 1984, p.
331-332).
Em outro processo relata-se o abuso de autoridade de um

pai de aluno contra professores, durante aplicao de prova
em reunio aberta participao dos pais e da comunidade
curitibana:
[...] levantou-se dentre os assistentes, um
cidado que mais tarde se soube ser major do
exrcito, o qual, ordenando em altas vozes que o dito
seu fi lho se retirasse do quadro-negro, prorrompeu
em injrias e insultos contra a banca examinadora,
a ponto de ameaar um dos lentes, de mand-lo
agredi-lo na rua e met-lo na cadeia por seu cabo
de ordenana, chegando mesmo a dar-lhe voz de
priso. (Ofcio do diretor geral Claudino Rogoberto
Ferreira dos Santos, ao secretrio do Interior Justia
e Instruo, em 16/08/1912) (WACHOWICZ, 1984,
p. 333).
A professora Isabel do Nascimento, no ano de 1911, foi

acusada de no ser casada e, depois, de ter poucos alunos em
sala:
[...] toda essa pressa em remover a professora
da escola, tem origem na ambio de ocupar-lhe o
lugar. At certo tempo, queixavam-se da professora
285
TEMAS
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
no ser casada; removido esse motivo, renovamse s queixas... no sendo verdade que a escola
esteje despovoada, pois nunca contou to crescido
nmero de alunos matriculados, o que prova ser
falso o desagravo dos pais. (Ofcio do inspetor
da localidade de Guaraqueaba, Luiz Ramos
Figueira, a respeito de queixas sobre o trabalho da
professora Isabel do Nascimento, em 07/02/1880)
(WACHOWICZ, 1984, p. 324).
Os professores tambm so acusados de solicitar muitas

licenas, as quais muitas vezes lhes eram negadas, inclusive
quando as solicitavam para receber salrios atrasados:
286
[...] a pretexto de receber meus vencimentos que

se achavam atrasados em alguns meses. A seguir
temos a resposta solicitao por parte do inspetor:
Fiz-lhe ver que de acordo com o regulamento de
1895, no podia interromper as aulas por qualquer
motivo, mormente quando o alegado no podia
ser por mim justifi cado. (Ofcio do professor
Pedro Saturnino, de Castro ao diretor geral, em
14/07/1884) (WACHOWICZ, 1984, p. 329).
Ainda, entre outras, h queixas de que [...] h professores que

no comparecem ou que saem da escola antes da hora, alegando
doena (Relatrio do sub-inspetor Antonio Carlos Raymundo,
ao Inspetor Geral do Ensino, em 24/08/1923) (WACHOWICZ,
1984, p. 78).
Como Wachowicz constata, na conscincia das autoridades
do sculo XIX (1984, p. 270), o professor muito prestigiado; no
incio do sculo XX, considerado um guarda cvico do governo
junto populao (1984, p. 278). O que no impediu, por
exemplo, a freqncia dos processos disciplinares, ampliada de
acordo com a extenso do controle do governo sobre a escola.
Nos fragmentos aqui expostos, possvel observar indicativos
de uma imagem compartilhada acerca do professor: vtima de
caprichos, maltratado, injuriado, insultado, acusado de
EDUCAO
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fazer os alunos trabalharem para si, de no cumprir regras morais

(ser casada) e de querer ausentar-se do trabalho (no admitido
mesmo que seja para receber o salrio atrasado em seis meses).
Essa imagem tambm decorre de crenas e temores, como
descreveu Sacristn (2005) em relao aos alunos. So constitudas
de:
[...] idias, prticas de diferentes tipos e desejos
que nos pertencem pessoalmente, mas que tambm
refl etem formas socialmente propagadas de
pensar, hbitos generalizados de comportamentos
e de atitudes e valores do nosso tempo; algumas
construes carregam resqucios de um passado
mais ou menos prximo, mais ou menos atualizado
(SACRISTN, 2005, p. 23).
Professores so servidores da comunidade, trabalhadores

pblicos, muitas vezes, merc de diferentes interesses. E, como
na concepo dos alunos como seres indisciplinados que precisam
ser vigiados e punidos, ao se buscar o processo de construo
histrica do professor em diferentes tempos e lugares, j na
origem da escola, podemos identifi car a imagem marcada pela
reverncia e, ao mesmo tempo, pelo temor e a desconfi ana.
O olhar para o passado evidencia que na fantasia de uma
idade de ouro em que o processo de escolarizao transcorreria
em condies ideais, projetam-se sobre professores e alunos,
daquele tempo, as iluses do tempo presente.
Construir uma relao de respeito.
Na prtica, professores e alunos, sujeitos do processo de
ensino e de aprendizagem, partilham de uma experincia comum
de vivenciar normas acordadas num aprendizado coletivo de
relaes de cooperao.
Piaget descobriu que o respeito muda de natureza em
diferentes idades. Isso porque, medida que as trocas sociais
287
TEMAS
288
QUESTES
PARA O
ENSINO
DE
HISTRIA
DO
PARAN
so estabelecidas tambm com outras crianas (e no apenas

com os adultos) e a criana passa a ver os adultos como seus
iguais, no mais como superiores, desenvolve-se, ao lado da
coao social, a cooperao (FREITAS, 1991, p. 77). Para Piaget
o sujeito desenvolve sua autonomia moral por meio de relaes
de cooperao.
Nesse sentido, o relacionamento entre professor e
adolescente, aluno do ensino mdio, requer como pressuposto
a reduo da coao em favor da cooperao. E isso pressupe o
reconhecimento do professor como aquele que, estando a servio
da educao, no abandona a sua condio de pessoa.
Quando trata do desenvolvimento moral do adolescente,
Piaget afi rma que, na sociedade moderna, a adolescncia um
momento de mudana radical: tudo revisto para construir
uma representao das coisas e um projeto de vida pessoal.
Nessa fase, visualiza-se, mais claramente, a uma moral de
reciprocidade que se caracteriza por uma responsabilidade
subjetiva, relativa s intenes, e que substitui pouco a pouco a
moral da simples obedincia e da responsabilidade objetiva que
a pequena infncia revela. Prevalece a relao de colaborao e
de respeito mtuo entre iguais e parceiros de mesma idade. No
ensino desses adolescentes, o discurso no substitui a ao efetiva
do estudante. Sugere-se que, as verdades no sejam impostas de
fora, mesmo que sejam evidentes, e que, se permita ao estudante
a pesquisa, a descoberta por sua prpria ao (PIAGET, 1998,
p. 161). O estudante precisa construir sua prpria representao
pessoal acerca do que aprendeu.
Cada um reconhece como sua prpria lei aquela vlida
para todos os demais, submetendo-se a ela por deciso pessoal.
Assim, quando o sujeito vivencia a autonomia da vontade, as
regras morais no se impem a partir do seu exterior, o que
caracterizaria a heteronomia. Isso possvel pelo conhecimento
das regras morais e pela compreenso da sua importncia para
o convvio social.
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A proposio sobre a existncia de duas morais, da

heteronomia e da autonomia, importante para esta refl exo
porque, em situao de heteronomia, o sujeito tende a acatar a
regra, mas na prtica, vivenciar uma simulao de moralidade.
E, o mais importante: esta o resultado de toda relao coativa,
do respeito unilateral, pois sem relao com outrem no h
necessidade moral (MARTINS, 1991).
A moral da heteronomia expressa-se como um conjunto
de deveres a serem cumpridos, ou seja, regras prontas que se
impem de fora do indivduo. Seria, ento, a moral da coao,
da autoridade, da obedincia, das consignes obrigatrias, da
obrigao moral, moral heternoma da obedincia, do dever,
do dever puro ou do puro dever (PIAGET, 1977, p. 10). Para
Freitas:
uma moral de pura obedincia. [...] na
moral da heteronomia os deveres so sentidos
como obrigatrios, porque emanam de indivduos
respeitados, sejam esses deveres regras relativas a
hbitos (alimentares, de higiene, etc.), regras do jogo
ou preceitos morais. Pode haver, portanto, deveres
estranhos moral [...] e mesmo deveres imorais
(enquanto contrrios moral da reciprocidade).
Esse tipo de moral predomina na criana, mas
tambm no adulto quando este permanece criana
(FREITAS, 2003, p. 91).
Ao contrrio, a autonomia moral constitui-se como Moral

autnoma, da conscincia autnoma, da cooperao, do respeito
mtuo, da reciprocidade, do bem, do sentimento do bem e moral
racional (FREITAS, 2003, p. 93).
Na adolescncia, o indivduo suspeita de tudo, ou de
quase tudo, o que lhe ensinaram. Esse um processo positivo,
pois, como j se afi rmou, permite a ele construir sua prpria
representao pessoal acerca do que aprendeu. Para Piaget, essa
descoberta pelo sujeito de sua capacidade normativa propiciar
289
TEMAS
QUESTES
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DO
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a compreenso da norma social e da necessidade de respeit-la.

Isso condio para a sua autonomia moral.iv
Finalizando
290
No existe uma idade de ouro da educao. Cada momento

carrega demandas e possibilidades especfi cas. Inclusive de se
refazer a experincia humana. Nesse sentido, o ensino de Histria
um instrumento para a insero dos jovens numa tradio,
em vista de permitir que eles se reconheam como sujeitos da
Histria.
Observar os feitos dos homens, no tempo, contribui para o
desenvolvimento de uma determinada conscincia moral que
orientar a atuao do sujeito. Assim, talvez seja possvel discutir
em sala de aula, particularmente com alunos do ensino mdio,
as origens da instituio que freqentam no Paran e, tambm,
como se constituem historicamente professores e alunos, em
diferentes momentos desse processo.
A realizao da misso da escola exige uma disciplina que
no tem um valor em si mesma, est em funo da aprendizagem.
No possvel pensar o problema da indisciplina sem considerar,
de fato, qual a disciplina esperada na comunidade escolar e
como se a obtm.
Com base em La Taille (1996), possvel afi rmar que, embora
a indisciplina possa ser uma conseqncia da ausncia de
controle do sujeito sobre a tendncia de satisfao dos prprios
desejos sem considerao dos outros, nem tudo para o aluno
e o professor deve se caracterizar como renncia e coero. A
autoridade moral o instrumento de quem tem como misso
ajudar o aluno a compreender o porqu das leis que a sociedade
nos impe e do dever de aceit-las.
Um dos conceitos fundamentais da moral, propostos por
Piaget, o sentimento do respeito s pessoas como condio
da autonomia moral. No respeito, est a origem da obrigao
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moral ou do sentimento do dever moral (MARTINS, 1991). Agir

moralmente agir por exclusivas razes do dever. Ao contrrio,
simulacros de moralidade resultam de relaes de coao.
luz da Histria, possvel reconhecer os campos onde
so projetados nossos temores e imaginar que as alternativas
de soluo para a indisciplina escolar esto para alm das
j estabelecidas no passado e daquelas que se amparavam,
exclusivamente, na coao.
291
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NOTAS
Como fazem os historiadores, professores e alunos deveriam formular
perguntas sobre o passado fortemente enraizadas em uma preocupao
que existe no presente e construir hipteses coerentes procurando
aproximar-se de uma resposta. Essas explicaes devem ser verifi cveis
para que a explicao seja comprovada por dados relevantes e bem
construda do ponto de vista lgico. Finalmente, quando se obtm esses
resultados, necessrio que os alunos compreendam a importncia de
aceitar a comparao com outras explicaes e estejam dispostos ao
debate de idias (traduo livre).
Boca do serto: ltimo reduto habitado pelo homem branco e ponto

de apoio de expedies que penetravam o serto. Assim a boca do
serto sofre deslocamentos. Em 1820, Saint-Hilaire chamou a regio da
Lapa de boca do serto. Num mapa Planta da Viao do Estado
do Paran de 1908 (Projeto Sesquicentenrio do Paran no Contexto
Escolar), possvel constatar que a boca do serto era localizada
prxima a Jaguariaiva.
ii
292
Schlinder (1996, p. 265) relata que Alm disso, nas trevas da noite
circulam com tambores, e durante a noite saem lambuzando com
fezes humanas as fechaduras dos pregadores, e mais: cortam rvores
de homens probos a quem custara tanto esforo, dinheiro e trabalho
plant-las. Em resumo: a insolncia deles to exagerada que seria de
fato excessiva at para o turco (...)
iii
Para Jorn Rsen (1992, p. 8), referncia nos debates sobre a didtica da
Histria, os valores morais implicam a necessidade de comunicao
para sua transformao e neste processo que os princpios morais
se efetivam e engendram as diferenas, que por sua vez, ao exigirem
reconhecimento mtuo, transformam-se.
iv
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Tradicional. So Paulo: Cortez; Autores Associados, 1984.
295
Ttulo Temas e Questes para o Ensino de Histria do Paran

Autores Regina Clia Alegro; Maria de Ftima da Cunha; Ana
Heloisa Molina; Lucia Helena Oliveira Silva.
Capa Wellington Aires Freitas dos Santos
Projeto Grfico/Editorao Hrich Alessandro de Camargo
Preparao de Originais Andria Franciely da Silva Mota; Isabelle Maysa Dutra Silva
Reviso de Provas Vernica Werlin Viana Rosa
Reviso Final Martha Augusta Corra e Castro Gonalves
Divulgao Maria Helena de Moura Arias
Formato 16 x 23 cm
Tipografia Book Antiqua / KennedyDB
Papel Reciclato 240 g/m2 (capa)
Plen 90 g/m2 (miolo)
Nmero de pginas 310
Tiragem 500 unidades
Fotolitos, Impresso e Acabamento Grfica Pallotti

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Berenice Quinzani Jordo

Editora da Universidade Estadual de Londrina

Maria Helena de Moura Arias

Regina Clia Alegro

UNIVERSIDADE ESTADUAL DE LONDRINA

Catalogao elaborada pela Diviso de Processos Tcnicos da

Impresso no Brasil / Printed in Brazil

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GNERO NO BRASIL E NO PARAN:

MAPAS HISTRICOS: ALGUNS APONTAMENTOS

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Lcia Helena Oliveira Silva

ESCRAVOS E LIBERTOS NO PARAN

NDIOS: UM SILNCIO AO NORTE DO PARAN

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de ensino. Um exemplo desta preocupao foi o VI Encontro da

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*Docente do Depart. de Histria (UEL), doutora em Histria Social pela USP.

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Nos nossos dias, j ningum duvida de que a

As refl exes que apresento neste artigo resultam de um

Os eixos que sustentam minha leitura imbricam perspectivas

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que quisessem trabalhar e prosperar. Essas anlises, no raro,

colonizao executado pela empresa. Nesse sentido, o negcio

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se com as informaes sobre a pujana do jovem municpio. As

credor para devedor. Para os reprteres, sendo uma zona sem

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cftens, ladres, vagabundos), que, j bem cedo, fi zeram sua

desenvolvimento da franja pioneira paulista, que posteriormente

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Quando se percorria a regio a cavalo ou num

Enfoques no dinamismo da ocupao e na caracterizao de

outros quanto a partir de uma perspectiva econmica. Um

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ruptura epistemolgica que alterou as condies de produo

imperialismo britnico, deixando evidente inclusive, tratar-se

O foco central do trabalho do jornalista a Companhia de

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fi nalmente, d) sua ao exemplo pioneiro de reforma agrria.

do poltico situando-a, entre outras coisas, como uma das

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Claro, 1908-(...) Patrimnio e Memria Coletiva, e, sua mais

curandeiros, prostitutas, etc., compondo assim o quadro da

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Outros trabalhos signifi cativos sobre este campo

norte do Paran. Por um lado, Rosimeire A. Angelini Castro

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entretanto, para que as elasticidades do imaginrio

Entre outras: BARBOSA, Benedito. A mais notvel obra de colonizao que

Destaque para: BERNARDES, Lysia M. C. O problema das frentes

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