El ~!?~!.

~~
FEDERAL DO ESPRITO SANTO
Elizabeth Figueiredo de S
Regina Helena Silva Simes
Wenceslau Gonalves Neto
Editora filiada Associao Brasileira das Editoras Universitrias (Abeu) Organizao
Av. Fernando Ferrari 514 Campus de Goiabeiras
CEP 29 075 910 Vitria- Esprito Santo, Brasil
Tel.: +55 (27) 4009-7852 E-mail: edufes@ufes.br
www.edufes.ufes.br

Reitor I Reinaldo Centoducatte

Vice-Reitora I Ethel Leonor Noia Maciel
Superintendente de Cultura e Comunicao I Jos Edgard Rebouas
Secretrio de Cultura I Rogrio Borges de Oliveira
Coordenador da Edufes I Washington Romo dos Santos

Conselho Editorial
Cleonara Maria Schwartz, Eneida Maria Souza Mendona, Giancarlo Guizzardi, Gilvan
Ventura da Silva, Giovanni de Oliveira Garcia, Glcia Vieira dos Santos, Jos Armnio Fer-
reira, Julio Csar Bentivoglio, Luis Fernando Tavares de Menezes, Maria Helena Costa
Amorim, Rogrio Borges de Oliveira, Jos Edgard Rebouas, Sandra Soares Della Fonte

Secretria do Conselho Editorial I Douglas Salomo

CIRCUITOS E FRONTEIRAS DA
Comit Cientfico de Educao HISTRIA DA EDUCAO
Marcia Angela Aguiar, Lucdio Bianchetti, Diana Gonalves Vida!

Reviso de Texto I Alina Bonella

Projeto Grfico e capa I Denise R. Pimenta
Diagramao I Ana Elisa Poubel

Volume 72
Dados Internacionais de Catalogao-na-publicao (CIP)
(Biblioteca Central da Universidade Federal do Esprito Santo, ES, Brasil)

C578 Circuitos e fronteiras da histria da educao I Elizabeth Figueiredo

de S, Regina Helena Silva Simes, Wenceslau Gonalves Neto.
-Vitria: EDUFES, 2015.
290 p. ; 21 em - (Coleo Horizontes da pesquisa em histria
da educao no Brasil ; v. 12)

Inclui bibliografia.
ISBN: 978-85-7772-282-2
Tambm publicado em formato digital.

EDUFES
1. Educao - Histria. I. S, Elizabeth Figueiredo de. II.
Simes, Regina Helena Silva. III. Gonalves Neto, Wenceslau. Vitria, 2015
CDU: 37(091)
 ( 111< 1111 0\ I 1111 IN IIIIfA\ U I\ 111 \ 11JIUI\ 11'\ llll li '\f \1 I

OS VIAJANTES EA INSTRUO
NO BRASIL OITOCENTISTA 1

Antonio Carlos Ferreira Pinheiro

Consideraes iniciais

Este estudo resultante dos trabalhos de pesquisa que

vm sendo desenvolvidos no mbito do Grupo de Pesquisa
Histria da Educao no Nordeste Oitocentista (Gheno),
especialmente relacionado com uma pesquisa que ainda se
encontra em sua fase inicial intitulada: Circulao de livros
e de ideias francesas na cultura escolar do Nordeste do Brasil:
Parahyba do Norte (1835-1889). 2
O convite que recebemos dos organizadores do VII Con-
gresso Brasileiro de Histria da Educao, para compor a mesa
-redonda: "Circulao de sujeitos e ideias na educao': fez-nos
abrir outra chave de anlise a qual, pensamos, se articula com
as discusses que estamos desenvolvendo na referida pesquisa.
Entretanto, para chegarmos ao objeto de discusso que
aqui desenvolveremos, faz-se necessrio nos reportar ao ano

1 Trabalho apresentado na mesa-redonda intitulada: "Circulao de sujeitos e

ideias na educao", durante a realizao do VII Congresso Brasileiro de H istria

da Educao: circuitos e fronteiras da Histria da Educao no Bras il, oco rrido
no perodo de 20 a 23 de maio de 2013, na cidade de C uiab/ MT.
2 Uma primeira verso dos resultados iniciais desta pesquisa foi aprcsc m ado

por mim e pela professora Dra. C ludia Engler C ury, na form a de palestra,
especialmente, no mbito do G rupo d e Pesquisa coo rdenado pda professora
Dra. Maria Graciece Besse, em 13 de novembro de 201 2, na Uni vc rsit Paris-
Sorbonne - Paris IV.

135
CO LEO HORIZONTES DA PESQ UISA EM HI STR IA DA EDUCAO NO BRASIL. volume 12
de 201 O, ano da realizao do li Encontro de Histria do Im-
prio Brasileiro: culturas e sociabilidades: polticas, diversida-
des, identidades e prticas educativas, 3 durante a apresentao
da mesa-redonda intitulada: O olhar estrangeiro: viagens e
viajantes no Imprio Brasileiro, quando nos foi oportunizado
conhecer o viajante Antonio Muniz de Souza4 e o seu livro
publicado, em 1834, pela Typografia Americana de I. P. da
Costa, localizada no Rio de Janeiro.
Aps a apresentao e aberta a sesso de discusso, ao pa-
lestrante foi-lhe perguntado se o viajante Antonio Muniz de
Souza havia escrito algo sobre a instruo, ao que respondeu
afirmativamente, mas ressaltou em seguida que no havia se
detido nesse aspecto. Os historiadores da educao presentes
na sesso ficaram ento muitssimo curiosos para conhecer
o que e como havia escrito Antonio Muniz de Souza sobre a
instruo no Brasil. A curiosidade, sobre o "nacional brasilei-
ro': conforme foi identificada pelo seu editor, aumentou ao
tomarmos conhecimento de que o seu livro era resultante do
relato das suas impresses de viagens que fizera pelas "Villas,
Fazendas, e Sertes. 5 A viagem pelo Districto de Campos, e
o esboo da revoluo do Brasil6, especialmente nas Provin-
cias da Bahia, Sergipe, e Alagoas" (ADVERTNCIA DOS
3 O encontro foi organizado pelo Programa de Ps-Graduao em Histria e
contou com o apoio dos programas de Ps-Graduao em H istria da Regio
Nordeste, bem como dos grupos de pesquisa que tm como temporalidade o
sculo XIX e, mais particularmente, o perodo imperial brasileiro.
4 Trabalho apresentado pelo professor Dr. Joo Azevedo Fernandes, intitulado:
O olhar interno: as viagens de Antonio Muniz de Souza e a civilizao do interior
do Brasil. Posteriormente, o texto foi publicado no livro organizado por Cury
e Rocha (2011).
5 Outras preocupaes e afazeres acadmicos nos fizeram esquecer,
temporariamente, aquela curiosidade que havia nascido a partir da referida
exposio.
6 Est se referindo aos movimentos de 1817, Independncia do Brasil em
1822, e Confederao do Equador em 1824-25, aspectos que retomaremos
posteriormente neste rexto.
136
CIRCU ITOS I I llUN I I I IV\\ I)A 111\I(UUA I.A IIH JC 1\(.ACI
EDITORES, 1834, p. 6). Alm dessas, tambm, organi:wu
outra viagem aos sertes pernambucanos e, posteriormente,
fez mais uma denominada "inovadora'', para um nacional
-brasileiro, que foi a expedio ao longo da costa martima,
isto , pelos mares da Bahia ao porto do Rio de Janeiro.
Assim, condicionando-nos ao tema geral desta mesa-re-
donda e, associado a pesquisa que estamos desenvolvendo,
passamos a discutir, neste trabalho, um pouco sobre quem
foi esse personagem, homem da cincia, mas no letrado de
acordo com a concepo da poca. Personagem ainda pou-
co conhecido, tanto entre os no historiadores da educao
quanto entre eles. No mbito do segundo grupo de estudio-
sos, encontramos apenas um nico artigo escrito por Nas-
cimento ( 201 O), que se deteve sobre as anotaes botnicas
que o referido viajante fizera durante a sua passagem por
Sergipe, em 1818, ou melhor, o artigo procurou discutir
"[... ] a participao de Sergipe no processo de organizao
de uma rede brasileira de prticas cientficas ao longo do
sculo XIX" (p.1)
Assim, diferentemente do que foi abordado pelo referido
autor, este trabalho tem como objetivo analisar as descries
e impresses de viagens escritas por Antonio Muniz de Sou-
za no seu livro: Viagens e observaes de hum brasileiro, que
desejando ser util Patria, se dedicou a estudar os usos e costu-
mes dos seos Patrcios, e os trs reinos da Natureza, em vrios
lugares e sertes do Brasil oferecidas Nao Brasileira, 7 no
que concerne, especificamente, discusso que teceu sobre
as condies "das escolas de primeiras letras': tangenciando
ao mesmo tempo acerca da "leitura'' que o nosso viajante re-
alizou sobre a "triste posio das mulheres da populao ...".
Entretanto, antes de nos aproximarmos dele, consideramos
7 Essa dedicatria nos indica a tora! disponibilidade desse vassalo em se engajar
no real servio com os seus conhecimentos destinados ao aproveitamento da
natureza para o engrandecimento da ptria.
137
COLEO IIORIZONTES DA PESQUI SA EM HI STRI A DA EDUCA O NO BRASIL- volume 12
necessrio iniciar a discusso nos questionando se h dife-
renas entre "circulao de sujeitos" e "circulao de ideias".
Em um primeiro momento, tendemos a considerar que sim,
entretanto, cabe-nos observar que, na historiografia brasi-
leira, verificamos que muito j foi escrito sobre a circulao
de ideias educacionais, principalmente aquelas originadas
do continente europeu, em especial de Portugal, da Frana,
da Inglaterra e da Alemanha. Mais na contemporaneidade,
para alm das naes acima citadas, destacamos as produes
oriundas dos Estados Unidos da Amrica.
~anto quelas originadas do Velho Continente, pode-
mos destacar as vinculadas ao pensamento catlico, 8 como
Ratio Studiorum 9 dos jesutas, ou do luterano Woffgang
Ratke, 10 a do morvio Joo Ams Comenius que escreveu
Didtica magna, li concluda em 1638, e ainda o escrito de
Sarah Poulton Kalley, intitulado: A alegria da casa, que fora,
8
Sobre essa temtica, consultar Villaa (2006).
9 Ratio Studiorum uma espcie de coletnea, fundamentada em experincias
acontecidas no Colgio Romano e adicionada a observaes pedaggicas de
diversos outros colgios, que busca instruir rapidamente rodo jesuta docente
sobre a natureza, a extenso e as obrigaes do seu cargo. A Ratio (pronuncia-
se rcio, palavra feminina latina) surgiu com a necessidade de unificar o
procedimento pedaggico dos jesutas diante da exploso do nmero de colgios
confiados Companhia de Jesus como base de uma expanso missionria.
Constituiu-se de 467 regras cobrindo rodas as atividades dos agentes diretamente
ligados ao ensino e recomendava que o professor nunca se afastasse, em matria
filosfica, de Aristteles, e teolgica de Santo Toms de Aquino. Em 1584, o
Padre Aquaviva, novo superior geral da Ordem Jesuta, nomeou uma comisso
encarregada de codificar as observaes que foram reunidas em Roma. O
anteprojeto motivado, redigido em 1586, depois de haver sido submetido s
crticas dos executores e de haver sido remanejado por nova comisso, torna-se
o texto de 1591 e toma forma definitiva na famosa Ratio studiorum, promulgada
em 8 de janeiro de 1599. (Disponvel em: lmp:/ /pt.wikipedia.org/wiki/Ratio_
Studiorum. Acesso em: 16 maio 2013).
10 Sobre a sua obra pedaggica, consultar Hoff (2008).
11 Sobre essa obra, consultar, entre outros, estudos de Kulesza (1992) e
Ga s p ~ rin (1994).
138
CIRCUITOS E FRONTEIRAS DA HISTRIA DA EDUCAO
inicialmente, publicado e difundido, na cidade do Rio de Ja-
neiro, pelo trabalho de colportagem 12 e, finalmente, publica-
do em forma de livro, em 1880, aps ter sido aprovado pelo
Conselho de Instruo Pblica para ser utilizado nas escolas
(CARDOSO, 2005).
Distanciando-nos do pensamento deliberadamente pr-
cristo, tivemos a grande difuso do pensamento burgus-li-
beral que influenciou todas as discusses que foram proce-
didas no Brasil, especialmente nos Oitocentos, em relao
constituio, organizao e estabelecimentos de princpios
filosficos e pedaggicos acerca da instruo pblica e que
fora, de incio e fartamente, difundido pelos enciclopedis-
tas, ilustrados e/ ou iluministas. De Portugal, por exemplo, as
ideias de Lus Antonio Verney, de Sebastio Jos de Carvalho
Melo (Marqus de Pombal) e de Antonio Ribeiro dos Santos;
da Frana: Rousseau, Condorcet, Lepeletier, Guizot, Augusto
Conte; da Alemanha Imanuel Kant, apenas para citar alguns
dos mais conhecidos entre ns, historiadores da educao.
A partir das trs primeiras dcadas do sculo XX, oriunda
dos Estados Unidos, recebemos, tambm, uma considervel
produo, especialmente com os escritos John Dewey que ti-
veram grande influncia na difuso dos ideais da Escola Nova
no Brasil. Alm dele, o Brasil recebeu, no campo da eugenia
(que em latim significa bem-nascido), as influncias de Char-
les Davenport e do psiclogo Henry Herbert Goddard. 13
Entretanto, outros pensadores passaram a ser tambm co-
nhecidos, logo aps a Segunda Grande Guerra Mundial, tais
como: Carl Rogers, Ralph Winfred Tyller, Berhus Frederic
Skinner e Benjamin S. Bloom.
12 Folhetos vendidos e/ou distribudos por livreiros ambulantes.
13 Apesar de a teoria da eugenia ter sido primeiramente formulada na Inglater-
ra por Francis Galron (1822-1911) e por Karl Pearson (1857- 1936), fo i nos
Estados Unidos e na Alemanha que o discurso eugnico se tornou p~rti c ular
mente vigoroso.
CO LEO HORIZONT ES DA PESQU ISA EM HISTRIA DA EDUCAO NO BRAS IL- volume 12
No mbito da produo realizada pelos historiadores da
educao que escreveram sobre os "modernos" em termos
das ideias educacionais e que procederam a uma anlise acer-
ca das influncias que aqueles exerceram sobre a organizao
educacional e escolar no Brasil, temos, entre outros estudos,
os de Junqueira (1979), Lopes (1981), Boto (1996), Hils-
dorf (1998, 2006), Lins (2003) e Saviani (2007). H tam-
bm estudos mais recentemente publicados no formato de
coletneas que aglutinam trabalhos que muito dizem sobre o
pensamento (as ideias) pedaggico( as) e educacionais, como
os organizados por Faria Filho (2005), Palmer (2006), Lopes
e Faria Filho (2012) e Gil, Zica e Faria Filho (2012).
At o momento, destacamos a publicao de livros como
a principal forma de fazer circular as ideias ou pensamentos
pedaggicos e educacionais no seu sentido mais amplo. To-
davia, apesar de ainda no se constiturem em objetos de es-
tudos muito explorados pelos historiadores da educao, h
outras formas que foram utilizadas para que se efetivassem
a circulao de ideais educacionais e pedaggicas. Estamos
nos referindo particularmente s exposies nacionais e in-
ternacionais, aos museus nas suas mais diversas especificida-
des, tais como: os gabinetes de curiosidades, os etnogrficos
e os de histria natural que tambm foram organizados no
interior das escolas e, finalmente, as viagens pedaggicas.
Sobre as atividades festivas, ou melhor, sobre as exposies,
aqui destacamos o importante trabalho produzido por Kuhl-
mann Jr. (200 1). Sobre aqueles relacionadas com a classifi-
cao e ordenao de conhecimentos, inclusive constituindo
os museus, como uma forma de "escrita do passado", ressalva-
mos o trabalho realizado por Santos (2006) e um conjunto
de estudos organizados por Figueiredo e Vida! (2005). Em
relao s viagens pedaggicas, temos uma importarlte cole-
tnea organizada por Mignot e Gondra (2007). As pesqui-
sas referentes s viagens pedaggicas so em grande medida,
tambm, estudos que versam sobre uma das formas que fa-
140
CIRCU ITOS E FRONTEIRAS DA HISTRIA DA EDUCAO
voreciam a circulao de sujeitos e, portanto, a difuso c a
apropriao de saberes e conhecimentos cientficos.
Todavia, h tambm muitos estudos realizados, priori-
tariamente, pelos no historiadores da educao que des-
crevem e analisam as passagens de naturalistas e estudiosos
(viajantes) das mais variadas nacionalidades que chegaram
s terras brasilis. Tais viajantes tiveram, e no raras vezes
descreveram, as suas experincias socioculturais e econmi-
cas. H, tambm, aqueles relatos mais diretamente relacio-
nados com a natureza, utilizando os princpios elementares
do conhecimento cientfico moderno que estavam em pro-
cesso de consolidao. Nesse sentido, " [... ] descrever, medir,
contar, inferir constituram-se ferramentas no esforo de
trazer aquelas sociedades tradicionais com que se defron-
tavam os europeus para o seio da 'civilizao"' (FERNAN-
DES, 2011, p. 141).
Para alm dos contedos mais direcionados aos aspectos
minerais, da flora e da fauna, temos tambm que destacar
os trs estudos elaborados por Leite (2000), por Gonalves
(2003) e por Frana (2007), sobre as mulheres viajantes.
Todavia, segundo Leite (2000, p. 133), "[ ... ] os livros destas
mulheres viajantes foram escritos sob as formas de corres-
pondncia famlia ou amigos, de dirios ou ainda como
narrativas breves [... ].A maioria delas no tinha a inteno de
ser publicada. A publicao foi feita por descendentes, aps
a morte da autora".
Entre os historiadores da educao, aqui destacamos o
estudo realizado por Oliveira e Cury (2011), que discutem
sobre o lazer, a leitura e o letramento a partir de seis imagens
produzidas por Debret. Tal viajante um dos mais conheci-
dos em virtude da grandiosidade de sua obra, tanto em ter-
mos quantitativos quanto qualitativos. Sua obra nos revela, ::t
partir de aquarelas, desenhos, esboos e anotaes, inmeros
aspectos da vida cotidiana do Brasil oitocentista. Para as n:
feridas autoras,
COLEO HORI ZONTES DA PESQUISA EM III STRIA DA ED UCAO NO BRASIL volume 12
Debret chegou ao Brasil ainda a tempo das ex-
quias de D . Maria I, tambm presenciou o pro-
cesso de construo do novo pas independente e,
mais do que simples observador, teve a incumbn-
cia expliticta de transformar todo o ritual da Cor-
te num discurso visual oficial, registrando para o
futuro, comme I! jut, os eventos principais que
marcaram o cotidiano dos sales cariocas.
O peculiar da produo artstica de Debret no
Brasil, contudo, que ela se restringiu a este re-
corte oficial. Nos quinze anos em que viveu na
Corte carioca este artista pde perambular von-
tade pelas ruas e vielas quase sempre lamacentas
da cidade, em meio ao casaria e aos tipos huma-
nos que, de certa forma, devem t-lo fascinado, j
que os registrou em mincia, com profundidade
e espontaneidade surpreendentes. (OLIVEIRA;
CURY, 2011, p. 151-152).
~ase todos esses viajantes, ao retornarem aos seus luga-
res de origem, publicaram os seus relatos em forma de en-
saios, crnicas ou livros, alm de "belas" brochuras com dese-
nhos, pinturas, gravuras, aquarelas etc. Com esses desenhos e
pinturas, muitas vezes eram realizadas exposies na Europa.
Um exemplo disso foram as montagens que Marianne Nor-
th 14 realizou na galeria, localizada em Kew Gardens, que leva
o seu nome, em 1882 e 1885 (BANDEIRA, s.d.)
Nesse sentido, toda essa produo se tornou, inegavelmen-
te, verdadeiro celeiro de "memrias", que muito contam das
nossas origens bem como dos perodos colonial e imperial.
comum encontrarmos referncias na historiografia in-
. clicando que boa parte dos viajantes se inspirara.m nos tra-
balhos desenvolvidos por Alexandre von Humboldt que, se-
l4 Inglesa, nascida em 1830, aos 43 anos viajou sozinha ao Brasil, onde produziu
inmeras pinturas a leo com destaque para as paisagens, fauna e Rora brasileiras.
142
CI RCUITOS E FHONT ~ I ItA S 1)/\ lli ~ I I~ I A. 1111. I 11 1I( A.t,ACJ
gundo Leite (2000, p. 133), "[... ]traou o projeto de explora-
o e mapeamento do globo e dos continentes, no fim do s-
culo XVIII, enumerou a necessidade de estudos das plantas,
dos animais e dos minerais, mas tambm dos homens, costu-
mes e lnguas encontradas". Assim, aqui podemos destacar,
entre tantos outros, alguns viajantes estrangeiros que estive-
ram no Brasil e que so muito conhecidos entre ns: Johann
Maurice Rugendas, Auguste de Sant-Hilaire, Daniel Parish
Kidder,Jean Baptiste Debret, Maria [Dundas Collcot] Gra-
nham, Charles Ribeyrolles, Jean de Lry, Carl Seidler, Johan
Nieuhof, Padre Antonio Sepp, Georg Anton von Schafer. 15
Daniel Parish Kidder ( 1815-1891 ), por exemplo, norte-a-
mericano de Nova Iorque e pastor protestante, no seu livro:
Reminiscncias de viagens e permanncias no Brasil (Provn-
cias do Norte): compreendendo notcias histricas e geogrficas
do Imprio e das diversas provncias, publicado em 1845, nar-
rou sobre a sua permanncia no Rio de Janeiro, at 1840, e
sobre a viagem que fez, nos ltimos anos da dcada de 1830,
at as provncias do norte. No pretendemos aqui analisar
o contedo de sua obra, entretanto, to somente duas pas-
sagens, uma de quando esteve na Provncia da Parahyba do
Norte e a outra na do Mato Grosso, apenas para brevemente
apresentarmos o quo h de informaes acerca da instruo
nesses relatos de viagens. Assim, ao aportar em Tambai, 16
logo estabeleceu contato com
[... ] um rapazola de quatorze ou dezesseis anos,
com o qual inicimos um dilogo mais ou menos
assim:
15 Lcia Gaspar, bibliotecria da Fundao Joaquim N abuco, realizo u u111
levantamento acerca das obras existentes de viajantes que se encontram 11.1
Biblioteca Central Blanche Knopf.
16
Hoje, Tambu, uma das praias da cidade de Joo Pessoa, por o nd e st ittit inu
o processo de urbanizao do litoral paraibano.
/li
COLEO HORIZONTES DA PESQU ISA EM HI STRIA DA EDUCAO NO BRA SIL- volume 12
-H alguma escola por aqui?
-Sim, h uma.
-Onde?
-No Palcio.
- ~ntos alunos tem?
- No sei. Uns trs bancos cheios.
-Voc tambm a freqenta?
- No. Terminei o curso o ano passado.
- Sabe escrever?
- No. Nem ler nem escrever.
-Ento, o que foi que voc aprendeu na escola?
-Nada.
No duvidamos da veracidade desta ltima afir-
mativa, conquanto nos penalizasse essa incompre-
ensvel indiferena pela instruo que o governo
ministra aos seus sditos, ricos e pobres, atravs
de uma poltica liberal, mas um tanto errada.
sse garoto nos disse depois, que ao deixar a es-
cola, voltara a ateno para a pescaria. Era o mais
moo de diversos irmos, todos do mesmo grau
de desenvolvimento. Ninguem da famlia sabia
ler: contudo, a julgar pela casa que ocupavam na
praia, parece que estavam em situao igual a de
seus vizinhos. Finalmente demos-lhe um ou dois
folhetos, na esperana de que despertassem sua
curiosidade sobre os mistrios da linguagem es-
crita, ou, pelo menos, que algum de seus amigos
deles se utilizasse (KIDDER, 1943, p. 114-11 5).
A leitura desse pequeno trecho nos diz sobre alguns as-
pectos acerca da situao da instruo na Provncia da Pa-
rahyba do Norte. A escola que funcionava no Palcio era,
muito provavelmente, o Liceu Provincial, 17 alm das crticas
tecidas sobre o precrio empenho que os dirigentes do Im-
prio destinaram ao funcionamento da instruo, mesmo
considerando que a "poltica liberal" fosse correta, mas no
I' ' Sobre.: essa importante instituio escolar paraibana, consultar Ferronato
( I() 12).
111
CIRCUITOS E FRONTEIRAS DA HISTRIA DA IOUC'AO
ao ponto de chegar ao descaso. ~anto ao reconhecimen-
to da correo de uma poltica liberal adotada pelo Imprio
em relao instruo, provvel que estivesse, por exemplo,
relacionada com a discusso sobre a liberdade de criao de
escolas particulares ou sobre a obrigatoriedade do ensino.
Todavia, outras interpretaes podem ser feitas a partir de
um estudo mais acurado de sua obra.
~anto aos dois folhetos que entregou ao jovem analfa-
beto, possvel que fosse material associado f protestante,
uma vez que era pastor,"[ ... ] cheio de f, ansioso por levar aos
mpios a palavra crist". Kidder chegou ao Brasil em virtude
de ter aceitado o convite da "Sociedade Bblica Americana"
de difundir entre ns a leitura da Bbli'. 18 Esse amplo mo-
vimento procedido tanto por protestantes quanto por cat-
licos tinha, tambm, como objetivo, difundir a f crist, ou
seja, alfabetizar e civilizar pela f, conforme analisaram Paiva
(2000), Hansen (2000), Nascimento (2013) e tambm anali-
sar sobre o papel que tiveram as religies, os seus seguidores e
as publicaes que realizaram ou fizeram circular no Brasil. 19
Continuando a sua aventura pela Regio Norte do Brasil,
Kidder resolveu, ao chegar no Par, retornar ao Sul (hoje Su-
deste) pelo interior e no mais pelo litoral. Essa deciso lhe
permitiu que se deslocasse para a Provncia do Mato Grosso,
quando passou a descrever a sua natureza (florestas densas-
da a origem do nome Mato Grosso - serras, cavernas, imen-
sas grutas, majestosas quedas d'gua), sua riqueza mineral, a
atividade do garimpo, a fertilidade do solo, o rio Cuiab at
18 As informaes que se encontram entre aspas nesse pargrafo foram retiradas
da orelha do referido livro. Possivelmente, o texto foi escrito pelos editores, um a
vez que no esr assinado e nem datado.
19 Entre os diversos tipos de publicaes, podemos destacar, para alm dos livros
(especialmente a Bblia), os folhetos evanglicos, as cartilhas de catequese c.:
catecismo. Segundo Nascimento (2013, p. 23), "[ ... ]o catecismo anuncia, mais
do que crenas religiosas, prticas educativas que moldaram o comport:t llll'lll <>
de grupos sociais num dado contexto".
115
COLEO HORI ZONTES DA PESQU ISA EM HI ST RI A DA EDUCAO NO BRAS IL volume 12
chegar capital- cidade de Cuiab- mas que, segundo Kid-
der, no passava de uma vila. E continuou:
O primeiro prelo montado em Mato Grosso foi
de propriedade do Govrno e seu advento data de
1838. So em nmero de dezoito as escolas prima-
rias oficiais. Pelas ltimas informaes conheci-
das, apenas oito delas estavam providas e o nme-
ro de alunos que as freqentava era de quatrocen-
tos e trinta e quatro. Na mesma ocasio cerca de
duzentos alunos cursavam escolas particulares de
Latim. Era grande a falta de livros, papel e quase
rodo o material necessrio aos estudos primrios
(KIDDER, 1943).
As viagens realizadas pela maioria desses homens letra-
dos eram patrocinadas pelos governantes de seus pases de
origem e tinham como principal objetivo descrever as rique-
zas minerais, da flora e da fauna, conforme j anunciamos.
Essas informaes eram levadas para o mundo civilizado e
serviram ao poder estabelecido com o objetivo de mapear
as riquezas naturais existentes no novo mundo. Entretanto,
a maioria deles era, tambm, humanista e se preocupou em
registrar no somente as riquezas naturais, mas tambm "os
hbitos dos moradores" e, entre eles, os relacionados com a
instruo. Fernandes (2011, p. 141), apoiado nos estudos de
Mary Louise Pratt, analisa que
[... ] a escrita dos viajantes, os relatos de viagem
representavam vrios papis em um momento de
redefinio nas relaes entre os povos cntricos e
aquelas sociedades e culturas que eram objetos da
expanso colonial. Alm do esforo de descrio
e de classificao, tpicos de um momento em que
as cincias naturais se constituam como campo de
estudo profissional, os relatos tambm cumpriam
uma funo essencial ao 'produzir' o resto do mun-
do para uma sociedade que atravessava uma pro-
funda crise de identidade.
146
CIRCU ITOS E FRONTEIRAS DA HIST RIA I)A EDUCAO
Sobre os escombros das revolues, motins e con-
testaes que marcaram os sculos XVII e XVIII,
nos quais uma populao pobre e espoliada buscava,
em perspectivas sociais e religiosas radicais, uma res-
posta para a crise social, e a concentrao de riqueza
e poder que marcaram a emergncia do capitalismo,
os relatos de viagem cumprem a funo essencial de
apontar a diferena entre o 'eu' europeu e o 'outro'
colonial, fazendo, dessa forma, com que a crtica ao
outro, ao primitivo, ao estranho servisse como um
cimento para as fraturadas sociedades europias.
Entretanto, para alm de se constiturem em ferramentas
para o exerccio do poder, as informaes construdas a partir
dos relatos de viagens eram tambm recebidas pelos leitores
comuns europeus e norte-americanos com entusiasmo, uma
vez que eles eram, quase sempre, "curiosos" e, para tanto, man-
tinham uma ntima relao com a materialidade escrita, ou seja,
[...] um lugar em que a interpelao intelectual se
instala em meio produo de conhecimentos.
[Desde] a poca das Grandes Navegaes e do incio
das atividades colonizadoras, essa curiosidade mar-
cante para os leitores europeus, em vista das grandes
possibilidades que se apresentam de se obterem no-
vos conhecimentos. Os relatos de viajantes e missio-
nrios propem-se a satisfazer essa curiosidade, a dar
prazer aos leitores e a content-los com conhecimen-
to sobre o Novo Mundo (NUNES, 1994, p. 56).
Alm dos viajantes estrangeiros, havia, tambm, os "na-
cionais - brasileiros", que, segundo o referido autor, ain-
da inspirado em Pratt, apontam para outra dimenso que
julgavam essencial nesse processo de criao do escritor
viajante. Referem-se tanto Mary Louise Prat quanto Joo
Azevedo Fernandes ao fato de que os colonizados tambm
escreveram seus prprios relatos, ao que chamam de "trans-
culturao" da literatura de viagem.
f./ 7
CO LEO HO RI ZONTES DA PESQUISA EM HI STRIA DA EDUCAO NO BRAS IL - volume l ~
A apropriao das tcnicas narrativas constituin-
tes do relato de viagem por parte das elites locais
envolve todo um esforo de construo de iden-
tidades ps-coloniais, o que ajuda a expor muitas
das contradies e conflitos que formam o centro
do processo de constituio das novas naciona-
lidades. Ao escreverem seus prprios relatos, os
membros das elites letradas procuram oferecer
uma resposta crtica contida nos relatos de lavra
europia, seja para se oporem a esta crtica, seja
para reafirm-la em seus prprios termos (FER-
NANDES, 2011, p. 142).
Vale ressaltar que a constitmao de nacionalidades e a
construo de identidades so no somente, mas especial-
mente, forjadas no mbito educacional, seja escolar, seja no
escolar, ou melhor, matizadas pelas relaes socioculturais,
econmicas e polticas, condicionadas por momentos espe-
cficos, cabendo, portanto, a ns, historiadores, desvendar a
sua historicidade. Assim, coube instruo e educao a
tarefa primordial de civilizar a gente vivente no Brasil, para
torn-la indivduo sdito, "povo", cidado, conforme j foi
amplamente discutido e analisado por um grande nmero de
estudiosos da histria da educao brasileira.
Ser naturalista, viajante nos sculos XVIII e XIX, era estar
submetido ao sistema de patronagem, ou seja, era pertencer
esfera de um "real servio". A publicao de ensaios, crnicas
e livros, que normalmente eram oferecidos a Vossa Majestade
e/ ou Ptria, era quase sempre um seguro caminho para se
obter benevolncia e proteo, no intuito de galgar cargos
na estrutura de poder e com isso obter financiamentos para a
realizao de suas viagens e estudos (RAMINELLI, 2006). 20
20 Raminclli (2006) escreveu interessante artigo sobre o naturalista e "juiz de
1;11",1'' 1\altazar cb. Si lva Lisboa, natural da Bahia e nascido em 6 de janeiro de 1761.
/18
CIRCUITOS E FRONTEIRAS DA HISTRIA DA EDUCAO
Sobre os leitores brasileiros, quem eram, 0 que liam? Parece-
nos que essas indagaes tm alimentado uma srie de recen-
tes estudos e pesquisas elaborados por no historiadores da
21
educao, mas especialmente por eles. Inspirados nas ideias
desenvolvidas por Roger Chartier e Michel de Certeau e em
meno~ grau, por Robert D~rton, surgiu uma enorme g~ma
de obJetos de pesquisa e tipos de fontes, com caractersticas
escolares e no escolares. Enumeramos alguns: estudos sobre
le.itores, alfa~etizadores, memria de leitura, bibliotecas, ga-
bmetes de leituras, biblifilos, tradutores, arquivos, censura,
poltica editorial, almanaques, romances, dirios femininos,
compndios e livros didticos. O crescimento dessas tem-
ticas de pesquisa no campo da histria da educao se deu
logo aps a realizao do I Congresso Luso-Brasileiro de His-
tria da Educao, ocorrido em 1996, na cidade de Lisboa
"[ ... ] cujo tema central privilegiou as trajetrias seculares d~
leitura e da escrita em tempos e espaos do falar portugus"
(NUNES, 1998, p. 13).
Estudou na Universidade de Coimbra e foi o naturalista das minas de Buarcos. No
~o de Janei~o, recebeu a incumbncia de explorar a Histria Natural em viagem
a Serra dos Orgos. Em 1786, publicou o livro Filosofia natural. Foi ouvidor da
Comarca de Ilhus e, em 1799, passou a exercer a funo de juiz conservador das
macas. Entre 1801 e 1803, enviou ao Prncipe Regente um ensaio sobre a fsica
vegetal dos bosques de Ilhus, contendo comentrios e desenhos aquarelados de
51 espcies.
O referido autor tambm fez estudo sobre outro naturalista nacional-brasileiro:
Antonio Rodrigues Ferreira, que nasceu na Bahia em 1756 e morreu em Lisboa
em 1815. Em sua"( ... ] viagem filosfica [... ] percorreu as capitanias do Gro~
Par, Rio Negro, Mato Grosso e Cuiab entre 1783 e 1792" (RAMINELLI,
2001, P 970). Tornou-se administrador do Gabinete Real de Histria Natural e
do Jardim Botnico de Lisboa.
21
Entre os no historiadores da educao, merece destaque o estudo realizado por
Lms V!ilalca que vem se dedicando histria da leitura e dos leitores no perodo
colomal brasileiro. Para tanto, consultar interessante texto que se encontra no
primeiro volume da coleo Histria da vida privada no Brasil: cotidiano e vida
privada na Amrica portuguesa, de 1997.
149
COLEO HORI ZONTES DA PESQUISA EM HI STRIA DA EDUCAO NO BRASIL- volume 12
Todavia, especificamente sobre os leitores dos escritos
dos viajantes e naturalistas no Brasil colonial e oitocentista,
podemos inferir que h um reduzido nmero de estudos,
mas aqui podemos destacar o trabalho realizado por Nunes
(1994, p. 74) que nos alerta:
Viajantes e missionrios, assim como ndios, e euro-
peus que vm colonizar o pas, enunciam em condi-
o discursiva que se distinguem das do leito na Euro-
pa. Essa distino nota-se, de incio, nos traos enun-
ciados que marcam essa posio. Na transio entre o
leitor europeu e o brasileiro, a perspectiva enunciativa
muda: a distncia entre os interlocutores, os traos,
espaciais, os traos referenciais, as antecipaes ima-
ginrias so fatores que se reconfiguram no processo
discursivo que se instaura. Desta forma, para os mes-
mos textos temos condies imaginrias distintas. A
materialidade histrica d lugar leitura e a leitores
especficos, com posio distinta de sujeito-leitor.
Tecidas essas observaes mais gerais sobre os viajantes e
o significado sociocultural, histrico e histrico-educacio-
nal, passaremos agora a apresentar o nosso viajante Antonio
Muniz de Souza.
Herborista, "O Philosopho da Natureza Brasileira"
No pretendemos desenvolver um estudo biogrfico deta-
lhado sobre o viajante aqui em pauta, mas to somente algu-
mas informaes para conhecermos um pouco do lugar social
ao qual ele esteve inserido, tanto o seu trabalho em si (a rea-
lizao de suas viagens) quanto os resultados dele, ou seja, a
escrita de um relatrio que foi publicado na forma de livro. 22
22
Todas as informaes aqui contidas sobre a biografia de Antonio Muniz de Souza
foram retiradas do seu prprio livro, no item intitulado: Esboo da vida do Auctor
desta obra appelidado por seus amigos: o homem da natureza bmzileim (p. 8-23).
150
CIRCU ITOS E FRONTEIRAS I)A 111!-o i IUA DA 1111 !( A(. AO
Antonio Muniz de Souza nasceu em 1782, no termo da
Villa do Lagarto, na Provncia da Bahia, hoje pertencente
ao Estado de Sergipe. Filho, provavelmente, de pais analfa-
betos (primitiva ignorncia) e criadores de gado, logo cedo
demonstrou aptido para as letras, entretanto no recebeu o
apoio necessrio para que seguisse uma carreira de homem
letrado. Como alternativa, passou a se dedicar ao comrcio.
Visando a combater os bandos armados que saqueavam pro-
priedades e matavam pessoas, resolveu aceitar o cargo de ca-
pito de forasteiros, aglutinando em torno de si vrios jovens
que junto com ele passaram a combater o banditismo. Foi
quando passou a ser conhecido como "Protector dos mo-
radores e chefe da mocidade" (1834, p. 11-12). Em seguida
resolveu"[ ... ] deffender o Reino ento invadido pelos Fran-
cezes em 1807" (p. 12). Entretanto, a caminho para Por~u
gal, a embarcao que o transportava naufragou nas costa de
Itamarac. Tendo se deslocado para o Rio de Janeiro, ficou
muito doente e surdo, incapaz para o servio militar. No Rio
recebeu socorro de religiosos e, algum tempo depois, tornou-
se Donato 23 do Convento de Santo Antonio.
Em viajem que fez a Provncia de So Paulo, contraiu reu-
matismo. Segundo ele prprio "quasi [o] deixou aleijado".
De volta ao Rio de Janeiro, durante o processo de recupe-
rao, comeou a frequentar Botica, quando passou a"[ ... ]
tirar alguns extractos, e fazer alguns cozimentos" (p.l3). Ao
mesmo tempo, iniciou leitura de livros de botnica, contu-
do era quase sempre repreendido pelos religiosos por fazer
tais leituras, sendo induzido a ler "livros de msticos" (p. 13).
Trs anos depois, isto , em 1812, solicitou o seu desliga-
mento por se sentir " [...] membro intil ao corpo social" e
Ptria (p. 14). Voltou Bahia, adentrando-se"[ ... ] pelas
matas do reconcavo, assim para fazer observaes sobre os
23 Leigo que trabalhava em comunidade religiosa usando hbito de frade
(HOUAISS, 2007).
151
COLEO HORIZONTES DA PESQU ISA EM HISTRIA DA EDUCAO NO BRA SIL - volume 12 CIRCU ITOS E FRONTEIRAS DA HISTRIA DA EDUCAO

productos da natureza" (p. 15). Ao voltar para a cidade, o conta da fragilidade de sua sade, retirou-se para o engenho
nosso viajante relatou que: do Conde da Ponte na Mata de So Joo e de l foi para a
Bahia, ficando 13 meses tratando da sua sade. Nesse nterim,
[... ] tinha a gloria de appresentar o meu trabalho planejou outra viagem, desta feita rumando para o sul, ou seja,
Botanico aos Medicas, e Pharmaceuticos, quem da Bahia para o Rio de Janeiro. Para tal empreendimento re-
com gosto eu offertava algumas da,s minhas pro-
cebeu novos apoios e auxlios de alguns amigos 24 e resolveu
dues, pelo que fui ganhando alguns conheci-
mentos, e amizades, e influindo-me cada vez mais fazer o tal percurso de navio, bordejando o litoral e realizando
nesta tarefa, e querendo fazer maiores indagaes novos registros sobre a natureza costeira. Ao chegar ao porto
requeri ao Exm. Governador Conde d'Arcos Pas- do Rio de Janeiro, foi recebido pela"[ ... ] patritica e estudio-
saporte para poder viajar os sertes, em os quaes sa mocidade da Crte, esperana do Brazil, ficou encantada
pretendia fazer descoberta nos trez Reinos Ani- da singeleza, e bom senso do viajante Sergipano, e ps-lhe o
mal, Vegetal, e Mineral (SOUZA, 1834, p. 15).
apelido de Philosopho da Natureza Brasileira" (p. 23). Suas
novas descobertas foram apreciadas pela Cmara, renderam-
Ento, a partir de maio de 1817 comeou outra viagem,
lhe mais uma "subscripo" para a impresso de seus escritos
adentrando-se aos sertes da Bahia. Em virtude da qualida-
e observaes. Entretanto, a concretizao em forma de livro
de do trabalho que fora realizado, recebeu muitos elogios
somente veio a ocorrer seis anos depois.
dos seus patrocinadores e a oferta do Conde d'Arcos para ir
Os relatos elaborados por Antonio Muniz de Souza escapa-
estudar Histria Natural na Europa, o que deixou de aceitar
ram ao que era convencional a um viajante do seu tempo escre-
por considerar-se velho (tinha 30 anos) e doente, alm de no
ver, uma vez que, para alm das descries da fauna e da flora,
se adaptar a lugares frios. Recebeu em seguida uma generosa
ele foi um arguto observador e crtico social. Marcado, muito
"subscrio" para fazer outras viagens, desta feita para os ser-
possivelmente, pela sua origem social e pelo momento histrico
tes de Sergipe (1818). Em novembro de 1820, iniciou outra
ao qual esteve inserido, ou seja, a transio de um Brasil colnia
expedio para o Norte, " [... ] com teno de percorrer todas as
para um Brasil nova nao, os seus escritos nos revelam um Bra-
Provncias at o Par, de onde pretendia voltar pelo centro at
sil originat, uma vez que olhado e lido por um brasileiro.
o Rio de Janeiro; porem mal pude chegar em julho de 1822
Provncia das Alagoas, e entrar nos sertes da de Pernambuco"
A educao e a instruo pelo olhar de Antonio Muniz
(p.19). A dificuldade que teve em adentrar ao serto pernam-
de Souza
bucano se deveu a " [... ] revoluo do Brazil na Epoca da Inde-
pendncia, e pela insubordinao, em que se achavo os povos,
Antes de adentrarmos nas observaes e leituras que o
pelos quaes eu era cada passo atacado, violentado, e roubado;
nosso viajante fez no que tange, especificamente, situao
de sorte que me deixaro limpo[ ... ]" (p.19).
das mulheres e sobre a instruo, cabe-nos mencionar que a
Impedido de dar continuidade, em virtude das convulses
publicao de sua obra foi estruturada em dois tomos: um
sociais naquele momento, o nosso viajante voltou para Sergi-
pe e integrou-se ao Batalho do Imperador, acompanhando a
marcha do Batalho para o Exrcito Pacificador. Todavia, por 24 No texto, ele destaca os nomes dos doutores Jos Lino Coutinh o, .Jo~'l ''i"'
Antonio Moitinho e Antonio Joaquim Moreira Pinho, alm de outros d d.HI."''

!52 /53
 COLEO HORIZONTES DA PESQU ISA EM HI STRI A DA EDUCAO NO BRAS IL - volume 12
primeiro livro no qual descreve os"[ ... ] usos e costumes do
Brasil genericamente observados e [um segundo onde de-
veria constar um] catalogo de varias h ervas, raizes, linhos,
rezinas, e outras efficazes drogas, bem como da continuao
das viagens" (1834, p. 6). Entretanto, o segundo nunca foi
publicado, como nos informa Jos Mindlin em uma das pri-
meiras pginas do raro exemplar que se encontrava em sl.).a
biblioteca particular. 2 5
interessante, ainda, destacarmos a importncia e o valor
social que ele dava ao homem bem escolarizado. Escutemo-lo:
No sou, por auxlios da arte, Filospho naturalista,
no sou Botnico, nem tendo, como levodito, luz al-
guma de sciencia estudadas, sei apenas retractar mal
composto caracteres do nosso Alfabeto, herana las-
timosa com que o culto do lugar, que me vio nascer,
apouca e infelicita os seus desditosos filhos! Verdade
esta to conhecida e inegvel como a que estando eu
em idade de receber os primeiros rudimentos das
sciencias, no tive ao menos hum mestre de primei-
ras letras de quem recebesse hum golpe de luz divina.
Esta infelicidade me tem desviado de marchar com
passos vantajosos em beneficio do meu semelhante,
e da Patria. Alem de que me falhou a primeira edu-
cao, que he a baze fundamental da sabedoria, tem-
me falhado o auxilio do Estado (p. 20-21).
Assim, como podemos constatar, a partir de seu prprio
depoimento, o nosso viajante no recebeu uma boa forma-
o escolar de primeiras letras e muito menos frequentou os
bancos acadmicos, como era comum aos viajantes tanto do
25
Hoj e, praticamente, todos os seus livros e outros tipos de escritos (cerca de
32.000 ttulos em 60 mil volumes formados por obras de literatma, histria,
mapas, documentos, entre outros) encontram-se digitalizados faze ndo parte do
acervo Brasiliana U SP. So as seguintes informaes escritas de prprio punho letras, seu mau estabelecimento e uso de castigos rigorosos; so-
por Jos Mindlin: "Autor: Antonio Muniz de Souza Sac. Blanc Vo l.l p. 267
Rarissimo. No se publicou o segundo vol.".
154
CIRCUITOS E FRONTEIRAS I)A 111; 1 RIA I>A ll)lJ( A~ AO
sculo XVIII, quanto do XIX, que eram normalmente ho -
mens letrados originrios das elites europeias. As provveis
dificuldades de escrita de Antonio Muniz de Souza levaram
os editores do seu livro a tecer as seguintes observaes:
[... ] os hbeis Escriptores, que se incumbiro de
rever o manuscripto original, tem tido o maior
escrpulo e melindre em se limitarem ao bom ar-
ranjo grammatical, e regular ortographia, respei-
tando, como era mister, a singela phraze e genunas
expresses do Author, filhas de um modo de sentir
guiado por natural rectido, innato amor da natu-
reza, e comprehenso vivissima (p. 7) .
Entretanto, a sua "natural" curiosidade sobre o mundo
que o cercava o fez conquistar uma destreza descritiva e ana-
ltica em seus escritos o que o tornou um homem, mesmo
que no letrado, da cincia.
Sem termos medo de cair numa perspectiva laudatria,
possvel afirmar que Antonio Muniz de Souza foi um homem
com ideias muito avanadas, considerando tanto a sua origem
social quanto os condicionantes socioculturais de sua poca.
Assim, o nosso viajante teceu duras crticas sociedade por-
tuguesa-brasileira oitocentista. Essa perspectiva crtica pos-
svel observamos passando um rpido olhar sobre os itens que
compem a organizao de sua obra. Vejamos: Discorre <;>bre
os efeitos negativos da ociosidade; sobre a maneira estpida e
cruel como era tratada a escravatura, donde procede a princi-
pal causa do atraso da lavoura; sobre o pssimo mtodo de cria-
o de gados e de uso do solo; sobre a violncia generalizada na
sociedade (traficantes, ladres, atravessadores); sobre a m or-
ganizao das milcias e das arbitrariedades dos comandantes
e instrutores, bem como as produzidas pelos juzes, ouvidores
e suas escandalosas venalidades; sobre as escolas de primeiras
bre a triste posio das mulheres da populao; sobre o lu xo
!55
COLEO HORI ZONT ES DA PESQUI SA EM HI STRIA DA EDUCAO NO BRA SIL - volume I 2
desmedido; sobre consumo da bebida feita da jurema e o abuso
do uso da cachaa; sobre a no disseminao do uso de vacinas;
sobre a destruio das matas e florestas, entre outras questes.
Vale, entretanto, ressaltar que, por ser um homem do seu
tempo, tambm fez crticas ao que hoje est mais prximo
do discurso "politicamente incorreto" ou vice-versa, como: o
brbaro e grosseiro costume do entrudo e das cavalhadas; os
vcios dos ciganos; a indolncia, falta de educao e de civi-
lizao dos ndios, mesmo considerando que lhes tenhamos
" [... ] usurpado as suas matas, nico meio e auxlios que elles
tinho para a sua subsistenci' (p. 139).
Antonio Muniz de Souza tinha clareza da importncia do
trabalho que realizava uma vez se perguntava: "[ ... ] como he
que se pde aperfeioar, ou ao menos melhorar um paiz sem ser
visto, e conhecido? E como se pde conhecer sem ser viajan-
do por homens scientificos, que posso conhecer as causas dos
atrazos, e males quye elle sofre, e procura removei-os?" (p. 183).
Nesse sentido, movido por essas certezas do nosso viajan-
te, passamos a analisar o que ele escreveu sobre a educao e a
condio social das mulheres nos Oitocentos. Partiu o nosso
escritor da premissa de que "[ ... ] as mulheres no Brasil no
fazem parte da sociedade" (p. 64), com exceo de um pe-
queno nmero das que viviam nas maiores cidades da Bahia,
de Pernambuco e o do Rio de Janeiro. Assim,
[... ] todas as outras menos illustradas, so tratadas
como escravas. Elias no vo a meza de seus Paes, e me-
nos de seus maridos, e s se servem dos restos daque-
les; no aprendem a ler, e principalmente entre o povo
do centro para quem h e crime em h uma mulher saber
ler, nem escrever; e o motivo he, dizem elles 'porque
huma mulher sabenso ler, est habilitada para receber
cartas de namoro, e ter correspondencia de amores:
Analisou essa situao como ao resultante de homens
que no tiveram acesso educao, ou seja, pela "ualdade"
156
CIRCUITOS E FRONTEIRAS DA HI STRIA DA EDUCAO
que gerada pelo o estado de selvageria. Nesse aspecto, ele
compara aqueles homens com os "[ ... ] gentios do sul da
Bahia, s com a diferena destes, andarem ns" (p. 64).
Outro aspecto fartamente ressaltado por ele que as mu-
lheres se entregavam excessiv~mente
[... ] ao trabalho; em quanto os homens madraos
e froxos, embalando-se nas redes por ellas manu-
facturadas, levo dias inteiros entregues nos braos
de Morpheu. So ellas, que sustento, e mantem os
maridos, principalmente nas Provncias da Bahia,
Sergipe, e Alagoas, e segundo noticias tenho o
mesmo acontece para as provncias do Norte.
A leitura crtica que Antonio Muniz de Souza fazia da so-
ciedade na qual estava inserido era de quem havia recebido
uma formao iluminista e da ilustrao. Ela deve ter advin-
do, muito possivelmente, do contato, ou melhor, da circu-
lao de sujeitos e de ideias que entraram no Brasil desde os
tempos coloniais e que se expandiu a partir do desenvolvi-
mento da imprensa e da criao de instituies educacionais
e escolares. A criao dessas instituies induziu e propiciou
o surgimento de bibliotecas e de acesso a livros tanto pro-
duzidos na Europa quanto no prprio Brasil. Todas essas
instituies se tornaram fora motriz para que ocorresse a
circulao de pensamento civilizatrio. bem verdade que
o processo de escolarizao no perodo imperial foi precrio
e limitado a atender a fraes muito pequenas da sociedade
brasileira, estando a escola pblica mais propensa s deman-
das advindas dos grupos sociais subalternos, e as escolas e co-
lgios particulares, assim como a educao domstica difusa
em suas mais vrias formas, para absorver as camadas mais
abastadas. Os sujeitos educativos do setor particular de ensi-
no eram denominados: professores particulares, preceptores,
professores de aulas domsticas, mestres-escolas, confom1c
analisa Vasconcelos (2005).
/5 7
COLEO HORJZONTES DA PESQUISA EM HISTRIA DA EDUCAO NO BRASIL volume 12
Assim, assentado nos princpios gerais acima menciona-
dos, o nosso viajante observou a situao escolar, especial-
mente, aquela situada no interior (centro) das provncias da
Bahia, Sergipe, Alagoas e Pernambuco.
desgraada a couza, ver as aulas das povoaes, e
villas pequenas preenchidas pela maior parte por
homens foragidos, e at facinorozos, que apenas
conhecem os caracteres do nosso alphabeto, ho-
mens nescios, fanaticos, carcomidos de mil preju-
zos, e finalmente homens mais capazes de viciar e
corromper, que de esclarecer, e delucidar as ideas
da mocidade! (p. 73).
A indicao de que havia professores precariamente alfabeti-
zados j encontramos em vrias pesquisas realizadas, entretanto
a informao de que eles tambm podiam ser "foragidos': "faci-
norosos': "nscios" e "fanticos" algo que precisa ser averiguado
melhor por novos estudos no campo da histria da educao.
Na verdade, so informaes no mnimo desconcertantes. En-
tretanto, discutir sobre o per@ dos professores, ou seja, quem
eles eram, como se tornaram professores uma tarefa rdua,
principalmente em se tratando do professorado de primeiras le-
tras nos sculos XVIII e XIX. Nesse sentido, as informaes as
quais nos chegam so quase sempre genricas e, normalmente,
quando ocorre a indicao de que havia mal professores, a justi-
ficativa que vem em seguida a de que "eram sempre muito mal
remunerados': Essa explicao aparece em praticamente todos
os relatrios, nas mensagens, na imprensa e em outras fontes das
mais diversas. Ela tambm aparece no prprio relato de Antonio
Muniz de Souza: "~al ser o homem educado que se sujeite
por cento e vinte, ou cento e cincoenta mil rs. de ordenado, que
no seja para a sua subsistncia e muito menos para a da famlia
que deve ter todo o homem a to honrozo encargo?" (p. 74).
Temos tambm que considerar que alguns estud -,s bio-
grficos sobre professores ou professoras tm sempre um ca-
158
CIRCUITOS E FRONTEIRAS OA HISTRIA DA EDUCAO
rter laudatrio, ou seja, so professores/ as quase perfeitos/
as, dedicados/as profisso e muitas vezes influentes politi-
camente. H tambm uma tendncia de identific-los como
aqueles que transformaram suas vidas profissionais em ver-
dadeiros sacerdcios.
A crtica contundente que f~z ao trabalho do professor se
estendia, inclusive, para as aulas pblicas que "[ ... ] tambem
nunca so exercidas por pessoas dignas de occupar um to
melindroso emprego." (p.73). Alm dos baixos proventos, o
nosso viajante fez referncia aos custos necessrios para man-
ter o funcionamento de uma sala de aula, especialmente, no
que concernia aos alugueis das casas. 26 Esse aspecto levava os
professores a trabalhar mais nas aulas particulares do que nas
aulas pblicas, conforme chegou a observar na
[...] villa de S. Salvador, com Francisco Marcos Mo-
ldo, mestre de primeiras letras, em cuja caza morei;
o qual s de alugueres de casas pagava annualmente
cento e vinte mil rs.; e como substituiria a cadeira
no caso de ser Publico este professor, despendendo
s em alugueres de casas todo o ordenado? De cer-
to que morreria fome (p. 74).
Na mesma toada, usando sempre qualificativos e cores
acentuadamente fortes, o nosso viajante, j na dcada de 20
do sculo XIX, criticava o uso da violncia excessiva no pro-
cesso educativo, ou seja, no de tudo contra o uso de casti-
gos fsicos, mas, nos casos de insubordinao, poderiam ser
aplicados,"[ ... ] porem sempre com prudencia e doura". Para
Antonio Muniz de Souza, havia um
[... ] pssimo estilo que elles adopto de educar a
mocidade fora de pancadas, e rigorozos castigos,
faz com que esta atterrada no s conceba grande
26
Sobre essa questo, conferir trabalho de Pinheiro (2002).
! 59
COLEO I-IORJZONTES DA PESQUISA EM HISTRJA DA EDUCAO NO BRAS IL - vol ume 12
dio s letras, mas tambm se precipite, fuja e at
prefira antes morrer do que aprender com seme-
lhantes Pedagogos, cruis e estpidos (p. 73).
A denncia a qual o nosso viajante fez foi to veemente
que ele concluiu a sua descrio sobre a situao da instru-
o pelos lugares que viajara, destacando que, para alguns
mestres, "[ ... ] as letras devem entrar com o sangue" (p.74).
E relata um caso extremo ocorrido no Rio de Janeiro: "Vi
hum menino sem huma mo, pedindo esmolas na Portaria
do Convento de santo Antonio, e sobe que aquelle aleijo
procedera de hum semelhante abuso" (p. 74).
Consideraes finais
A escolha dos relatos dos viajantes teve como objetivo
atender s expectativas dos organizadores deste congresso a
partir do que nos foi demandado, com base no ttulo da me-
sa-redonda: "Circulao de sujeitos e idias na educao".
Eles foram aqueles, entre tanto outros tipos de sujeitos, que
fizeram circular as suas ideais bem como as ideais do seu tem-
po em duplo movimento. Um primeiro no sentido externo/
interno, ou seja, da Europa, e, em menor grau, dos Estados
Unidos para o Brasil. Esse movimento esteve constitudo de
uma determinada perspectiva de mundo, o qual podemos
sintetizar em uma nica palavra: civilizar. O lastro filosfico
e tambm o ideolgico estavam no processo de difuso dos
ideais renascentistas (sculos XVI), iluministas e da ilustra-
o (sculos XVII, XVIII e XIX). Consideramos os idea~s
da ilustrao mais amplos do que os dos iluministas, uma
vez que incorporamos os pensamentos religiosos catlicos e
protestantes (dos padres, dos tomistas, dos agostianianos, dos
calvinistas, dos luteranos, dos puritanos, p or exemplo, que de-
J
sejavam cristianizar e evangelizar os pagos). A ideia era a de
160
CIRCUITOS E FRONTEIRAS DA HIST RIA DA EDUCAO
[... ] imprimir a sua marca nova sociedade a ser
construda, cabendo s populaes nativas [nor-
malmente], vtimas do desprezo dos colonizadores,
aculturao e assimilao, na melhor das hipte-
ses, ou pura e simplesmente o seu extermnio, ou
seja, os europeus, com seus muitos sculos de his-
tria, percebiam suas culturas e sociedades como
matrizes prontas e acabadas a serem reproduzidas
nas novas terras (COELHO, 2010, p. 36- 37) .
Essas viagens no raras vezes ganharam um sentido pi-
co e grandioso. Todavia, os viajantes no ficaram imunes aos
contatos que mantiveram com os "nativos", uma vez que, ao
vivenciarem, lerem e interpretarem as realidades sociocul-
turais e naturais, at ento no conhecidas ou parcialmente
conhecidas pelos europeus e por alguns americanos do norte,
passaram a ter que abrir os seus horizontes, mesmo conside-
rando tudo, ou quase tudo, "extico", diferente, selvagem,
ignorante, analfabeto e, portanto, no civilizado. Nesse sen-
tido, todos e todas as coisas existentes no Novo Mundo esti-
veram submetidos a duras crticas.
Mas, ao mesmo tempo, iniciou-se o segundo movimento
de circulao de ideias, agora no sentido contrrio, ou seja,
do Brasil (e do Novo Mundo como um todo) para a Europa e
para os Estados Unidos. Os relatos de viagens transformados
em, crnicas, livros, ensaios e/ ou em exposies, divulgavam
as nossas formas de viver e de sentir, tornando-nos um gran-
de arsenal de possibilidades culturais.
Algum tempo depois, a prpria elite local, que foi se
constituindo desde o pacto colonial at ao processo de inde-
pendncia poltica do Brasil, passou a circular no territrio
brasileiro, como foi caso do nosso viajante que aqui esteve
em discusso, colhendo e divulgando informaes e tecendo
crticas a um Brasil que estava por se fazer nao, por se fazer
uma cultura civilizada e culta. Porm o grande proj eto esteve
destinado a apenas para uma pequena parcela da socicd:Hk
I fi I
COLEO HORIZONTES DA PESQU ISA EM HISTRIA DA EDUCAO NO BRASIL- volume 12
ficando de fora, nos primrdios da constituio da nao
brasileira, os negros, os ndios, as mulheres e todos os pobres,
independentemente de cor, religio ou gnero.
Desejamos ainda ressaltar, nestas consideraes finais,
que as obras desses viajantes se constituem fontes que ain-
da no foram devidamente exploradas pelos historiadores da
educao. Assim, este texto um convite e uma primeira ini-
ciativa, no sentido de demonstrar a riqueza e a importncia
desses relatos acerca das questes instrucionais/ educacionais
e culturais, em seu sentido mais amplo. Consideramos que
esses relatos, assim como todas as obras de poca nos fazem
nos aproximarmos de um intrincado passado sobre o qual
muito ainda precisamos desvendar e entender.
Referncias
ADVERTNCIA DOS EDITORES. In: SOUZA, Anto-
nio Muniz. Viagens e observaes de hum brasileiro, que
desejando ser util Patria, se dedicou a estudar os usos e
costumes dos seos Patrcios, e os trs reinos da Natureza,
em vrios lugares e sertes do Brasil, oferecidas Nao
Brasileira. Tomo Primeiro. Rio de Janeiro, Rua de Traz do
Hospicio, no 160, 1834. p. 3-7.
BANDEIRA, Julio. A viagem ao Brasil de Marianne Nor-
th- 1872-1873. [s.l.]: Sextante Artes, [2012].
BOTO, Carlota. A escola do novo homem: entre o Ilumi-
nismo e a Revoluo Francesa. So Paulo, SP: Editora da
Unesp, 1996. (Coleo Encyclopaidia).
I jantes no Brasil (1764- 1820). Traduo de Jean Mareei
CARDOSO, Douglas Nassif Cotidiano feminino no 2
Imprio. So Bernardo do Campo, SP: Ed. do Autor, 2005.
162
CIRCUITOS E FRONTEIRAS IJA III~IIUA IJA I JJt j( M, At)
COELHO, Ricardo Corra. Os franceses. So Paulo, SP:
Contexto, 201 O.
DICIONRIO ELETRNICO HOUAISS DA LGUA
PARTUGUESA. Rio de Janeiro, RJ: Objetiva, verso. 2.0a,
abril2007.
FARIA FILHO, Luciano Mendes (Org.). Pensadores so-
ciais e histria da educao. Belo Horizonte, MG: Autn-
tica, 2005.
FERNANDES, Joo Azevedo. O olhar interno : as viagens
de Antonio Moniz de Souza e a civilizao do interior do
Brasil. In: CURY, Cludia Engler; ROCHA, Solange Pe-
reira da (Org.). Culturas e sociabilidades no Oitocentos:
possibilidades de pesquisa. Joo Pessoa, PB: Universitria-
UFPB, 2011. p.141-148.
FERRONATO, Cristiano de Jesus. Das aulas pblicas ao
Lyceu Provincial: as primeiras configuraes da instruo
secundria na Provncia da Parahyba do Norte ( 1836-1884).
20 12. Tese (Doutorado em Educao) - Programa de Ps-
Graduao em Educao da Universidade Federal da Para-
ba, Joo Pessoa, 2012.
FIGUEIREDO, Betnia Gonalves; VIDAL, Diana (Org.).
Museus: dos gabinetes de curiosidades museologia mo-
derna. Belo Horizonte, MG: Argvmentvm; Braslia, DF:
CNPq, 2005.v. S. (Scentia- UFMG).
FRANA, Jean Mareei Carvalho (Org.). Mulheres via-
Carvalho Frana. Rio de Janeiro, RJ: Jos Olympio, 2007.
(Coleo Sabor Literrio).
I6 I
COLEO HORIZONT ES DA PESQUISA EM HI STRIA DA EDUCAO NO BRA S IL - volume 12
GASPARIN, Joo Luiz. Comnio ou da arte de ensinar
tudo a todos. Campinas, SP: Papirus, 1994. (Coleo Ma-
gistrio, Formao e Trabalho Pedaggico).
GIL, Natlia; ZICA, Matheus da Cruz e; FARIA FILHO,
Luciano Mendes (Org.). Moderno, modernidade e moder-
nizao: a educao nos projetos de Brasil: sculos XIX e
XX. Belo Horizonte, MG: MazzaEdies, 2012. v. I. (Cole-
o Pensar a Educao, Pensar o Brasil- 1822-2022).
GONALVES, Margareth de Almeida. Civilizao e artif-
cio: narrativas de viajantes estrangeiras no Brasil oitocentista.
Anais Eletrnicos do XXII Simpsio Nacional de Hist-
ria- ANPUH,Joo Pessoa, PB: Universitria- UFPB, 2003.
HANSEN, Joo Adolfo. A civilizao pela palavra. In: LO-
PES, Eliane Marta Teixeira; FARIA FILHO, Luciano Men-
des; VEIGA, Cynthia Greive (Org.). 500 anos de educao
no Brasil. Belo Horizonte, MG: Autntica, 2000. p. 19-41.
(Coleo Historiai, 6).
HILSDORF, Maria Lcia Spedo. O aparecimento da esco-
la moderna: uma histria ilustrada. Belo Horizonte, MG:
Autntica, 2006.
HILSDORF, Maria Lcia Spedo. Pensando a educao
nos tempos modernos. So Paulo, SP: Editora da Universi-
dade de So Paulo, 1998. v. 19. (Acadmicas).
HOFF, Sandino. Ratke, escritos sobre a Nova Arte de En-
sinar de Wolfgang Ratke (:..571-1635): textos escolhidos.
Campinas, SP: Autores Associados, 2008. (Coleo Clssi-
cos da Educao) .
JUN QYEIRA, Celina (Dir.). O nascimento da moderna
164
CIRCUITOS E FRONTEIRAS DA HISTRIA DA EDUCAO
pedagogia: Verney. Rio de Janeiro, RJ: Pontifcia Univer-
sidade Catlica/ Conselho Federal de Cultura, 1979. v. li.
(Textos didticos do pensamento brasileiro; Coleo Docu-
menta Brasil, v.10).
KIDDER, Daniel Parish. Reminiscncias de viagens e per-
manncias no Brasil (Provncias do Norte): compreendendo
notcias histricas e geogrficas do Imprio e das diversas pro-
vncias. Traduo de Moacir N. Vasconcelos. So Paulo, SP:
Livraria Martins, 1943. v. XII (Biblioteca Histrica Brasileira).
KUHLMANN JNIOR, Moyss. As grandes festas didti-
cas: a educao brasileira e as exposies internacionais (1862-
1922). Bragana Paulista, SP: Universidade So Francisco, 2001.
(Coleo Estudos CDAPH. Srie Historiografia).
KULESZA, A. Wojciech. Comenius: a persistncia da uto-
pia em educao. Campinas, SP: Editora da Unicamp, 1992.
(Coleo Repertrios).
LEITE, Miriam Lifchitz Moreira. Mulheres viajantes no
sculo XIX. Caderno Pagu. So Paulo, n. 15, p. 129-143,
2000. Disponvel em: <www.bibliotecadigital.unicamp.br/
document/?down=Sl344>. Acesso em: 29 maio 2013.
LINS, Ana Maria Moura. Educao moderna: contradies
entre o Projeto Civilizatrio Burgus e as lies do capital.
Campinas, SP: Autores Associados, 2003. (Coleo Educa-
o Contempornea).
LOPES, Eliane Marta Teixeira. Origens da educao pbli -
ca: a instruo na revoluo burguesa do sculo XVI fi. So
Paulo, SP: Loyola, 1981. (Coleo "Educ-ao").
LOPES, Eliane Marta Teixeira; FARIA FILI IO, Lu ciano
165
COL EO HORI ZONTES DA PESQUI SA EM HI STRI A DA EDUCA O NO BRA SIL- volume 12
Mendes (Org.). Pensadores sociais e histria da educao
-11. Belo Horizonte, MG: Autntica, 2012.
MIGNOT, Ana Chrystina Venancio; GONDRA, Jos
Gonalves (Org.). Viagens pedaggicas. So Paulo, SP:
Cortez, 2007.
NASCIMENTO, Ester Fraga Vilas-Bas Carvalho do;
ALMEIDA, Mirianne Santos de. Circulao de impressos
no Brasil: consideraes sobre catecismos protestantes. In:
BERGER, Miguel Andr; NASCIMENTO, Ester Fraga
Vilas-Bas Carvalho (Org.). Imprensa, impressos e prti-
cas educativas: estudos em Histria da Educao. Fortaleza,
CE: Edies UFC, 2012. p. 23-44.
NASCIMENTO, Jorge Carvalho d. Anotae's sobre a
botnica em sergipe durante a primeira metade do scu-
lo XIX. Disponvel em: <http:/ /jorge-educahist.blogspot.
com. br /2009 I 10/ anotacoes-sobre-b otanica-em-sergipe.
html>. Acesso em: 7 maio 2013.
NUNES, Clarice. I Congresso Luso-Brasileiro de Histria
da Educao: leituras e escrita em Portugal e no Brasil (1500-
1970). In: FARIA FILHO, Luciano Mendes de (Org. ). Modos
de ler formas de escrever: estudos de histria da leitura e da es-
crita no Brasil. Belo Horizonte, MG: Autntica, 1998. p. 13-28.
NUNES, Jos Horta. Formao do leitor brasileiro: imagi-
nrio de leitura no Brasil colonial. Campinas, SP: Editora da
Unicamp, 1994. (Coleo Viagens da Voz).
OLIVEIRA, Carla Mary; CURY, Cludia Engler. Lazer e
leitura nas imagens de Debret: o cotidiano do Brasil oitocen-
tista pelo olhar de um neoclssico. In: Portuguese Studies
Review,v.18,n.1,p.151-177,2011.
166
CIRCU ITOS E FRONTEIRAS DA III SI RIA DA IIJ U( AO
PAIVA,Jos Maria de. Educao jesutica no Brasil colonial.
In: LOPES, Eliane Marta Teixeira, FARIA FILHO, Luciano
Mendes; VEIGA, Cynthia Greive (Org.). 500 anos de edu-
cao no Brasil. Belo Horizonte, MG: Autntica, 2000. p.
43-59. (Coleo Historiai, 6).
PALMER, Joy A. (Coord.). 50 grandes educadores mo-
dernos: de Piaget a Paulo Freire. Traduo de Mima Pinsky.
So Paulo, SP: Contexto, 2006.
PINHEIRO, Antonio Carlos Ferreira. Da era das cadeiras
isoladas era dos grupos escolares na Paraba. Campinas,
SP: Autores Associados e Universidade So Francisco, 2002.
(Coleo Educao Contempornea).
RAMINELLI, Ronald. Baltazar da Silva Lisboa; a hon-
ra e os apuros do juiz naturalista. In: VAINFAS, Ronaldo;
SANTOS, Georgina Silva; NEVES, Guilherme Pereira das
(Org.). Retratos do Imprio: trajetrias individuais no
mundo portugus nos sculos XVI e XIX. Niteri, RJ: EdU-
FF, 2006. p. 279-295.
RAMINELLI, Ronald. Do conhecimento fsico e moral
dos povos: iconografia e taxionomia na Viagem Filosfica de
Alexandre Rodrigues Ferreira. Histria, Cincia e Sade -
Manguinhos, RJ, v. VIII, p. 969-992,2001.
SANTOS, Myrian Seplveda dos. A escrita do passado em mu-
seus histricos. Rio de Janeiro, RJ: Garamond, MinC, IPHAN,
DEMU, 2006. (Coleo Museu, Memria e Cidadania).
SAVIANI, Dermeval. Histria das idias pedaggicas no
Brasil Campinas, SP: Autores Associados, 2007. (Coleo
Memria da Educao).
I 67
COLEO HORIZONTES DA PESQU ISA EM HI ST RIA DA EDUCAO NO BRASIL- volume 12

SOUZA, Antonio Muniz. Viagens e observaes de hum

brasileiro, que desejando ser util Patria, se dedicou a
estudar os usos e costumes dos seos Patrcios, e os trs
reinos da Natureza, em vrios lugares e sertes do Brasil,
oferecidas Nao Brasileira. Tomo Primeiro. Rio de Ja-
neiro, Rua de Traz do Hospicio, n 160, 1834.

VASCONCELOS, Maria Celi Chaves. A casa e os mes-

tres: a educao no Brasil de Oitocentos. Rio de Janeiro, RJ:
Gryphus, 2005.

VILLALTA, Luis. O que se fala e o que se l: lngua, ins-

truo e leitura. In: SOUZA, Laura de Melo (Org.). Hist-
ria da vida privada no Brasil: cotidiano e vida privada na
Amrica portuguesa. So Paulo, SP: Companhia das Letras,
1997. v. 1, p. 331-385. (Coleo Histria da Vida Privada no
Brasil).

VILLAA, Antonio Carlos. O pensamento catlico no

Brasil. Rio de Janeiro, RJ: Civilizao Brasileira, 2006.

168