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Até Que Nem Tanto Esotérico Assim
Até Que Nem Tanto Esotérico Assim
primeira telenovela a retratar uma personagem que tinha algum tipo de atrao sexual
declarada por algum do mesmo sexo. A ltima novela computada naquele trabalho foi
Paraso Tropical, de 2007.
Em seguida, Colling (2008) desenvolveu uma metodologia de anlise mais
centrada na observao das personagens e seus comportamentos do que em aspectos
tcnicos da teleficcionalidade a partir da reviso e atualizao de metodologias de
outros autores e da anlise da pea de teatro Avental todo sujo de ovo, de autoria de
Marcos Barbosa.
Vale ressaltar que as anlises dessa pesquisa sofrem bastante influncia da
chamada Teoria Queer, cujos principais aspectos so a crena numa no fixidez e num
maior trnsito das identidades sexuais (Louro, 2004); a filiao a uma teoria
performativa do gnero que, para os Estudos Queer, s constitudo atravs da
evocao reiterativa de normas que materializam o prprio sexo biolgico e criam tanto
a heterossexualidade compulsria quanto constituem os seres abjetos que esto
margem das sexualidades cognoscveis (Butler, 2001); e, em lugar da problematizao
unicamente da homossexualidade, a problematizao do prprio privilgio dado pela
sociedade heterossexualidade compulsria (Weeks, 2001, p. 49)4.
preciso deixar claro, contudo, que a filiao dessa pesquisa Teoria Queer no
incondicional e no se imagina que os Estudos Queer constituem um corpo terico
homogneo, como bem lembram Colling e Conceio (2008, p. 2); e que, ao contrrio
do que ocorre nos trabalhos utilizados por Colling para a construo da metodologia, os
artigos desse projeto no partem do pressuposto que as representaes de gays
efeminados ou lsbicas hipermasculinas necessariamente reduplicam a homofobia, nem
consideram necessariamente positiva uma representao dentro de um modelo
heteronormativo.
Considera-se que as personagens podem ou no contribuir para a reduplicao
da homofobia a depender mais do quanto so / deixam de ser humanizadas do que do
seu grau de afetao (identificao com uma esttica camp) ou adequao a um modelo
heteronormativo.
Aos que tiverem interesse de ler mais sobre Teoria Queer, recomenda-se a leitura de Crticamente
Subversiva, um ensaio de Butler encontrado no livro Sexualidades Transgresoras: Una Antologa de
Estudios Queer, organizado por Rafael M. Mrida Jimnez (Barcelona: Icria, 2002) e Corpos que
pesam: sobre os limites discursivos do sexo, tambm de Butler, encontrado no livro O Corpo Educado,
organizado por Guacira Lopes Louro (Belo Horizonte: Autntica, 2001).
descentramento do sujeito cartesiano, fazendo com que as identidades sejam hoje muito
fragmentadas.
O primeiro desses aspectos so as idias do estruturalista marxista Althusser,
cuja obra afirma que Marx desmantelou a noo de uma essncia universal do homem
ao colocar relaes sociais e no um sujeito atomizado no centro de sua teoria; o
segundo a descoberta do inconsciente por Freud, que destruiu a noo de um sujeito
cognoscente e racional, provido de uma identidade unificada, o que s foi maximizado
pelo desenvolvimento terico posterior de psicanalistas como Lacan, para quem a
imagem do eu inteiro e unificado algo que a criana aprende lenta e gradualmente; o
terceiro associado a Ferdinand de Saussure e lingstica estrutural, que trazem a
lngua como um sistema que precede o sujeito e no qual o sujeito se insere, o que mina a
idia de um eu que senhor dos seus atos de fala; o quarto aspecto ligado concepo
foucaultiana de poder disciplinar, que procura manter sob controle os indivduos; por
fim, o ltimo aspecto terico que Hall cita como descentrador do sujeito a emergncia
do feminismo, que solapa conceitualmente idias iluministas como a de neutralidade
axiolgica ou os binarismos tradicionais entre sujeito e objeto, pblico e privado, etc.
Tendo em vista essas viradas de pensamento na modernidade tardia, tem-se hoje
que as identidades so muito menos fixas e coerentes, e muito mais contraditrias e
plurais nos prprios indivduos. Ao trazer isso para dentro do discurso representacional,
tudo se complica muito mais, afinal, quanto homossexualidade, por exemplo, o
problema de se pensar uma identidade gay
comea ao se perguntar o que um gay? e a resposta obtida deixar elementos
de fora (forte marca da teorizao e da conceituao: definir por excluso). Peter
Fry e Edward McRae atentam para que se chama de homossexualidade um
conjunto vasto e heterogneo de prticas reunidas sobre a relao entre pessoas
do mesmo sexo. Mas nem todas essas prticas so encaradas da mesma forma,
nem todas as imagens que se tm da homossexualidade so pensadas, aceitas e
interpretadas da mesma forma (Nascimento, 2004, p. 449 e 450).
Ao problematizar todas essas questes, tem-se que no mais possvel pensar
uma representao ideal ou correta, j que mesmo as categorias identitrias so
dotadas de cada vez maior heterogeneidade interna e menor fixidez, alm de dialogarem
com diversas outras identidades dos indivduos. O que fazer, ento, com as
representaes sociais? Judith Butler (2003, p. 22 e 23), debruando-se sobre o
problema da construo de um sujeito do feminismo, uma suposta identidade
feminina que possa ser bem ou mal representada, diz que Obviamente, a tarefa poltica
no recusar a poltica representacional, mas que
Parece necessrio repensar radicalmente as construes ontolgicas de
identidade na prtica poltica feminista, de modo a formular uma poltica
representacional capaz de renovar o feminismo em outros termos. Por outro
lado, tempo de empreender uma crtica radical, que busque libertar a teoria
feminista da necessidade de construir uma base nica e permanente,
invariavelmente contestada pelas posies de identidade ou anti-identidade que o
feminismo invariavelmente exclui. Ser que as prticas excludentes que baseiam
a teoria feminista numa noo das mulheres como sujeito solapam,
paradoxalmente, os objetivos feministas de ampliar suas reivindicaes de
representao?
Com efeito, esse no parece ser um problema que est perto de ser resolvido, ou
para o qual caiba a essa pesquisa encontrar a soluo. A sada metodolgica encontrada
para contorn-lo foi a de avaliar o quanto as personagens so / deixam de ser
humanizadas e que conjunto de normas elas evocam em sua construo, e de forma
nenhuma cair no erro de tentar avaliar o quanto se aproximam ou distanciam de
qualquer espcie de suposta identidade ideal.
Abaixo, segue a anlise conforme a metodologia explicada em Colling (2008).
Os trechos em negrito compem os aspectos que sero analisados em todas as
telenovelas da Rede Globo com personagens homossexuais.
Anlise
mal que realmente h em Marcelo Barone (Flvio Stefanini) e, mesmo com dificuldades
imensas, enfrent-lo. No fica muito claro se Marcelo Barone o satans ou servo dele.
Perto do fim da novela, Ulber assume a sua homossexualidade para a me, em
uma seqncia de nove minutos e vinte segundos ininterruptos. Apesar de no tocar no
tema de forma aberta anteriormente, seria foroso falar em uma narrativa de revelao5,
dados todos os signos verbivocovisuais de afetao deliberadamente evocados pelo
personagem e suas esquivas nos momentos em que Maria do Carmo sugere casamento.
A resoluo do romance de Claudionor e Ulber se d quando, por fim, o
garoto homofbico vivido por Heitor Martinez vence seus preconceitos. Vale ressaltar,
porm, que o esperado final feliz no ocorre. O autor surpreende ao fazer com que o
guru desista do bofe e deixe-o com Eliete.
Tipos de gestualidade:
1) estereotipada, com gestual explcito que caracteriza de forma debochada e
desrespeitosa personagem homossexual;
2) gestualidade tpica de alguns sujeitos queer, especialmente os adeptos de um
comportamento/esttica camp;
3) no estereotipada (gestual considerado normal e natural, sem
indicao de homossexualidade, inscrito dentro de um comportamento
heterossexual);
Susan Sontag (1987, p. 330) define o camp como a glorificao do
personagem, e ainda diz que Esta atitude para com o personagem um elemento
Com os dados obtidos para essa pesquisa, no foi possvel identificar a profisso de Claudionor.
Apesar dessa e de outras matrias, artigos acadmicos e referncias em sites grafarem o nome do
personagem com a inicial E, todas as referncias encontradas nos domnios da Globo grafam com I.
Infelizmente, no foi possvel descobrir a data ou o nmero do captulo da seqncia, pois o guia de
captulos de Suave Veneno no est disponvel para acesso. A seqncia, porm, est hospedada no site da
Globo.com, onde foi postada em 05/09/1999, e possvel assisti-la atravs do link:
http://video.globo.com/Videos/Player/Entretenimento/0,,GIM739481-7822-UALBER+E+MARIA+DO+
CARMO+CONVIDAM+IDILBERTO+PARA+MORAR+COM+ELES,00.html
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gestos, os olhares, tudo d uma indicao de que ele tem / teve um relacionamento com
Idilberto para, ento, dar outra indicao em contrrio, e assim construda a fico
especulativa do relacionamento de ambos. Alm disso, ele no esconde do pblico sua
paixo por Claudionor, que por sua vez se apresenta bastante homofbico, mas tambm
d vrias pistas de corresponder paixo de Ulber, inclusive quase se declarando em
muitos captulos, at ser interrompido por algum contratempo.
Idilberto sempre fala dele mesmo no feminino, usa palavras como tchla para
tratar de si, e utiliza adereos e um vesturio bastante afeminados, porm, ainda assim,
masculino, o que o coloca como que na soleira entre os gneros, margem bastante
interessante para um personagem. No fosse, mais uma vez, a relao de dominao
qual Idilberto est preso, ou se ela fosse invertida entre ele e Ulber, sem dvida esses
questionamentos acerca do gnero seriam bastante potencializados.
Em que ponto da narrativa fica claro que o personagem homossexual?
Ulber comea e permanece afetado e, posteriormente, apaixonado por
Claudionor. Idilberto comea e permanece afeminadssimo. Se h narrativa de
revelao, ela existe somente com Claudionor, que no se assume desde o princpio e
cujos sentimentos o pblico s conhece aos poucos, e apesar de Ulber apenas se
assumir para a me no desenlace, todos os signos da sua sexualidade esto dispostos
desde o comeo da novela. Quanto a Idilberto, j no incio ele usa o feminino para falar
de si, assim como muitas vezes Ulber, alm dos outros sinais mencionados (figurino,
gestualidade, etc.), ou seja, as dvidas que deixa so acerca da sua identidade de gnero.
Como se d a performatividade de gnero? Que normas ou conjunto de
normas o personagem reitera e/ou refora?
Idilberto fala de si mesmo no feminino o tempo todo, e sempre mostrado em
situao servil com relao a Ulber. Limpando a casa, cuidando de afazeres domsticos
outros, fazendo companhia a Maria do Carmo, ajudando o paranormal nas suas tarefas
espirituais dirias, etc.
Se, por um lado, a questo da essencialidade do gnero desmantelada aqui por
Idilberto, que fala de si no feminino, por exemplo, alm de usar salto alto mesmo sem
ser uma travesti ou transexual, por outro lado a situao em que colocado com relao
ao seu patro evoca uma srie de normas absurdas sobre a feminilidade.
A grande salvao de Idilberto, nesse sentido, a figura de Ulber. Ele no fala
de si mesmo no feminino, como Idilberto, contudo se porta e veste de maneira
efeminada. Ele no se diz gay at o fim da trama, mas no se diz hetero, e constri a
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