O PECADO DO ORGULHO ESPIRITUAL

.
William Gurnall - (1616-1679)

- Uma espcie de orgulho espiritual que cresce como erva daninha no meio do trigo e que Satans usa para
atacar o cristo o orgulho da graa. Os dons nos so dados para agir; a graa nos dada para ser. Estamos
falando aqui sobre a medida da graa ou dos atributos de santidade que Deus concede a uma pessoa. Sabemos
que tudo o que possumos nesta vida est sujeito corrupo nada do que o cristo tenha ou que faa est
isento deste verme do orgulho. O orgulho o maior responsvel pelas reas fracas nas nossas virtudes, que so
altamente vulnerveis. No a natureza da nossa graa, mas o sal da aliana de Deus que preserva a pureza
dela.
De que maneiras, ento, pode um santo tornar-se orgulhoso de sua graa?
Primeiro, por confiar na fora da prpria graa. Confiar na fora da prpria bondade ter orgulho da graa.
Deste modo voc recusa a pobreza de esprito que Cristo tanto recomendou (Mt 5). Somos exortados a
reconhecer a prpria pobreza espiritual a fim de que nos apoiemos em Deus para toda e qualquer necessidade.
Paulo era um homem assim. Ele no se envergonhava de que o mundo todo soubesse que era Cristo o
responsvel por toda sua proviso: a nossa capacidade vem de Deus (2 Co 3.5).
O que aconteceu a Pedro quando ele se vangloriou da fora de sua prpria graa?Ainda que todos se
escandalizem, nunca, porm, eu, jactou-se Pedro (Mc 14.29). Ele se colocou para medir foras numa corrida com
o diabo, mas perdeu antes mesmo de sair do porto. Com misericrdia, Cristo permitiu que Satans pisoteasse a
graa particular de Pedro para revelar-lhe sua prpria natureza e para derrub-lo da exaltao do seu orgulho.
Ore para que Deus seja igualmente misericordioso com voc se voc comear a subir a escada dos
prprios sucessos espirituais. Joabe observou que estava crescendo em Davi o orgulho pelo poder do seu reino,
levando-o a querer recensear a nao; foi por isso que disse ao rei: Ora, multiplique o Senhor teu Deus a este
povo cem vezes ... mas, por que deseja o rei meu senhor este negcio? (2 Sm 24.3). Pode um cavalario
orgulhar-se de exercitar o cavalo do seu patro ou um jardim jactar-se porque o sol brilha nele? No deveramos
ns dizer a respeito de cada gota de bondade o mesmo que o jovem discpulo de Eliseu disse a respeito da sua
machadinha: Ai, meu senhor! ela era emprestada? (2 Rs 6.5).
Confie na fora de seus prprios atributos de santidade, e voc comear a relaxar em seus deveres para
com Cristo. Reconhecer que fraco faz com que voc no se afaste muito dele. Quando voc v que sua prpria
despensa est vazia e tudo o que precisa est na dele, com mais frequncia buscar suprimento nele. Mas quem
pensa que pode tomar conta sozinho de si mesmo diria: Tenho mais do que o suficiente para me sustentar
durante muito tempo. Aquele que tem dvida que ore; a minha f forte. Que os fracos busquem ajuda em Deus;
posso muito bem cuidar de mim mesmo. Que situao lamentvel, supor que no precisamos mais da graa de
Deus para nos sustentar minuto a minuto.
Superestimar a fora de nossa prpria bondade no somente nos induz a desprezar a ajuda de Deus, como
tambm nos torna imprudentes, temerrios e ousados. Quem se gaba da prpria espiritualidade capaz de se
colocar em toda espcie de situao perigosa e, depois, ainda sair se vangloriando que capaz de se dar bem
nelas. Acha que est to firme na verdade que uma equipe inteira de hereges no seria capaz de demov-lo do
caminho. Vai a lugares que no deveriam ser frequentados por cristo algum, ouve coisas que nenhum cristo
deveria ouvir enquanto continua insistindo o tempo todo que ainda que outros possam trair a Cristo em tais
circunstncias, ele nunca o abandonar. Pedro demonstrou essa mesma confiana tola na vspera da crucificao
do nosso Senhor, e voc sabe como ele se saiu. Sua f poderia ter sido totalmente destruda no mesmo instante
se Jesus no o tivesse resgatado com seu olhar de amor.
Confiana arrogante na fora da prpria graa tambm far de voc uma pessoa crtica e antiptica para
com os irmos que reconhecem que so fracos e esse um pecado extremamente indecoroso. Se algum for
surpreendido nalguma falta, diz Paulo, vs, que sois espirituais, corrigi-o com o esprito de brandura (Gl 6.1). E
se voc quer saber por que voc, que se considera acima de qualquer repreenso, deveria se abaixar para ajudar
um irmo cado, eis uma excelente razo: guarda-te para que no sejas tambm tentado.
Deus o adverte contra a espiritualidade superconfiante. O que torna os homens descaridosos para com os
pobres? Pensar que nunca sero pobres. O que faz os cristos julgarem os outros to severamente? A confiana
na prpria bondade, achando que nunca cairo. Bernardo costumava dizer, sempre que ouvia a respeito de
qualquer pecado escandaloso de um irmo: Ele caiu hoje; amanh quem pode tropear sou eu. Oh, que todos
ns tivssemos esse mesmo esprito de humildade!
Um segundo modo de nos tornarmos orgulhosos da prpria graa apoiar-nos no valor da nossa graa
pensando que podemos ser suficientemente bons para agradar a Deus. A Escritura chama a graa inerente de
justia prpria e a coloca em oposio justia de Cristo, que a nica chamada de justia de Deus (Rm 10.3).
Quando confiamos na prpria graa, estamos exaltando-a acima da graa de Deus. Se ela realmente fosse
superior, ento um santo poderia dizer ao chegar no cu: Esta a cidade que eu constru, comprada pela minha

graa.
Isto faria de Deus um inquilino, e da criatura, o senhorio! Ridculo? Entretanto, exatamente esta a atitude que
demonstramos quando procuramos obter a aceitao de Deus por meio dos prprios esforos. Como que o
Deus do universo suporta com tanta pacincia tamanho orgulho em criaturas to humildes!
Se voc tem algum entendimento da Palavra de Deus, sabe que Deus determinou que nossa salvao
fosse obtida por um mtodo muito diferente daquele que baseado no esforo. , de fato, um mtodo de graa
mas nunca da graa do homem. Pelo contrrio, a graa divina de Deus. Qualquer graa inerente em ns tem
sua importncia e sua funo de acompanhar a salvao (Hb 6.9), mas nunca de obt-la. Isso obra de Cristo, e
somente dele.
Quando Israel aguardava o Senhor no Monte Sinai, havia a demarcao de fronteiras. Ningum podia subir
a montanha para falar com Deus, com exceo de Moiss. No podiam nem tocar na montanha, seno morreriam.
Eis aqui uma metfora espiritual da nossa graa. Todas as graas so concedidas para aperfeioar nosso servio
para Deus, mas nenhuma delas pode substituir a f como base para ser aceito por Deus. F desonerada das
obras a graa que deve apresentar-nos a Cristo para a salvao e purificao.
Essa doutrina da justificao pela f foi mais atacada do que qualquer outro ensinamento das Escrituras. Na
verdade, muitos outros erros foram apenas estratgias astutas do inimigo para chegar mais perto e minar essa
doutrina fundamental. Quando Satans no consegue esconder essa verdade, ele se empenha para evitar sua
aplicao prtica. Por isso voc pode ver cristos que defendem a justificao pela f, enquanto a atitude e as
aes deles contradizem tal profisso de f. Como Abrao, quando procurou Hagar, eles tentam realizar o
propsito de Deus atravs de um plano carnal. Todos esses esforos que parecem to nobres, na realidade so
ilegtimos porque esto alicerados no orgulho.
Em ltima anlise, a vanglria das prprias capacidades o que faz voc continuar se esforando para ser
justo. Voc tenta sempre orar mais intensamente, empenhar-se para ser um cristo melhor e lutar para ter mais f.
Voc continua dizendo para si mesmo: Posso conseguir!. Mas logo descobrir que sua prpria graa
insuficiente at para a menor das tarefas, e sua alegria se esvair pelas frestas dos seus deveres imperfeitos e
suas graas enfraquecidas. A linguagem do orgulho relaciona-se com a aliana de obras. A nica maneira de
escapar dessa armadilha deixar a Nova Aliana romper as cordas da antiga e reconhecer que a graa de Cristo
supera em muito as obras da lei.
Satans usa dois tipos de orgulho para fazer-nos continuar confiando no valor da graa prpria. Um deles
eu chamo de orgulho mascarado; o outro, de orgulho de auto elogio.
Orgulho mascarado anda na ponta dos ps, disfarado de humildade. o orgulho da pessoa que chora e se
lamenta por causa de sua vil condio, mas que se recusa a ser confortada. verdade nenhum de ns capaz
de descrever seus pecados de modo a mostrar quo negros realmente so. Mas pense no quanto desfaz a
misericrdia de Deus e o mrito de Cristo quando voc diz que no so suficientes para comprar o seu perdo!
No existe uma maneira melhor de mostrar seu senso de pecado do que caluniar o Salvador? Voc no quer
sentir-se devedor a Cristo porque ele comprou sua salvao, ou orgulhoso demais para pedir-lhe perdo?
Que orgulho terrvel um mendigo passar fome para no pedir esmolas a um homem rico, ou um criminoso
condenado escolher a morte no lugar de aceitar o perdo da mo de um governante compassivo. Contudo eis aqui
algo ainda pior uma alma definhando e perecendo no pecado rejeitar a misericrdia de Deus e a mo de Cristo
estendida para salv-la. Deus afirma que no h ningum que ele no possa salvar. Se voc persiste em sua
atitude de denegrir a si mesmo, est chamando Deus de mentiroso. Voc foi ludibriado para acreditar que suas
lgrimas purificam mais do que o sangue de Cristo.
Uma outra forma de orgulho espiritual que demonstra que est confiando no valor da prpria graa o
orgulho de autoelogio. Isso acontece quando o corao se eleva secretamente e diz de si mesmo: Eu posso no
ser perfeito, mas com certeza sou melhor do que a maioria dos cristos que conheo. Esse tipo de viso interior
adltero ou, melhor dizendo, idlatra. Cada vez que voc contempla sua justia prpria com tal atitude interior de
admirao e confiana, est cometendo de fato uma grande iniquidade. chegar porta do cu com uma chave
antiga quando Deus j trocou a fechadura.
Se voc verdadeiramente um cristo, precisa reconhecer que sua entrada inicial na posio de justificao
foi por pura misericrdia. Voc foi justificado gratuitamente por sua graa, mediante a redeno que h em Cristo
Jesus (Rm 3.24). Tendo sido reconciliado, a quem voc devedor agora sua prpria bondade, sua
obedincia, a voc mesmo ou a Cristo? Se Cristo no dirige tudo o que voc faz, com certeza encontrar a porta
da graa fechada. Visto que a justia de Deus se revela no evangelho de f em f, como est escrito: O justo
viver por f (Rm 1.17). No somente fomos vivificados por Cristo, mas tambm vivemos por ele. O caminho para
o cu est pavimentado com graa e misericrdia, do comeo ao fim.
Por que Deus insiste tanto em que usemos a sua graa em vez da nossa? Porque ele sabe que a nossa
graa inadequada para a tarefa. Esta a verdade: confiar na prpria graa somente nos traz dificuldade e dor de
cabea; confiar na graa de Deus traz paz e alegria permanentes.
Em primeiro lugar, confiar na prpria bondade, no fim, a destruir. A graa inerente fraca. Obrigue-a a
suportar o jugo da lei e, mais cedo ou mais tarde, ela desmaiar pelo caminho, inadequada para a tarefa de puxar

a pesada carga da velha natureza. do jugo de Cristo que voc precisa, mas voc no pode receb-lo at que
jogue fora aquele que o prende s obras.
Isso feito atravs de renunciar a toda e qualquer expectativa quanto a voc mesmo. Se voc um
daqueles que afirmou durante anos que era cristo, apesar de ver pouco fruto em sua vida, talvez deveria
cavoucar com mais profundidade at a raiz de sua profisso de f e descobrir se a semente que plantou foi
cultivada no solo estril do legalismo. Se foi assim, arranque-a imediatamente e replante sua alma num campo
frtil a misericrdia de Deus.
Davi nos relata como veio a prosperar ao passo que alguns que eram ricos e famosos de repente secaram e
morreram: Eis o homem, disse ele, que no fazia de Deus a sua fortaleza, antes confiava na abundncia dos
seus prprios bens... Quanto a mim, porm, sou como a oliveira verdejante na casa de Deus; confio na
misericrdia de Deus para todo o sempre (Sl 52.7-8).
Voc no somente esmaga sua graa, fazendo-a carregar o peso da sua salvao, mas tambm se priva do
verdadeiro conforto em Cristo. O conforto do evangelho jorra de uma raiz do evangelho, que Cristo. Porque ns
que somos a circunciso, ns que adoramos a Deus no Esprito, e nos gloriamos em Cristo Jesus, e no
confiamos na carne (Fp 3.3).
O primeiro passo para receber o conforto do evangelho mandar embora todos os nossos prprios
confortadores. Um mdico pede ao seu paciente que pare de ir a todos os outros mdicos que mexeram com sua
sade, e que confie somente nele para obter a cura. Na qualidade de mdico espiritual, o Esprito Santo pede que
voc mande embora todos os antigos doutores todos os deveres, todos os outros tipos de obedincia e que se
apie somente nele.
Voc tem um clamor que sai das profundezas por uma paz interior? Ento verifique de que tipo de recipiente
voc est tirando seu conforto. Se for o recipiente da prpria suficincia, o suprimento finito e muito em breve ir
secar. Ele misturado e diludo e, por causa disso, no nutritivo. Acima de tudo, uma fonte roubada se voc
afirma que vem de si mesmo e no o reconhece como um dom de Deus. Agora pense: que tipo de conforto voc
pode obter de mercadorias roubadas? E que tolice brincar de ladro quando seu Pai tem muito mais para lhe dar
e muito melhor do que tudo que voc poderia surripiar numa vida inteira! Que engano engenhoso de Satans
fazer-nos dispostos a roubar, mas orgulhosos demais para pedir a misericrdia das mos de Deus.

Extrado de The Christian in Complete Armour, Volume One (O Cristo com Armadura Completa: Volume Um) por William Gurnall (16161679)