O documento discute três perspectivas sobre a humildade: 1) A humildade como virtude essencial da criatura em relação ao Criador. 2) A humildade como chave para a redenção, já que o orgulho é a raiz de todo pecado. 3) A humildade exemplificada na vida de Jesus, que se submeteu totalmente à vontade do Pai.
O documento discute três perspectivas sobre a humildade: 1) A humildade como virtude essencial da criatura em relação ao Criador. 2) A humildade como chave para a redenção, já que o orgulho é a raiz de todo pecado. 3) A humildade exemplificada na vida de Jesus, que se submeteu totalmente à vontade do Pai.
O documento discute três perspectivas sobre a humildade: 1) A humildade como virtude essencial da criatura em relação ao Criador. 2) A humildade como chave para a redenção, já que o orgulho é a raiz de todo pecado. 3) A humildade exemplificada na vida de Jesus, que se submeteu totalmente à vontade do Pai.
H trs grandes motivos que nos impulsionam humildade. Eles
so baseados em 03(trs) perspectivas sob as quais a humildade pode ser considerada, as trs maneiras de catalogar a humildade. Isso significa que a humildade aplica-se a mim como criatura, como um pecador e como um santo. Em nosso ensino religioso comum, o segundo aspecto tem sido muito enfatizado, tanto que alguns j foram ao extremo de dizer que temos de permanecer pecando a fim de, efetivamente, permanecer humildes. Outros, porm, pensam que vigorosa auto-condenao o segredo da humildade.Nenhum dos dois o caminho correto. Veremos que Jesus verdadeiramente encontrou Sua glria em tomar a forma de um servo. Lembra do que ele disse: Quem quiser tornar-se grande entre vs, esse ser o que vos sirva. H uma grande preocupao, quando olhamos ao redor da Igreja de Cristo, e no vemos uma busca pela humildade como aspecto distintivo do discipulado de Jesus.
1.HUMILDADE: A GLRIA DA CRIATURA(Ap.4.10c-11). Quando Deus criou o universo, Ele o fez com o nico objetivo de tornar a criatura participante de Sua perfeio e bem-aventurana e assim, mostrar nela a glria do Seu amor, sabedoria e poder. A vida que Deus entregou concedida no de uma vez, mas a cada momento, continuamente, pela operao incessante de Seu grandioso poder. A humildade, o lugar da plena dependncia de Deus, , pela prpria natureza das coisas, a primeira obrigao e a virtude mais elevada da criatura, e a raiz de toda virtude. J o orgulho, ou a perda dessa humildade, a raiz de todo pecado e mal.Ex:Quando a serpente exalou o veneno do seu orgulho, o desejo de ser como Deus, no corao de Ado e Eva, que eles tambm caram da sua posio elevada para toda a desgraa na qual o homem est, agora, afundado. Por isso, nossa redeno tem de ser a restaurao da humildade perdida, o relacionamento original e verdadeiro da criatura com seu Deus. E, portanto. Jesus veio trazer a humildade de volta terra, fazer-nos participantes dessa humildade e por ela, nos salvar. Sua humildade a nossa salvao. Sua salvao a nossa humildade. A humildade o nico solo no qual a graa enraza-se; a falta de humildade a suficiente explicao de todo defeito e fracasso. A humildade no apenas uma graa ou virtude como outras; ela a raiz de todas. Pois somente ela toma a atitude correta diante de Deus e permite que Ele faa tudo. O chamado para humildade tem sido pouco considerado na Igreja, porque sua verdadeira natureza e importncia tem sido muito pouco compreendidas. Humildade no algo que apresentamos para Deus ou que Ele concede, simplesmente o senso do completo nada-ser que vem quando vemos como Deus verdadeiramente tudo, e no qual damos caminho a Deus para ser tudo. Essa humildade no algo que vir por si mesma, mas deve ser feita o objeto de especial desejo, e orao , e f e prtica. 2.HUMILDADE: O SEGREDO DA RENDENO(Fp.2.5,7b-9 a). Nenhuma rvore pode crescer se no for na raiz da qual brotou. Ao longo de toda a sua existncia, ela pode viver somente com a vida que estava na semente que lhe deu existncia. A plena compreenso dessa verdade em sua aplicao ao primeiro e ao ltimo Ado nos ajudar grandemente a entender tanto a necessidade como a natureza da redeno que h em Jesus. A Necessidade. Todas as desgraas das quais o mundo tem sido o cenrio, de todas as suas guerras e derramamento de sangue entre as naes, todo egosmo e sofrimento, toda ambio e inveja, todos os seus coraes partidos e vidas amarguradas, com toda a sua infelicidade cotidiana, tem a sua origem no orgulho. o orgulho que faz a redeno necessria; do nosso orgulho que precisamos, acima de todas as coisas, ser redimidos!E nossa compreenso da necessidade de redeno vai depender grandemente de nosso conhecimento da terrvel natureza do poder que entrou em nosso ser. A batalha desesperada contra a atuao do ego e do orgulho dentro de ns, pode realmente tornar-se ainda mais desesperadora quando pensamos no poder das trevas por trs de tudo isso; mas o desespero completo ir preparar-nos melhor para percebermos e aceitarmos um poder uma vida fora de ns mesmos, que a humildade dos cus, tal como foi trazida para baixo e para perto do Cordeiro de Deus, a fim de expulsar satans e seu orgulho. Assim como precisamos olhar para o primeiro Ado e sua queda para conhecer o poder do pecado dentro de ns, precisamos conhecer o ltimo Ado e Seu poder para nos dar interiormente uma vida de humildade to real e permanente e dominante quanto tem sido a do orgulho. Nos cus, onde Ele estava com o Pai, em Seu nascimento, em Sua vida, em Sua morte, em Seu assentar-se no trono: tudo isso no outra coisa a no ser humildade. Cristo a humildade de Deus incorporada na natureza humana. 3.A HUMILDADE NA VIDA DE JESUS.(Lc.22.27). No evangelho de Joo, temos a vida interior de Nosso Senhor exposta a ns. Jesus ali fala frequentemente de Seu relacionamento com o Pai, dos motivos pelos quais Ele guiado, de Sua conscincia do poder e esprito nos quais Ele atua. Ainda que a palavra humilde no aparea, no h qualquer outro lugar nas Escrituras onde vemos to claramente em que consistia Sua humildade. Em Jesus, vemos que, tanto como Filho de Deus nos cus como homem na terra, Ele tomou o lugar de total subordinao e deu a Deus a honra e a glria que lhe so devidas. E o que Ele ensinou to frequentemente tornou-se verdade para Ele mesmo: Quem a si mesmo se humilhar ser exaltado(Mt.23.12). Como est escrito: A si mesmo se humilhou(...) pelo que tambm Deus O exaltou sobremaneira(Fp.2.8-9). Oua as palavras em que o Senhor fala de Seu relacionamento com o Pai, e veja como incessantemente Eles usa as palavras no e nada para referir-se a Ele mesmo. O no eu, no qual Paulo expressa sua relao com Cristo, o mesmo esprito no qual Cristo fala de Sua relao com o Pai. Vejam as seguintes referncias bblicas: Joo 5.19;5.30;5.41;6.38;7.16;7.28;8.28;8.42;8.50;14.10;14.24. Essas palavra abrem para ns as razes mais profundas da vida e obra de Cristo. Elas nos falam como que o Deus Todo-Poderoso pde trabalhar Sua maravilhosa obra de redeno por meio Dele, Cristo. Ele renunciou a Si mesmo totalmente, com Sua vontade e Suas foras, para que o Pai trabalhasse Nele. De Seu prprio poder, Sua prpria vontade, Sua prpria glria, de toda a Sua misso com todas as Suas obras e Seu ensinamento- de tudo isso, Ele disse: No sou Eu, no sou nada. Eu Me dei totalmente ao Pai para trabalhar; no sou nada, o Pai tudo.Ele no perdeu nada dando tudo para Deus! Temos que aprender de Jesus que manso e humilde de corao. Esta a vida que Cristo veio revelar e conceder: uma vida para Deus que veio atravs da morte para o pecado e para o ego. Se sentimos que essa vida elevada demais para ns e est alm de nosso alcance, isso tem de nos tanger ainda mais por busc-la Nele; o Cristo que nos habita interiormente vai viver essa vida, essa mansido e essa humildade em ns. Voc est revestido de humildade? Pergunte ao seu viver dirio. Pergunte a Jesus. Pergunte a seus amigos. Pergunte para o mundo. E comece a louvar a Deus, pois lhe foi aberta, em Jesus, uma humildade celestial que voc mal conheceu e, pela qual, uma beno que voc, provavelmente, jamais tenha provado, ainda poder vir at voc.