WWW.DEUSEMDEBATE.BLOGSPOT.

COM

CINCIA E RELIGIO
WILLIAM LANE CRAIG

Durante o ltimo quarto de sculo, um rico dilogo entre a cincia e a religio tem
acontecido na Amrica do Norte e na Europa. A cincia e a religio descobriram que tm
importantes interesses mtuos e contribuies a fazer uma outra. Deixe-me mencionar
quatro maneiras como a cincia e a religio esto relacionadas.
Primeiro, a religio fornece a estrutura conceitual onde a cincia pode florescer. A cincia
no algo natural para a humanidade. Como Loren Eisley argumenta, a cincia uma
instituio cultural inventada que requer um solo nico para florescer. A cincia moderna
no surgiu no Oriente ou na frica, mas na civilizao Ocidental. Por que isso assim?
Eisley argumenta que isso devido contribuio nica da f crist para a cultura
Ocidental. O empreendimento cientfico baseado em certas suposies que no podem ser
provadas cientificamente, mas que so garantidas pela cosmoviso crist. Por exemplo, as
leis da lgica, a natureza ordenada do mundo externo, a confiabilidade de nossas
faculdades cognitivas e a objetividade dos valores morais usados na cincia. A cincia nem
poderia existir sem essas suposies, porm, essas suposies no podem ser comprovadas
cientificamente. Elas so suposies filosficas, que, interessantemente, so parte de uma
cosmoviso crist. Assim, a religio relevante para a cincia no sentido de que ela pode
fornecer uma estrutura conceitual na qual a cincia pode existir. Mais do que isso, a religio
crist forneceu a estrutura conceitual na qual a cincia moderna nasceu e foi sustentada.
Segundo, a cincia pode verificar ou falsificar as declaraes da religio. Quando
religies fazem declaraes sobre o mundo natural, elas intersectam o domnio da cincia e
esto, de fato, fazendo previses que a investigao cientfica pode verificar ou falsificar.
Deixe-me dar alguns exemplos de cada caso.

Primeiro, exemplos de falsificaes. Alguns exemplos so bvios. As vises de religies

gregas e hindus de que os cus ou o mundo descansavam nos ombros de Atlas ou nas
costas de uma grande tartaruga foram facilmente falsificados. Mas exemplos mais sutis
tambm esto disponveis. Um dos mais notrios foi a condenao de Galileu pela igreja
medieval por afirmar que a terra se move ao redor do Sol, em vez de vice-versa. Baseados
em interpretaes incorretas de certas passagens bblicas, telogos medievais negaram que
a Terra se move, mas evidncias cientficas falsificaram essa hiptese e a Igreja
posteriormente veio a admitir seu erro.
Outro interessante exemplo da cincia falsificando uma viso religiosa a declarao de
muitas religies orientais, como o hindusmo e o taosmo, de que o mundo divino e,
portanto, eterno. A descoberta, durante o sculo vinte, da expanso do Universo revela que,
longe de ser eternas, toda matria e energia, at mesmo os prprios espao fsico e o tempo,
vieram a existir em um ponto finito antes do qual nada existia. Stephen Hawking diz, em
seu livro A Natureza do Espao e do Tempo, Quase todo mundo agora acredita que o
Universo e o prprio tempo tiveram um comeo no Big Bang. Mas, se o Universo veio a
existir no Big Bang, ento temporalmente finito e contingente em sua existncia e,
portanto, no nem eterno nem divino, como religies pantestas tm declarado.
Por outro lado, a cincia pode tambm verificar declaraes religiosas. Por exemplo, uma
das doutrinas principais da f judaico-crist que Deus criou o Universo do nada h um
tempo finito atrs. A Bblia comea com as palavras no comeo, Deus criou os cus e a
terra. A Bblia, assim, ensina que o Universo teve um comeo. Esse ensino foi repudiado
tanto pela filosofia grega antiga quanto pelo atesmo moderno. Ento, em 1929, com a
descoberta da expanso do Universo, essa doutrina foi dramaticamente verificada. Os
fsicos John Barrow e Frank Tipler, falando sobre o comeo do Universo, explicam, Nessa
singularidade, o espao e o tempo vieram a existir; literalmente nada existiu antes da
singularidade. Ento, se

Universo

foi

originado em tal singularidade,

ns

verdadeiramente teramos uma criao a partir do nada. Contra todas as expectativas, a

cincia, assim, verificou essa predio religiosa.
Uma segunda verificao cientfica de uma crena religiosa a declarao das grandes fs
monotestas de que o mundo o produto de um projeto inteligente. Os cientistas

originalmente pensaram que, sejam quais forem as condies iniciais do Universo,

eventualmente o Universo evoluiria as formas de vida que vemos hoje. Mas, durante os
ltimos 30 anos, os cientistas tm ficado maravilhados pela descoberta do quo complexo e
sensvel deve ser o equilbrio de condies iniciais dadas no Big Bang para que o Universo
permita a evoluo e a existncia de vida inteligente. Em vrios campos, descobertas tm
repetidamente revelado que a existncia de vida inteligente depende de um
incompreensivelmente delicado equilbrio de constantes e quantidades fsicas, de forma
que, se qualquer uma delas fosse alterada em um fio de cabelo, o equilbrio seria destrudo
e a vida no existiria. De fato, o Universo parece ter sido finamente sintonizado, desde o
momento de sua origem, para a produo de vida inteligente. Dada a incompreensvel
improbabilidade das condies iniciais necessrias para nossa existncia, plausvel
acreditar que elas no so o resultado do acaso, mas de um projeto.
Assim, a cincia pode tanto verificar quanto falsificar as declaraes da religio.
Terceiro, a cincia encontra problemas metafsicos que a religio pode ajudar a resolver.
Um possvel exemplo o chamado Problema da Medio da Fsica Quntica. De acordo
com a Fsica Quntica, partculas subatmicas no tm todas as suas propriedades
intrinsecamente, mas apenas em relao a um aparato de medio. O problema que o
prprio aparato de medio em si mesmo tambm pode ser descrito pela Fsica Quntica,
mas ento este tambm carece de certas propriedades a menos que seja relacionado a outro
aparato de medio. Mas esse aparato tambm pode ser descrito pela Fsica Quntica e a
ns entramos em um vicioso regresso infinito. A menos que haja algo para quebrar a
corrente, nada possui nenhuma dessas propriedades, o que absurdo! Agora, alguns fsicos
propuseram que a corrente quebrada quando a medio observada por uma
conscincia. Mas, parece ultrajante dizer que todo o Universo depende da conscincia
humana para existir. Alm disso, a conscincia humana ligada a um substrato fsico, o
crebro, que pode receber uma descrio da Fsica Quntica. Ento a questo
inevitavelmente surge, quem observa os observadores humanos? O que necessrio aqui
uma espcie de observador csmico transcendental que observe imediatamente o
resultado de qualquer situao de medio quntica. Mas, claro, esse exatamente o ser

em quem o testa acredita. E, assim, a pessoa que acredita em Deus parece ter os recursos
necessrios para resolver o Problema da Medio, que atormenta a Fsica Quntica.
Finalmente, nmero quatro, a religio pode ajudar a justificar teorias cientficas. Em
casos onde duas teorias cientficas so empiricamente equivalentes, questes metafsicas,
inclusive questes religiosas, entram em jogo. Um excelente exemplo a teoria especial da
relatividade. H duas formas de interpretar a matemtica da relatividade especial. Na
interpretao de Einstein, no h um agora absoluto no mundo. Em vez disso, o que o
agora relativo a diferentes observadores em movimento. Mas, na interpretao de Lorentz,
existe um agora absoluto no mundo, mas no podemos ter certeza de quais eventos esto
acontecendo agora no mundo, pois o movimento afeta nossos instrumentos de medio.
Essas duas interpretaes so empiricamente equivalentes, mas eu quero argumentar que,
se Deus existe, ento Lorentz estava certo. Esse o argumento:
Se Deus existe, ento Ele est no tempo, porque Ele est realmente relacionado ao mundo.
Mas, se Deus est no tempo, ento um observador privilegiado existe. E, se um observador
privilegiado existe, ento um agora absoluto existe. Ento, um agora absoluto existe,
exatamente como Lorentz declarou. Ento, se Deus existe, a teoria lorentziana da
relatividade, em vez da einsteiniana, est correta. difcil imaginar como a religio poderia
ter uma maior relevncia para a cincia do que essa: mostrar que uma teoria est certa e a
outra est errada.
Ento, em suma, eu descrevi quatro formas como a cincia e a religio podem se relacionar.
A religio pode fornecer a estrutura conceitual onde a cincia pode florescer, a cincia pode
verificar ou falsificar as declaraes da religio, a cincia encontra problemas metafsicos
que a religio pode ajudar a resolver e a religio pode ajudar a justificar teorias cientficas.
E por isso que, afinal de contas, o dilogo entre essas duas disciplinas est florescendo
hoje.