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pode e deve ser reproduzida no todo ou em parte, alm de ser liberada a sua distribuio.
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SUMRIO
Antes de tudo...
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Abandone o ativismo
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A ideologia da "globalizao
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Sobre desorganizao
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A poltica das ruas: uma resposta cobertura da mdia do MayDay
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Cercando a ALCA
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Depois de Gnova
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Um trabalho Italiano
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Apndice
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ANTES DE TUDO...
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Alegre? E suas energias sero relembradas como se tivessem sido postas a servio do
cancelamento da dvida do terceiro mundo, da taxao do capital financeiro ou do
oramento participativo municipal? Serviro os "radicais" libertrios de bucha de
canho e tropa de choque para o ganho poltico dos capitalistas de esquerda? A
resposta ser dada tambm pela capacidade de articulao e estruturao dessa
resistncia anticapitalista e libertria.
Os textos apresentados aqui formam uma coletnea de relatos, comunicados,
artigos e entrevistas de participantes de "grupos" anticapitalistas e antiautoritrios com
presena ativa, importante, destacada, e muitas vezes polmica, nas manifestaesbloqueio e nos Dias de Ao Global. Alm de apresentar, documentar e difundir as
idias e as prticas destes grupos anticapitalistas, os textos coletados buscam contar
um pouco da participao e das idias de dois deles em especial: o carnavalesco
Rec1aim The Streets ingls, e os "malditos" Black Blocks.
Surgido na Inglaterra no incio dos anos 90 a partir da luta antiestradas, uma das
caractersticas do Rec1aim The Streets (RTS) tem sido uma auto crtica severa, algo
realmente inspirado r e no muito comum, seja em indivduos ou coletividades, o que
d ao RTS a propriedade de estar sempre em movimento, procurando cobrir suas
insuficincias e encontrar as prticas adequadas para suplantar o capitalismo em prol
de sua viso de sociedade ecolgica, comunista e libertria. Grande parte dos textos
produzidos e publicados pelo RTS so auto crticos, sendo que o leitor encontrar aqui
uma amostra deles. Essa reflexividade e autocrtica talvez tenham sido o motivo que
levou o RTS a reduzir sua iniciativa na organizao e divulgao de Dias de Ao
Global Contra o Capitalismo ao longo do tempo. O RTS ingls foi inicialmente o
principal impulsionador na Europa, e talvez no mundo, do mecanismo de coordenao
de movimentos sociais chamado Ao Global dos Povos (AGP). Foi tambm ele um
dos grandes impulsionadores dos primeiros Dias de Ao Global. Sua auto crtica logo
o levou a compreender a limitao da prtica do Dia de Ao Global, e provavelmente
j o fez dividir mais sua energia, caminhando por outros rumos. A diminuio do
protagonismo exibido pelo RTS ingls pode ser percebido ao longo dessa coletnea,
atravs da diminuio da prpria produo de artigos pelo RTS concernentes aos Dias
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amedrontamento e presso aos que esto no poder: se estes que esto no poder
continuam com a convico de que eles no so capazes de romper com a disciplina da
democracia burguesa-liberal. Quinhentos bem organizados indisciplinados j podem
ser uma amos tra de que a disciplina das massas comea a ser quebrada e o jogo
comea a ser de fato, de alma e de corpo, questionado.
Em ltima instncia, o controle garante a "no-radicalizao" e a disciplina das
massas. Mas quem exerce o controle? Seria um engano achar que so apenas os
aparelhos juridico-repressivos do Estado, quando historicamente esse controle tem
sido exercido tambm por sindicatos verticalizados e partidos polticos de esquerda,
entre outros. Controle este que muitas vezes exercido de forma sutil e invisvel,
atravs da tentativa de isolamento e condenao dos "radicais" em nome de uma
suposta imagem a ser preservada (quando na realidade o que parece estar em jogo a
preservao da ordem burguesa). Como se a "revoluo" fosse ter uma bonita imagem
na TV e nas publicaes burguesas!
Ademais preciso salientar que a inteno dessa coletnea no de modo algum
fazer uma apologia desses "grupos" anticapitalistas e suas prticas. As palavras e a
histria esto escritas para servirem de inspirao tanto quanto para serem criticadas,
modificadas e superadas. As possveis contradies, divergncias e inconsistncias que
o leitor poder encontrar em meio aos textos, espelham a independncia,
autodeterminao e iniciativa prpria dos indivduos que os escreveram, pessoas comuns, e no arautos de uma ideologia, partido ou organizao totalitria qualquer.
Uma vez que os Reclaim The Streets e os Black Blocks so formaes voltadas
ao e no produo terica - podendo at mesmo serem compreendidos como
formas de ao nas ruas -, os artigos e declaraes produzidos por seus integrantes
perdem o sentido se destacados das prprias aes a que se referem. Por esse motivo
este livro possui tambm o carter de relato histrico e cronolgico dos Dias de Ao
Global desde sua gnese no incio de 1998.
Para o leitor que achar poucas as citaes nos textos e lastimar uma ausncia de
aprofundamento filosfico neles, poderencontrar a fonte do pensamento poltico
desses "grupos" em nomes como Mikhail Bakunin, Piotr Kropotkin, Emma Goldman,
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Alexandre Berkman, Guy Debord, Raoul Vaneigem, Murray Bookchin, Hakim Bey,
Ivan Illich e muitos outros que se inserem dentro do espectro anticapitalista e
antiautoritrio.
Os ciberativistas e os hacktivistas esto deliberadamente ausentes dessa
coletnea, embora essas aes globais tenham tido uma participao significativa
deles.
A reao instrumentalizada - atravs dos servios repressivos e de inteligncia
estatais e supra-estatais aos contestadores que tm tomado as ruas durante essas
cimeiras polticas - daria com certeza um livro parte. Assim como as violaes e
atrocidades cometidas pelas amigveis polcias dos Estados democrticos do primeiro
mundo.
Por fim, como eu dizia, esse livro no sobre o .movimento antiglobalizao.,
mas sobre a revolta e o desejo que ocupam as ruas, interrompendo a circulao dos
carros, dos cosmticos, da fora de trabalho, dos antidepressivos, dos delivery fastfoods e dos gestores de tudo isso. Dedicado a todas as atitudes visfveis e invisveis que
representam um outro mundo, pautado pelo amor mtuo, solidariedade, liberdade e
autogesto, e em especial queles que esto presos em conseqncia de suas aes, e a
todos aqueles e aquelas, que como ChRTS Fisch2, carregaro seqelas os restos de
suas vidas devido s violncias a que foram submetidos pela polcia, e obviamente
memria dos que foram mortos por quererem mudar o mundo.
Ned Ludd
2001
Para saber mais sobre ela. Veja nota 7 da pgina 120. (N.E.)
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participar possa ter um grande impacto nessas viciadas e antidemocrticas
organizaes, nas quais o capital transnacional o nico verdadeiro orientador das
polticas;
"Uma chamada para a desobedincia civil no-violenta e a construo de
alternativas locais pelas comunidades locais, como resposta para a ao dos
governos e das corporaes8;
Uma filosofia organizacional baseada na descentralizao e autonomia.
Aps a III Conferencia da AGP, este principio foi modificado e passou a ser: "Uma chamada ao
direta e desobedincia civil, ao apoio s lutas dos movimentos sociais. propondo formas de
resistncia que maximizem o respeito pela vida e pelos direitos dos povos oprimidos, assim como
pela construo de alternativas locais ao capitalismo global': Foi retirado o temo "nao-violenta", uma
vez que dizia respeito muito mais a uma cultura de ativismo influenciada por Gandhi e quase
exclusivamente presente no Norte. tambm devido s diferentes concepes de "no-violncia"
existentes em diferentes regies, e para evitar uma diviso no movimento e criminalizao de uma
parte dele com base na dicotomia violncia / no-violncia. (N.T.)
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da mdia. E aqui encontramos pessoas que paralisaram cidades inteiras no Canad com
greves gerais, que arriscaram suas vidas para obter a posse de terra na Amrica Latina,
que destruram a sede da Cargill na ndia ou o milho transgnico da Norvatis na
Frana. As discusses, os planos concretos de ao, as histrias de batalhas, as
personalidades, a entusistica hospitalidade dos squatters9 de Genebra, o tom
apaixonado das mulheres e homens encarando a policia do lado de fora do prdio da
OMC, todos selaram uma aliana entre ns. Espalhados no mundo novamente, no
esqueceremos. Permanecemos juntos. Esta nossa luta comum".
Um dos objetivos concretos da conferncia era coordenar aes contra dois
eventos de importncia global que aconteceriam em maio daquele ano, a reunio do G8 (um evento anual), dos lideres das oito naes mais industrializadas, que teria lugar
em Birmingham (Gr-Bretanha), e a segunda reunio ministerial da Organizao
Mundial do Comrcio que ocorreria um dia depois em Genebra.
Por quatro dias consecutivos em maio de 1998, atos de resistncia ecoaram em
volta do planeta. Em Hyderabad, ndia, 200 mil agricultores clamaram pela morte da
OMC, em Braslia agricultores sem-terra e trabalhadores desempregados juntaram foras e 50 mil deles foram s ruas, mais de 30 festas Reclaim The Streets10 ocorreram em
diversos locais, indo da Finlndia, passando por So Francisco, Toronto, Lion e
Berlim. Em Praga, ocorreu a maior moblizao desde a Revoluo de Veludo em
1989, trazendo milhares de pessoas s ruas para uma festa mvel que terminou com
vrios Mc Donald's recebendo um novo design e com batalhas com a policia,
Enquanto isso, no Reino Unido 5 mil pessoas paralisavam o centro de Birmingham
enquanto os lideres do G-8 escapavam da cidade para um resort local, a fim de
continuarem sua reunio em um lugar mais tranqilo, No dia seguinte as ruas de
Genebra explodiram. O G-8 e muitos outros lideres mundiais convergiram l para a
reunio ministerial da OMC, e para celebrar o qinquagsimo aniversrio do Acordo
Geral de Comrcio de Tarifas (GATT), o precursor da OMC. Mais de 15 mil pessoas
de toda a Europa e muitos de outros continentes se manifestaram contra a tirania da
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O termo aqui se refere a uma mistura de carnaval e raves politizadas que ocupam as ruas. (N.T.)
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O J18 em Londres
Janeiro de 1999
direta, e havia a sensao de que existia vigor suficiente para levar a cabo uma ao
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to ambiciosa e insolente.
A idia foi levada reunio semanal do RTS e ao LGP. Pelo meio de agosto, a
primeira de muitas reunies pblicas sobre o 18 de Junho teve lugar em um centro
comunitrio no centro de Londres. Assim como o RTS e o LGP, vrios grupos
estavam presentes, indo desde o Mexico Support Group, London Animal Action ao Mc
Libel e ao Class War. Uma data foi definida, 18 de junho, que coincidiria com o
encontro deste ano do G-8, sexta-feira portanto um dia de trabalho na City.
(...)
Judy
Reclaim The Streets
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existente por uma sociedade ecolgica e livre baseada no apoio mtuo e na cooperao
voluntria. IMAGINE assumir seus desejos como realidade.
"Se voc diz que a organizao da sociedade e sua dominao por incontveis
tiranias, que aquilo que ela , inadequada e injusta... voc deve considerar quais
so as alternativas e como seguir na direo delas... E estes no so problemas triviais,
eles requerem movimentos populares organizados que pensem as coisas de forma total,
que debatam, que ajam, que experimentem, que tentem alternativas, que desenvolvam
as sementes do futuro na sociedade atual".
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Intemational Future, Financial Exchanges) teve de ser evacuado pelos que l "trabalhavam" e os prejuzos materiais no LIFFE somaram 250 mil libras. Dezesseis
manifestantes foram presos.
Agora comea tambm a fase de solidariedade e arrecadao de fundos para
aqueles que foram presos nas manifestaes em todo o mundo.
J surgem idias para as prximas aes de resistncia globais, como na virada
para o ano 2000, quando feriados nos dias 3 e 4 de janeiro em vrios pases ajudaro
numa chamada greve, alm do momento simblico: as pessoas esperam uma
mudana em suas vidas na virada do milnio e nada melhor para florescer a idia de
comear um mundo novo do que essa poca. O encontro que acontecer em Praga no
ano que vem com o Banco Mundial e FMI tambm est sendo cogitado.
A articulao, comunicao e ao global dos grupos e indivduos afins no
algo apenas para ser reIembrado do intemacionalismo dos trabalhadores e anarquistas
do passado. uma realidade que podemos construir em qualquer instante. E agora
parece ser imprescindivel. Alm de maior fora e coeso, a organizao conjunta e
global implica tambm em um aumento de inspirao e motivao, colocando os ideais
de um mundo novo ij) na prtica da solidariedade internacionalista e da organizao
autnoma, horizontal e criativa. Assim como assentar e aprofundar razes em
movimentos populares, a ao conjunta, a aproximao e o interconhecimento dos
grupos quebrando fronteiras so de fundamental importncia com vistas luta por uma
sociedade libertria. Agora que os anarquistas comeam a revtalizar esses laos e se
mobilizar nesse sentido, a hora de manter e ampliar a Idia.
ABANDONE O ATIVISMO12
Este artigo, no original em ingls Give up Activism", foi publicado no livro Reflections on J18
lanado pelo prprio Reclaim The Streets de Londres em 2000. (N.T.)
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capitalismo: a City?
Nossos mtodos operacionais so ainda os mesmos utilizados para visar uma
corporao ou um desenvolvimento especifico, apesar do fato de o capitalismo no ser
no todo da mesma natureza, e os meios atravs dos quais pode-se acabar com uma empresa em particular no serem completamente os mesmos para acabar com o
capitalismo. Por exemplo, fortes campanhas de ativistas de direitos dos animais tm
obtido sucesso em destruir os criadores de ces Consort e a criadora de gatos Hillgrove
Farm. Os negcios foram arruinados e entraram em concordata. Da mesma forma, a
campanha levada contra os vivisseccionistas mor, Huntingdon Life Sciences, obteve
sucesso reduzindo o preo de suas aes em 33"10, mas a empresa conseguiu
sobreviver dirigindo uma desesperada campanha de publicidade na cidade para elevar
os preos13. O ativismo pode muito bem acabar com um negcio, porm acabar com o
capitalismo requisitar muito mais do que simplesmente estender este tipo de atividade
a todos os negcios de todos os setores. Similarmente destruio de aougues por
ativistas de direitos animais, o resultado em cadeia provavelmente e to-somente
ajudar os supermercados a fechar todos os pequenos aougues, portanto participar do
processo de competio e "seleo natural" do mercado. Com isso ativistas
freqentemente obtm sucesso na destruio de um pequeno negcio enquanto,
contraditoriamente, fortalecem o capital como um todo.
Algo similar ocorre com o ativismo antiestradas. Protestos antiestradas em larga
escala tm criado oportunidades para um novo setor inteiro do capitalismo - segurana,
vigilncia, construtores de tneis, telefricos, especialistas e consultores. Somos agora
um "risco de mercado", entre outros, a ser levado em conta quando se propem
contratos para construo de estradas. Podemos inclusive ter ajudado s leis das foras
do mercado, forando a falncia de companhias mais fracas e menos capazes de
competir. A consultora antiprotesto Amanda Webster afirmou: "O advento dos
movimentos de protesto traro vantagens no mercado para aquelas empreiteiras que
Squaring up to the Square Mile: A Rough Guide to lhe City of London. Gr-Bretanha: J18
Publications, 1999, p. 8.
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O autor se encontra na Inglaterra. Creio que para o Brasil e a Amrica Latina, o esquerdismo
partidrio, e semelhantes, e a social democracia esto bem mais presentes. o que faz com que os
militantes destas ideologias sejam encontrados muito mais freqentemente. (N.T.)
Raoul Vaneigem, The Revolution of Everyday Life, Left Bank Books/Rebel Press. 1994, pp. 131-3.
A primeira edio foi publkada em 1967.
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Regio em Hampshire, Inglaterra, conhecida por sua beleza natural e por guardar resquicios de
pocas pr-histricas e civilizaes antigas, como as trilhas antigas conhecidas como Dongas. O
projeto de construo de uma estrada que destruiria TwyFord Down marcou o Inicio do movimento
anti-estradas na Inglaterra. em 1992. (N.T)
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Nome pelo qual ficou conhecido um grupo de pessoas que faziam uso da ao direta para defender
o Twyford Down contra a construo da estrada. O nome foi retirado das trilhas antigas existentes em
Twyford Down formadas ao longo de milhares de anos. (N.T.)
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Movimento existente na Europa normalmente caracterizado como ecolgico, que visa promover o
respeito pela vida, a preservao da natureza e encorajar caminhadas, sendo este ultimo item o que d
a caracteristica especfica do movimento e de onde vem o seu nome. (N.T.)
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Veja o artigo "The Day they Drove Twyford Down" na revista inglesa Do or Die. I, p.11.
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sucesso de seus trabalhadores na sua luta, porque isto provavelmente acabaria com seu
emprego, o papel do ativista tambm ameaado pela mudana. De fato a revoluo,
ou mesmo algumas mudanas reais nessa direo, desagradariam profundamente
ativistas por destitui-Ios de seus papis. Se todos resolvem tomar-se revolucionrios,
ento voc no mais to especial, no ?
Ento, por que nos comportamos como ativistas? Simplesmente porque a opo
fcil dos covardes? fcil cair no papel de ativista uma vez que ele se adapta a essa
sociedade e no a desafia - ativismo uma forma aceita de dissidncia -, mesmo se
como ativistas fazemos coisas que no so aceitas e so ilegais. A forma de ativismo
em si da mesma espcie de um emprego significa que ela se adapta em nossa
psicologia e em nossa formao. Ela causa uma certa atrao precisamente porque no
revolucionria.
NO PRECISAMOS MAIS DE MARTRES
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reconhecer nosso movimento dentro deste quadro nos dar uma indicao de quanto
trabalho ainda est por ser feito.
O ativista toma a poltica cega e estril e leva as pessoas a se afastarem dela, mas
desempenhando esse papel, tambm ele prprio acaba se destruindo. O papel do
ativista cria uma separao entre fins e meios: sacrifcio prprio significa criar uma
diviso entre a revoluo como amor e alegria no futuro, mas dever e rotina agora. A
viso de mundo do ativista dominada pela culpa e obrigao, porque o ativista no
est lutando por ele mesmo mas por uma causa separada: "Todas as causas so
igualmente inumanas22.
Como ativista voc tem de negar seus prprios desejos, uma vez que sua
atividade poltica definida de tal modo que estas coisas no contam como "polticas".
Coloca-se "poltica" em uma caixa separada do resto da vida.. como um emprego...
se faz "poltica" das nove s cinco e ento se vai para casa e se faz alguma outra coisa.
Por ela se encontrar em uma caixa separada, a "poltica" figura sem obstculos
relativos a quaisquer consideraes prticas de efetividade do mundo real. O ativista se
sente obrigado a manter em funcionamento a mesma velha rotina sem pensar, incapaz
de parar ou reconsiderar: o importante que o ativista mantido ocupado e alvia sua
culpa batendo sua cabea em um muro se necessrio.
Ser revolucionrio pode consistir, em parte, em saber a hora de parar e esperar.
Pode ser importante saber como e quando atacar para se ter uma mxima eficcia, e
tambm como e quando NO atacar. Ativistas tm a atitude "Precisamos fazer algo
AGORA!" que parece ser movida por culpa. Tal atitude completamente
antiestratgica.
O sacrifcio prprio do militante ou do ativista refletido no seu poder sobre os
outros como um expert - da mesma forma como numa religio existe um tipo de
hierarquia do sofrimento e da honradez. O ativista assume poder sobre os outros pela
virtude de seu alto grau de sofrimento (grupos "no-hierrquicos" de ativistas de fato
formam a "ditadura do mais empenhado"). O ativista utiliza a coero moral e a culpa
para ganhar poder sobre outros menos experientes na teogonia do sofrimento. A sua
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A IDEOLOGIA DA GLOBALIZAO
Com o intuito de resistir mais eficazmente, seria til ter uma imagem to clara
quanto possvel dos caminhos de desenvolvimento tomados pelo capitalismo, e
reciprocamente seus pontos fracos. Muitos termos freqentemente utilizados para
descrever a condio atual no atingem tal objetivo, e possivelmente at mesmo
chegam a obscurecer de modo efetivo os aspectos principais da sociedade capitalista,
tomando assim mais difcil entender como ela vive e morre. A "globalizao" - e a
percebida necessidade dual de se opor a ela e de fornecer alternativas - est
rapidamente se tomando um dos temas mais dominantes em toda uma grande gama de
agrupamentos e meios de oposio (assim como no interior de partidos e grupos
polticos institucionalizados). Virtualmente todos os grupos envolvidos com poltica de
esquerda/verde ou de ao direta tm no mnimo declarado sua oposio
"globalizao", ou ido um passo adiante e declarado ser ela o problema mais srio
que enfrentamos hoje em dia - "O ato final de enclausuramento" (RIS agitadores de
"festa de rua global"). Porm, apesar desta onda de "entusiasmo", qualquer anlise do
contedo dessa mudana supostamente devastadora parece ter sido amplamente
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Desde o inicio da "crise de acumulao capitalista" no fim dos anos 60, uma quantidade de termos como
ps-modernismo, ps-Industrialismo, sociedade de risco, psfordismo e claro globalizao tm sido
introduzidos ostensivamente na tentativa de fornecer uma compreenso adequada das mudanas
contemporneas na economia global (Bonefeld, 1997). Enquanto alguns destes termos permanecem
preponderantemente confinados na academia, outros como globalizao e ps-modernismo tomaram-se de uso
comum.
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Enquanto alguns interpretam isso como uma recusa estratgica e astuta para evitar o
peso do passado, o resultado final simplesmente a incerteza se a luta - ou nas
palavras de Marcos30 a "Quarta Guerra Mundial" - entre o rico e o pobre ou entre o
neoliberalismo globalizante e a "soberania nacional".
S
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A Batalha de Seattle
Novembro de 1999
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Texto adaptado de uma carta informativa divulgada na poca no meio libertrio brasileiro. (N.T.)
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que obviamente as coisas tiveram propores gigant~cas. Pessoas de vrias partes dos
Estados Unidos e do mundo se deslocaram para l (embora o governo americano tenha
negado visto para muitas outras). Foram dezenas de milhares de manifestantes
(chegou-se a falar desde 50 mil at mais de 100 mil), formando a maior manifestao
de protesto desde os anos 60 nos Estados Unidos. Os manifestantes bloquearam os
cruzamentos do centro de Seattle de modo a nodeixar os delegados dos governos
chegarem ao local do encontro, A resposta da polcia ao sucesso dos manifestantes
veio no final da tarde, com muita bala de borracha, spray de pimenta e gs
lacrimognio,
A violncia da polcia no respeitou idade ou sexo (riisso eles so
verdadeiramente igualtrios), e nem mesmo as pessoas que voltavam do trabalho, o
que colocou a populao da cidade contra a ao polcial.
O toque de recolher foi decretado (coisa que no acontecia em Seattle desde a
Segunda Guerra), Pessoas foram presas em frente de suas casas simplesmente por
estarem na rua de noite. Se no bastasse, a Guarda Nacional foi chamada e a lei
marcial foi decretada, isto , os direitos constitucionais deixavam de vigorar. Isto nos
EUA, a terra da "democracia", Vemos como a democracia uma mscara usada pelos
poderosos, que logo tirada quando as coisas no andam do jeito que eles desejam.
Atrocidade e polcia so sinnimos, mas isso no faz com que as cenas vistas em
Seattle fossem menos terrlveis, ainda mais se levarmos em conta que 99% dos
manifestantes eram extremamente pacificos para os padres da moral burguesa. Mais
do que ilustrativo do esprito dos manifestantes e da polcia o testemunho do
estudante de Portland, Jim Desyllas, que estava em Seattle para fazer reportagens
sobre a manifestao e viu um policial atirando uma bala de borracha no rosto de uma
pessoa a um passo dela, estourando seus dentes frontais, Ao ver a cena, o estudante esquecendo que estava ali a fazer reportagens e cansado de ver a brutalidade policial gritou: "o que h de errado com voc? voc est doente?" Uma pessoa respondeu: "no
grite, este um protesto no-violento".
As "tticas" e a brutalidade policial foram muitas para se detalhar. a prprio
ministro do Meio Ambiente ingls, Michael Meacher, que estava em Seattle para
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04 de dezembro, 1999
Um comunicado de uma frao do Black Block do N30 em Seattle.
No dia 30 de novembro vrios grupos de indivduos formando um bloco negro
atacaram vrios alvos de corporaes no centro de Seattle. Entre eles estavam (para citar s
alguns):
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4. "Eles criaram as condies que fizeram os manifestantes passivos, noviolentos, serem atacados com gs lacrimogneo." Para responder essa afirmao
precisamos apenas observar que o gs lacrimogneo, o spray de pimenta e as balas de
borracha comearam a ser usados antes dos Black Blocks (at onde sabemos)
comearem a destruir propriedades. Alm disso, devemos evitar a tendncia de
estabelecer uma relao causal entre a represso policial e as fonnas de protesto, quer
envolva a destruio de propriedade ou no. A policia encarregada de proteger os
interesses dos poucos abastados e a culpa pela violncia no deve ser posta sobre
aqueles que protestam contra esses interesses.
5. Ao contrrio: "Eles agiram em resposta represso policial". Embora isto
possa ser uma representao mais positiva do Black Block, ela todavia falsa.
Recusamos ser erroneamente interpretados como uma fora puramente reativa.
Embora a lgica do Black Block possa no fazer sentido para alguns, ela em todos os
casos uma lgica pr-ativa.
6. "Eles so um bando de garotos adolescentes cheios de raiva." Alm de
expressar uma idia desvirtuada e importuna de preconceito de idade e sexismo, isso
falso. A destruio de propriedade no meramente uma agitao de machos ou uma
liberao de agressividade vinda de uma sobrecarga de testosterona. Nem uma clera
desordenada e reacionria. Ela estratgica e especificamente direcionada contra os
interesses das corporaes.
7. "Eles apenas querem brigar." Esta afirmao bastante absurda, e ela
convenientemente ignora a impetuosidade da "polcia da paz" para brigar com a gente.
De todos os grupos que se engajam em aes diretas, o Black Block era talvez o
menos interessado em se confrontar com as autoridades, e certamente no tnhamos
nenhum interesse em lutar com outros ativistas anti-OMC (apesar de algumas
profundas discordncias tticas).
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nome do direito de propriedade privada e de todo potencial de uma sociedade sem ela.
Janelas quebradas podem ser fechadas com tbuas (com ainda mais destruio de
florestas) e finalmente substitudas, mas o estilhaamento das vises estabelecidas
qui persistir por um bom tempo.
Contra o Capital e o Estado
O Coletivo Revolta Camponesa!
ACME
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SOBRE DESORGANIZAO
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Whashington
Abril de 2000
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Vrios
sites
listas
de
discusso
foram
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H alguns meses que se houve falar de Black Block(s}, principalmente nos meios
de extrema-esquerda.
Entretanto, quer entre os militantes anticapitalistas como entre o resto das
pessoas, o Black Block assusta e fascina, desencadeando muito freqentemente um
dio bastante selvagem, ou, ao contrrio, brados de aprovao, sem que grande parte
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verdadeiramente sacudir a ordem das coisas. A ao dos Black Blocks contribui para realizar
a politica ao invs de somente express-la em palavras. Neste sentido, a ao poltica, passiva
e/ou simblica, torna-se ativa e at ofensiva. claramente o que afirma o comunicado de um
Black Block de Seattle, que recusa ser considerado uma simples fora de reativa que
dependeria assim unicamente das atitudes e caprichos do poder.
Os BIack Blocks se declaram portanto inteiramente a favor da ao ofensiva contra as
estruturas de poder, tomando ao p da letra o famoso slogan: "O capitalismo no se
desmorona sozinho. Ajudemo-lo !"
Essa atitude se caracteriza por vrias aes controversas, em especial por danos
causados propriedade privada de multinacionais e outras empresas.
A VIOLNCIA CONTRA A PROPRIEDADE
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para se exprimir, mas que escolhe uma forma de expresso dissidente e mais direta.
Estes meios simples, diretos e ao alcance de todos so portanto logicamente mais
capazes de atingir os grupos mais desfavorecidos, os grupos mais marcados pela
excluso, aqueles e aquelas que sempre foram abandonados pela poltica e que
acabaram por abandonar a poltica. Ao agirem concretamente sobre os objetos de sua
revolta, os Black Blocks so mais capazes do que qualquer outro de sensibilizar estes
excludos que comem o po que o diabo amassou cotidianamente, mas que no entanto
esto freqentemente condenados resignao.
O exemplo de Seattle flagrante com respeito a isso: enquanto o conjunto do
movimento de luta contra a OMC lastimava a pouca participao de pessoas de cor
e/ou das classes sociais mais "baixas" nos eventos, as iniciativas dos Black Blocks
atraram (e foram quase as nicas a faz-lo) uma quantidade de jovens dos bairros
negros e pobres.
Do mesmo modo que os Black Blocks podem assustar e desencadear a
hostilidade de alguns, eles podem tornar a poltica e sua realzao mais acessveis, e
agir como fator poltizante e dinamizante dentro da luta contra o capitalismo.
Estes momentos de ao contribuem criao momentnea de situaes onde
tudo parece possvel, onde a ordem balana, onde a cidade parece reapropriada,
"liberada" em alguns pontos. Estas Zonas Autnomas Temporrias35 so muito
importantes: trata-se de toda uma ao sobre o ambiente, sobre as possibilidades que
ela deixa entrever s pessoas - o fato de que outra coisa possvel, de que a merda
cotidiana no uma fatalidade. Estes instantes de exaltao - onde o mundo todo
parece desmoronar esto certamente deslocados em felao realidade, que em geral
restabelece logo a ordem, mas so benficos e indispensveis. So as pequenas
ocasies que dinamizam, dando esta impresso de que nada ser mais como antes,
podendo ser catalisadores de energias, pontos de partida de iniciativas, de criaes e de
aes. Nos muros de Seattle lia-se: "We are winningl" ("Estamos ganhando!).
35
Conceito criado por Hakim Bey. Ver o livro TAZ - Zona Autnoma Temporria, de Hakim Bey, disponvel
gratuitamente em diversos sites na Internet, entre eles o do Coletivo Sabotagem www.sabotagem.cjb.net .
(Nota do Sabotador)
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"A polcia gosta da guerrilha urbana que no se encaixe bem com as suas tticas
militares: ela quer eventos lentos, monolticos, imveis e previsveis, para poder
empregar sua fora de controle paquidrmico e sua ordem hierrquica planificada"
(Dan Je sait tout, Genebra, 3 de junho de 2000).
Uma das caracteristicas dos Black Blocks sua forma horizontal, nohierrquica, prpria para evitar a lentido de uma gesto centralzada. No existe chefe
nem verdadeiro plano unitrio, mas sim indivduos que constituem pequenos grupos de
afinidade independentes uns dos outros. Esse modo de funcionamento permite uma
relativa autonomia, no lugar de uma organizao global muitas vezes sufocante (e
mais propcia a expressar relaes de poder).
A organizao em grupos de afinidade permite tomadas de deciso bem mais
rpidas e igualitrias (os grupos so constitudos de uma pequena quantidade de
pessoas que se conhecem), e deste modo facilmente as mudanas e evolues
instantneas desorientam a polcia.
Alm dos grupos de afinidade permitirem uma gesto fluida da ao, eles
tambm so de grande valor estratgico frente represso policial. Uma massa de
pessoas interdependentes so mais facilmente controlveis pela polcia do que um
conjunto de pessoas organizadas em pequenos grupos autnomos e mveis, suscetveis
de tomar decises rpidas e de surpreender. Apesar das suas tticas de controle de
manifestaes, a polcia pode se encontrar completamente desarmada face a uma
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"Estamos aqui para proteger a Nike, o Mc Donald's, a Gap e todo o resto. Onde
est a polcia? Estes anarquistas deveriam ser presos" (Medea Benjamin, lder da
Global Exchange, uma ONG, no New York Times, 2 de dezembro de 1999).
Essas aes no-violentas foram interrompidas e desviadas do objetivo pelos
pequenos bandos de vndalos que derrubaram mquinas de vender jornal e claramente
quebraram algumas vitrines no centro da cidade. A polcia foi incapaz de identificar e
de prender estes poucos indivduos associais. Por que a policia no identificou e
prendeu esses vndalos mais depressa? Se ela o fizesse, teria me evitado esta tarde
desagradvel e este constrangimento. No viemos para destruir Seattle, estamos aqui
para esclarecer o efeito destrutivo da OMC (Mike Dolan, da ONG Public Citizen, no
World Trade Observer, I" de dezembro de 1999).
A semelhana entre as declaraes de certos manifestantes e o discurso oficial
bastante evidente, e d conta da hostilidade de uma parte da "contestao de esquerda"
frente s atividades mais radicais dos Black Blocks, e por outro lado da participao
ativa destas mesmas pessoas no sistema repressivo.
J que, para l de simples divergncias de opinio, tambm nos
acontecimentos que manifestada esta hostilidade.
(...)
Agindo sem desconsiderar essas aes "no-violentas" e nem contra elas, os
Black Blocks tm muito freqentemente participado ativamente, afirmando-se como
fora poltica essencial ao movimento de luta anticapitalista e no apenas como
fenmeno marginal.
ESSAS CRTICAS NA PRTICA
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(...)
No curso das manifestaes destes ltimos meses, pode-se observar cada vez
mais o Black Block se formar. Esse movimento parece expressar uma certa
radicalizao dos meios de extrema esquerda e anarquista americanos, ao mesmo
tempo que talvez signifique um retomo do interesse pelas idias e prticas libertrias.
Mas o Black Block mais do que um indicador de tendncias. Parte integrante
deste processo o afastamento dos protestos rotineiros do reformismo e da
contemplao, reinventando e popularizando uma desobedincia civil ofensiva. O
Black Block no somente um avano em relao aos meios de contestao tradicionais, mas tambm um avano em relao ao ilegal isolada, que ganha sentido
no quadro de uma luta global e politica.
o Black. Block. tambm a desorganizao organizada, a possibilidade de se
associar eficcia estratgica e prtica igualitria, radicalidade e lucidez polltica.
Por todas essas razes, o Black Block me parece uma verdadeira fora politica,
portadora de numerosas dinmicas e potencialidades quanto ao futuro das lutas
anticapitalistas e anti-estatistas.
Penso que se a iniciativa do Black Block deve ser encorajada, ela deve
necessariamente ser acompanhada de discusses e anlises criticas desse sujeito. O
Black Block deve evitar fixar-se em um modo de ao particular ou perder-se na autosatisfao, e assim evitar questionar-se mais adiante. Pelo contrrio, essas prticas
"radicais. podem ser igualmente ocasies de levantar questes essenciais: questes
relativas s discriminaes (sexismo, racismo, especialmente), ao carter identitrio e
potencialmente excludente dos Blocks etc. Uma vez que no se trata simplesmente de
se unir contra o sistema, mas de combater aqui e agora as discriminaes que existem
em nosso seio, e que perpetramos no cotidiano pela falta de questionamento de nossos
comportamentos. As aes do Black Block podem, em comparao com uma
verdadeira vontade igualitarista, caminhar no sentido de uma prtica ao mesmo tempo
igualitria e ofensiva em face s estruturas de poder, do mesmo modo que podem
facilmente, pela negligncia e pelo consentimento, fortalecer relaes de dominao
mascaradas por uma luta contra um inimigo comum.
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Eu espero, por minha parte, que a expanso dos Black Blocks se faa naquele
sentido, e que as recentes proposies visando uma maior coordenao dos grupos
permitam a expresso de posies politicas e debates construtivos a este sujeito.
Darkverggy
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Reao Global
Maio de 2000
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eles acham.
E eles sabem disso.
Isso uma mensagem? Qual mensagem est sendo enviada por 9 mil policiais
em armadura preta e azul com cassetetes e gs lacrimogneo?
Se voc nunca notou algum, e ento ele pe uma mscara preta e voc
subitamente o v, no se trata necessariamente de uma mensagem, mas algo mudou.
Todo organismo, a prpria vida, lutar para permanecer vivo. saudvel estar
disposto a se proteger para permanecer vivo. Nossa presena representou a sade que
cresce nos movimentos pelo fim do domnio corporativo. Certamente o Black Block
no a nica indicao desta sade que cresce, nem a mais importante, apenas uma
das mais visiveis. [Note que na medida que a semana avanava e descobramos que
ramos tratados como uma mensagem, demos duro para prevenir que a policia e a
mdia manipulassem nossa imagem de modo a ofuscar as diversas outras mensagens
dos manifestantes.] O Black Block no diferente do resto do movimento de
contestao da mesma forma que meu ligado no diferente de mim. Meu ligado
uma parte de mim e t-Io me toma saudvel. Da mesma forma, o movimento de
contestao no em nada diferente do povo em geral. Somos uma parte de voc: a
parte que se dispe a defend-lo e que o toma mais saudvel.
Pessoalmente (falando como quatro indivduos), no achamos que a expresso
"guerra de classes" seja uma metfora muito boa daquilo que os manifestantes fazem.
Os ricos podem romantizar a guerra, esticar-se e tocar o perigo, sentir a emoo, e
contar o conto. O resto de ns morto e mutilado. A guerra uma bosta. A imunologia
oferece uma metfora melhor, j que o bem estar democrtico desta nao tomou-se
doente. As corporaes so um cncer que nos mataro se deixarmos. O Black Block
apenas um pequeno elemento dos movimentos que crescem, dedicado a trazer sade e
fora ao corpo da nao e restabelecimento comunidade de povos em todo mundo.
Faremos nossa pequena parte para eliminar o cncer.
Os anarquistas nunca problematizam o relacionamento entre a fora coletiva e a
liberdade individual (por que deveramos?), ento, portanto, podemos terminar esta
carta com a tradicional saudao anarquista.
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Solidariedade e Autonomia,
Antibody, Spazz, Sketch et Entropy
do Black Block D2KLA
Segundo Jim Redden36 em artigo intitulado "Police State Targets the New Left",
os ativistas "antiglobalizao" tomaram-se nesse meio tempo "os inimigos pblicos
nmero um" nos EUA. Inclusive o prprio FBI aderiu "globalizao" e comeou a
espalhar escritrios ao redor do mundo, ampliando a rede de 43 escritrios j
existentes fora do solo norte-americano, montando inclusive um em Praga, antes da
reunio do FMI/Banco Mundial em 26 de setembro de 2000.
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nmero de manifestantes foi maior do que no JI8, mas desta vez a policia no seria
pega de surpresa. A maior operao policial dos ltimos trinta anos foi montada na
Inglaterra, para fazer preo a um I" de maio que encheu as ruas de Londres como no
se via h dcadas, num carter libertrio e atrevido. A policia no pde evitar que a
esttua de Churchill ganhasse um moicano verde, feito de tufos de grama. Grama que
provavelmente foi retirada de seu lugar de origem pelos Jardineiros Guerrilheiros.
Para o MayDay, o Reclaim The Streets havia lanado a idia no de um
"Carnaval Contra o Capitalismo", com suas tradicionais festas de rua politizadas, mas
uma "Guerrilha de Jardinagem", isto , plantar comida, flores e "outras plantas" nos
terrenos baldios, praas e em todos os lugares disponveis e no to disponveis. Na
sua tentativa de buscar diferentes prticas e dar um passo frente, a Guerrilha de
Jardinagem foi uma prtica que tentou romper a separao ativista / no-ativista e ao
mesmo tempo estimular a auto-suficincia e independncia em relao ao mercado e
sociedade capitalista.
A diversidade de manifestaes foi o tom novamente, de bicicletadas s festas
na rua. Mas confrontos com a policia no faltaram, assim como vrios detidos.
N.L.
O Rec1aim The Streets est sendo mais uma vez alvo de condenaes em coro.
Desta vez o estopim foi a "guerrilha de jardinagem" das aes do MayDay na
Parliament Square. O 5un usou a linguagem "escria"; o Times o seu "terroristas"; o
Guardian, igualmente, "cautelosos incoerentes" de acordo com George Monbiot e
"rudimentares herbvoros" de acordo com Hugo Young. Porm, como sempre, a mdia
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Tony Hancock (1924-1968) foi um conhecido comediante britnico que se matou em junho de 1968. (N.T.)
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O autor aqui se refere queles que cometiam destruio de propriedade no MayDay, impedidos de
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DIVIDA E NEUTRALIZE
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Monbiot admitiram que "Revolver a terra para parar o capitalismo global to ftil,
to completamente frustrante e desanimador que os manifestantes mais nervosos
poderiam quase ser desculpados por quererem fazer algo mais espetacular" - G2
10/5/2000.)
Com esprito construtivo, nos concentraremos ao invs no potencial momento de
libertao quando samos todos de l e subimos ao Whitehall. Toda a multido parou
enquanto as vidraas do Mc Donald's se quebravam, festejando e aplaudindo. Foi
estimulante. No entanto, mais de vinte minutos depois as mesmas trs ou quatro
pessoas estavam ainda destruindo a mesma loja, enquanto a mesma multido tirava
fotos para o lbum ou aplaudia como se estivesse no teatro! Alguns, por no quererem
ser alvos parados ou por estarem cansados de ver a mesma coisa, caminharam
Trafalgar Square. Isso permitiu que a polcia interviesse e dividisse a multido em
duas, reduzindo drasticamente nossa capacidade de causar danos. No resto do dia a
coisa s diminuiu.
Isso triste, mas no necessariamente surpreendente. Desde o incio, o Reclaim
The Streets foi bem-sucedido em trazer multides para fora da porta de casa aps uma
poca de bastante apatia. Embora alguns tenham condenado o RTS por atrair apenas
embriagados por festas, isso no tem nada a ver com o assunto. A maioria respondeu
ao apelo da ilegalidade, mesmo sabendo que se tratava apenas de boato. (Sempre um
lugar mais atraente para se comear do que os chatos panfletos.) Porm, criados em
uma era "apolitica" sem precedentes, a maioria respondeu ao radicalismo consumindoo. Ao invs de comprarem Mc Donald's eles compram a oposio a ele - como um
espetculo, como um show. Os "ativistas" fazem as coisas enquanto o resto de ns os
aplaude. A policia faz outras coisas e vaiamos. No muda nada.
Se tivssemos continuado em massa Trafalgar Square, teramos chegado a
tempo de atravessar e partir para uma turn misteriosa no centro de Londres? No
podemos saber. Mas sabemos que no Whitehall gentilmente demonstramos nossa
maior fraqueza aos nossos inimigos, e para a alegria deles nos separamos em grupos
constitudos de forma precisa para que nos dividissem e nos neutralizassem.
J dissemos antes e diremos de novo. O capitalismo no vive dentro dos smbolos do
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A Batalha de Praga
Setembro de 2000
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Por fim, vamos dar uma olhada no prprio conceito de dias anticapitalistas.
Muito esforo fsico e emocional tem sido depositado neles, na verdade o alto astral
que as pessoas esto sentindo provavelmente devido energia desses dias. Afinal de
contas, por um tempo eles pareciam ser como parte de uma trajetria natural para ns.
Por muito tempo estivemos empacados numa viso estreita. Fosse em acampamentos
de protesto em estradas ou em centros sociais de squats, estvamos presos em uma
guerra defensiva contra O Estado - que , em caso de voc no ter percebido, mais
forte. Eles sabem (muito bem) o que queremos, e desenvolveram e testaram suas
estratgias de lidar com isso. A ttica principal deles era normalmente esperar que os
mais lights ficassem de saco cheio e o resto de ns se enfurecesse para ento agir, e
vamos admitir que na maioria das vezes funcionou muito bem. (Especialmente a parte
referente a enfurecer.)
O primeiro Reclaim The Streets foi uma ruptura em relao a isso. No
estvamos simplesmente saindo do subterrneo para a luz do dia (o que era muito bem
recebido), estvamos reinventando o beneficio da surpresa para ns mesmos.
Simplesmente levantaramos e ocuparamos alguma merda de cruzamento em algum
lugar. Decidiramos onde. Decidiramos quando. Impossibilitados de vigiar todos os
cruzamentos e semforos no pas, eles eram forados a esperar pela nossa ao! E
claro, tnhamos o rumor de que o vrus criado em Londres se espalhava em volta do
mundo, na medida que festas no mesmo estilo aconteciam da Finlndia a Los Angeles.
A principio, os dias internacionais anticapitalistas pareceram ser um passo
adiante para ns. Eles no somente expuseram abertamente nossas idias polticas,
mas mais importante, eles trouxeram o invlucro da surpresa uma vez mais.
Exatamente quando a policia estava estudando o novo livro de regras das nossas aes,
rasgamos alegremente tudo outra vez. O problema que talvez tenhamos sido bemsucedidos demais, para nosso prprio mal - ou pelo menos para nossos "movimentos"
de estrutura dbil se equipararem. Aps o 18 de Junho, em particular aps Seattle, o
capitalismo passou a ser contestado novamente. Eles provavelmente no esto muito
felizes quanto a isso.
Mas o que acontecer se continuarmos com essa estratgia? Primeiramente
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Bash Street Kids
Reclaim the Streets
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A policia tcheca ter este ms o seu maior teste de fora desde os protestos
subseqentes Primavera de Praga de 1968, quando o Banco Mundial e o FMI se
reunirem na sua cimeira anual.
Mais de 11 mil policiais, incluindo unidades antimotim totalmente equipadas e
centenas de policiais paisana, esto se preparando para a semana de 21 a 29 de
setembro, quando cerca de 20 mil contestatrios so esperados para uma manifestao
contra as duas maiores instituies financeiras mundiais.
A policia tcheca ter tambm sua disposio alguns blindados, caminhes,
helicpteros, duzentos condutores, pilotos e mecnicos do exrcito. Mais 1.400
soldados sero distribudos pela provncia, de forma a substituir os policiais
destacados para Praga.
Uma tal demonstrao de fora no era vista desde agosto de 1969, quando
milhares de manifestantes se reuniram para comemorar o primeiro aniversrio do
esmagamento da Primavera de Praga por tanques soviticos.
Vestidos com capacetes, escudos e bastes, e acompanhados por ces e canhes
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de gua, centenas de policiais tm sido treinados h vrias semanas numa zona militar,
antigamente usada pelo exrcito sovitico, perto da cidade Milovice, de acordo com
fontes prximas da policia.
Entretanto, nas fronteiras e no aeroporto, tm sido entregues listas negras com os
nomes dos ativistas antiglobalizao mais militantes durante os protestos de Seattle e
Washington.
A 28 de agosto, uma delegao do FBl (Bir Federal de Investigao), chefiada
por Thomas Pickard, o nmero dois do FBI, chegou Repblica Tcheca para
aconselhar os seus pares tchecos sobre estratgias usadas pelos ativistas, disse um
porta-voz do ministro do Interior.
Os delegados tambm se encontraram com o primeiro-ministro Milos Zeman e
com o ministro do Interior Stanislav Gross.
De acordo com a imprensa, a Gr-Bretanha, a Itlia e a Sua informaram s
autoridades tchecas como que os seus respectivos cidados esto se preparando para
causar "distrbios durante o encontro financeiro em Praga.
A cidade ir criar uma zona de proteo especial, volta do Palcio de
Congressos Pankrac, onde ser realizado o encontro.
As medidas de segurana tambm sero implementadas nos cinco hotis onde os
convidados do FMI e do Banco Mundial devem ficar.
As pessoas .que vivem perto do Palcio de Congressos so aconselhadas a sair da
cidade e recebero um incentivo financeiro para passarem a segunda metade de
setembro na provncia, enquanto aos que ficarem ser exigido que tragam
identificao.
Havia um policial para cada manifestante em Praga - haviam menos
manifestantes do que se esperava - mas mesmo assim o encontro do Banco Mundial e
FMI foi cancelado aps O primeiro dia. Os 13 mil manifestantes se dividiram em trs
blocos, um rosa (que adotou o estilo street party Reclaim The Streets, e que conseguiu
furar o bloqueio da policia), o amarelo (que usou a ttica de confronto dos Tute
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Bianche41) e o azul (no qual estava o Black Block). Os trs acessos ao Palcio onde os
burocratas capitalistas se reuniam foram obstrudos. O metr da cidade foi interditado
para que os burocratas pudessem ser evacuados do Palcio, j de noite. Um deles foi
alvejado com uma pedra na cabea. Outros tantos se apavoraram vendo as barricadas
em chamas. No segundo dia a maioria temia sair dos seus hotis e as festinhas
promovidas por empresrios e bancos foram ou impedidas ou canceladas. A forma
autogestionria como foram organizados e decididos os bloqueios e o resultado da
ao fizeram de Praga um sucesso, ainda maior que Seattle em vrios sentidos. Porm
a represso e as violaes ocorridas nas prises tambm no tinham tido precedentes.
No Brasil, manifestaes tambm ocorreram em algumas cidades, no esprito do
S26 em Praga, como em So Paulo, Belo Horizonte e em Fortaleza, entre outras.
da France Press
Os Tute Bianche, ou "Whire Overalls", ou "Macaco Brancos", assim como o Black Block. uma ttica de
ao direta, que busca - atravs de um enfrentamento com a polcia (em grande parte simblico segundos
algumas criticos) - demonstrar sua atitude de confronto e protesto. Os Tute Dianche surgiram na Itlia, ligados
principalmente aos Ya Basta. uma rede de solidariedade aos zapatistas bastante vinculada aos centros sociais
italianos. (N.T.)
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nos dirigimos ao Namesti Miru - o local onde todos deveriam se encontrar s onze da
manh... - e voc pode acreditar, ns realmente chegamos na hora!!! Com todas as
nossas tranqueiras!!! Nem sequer tivemos uma escolta policial - eu no podia
entender...
Rolamos o globo para dentro, e as pessoas aos poucos comearam a encher a
praa. Alguns tchecos salientaram que policiais paisana estavam vestidos de punks e
hippies, e cara, havia um monte deles. Isso era bastante esquisito.
Os sindicatos no estavam muito envolvidos com os protestos, o que me deixou
triste inicialmente, mas mais tarde descobri o porqu - a AFL-CIO, que reuniu um
monte de gente em Seattle para o protesto contra a OMC, disse que eles estavam
preocupados com o comrcio (e leis de comrcio), e no com as polticas cobradas
pela elite corporativa e as poucas naes ricas do mundo. Alm disso, Praga
bastante fora de mo para muitos. E por ltimo, a Repblica Tcheca possui um
movimento de trabalhadores / sindical bastante fraco no momento. O que se pode
fazer?
Quando a grande marcha comeasse, a multido iria se dividir em trs blocos: o
amarelo, o rosa e prata, e o azul. Meu grupo era uma parte do azul. Carregvamos
uma faixa que dizia "Nosso mundo no est venda" em frente do globo gigante.
Atrs de ns se encontrava o enorme Black Block. O sindicato anarquista, a CNT42, e
um monte de pessoas de todas as nacionalidades compunham o encapuzado Black
Block. Um grupo de mulheres autodenominado Radical Cheerleaders era o favorito
da multido, com suas hilrias rimas e coreografia. Havia tambm um grupo chamado
Queers Against Capitalism43. Raiva coletiva - que coisa poderosa e assustadora. Ouvir
as pessoas entoando slogans em protestos normais muito diferente de ouvi-las
dizendo com fria em ebulio algo completamente diferente: NO JUSTICE!! NO
PEACE!! FUCK THE POLICE!! e "SMASH!! SMASH!! SMASH!! SMASH THE
IMF!! 44 era urrado a todo pulmo. A energia estava subindo... Agora nos separamos
da marcha principal... rolamos e rolamos aquele globo desgraado... estava ficando
42
Tanto na Frana, quanto na Espanha, existem confederaes sindicais de orientao anarquista chamadas
CNT, sendo que a confederao espanhola possui uma longa tradio histrica. (N.T.)
43
Algo como Homossexuais Contra o Capitalismo". (N.T.)
44
Sem Justia!! Sem Paz!! Foda-se a Polcia!! e Esmague!! Esmague!! Esmague!! Esmague o FMI!!. (N.T.)
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quente agora... a polcia estava sendo fria. Alguns do Black Block comearam a
quebrar vidraas que pareciam ser de apartamentos residenciais (ficou confirmado
serem algum ministrio ou sei l o qu...), a multido no pareceu muito empolgada
com isso. Uma considervel quantidade de pichaes estava rolando a nossa volta, foi
ento que algum gritou: "L em frente est o Centro de Convenes!" Uau! J
estamos l?!? Santa merda! Por que eles no nos interromperam? Oba, o bicho vai
pegar...
A multido discutiu por um momento se seria melhor ir pela estrada principal ou
pela rua do lado e adjacentes - a massa escolheu a rua do lado, que possua uma
estranha escadaria ao longo dela que terminava em algumas rvores. Algumas pessoas
comearam a subir por ali, enquanto a massa virou a esquina na rua que tinha
calamento antigo, e l estavam eles: a fora de segurana dos Banqueiros Mundiais,
a tropa de choque da polcia tcheca, e um veculo blindado com um canho de gua
no topo, e um tanque... E o volume comeou a aumentar!
A multido no perdeu tempo em pegar as grades de metal que estavam na
frente dos policiais - foi quando ouvi algum gritando: sete... seis... cinco... quatro...
(mais alguns se juntaram ao coro) trs... dois... segure firme... um... !!!!
BUUUUUUM!!!! Um monte de gente com pedaos de pau de tamanho decente (que
haviam sido retirados dos cartazes dos trotskistas em todo canto) ficaram frente a
frente com a linha de policiais, e ento as pedras vieram... e vieram... e fizeram os
policiais recuarem um pouco... e ento os policiais reconquistaram terreno... "NO
JUSTICE, NO PEACE, FUCK THE POLICE!!... e ento os molotovs vieram quando um coquetel molotov aterrissava no havia apenas uma exploso causada pela
gasolina, mas uma exploso coletiva no meio da multido tambm. Devido a ele,
alguns policiais recuaram bem mais rpido, e a multido sentia o medo deles, e
carregavam mais... e atacavam... e atiravam mais pedras... ento o canho de gua
veio... se esquivava e desviava, se esquivava e desviava...
Uma coisa ento aconteceu que criou uma imagem na minha cabea que eu
jamais esquecerei. O globo, o qual eu momentaneamente havia perdido o rastro,
estava agora na frente sendo empurrado por algumas pessoas contra os policiais!
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Voc pode acreditar?! A polcia contra o mundo! Foi por isso que o fizemos! Fiquei
arrepiado.
Felizmente para os policiais, o relevo os favorecia, eles estavam mais acima e
ns mais abaixo. Este simples fato provavelmente salvou vidas. Eles pareceram
momentaneamente atordoados com o ataque do globo, e a multido atacou-os mais
um pouco... Ento eles viraram o canho de gua na direo do globo, o que fez
arrebentar e arrancar o tecido - agora a fora de segurana do FMI & BM estava
destruindo o mundo. Era alm da conta...
O canho de gua estava soltando as pedras do calamento, e as pessoas
mantinham uma linha de produo em ao - uma equipe as retirava do cho, outra as
transportava, e ento a multido fazia pontaria e atirava... Vi escudos da polcia,
muitos escudos, despedaados devido fora dessas pedras. Mais molotovs vieram...
ver um molotov ser atirado em um policial assustador. De onde eu venho, nos EUA,
um policial praticamente tem permisso de atirar no meio dos seus cornos por isso. Se
for pego, voc pega, no mnimo 25 anos por tentativa de assassinato. Mas essas
pessoas no estavam preocupadas. Elas no tinham nada a perder... todos esses anos
sendo atormentadas por policiais, pela sociedade, pelas corporaes, e a ausncia de
uma via de escape para a raiva e a frustrao estavam finalmente vindo tona. Eu via
as pessoas falarem, e no era nada doce...
Oh meu deus, ser que esta multido pode romper e atravessar essas linhas
policiais?!? Ser que podemos paralisar este encontro com o uso da fora coletiva? Eu
no posso acreditar - eu sempre vi as pessoas correrem como doidas quando a polcia
levantava seus cassetetes, mas isso no assusta esta multido.
Enquanto isso ocorria, cinqenta pessoas, mais ou menos, foram direto para um
dos acessos, e ficaram sem saber o que fazer (lembra daqueles que subiram a estranha
escadaria?). Foi ento que o gs lacrimogneo veio... tirei meus culos, pus minha
mscara e, que merda, ela comeou a ficar cheia de fumaa - no devia estar apertada
o suficiente... fui acertado na barriga com uma rajada do canho, o que me deixou
sem ar por um segundo. Olhei em volta e vi a faixa que fizemos ainda na linha de
frente! Meu grupo de trabalho, formado por nerds estilo artista, ainda resistia! O
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No tinha a mnima idia de onde seria a ao, ento achei melhor simplesmente
seguir o helicptero at l.
Policiais encapuzados (que imagem assustadora!) estavam deixando as pessoas
entrarem no Namesti Miru mas no deixavam ningum sair - que coisa estranha.
Decidi ir ao centro de convergncia, ao invs. Como que aquelas poucas centenas de
pessoas seriam capazes de negociar sua sada do Namesti Miru eu no sei.
A polcia tinha ces na rua a essa altura... o centro de convergncia estava sendo
fechado - a polcia deixava as pessoas pegarem seus pertences e guard-los. Bem, ele
acabou durando mais do que eu imaginava. Fui ao centro de informaes encontrar
alguns amigos, e as histrias sobre a brutalidade policial contra as pessoas na priso
comeavam a aparecer - coisa horrvel.
Sim! Alguma coisa para comemorar - as reunies do dia 28 foram canceladas!
Que coisa maravilhosa... Ento fomos a uma passeata de solidariedade aos presos na
praa da cidade velha, na frente de todos os turistas, e ela foi bem legal, um pouco
intimidada pela tropa de choque, mas foi uma passeata festiva que foi at a ponte
Charles e voltou. Pessoas falaram e depois ela se transformou em dana e festa,
cortesia de alguns percussionistas. Nesse momento, em qualquer outra parte da cidade
a polcia prendia qualquer um que parecesse ser um manifestante sem nenhum
motivo... Fascistas estavam espreita no metr, batendo sem motivo em qualquer um
que eles no gostassem. Quatro de ns escaparam por muito pouco de serem
detonados. Quando amos pegar a escada rolante para descer ao metr, um casal de
hippies subiu, mal podendo falar e cobertos de sangue. "Fascistas", era tudo que
conseguiam dizer...
Dia 28 de setembro, 2000. Agora vivendo sob a Gestapo46. Sempre olhe para trs
- eu pareo muito certinho? Muitos amigos se recusam a sair, apesar de no terem feito
nada ilegal nesses ltimos dias. Sinto-me desconfortvel andando nas ruas com algum
que parea um pouco maltrapilho. A polcia est indo ao centro de informaes
46
Geheime Staats Polizei - A polcia secreta alem durante o perodo da Alemanha nazista. (N.T.)
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Este informe teve por base depoimentos de 88 pessoas que foram libertadas das
prises tchecas na quinta-feira, sexta-feira e sbado pela manh...
82,5% desses depoimentos vieram de homens;
a 96% dos depoentes foi negado o conhecimento de seus direitos na priso;
62% dos depoentes foram espancados,
69% desses espancamentos ocorreram nas prises;
77% dos depoentes foram imobilizados;
70% dos depoentes foram interrogados;
45% dos depoentes foram desnudados e revistados;
a 96% dos depoentes foi negada chamada telefnica;
a 51% dos depoentes foi negado tradutor;
a 21% dos depoentes foi negada gua;
a 43% dos depoentes foi negado alimento, alguns tiveram que pagar os guardas
para se alimentar;
a 69% dos depoentes foi negado dormir.
por Sky (Indymedia), 11 :09 Sab. Set. 30/00
30 de setembro de 2000 - 18:00 horas
DEPOIMENTO DOS PRISIONEIROS
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com socos e pontaps, algemados no cho, e outros espancados com porretes e barras
de ferro.
Alguns espancamentos continuaram por mais de meia hora e vez por outra
prisioneiros eram forados a obedecer a ordens.
Alguns permaneceram com as mos para trs algemados por perodos superiores
a doze horas. Em alguns casos, as algemas apertadas provocaram sangria nos pulsos
H relatos de fraturas nos braos, dedos, nariz e costelas, a maior parte
abandonados sua prpria sorte, em muitos casos sem qualquer cuidado mdico.
Sem qualquer motivo aparente a polcia espancou prisioneiros no interior dos
nibus.
Um prisioneiro gravemente ferido devido aos espancamentos foi transportado no
porta-malas de uma van.
Prisioneiros foram forados a se arrastar pelo cho de joelhos.
H relatos de pessoas que foram espancadas at perderem os sentidos.
"Skinheads" foram colocados dentro de celas para espancar prisioneiros.
Por Jason
Eis uma entrevista que apresenta um balano das mobilizaes em Praga. Ela foi
realizada com um membro de uma organizao sua muito envolvida no seio da
Ao Global dos Povos Contra o "Livre" Comrcio (AGP). Trata-se de Olivier de
Marcellus, membro da Action Populaire Contre Ia Mondialisation.
P: Qual foi a origem dos protestos em Praga?
R: Logo que souberam que o FMI e o Banco Mundial se reuniriam em Praga, o
grupo que havia organizado no mesmo lugar os Dias de Ao Global de 1998
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Economista filipino, diretor executivo da ONG Focus on the Global South. (N.T.)
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Alm dos msicos revolucionrios franceses havia um grupo de samba ingls na ocasio. Algumas pessoas
contam que no queriam estar em nenhum outro lugar do mundo nesse momento, foi um momento mgico...
Imaginem um carnaval popular revolucionrio nas ruas impedindo a nobreza de assistir sua pera... (N.T.)
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Cercando a
ALCA
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Qualquer coisa que contenha um slogan pode coloc-lo agora fora da lei
Reportagem especial: direitos humanos no Reino Unido
por George Monbiot
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George Monbiot
The Guardian
22 de fevereiro de 2000
INTRODUO
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nossas manifestaes, e parece que possui novas contra-medidas para testar em ns.
No sejamos ridculos, recusemos ser cobaias silenciosas. Organizemo-nos em grupos
de afinidade, os nicos que podem nos oferecer uma forma estratgica de organizao,
e que nos permitem refletir coletivamente (em pequenos grupos) sobre as novas tticas
necessrias para se sair do modelo instaurado no curso dos recentes acontecimentos de
massa. intil precisar que somos contra os gurus, partidos, grupos centralizados ou
hierrquicos.
Iremos nos reunir dia 20 de abril. O local ser determinado posteriormente. Para
aqueles e aquelas que vm do exterior, quer dizer dos Estados Unidos, do Mxico, da
Amrica Central e do Sul, no se esqueam que a fronteira do Canad muito grande,
e que idealmente prefervel passar por Ontrio ou Nova Brunswick para chegar
cidade de Quebec. Tambm possvel. encontrar local para ficar em Montreal, para
aqueles e aquelas que desejarem chegar com mais antecedncia.
A DESTRUO DA MERCADORIA
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Uma vez que essa sociedade capitalista, da qual as diversas reunies da OMC, do
FMI, do Banco Mundial, da ALCA so apenas as missas midiatizadas, um espelho
sem ao que projeta sem parar a imagem da sua mercadoria. Enquanto esto atrs da
corrente cortina de rios de sangue e de torturas de todos os tipos, enquanto planejam a
repetio .da fome assassina da Somlia e da Etipia atravs da patente e da
esterilizao da produo agrcola, querem fazer acreditar que o deus dinheiro, ao qual
inmeros sacrifcios' foram consentidos neste sculo XX inimaginavelmente
sanguinrio, nos conduzir enfim a seu paraso de objetos, tal como os retratam as
pinturas publicitrias televisuais.
Enquanto as promessas do capitalismo se resumem a um par de tnis Nike,
querem nos ocultar o sofrimento das crianas escravizadas que o produzem.
Enquanto o espetculo da mercadoria nos promete tomates bem vermelhos e
bem redondos em quantidade fabulosa, querem nos ocultar que suas frutas,
manipuladas geneticamente, so completamente estreis, tornando assim ainda mais
dependentes dos grandes proprietrios das multinacionais agroalimentares os
produtores agrcolas de todo o planeta.
Enquanto nos prometem a era da informao com as tecnologias informticas,
nos ocultam que hoje em dia as pessoas esto mil vezes mais fichadas do que a sinistra
Gestapo poderia jamais ter sonhado em fazer.
Enquanto o espetculo nos empanturra da sua teoria de aldeia global, a realidade
que a Internet sobretudo um imenso reservatrio de mercadoria em carne humana,
muito freqentemente de mulheres e por vezes de crianas, que so exploradas atravs
da sua imagem sexual e que so vendidas a uma vasta clientela de pessoas cada vez
mais isoladas socialmente.
Enquanto nos fazem crer que vivemos em uma democracia, os servios secretos
dos nossos respectivos pases instauram sangrentas ditaduras e deplorveis regimes de
bananas nas colnias sul-americanas, africanas e asiticas.
Enfim, parece muito bem que a sociedade espetacular mercantil atingiu um grau
inigualvel de hipocrisia e de mentiras.
Atacando diretamente os objetos envidraados, os destruidores e destruidoras em
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Seattle no fizeram mais que saciar seus desejos de possuir esses produtos quase
sempre inacessveis que a publicidade nos faz tratar como se fossem o supra-sumo da
felicidade. Eles e elas atacaram sobretudo o objetivo principal na direo do qual tende
a se dirigir todo o sistema de opresso atual, elas e eles atacaram a principal realizao
da nossa sociedade: a mercadoria.
Porque exatamente para que ela circule melhor que a mercadoria tem dizimado
as conquistas sociais, arrancadas atravs de duras lutas.
Embora uma parte do movimento social anestesiado chie por causa do escndalo
da violao de uma vitrine que enfim voa em pedaos, o poder social do cassetete e do
escudo ri debaixo da sua barba por ter intoxicado a contestao com seu dogma: o
respeito beato diante do novo totem moderno, a mercadoria.
A reao das autoridades, alis, no tardou, e hoje em dia toda manifestao que
desarruma a ordem estabelecida descrita como uma manifestao tranqila,.
perturbada somente por alguns agitadores mascarados. Embora a insolente poltica
exterior ocidental multiplique as causas e organize as atrocidades do mundo (quem deu
apoio a Pinochet, Suharto, Somoza, Noriega, Duvalier, Marcos, Mobutu e cia.???), os
grandes sacerdotes que celebram o espetculo social do consenso pr-fabricado
querem fazer crer que os anarquistas so maus e Perigosos!
Estimulando por todos os lugares uma rede de no-violentos mais histricos
diante de um Mc Donald's demolido do que diante das descries de inumerveis
mortes e de sinistras torturas das ditaduras financeiras atravs de seus prprios
impostos, os grandes sacerdotes do Capital tiveram a sorte ento de esconder esses
desagradveis desmancha-prazeres anarquistas que vm (enfim!) lanar uma magnfica
pedra na exibio sangrenta da mercadoria -espetculo.
1. Convictos que somos vtimas crnicas da injustia flagrante do capitalismo,
que domina, mata, massacra, estupra, reduz escravido as populaes do mundo
sempre mais eficazmente, que sempre mais friamente destri a vida ou a transforma
em mercadoria e em instrumentos de produo;
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ainda vlida hoje em dia. Damos risadas dos no-violentos que se dizem libertrios,
revolucionrios, mas que vo logo em seguida nos apontar o dedo de cima de todas as
tribunas (incluindo a o posto policial) quando atacamos o que denunciamos e
detestamos. Essas pessoas, pacifistas e patriarcas da palermice humana, no so nem
militantes, nem anarquistas, nem revolucionrios: eles no passam de uns ridculos. .
Queremos ser eficazes. Tomamos partido em favor da radicalidade, da destruio
da propriedade privada por todos os meios possveis. No somos fundamentalmente
violentos. Somos a favor de uma resoluo pacfica e sem constrangimentos dos
conflitos, quando eles ocorrem entre duas pessoas que gozam de uma igualdade de
direitos e de fato, e que beneficia a liberdade de se retirar do conflito. Mas quando a
desigualdade est posta, na medida que existir o patriarcado, o capitalismo e o Estado,
no nos resignaremos posio mais fraca que podemos adotar: a no-utilizao da
violncia. Pois no se trata de um debate sobre a no-violncia. Assim como o governo
perfeito ou o estado de felicidade absoluta, a no-violncia no existe. A partir do
momento que uma das duas partes emprega a fora, a brutalidade, a no-violncia no
existe mais. como a vida. A partir do momento que existe alguma coisa para
domin-la, ela perde sua propriedade de vida.
Portanto, uma vez que queremos o mximo de vida possvel empregamos o
caminho mais curto para chegar a esse objetivo, No deixamos na mo do inimigo sua
arma mais forte: a legitimidade e o uso exclusivo da violncia, ou seu controle e sua
repartio de acordo com suas necessidades. Tomamos aquilo que queremos. Se isso
constituir um ato de violncia, nos indiferente. Mas ultimamente, a ordem
estabelecida que se v violentada, rachada.
J dissemos: queremos ser eficazes. Decidimos ento nos organizar segundo esse
objetivo. Formamos Black Blocks, tomamos o poder da rua. Criamos Women Blocks e
tomamos o poder sobre nossas vidas. Organizamos Comandos de alimentao, e
tomamos o poder sobre nossa fome. Construmos nossos Squats e tomamos o poder
sobre nosso alojamento. Fazemos a revoluo e restitumos o poder a todas e todos
para que ningum tenha mais do que os outros.
(...)
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dar
mais
medo),
DE
VIOLNCiA,
DE
DELITOS,
DE
JOVENS
Richard Martineau, jornalista e redator chefe da revista semanal canadense Voir. (N.T.)
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Eis que as lutas, as batalhas conduzidas para o bem das pessoas nos demonstram
algo tangvel. O ps-Seattle, indubitavelmente, conduziu as pessoas a tomarem uma
posio poltica, e esta tomada de posio foi feita em favor da ao que pode,
algumas vezes, ser violenta. Observamos assim que os argumentos clemaggicos dos
no-violentos no nos atingem mais.
O Encontro da Juventude visava alguma coisa.
Os manifestantes brutalmente reprimidos serviram pelo menos para mostrar
uma coisa: a violncia pode ser empregada como soluo quando se toma impossvel
agir de outro modo, e eis que fica claro que no existe outro modo!
E se os jovens tivessem decidido agir? Crnica da no-violncia desconstruda:
bom deixar claro que os argumentos no-violentos que se ouve so nulos. Mas
por qu? Observemos de perto o que se pode ouvir da boca dos membros dessas seitas,
onde o CANEVAS representa o Vaticano ideolgico e Duhamel. o grande papa
caduco.
1. "No se pode mudar as coisas usando os mesmos meios dos nossos
adversrios": esta frase freqentemente empregada para dizer que se o governo
violento, agindo ns de fOnDa violenta nos tornaramos iguais a ele. Mas vamos mais
longe: em nenhuma hiptese nossa violncia seria aquela mesma do governo. No
queremos organizar uma fora policial para controlar as pessoas. Nos diferenciamos
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polcia ao servio dos ricos e dos fascistas" tambm considerado violncia pelo
CANEVAS! Todavia, esses gestos no se enquadram na sua definio mais geral de
violncia. Lista-se a posteriori os atos que so malvistos pelos lderes do movimento.
Na verdade, toda ao ou linguagem subversiva, ou que possa ocasionar um excesso
ou uma perda de controle da ao pelos organiza dores, estigmatizada pelo rtulo de
violncia, mesmo se ela no tem nada a ver com violncia. uma questo de escolha
pessoal chamar de violenta uma mulher que espanca ou mata seus estupradores para
no ser estuprada. Neste caso fica bem evidente toda a contradio desse sistema de
pensamento. Deve-se reconhecer a existncia da fonte inicial da violncia, aquela que
desencadeia nossa prpria violncia, j que a reside toda a diferena. As pessoas que
desencadeiam a violncia concordam com o seu uso, e portanto reconhecem por
antecipao que ela justificada e justificvel. Respondendo violentamente, lutamos
contra pessoas que aceitam o uso desses meios. Somos forados a empreg-los,
enquanto aqueles e aquelas no o so. Eles so os nicos culpados da nossa prpria
violncia.
6. "Ser no-violento a ao mais radical que existe." Esta idia circula
freqentemente, no intuito de dizer que a no-violncia requer mais coragem e
radicalidade: sentar diante de uma linha de policiais e se deixar prender e at mesmo
se deixar espancar, do que ir embora diante de uma forte presso. Assume-se assim
que mais til tentar por todos os meios resistir pacificamente, e portanto que a
eficcia da ao maior resistindo sentado, do que recuar diante da tropa de choque.
Voltemos Terra. Se nosso objetivo impedir uma conferncia, bloquear uma rua
etc., no ento dentro do camburo que somos eficazes. A eficcia de um ao
depende da nossa capacidade de nos manter em ao o mximo de tempo possvel.
Recuando em momentos desejados, voltando ao ataque, destruindo coisas, ganhamos
fora, fazemos perdurar uma situao alm do tempo permitido pelas autoridades. No
damos s foras da ordem o poder de decidir o momento em que a ao deve terminar,
agimos de acordo com a nossa prpria agenda, conservamos nossa liberdade de ao.
Uma pessoa raramente mais til na priso do que livre.
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populao (pelo menos uma parte) conservou sua simpatia pelo movimento.
9. "A represso no caso de uma ao no-violenta s nos pode ser favorvel.
Caso as autoridades no reagissem, alcanaramos nosso objetivo; caso as autoridades
reagissem, atrairamos sobre ns a simpatia popular que faria engrossar o movimento."
Esta afirmao est longe de ser confirmada pelo passado. Primeiro, deve-se
questionar os objetivos. Bloquear durante um dia um prdio governamental (ex:
Complexo G) ou tentar bloquear uma conferncia qualquer (operao SaIAMI5) no
representa uma enorme vitria. So aes sem futuro. Obter verdadeiramente alguma
coisa necessita um trabalho mais longo. Evidentemente, se nosso objetivo bloquear
este ou aquele lugar durante um dia, a vitria talvez seja possvel. Mas isso faz parecer
que as reivindicaes dessas aes eram mais importantes... E se as autoridades
reagissem e reprimissem a ao, um movimento de simpatia jorraria da populao
indignada? No, isso nunca aconteceu. As prises da operao SalAmi nunca levaram
a nada. Tal idia no mais do que uma viso espiritual sem ligao com a realidade.
No se deve esquecer que para atrair a simpatia necessrio que as pessoas estejam a
par do que est por trs da ao, e isso no a mdia que vai fazer. Portanto, devem ser
as pessoas que participam nessas aes, atravs de jornais, comits de mobilizao
etc., que devem divulgar os motivos da ao.
10. Finalmente, o argumento supremo: "Gandhi e Luther-Kng" conseguiram
mudar as coisas sem violncia. Muito bem, muito bem, cita-se fantasmas do passado
para justificar nossa ao presente, atravs desse artificio demaggico. Mas, de fato, o
que verdadeiramente mudou? Gandhi conseguiu a libertao da ndia? Primeiro, no
foi Gandhi o nico que libertou a ndia. Movimentos pacifistas como aquele existiam
h um sculo na ndia: por que teria sido Gandhi o libertador da ndia? A populao,
inclusive, estava longe de ser unilateralmente no-violenta (ex: Poulandavie [no sei
ao certo a ortografia]). A Inglaterra estava, alm disso, perdendo uma a uma suas
colnias, entre as quais a China, cuja libertao estava longe de ser no-violenta. O
custo do sistema colonial estava cada vez mais alto para a Coroa, que no gozava mais
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A PREPARAO INDIVIDUAL
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]
A OPOSIO OFICIAL:
OS BUROCRATAS DO ENCONTRO DOS POVOS
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da paz que atiram pedras" (da forma que uma ativista de Montreal uma vez se
expressou).
OS RADICAIS
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aborreceu vrios anarquistas e outros ativistas radicais. Foi decidido organizar dois
eventos pblicos em Quebec co-produzidos pela CLAC Groupe Anarchiste EmileHenry e Le Maquis (um outro coletivo antiautoritrio local) para ver o que acontecia.
Enquanto isso, o Emile-Henry e o Le Maquis decidiram, na medida que no havia
nenhuma oposio radical ao Encontro e que estvamos cada vez menos interessados
em atuar na OQP-2001, emitir uma convocatria para a formao de uma coalizo
constituda por indivduos e organizada em tomo dos mesmos princpios da CLAC.
Bem, tudo correu muito bem, mais de cem pessoas compareceram em ambos eventos,
e cerca de 75 pessoas preferiram se associar ao novo grupo. O Comit de Boas-Vindas
ao Encontro das Amricas (CASA) estava fundado.
SOBRE AS AES
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OBJETIVOS E PRINCPIOS
1. Anticapitalismo
Em oposio aos crescentes tentculos da globalizao
capitalista, o Comit de Boas-Vindas ao Encontro das Amricas
tem por objetivo criar uma plataforma anticapitalista para
discusso e ao. No importa que forma ela tenha tomado na
histria (liberal, estatista, mercantil, neoliberal, ou mesmo "com
um rosto humano"), o capitalismo sempre teve a ver com a
dominao das mercadorias sobre os' indivduos. Seguindo a lgica
do lucro, o sistema capitalista monopoliza todo espao social,
reduzindo os seres humanos a simples produtores/consumidores,
da mesma forma que o meio ambiente se toma somente uma
vastido de recursos prontos para explorao.
2. Antipatriarcado
Na sua origem, o sistema capitalista foi fundado na
dominao patriarcal. As relaes sociais se entrelaaram nesses
sculos - essa velha ideologia afeta todos os aspectos de nossas
vidas. Esse sistema ideolgico cria um sistema global baseado na
tirania masculina. Quando at mesmo a existncia da ideologia
da prtica do feminismo cada vez mais posta em questo,
reafirmamos que somente uma compreenso integral da estrutura
de opresso nos permitir visualizar uma sociedade que seja
radicalmente igualitria.
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3. Recusa da Hierarquia
Est claro que esse projeto, de sociedade radicalmente
igualitria, s pode se realizar na ausncia de processos
hierrquicos. No denunciamos apenas todas as formas de servido
e explorao de indivduos, grupos e pessoas, mas tambm
acreditamos que devemos pr em prtica este princpio bsico no
interior dos prprios grupos de resistncia e em nossas atividades
dirias. Conseqentemente, a CASA apresenta uma oposio
radical ao Encontro das Amricas e a processos similares se
organizando de modo antiautoritrio. Aglutinando indivduos, o
Comit de Boas-Vindas estruturado em tomo de uma assemblia
geral democrtica e aberta com poder de deciso. Qualquer um em
acordo com os valores e princpios da CASA so conclamados a
participar ativamente de acordo com suas respectivas afinidades.
4. Autonomia
Pretendendo criar o maior nmero de relaes possveis, com
o objetivo de fortalecer redes de resistncia, a CASA autnoma
em relao a todas as formas de autoridade (partidos, sindicatos
etc.). Recusamos organizar nossas aes na expectativa de seu
eventual impacto na mdia, o que consideramos ser uma forma de
submisso voluntria e sujeio.
5. No-Reformismo
dentro da perspectiva de uma radical transformao da
sociedade que a CASA adota uma atitude de confronto e rejeita
alternativas reformistas, como tentar influir nas decises dentro da
estrutura de negociaes dos acordos de livre comrcio.
Consideramos que essas estratgias no so capazes de ter um
impacto positivo, e exclumos o uso desses tipos de processos
antidemocrticos.
6. Diversidade de Tticas
Respeitando uma diversidade de tticas, a CASA apia o uso
de uma variedade de iniciativas criativas, que vo desde a
formao popular ao direta.
Apoiando esses princpios, o Comit de Boas-Vindas ao
Encontro das Amricas pretende construir uma radical e decidida
oposio ao capitalismo e a seus lacaios que estaro se reunindo na
cidade de Quebec para negociar a ALCA. O Encontro das
Amricas ocorrer em meio a um
Carnaval de Resistncia que aglutinar vrios movimentos
sociais, e no qual a CASA pretende desempenhar um papel ativo.
Embora espere ver o capitalismo destrudo pela ecloso de um
novo movimento revolucionrio, a CASA pretende arruinar a
ALCA e perturbar o poder dos lderes das Amricas. Qualquer um
que concorde com estes princpios, e que deseje preparar
"calorosas e cuidadosas boas-vindas", so conclamados a
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participar.
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meter no caminho, alguns interviram fisicamente, uns vaiaram, e teve um que espirrou
spray de pimenta num black blocker. Muitos alegavam que a nica razo de apoio ao
Black Block era a destruio de propriedade, e esse incidente mostra que ela no
uma ttica aceita. Isso simplesmente falso, e importante deix-lo bem claro.
Enquanto o Black Block estava focado na derrubada da cerca, houve um "mnimo" de
destruio de propriedade. Vrios bancos, um posto da Shell, um restaurante Subway,
vrios veculos da mdia convencional e pelo menos um carro policial. Todas essas
aes ocorreram numa rea com muita gente e a nica vez que teve alguma resposta
negativa foi com os autoritrios da SalAMI, que se negaram a trabalhar com o
CLAC/CASA (dois coletivos integrantes do Black Block), precisamente pela
divergncia dos meios e das tticas.
Coletivo Barricadas
(Barricadas 7 de Maio de 2001)
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O Cerco de Gnova
Julho de 2001
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protestos. A polcia sueca, mas polcia. Os manifestantes tentam defender seus tais
direitos civis e de expresso. Durante a represso de uma "Reclaim The Streets" um
policial atira covardemente em um jovem de 19 anos, Hannes Westberg, que ficou em
estado grave e teve um rim e seu bao retirados.
Barcelona e Gotemburgo em junho iriam antecipar em menor escala o que viria a
acontecer em Gnova no ms seguinte. Tiros para matar, policiais infiltrados
perseguindo e batendo em manifestantes e uma represso inaudita. Sim, a polcia est
globalizada, suas tticas foram planejadas centralmente e unificadas.
Um mega esquema policial foi montado em Gnova para proteger os lderes dos
oito pases mais ricos do mundo mais Rssia. Uma cerca no estilo Quebec foi tambm
montada para proteger o G-8. Msseis terra-ar contra supostos terroristas foram
instalados. Mais de 20 mil policiais se encontravam na cidade.
O Governo e a mdia queriam um mega distrbio de rua. E tiveram, o maior
desde Maio de 68 na Europa.
No dia 20 de junho cerca de 250 mil manifestantes estavam nas ruas de Gnova,
e muitos outros milhares nas ruas do mundo.
A inteno em Gnova era atravessar a cerca, entrar na zona vermelha.
A polcia batia em todos indiscriminadamente e lanava gs lacrimogneo at de
helicpteros. Policiais vestidos de manifestantes e de jornalistas foram vistos. Muitos
diziam que a polcia atacava somente os manifestantes "pacficos", deixando os
destruidores de propriedade fazerem seu trabalho em paz. Havia de fato policiais
infiltrados simulando o que seria um Black Block, assim como grupos de "hooligans"
e neonazis que se engajavam em quebra-quebras, acordados anteriormente com a
polcia 54. Mas difcil saber em que medida se tratava de "verdadeiros" manifestantes
ou de policiais e neonazis infiltrados.
54
Segundo informaes divulgadas pelo jornal italiano Serolo 21, um documento secreto da policia da Itlia
admite a participao de radicais de direita nos protestos em Gnova. O objetivo desses homens (entre eles, pelo
menos 25 membros do grupo italiano Forza Nuova) teria sido o de atacar as foras de segurana e, com isso, pr
a policia e a opinio pblica contra a esquerda. O ex-comandante da polcia local de Gnova, Francesco Colucci,
demitido aps a ao policial nos protestos de 20 e 21 de Julho, confirmou diante do Comit Parlamentar que
investiga os eventos relacionados ao G-8, e a existncia de neonazistas infiltrados nos protestos de Gnova.
Colucci indicou, inclusive, o nmero preciso de infiltrados: cerca de seiscentas pessoas.
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(...)
No dia 19 de junho, depois de Gotemburgo, os Tute Bianche de Bolonha e o
coletivo Wu Ming56 colocaram em circulao um documento intitulado "Para o Cerco
do Black Block". Aqui est!
O Black Block no uma inveno absurda. No deveria ser trivialmente
associado a vandalismo e devastao irracional. uma rede informal de grupos de
afinidade, principalmente - mas no exclusivamente - de anarquistas, e que se estende
por toda a Amrica do Norte e Europa Continental. Esto ativos h anos elaborando
estratgias e tticas, e esto dispostos a transform-las de acordo com o contexto, as
alianas e os objetivos. Deveria estar claro que at agora o Black Block no se
manifestou na Itlia. Como a recente histria do movimento demonstra, o Black Block
no esttico e pode adotar diversas tticas e buscar "fertilizao-cruzada" como
fizeram em Quebec, durante as mobilizaes contra a ALCA. (...) Eles at escolheram
Wu Ming um laboratrio de design literrio, gerido por um coletivo de agitadores da escrita, que se
constituiu como uma empresa independente de "servios narrativos: Os fundadores de Wu Ming so Roberto
Bui, Giovanni Cattabriga, Luca Di Meo, Federico Guglielmi (membros do Luther Blissett Project no qinqnio
1994-99 e autores do romance Q, tambm disponvel no stio www.sabotagem.cjb.net) e Riccardo Pedrini (autor
do romance Libera Baku Ora), todavia os nomes anagrficos pouca importncia tm, tanto que em mandarim
wu-ming significa "nenhum nome". (N.T.)
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Foi decidido, aps a visita a um dos centros sociais da localidade (um galpo
ocupado) chamado Pinelli57, que era hora dos internacionais que queriam operar fora
das diretrizes do FSG (Frum Social de Gnova) se juntarem e comearem a se
organizar. Os anarquistas italianos, durante nossa noite no Pinelli, deram a entender
que no tinham feito quase nada para organizar e planejar os dias de ao, alm da
passeata pacfica sindical planejada para a tarde do dia 20. Nem preciso dizer que a
maioria dos internacionais radicais - "terroristas", "hooligans", ou seja l qual for o
termo mais popular da semana usado pela mdia corporativa estava ansiosa para ter
certeza que os dias de ao seriam os mais produtivos e efetivos possvel.
s nove da noite no estdio Carlini aconteceu a primeira reunio. Eu e um
companheiro fomos os moderadores, porm ns e as outras cerca de 150 pessoas
achamos que era preciso um sistema melhor para se discutir a agenda, uma vez que
Dois meses depois dos protestos contra o G-8 em Gnova, isto , no dia 19 de setembro, o Centro Social
Pinelli foi queimado por conseqncia de uma bomba incendiria lanada contra ele. Nesse dia, a policia
realizou uma operao policial em toda a Itlia, englobando vinte cidades, invadindo cem locais utilizados por
ativistas, principalmente anarquistas, confiscando materiais e levando pessoas para interrogatrios. (N.T.)
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descobrimos mais tarde - e usar isso para isolar e afastar os manifestantes "maus",
abrindo caminho para a polcia cuidar deles. Discutimos ento as necessidades de
equipamento, comunicao e estudo da zona vermelha. Os delegados dividiram as
informaes que tinham sobre os lugares onde era possvel comprar mscaras de gs e
outros materiais na cidade, e um delegado que por acaso era um soldador se ofereceu
para conferir a cerca. Ento dissolvemos a reunio e levamos nossas decises de volta
aos nossos grupos de afinidade.
DIA 17 DE JULHO
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Depois do S26 tomou-se constante a presena do Pink Block (o bloco rosa) nessas manifestaes, formado por
pessoas que se engajam de uma forma no-confrontacional, ou "no-violenta", em geral utilizando teatro de rua,
msica, festa etc. (N.T.)
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A reunio do Pink Block foi to tensa e houve tanta discusso quanto na nossa da
noite anterior. Trouxemos nossa proposta, mas descobrimos que o Pink Block - que
tinha originalmente um princpio de "no-uso pr-ativo de molotov, bastes e pedras"
mas que praticaria a autodefesa - havia sido tomado por militantes pacifistas, fazendo
a reunio sucumbir em um longo debate sobre violncia/no-violncia. Ento ns, os
quatro de ns l, decidimos que por enquanto fazer algo junto com o Pink Block no
seria boa idia, embora eles estivessem enviando delegados nossa reunio naquela
noite.
Ns quatro tomamos nosso caminho e abordamos a COBAS59, um sindicato
comunista mais radical. Propusemos nos juntarmos a eles na passeata do FSG dividida
em faces. As mulheres com as quais falamos pareceram ter gostado da idia, e nos
pediram que comparecssemos reunio deles s seis da tarde no Centro de Mdia.
Seguimos dali para l, as perdemos de vista e no encontramos reunio nenhuma em
parte alguma. Tomamos nosso caminho de volta ao Centro de Convergncia para a
reunio de comunicados, m.as a essa altura j era prximo das sete e meia, e
esperamos assim o nibus para voltarmos ao Pinelli.
A reunio comeou s oito e meia e novamente o nmero de participantes havia
dobrado. A pauta foi fixada: discutir com qual grupo nos juntaramos e marcharamos
no dia 20; listar quais materiais haviam sido conseguidos; e, para ser honesto, minha
memria pra por aqui, j que basicamente a reunio acabou em discusso e debate at
cerca de uma da manh, hora em que todos decidiram se reunir novamente no dia
seguinte s nove da noite no Centro Social Immensa, fora da cidade. Meu pequeno
grupo de companheiros e eu caminhamos ento at o Sciorba para dormir
DIA 19 DE JULHO
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cabeas a cada vinte minutos mais ou menos, usando holofotes para vasculhar as ruas.
Aps um par de cervejas conseguimos cair no sono em meio ao rudo das hlices dos
helicpteros e forte luz branca dos holofotes.
DIA 21 DE JULHO
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duramente em alguns garotos que estavam sentados na rua onde minha amiga e eu
estvamos, e estava convencido de que era eu. Corremos para as janelas, onde
observamos a polcia: a maioria estava vestida de "Black Block", ainda mascarada,
usando apenas coletes e capacetes escritos Polcia. Os policiais atacavam a escola,
arrastando e agarrando as pessoas. Podamos v-Ios abaixando e balanando seus
cassetetes. Na mesma hora alguns policiais comearam a atirar garrafas nas pessoas
que estavam nas janelas do Centro de Mdia. Virei para trs e me afastei da janela para
me livrar da minha jaqueta quando ouvimos a polcia abrindo caminho pela porta do
Centro de Mdia e gritos de pessoas no piso.
Eles entraram e berraram e nos ordenaram que ficssemos no corredor. Meu
companheiro rapidamente se livrou da cmera que estvamos usando colocando-a
atrs de uma mesa virada, enquanto ramos forados a sentar no corredor com a cara
contra a parede. Trs dos policiais permaneceram mascarados enquanto saam e
entravam nos cmodos. Dois estavam vestidos normalmente, com suas mscaras e
lenos removidos e amarrados no pescoo. Eles batiam os cassetetes nas mos
enquanto andavam de um lado para o outro do corredor. Cerca de dez minutos mais
tarde, um policial descobriu uma cmera de vdeo ainda filmando no corredor. Depois
de alguns gritos em italiano, levaram a cmera para um dos cmodos, que eu e alguns
outros podiam ver, e comearam a destru-la. Tambm testemunhei a destruio de vrios computadores, disquetes, cmeras e vdeos. Cerca de quinze minutos mais tarde
um homem, usando uma credencial de mdia corporativa seguido por um homem com
uma cmera de vdeo, entrou no andar. Trocou alguns comentrios amistosos com a
polcia e seguiu para o fundo do corredor. Filmaram todos que estavam sentados no
cho voltados para a parede. Enquanto isso, gritos, berros, choros, vindos da escola
Diaz, podiam ser ouvidos.
Cerca de trinta minutos depois da polcia chegar no andar da Mdia
Independente, uma mulher vestida com roupa laranja apareceu e trocou algumas
palavras nervosas com o policial que parecia estar no comando. Cerca de cinco
minutos depois disso a polcia deixou o andar. Descobriramos mais tarde que a
mulher era uma senadora italiana que por acaso estava dando uma entrevista no andar
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Eu voltei cerca e subi em um muro de cimento para ter uma viso melhor.
Durante uma hora, mais ou menos, nem sequer uma pessoa saiu andando sobre os seus
ps da escola. Eles saam de maca, apoiando-se com todo o peso em companheiros ou
mancando vagarosamente at as vans da polcia e ambulncias. Por volta das duas e
meia da manh a polcia foi embora, de forma to rpida quanto haviam chegado.
Grupos de pessoas entre ns atravessaram a rua para inferir o que podiam do local.
Ao entrar na escola passei do lado de algumas poas de sangue e vidro quebrado.
Aquela minha amiga estava juntando objetos de higiene pessoal das pessoas e
colocando tudo sobre uma mesa. Juntei-me a ela nessa tarefa. Apanhamos dirios e
revistas das pessoas e os empilhamos no canto da mesa. Na medida que juntvamos
algumas outras coisas, notamos um homem usando um emblema de mdia corporativa
lendo uma das revistas. Minha amiga e eu fomos para cima dele e tiramos a revista das
suas mos, sentindo nojo. Ele fez um comentrio escroto que eu respondi prontamente
empurrando-o pela porta, dizendo, na verdade gritando, para que sasse. Comecei
ento a dobrar algumas roupas. Peguei uma bermuda preta imunda e me dei conta de
que minhas mos haviam ficado cobertas de sangue. Terminei de dobr-la, ento
decidi subir as escadas enquanto mais pessoas entravam no primeiro piso. Cada andar
estava pior que o anterior. Nacos de carne, sacos de dormir ensopados de sangue,
poas de sangue to fundas que haviam coagulado, formando grossas crostas de centmetros de altura. Pelo quarto andar j tinha visto o suficiente, portas que haviam sido
chutadas e destrudas, mais sangue, cabelo, pele. Voltei para sentar no parapeito do
Centro de Mdia. Um companheiro nosso veio at mim, e choramos e nos abraamos.
Ele me informou que parecia que 56 pessoas foram levadas ao hospital e 46 foram
direto para a priso. Meu companheiro voltou e sentou perto de mim. Concordamos,
da mesma forma que as outras cem pessoas que sobreviveram a essas invases por
sorte, que seria melhor dormir no Centro de Mdia. Um outro companheiro se
aproximou de ns nessa altura para nos informar que cerca de vinte pessoas tinham
escapado escalando os andaimes na escola, e alguns no estavam no local j que
haviam sado para pegar comida.
Aparentemente nosso companheiro americano e cerca de outros vinte estavam
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UrgnciadasRuas
em uma pizzaria prxima. Quando a polcia invadiu, alguns conseguiram escapar pelos
fundos, mas ele foi pego pela polcia, e os espancamentos foram brutais como aqueles
na escola.
Meu companheiro e eu voltamos ao Centro de Mdia, l as pessoas se abraavam,
se acariciavam, choravam e se beijavam. As pessoas tentavam parecer fortes e manter
um ambiente positivo aps o repugnante uso da fora que havamos presenciado.
Comecei a cozinhar um pouco de massa para as pessoas no andar da Mdia
Independente. Meu companheiro veio at mim e subimos ao andar de cima,
arrumamos nossos sacos de dormir e camos no sono de pura exausto.
DIA 22 DE JULHO
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Ele e alguns outros conseguiram fugir da escola minutos antes da polcia entrar, e
passaram a noite se escondendo atrs de carros e correndo pelas ruas para evitar os
holofotes dos helicpteros. Ele havia chegado ao Centro de Mdia pela manh.
s trs da tarde todos ns pegamos nossas coisas, rindo e sorrindo, descemos a
ladeira para pegar o nibus para a estao de trem. Talvez esse nosso alto astral fosse
pelo fato de que no tnhamos idia se conseguiramos sair de Gnova, portanto deveramos aproveitar o que poderia ser nossos ltimos momentos "livres". Lotamos os
dois nibus pblicos. Passamos por um posto de checagem policial sem sequer sermos
parados. Os nibus nos levaram para fora do centro de Gnova, e para uma estao de
trem num lugar menor e mais rural, onde descemos e lotamos o trem para Milo. gua
e usque rolaram em comemorao, havamos completado a primeira parte da "fuga de
Gnova". A viagem de trem foi tranqila. Quando chegamos na estao maior para
trocar de trem, a polcia se alinhou no caminho. Descemos conversando e rindo e
passamos pela polcia sem problemas. Corremos para arrumar alguma comida e subir
no prximo trem.
Chegamos em Milo pelas sete e meia da noite. Quinhentos ou mais
companheiros nos recepcionaram, aplaudindo e saudando. Nossas bagagens foram
levadas ao centro social local e nos juntamos passeata de solidariedade que ia at o
prdio da polcia. Nos trs dias seguintes em Milo, enormes manifestaes de
solidariedade foram organizadas todos os dias. No houve no entanto luta com a
polcia, por causa da "polcia da paz", do pequeno nmero de policiais da tropa de
choque e porque, quando os blocos de anarquistas, marxistas e comunistas mais
radicais passavam, a polcia corria para dentro dos prdios. Companheiros libertados
da priso chegavam em Milo e traziam mais informaes. A invaso da escola foi to
brutal quanto o sangue, os nacos de carne e cabelo indicaram. A maioria das pessoas
na escola, seno todas, estavam dormindo, portanto nenhuma resistiu priso, mas
foram espancadas continuamente, algumas at que cantassem canes fascistas. Uma
companheira me disse que seu amigo ficou no cho vomitando sangue e a polcia
apenas ficou olhando, e ameaando estupr-la com seus cassetetes e insgnias. Outro
companheiro disse que alguns policiais urinaram em prisio neiros espancados e
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UrgnciadasRuas
machucados enquanto esperavam dentro da escola. Vrios nos disseram que podiam
jurar que os policiais estavam drogados, seus olhos estavam enlouquecidos, e simplesmente no tinham qualquer tipo de comportamento humano. A priso foi igualmente
ruim, de acordo com alguns companheiros. Haviam simbolos fascistas pendurados nas
prises e eles eram forados a ficar de p com braos e pernas esticadas, alguns nus,
por vrias horas. Sem permisso para irem ao banheiro muitos foram forados a se
sujarem e, claro, a apanharem mais.
Essas histrias continuaram chegando... fomos sortudos todos ns que por acaso
estvamos no Centro de Midia. E a senadora estar no prdio foi pura sorte tambm.
Qualquer um de ns poderia ter sido qualquer um de nossos companheiros que foram
brutalizados e violentados por esse horror sancionado pelo Estado.
GNOVA, 21 DE JULHO...
IMPRESSES APS OS DISTRBIOS
Meus olhos esto cansados. Eles arderam em vrias ocasies durante o dia. Ao
caminhar at o centro se pode imediatamente sentir o aroma do gs lacrimogneo.
Nada de surpreendente eu suponho. Caminhar no centro aps a batalha ter se acalmado
foi um experincia surreal. Ao descer a escadaria at a Corso Italia deparava-se com
um monte de entulho, vidros quebrados, carros virados e queimados, e dois blocos de
bancos e agncias de viagem totalmente destruidos e queimados.
Viemos devido ao rumor de que estariam distribuindo comida no centro de
convergncia [aps um dia sem comer e com todas as lojas fechadas], mas nossos
pensamentos foram imediatamente desviados. Todos pareciam estar caminhando
estupidificados e recolhendo tudo, a maioria sem saber que os conflitos e passeatas
ainda aconteciam em outras regies.
Muitos moradores locais estavam nas ruas checando as ruinas queimadas.
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UrgnciadasRuas
Pessoas pegavam um caixa eletrnico derretido e destruido, curiosos para verem como
ele se parece por dentro. Arquivos de bancos e gavetas estavam espalhados com as
cinzas, fotocopiadoras estavam derretidas, carros anteriormente polidos e lustrosos
estavam foscos e cinzas, destruidos em meio a bandeiras de diferentes tipos e ao
entulho formado pela sua destruio.
Estranhamente, era como se todos estivessem completamente fascinados e
incapazes de falar. Ningum estava condenando o que via ou balanando a cabea
negativamente. Tratava-se mais de um espanto e de curiosidade. No sempre que se
pode ver o que est por trs das belas mquinas e muros que conduzem nossas vidas.
Era como se algo - que fora ensinado a respeitar e temer - se tomasse nada mais do que
um trivial entulho. No havia nenhum guarda, policial ou bombeiro por perto para
manter as pessoas distantes. Soa muito metafrico ou algo assim dizer isso, mas era
como se um animal enjaulado tivesse sua jaula destruida, sem saber ao certo o que
fazer a seguir. Difcil de descrever eu acho.
Eu vi uma famlia andando por uma das ruas catando coisas do cho e pondo em
sacolas. A menina estava catando latas de bomba de gs. O garoto pegava vrios
pedaos de armaduras de manifestantes e partes de uma bandeira. Alguns carros e
motos comeavam a retomar s ruas, coincidentemente andando entre entulhos de
carros e carros destruidos. Depois de mais algumas horas, motores a combusto e
equipes de limpeza comearam a aparecer e a pr de volta a cidade "normalidade".
Enquanto isso, logo do outro lado da cerca, no centro de convergncia
(...)
Brian s
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UrgnciadasRuas
(...)
O saque do supermercado marcou uma virada na atitude geral da marcha. At
ento, a nica destruio de propriedade que havia visto tinha sido de bancos, mas
daqui para frente a destruio era mais generalizada. Lates de lixo foram virados ou
queimados sem motivo (diferentemente de antes, quando havia sido uma medida de
defesa), cercas foram derrubadas, alguns carros, semforos e at pontos de nibus
foram destruidos. Provavelmente isso foi devido em parte elevada frustrao de ser
levado para longe de onde queramos ir, e sensao geral de desorgani zao que
veio da incerteza de onde se estava indo. O supennercado foi tambm importante
psicologicamente, quebrando um tabu, e em tennos da sociedade capitalista ele prprio
se tomou um alvo mais legtimo, ao invs apenas do encontro de lderes. O lcool pode
ter tido o seu papel, j que a maioria das pessoas estava com vinho ou cerveja pegos no
supennercado, e claro deveria muito bem haver alguns provocadores em nosso meio,
mas a influncia deles impossvel de medir, eles talvez tenham acelerado um
processo que j estava em curso.
(...)
Retomamos praa onde havamos encontrado os pacifistas, e haviam ainda
centenas deles l. Quando nosso pequeno grupo (menos de uma dzia de pessoas,
desannadas e sem mscaras) comeou a atravessar a praa, fomos claramente
reconhecidos como integrantes do Black Block, j que a massa partiu para a nossa
frente e comeou a nos aplaudir, sarcasticamente claro. Um cara at mesmo correu
para trs de mim e comeou a me seguir, batendo palmas bem do lado da minha
orelha.
Era uma reao estranha, mas no era a primeira vez que eu a via - quando a
polcia aparecia (voc sabe o que quero dizer, as pessoas que realmente estavam
atacando manifestantes e usando gs lacrimogneo para proteger a reunio do G-8),
alguns pacifistas sentavam no cho, balanavam suas mos no ar, e em geral agiam
"amavelmente". Mas essas mesmas pessoas guardariam sua raiva, esperando para
liber-Ia nos membros do Black Block civis, como elas, que estavam tentando parar o
encontro, e estavam recebendo gs e sendo espanca das ao lado delas. Isso vai alm de
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UrgnciadasRuas
Depois de
Gnova
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NO NOS SALVEMOS
CUSTA DO BLACK BLOCK
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UrgnciadasRuas
arriscamos uma diviso fraticida de um movimento que, embora sendo uma salada, at
agora tem chegado unido aos encontros.
Os Tute Bianche de Bolonha sacaram muito bem qual a jogada. Mas as vozes
cantantes do Frum Social de Gnova, que organizou os protestos de Gnova, no
pensam o mesmo. Seu porta-voz, Agnolett, acusa Berlusconi de difamao, por ter
afirmado que o FSG colaborou com o Black Block. As ms amizades mancham a boa
reputao...
Em linhas gerais a equao :
Black Block = violncia = terrorismo versus FSG = no-violncia = legitimidade
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UrgnciadasRuas
isso
sem
desprezar
que,
objetivamente,
Black
Block
foi
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UrgnciadasRuas
01/08/2001
No original bike libraries, locais onde se pode pegar emprestada gratuitamente uma bicicleta. Esses projetos
normalmente tm como objetivo, entre outras coisas, desestimular o uso de veculos motorizados. (N.T.)
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UrgnciadasRuas
ateiam fogo. A maioria das pessoas conclui que os manifestantes fazem esse tipo de
coisa para ter um pouco de emoo e excitao. No posso negar que h uma excitante
descarga de adrenalina cada vez que me arrisco desse modo. Mas quantos de ns se
perdoam por de vez em quando comprarem uma camisa da Gap, apesar de sabermos
que nosso dinheiro est indo diretamente para uma corporao que explora
violentamente seus trabalhadores? Por que uma eventual "terapia de compras" mais
aceitvel do que se ter prazer em um ato de protesto radical que talvez seja limitado
em utilidade? Eu argumentaria que mesmo se os protestos do Black Block somente
servissem para enriquecer as vidas daqueles que dele participam, eles ainda seriam
melhores para o mundo do que gastar dinheiro em cineminha, encher a cara ou outra
forma de entretenimento e diverso culturalmente sancionada.
(...)
Mary Black
25/07/2001
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UrgnciadasRuas
EXPLICAO DA MOTIVAO
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UrgnciadasRuas
(...)
Primeiramente, sou um anarquista, e este texto foi escrito porque boa parte do
posicionamento anarquista sobre tticas de enfrentamento de rua precisa ser explicada,
principalmente aps o assassinato do bravo combatente de rua Carlo Giuliani.
Ningum deveria nutrir a expectativa de que uma transformao radical um
processo fcil e cmodo. Muitas pessoas esto furiosas, e perplexas diante dos
acontecimentos em Gnova. Este artigo tem a inteno de ajudar a transformar parte
dessa raiva e perplexidade em algo construtivo.
Uma vez que o movimento anarquista um movimento antiautoritrio
constitudo por livres pensadores, eu, claro, somente falo por mim mesmo, mas
acredito que muitos pensam a mesma coisa.
GNOVA
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UrgnciadasRuas
encontros, manifestos, passeatas etc., embora tudo isso tambm desempenhe um papel
muito importante).
4. Acho que esse movimento foi assim to longe por causa da sua diversidade. Os
grupos aos quais apontei discordncias com relao a certos aspectos, ainda os
considero bem-vindos ao movimento, ainda quero cooperar e chegar a um
entendimento para no interferir nas suas atividades (uma demonstrao de respeito
que muitos anarquistas no recebem de volta).
(...)
CONFRONTAO
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UrgnciadasRuas
A questo mais importante que precisa ser levada em conta diz respeito aos
prprios ativistas comprometidos com a no-violncia. Desde Seattle eles no tm
conseguido, a maioria das vezes, criar novas tticas de ao direta no-violenta que
mantivessem a confrontao entre ns e nossos opressores e adapt-las ao modo de
organizao dos encontros.
Esses ativistas comprometidos com a ao direta no-violenta precisam
imediatamente abandonar o modelo de bloqueio, e descartar a frmula festa de
rua/passeata como sua nica reao, na medida que ambos so inefetivos para impedir
esses encontros.
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UrgnciadasRuas
Pense no que Gandhi teria feito. Teria ele sentado do lado de fora do porto de
uma conferncia, ou marchado em torno do centro de conferncia, sabendo que isso
no impediria nada, ou teria ele (talvez) escalado a cerca, ou feito outra coisa qualquer
(isto , encorajar uma greve geral)?
Eu pessoalmente, e muitos outros, no agentamos assistir s pessoas serem
passivamente espancadas, e nos defenderemos se atacados, mas respeitaremos os
outros com suas prprias tticas. Se os tericos da ao direta no-violenta
aparecessem com alguma coisa eficaz, ento eles receberiam o nosso apoio.
A NO VIOLNCIA NOS ENSINA...
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UrgnciadasRuas
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cuidado foi evitar a violncia - quer ela viesse da polcia ou dos Blacks, sabendo que
esses ltimos so freqentemente diabolizados ou mistificados como sendo "psicopatas", porras-loucas incapazes de refletir ou de conduzir uma ao poltica. Nessa
altura, deve-se lembrar duas coisas. Primeiramente, no existia "um" Black Block, mas
Black Blocks: os grupos estavam pouco organizados entre si e cada um possua sua
prpria estratgia, seus prprios modos de ao. Alm disso, a terminologia Black
Block, importada dos EUA, dificilmente transponvel aos grupos europeus
(voltaremos a esse assunto em outros nmeros). Em segundo lugar, de acordo com os
contextos histricos ligados a cada pas europeu, os grupos denominados Black Block
designam entidades polticas muito distantes: anarquistas, marxistas-Ieninistas,
maostas etc., e as implicaes polticas e sindicais ou associativas de seus membros
variam enormemente.
O DESPREZO FCIL DOS NO-VIOLENTOS
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UrgnciadasRuas
Quer estejamos politicamente de acordo ou no, devemos por isso nos fechar
numa forma de contestao? Certamente que no. Com razo que uma parte dos
manifestantes libert rios e comunistas, vindos de todos os pases europeus, no
estavam ao lado dos "Blacks" mas sim no cortejo "White" dos Tute Bianche. Com
razo que os grupos que constituam os "Pinks" no defenderam uma posio antiBlack Blocks, mas antes convocaram o apoio incondicional de todos os militantes
feridos ef ou encarcerados.
Alm disso, um detestvel machismo militante tende a desprezar toda forma de
contestao que exclui ipso facto a violn cia, qualquer que seja a situao. Os grupos
libertrios europeus se deram ao trabalho de discutir, de se encontrar suficientemente
com os grupos que se reclamam partidrios desta no-violncia absoluta?65
Uma incompreenso mtua persiste, baseada num no-conhecimento de suas
redes, que so na maior parte constitudas por "jovens militantes" nem sempre muito
politizados. Desprezlos ou ignor-los no muito conveniente. Tentar trabalhar com
eles sobre bases claras talvez possa, em compensao, "abrir os espritos" de ambas as
partes. No todo mundo que tem a capacidade fsica e moral, antes de tudo por no
estar acostumado, para praticar formas de interveno poltica radicais.
Basear-se unicamente no discurso poltico "violento", que reala s vezes um
machismo militante na sua proposio essencial (e freqentemente deslocada das
prticas reais!), no necessariamente a coisa certa, tampouco garante que os grupos
libertrios sejam capazes de criar um movimento cultural e poltico de amplitude.
Por falar nisso, essas pessoas passam seu tempo praticando guerrilha urbana?
Sabe-se a resposta...
65
Entre as organizaes francesas presentes no "Pink Block" estava principalmente a AARRG 11 (Aprendizes de
Agitadores por uma Rede de Resistncia Global), uma jovem rede poltica (mais ou menos) informal, presente
principalmente em Paris, Montpellier e Toulouse.
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UMA PROFUNDA VONTADE POLTICA
DE INSTITUCIONALIZAO
Seguramente, essa fratura poltica j existia. Mas depois de Gnova, ela tende a
se tomar mais premente e a impor que cada um tome uma posio, principalmente os
militantes de grupos como ATIAC ou CCCOMC70. Os responsveis polticos dessas
Membro da ATTAC francesa. (N.T.)
Jos Bov um dos dirigentes da Confdration Paysanne, um sindicato de agricultores francs. Ficou
conhecido mundialmente pela luta contra os almentos transgnicos e por aes "antiglobalizao". (N.T.)
68
Vice-presidente da ATTAC. (N.T.)
69
No Brasil, esse tipo de critica, vinda do mesmo campo poltico, apareceu na revista Caros Amigos. (N.T.)
70
Coordenao para o Controle Cidado da OMC. (N.T.)
66
67
19
UrgnciadasRuas
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UrgnciadasRuas
tambm em vias de se formar, cuja tocha carregada na Frana pelo jornal Le Monde
Diplomatique. Segundo seus representantes, preciso se opor ao mordaz capitalismo
americano com o gentil liberalismo europeu, que seria reformvel, caso se empreenda
a tarefa de orientar a comisso e o parlamento europeus. Jos Bov em agosto, antes
da sua briga com Pascal Lamy (relator da comisso europia), tinha objetivos
parecidos. Mas esse desejo de hegemonia se manifesta tambm atravs de um certo
menosprezo. Menosprezo das formas de resistncia locais (sindicatos, desempregados/precarizados, imigrantes sem visto, squats...). Menosprezo do passado:
quantas vezes temos lido que as "coisas pra valer" comearam em Seattle com o
contra-encontro de Seattle, em 199972? Esta negao da memria revolucionria, das
lutas de centenas de milhes de explorados h dois sculos, e tambm daquelas que se
desenrolam atualmente longe das cmeras ou das altas esferas intelectuais, uma
verdadeira forma de violncia, de profundo desprezo e de um egocentrismo sem limite.
20
UrgnciadasRuas
Mas por que se manifestar de forma violenta? No podemos trazer abaixo este
74
Francs Tireurs Partisans, grupo que realizava aes de sabotagem contra as estruturas da Frente Nacional
(frente de cunho fascista) entre 1991 e 199B na Frana. (N.T.)
20
UrgnciadasRuas
sistema permanecendo ,zen, em uma espcie de viagem mstica coletiva? Creio que as
pessoas que esto na nossa frente no gostariam de perder seus privilgios, e esto
determinadas a fazer realmente tudo para conserv-los. As violncias policiais e os
tiros de balas de verdade no assustam os proprietrios, nem os Estados que latem a
seus ps. A violncia usada, seja nos encontros ou nas lutas locais, ser sempre apenas
um fraco pretexto para uma desforra.
Vivemos num pas rico. Apesar dos trabalhos estafantes, dos finais de ms
difceis, uma parte de ns consegue viver dignamente, com o mnimo necessrio e at
mais. Muito bem. Isso uma razo para se suportar esses mesmos finais de ms
difceis, as humilhaes, os trabalhos forados? No se deve esquecer tambm que na
imensa maioria do pas, para a maioria da populao, levantar-se contra um Estado
policial, lutar sindicalmente para defender seus direitos, arriscar bastante, pelo
menos sua liberdade e freqentemente sua vida! Na Frana e na Europa, com as
polticas de reforma social e com o crescimento do controle social (atravs da
videovigilncia, o mapeamento das classes delinqentes, a criminalizao dos
militantes...), que estranhamente vo caminhando junto com os "rumores persistentes"
de uma nova recesso econmica, podemos nos encontrar, amanh, obrigados a
sermos violentos para sobreviver. No somos ns que somos "violentos", so as
situaes vividas que exigem uma resposta apropriada. Resposta que diz respeito
gravidade dos fatos, assim como s pessoas contra quem e por quem lutamos. Iremos
impedir uma expulso de imigrantes sem visto soltando bales coloridos? Nunca!
Pode ser que nesse caso a fora fsica tambm no adiantasse, certamente, mas
tambm uma questo de adequao s idias pelas quais lutamos: a no utilizao de
mtodos infantis e bem comportados, totalmente desconectados da realidade de vida
desses mesmos extraditados. Da realidade de vida dos milhes de desempregados, dos
sem-direito, dos sem-teto, sem-visto, trabalhadores precrios ou pobres, jovens
criminalizados ou empurrados ao crime... dos quais freqentemente fazemos parte.
Colocando nossos corpos, tendo contato com as situaes, arranhamos a sociedade do
espetculo, que possui a tendncia de diminuir a gravidade de tudo e de adormecer as
conscincias. E que no se enganem, numa situao real e vivida, apelar violncia
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UrgnciadasRuas
freqentem ente um fator mais de mobilizao do que de rejeio! Ela nos mobiliza
claramente, uma vez que nos faz assumir riscos pessoais, de um ponto de vista
jurdico, fsico e financeiro. Portanto ela produz um envolvimento mais profundo, que
supera o engajamento distanciado e o "completamente ldico". Mobiliza tambm
nossa volta porque ela corresponde a uma raiva carregada por aqueles e aquelas que
no se resignam misria e precariedade.
ENRAIZANDO NOSSA
RESISTNCIA NA SOCIEDADE CIVIL
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UrgnciadasRuas
UM TRABALHO ITALIANO
(...)
De certa fonna, a mdia ganhou sua batalha, impondo uma representao do
protesto com base em cores, unifonnes e faces. O fato dos Tute Bianche jogarem o
jogo da mdia facilitou isso. A mutao de nossas tticas o nico instrumento que temos para no cainnos nessa annadilha, a annadilha de sennos os atores em uma trama
que no escrevemos. No teatro de Gnova, as tticas foram os nicos elementos que
identificavam os grupos, ao mesmo tempo em que as diferentes vozes no eram
ouvidas. Certamente, as verdadeiras vozes dos indivduos no Black Block no foram
ouvidas. Eles eram os "inteis bademeiros". A maioria dos companheiros que
expressam sua feroz critica do Black Block no tinham a mnima idia do que na
verdade significava Black Block, ou da complexa composio poltica fonnada pelos
indivduos que escolhem a destruio de propriedade como uma fonna de protesto
poltico. A critica deles construda apenas com base na "ttica" do Black Block.
Os Tute Bianche confundiram a simulao da luta com a prpria luta e ficaram
perdidos quando o Estado decidiu no jogar o jogo deles. O que era novo e inovador a
princpio, tomou-se um ritual, e conseqentemente comodista. Alguns atores no
foram sequer mencionados uma vez que no possuam uma identidade miditica, como
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UrgnciadasRuas
Em meio ao frenesi fascistide alimentado pela mdia, que emergiu logo aps os
"atentados" de 11 de setembro ao Pentgono e ao World Trade Center nos EUA, as
ONGs que participariam dos protestos em Washington D.C. durante a reunio do
Banco Mundial e FMI, no dia 29 de setembro, suspenderam suas manifestaes antes
mesmo do Banco Mundial e FMI suspenderem suas reunies. Organizaes, como a
Rukus Society, suspenderam seus cursos de ao direta no-violenta (aquelas mesmas
que costumam excomungar os Black Blocks). O Sierra Club, maior ONG
ambientalista dos EUA, chegou a suspender at mesmo suas crticas poltica
ambiental do governo Bush. Em suma, quando uma forte onda de racismo, de
nacionalismo fascistide (um pleonasmo), e de um consenso tirnico fabricado pela
mdia que abria espao para a perseguio de qualquer dissidncia, as ONGs e grupos
mais institucionalizados de "esquerda" se calaram, consentiram, apoiaram o setor mais
conservador da ordem estabelecida com seu silncio. E isso exatamente na hora que a
voz da dissidncia se faz mais necessria, isto , quando o consenso quer parecer mais
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UrgnciadasRuas
inquestionvel.
Mas sobraram os anticapitalistas, alm de outros que no desistiram, que saram
s ruas em Washington D.C. no dia 29 de setembro. Os que formariam o Black Block
foram cerca de 2 mil, usaram tticas menos agressivas que as usuais, para protestar
contra a guerra que espreitava e o capitalismo que a criava. A polcia bateu e prendeu,
embora esses manifestantes quisessem fazer apenas uma passeata.
Em So Paulo, cerca de mil anticapitalistas e antiautoritrios participaram de
uma manifestao contra o capitalismo, o terrorismo, a guerra e os fundamentalismos
econmico e religioso no mesmo dia. Muita criatividade foi usada, dando forma a um
teatro de rua encenado por centenas de pessoas... Em outras cidades do Brasil, como
Rio de Janeiro, Belo Horizonte, Curitiba, Rio Grande, entre outras, ocorreram atos de
mesmo contedo, autogeridos e com carter libertrio, apesar do Banco Mundial e
FMI terem cancelado suas reunies nessa data.
Em mais de oitenta cidades do mundo aconteceram manifestaes contra a
guerra e o capitalismo nos dias que ocorreriam as reunies do Banco Mundial e FMI
em setembro de 2001. Em Roma, 100 mil pessoas participaram, em Npoles 30 mil,
em Washington D.C. foram 25 mil ao todo.
N.L.
NOVA CHAMADA AO DE
CONVERGENCIA ANTICAPITALISTA77
A Convergncia Anticapitalista (ACC) est dando continuidade nossa
mobilizao em Washington D.C. de 24 de setembro a 12 de outubro. Estamos
chamando uma passeata contra a guerra capitalista que cresce, no sbado pela manh,
29 de setembro, e convidamos todos aqueles interessados em criar um mundo livre de
terror, dio, racismo, pobreza e guerra a manifestarem nossa unidade e viso de um
mundo melhor.
77
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UrgnciadasRuas
(...)
Assim como a maioria das pessoas, ficamos chocados com os eventos do dia 11
de setembro. (...) A grandiosidade desta crise afetou todos ns. O Banco Mundial e o
FMI cancelaram seus encontros e muitos grupos cancelaram suas manifestaes e
eventos.
(....)
O governo dos EUA no consegue reconhecer a interligao de todas as formas
de violncia. Exploso de bombas, o apoio a ditaduras, trabalhos semi-escravos que
trazem lucro para as corporaes dos EUA, a dvida do terceiro mundo, a fome no
mundo e a falta de abrigo e de assistncia mdica so elas todas formas de violncia. O
medo e o desespero que crescem da pobreza e da opresso so fundamentais para se
compreender a violncia no mundo. Trinta e cinco mil pessoas morrem de fome por
dia embora exista comida suficiente para alimentar todas. O terror sempre terror,
quer ele venha da morte pela fome, do medo da escravido pelas corporaes ou do
medo de bombas e avies que caem. Enquanto no compreendermos a violncia das
nossas polticas exteriores, econmicas e militares, continuaremos a alimentar as
condies que tomam este tipo de terrorismo possvel.
No sbado de manh faremos uma Passeata Anticapitalista Contra o dio. De
tarde organizaremos nossa Zona Autnoma Temporria. (...) Ser uma zona sem dio,
uma zona sem guerra, e uma zona sem capitalismo. Encorajamos a todos que
contribuam, seja com uma aula para a escola livre, oferecendo assistncia mdica
bsica, tocando percusso, trocando roupas, compartilhando conhecimentos e
habilidades, fazendo uma performance, discutindo estratgias, preparando comida e
muito mais!
(...)
A reunio da OTAN que ocorreria em Npoles no dia 26 de setembro foi
cancelada, as manifestaes de rua que ocorreriam estiveram no centro do motivo.
Segunda vitria sobre a OTAN por W.O.
Aps Seattle, a reunio ministerial da OMC foi marcada para o Qatar. Aqueles
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UrgnciadasRuas
que mais gostam de evocar a democracia e a liberdade para empurrar goela abaixo dos
outros o tal "livre comrcio", escolheram um pas no qual manifestaes e protestos
so proibidos. A Rodada do Milnio tinha que sair de qualquer jeito dessa vez. Dia 9
de novembro, data do incio da reunio, ocorreram manifestaes descentralizadas em
mais de cinqenta cidades no mundo, incluindo algumas cidades brasileiras, sendo que
as maiores ocorreram na ndia, onde 50 mil pessoas se manifestaram atravs de aes
de desobedincia civil.
Na semana seguinte, dia 16 de novembro, o Banco Mundial e o FMI fariam a
reunio que havia sido adiada devido aos acontecimentos de 11 de setembro. A cidade
era Ottawa e, apesar do pouco tempo para se organizarem, as manifestaes de
protesto reuniram cerca de 5 mil pessoas, incluindo o Black Block. L, Black Block e
o resto dos manifestantes se apoiaram mutuamente.
Em Ottawa ficou claro que o "movimento" estava retomando o flego, aps a
reao fascistide ps-11 de setembro. As coisas voltariam ao "normal"... as ruas
seriam reclamadas, seriam novamente palco de dana, teatro, festa, de transformao
de fachadas, revolta... e um lugar no muito confortvel para os gestores do
capitalismo global. De qualquer forma, ruas sem confrontos e cpulas sem grades de
proteo talvez apenas signifiquem que algo de novo est por vir, e que os "inimigos"
se esquivaram da previsibilidade; recolhidos temporariamente, reinventando-se, permanecendo em movimento...
a ser continuado...
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UrgnciadasRuas
(...)
Veio a manh de sexta - tenso, excitao e medo enchiam o ar. Esse era o dia
do ajuste de contas, o dia do nosso dio contra aqueles merdas que esto atrs da sua
Zona Vermelha. Hora de um pouco de vingana, hora de retirar as caras gordas deles
da mdia e substitu-las por manifestaes da nossa raiva. Eu fui com o Black Block aquele nome to temido! Aps a batalha de Gnova, a estratgia do Estado era clara:
atacar brutalmente e dividir politicamente o movimento, e parte dessa diviso era
baseada na demonizao do Black Block. No mago dessa demonizao h um ataque
idia de confrontao ao Estado - e um ataque idia de que no precisamos de
lderes, de que podemos agir autonomamente, por ns mesmos e margem da ordem
estabelecida.
(...)
Adam Porter
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UrgnciadasRuas
APNDICE78
IMAGENS ACRESCENTADAS
PELO COLETIVO SABOTAGEM
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Espera-se que esta lista esteja completa. Mas de qualquer forma o importante incentivar as pessoas a
apoiarem e entrarem em contato com os diversos presos politicos espalhados pelo mundo. Listas deles circulam,
desde ecologistas que praticam ao direta at indgenas que resistem opresso e ao genocdio capitalistas.
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UrgnciadasRuas
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UrgnciadasRuas
STPHANE PAQUET, 15.2.80, endereo: Centre de dtention de Qubec, 500, rue de Ia
Faune, C.P. 7130, Charlesbourg, Qubec, G 1 G 5E4 Canad. Pegou nove meses por
"prejuzos de mais de 5 mil dlares" (destruindo vidraas incluindo um ponto de
nibus) e "participao em distrbios:
ROMAN POKORSKI, 09.11.78, endereo: Centre de dtention de Qubec, 500, rue de Ia
Faune, C.P. 7130, Charlesbourg, Qubec, GIG 5E4 Canad.
VICTOR QUENTIN, 23;2.80, endereo: Centre de dtention de Qubec, 500, rue de Ia
Faune, C.P. 7130, Charlesbourg, Qubec, GIG 5E4 Canad.
Observao: as cartas devem ser enviadas com as datas de nascimento dos