Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Apostila Mantra e Musicoterapia 2009
Apostila Mantra e Musicoterapia 2009
HUMANIVERSIDADE HOLSTICA
Mantra e Musicoterapia
A origem dos mantram na ndia nos leva tambm a um passado de alguns milhares de anos, quando os
yoguins que viviam em profunda meditao ou auto-investigao, chamados sadhus, criaram e praticaram
sons com os mais variados objetivos, sendo o principal deles o reconhecimento de quem voc, o
aquietamento, o mental, atrs da concentrao e o Samadhi Iluminao (aceitao de tudo na
existncia). Aps vrias geraes da prtica mntrica, os sadhus empiricamente determinaram a lngua
snscrita como ideal para a vocalizao dos sons, que eram repetidos exausto e, se funcionassem,
incorporados tradio. Porm, do contrrio, se no surtissem resultados, eram simplesmente
abandonados.
As mais antigas referncias escritas sobre os mantram encontram-se nos vedas, textos sagrados do
Oriente, surgidos entre 2000 e 6000 a.C. A palavra veda deriva da raiz vid, que significa compreenso ou
sabedoria. Esses textos foram escritos em snscrito arcaico e se dividem em quatro partes: Rig, Sama,
Atarva e Yajur. Os mantram do Rig Veda esto divididos em dez cantos, chamados mandala. Quem
pronuncia ou escuta os sons desses poemas sacros imediatamente tocado por um profundo sentimento
de reverncia. Afinal, trata-se de um dos antigos livros do planeta, contendo em suas centenas de pginas
caminhos que levam iluminao.
Desde o princpio dos tempos, os mantram so considerados a grande chave para a conscincia e
iluminao. Alm disso, muitos deles tm o poder de proporcionar satisfaes puramente materiais, tais
como realizao no amor, prosperidade, boa sade, popularidade. H tambm os que atuam contra o
estresse, os que acalmam, aumentam ou reduzem batimentos cardacos e at mesmo os que ajudam a
afastar agressores. Os mantram trabalham diretamente com todos os aspectos mentais, ele direciona e
concentra todo seu poder numa meta ou objetivo.
Reconheci em muitas peregrinaes que os hindus so os que conhecem o maior nmero de mantram e
os utilizam em seus sdhanas (prticas). Consideram o mantra um protetor da mente e por isso sempre
mantm-se mentalizando alguns. Assim, acreditam que podem afastar as influncias astrais negativas e
se libertar dos apegos, das preocupaes e das limitaes impostas pelo cotidiano.
Dentro do hindusmo existem tambm aqueles que se dedicam ao mantra-yoga, uma das mais antigas
ramificaes da yoga. Esses praticantes se baseiam na vocalizao dos sons e ultra-sons ensinados pelos
mestres, que conheciam as freqncias sonoras e seus poderes de atuao sobre o corpo, a mente e o
despertar da energia kundalini energia da vida (orgone para Reich, libido para Freud e chi para os
chineses).
Com o decorrer dos anos, a prtica passou a utilizar lnguas de outros povos, mas os hindus e vrias
escolas de mistrios por todo o mundo empregam o snscrito ou lnguas mortas como latim, aramaico e
hebraico arcaico, que por ser inalteradas preservam a fora do mantra.
Ao longo dos sculos os mantram foram ganhando fora pelo inconsciente coletivo ou egrgora (fora
da repetio). O hino mntrico (richa) tem como finalidade principal proteger a quem nele se concentra.
A principal finalidade do mantra aquietar ou cessar a atividade mental e estabilizar os pensamentos,
acionando assim outras percepes e nos colocando em contato com a nossa essncia. A prtica mntrica
conduz a um estado introspectivo, silencioso, que possibilita um dilogo interior com o que existe de mais
essencial em nosso ser, o mano-bindu, ou seja, com o nosso centro real, onde opera o purusha
(conscincia).
medida que nos aprofundamos nas prticas mntricas, atingimos um elevado grau de
autoconhecimento e desenvolvemos a intuio. Tornamo-nos mais sensveis, receptivos e menos racionais
passando a agir pelo 6 sentido.
Os efeitos dos mantram tambm so percebidos aps muita prtica por causa da chamada ressonncia
ou simpatia do som (estudo da fsica acstica), que libera vibraes poderosas no organismo.
A cincia que pratica os mantram e sua metafsica chamada, na ndia, de sphotavada pam. Nessa
cincia o mantra um nico fonema ou srie de fonemas combinados de acordo com esquemas esotricos
transmitidos em rituais de iniciao pelos mestres da antiguidade a seus discpulos.
Para o msico sufi Hazrat I. Khan, aquele que conhece o segredo dos sons conhece o mistrio de todo
o universo, pois o som divino a causa de toda criao.
Ouvir um mantra agradvel, cant-lo faz bem alma e ao corao. Quem canta seus males espanta.
O conhecimento dos mantram, porm, exige certo cuidado seletivo por parte dos praticantes, pois,
como comenta John Woodroffe, um estudioso das tradies mntricas, esse um assunto altamente
complexo. No fcil de ser compreendido, especialmente porque o puro conhecimento confundiu-se
com grande quantidade de prticas indesejveis e de charlatanismo.
Humaniversidade Holstica
Infelizmente, tanto na Europa como na Amrica, as pessoas que desejam conhecer e praticar os
mantram nem sempre dispem de bibliografia confivel disposio. Diante disso, acabam caindo numa
literatura superficial, que se perde em devaneios tericos.
Na obra Gayatri, o mestre indiano I. K. Taimni comenta:Com o passar do tempo, as coisas mudam.
Os que conheciam diretamente so substitudos pelos conhecedores de segunda mo, ou ento por meros
eruditos, para os quais a verdade se torna apenas uma questo de conhecimento e debate intelectual.Algo
importante que devemos ter sempre em mente que genericamente todas as palavras so mantram,
porque aquilo que falamos ou pensamos dotado, por si s, de fora. Assim, quando ofendemos algum,
criamos uma fora energtica negativa contra essa pessoa e contra o ambiente onde estamos inseridos.
Fazer um insulto ou uma fofoca faz mal a quem fala, a quem ouve e quele de quem se fala, mas os
mestres do passado esclarecem que quem ouve a fofoca o maior prejudicado por ser o programador da
m lngua.
Os objetivos dos mantram so os mais variados possveis. Podemos at generalizar dizendo que para
todas as finalidades existe um mantra.
Os objetivos principais so:
poder de remover ignorncia (avidya);
poder de revelar verdades (oharma);
poder de purificao interna (kriya);
poder de realizar a libertao (moksa);
O mantra pode ser compreendido como uma forma fsica poderosa, constituda de slabas com
vibraes psicofsicas dotadas de propriedades energticas.
Aquele que se dedica prtica dos mantram na ndia sabe que mero passageiro deste mundo e que
sua jornada aqui durar apenas um breve perodo. E essa conscincia faz com que deseje acelerar seu
processo de iluminao, hiperconscincia.
Os mestres experimentavam em si mesmos as tcnicas que elaboravam. Se dessem certo, passavam a
ensin-las e incorpor-las a liturgias. Por isso a vocalizao de sons poderosos no um procedimento
restrito s tradies hindus, como se costuma pensar. Os muulmanos entoam oraes bastante ritmadas,
acompanhadas por um tasbeeh (espcie de tero). Os catlicos romanos tambm possuem mantram em
latim e suas preces costumam ser contadas num rosrio. Os monges beneditinos so um exemplo claro da
fora dos mantram, pois seus cantos gregorianos se utilizam do poder das palavras. Ouvir os salmos ou
mesmo uma missa em latim pode se transformar numa experincia muito agradvel e meditativa. Neste
livro h ainda mantram egpcios, xamnicos, celtas, cabalistas e rnicos, todos dotados de enorme poder
invocativo, gerador e transformador de energia mental.
O mestre Osho ensina:
Se voc tiver um ouvido musical, se tiver um corao que possa entender a msica no s
entender, mas sentir , ento o mantra ser til, pois nesse caso voc se unificar com o som
interior, poder mover-se com esses sons para nveis cada vez mais sutis. Chegar ento um
momento no qual todos os sons pararo e apenas o som universal permanecer. Esse som o Om
O mantra algo mstico, e h na raiz das palavras mstico, misticismo e mistrio o mi, que se
origina da palavra grega myein, que significa fechar.
Mantra uma experincia milenar dos praticantes que aprenderam a fechar a comunicao com o
exterior e a amplificar o silncio interior. em hebraico taamu, ureu ki tov Adonai, Sintam,
experimentem, o gosto, o paladar de Deus/Deusa. a cognitio dei experimentalis de Toms de
Aquino, isto , a cognio do divino atravs de uma experincia emprica.
A palavra mantra tem, alm disso, outras acepes: linguagem, especialmente a sagrada; sentena,
texto, hino vdico; orao, reza; encantamento; feitio, conjurao; verso ou frmula mstica de
encantamento etc.
ou, ainda, folhas secas, tronco de madeira, banco budista para meditao etc. Todos so maus condutores
de eletricidade. No xamanismo, a escolha do local da meditao chamado de lugar de poder.Postura:
o ideal manter a coluna absolutamente ereta e, preferencialmente, os olhos fechados. No xamanismo, a
sua postura ideal chamada de postura do guerreiro. E na pratica de Tai-Chi o sentar-se na Paz.
Tudo uma questo de manter
A mente quieta
A espinha ereta e o
Corao tranqilo.
Walter Franco
Horrio: o melhor s 4 da manh (brahmamuhurta), quando a atmosfera est carregada de prana
(energia que est no ar), a noite (trevas) funde-se com o dia (luz) e o silncio absoluto, principalmente
longe das grandes cidades. Consideram-se horrios mgicos 6, 12, 18 e 21 horas, conhecidos tambm
como hora do poder, assim chamados no xamanismo. Mas o que importa praticar. Melhor no respeitar
nenhuma regra do que fugir da prtica.Alimentao: deve ser a mais leve possvel antes da prtica.
Ambiente: acenda um incenso suave. Os de sndalo, rosa e violeta so os mais indicados.
Tipos de Mantram
Bija mantra (semente do som)
a prtica que tem como objetivo o estmulo dos chakras (centros de energia que sero estudados
posteriormente).
Como os bijas so sons poderosos, os iniciantes em prticas mantricas devem ser orientados por algum
praticante experiente. As vocalizaes, quando comeam, normalmente so feitas em equilbrio, ou seja,
trabalhando-se com os chakras inferiores e superiores.
Algumas escolas ocidentais ensinam somente a trabalhar com os chakras superiores, a fim de que o
discpulo no desperte uma sexualidade prazerosa. So as escolas de linha repressora, contrrias
sexualidade.
O bija dos sete chakras (Centro de Poder), de baixo para cima, so Lam, Vam, Ram, Yam, Ham, Om e
Sham.
O trabalho com essas sementes sonoras exige conhecimento, pois, se pronunciado ou mentalizado
errado, o som pode no causar a estimulao dos chakras.
Uma conhecida escola esotrica ocidental, por ignorar o snscrito, trocou a traduo do mantra Yam
por Pam. Apesar da semelhana na grafia snscrita (dvangari), o som no tem o efeito desejado.
a repetio de um mantra normalmente curto, apesar de haver excees, com uma s nota musical,
sem traduo e com ritmo repetitivo. Lembre-se: quanto mais repetimos (japa) um mantra, maior sua
fora. Dentro do hindusmo o nmero ideal de repeties 108 vezes.
Formas de Utilizao
Manas mantra - manasika mantra (mental)
o mantra interno feito com a mente (manas) sem som audvel, portanto, com efeitos internos, pois
sua vibrao interior. Outra vantagem que com a mente treinada podemos utilizar uma velocidade na
repetio que seria impossvel se ele fosse pronunciado. Com essa forma mantrica h muita concentrao,
pois no podemos pensar em duas coisas ao mesmo tempo. Assim, a prtica mentalizada com certeza
melhor do que vocalizada devido ao fato que podemos pensar em algo e falar sobre outra coisa.
Vaikhar mantra (vocal)
Consiste na prtica do mantra vocalizado ou audvel, em voz alta, mdia ou baixa. Durante sua prtica,
fundamental a concentrao, pois ao contrrio dos manas mantram, sua vibrao para fora.
Upmshu mantra (murmrio)
o mantra sussurrado ou murmurado e requer muito treinamento.
Likhita mantra (escrito)
a grafia do mantra em caracteres snscritos. chamada tambm de devanagari: deva = divina; gari =
escrita, ou seja, escrita Divina.
Tipos de Semntica
Saguna mantra (atributo)
So os mantram que tm traduo e designam divindades.
Nirguna (sem atributo)
No possuem traduo. Ex: os sons dos chakras: lam, vam, ram, yam, ham, om, sham.
Quanto ao gnero
Os mantram finalizados com:
Porm existem excees a essas regras. Embora os mantram sejam holsticos, totais, em geral os
masculinos (pouco usados) trazem maior paz e harmonia, os femininos servem para contemplao,
resoluo de problemas, e os neutros para proteo, magia e poder. Mas esta uma regra geral que pode
mudar conforme alguns mantram de divindades escolhidas.
Divindades hindus
Shiva
Shakti
Lakshmi e Ganesha
Kali
Ganesha
Shankar (destruidor do mal)
Vishnu
Fogo
Terra
gua
Shiva
Krishna
Durga
Rama
Shrim - Sh = Lakshmi
Ra = Riqueza
I = Satisfao
M = Felicidade, doao
Hrom - Hr = Shiva
O = Abenoar
M = Felicidade, doao
Glom - Ga = Ganesha
La = Amplitude
O = Brilho
M = Felicidade, doao
Dum - D = Durga
= Proteger
M = Doao / Felicidade
Chakra
Sahashara
Sabedoria
Divina
Oniscincia,
iluminao,
contemplao
Cincia
Divina
Verdade, cura,
viso divina,
abundancia
Msicas que
energizam
Instru-mento
Componentes da
musica
Sinfonias
Aja
Vishnudha
Vontade ou
poder
Cordas
Harmonia
Conserto para
piano
Onipotncia,
purificao, f
Marchas
sinfnicas
Metais
Anahata
Amor Divino
Paz Divina
Manipura
Swadhistana
Muladhara
Liberdade
Ritual
Pureza
Divina
Onipresena,
compaixo,
criatividade,
caridade
Cooperao,
inocncia,
ausncia
desejo,
prestimosidade
Ritualstica,
misericrdia,
transmutao,
justia
Inteireza,
moralidade,
autodisciplina
Harmonia
Piano
Harmonia
Concertos
para harpas e
valsas
Harpas
rgo
Sopro
Brajans,
M.sacras e
devocional
Melodia
Ragas, New
Age
Ritmo
Msicas
folclricas e
populares
Percur-so
Melodia
Ritmo
Perverses
Lgica,
loucura,
bruxaria,
bitolagem,
incompreenso
Superstio,
erros,
inatividade,
doena
Falta de
energia,
vontade
humana, dvida
Amor humano,
desunio,
egosmo,
sensualidade
Turbulncia
emocional,
egocentrismo,
amor livre,
gangs
Servido,
memria,
injustia,
dogma
Impureza, falta
de autocontrole,
luxuria, solido
Estilos
musicais
pervertores
Jazz
Msica de
computador
Folk-rock e
rock cantado
Fox e Tango
Blues
Soul
Ritmos
africanos,
rock
Mantram
Kirtans e Japas
Sequncia dos Kirtans do Cd
1. GAYATRI OM, GAYATRI OM, GAYATRI
(Mantra para abrir e iniciar prticas de mantra, yoga e principalmente a pratica do Gayatri que o Mantra a
seguir.)
2. OM BHUR BHUVAH SWAHA
(OM) TAT SAVITURA VARENYAM
BHAG DEVA SWA DHYMAHI
DHI Y NAH PRACHDAYAT
O mais completo mantra do amlgama hindu. Iluminao e conscincia do si-mesmo
Humaniversidade Holstica
Humaniversidade Holstica
Humaniversidade Holstica
10
11
Dentro das tradies tntrica e hindu h 10 divindades relacionadas com Durga, manifestao da
Deusa que confere atributos variados. Seus dez mantram de sabedoria (Dasha-Mahavidyas) so:
Bhunvaneshuari Sustenta a vida a Deusa Criadora
OM Bhuvaneshuari Namah.
Matangi Poder de dominar a Deusa Energizadora
OM Matangi Namah.
Kali Poder sobre o tempo a Deusa Controladora
OM Kali Namah.
Bagala Destri o negativo a Deusa Protetora
OM Bagala Namah.
Humaniversidade Holstica
12
13
Humaniversidade Holstica
14
Mantram de Poder
Primeiro, Deus como ser...
Do ser surge mente...
Da mente surge o desejo...
Do desejo surge vontade...
Da vontade surge a palavra...
Da palavra surge o resto...
Tradio Vdica
Kalu Rinpoche, em seu livro The Dharma diz Recitamos e meditamos sobre o Mantra, que o
som iluminado, a fala da divindade, a unio do som com a vacuidade. (...)Ele no possui uma realidade
intrnseca, simplesmente a manifestao do som puro, experienciado simultaneamente com sua vacuidade.
Atravs do Mantra, no nos apegamos mais realidade da fala e do som encontrados no cotidiano, mas os
experinciamos como sendo vazios. Ento, a confuso do aspecto da fala de nosso ser transformada na
conscincia iluminada.
Mantram para modificar Estados Interiores
Estados Interiores
Vaidade exagerada
Desejo obsessivo
Orgulho exagerado
Inveja
Cime
Pnico
Tristeza
Falsidade
Mgoas
Falta de Energia
Desconfiana
Timidez
Avareza
dio
Inconstncia
dio entre pessoas
Averso
Egocentrismo
Depresso
Ser tua natureza
Humaniversidade Holstica
Mantram
Shante Prashante Sarva Ahankara Upasha Mani Swaha
Shante Prashante Sarva Kama Upasha Mani Swaha
Shante Prashante Sarva Mada Upasha Mani Swaha
Shante Prashante Sarva Matsarya Upasha Mani Swaha
Shante Prashante Sarva Irsha Upasha Mani Swaha
Shante Prashante Sarva Bhaya Upasha Mani Swaha
Shante Prashante Sarva Vishada Upasha Mani Swaha
Shante Prashante Sarva Katapa-Ta Upasha Mani Swaha
Shante Prashante Sarva Shola Upasha Mani Swaha
Shante Prashante Sarva Shu-Shupti Upasha Mani Swaha
Shante Prashante Sarva Avish-Vasa Upasha Mani Swaha
Shante Prashante Sarva Sarva Laja Upasha Mani Swaha
Shante Prashante Sarva Lobha Upasha Mani Swaha
Shante Prashante Sarva Krodha Upasha Mani Swaha
Shante Prashante Sarva Pishu-Nata Upasha Mani Swaha
Shante Prashante Sarva Mah-Na Upasha Mani Swaha
Shante Prashante Sarva Ghrina Upasha Mani Swaha
Shante Prashante Sarva Dambha Upasha Mani Swaha
Shante Prashante Sarva Kheda Upasha Mani Swaha
So Ham (Eu Sou)
15
Humaniversidade Holstica
16
Uma das tcnicas ligadas ao uso das leis naturais, a musicoterapia tem suas razes na sabedoria cujas
origens se perdem no tempo.
O homem antigo desconhecia mtodos organizados de terapia dos sons, mas, na verdade, nem
precisava deles, pois conhecia e vivenciava espontaneamente a influncia dos sons sobre.
So muitas as referncias e numerosos os escritos relacionados aplicao da msica e dos sons na
medicina. Na regio prxima a Kahum, no Egito, foi descoberto em 1889 um papiro de aproximadamente
4500 anos que revelava a aplicao de um sistema de sons e de msicas, instrumentais ou vocais, para o
tratamento de problemas emocionais e espirituais. Esse sistema inclua at mesmo, indicaes para
algumas doenas fsicas.
A mitologia grega tambm rica em informaes sobre tcnicas teraputicas de carter musical.
Asclpio, ou Esculpio para os romanos, filho de Apolo e deus da medicina do qual, acreditavam os
gregos descendia o prprio Hipcrates tratava seus doentes fazendo-os ouvir cnticos considerados
mgicos.
Homero, por sua vez, famoso historiador que precedeu Plato, afirmava que a msica foi uma
ddiva divina para o homem: com ela, poderia alegrar a alma e assim apaziguar as perturbaes de sua
mente e de seu corpo.
A Msica e o Temperamento
Os gregos antigos chegaram a desenvolver um sistema bem organizado de musicoterapia, baseado na
influncia de certos sons, ritmos e melodias sobre o psiquismo e o somatismo do ser humano. Esse poder
que se atribua ao som, ou msica, denominava-se ethos e dividia-se em quatro tipos baseados nas
quatro formas de temperamento humano. So eles:
O terror provocado pelos troves, a tranqilidade gerada pelo rudo de uma chuva fina, o enlevo
produzido pelo canto de um pssaro, o xtase a que se conduzido pelo som de uma flauta: todos esses
sentimentos so frutos de efeitos inexplicveis, mas que sempre atraram e exerceram forte influncia
sobre o ser humano.
Em todas as culturas antigas, sejam ela egpcia, persa, grega, indiana, chinesa, japonesa ou qualquer
outra, existem importantes referncias sobre terapia musical ou sobre a conexo entre msicas e
transformaes do estado de esprito. Entre os gregos, ainda, a flauta do semideus P ficou famosa no s
por encantar as pessoas como tambm por que eliminava os maus sentimentos acumulados no organismo.
O Remdio da Alma
Plato revelou especial admirao pelo estudo dos efeitos da msica sobre os seres humanos e, em
particular, por seus efeitos teraputicos . Afirmava que a msica o remdio da alma e que chega ao
Humaniversidade Holstica
17
corpo por intermdio dela. Ainda segundo o filsofo, a alma pode ser condicionada pela msica assim
como o corpo pela ginstica.
Demcrito, outro filsofo grego, afirmava com convico que o som melodioso da flauta doce
conseguia combater os efeitos da picada de serpentes venenosas. Esse poder da flauta, cuja melodia
encanta as prprias serpentes na ndia desde os tempos mais remotos, ganhou fama na Europa durante a
Idade Mdia: acreditava-se, ento, que o som da flauta doce era capaz de curar crises de dor citica,
estendeu seu uso a manifestaes agudas de outras doenas nevrlgicas.
Bastante freqentes na Arte Medieval e Renascentista, as figuras de Anjos tocando instrumentos, sugerem a
relao da msica com os poderes celestiais.
18
De modo mais genrico, muitos profissionais ligados psicoterapia vm utilizando os sons para
estimular a autoconfiana em seus pacientes, desenvolver a concentrao e aliviar tenses, atravs da
msica ambiental instalada em consultrios ou ambulatrios. O mesmo vem acontecendo em muitos
hospitais, onde uma suave msica ambiente gera tranqilidade e confiana, tanto nos pacientes como nos
funcionrios. Clnicas e hospitais especializados em musicoterapia, porm, aplicam suas tcnicas como
auxiliares no tratamento de doenas especficas. O Horton Hospital de Epson, Inglaterra, por exemplo,
obteve bons resultados ao incluir concertos musicais no tratamento de doentes mentais com profundas
tenses nervosas, em casos de neuroses, depresso, choque provocado pela perda de parentes queridos,
estupro e traumatismo por acidentes.
Efeito Anestsico
Na Universidade de Michigan (EUA), mdicos pesquisadores descobriram que o som da harpa alivia os
pacientes portadores de sintomas histricos e que os slos de violino podem eliminar dores de cabea e
diminuir a enxaqueca. Utilizando apenas a musicoterapia, um dentista de Cambridge, Massachusets,
realizou centenas de obturaes e outro tanto de extraes sem precisar recorrer a anestsicos. Existem
ainda referncias - cirurgias - inclusive do corao - e partos, cujo nico anestsico foi a musicoterapia.
Um dos pioneiros no estudo da capacidade analgsica e anestsica da msica, o Dr. E. Gall, localizou no
crebro humano, reas capazes de gerar bloqueios aos estmulos dolorosos provenientes das vias nervosas
aferentes.
Aumento da Sensibilidade
incontestvel a enorme influncia da msica e dos sons sobre os seres humanos, os animais e as
plantas. A pessoa que aprende a tocar um instrumento em geral desenvolve maior sensibilidade e
introspeco. O escritor portugus Ea de Queiroz no deixou de ter razo ao afirmar que So os hinos
que fazem as revolues; referindo-se ao imenso poder da msica sobre a alma humana.
Muito mais que um amontoado de recursos aparentemente mgicos, a musicoterapia contempornea
representa a sistematizao das influncias da msica e sua utilizao teraputica e preventiva.
incentiva
Metais de sopro:
impulsividade.
introspeco,
inspiram
coragem
O Poder da Msica
Segundo sua qualidade, os estmulos sonoros produzem efeitos positivos ou negativos no ser humano.
Sons agressivos, ouvidos em volume excessivamente alto, podem sobrecarregar o Sistema Nervoso e
provocar tenso.
As ondas sonoras so captadas pelo pavilho auricular e chegam ao conduto auditivo e ao tmpano,
cujas vibraes atingem o ouvido mdio, onde so convertidas em impulsos nervosos. Esses impulsos
viajam at o crebro pelo nervo tico e ali so interpretados por clulas nervosas altamente diferenciadas,
que "entendem" tais estmulos como som. O deslocamento das vibraes sonoras no lquido cerebrospinal
e nas cavidades de ressonncia do crebro determina um tipo de massagem snica que, segundo a
Humaniversidade Holstica
19
Ritmos Perturbadores
Msicas de ritmo muito marcado, como o samba, ou dissonantes, como o rock, embora funcionem
como estimulantes, exercem efeito dispersivo sobre o sistema nervoso, impedindo a concentrao e o
relaxamento. Assim, conforme sua qualidade, intensidade e quantidade, o som pode beneficiar ou agredir
o organismo. O ouvido humano est preparado para resistir a rudos de alta intensidade apenas durante
curtos perodos.
Aps pouco mais de uma hora de exposio a sons intensos, de aproximadamente 100 decibis, o
sistema nervoso necessita de cerca de 40 horas para se recuperar completamente dessa espcie de
trauma:
Diante disso, fcil imaginar os danos provocados pela vida numa cidade grande ou em locais com
freqentes rudos fortes, constantes e desagradveis. A musicoterapia se torna cada vez mais necessria,
j que uma das tcnicas capazes de restabelecer a paz e a harmonia interior do ser humano, hoje to
prejudicado pelo barulho, pelos sons agressivos, pela msica dissonante ouvida em volume
excessivamente alto.
Estudos realizados pela Academia Francesa de Medicina apontam o rudo forte como responsvel por
grande parte das depresses nervosas e de muitas enfermidades orgnicas. Segundo essas pesquisas, em
1982, o rudo das fbricas foi responsvel por 11% dos acidentes de trabalho; o excesso de barulho foi a
causa de um tero dos casos de depresso nervosa entre trabalhadores franceses e uma em cinco
internaes psiquitricas deveu-se a esse mesmo motivo.
Os benefcios da msica
Segundo os especialistas, a msica harmnica pode provocar, nos seres humanos, oito tipos de efeito:
1. Antineurtico.
2. Antidistnico.
3. Anti-stress.
4. Sonfero e tranqilizante.
5. Regulador psicossomtico.
6. Analgsico e/ou anestsico.
7. Equilibrador do sistema crdiocirculatrio.
8. Equilibrador do metabolismo profundo.
Para os estudiosos, a influncia da msica atinge diversos rgos e sistemas do corpo humano: o
crebro, com suas estruturas especializadas, como o hipotlamo, a hipfise, o cerebelo; o crtex cerebral,
o tlamo, o plexo solar, os pulmes, todo o aparelho gastrintestinal, o sangue e o sistema circulatrio
(com ao vasoconstritora e vasodilatadora, agindo, portanto, na presso sangunea), a pele e as mucosas,
os msculos e o sistema imunolgico.
O mdico polons Andrzes Janicki, especialista em musicoterapia, aps realizar muitas experincias
nesse campo, concluiu tambm positivamente a respeito da influncia da msica no sistema nervoso
central, no sistema endcrino, no sistema nervoso autnomo (simptico e parassimptico), nas funes de
numerosos rgos internos, na funo psquica e na memria. Tais influncias se revelam diretamente nos
seguintes aspectos:
ritmo cardaco
presso arterial
secreo do suco gstrico
tonicidade muscular
equilbrio trmico
Humaniversidade Holstica
metabolismo geral
volume do sangue
reduo do impacto dos estmulos sensoriais
funcionamento das glndulas sudorparas
reduo da sugestionabilidade e do medo.
20
Efeito relaxante
Serenata, de Toselli
Adagio, de Albinoni
Daphnis et Chlo, de Ravel
As Criaturas de Prometeu, de Beethoven
Rquiem, Opus 48 de Faur (parte final).
Humaniversidade Holstica
21
- Tchaikovisky
- Sonho de uma Noite de vero, de
Mendelssohn;
- ria para a Quarta Corda, de Bach.
- Os 4 Improvisos, de Chopin;
Inicialmente, oua as peas uma a cada dia - e identifique aquela que produz maior impacto no plano
dos sentimentos. Escute-a ento diariamente, durante meia hora, em ambiente silencioso. recomendvel
usar fones de ouvido.
Recomendadas queles que perderam pessoas queridas e nos estados de inconformismo, as peas
musicais acima tm sido aplicadas com bons resultados em certos tipos de esquizofrenia e no
Humaniversidade Holstica
22
retardamento mental. Devem ser ouvidas com freqncia, no mnimo durante uma hora todos os dias, em
ambiente tranqilo, ou ento continuadamente na residncia, no local de trabalho, no carro.
O ideal uma sesso diria de meia hora pela manh, ao levantar; se necessrio, repita no decorrer do dia.
Depois de ouvir todas as peas indicadas, escolha a que deu melhores resultados e escute-a
diariamente, antes de dormir. No incio, os efeitos so leves: preciso um pouco de pacincia e
persistncia para notar progressos. Em casos mais acentuados, o efeito teraputico pode diminuir com o
tempo. Se isso acontecer, escolha outra msica do grupo.
Estas peas devem ser ouvidas freqentemente pelas pessoas que tendem negatividade e ao
pessimismo. Conforme sua sensibilidade, a prpria pessoa vai descobrir qual delas a mais indicada.
Humaniversidade Holstica
23
Recomenda-se ouvir as peas continuamente, como msica de fundo, durante todo o dia e tambm
noite, mesmo dormindo.
Ouvidas alternadamente, por perodos, durante a gravidez e nos dias que precedem o parto, estas peas
musicais geram bem-estar e contribuem para o nascimento de crianas mais tranqilas.
Faa sesses de uma hora, de preferncia pela manh, ao acordar. Escute uma pea por dia.
Como msica de fundo, estas peas podem ser tocadas seguidamente em escritrios, lares tumultuados,
hospitais, fbricas, salas de espera, bancos, etc. Os resultados tm se revelado notveis. Tambm j se
comprovou que, aplicadas em casas comerciais de grande porte, alm de criarem uma atmosfera
harmoniosa entre os funcionrios, levam os clientes a realizarem suas compras com maior tranqilidade.
So muito eficazes contra o stress, os cansaos por excesso de trabalho ou de preocupaes, a tenso
nervosa, a impulsividade, a preocupao exagerada com pequenas coisas, as exploses de irascibilidade
em crianas rebeldes e mimadas. Tambm produzem resultados satisfatrios nos casos de doenas
orgnicas psicossomticas decorrentes do stress, desde que associadas a tratamentos mdicos, como nos
casos de lceras gstricas e duodenais, colites, soluos e outros distrbios de origem nervosa.
24
O psiquiatra ingls Robert Schauffer aplicou tcnicas de musicoterapia em manicmios para doentes
mentais graves, com excelentes resultados. Ao perceber que os doentes reagiam de diversas maneiras s
msicas habitualmente tocadas em seu consultrio, Schauffer comeou a estabelecer variaes musicais,
observando e acompanhando os efeitos dessas mudanas nos pacientes. Notou, por exemplo, que a
msica desarmnica e dissonante produzia agitao e despertava sentimentos negativos como medo e
dio. Observou tambm que os tons graves provocavam depresso e que msicas de ritmo bem marcado,
como o samba ou o jazz, geravam em certos pacientes um estado de agitao ou de disperso mental. J a
msica leve, suave e melodiosa criava um ambiente de serenidade, favorecendo a digesto, regulando a
circulao sangunea e equilibrando o metabolismo. O Dr. Schauffer comeou, ento, a utilizar
sistematicamente uma srie de peas de msica erudita, e acabou por desenvolver urna bem sucedida
tcnica de musicoterapia. Utilizando apenas a msica e evitando as drogas psiquitricas, obteve resultados
excelentes, inclusive a cura de vrios casos considerados difceis. As indicaes abaixo se baseiam nas
observaes e concluses desse trabalho.
Esgotamento fsico: O Rio Moldava, de Smetana; peas de Grieg.
Esgotamento nervoso: Preldio do Carnaval, de Dvork.
Depresso com manias: A Cavalgada das Valqurias, de Wagner.
Insnia: obras de Chopin.
Tristeza: concertos de Dvork; obras de Beethoven.
No combate inveja: Preldio dos Mestres Cantores, de Wagner.
No combate preguia: valsas, polcas e mazurcas.
No tratamento da loucura com fria: Coro dos Peregrinos, do Tannhauser, de Wagner.
No combate ao alcoolismo: Obras de Bach.
Escolha um lugar calmo, de preferncia sem rudos, isolado, onde voc pode se garantir de que no
ser perturbado nem interrompido. Deixe-o na penumbra.
Deite-se confortavelmente e, ainda sem msica, faa um pequeno exerccio de relaxamento: estique-se
e tencione todos os msculos; depois, solte-os. Faa isso algumas vezes, enquanto respira suave e
profundamente, em ritmo lento, inspirando e exalando sempre pelo nariz. Procure manter sua mente livre
de tenso. Para isso, basta no dar nenhuma ateno aos pensamentos que tiver: deixe que eles venham,
mas no se ocupe deles. Mantendo essa disposio mental, coloque a msica que escolheu, em volume
moderado.
Continue deitado, feche os olhos e deixe que a melodia o envolva. Imagine que ela o invade,
inundando seu crebro e todas as suas clulas, percorrendo a medula espinhal e espalhando-se pelo peito,
como se fosse uma luz. Imagine ainda que, suavemente, ela penetra no trax, chega aos pulmes e depois
ao corao, cujas pulsaes distribuem essa luz sonora" por todo o organismo. Continue respirando
suavemente, sempre pelo nariz.
Imagine, ento, que a msica inunda todo o seu corpo, integrando-se a ele, produzindo harmonia e
equilbrio, o que se refletir em profunda sensao de bem-estar.
Estabelea, um tempo mnimo de 20 minutos para essas sesses dirias de musicoterapia.
Humaniversidade Holstica
25
Um dos maiores mestres da msica de todos os tempos, Beethoven tambm considerado o mais profundo, o mais misterioso, pois viveu em estreita conexo com aquele plano mais insondvel da vida,
incompreensvel para alguns, inatingvel para muitos. E foi atravs de sua obra que ele procurou
transmitir um pouco desse mistrio incomensurvel a que seu esprito extremamente sensvel teve acesso:
esse sutil mundo superior, to distante das conscincias menos refinadas, voltadas apenas para os aspectos
superficiais da vida e condicionadas pela cultura massificante, presas sobretudo simbologia limitada dos
valores materiais.
A msica uma forma direta de comunicao: ela fala de corao para corao. Ao mesmo tempo,
porm, sua linguagem pode alcanar a dimenso mais profunda, sublime, abrangente e essencial daquilo
que superior, tangenciando a natureza ilimitada da universalidade csmica. E Beethoven, como poucos,
conseguiu plasmar em sua criao cintilaes desse plano, desse mundo mgico, pleno de xtase, cujos
atributos so inacessveis razo.
Assim, para penetrar o universo beethoveniano, necessrio cultivar outros sentidos, como o discernimento, a percepo superior, a intuio ou qualquer outro nome que se queira dar aos elementos da
sensibilidade humana que ultrapassam a mente discriminativa, analtica, racional e o mbito dos
sentimentos inferiores, como a paixo egosta. Porque a msica desse grande mestre s pode ser
alcanada quando se transcende o universo conceitual ou intelectual a que o homem comum est preso,
quando se ultrapassa aquilo que equivocadamente foi estabelecido como o limite dos sentidos do ser
humano.
As Sinfonias de Beethoven
A msica dos grandes mestres sempre foi um importante instrumento utilizado nas escolas iniciticas
para elevar a capacidade de percepo. Em musicoterapia no diferente, e a msica de Beethoven, em
particular, tem o dom de gerar profundas mudanas na vida de seus ouvintes, atravs de um dilogo sutil
que constantemente se renova.
26
Quinta Sinfonia: estimula a reflexo existencial, levando o ouvinte a pensar em seu processo
dialtico e na prpria vida,
Sexta Sinfonia: desperta a criatividade, particularmente no plano artstico, estimula a esperana, a
autoconfiana e a busca de novos caminhos;
Stima Sinfonia: propicia a auto-anlise e, conseqentemente, amplia o autoconhecimento; permite
maior aprofundamento no inconsciente e encoraja o caminho da espiritualidade;
Oitava Sinfonia: eleva o discernimento, abrindo os campos da conscincia a formas superiores de
ser e de perceber;
Nona Sinfonia: induz devoo mstica e permite o contato com estados mais refinados de
conscincia.
A Dcima Sinfonia acredita-se, nos meios esotricos,
que Beethoven teria composto mais uma sinfonia que nunca
publicou. Tal deciso seria devida ao carter inslito e aos
efeitos excessivamente intensos e profundos que sua audio
poderia provocar, gerando reaes inusitadas e sentimentos
estranhos em pessoas menos preparadas para o contato com
as esferas mais sutis da realidade. Assim, a Dcima Sinfonia
teria sido reservada apenas para alguns discpulos especiais
das escolas iniciticas.
Os Sons da Natureza
A msica do futuro no msica: desde os anos 70 vm sendo produzidas nos Estados Unidos, fitas
cassetes com sons ambientais, destinadas a uma importante e bem especfica utilizao psicolgica.
Segundo a psicoacstica Cincia que investiga de que maneira o ser humano processa o som em sua
mente muita gente sofre uma carncia de sons da Natureza. Bsicos para o equilbrio do homem desde
que o mundo mundo, os sons naturais no so mais ouvidos por quem vive nas cidades. E isso gera uma
necessidade, uma "saudade" subconsciente.
As fitas podem ser ouvidas como um fundo ambiental; mas tambm so teis para mascarar rudos
perturbadores ou para estimular a interao e a conversa.
Devem ser escolhidas de acordo com as condies psicolgicas: uma fita com cantos de pssaros, por
exemplo, ideal para acordar de manh, mas no funciona noite.
O executivo que chega em casa tenso e esgotado j pode pegar no sono ao embalo do suave marulhar
das ondas numa praia deserta...
Entre outros best-sellers do som natural destacam-se o vento nas rvores, uma noite no campo, um
riacho correndo sobre as pedras, uma tempestade de neve nas montanhas, a chuva leve numa floresta de
pinheiros.
Humaniversidade Holstica
27
Humaniversidade Holstica
28