O FILHO DE ELOHIM

Marcos Andrade Abro

O Filho de Elohim
!
Categoria:
Vida Crist Teologia, Judaismo,
Messianismo
!
Diagramao e Editorao:
Ubirajara Crespo
!
Reviso de Texto:
Joo e Edna Guimares
!
1a Edio:
Setembro de 2009
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Autoria:
Marcos Andrade Abro
!
ISBN: 978-85-7795-041-6

296
Ab84f

Av. Fuad Lutfalla, 1226

02968-000 / So Paulo SP
Tel/Fax (11) 3992-8016
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Editora Nas para usar ou reproduzir este
livro, exceto por citaes breves, crticas,
revistas ou artigos.

ABRO, Marcos Andrade

O filho de Elohim/ Marcos Andrade
Abro. So Paulo: Nas, 2009.
xxx p.
ISBN: 978-85-7795-041-6
1. Judaismo 2. Messianismo I. Ttulo
CDD 18. Ed.

DEDICATRIA
DEDICO

ESTE LIVRO A TODOS OS QUE BUSCAM A VERDADE DE

TODO O CORAO E TM A CORAGEM DE VIVER SEGUNDO A

VERDADE.

VERDADE LIBERTA, ILUMINA, ALEGRA E

ENTRISTECE, APROVA E DESAPROVA, SALVA E CONDENA, MAS

ACIMA DE TUDO O NICO CAMINHO PARA O MUNDO
VINDOURO.

Sumrio
1. Yeshua, o Filho de Elohim...........

a... A Revelao............
m... A Verdade.................
[... Nome do Mashiach e o Nome Fsico e Espiritual do Ser

Humano..................
y... A Revelao de Enoque Acerca do Filho de Elohim......
w... O Homem Celestial O Segundo Ado.........
r... O Homem Foi Criado Imagem de Dus a Partir do DNA
Espiritual do Messias, O Filho de Elohim..............
a... Somos Feitos Imagem do Filho de Elohim...........
l... A Uno que Est em Ns a Uno do Mashiach...........

2. A Unidade de Dus e a Revelao do Messias .....

[... No Princpio (bereshit)........

v... O Eterno, O Filho de Elohim e Ns.........
r... O Testemunho do Filho de Elohim...........
h... Dus Uno (Um) e No Trino! Yeshua uma Pessoa e

No uma Manifestao de Dus.........

j... A Unidade de Dus na Brit Chadash........
d ... Os Atributos da Oniscincia, da Onipresena e da
Onipotncia.........
y... Yeshua a Palavra de Dus e Sua Participao na Criao!.....
q... O Sacerdcio Espiritual de Melquisedeque........
t... As Trs Funes do Messias........
v... Os Preceitos e os Testemunhos O Padro Referencial e
a Porta da Salvao..........

43

O FILHO

DE

ELOHIM

b... Concretizando a Viso da Unidade de Dus e da

Manifestao em Carne do Filho de Elohim........

3. O Significado do Sangue Como Expiao e o Penoso Sacrifcio

do Messias .........

105

y... O Sangue Foi Dado por Expiao.........

w ... Pecados Involuntrios e Pecados Voluntrios

(Premeditados) ............
v... O Penoso Sacrifcio do Messias........
e... Ns Somos Como a Libao Que Oferecida Sobre
o Sacrifcio.........
h... Os Sacrifcios Espirituais Que Precisamos Fazer.......
m... A Asperso do Sangue do Mashiach nos Protege e
nos Purifica.........
w... O Florescimento da Salvao do Eterno.........

4. Teshuv Retorno e Salvao ..........

137

y... O Homem Natural, o Homem Superficialmente

Religioso, o Homem Mstico, o Homem Desviado e o

Homem Espiritual!..........
x ... A Marca do Povo de Israel e o Chamado dos
Escolhidos das Naes............
b ... Salvao Rumo ao Mundo Vindouro ou Morte
Espiritual no Inferno!............
N... Salvao Por Intermdio do Messias A Testemunha
Fiel, o Amm!............
a... As Duas Maneiras do Eterno se Manifestar...........
l... O Eterno Estabeleceu o Seu Filho Como Um Pastor
Que Cuida das Suas Ovelhas........

5. A F Monotesta e a Revelao do Messias.........

h... Resumo da Viso da Unidade.........

M... Fundamentos da F Monotesta Luz da Revelao

do Messias Yeshua............

163

MARCOS ANDRADE ABRO

l... Conceitos Fundamentais Acerca da Revelao de

Yeshua Como Filho de Elohim.............

b ... Versculos Complementares da Revelao de
Yeshua, o Filho de Elohim.............
a... Concluso..............
[... Glossrio..............

PALAVRAS

EM

HEBRAICO NO SUMRIO: EMET, ISRAEL, TORAH, TSADIK, TOV, YESHUA

HAMASHIACH, BEN, ELOHIM, LEV, ET.

YESHUA, O MESSIAS, O FILHO DE ELOHIM, O JUSTO DE ISRAEL. REVELADO

NO COMEO (ALEF) E NO FINAL (TAV). TROUXE EXISTNCIA
A BOA VERDADE DA TORAH E A INTERNALIZOU NO
CORAO DE QUEM RECEBE O SEU TESTEMUNHO.

Captulo 1
Yeshua, o Filho de Elohim

O primeiro captulo contm o esboo da primeira parte da

revelao que est registrada neste livro. Aps o segundo
captulo, iremos nos aprofundar em alguns aspectos
citados neste esboo e trazer existncia outras revelaes,
como o sacerdcio espiritual do Messias, a questo da
unidade do Eterno, a expiao efetuada pelo Filho de
Elohim e a elucidao dos ensinamentos do rabino Shaul
(apstolo Paulo) acerca da f e da obedincia, dos
testemunhos e dos preceitos e da interao entre a Torah e
a Brit Chadash.

10

O FILHO

DE

ELOHIM

a... A revelao

Agradeo ao Eterno por esta revelao, que em primeiro lugar

refora a essncia da religio monotesta e mantm o zelo pela
unidade de Dus. Tambm leva a uma compreenso ntida da
verdadeira natureza do Messias e o sentido pleno da Sua misso
na terra. Agradeo a Yeshua, o Filho de Elohim, que Se
prontificou a fazer um sacrifcio perfeito, tornando-se o 1"korban
do Eterno, a fim de que a nao de Israel e todos aqueles dentre
as naes, os quais recebem o Seu testemunho, alcancem
conjuntamente a herana do mundo vindouro e o acesso ao
Eterno numa dimenso espiritual.
A religio da Bblia fundamentalmente aponta para a f em
um Dus nico e o propsito da Bblia a redeno da terra e do
homem, que em razo da queda foram levados a um estado de
escravido. A operao Divina para que essa redeno venha
existncia comeou com Abrao, o qual foi um homem precioso
pela sua obedincia e confiana no Eterno. Outros homens e
mulheres, descendentes de Abrao, confiaram nas promessas do
Eterno e deram prosseguimento a esse plano Divino. No
momento oportuno o Eterno enviou o Seu Filho, tendo nascido
como judeu, para plenificar e consolidar as promessas feitas a
Abrao e ao mesmo tempo estender as mos s naes. Aps a
primeira vinda do Messias, muitos dentre as naes foram
chamados a cooperar com os propsitos do Eterno, mas no final
dos tempos essa responsabilidade recair novamente sobre o
povo judeu, o qual ser salvo como nao e habitar em
segurana nas terras de Israel. Acerca disto lemos: Aproximamse os dias, diz o Eterno, quando o que semeia encontrar o que
faz a colheita, e o que pisa as uvas com o que lanou a semente...
E farei Meu povo Israel voltar do cativeiro, e reconstruiro as
cidades assoladas e as habitaro... Eu os plantarei no seu prprio
solo e j no sero arrancados da terra que lhes dei, diz o Eterno,
o Seu Dus (Am 9.13-15); & Porque no quero que vocs irmos
sejam ignorantes deste mistrio, (para que no sejam sbios aos
1. O sacrifcio que oferecido no templo

Yeshua, o Filho de Elohim

11

seus prprios olhos) que o endurecimento veio em parte sobre

Israel, at que haja entrado a plenitude das naes (pessoas dentre
as naes que receberam o testemunho de Yeshua), e desse modo
todo o Israel (judeus remanescentes e judeus de todas as geraes
que foram reputados como justos diante do Eterno) sero salvos,
como est escrito:
Vir de Sio o libertador e ele apartar de Jac as
impiedades (Is 59.20; veja tambm Rm 11.25,26).
Yeshua aquele que plenifica todas as coisas, pois para isto
foi gerado e como Filho de Elohim est no centro de todas essas
operaes, tanto no que diz respeito ao povo de Israel quanto
aos escolhidos dentre as naes. E para tratar desses assuntos
no podemos em hiptese alguma desprezar a cultura e o
pensamento judaico, j que o Eterno escolheu os nossos
antepassados para serem os depositrios de praticamente toda
a revelao escrita, tanto no 2Tanach como na 3Brit Chadash.

O NOME

DE

JESUS

EM

HEBRAICO

E A TRADUO DO

NOVO TESTAMENTO

O nome Jesus foi substitudo no livro pelo Seu nome em

hebraico, Yeshua, como est escrito nos manuscritos semitas,
tanto nas verses em aramaico quanto em hebraico, e significa
Dus salva ou Dus salvao. Quanto aos textos bblicos
citados no livro, a traduo teve como base a verso Joo Ferreira
de Almeida Revista e Atualizada, porm eles foram corrigidos
levando em considerao os melhores textos do grego, do
hebraico e do aramaico e as vrias verses existentes em
portugus. O trabalho de pesquisa para encontrar a melhor forma
de traduzir os textos teve como referencial os versculos na forma
mais literal possvel, de acordo com os manuscritos originais, a
fim de proporcionar ao leitor a oportunidade de examinar cada
texto o mais prximo possvel do sentido original. Porm, as
revelaes contidas neste livro podem ser facilmente entendidas
luz de qualquer verso do Novo Testamento, mesmo aquelas
que esto mais distantes do original, pois a verdade sempre se
mantm em p.
2. Tanach: Todos os livros do Antigo Testamento
3. Brit Chadash: a Nova Aliana (Novo Testamento)

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O FILHO

DE

ELOHIM

Em hebraico, a palavra mentira Sheker e todas as letras

tm apenas uma perna, no podendo assim manter-se em p.
Entretanto, a palavra verdade em hebraico Emet, e neste caso
todas as letras tm duas pernas, o que torna possvel
permanecerem em p. H um ditado que diz que a mentira tem
perna curta e poderamos acrescentar: Mentira no s tem perna
curta, mas uma perna s!
Os textos entre parnteses tm o objetivo de elucidarem o
sentido dos versculos, de serem explicativos e, s vezes, de
fornecerem outras possibilidades de traduo.
Baruch HaShem bshem Yeshua Ha Mashiach!
(Bendito seja o Eterno em nome do Messias Yeshua!)

m... A

Verdade

Estou comprometido com a verdade, mas quando se trata da

relao do Eterno com o Seu Filho Yeshua, o Messias, ningum
pode se tornar o dono da verdade, mas apenas chegar mais
prximo da verdade, pois alguns fatores relacionados a este
assunto so insondveis, transcendendo a nossa capacidade de
entender. Isto elimina a formao de atitudes erradas e contrrias
sabedoria do Eterno, como a arrogncia e o sectarismo de onde
surgem as seitas, as ordens secretas e os tribunais de inquisio.
Tanto a doutrina da Trindade quanto a doutrina conhecida
entre os evanglicos como unicidade, que difere do conceito de
unicidade conhecido no judasmo, tentam explicar a natureza e
a relao de Dus com o Seu Filho Yeshua, porm, pude constatar
que ambas as teorias tm muitas lacunas. Embora, entre os judeus
messinicos muitos acreditem na Trindade e outros na unicidade,
no de hoje que alguns rabinos messinicos ensinam acerca da
revelao de Yeshua sem levar em conta a doutrina da Trindade
ou da unicidade (do ponto de vista evanglico), e tambm tive a
oportunidade de ouvir algumas dessas explicaes. Busquei
ento a Dus por respostas, e fui agraciado com vrias revelaes
por intermdio da Sua Palavra, que trazem luz um

Yeshua, o Filho de Elohim

13

entendimento mais claro acerca da natureza do Messias e do

Seu relacionamento com o Eterno.
Yeshua no apenas um homem que foi ungido por Dus,
nem parte de uma Trindade divina, e muito menos uma
manifestao de Dus, Ele um ser que foi gerado pelo Eterno
com substncia Divina e alma Divina a fim de ser o Seu
representante legtimo diante de toda a Sua criao. Yeshua foi
o nico gerado com essa estrutura e foi constitudo como Senhor
da terra e de todos aqueles que se voltam para o Eterno.
Yeshua o Messias, o Rei dos judeus e o Salvador de toda a
terra. O Esprito do Santo uma manifestao do Todo-Poderoso,
que permeia toda a Sua criao e no uma terceira pessoa como
professa a doutrina da Trindade. Alm e acima de todos est o
Eterno, que era antes de todas as coisas, cujos cus e terra no
podem cont-Lo e o nico que habita o mundo no existente.
Ele emana o Seu Esprito de uma forma tolervel queles que
O buscam e designou o Seu Filho, o Messias, como o Seu
representante oficial. A esta revelao chamaremos de Unidade
e a respeito disto lemos: Bendito seja o Dus e Pai do nosso
Senhor Yeshua Ha 4Mashiach, o qual nos tem abenoado com
todo o tipo de bno espiritual em regies celestiais, no Messias
Todavia para ns h um Dus, o Pai, de quem procede (tem
origem) todas as coisas e para quem nos direcionamos (ou: para
quem existimos); e um Senhor, Yeshua, o Messias, atravs de
quem so todas as coisas, e nossa existncia atravs dele (ou: de
quem recebemos o ser) (Ef 1.3; 1Co 8.6).
O Eterno o nico que habita na dimenso do no existente
e sustenta todas as coisas no mundo existente. Assim, Ele o
nico que transcende a tudo o que existe e emana no mundo
existente o Seu santo esprito. O mundo existente no pode contLo na Sua plenitude, nem os cus dos cus como disse 5Salomo,
e quanto a terra, ela lhe serve de estrado para os Seus ps. Ele
deu a terra aos 6homens e colocou o Seu Filho para govern-la
4. Mashiach: significa Messias, aquele que est repleto de uno.
5. Salomo

14

O FILHO

DE

ELOHIM

por toda a eternidade, mas nos cus estabeleceu o Seu trono,

como lemos no Tanach: Assim diz o Eterno: nos cus o Meu
trono e a terra o estrado dos meus ps; que casa me edificareis
vs? Que lugar de repouso? (Is 66.1).
Esse Dus, o Todo-Poderoso, gerou no mundo existente um
Filho antes mesmo de toda a criao, gerando-O com substncia
Divina a fim de ser o Seu representante oficial e Rei sobre a terra.
Desse Filho Ele criou os seres humanos e os fez imagem do
Seu Filho, com exceo da substncia Divina, que existe apenas
no Seu Filho unignito, o nico gerado dessa forma.
Escolheu entre as naes o povo judeu e enviou o Seu Filho
terra como um judeu, para cumprir as promessas feitas a Israel
e abrir tambm uma grande porta para as naes, a fim de que
todos, judeus e no judeus que abrirem os seus coraes para o
buscarem, possam fazer Teshuv, ou seja, retornarem e se
converterem a Dus, vivendo segundo os princpios estabelecidos
na Torah e imersos na confiana no testemunho do Messias
Yeshua.
Yeshua o representante do Eterno no mundo existente, que
levar todos os servos do Eterno a reverenciarem e adorarem o
Todo-Poderoso, o Dus e Pai do nosso Rei Yeshua, o Messias. O
Rei e Soberano de tudo o que existe constituir o Seu Filho Yeshua
como o Rei dos reis da Terra e Senhor dos senhores da Terra, a
fim de que o Seu Filho reine sobre aqueles que foram criados
segundo a Sua semelhana.
O Eterno o Criador de todas as coisas e Nele flui o amor, e
o amor a fora vital da alma. O amor que emana do TodoPoderoso preenche plenamente os coraes de todos aqueles que
se aproximam Dele. Esse amor foi manifestado de uma forma
abundante por intermdio do testemunho do Seu Filho, Yeshua,
o Messias, que passou a ser o modelo e o exemplo a ser seguido
por todos os que querem se aproximar do Eterno.
6- Salmos 115:16

Yeshua, o Filho de Elohim

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Yeshua abre a porta para nos conectarmos com o Eterno e

recebermos Dele esse amor que nos cura, nos salva e adiciona
substncia a nossa vida. Bendito seja o Dus e Pai do nosso Rei e
libertador, Yeshua, o Messias.

[... Nome do Mashiach e o Nome Fsico e

Espiritual do Ser Humano

Em Gnesis 1.26, o Eterno diz:

Faamos o homem nossa imagem e semelhana e que

domine sobre todos os peixes do mar, sobre as aves dos cus,
sobre o quadrpede, sobre toda a terra e em todo o rptil que
se arrasta sobre a terra. Dus criou o homem Sua imagem
e semelhana e com Ele estava sabedoria, e a sabedoria
chamada de: A Palavra de Dus.
A seguir, em Gnesis, captulo 15, Abrao fez uma aliana
com o Eterno que ficou conhecida como Berit Ben Habetarim
(aliana entre as partes cortadas). Na ocasio, Ele ordenou que
Abrao cortasse os animais ao meio, ou seja, trs novilhas, trs
cabras, trs carneiros, uma rolinha e um filhote de pombo, e
colocasse suas metades uma em frente outra. Eles deviam
passar pelas metades e firmarem a aliana, pois esta era a maneira
que os lderes da poca firmavam concertos e pactos.
O costume era passar entre as partes cortadas dos animais e
dizer: que a Divindade corte em pedaos os violadores da aliana,
assim como foi feito com os animais. Mas quando Abrao estava
pronto para firmar a aliana com o Eterno e passar entre os
animais que haviam sido sacrificados, ele caiu em profundo sono
e o Eterno passou por essas metades (dos animais), por
intermdio de um forno fumegante e uma tocha de fogo.
O Eterno no estava s e o texto diz literalmente: Eis que
um forno fumegante e uma tocha de fogo passaram por estas
metades (Gn 15.17). Firmou-se naquele dia uma aliana de
carter unilateral e inquebrantvel entre Dus e os descendentes
de Abrao.
luz do que foi citado, podemos facilmente constatar que,
desde o incio da criao, e j nos primeiros concertos entre Dus
e os homens, algum estava com o Eterno e em diversas ocasies

16

O FILHO

DE

ELOHIM

esse Ser revelado, especialmente quando ocorrem os encontros

do homem com Dus. Neste caso, vimos que o Eterno passou
entre as partes cortadas dos animais como um forno
fumegante, e tinha ao Seu lado o Seu Filho representado como
uma tocha de fogo. O Filho de Elohim uma tocha de fogo
que teve a Sua origem no forno fumegante, o qual
representativo de Dus.
O Eterno, bendito seja Ele, criou o homem Sua imagem e
semelhana, mas no texto de Gnesis diz: ... faamos o homem
nossa imagem e semelhana. O homem foi feito imagem
daquele que estava em todo o tempo com o Eterno, na
semelhana do relacionamento que Dus tem com esse Ser.
Em outras palavras, a nossa relao com aquele que estava
ao lado do Eterno, o Filho de Elohim, por meio de quem fomos
criados, ou seja, segundo a Sua imagem, se assemelha relao
que Ele, o Filho, tem com Dus, o Pai.
Prosseguindo nessa revelao, precisamos compreender que
quando o Eterno criou o homem, Ele lhe deu um nome
relacionado Sua natureza fsica e terrena. Esse nome foi Ado
(Adam), que vem do termo hebraico adam, que significa
literalmente p. Assim, o corpo fsico saiu do p e no final da
sua jornada voltar ao p.
Aps a queda, o prprio Ado deu um nome para a mulher
e a chamou de Eva (Chav), que vem do termo hebraico Chai,
que significa vida. Sendo assim, a nossa natureza fsica definida
como vida que sai do p, e quando Adam coabita com Chav,
eles geram outro ser que tambm vida que saiu do p, ou seja,
homem terreno.
Mas o homem no s matria, pois na verdade sua essncia
espiritual, e ambos (matria e esprito) s encontram equilbrio
quando o esprito tem o domnio e no o p. Quando o p reina,
ou seja, a natureza carnal, isto se torna alimento para os espritos
malignos, e por esta razo que o Eterno disse serpente: ... e
p comers todos os dias da tua vida (Gn 3.14).

Yeshua, o Filho de Elohim

17

Serpentes no se alimentam do p da terra, mas de pequenos

animais e, em alguns casos, dependendo da espcie, de grandes
animais. O p citado no texto estava se referindo s obras da
carne. Desta forma, quanto mais carnal for uma pessoa, mais ela
fornece alimento s foras malignas, as quais tomam proveito
disto para oprimir e escravizar essa pessoa.
No por acaso que a antiga serpente vista no livro de
Apocalipse como um drago, que na verdade a imagem de
uma serpente robusta e com pernas, como resultado de todo o
alimento que tem recebido de homens e mulheres carnais, que
no decorrer da Histria se desviaram do Eterno e se entregaram
a todo tipo de paixes abominveis a Dus. Da a importncia da
consagrao que nos aproxima do Eterno e nos concede fora
para resistirmos aos espritos malignos. A respeito disto, lemos
na Brit Chadash:
Esforai-vos para ter paz com todos e a santificao
(consagrao), sem a qual ningum ver o Senhor Sendo
assim, submetam-se a Dus, resistam ao diabo e ele fugir de
vocs (Hb 12.14; Tg 4.7).
O Eterno, no momento em que criou a mulher, deu um nome
espiritual para o homem e para a mulher, revelando que a
natureza espiritual est na essncia de cada ser humano. Porm,
para compreendermos a origem desses nomes, precisamos
entender primeiro o significado do nome do Messias e sua
correlao com o nome sagrado do Eterno, o tetragrama.
O nome do Messias revela a relao que Ele tem com o Pai e
o nome espiritual do homem e da mulher revelam a relao que
eles tm com o Pai e com o Seu Filho, Yeshua. O nome do Messias
Yeshua contm o nome do Eterno.
Como j vimos, o nome Yeshua significa Dus salva ou
Dus salvao, mas quando visualizamos as letras em
hebraico, descobrimos algo surpreendente: o nome Yeshua
tambm tem quatro letras como o nome sagrado do Eterno, e
duas letras do nome Yeshua (o yod e o vav), so iguais s duas
letras do nome do Eterno, e esto na mesma posio como vemos
no quadro a seguir:

18

O FILHO

DE

ELOHIM

Eterno: h w h y - (hei,vav, hei, yod)

Yeshua: e v w y - (ain,vav,shin,yod)
H um segredo no modo que pronunciamos o nome Yeshua,
e uma correlao com o nome do Eterno, cuja pronncia foi
guardada e de certa forma preservada, a fim de que jamais seja
falada em vo. Em Filipenses 2.9-11, o Eterno honra o Seu Filho
pelo fato de Ele ter Lhe obedecido, oferecendo-Se como expiao
por meio da morte sacrificial do Seu corpo terreno, o qual recebeu
para habitar entre ns.
O nome do Filho de Elohim foi exaltado acima de todo nome,
como lemos:
E por este motivo Dus o exaltou alm da medida e lhe
agraciou com um nome acima de todo nome, a fim de que
em nome de Yeshua todo o joelho se dobre, dos que existem
nos cus, dos que existem na terra e dos que existem debaixo
da terra, e toda lngua confesse que Yeshua, o Messias,
Senhor, para glria de Dus, o Pai (Fp 2.9-11).
Ento, pela vontade do Eterno, o nome Yeshua recebeu uma
honra especial e com exceo do Eterno, est acima de todo nome
que se nomeia. Ora, o que concede poder maior do que aquele
que recebe e, sendo assim, o nome Yeshua tinha de conter o nome
do Eterno, como constatamos na ilustrao citada, e por isso
que o 7rabino Shaul disse certa vez: Mas, quando todas as coisas
lhe estiverem sujeitas, o prprio Filho se sujeitar Aquele que
todas as coisas lhe sujeitou, a fim de que Dus seja tudo em todas
as coisas (1Co 15.28).
Em razo disso que lemos, no devemos pronunciar o nome
Yeshua levianamente. Lembre-se que ao pronunciar o nome do
Filho de Elohim, voc est pronunciando em parte o nome
sagrado do Eterno.
Devemos usar o nome Yeshua com sabedoria, em orao e
com o devido respeito, pois o Eterno o exaltou e por intermdio
desse nome que firmamos nossas oraes, repreendemos as
1. Rabino Shaul: Que ficou conhecido entre os gentios como o Apstolo Paulo.