Um exemplo de pesquisa sobre a histria de uma

disciplina escolar: A Histria ensinada no sculo XVII1

Annie Bruter
Traduo Maria Helena Cmara Bastos

Resumo
Partindo de uma breve anlise das condies, nas quais se estabeleceram as vises
(divergentes) do surgimento da disciplina escolar histria , em curso hoje na historiografia
francesa, este artigo prope-se recolocar a questo na longa durao, remontando os colgios
de humanidades do Antigo Regime, mostrando que a prpria noo de disciplina escolar no
pertinente para descrever seu ensino, analisando certas transformaes (scio-polticas,
tcnicas, culturais...) que conduziram a constituio da histria como matria autnoma de
ensino para as elites no fim do sculo XVII.
Palavras-chave: Histria; Ensino; Sculo XVII.

Resume
Partant dune brve analyse des conditions dans lesquelles se sont mises en place les visions
(divergentes) de lapparition de la discipline scolaire histoire qui ont cours aujourdhui dans
lhistoriographie franaise, cet article se propose de replacer la question dans la longue dure
en remontant aux collges dhumanits de lAncien Rgime et en montrant que la notion mme
de discipline scolaire nest pas pertinente pour dcrire leur enseignement, puis en survolant
certaines des transformations (socio-politiques, techniques, culturelles) qui ont abouti la
constitution de lhistoire en matire autonome denseignement pour les lites la fin du XVIIe
sicle.
Mots-cls: Histoire; enseignement; XVIIe sicle

1
Ttulo em francs: "Un exemple de recherche sur lhistoire dune discipline scolaire: lhistoire
enseignee au XVIIe sicle". Especialmente escrito para ser publicado no Brasil.

Histria da Educao, ASPHE/FaE/UFPel, Pelotas, n. 18, p. 7-21, set. 2005

A idia de que os conhecimentos de qualquer ordem que ns

dispomos so o resultado de uma construo humana - no o fruto de uma
revelao ou de uma reminiscncia - atualmente amplamente admitida,
pelo menos entre os pesquisadores que produzem esses conhecimentos; a
idia de que as disciplinas escolares pelas quais esses conhecimentos
chegam s jovens geraes so tambm o produto de um trabalho coletivo,
de um conjunto de atores do sistema educativo, que tem dificuldade em
conquistar o direito de cidado na Frana. Freqentemente, vistos como
cpias das cincias eruditas mais ou menos simplificadas para serem usados
pelos alunos, as disciplinas escolares no foram por muito tempo
apreendidas pelos historiadores do ensino seno de maneira teleolgica, em
funo das teorias cientficas e das concepes pedaggicas que eram as da
sua poca. principalmente o caso dos historiadores que tiveram uma
grande influncia na Frana no incio da III Repblica - poca de
importantes reformas no ensino em todos os nveis (primrio, secundrio e
superior), como de Gabriel Compayr2 e de mile Durkheim3: tratava-se
bem mais de dar uma genealogia nova pedagogia que desejavam
implantar do que restituir seu sentido original s prticas de ensino do
passado, das quais desejavam precisamente se descartar. Ora, a seus
trabalhos a histria do ensino por muito tempo permaneceu tributria na
Frana no sculo XX.
O ensino da histria encontrava-se em uma posio
absolutamente especial como objeto historiogrfico: por ser considerado
instrumento essencial de formao patritica e cvica na pedagogia dessa
poca, s podia voltar-se ao seu passado celebrando sua prpria instaurao,
rejeitando nas trevas do atraso mental as instituies de ensino que no lhe
atriburam o lugar de destaque que devia, segundo ele, ser o seu. No mbito
da rivalidade entre ensino laico e ensino confessional - que marcou
profundamente, como j sabemos, a vida poltica e cientfica do incio da
III Repblica -, a questo histrica a ser resolvida era, portanto, saber se o
ensino da histria tinha nascido nos colgios do Antigo Regime essencialmente controlados pela Igreja4 - ou nos estabelecimentos
Gabriel Compayr, Histoire critique des doctrines de lducation en France depuis le XVIe
sicle, Paris, Hachette, 1879, 2 vol. in-8.

mile Durkheim, Lvolution pdagogique en France (avec une introduction de M.

Halbwachs), Paris, Presses universitaires de France, 1938, 2e d. 1969, 403 p. (curso sobre
histria do ensino na Frana proferido por Durkheim na Sorbonne em 1904-1905 e reprisado
nos anos seguintes at a guerra).

a tese defendida pelos historiadores das grandes ordens dedicadas ao ensino Oratorianos ou
Companhia de Jesus: Paul Lallemand, Histoire de lducation dans lancien Oratoire de
France, 1888, rimp. Genve, Slatkine Megariotis Reprints, 1976, 474 p.; Franois de
Dainville, La Naissance de lhumanisme moderne, 1940, rimp. Genve, Slatkine Reprints,

originrios da Revoluo Francesa (escolas centrais, liceus). Semelhante

questo, sobre a qual muito se escreveu, no podia chegar a nenhuma
concluso. Os materiais disponveis so de fato interpretados de diversas
maneiras: se definirmos o ensino de histria que se tem provando que a
histria est presente, e mesmo superabundante, nos colgios do Antigo
Regime, se definirmos essa disciplina como conjunto de contedos, eles
demonstram ao contrrio, que ela no existia se tivermos uma concepo
administrativa da disciplina escolar como entidade regida por disposies
regulamentares (um programa, exames, horrios, etc.). Um outro fator de
incerteza para a interpretao da documentao: durante muito tempo,
houve a falta de ateno s especificidades dos colgios do Antigo Regime,
como se esses fossem, conforme a uma norma geral, semelhante quela que,
pouco a pouco, se imps nos estabelecimentos pblicos do sculo XIX.
Enquanto em alguns colgios, justapunham-se uma estrutura propriamente
escolar; isto , um conjunto de classes que correspondiam s normas de um
plano de estudos, e um pensionato que funciona de maneira bem mais
flexvel, vindo de encontro aos desejos das famlias; completando-se, assim,
a formao dada nas classes atravs de ensinos especiais5. Ora, no quadro
desses ensinos, de certa forma particulares, se desenvolveu uma pedagogia
da histria prenncios da de hoje.
Na histria do ensino na Frana, portanto, a renovao da
problemtica que aconteceu no fim do sculo XX outra poca de
perturbaes profundas do sistema educativo francs transformou os
termos da questo de duas maneiras diferentes. De uma lado, foi colocado o
problema do papel social desempenhado pelos estabelecimentos escolares
(seguindo o exemplo da sociologia crtica da educao, que se desenvolve
nos anos 1960), diversos estudos revelaram a coexistncia, por muito tempo
ocultada, de diferentes tipos de educao em certos estabelecimentos do
Antigo Regime, em particular nos que reuniam um colgio de prestgio e
um pensionato aristocrtico6 - como La Flche e Louis-le-Grand no que diz
respeito aos estabelecimentos jesuticos, Juilly e Vendme para os que eram
mantidos pelos oratorianos. Por outro lado, alguns trabalhos levantaram o
1969, XX-390 p.; du mme, Lenseignement de lhistoire et de la gographie et le "Ratio
studiorum" (1954), art. repris dans Franois de Dainville (Marie-Madeleine Compre d.),
Lducation des jsuites, Paris, Les ditions de Minuit, rd. 1991, pp. 427 454
Mark Motley, Becoming a French Aristocrat. The Education of the Court Nobility, 1580
1715, Princeton, Princeton University Press, 1990, X 241 p.

Duas snteses sobre esse tema: Marie-Madeleine Compre, Du Collge au lyce (1500
1850). Gnalogie de lenseignement secondaire franais, Paris, Gallimard/Julliard, 1985, coll.
Archives, 286 p.; Dominique Julia, Huguette Bertrand, Serge Bonin, Alexandra Laclau,
Atlas de la Rvolution franaise. 2. Lenseignement, 1760 1815, Paris, Editions de lEcole
des Hautes Etudes en Sciences Sociales, 1987, 105 p.

problema da historicidade das prprias disciplinas. Redefinindo-as como

produes coletivas das instituies de ensino (e no mais como reflexo
simplificado de conhecimentos), Andr Chervel pode assim mostrar, em um
artigo pioneiro7, que a prpria noo de disciplina escolar uma noo
recente, que apareceu precisamente ao mesmo tempo em que as reformas de
ensino que foram implementadas na virada do sculo XIX-XX. Essa
reformulao permitiu relanar a questo da histria do ensino histrico em
novos termos e perguntar no somente em que momento apareceu um
ensino de histria semelhante ao de hoje, mas tambm em que consistiam a
histria e seu ensino antes desse momento.
Essa questo foi objeto de uma pesquisa empreendida, em
primeiro lugar, no contexto de uma tese de didtica da histria8, retomada
em uma jornada de estudos sobre o ensino das humanidades clssicas,
organizada por Andr Chervel e Marie-Madeleine Compre no Service
dhistoire de lducation do INRP9 -esse estudo resultou em uma obra sobre
a histria ensinada no sculo XVII10. Embasada em materiais diversos,
compreende tanto os planos de estudos em vigor e os exemplos de "liesmodelos" propostos aos professores na poca, quanto tratados sobre a
educao e os resumos de histria utilizados para fins pedaggicos
(condio atestada por testemunhos da poca e a confuso seguidamente
feita entre os resumos do Antigo Regime e os "manuais" de hoje era de
natureza a deturpar a interpretao do material documental). O campo
geogrfico abarcado a Frana, no por desinteresse pela comparao nesse
domnio, mas porque as fontes mais facilmente acessveis, no contexto de
uma pesquisa necessariamente limitada no tempo, so as fontes francesas.
Sem retroceder ao aspecto historiogrfico da questo, tentaremos
resumir aqui os principais resultados dessa pesquisa, centrando-nos em dois
pontos: o carter "no-disciplinar" do ensino dos colgios do Antigo
Regime e a maneira pela qual a histria era ali tratada; a evoluo dos
"usos" da histria no sculo XVII e, conseqentemente, o aparecimento de
novas prticas de ensino dessa matria. Em sntese, se tentar construir um
7

Andr Chervel, Lhistoire des disciplines scolaires: rflexions sur un domaine de

recherche, Histoire de lducation n 38, Paris, INRP, mai 1988, pp. 59 119; repris in Andr
Chervel, La Culture scolaire, Paris, Belin, 1998, pp. 9 56.
Annie Bruter, Les Paradigmes pdagogiques. Recherches sur lenseignement de lhistoire au
XVIIe sicle (1600 1680), Universit Paris VII, dcembre 1993, 426 p.

Uma parte das comunicaes apresentadas durante essa jornada foram publicadas no nmero
temtico Les Humanits classiques, Histoire de lducation n 74, Paris, INRP, mai 1997,
253p.

10
Annie Bruter, LHistoire enseigne au Grand Sicle. Naissance dune pdagogie, Paris,
Belin, 1997, 237 p.

10

ensaio para contribuir a uma reflexo sobre o processo de longa durao

ou seja, a constituio de um campo de saber em disciplina escolar.

A Histria em um ensino "no-disciplinar"

A prpria natureza do material documental legado pelas prticas
escolares do sculo XVII planos de estudos, lies-modelos e obras
pedaggicas e a impossibilidade de interpret-lo atravs das categorias
regulamentares pelas quais definimos hoje a disciplina escolar (horrios,
programas, etc.) orientou a pesquisa em uma primeira etapa: antes de
qualquer tentativa de apreenso do lugar da histria propriamente dita, no
ensino dos colgios, preciso esclarecer os princpios e os fins desse
ensino, que no havia nenhum motivo a priori de supor idnticos aos de
hoje.
Se o sculo XVII (ao menos na primeira metade) realmente
uma poca de vigoroso crescimento escolar, que viu a expanso dos
colgios humanistas iniciada no sculo precedente11, a demanda educativa a
qual atendiam essas instituies se distinguia em diversos pontos das de
hoje. Retomando a si a ambio integradora, a da retrica antiga12, os
estudos humanistas pretendiam conciliar em uma mesma viso trs
finalidades que nos acostumamos a separar claramente: uma finalidade
prtica de domnio da linguagem, uma finalidade cognitiva de aquisio de
conhecimentos, uma finalidade religiosa de acesso cincia e virtude. So
esses trs objetivos que encontramos simultaneamente presentes no
programa de estudos, inteiramente constitudo de textos vindos da
Antigidade, como nos procedimentos de ensino: tratava-se, antes de mais
nada, de levar os alunos a exprimirem-se atravs de inmeros exerccios,
orais ou escritos. Esse treinamento intensivo, fundado no estudo de textosmodelos propostos imitao, visava assegurar o domnio das lnguas
antigas (ou, em todo caso, do latim; a voga do grego no sculo XVI no
continuou no sculo seguinte) ao mesmo tempo em que assegurava o das
tcnicas retrica e filologia que tornavam os alunos eloqentes e
capazes de ascender ao saber: esse era, de fato, criado como corpus textual,
seja ele profano, textos antigos, ou de livros sagrados. Atendendo ao mesmo
tempo s necessidades da Igreja da Contra-reforma, que procurava formar
pregadores, e s necessidades dos prncipes para os quais se recrutava o
11

Cf. Marie-Madeleine Compre, Du Collge au lyce, op. cit.

Sobre essa questo, ver Marc Fumaroli, Lge de lloquence. Rhtorique et res literaria
de la Renaissance au seuil de lpoque classique, Genve, Droz, 1980, 882 p.
12

11

aparelho administrativo, necessitando de homens aptos a manejar a

linguagem. Esse programa de estudos foi apoiado pelas autoridades da
poca, laico e eclesistico, e adotada pelos indivduos ou grupos que
aspiravam fazer carreira, na Igreja ou no Estado.
Constatamos que o nosso regime epistemolgico muito
estranho, busca suas razes na Antigidade, que sustenta tal concepo de
ensino a qual recorria, explicitamente a dois grandes professores antigos,
Ccero e Quintiliano. Fundada sobre o primado da lngua (instrumento de
poder e meio de comunicao entre Deus e os homens) e sobre o respeito da
escrita (pelo qual as palavras inaugurais, as da Revelao, foram
transmitidas desde a criao do mundo), essa epistemologia considera o
saber como um dado a ser decifrado, o acesso ao conhecimento como um
ato de leitura13. Por isso, a necessidade dessa etapa preliminar para chegar
ao conhecimento que era o estudo das lnguas e dos textos antigos: o ensino
das humanidades.
Por sua pretenso integradora formar o vir bonus dicendi
peritus, homem de bem que sabe falar assim como pelo lugar central que
dava aos textos, tal ensino s podia ser "no-disciplinar". A explicao dos
textos antigos, ponto de partida das aprendizagens, necessitava realmente
recorrer a conhecimentos de ordem muito diversas gramaticais e
filolgicos, mas tambm geogrficos, histricos, etinolgicos, at mesmo
botnicos, zoolgicos ou mineralgicos ao mesmo tempo que a
capacidade de ressaltar as sentenas e mximas de ordem retrica, moral ou
poltica que devem enriquecer o discurso do orador: tudo isso era
considerado como conhecido pelo regente nico de cada classe.
Reciprocamente, as produes dos alunos chamados a reutilizar o
vocabulrio, as expresses, os conhecimentos de belos pensamentos
descobertos nos autores estudados, deviam testemunhar sua amplitude a
incorporar palavras e idias em um conjunto textual harmonioso.
A prioridade dada finalidade retrica do ensino no significa,
no entanto, que o ensino humanstico no se preocupa em transmitir
conhecimentos (esse objetivo est explicitamente inscrito, por exemplo, em
certas verses do mais clebre dos planos de estudo da poca, o Ratio
studiorum jesuta14): tambm no se pode falar ou escrever sem contedo.
13
Sobre a longa durao dessa concepo de acesso ao conhecimento como lectio, ver Eugenio
Garin, trad. franaise Lducation de lhomme moderne. La pdagogie de la Renaissance,
1400 1600, rd. Paris, Fayard, 1995, coll. Pluriel, pp. 66 70.
14
A verso definitiva da Ratio studiorum jesuta, a de 1599, foi recentemente objeto de uma
reedio acompanhada duma traduo francesa: Ratio studiorum. Plan raisonn et institution
des tudes dans la Compagnie de Jsus, Paris, Belin, 1997, 314 p. Falemos aqui referncia s
instrues mais detalhadas da primeira verso da Ratio, a de 1586, consultvel em Ladislaus
Lukcs, Monumenta paedagogica Societatis Jesu, Rome, Institutum Societatis Jesu, t. I VII,

12

Mas esses conhecimentos, no sendo estudados por eles mesmos, no eram

objeto de uma exposio sistemtica, salvo a ttulo recreativo, no contexto
do que se chamava ento o erudito (um espao de tempo voluntariamente
deixado ao regente para repousar e fazer com que os alunos descansem da
austera disciplina da explicao de textos)15: eram dados medida da leitura
dos textos, em funo dos contedos a serem explicados. assim que
conhecimentos que dizem respeito, para ns, histria o desenrolar de
certos acontecimentos, a descrio das instituies ou dos costumes de uma
certa poca podiam ser apresentados no momento da explicao de uma
poesia ou de uma obra oratria de Ccero... Inversamente, a leitura dos
historiadores antigos, que faziam parte dos programas das classes (na classe
de humanidades, principalmente, mas tambm em outras classes)
oportunizavam no tanto o estudo dos acontecimentos mas o dos
procedimentos de escrita prprios ao historiador: mais que a prpria histria
tratava-se conforme as finalidades gerais - as do ensino das humanidades,
de aprender como escrever.
Quanto aos conhecimentos necessrios compreenso das obras
histricas estudadas, tendo em vista o contedo militar-poltico das obras
dos historiadores antigos, consistiam principalmente em conhecimentos
geogrficos que permitiam ter uma idia do teatro das operaes e seguir o
desenrolar dos combates descritos. A cronologia era considerada como um
acessrio do estudo desses textos histricos - a linguagem da poca
costumava unir cronologia a geografia sob a expresso "os dois olhos da
histria". A cincia cronolgica era de toda maneira, na poca em que foram
criadas as instituies de educao humanistas (isto , no sculo XVI), um
campo de pesquisa extremamente "preciso", exigindo uma vasta cultura
filolgica e cientfica, que no devia ser exposta em classe16. Ainda no se
dispunha, mesmo se desejassem ardentemente conhecimentos que
permitissem reconstituir a sucesso dos acontecimentos relacionados pelos
textos antigos. O nico meio de datao, pouco preciso, de que dispunham
os regentes humanistas era efetivamente a filologia, na medida em que essa
procede por comparao entre os diversos estgios de uma lngua (o latim,

1965 1992, t. V, p. 151. Ver tambm as instrues de P. Orlandini, Circa il modo de legger
dellhumanista (1582 83), ibid. t. VI, p. 520.
15

No conhecendo publicaes especificadamente consagradas essa questo, permito-me

indicar minha obra LHistoire enseigne au Grand Sicle, op. cit., pp. 61 71.
16
Ver Anthony Grafton, Joseph Scaliger. A Study in the History of Classical Scholarship. II
Historical Chronology, Oxford, Clarendon Press, 1993, 766 p.

13

nesse caso) no curso de sua evoluo17 - o que reconduz outra vez

necessidade de um domnio to aprofundado quanto possvel dos textos
escritos nessa lngua.
Imaginamos, portanto, a impossibilidade, em um tal contexto de
um "curso" de histria que consistiria em uma apresentao seguida dos
acontecimentos do mesmo modo que um "curso" de qualquer matria que
fosse, na medida em que se estudasse em prioridade textos. Da a
proposio de ver no ensino das humanidades, um ensino por definio
"no-disciplinar"; e isso no devido a uma incapacidade dos regentes da
poca em criar um outro, mas em virtude dos princpios que tinham
presidido a sua organizao. Foi assim que as instncias dirigentes da
Companhia de Jesus refutaram a proposio feita por muitos de seus
membros de criar um curso de histria, conforme o modelo praticado por
seus rivais protestantes; no porque elas recusassem a histria em si, mas
porque romperiam com o respeito aos textos antigos, base de sua
pedagogia18.
Tambm vemos que o material documentrio utilizado em tal
ensino oferece amplitude interpretao, j que seus contedos, na medida
em que dizem respeito quase que exclusivamente s realidades tratados
pelos textos antigos, so exclusivamente histricos: trata-se de palavras, de
fatos, de pensamentos vindos da Antigidade. Entretanto, essas palavras,
fatos e pensamentos no chegam aos alunos de maneira ordenada pois os
textos so escolhidos em funo de seu grau de dificuldade lingstica, no
obedecendo ordem cronolgica. Assim, no podemos pretender que os
alunos dos colgios do Antigo Regime saiam totalmente despojados de
conhecimentos histricos: eles tinham, ao contrrio, um conhecimento da
Antigidade bem mais profundo que os alunos e mesmo os professores
atuais de histria. Mas esse saber histrico era desordenado e, sobretudo,
lacunar, porque ignorava quase tudo o que chamamos hoje de Idade Mdia sem falar da poca em que viviam os alunos.
Esse fato pode escandalizarnos? Isso no teria mais sentido seno
o de se indignar com teorias cientficas que estiveram em voga antes das
nossas. A histria, para os regentes dos colgios humanistas, no era um
conjunto de conhecimentos, o produto de uma pesquisa fundada sobre uma
17
Ver Donald R. Kelley, Foundations of Modern Historical Scholarship. Language, Law and
History in the French Renaissance, New York/London, Columbia University Press, 1970,
321p.
18
Cf. Franois de Dainville, Lenseignement de lhistoire et de la gographie, art. cit.;
para uma discusso da tese sustentada nesse artigo, ver Annie Bruter, Entre rhtorique et
politique: lhistoire dans les collges jsuites au XVIIe sicle in Les Humanits classiques,
Histoire de lducation n 74, op. cit., pp. 59 88.

14

metodologia regrada: a palavra no designava um domnio particular do

saber todo o saber, na poca, era tido como vindo do passado, portanto
como histria mas um ramo da retrica, definido por um modo especfico
de escrita, o modo narrativo. S eram, conseqentemente, considerados
como historiadores aqueles que soubessem usar esse modo com talento, em
bom latim ou em bom grego o que desqualificava os cronistas
medievais19. No se tratava, ento, na poca de "ensinar histria" segundo o
sentido atual do termo: conforme as concepes pedaggicas e cientficas
da poca, os alunos deviam ler os historiadores antigos, pois se procurava
na leitura elementos para ensinar a arte de escrever, graas qual a Frana
disporia um dia, ao menos esperavam, de historiadores dignos desse nome
que ela ainda no tinha...

"Usos" e pedagogia da histria no sculo XVII

O paradoxo que esse ensino das humanidades eclodiu no
momento em que as concepes mudaram, procedentes de uma poca mais
antiga (a da cultura manuscrita da Renascena), da cristalizao sob a forma
de modelo pedaggico - mas no prprio a todo sistema educativo, por
definio encarregado de transmitir o que vem do passado, atrasar o que diz
respeito sociedade que o envolve? Poderamos aqui mencionar
brevemente alguns fatores dessa mudana, enumerando sucessivamente o
que, na realidade, se relaciona de maneira muito mais complexa.
Um primeiro fator de mudana situa-se, bem entendido, no plano
poltico. A vitria da fidelidade monrquica sobre os vnculos de
dependncia confessional, que pe fim s guerras de religio20; o triunfo do
absolutismo e a paroquializao da vida mundana e cultural do sculo
XVII21 focalizam, de agora em diante, o interesse sobre a histria nacional,
vista atravs da histria das dinastias reinantes e de sua corte.
Paralelamente, se manifesta uma evoluo do sentimento religioso: a
importncia cada vez maior acordada s prticas portanto aos costumes
19

Ver Arnaldo Momigliano, Ancient History and the Antiquarian, 1950, trad. franaise
Lhistoire ancienne et lAntiquaire dans Arnaldo Momigliano, Problmes dhistoriographie
ancienne et moderne, Paris, Gallimard, 1983, pp. 244 293.
20
Myriam Yardeni, La Conscience nationale en France pendant les guerres de religion (1559
1598), Louvain/Paris, Nauwelaerts/Batrice-Nauwelaerts, 1971, 392 p.

Ver Roger Chartier, Trajectoires et tensions culturelles de lAncien Rgime in Andr

Burguire et Jacques Revel (dir.), Histoire de la France. Les formes de la culture, Paris,
ditions du Seuil, 1993, pp. 307 392.

21

15

como critrio de ortodoxia confessional22, leva a acentuar fins

moralizadores da educao, em que o aprofundamento do esforo de
aculturao religiosa iniciado no sculo precedente, no mbito da rivalidade
entre Reforma e Contra-Reforma23, induz o recurso narrao histrica
como meio de fazer interiorizar, desde a infncia, as verdades e os valores
transmitidos pelo catecismo24. No plano cultural, enfim, o progresso da
produo impressa a coloca disposio de um pblico cada vez mais
vasto, que se estende, a partir dali, alm do crculo dos "doutos" para os
quais a leitura era uma atividade quase profissional25: o uso de uma
literatura mais mundana, mais atraente e de mais fcil acesso que a
literatura latina e grega, ao mesmo tempo que uma especializao acrescida
de gneros.
Ora, todos esses fatores se encontram com uma outra mutao,
dependendo ela do plano cientfico. O saber fundamental da poca, do
nosso ponto de vista, a elaborao de uma linha de tempo nica sobre a
qual se ordenam os fatos at ento dispersos, conhecidos atravs dos textos
antigos e medievais26. essa aquisio da cincia "cronolgica" da
Renascena, que os resumos de histria - que parecem cada vez mais
numerosos durante o sculo, em latim27 e em francs28 - pretendem
vulgarizar. A utilizao dessa linha de tempo d aos estudos histricos um
novo modo de apreenso dos fatos (por ordem de sucesso cronolgica e
22
Michel de Certeau, Linversion du pensable. Lhistoire religieuse du XVIIe sicle (1969)
et La formalit des pratiques. Du systme religieux lthique des Lumires (XVIIe
XVIIIe) (1973), artigos retomados em Michel de Certeau, Lcriture de lhistoire, Paris,
Gallimard, 1975, pp. 131 152 et 153 212.
23
Jean-Claude Dhtel, Les Origines du catchisme moderne daprs les premiers manuels
imprims en France, Paris, Aubier, 1967, 472 p.
24
Claude Fleury, Catchisme historique, Paris, Vve G. Clouzier, 1683, 2 vol. in-12, t. I: Petit
Catchisme; Fnelon, De lducation des filles, 1687 (a edio consultada a de Paris, P.
Aubouin, 1696, in-12, 272 p.).
25
Ver Henri-Jean Martin, Livre, pouvoirs et socit Paris au XVIIe sicle (1598 1701),
1969, rd. Genve, Droz, 1999, 2 vol., 1091 p.
26
Anthony Grafton, Joseph Scaliger, op. cit.; D.J. Wilcox, The Measure of Time Past.
Prenewtonian Chronologies and the Rhetoric of Relative Time, Chicago/London, The
University of Chicago Press, 1987.
27

S mencionaremos aqui os dois mais clebres entre cuja utilizao com fins pedaggicos
atestada, que so tambm os mais antigos: lEpitomae historiarum libri X do jesuta Torsellini,
que apareceu pela primeira vez em Roma em 1598, que podemos consultar na edio de Lyon,
J. Cardon e P. Cavellat, 1620, in-12, p. lim., 640 p. e index; e o Rationarium temporum de P.
Denis Petau, Paris, S. Cramoisy, 1633, 2 t. en 1 vol. in-12.

28

H desde o incio a coexistncia de duas sries de resumos de histria, uma em latim, outra
em francs. O estudo de suas relaes e a maneira em que o francs se imps atravs das
edies sucessivas ainda est a ser feito.

16

no mais por contiguidade, temtica ou geogrfica). Fornece, pelas

referncias temporais que estabelece, um instrumento de aprendizagem que
faltava at ento (as datas...). Coloca, assim, mais claramente em evidncia
as lacunas na exposio dos acontecimentos, incitando complet-las;
contribuiu, desse modo, para transformar a noo do tempo, dando uma
viso linear... todas coisas que, sem atacar, destroem profundamente o
respeito sempre proclamado dos historiadores da Antigidade.
Assim, vemos manifestar-se ao longo do sculo, atravs da
literatura de vulgarizao histrica e dos projetos ou tratados sobre a
educao, aspiraes a um outro tipo de relao com o passado que no seja
o do ensino humanista: uma relao mais natural, mais direta, que contorna
o obstculo da aprendizagem das lnguas antigas e exige o acesso a um
passado mais prximo e mais acessvel. A traduo dos autores antigos, se
no for novidade, conhece ento outra idade do ouro: os "belos infiis"29
colocam esses autores ao alcance dos leitores (e das leitoras) que no foram
obrigados s disciplinas austeras de aprendizagens humanistas. A oferta de
obras histricas se diversifica: produes humanistas, que continuam sua
carreira florescente, compndios de histria e histrias mais ou menos
romanescas30, destinados a um pblico maior e menos informado.
Paralelamente, se afirma cada vez mais explicitamente a
necessidade de conhecer a histria de seu pas em um movimento, alis no
isento de contradies as mesmas que vimos surgir no fim do sculo
XVII, a respeito da educao do prncipe cristo, apresentada como modelo
a ser seguido mas reservado ao poder e aos que so destinados por natureza;
isto , por seu nascimento31. Ora, a histria mantinha nesse modelo um
lugar central, como complemento indispensvel das matrias "tericas"
necessrias formao principesca que eram a moral e a poltica: era a
histria que estava destinada a fornecer os exemplos, ilustrando os preceitos
abstratos que constituam essas cincias. Essa histria necessria aos
prncipes englobava-se bem histria antiga, no se isolava: devia fornecer
aos futuros governantes modelos mais prximos deles do que os heris da
Antigidade, bem como conhecimentos positivos (militares, genealgicos,
29
Roger Zuber, Les Belles infidles et la formation du got classique, 1968, rd. Paris,
Albin Michel, 1995, coll. Bibliothque de lvolution de lhumanit, 521 p.
30
Sobre a "fuso" entre histria e romance na segunda metade do sculo XVII, ver Bernard
Magn, Crise de la littrature franaise sous Louis XIV: Humanisme et nationalisme, Lille,
Atelier de reproduction des thses Lille III, 1976, 2 vol., 1026 p., multigr.

Annie Bruter, Des arcana imperii lducation du citoyen: le modle de lducation

historique au XVIIIe sicle, apresentado no colquio organizado pela Socit franaise
dtude du dix-huitime sicle et la Socit italienne dtude du dix-huitime sicle, com
lUMR LIRE (CNRS n 5611 Universit Stendhal Grenoble I), LInstitution du Prince au
XVIIIe sicle, Grenoble, 14 16 octobre 1999, a ser publicado nas Atas do colquio.

31

17

diplomticos, econmicos, etc.) sobre os assuntos do reino, isto , sobre o

presente ou o passado prximo. Uma nova pedagogia da histria surge,
assim, conjugando a aprendizagem da cronologia com o curso dialogado no
qual o aluno escuta e discute o relato dos acontecimentos, que devero ser
em seguida redigidos: tal , ao menos, a pedagogia descrita pelos
preceptores dos prncipes no fim do sculo XVII32. Quanto aos primeiros
"manuais escolares" de histria, no provm da educao principesca33, mas
das penses aristocrticas onde se ministravam os cursos particulares de
histria pelos "chambristes"34.
Os preceptores dos prncipes no publicam suas obras sem
fornecer uma advertncia sobre a inconvenincia que teria para as "pessoas
comuns" pretender o mesmo saber que os prncipes. Concede-se ao homem
comum somente um "uso moral" da histria destinada a ensinar os
malefcios das paixes: o "uso poltico" desta reservado aos prncipes e
aos "Grandes"35. Compreendemos, vendo a histria assim colocada como
disciplina central da educao ao mesmo tempo que subtrada ao comum
dos mortais, o seu estatuto marginal, inacessvel no ltimo sculo do Antigo
Regime. Era objeto de um ensino, sobre o qual encontramos vestgios
atravs de resumos explicitamente destinados juventude36, de exerccios

32

Charles-Bnigne Bossuet, De linstruction du Dauphin, Lettre au pape Innocent XI (1679)

dans uvres compltes, Bar-le-Duc, par des prtres de lImmacule Conception de St-Dizier,
1863, t. XII; Claude Fleury, Trait du choix et de la mthode des tudes, Paris, P. Auboin, P.
mery et C. Clousier, 1686, in-12, 365 p.; Graud de Cordemoy, De la ncessit de lHistoire,
de son usage, & de la manire dont il faut mler les autres sciences, en la faisant lire un
Prince dans Divers traits de mtaphysique, dhistoire et de politique, Paris, Vve de J.-B.
Coignard, 1691, in-12, VI-292 p
33
, por exemplo, o caso, citando somente o mais clebre, de Instruction sur lHistoire de
France & Romaine par demande & rponses, Avec une explication succincte des
Mtamorphoses dOvide, & un Recueil de belles Sentences tires de plusieurs bons Auteurs,
Paris, A. Pralard, 1687, in-12, em que o autor, Le Ragois, era preceptor do Duque de Maine.
34
Faltando lugar para uma bibliografia completa, mencionaremos: Nouveaux lmens
dhistoire et de gographie lusage des pensionnaires du Collge de Louis le Grand du
jsuite Buffier, 2me d. Paris, M. Bordelet, 1731, 2 partes em 1 vol. in-12. Os resumos do
Padre Berthault, regente Juilly: Florus Francicus, Paris, J. Libert, 1630, in-24, 279 p.; Florus
Gallicus, Paris, J. Libert, 1632, in-24, 324 p.; Florus Gaulois ou labrg des guerres de
France, t. I, Paris, J. Libert, 1634, in-8, 298 p., so talvez oriundos dos cursos desse
pensionato que a tradio historiogrfica considera como o primeiro a ter ministrado o ensino
de histria, mas a prova da utilizao desses resumos para fins pedaggicos no existe.
35

Annie Bruter, La "confiscation" de lhistoire: lclatement des usages de lhistoire au XVIIe

sicle in Henri Moniot et Maciej Serwanski, LHistoire et ses fonctions. Une pense et des
pratiques au prsent, Paris/Montral, LHarmattan, 2000, pp. 27 46.
36

Os resumos da poca precedente visavam um pblico bem mais definido.

18

pblicos37, at mesmo de redaes dos alunos38. Mas, excetuando as

instituies inovadoras que foram as penses particulares e as escolas
militares, esse ensino no foi, em geral, integrado ao currculo escolar - a
histria continuava sendo um tipo de matria facultativa sob a
responsabilidade das famlias. Explica-se, assim, a insistncia em reclamar
sua introduo nos colgios no sculo XVIII39, quando h provas da
existncia de seu ensino na poca; mas o estatuto desse ensino que
persiste impreciso, por causa de seu carter marginal, no-normatizado.
Somos levados, assim, a distinguir duas coisas normalmente
confundidas no discurso sobre a educao (pelo fato de seguirem agora
juntas, a saber, pedagogia e escolarizao - chamamos aqui pedagogia toda
tentativa intencional de transmisso de um saber). Se a histria do ensino
histrico mostra que houve a inveno de uma pedagogia da histria, com
seus procedimentos e seu material especfico na segunda metade do sculo
XVII, mostra tambm que essa inveno se fez fora do mbito propriamente
escolar: no espao mais flexvel da educao principesca ou do pensionato
aristocrtico que se elaboraram mtodos e instrumentos de uma instruo
histrica autnoma, independente da leitura dos historiadores antigos,
procedendo a uma apresentao contnua dos acontecimentos - da criao
do mundo at a poca contempornea.
O estudo das resistncias integrao dessa histria autnoma ao
currculo escolar, e os fatores que terminaram impondo-a junto das
humanidades clssicas, ultrapassaria muito os limites temporais desse
artigo, pois levaria ao debate sobre a educao do sculo XVIII e a
Revoluo, sobre os liceus do sculo XIX. Contentar-nos-emos em assinalar
que a introduo da histria no ensino dos liceus e colgios do Imprio e da
Restaurao (mencionada nos programas desde 180240, a histria dotada
de um horrio especfico e de um programa embrionrio em 181441, de
professores "especiais", em certos liceus, pelo menos a partir de 181842) no
37
Ver por exemplo Pierre Jean de Berulle rpondra sur lhistoire chronologique de lglise
Au Collge de Louis le Grand, le Vendredi 8 avril 1707, quatre heures aprs midi, Arch. S.J.
Vanves, Pa 30 7.
38
O curso de Bossuet sobre Charles IX redigido para o prncipe herdeiro foi publicado por
Rgine Pouzet sob o ttulo Charles IX, rcit dhistoire, Clermont-Ferrand, Adosa, 1993.
39
Ver, por exemplo, o artigo Collges da Enciclopdia, no qual DAlembert se queixa do
pouco caso dado ao estudo da Histria nos colgios, Encyclopdie ou Dictionnaire raisonn
des Arts, des Sciences et des Mtiers, t. III, Paris, 1753.
40
Philippe Marchand (d.), LHistoire et la gographie dans lenseignement secondaire. Textes
officiels. T. 1: 1795 1914, Paris, INRP, 2000, textes 4, 5, 6, pp. 95 96.
41

Ibid., texte 12, pp. 101 103.

42

Ibid.,texte 15, pp. 109 110.

19

poderia ser feita to rapidamente, se os professores no dispusessem de um

mnimo de material pedaggico j elaborado. Ora, uma parte pelo menos
desse material pedaggico, remonta aos preceptores dos prncipes do fim do
sculo XVII, como Fleury ou Le Ragois, cujas obras conhecem, ao longo do
sculo XIX, uma carreira que s se extinguiu com as reformas
republicanas43.

***
A primeira das reflexes, de ordem mais geral, pela qual
gostaramos de encerrar esse artigo, concerne temporalidade prpria da
histria das disciplinas escolares. Andr Chervel abordou o problema,
assinalando a longa durao dos processos de criao e de funcionamento
de uma disciplina44. No mesmo sentido - e contra uma certa tradio
historiogrfica, que v na apario do ensino da histria no sculo XIX uma
criao ex nihilo do poder poltico -, esperamos ter mostrado que a
constituio da histria em matria "ensinvel" foi um fenmeno de longa
durao, cujas premissas so encontradas bem antes da poca de seu
"nascimento" oficial, e que continuamos em realidade, bem alm: a
emancipao da histria como disciplina plenamente autnoma, ensinada
por professores especializados, s foi conseguida na virada do sculo XIX
para o XX45. Ento, sobre a base de uma experincia pedaggica j multisecular, mesmo se ficou muito tempo reservada a uma minoria, o ensino da
histria pode-se tornar, nessa poca, o instrumento por excelncia da
integrao patritica e cvica dos alunos46 - instrumento cujas incertezas,
que cercam o futuro do Estado-Nao, questionam atualmente a sua prpria
finalidade.
Essa longa durao da formao de uma disciplina escolar est
ligada complexidade de um processo, cujos mltiplos componentes
tentou-se mostrar. Entraram, de fato, em jogo diversos fatores - cada um
43
Ver Martin Lyons, Le Triomphe du livre. Une histoire sociologique de la lecture dans la
France du XIXe sicle, Paris, Promodis, 1987, pp. 85 104.
44

Lhistoire des disciplines scolaires, art. cit., pp. 30 31.

45

Philippe Marchand (d.), LHistoire et la gographie, op. cit., pp. 75 84.

46
De uma abundante bibliografia, destacarei aqui somente dois artigos que fizeram sucesso:
Jacques et Mona Ozouf, Le thme du patriotisme dans les manuels primaires, 1962,
republicado em Mona Ozouf, Lcole de la France, Paris, Gallimard, 1984, pp. 185 213;
Pierre Nora, Lavisse, instituteur national. Le "Petit Lavisse", vangile de la Rpublique, in
Pierre Nora (d.), Les Lieux de mmoire. I La Rpublique, rd. Paris, Gallimard, 1997, coll.
Quarto, pp. 239 275.

20

com seu ritmo prprio de evoluo. Os objetivos da educao, por exemplo,

mudam no decorrer do tempo: se ficaram, durante o perodo considerado
aqui, dominados pela finalidade retrica, pudemos v-los enfraquecer de
uma maneira que acentuou o alcance moralizante da leitura dos
historiadores antigos para todos os alunos; ao passo que era confiscado o
"uso poltico" da histria, decretado monoplio dos prncipes na poca do
absolutismo triunfante. Mas, bem antes dessa etapa, ocorrem outras
transformaes pelas quais se cortou em profundidade a relao com o
passado, isto , com o ensino humanista: transformaes tcnicas,
econmicas e sociais, progresso da escrita e da imprensa, desenvolvimento
dos aparelhos administrativos, ampliao do pblico de leitores,
transformaes cientficas, metodolgicas e pedaggicas levadas, no que diz
respeito histria, elaborao de uma cronologia unificada, renovao
do modo de leitura dos historiadores e experimentao de novos mtodos
de ensino.
Sobre essa complexidade gostaramos de insistir para finalizar, a
fim de lutar contra o risco de uma leitura evolucionista, vendo na pesquisa
aqui apresentada uma tentativa a mais para conferir uma "origem" ao ensino
da histria atual. , ao contrrio, a inter-relao constante que pensamos
poder revelar entre expectativas e ambies culturais e sociais, concepes
e meios cientficos, tcnicos ou pedaggicas, que faz da histria das
disciplinas escolares um campo de pesquisa to vasto quanto apaixonante
para explorar, nessa poca de mudanas de nossa sociedade que questiona
cada dia mais os sistemas educativos que herdamos do passado.

Annie Bruter Pesquisadora do Service dhistoire de leducation URA

CNRS 1397/Institut National de Recherche Pdagogique. Paris/Frana.
Maria Helena Cmara Bastos Professora no Programa de PsGraduao em Educao da Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande
do Sul; Pesquisadora do CNPQ.

Recebido em: 30/03/2005

Aceito em: 28/07/2005

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