Josep Fontana

historia:
analise do pa ss ado
e projeto social
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Ep{logo exclusivo

edi9ao brasileira

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Font:m.1 : 1r.1du(;m Lu11 Roncari. - B:iuru,
p EDL"'C. 1998.
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capitulo 2

~--- do

renascimento
a ilustra<;ao

A te alguns :mos atras, era habitual rcferir-se a historiografia escrita pelos humanistas italianos em termo~ meramcnte culturais. Seu merito teria consistido em fazer da Hist6ria um genero Literario independente, ainda que eles se contentassem em imitar a
Salustio e a Tito Livio, e a seguir as li<;6es de Cicero. Como o seu proposito era o de ensinar moral "por cxemplos", a exatidiio do quc narravam resultava, para elcs, como coisa secundaria, contanto que a li<;ao a tirar fosse correta.A maior novidade teria sido a de deixar de
entendcr o curso da hisroria como resultaclo da a<;ao da providencia, para ve-la "como 0 relato de atividades humanas inspiradas por
motivos humanos", c ate isso podia supor-sc quc o tin ham apn::ndido <le seus modelos latinos, aos que recorriam como mestres da lingua e do estilo.'
Esta interpreta<;ao tradicional tern cedido lugar a outra que
assinala a rela<;ao que existe entre as mudani;as culturais, a crise das
velhas formas de governo e a ascensao ao poder de novos grupos
sociais. No caso de Floreni;a. especialmentc, tcm-se podido examinar como as sucessivas crises da cidade, entre 1402 e 1527. guar<lam um estreito paralelismo com a forma<;ao de uma consciencia
politica, que se expressaria atraves de novas formas de Hist6 ria, de
Leonardo 13runi a Guicciardini. Hans Baron, por exemplo, mosrrou
que os estlmulos que promoveram o aparecimcnto da historiografia florcntina <lo seculo xv for:mt muito mais politicos que culturais. Na passagem do seculo XJV ao XV, v:lrias cida<les italianas. encabei;adas por Florcnc;a. travaram uma batalha vitoriosa contra a tirania e conseguiram salvar a liberdade rcpublic:tn:t. A consciencia
do signiticado dessa luta foi uma fonte de esrimulos para o pcnsamento ea cultura de Floren<;a.J\ sua importftncia par:1 a ilumina<;iio
da nova hist6ria seria dccisiva. "Foi a dupla cxpcri(ncia <la scculari-

capitulo 2
za~ao da polltica e da ascensao de uma c idadt:-t:stado rcpublicana
ao lugar mais destacado da cena italiana , o que causou uma revolu<;iio nas concepc;oes polltico-hist6 ricas dos llorentinos". Pela p rimeir.t vez explornr-sc-iam os fatos da antiguidade para valori za-los politicamente, sem empenhar-se em buscar neles a ac;ao da providcncia e o cumprimento das pmfecias biblicas. Essa orit:n ta<;ao poc.le-se
ver nas obras de homens como Colucc io Salu tati ( I 330- J 406) ou
Poggio 13racciolini (1380- I 459), e r esulrn clara na Laudatio Flo rent'inae Urbi s de Leonardo Bruni (c. 1370 - 1444), onde, ao panegirico do meio fisico e da culrura, acrescenta-se o d o regime politico,
gras:as ao qual "esra prudcmlssima cidade tern tambem ajusw<.las toe.las as suas partcs, que disso resulra uma suprema e concorc.le rept."1blica". Dai partiria a nova hist6 ria renascenrisra, que nfto ha que se
entender como um m ero avanc;o c..:stillstico. Se Bruni emprega nas
SUaS Obr:tS 0 diSCllrSO retoriCO, par..t p oder CXp Or OS debates e tensoes, e trazer luz OS COllflitOS po litiCOS, C011VC11CidO tambem de
que a eloquencia pubica necessaria para a priiti<.:a da liberdade. 2
Nao seria s6 nos terrenos da politica e da historiografia que
se c.leixaria senrir a intluencia dessa mudan<;a. Foi tambem por obra
"c.laqueles pedantissimos investigaclo r es de antigas hist6 rias", que
come<,;ou realmente a modificar-se a v isao d o mundo natural e a
abandonar-se a fe na fisica de Arist6telcs e na cosmologia ck Ptolomeu. Ainda que, anteriorm ente, outros h o mens tenham expressado
suas duvidas, foi a conquista do sc::n tido do antigo com o hist6ria, o
que permitiu analisar aquelas teorias com o produto de alguns homens determinados num contexto cultural dado, e nao com o revelac;oes eferuadas por boca de Arist6teles o u de Averr oes, o que era
uma condic;ao necessaria para poder critica-las e colocar-se em situa<;iio de supc..:ra-las.
Que isso acontccera sobretudo <:'.m Florenc;a, nao h a que estranhar. Se em outms cic.lades italianas dava-se o domlnio politico da
burguesia, em Florenc;a o quadro complicava-s<:'., como conseqiiencia de um maior desenvolvimento economico. A conJluencia da atividadc bandria e da indt."1stria textil havia enriquecido a muitos e
reduzido os demais a condi<;ao de proletarios. "Nenhuma outra ci
da<lc italiana poderia cngenc.lrar uma variedade tal d e condic;oes sociais". 0 humanismo surgiu ncsse mcio, nao no das universidades,
scnao no de a<lvogados e notari os, quc reuniam a dupla conc.lic;ao
de letra<.los e de participames ativos da vida publica. Estc vlnculo :1
politica tern muilo que ver com a laic i7.a<;iio de suas concepc:;oes <.la

,.,

do renascimenlo

a ilustrac;ao

hist6ria. Os Bruni, Maquiavel ou Guicciardini , acosrumados ;lS rarefrts de regencia do Esrndo, analisam a historia aluz de suas proprias
cxperiencias, que lhes permitcm confrontar suas recordac;ocs com
as ac;oes de outros homcns. "Chanceleres da republica, pesquisaram
nos arquivos, unjndo a paixao tlo presente visao de um passado
comprc:cnditlo nas suas dimensoes proprias, quc tmtar.u11 de captar
na sua realidatle".'
Tampouco ha que se surpreender quc seja aqui, ncstes mes.
mos anos, que surgiram os fundamentos da critica historica. O renovado interesse pelos textos literiirios da amiguidade classica, que foi
um dos estimulos esscnciais tlo nascimemo da arqueologia - o desejo de iden tificar os lugares citados nos textos classicos foi um dos
primeiros m6veis que lt:varam a busca de moedas e inscri<;oes. e a
formac;ao das primciras cotcc;ocs cm Roma e Florenc;a -, ensinou aos
humanistas a buscar os manuscritos mais amigos, a comparar as diversas versoes e, sobretudo, "a ver o texto num marco historico,
para estabeleccr o valor correto das palavras e das frast:s". Dessa priitica, nao s6 haviam de sair melhores vt:rsocs das obr.1s literiirias cHi ssicas t: bons repcn orios das leis romanas, como tembem os prir.1eiros exercici os de critica hist6rica aplicada aos documentos. 0 mais
famoso destes foi a denC111cia da chamada "Doac;ao tic Constantino ",
que prctendia que o impcrador havia dado ao papa Sil,e:;tre e a
seus succssores a autoridade sobre noma e sobre toda a parte Ocidcntal do lmperio. Ainda quc a suspcita de que sc trata,a de w11a
fraudc havia sido ja exp osra por di\ersos auwres, foi o humanista
Lorenzo Valla (l -W7-1457), a servic;o de Alfonso, o Magn:inimo, de
Napoles, e obrigado a defender o seu sobcrano contra as pretcnsoes
potiticas do papado. qut:m fez uma crltica demolidor.1 tlo documcnto e pos em evidcncia os anacronismos, c::rros de linguagem e inc::xatidoes de toda ordem que continha. S6 quc nao
que contentar-:;e
com esta dimensiio filol6gica de sua critica, j:i quc Valla th e dcu rambem um conteudo rcligioso - ha que recordar-se que cscre\'cu urnas
anotac;ocs aVulgata, que fomm pubticadas por Erasmo. em l 'it 6 - c,
sobrcmdo , politico, ao reclamar o direi to de suhlc\'ar-se contr.1 a U rania d e alguns papas que "de p:lsrores de ovelh:is. is to l-, de al mas.
converteram-se em ladr6cs e mcrcen:irios".'
Em 14.14, os Medicis consq:uiram nmtrolar o gowrno de
Ftoren<;a, dominado por patricios que lhes eram favor:ivcis. e gtwt.rnaram a cidadc durante sessema anos,s<' m ah11lir d~ fa111 :1s institui
c;oes republic:inas, num longo pt:rlodo de prosperitl:ttle e llorx:sd-

ha

capitulo 2
men lo. 0 regime afu ndo u e m 1494, com a in vasao fran ct:sa, e esrabdeceu-se cntao uma nov;1 cons tituic_:fio re public ana , quc c.lava
maior parcid pac;ao as camadas me dias c populart:s. Os anos dt:ssa
eta pa republicana, que durou de I 494 a 15 12, foram tempos de comoc;fto , qm.: vir.un a prcga,ao de Savonarola e a s ua m o rl c, e registr:.u-.im fortes tt:nsocs sodais, agr.1vadas pda c risc: ccont>rnic a. De
I 51 2 a 1526, ho uw um novo pe rio do de governo dos M edicis, que
dari;1 lugar a uma segunda filse re public ana, e n tre 1527 e I 550 . Esses anos turbulc ntos vimm lig urar c ntre os protagonistas da vie.la p olitica flo re ntina os ho mcns que havcriam de ser, nesse mesmo
tempo, re novado rcs da c ic nc ia h ist6 rica: Nico lau Maquiavd e Francisco Ciuicciardini. Contc mpo rf111eos e amigos , ainda que de ideias
po liticas e his16 ricas dara1m:nte di !Crc nciadas.''
Nico lau Maq uiavd ( 1469- 1527) e ra filh o de um humanis ta e
recdx:u uma c<lucac;f10 ampla e b c m c uidada. Seus primciros ;mos
tie atividade pan.:cem te r s ido declicados ao mundo d os ne go cios;
em 1498, <:nt rou para o sc rvi ~o po ll Lico de Flore nc,;a , e , ainda que
sua posii;;ao social - pe rlc ncia ao ramo e mpo brecido dt uma boa familia - nao lht p <.: rmi tisse o ptar pdos cargos <..le.: c mbai xado r o u de
govcrnador.quc dcsempe nho u seu amigo Guic dardini , teve resp o nsabilidades impo rtantcs c kvou a c abo um tr.1halho diplo mt'i tico de
primeir:1 o rde m. No terreno po litico , ap o io u a rc pttblic a contm a
aristocr:tcia, o que t'Xplica po rque os Me dicis o d eslit.ulr.1111 de seu
cargo na chancdaria, c m I') l 2 , e o o brigaram a cxilar-sc. Esses anos
de 6cio po lit ico permilir.1111-lhc lcvar a caho to da a s ua o bra de historiado r, te6rico da pnlltica c lite rato - 0 prlnc ipe, os Discursos sob re a prirnl'ir:i d l-cada <.le 'lito Livi< >, Da a rl <.: da g ue rra , Histo rias
ll on:ntinas, A mand dgora , c tc. Rccupc rm1 mais tan.le a cslima dos
Medicis e foi protegitlo pdo c ardcal .Jttlio, quc , ao tornar-sc papa
com o no mc de Ckmc ntc Vil , c hamo u-o a Ro ma (1524). A rcstaurac;ao da rc pt1hlica e m rlo rcnc,;a dcspc rt o u ne k a c sp e ran<;a de que
vc>ltariam a chama-lo para o scu vclho p osto na scgunda chancelaria - c m sua ohra cscrita dos ttltimos anos, nao havia abdicac.lo em
ncnhum mo m<.:nl o de suas id0ias po litic as -, po rc m , na sua c idade,
nao tin ham conilan<;a ndc nc m os ricos, quc p e nsavam quc prc tcnd ia arrchatar-lhcs os scus he ns , nc m os po brcs, quc o consitle ravam
inimi ~o da sua libn dadc, d e m od o quc, um vdho c amargo Maquiavd , quc com<:c;ava a pagar a fa ma c quivoca<.la quc the havia dauo O
prin<..:i pc, mo rrcu s<.:ntido com <.:ssa rc jci<;ao.'

do rnnascinll'lll.O a iluslra<;aO
Maquiavd tkfcntku uma utiliza<;ao polit ica tla H i~t6ria ,
como ll:rramcnta imprcscindivd para uma artc.: rJc:ional de.: gov<:r
nar. Enquanto qu<: no Dircito e na Mcdici na havia sc.: sbt<:matizado
o conhccinwnto do passado para aplica-lo na pr;itka, "cm troca,
para ord<:nar as r<:p(1blkas, mantcr os <:Slados, organi za r a milkht e
adminis1r:1r a gutrr.i, para julgar os sl'1di1:0s c aumcntar o impfrio
nao sc <:ncontra principc.: nem r<:pt'.1blica quc rc.:corr.i ao c.:xemplo
dos antigos". U tilizai;:ao possivd, pdo fato de quc a naturt:7.a humana t<:m sido a m esma cm toe.las as (pocas, pc.:lo quc "c fiicil a quc.:m
examina com di ligcn cia as coisas passadas, prcvcnir em toda republica as futuras e aplicar aquelcs rcmcdios quc tern sido usados pc.:l os antigos ou , nao achantlo-os, pensar em outros novos, pda semeJhanc;a dos acidcntcs". Porquc,aintla quc os humanistas ten h am proclamado s<:mpn: a utilidade pr:ltica da Histc)ria, nao tinham conscgui<.lo USa-la SiSt<:malicamcntc, COl110 0 c.Jemonstrd 0 GIOS pnlitiCO
quc r<:inava na ltiilia dcsdc a crise de 1494. Maquiavel ambicionava
uma t:.'ipecie de corpo doutrinal p olitico, dabor:1tlo a partir da H ist6ria, quc: se par<:c<:ssc ao que tinham compilado os comentaristas
<.la lei civil. Nada hii nisto que possa rc:tluzir-sc a uma concc:pc;ao ciclica da histo ria, SenaO que SC rcfcre, sObrctudO, a llt'.C<:ssidadc tie
aprcndcr com o passado para agir com acerto no preseme. Na discussao ac<:rca de Se 0 dccisivO e a fortuna OU a Virtu um Lema habitual do humanismo , se inclinara pcla opiniao de que, p or muito
qu<: influa o azar, o homem avisado lhe fara frcnte com mais possibilidadcs de CXilO do quc aquefc CJUC SC abanc.Jona a cfe."
A prova destc realismo a tcmos cm quL", quando abantlona o
terren o da teoriza c;ao par<1 ocupar-se da polltica concreta ou da
histor ia concreta - entrega-se a uma minuciosa analisc dos fatos. Em
0 principe proclamar.I: "sendo meu intento escrever algo util a
qu<:m o ouc;a, t<:m-mc parecido mais convenicnte ir a verdadc etcti
va tla coisa no lugar da imagina<;ao tlcla". Nas suas Historias Fln rcn tinas n os anuncia qm: scu prop 6sito e interprerar a historia de Floren <;a, lcvando cm conta as divisoes int<:mas e os conflitos sociais
quc sc tcm protluzido no scu seio, no lugar tic limirar-sc. como rtm
feito a maior parte dos histnriadores, a narr.ir as gucrras quc os llorentinos tcm susttntatlo contra scus inimi.!os CAlcmos. Porquc s;io
prccisamentc as divisoes intestinas as quc podcm d:ir cxplic:t<;iio do
fracasso da r<:publica. S6 quc es1:1 an:llisc niio c m1nca uma mcr:1 r:1cionaliza~ao te6rica, ntm se escuda na pn'.'.tcnsa ncu1r:1lic.l:1tk Jo

dnillfkl.'4 1110. M aqul:ivd 111!11 o<ull:td jan1:iis :tli corwi<:c,;fa:s quc o

l11t-plrmn c.: <fllt' <1 k v:i111 :t fo:t.<.r a apologia do ''v lv<:rc: lilKrci".
ll t'lll/l:t M' ll .~ I VC'I ('Olf lHT ('I' d< IJIHk ll:l li ('(' 11111' f)llVO/I Clifl' dcs tjo
de vlvn llvre: jHll'(jll<' M ' vi por cx1w r ii11da quc " " ddadn nao
;n1111 c.111 ar.111 111111 w :1 de <11111111111111111 d e riq11c :r.a , :;c11a11 qu:111d11 c.~ 1lv<0ra111 < 111 lll1nd;ul1 (. .. ),A ra:r.:111 <~ f:i ci l de cnrc.1111l'r: porqm 11ilo
c 11 llc.111parrin1 lar, 111a:- o l>cn1 c.1111111111 o Cflll' fa:r. grandl'S a11 dd:t
des. E, ~c. 111 <111vlda , t.ooc. ht11r 1..omum nao c rc.:-.1)(.: i1 ad1 1 mais quc
1111:-. rcp11l>licas.
0

Que. aqud<."" quc I i11ha111 avc.:rsao p or cssas idl:ias rcpublkanas con:-c.i,:uissnn 1..rnwcncc.-r o 1111111<10 de que tssc lio m c m e 1~1 um
dC'll'llSlll' da 1ir~ 111 la c. qu<. Sl' ll'nh:r idl'n l ill<.:a<.lo u adjc..:I ivo "maquiavc.:lil'o" c.onr C<lllt.'<.'i l1 1s q uc..: nim ttrn n:rd:r a Vl'r c:om o sc u p<:nsamc.1111 >dirl'to, d:rm c.: liv re, <: aIgo que c.kve fo zer-nos rncditar sobr<:
a mcnlira dn sahc.:r :u.:ac.km ic.:o quc propic:ia t:ris l'nganos.''
Fr~ uu: isc:o <;uicdardini ( I 1IH~ I "i'10), n:rsddo de boa fomilia,
li>i u111 advugado de t-xito, at { que s<: inc:orporou ~' p o lltica, cm
I c; I I , :10 scr dc:-ign:rdo c nrh:ri x:rdo r ant <.' Fc:rnando, o Ca 1c'ilico, na Espanha, onc.k o surprcl'ndc u o rl'grcsso dos Medicis ao podcr.
Du1~1 11l<.' o 1wvo rq.:iml' dcscm p c.:nhou c:a rgos d e considcravd import:in<:ia, como os c.k governador de M c'idc.:na, d<: lkggio <: da Romagna . Tinh:r forn:r de.: bom admini s11~1dor e d e sabe r o p o r-sc aos
ahusos da no hrl':t.:r, p o rcm a c risc de 1527, com a volta ~. rcpl'rhlica,
signitko u par~ de um duro rc.:vcs. O diado pdos fl orcntinos, rcvc
qul' ddcndl'r-sc de scr "ladr:10 do dinhciro p (1blico, saquc ado r de
nossa tc rra , ho nlt'm d e odiusa v ida priv ada, dcscj oso do rccorno dos
Mt:dicis, amantc da tirania ( ...) , inimigo da libc rdadc com um" . 0 fr.:tcasso o leva , com o a Tucididcs, a csc:rcvcr a hist6ria corno uma
forma d e refletir sobre a p o litic:a ou, melho r, sobrc a sua pro pria sortt: . As <.liferc.:nc;as l'ntrc Guicciarc.lini e Maquiavel d e quern foi amigo e a quern teve por colahorador - sao consideraveis. Discordavam,
para comc.:c;ar, na 6 rica p olitica. A o republic anismo d e Maquiavel
opoc-se a ambigi.iidadc de Guicciardini, desconfotdo com rdac;ao
aos ''que predicam tao eficazm c nte a libc..:rdade", p o rc m tern como
objctivo rc..:al "scus int<:resscs partic ulares". Nao partidario da tirania, mas de uma libc::r<.ladc m odcr.1da, que em o que os M edicis tinham tentac.lo estabdc.:cer. "Nao o futuro das liberdades, n ern o fim
para 0 quaJ foram criadas, quc todos govcrnem, p o rque nao devem
gov<:rnar a nao scr os que sao aptos a isso co m erec;am, mas a obser

1('

do renascimento

ailusLrac;ao

vancia <las boas Ids c diL'l boas or<lcns, quc sao mais scguras vivt:n<lo cm lihcrdade do q uc S<Jb <J pod er de um ou de poucos". Ou st:ja:
uma apart:ncia <le democracia, corn um cCJn trol<.: olig:'1rquico. Por
Lras dessa alilll<le <:Sla urn rnt"<lo evidence do pov<J, aprenc..li<lo nas
corn<>c,:ijcs da :.ua pr<Jpria cic..la<lc: "Quern <liz um p ovo, <liz vcrc..lac..ldr.imentc um animal louco, chcio <le mil crros, c..lc mil confusot::., ( ...)
scm estabilidad<.:"."'
PorC:m, as difcrcni,:as quc.: mais nos importam sao as qut: sc rcferc.:m a sua c..lis1int a concc.:pc;ao da hiM6ria , cstrc.:itarncn tc rc.:lacionad;L<; com sc.:us r<:src.:cLivos principius politicos. Diantc.: de Maquiavcl,
Guicdardini ncga-sc: a crc:r nas intcrprc1:1c,:<1c.:s gloh:1is do passado c:
na possihilidade de usar-sc.: o conhecimcnto da sociedac..lc, adquirido atrav<'.:s <ldas, para sc prc:<lizcr o futuro. O Lema da importancia
do contingent<.: reaparccc uma vcz OL1 outra, numa nt"gativa a qualqucr possibilic..ladc: de uma ciC:ncia politic:1: sobr<:valori z:u; ao do p apcl d~t fortuna "nas cois;LS humanas, a fortuna km um enormc: p<>dt:r, porqut: sc vi: quc a toda hora rccc:bcm grandissimos movimt:ntos de aC.:Onlt:CimenlOS fortUillJS, C qut: n aO el\ltl 1\0 pmkr UOS h o01Cl1S prcveni-los ou cvita-los" -, impos..,ibilidadc da prcvi ~ao "as coisas futurJs sao falazcs c ...ubmctidas a tantos acidt:ntes..." - c, conscquc.:ntcmcntc, rccusa de qu~1lqutr tratamcnto global dos faLOs politicos. "c um grande crro falar <las coiSiL"> do mundo indisLintamcntc
c: ahsolutamcntc: c:, por a..;sim clizc:r, por n:grJ; poryuc qu:L-;e t<xhL'\
rem distinc;oc:s e cxcc<;-<)c,, dac.Ja a varic:dadt: da:. circlJIN~lllcias, que
nao sc pod<.:m avaliar com uma me...rna mnli<la". Assim , quando cri
tica os Discu rsus sobrc a primcira <lccac.Ja de lito L.ivio,de Mayuiavcl, o faz opondo as "distin,(>cs" :u; atirma<;fil'.s glohai.; <lcstc. Sua
ohra histc) ri ca m;lxima. a Histiria <la I tal ia, rcpr<:scnta uma minu
ciosa dcscric;ao dos acontecimcntos quc tivcr.1111 lugar <lcs<le a crisc de 1494 , propria dt: quern tern uma cw1cc.:p<,:ao rnit1da c po,itivi:.ta da historia c atribui ao aca.,o, a fatorc' impn.:vbiwb c pomuab,
OS grandcs acontccim<.:ntos 0 quc uma forma de ju, tificar '"'><.'US
proprios fracassos -. ate ao p onto de que uma narrJ<,:iio hi,toric...<i M 'mclhantc s<.:rvc, antes Jc tuc..lo. para mo">tntr "a quc: grJll<l<: in">tah1lidadc, mancira de um mar rt:volto pclos w nio,, S<:jam 'uhmltiJa..;
as coisas humanas".11
Porem ocorrc quc: cSS(' homcm - cscritor muito inferior :t Maquiavel, quc nao fez nenhuma cont ribuic;iio vaJio,a a teoria <la
historia - tc.:m si<lo clogia<lo dcsmcc..liJam<:ntl'. por to<lu.., o' hi,1<1rta
<lores aca<lemicos contcmporitneos. quc o contr;1pikm " :mprc MJ

17

-- ---...

capftuJo 2
"pcrigoso" Maquiavc:I, quc cafa na tenta<;ao de pensar. Para GiJbert,
a Storia d'I1alia "a primcira grande obra da historiografia moderna"; Fueler elogia nele "a ignorftncia de o utros m otives que nao
foram (JS do c:goismu C da {tSpera e impicdosa anaJisc p sicoJogica",
porcm tambcm - e isso rcsulia fartamcnte signrnca1ivo - sua "aversao as rcgr.1s tc6ricas", afcm de as~inafar uma c.listin<;ao que se tornara trac.licionaf, cntre um Maquiavel "u16pico", islo revolucionario, c um Guiccianlini "n:afis1a", isto (: respeitador da ore.fem estabelccida. Dai a aprt:senta-lo como modelo de um "oficio de historiador", entcndido como mcra narr.i<;ao fitcraria, nao
mais do que
um passo. 0 pobrc (iuiccian.Jini nao merccia, seguntmente, ser deslinado a um olkio tao triste como o de servir de justifica~ao a tanta mcdiocridadc. Lt:ndo-0 com cuidado facil ver que a contraposi<;iio extrema a Maquiavel niio {: sustentavcf, ainda que existam fortes difcrcnc,:as c:ntrc elcs. 0 quc se p~ra . p rincipafmente, suas formas
de connbcr a historia
que, como disse Vittorio de Caprariis,
Guicciardini "nao vf: ou nao pode vcr que numa imaginada hist6ria
de Homa, Maquiavel vinha adivinhando uma hist6ria etem a, e dela
dedu~ia :1 dinamica da livrc luta pofitica".'!
0 saber hist6ri<.:o dos humanistas florcntinos, o miolo de
pcnsarncnto vivo quc havia dcbaixo de suas fo rmulas, iria ser combatitlo pda igrcja da Contra Hcforma, que condcnava seu car;iter laico, c pelas monaquias do absolutismo, que o rechac:;avam por ser republicano. Na lt:llia, a hist6ria humanistica foi esvaziand o-se de contc1ido c convcricndo-sc num conjunto de fc)rm ulas. Os tratadistas
da a rs historica acabam, nos fins do scculo XVI, na trivialiuade ou
na prcocupac,:ao cxdusiva pclo adorno literiirio; isso ea conseql1enda 16gica tic "tcr-se apn:scnlado como preceito, como metodo do
'cscrcwr hist6rin), e nao como problcma da historia".''
llm ultimo momcnto de sua manitestac;fto deu-se na Franc;a,
na scgunda nH.:tadc do scculo )(VI , com os tt:tSricos da "hist6ria perlcila". Essa corrcnlc partc de l~ticnne Pasquicr, que nao s6 pedc averlficac;:'10 criti<.:a das fi>ntcs, como cambc.'m cspcra que o historiador
chcgue a cs1alwk-cn regras, com quc cxplicara o cur so dos estados
por "dcrnons1 ra<;(1cs politi<.:as". nao mcnos palp:'iveis que as da matcmiilica". La Popt'linierc propunha uma historia gcral, que abarcaria IOdos OS aspcctnS da Vida do flOl1ll'l11 C Lrataria UC d:tr a razao dos
acon11.:cirncn1os, no lugar dt limi1:1r-st a narrii-los. E o ponto mais
avan<_ado dcSSl' movimcnto sL cncon1ra, talvc:z, em Jean Bodin e no
~c u Mc1odo para uma fiic il comprLcnsao d a hist6ri a (1566). Bo-

e,

ha

I 18

do renascimento a
-----

ilustra~ao

din divide a historia e m trcs 01mpos: a "natur:tl". quc t:sluda as causas que trabalham na natureza: a "sagr.:1da". que st: ocupa <.las m:111ifestac;oes divinas; e. finalmc::nte, "a hist6ria human;1", qui: "<:xpoc as
ai;oes do ho mem nas socicd:uJes". Com isso sc limpa l> tern:no tlas
intromissoes de fil6sofos tla naturc7..:i e de tcl'i logns. c sc fun dament:i :i c reni;a. expressa ja por Pasqui<:r, na possibilidaclc dt: construir
uma ciencia histc'i rica capaz de explicar rncionalme ntl' a asccns:10 t
a queda dos imperios e das civilizac;ocs. Essa corr<:ntc nao cl1l'g:tci
a sobreviver durnnte o seculo )(Yll , procur.i.r.io idl'ntiflc u seus cul
tuadores aos "libertinos", para comb:uc-los conju111:u11en1c l'm
nomc:: do altar e do trono. A historiogr;tlfa fmnccsa do sfrulo XVII
vera, por exemplo, o triunfo do irracionalismo teo logico, c ulminado
no Oiscurso sohre a hist6 ri:t universal (168 1) de flossuet.ontll' sc
faz tutlo clep ender diretamentc do tlcslgnio tlivino. Nao h(i lugar
nem para uma causalidade e m tcrmos humanos, 111.:m scqul'r pam n
acaso. Toda a possibilidatle de uma Hist<)ria que analise racionalm ente a evoluc;ao humana acaba assim neg:tda. 11
Em Castel a, durJnte o seculo XVI, dtram-se as cundi<;t>cs quc
pudemm conduzir a uma renovac;i'10 completa na I listt>ria. 0 dc:scobrimc::nto da America ro mpeu os vdhos csqul'mas do cosmos. Gonzalo Fe rnandez de Oviedo ( 1478- 1557) cscrcvia a r(spdtn: "Tudo
isto e melhor re mete-lo as cartas de navegac;ao c cosmng1~1na nova,
a qual, ignorada por Pto lo mcu e os antigos. sobrc:: nada disso folaram". Porem nao s6 os mapas scriam renovados. Nessas terms ad1a
vam-se animais e plantas ate entao dcsconhccidos, c ndas hahiravi1m povos tliJere ntes, com linguas, costumc.s e tormas lie organizac;ao social distintas, que o cronista prcocupava-sc cm dc.scrcvcr. Em
alg uns lugares encontrJram grandcs civilizai;ocs, c ujas ohras sup<:ravam as do solo europeu dos conquistadores, povos que conservavam mcm6 ria de sua hist6 ria e que tinham logrado estahclcccr um
ac.Iminivel equilibrio com a naturcza. Os viajantes tin ham os o lhns

"Deus sus1cm dcsdc o mais allo do ccu as rc:dlas de 111dos us rd no,; lcm
wdos os cora<;iies em suas m:ios: t:into conrcm a~ paixiie,, como Jlws "ii
ta o frdo, c co m isso move todo o gcncro humano. Qucr f.wtr t'onqui\la
do rts? Faz marchar o cspanlO <lianrc dt'lcs c in,pira cm M:L" homtn, un1

valor invencivcl. Q ucr fazcr lcgisl:rdorcs? thcs tnvi:r '<'LI

t:pir11 11

de ,,rlw

d o ria c prc:visao". Q;icqucs-Bcnign1: l\ossut:t. Discours ~ur J'hiMnin:

11111\'l'r-

sdlc, Garnicr-Flammarion. P..iris, 19<.6. p. 42")

Bernal Oia7. <.Id Castillo. por C.'<t:mplo. nos dcixou uma admir:ncl d c, <:r1

capirulo 2
ahem: p;in \ t t ~ t ounJos acent .b csplil.."';l<;tX- J~ im.l1~c:n :1s.
lndusn(" L~ que C'Sl..."rtn m p.u:i no.; c.."X>nc:tr t:u,.-:tnh:t' pe. 'o:us n:lo c:squn."'Cm Jt- t.tlJ.Hl~ do' f>1.w~ que conlwcer.un : "Quis l'.onr~ r isco
porqlk'. Jkm de: que t~ o~ h umens dt."St.'j.un siher sobn:- l)S cos.n.smo e os w 'l' J is outms. o' que .tlgum.1 'cz se ,-i ~m a ,e r com
dcS e5te.m aYt.'lJt-'):' Je '<'US cuHum~ e .1sruci.is, o que gc:ralnw n te e pro,~lnso em scmdhJ.nlC"S CL-.os 0 in ten.. -.e pela ev:m geli7.a~o d : Ulilios obngou .i um p rofunJo escudo d.1.." c ulcur.15 q ue se
prt'.'tendu do-uuir e comeneu O !\ m~ ...io n:uios c:m pn:cursores <.ta

antropolog.i:a modema.. 0 m.lis imporunte de:.;;e nos.so po nco de

cio d.t a<.bdc de T<'Tkx:hUtl:.ut e de X'.U imc:n.-..) m~1do E <lcpois de hem
c~n, e t.-un'ldcr.l<l..t 1uJo o qUt." tmh..uno:- ''-"' curn.1011>:- J ,-er a
gnndc.- rn9i e :i mulwfio ck genie qu l" h.l' u ntl.t. un_,, cumpr:1ndu c: ouUO!S ' c:ndcr>..k>. qoc . mcnte t> rumor r.: u i umhiJ o ~ ' on.~ c p.1.LI\ r.L., quc:
ali ~-u .... Q\:1 l nub de uml I~ c entrr n o ., hnm c: solJ.1Jo_,, quc tinh,m1
csuJo cm mUIUS p:ute. do mundo c em C.m.,,1:imino pla. e cm 10 Ja lt:ilia
e ROfD3. c d.t..scr.un quc prlc;:i Liu hem LrJ.CJJ.i t: cum c;into ac1:rtn e 1amanho e chcu de unu gc:nte rU) tinh:un \c-\o ( Ha co ri ..1 n : nJ:iJt:rJ ck la
conqu1 ... u1 de u '\uC'\.a E.... p.iru. L4p1tulo 91> &U\Jnl con1t:mpl.10<lu um.1.
O<bdc: nufor quc qw.JqU<T unu 1.b EunipJ Jc .,,c;u ll"mpo t: ;i n.~Jlid:ide de
lJJb iotc:rcimhuh quc u-vi:lm .i op1uJ qu:mto ., g e nero' de mcrc-.ido rias
quc hi cm wJa So\.l E-.p.iru . numa c:;.cal:t qul" clificilmente p11<lia ,c:r-sc:
cm ncnhum mcrcado lOLc:rio r - n:io m1ntuno - Jo mUJ1do qut: pn.>ec<liam
os conqULstado~ .\ ao meno imcft::).-.:tnlc_,, rc.ultam a_-, o b:.c:r' ac;-ocs de
Cteza de: lcu n ...ohn: a (ofTll;J pd:i qual o:. in<l1gcn:b do Peru cnnseguiam
arr.wear colhdus de um:i ten-a l:io dura. aincb quc fo!>Se par.i propor que
se n:co m:c:flC')!< rudo p:ira prodwir "trigo . ' inhos. C'Jrnes , Ii!. e azeite. _,,cm
dar-se cont.a de: quc: 1"'-.0 implica'-a c::m romper o deliodo cquihbrio da ccooomia andin:I quc: John\'. \l urra n os dcx.TL-"\'c:u de mu<lo tao com inct:llle
c~o conirulc: 'enicil de: um maximo Lie p i!.o:> ecolo gicos na cconom ia cl'!!>
soc:iedadn anJin~. in Fo rmacio nc cconu micas y p o h1icas <lei mundo
andino. l mtirutr1 1.k btudio Pc:ruano:., Lima . I 'F5. pp. 59-115). e que tern implicado forcar ;)..!) populacOc: imllgenas a um sistc::ma a limLntlcio disunw. c o m as gr3\'D d11iculcbdc:s quc:: poderia acarretar (sob re: estc problcnu. vtja E 'I ~i ng e A.B. Brown. Pal<:onutrition, Academic Pn:ss. NO\ <t
ft

York. 19-9. p . 3).

Em scu c:mpenho por coohecer as culturas dos p o vos indlgc::n:is. com o
fun de faciliur a :>ua sujt:icao. h:l\iam ck ser os Sah agun c d c maG. :ilguns
do precur<,<Jrt:~ dos antmp6 1ogo:. m o<lc:rnos, que fizcram para o imperiali~mo ca pitalc.ta o que aquek5 para o da Espa nha absolu tis ta . Evans-Prilch.ard tern )U:.lentado, <.,n nO:>'>O :.Cculo . a ncccssidadc dos e rnd os dt: a ntrop1JJr,gi_a YXial p ara domin:tr politicamcnt<:'. a com unid~d c:s , v::iriar sua
cconomfa - "por t:'Xlmplo, mudando !>e ll sis1cma de p osse:- da tc:rr:i, inuu
zind<HI'> a plantar culti\'o<; de ex p ortac;-jo. ou s impl<:smcnte instituindo
merodo., e uma cconomia moneci ria"-, o u con.seguir s ua conversao ao

::JO

d o renasciment o a ilus t.rac;ao

vista e que ess:1 o bservac;:5.o d e munclos novas, dt:: formas d e org~ini

zac.;:io e de c ultur:1s distimas, continha a serne nte d e p rojetos gloh:Lis. Os cronist:IS d:is lndias . que, na expressiio d e Hanke, "com e mpbr.1m :1 conquista como um totlo", po dt:riam te r sid o os log6grafos
d e uma historiogr.tlia espanho la re novatla . Po r o utro lad o, a conquis1:1 trm.c~e grandes transformac;:oes a pr6 p ria socieclade espanhola e
suscito u n:flcxoc:s re novador.1s e m muitos tt::rre nos. Po rq ut::, se o pat!rt:: L:is Casas (c. I 4 7-1-1566) de nunciava a d estrui<;ao das indias, fre i
Tom~i..; d e Me rcat!o (c . 1530-1576) o fazia com re lac;:ao aos ho rrores
d a escmvid:io negra. a que o estudo d os "tratos e contratos" o le vava. coma ao pa<lre A.z.pilcueta ( 1493-1 586) o das trocas, a pe rcepc;:oes d1e ias d t: I ucitlt:z sob re o t!inhe iro e us prec;:os."
Essas possibibdad es nao se c umpriram, e ntreta nto, na historiografia espanho la d o seculo >..'VII , que iria alime ntar-se tla a rs histo ric a mais ressequida. u nica parte do hum:injsmo c ivil que p o de
arraigar-se na Espanha nas dificeis cont!ic;oes d e u ma sociedade asse<liada inte rio rme nte pe la lgreja e p e la mo narquia. Maquiave l converte u-se e m pura reto rica nesse seu desnaruralizado sucessor que
e Luis Cabrer.1 d e Cordoba (1559- 1623), que rn . na sua De historia ,
p a ra entende rla y escribirla ( 16 1 I) . nos diz que as hjsto rias
c.lao no tfcias das coisas f<:i tas, pdo que M: o rcknam as vindo uras, e
assim para as consultas sao urilissimas. 0 que o lha a hist6 ria dos
te mpos a ntigos ate ntam e nte c guan.la o que e nsin:tm. tem luz para
as cois:1s futurJs. pois uma mcs ma mane ira de munc.lo e toe.la. As
que fo ram volra m. ainti:! q ue debaixo de o uc ros no mcs, fig ur.is c:: cores que OS sabios COllht:cem.

A fatali sta e ntrega a uma concepc;ao clclica consumo u-se . 0

que um dia fo i p e nsado como an e d e gove rnar republicana, con,erte u-se ao fim e m e nsiname nto liter.irio - ne m sequer mo ral para m o narcas absolutos. Onde Maquiavel se ocupa d e te mas
com a as re lac;ocs e ntre o princ ipe ea multidao o u "a causa d e que

c ri stianismo . E conclui: A impo rrancia da antn) po logia social par.1 a adminjsu-a.io colonfal tern sido reco nhecid:i. de m odo ger:il. j:i d esde os prin cipi os do seculo . 0 Mi11istfri o de Coli) ni;ii. e OS gmerno - coloniais tern
m os1rado um interesse cn:scenie pelos csrm.l os e in,es1ig-J(OCS nes..-;e
campo". ( E.E. En m s-Pritc:hard, Am ropologia social . N ue\-a Vi~ion . Bueno~
Aire s, 19"'3. p. 124).

capitu1o 2
os povos aban<lonem o solo p:itrio e invadam outro", Cabrera de
C6nloba discorre sobre matfri:ts tao tr:mscedentais par.1 o historiador como "o bom som da ora<;ao" ou "da antonomiisia e do epiteto". "'
Asemdhante instrumental te6rico correspondia uma pratica historiogr.ifica c.legr:idac.la ate extremos inconcebiveis. A Espanha
do seculo XVII viu f1orescer as fa1sas cronicas e p6s em circ ulac;ao
as fabula<;oes mais uispar.uadas, que nao so otendiam aos principios
elementares da critica, como ate aos do senso comum.Assim, para
dar s6 um exemplo. frei Gregorio de Arg:1iz se atreve a invenrar em
sua Poblaci6n eclesiastica de Espana. entre outras muitas maravilhas do mesmo teor. as cnrtas que se cruzaram enrre os judeus c.le Jerusalem e os de Toledo. com o objetirn daqueles de consul tar aos
que residiam na Espanh::i :icerca do que deveria fazer-se com Jesus
Cristo, sem que ninguem pare<;a ter-se preocupado com os muitos
meses que teri:un que trJnscorrer entre a prisao e a crucifixac;ao,
para ser possivel semelh:ime intercambio epist0l:ir. Entretanto, em
meados do seculo XIX, um Jivro de texto universit;irio espanh ol
cominuara fazendo afirma<;oes tao estupendas como esta: "A
hist6ria am!ga compreende, como se disse, todos os tempos transcorridos desde a criac;ao do mundo ate o seculo v c.Ia nossa era, que
formam um periodo <le quase 4.500 anos".'0 que se sa1vou da heraoc;a dos humanistas foi o conjunto de
metodos e de critica textual, e 0 tr.tbalho arqueol6gico.As querelas

i- :-Dai~

surpresa de sc lcr um espccialista espanhol: "Os tratadistas espanh6is de His16ria dumme os seculos >-.'VI e XVU sao, em seu conjunto, supt:riorcs aos do rc:stO da Europa. Foi a Espanha, durante essa epoca, o pals
em quc mais livre e amplamente sc mcditou sohrc a prohlt:miiti<.:a geral da
historia"(Samiago Montero Diaz. "A doutrina <.la Hist6ria nos tratadistas do
J>Cculo de ouru. intrnduc;ao a Luis Cabrera de Cordoba, De hist oria, para
entenderla y e5cribirla, lnMituto de Estudios Politicos, Madrid, 1948, p.
XVI). Disparau: de: aim calibre, que implica desconhecimento da produc;ao
tcorica de outros paiscs nos seculos XVI e XVII - que, nada menos, sao os
seculos em que escrcverarn Maquiavcl, Bodin, Juhn Locke ou Pierre Bayle
,a sobrevalorizac;ao des~cs tratadista~ locais -fox Morcillo e Melchor Cano
sao c~tud;tdo\ por Cotr<>m:o ao !ado dos italianos in I traltalisti dell' "Ars
hbtorica e niio s:10 mab intercss;rn1es quc o resto e uma extrema rniopia s<ibrc a~ c<m<l ic.;ii1:~ <le "lihcrdatk" cm quc se moveu a vida intelectual
~panhola da cp<it:a. Claro quc o 1:n~aio tic Mo111cro Diaz, quc nao deixa de
'iCr 1itil cirno rcpertcirio de autorcs, foi cscrito em plcna euforia do irnpcrJ3J.franqu1\rno (Vej;i, t:omo con1rapartitla, o quadro quc.: se descrcve cm
wi~ (iii Fcrnamkz, l~u1or.11na social def humanismo cs paiiol, 15001800, Alharnhra, M~drid, 1981 , pp. lt2')-535).

do renascimento a ilustrac;-lio
religiosas agU<;aram o engenho c.los partic.larios c.la reforma e obrigar:un a Igreja catolica a c.lepurar seus textos da carga de mitos que a
eks i;un se agregando,forc;ando uma atividade cujos bons cxemplos
sao OS bolandistas OS jesultas quc estabelcceriam as alas dos Santos, com o fim de r<::ivindicar um nlideo de verdade hist6rica debaixo da canga das labulas e os benedilinos maurinos. c em especial
Mabillon (1632-1707). que elaborou um corpo de metodos e regras
para o estudo dos documentos na sua De re diplomatica (1681, o
mesmo ano da publicac;ao do Discurso de 13ossuet). Nao se 1.kvt:, cntret;mto, sobrevalorizar a importancia destes avanc;os metodol6gicos, e mcnos aincla apresema-los como o nascimcnto da historiograJia modermL Uma coisa silo as ferramentas com quc o historiac.lor
atua sobre seus materiais e outra muito distinta a teoria que dcve
dar-lhe o piano geral de suas invesriga<;oes. No primeiro terreno, o
trJbalho dos bolandistas e maurinos tern sido fecundo; no segundo,
no que corresponde mais propriamente a Hist6ria, nao trouxcram
nada. Mabillon e Dossuet nao so sao contempodneos. como tambem perfeitamente compativeis. '~
Ncm pelos caminhos da a rs historica do humanismo tardio,
nem pelos da critica das fontes transmitiu-se o impulso rcnovador
do Renascimento, asfixiado pda intoler.1ncia da reac;:iio. lsso niio
quer dizer, entretanto, qu<:: o caudal secara por complcto c quc a
Ilustrac;ao tivera que inventttr de novo o projcto <..le uma Hist6ria
como instrumento de analise da socie<..lade. Nao ha uma evoluc;:ao
regular que conduza de Maquiavel a Montesquieu pelo caminho da
historiografia; porem h:."t uma serie de correntes subterrancas que os
enlac;;am, e a intluencia do tlorentino no franccs como cm lhcon
ou nos pensadores da revoluc;ao inglesa do sfrulo XVll - e ineg:."tvel.
0 que acontece, e que as ideias sociais do republicanismo rcnasccntista e suas concepc;;oes historicas aparecem entrecn11.:1das com os
avanc;os em outros campos <..la cicncia. Nao se pod<:: emender o
cam inho que vai de Maquiavel a Vico, por exemplo, se nao se passa
por Gassendi, Galileu ou Descartes: ciencia da natureza e ciencia social avanc;am conjuntamente.
Porem, ao falar de "ciencia da narureza'' convcm rccusar os
te.rmos com que nos pinta habitualmcnte o scu desenvolvimcnto o
academicismo, como um inintcrrupto avan<;o do erro i1 Vl.'rd:itle
atraves de um continua acrescimo de conhccimcnws. Quando os
esplritos cientificos Jo renascimento cornc<,:aram a d<:molir a cos-

capftul o 2

mologia arisrotclico-tomi~ta - que <lava cont.a cJo natu ral e se complctava com uma c:xplica~an tco l6gica cJo humano -, abriram caminho a duas grandc:s corrente.~ c.Ji<;tintas, porem , nem sem pre antag6nkas: a da magi:1 natural c a da filosofia mt.:dnica. C usta-nos hojc
perce~c:rmos a imporlancia que teve o p en samt.:nto hermctico,
numa corrc:ntc: que vai de: Giordano llruno a Newton . p assando p or
Comc:nius ou pcla Ho}raJ Society. Na mc:dida cm quc estes "filosofos
da natureza" prupunham alguns sis t em a~ que integravam o macroco~mos fisico co microcosmos humano, sua proposta atacava tanlO a co~m ologia trac.licicmal como a rdigiao estabeledda. E eles
eram conscientes de que suas ideias rc novad o r:is como as dos fi.
16sofos mecanic:ns, como tevc que aprenc.ler as suas c uscas Galileu
nao sc::riam accitas p ela socic:dade em quc v iviam, se nao se cuida.'ise pn:viamente da sua transformac;ao . Eo que se expressa numa
carta <.le: Campanella a Galileu , escrita em 1632: "Estas novidades de
verdades antigas, de novos mundos, de novas estrelas , novos sisremas, novas na<;oes, ere. sao anuncio de um seculo novo". Nao e de
t:stranhar que Campanella imprcgnado d e milenarismo joaquinista - propuscr.1-se rcforma da sociedade ou que as ideias da magia

natur.il aparecc:ssem associadas aos programas p o liticos dos grupus mais radicais da revolu<;ao inglesa do seculo XVll.* Para combater cssa ameac;a de suhversfto hav ia que rcconstruir outra visao
do mundo, distinta da que ha via uominado na l e.lade Media, adaptada ans conhecimentos c as necessidades sociais dos novos tempos,
quc cxplil:asse satisfatoriamente o mundo fisico e conservasse o
imperio da rcligiao sobre a esfera J o humano. 0 mecanism o dua-

Delio Cantimori scguiu minuciosamcntc os fios de alguns programas

"hcrcticos" quc acahariam assim considcrados tanto pcla lgrcja cat6lica,
qu<: niio cons<:guiu rcm1var-sc confornH.: ;is aspira<.;i'>cs dcsses homcns,
como pcla n:forma prnlcstantc, logo cnnvc rtida cm s ustcntaculo conser
vador da :mdnl:1dc c do E~tado quc concluziriam , por um lauo, ao anaba
lis1110, com a sua carga n:vol11cion{1ria , ou a Campane lla. enqua1110 quc,
por outro, pda via do socinianismo, lcvariam f1 Jlustrac;;ao e i1s origcns do
lihc-ralismo. Ma14ia, rcligif10, ciencia c poli1ic 1 aparccem fr<.:ql:1cn1cmcntc
a~sociadas no 1wn~am<:nlo curop<:u dos sC:culos >.'V ao XVIII , de modo
q11c:, rdq~ar cada uma dclas a sua tst"cra pnipria , transportando para tds,
num flagranlc anacronismo. cont'cp<.;iks do prcscntc, podi.:: d ificuhar a
comprnn~ao das n:alidatlts tlo passallo (Vcja , quanto ao significado das
l1t-r<:-ia~ tin ~C:culo XVI , Dclill Camimori , Erctici italiani ucl Cinquccenlo,
S:111soni , Flor<:n<.;a, 1978).

1:. 1

--

do re nascimento a ilu.<;trac;-ao
Lista de Dt:scanc::s, que podc:: parecer uma respost.a. n:. ult.1\-a pen
goso. porquc podia deri\':l! facilmente parl um r11:11erialbtUO ~\ICU .
A nov:1 vi~ao do cosmos foi construida apoiando-se nos rcsultados
tk duzentos :mos de ~nO\':l<,"30 cientifica pclos im"Cstigadon's in
gkses du seculo XVll . t:m cspeci::tl Newton, que nos ofcn:c:i.t um
mundo fisico que reflctia a ordem da sociedatle hum:ma e ajuda\':l
a r:1c ionali1,.1r esta ultima. Como dis.<;e Brian E.1slca: "Os fil<l~ofos
m ccinicos e expcrimentais se aliar:tm cm sua maioria com os gru
p os c.lo minantes e pri,ilcgiados, e se obrigaram a interprctar o
mundo nacur<tl e suas descoher1:1s de uma fom1a quc, se nan contribu]sse para r efor<;ar o podcr de classe existenle. pdo mcnos n:io
minasse a su:1 Jegitimi<ladc". 10
Neste contexto compret'.nde-se mdhor a rcapari<;ao. na ~
gunda mcta<le do seculo :\"YU. daqueks aspcctos mais prn~n:s.<;i,os
<lo pensamento rl'nascentista. que tin ham sido tkixados de l:ldo pc
los ciceronian os. hertleiros da ret<'irica humanista . Essa fus;ln de <lcscobrimentos novos e ide:tis vdhos t'.Xpress:t a "cxi~enci:t lk intcg1~1r
a nova ciencia da naturcza com uma nova e 'li\Te' ciencia do homcm
c c.la sociedade, para cnxertar, cnfim, todas as nov:ts conquistas em \'i
sties gerais capaze:> tie jusrific:l-las e dcfcndl--las. asscgurando sua afir
mac;ao no tcrreno <.la vida civil". Esse !Oi , precis;urn: nte, o propl">sito
de Giambattista Vico (1 668- 17..f..f) na sua Ciencia nova , quc os romanticos le1~u11 mal e Croce interprerou erradamcntc. Vko
se
compreende quando rt'.integ1~1do no curso da vida cicntffica da llalia
do Sul, no triinsito do seculo XVll ao XVIII. Emiio comprelnucmns

so

' "O mum.lo natural lntciro. quc c<>n!>istc.: nos ccus c.: n:i term. ~ignifk;i u
mundn po litico intciro, quc <.:011sis1c nt>S tronn~ c no puvo (. .. ). <b cn1:1,
com o quc h f1 ndcs, signifirnm os tronos c dignid:tdts c aquclc~ que 1>s
gozam ; a term. com o quc h (1 ncla. a gcntc inferior, e as parll"S mab hah ..ts
d:i tcrra. chamaclas Hades 011 lnfcrno, a mais haixa c misl'f:t vcl pon;:"io d11
p ovo" ( tcxto de Newton citado in M.C. Jacoh, Thc ncwtonians anu the
English Revolution , 1689 l 720, llarwstcr Prcss, 1-fa ssod:~. 19'(1. p . I I).
Como Margaret C. Jacob cxplic.:ou 1111111 livro rccullc. o 11nivn:>n de New
ton. o n<k "as fon,:as espirituais <.:ontrolavam :t n:11urcza, n1m n o~ rd~ l" 11~
o ligarcas os seus estados", <.:o rrcspondia :1socictladc n10n:lrquk :1 d :.1 lnRl.1
1crri1 dos Hannovn . Oiantc ucssa imagcm cosmolclgicopolitirn , o~ r.1di
cais, qul eonservavam a tr.1di(ao da magia natur.tl, su~to11a va 111 a lk um
"pantdsmn" que, pclo caminho da ui vi ni z:1<,:ao da n:1111n:l.1. n md111i r 1:1 ;10
materialismo atcu dc llo lhach (M.C. Jacuh. me radi n il cnli~htenmcnt :
pantheists, frccmasons and n:publican s. Allcn and Unwin, Londre~.

198 1, pp. 2 123).

capirulo 2

scu anuncio de que {: posslvel converter a Hb turia nurna cii:ncia ~

cial mais prccisa, se cab<: aqui a c:xprcssao, que as tla nature-ix o
mundo civil fui fc:iw certamente pelos homens , peJo que se deve e
podc cncomrnr os sc:us princlpius dentro das modifica<;Oc:s de nossa
mtsma mentc humana. Pelo que, quaJqucr que n:flita sobrc is.so, se
maraviJhar:i 1.k quc todos os liJ6sofos sc: tenham ocupado seriamenlc de conseguir a ciC:ncia do mundo naruraJ, do quaJ, como foi feito
por Deus, s6mente Elc: rem a ciencia, cnquanto que sc csqueceram
de pensar sobre o mundo das nai;oes, o u seja, o mundo chil, do quaJ.
tcndo sido fdto pclos homcns. podcriam des conscguir a ciC:>ncia".
Um Vico que, longc de cstar preso num mundo fechado, como serepc1c incansavdm<::nte, formula uma proposta de e1.:1pas do desenvol
vimcmo social, quc implica uma concepc;ao de progresso. tenta dar
uma explica<;iio racional - em termos sociais d os velhos mitos, e e
capaz de prodamar a necessidade do casamcnto cntre a teoria e o
me1odo cririco: "A filosofia contempl:t a razao. de oncle vem a ciencia do vcrdadeiro; a fi.lologia obscrm a autoridade d o arbltrio huma
no, de one.le vem a consciencia do certo ( ...). Erraram po r igual, tan
co os Jil6sofos quc niio se preocuparam em certificar as suas razoes
com a auroridade dos fiJ61ogos, corno os 11161ogus que nao se preocuparam cm verificar as suas autoridades com a raziio dos fil 6sofos".
Bern entendido, que, por lil61ogos, entende "todos os gramaticos, historiadores. crlticos que 1cnJ1am se ocupado do conhecimcnto das
linguas e dos fatos dos p ovos, seja nos asp ectos inte rnos, como siio
os cos1umes e as leis, como no externo, como sao as g uerras, as pazes, as alian9as, as viagens e o comfrcio"."'
Porem, a melhor demonstra<;iio de qual seja a correta compreensao do pensamento de Vico, nao a encontraremos num esmiu
c;amento dos seus textos - quc sao tantos e tao complexos, que permitem que se fac;am as mais divcrsas mo ntage ns deles -, mas sim na
observa<;ao da tr.ijet6ria em que se integra: de onde vem e para
onde conduz, quais siio as innuencias que tern exerc ido. E isto re
sulta inequlvoco. Vico procede da tradi<;iio c ientlfica mais avan<;ada
do seculo XVII italiano e seus continuadores sao os ilustr:1dos dose
culo xvm. quc tomaram dcle "as linhas do movimen to hist6ri.co e
a teorizac;iio da participac;ao popular'', junto com elementos funda
mcntais para a luta contra o feudalismo contra "a barbaric da dou
trina feudal", para dizer com as pr6prias palavr:is do napolitano .
"Nesse sentido dir:I fladaloni , c 11 margcm de antecipac;oes idealist'llS, o pensamento de Vico levava e m si a carga d e c uriosidade cien

do mcih<.v pc'l\""11)(1)!' ' ,\,.~ ~""C'1~

,)<: Rl..Yw\ ~'11'<"'1\\ !"""
senl<.'S como p.:i.r.i f.ucr enln:\U ru h i.<h'\nl h unuru ' " pm \'l("tt\X'
ufica e de ' -ona ..k de

~Jomu

tos.. ambas :lltTl\lltlls <.-x>m n:~"iv :i <.''\'lnll.m.,- .a

sig.nos de uma cicncu n ,w;i_"

:S-os c-.ip1mlos QU<' ;;.: st1!\IC'fl\ . ..uul1S.tr' ""' ~c- n~"-' f'l\'blema - a emel"!!cnci.1 lk unu OO\"l ' ' ""''1".';h, d..1 lll." t\'O..l. \l\l(' "'<'
:idequar.i 3s nec~i<.1.1des <.'Ot"tm<'.L" l\ll '-' 'nlC'.\hl <.k ,tn.1:- ~"-.'t<'l.\.t
des e d e dois momemos histori<."'\'\" m11110 <.hn: r.;.,, .1 fr.m.;-.1 ,u llui.,
LT:lc;3o e a ln!!l:nerr.1 <.1.'I primeirJ n '\'\lhl(;m hurp1c-,;;i

notas
Gimro, em pp. 249-250), e J. K. Hyde, Society and Politics in Medicv:il Italy. ll1e Evolution of the Ci vil Life, 1000-1350, Macmillan, Londres, 1973.A valom<;fio do pensamento politico <.le Dante
pron:de de Antonio Gramsci, II Risorgimento, EiJ1audi, Torino,
1949, p. 7.
29. Subre o problcma da caracter iza<;ao das revolU<;oes "protoburguesas", ver o volum e editado por Manfred Kossok, Studien zur
vcrgleichenden Revolutionsgeschichte, 1500-1 9 17, Akadcmie
Verlag, 13crlim, 1974 (em espc::cial a contribui<,;iio de Gerhard
Urc:ndler, "Zur Problematik des frlihbl'1rgcrrlichen Revolutioonszyklus", pp. 29-52); Manfred Kossok, "Ober Typ uml Typologie
b('1rgcrlicher Revolutionc::n'', em E. Engelberg y W. Kiittler, eds.
Probkme <.ler geschidllwissenschaftlich en Erkennimis. Akademie Verlag, Berlim, 1977, pp. 59-71, e, do m esmo autor, "Verglei
chende Revolutionageschich te dc::r Neuzeiit: Forschungsprobleme und Kontrroversen", en Zeitssch rift fiir Geschichtswissenschft, A.'XVI ( 1978), cad. I , pp. 5-34 . Uma excelente tentativa
de dar coma da composi<;ao social de alguns ckstes m ovimentos,
e dos motivos que conduzcm a sem elhantes alianc;as, temos no
capitulo Vlll, "The Allies of the Rebels", do livro <.le Hilton cita<lo:
Bond Mc::n Made f ree (pp . 186-2 13). Uma m ostra de como a "objetividade academica" se comporta, quando advt:m alguma forma
de ameac;a i't ordem estabelecida, temos en McGinn. Visions of
the End, que justifica a cr uel execw;ao de Frei Dolcino com oargumcnto de quc, se tivcsse vencido, teria kito o m esmo a seus
inimigos (p. 227), ou se tr..1nquiliza, ao comprovar que o d1ama
do Revolucionario do alto Reno " afortunadamente nao encontrou seguidores" (pp. 271 -272).

capitulo 2 - do renascimento a
il ustrac;ao
I. Felix Gilbert , Machiavelli e Guicciardini. Pensiero p olitico e sto-

riogra fia a Fi renzc: ncl Ci nquecento, Einaudi , Turin, 1970 (cita<;ao texn1al da p. 175 ). 0 grande livro do conj unto sob re o tema
c, scm dt.'.1vida, o de ruch Cochrane, Historians an d Historio~raphy in the Italian Renaissa nce, Chicago University Press,

110WS

Chicago, 1981, mas sua amplitude enciclopedica e sua riqueza de

detalhc se colocam a scrvic;o de uma concepc;ao academica e trivial da histc>ria (vcr suas consitkrac;oes finais, em pp. 490-493). e
a mcsrna abundfmcia das informac,;oes pontuais acaba submergintlo o quc e realrnentc:- important<::. Dt:dicar mais atcrn;iio a Paulo
Jovio ou a Carlo Sigonio quc a Maquiavel - um Maquiavel mal
tompreendido e pcssimamentc interprctado, ao qual uma curiosa errat:t (?) tipogrMica eliminou inclusive das dr.1matis pnsonae do indice alfabetico n cgando faze-lo figur.ir em ktras maii."1sculas - revela uma estranha concepc;ao das contribuic;ocs dos
historiadores humanistas (para Cochr.me o que Maquiavel escreveu nao t: hist6ria mas " filosofia politica"). Po r isso nao for.tm tomadas deste livro ideias mas tiio-somcnte noticias. Wallace K. Ferguson, Renaissance Studies, HarperTorchbooks, Nova York, 1970
(citac;ao da p. 33). lkatrice Reynolds, "Shifting Currents in Hist<>rical Criticism" , em I~ 0. Kristeller P. P Wiener, orgs., Renaissance Essays, Harper e Row, Nova York, 1968, pp. J 15-136,supoe que
foi a atcnc;ao crcscente ~1 literatura classica que condu:ziu, "numa
transic;ao quase imperceptlvel, a abandonar a teoria providencialista da hist6ria, suhstituindo-a por outra mais racionar (p. I 22).
Nao se vf:, no entanto, tal transi<;ao cntre duas tormas de entender a hist6ria dificilmente compativeis. Uma atitude mais moderada se d{1 em Herbert Weisinger," ldeas of History during the Renaissance", em Kristeler e Wiener, orgs. Renaissance Essays, pp.
74-94, que supoe que tudo se baseia no jogo de scis vclhas ideias
-progresso, p lenitude da natureza, teoria dos climas, teoria clclica da hist6ria, doutrina do uniformismo e ideia tic dc:-cadencia - .
comhinadas de acordo com novas nccessidadcs;o que importa {:
ver "quais usos dcu para clas o Renasciento e de quais necesidades resultou".
2. Hans Baron, 111c Crisi s of the Early Italian Renaissance . Civic
Humanism and Republican Liberty in an Age of Classicism
and Ty ranny, Princeton University Press, Princeton. 1966' (citac;ao literal da p. 445); Humanistic and Political I.item tu rt in Florence and Veni ce at the Beginning o f the Quatrocento: Studies
in Criticism and Chronology, Harvard University Press. C:tmbritlgc (Mass.), 1955; From Petr.I rch t o Lt'.onartlo Bnmi . Studies
in Humanistic and Political Lit era tu r:1. The Newberry Library
University of Chi<.:ago Press, Chicago, 1968 (cm qu<. nas pp. l .U 263. se encontra a primeira t'.dic;f10 impressa da Lud;ll io de Brn
ni): "Leonardo llruni: "Professional RJ1etorici:111" or "Ci\'ic H11111 ;1-

notas
nist"?", em Past and Present, nv .36 ( ahril 1967), pp. 2 1-37. Uma
:iprcc:ia<;iio do conjunw da ohra de Baron en Wallace K. Fergu.
.-.on, lk naissance Studies, pp. J ll -12 l :"The lnterpretatioon of
llali:m Humanism:Thc: Contributio n of Hans Baronn ". Foi usac.la a
1r:1duc;f10 italiana de Leo nardo Bruni , Panegi r ico d ella cilta di Fi
rcnze. 1~1 Nuova Italia, fl oren c;a. 1974 (cit:1<;ao rc:x tual da p. 83).
Sobrc a:- teorias politicas dos humanistas italianos: Benjamin G.
Kohl )' Honald G. Will. 'Ille Eart hly Republic: Italian Humanists
on Government and Society, Manc hester University Press, Manchester, 1978. Claud io Varese, Scori a e pol i t ic a nella prosa del
quatt rocc:ntu, Einaud i,T urin, 196 1, e M ark Phillips, " Machiavelli,
Guicciardini, and the Trad ition of Vern acular Histo riography in
Flon: nce" , American Histo rical Revi ew, 84 ( 1979) , n" l , pp. 86
I 05, coin<:idem ao assinalarem e impo r tanc ia da t mdic:;ao hist6rica florcn1ina que conduz aos humanistas " m ai o res". Sobrc a ever
llU;ao polltica de Florenc;a nc:sses ;m os, usamos, sobretuc.lo , Brian
Pullan, A llistory of Ea rly Renaissan ce Italy. From the Mid-Thirteenth to the Mid-Fifteenth Centur y,Allen Lane, Lo ndres, 1973, e
Gene llruckc:r, nw Civic Wo rld o f Early Renai ssance Florence,
Princc:Lon University Press, Princeton , 1977. Tambem to i empregado para a redac;ao clc:ste par:lgrafo: Nancy S. Struever, 1l1e Language of History in the Renaissance. Reth o ri c and Historical
Consciousness in Floren tine Humanism , Princeton UniversiLy
Press, Princeton, 1970 .
.3. Eugenio Garin , l.'um anesi m o i ta lian o. Filosofi a e vita ci vile nel
Rinascimento, Laterza, 13ari , 1970 ' (cita<;fto <la p . 16).
4. 1.knis llay, Prolllo stori co <lei Rinascimc nto italiano,Sansoni, Flon.:ncia, 1970 ( citac;ao das pp . l 04-l 05). Sobre o contcxto social da
cuhura flon:ntina do Renascimento: F. Antal, El mundo tlorenti
no y su amhiente social , Guadarrama, Madri , 1963; Lauro Marti
ncs, n1c: Social World of the Floren rine Humanists, 1390-1460.
Princeton Univer sity Press, Princeto n , 1963; Josef Macek , II Rinascim ento italiano, Edi tori Riuniti,Ro m a, L972 ;Lauro Martines,
Power and I magi nati on . Ci ty-States in Re naissance Italy. A. A.
Knopf, Nova York , 1979. Sohre: a impo rtfm ci a de escrivaos, juizes
e advngados no primc:iro h umanismo:j. K. Hyd e. Society an<l Politics in Medieva l It aly, l11e Evolut i o n o f th e Ci vil Life, 10001350, Macmi llan, Londrc:s, 197 3, pp. l 66- 168 , e Struever, 1l1e Language of History in the Renaissance, p . 102. Eugenio Garin ,Moy<:n Agl" ct Renaissance, Gallimard , Paris, 1969 (cita~ao c.Ja p.

112).
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mvc ry o f Classi c al A ntiquit y, Brasil Blac kwdl , O x ford, 1973 . Pe
1cr Burk e, 'Ille He naissance Sen se of the Past , &!ward Arnold ,
l.oml n:s, 1969, pp. 5 5-59. G iuseppe Saitta , 11 p en sicr o icalian o
nd l' um ancsimo <: n d rinascime nto . I. 1.' umanesim o. Sansoni ,
Florenc ia, 196 1, pp. 19 9269 . Giovanni N apoli , Lo re n zo Va ll a. Fi
losofia e relig iioon e nellt1mant'.simo italiano, Edizzio ne d e Sto
r ia c Lc lteratura , Ho ma , I 97 1. E. Co chrane , Historians and Hist<>riography in t h e Italian Re naissan ce, pp. 147-1 49.j.M . Levine,
"lkginald Pccock and Lo re nzo Valla on the D o nati o n of Con sta ntine ", en Studi es in te h Renaissance , XX ( 1973). pp. 118-143.
Alan Hyder, 'Ille K i n gd o m o f Naples under Alfo n so the Mag n a

ni m o us, Cla rendo n Press, O x ford , 1976. p. 222. As ano ta</>es So hre o NovoT<::stam e nto foram editadas por Alessandro P<::rosa: Lon:nzo Valla, Collation Novi Tcsramenti , Sansoni , Flo rencia, 19 70.
Sohre as rela c;ties entre humanism o , c ritic a t ex tual e rdi.irma da

lgrcja, P. I. Kristelk:r, La tradizione classic a nel p c n si<.:ro del Ri

nascime nto, La N uova Italia, Floren c;a. 197 5. pp. 92-97, e WK. Ferguson et al., '11H:: Re naissanc e , Harper and Row , Nova York, 1962,

pp. 77-96. D . Canlimori , Eretici italiani <lei Cinqueccnto , Sansoni , fl o rc rn.;a, 19 783 .
6. Dale Kent. 11le Rise of the M c:dic i. fa c tio n in Flo n:nc<.:, 1426
14 34, O x ford U niversity Press, O x ford, 1978. George Po ttinger.
nle Court o f Lhe Mt'dici. Croo m Hdm , Londn:.: s, 1978. J. R. Hale,
Florence and the M edic i. '11le Patte rn of Control, Thamcs and
Hudson , Lo ndr<.:s. 19 77, e"War and Public Opinio n in Renaissance
Italy '', c m E. EJac ob, Italian Renaissance Studies, Faber, Lo ndres,
1960 , pp. 94-122. L. E Marks, "The Financial Oligarchy in Flo rence
undc r Lo renzo" , ibid. , pp. 123- 147, e Nicolai Rubinstein, " Politics
and Constitutio n in Flo rence at the End of the Fifteenth Cc nlllry .. ,
ibid., pp. 148-183. Eric Cochrane, Florence in the Forgo tten Ccn
t uries, I ') 26-1 8 0 0 , Chic ago Univ<:r sity Press. Chicago, 1975.
7.A hibliogr.1fia sobre Maquiav el vastlssima mas niio se p odc dizer
q ue sc ja satisfatoria. Em sua base St'gue a vdha h iogr.1tla de Pasquale Villari, aparecida o riginalme ntt' t'm 187 7-188 2. c.: os cstudns
de Fed erico Chabo d - reunidos no primc.:iro volumt' d c suas
ohr.1s co mo Scritti su Machi avdli , Einaudi, Turin, 1964 . Nest as
paginas foi usada c omo guia fundame ntal a nova ed ii;iio amplia

not.as

Ja do Jibro de Hobcrto Ri<lo!J1, Vita d i Niccol o Machiavc:lli, San-

"';, Florcni; a. l 97ff, trndo sicJo rt.fc rida a maio r parte:: <.las noti
cia~ biugralic1:.. Complcmentarmentc , foram utili;r.ados divcrsos
1rab:1lh11~. tntrt os quais: Fdix Gilbcrt, l'vl achiavelli e Guiccianli
n 1, quc contcm um cstudo bibliogr{1fico nas pp. 265-273 e 279
.2XO;o l'Olumc coletivo Machiavelli, nd V" ccntcnario dc:lla nascita, ~1a3~imiliano Bo ni. 13olo nha, 197 3; J. G. A. Pocock, The Ma
chiavdlian ,\foment. Flort ntine Political n1o ught and the
At l:intit: lkpublican Tradition, Princeton University Press, Prin
ccwn. I \PS (c:~pccialmcnte pp. 156-2 18); Giuse::ppe Saitta, II Pensiero italianu ncllumam:simu t nel rinascimento, Ill: II rinascimc:nto, San~oni , Florenc.;a , 196 l . pp. 3754 I 3; GiuseppeToffanin,
~lachian: lli c ii ~ratiti s m o", Guida, N:ipoks. 1972;
Hc:rbc:rt Uutttrfitld, Maquiavelo y cl artc de gobernar,
I lutmul, llucnos Airt:s, 1965. Sohn: a oposic.;ao aristocr.icia:Al
fre<ln Hona<lco, "The Rotl of thc "Gmndi" in the Political World
of i\lachiavclli", c:m Studit:s in the: Rcnai ssance, XVI (1969), pp.

930.
8.N. citaciits de Maqui:tvtl prc:scmcs ntstc panigr-Jfo procedem de
" Dbcorsi sopr.1la prima <.lcca diTito Livio",em I I Principe e Oiscorsi. fc::ltrinelli,Milan. 197 1: I, protmio; I, 31 c I, 25 (nesta cdi<;ao,
pp. 124- 125. 22.2 c 98- 1Ol , respccti vamcntc). Sobre o uso pollti
rn da hht6ria cm Maquiavd, Myron I~ Gilmore,"111e Renaissance
Conception of the IA:~~on s of History", en W H .Wcrkmeiskr, org.,
Facets of the.: Rtnaissance, Harper and Row, Nova York, 1963,pp.
73- 101. Sobrc as pautas cidicas cm scu pcnsamento hist{irico,
ainda que rc.:conhcccndo que os ohjetivos de Maquiavcl en1m de:
um "rdormador politico" , G. W.Trompf,'lhe Idea of Histori cal Re
currcnce in Wt:stcrn ' l11ought, Univusity of California Press, Bcrkdcy, 1979. pp. 25 1-274.
9. (h into~ citados no pari'tgrnlo sao: "II Principe", cap. 15, cm II
Principe: t Discorsi. p . 65; lstorie fiorentinc , Feltr inclli, Milao,
1962, p. 69." IJiscorsi ". 11, 2 (p . 280). Sohre as Jstorie, Ridolfi, Vita
di Niccoli1 Machiavdli, pp. 305-322, que tambcm escrcvcu belas
p:i~inas sohrc: sua injusw fama pi1stuma (pp. 393398. " II prolcta
tli ~a rmaw" ).
Ill. Fdix (,ilht:rt, Maquiavdli c c;uicciardini, pp. 78-9 I ; ). G. A. Poc1K.k,'l11c: Machiavellian Moment, pp. I 14- 155 y 2 1927 l ; G. Sail
ta, ll llina,eimcn10, pp. 4 15-149; a intr<x.lrn;ao de Vittorio de Capra
rii' ~ fomcc'l(;11 <.uicc iardini, <>perc, Ricciardi, Mil{m-Napolcs, .1953

1101as
(c:tlic;iio tic: do m.h: foram tomatlas to<las as cita<;Oes de sua." obrJ.S).
c: ~l:lrio fubini,"Lc: quanro redazioni dei Ricordi de\ Guic..-cian.lini".
Contrihuto allo st udio ddla formaziune <.Id linguaggio e dc:Uo stik:
guicciardiniano" , em Studi sulla lettc:r.n ur.i <.lei Rinascimcnto, la
:-.luova Italia, Flo n::nc;a, 197 1, pp. 126-1 77 .As citac;<>es deste primcim paragrafo procedem de ..Accusatoria" (Opt..-rc:, pp. 61-02):-Rkor
tli", 65 ( p. 111); ibid., 109 (p. 11 9) y 140 (p. 126).
11.As citac;o<.:s provem de:"Ricordi", 30, 23 e 6 (pp. 104. 102 e 98,
rc:spt:ctivamente), <las .. Consideraciones en tomo a los Discursos
tlel M:iquiavdo sobre la Primerc1 decada de Tito Livio- (pp. 330} ll) c: de "Sto ria d 'ltalia", I , l (p. 373).
12. Gilbert, Machiavelli e Guicci ardini, p. 255; Eduard Fueter, Storia ddla st o riogra fia modern a, Ricciardi, Milao, 1970, p . 98 (o
lllliO de Fueler por tudo 0 que se refere a ra71iO vai tao lunge que
exclui ck sua hist6ria homens como Bodin, Vic.:o e Marx): Mark
Phillips, Francesco Guicciardini :TI1e Hist ori an 's Cr.tft, Mancheslc:r University Press, Manchester, 1977; Ruggiero Romano, L1 storiogra tia italiana oggi, Espresso Strumenti, s. I. , 1978, pp. 22-23.
Pocock <lfl mostr..1.s de maior sensatez quan<lo assinala que o me
nor peso <lo te6rico Guicciardini "e um inc.lice, nao so de sua
maior preocupac;ao pelo r eal e pratico, seniio tambcm <le scu
rnnservadorismo aristocratico" ('n1c Machiavt:llian Moment, p.
219). Em s<.:n tido contrario, E. CochrJne, Hist orians and Historiography in th e Italian Renaissance.
1.t (;irolamo Cotroneo, I trattati sti dell" "Ars historica", Giannini,
N:ipoles, 1971 (cita<;ao da p.47 1).Acrescenta:"a verdaJeira e prOpria mctodologia, sc) podia comec;ar ali onde ;1cabava a a rs hisl ori ca'". E. Cochrane, Historians and Historiography, pp. 479-4'87.
14. Glorgc Huppert. l : idee de l'histoire parfaite, Flammarion, Paris,
1973. J~ llouteiller, " Un historien du XV1 siccle: Etienne P:1squicr",
<.:m Bibliothcq ue d 'Humanisme et Renaissance, VI (1 945), pp.
357392; G. Cardascia, "Machiavel et .Jean Bodin", em id.. Ill
( 1943). pp. 129-167 , em que se assinala a consider:u; iio entre os
c:logios a Maquiavc:I como historiador c a sua comknac;ao como
:llt:u, etc., e seu prop<lsito de escrever um tr:ttado politico :111lima
quiavC:lico - mas, pam situar as coisas em seu ponto, convC:m re
cordar que Bodin acrcditava na cxistl:ncia real d:1s hrnxas l" mostmva-se parci<lario d e que fossem mortas, l"Xtrcmos quc 11a1) sc
en cont rnrao no .. malvado e at cu" Florentino. H. Wlhcr,"l fl ilisation
ct critique de I.a Polirique <.J"Ari stotc dans L1 Rcpubliquc <lc:

1111tax
Jt .111 Iii 1d111 '. 1111 H I{. lh 1lga r. nrg .. <.la ~:-.it'a I I11 II ucn"' on l~u n~
1u.1n < 1111 111\\ I>I) l 'ltlO 1..,0 0 , <:amhridc l l n i wr~lty l'rl,,,<:a111.
111 1dg1 . 1ni. pp ~O'i ~ I ~
I'- \, 111.1~ "''' Ill' l ' f'I 1111,1;1' :-ao dl <1rnr1.;1l11 fr rnand l'Z di <>vinlfl,
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as 11111 11 ipl:1s d1i\'id:1s q uc o c::1p it ulo tc m a rcspt:ito d e Eugenio
<1:1rin .

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capflulo 3 - a ilustra<;ao
lmmanud Kant, "lk:intwo nung c.kr fr.igc:: \X'a., ht Aufk!arung?em Kant '' g<.:s;1mrn<:lt<.: '>chriftc:n, VII, Walter de (,ru}t<:r. H<.:rlin/L(: irzig, J 925, pp. 55-42. IJma vbao <la gi:nc'><: <.k'>te kma.dc-sdt: JJr,r.Jdo ate Kane, c:ncontrn~ em Franco Vcntu ri : -~arere au<k", <.:m Eur<>pe dc:s lumicr<.:'>. Rcchcrchc<> sur k X\'lll" :.icde.
\1outon , l'ari'i, J 971 , pp. 55-47. N a t:volu<;:ao quc o tc:ma ~1frc ao
lo ngr, d> ,t;cu lo XVIII V<.:nturi acrc:dita vc:r a.~ mudanc;:as quc: conduzcm o r.tc:i<malismo c: '' lihc:rtini'>mo dos ~i<.cc:nto ate a Rc:vofw.:ao franc<.:'a <Franco Venturi , Uwria c: riforma nc:ll ' illuminismo, Einaudi,Turin , J 970, p . 18).
2. Prtscindirc:i aqui , por comrl<::to, d~ int<.:rprctac;ocs cultur.ilistas
t:m UM >. ()c 11;1da me serve: um tratamcnto como o de: Ca.<.sirer,
qut: rnluz o pcnsamcnto il ustrado a pouco m:iis do quc a conflui:ncia da anitlisc cartniana c: da sintcsc: fllos6fica tic: Leibniz isto c , a um ;1ssun10 pur.unc:ntc: livresco, quc: podc scr dc:sc:nvolvido muito hem nos aposcntos de um cast<.:lo. sem sair par.Io exterior - (Erne!'>! Cassirt"r, Filosofia <.Jc la llu!>tracic'.>n, Fontlo tic
Cultura fa:on<i mica, MC::xi<.:o, I 950' , p . 52). Nern usarc:i as t:locubr:u; iies curopc.:lstas de um Paul H;1zarc.J, quc acaba perguntandosc o que ~ignificava a Europa no scculo XVIII, c rcspondcntlo
com afirma<.;fJcs do mais r:tcista c crivial dos curopon:mrismos quando c.kvnia tc:r cntc:ndido quc, par:1 90'Y., dos europc:us do sC:culo XVI II , camponcs<.:s suhm<::tidos ao f~udalismo, isso tit: "Europa " 11i"10 t inha significado algum, supondo que conhect:Sst"m
su;1 cxisti:ncia - (Paul I l azard , I.a crisc <.le la conscience europ~cnnc , Paris, 1935, c I.a pcnsl:c curopcenne au XVIII" siccle:
tk Montc:squicu ;, l.cssing. Paris, 1946). Sequt:r a conccp\ao tit"
Peter Gay, pa 1~1 qucm a ilustrac:,flo "uma ampla, informal c dcsorganiz:tda coalisao de crlc icos da cultur.t, ccticos t"rn rnateria <.le religi:-10 c. rcformadorcs policicos" <:: que, quan<.lo assinala co mo limitcs cronol<)gicos do movimcnto os a110s <.le 1689 e 1789, nao o
foz porquc o rclaciom: com as revolu<.;oes inglcsa e frnnccsa, mas
porqu<.: sc rr:lla do anode nascimcnro de Montesquieu - qlll: ticvia r:m.:r il ustn1<.;ao j:'i no tempo cm quc eng:Hinhava - c da morte de I l olhach (Peter Gay, '111<:: Enlightcnment:An lntnprctation,
I, Vintage Books, Nova torque, 19(18, pp. 3 c 16- 19;0 que niio im-