Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Filosofia Da Convencao Batista Brasileira
Filosofia Da Convencao Batista Brasileira
c) Se interessa pelo progresso e crescimento espiritual e social dos membros das igrejas;
A Filosofia da Conveno Batista Brasileira tem seu fundamento na Bblia Sagrada, o livro da
revelao divina. Foi constituda a partir da Declarao Doutrinria por ela adotada nos
Princpios Distintivos dos Batistas, no Pacto das Igrejas Batistas do Brasil e na Misso e
Propsito das igrejas cooperantes, e reconhece ser correta e condizente a metodologia de
ao prtica consagrada no Estatuto da Conveno.
A Conveno Batista Brasileira tem sua gnese histrica na reunio realizada em 1907, na
cidade de Salvador (BA), com a presena e apoio de 32 delegados, mensageiros e
1 / 51
A Conveno, constituda pelas igrejas batistas que livremente se associam para sua
formao, uma associao religiosa que tem por finalidade promover o reino de Deus em
todos os seus aspectos, por todos os meios eticamente lcitos.
2 / 51
d) O princpio da cooperao.
Estes pilares bsicos formam o arcabouo da Conveno Batista Brasileira e lhe fornecem a
sustentao bblica.
1.1- A Igreja
Jesus Cristo instituiu a sua igreja2, tornando-a real e efetiva3, revestindo-a de condies para
receber todos os povos, fazendo-os famlia de Deus4, amando-a e dando-se a si mesmo por
ela5, a fim de torn-la o instrumento perfeito para o testemunho da sua graa e proclamao
da sua salvao.
A igreja uma congregao local, formada por pessoas regeneradas e biblicamente batizadas,
aps pblica profisso de f, em nome do Pai, do Filho e do Esprito Santo. Ela cumpre os
propsitos de Deus no mundo, sob o senhorio de Jesus Cristo, o qual deseja criar um novo
homem, segundo a imagem e semelhana do Deus Trino, e formar uma nova humanidade,
3 / 51
A igreja cumpre este propsito atravs do culto, da edificao dos salvos, da proclamao do
evangelho, da ao social e da educao, vivendo em amor. No cumprimento destas funes,
a igreja coopera com Deus para a consecuo do plano divino de redeno. Baseada no
princpio da cooperao voluntria entende a igreja que, juntando seus esforos aos de igrejas
co-irms, pode realizar a obra comum de misses, educao, formao de ministros e de ao
social, com mais eficincia e amplitude. A igreja autnoma, tem governo democrtico, pratica
a disciplina e rege-se pela Palavra de Deus em todas as questes espirituais, doutrinrias e
ticas, sob a orientao do Esprito Santo.
E propsito de Deus que todos os homens sejam alcanados por sua graa salvadora6 e
cheguem ao pleno conhecimento da verdade e ao estado de homem feito, medida da
estatura da plenitude de Cristo7, por se tornarem novas criaturas, reconciliadas com Deus por
meio de Jesus Cristo8 e, como salvos e reconciliados, sejam tornadas testemunhas suas9.
Identifica-se como batista a pessoa convertida, regenerada pela ao do Esprito Santo, salva
mediante a graa de Deus e a f em Jesus Cristo, e que se submete soberania de Cristo;
une-se a uma igreja da mesma f e ordem corpo de Cristo atravs do batismo; presta culto
a Deus, e somente a ele; cr na autoridade da Palavra de Deus sua nica regra de f e
prtica e na competncia do indivduo perante Deus.
4 / 51
Os batistas adotam como forma de governo da igreja o sistema democrtico, exercido pela
congregao local, debaixo da soberania de Jesus Cristo, Cabea e Senhor da Igreja, e sob a
orientao do Esprito Santo. A democracia se exprime pelo voto: cada cidado um voto. No
caso das igrejas batistas, cada membro um voto, e o vencido aprende que deve cooperar com
a maioria vencedora.
Impressiona como, atravs da histria da revelao, toda a obra criativa de Deus e de Jesus
Cristo impregnada do sentido de solidariedade e cooperao. Desde a criao do universo e
do homem10, a formao do povo de Israel, a partir da convocao de Abro e sua famlia11;
a vinda de Jesus Cristo ao mundo com a participao de tantas pessoas12; passando pela
ao do prprio Jesus, quando chama os seus apstolos14, e funda a sua igreja15, essa
realidade est presente16.
5 / 51
Observe-se a maneira de agir da igreja, logo no incio e nos primeiros anos de sua existncia.
Para substituir Judas, os onze so chamados17; para resolver uma grave questo surgida
entre helenistas e hebreus atendimento das vivas da Igreja e de Jerusalm a multido
dos discpulos convocada18. A igreja toda se rene para ouvir o relatrio de Pedro sobre a
converso de Cornlio19; e na hora de superar preocupantes controvrsias doutrinrias, a
cooperao est presente, atravs de um verdadeiro conclio, o primeiro20.
Nesta exemplificao, com base na experincia da igreja crist nos primrdios, vale ressaltar
outro aspecto da cooperao, isto , o cuidado e ajuda s igrejas, demonstrados em atitudes
tais como: a) a igreja de Jerusalm enviando Barnab para acompanhar os fatos que estavam
ocorrendo em Antioquia da Sria, com o surgimento da primeira igreja crist gentlica26; b) a
deciso de Paulo de voltar s igrejas organizadas em sua primeira viagem missionria para ver
como estavam, fortalec-las e constituir-lhes lideranas27; c) o cuidado de Paulo para com
todas as igrejas28.
A igreja como famlia, povo de Deus, corpo de Cristo, assemblia dos salvos aponta para a
cooperao, para a associao e para a unio de foras e propsitos, tendo em vista objetivos
comuns. O princpio da cooperao fraterna e solidria est fundamentado na Bblia tanto no
Antigo como no Novo Testamento , a qual afirma ter Deus propsitos definidos para o mundo
6 / 51
e para o universo, que busca alcanar atravs da participao dos homens em geral e de seus
servos em particular.
A Conveno representa, de forma adequada nos dias atuais, a soluo dos batistas para a
realizao de suas aspiraes comunitrias e o tratamento das questes de seu interesse,
segundo a mesma linha de ensinamentos e exemplos bblicos, buscando, assim, manter-se fiel
ao propsito de Deus de salvar o mundo e de adquirir para si um povo peculiar.
A Conveno Batista Brasileira uma entidade religiosa, sem fins lucrativos, composta de
igrejas batistas que decidem voluntariamente se unir para viverem juntas a mesma f,
7 / 51
A Conveno existe em funo do propsito que o Senhor Jesus deu sua igreja. Ela no
substitui a igreja local, mas aglutina recursos, analisa e sugere mtodos, planos e proporciona
s igrejas condies melhores para o cumprimento de suas funes.
A Conveno caudatria das igrejas, quando recebe delas condies e motivaes para
existir e operar; tambm cadinho e foro, quando em suas Assemblias, constitudas por
mensageiros enviados pelas igrejas cooperantes, aprecia doutrinas e prticas, relatrios das
atividades dos seus rgos e entidades, debate idias e aprova diretrizes gerais; ainda
coordenadora, quando recebe planos e programas como atividades que deve implementar,
visando concretizao das aspiraes comuns s igrejas cooperantes.
Assim, a Conveno incentiva e coordena a obra cooperativa das igrejas, buscando sempre
fortalecer a viso e ao de igrejas e crentes, regida sempre pelos princpios da
voluntariedade, da fraternidade, da solidariedade, do incentivo e presidida pelo respeito
autonomia da igreja participante.
Tem tambm, como finalidade, ajudar no preparo do povo de Deus, treinando pessoas para
cumprimento de sacerdcio na igreja e na sociedade, a fim de que a presena do evangelho se
faa sentir influente na educao, na poltica, na economia, na ao social, na comunicao
social, na religio, atravs de uma ao missionria, docente, profissional, intelectual e crist
eficaz.
8 / 51
3- ORGANIZAO DA CONVENO
No cumprimento de suas finalidades, cabe Conveno buscar o equilbrio que deve existir em
uma associao religiosa voltada para promover, incentivar, oferecer e receber a cooperao
de igrejas autnomas e de crentes responsveis diante de Deus.
9 / 51
c) Atravs de entidades e rgos que cria e que, em suas reas de atuao, a representam,
conforme definidas em estatutos aprovados em Assemblias Convencionais;
a) Tornar efetiva sua viso global e planejar e coordenar sua atuao nas seguintes reas: 1Ao Social; 2- Comunicao; 3- Culto e Louvor; 4- Educao Religiosa, Teolgica, Ministerial
e Secular; 5- Evangelismo, Evangelizao e Misses; 6- Grupos especficos: crianas,
adolescentes, jovens, adultos, terceira idade, famlia, deficientes e outros; 7- Ministrios,
Ministrio Pastoral; 8- Mordomia Crist e Sustento; 9- Msica; 10- Relacionamentos.
10 / 51
quais atua, a Conveno cria instrumentos que possibilitam atingir esses objetivos.
11 / 51
Diretrizes:
d) Salvos treinados e capacitados, que utilizem os seus talentos e dons espirituais e atuem
como agentes de transformao, a servio da causa de Cristo, a partir da comunidade em que
vivem, para a glria de Deus e edificao do Corpo de Cristo;
e) Lderes treinados para a mobilizao dos membros das igrejas na execuo de seus
ministrios.
4.1.2- Estimular e apoiar as igrejas no tocante ao conhecimento, prtica e defesa das doutrinas
aceitas pelos batistas.
12 / 51
4.1.3- Estimular a maturidade e a capacitao para o servio cristo, atravs dos programas de
Educao Religiosa desenvolvidos pelas entidades que operam nessa rea, e, ainda pelas
prprias igrejas, utilizando tcnicas, mtodos e instrumentos modernos para esses fins.
4.1.4- Incentivar, atravs de suas entidades, uma poltica geral de atendimento a todos os
membros das igrejas, includos em suas respectivas reas de atuao, de modo que os
programas convencionais de educao religiosa, misses, msica sacra e mordomia bblica
sejam efetivamente atingidos e gerem oportunidades para a valorizao e crescimento das
pessoas alcanadas.
Diretrizes:
13 / 51
4.2.2- Promover e estimular o ensino teolgico, tendo em vista o preparo dos obreiros,
respeitada a diversidade de dons e vocaes.
4.3- Ministrios
14 / 51
Diretrizes:
4.3.2- Motivar as igrejas para que participem do sustento dos vocacionados, de sua educao,
de sua preparao e do seu treinamento prtico.
15 / 51
4.3.3- Reconhecer que a vocao dada por Deus, para o cumprimento de seu propsito
eterno na histria, ser cumprido pela igreja e que a formao do ministrio existe em funo da
igreja, em face das necessidades do mundo.
4.3.4- Reconhecer o ministrio de crente, tambm chamado para servir na obra crist, e, por
essa razo, incentivar e apoiar programas de ensino, de discipulado e treinamento para sua
capacitao em todas as reas do servio cristo.
Uma das razes principais para a existncia da Conveno o propsito que as igrejas
batistas brasileiras tm de promover a evangelizao de todas as pessoas, tanto no Brasil
como no mundo, em obedincia ao mandado de Jesus Cristo. Por essa razo se dispe a
cumprir este propsito, contribuindo para o crescimento e o aprofundamento da compreenso
bblica, por parte das igrejas e crentes em geral, quanto sua responsabilidade discipuladora,
evangelizadora e missionria.
4.4.1- Evangelismo
16 / 51
Diretrizes:
4.4.1.1- Colocar disposio das igrejas e seus ministrios programas de apoio, com vistas a
ampliar os recursos disponveis que objetivam tornar mais eficaz a ao evangelizadora que
exercem.
4.4.2- Evangelizao
17 / 51
Diretrizes:
4.4.3- Misses
b) A proclamao das boas novas a tarefa suprema da igreja e todos os demais programas
por ela implementados visam criar oportunidades para o cumprimento da tarefa principal;
18 / 51
c) O campo missionrio o mundo. Isto significa que todas as pessoas, em todos os lugares,
so alvo e objeto da ao missionria e que, por isso, misses um todo, viso de Deus para a
salvao de todas as gentes, pois Deus no faz acepo de pessoas;
Diretrizes:
4.4.3.2- Propiciar a formao especial dos vocacionados e, por essa razo, estimular suas
instituies de ensino teolgico a manterem matrias missionrias em seus currculos e a que
ofeream cursos de especializao e estgios em misses.
4.4.3.3- Apoiar a realizao de estudos sobre misses, sua histria, realidade, necessidade e
metodologias, e a formao acadmica de missilogos, objetivando aprofundar e ampliar o
conhecimento sobre misses.
19 / 51
talentos obra missionria bem como a doao de ofertas e recursos financeiros outros para a
promoo e sustento da obra missionria.
4.5- Ao Social
20 / 51
3- o Servio Social; e
4- a Ao Social.
21 / 51
crentes individualmente;
b) influncia junto s instituies existentes que atuam nas reas de repercusso social38;
c) participao nas reformas das estruturas necessrias evoluo social, moral, educacional
e econmica da populao;
e) influncia junto aos poderes pblicos, em especial o legislativo, com o objetivo de criar leis e
instituies necessrias consecuo dos objetivos do bem-estar social e da justia39;
f) utilizao dos meios de comunicao em geral para opinar sobre questes significativas
relativas ao social, buscando assim influir na opinio pblica, tornando conhecido o
pensamento dos batistas.
Para a realizao de Obras Sociais, os batistas brasileiros reconhecem como vlidos convnios
22 / 51
firmados com o poder pblico e outros, sem prejuzo dos seus princpios.
Reconhecem, ainda, que a atitude crist para com os pobres h de resultar da conscincia de
Deus como misericordiosos para com o homem, criatura sua, revestida de dignidade, sujeita ao
sofrimento, por causa do pecado, das desigualdades e injustias sociais, e carente do nosso
amor, como cristos41.
Diretrizes:
4.5.2- Colher elementos e elaborar dados referentes a problemas ou disfunes que estejam a
exigir reformas das estruturas e sistemas sociais;
4.6- Comunicao
23 / 51
Entendem, ainda, que a essncia ser humano comunicar-se, visto ser atravs da
comunicao que indivduos e organizaes se relacionam uns com os outros, influenciando-se
mutuamente44.
a) Pblico Constituidor, formado pelas igrejas batistas e pelos crentes batistas do Brasil;
c) Pblico Gerencial, constitudo dos componentes do corpo diretivo das juntas e rgos e seus
executivos das entidades auxiliares e seus executivos e comisses formadas pela Conveno;
24 / 51
e) Pblico Interno, composto dos membros das igrejas batistas ou de pessoas relacionadas
diretamente com a obra batista;
Diretrizes:
25 / 51
de maneira que a viso de que so portadores seja passada aos meios de comunicao e
divulgada, exercendo influncia sobre eles.
4.6.3- Utilizao dos recursos dos meios de comunicao Buscar solues adequadas para
utilizar eficientemente os recursos de comunicao que j possuem e aqueles que esto
disponveis no mercado e ao mesmo tempo acompanhar o surgimento de novas formas de
utilizao dos meios de comunicao, para colocar a seu servio aqueles que forem
compatveis com a sua natureza e objetivos.
rea de vasta atuao que abre possibilidades imensas para a utilizao dos recursos da
comunicao, com o objetivo de motivar, treinar e envolver pessoas e entidades na realizao
dos objetivos dos batistas, englobados no Evangelismo, na Evangelizao e em Misses.
26 / 51
4.6.6.4- Ao Social
A comunicao tem, nessa rea, um novo e imenso desafio, visto precisar transferir aos seus
pblicos-alvos: conscincia, conscientizao quanto responsabilidade social e ao social,
como instrumento de atuao do povo batista.
27 / 51
4.6.7.2- As Entidades
4.6.7.3.2- Educao
As entidades ligadas educao, como o caso dos Colgios Batistas, representados pela
ANEB, tm a responsabilidade de propugnar pela educao, formao intelectual da juventude
28 / 51
A editorao grfica a forma mais ampla de comunicao a servio da Conveno e por essa
razo deve ser aperfeioada.
A editorao eletrnica o grande desafio a ser enfrentado devido sua modernidade, sua
aplicao e o seu futuro como instrumento de comunicao de massa, de ensino e de
treinamento.
4.7. Educao
A educao o processo pelo qual o ser humano, na condio de educando, toma conscincia
da vida e nela se desenvolve. Tal processo de conscientizao e desenvolvimento abrange as
reas espiritual, moral, fsica, emocional e intelectual do ser humano, devendo ocorrer de
maneira harmnica e equilibrada.
29 / 51
A filosofia educacional das batistas brasileiros tem por base princpios cristos para alcanar o
educando da maneira mais abrangente possvel no SER, no SABER, no FAZER e no TER.
Os batistas defendem a idia de que o processo educacional desenvolvido numa escola batista
deve constituir-se num meio de possibilitar ao educando e sua famlia o conhecimento do
plano da salvao em Cristo Jesus.
A Conveno Batista Brasileira atua na educao por meio de apoio e incentivo s escolas
batistas existentes, ligadas a igrejas e entidades denominacionais, ou de propriedade de
batistas, e estimula o surgimento de novos educandrios.
Diretrizes:
4.7.1- Apoiar a educao atravs de programas que incentivem a formao para o magistrio
em seus diferentes aspectos, como forma de criar oportunidades de valorizao pessoal e de
testemunho cristo.
4.7.4- Estimular o crescimento cultural e artstico, principalmente do povo batista, sob todos os
aspectos que contribuam para promover os valores cristos, aprimorar o conhecimento e a
30 / 51
4.7.5- Reconhecer a importncia do ensino pblico e defender o seu cumprimento pelo Estado
em instituies que zelem pela sua qualidade.
A msica sacra um ministrio na igreja, que tem a funo primordial de servir ao culto,
atendendo tambm as necessidades espirituais dos seus membros.
Os batistas crem que a msica sacra, tanto para o executante como para o ouvinte, se ela
comunica a realidade de Deus e seus atributos, que provoca uma resposta do ouvinte
revelao divina, e se cria condies para propiciar a comunho das pessoas com Deus.
Crem, tambm, que a msica exerce grande influncia sobre as pessoas e, por isso,
procuram zelar pela preservao de seus valores e contedo. A msica sacra est relacionada
como os seguintes objetivos da igreja neotestamentria:
31 / 51
Diretrizes:
4.8.3- Apoiar e estimular a produo de material musical para uso nas igrejas.
4.8.4- Apoiar e estimular o aperfeioamento da msica sacra e a unio dos esforos dos
msicos batistas, com o objetivo de desenvolver melhores mtodos de criao e produo de
letras e msicas para todos, na igreja e na sociedade.
4.9- Culto
Para os batistas brasileiros, o culto e o louvor fazem parte da adorao que o crente,
individualmente, e a Igreja, coletivamente, prestam a Deus.
32 / 51
Cultuar a Deus tributar-lhe o valor supremo, porque somente Ele digno de receber a
adorao49. a excelente dignidade de Deus que possibilita a adorao e, quando lhe
oferecida a devoo, louvor e orao, este pensamento que deve ocupar o primeiro lugar na
mente do adorador. Somente Ele digno de adorao50.
O culto, como servio de adorao, meio atravs do qual Deus se relaciona com o seu povo
e revela a sua vontade, oferecendo ao crente e igreja oportunidade de dilogo, louvor,
confisso, dedicao, intercesso e proclamao.52
Culto o mistrio do encontro do homem com Deus, no qual ele sente a sua finitude, se curva
perante a excelsitude do criador, reconhecendo, ao mesmo tempo, a infinitude e santidade do
Deus trino. a celebrao que recorda os atos de Deus53; o dilogo entre o criador e a sua
criatura54; a resposta afirmativa auto-revelao de Deus aos homens e a resposta do
homem a Deus. O propsito do culto no propriamente o recebimento das ricas bnos de
Deus, mas fazer oferta da vida e tudo que ela representa. tambm dinmico e criativo, e
uma experincia transformadora55.
33 / 51
A primeira atividade da igreja o culto, que deve estar no centro de tudo que a igreja faz, e a
mola principal de toda a sua atividade.
A vida toda e a organizao de uma igreja devem emergir do culto, visto ser a igreja
fundamentalmente um corpo que cultua. O culto deve ser tambm a inspirao de tudo que a
igreja faz como igreja56.
A igreja que cultua a Deus, conforme a Sua vontade, realiza todos os seus programas
evangelismo, misses, educao, beneficncia tudo como culto, visto que so servios
prestados ao Deus a quem ama e serve.
Assim como o culto vital para a igreja, o , tambm, para o crente, que foi chamado para
adorar a Deus57, cultuando com a sua vida, dons e bens.
Cultuar pensar em Deus e conversar com Ele, proclamar as boas novas de Deus e
ministrar a um mundo faminto e ferido o nome de Cristo. Adorar desfrutar do mundo de Deus
com gratido, visto que Ele o fez para ns. Para o cristo, cada ato da vida um ato de
adorao, quando feito com um amor que corresponde ao amor do Pai58.
a) Que o cntico deve cumprir os objetivos do culto a Deus, sendo, portanto, teocntrico e no
antropocntrico.
b) Que sua letra deve ser de contedo teologicamente correto, e conter ensinamentos que
proporcionem o crescimento espiritual e a dedicao ao servio de Deus e proclamao da
Sua salvao60.
34 / 51
c) Que a msica deve contribuir para adorao que se quer prestar a Deus, a quem dirigida;
para exaltar a Sua glria e para oferta de gratido pelas grandes coisas que Ele fez e faz61;
A mordomia crist um ensino bblico e um princpio espiritual que reconhece Deus como o
Senhor e dono de todas as coisas, a terra e a sua plenitude, o mundo e aqueles que nele
habitam, e o homem como responsvel pelo uso delas, de acordo com o propsito perfeito
desse Deus, a quem presta contas pela qualidade e resultados de sua administrao.
35 / 51
A mordomia crist est fundada no carter de Deus e na convico de que o homem, criado
Sua imagem e semelhana, deve refletir no seu viver as virtudes do carter de seu Deus.
Reconhece, tambm, que a mordomia crist compreende: a doutrina da criao, a doutrina da
redeno, a doutrina da igreja e a doutrina da graa e justia.
36 / 51
Diretrizes:
4.10.1- Reconhecer que mordomia crist obedincia aos princpios bblicos e resulta da
revelao de Deus e da ao permanente na histria e na vida particular de cada um. O
mordomo fiel o que se submete vontade divina, no ganhar, no usar, no investir e no ofertar.
Implica um exerccio de f68.
4.10.3- Estimular as igrejas a que ensinem e pratiquem a mordomia crist, com entrega dos
dzimos e ofertas aladas, com o objetivo de alcanar o crescimento espiritual do crente,
aperfeioar sua fidelidade na administrao dos bens que o Senhor lhe entregou; aumentar sua
generosidade em relao sua dedicao e sustento da obra de Deus.
37 / 51
Diretrizes:
4.11.1- Incentivar o auto-sustento das entidades convencionais que produzem servios cujos
custos podem ser repassados aos usurios.
4.11.3- Motivar os crentes a fazerem doaes destinadas formao de fundos que sustentem
programas especiais da Conveno.
4.11.4- Estimular a utilizao dos dons e capacitao dos crentes no servio de entidades
convencionais ou programas.
4.12- Relacionamentos
38 / 51
39 / 51
40 / 51
a) A Conveno, para realizao de seus fins, cria e estabelece entidades que so partes
integrantes de sua estrutura e atribui a cada uma delas a competncia apropriada para que
cumpra a responsabilidade recebida;
b) Cada entidade responsvel pela rea de trabalho que lhe foi atribuda e pelo cumprimento
das determinaes, planos e programas aprovados pela Conveno;
41 / 51
A Conveno se relaciona de forma cooperativa com as misses vindas do exterior e que com
ela firmam acordos de cooperao para promover a obra de Deus realizada pelos batistas
brasileiros no pas.
42 / 51
43 / 51
Por essa razo a Conveno busca formas adequadas para se relacionar com a sociedade
visando no s alcan-la com o Evangelho, mas tambm torn-la mais justa e mais permeada
pelos ideais cristos e para influir em sua forma de pensar e agir.
REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS
(1) Judas 3
44 / 51
(2) Mt 16.18
(3) At 2.33-47
(4) Ef 2.19-22
(5) Ef 5.25-27
(7) Ef 4.13
(9) At 1.8
(11) Gn 12.1,5
(13) Mt 4.18-22
45 / 51
(14) Mt 10.1-7
(17) At 1.23-26
(18) At 6.1-6
(19) At 11.4,17,18
(20) At 15.2,12,19-22
(21) At 13.1-3
(24) At 20.4-7
46 / 51
(25) At 14.27-28
(26) At 12.22-26
(27) At 14.21-23
(34) Tg 1.27; 5.1-6; Am 2.6,7; 8.4-7; Pv 14.31; 3.9,20; Sl 9.18; 140.12; Dt 15.4
47 / 51
(37) Jornal Matria-Prima, PIB S. Paulo, agosto/92, art. de James Stanley Moore, pp. 22-24
(Resumo)
(42) MELO, Jos Marques de. Comunicao Social Teoria e Perguntas. Ed. Vozes, 6 ed., p.
11
48 / 51
(50) MARTIM, Ralph P. A Adorao na Igreja Primitiva. Ed. Vida Nova, pp. 14 e 15
(51) Dt 6.13
(52) Sl 42,43,65,84,122
(53) Is 6.5-8
(54) Gn 28.22
(57) Jo 4.22-24
(59) Sl 147.1
49 / 51
(60) Sl 105.1
(61) Sl 126.2-3
(63) Ap 4.8-11
(64) Jo 8.3l,32
(65) Sl 5l.1,2,7,8,10,12,15,17
(66) At.2.41-47
(67) Is 6.2-8
(69) Mt 5.13-16
(70) Jo 17.8, 11
50 / 51
51 / 51