Escolar Documentos
Profissional Documentos
Cultura Documentos
Robert Godfrey
Sumrio
1 Guerras da Adorao.......................................................5
2 A Necessidade da Verdadeira Adorao.......................7
3 O Carter da Adorao.................................................11
4 A Adorao e a Palavra.................................................19
5 Liderana na Adorao.................................................24
6 Msica e Adorao........................................................28
7 Entretenimento, Evangelismo e Adorao.................32
8 Adorando com o Corao............................................34
Guerras da Adorao
Voc pode j ter ouvido a histria de dois homens debatendo
assuntos de adorao. Eles tinham idias totalmente diferentes
sobre o assunto e eram incapazes de persuadir um ao outro. No
final da discusso frustrante, um dos homens disse ao outro:
Bem, voc adora a Deus do seu jeito, e eu O adorarei do jeito
DELE.
Voc pode rir deste comentrio, mas precisamos lembrar de
quo variadas so as formas de adorao que as igrejas tm
praticado e quo veementes debates sobre adorao tm existido. O debate sobre o uso de imagens no sculo XVIII e XIX
levou violncia na igreja Oriental. Diferenas sobre adorao no sculo XVI faziam parte do que dividia o Cristianismo
Protestante do Catlico Romano, uma diviso que continua
em nossos dias.
Entre os protestantes contemporneos encontramos diferenas significativas na adorao. Algumas formas de adorao
so cheias de cerimnias e rituais formais, enquanto outras so
muito casuais e informais. Algumas so barulhentas e turbulentas, enquanto outras so quietas e contemplativas. Algumas
acontecem em belas catedrais, enquanto outras em armazns ou
campos. No meio de tal diversidade, os cristos, algumas vezes,
perguntam se a adorao simplesmente uma questo de gosto.
Todas as formas de adorao agradam igualmente a Deus, desde
que os adoradores sejam sinceros? Ou algumas formas de adorao so aceitveis e outras no?
A questo do que agrada a Deus na adorao chega com urgncia especial em nossos dias, visto que nas ltimas poucas
dcadas os protestantes americanos tm visto muitas mudanas nas formas de adorao, do que em qualquer perodo similar desde o sculo XVI. O resultado que algumas congregaes e denominaes tm experimentado srios conflitos
sobre adorao. Igrejas tm se dividido e indivduos tm se
mudado de congregao para congregao, tudo por causa de
vises diferentes de adorao.
Algumas das diferenas sobre adorao parecem mais superficiais, embora elas possam gerar debates esquentados.
Devemos usar um livro de cnticos ou um projetor no alto?
Devemos nos sentar em bancos ou em cadeiras dobrveis?
Diferenas mais srias tm levado ao que alguns tm chamado de
guerras da adorao dos nossos dias.
Que estilo de msica devemos usar?
Que tipo de instrumentos devemos tocar?
Como devemos orar?
Que tipo de pregao apropriada?
Ele estava dizendo que o nosso culto a Deus, seja na vida em geral ou na adorao coorporativa, no deve ser determinada pela
tradio, mas deve seguir o ensinamento de Deus na Bblia.
Paulo especificamente advertiu os Corntios contra a falsa adorao na forma que eles estava administrando a Ceia do Senhor.
Os pecados e os erros que infectavam sua adorao levaram Paulo a acus-los de destruir este sacramento: De sorte que, quando
vos ajuntais num lugar, no para comer a ceia do Senhor (1 Corntios 11:20). De fato, Deus se preocupa tanto sobre a adorao
que Paulo registra que Deus visitou os Corntios com julgamento
por causa dos seus abusos na adorao, relacionados a este sacramento: Por causa disto h entre vs muitos fracos e enfermos, e
muitos que dormem.
A Bblia nos lembra que nem nossos instintos, nem nossas
tradies e nem nossas experincias so guias confiveis para
a adorao. A prpria Bblia nosso nico guia confivel. Uma
das ironias do nosso tempo que muitos cristos que afirmam
a inerrncia da Bblia no a estudam realmente para descobrir o
que ela diz sobre adorao. Ns devemos examinar as Escrituras
para encontrar a vontade de Deus para nos guiar em nossa adorao. A Declarao de Cambridge faz a seguinte declarao: Somente a Bblia ensina o que necessrio para nossa salvao do
pecado e qual o padro pelo qual todo comportamento cristo
deve ser medido.
10
O Carter da Adorao
Para aprender como adorar a Deus duma forma que agradar
a Deus, ao invs de ofend-Lo e ser julgado por Ele, devemos
comear entendendo a definio da Bblia do que adorao. A
Bblia usa a palavra adorao em pelo menos trs formas importantes.
Adorao Pessoal e Corporativa
Primeiro, adorao pode se referir a toda vida do cristo. Ns
devemos viver nossas vidas para Deus e sob Deus. Devemos procurar que tudo o que faamos seja um servio de amor para com
Ele. Paulo tinha este senso de adorao em mente quando escreveu no comeo da seo de aplicao do livro de Romanos, Rogo-vos pois, irmos, pela compaixo de Deus, que apresenteis os
vossos corpos como um sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus,
que o vosso culto racional. E no vos conformeis a este mundo,
mas transformai-vos pela renovao da vossa mente (Romanos
12:1-2). Nestes versos toda a vida considerada como adorao.
Segundo, a adorao pode se referir queles tempos pessoais
de orao, louvor, reflexo ou leitura da Bblia, quando nos focamos em Deus. Davi adorava a Deus enquanto ele orava e cantava
sozinho de noite:
No meu leito me lembro de ti; medito em ti nas viglias da noite.
Pois tu tens sido o meu auxlio; de jbilo canto sombra das tuas
asas. (Salmos 63:6-7).
11
Claramente Deus quer que Seu povo se rena como congregao, expressando que este povo o corpo de Cristo, adorando-O
conjuntamente.
Este terceiro uso da adorao, a adorao corporativa, merece
ateno especial por duas razes. Primeiro, a arena da adorao
corporativa onde a maior parte da guerra da adorao est sendo travada. Mudanas na adorao corporativa precisam de exame cuidadoso em nosso tempo.
Segundo, muitos cristos parecem ter uma medida de preconceito contra a adorao corporativa como uma prioridade na vida
dos crentes. Eles parecem crer que a adorao oficial da igreja
no muito importante. Eles acham-na muito formal e impessoal. Eles sentem que os momentos individuais de orao e leitura da Bblia, ou as experincias de pequenos grupos, so muito
mais importantes no cultivo de uma proximidade com Deus do
que a adorao corporativa. Algumas das recentes mudanas na
adorao corporativa refletem um esforo para faz-la mais parecida com a atividade de um pequeno grupo. Contudo, medida que examinarmos o ensinamento da Bblia sobre a adorao e
o seu contedo, vemos que a adorao corporativa vitalmente
importante para todo cristo obediente e em crescimento.
12
13
14
15
16
17
nem sempre significa barulho. Alegria e reverncia so as primeiras de todas as atitudes do corao pelas quais procuramos
expresses apropriadas na adorao. A alegria pode ser intensa
no cntico de uma msica muito serena. A reverncia pode ser
expressa num cntico turbulento.
A adorao protestante tradicional tem provavelmente sido
forte na reverncia, e o que tem sido chamado adorao contempornea, freqentemente parece entusiasticamente alegre.
Mas, proponentes de cada aproximao devem perguntar se suas
vises alcanam um equilbrio bblico. A adorao tradicional
pode proceder to mecanicamente e formalisticamente que a
emoo parece ausente. A adorao contempornea pode ser
to insistente sobre a alegria e o excitamento que a reverncia e a
alegria podem ser perdidas.
medida que procuramos o equilbrio, devemos comear lembrando que a adorao corporativa um encontro com o nosso
Deus, que um fogo consumidor; e para isto acontecer, devemos
conhecer a vontade de Deus com respeito a como devemos adorar. Este conhecimento vem somente atravs do conhecimento
da Sua Palavra.
18
A Adorao e a Palavra
As igrejas da Reforma (e tambm, numa extenso significante, as igrejas antes da Reforma) no somente procuravam ter a
Bblia como guia de sua adorao, mas tambm procuravam encher a adorao com a Palavra de Deus. Isto porque a Palavra no
somente nos instrui, mas tambm o meio atravs do qual nos
achegamos a Deus. Conhecemos, servimos e adoramos a Deus
atravs da Sua Palavra. Ela tambm um lmpada para os meus
ps e luz para o meu caminho (Salmos 119:105) na adorao.
Como a Palavra deve estar presente e encher nossa adorao?
Como a Bblia mostra, a Palavra est presente de diversas formas.
Lendo a Palavra de Deus
A forma mais bvia a leitura da Palavra. Esta Palavra deve ser
uma parte distinta e central da adorao. Paulo escreveu a Timteo, aplica-te leitura, exortao, e ao ensino (1 Timteo 4:13).
Aqui, leitura da Bblia dada uma importncia que coordenativa
pregao e ao ensino. Muitas igrejas hoje parecem contentes com
a leitura de, no mximo, somente uns poucos versos da Bblia. Nos
tempos passados, sees significativas de diversas partes da Bblia
eram lidas nos cultos de adorao. No tempo dos Puritanos, diversos captulos eram usualmente lidos em cada culto.
A Bblia no estabelece nenhuma regra com respeito a quanto
da Escritura deve ser lida em qualquer culto de adorao, mas,
ns realmente amamos a Palavra de Deus, se estamos contentes
persistentemente em ouvir somente um ou dois versos?
19
20
no so cerimnias estranhas que distraem de Cristo e da Palavra, mas so precisamente outra maneira na qual Deus comunica Sua Palavra. A gua do batismo fala da nossa necessidade do
sangue de Cristo para nos limpar (Tito 3:5). O po e o vinho da
Ceia do Senhor fala da nossa necessidade do corpo e do sangue
de Cristo para nos alimentar para vida eterna (Joo 6:53-56). Os
sacramentos trazem o prprio cerne da Palavra, o Evangelho de
Jesus, para o culto.
A Pregao e a Palavra
Finalmente, a Palavra deve estar presente na pregao da igreja.
Pregao a comunicao verbal da Palavra de Deus, aplicando-a s vidas do povo de Deus. O pregador um ministro da
Palavra de Deus. Sua responsabilidade estudar a Palavra e ento ensinar e aplicar a Palavra como um ato central da adorao.
Deus vem ao Seu povo e fala ao Seu povo na pregao fiel da Sua
Palavra. Como a Segunda Confisso Helvtica diz, A pregao
da Palavra de Deus a Palavra de Deus. Quando ouvimos um
sermo fiel, estamos ouvindo Cristo nos falar e nos chamar f
e ao arrependimento.
Romanos 10:14 realmente diz, Como pois invocaro aquele em
quem no creram? e como crero naquele de quem no ouviram
falar? e como ouviro, se no h quem pregue? Paulo est dizendo que a f vem por ouvir as prprias palavras de Jesus, nas
palavras fiis do pregador.
Historicamente a igreja tem freqentemente chamado a pregao (juntamente com os sacramentos) de um meio de graa. Um meio de graa uma instituio do Senhor pela qual Ele
prometeu abenoar Seu povo fiel e ajud-Los a crescer na graa.
A pregao, ento, no uma oportunidade para um pregador
oferecer opinies ou para ser divertido, mas a instituio que
Deus apontou e usa para comunicar Sua Palavra. Onde esta Palavra ouvida e crida, a beno do Senhor sempre estar presente.
O povo de Deus crescer ao conhecer o perdo misericordioso
de Deus e ao conhecer a vontade de Deus para eles. A adorao
21
22
tambm encontra a Lei de Deus e o Evangelho na Palavra. Semana aps semana os cristos precisam ouvir a demanda de Deus
para viverem vidas santas. Elas precisam da Palavra de Deus pregada para serem desafiadas a crescer em amor e obedincia. Tal
pregao no aumentar nossa auto-estima diante de Deus, mas
nos convencer do nosso pecado e da nossa necessidade de um
Salvador. O ministrio da Lei em primeiro lugar um ministrio
de morte, nos convencendo da nossa fraqueza e nos conduzindo
a Cristo, como nosso nico refgio. E semana aps semana os
cristos precisam ouvir da cruz de Cristo, onde Ele carregou seus
pecados. Devemos ter o Evangelho repetido para ns, de forma
que possamos ver a proviso completa de salvao para ns na
morte e na ressurreio de Jesus Cristo. Precisamos ser esmagados pela Lei e chamado f no Evangelho. A pregao centrada
na Palavra nos traz a Deus.
Se realmente nos deleitarmos na Palavra e procurarmos a adorao que est cheia da Palavra, muitas das tenses e dos problemas que cercam a adorao hoje comearo a se clarificar por
si mesmas. No podemos reivindicar amor Palavra e estarmos
contentes com sua ausncia na adorao. Desejaremos ouvi-la
na leitura e na pregao, v-la nos sacramentos, e cant-la em
nossos cnticos.
Se no estamos interessados na Palavra de Deus, podemos estar realmente interessados em Deus?
23
Liderana na Adorao
A discusso da Palavra na adorao leva naturalmente ao assunto da liderana na adorao. O padro clssico da adorao
protestante era a do ministro conduzir a adorao. Esse padro
surgiu do ensino do Novo Testamento, visto que dentre a congregao Deus chamou pastores e mestres para serem separados
para as funes de liderana. E ele (Cristo) deu uns como apstolos, e outros como profetas, e outros como evangelistas, e outros como pastores e mestres, tendo em vista o aperfeioamento
dos santos, para a obra do ministrio, para edificao do corpo de
Cristo (Efsios 4:11-12).
Chamado para o Ministrio
Paulo falou sobre esse chamado para o ministrio em seu
conselho pessoal a Timteo: Toda Escritura divinamente
inspirada e proveitosa para ensinar, para repreender, para
corrigir, para instruir em justia; para que o homem de
Deus seja perfeito, e perfeitamente preparado para toda boa
obra....Prega a palavra, insta a tempo e fora de tempo, admoesta, repreende, exorta, com toda longanimidade e ensino....s sbrio em tudo, sofre as af lies, faze a obra de um
evangelista, cumpre o teu ministrio (2 Timteo 3:16,17;
4:2,5). Aqui est a ordem de Paulo para um ministro ser fiel
em seu ensino e liderana na comunidade crist, uma ordem que se relaciona com a adorao, assim como com todo
o culto de Timteo ao Senhor.
24
25
26
27
Msica e Adorao
De todas as batalhas nas guerras da adorao, a batalha sobre
a msica provavelmente tem sido a mais evidente e a mais emocional. Mudanas no estilo da msica tm dividido, frustrado e
at mesmo irritado adoradores. Devemos cantar hinos antigos
ou corinhos de louvor? A msica deve ser clssica, tradicional,
folclrica, rock, contempornea, country e sertaneja, ou o qu?
Devemos usar rgos e pianos, ou guitarras e tambores? A quantidade de tempo dada msica em muitos cultos tem aumentado grandemente. Alguns cultos comeam com um longo tempo de cntico chamado louvor e adorao, como se somente
os cnticos fossem adorao e o restante do culto fosse alguma
outra coisa.
O que devemos fazer sobre estes assuntos?
Uma mudana na msica seja em algo antigo ou novo
difcil, pois a maioria dos adoradores no so msicos e simplesmente gostam do que lhes familiar. A maioria dos adoradores
no motivada por alguma teoria esttica, mas por ligaes
emocionais que eles tm com suas msicas familiares. Porque
a msica to poderosamente engajada e expressa em nossas
emoes, no surpresa que ela seja um campo minado emocional para indivduos e congregaes.
Como com todas as formas de adorao, devemos avaliar a msica em primeiro lugar biblicamente. Devemos deixar para trs
as nossas prprias experincias e preferncias e perguntar nova-
28
29
30
31
32
33
34
35
Avaliando a Adorao
Com tantas abordagens sobre como adorar e tantas variedades de igreja para igreja, o cristo deve se tornar um avaliador
da adorao. A questo Como devemos adorar? est inevitavelmente ligada questo Onde devemos adorar?. Uma vez
que sabemos o que agrada a Deus na adorao, precisamos estar
onde tal adorao ocorre.
Para avaliar a adorao de uma maneira apropriada, voc precisa comear consigo mesmo. Voc precisa se autoavaliar. Voc
precisa perguntar para si mesmo o seguinte:
Quanto eu sei sobre o que a Bblia diz sobre adorao?
Quem pode me ajudar a aprender mais sobre a adorao bblica?
Eu desejo acima de tudo me achegar a Deus em adorao?
Eu desejo agradar a Deus, ao invs de me agradar, na adorao?
Eu desejo entender minha responsabilidade de adorar a Deus com
Seu povo regularmente?
Eu buscarei a vontade de Deus na adorao, enquanto evito um
esprito legalista e de julgamento para com os outros?
36
Precisamos atender ao chamado para adorar e para nos identificar com uma congregao que adora fielmente. Devemos adorar de uma forma que agrade a Deus, porque nosso Deus um
fogo consumidor.
fim
37