Manual Do Bom Filho De SantoYao - Iao

Manual Do Bom Filho De Santo "O Yao - Iao" . Conhecimentos Do

Candombl, Cultura, Devoo, Respeito Ao Orix E A Si Prprio.
Percebendo que com a modernidade dos tempos a religio esprita tede a adaptar-se a atualidade,
encotrei um timo documento que o Manual do yawo (ia, Ya = Filho de santo). neles esto a
conduta do filho de santo (Omo Orix), no caso um yawo que nada mais, nada menos que um
recm iniciado dentro do candombl (culto ao orix), ele pode variar muito de barraco para
barraco (casa de santo), de nao para nao (ketu, jeje, angola, nago, efon), e da filosofia do
babalorix (o modo ao qual o pai de santo foi doutrinado em sua casa).

O manual do bom filho de santo no s para os iniciados, pois a palavra Ia (yawo)

signfica esposa, um filho de santo yawo at seus 7 anos de obrigao paga dentro
do Candombl (isso ele tem que tomar a obrigao de sete anos para deixar de ser um Ia e se
tornar um Ebomi, dai ele poder deixar de comprir vrias obrigaes de um yawo (novo de santo),
pois deixou de ser uma criana na casa, e exercendo um grau acima, podendo at em alguns casos
abrir seu prprio barraco (terreiro, Il ax, casa de santo, barraco), se tornando um babalorix (pai
de santo), se no caso ele tiver um cargo de santo (carma espiritual que implica em cuidar de outros
filhos de santo). Ento vamos ao que interessa, esse texto sobre a conduta do filho de santo dentro
de uma casa muito importante para o equilbrio da prpria, pois uma casa Orix no tem
prosperidade se no houver respeito e designao das hierarquias (1 Pai de santo, 2 ekeji, ogan,
3 Ebomi, 4 filhos de santo (yawo, abian), etc.).

Gostaria muito que os Omo orix (filhos de santo) j iniciados dessem uma lida no contedo abaixo,
pois ser de grande proveito, e os que esto querendo se iniciar dentro da Religio tanto do
Candombl quanto da Umbanda leiam com ateno o que uma vida de devoo e respeito ao seu
Orix, o Orix do Pai de santo, seu Ori (sua cabea) e os demais postos dentro do Il ax (casa de
santo).

MANUAL DO YAO - DO BOM FILHO DE SANTO.

(elegunfeito de Orix), abian (sem obrigao, cabea
virgem)
Tudo aquilo que nosso Orix rejeita por qualquer motivo
peculiar, que por vezes desconhecemos. Existem quizilas
da prpria Nao e as de Cada Orix.
Seguindo este preceito, s depender de voc ter uma vida
melhor consigo mesmo e com os de mais que lhe rodeia.

As principais so:
O Yawo ao chegar ao barraco, o procedimento correto :
a) Amarrar um pano no peito (mulheres);
b) Ir direto para a cozinha beber um copo de gua para esfriar o corpo da rua, sem fazer paradas,
no falar com ningum para bater - papo e colocar a fofoca em dia;
c) Tomar seu banho e ir trocar de roupa;
d) Bater cabea no ax, na porta do quarto de santo e pro pai de santo;
e) Tomar a beno a TODOS os seus irmos, sendo mais velhos e mais novos, de acordo com a
ordem inicitica. Agora sim, caso no haja nada em que se possa ajudar (muito embora seja
impossvel, pois em uma casa de santo sempre tem algo a ser feito), depois pode ir colocar seu tric
em dia.
O Yawo se dormir no Terreiro deve levantar antes do sol nascer ou junto com o
nascer do sol.

O Ia ao levantar no deve falar com ningum, deve antes lavar seu rosto e boca, isso para
apagar os vestgios ou traos espirituais que eventualmente
tivesse vindo rond-lo durante a noite a fim de colher nos seus lbios o mingau das almas numa
possvel alimentao.
O Ya no deve falar mal e nem dar ouvidos aos que ensaie uma conversa contra a casa de santo
ou seus sacerdotes e sim enaltecer para agradar as foras
de sua fonte.
O Yaw no deve ocultar coisas que venha trazer prejuzo para a casa de Santo, deve expor o fato
em tom normal sem demonstrao de disse-me-disse.
O Yawo no de ouvir maldade e sim enaltecer sua casa.
O Yawo no deve fumar na frente de Seu Zelador, e dos mas velhos que visite sua casa.
O Yawo nunca fica de p em frente ao Pai de Santo e sim agachado, com a cabea baixa.
O Yawo nunca interrompe o Zelador quando estiver conversando com algum.
Quando tiver visita no barraco (egbomis, ekedes, ogs, zeladores), seja em dia de festa ou em dia
corriqueiro, de bom-tom que os filhos se abaixem prximo a ele para dirigir a palavra. Ai ento
disser AG (Licena) e esperar ele dizer AG YA. E de cabea baixa, falar com ele em tom de voz
baixa.
O Yawo no deve se portar de maneira desairosa no terreiro, por que do seu comportamento
decorre a divulgao e o bom nome da casa.
O Yawo no deve falar mal da casa de santo (nem sua nem dos outros) e nem de seus
componentes, isso provocaria a ir do ORIXA e trs a certeza de um pagamento futuro, a EXU a
EGUN e as foras da natureza.
O Yawo no deve passar pelo seu pai de santo com a cabea erguida, e sim um pouco curvado
para frente.
O yawo s pode sentar em Apoti (Banquinho) mediante a autorizao do seu Zelador. (Somente
raspados podem sentar em apoti)
O Yawo no deve deixar dormir roupa em corda (pois Eguns a noite faz dela sua morada)
O Yawo no deve sentar em soleira de porta.
O Yawo no deve passar embaixo de corda que tenha roupa intima, roupa de baixo, mesmo que
estas sejam suas.
Yawo no passa embaixo de escada.
O Yawo no deve pegar sou de Meio-dia, mesmo com cabea coberta.
O Yawo no deve varrer a casa dos fundos para frente e sim da frente para os fundos.
O Yawo no deve verter (Urinar) ou defecar, em rios, lagos, dentro de de gua, poo ou cachoeira
(locais Sagrados).
O Yawo no deve defecar em mato, em cima de plantas votivas.

O yawo no deve cuspir em gua de espcie alguma.

O Yawo deve esta com seu contra-egun toda vez que for ao barraco.
O Yawo deve sempre esta com O Oj ( pano de cabea) em sua cabea.
O Yawo no deve entrar em cemitrio, s em casos muito especiais, assim mesmo com a cabea
coberta. E somente com a permisso de seu Zelador.
O Yawo no deve entrar em Igreja, hospital, matadouro, etc, s em casos especiais, assim mesmo
com a cabea coberta. Somente com a permisso de seu Zelador.
O Yawo no deve ir a praia (Banho de Mar areia, calada, beira de praia, beira de mar, casa de
praia), sem ter suas obrigaes em dia. E somente com a permisso de seu Zelador.
O Yawo no carrega embrulho na cabea.
O Yawo no deve ser descorts, nem mesmo entre os irmos do terreiro e com visitantes, e sim
bastante paciente e educado.
O yawo no deve impor seus desejos, nem mesmo entre os irmo de barco, seus desejos ou
vontades sero discutidos.
O yawo no deve faltar com educao e cortesia para com todos aqueles que nos batem a porta,
seja ele conhecido ou no.
O Yawo no deve tornar publico as coisas que delas participarem em carter de segredo na casa de
santo.
O Yawo no deve menosprezar os outros e nem se colocar em falso pedestal de auto suficiente, e
sim ser humilde.
O YAWO nunca, jamais, em tempo ou hiptese alguma, seja no seu barraco ou no barraco do
alheio, deve-se sentar na mesma altura que o seu pai de santo.
Ele j passou por vrios sacrifcios para estar sentado confortavelmente ali.
Voc ainda est no meio do caminho. Portanto, pra que querer sentar aonde voc no alcana?
Mesmo que o dono da casa chame , cabe a voce recusar
Yawo e abian no bebem nenhum lquido em copo de vidro dentro de seu barraco ou no barraco
do alheio. Deve-se esperar o bom e velho copinho de
plstico ou ento a conhecida DILONGA, BAN ou CANEQUINHA DE GHATA, como voc preferir
chamar. Copo de vidro s quem tem direito egbomi, ekede,
ogan e zelador

Terminou seu ajeum? Pegue seu pratinho e sua canequinha, Pegue seu pratinho e sua canequinha,
No cai a mo e nem coa, sabia? Infelizmente ainda no
possumos uma empregada que possa cuidar da limpeza geral enquanto ns descansamos.

Como dissemos no item anterior, no temos uma empregada para limpar tudo.
Portanto, cada um deve se conscientizar e fazer a sua parte. Ficar protelando, esperando que
algum irmo de santo se encha da baguna e v arrumar por voc no tem cabimento. Cada um
fazendo um pouco fica mais fcil e rpido.

Resolveu visitar o pai de santo? Que maravilha! Ele adorar sua visita, ainda mais se voc vier com
uma modesta colaborao para o ajeum, pois como do
conhecimento de todos, o pai de santo no tem obrigao de alimentar todo mundo. Madre Teresa
de Calcut j morreu, e definitivamente, ela no vira na
cabea do pai de santo.

Voc trabalhou feito a escrava Isaura e se cansou? Acabou de fazer todo o servio? Bem, agora
voc pode pegar o seu maravilhoso APOT e
confortavelmente sentar-se nele. Como dissemos no item 5, cadeiras, sendo com ou sem brao, s
ebomis, ekedes, ogs ou zeladores que podem sentar. Existe uma varivel do APOTI, que a
famosa ESTEIRA. Nela voc pode se sentar, se espichar e at relaxar seus ossos.
Em sua casa, quando voc faz uma comemorao qualquer e servida uma refeio, voc sai
atacando o ajeum na frente de seus convidados? Acreditamos
que no, n? Portanto, na casa de santo igual. Antes os mais velhos devem se servir, pra s
depois os abians e yawos se servirem. Isso mais que uma regra etiqueta. E voc no vai querer
ser um deselegante, no ? Lembre-se: Esto sempre observando voc...

As emprestadas? Pois , o pai de santo tambm no gosta. Portanto, que tal comprar um belssimo
tecido de lenol e fazer uma baiana de rao bsica pro
dia-a-dia? No sai caro e fica uma gracinha. E voc finalmente pra de pegar a roupa do alheio
emprestado. No maravilhoso? Todos na casa contentes e
felizes com suas devidas roupas.

Quem traz dinheiro para o sustento da casa? Voc que no . Portanto, trate muitos bem os
clientes que vo para jogar ou se consultar, pois deles que vem boa parte do dinheiro dali. Sorrir
sempre e servir um copinho de caf ou de gua gelada no matam ningum. Que tal tentar?

E vai rolar a festa! O povo do ktu, do jeje, da angola e at da umbanda j mandou avisar e
convidar. Mas, e o dinheiro para comprar o ajeum e o ot do
povo? Com certeza o Carrefour no ir mandar as coisas de graa para o barraco, nem o

Mercado de Madureira to pouco ir dar os bichos e todo o

material restante. Portanto, que tal se todos coassem o bolso um pouco e ajudassem?

Voc acha que s por este local ser uma casa de santo, a Electro, a CEG e a Sabesp iro fornecer
gua, luz e gs de graa? claro que no. Portanto,
contribua sempre com a sua mdica mensalidade. Economizar um pouco na Skol e no cigarro no
final de semana j ir ajudar muito no barraco.

O mundo est em guerra, existe muita gente por a passando fome. Portanto, por que desperdiar
comida? Fazer a quantidade exata s para quem trabalhou dignamente e contribuiu com este
maravilhoso ajeum o coerente, pois voc no est no programa da Ana Maria Braga para comer
de graa. Por falar em Ana Maria Braga, lembre-se que voc no o Louro Jos para dar palpites
no barraco. Se voc tem alguma sugesto, leve-a antes ao pai de santo. Espalhar a corrupo
sobre a Terra era coisa da novela Mexicana.

Ficou cansado depois da festa? Nada de ir pegando sua bolsa e ir saindo de fininho. Lembre-se da
limpeza do barraco.

Roda de candombl, seja em sua casa ou na casa do alheio, no lugar de ficar de cochicho e
risinhos irnicos e no to pouco paquerando.. Se voc quer
fuxicar, v para um botequim.

Angua encardida, s se for depois da festa do candombl. Antes, NUNCA, JAMAIS, NEM
PENSAR! Devem ser brancas como a neve, salve angua de rfia
ou entretela.

Voc, irmozinho, que v o mundo cor de rosa-choque com bolinhas amarelas, deve deixar esta sua
viso progressiva e moderna do lado de fora do barraco.
Ali dentro voc tem que ver tudo branco. O mesmo vale para as coleguinhas que vem tudo
azulzinho. Casa de orix para louvar e cuidar do Orix, e no para arrumar casrio.

Vai rolar um churrasquinho de gato na casa do seu coleguinha no meio da semana, no mesmo dia
de funo do barraco? Ento, pea para ele guardar
uma garrinha de carne para voc e venha cumprir suas obrigaes junto a seus irmos.

Se sua irm de santo tem uma baiana mais humilde do que a sua, nada de ficar xoxando. Lembre-

se, o mundo d voltas e o feitio pode virar contra o feiticeiro.

Amanh pode ser voc com uma baiana de chita e ela com uma belssima saia de rechilieu.

Caso assista fora do seu barraco a algo diferente do que ocorre em sua casa, nada de ficar
xoxando e chamando de marmoteiro. Voc no o dono da
verdade e nem ningum o . O que pode parecer maluquice pra voc, pode no ser pro prximo.
No errado, diferente de sua casa. Alm do mais,
comentrios sempre so feitos depois. Vai que tem algum conhecido escutando?

Ningum tem mais ou menos santo que ningum. Isso regra. Sempre.
Respeito bom e conserva os dentes. Portanto, deve-se pensar duas vezes antes de envolver o
pai de santo e irmos mais velhos em determinadas brincadeiras de mau-gosto. Apelidos e
avacalhaes so da porta do barraco pra fora. Alm do mais, a prxima vtima pode ser voc.

Roupa de barraco saia comprida, camis e pano da costa. Shortinhos e topsdevem ser usados
somente pra ir ao baile funk.

Sempre que for servir algum mais velho de santo, deve-se levar o pedido numa bandeja ou prato e
abaixar-se para servir. Sempre que for servir algum mais
velho de santo, deve-se levar o pedido numa bandeja ou prato e abaixar-se para servir.

Beno foi feita para ser trocada. Sempre que voc pede a beno, voc est na realidade pedindo
a bno ao Orix da pessoa, e no a ela prpria. Portanto,
todos devem trocar a beno, mais velhos com mais novos e vice-versa.

Quando voc estiver em uma roda de pessoas dentro da sua casa de santo ou de outro barraco
qualquer, abaixe o seu ori e pea a beno at o periquito que
estiver chegando, voc no sabe quem ele e ele pode ser bem mais velho que voc, um tio de
santo ou qualquer outro egbomi, prefervel voc pedir a beno a algum mais novo do que errar
passando por cima dos mais velhos.

Lembre -se que para nosso Zelador (a) seremos sempre YAO.(Como para nossa Me carnal,
seremos sempre crianas).