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~Alianças de Deus na Bíblia

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  • INTRODUÇÃO GERAL
  • I – ALIANÇAS DE DEUS COM A HUMANIDADE
  • 3. ALIANÇA COM NOÉ: Aliança de Preservação
  • 5. ALIANÇA COM ISRAEL: Aliança do Torah
  • 7. A NOVA ALIANÇA
  • (A) Promessas da Nova Aliança no Antigo Testamento
  • (B) Aliança de Cristo: o Torah do Messias
  • (C) A Nova Aliança na Epístola aos Hebreus
  • (D) A Nova Aliança em 2 Cor. 3 e em Gál. 4
  • (E) O Apocalipse de João: A Consumação de Todas as Alianças
  • II. A TEOLOGIA DO SÁBADO
  • 1. A Origem do Sábado – da Criação, não de Israel
  • 2. Homem e Mulher Criados à Imagem de Deus
  • 3. O Sábado Implícito no Relacionamento de Aliança
  • 4. O Sábado Protege da Idolatria
  • 5. Lei e Sábado Entregues a Israel Após Saírem do Egito
  • 6. A Renovação da Aliança
  • 7. Cristo e o Sábado
  • 8. A Teologia do Domingo e a Teologia do Sábado
  • III. A RELAÇÃO ENTRE AS ALIANÇAS
  • Introdução: O Dispensacionalismo de Scofield
  • 1. Primeiro personagem: Abraão
  • a) O Nome do Deus da Aliança
  • b) Justificação pela Fé e Sua Raiz no AT
  • 2. Segundo Personagem –Moisés
  • a) Aliança com Moisés, Continuação da Aliança com Abraão
  • b) Amor: a Motivação do Relacionamento com Deus
  • 3. Terceiro Personagem: Davi
  • a) A Confissão de Davi no Salmo 32
  • b) Em Sua Teologia, Paulo em Romanos 4 Cita o Salmo 32
  • 4. A Promessa de uma Nova Aliança
  • a) Explicação dos textos: Jer. 31:31-34; Ezeq. 36:26-28
  • b) Amor e Obediência
  • IV. NOVO TESTAMENTO
  • 1. Mateus
  • a) Quatro grupos: fariseus, saduceus, essênios e zelotes
  • b) Jesus Veio para Servir
  • V. COMO JESUS SE RELACIONOU COM O TORAH
  • VI. CARTAS PAULINAS
  • 1. Carta aos Hebreus
  • a) Conexão com o AT: Salmo 110
  • c) A Nova Aliança em Hebreus 8:8-12
  • VII. O RELACIONAMENTO DE PAULO COM A LEI
  • 1. Objeção baseada em Gál. 2:21
  • a) A Lei e Seu Propósito
  • TEOLOGIA DA ALIANÇA BÍBLICA
  • A ALIANÇA MOSAICA: O TORAH DE YAHWEH
  • Estrutura das alianças Orientais
  • O Significado do Torah de Yahweh
  • Cristo, Aquele que Inaugurou e Cumpriu a Nova Aliança
  • PAULO, A LEI E A NOVA ALIANÇA
  • A Teologia de Paulo sobre a Lei e a Graça
  • A declaração problemática de Paulo em Romanos 6:14
  • O Derramamento pessoal do Espírito de Deus

ALIANÇAS DE DEUS NA BÍBLIA

[Clique na palavra ÍNDICE] Hans K. LaRondelle Mensagens apresentadas ao vivo em P. Alegre – RS (2003)

ÍNDICE
INTRODUÇÃO GERAL................................................................5 I. ALIANÇAS DE DEUS COM A HUMANIDADE....................7 1. Aliança da Criação....................................................................7 2. Aliança de Graça.......................................................................9 3. Aliança com Noé: Aliança de Preservação.............................10 4. Aliança com Abraão: Aliança de Promessa............................10 5. Aliança com Israel: Aliança do Torah....................................11 6. Aliança com o Rei Davi: Aliança Messiânica.........................12 7. A Nova Aliança.......................................................................12 (A) Promessas da Nova Aliança no Antigo Testamento.........12 (B) Aliança de Cristo: o Torah do Messias.............................13 (C) A Nova Aliança na Epístola aos Hebreus.........................14 (D) A Nova Aliança em 2 Cor. 3 e Gál. 4...............................14 (E) O Apocalipse de João: A Consumação de Todas as Alianças.........................................................................15 II. A TEOLOGIA DO SÁBADO.................................................17 1. A Origem do Sábado – da Criação, não de Israel...................17 2. Homem e Mulher Criados à Imagem de Deus........................19 3. O Sábado Implícito no Relacionamento de Aliança...............20 4. O Sábado Protege da Idolatria................................................22

O Israel de Deus na Profecia 2 5. Lei e Sábado Entregues a Israel Após Saírem do Egito..........23 6. A Renovação da Aliança.........................................................25 7. Cristo e o Sábado....................................................................26 8. A teologia do domingo e a teologia do sábado.......................28 III. A RELAÇÃO ENTRE AS ALIANÇAS................................32 Introdução: O Dispensacionalismo de Scofield..............................32 1. Primeiro Personagem: Abraão....................................................33 a) O Nome do Deus da Aliança...................................................35 b) Justificação pela Fé e Sua Raiz no AT...................................36 2. Segundo Personagem: Moisés.....................................................39 a) Aliança com Moisés, Continuação da Aliança com Abraão...39 b) Amor: a Motivação do Relacionamento com Deus................41 3. Terceiro Personagem: Davi.........................................................43 a) A Confissão de Davi no Salmo 32..........................................43 b) Em Sua Teologia, Paulo em Romanos 4 Cita o Salmo 32......47 4. A Promessa de uma Nova Aliança..............................................50 a) Explicação dos textos: Jer. 31:31-34; Ezeq. 36:26-28............51 b) Amor e Obediência.................................................................57 IV. NOVO TESTAMENTO.........................................................60 1. Mateus.........................................................................................61 a) Quatro grupos: fariseus, saduceus, essênios e zelotes............61 2. Personagens do NT......................................................................63 (1) João Batista............................................................................63 (2) JESUS....................................................................................64 a) Jesus, o Filho do Homem....................................................64 b) Jesus Veio para Servir.........................................................66 V. COMO JESUS SE RELACIONOU COM O TORAH.........68 VI. CARTAS PAULINAS.............................................................73

O Israel de Deus na Profecia 3 1. Carta aos Hebreus........................................................................73 a) Conexão com o AT: Salmo 110..............................................76 b) A Mudança de Sacerdócio e da Lei: Heb. 7:12......................80 c) A Nova Aliança em Hebreus 8:8-12.......................................81 VI. O RELACIONAMENTO DE PAULO COM A LEI...........85 1. Objeção baseada em Gál. 2:21....................................................86 a) A Lei e Seu Propósito.............................................................87 IV. PERGUNTAS E RESPOSTAS..............................................89 1. Pr. LaRondelle, fale algo sobre o Decreto Dominical.................89 2. Aceitar que Jesus quebrou e anulou o sábado não seria dar razão aos escribas, sacerdotes e fariseus, Seus inimigos?...........90 3. Quantos tipos de aliança ainda temos em nossos dias? E se a lei cerimonial fazia parte da aliança?................................90 4. Jesus Cristo veio ao mundo com que natureza – natureza de Adão antes da Queda, depois da Queda ou como, devido a Seu relacionamento com o Pai?................................................92 5. Por que os pecados dos israelitas eram transferidos e por que os nossos, mesmo após serem confessados e perdoados, ainda permanecem registrados no livro celestial para o dia do juízo investigativo?................................................................93 6. Por que não há promessa de restauração para as tribos do Norte, enquanto que as duas tribos do Sul a receberam?............95 7. No contexto de justificação, quando devemos batizar as pessoas – antes ou após estarem obedecendo?.......................96 8. O que é a lei em Hebreus 7:12? Refere-se à lei cerimonial?.......97 9. Qual é a relação da inspiração que Ellen White teve? Não foi semelhante à dos profetas e apóstolos?..........................98 10. O senhor afirmou que o trono de Deus sempre esteve no lugar santíssimo. Maxwell mencionou Daniel 7:13 como uma evidência que o trono de Deus não estava lá até

.120 X.126 XI.117 VIII................116 VII.................... Paulo. do autor............ Balanço Geral das Alianças de Deus.....99 11.......121 1..........................105 (Material impresso........................ A Primeira Promessa da Aliança Messiânica... Estrutura das alianças Orientais.................... O Significado do Torah de Yahweh................................... A Experiência da Nova Aliança na História da Salvação no AT................137 .... Aquele que Inaugurou e Cumpriu a Nova Aliança..........114 2..................................... É possível sermos obedientes sem atos pecaminosos já neste mundo no contexto do plano da salvação?........O Israel de Deus na Profecia 4 22 de outubro de 1844................134 XII......... A Aliança Abraâmica da Promessa.............. Explique melhor sua afirmação.......... A declaração problemática de Paulo em Romanos 6:14..............117 IX...................................................... a Lei e a Nova Aliança....................................... A Interpretação Messiânica de Jesus do Torah............. A Aliança de Preservação com Noé......112 1..... O Derramamento pessoal do Espírito de Deus.107 IV.................... Jesus e o Sábado....109 VI.............................108 V............ Ele defende a mobilidade do trono de Deus...................105 II.... A Teologia de Paulo sobre a Lei e a Graça........ em inglês.............................. Cristo............................ A Experiência da Nova Aliança no Antigo Testamento..128 1............102 TEOLOGIA DA ALIANÇA BÍBLICA.................... tradução de: Carlos Biagini) I......................... O Propósito das Alianças de Deus...................106 III..........130 2.....................124 2.. A Aliança Mosaica: O Torah de Yahweh.................................. A Aliança Davídica: O Coração da Nova Aliança..........

Eu estou feliz de estar aqui em Porto Alegre. Uma das coisas que queremos fazer é nos concentrar nas alianças sucessivas que Deus fez com a humanidade.O Israel de Deus na Profecia 5 INTRODUÇÃO GERAL Alegro-me muito de estar aqui com vocês. A Bíblia originalmente é um Livro de história. Isso quer dizer que devemos seguir a revelação progressiva que Deus deu à humanidade. Cada dia procuramos entender a Bíblia melhor. e é por isso que muitas vezes podemos encontrar um processo. E vocês deveriam tomar nota das coisas que serão escritas no quadro. A Bíblia não caiu do céu num único dia. No decurso de séculos Deus foi gradualmente agregando livro após livro até totalizá-lo. E às 12 horas (meio-dia) daremos a oportunidade para que vocês façam perguntas. da Flórida. América do Norte. E então esse método pode ser chamado o método da história da salvação. Assim seguiremos a abordagem histórica das alianças. porque é muito fácil a gente esquecer aquilo que ouve. Portanto. Espero que possamos ter uma boa compreensão da Bíblia ao estudarmos juntos. dando cada vez maiores revelações do Seu caráter e da Sua vontade. nosso método será seguirmos o nosso fiel Criador nos passos nos quais estabeleceu a história. Desde que Deus criou o Paraíso Deus tem caminhado como que através da história. Isto quer dizer que devemos ler mais nossa Bíblia. e alguns se sentirão entristecidos por não terem tomado nota. mas é um método que usa a Bíblia em si. Mas há outros métodos de nos aproximarmos da Bíblia e não é a abordagem doutrinária. um método novo de abordagem doutrinário. Eu vim de muito longe. Este é um método bastante novo de olharmos para a Bíblia. Não deveríamos prosseguir naquele método antigo de isolar . Usamos a Bíblia para ensinar nossas doutrinas bem como nossa mensagem.

mas também está invadindo a América do Sul. Vamos nos concentrar particularmente no relacionamento entre a antiga e a nova aliança. entre outras coisas. Agora. mas devemos tomar a Bíblia novamente como um livro de história. Requer-se sabedoria divina para podermos . E esse sistema está se tornando cada vez mais bem estabelecido nos EUA. Temos que nos guardar de chegar ao ponto de fazer uma Bíblia menor. nenhum teólogo jamais conseguiu a fórmula exata do relacionamento entre os dois Testamentos. porém em termos de contrastes. dispensacionalistas. e precisamos considerar a conexão entre dada uma das alianças de Deus. temos que ler capítulos inteiros e livros completos. que o domingo foi estabelecido para substituir o sábado. Portanto. Às vezes parece que uma substitui a outra. Algumas tradições religiosas enfatizam as diferenças entre os dois Testamentos. E precisamos um equilíbrio ideal. E o mais popular sistema agora – o de Scofield – se chama dispensacionalismo. mas em muitos casos parece haver apenas uma adição aos sinais da aliança. mais concentrada para nós mesmos. Algumas outras denominações e sistemas religiosos pregam a continuidade entre o Antigo e o Novo Testamento. E isso também pode ser exagerado. Mesmo em nossa igreja mundial encontramos pessoas que seguem um extremo da esquerda e outro extremo da direita. Ele liga os dois Testamentos. E cada vez devemos perguntar à Bíblia o que ela está ensinando. E essas pessoas. nosso plano durante os próximos dias é buscarmos e encontrarmos um equilíbrio entre o relacionamento dos dois Testamentos. Este sistema estabelece. Sempre houve esses pensamentos extremistas. se tornam nossos grandes inimigos. porque eles crêem que o domingo é o domingo sabático. Nenhuma igreja. Todas as heresias se concentram no esquema de uma Bíblia condensada ou reduzida.O Israel de Deus na Profecia 6 certos textos e juntá-los para demonstrar uma doutrina. Um dos maiores problemas na teologia cristã é o relacionamento entre o Antigo e o Novo Testamento.

O Israel de Deus na Profecia 7 aceitar a Bíblia como um todo e nos agarrarmos a uma revelação progressiva de Deus a nós. Ele tentou simplificar as coisas chamando o texto da Bíblia Hebraica a antiga aliança. 1. Havia mandamentos. A palavra Testamento é uma palavra tradicionalmente antiga. vamos fazer um balanço geral a respeito das alianças de Deus nos dois Testamentos. Deus estabeleceu uma aliança com Adão e Eva. Não é uma expressão bíblica. através dos achados arqueológicos escritos em . Mendenhall [clique aqui] em Chicago. E aqui [à direita] temos o Novo Testamento. mas fala de antiga aliança. No Antigo Próximo Oriente. Porque este professor descobriu. e isso por si só estabeleceu um relacionamento religioso-ético moral. alianças eram coisas muito comuns. ALIANÇA DA CRIAÇÃO Qual foi a primeira aliança que Deus fez? Nem sempre a palavra aliança é usada. É uma palavra que foi cunhada por um dos Pais eclesiásticos – Orígenes. E Deus estabeleceu como o relacionamento seria. escreveu um ensaio sobre as alianças no Antigo Próximo Oriente. Mesmo antes de a humanidade pecar havia uma aliança na Criação. Mas isso não é idêntico ou não significa a mesma coisa que as Escrituras Hebraicas. Houve estipulações de vida e morte. Mas quando Deus fez Adão e Eva. I – ALIANÇAS DE DEUS COM A HUMANIDADE Bem. Vamos fazer aqui um pequeno diagrama a respeito do Antigo e Novo Testamento: Aqui [lado esquerdo] temos o Antigo Testamento. O Prof. isso foi descoberto há apenas 30 anos atrás. Ele os criou à imagem de Deus. que está revolucionando o pensamento global do cristianismo em relação às alianças. Mas a própria Bíblia jamais fala sobre o Antigo Testamento.

no último mês de janeiro (2003) foi chamada a reunião da Associação em Rocky Mountain. Então escrevi um livro sobre o assunto e enviei à Review and Herald (nossa publicadora americana) para que eles decidissem se desejam . que já nos dias de Abraão 2. e é por isso que abandonaram a Lei e com ela o sábado. E eles não estão mais entre nós. em casa eu melhorei e acrescentei mais dados até que meus estudos se tornaram em 10 grandes capítulos. uma compreensão atualizada a respeito das alianças de Deus. E isso fez com que muitos bons teólogos começassem a escrever livros sobre alianças.000 anos A.O Israel de Deus na Profecia 8 tabletes cuneiformes.C. Na Califórnia a igreja perdeu vários pastores porque não mais podiam continuar concordando com a nossa teologia tradicional. porque me disse que alguns pastores têm problemas seríssimos quanto às alianças. Colorado. E eles crêem e estão ensinando que o Espírito Santo substituiu a Lei de Deus. E no mundo protestante. e depois de apresentá-las em Rocky Mountain. na área das igrejas calvinistas. EUA. E por isso meu propósito é dar-lhes uma ajuda. eles chegaram à conclusão de que a ênfase adventista com relação à Lei de Deus não é mais um ponto tão importante. eram feitas alianças entre nação e nação e entre soberanos e seus súditos nas cortes de justiça. Eu fui convidado a participar de uma reunião de pastores na cidade de Denver. muitos livros foram publicados sobre as alianças na Bíblia. mas esses pastores chegaram à idéia de que deviam estudar e chegar a conclusões sobre os contrastes entre as alianças. E para encurtar uma longa história. que não é bíblico. o secretário ministerial da Divisão me convidou a apresentar uma série de palestras sobre as alianças. E eles me chamaram para apresentar estas palestras porque a Divisão não queria mais perder um maior número de pastores. Então preparei uma série de 8 palestras sobre as alianças. Porque muitas vezes como adventistas temos sido muito fortes em pregar o continuísmo entre as alianças.

era uma promessa de graça. Sem dúvida. Mas o Brasil é um grande amigo meu. Esta é uma conclusão importantíssima. houve um Redentor. A aliança da graça não começou no Novo Testamento. .O Israel de Deus na Profecia 9 imprimir. E agora os redatores da Review estão analisando o livro para ver se não está cheio de heresias. 2. Eu me sinto muito feliz com o Brasil. iniciou-se imediatamente após a Queda. Podemos declarar que o Deus Redentor é também o Deus Criador. Eles precisavam de amor. ainda não tenho certeza de que esse livro será publicado. Bem. agora chegou o tempo de. A primeira aliança de Deus com o homem está contida em Gênesis 1 e 2. 3:15 encontramos a promessa divina de um Redentor.000 anos. O Criador era o Deus do amor. Portanto preste atenção: imediatamente após a Queda. E agora acabaram de publicar mais um de meus livros Boas Novas Sobre o Armagedom [publicado pela CPB]. Assim que houve pecado. com essa introdução. A graça de Deus se demonstrou logo que surgiu o pecado. serão capazes de assimilar e aceitar esse novo enfoque? Portanto. mas depois da Queda Se manifestou como o Deus da graça. Isso fala a respeito do caráter de Deus. E Deus fez agora uma aliança de graça com a humanidade. Deus estabeleceu uma aliança da graça. acostumados com outro tipo de raciocínio. Deus não esperou retendo a Sua graça por 4. publicar este livro. E em Gên. ALIANÇA DE GRAÇA E depois chegamos à época da Queda. fazermos um levantamento sobre as alianças da Bíblia. do amor e misericórdia. E um outro questionamento que estão fazendo é o seguinte: Será que os membros da igreja. Mas as pessoas pensavam que não precisavam de graça. porque o Criador imediatamente passou a ser também o Redentor.

Este sinal é válido ainda hoje. E como Deus sempre estabelece Suas alianças com sinais ou promessas. podemos saber que Deus relembra Sua aliança com Noé: de que Deus jamais irá destruir a Terra toda por um Dilúvio de águas. É a primeira vez que a palavra aliança surge no Antigo Testamento: Gên. Essa aliança pode ser chamado aliança da preservação. Toda vez que vemos um arco-íris no céu. que é o resultado da iluminação da luz do sol e gotículas de chuva. . Deus Se lembra que Ele determinou uma presença de comunhão com a humanidade que Ele próprio criou.O Israel de Deus na Profecia 3. ALIANÇA COM ABRAÃO: Aliança de Promessa Deus fez uma aliança com Abraão. Após o Dilúvio Deus fez outras alianças. 15 e 17 do livro de Gênesis. 4. E este sinal da aliança de Deus na Criação é válido ainda hoje. Essas alianças com Abraão podem ser chamadas alianças de promessa. e essa aliança foi repetida várias vezes. Ele deu o símbolo desta aliança de preservação – o arco-íris. Qual foi o sinal da aliança de Deus na Criação? O sábado. ALIANÇA COM NOÉ: Aliança de Preservação 10 Mais tarde Deus fez uma aliança com Noé. Que sinal foi esse? Circuncisão. Deus estabeleceu um sinal de aliança com a humanidade antes da Queda. 6:18. Toda vez que o sábado retorna à Terra e viaja ao redor do mundo. E para Abraão Deus deu também um sinal. O arco-íris da graça de Deus é o fator predominante. símbolo da Sua aliança. E essas aliança são encontradas nos capítulos 12.

Mas quando nós divorciamos (separamos) a Lei da Graça. Todo o sistema levítico era uma demonstração da graça divina. estamos percebendo que Deus estabeleceu sinais. você perceberá que é impossível haver um contraste. como encontramos descrito em Levítico caps. ou da Lei. Esta é uma descoberta revolucionária. porque Torah inclui Lei e Graça. Que significa a palavra Torah? É uma palavra hebraica. Assim Torah inclui tanto a Lei como também a graça. Isto dá a impressão de continuidade. observamos que Deus deu a Israel muito mais do que os Dez Mandamentos morais. E isso merece uma maior atenção. . É comumente traduzida como Lei. 19 a 24 e inclui o Decálogo.O Israel de Deus na Profecia 11 Então junto com as alianças. Em particular foi feita e encontramos em Êxo. Portanto não existe uma oposição básica. qual foi o sinal com relação ao Torah? E não era um novo sinal ou diferente. então criamos um contraste de oposição. Eles dizem que Torah originalmente significa ensinamentos divinos ou orientação divina. uma contra a outra – aí estudando a língua hebraica. e isso é importantíssimo que lembremos. aqueles cristãos judeus. Com Israel. 4 e 16 sobre sacrifícios de perdão diário bem como o Dia da Expiação. ALIANÇA COM ISRAEL: Aliança do Torah Após isso Deus fez uma aliança com um povo. dizem que esta palavra traduzida Lei para Torah é uma palavra não apropriada. como receber o perdão. Portanto a expressão Torah abrange mais do que simplesmente mandamentos. E quando estudamos. mas os especialistas na língua hebraica. E isso falava a respeito de graça expiatória. 5. Israel – Aliança do Torah. Deus combinou o sábado e a circuncisão – os dois sinais. os Dez Mandamentos. Porque se você fizer um contraste entre Lei e Graça. Deus deu a Israel também orientações sobre o sistema sacrifical realizado no antigo santuário.

Assim a promessa em Gênesis 3:15 tem sua continuidade na promessa a Abraão em Gênesis 12 bem como ela se torna mais expandida na aliança feita com o rei Davi em 2 Sam. 36:26-28 ele fala sobre esta mesma aliança da qual falou Jeremias. Mas vocês podem ver que progressivamente estamos chegando a temas importantíssimos. Foi a aliança feita com o rei Davi. A NOVA ALIANÇA (A) Promessas da Nova Aliança no Antigo Testamento Mas antes de deixarmos o Antigo Testamento eu preciso escrever (no quadro) alguma coisa mais. 7. ALIANÇA COM O REI DAVI: Aliança Messiânica E há mais uma aliança especial que Deus fez no Antigo Testamento. 7. É a chamada aliança davídica. mencionaram Jeremias. Eles estavam olhando e aguardando um novo Israel após o exílio.O Israel de Deus na Profecia 12 Quem sabe deveríamos gastar uma hora inteira para desenvolver esse assunto. é uma continuação da aliança após o pecado em Gênesis 3. esta aliança. E naturalmente. E ele também no cap. Esses profetas viveram durante o exílio babilônico de Israel. E vocês provavelmente sabem de cor os profetas que mencionaram o surgimento de uma nova aliança. Mas ele teve um profeta contemporâneo que profetizou o mesmo. e esse foi o profeta Ezequiel. e todas elas já se demonstram inclusivas. Houve muitas promessas feitas pelos profetas a respeito de uma NOVA ALIANÇA. Deus prometeu a Davi que o Messias seria um Davi maior no futuro. E essa aliança começa a ser descrita a partir de 2 Samuel cap. A aliança com Davi é a aliança mais importante e também é a mais citada em o Novo Testamento pelo próprio Jesus em particular. Uma aliança messiânica. 7:12-17. eu pude ouvir. Jeremias 31:31-34. Que profeta foi esse? Eu sei que alguns. verso 15. . 6.

ainda estamos estudando as Escrituras Hebraicas. Mas a profecia declarava que o Messias viria como um rei da linhagem de Davi. Tomem. O Israel pós-exílio nunca mais teve um rei davídico. Quando estudamos reconhecemos que o Novo Testamento ao tratar da nova aliança feita por Cristo. Este é o sangue da nova aliança. Foi uma orientação visando o futuro. nos caps. Compreender o que Jesus tem feito por nós e o novo relacionamento de sangue com Seu povo e também . Isto seria a nova aliança. quando observamos este quadro geral reconhecemos que há uma porção abundante de alianças feitas com Deus no Antigo Testamento. Bem. que é derramado por vocês. nova terra e um novo rei viria. 5 a 7 de Mateus. sempre a revela em conexão com a antiga aliança do Antigo Testamento. Quando Israel saísse do cativeiro tudo seria renovado: novo templo. no Sermão da Montanha. A ALIANÇA DO SENHOR JESUS CRISTO. tomem deste suco da vida que representa o Meu sangue.O Israel de Deus na Profecia 13 E essas profecias prometiam que Israel voltaria à sua terra. Mateus 26:28. E temos então que compreender o que Deus fez por meio de Jesus Cristo. estudarmos e então chegarmos a um ponto de compreendermos qual é a interação entre todas elas. Aqui há temas importantíssimos sobre a aliança. Jesus já havia falado sobre o mesmo tema bem antes. comam este pão que representa o Meu corpo. Naturalmente. porque será derramado para o perdão de muitos. Quando Ele fez uma nova aliança com Seu povo? Na Última Ceia. E isto nos traz um desafio interessante para examinarmos. E por isso temos um Novo Testamento. (B) Aliança de Cristo: o Torah do Messias Mas agora vamos deixar de ser judeus e vamos nos tornar cristãos. Prometiam um novo templo. E aqui nós então encontramos uma nova aliança. Mas nunca surgiu um novo rei. Estes capítulos são chamados o Torah do Messias ou os Ensinamentos Divinos do Messias.

vivência e conhecimento das doutrinas. o conteúdo. (D) A Nova Aliança em 2 Cor. ocasiona uma mudança de compreensão em relação à antiga aliança. É a parte central dessa carta. Ele teve que apresentar uma tese. o relacionamento entre a antiga . conflitos e lutas entre eles. 4 ao 10. E é por isso que merece uma atenção cuidadosa. Havia também partidos. (C) A Nova Aliança na Epístola aos Hebreus Onde no Novo Testamento existe um capítulo específico que fala desta exposição teológica? Há apenas um livro.O Israel de Deus na Profecia 14 com Deus. 4. então o que seria mais importante em relação à epístola? A mensagem. E foi escrita especificamente para judeuscristãos. E não mais aceitam o sacerdócio levítico ou qualquer outro sacerdócio. Mas se Deus não nos concedeu o nome do autor. Escreveu especificamente sobre isso em Gálatas 4:21-31. Não é que tudo tenha mudado. esta importante carta é anônima. porque Cristo é o único Sumo Sacerdote. porque agora os cristãos possuem templo no céu. 3 e em Gál. Especialmente o apóstolo Paulo encontrou grande resistência ao apresentar o evangelho da graça independente da lei. Agora. especialmente dos caps. ou melhor uma carta no Novo Testamento que trata desse sacerdócio específico – é a carta escrita aos Hebreus. Por estranho que pareça. Desde a morte de Jesus os cristãos não mais sacrificam animais para que vertam o seu sangue. porque esta carta é o sermão mais longo dos tempos apostólicos. mas alguns modelos de adoração mudaram. Estas são conseqüências do sacrifício de Cristo. e também escreveu aos coríntios em 2 Coríntios 3. esclarecendo o assunto da nova aliança. a igreja cristã primitiva não era uma unidade em termos de interpretação. Muitos especulam sobre quem a escreveu. não mais se reúnem exclusivamente em um único lugar ou templo de Jerusalém. É um sermão inspirador. Mas nós como gentios cristãos também podemos obter benefício dela.

nos concede o descanso do sábado. Deus não permitiria pecadores eternos. o que era passado e o que era válido. há muito mais no Novo Testamento a respeito das alianças. Espiritualmente nós podemos agora entrar no Paraíso e já saborear o gosto da árvore da vida. Estes capítulos são profundamente teológicos. E então ele descreveu a continuidade e a descontinuidade sobre as duas alianças. Será que o Apocalipse contém material sobre a aliança de Deus? O livro do Apocalipse como um todo é a consumação de todas as alianças de Deus. E naturalmente. o que perseverar até o fim terá o acesso à árvore da vida. o que havia sido ab-rogado e o que havia sido confirmado. (E) O Apocalipse de João: A Consumação de Todas as Alianças Agora. Mas através de Jesus Cristo.O Israel de Deus na Profecia 15 e a nova aliança. Porque em ambos os livros encontramos o início e a conclusão do plano de Deus para a humanidade. Voltando à aliança da criação. Assim esses capítulos são muito importantes para os pastores. e eles podem ser compreendidos por aqueles que avançam e mergulham em profundidade. No Apocalipse encontramos o Paraíso restaurado. o livro do Apocalipse. que foi dada para perpetuar a vida numa vida imortal. e encontramos a árvore da vida restaurada. por isso em Sua misericórdia e em Seus juízos Ele expulsou os pecadores do Paraíso para que não tivessem acesso à árvore da vida. que é o Descanso. estou me referindo ao último livro da Bíblia. Ele próprio. de que nós não somos mais obrigados a obedecer à Lei nem ao sábado. . Ele nos conduz de volta à árvore da vida. Porque Ele próprio é em princípio a Árvore da Vida. Lá encontramos uma conexão que se liga à aliança da Criação. Estes dois capítulos descrevem um assunto muito complexo e não admira que os dispensacionalistas põem o seu foco central nestes dois capítulos. Apocalipse 2 diz que o vencedor. mas por causa do pecado. onde havia também uma árvore da vida.

há 12 fundamentos. Mas Deus não comete erros. Que nomes estão escritos nos fundamentos? Apóstolos. todas as promessas das alianças com relação à terra de Israel. Cristo é a Rocha verdadeira sobre a qual os apóstolos são edificados. Uma cidade que vai permanecer por toda a eternidade. Nós temos que aceitar os pensamentos de Deus. 12 fundamentos e nesses fundamentos 12 nomes. Aqui no livro do Apocalipse todas as promessas do Paraíso. Uma tenda não tem fundamentos. Mas o livro do Apocalipse reverte: nos fundamentos – nomes dos apóstolos. Quais são os nomes contidos nos 12 fundamentos? Apocalipse 21. Nós temos que mudar nossos pensamentos. De quem é esta terra? . E nas portas – que nomes estão lá? – e nós teremos que entrar por estas portas. Todos serão salvos tão-somente pelo sacrifício expiatório do Messias Jesus. do Redentor. Então surgirá a cidade da Nova Jerusalém. do arco-íris. poríamos os nomes das 12 tribos de Israel. Isso nos leva a pensar. “Os últimos serão os primeiros e os primeiros serão os últimos. e nesses fundamentos estão escritos nomes. Assim Deus disse: Vou dar a você uma cidade que tem fundamentos. um edifício. Então as promessas feitas a Abraão se cumprirão. porque mais está para vir. tão popularizadas hoje na política do Oriente Médio. Cada um que deseja entrar na Nova Jerusalém tem que entrar como um israelita espiritual. da fidelidade divina. a cidade que Abraão aguardava.” E todos se constituirão num só rebanho e haverá m só Pastor. Apóstolos? Como é que pode ser isso? Será que Deus Se enganou? Porque os apóstolos vieram depois dos filhos de Israel.O Israel de Deus na Profecia 16 Todas as promessas de Deus contidas na Bíblia são como folhas da árvore da vida. E é sobre isso que trata o livro do Apocalipse. Mas a cidade está fundada sobre os nomes dos apóstolos do Messias. Se nós fôssemos colocar nomes nos 12 fundamentos. até mesmo nós os gentios – os nomes das 12 tribos de Israel. Mas é apenas um antegozo. Ele vivia morava em tendas que tinham que ser armadas aqui e acolá – ele nunca habitou em algo permanente. e provavelmente nas portas colocaríamos os nomes dos apóstolos.

não de Israel . Atos dos Apóstolos e então O Grande Conflito. Neles encontramos um estudo progressivo da salvação. e o fez ao escrever 5 livros: Patriarcas e Profetas. A Origem do Sábado – da Criação. e de ambos os lados deste rio está a árvore da vida. O Salmo 24 diz que a terra pertence ao Senhor e Ele a dá àqueles a quem Ele escolheu. 1. É uma nova abordagem adventista. a consumação de todas as alianças de Deus. Apocalipse 22 declara que contemplaremos o rosto de Deus. O Desejado de Todas as Nações. mas sobre a história da salvação. White tentou fazer isso. E então todas as promessas feitas a Abraão e a Israel e também o reino do rei Davi restaurado. Bem. e Ele conduzirá todo o Seu rebanho ao trono de Deus.O Israel de Deus na Profecia 17 Dos palestinos ou dos judeus? O livro do Apocalipse diz que é a terra de Deus. Profetas e Reis. O Cordeiro é agora o Pastor. Ninguém possui terra. A própria Sra. Vocês estão vendo como é gostoso estudar a Bíblia numa nova perspectiva? Não estudando especificamente o sábado ou esta ou aquela doutrina. Isso é uma continuação da aliança da Criação e a aliança feita na Redenção. II. Qual é o nome do Messias no livro do Apocalipse? E ocorre 28 vezes. Este é o cumprimento final. isto foi apenas uma introdução para nossos próximos estudos. É a palavra Cordeiro. É o título dominante na descrição de Jesus no Apocalipse. de onde brota a água da vida. E esta é a maneira pela que precisamos ler e compreender a Bíblia. A TEOLOGIA DO SÁBADO Nesta parte de nosso estudo vamos concentrar o nosso estudo sobre A Teologia do Sábado. Esta maravilhosa visão é o clímax máximo do plano da aliança de Deus. E como fazer isso? Podemos fazê-lo por meio das alianças.

E talvez a mais importante foi a primeira: Ele descansou. E o que eles fazem com o Gênesis? Eles crêem que Gênesis 1 e 2 foi resultado do pensamento teológico dos judeus durante o exílio babilônico. e declara que ainda resta um descanso de Deus que nos aguarda no Paraíso futuro. O descanso de Deus acrescenta um significado redentor ao sábado. Portanto o descanso de Deus interliga toda a história. à Criação – uma imaginação criativa judaica.O Israel de Deus na Profecia 18 Se procurarmos a primeira referência ao sábado. porque Ele conectou o Seu descanso ao dia de sábado. Então este descanso de Deus torna-se um motivo de luz através de toda a história da redenção. Três coisas separadas. A origem do sábado é de importância crucial. E o que Ele fez a seguir? Ele abençoou o sétimo dia. Ele foi. é e será. que projetaram os escritos mosaicos para atrás. O sábado é retratado no Gênesis como uma parte integrante da semana da Criação original. 4 insiste com cada cristão para que entre no descanso de Deus. E portanto isto mina e destrói a inspiração divina de Gênesis 1 e 2. E o livro de Hebreus no cap. Ele falou a respeito do sábado e também do . E então o que fez? Ele santificou o sétimo dia. Assim o sábado é provavelmente a mais importante bênção dada por Deus à humanidade. O que é que Deus fez em primeiro lugar? Ele descansou no sétimo dia da semana da Criação. porque é parte da Criação original. teremos que voltar na Bíblia a Gên. Será que Jesus fala a respeito de Gênesis 1 e 2? Sim. O sábado não é uma instituição judaica no tempo de Moisés. porque cristãos nominais aceitam a autoridade de Jesus. O sábado é uma ordenança judaica ou vem da Criação? Agora você compreende porque a maioria dos cristãos gosta de denominar o sábado como sendo uma instituição judaica. É também apresentado como uma ordenança dada na Criação. Não é cessa por causa dos pecados humanos.3 onde lemos que Deus utilizou três coisas para criar o sábado. Por isso jamais poderá ser ab-rogado pela igreja ou por decretos humanos. 2:2. Por isso é que é importante saber o que Jesus cria.

Assim como não podemos declarar que Adão era judeu. Devemos respeitar a mulher. em primeiro lugar. E o que Ele disse? “Eis que tudo era muito bom. a palavra refrescou é usada no original. não podemos declarar que o sábado é para os judeus. Adão era judeu? Claro que não! Ele foi o protótipo original de toda a humanidade. Ele disse: “O sábado foi feito por causa dos judeus”? Ou disse: “foi feito por causa do homem”? Portanto. em especial a criação do homem. Mas então por que é que Deus descansou? Em Êxodo cap. 2. Lemos isto em Mateus 19. 31 a Bíblia usa uma expressão de que Deus Se restaurou. Ele faz uma avaliação de toda a Sua obra. Ele disse: Ah. elas possuem talentos e dons que os homens não têm. Jesus disse: “O sábado foi feito por causa” de quê? “do homem”. Então. Ele havia concluído a obra da Criação em seis dias. Ele disse que o sábado foi estabelecido para benefício da humanidade. e em ambas as ocasiões declarou que temos que reconhecer como isto era no princípio. e então Ele pronuncia Sua declaração de satisfação. Portanto ambos – homem e mulher – refletem a Deus. Homem e Mulher Criados à Imagem de Deus E é por isso que algumas pessoas declaram que Deus ao olhar a Criação.” É a avaliação de Deus sobre Sua própria obra. .O Israel de Deus na Profecia 19 casamento. Algumas vezes uma mulher pode aumentar a utilidade de um homem. muitas vezes as mulheres são mais sensíveis do que os homens. E agora Ele próprio está observando tudo o que havia criado. Eu posso fazer ainda melhor. Marcos 2:28. porque ela também foi criada à imagem de Deus. E então criou a mulher! Bem. Eu posso melhorar isso um pouco. por que então Deus criou o sábado para a humanidade? Por que é que Deus descansou? Deus cansado? Não! O Deus Todopoderoso jamais Se cansa. Mas por esta hora Ele não tinha ainda feito a mulher.

Não é um pedaço de papel preparado por um advogado. Alguns gostam de capitalizar em cima dessa ausência. Significa o relacionamento de pai para filho ou filha. 1:26? Ser criado à imagem de Deus é mais do que sermos parecidos com Deus. O que ocorre num relacionamento de aliança. Este é o início da humanidade. conforme a sua imagem. como num bom casamento? Ficamos apenas olhando um para o outro? Isso não é relacionamento. E Deus fala com Adão. Mas seria uma conclusão superficial. Então voltemos para o capítulo 1. O Sábado Implícito no Relacionamento de Aliança Por que Deus nunca ordenou por lei que Adão e Eva guardassem o sábado? Não há nenhum mandamento para guardar o sábado no livro de Gênesis. temos a mesma expressão entre Deus e Adão. e gerou um filho à sua semelhança. como lemos em Gên. 5:3 – “Viveu Adão cento e trinta anos. Você pode ler a conexão com isso em: Gên. Então o que significa o relacionamento Deus-Adão em Gênesis 1? De que Adão é o filho de Deus. e lhe chamou Sete. Aliança sempre é envolve relacionamento. Então que relacionamento existia entre Adão e Sete? Qual era o relacionamento entre Adão e Sete? Pai e filho. Nós começamos a comunicar-nos. começamos a falar.” Como Sete é descrito com relação a Adão? Ele era filho à semelhança de Adão e também à sua própria imagem. não é simplesmente um contrato. 3. Então é um relacionamento que envolve amor e respeito e também obediência. Deu-lhes uma tarefa: eles deveriam reproduzir-se e cultivar a terra até que o mundo todo se tornasse um Jardim do Éden.O Israel de Deus na Profecia 20 Mas por que o próprio Deus descansou? Qual o benefício de Seu descanso para a humanidade? O que significa ser criado à imagem de Deus. Na Bíblia uma aliança é sempre um relacionamento entre pelo menos duas pessoas. E . Este relacionamento Pai-filho é o relacionamento da aliança. Porque não havia sábado no Gênesis porque não havia mandamento sobre o sábado. e gratidão.

Imagine: Que dia Adão foi criado? No sexto dia. porque amanhã é dia de descanso. o próximo dia – amanhã – será um dia muito especial. esta é a árvore do conhecimento do bem e do mal – desta árvore você não deve comer. O que aconteceu no término da sexta-feira? Começou o quê? O sétimo dia. Ele escreveu um livro sobre a teologia do sábado. o dia de sábado. escute. Em resumo. o mais belo livro que eu já li. Mas para tornálo plenamente operativo nós teremos que andar juntos através da vida. Adão. Vou resumir em minhas próprias palavras: Deus. E Deus lhe disse: Adão esta é a árvore da vida. quero partilhar com você. Sábado significa que Eu cessei de trabalhar e agora no sábado Eu estarei descansando. no pôr-do-sol Deus fala com Adão. Adão. eu não trabalhei e por que preciso descansar? Deus disse: “Adão. Ele diz: “Adão. E então. você celebrará isso comigo. o Criador. . Adão está na posição número 6 – isso aconteceu na sextafeira. Adão. Em seu livro Church Dogmatics ele tem um amplo capítulo sobre o sábado.O Israel de Deus na Profecia 21 Deus falou com Adão a respeito dos alimentos que ele podia comer e o que não poderia comer. Se você comer do fruto dessa árvore. você é meu filho.” Adão pode ter-se perguntado: Por que é que eu preciso descansar? Eu não tenho nem um dia de idade. nós estaremos comemorando não o que você fez mas o que Eu fiz. na sexta-feira à tarde se aproxima de Adão. você descansará para celebrar a obra perfeita da Criação. Você até agora é a coroa da Criação. todos os elementos de uma aliança estão em Gênesis 1 e 2. É o capítulo mais maravilhoso e desafiador que alguém poderia ler sobre o sábado. você morrerá. É conhecido – Karl Barth – como o maior de todos os teólogos do século XX. mas podemos reconstruir aquela conversa. E este descanso que Eu possuo. Nós não temos um registro da conversa. E amanhã começaremos esta caminhada.” O sábado foi estabelecido para celebrar a perfeita Criação de Deus. Esta é uma muito importante ligação com o sábado. Lembre-se que Adão não foi criado no sétimo dia. Um teólogo tentou fazê-lo. à tardinha.

O sábado nos previne da idolatria. No sexto dia Adão não tinha significado nenhum. O Sábado Protege da Idolatria Quando o homem começa a se rebelar contra o seu Criador. ele recebe significado. Agora o homem é completo – ele é agora totalmente um ser humano – porque ele entrou num relacionamento de aliança com Deus. então sabemos que aquilo que foi criado não é Deus e não deveria ser louvado nem adorado. Eu vou guardar e vou celebrar o sábado. . Mas no sétimo dia. Porque se adoramos ao nosso Criador. E isso é tudo o que precisamos conhecer. Então se a humanidade houvesse guardado o sábado em todo o tempo não teria surgido a idolatria. e isso é o início da idolatria. Assim Adão seguiu e imitou o exemplo de Deus. No sexto dia o homem sem Deus é apenas 666. que nos deu vida. seu Pai.” E é por essa razão que Deus não deu um mandamento para Adão. E devemos ser gratos a Alguém que nos criou. O sábado é o santuário no qual adoramos o Criador. e porque Eu o farei e você é Meu filho. Sem o sábado o homem cai na idolatria.O Israel de Deus na Profecia 22 “Adão.” Porque num Paraíso sem pecado o exemplo de Deus tinha tanto poder como um mandamento. O sábado é parte inseparável da criação do homem. e alegria e gozo e também uma tarefa. Este é o início do conhecimento a respeito do sábado. Deus criou o sábado como um santuário no tempo. relacionamento com Deus e ele começa a adorar. você deve fazer o que Eu faço. exaltar e louvar esse Deus. E quando nós adoramos o Criador compreendemos que nós não somos o Criador. O Criador deu significado à nossa vida. você deve seguir o seu Pai. Santo ao Senhor para prover um espaço para adoração. dizendo: “Guarde o sábado. ele também começa a perder o sábado e então ele começa a buscar substitutos para essa perda. 4. que somos criaturas. uma parte da Criação e reconhecemos nossas limitações.

todas as nações de toda a Terra eram adoradoras do sol. Ele disse a Moisés que todo o povo de Israel aplique o sangue de cordeiro nos batentes e nas vigas superiores das portas de suas casas. porque o anjo do juízo passará sobre o Egito.” Deus não diz: “Quando eu vir um guardador do . então o Messias virá. Deus tem a ordem reversa. Deus não usa essa ordem de fatores OBRAS e então GRAÇA. e em Êxodo 12: “Quando eu vir o sangue Eu passarei por cima. Apenas um povo exclusivo não adorava o sol.” Alguns judeus sugeriram que isso aconteceu e ensinam isso até hoje: Se o povo judeu guardar um único sábado de modo perfeito. a humanidade começou a adorar o sol. Deus oferece em primeiro lugar Sua graça. e esse povo era Israel – eles eram exclusivos e únicos no meio de toda a humanidade. De fato. Como podiam eles em meio a tanta idolatria ainda permanecer adorando o Criador? Porque Deus havia feito uma aliança especial com Moisés e com o povo de Israel. Agora. Como e por que Deus o faz de modo diferente? Porque Deus não recompensa a nossa obediência com a Sua graça. a luz e a natureza. Sua graça redentora e então Ele pede obediência como uma resposta de gratidão à Sua graça. os baalins da terra. e Eu vou libertar vocês da escravidão do Egito.O Israel de Deus na Profecia 23 Mas nos últimos dias como em Israel e com Moisés havia naquele tempo nações que adoravam muitos deuses e eles eram produto de sua própria imaginação. a lua e as estrelas. eles começaram a enaltecer os poderes da natureza. e todas elas também adoravam os poderes da natureza – eles eram chamados baalins. e ele verá o sangue. percebam como Deus o fez. então vocês vão provar que são obedientes a Mim. Lei e Sábado Entregues a Israel Após Saírem do Egito Mas quando é que Deus deu a Israel os Dez Mandamentos e o sábado? Quando eles estavam no Egito? Ou quando saíram do Egito? Mas por que não no Egito? Por que Deus não disse a Israel: “Se vocês guardarem o sábado. 5.

As dez pragas haviam caído sobre o Egito e condenaram todos os falsos deuses do Egito. Eles deviam aplicar o sangue do cordeiro. E em Êxodo 19 Deus diz: Se vocês querem ser Meu povo. não repentinamente. Parecia que era uma questão de ou o filho de Faraó ou o Filho de Deus. E a primeira coisa que Deus restaurou em Êxodo 16 foi o sábado do sétimo dia. Deus restaurou o sábado como o sinal de Sua graça de que Ele iria prover o alimento e não lhes era permitido recolher o alimento no sétimo dia. Deus olha para cada lar e para indivíduo para ver o sangue de Cristo então Ele passa por cima sem condenar. Não era a guarda do sábado. Representava o sacrifício expiatório de Cristo. E então vemos que Deus estabeleceu uma ordem: primeiro REDENÇÃO e então OBEDIÊNCIA. Não era uma virtude individual. e assim o será também no juízo investigativo. Então Israel caminhou através do deserto. porque todos os povos Me pertencem. Eu sou o Deus da humanidade no Universo – Deus criou toda a humanidade – mas Ele escolheu os descendentes de Abraão. Não era obras meritórias. Pouco tempo depois eles estavam dançando diante do bezerro de ouro. E ele confiou-lhes a Sua sabedoria e deulhes participação no processo da graça redentora. mas não eram os Dez Mandamentos. era um sinal de fé. E eles foram libertados da idolatria. Vamos olhar cuidadosamente a condição: Eles tinham que obedecer.” Ele disse: “Quando eu vir o sangue. E então Israel marchou para fora do Egito após terem sido redimidos pelo poder de Deus. Isaque e Jacó para ser Seu povo especial. porque Eu os escolhi. era um sinal de submissão. Mas o filho do próprio Faraó morreu. Antes dos Dez Mandamentos.” Isso representava o sangue do Cordeiro de Deus. o povo da aliança. Então Deus libertou Israel da escravidão egípcia.O Israel de Deus na Profecia 24 sábado. . E Deus deu o Seu Filho de modo que nós não precisamos morrer.

o SENHOR. de toda a tua alma e de toda a tua força” Portanto a aliança feita por Deus com Israel é uma aliança de amor. Esse era o ideal de Deus para o Seu povo Israel. A Renovação da Aliança Podemos ler isso em Êxodo 34. Em Deuteronômio 6:5 – “Amarás. os Dez Mandamentos em tábuas de pedra. E quando esse ideal não foi cumprido. e então Moisés implora: Senhor. 6. o Deus que perdoa pecados. Todos as alianças feitas por Deus após a Queda com a humanidade tinham um único propósito: restaurar o relacionamento original da aliança como era no Paraíso. Ele resume a essência do relacionamento de Deus. mas a outros Ele não perdoa.O Israel de Deus na Profecia 25 Não é fácil partir da escravidão para a liberdade. porque Deus renova o Seu plano. Não abandones a obra de Tuas próprias mãos. Eles têm que ser agradecidos e amar a Deus em resposta. E o povo em aliança se torna responsável. É o relacionamento de aliança. por favor – Tu começaste um bom trabalho. de todo o teu coração. por causa da apostasia. Essa é uma tensão que existe dentro da aliança de Deus. pois. lembra-te. Por que o livro de Deuteronômio é chamado o “livro do amor”? Porque Deuteronômio resume o relacionamento da aliança. Como foi na Criação. Cada aliança era um passo para restaurar a aliança original. mas Moisés os levanta de novo. Ele perdoa. E então Deus renova a aliança. Deus disse: Farei uma nova aliança. teu Deus. E Ele diz a Moisés: Eu sou o Deus da graça. a rebelião. pela segunda vez Ele reescreve a Sua vontade. mas se eles não se arrependerem Eu vou mantê-los como culpados. e agora o povo quer saber como vais completar a obra. . o Deus compassivo. E Deus ficou desapontado com eles. mas esta aliança que será feita nova será nada mais nada menos que uma renovação da antiga aliança. há recaídas.

e Cristo restaurou o seu corpo e então perdoou os seus pecados. Muitas coisas triviais foram escritas. dizendo – seu nome Oscar Cullmann [clicar aqui] – grandemente respeitado como um erudito em Novo Testamento. devemos concluir que Jesus anulou a lei do sábado. Quando Ele encontrou um homem com a mão ressequida Cristo lhe disse: “Estende teu braço!” E Ele restaurou o braço. Você não deve escrever dois sinais. Cristo e o Sábado E como Cristo Se relacionou com o sábado? Este é um assunto muito importante. Será que Jesus aboliu o sábado? Havia e há um famoso teólogo neotestamentário na Suíça. O tratado sobre o sábado proíbe 39 tipos de trabalho no sábado. E então perdoou os seus pecados. E Jesus desconsiderou estas coisas. E agora como ele faleceu e outros se levantaram. e Ele veio para restaurar todas as coisas. Oscar Cullmann argumentou assim: “Porque Jesus Cristo estava desrespeitando os regulamentos judaicos com relação ao sábado e de acordo com os judeus Jesus quebrava o sábado.O Israel de Deus na Profecia 26 Cristo veio a esta Terra.” É uma declaração chocante! Ora. 7. Restauração do corpo e da alma e do espírito. Em vários livros nós podemos ler isso: Jesus quebrou apenas as regulamentações sabáticas – o halakôt – dos judeus [clicar aqui]. há mais eruditos bíblicos que exclusivamente Oscar Cullmann. Halakôt significa as instruções orais da tradição judaica que podemos encontrar no Mishná. A restauração externa era simplesmente um símbolo da restauração interna. eles fizeram um julgamento mais apropriado. Havia um paralítico. até o próprio Papa o respeita. A palavra-chave encontrada em Cristo era restaurar todas as coisas. Você não pode semear nem uma única semente. Mas ao Jesus desconsiderar o halakôt sabático os eruditos agora reconhecem que Ele está fazendo uma distinção tão clara entre os ensinos humanos e o quarto mandamento. .

Oscar Cullmann está morto. Deus convida os homens a partilhar com Ele o descanso sabático. E esta é a opinião de eruditos bíblicos hoje. totalmente morto e agora outros falam mais alto e melhor. .” Este é o descanso do sábado que Deus prometeu a Adão e Eva no Paraíso. E Ele declara: Eu vim até vós. Não é suficiente apenas guardar o sétimo dia.O Israel de Deus na Profecia 27 Será que Jesus fez distinção nítida entre os mandamentos de Deus e a tradição judaica? Leio. posso novamente oferecer-lhes o descanso de Deus. E Deus estabeleceu o sábado antes da Queda. Mateus 15. sem pecado. Temos que relembrar que o sábado foi feito por causa do homem. E em todas estas épocas a humanidade não entrou no completo descanso de Deus até que veio Jesus. E isto tem sido um apoio fantástico para a posição adventista. Portanto o descanso do sábado agora é acessível por meio de Jesus Cristo. Agora tenho uma pergunta para vocês. Ele perguntou aos rabinos: “Por que vocês transgridem os mandamentos de Deus e seguem as próprias tradições?” Jesus fez clara distinção entre os mandamentos de Deus e as tradições desenvolvidas pelos judeus. ele necessita muito mais do sábado. Se o sábado foi estabelecido para o homem em sua perfeição. seres pecadores precisam mais ou menos do sábado? É claro que agora o homem é pecador. Somente poderemos observar o dia de sábado através de Jesus Cristo. Portanto quando Jesus rejeitou tradições humanas Ele não rejeitou os mandamentos de Deus. O que é que mudou desde que Cristo veio? Em Mateus 11:28 ouvimos Jesus dizer: “Vinde a Mim todos os que estais cansados e sobrecarregados e eu vos darei descanso para as vossas almas. que Ele prometeu a Israel sob a liderança de Moisés. Jesus disse: “Lembrai-vos de como foi no princípio. e porque vim do céu. Agora que o Messias chegou o descanso sabático também é o descanso messiânico. por exemplo. O descanso de Cristo é o descanso de Deus.” Ali está o modelo para o casamento e para o sábado.

Agora a minha resposta é a teologia do sábado. A Teologia do Domingo e a Teologia do Sábado Como é que os teólogos cristãos defendem essa idéia? Eles têm o seguinte raciocínio: O sábado é o sinal da velha criação. e o Espírito Santo também desceu no domingo. mas que Cristo Jesus era um Deus superior porque Ele era um Deus do amor. da graça. O fato de que o sábado é restabelecido revela que o Deus Criador está buscando vindicar Sua Criação e restaurá-la à sua beleza original. Mas o sábado não era um sinal da Criação. um Deus da guerra. Isto aconteceu nos dias de Paulo com o gnosticismo cristão: eles criam que o Criador era um Deus inferior e imperfeito. o que o sábado significa para nós? Que o Criador é fiel às Suas criaturas e promete levar de volta a humanidade ao Paraíso. porque o Redentor é maior do que o Criador. O sábado é contínuo. Esta é a teologia circulando hoje. . após a Queda o mesmo Criador restaura o sábado agora para seres pecadores. Pergunta: Necessitamos de dois sábados diferenciados – o sábado do sétimo dia para o povo judeu e o dia de domingo para os gentios cristãos? 8. é o dia do nascimento de uma igreja. conduzindo-os para fora do Egito. E Cristo fez um apelo e apareceu para os Seus apóstolos no domingo. portanto a libertação da escravidão do Egito era o ponto focal máximo da antiga aliança no Antigo Testamento. Mas agora um Moisés muito superior veio na Pessoa de Jesus. do perdão. da perfeita Criação? E agora após o pecado. então estaríamos criando dois deuses diferentes. Se nós temos uma diferente construção de um Deus Criador e um Deus Redentor. O domingo agora é o sinal da nova aliança. e Ele criou Israel. E esse Jesus Cristo ressuscitou dentre os mortos no domingo pela manhã e este é o maior de todos os sinais do evangelho.O Israel de Deus na Profecia 28 E o que significa o sábado antes e após a Queda em relação ao caráter de Deus? O Criador concedeu o sábado no princípio para seres sem pecado.

. O sábado não é apenas um símbolo da perfeita Criação no passado. . Ele disse em João capítulo 12: Eu só falo o que o Pai me ensinou. Cristo declarou de Si mesmo que Ele é o próprio Senhor do sábado.. A guarda do sábado é um reconhecimento de que o Criador não é inferior ao Redentor. E lemos em Hebreus 4:4 e 11 que ainda resta um descanso sabático [grego sabatismo] no futuro para o povo de Deus. então Cristo também fez o sábado. que o Criador é também o Redentor. Todas as coisas foram feitas por intermédio dEle. O sábado é a garantia de que o Criador e vai recriar um novo céu e uma nova Terra. O sábado inclui a promessa de que a Terra e o céu finalmente serão reunidos. de que haverá uma Nova Jerusalém e de que nós entraremos e fruiremos o eterno descanso sabático. Quando voltamos ao livro de Gênesis e também ao livro de Salmos. . Leiam. E desta forma entendemos que o sábado honra tanto o Criador como o Redentor com força igual. . (João 12:49) Jesus. . nós lemos acerca de um Criador perfeito. Vindica o caráter de Deus. portanto. e portanto o domingo substituiu o sábado. em que se declara que o Antigo Testamento é inferior ao Novo Testamento.O Israel de Deus na Profecia 29 Este é o sistema do Dispensacionalismo. João 1: “No princípio era o Verbo. mas é também um sinal que o Paraíso será restaurado. que ao mesmo tempo é o Redentor de Israel. por exemplo. E então o Criador estará plenamente satisfeito de que em primeiro lugar Ele fez uma ótima Criação e de que não precisou destruí- . Se revela aqui como sendo parte do Criador. eu só faço o que o Pai me determinou. E nós lemos em o Novo Testamento de que Jesus é o Co-Criador. e o Verbo era Deus. .” Se Cristo é Co-Criador de toda a Criação. Isso significa que Ele é o Criador e o Intérprete do sábado. Assim o Criador e o Redentor é o mesmo e o único Deus. E Jesus Cristo veio apenas para representar Deus o Pai.. O sábado é o sinal de que saímos marchando para Sião. de que Deus é fiel à Sua Criação e que Deus será plenamente vindicado quando Ele restabelecer o Paraíso que foi criado.. E o Verbo Se fez carne.

E durante meu tempo de aposentadoria escrevi 7 livros. e nós O veremos face a face. E Ele honra a Seu Pai.O Israel de Deus na Profecia 30 la. Portanto. porque apresenta a conexão entre o passado. E o livro de Hebreus conclui no cap. Filho e Espírito Santo foi bom e ao ser restaurado será perfeito novamente. porque agora eu posso estudar 8 horas por dia. aprendi mais estudando a Bíblia depois de me aposentar do que antes. eles estão insistindo em que há um contraste muito grande entre a antiga e a * ** Esta primeira apresentação foi para os anciãos e pastores (ASR). E vocês. inclusive as 4 primeiras perguntas. Hebreus 4 é o elo de união. e que Ele pôde redimir e restaurar em maior perfeição aquilo que já era perfeito no princípio. E isso demonstra que a obra unida do Pai. Amém. verso 8 – “Jesus Cristo é o mesmo ontem” – lá no tempo antigo na Criação – “hoje e para sempre” no futuro. porque na Terra feita nova o trono de Deus estará estabelecido nesta Terra. o presente e o futuro. Quero que vocês partilhem comigo algumas de minhas descobertas. o Paraíso Restaurado será ainda melhor que o Paraíso original. Daqui em diante os temas foram apresentados só aos pastores (ASR) no Concílio de Pastores. Por isso tenho desejo de estar lá. A continuidade é garantida: do Paraíso Perdido ao Paraíso Restaurado. temos um bocado de trabalho a realizar de modo que possamos saber dez vezes mais do que o nosso povo normal nas igrejas. Nos EUA temos tido constantemente problemas teológicos. e nas revistas Ministério Adventista uma série de artigos. . Estou aposentado há 12 anos (2003). 13. Alguns pastores que estão se tornando evangélicos. Cristo é a garantia.** Não existe um tempo final para podermos compreender a mensagem da Bíblia.* Estou muito feliz de voltarmos aqui. E no futuro. gostariam de estar naquele Paraíso Restaurado? Deus viu as suas mãos erguidas. Algumas pessoas começaram a contestar alguns dos nossos princípios básicos e atualmente havia lá uma contestação com relação à antiga e nova aliança. Deus atenda ao seu pedido.

a continuidade e a descontinuidade. E então entenderemos melhor o significado das diferentes alianças de Deus com a humanidade. numa compreensão de que a Bíblia foi sendo revelada gradualmente através dos séculos. Nesse método não podemos mais pegar textos isolados da Bíblia. Mas a Bíblia não nos foi dada com este propósito. na Associação. no Colorado. Então voltando à casa . E não há substituto para o estudo da Bíblia. Portanto. Podemos ser levados a um uso errôneo da Bíblia. Depois pensei: Eu posso fazer melhor do que isso. E isso se transformou num grande desafio para nós. Temos que estudar capítulos inteiros bem como livros inteiros da Bíblia. E agora um destes que abandonou a igreja está escrevendo uma série de livros contra a igreja adventista. E vocês sabem que aquilo que acontece no hemisfério norte mais cedo ou mais tarde chega aqui no hemisfério sul. eu posso de fato preparar vocês para isso. E fui convidado a falar sobre As Alianças de Deus. Eu nunca tinha prestado tanta atenção referente às alianças. o relacionamento entre elas. E esse método é chamado Método da História da Salvação. em Denver. Alguns pastores abandonaram os Dez Mandamentos e o sábado e também a igreja. Nós escolhemos uns textos aqui e ali. E podemos chamar isto como nosso método de abordagem. nós os reunimos para provar nossas doutrinas. Aos pastores reunidos em Rocky Mountain eu apresentei 8 estudos. E nós somos desafiados a voltar à fonte e então somos chamados a entrar em trânsito e caminhar através da história. Portanto na Bíblia encontramos uma revelação progressiva da verdade. Por isso lhes sugiro que prestem muita atenção ao método bíblico histórico. especialmente a antiga e a nova aliança. E este pode ser chamado Caminhar Com Deus Através da História. Eu fui chamado a trabalhar lá em Rocky Mountain. Isso exige que tenhamos um conhecimento mais profundo da Bíblia. porque muitas vezes olhamos à Bíblia apenas sob o ponto de vista doutrinário. numa reunião de pastores.O Israel de Deus na Profecia 31 nova aliança. e chegaram à conclusão de que o Espírito Santo substituiu a lei de Deus. Deus não revelou toda a verdade no princípio de uma única vez.

lado a lado. Moisés LEI _______________________ Cristo GRAÇA ________________________ Assim. Introdução: O Dispensacionalismo de Scofield É claro que vocês já ouviram falar sobre o Dispensacionalismo. O dispensacionalismo consiste basicamente em contrastar as dispensações. Ele diz que somente desde Cristo na Sua ressurreição nós temos a dispensação da GRAÇA. Bem a partir de agora quero passar a vocês alguns desses pontos interessantes que descobri nesse estudo.O Israel de Deus na Profecia 32 durante 3 meses trabalhei e escrevi um novo livro sobre as alianças. A sugestão que surge comumente é de que então não precisamos mais observar o sábado. A famosa Bíblia de Scofield que possui as suas próprias referências. A RELAÇÃO ENTRE AS ALIANÇAS O ponto em foco é que nós estamos vivendo sob a nova aliança e não mais na antiga aliança. ele diz que desde Moisés até Cristo nós temos a dispensação da LEI. Mas o protestantismo histórico e o adventismo do sétimo dia têm outra abordagem. Portanto a essência de nosso estudo é compreendermos a relação entre as alianças de Deus. E o ensino básico é: do Paraíso Perdido até o Paraíso Restaurado lei e graça andam de mãos dadas. III. LEI e GRAÇA .

. Deus abençoa a Abraão e a seus filhos para que eles sejam uma bênção para toda a humanidade. como se a antiga aliança fosse uma aliança baseada unicamente na lei. e por isso temos que ouvir o testemunho deles. Vamos perguntar se conheciam algo sobre salvação pela graça. vamos perguntar a Moisés e perguntar ao rei Davi. 12:1-3. e de que a nova aliança fosse baseada na graça bem como no Espírito Santo. Santo) _________________________________________________ Então. esta é uma aliança que Deus faz com Abraão. Portanto. LEI GRAÇA antiga aliança nova aliança (E.” Agora. 12:1-3: “.. chego à conclusão de que o E. Vamos primeiro perguntar a Abraão. podemos chamar o testemunho de três pessoas do Antigo Testamento. Gên. analisando este problema. Primeiro personagem: Abraão Será que Deus fez uma aliança com Abraão? Gên. Santo veio para substituir a lei. São escolhidos para uma missão universal de serem uma bênção a todas as famílias da Terra.O Israel de Deus na Profecia 33 ___________________________________________ E alguns adventistas estão indo agora para este esquema dispensacionalista.. É repetida a aliança com Abraão em Gên. Abraão é escolhido por Deus para receber a herança. 1. Vamos abrir nossa Bíblia e vamos examinar estes versículos. 15:6. mas não para proveito próprio. Todos eles pertenceram à antiga aliança. Portanto.

mas deixem-me resumir para vocês. Não pôde ser plenamente entendida. Mas Abraão não tinha filho. E essa primeira promessa de Gênesis 3 é o início da aliança da graça. Vocês podem ler isso também em Gálatas 3. Não podia ter filho através de sua esposa Sara. Deus nunca escolhe alguém para proveito próprio. Mas Deus começou a revelar-Se e a revelar gradualmente mais a respeito de Sua aliança da graça. Uma promessa feita por Deus a Adão e Eva em Gênesis 3:15. E Ele iria restaurar o Paraíso à humanidade. Agora. Agora temos que avançar até Gênesis 15 e ver como Deus revela mais a respeito da Sua promessa a Abraão. Aqui se inicia uma aliança não de lei mas da graça.O Israel de Deus na Profecia 34 Mas aqui encontramos a continuidade de uma promessa anterior. . quando ele não tinha filhos? Será que Deus está tentando nos ensinar algo disto? De que o Redentor viria sem nossa cooperação pessoal. Seria um Redentor sobre-humano. Deus prometeu ao casal que de um descendente deles viria um Redentor. Gênesis 12 contém uma promessa messiânica que foi gradualmente melhor entendida mais tarde. Esta promessa de Gênesis 3:15 é muito abrangente. Nós deveríamos considerar primeiro os 6 versículos. a serpente. Podem ler isto em Gênesis 11. Portanto Deus não esperou para oferecer Suas promessas de graça até que fossem necessárias. Tão logo surgiu o pecado também houve um Salvador. E um dos filhos de Sem foi Abrão. como Deus podia prometer-lhe um filho. Desde os primórdios. desde o início Deus tinha um plano de redenção global. que iria destruir o seu inimigo. E então Deus diz que o Redentor viria do clã ou da descendência de Abraão. A bênção de Abraão é também a bênção do Messias. de que seria tudo obra de Deus? Em agora em Gênesis 12:1-3 nós temos um desenvolvimento desta promessa original feita em Gênesis 3:15. Deus escolhe pessoas para que se tornem uma bênção ao povo. Deus começou gradualmente a revelar que o Redentor viria da descendência de Noé através de seu filho Sem.

” Aqui encontramos a palavra YAHWEH. A Palavra hebraica para SENHOR é YHWH. Havia muitos deuses que no hebraico eram chamados genericamente elohim. Assim. Deus declarou: “Não terás outros elohim diante de Mim. Olhemos a Gênesis 15:1: “Depois destes acontecimentos. Então. E sempre se refere ao Deus que promulgou uma aliança dentro do esquema das alianças. Abraão? Quantas estrelas você pode contar com os seus olhos? . E então hoje eles reconhecem que a pronúncia mais apropriada seria YAHWEH. E quando combinamos estas duas palavras encontramos uma distorção. e Deus perguntou a Abraão: Você está vendo todas estas estrelas? Quantas são. lembre que ao você ler SENHOR em letras maiúsculas.” E quando Deus enviou Moisés a Faraó Ele disse: Você vai porque Eu serei fiel à Minha promessa. Os judeus usam a palavra substituta ADONAI que significa Senhor ou Mestre. porque Deus já fez alianças antes – em Gênesis 3 com Adão e Eva. E o Senhor o conduz para fora na noite escura. numa visão. veio a palavra do SENHOR a Abrão. Ninguém sabe como pronunciá-la corretamente.O Israel de Deus na Profecia 35 a) O Nome do Deus da Aliança Deus Se revela a Abraão como sendo o SENHOR. Até hoje eles não o pronunciam. não está dizendo Elohim mas diz YAHWEH. e então achamos a palavra Jeová. YAHWEH é também o nome do Deus da aliança. E Deus explica o Seu nome dizendo: “EU SOU o que sou. Mas isso agora tem sido rejeitado por todos os eruditos tanto judeus como cristãos.” Mas o nome YAHWEH é o nome pessoal de Deus. e no Israel antigo somente o sumo sacerdote conhecia como pronunciá-la e ele a pronunciava uma única vez no Dia da Expiação. Nem os próprios rabinos judeus pronunciavam este nome sagrado. e depois com Abraão em Gênesis 12. porque agora eles descobriram que Jeová é uma amálgama de duas palavras diferentes.

Mostra-nos como podemos ter paz com Deus. você pode contar cerca de 5. Comecemos com o versículo 1 [NVI]: “Portanto.” (Gên. Eu quero que vejam o que eu estou vendo. Vamos ler e vejamos com nossos próprios olhos o que Paulo destaca. teve que resposta da parte de Deus? Vamos ler a segunda parte do versículo 6: “E isso lhe foi creditado como justiça. É a abordagem básica de chegarmos a Deus. b) Justificação pela Fé e Sua Raiz no AT Quando vocês entenderem o apóstolo Paulo coloca a sua âncora nestas palavras.O Israel de Deus na Profecia 36 Se sua visão for boa. crendo na palavra de Deus.” E então nós lemos o versículo 6: “Abrão creu em YAHWEH. Não temos outro método de salvação. O método de Abraão é a coluna mestra do cristianismo. e este é o meu próprio Evangelho. mas sabemos que há muitas mais. que diremos do nosso antepassado Abraão?” .000 estrelas a olho nu. constelações. Há mais do que trilhões de estrelas. Não por qualquer coisa que façamos ou obedeçamos mas como Abraão creu na promessa. quazars e corpos celestes conhecidos não foi numerado. NVI). E aí está a unidade entre os hebreus e o mundo cristão. Este texto é um dos mais importantes de toda a Bíblia. E o apóstolo Paulo desenvolve isso em Romanos 4.” Que quer dizer isso? Justificação pela fé. porque este texto nos revela como nós poderemos ser reconciliados e até salvos por Deus. É justificação pela fé. E Deus disse a Abraão: “Será assim a tua posteridade. ele diz: Este é o Evangelho de Jesus Cristo. Com o rádio-telescópio mais moderno. eles estão descobrindo galáxias como a nossa Via-Láctea e constelações no infinito dos céus não antes penetrado. 15:6. e isso lhe foi creditado como justiça. Até o presente o número total de estrelas.

A aliança de Deus não é um pedaço de papel. Eu prometo. Isto é garantia de salvação. 3Que diz a Escritura? “‘Abraão creu em Deus. cremos nisso. No momento em que você aceita as promessas de Deus em Jesus Cristo você é justificado. e nós confundimos as pessoas: “Faça!” e “Não faça!” Eles pensam: “Se eu não fizer o suficiente. vamos contar aos interessados que vêm a nós para estudar a Bíblia. a mesma confiança e está centralizada numa promessa em uma Pessoa. por favor. porque você precisa passar isso adiante. você se tornará Meu filho novamente. É a mesma fé.” Em . Por isso eu repito: Justificação pela fé traz a segurança de nossa salvação pessoal. E o que é justificação? Deus credita a nossa fé como se fosse a própria justiça. e Ele declara: Se você aceitar a Minha promessa. Nós. Porque muitos na congregação estão perturbados e inseguros. É abraçar uma Pessoa e não uma doutrina. E ele usa o exemplo de Abraão como um cristão ou um gentio assim como um judeu encontra justificação. e você também andará como Enoque comigo por toda a eternidade. Jesus Cristo. nós nos tornaremos amigos.O Israel de Deus na Profecia 37 Versículo 2: “Se de fato Abraão foi justificado pelas obras. não é verdade? Vamos contar isso aos nossos filhos. é um relacionamento de aliança. Porque todo o mundo anda preocupado com normas e regras e princípios sobre santificação. você andará comigo enquanto viver. Muitos dos jovens adventistas nos EUA não têm certeza de sua salvação. Escreva isto. Escreva isto! Justificação pela fé é certeza de salvação. ele tem do que se gloriar. Fé em Cristo é abraçar a Cristo. eu vou perder a vida eterna. e isso lhe foi creditado como justiça. Deus não é um Advogado. Vamos pregar isso em nossos sermões. como pastores adventistas.’ ” Que texto Paulo está citando? Gênesis 15:6. Só que agora a nossa fé é fé em Cristo. mas não diante de Deus. Ele é o Criador e o Redentor. É um relacionamento pessoal.

O Israel de Deus na Profecia 38 Seus corações paira uma grande dúvida: “Será que eu sou bom o suficiente para enfrentar o juízo?” Que nós voltemos à promessa total de Deus. Você não é aceito diante de Deus porque você obedece, você tão somente é aceito quando crê em Deus. A obediência não é a raiz, ela é apenas o fruto da nossa salvação. E muitos pensam que a obediência é a raiz e que salvação é o fruto. E você perguntaria agora: O que isso tem a ver com a velha aliança? Não deveríamos mais então falar sobre Moisés e a lei? Mas poderíamos nós desligar Moisés de Abraão? Ou deveríamos então começar com Moisés? Não, Moisés veio depois de Abraão. Temos que começar com Gênesis 3:15, e então caminhar na história até Abraão, em Gênesis 12 e 15. E assim como Abraão foi salvo assim também nós o seremos. Vamos olhar mais uma vez a Romanos 4, versos 23-25: “...” E isto não seria uma aplicação apropriada para hoje? Nós até podemos concluir que Gênesis 15:6 é a coluna mestra da fé cristã. Que nós voltemos sempre para esta coluna mestra, e vamos demonstrar que nossa fé possui raízes antigas – não começa com Jesus Cristo – ela começou com YAHWEH e Abraão. E se você tiver na congregação judeus ouvindo a mensagem, eles se sentirão preocupados: Ah, a fé hebraica, ainda está em funcionamento. Isto constrói pontes para pregarmos ao povo judeu. É a chave para a evangelização dos judeus. E Deus deseja também ter em cada igreja um conjunto de crentes judeus carnais. Se nós não fizermos o nosso trabalho para a conversão dos judeus, Jesus não voltará – assim declarou a Sra. White. Você pode desgastar-se tentando conquistar Porto Alegre, mas se você não trabalhar para a conversão dos judeus, você vai retardar a vinda do Senhor Jesus. Deus está conclamando dentre vós alguns que vão trabalhar pelo povo judeu. A Associação Geral publicou um pequeno livro contendo todas as citações de Ellen White referente à evangelização dos judeus. Nós temos

O Israel de Deus na Profecia 39 que voltar às nossas raízes hebraicas. A fé cristã é o desenvolvimento e a ampliação da fé hebraica. Agora vocês podem ver que a ênfase que declaramos no princípio se torna cada vez mais forte porque a dispensação da lei, da graça, elas andam juntas desde o Paraíso Perdido até o Paraíso Restaurado. Quem justificou Abraão? Não foi um sacerdote, não foi Melquisedeque, foi o próprio Deus; e esta é a garantia de salvação. Deus colocou Abraão num relacionamento correto com Si mesmo. Qual foi o resultado? Gênesis 26:5 – “Abraão me obedeceu e guardou meus preceitos, meus mandamentos, meus decretos e minhas leis.” Portanto a ordem é: justificação e então santificação. Justificação é a raiz; santificação é o fruto; e a glorificação é a consumação. E nesta ordem, no livro de Gênesis: justificação, santificação, glorificação. Sim, Enoque andou com Deus e foi glorificado. Está tudo isso no livro de Gênesis, e assim será também hoje. 2. Segundo Personagem –Moisés Mas como isso aconteceu lá na aliança mosaica? Com Moisés foi feita a aliança mosaica. Lemos isto no livro de Êxodo 19-24, 34, e o livro todo de Levítico, especialmente os caps. 4 e 16. a) Aliança com Moisés, Continuação da Aliança com Abraão O que é que Deus revelou a Moisés? Um método diferente de salvação? Não! Deus nunca muda o método de salvação. A aliança de Deus com Moisés veio depois de Sua aliança com Abraão. Será que a aliança com Moisés substituiu a aliança com Abraão? Aí está uma pergunta crítica. Vamos agora a Gálatas cap. 3. O apóstolo também lutava com esses assuntos.

O Israel de Deus na Profecia 40 Gálatas 3:21: “É, porventura, a lei contrária às promessas de Deus? De modo nenhum!” Nós vemos que no pensamento do apóstolo Paulo, a aliança com Abraão entrava em continuidade com a aliança com Moisés. A aliança de Deus com o povo Israel: o povo tinha que se aproximar do sacerdote levítico lá no santuário. Isto está descrito em Levítico 4. Então eles apresentavam o seu sacrifício de sangue, confessavam os seus pecados. E o que fazia o sacerdote? Ele aspergia o sangue diante da Presença ou do shekinah. E o que significa esta aspersão de sangue? Aquele ritual significava graça expiatória. Então o sacerdote pronunciava o significado: “Os seus pecados estão perdoados.” Justificação pela fé. Aquilo que Deus fez diretamente com Abraão em Gênesis 15:6 – o que Ele fez? – Ele creditou a favor dele a Sua justiça, e o mesmo modo de salvação agora prossegue através de sacerdotes levitas. E aí está a função exercida pelo sacerdote como um ungido. Mas nós muitas vezes podemos interpretar mal isto. Alguns sacerdotes eram muito rápidos em perdoar, e outros eram relutantes em conceder o perdão. E então Deus enviava um profeta para reprovar o sacerdote. Assim Deus utiliza profetas e sacerdotes para complementar um ao outro para que Israel pudesse encontrar o seu caminho apropriado através da fé. Isso demonstra que a aliança com Moisés também estava baseada na justificação pela fé. O sacerdote falava com autoridade, com autoridade de Deus: “Os seus pecados lhe são perdoados.” Eles jamais diziam como os sacerdotes católicos declaram: “Eu te absolvo!” Não, os sacerdote levitas jamais diziam: “Eu te absolvo!” Eles declaravam: “Os seus pecados lhe são perdoados.” Ele pronunciava o perdão de Deus. E esta é a compreensão protestante também. O sacerdote ou o pastor pode declarar: “Você está perdoado.” Mas não podemos advogar para nós mesmos que temos o poder de perdoar pecados. Esta é a obra do anticristo, e é a própria essência do anticristo: usurpar o poder do perdão.

Êxodo. Isso está em Êxodo 14. de toda a tua alma e de toda a tua força. quando você era jovem: "Você deve me amar!". teu Deus. b) Amor: a Motivação do Relacionamento com Deus Agora vamos ver Deuteronômio 6. Como. o SENHOR. Mas quando eles foram perseguidos pelo exército de Faraó. Israel vivia debaixo de um decreto de morte. poderemos amar a Deus? A Bíblia de vocês começa com o livro Deuteronômio? Gênesis." Com o coração parcial? Não. te ordeno estarão no teu coração. E nisso é que consiste a segurança de salvação. E após dez pragas." O amor não pode ser forçado. ." Aí nós encontramos que a obediência nunca foi meritória para a salvação. pois. então. Como Moisés explica o relacionamento com Deus. Estas palavras que. o SENHOR. Então Deus os libertou da morte. teu Deus. hoje. Primeiro vem estes outros livros.O Israel de Deus na Profecia 41 Somente Deus pode perdoar. de todo o teu coração. Como é que pode se declarar: "Você precisa me amar!" Se você exigir de sua namorada. Então a aliança mosaica é uma continuidade da aliança com Abraão. Qual é a motivação apresentada neste texto? "Amarás. Deut. de toda a tua força. esse exército foi submergido no Mar Vermelho. Mas o amor não pode ser um mandamento ordenado. ela dirá: "Eu não quero amá-lo. O que aconteceu com Israel no livro de Êxodo? O que Deus fez por uma nação que estava em destroços por causa da mão poderosa de Faraó? Faraó declarou: Todos os bebês masculinos serão jogados no rio Nilo. 6:5 e 6: "Amarás. Uma nação sem meninos não pode sobreviver. Deus levou o Egito à humilhação. pois. de todo o teu coração.

” (1 João 4:19 – KJV. Agora nós podemos entender melhor Deuteronômio 6:5. Deus quer obediência que provém do coração. há um avanço. qual seria a reação normal de um povo? O que Deus esperava deles após a libertação? Do que trata Êxodo 15? O que eles começam a cantar? O cântico de Moisés. Deus quer que nós Lhe obedeçamos a partir do nosso coração. RC). Será que um substitui o outro? Ou ambos se complementam? O cântico de Moisés é complementar e ampliado pelo cântico do Cordeiro. tendo sido remido de maneira tão extraordinária. e aqueles que não resistem serão atraídos e amarão a Deus pelo que Ele fez por eles. Mas vocês dirão: “Não. mas eu comecei a procurar. Nós encontramos em Cristo a promessa e a lei concretizada.” (New International Version). eu comecei a orar. contrastes. O Espírito Santo atrai todas as pessoas. E então lemos no versículo 6: “Estes mandamentos que hoje lhes concedo estarão sobre o seu coração.” Então eu lhes digo isso: A nova aliança é apenas a renovação da antiga aliança. Nós não deveríamos buscar a ênfase em contradições. isto é a resposta ao poder e chamado de Deus. parece que o tempo todo você está falando sobre a nova aliança. Hans. Êxodo 15 devia ser memorizado porque nós iremos cantar esse cântico no céu. Mas lemos na carta de João: “Nós O amamos porque Ele nos amou primeiro. Onde deveriam estar os mandamentos de Deus? Nas mãos? Nos pés? Ou no coração? Deus não Se agrada de que haja um ajustamento externo com a Sua vontade. Claro que há um desenvolvimento. Mas vocês dirão: “Pr. Jesus não substituiu a lei dos .O Israel de Deus na Profecia 42 Agora. Vamos cantar em harmonia com os hinos hebreus – eles vão cantar o baixo e os cristãos o tenor – e vamos cantar em uma harmonia sinfônica o cântico de Moisés e o cântico do Cordeiro. Aconteceu depois da sua libertação no êxodo. Quem toma a iniciativa para nossa salvação? Vocês não estão tomando a iniciativa para sua salvação. mas a continuidade.” Mas isso não é o começo. E é claro cantaremos também o cântico do Cordeiro.

Ele incorporou os Dez Mandamentos. você fica com Moisés e a lei!” nós já podemos perceber que estamos ali tratando com o dispensacionalismo. resposta exata. e que veio só após o profeta Natã chegar a Davi e convencê-lo de que ele realmente havia pecado. Sim. e é um bom assunto para pregar. um ano. Quanto tempo demorou para que Davi se arrependesse após ter cometido esse adultério e homicídio de Urias? Quanto tempo demorou até que ele se arrependesse? Alguém já sabe? Um ano. White escreveu a respeito. Terceiro Personagem: Davi Passaremos agora a estudar a terceira testemunha sobre o método de justificação e santificação na antiga aliança.” 3. Eu diria: “Porque Jesus é o meu Exemplo. Nós conhecemos bem a história e também é muito apropriado lermos o que a Sra. Ele apenas rejeitou o halakôt. Ele disse em João 15:10: “Eu tenho obedecido a todos os mandamentos de Meu Pai.” Então quando pessoas dizem: “Eu fico com Cristo. É considerado por unanimidade que a base deste salmo está em 2 Samuel 11 – a experiência de Davi com Bate-Seba e seu marido hitita Urias. Deus possui uma longa paciência. Qual é o remédio? Jesus incorporou a lei em Si mesmo. Vocês precisam ser doutores em teologia. Temos que entrar no espírito de arrependimento. depois que o bebê nascesse. Por que você guarda o sábado do sétimo dia? Você diz: “Está aqui – Êxodo 20!” Eu jamais faria isso. É um salmo de Davi. Vocês percebem o sintoma da doença e o diagnóstico. Ele guardou o sábado. ou seja. a) A Confissão de Davi no Salmo 32 Vamos ler abrir o Salmo 32. E Deus precisou usar um profeta especial para trazer Davi à realidade. as regulamentações rabínicas. .O Israel de Deus na Profecia 43 Dez Mandamentos.

O Israel de Deus na Profecia 44 Agora. E por que estes salmos estão na Bíblia? Para termos pena de Davi? Para sabermos que ele foi um fracasso total? Ou existe por trás dos salmos um propósito mais elevado? Será que Deus queria que esta confissão fosse gravada para se tornar uma inspiração ou uma confissão inspirada para que todas as gerações posteriores até nós. A conclusão maior vem no início de uma declaração. até mim. Então vamos agora examinar cuidadosamente este Salmo 32. “Bem-aventurado aquele cuja iniqüidade é perdoada. Como podemos saber? Porque ele escreveu sua confissão pessoal em dois salmos: Salmo 32 e 51." Mas esse é o resultado final do perdão. é a fruto do verdadeiro arrependimento. Bem-aventurado o homem a quem o SENHOR não atribui iniqüidade e em cujo espírito não há dolo. A tradução pode ser: "Feliz o homem aquele cujo pecado foi perdoado. na qual o início e o fim se correspondem mutuamente. mas você está intrinsecamente nesta mensagem. Ao pregarmos sobre os salmos .” Talvez você não tenha uma oportunidade de adulterar e de matar. ele se arrependeu de fato. quando Davi foi quebrantado. especificamente no Dia da Expiação para inspirar todo o Israel para conseguirem a obediência do mesmo modo como Davi a conseguiu. É o estilo judaico de escrever. e eram recitados pelos corais. Este é um dos 7 salmos denominados salmos penitenciais usados nos rituais do templo pelo povo judeu. Cada salmo é construído de uma maneira espetacular como uma poesia. Eu vejo mais alegria. cujo pecado é coberto.” Onde está o arrependimento aqui? Eu não estou vendo muito de arrependimento neste versículo. para que possamos dizer: “Este sou eu. pudessem receber a inspiração? Para que adúlteros e assassinos soubessem que ainda há esperança? Estes salmos foram escritos para que nós nos identifiquemos totalmente com esta condição de pecadores. Portanto cada salmo possui uma estrutura chamada quástica que une o conteúdo total do salmo numa unidade indivisível.

E não há nenhum outro livro da Bíblia como os salmos que tenha enfrentado tantas novas e revolucionárias descobertas. pregue-me!" Mas é o livro mais difícil da Bíblia de ser pregado. E precisamos entender as regras hermenêuticas para podermos interpretar a Bíblia corretamente. Três palavras diferentes para significar pecado. Porque cada coisa é dita com uma variação de palavras. Exige muito trabalho. Cada pastor deveria estudar pelo menos 3 horas por dia. Mas é por isso que recebemos o nosso pagamento todos os meses. e eu estou-lhes dando o melhor. transgressão. iniqüidade. Está incluído no princípio de perdão. Mesmo aqui a palavra mais forte para o pecado. Cada salmo grita pra você: "Por favor. Até mesmo pecados voluntários e planejados . Aqui nós encontramos 3 vezes. Três palavras: pecado.O Israel de Deus na Profecia 45 exige-se uma pregação do salmo como um todo. e então o terceiro termo para pecado: "iniqüidade". mas de pessoas com acuidade mental elevada. "Transgressão". Em Daniel 8 o chifre pequeno comete rebelião. que é paixão está incluído. mas para profissionais – pastores – eles tomam o salmo como um todo. É uma mina de ouro. Mas agora é importante que nesse Salmo 32 nós encontrarmos isso três vezes. Isso significa que não há pecado de nenhuma espécie que não possa ser perdoado. pregue-me. É o estilo literário chamado paralelismo. leigos. Os crentes hebreus sempre diziam duas vezes a mesma coisa. depois "pecado". Alguns são melhores do que outros. E é por isso que Deus deixou 150 sermões prontos para você. porque ele precisa alimentar as almas não apenas de pessoas ignorantes. A linha seguinte explica a anterior. Isto é trabalho de amadores. O Salmo 32 enfatiza 3 vezes o assunto do perdão. Não é bom tomarmos um verso isolado de um salmo e pregar. E então eu entrego a vocês os tesouros que encontrei. E em cada vez seguinte há uma variação. porque nós precisamos primeiro reconstruir a parte histórica. Eu tenho na minha biblioteca um conjunto de comentários sobre os salmos daqui até a tela.

Se não confessamos a Deus nos tornamos doentes. O que acontece no verso 5? "Confessei-te o meu pecado e a minha iniqüidade não mais ocultei." (Sal. E é assim que a história começa de fato. Quando confessamos os nossos pecados quanto tempo demora para recebermos o perdão? Quanto você tem que esperar? Mais de um ano? Quanto tempo? . sentia em sua consciência a condenação da ira de Deus. eu pequei. envelheceram os meus ossos pelos meus constantes gemidos todo o dia. Isto é muito importante. 32:5) Este é o coração deste salmo. Se você tem ansiedade.O Israel de Deus na Profecia 46 podem ser perdoados." Depois de um ano inteiro ele chegou à realidade e declarou: "Senhor." O próprio Deus gostou." Estes versos foram escritos depois dos versos 1 e 2. mas aconteceu antes. Ele disse: "a tua mão pesava dia e noite sobre mim". Isso é explicado no Salmo 38:2 e 3. Mas qual é a condição do perdão? Agora isso transparece nos próximos versos. Ele conta com sinceridade que não tinha a coragem de arrepender-se e de confessar. E Ele declara isto: "envelheceram os meus ossos". amargura e ódio em seu coração. O que está à raiz nesta disposição de não confessar? Justificação própria. e tu perdoaste a iniqüidade do meu pecado. E Ele espera uma confissão sincera. Porque a tua mão pesava dia e noite sobre mim. A Psicologia e a Psiquiatria moderna confirmam isto. Disse: confessarei ao SENHOR as minhas transgressões. E Davi estava como que se consumindo. Deus finalmente ficou feliz. Não queremos demonstrar nossa face real. Ele declara: "Confessei-te o meu pecado. Este é o único lugar na Bíblia que declara explicitamente que podemos alcançar perdão somente após a confissão. e o meu vigor se tornou em sequidão de estio. Este é o nosso problema. Verso 3 e 4: "Enquanto calei os meus pecados. você poderá desenvolver úlcera e causar morte prematura. podemos esconder dos homens mas diante de Deus Ele vê o coração.

" . E o que significa isto? Salmo 32:1 e 2: ". A velha e a nova aliança em união uma com a outra. E aí está o coração do evangelho. Lembrem." Este é um outro texto que corresponde a este.. Porque para Paulo perdão de pecados era idêntico a justificação pela fé.” Vejam que ele apela não somente para Abraão.. a velha aliança e a nova aliança trabalham em cima do mesmo processo de perdão. ele é fiel e justo para nos perdoar os pecados e nos purificar de toda injustiça. Mas justificação é mais do que perdão. justificado pela fé somente e agora o rei Davi. Qual foi o primeiro pilar que ele mencionou sobre o evangelho no livro de Gênesis? Ele citou Gênesis 26 a Abraão. nós já vimos algo dele um pouco antes. Bem. O apóstolo Paulo para o seu próprio evangelho tinha duas grandes testemunhas: Abraão. mas encontrou reconciliação com Deus que tinha perdoado aqueles profundos pecados." Vamos ler 1 João 1:9: "Se confessarmos os nossos pecados. é mais do que um acerto de contas.. e isso se torna mais claro na experiência de Davi no Salmo 32.O Israel de Deus na Profecia 47 Eu tenho perguntado a algumas pessoas que estão à beira da morte: "Quanto tempo você precisa esperar para receber o perdão?" Eles dizem: "Não sei. Paulo em Romanos 4 Cita o Salmo 32 Vocês sabem onde no Novo Testamento o Salmo 32:1 e 2 é citado? Vocês precisam saber disso para poderem ensinar. mas agora ele cita e apela também para Davi. Romanos 4 é contém tesouros também. Agora vamos nos assentar aos pés do apóstolo Paulo e leiamos Romanos 4:4-8: “. Ele está citando para a igreja cristã que a mensagem que a mensagem que ele apresenta agora é basicamente a mesma mensagem dada por Deus a Abraão. Vamos lá.. b) Em Sua Teologia. que caiu em profundo pecado. Justificação tem duas transações. Romanos 4.

Você vê uma diferença e uma progressão. mas Ele não quer trazê-lo de volta novamente. O que ele diz então? Davi no Salmo 32 diz a mesma coisa que o apóstolo Paulo prega em suas cartas. e a descontinuidade está contida nas formas de adoração. é erradicar do coração. A continuidade está contida na substância. Mas para Davi perdão era o mesmo que purificação. Deus cobre porque Ele não deseja mais ver estes pecados. E por toda a eternidade eles são lançados nas águas e cobertos para sempre. e então Davi percebe que ele foi colocado numa relação correta ideal com Deus. Davi declara a mesma coisa. independentemente de obras. Ele identifica perdão com purificação. É claro que Deus pode Se lembrar. Deus está de novo olhando nos livros os seus pecados. Ele não Se lembrará mais dos seus pecados. "o pecado é coberto". Há uma continuidade. um desdobramento. Portanto Davi nos salmos já possuía o próprio evangelho. Na antiga aliança refere-se à adoração no santuário à morte de animais substituintes e também na forma do sacerdotes levíticos. O fardo da culpa é removido. É algo sobre o que precisamos refletir. Junte os dois salmos. Isso pode causar problemas mentais.O Israel de Deus na Profecia 48 O verbo hebraico significa são tomados e jogados fora. É outro símbolo para o sangue expiatório. Nunca! Nem mesmo durante o milênio. Porque nisso podemos encontrar uma tensão entre os ensinos adventistas com relação ao juízo investigativo. Podem ler isso no Salmo 51." Compare isto com o Salmo 32:1 e 2. Agora vamos ler a próxima linha em Romanos 4:6 – "E é assim também que Davi declara ser bem-aventurado o homem a quem Deus atribui justiça. Assim. Como é que Paulo explica isso? Vamos olhar de novo para Romanos 4:6. Nem mesmo no dia do juízo. Isso é muito mais importante que colocarmos uma descontinuidade entre ambas. Tudo é condicional. Quem sabe Deus não me perdoou de fato. tanto a antiga aliança como a nova aliança possuem o quê? O mesmo evangelho. Davi não fala de justificação. ele declara . O perdão de Deus é sempre absoluto.

" Isto é perdão. Paulo vê os dois lados da moeda. E isto é extraordinário. Mas Paulo toma a frase e a apresenta de modo positivo. Este é o sentido mais profundo do perdão. Paulo diz que isto é o mesmo que aquilo que Deus fez com Abraão." Davi fala de uma bênção no aspecto negativo." A nossa própria salvação não depende de nossa própria justiça. Eu uso a ilustração de Zacarias 3. Eu o fiz. E o que Deus diz imediatamente? "Ponha nele roupa nova e um turbante novo. "Eu vou escolher novamente você. A maioria não tem boa aparência quando estão nus. " Ele é o Criador fiel. Ele credita justiça em vez de creditar pecado. uma aparência horrível. Ele está perdoado. Deus escolhe você. não está baseada em nossa sinceridade. O diabo declara: "Ele não é digno de receber as Tuas bênçãos. Este é o evangelho completo. Não está baseada em nossa bondade. onde está escrito: Santo ao Senhor. não está baseada em nossas virtudes. Portanto não existe nenhuma melhora removendo roupa suja." E então Ele declara: "Removam estas vestes sujas. O apóstolo Paulo diz: "Eu não o inventei. E Deus declara que a nudez ainda permanece como um símbolo de suas culpas." E o que Deus diz? "Eu o escolhi." . outros. "Não atribui" – mas já é uma bênção. Ele diz: "Não atribui" – é um aspecto negativo de descrever. Remover sua culpa e então substituí-la pela justiça. Eu não quero abandonar a você. Mas Deus declara: "Eu amo você.O Israel de Deus na Profecia 49 apenas no Salmo 32: "Bem-aventurado o homem a quem o SENHOR não atribui iniqüidade. Nós não somos atraentes sem roupa. Deus simplesmente declara: "Eu escolhi você." Isto é justificação pela fé." Aí está a essência da graça de Deus. Mas como uma pessoa é quando está sem roupa? Alguns podem ter uma boa aparência. onde o profeta Zacarias vê o sumo sacerdote Josué se apresentando com roupas sujas. Perguntamos: Por que Ele me escolheu? Não sabemos.

Jamais preguem uma mensagem sem incutir o evangelho nela. como as cartas dos apóstolos ensinam. Levem as pessoas a amarem e terem gratidão para com Deus. A Promessa de uma Nova Aliança Agora a promessa de uma nova aliança no Antigo Testamento. porque essa mensagem é a que todos os que vêm aos cultos no sábado mais precisam ouvir. todos eles possuíam em essência o mesmo evangelho de Deus. Moisés e Davi. Davi o experimentou. Comecem sempre como a Bíblia o faz. Quando vocês querem mais fruto. . vocês não falam com a árvore: "Você precisa produzir mais fruto!". Em Jesus Cristo nós temos a certeza como jamais poderia ter sido dada anteriormente. Abraão já o possuía. Primeiro a raiz. não há fruto. e eu gostaria que todos nós ficássemos mais entusiasmados com o perdão." A cura está na raiz. porque a árvore não se impressiona com sua fala. como no dia do Pentecostes – primeiro falem a respeito do que Deus.O Israel de Deus na Profecia 50 Jesus não nos deu um novo evangelho. Agora precisamos passar para um novo tema e entrar nele. Não comecem pregando sobre santificação. a raiz está escondida mas está firme sob o solo. 4. Nós temos então a promessa de uma nova aliança. Lembrem sempre da raiz. Sem raiz. E a árvore diz: "Então você quer mais fruto? Me dê melhor alimento para as minhas raízes. e então como resultado o que nós faremos." Algumas pessoas ficam tão entusiasmadas com o perdão. e automaticamente eu vou produzir fruto." E também diz: "Vai e não peques mais. mas os frutos são visíveis para todos. E é verdade que a raiz não precisa ser vista. E então justificação e santificação. Primeiro justificação. E Cristo então diz: "Teus pecados te foram perdoados. e eles serão mudados. Agora podemos ver como Abraão. e depois santificação. Jamais comecem um sermão dizendo o que eles precisam fazer.

Poderemos dizer: Por que a antiga aliança não era suficientemente boa? E então nós culpamos a Deus. e poderíamos falar também de Daniel 9. teu Deus. 31:31-34. e foram concedidos a um povo redimido. Continha tanto a lei de Deus como o perdão. dizendo: Senhor. como o povo reagiu quando Moisés permaneceu 40 dias no monte? Deus havia declarado: “Eu sou o SENHOR. E Deus declara: “Não terás outros deuses diante de mim.O Israel de Deus na Profecia 51 a) Explicação dos textos: Jer. Na arca sagrada estava a lei. Ezeq. Os babilônios não conheciam nada a respeito de perdão. não podes fazer um trabalho melhor? Seria uma conclusão errônea dizermos que Ele precisava melhorar. Os egípcios não possuíam a graça. porque ele complementa o nosso tema. que te tirei da terra do Egito. Agora este tema é muito importante. e sobre ela estava o propiciatório ou trono da misericórdia. da casa da servidão. Era uma caixa dentro da qual estava a lei da aliança. Primeiro você precisa ser redimido para depois poder observar o sábado. Tão logo Deus escreveu os Dez Mandamentos em Êxodo 20. O sábado é para um povo redimido. Vejam que a lei estava debaixo da mesa e o sumo sacerdote espargia o sangue da expiação sobre o propiciatório. Moisés era uma aliança muito boa. 36:26-28 Lemos em Jeremias 31 e Ezequiel 36:26-28.” . E tudo estava lá dentro do santuário de Israel. Somente Israel possuía um Deus que perdoava pecados e conduzia o povo de volta em harmonia com os Seus princípios sagrados. A antiga aliança feita com Abraão. Que necessidade tem Deus de fazer uma nova aliança com Seu povo? Agora podemos chegar a uma tremenda conclusão. E aí você pode ver que há uma conexão entre a lei e a graça.” Portanto os Dez Mandamentos foram promulgados pelo Redentor. Sem lei não há necessidade de graça.

promete: “Eu perdoarei todos os vossos pecados e a vossa rebelião”. E a segunda aliança feita lá era mais cheia de graça. mas por outro lado: “Também trarei a vós a condenação e a punição. lembra-te da Tua aliança. Foi a mente e o coração de Israel que estava entregue ao pecado e à idolatria pecaminosa. Nós encontramos aqui uma tensão dentro do próprio caráter de Deus. era ampliada. E toda vez que havia essa recaída Israel necessitava ter a sua aliança restaurada. Deus diz quem Ele é no Seu coração. dentro de 40 dias.” Isso é a antiga aliança. Deus.” E Deus disse: “Moisés. E Deus declarou: Se o povo não se arrepender eles terão a simples condenação e permanecerão sob a culpa. mas foi Israel que falhou e quebrou. E por isso é que . E Êxodo 34:6 e 7 constitui um dos textos mais importes da Bíblia. E Moisés se ergueu e suplicou por uma nova oportunidade. Deus fez duas alianças no monte Sinai.O Israel de Deus na Profecia 52 Quanto tempo demorou depois da promulgação da lei para Israel estar adorando um bezerro de ouro? Não demorou 6 semanas. Deus foi magoado. eu vou novamente escrever a Minha lei.” E a condição essencial é: “Se não vos arrependerdes. vem cá. É a expressão máxima sobre o caráter do próprio Deus e o que Deus declarou a respeito de Si mesmo. É o mesmo Deus Jesus Cristo. Ele ficou surpreso. aconteceu repetidamente.” Isto está em Êxodo 34. E ele então disse: “Senhor. E você pensa que isso só aconteceu durante os 40 dias que Moisés esteve lá? Não. Deus declara quem Ele próprio é. de que o Seu próprio povo poderia ser tão fixado e preso à idolatria egípcia. por um lado. da compaixão e da misericórdia. A apostasia pode ocorrer muito rapidamente. “Eu sou o Deus da graça. Agora Deus foi verdadeiramente desapontado. não porque Deus tivesse mudado a Sua idéia somente.” Qual foi o problema quando a aliança foi quebrada? Não porque Deus tivesse promulgado uma aliança inferior.

E vocês diriam: “Bem. Você e eu precisamos reavivamento.O Israel de Deus na Profecia 53 Deus atuava anualmente na Páscoa e no Dia da Expiação.C. Se nós não compreendermos esta parte central. então as duas tribos restantes aprenderam a lição. E os nossos netos – os seus filhos – com certeza retornarão para Jerusalém. Dez tribos levadas para a Assíria no ano 722-721 a. Mas quem sabe vocês é que retornarão. Benjamim e os levitas foram levados cativos para Babilônia. Qual foi no Antigo Testamento o juízo mais severo que Deus colocou sobre o Seu povo? Primeiro Ele deu às 10 tribos no Reino do Norte. no ano 605 a. Eu vou contar a vocês. Portanto. Nós necessitamos de reavivamento de tempo em tempo. nós não iremos entender o Antigo Testamento como um todo. Estas festas eram renovações da aliança de Deus. e cerca de 10 anos depois para as duas tribos restantes em Jerusalém. Qual foi esse duplo juízo de condenação e quanto tempo durou? E aqui está o centro da história do Antigo Testamento. Isso envolve quase duas gerações. Em Jeremias 25 e 29 Deus disse que o cativeiro duraria 70 anos. E Deus usou Nabucodonosor para castigar em sua melhor natureza ao Seu próprio povo. Todos nós sabemos: 70 anos.” Mas Jeremias 29 declara: “Vocês precisam buscar ao Senhor de todo o coração para que isso aconteça.C. Está em cada um dos exílios do Antigo Testamento. Judá. quais foram esses juízos divinos? Devem saber.” Mas não aprenderam. O que é que os pais desobedientes diriam aos seus filhos? “Nós estamos muito entristecidos porque estamos em Babilônia e teremos que permanecer aqui durante muito tempo. Quanto tempo? 70 anos. Mas desta vez Deus disse quanto tempo eles permaneceriam no cativeiro babilônico. Assim. O nosso povo necessita desesperadamente de reavivamento. Especialmente quando o povo está diante do juízo precisa de reavivamento de reavivamento.” Porque Deus disse: .

e então podemos penetrar nas emoções e nas necessidades. Isso precisa mudar! Nós precisamos voltar à Bíblia e estudá-la.” Aqui vem a pergunta: Qual é o significado da nova aliança e quando começaria? Qual é o conteúdo? Qual é a diferença? Qual é a semelhança? Um monte de perguntas e precisamos obter respostas a todas elas. temos que pensar em salvação em termos de história. Pastores superficiais apresentam respostas simplistas. ele não crê mais nisso!” Por que não? Ele crê na nova aliança.” Então encontramos a promessa contida em Jeremias 31:31-34. E é por isso que temos visto muitos abandonarem. Também usa os livros de Ellen White Patriarcas e Profetas. Onde está o problema? “Ah. As pessoas sempre se interessaram em outras pessoas. Nós temos que abandonar estas construções doutrinárias baseadas em textos isolados. Ele foi embora porque não tinha rampa. ele pegava um pedaço de texto aqui. em que firmarei nova aliança com a casa de Israel e com a casa de Judá. quando ele viveu. porque estava sempre visitando. temos que caminhar com Deus através da história. O povo está sedento de receber estas informações adicionais. Vocês vejam aqui em Jeremias 31. Porque eles estavam no cativeiro babilônico. Ele sempre conta o fato como ele ocorreu historicamente. temos que pisar nas pegadas de Deus. Usem estes livros para obter dados tornar os seus sermões mais vívidos e realistas. Um grande e bom pregador sempre é um bom contador de histórias. E esta é o única passagem que menciona explicitamente a expressão “nova aliança”. ele nunca estudava. um pedaço ali.O Israel de Deus na Profecia 54 “Eu quero um novo povo em uma nova aliança quando retornar a Jerusalém. O que é isso? Será que não teve treinamento? Não. temos que perceber a continuidade do plano divino da redenção. Como quem foi Jeremias. onde Israel estava. “Eis aí vêm dias. Eu fiz uma introdução histórica para vocês. As . Profetas e Reis. diz o SENHOR.

Como é que Davi foi convencido pelo profeta Natã? O profeta disse: “Davi. E então o Messias virá e o Paraíso será restaurado. Então se declara: “A velha aliança mosaica está no passado! Agora temos uma nova aliança!” Mas Deus promete uma nova aliança mas não uma nova lei. o que ele estava fazendo era pronunciar a seu própria condenação. com abundância de gado. Este é o método de abordagem indireta. e não sabia. é a história. Há um homem no seu reino muito rico. então qual é o problema da velha aliança? Estava com a aliança? Estava com Deus? . A sua antiga terra será uma nova terra. mas tem um vizinho muito pobre: tem apenas um cordeiro. aquele lá fez errado. mas Ele não prometeu uma nova lei. eu tenho uma história para lhe contar.” Este versículo pode também levar a conclusões errôneas.” O que disse Davi como resposta? Davi disse: “Esse homem deve morrer!” Agora. diz o SENHOR. Jeremias 31:32 – “Não conforme a aliança que fiz com seus pais. para os tirar da terra do Egito. Eu vou repetir isso: Deus prometeu uma nova aliança para Israel. Contem a história de Israel. no dia em que os tomei pela mão. “Você é esta pessoa. eles se fecham. Mas se você disser: “Você está errado!”. e vocês voltarão. A nova aliança é para novo Israel espiritual. aquele lá também errou. e ela também estava errada!” Daí eles se abrem. Este é o método pastoral.” E então a nova aliança recebe uma dimensão escatológica. porquanto eles anularam a minha aliança. mas também há a mesma esperança para você como houve para tantos.” Elias declarou a Israel: “O Senhor diz: Farei uma nova aliança. E Eu vou dar-lhes um novo templo em que poderão adorar.” Então permitam que o Espírito Santo conduza o povo a conclusões sábias. Então este é o ponto. matou o seu cordeiro para saboreá-lo. Cada judeu. O ponto é que tendo a antiga aliança falhado porque Israel quebrou essa aliança. E ele foi ao seu vizinho. cada cristão vai dizer: “Isto é um fato. não obstante eu os haver desposado.O Israel de Deus na Profecia 55 pessoas ficam contentes quando nós dizemos: “Ah.

Agora eu tenho uma pergunta: Deus não fez isso para Abraão ou para Davi? Qual é a diferença aqui com a aliança mosaica? Será que a aliança mosaica não possuía isto? Aqui está o ponto crítico. dizendo: Conhece ao SENHOR. Este é um ingrediente essencial da nova aliança.” O que Ele prometeu fazer no coração? Ele disse: “Vou colocar amor no seu coração”? Não.O Israel de Deus na Profecia 56 Estava com a lei? Onde estava o problema? Estava no coração humano. isto é. Vamos ver isto preto e branco? Mas o que estudamos em toda esta manhã? . Ele não declara isso. e em nosso coração. porque todos me conhecerão. e eles serão o meu povo. nem cada um ao seu irmão. Então leiamos o versículo 33: “Porque esta é a aliança que firmarei com a casa de Israel. mas que guardará a lei de Deus a partir do amor a Deus. desde o menor até ao maior deles. Isto é muito importante. Deus declara: “Farei algo no coração humano. É a lei de Deus que vai ser implantada no coração. É claro que isto implica em amor. Deus colocará em nossa mente. A primeira exigência é que pratiquemos exegese. Pois perdoarei as suas iniqüidades e dos seus pecados jamais me lembrarei. diz o SENHOR. mas é amor inteligente – é o amor da obediência.” Muito disso já se cumpriu em Abraão e Davi. em nossa razão. Para que possamos refutar objeções errôneas primeiro nós precisamos concentrar-nos na verdade antes de podermos trabalhar com o erro. A nova aliança é uma promessa de receber um novo coração que não quebrará a aliança. eu serei o seu Deus. Esta é a única autoridade. interpretação do texto. diz o SENHOR: Na mente. Ele diz: “Colocarei” o que em seu coração? Ele não disse: “a lei”. 34Não ensinará jamais cada um ao seu próximo. nossa vontade de praticar. mas: “a Minha lei”. depois daqueles dias. também no coração lhas inscreverei. e ainda é o problema hoje. que não será mais desobediente. lhes imprimirei as minhas leis.

guardeis os meus juízos e os observeis.” Verso 27: “Porei dentro de vós o meu Espírito e farei que andeis nos meus estatutos. Que tipo de tempo é este? Este é o tempo quando o Espírito Santo será derramado. cada um deve fruir esta experiência de relacionamento com Deus. Portanto na nova aliança nós temos a lei de Deus em nosso coração e o Espírito Santo será derramado sobre toda a carne.” . os pentecostais têm o Espírito Santo? Vamos ler outro contemporâneo de Jeremias. Gênesis 26:5. obedecendo. No cap. do menor ao maior. Todos estavam sofrendo a condenação dos filhos de Deus no cativeiro babilônico. 22 ele esteve disposto a sacrificar Isaque como um sacrifício. E Davi? Moisés? Todos eles já possuíam isto. Então qual é a diferença? Eram pessoas isoladas que possuíam esse espírito.” b) Amor e Obediência Agora. Poderemos nós voltar e decidir qual deles nós preferimos: Podemos declarar que os adventistas têm a lei. E Ezequiel falou ao mesmo povo a quem falou Jeremias. porque cada israelita pertence ao Israel espiritual – cada um iria fruir a experiência do perdão de pecados.O Israel de Deus na Profecia 57 Abraão foi justificado pela fé somente mas como conseqüência ele obedeceu aos Dez Mandamentos. Viveram na mesma época e podemos dizer que eles eram amigos. Leiamos Ezequiel 36:26: “Dar-vos-ei coração novo e porei dentro de vós espírito novo. tirarei de vós o coração de pedra e vos darei coração de carne. Não se esqueçam de Joel 2:28 e 29. Mas aí não é a lei que está no centro mas o Espírito Santo ou o Espírito de YAHWEH que toma a preeminência. Jeremias viveu em Jerusalém e Ezequiel era um cativo em Babilônia. A diferença é que na nova aliança Deus declara: “Eu quero que cada indivíduo experimente esta experiência sem exceção. Também é promessa de uma nova aliança. este é um novo elemento.

E nisto nós encontramos uma harmonia adequada entre a lei de Deus e o Espírito de Deus.” Este é o legítimo israelita espiritual. O Espírito não é contra a Bíblia mas Ele a produziu. Como é que podemos juntar as mensagens de Jeremias e Ezequiel? Agora nós chegamos a um nível mais elevado de teologia. Portanto quanto mais tivermos do Espírito Santo tanto mais nós nos submeteremos e obedeceremos a lei de Deus. Eles tinham renascido e eles testificaram de seu amor para . Assim nós temos a lei de Deus bem como o Espírito de Deus dentro do coração. Esta é uma solução explosiva para o nosso coração porque o Espírito é o poder motivador para produzir o amor e a obediência. 19 e 119. Tanto a lei como o Espírito vivem em perfeita harmonia.O Israel de Deus na Profecia 58 Eu quero que vocês agora juntem isso. É a solução. Ele diz: “Oh. Jeremias Ezequiel Minhas LEIS no coração Meu Espírito no coração Eu pergunto a vocês: O que é que Jeremias disse que Deus ia pôr no coração? Deus prometeu através de Jeremias: “As Minhas leis no coração”. O Espírito Santo produziu a Bíblia. E o que é que Ezequiel declara em Ezequiel 36 verso 27? “O Meu Espírito no coração”. porque um não substitui o outro. Agora vamos unir Jeremias e Ezequiel para termos uma visão do cumprimento da nova aliança. Assim nós encontramos que a Palavra de Deus é o instrumento do Espírito Santo. dizendo que a Palavra de Deus é a Espada do Espírito. coexistem no coração. Isso é revolucionário. Ele produz uma melhor compreensão da Palavra de Deus e Ele nos estimula a submeternos e a desfrutar a obediência. Agora começamos a olhar com ambos os olhos. E isso podemos compreender melhor lendo os Salmos 1. Há um texto em Efésios 6:17. quanto amo a tua lei em todo o tempo. Todos os salmos foram escritos por israelitas espirituais. Porque o Espírito Santo não substitui a lei de Deus.

obediência voluntária. É o salmo preferido de Jesus.” Vocês sabem como eles fazem com os cavalos. sem entendimento. Assim podemos ver que Jesus amava os Salmos. pois. E Deus diz: “Você não deve ser como um cavalo. Ele trata agora de uma nova obediência. Ele podia recitá-lo quando era um adolescente. e arrazoemos. Agora. 9Não sejais como o cavalo ou a mula.” (NVI) . O salmista diz: Não. você podem ir. especialmente no Salmo 119. E o último texto desta manhã é Isaías 1:18. Agora vejam o versículo 19: “Se vocês estiverem dispostos a obedecer. 19. Para concluir vamos voltar ao Salmo 32. diz o SENHOR. à vontade de Deus. Os salmos nunca falam a respeito de justificação de maneira isolada. vamos rejubilar em nosso perdão. sob as minhas vistas. conhecer e saber mais sobre a vontade e o caráter de Deus. te darei conselho. Deus diz: “Vinde.” Depois de falar tanto sobre o perdão e justificação. Ele queria ser ensinado. comerão os melhores frutos desta terra. Versículo 8: “Instruir-te-ei e te ensinarei o caminho que deves seguir. ainda que os vossos pecados sejam como a escarlata. e. E o salmista não tinha quis usar a palavra lei aqui e ele começa a falar sobre o conselho. 119.O Israel de Deus na Profecia 59 com a lei de Deus. talvez nós terminaríamos o sermão com o verso 7. não seja como o cavalo que precisa ser forçado a obedecer. Ele recebeu um espírito passivo de ser ensinado. Eu lhe ensino. de acordo com O Desejado de Todas as Nações. Você deveria praticar obediência inteligente. especialmente os Salmos da sabedoria – 1. eles se tornarão brancos como a neve. ainda não. ele queria aprender. Vocês ouviram falar de justificação.” E é isto que nós geralmente citamos neste texto. E então vamos entender como existe um equilíbrio muito bonito. E Deus disse: “Muito bem. agora vamos falar sobre a vida santificada. que forçam a sofrimento os cavalos. E este conselho divino para ele era o fruto do Espírito. Agora fala da obediência à lei.

NOVO TESTAMENTO Bom dia queridos amigos. Por isso é recomendado que se leia os livros dos Macabeus. Pergunto-lhes: Têm certeza de que o assunto de ontem ficou claro para vocês? Agora vamos entrar no Novo Testamento. Precisamos saber isso. da antiga aliança. tendo a luz que vem do Antigo Testamento. Mas agora vocês já receberam um crédito importante. Qual foi a história de Israel nesse período? É a velha história dos Macabeus. É de um modo especial um tempo bastante longo. a santificação flui a partir da justificação. E saberemos por que eles festejavam a chamada festa haliká – a dedicação do templo. que não vão dormir agora. IV. Assim como os dedos aparecem a partir da mão. E somente poderemos conhecer cada livro dentro do seu contexto histórico. E vamos notar como Paulo estava lutando com estes fariseus e com os legalistas cristãos. Mas amanhã [a seguir] vamos concentrar a atenção no Novo Testamento. a rededicação. E este é o ensino do Antigo Testamento.O Israel de Deus na Profecia 60 Exatamente como no Salmo 32: justificação em primeiro lugar seguida pela santificação. Algumas coisas mais podem ser ditas a respeito deste assunto. Quantos anos existem no período entre o Antigo e o Novo Testamento? Mais do que 400 anos. E eles criam que era um cumprimento da profecia de Daniel 8:14. E assim conhecendo esses tempos dos Macabeus conheceremos melhor o que aconteceu quando Jesus veio. Mas nós só podemos compreender o Novo Testamento. . porque temos coisas importantíssimas para discutir. Você não pode ter um sem o outro. eu espero que tenham tido uma boa noite de repouso. E qual é a conexão? Um novo coração para um relacionamento orgânico. a purificação do templo. Quem sabe seja um terreno mais conhecido.

católicos romanos. Eram muito estritos. Eles criam que deveriam viver estritamente dentro de toda a lei. Estes eram descendentes dos Macabeus. a) Quatro grupos: fariseus. saduceus. Os Macabeus haviam purificado o santuário. O povo judeu não estava unificado em uma única opinião. ortodoxos orientais. E por isso ele cita tantas vezes as Escrituras Hebraicas. Eles criam que eles eram o fiel remanescente de Israel. Assim como no cristianismo nós temos protestantes.O Israel de Deus na Profecia 61 Os Macabeus resolviam os problemas especialmente em cima das epifanias. a ala da esquerda. Devolviam um dízimo ou um duplo dízimo. 1. Durante aqueles 400 anos eles desenvolveram diferentes pontos de vista e diferentes grupos. Isto seria para ele apostasia. E agora. . e dentro de cada grupo nós temos a ala da direita. Para quem Mateus escreveu o seu Evangelho? Quem era a sua audiência? Precisamos saber essas coisas para realizarmos exegese correta das Escrituras. E na minha família tenho um membro que devolve um duplo dízimo. ele não pode voltar atrás e devolver um dízimo somente. mais de 100 vezes “para que se cumprisse o que foi dito” e citava. Isto se tornava numa citação de autoridade para os judeus. eram fundamentalistas. é claro. conduzidos pelos rabinos. E é uma festa que eles comemoram até o dia de hoje. Cada escritor de cada Evangelho tinha em mente uma audiência especial. Mateus Agora vamos chegar ao livro de Mateus. Eles eram um bom exemplo dos adventistas do sétimo dia. essênios e zelotes Dentro do judaísmo foi desenvolvido um partido chamado os fariseus. especialmente focalizando o povo judeu. também chamada a Festa das Luzes. Mesmo os leigos deveriam viver estritamente dentro dos livro das leis que eles possuíam. Então agora ele está forçado a pagar os dois dízimos o resto da sua vida para não apostatar.

Jesus declarou-lhes: “Vocês não conhecem as Escrituras nem o poder de Deus. que se chamava saduceus. E eles construíam as suas casas em cavernas. . havia outro partido dentro do judaísmo.O Israel de Deus na Profecia 62 E por que as pessoas fazem isso? Alguns possuem motivação diferente. Se você faz mais do que o próprio Deus pediu Deus poderá conceder uma bênção adicional. sem dúvida. Eles eram descendentes do sumo sacerdote Zadoque. mas eu suspeito que uma das motivações seja a de ser melhor. E cada grupo buscava viver uma vida mais estrita do que o outro. Você está garantindo com mais segurança a sua salvação eterna. E geralmente os intelectuais têm uma mente mais liberal.” Mas havia outros partidos. e criam: “Nós é que somos o verdadeiro remanescente de Israel. Então. porque o nome fariseu significa “separado”. E havia um partido que tanto para os fariseus como para os saduceus era considerado corrupto. Os eruditos os chamam de os essênios de Qumran. nós condenaríamos isto.” Então. E parte deste grupo dos essênios vivia na região de Qumran. Bem. Eles eram os intelectuais. Esse terceiro grupo é mencionado pelo historiador Flávio Josefo como os essênios. E eles diziam: “Somente os livros de Moisés possuem autoridade. na maioria composta de sacerdotes. eles negavam a ressurreição dos mortos. E um dos sacerdotes havia se separado do templo de Jerusalém e disse: “Nós não podemos manter contato com estes judeus impuros. dentro do judaísmo havia esta competição real sobre quem era o verdadeiro remanescente. Agora. Os saduceus eram os mais poderosos nos dias de Jesus.” Eles saíram e foram para o deserto e se estabeleceram junto ao Mar Morto. E eles então eram críticos ao extremo sobre a sua própria guarnição. Eles analisavam muito mais as Escrituras. Eles até mesmo criam na filosofia grega da dicotomia entre corpo e alma por ocasião da morte. os fariseus denominavam-se a si próprios “os separados”. não criam em anjos.” E como conseqüência. Todos os livros escritos pelos profetas são tradição.

o . Eram os ativistas militantes políticos. você não quereria ser tratado como um gentio. eram os chamados zelotes. E também foi ao deserto. E é por isso que eles precisam conhecer a história dos tempos da Bíblia. E quem se arrepender deve ser batizado como se fosse um gentio. Porque para os judeus piedosos eles já eram os filhos de Deus. Se você era circuncidado. Pastores precisam ser bons contadores de história. Agora. Pastores precisam recriar o esquema histórico dentro dos seus sermões. Alguns declaram que ele surgiu dos Essênios. Personagens do NT (1) João Batista Nós temos também no Novo Testamento em primeiro lugar João Batista. Mas isso não é algo que possa ser comprovada. Eu precisei estudar estes rolos para minha dissertação doutoral. Mas além desses três havia mais um partido. Quanto mais conhecermos detalhes a respeito desses quatro grupos tanto melhor poderemos ilustrar os sermões dentro de uma produção de sermões. e eram muitas vezes inescrupulosos. O que se pode dizer é que ele era um solitário que vivia sozinho. A sua mensagem era: “Arrependei-vos porque o Messias está no dobrar a esquina. 2. Eles foram inspirados a tomar armas e planejavam matar soldados romanos. todos estes quatro grupos estão representados em Mateus. Eles precisam pintar diante dos olhos da audiência um quadro indicando o que aconteceu. Portanto somente os que precisavam de arrependimento e que se arrependiam poderiam passar pelo ritual do batismo. Mas ele surgiu de repente com uma mensagem revolucionária.O Israel de Deus na Profecia 63 Como todos nós sabemos esses lugares do Mar Morto foram feitos após a Segunda Grande Guerra e são os Rolos de Qumran. E por causa de suas convicções eles chegaram ao extremo de assaltar outros judeus. E claro.” A circuncisão não é boa o suficiente e isso naturalmente era ofensivo aos judeus.

mas descrito como alguém parecido como o filho do homem. mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos. mas tornou-se o título do Messias nos lábios do próprio Cristo.O Israel de Deus na Profecia 64 batismo tinha um significado muito simples: era o lavar e o perdão de seus pecados. E mesmo o livro hebraico – o Livro de Enoque – descreve o último juízo como do Filho do Homem. podemos melhor comunicar a mensagem. Portanto. conhecendo. porque no céu se assemelhava a um ser humano. Ele disse: “Se vocês foram batizados no batismo de João precisam ser rebatizados no batismo de Cristo. É certo que Daniel em visão viu o Messias celestial. e eles acreditavam que eram os verdadeiros remanescentes. (2) JESUS (a) Jesus. E nessa ocasião eles estavam certos porque Jesus aceitou João Batista e seus seguidores como o verdadeiro povo remanescente. Sempre temos que perguntar: O que isto quer dizer? E assim. Daniel 7:13-14. O próprio Jesus desejou ser batizado. . Por que Ele disse isso? Por que Ele não disse: “O Messias”? Por que Ele disse: “O Filho do Homem”? Ele inventou este título? Ou Ele adotou esse nome das Escrituras? Onde nas Escrituras encontramos esta expressão? De Daniel. originalmente isso não era o título messiânico. Como Jesus Se chama a Si mesmo? “Filho do Homem”. O apóstolo Paulo confere ao batismo um significado muito mais ampliado porque concentra em Jesus. o Filho do Homem Marcos 10:45 – “Pois o próprio Filho do Homem não veio para ser servido. que não era chamado O Filho do Homem.” João Batista criou em torno de si um grupo de seguidores.” O que significa isto? Se eu não sei nada a respeito eu vou perguntar: O que isto quer dizer? Então vou continuar.

“mas Eu vim “para servir”. porque o conceito de Messias para os judeus estava politizado – o Messias era uma figura política. tendo o conhecimento: “Pois o próprio Filho do Homem não veio para ser servido” como um rei. vir à Terra para Se tornar o Rei. É a mesma nuvem de anjos que foi descrita a primeira vez lá no céu. há somente glória e poder. isto traria à mente dos judeus uma impressão muito grande: “E onde está a Sua glória de Rei? Onde está a nuvem dos anjos? Por que Você parece tão simples – um carpinteiro? E por que Você está seguindo o caminho do sofrimento e da cruz?” Vocês estão entendendo as perguntas? Jesus não queria chamar-Se a Si mesmo o Messias. . nos Cânticos de Salomão que eles possuíam: seria um Messias como no Salmo 2. Em Daniel 7:13 não há sofrimento para o filho do homem. Poderão ver isso nos escritos apócrifos dos judeus. mas como nuvens descritas de anjos. E por essa razão Ele precisava deixar o céu. “Esta vez – declarou Ele – tenho uma missão diferente. que viria com espada e com vitória para conquistar o império todo.O Israel de Deus na Profecia 65 O que é que este ser celestial. parecido com o filho do homem. recebe como sua missão em Daniel 7? Ele recebe o reinado para todo o planeta Terra. declarando a expressão: “Ele veio ao Pai como numa nuvem. e recebe durante o período do juízo celestial. E esta é a expressão: “Cristo está voltando com as nuvens dos céus.” Não eram nuvens como temos aqui na Terra. e todo o poder e toda a glória de toda a humanidade. Ele virá com nuvens de anjos.” Vamos ler agora. Ele recebe toda a honra. E agora nesse texto que lemos quando Jesus declara de Si mesmo que Ele é o Filho do Homem. Mas eu creio que vocês já sabiam de tudo isso.” Porque quando Ele vier a segunda vez dos céus à Terra. Isso não significa nuvens de chuva. Uma hoste total dos anjos O conduz a Deus o Pai como se fosse uma carruagem real.

Ele entregaria a Sua alma à morte para que muitos pudessem ser justificados. Jesus compreendia que em Isaías 53 estava o padrão. E isso foi a surpresa.O Israel de Deus na Profecia 66 b) Jesus Veio para Servir Vamos parar por um momento. Todos nós sabemos que o Servo de YAHWEH viria para sofrer e morrer. o modelo do porquê Ele havia vindo a este mundo. Jesus Cristo veio como um Sacrifício expiatório para cumprir todos os sacrifícios dos rituais do templo. Agora. não significa isso. Ele percebe a Sua própria missão total na Terra como cumprimento da profecia dada por Isaías no capítulo 53. E isso explica o porquê da morte de cordeiros. O divino Filho . Seria como um “homem de dores. Agora encontramos uma nova perspectiva. E tudo está incluído na explicação de servir que Jesus deu: “Vou dar a Minha vida como resgate. E esse é o único lugar onde os sacrifícios feitos no santuário são explicados. Isso é a altura máxima a que chega o Antigo Testamento. Estes capítulos são uma unidade inquebrantável. que eram as próprias palavras de Isaías 42:1. Assim estas pequenas indicações provêm de um conjunto no contexto do Antigo Testamento. qual é o contexto histórico do Antigo Testamento para servir? Onde o Messias é chamado Servo.” E outra palavra para “resgate” é substituto. Ele veio para um servir muito mais importante. especialmente de Isaías e formam como seria o Servo do Senhor. É o clímax máximo da soteriologia (doutrina da salvação) no Antigo Testamento. como está apresentado em Isaías 42-53. de touros. E Jesus cita este texto em outro lugar: Lucas 22:37. Servo de YAHWEH? Isaías 53 é o contexto original. O que significa isso? Será que quer dizer que Ele veio estabelecer o LaRondelle? Não. Desde o seu batismo o Pai declarava: “Este é o Meu Filho amado!”. de bodes e o que estes sacrifícios apontavam e para Quem. rejeitado pelos homens”. Agora estamos no 2º ponto: Ele veio para servir. Jesus percebeu que Ele poderia tornarSe o cumprimento deste Servo de YAHWEH.

perseguição. Agora vocês podem compreender esse gênio revolucionário de Jesus? Ele disse: “O Filho do Homem precisa em primeiro lugar de servir e se transformar num Servo. É um maravilhoso salmo para pregar. Jesus foi o primeiro no judaísmo que uniu o Messias celestial com o Messias-Servo. Ele quando citou isso.” Mas no verso 22 diz que veio a libertação para ele. Jesus não . E então das profundezas da morte Davi é erguido triunfalmente para a glória e soberano rei sobre Israel e todas as nações. mas depois disso ele foi ungido três vezes para tornar-se rei. O mesmo podemos dizer da vida de Davi. E ele descreve esse movimento que é a humilhação e a exaltação. A primeira parte do Salmo 22 fala de dor. o salmo inteiro estava na sua mente. E mesmo quando Ele morreu ainda assim os discípulos não entenderam.” Ele primeiro precisa sofrer para depois poder ascender em glória. Assim como está no Salmo 2. Meus Deus por que me abandonaste?” Mas Jesus não cria somente no verso 1. em Seu coração. isto era apenas uma citação importante. Esta história do Salmo 22 é uma história dramática. O que é que Ele citou literalmente do Salmo 22? “Meu Deus. Mas depois Deus disse para Samuel: “Você deve ungi-lo. mas nenhum rabino jamais havia combinado a ambos os profetas. Davi foi rejeitado – até pelo próprio Samuel. e eles estavam ferindo as minhas mãos. Ele declara: “Os meus perseguidores venderam as minhas roupas. Porque nós temos em Davi um quadro histórico do que aconteceria com o Messias. Nem os próprios discípulos de Jesus entenderam isso. sofrimento.O Israel de Deus na Profecia 67 do Homem o que fez Ele? O que é que Jesus fez com Daniel e Isaías? Ambos eram profetas messiânicos.” E Davi foi perseguido por Saul. E Jesus lia o Salmo 22. Mas você tem que apanhar o salmo como uma unidade indivisível. Por isso na cruz. e ele precisava viver escondido em cavernas como um animal. Isto está no Salmo 22. e eles disseram: “Nós pensamos que Ele viria para remir a Israel!” Mas todas as suas esperanças se desvaneceram quando Jesus foi sepultado no túmulo de José de Arimatéia.

porque a palavra lei no grego é NOMOS. Portanto. O que ocorre se você vê no Torah apenas a lei? Você joga longe a graça de Deus.O Israel de Deus na Profecia 68 estava em desespero. E o que é que Deus estava ensinando no santuário? A Sua graça. e isto significa um código moral.. no Antigo Testamento. Até as cerimônias do santuário estavam incluídas no Torah. Então essas . V. Jesus possuía um tremendo conhecimento bíblico. Mas tanto eruditos judeus como eruditos cristãos declaram que essa tradução da palavra Torah não é adequada. a expiação. COMO JESUS SE RELACIONOU COM O TORAH Agora surge uma pergunta: Como é que Jesus Se relacionou com o Torah ou a lei? Porque nosso assunto é também: Como Jesus Se relacionou com o sábado e a lei. Ensinos de YAHWEH LEI GRAÇA Agora você tem o Torah num sentido mais amplificado. Deus revelou muito mais do que normas e regulamentos. No topo de tudo isso. Ele confiava que Deus cumpriria a segunda parte do salmo nEle. Ele denominou-Se a Si mesmo usando palavras e termos bíblicos. Isso não é permissível. que é traduzida geralmente como lei. Os ensinamentos de Yahweh contêm muito mais do que apenas o Decálogo. O Torah possui dois braços: Lei e Graça. Jesus encontrou a Sua própria identidade nas Escrituras. o Seu perdão. os Dez Mandamentos? Torah é uma palavra usada na Bíblia. Isso não é certo. Os Dez Mandamentos são muito mais que um código moral. Portanto os ensinos de YAHWEH incluíam a lei e a graça no santuário. que Ele ressurgiria como o glorioso Filho de Deus. A palavra Torah originalmente significava ensinamentos de Yahweh.

O grego do Novo Testamento precisa ser interpretado à luz dos conceitos hebraicos do Antigo Testamento. especialmente os evangélicos que falam: “A lei é ultrapassada. Porque você tem um conceito muito pobre da palavra Torah. E isso conduz ao nomismo ou legalismo. Se não for assim. se não conhecemos o significado de algumas palavras hebraicas. mas sempre como uma expressão pessoal de Deus. A lei foi abolida!” essas coisas todas. Mas isso já se iniciou no tempo de Jesus.” .O Israel de Deus na Profecia 69 pessoas. Todos estes capítulos falam sobre Torah. Shalom. Por isso nós precisamos captar o verdadeiro sentido teológico dos Evangelhos. E quando eles começam a fazer isso. Precisamos saber o que é Torah. Torah é apresentado especialmente nos Salmos 1. E em nenhum desses salmos é dito exclusivamente a lei. E há um problema em cada um de nós que pode nos tornar um apóstata. porque eles não estudaram hebraico. Deus concedeu o Torah. Os fariseus começaram a pensar legalisticamente. Porém nunca diz simplesmente Torah. mas os cristãos são ignorantes.. O problema deles em colocarem em oposição lei e graça não é bíblico. Não proclama um estatuto. Eles não mais possuíam o conceito verdadeiro de Torah. “A lei do SENHOR restaura a alma. no qual a Sua lei e misericórdia estão incluídos. Encontramos uma centena de vezes a palavra Torah. você vai entender o conceito de lei apenas como um código moral com regulamentação de relacionamento. eles não sabem nem o que significa a palavra lei. eles se tornam apóstatas. uma lei isolada. Mas Deus jamais falou apenas em lei. A tradução judaica do AT traduz sempre Torah como ensinamentos. O Torah de YAHWEH. porque sempre diz Teu Torah. Na parte seguinte em nosso estudo hoje vamos estudar Paulo em relação com a lei. Eles sabem isso. Selakah. Nós precisamos conhecer alguns conceitos de hebraico. independente. Diz no Salmo 19:7: “Torah YAHWEH anima”.” “A lei (Torah) do SENHOR é perfeita. 19 e 119. na qual Deus está presente.

Isaías 59:21: “Quanto a mim. Mas isto só pode ocorrer quando o Espírito de Deus está envolvido no Torah. de todo o teu coração. que está sobre ti.” . de toda a tua alma e de todo o teu entendimento. que pus na tua boca. Ilustre os seus sermões com histórias do Antigo e do Novo Testamentos. Tome menos tempo para ler mais sobre suas próprias idéias e dê mais espaço para a Bíblia. o Espírito está em ação para reavivar você. O Espírito de Deus unido à lei.” O que está sempre unido na aliança de Deus? E vimos isso na segunda parte da última parte de nosso estudo anterior. nem da dos filhos de teus filhos. Portanto remova gradualmente sua própria idéia. Demonstre como Jesus era o cumprimento e a manifestação destas coisas.O Israel de Deus na Profecia 70 A lei é perfeita porque tem essa dinâmica de restaurar a alma. não se apartarão dela. Jesus conhecia o AT de cor. diz o SENHOR. e as minhas palavras. 22:37-39: “Respondeu-lhe Jesus: Amarás o Senhor. Quando você estuda a Bíblia e percebe o seu conteúdo. não se apartarão desde agora e para todo o sempre. Mat. seus próprios ensinamentos. teu Deus. É uma unidade indissolúvel. Quando você prega a Palavra de Deus o Espírito atua no coração dos ouvintes para reavivá-los. como que a parte histórica da Bíblia. A Bíblia chega até nós com o Espírito. esta é a minha aliança com eles. O que é que unia Jeremias e Ezequiel? O Espírito Santo. Um fariseu se aproximou de Jesus e disse-Lhe: “Qual é o grande mandamento no Torah ?” O que vocês diriam? Bem. dentro dela. diz o SENHOR: o meu Espírito. Comece com o AT e conclua com o NT. E então você se torna um instrumento nas mãos de Deus para tomar pessoas mortas e trazê-las de volta à vida através da Palavra. Ele podia citar do AT e de todos os lugares. ao redor dela e por meio do Espírito. sabem o que Jesus disse? Vamos ler. nem da de teus filhos. Certa ocasião um fariseu estava testando a Jesus – Mateus 22. Vamos abrir Isaías 59 para vermos como a lei e o Espírito pertencem um ao outro.

Há um segundo. Como estes dois mandamentos de amor se relacionavam aos Dez Mandamentos? Há alguns pastores que não sabem responder isso. Não conte só histórias de emoção. de toda a sua mente. Jesus disse: “Este é o grande e primeiro mandamento. como é que o nosso pobre povo saberá? Assim agora eu estou perguntando: Como é que os dois mandamentos de amor estão relacionados com os Dez Mandamentos? Vamos ler as últimas palavras de Jesus. O amor a Deus e o amor ao próximo não eram novidade – já estavam contidos no Torah.” Mas Ele disse: Espere um pouco. Agora tente ser o pastor e o teólogo e você se tornará um grande pregador. O teólogo ama ao Senhor com toda a sua mente. é preciso orar para alcançar isso. E vocês podem ver que os dois novos mandamentos de Jesus não substituem os Dez Mandamentos. porque você vai atingir também coração e mente. Agora. o pastor ama a Deus com o seu coração. E Jesus uniu os dois conceitos – amor supremo a Deus e amor ao semelhante – juntou estes dois conceitos e o colocou em nível de igualdade. Mat. Por que não? Porque Moisés apresentou os dois mandamentos da lei. Agora.” O homem ficou mudo! Ninguém jamais havia unido estes dois conceitos. Tenho algo mais a dizer a você. Você ama ao Senhor de todo o seu coração. e não ensine apenas verdades abstratas. que é semelhante a este: “Amarás o teu próximo como a ti mesmo. Para Moisés eles estavam unidos aos Dez Mandamentos. Envolva o ser humano inteiro.” . Isso é parte da teologia.O Israel de Deus na Profecia 71 O que é que sobrou para você? Não sobrou nada para você. 22:40: “Destes dois mandamentos dependem toda a Lei e os Profetas. Estão contidos em Deuteronômio 6:5 e Levítico 19:18. Isto era algo novo na teologia judaica. Jesus declarou: Ame a Deus totalmente. se eles não sabem. de toda a sua alma. E Jesus não estava fabricando estes mandamentos. perfeitamente. com um coração não dividido.

no verso 40. E você repentinamente pode perdê-los. honra. Agora. Então estes dois conceitos são o poder que motiva a obediência aos Dez Mandamentos. o que é que Cristo quer dizer? Destes dois mandamentos de amor penduram-se todos os demais. O amor cumpre. Portanto. Ensinem-nos a estudar corretamente a Bíblia. Pessoas que simplesmente obedecem as normas da igreja não são salvos. respeita. As duas dobradiças são o amor a Deus e o amor ao semelhante. Como é que você ama os seus semelhantes? Pelos seis últimos mandamentos. E o que diríamos para pessoas que lhe dizem: “Nós não temos mais Dez Mandamentos porque eram apenas para os judeus. eu não preciso entender nada. Eles não têm a resposta. o bispo. O sacerdote. a porta ficaria fechada ou aberta. o papa é que pensam. Agora você tem que ensiná-lo. Espera-se que eles não devem pensar. Desafiem os seus membros. Eles se relacionam. E você pede que eles compreendam. Agora explique. Use ilustrações agora. nós temos dois mandamentos conforme Cristo ordenou. Poderia ser usada uma porta sem as dobradiças? Não. Toda a porta tem duas dobradiças. Eles não foram ensinados a pensar. vocês podem ver como ambos se relacionam. Muitos deles vêm do catolicismo. Você sempre tem que perguntar: O que é que isso quer dizer? Pergunte às pessoas de sua igreja: O que isso significa? Eles olham para você. Amar a Deus está revelado nos quatro primeiros mandamentos do Decálogo. Conduzam-nos para dentro da Escritura e ponham as mãos deles unidas às mãos de Jesus. E o povo não sabe. Perguntem a eles: “Vocês entendem o que estão lendo?” E então expliquem a eles. exalta a lei. Muitos dizem: “Não.” .” Isto não é bom. eu só quero obedecer. o cardeal. Não tragam simplesmente pessoas para dentro da igreja. O amor jamais substitui a lei. O amor nunca é uma lei por si mesmo.” Vocês podem dizer isto: “Vocês não estão entendendo o assunto.O Israel de Deus na Profecia 72 Aqui está a resposta.

Portanto este texto é de importância crucial para a teologia do NT. 1. 31:31-34. Mas o nosso foco principal é: Qual foi o propósito da Carta aos Hebreus? A quem foi escrita a carta? Quem eram os hebreus? Aparentemente não eram gentios. que estava perseguindo os cristãos. E portanto escolhi nela alguns textos que se relacionam de modo principal com o AT. Vamos tentar abranger um pouco em meia hora. Só o estudo desta carta. para iniciar o seu estudo tomaria três dias. A Carta aos Hebreus é um sermão inspirado. Carta aos Hebreus Eu vou começar com a Carta aos Hebreus. que são várias vezes citados e se faz alusão a eles. E nós já discutimos este texto anteriormente em conexão com Ezequiel 36. Eu sei que os eruditos teólogos não aceitam que Hebreus seja uma carta paulina. E o outro texto também de enorme importância é Jer. Escolhi discutir com vocês dois textos-chave ao AT contidos em Hebreus. Mas vamos reservar isso para algum tempo no futuro. Nesse período quero falar sobre as Cartas Paulinas. fale sobre a mensagem. CARTAS PAULINAS É claro que poderíamos estender muitas horas mais estudando. O que é que Deus está nos dizendo numa carta anônima? Não fale sobre o autor. porque a carta em si mesma é uma carta anônima. Provavelmente foi escrita aos cristãos hebreus que moravam em Roma durante o terrível reinado de Nero. Não teremos nem tempo para entrar no livro do Apocalipse. Judeus cristãos. O primeiro texto: Salmo 110:1 e 4. Em parte ou totalmente ele é mencionado 26 vezes. . O reinado de Nero ocorreu no início dos anos 60 de nossa era. Ali você encontra um perfeito e completo sermão do tempo apostólico. Também o Salmo 110 é o salmo mais citado pelos lábios de Jesus e também o texto mais citado em todo o NT.O Israel de Deus na Profecia 73 VI.

É uma carta apostólicas que era dirigida a cristãos que eram não apenas perseguidos mas que poderiam morrer sob as ordens de Nero. sustentando todas as coisas pela palavra do seu poder. muitas vezes e de muitas maneiras. Para a primeira sentença cada judeu podia dizer: Amem. Portanto. Heb. Vamos ler os primeiros dois ou três versos. Os cristãos em Jerusalém ainda estavam indo para o templo. Abrindo o livro de Hebreus. pelo qual também fez o universo. aos pais. Agora. depois de ter feito a purificação dos pecados. o imperador. Assim a destruição do templo no futuro seria um grande choque tanto para os hebreus como para os cristãos. outrora. Qual é a primeira sentença? No passado Deus falou a nossos ancestrais muitas vezes e em diferentes tempos.O Israel de Deus na Profecia 74 O pensamento da carta estava dirigido principalmente para os hebreus cristãos de Roma. 1:1-4: “Havendo Deus. Muitos dos cristãos daquela época ainda eram zelosos pelo Torah e pelas leis cerimoniais. nas alturas. a quem constituiu herdeiro de todas as coisas. falado.” Ele começa partindo de um ponto de vista comum a todos os judeus a respeito da aliança de Deus. tendo-se tornado tão superior aos anjos quanto herdou mais excelente nome do que eles. assentou-se à direita da Majestade. E a Carta aos Hebreus enfatiza todos estes assuntos e perguntas. a Carta aos Hebreus começa falando sobre a superioridade do ministério sacerdotal de Jesus sobre todos os outros intermediários que havia. Ele. É uma abordagem . O sacerdócio levítico ainda era respeitado até mesmo pelos próprios cristãos de Jerusalém. E então nos dá uma visão geral sobre como viviam os cristãos do início da era cristã. que é o resplendor da glória e a expressão exata do seu Ser. nestes últimos dias. pelos profetas. aparentemente o templo em Jerusalém ainda não havia sido destruído. partindo de Moisés e os Profetas. Ele faz uma conexão de continuidade sobre as revelações de Deus através de todo o AT. Portanto naquela época o cristianismo ainda não se havia separado do antigo judaísmo. vemos que nos primeiros versos apresenta a revelação progressiva de Deus. nos falou pelo Filho.

nos falou pelo Filho. Ele não declara que Jesus é outro profeta. Hoje Eu te tornei o Meu filho. assentouse à direita da Majestade. Verso 3: “Assentou-se à direita da Majestade. Ele é o Filho de Deus. Salmo 2. Uma das dez conexões com o AT contidas apenas no primeiro capítulo da Carta aos Hebreus. Onde Ele está assentado? Vamos olhar de novo. Porque agora. o autor dizia. Quando Jesus é considerado como um Rei da linhagem de Davi Ele é mais do que um rei descendente de Davi.” Aquele que “depois de ter feito a purificação dos pecados. Portanto aqui temos uma conexão com o Salmo 2. ele não declara: “Maomé virá como o último profeta. Quem era ele? Você precisa saber disso. nas alturas.” Ele diz: Jesus é único. Para o judeu. E nesse passo à frente. Cada vez que um rei da linhagem de Davi era entronizado recebia a unção do Espírito como também Davi havia recebido. E isso vai causar confiança naquilo que você dirá depois. Agora eles precisavam dar um passo à frente. E o que é que Ele diz depois? Verso 2: “Nestes últimos dias. porque Ele não está assentado em Jerusalém. Reconhecer as boas coisas que Deus fez por eles no passado. e é por isso que eu vou contar para você. . quem era filho de Deus em particular? Havia um membro oficial do povo de Israel que era chamado o filho de Deus. pelo qual também fez o universo. O mesmo Deus havia falado de novo mas por meio de Jesus.” Agora os judeus não podiam dizer Amém para o segundo verso.O Israel de Deus na Profecia 75 psicológica muito boa – dizermos coisas para as quais o povo diga: Sim. nas alturas”. Era o rei. de Isaque de Jacó e de Moisés tinha falado ao Seu povo por meio de Jesus. E ele então se transformava num instrumento especial que seria usado por Deus para governar todo o reino divino na Terra. o Deus de Abraão. ele faz a ponte entre o judaísmo e o cristianismo. a quem constituiu herdeiro de todas as coisas.

110:4] de que Ele seria também sacerdote: “O SENHOR jurou e não se . até que eu ponha os teus inimigos debaixo dos teus pés. Deus governa através de Sua mão direita. 110:1 – e este é o texto-chave para toda a Carta aos Hebreus: “Disse o SENHOR ao meu senhor: Assenta-te à minha direita. Porque Davi está falando sobre dois senhores nos céus. e ele cita o Salmo 110.O Israel de Deus na Profecia 76 a) Conexão com o AT: Salmo 110 Que conexão é feita aqui com o AT? Onde no AT encontramos a predição de que o Messias Se assentaria à direita de Deus? Temos que saber isto. Quando Jesus cumpriu esta profecia? Não quando ainda estava na Terra. E Jesus citou isso em Mateus 22.” Vocês já leram isso antes. mas ao ressurgiu dentre os mortos. E Ele disse: Esta é a Minha missão. Porque lemos no versículo 4 [Sal. E o que aconteceu no dia do Pentecostes? Quem derramou o Espírito de Deus? Pedro explica isto em Atos 2. Sal. mas nós temos a prova de que Cristo foi entronizado e é o Rei lá no céu. É um dos poucos textos que apresenta a dualidade da Divindade no céu. Ele tem poder como Rei mas é também Sacerdote. Ele disse: Aqui está a prova de que vocês crucificaram o Messias.” O que significa “mão direita”? Será que não há um lugar do lado esquerdo? Este texto possui significado simbólico no AT: “à direita” significa um lugar de honra e de representatividade. Esse é um texto muito apropriado quando fazemos evangelismo com os judeus. e Ele derramou o Espírito Santo sobre nós. E Deus diz: “Assenta-te à minha direita. E a Carta aos Hebreus se refere a este texto várias vezes. Cristo é o co-Criador e o co-Regente com Deus. Ninguém pode ver o que aconteceu no céu. e agora vocês podem ver e ouvir a manifestação. porque Ele ressurgiu e ascendeu ao trono do céu. No Salmo 110. não leram? E Jesus também leu. Vocês não podem negar que nós agora estamos falando em outras línguas. Ele disse: Devo retornar ao Meu Pai.

Muito bem. porque a Bíblia é a completa revelação de Deus. Quando menos conhecermos a Bíblia tanto mais dependeremos de Ellen White. Nós não precisamos ir ao Livro dos Mórmons para entender o que a Bíblia diz. E a Sra. Que nós nos apeguemos ao princípio: “A Bíblia e a Bíblia só. Agora. Cristo permanece como a grande Luz. na Bíblia está a Luz maior. Ele será o Rei e o Juiz. Vamos lembrar disso. você não precisa da lua. e quando Ele vier a 2ª vez. Ela declara de si mesma que era uma “pequena luz” para nos conduzir à “Luz maior”. julguem por vocês mesmos. Onde está a Luz maior? Aqui. . Nós não precisamos ir buscar o conhecimento na Torre de Vigia dos testemunhas de Jeová para sabermos o que a Bíblia diz.O Israel de Deus na Profecia 77 arrependerá: Tu és sacerdote para sempre. Ellen White não nos foi dada para interpretar a Bíblia para nós. Mas sempre é Rei.” Então o que Se tornou Jesus quando Ele ressurgiu da tumba? Pergunta: Era Ele Rei ou Sacerdote? Ambos. Até o ponto em que nós não conhecemos a Bíblia por nós mesmos. do Espírito de Profecia.” E é por isso que falamos tanto sobre a Bíblia. precisamos usar os escritos de Ellen White como muletas. E nós jamais tornemos Ellen White e seus escritos uma revelação maior do que esta. mas um rei pode comunicar poder. Nós não precisamos do papa para explicar o que a Bíblia contém. Os escritos de Ellen White não foram dados para substituir a Bíblia. Nós precisamos justificação e santificação e a glorificação. E isto é bom para nós. E quando você vai ao sol. a Bíblia é o sol. porque a Bíblia se explica a si mesma. White disse que se estudássemos criteriosamente a Bíblia não precisaríamos dos seus escritos. porque um sacerdote pode perdoar. segundo a ordem de Melquisedeque. A Carta aos Hebreus começa exaltando a Cristo como a revelação máxima de Deus e da Sua vontade. Os escritos de Ellen White foram dados porque nós não estudamos a Bíblia. Cristo é a mais completa revelação da vontade de Deus para a humanidade. Ellen White é como a luz da lua.

Então descobri algo: Não há substituto para a Bíblia. não sigam extremos – não rejeitem os escritos de Ellen White e não substituam a Bíblia por seus ensinos – procurem o equilíbrio. mas Ellen White não é uma erudita interpretadora do texto bíblico. E eu até hoje tenho o máximo respeito ao dom profético que Deus concedeu a Ellen White. Na Holanda eu era o pregador da irmã White. Deus diz: Você precisa se refugiar em Mim. Mas tenho aprendido muito mais de exegese ao estudar as Escrituras em si mesmo. Eu fiz uma outra experiência. “Está escrito”. E Deus quer transformar e tornar cada adventista desta . Isso vai trazer a vocês convicções profundas. Assim eu posso saber o modo como ela usa a Bíblia. E há diferentes métodos de avaliar a Bíblia. eu pregava de Ellen White. Mas mantenham prioridades. Eu sei. Não pregue Ellen White. Temos que nos lembrar continuamente que os seus escritos não são suficientes para substituir a Bíblia.” Eu pensei: “Este tipo é um papo furado. Digam sempre: “Assim diz o Senhor”. e cada um possui uma experiência diferente. e o meu presidente disse: “Venha cá.” Eu até vendi a minha aliança de casamento porque Ellen White diz. Eu era vegetariano total. A minha devoção para com ela era total. Ela usa a Bíblia num sentido evangelístico. Mas isto que eu estou falando para vocês faz parte da minha experiência pessoal. Aqui está a fonte da qual nós devemos beber. Por favor.O Israel de Deus na Profecia 78 Quando eu me tornei um ministro adventista do sétimo dia. não há substituto para o estudo da Bíblia. Eu me tornei em uma experiência centralizada na igreja de um pensamento do povo adventista como o remanescente. como um evangelista. Eu leio os livros dela cada dia. E esse é um desenvolvimento muito importante.” Ser membro da igreja adventista não é garantia total e certeza de salvação para a eternidade. Isto não é bom. Sempre a Bíblia em primeiro lugar. E então poderei avaliar os escritos de Ellen White. e então os comentários e as aplicações que ela fez. Que nós não tenhamos vergonha de dizer: “Esta igreja não pode nos salvar para a eternidade. me transferi para um cristão mais centralizado em Deus e em Jesus. eu estava lá.

Heb. Agora vamos a Hebreus 1:13: “Ora. e que não fosse contado segundo a ordem de Arão?” Onde está baseado este argumento? Onde está a promessa de que um novo sumo sacerdote surgiria. Nós também temos que sair de onde estamos e tocar pessoalmente este único Sacerdote. que aceita um único Mediador entre você e Deus. 7:11: “Se.O Israel de Deus na Profecia 79 maneira. tira o católico do sacerdócio católico. Mesmo no AT havia a predição de que o sacerdócio levítico teria um ponto final e de que ele seria substituído por um sacerdócio descendente da linhagem de Melquisedeque. Então tira o judeu do seu templo. que necessidade haveria ainda de que se levantasse outro sacerdote. Este é um poderoso argumento para alcançar o povo judeu. Vocês podem perceber que a Carta aos Hebreus começa com o Salmo 110:1 e termina com o verso 4. Mas o AT é a raiz do NT. a perfeição houvera sido mediante o sacerdócio levítico (pois nele baseado o povo recebeu a lei). Agora vamos ao capítulo 7 versículo 11. . segundo a ordem de Melquisedeque. Mas isso não é um sacerdote levítico e também não é um profeta terrestre. tira os mórmons do seu sacerdócio aarônico. Nós não precisamos mais de sacerdócio terrestre. a qual dos anjos jamais disse: Assenta-te à minha direita. Por que é que temos evangelismo relacionado aos judeus tão pequeno? Porque o conhecimento dos adventistas sobre o AT tem sido pobre. Quem é o único Sacerdote que é todo-suficiente? Este é o propósito da Carta aos Hebreus. Deus quer transformar cada indivíduo da igreja numa pessoa que possui um relacionamento de nova aliança com Ele. até que eu ponha os teus inimigos por estrado dos teus pés?” Que texto foi citado aqui? Salmo 110:4. somente sabem argumentar a partir do NT. Mas para isso precisamos conhecer o AT. E aqui nós temos uma plataforma para sustentar a fé. mas não da casa de Levi. portanto. mas surgiria da linhagem de Melquisedeque? Mais uma vez na parte final do Salmo 110:4.

Heb. Assim sempre temos que buscar o contexto imediato e o mais amplo. Vejam o versículo 25: Ele “pode salvar totalmente os que por ele se chegam a Deus”. Heb. porque temos um novo Sumo Sacerdote que não é da tribo de Levi. mas é da tribo de Judá. 7:12 declara: “Pois. porque houve mudança de sacerdócio.” Se você tomar este texto fora do contexto você tem um verso-chave para provar que os Dez Mandamentos foram cancelados. 10:19-22. 4:14-16.” Heb. E então entramos no contexto maior e isso inclui o AT.” Por isso é necessário estudar o texto em seu contexto. como é que você argumenta? Provavelmente você vai dizer: “Pelo contexto exige que apliquemos esta expressão à lei cerimonial. também pode salvar totalmente os que por ele se chegam a Deus. 7:25 é suficiente: “Por isso. vivendo sempre para interceder por eles. 7:12 Agora Heb. O sacerdócio levítico foi abolido. Então encontramos a raiz e o fruto juntos. E agora. todo o livro. Então nós temos as duas testemunhas – a palavra de Deus no AT e o testemunho de Jesus no NT. Então nós temos a Bíblia inteira. . Diz que há uma mudança de lei. b) A Mudança de Sacerdócio e da Lei: Heb. Estes são alguns dos textos que são centralizados em Cristo na Carta aos Hebreus. E então por isso compreendemos que Cristo em Heb. necessariamente há também mudança de lei. Aqui está o segredo para uma correta interpretação do texto bíblico. isto é. quando se muda o sacerdócio. Analisem sempre o contexto imediato.O Israel de Deus na Profecia 80 Então digamos que a fé cristã é o fruto. É a lei a respeito do sacerdócio. 7:25. Estes textos revelam que o nosso Sumo Sacerdote que está nos céus é suficiente e eficiente.

31:31-34. Ninguém pode aproximar-se mais de Deus do que no lugar santíssimo.O Israel de Deus na Profecia 81 Onde está Cristo agora no céu de acordo com a Carta aos Hebreus? No local do trono de Deus. Este é um livro mais elevado de estudar de novo. Quando Cristo voltar para ressuscitar a nós dentre os mortos. portanto Ele está no lugar santíssimo. É a mais longa citação do AT no NT. E Cristo pode perdoar os nossos pecados. E se você puder usar as duas mãos você se torna um erudito bíblico. E aqui encontramos uma lição importante para nós. É onde está o trono de Deus. Vamos concentrar-nos em Heb. 10. outras no centro – são chamadas referências cruzadas. Você tem uma Bíblia com referências na margem ou no centro? Algumas Bíblias têm referências abaixo. . mas sempre no santíssimo. Cristo pode enviar o Espírito Santo. Não sabiam disso? Você deve sempre usar as duas mãos. Qual é o método correto quando encontramos no NT uma citação do AT? Você volta ao AT e o lê em seu contexto. nós teremos muita coisa conhecer. Vocês sabem por que nós temos dois braços? Esquerdo e direito? Deus nos deu o braço esquerdo para lermos o AT e o braço direito para lermos o NT. Não são inspiradas mas podem ser uma boa ajuda aos estudiosos da Bíblia. Porque em Cristo nós somos totalmente restaurados ao Paraíso renovado. Portanto Cristo é Quem concede a você vitória sobre tudo. E por isso podemos dizer que Deus o Pai e Deus o Filho nunca foram separados. c) A Nova Aliança em Hebreus 8:8-12 Agora na Carta aos Hebreus há um outro texto do AT que é citado em sua totalidade. 8:8-12. O trono de Deus nunca está no lugar santo. e é parcialmente repetida no cap. Hebreus 8:8-12 nós encontramos a citação de Jer. Agora eu uso as referências cruzadas. Vocês têm usado as referências cruzadas? Por muitos anos eu não as usei – usava a memória por muito tempo.

Eles se tornaram um povo apóstata. centralizados na mensagem do Evangelho. Começa com Hebreus 8. O apóstolo Paulo no início de sua vida era centralizado na lei.” Aqui se faz uma declaração que é a declaração mais importante de toda a carta. que se assentou à destra do trono da Majestade nos céus. Esta é uma ilustração. Mas Paulo centrou sua vida em Cristo. “tire a sua aliança – é pecado”. Pastores têm uma missão solene de que eles próprios se tornem centralizados na vida de Cristo. “siga a lei assim”. Filip. Agora ele está chegando ao tema. Então . “viva desse modo”. Eu estou dizendo que Deus deu habilidade para pessoas que têm um só braço e podem usá-lo melhor do que muitos que têm dois braços. e assim uma porção de coisas mais. E então sua responsabilidade é conduzir a sua congregação passo a passo para que se transformem no povo da nova aliança. como ministro do santuário e do verdadeiro tabernáculo que o Senhyor erigiu. o essencial das coisas que temos dito é que possuímos tal sumo sacerdote. Mas após o cativeiro babilônico o povo que saiu do cativeiro mais uma vez com o tempo tornou-se o povo da antiga aliança.O Israel de Deus na Profecia 82 Há exceções. Agora se tornou realidade. Agora é apresentado um tema do Evangelho. Mas qual é o significado aí na citação? Hebreus diz que agora este texto foi totalmente cumprido. 3. lendo os dois primeiros versos: “Ora. No caminho rumo a Damasco próximo da cidade Jesus Se apresentou a Ele e disse: “Eu sou o Senhor.” Cada adventista do sétimo dia começa com uma centralização na lei: “tem que fazer isso”. não o homem. e as ilustrações nem sempre são perfeitas. Lembrem-se do que ele mesmo declarou: De acordo com a lei eu era irrepreensível. Mas vocês estão percebendo o ponto de vista que eu estou colocando. porque na nova aliança apresentada no AT o Israel não era totalmente espiritual. No AT temos um cumprimento parcial. Os 7 primeiros capítulos são uma introdução. Eles tiveram uma orientação centralizada na lei. Quando nós lemos o texto de Hebreus 8:8-12 nós vemos que já havia este texto lá em Jeremias. Vamos abrir Hebreus 8.

Mas agora que Deus estava derramando o Seu Espírito sobre toda a carne cada pessoa podia receber o toque de Jesus e andar com Jesus. Isaque e Jacó e poucos outros se ergueram com um relacionamento quase ideal nas alianças feitas com eles. Mas em nossa igreja. mas desta vez é muito mais eficiente. Ele diz: Não temos mais sacerdotes levíticos. E houve muitíssimos judeus que não conheciam a Deus de coração. como em qualquer outra igreja. Cada um individualmente está tocando a Deus e deve ser ensinado por Deus. eles não são mais legítimos. quando será cumprida de modo perfeito e sem pecado por ocasião da Segunda Vinda de Jesus. Mais uma vez Deus faz uma nova aliança. isso não é completamente entendido. Então o autor declara: Isto é o cumprimento da promessa feita em Jeremias: Farei com a casa de Judá e com a casa de Israel uma nova aliança. Água e Espírito se relacionam.O Israel de Deus na Profecia 83 ele sai do judaísmo e se move para o cristianismo. E então é por isso que o Apocalipse diz que no Paraíso nós seremos o povo da aliança de Deus totalmente livre do pecado. Mas não podemos dizer que cada pessoa em cada época ou cada grupo estava envolvida numa situação de aliança num sentido espiritual. Quando você batiza uma pessoa você ergue uma de suas mãos. e que nos liberta do pecado e Satanás. Todas as alianças anteriores de Deus com o homem eram parcialmente eficientes. Cada um que é batizado na água também recebeu o batismo do Espírito Santo. sem dúvida. não necessitamos mais deles. E então através disso cada batizando é promovido a um filho e filha de Deus. que tem o poder do Deus todo-poderoso. Este. é um de nós. Isto é a igreja. Somente Abraão. A nova aliança explicada em Hebreus 8 e em Jeremias 31 possui uma dimensão apocalíptica. porque agora nós temos um Sumo Sacerdote que jamais morre. que dia e noite está ouvindo a cada um de nós. Por que você levanta a sua mão para o alto? Não tem outro lugar para levantar a sua mão? É porque você está batizando aquela pessoa também em nome do Espírito Santo. . Cada um é ungido com o Espírito Santo.

” Eles me chamaram para que eu lhes falasse. que se chama um cumprimento cristológico e também na igreja chamado eclesiológico.” Há 30 anos atrás! Então disseram: “Nós temos que fazer uma confissão para o senhor. E alguém me perguntou: “Você é de fato LaRondelle?” Eu disse: “Sim. Em nosso seminário jamais fomos ensinados sobre isso. E 11 estudantes com nível doutoral daquele seminário dispensacionalista. E eu me assentei à cabeceira.” . e agora esse livro está traduzido em português. que possuía mais alunos do que os seminários adventistas possuem. e então centraliza-se também no povo de Deus. Começaram a estudar o meu livro. Tivemos uma mesa onde se reuniram comigo 11 estudantes de nível doutoral. E dois de nós que já eram pastores foram demitidos e perderam seus empregos. E queremos agradecer ao senhor. É em primeiro lugar centralizada em Cristo. Nós durante um ano inteiro estudamos o seu livro e chegamos a uma conclusão. E ele está à disposição através da Editora do Centro Universitário – UNASP.” E disseram uns aos outros: “Os nossos mestres estão nos ensinando teologia errônea. Eu gostaria que cada um de vocês comprasse este livro. Mas por quê?” “Nós pensávamos que viria um velhinho aqui. no Texas. Portanto aí estamos falando sobre a teologia do NT. e nós abandonamos o dispensacionalismo. ele chegou até a sede do Dispensacionalismo na cidade de Dallas. 30 anos atrás. E eu gostaria de ter uma caixa cheia deles para dar a cada um de vocês uma cópia. e queremos a partir de agora centralizar nossa vida em Cristo. Quando pela primeira vez foi publicado.O Israel de Deus na Profecia 84 Portanto podemos ver que na promessa do AT de uma nova aliança encontramos o cumprimento em Cristo e na Igreja. que é a Igreja. Descobrimos que a Bíblia não se centraliza em Israel como fomos ensinados. mas de que a Bíblia está centralizada em Cristo. E disseram: “Nós nunca vimos isso antes. Escrevi tudo isso num livro chamado Israel na Profecia.

mas que nos tornemos pastores. Que jamais venhamos a formar dogmas sobre interpretação profética de coisas que ainda não se cumpriram. E algumas de suas igrejas não mais os aceitaram. A profecia e a interpretação profética ensinada por eles era mais importante do que a mensagem dos profetas. É o relacionamento do apóstolo Paulo com a lei. Agora tenho uma palavra final. Que possamos reconhecer de que o Evangelho de Jesus Cristo. Não se sentirão mais miseráveis e tão apavorados com o futuro. Somente pessoas que são salvas agora serão salvas. E quando o povo agora possui um relacionamento redentivo com Jesus Cristo. responsáveis pelo rebanho. VII. Deus tomará conta do futuro. e eles já possuirão de fato o céu em seus corações. . Ali estavam pessoas sofrendo porque se tornaram mais centralizados em Cristo. O RELACIONAMENTO DE PAULO COM A LEI Agora vamos observar rapidamente como Paulo se relacionou com a lei. Que possamos portanto estabelecer como prioridade a salvação. O Evangelho é o nosso juiz. quando eles desenvolvem um relacionamento salvador e santificador com Deus eles se tornarão felizes em Cristo. Nós não deveríamos tornar nossa interpretação profética de Daniel e Apocalipse mais importante do que a mensagem do Evangelho. que é o testemunho do próprio Jesus irá julgar todas as nossas interpretações. Eu contei a vocês esta história para que possamos aprender algo. que guiemos cada ovelha para as águas vivas. Este deve ser o nosso fardo maior como pastores. Adventistas que não têm certeza de salvação não possuem absolutamente esperança para salvação no futuro. Que nós não percamos tanto tempo falando sobre o que vai acontecer no futuro.O Israel de Deus na Profecia 85 Eu fui tocado profundamente.

Como explicaremos a verdade para elas? Vejam o que eles dizem: A lei foi para o AT e a graça para o NT. 3:10. Gál. 2:21. Vamos abrir a Bíblia no livro de Gálatas: Gál. pois.O Israel de Deus na Profecia 86 1. Eles dizem que Gálatas 2:21 dá apoio para isso.” As pessoas dizem algumas vezes para nós: “Os adventistas querem ser justificados pela lei. 5:4. O que ele está contrastando é: Justiça pela Lei e Justiça pela Graça. se a justiça é mediante a lei. Objeção baseada em Gál. 2:21: “Não anulo a graça de Deus. Onde está a falácia nesse raciocínio? Será que Paulo está fazendo um contraste entre Lei e Graça? Vamos ler novamente: Gál. mas nós somos justificados pela graça. pois. segue-se que morreu Cristo em vão. Gál.” Está ele contrastando Lei e Graça? Não. . Lei Graça Isto é dispensacionalismo.” Vocês já ouviram isso? Pessoas muitas vezes já me disseram isso. 2:21: “Não anulo a graça de Deus. Gál. ele não está fazendo isso. se a justiça é mediante a lei. segue-se que morreu Cristo em vão. 2:21 Eu vou começar com três textos que são usados por outros grupos religiosos contra os adventistas.

O próprio AT ensinava a justifica pela graça. Moisés e Davi como testemunhas. Para que objetivo foi dada a lei dos Dez Mandamentos em Êxodo 20? Como começam os Dez Mandamentos? Nos EUA muitos dizem: “Não . então você estaria negando a graça de Deus. Lembram? Gên. Abraão Gên. Moisés Deut.” De onde ele obteve isso? Do farisaísmo. irrepreensível. 30 e Salmo 32. Nós podemos relembrar nosso estudo anterior. perseguidor da igreja. Então. é o mau uso dos Dez Mandamentos. 15:6. nós queremos obtê-la. E o farisaísmo é bíblico? É uma distorção. é uma expressão egoísta da natureza humana: nós não aceitamos a graça de Deus. Paulo usa o texto de Deut. 32. a) A Lei e Seu Propósito Com que propósito foi dada a lei? Para salvação? Isto é farisaísmo. Davi Sal. de onde veio? De onde Paulo obteve o método legalista de salvação? Filipenses 3. 30. quanto à justiça que há na lei. Como é que Paulo contrasta o método verdadeiro com o falso método? Quem possuía esse método legalista? Se não vem da Bíblia. Todo o livro de Salmos fala sobre justificação pela graça. onde tivemos Abraão. ele na verdade está contrastando com um falso modo de salvação. 15:6. especialmente o verso 6: “quanto ao zelo. porque jamais houve eficácia na justiça obtida pela lei.O Israel de Deus na Profecia Contrasta: Justiça pela Lei AT Justiça pela Graça NT 87 Ele declara: Se a justiça fosse pela lei. é uma construção humana.

Proteja a salvação já obtida. E é por isso que precisamos lembrar sempre de Jeremias 31 e Ezequiel 36. A expressão “Não farás isso” não está promovendo uma obra. Os Dez Mandamentos não iniciam com os mandamentos. se você é justificado pela graça por que você ainda necessita da lei? Por que você não pode viver sem lei? Porque a graça não substitui a lei. está proibindo uma obra: “Não farás isso”. Os Dez Mandamentos foram dados pelo Redentor para um povo que havia sido redimido. Por que não? Porque você não deve perder a salvação que você já tem. E é por isso que precisamos de ambas. Não busque obter salvação. Porque a graça oferece também o Espírito Santo para levar-nos em harmonia com a lei de Deus. Uma não substitui a outra.” E nas paredes têm os Dez Mandamentos e começam: “Não terás outros deuses diante de mim.O Israel de Deus na Profecia 88 terás outros deuses diante de mim. A lei é usada no sentido oposto. Os Dez Mandamentos foram apenas dados como modelo ou guia de instruções de como andar com Deus. Agora. A lei foi dada para mostrar os nossos erros. por que as pessoas tentam guardar a lei para se tornarem aceitáveis a Deus? É um uso inadequado da lei de Deus. Primeiro Deus diz: Eu vou contar a vocês quem Eu sou – Eu sou o seu Redentor. Lá está explicada a nova aliança: “Colocarei a Minha lei em seus corações” e também: “Colocarei o Meu Espírito em seus corações”. E esta é a maneira como o apóstolo Paulo prega sobre os Dez Mandamentos. Portanto. porque você já encontrou seu Salvador. O povo não precisava ser salvo do Egito porque eles já haviam sido salvos do Egito. Por isso que os Dez Mandamentos dizem seguidamente: Não farás isso. É um mau uso da lei.” Eles quase sempre se esquecem do preâmbulo. Ambas estão em harmonia. Não farás aquilo. os perigos que podemos enfrentar. Os Dez Mandamentos jamais foram dados para alcançar ou efetuar salvação. Isso é o que torna a vida da nova aliança numa .

como o senhor vê e sente isto? Nesse assunto estamos tratando de profecia ainda não cumprida. porque Ellen White no livro O Grande Conflito apresentou uma interpretação oposta à dele sobre esse cenário. agora dedicaremos algum tempo às Perguntas e Respostas. fale algo sobre o Decreto Dominical. entregues ao Pr. LaRondelle. Em coisas ainda não cumpridas jamais deveríamos ser dogmáticos. 1. Como muitos ainda hoje. X. E por isso eu quero relembrar a todos vocês que adquiram o livro Boas Novas do Armagedom. Porque durante mais de cem anos a igreja adventista ensinou profecia falsa. Pr. E para essas pessoas num relacionamento perfeito na nova aliança a lei não tem condenação. Urias Smith cometeu um grave erro nesse assunto. como também fora da nossa igreja. Porque sempre fomos envolvidos de modo sensacionalista com os fatos que estavam ocorrendo em determinados lugares. E com relação a isso a própria igreja cometeu erros relacionados à profecias não cumpridas. surgiu um grande conflito entre Ellen White e Urias Smith com relação ao futuro. PERGUNTAS E RESPOSTAS Bem. mantêm essa idéia. E nós agora sabemos que o Pr. Nunca se tornou uma doutrina estabelecida da igreja mas foi um ensino. Portanto. Sendo que o senhor é cidadão da nação que. segundo a profecia irá impor este decreto. temos que declarar aqui que no passado a igreja adventista em sua teologia não é infalível. e os seus ensinos têm de ser revisados. Portanto. e eu pediria que as perguntas fossem conforme combinado. Eu quando evangelista jovem também ensinei que o Armagedom iria ocorrer na planície de Megido. E quando eu . Constantemente devemos estudar e reconsiderar se estamos seguindo o curso correto da Bíblia.O Israel de Deus na Profecia 89 vida renovada.

Falando teologicamente. Quantos tipos de aliança ainda temos em nossos dias? E se a lei cerimonial fazia parte da aliança? Para entender o relacionamento entre as alianças de Deus temos que consultar o Novo Testamento e descobrir o que o NT explica. mas estamos vendo que a urgência de que isso se faça apenas por trás dos bastidores. O papa que está atualmente ocupando o poder deseja que seja estabelecida uma teologia dominical que seja reforçada. a lei dominical poderia ser o cumprimento total das nossas interpretações proféticas. Porque . e agora eu estou feliz porque a minha própria posição é centrada em Cristo. E no mundo protestante temos agora uma tendência de que há uma observância dominical reforçada por lei. Mas temos que manter uma observação quanto aos movimentos que são executados pelo papado. E também pelas tendências da ala radical da direita do protestantismo.O Israel de Deus na Profecia 90 passei a estudar eu fui forçado a mudar a minha opinião. Mas ninguém sabe até agora se isso ocorrerá em breve ou se vai demorar. Agora a pergunta é sobre a Lei Dominical e o futuro. Seus inimigos? Oscar Cullmann afirmaria: “Bem. 2. é assim. Em todas as religiões está ocorrendo um reavivamento das tradições ortodoxas e precisamos estar sempre vigilantes em estado de alerta porque há possibilidade de as leis dominicais serem reativadas. Aceitar que Jesus quebrou e anulou o sábado não seria dar razão aos escribas. a lei de Deus. Existe sempre a possibilidade de que as leis dominicais já existentes na América sejam revalidadas. sacerdotes e fariseus. Há cem anos atrás nos EUA havia mais leis dominicais do que hoje. Devemos permanecer alertas. mas ainda não sabemos quão próximos e também como isto será cumprido.” Por isso nós temos que ser esclarecidos e fazer distinção entre a tradição oral judaica – halakôt – como Ele declarou e a própria lei. 3. Não existe ainda nada de concreto ocorrendo em termos de legislação que conduza a essa decisão.

É importante vermos isso também no cap. E o próximo verso no Salmo 40 diz: “Sim. mas exatamente o que a Bíblia diz. 10:1 – “Ora. se percebe que não se está tratando dos Dez Mandamentos. 4 a 10 – fala sobre as alianças de Deus e sua continuidade e descontinuidade. e ler esses versos na fonte original. é a lei a respeito do sacerdócio. possuíam uma característica de serem sombras. perpetuamente. devemos abrir nossa Bíblia e ler. e iriam desaparecer quando o antítipo encontrasse o tipo. Então a pergunta é: O que o NT declara? O NT fala em várias.” Aqui surge uma grande pergunta: De que lei está falando aqui? O contexto do livro inteiro é sobre a lei cerimonial. Então. eles oferecem.” É claro. os rituais do AT iriam passar. ó Deus. especialmente no livro aos Hebreus caps. a Tua lei está dentro do meu coração. Em Heb. Cada cordeiro. com os mesmos sacrifícios que. 10:9 o autor chega a uma conclusão.” De onde vem esta citação? Como é que Cristo cumpriu o Salmo 40? E agora temos que voltar ao Salmo 40. quando Cristo veio a este mundo. ano após ano.O Israel de Deus na Profecia 91 não é importante o que eu estou dizendo. é a lei dos rituais ou lei cerimonial. A sombra aponta para outra realidade. Portanto. E aqui [10:1] diz que esta lei era uma sombra das coisas boas que viriam. 7. nunca jamais pode tornar perfeitos os ofertantes. bode sacrificados também eram sombras daquilo que haveria de vir. a tua vontade. a sombra deixou de existir porque a realidade chegou. ó Deus. visto que a lei tem sombra dos bens vindouros. Cada sacerdote levita era uma sombra de Cristo. Então Heb. verso 12: “Havendo mudança de sacerdócio é necessário também haver mudança na lei. percebemos ao estudar o livro de Hebreus de que ali está falando que os símbolos. Começa apresentando a citação de um salmo – o Salmo 40 – talvez a melhor maneira é começarmos com Heb.” . para fazer. não a imagem real das coisas. Portanto. Ele disse: “Sacrifício e oferta não quiseste” e então no verso 7 diz: “Eis aqui estou (no rolo do livro está escrito a meu respeito). 10:5 explica o que Cristo fez.

a Sua vontade moral. devido a Seu relacionamento com o Pai? Esta pergunta é bastante desafiadora. Portanto este verso que lemos (Heb. (2) O segundo ponto é: Antes que Jesus nascesse o anjo Gabriel veio à sua mãe. 10:9) é de importância capital. depois da Queda ou como. e isso jamais poderá ser dito de qualquer outro ser . E responde a pergunta de que não vivemos mais sob as condições da lei cerimonial. A lei cerimonial não é implantada no coração. a tua vontade. mas vou dizer algo. e esta cerimônia é o sábado. Jesus Cristo veio ao mundo com que natureza – natureza de Adão antes da Queda. e eu sei que isso não vai satisfazer ninguém porque em dois minutos não podemos fazer um milagre. Os outros todos esqueceram disso. vou tentar respondê-la em dois minutos. acrescentou: Eis aqui estou para fazer. nesse caso estamos tratando agora de duas leis – moral e cerimonial – em conjunto. Remove o primeiro para estabelecer o segundo. e portanto. E é o que todas as igrejas cristãs dizem. ó Deus.O Israel de Deus na Profecia 92 Mas agora no Salmo 40 não se fala da lei cerimonial. Então o escritor da carta aos Hebreus chega à seguinte conclusão: “então. 4. O sábado é elo de união desde o Paraíso Perdido até o Paraíso Restaurado. de acordo com Lucas 1 e disse à Maria: “O Ente que de ti nascerá será santo”. é o tempo que temos. (1) Se Jesus tivesse vindo ao mundo com uma natureza pecaminosa. O sábado é o sacramento que confirma a nova aliança. Mas os adventistas possuem uma terceira. Então vamos agora ler o verso 9. mas fala da lei de Deus. A nova aliança de Cristo Jesus somente possui duas cerimônias: o batismo por imersão e a Ceia do Senhor. então Ele precisaria ter o Seu próprio Salvador.” Esta é a conclusão do autor. Cristo veio para cumprir e satisfazer a lei cerimonial e estabelecer a lei moral. Porque o sábado jamais cessará. então todos nós precisaríamos de outro Salvador.

Nós precisamos nos apegar ao verdadeiro ensino bíblico e às origens dos ensinos protestantes ortodoxos. 9 que encontramos a idéia que Ele Se sacrificou a Si mesmo como uma obra do Espírito Santo e como é dito em Isaías 53 Ele foi insultado mas Ele permaneceu em total harmonia com o Pai. Poderíamos raciocinar assim: Se Jesus tentou. Ninguém neste mundo nasce sem pecado e moralmente santo. conseguiu – e agora nós podemos tentar e conseguir também. Jesus não é em primeira instância o nosso Exemplo – isso leva ao moralismo. E Ele veio tão-somente para morrer por nós.000 seguem o Cordeiro aonde Ele vai. e então vem a obediência moral. Por que os pecados dos israelitas eram transferidos e por que os nossos. Marcos 10:45 reafirma: Ele veio em primeiro lugar para ser o nosso Substituto. (3) E agora o último ponto. E no livro de Hebreus cap. é a graça salvadora de Deus. Ele não precisava morrer por Seus próprios pecados. Precisamos conservar a sua própria ordem: primeiro vem o sacrifício expiatório substituinte. assim como a nova aliança possui um santuário celestial. 5. Em 2º lugar Ele veio como o nosso Exemplo. Nossos pecados foram transferidos a Ele.” Portanto Jesus não precisava Se arrepender de nada absolutamente. mesmo após serem confessados e perdoados. eles andam com Cristo num relacionamento de aliança. em nosso lugar. Isaías 53 explica isso claramente. Mas então por que é que Ele foi batizado? Porque Ele é o nosso Representante. E nós só venceremos se estivermos ligados a Ele. E é por isso que os 144. ainda permanecem registrados no livro celestial para o dia do juízo investigativo? A antiga aliança feita a Israel possuía um santuário terrestre. Todos nascemos como se declara no Salmo 51:5 – “Em pecado me concebeu minha mãe. Ambas as alianças .O Israel de Deus na Profecia 93 humano. E isso foram os dois minutos em que respondi a pergunta. e é por isso que Ele morreu. Cristo veio ao mundo primariamente como Substituto. pois não pecou. tentou mesmo.

E o que o santuário ensinava no serviço diário e anual era de que o grande inimigo. Profeta e Rei. No início Deus era um sacerdote. Satanás. Cada pecado cometido era partilhar culpa com Satanás.O Israel de Deus na Profecia 94 estavam e estão centralizadas num sacerdócio. A obra de um sacerdote é essencial no plano da redenção. No dia do juízo os pecados acumulados coletivamente eram removidos e colocados sobre o bode Azazel. seria levado à juízo condenador. Então tudo isso compõe uma visão mais total sobre o trabalho do santuário. O plano de Deus no santuário tinha uma dimensão apocalíptica. Para Israel Deus concedeu o santuário como uma lição objetiva. mostrando a condenação final de Satanás. Muitas vezes nós nos concentramos muito de um lado só – sobre pecados perdoados – mas também há uma dimensão maior sobre o pecado não perdoado. A lição primordial do santuário era ensinar de que o pecado não apenas produz culpa mas também decomposição.” Gradualmente Deus desenvolveu que o Messias possuiria três ofícios: Sacerdote. Cada pecado confessado e perdoado através do ministério do sangue aspergido mantinha um registro como um ativo da culpa de Satanás. Porque Deus não apenas registra os pecados perdoados mas o santuário podia também ser contaminado por pecados de rebelião. Encontramos em Apocalipse 20 que Deus . então os seus pecados eram registrados e relembrados mesmo quando não foram trazidos ao santuário. O plano de Deus não se concentra em indivíduos. Quando as pessoas abandonavam o perdão que lhes fora concedido e volviam à sua apostasia. o plano de Deus envolve a humanidade e todo o Universo. É por isso que Deus instituiu o Yom Kippur (Dia da Expiação) que fazia uma conclusão sumária do processo de perdão de pecados para o ano todo. Ele declarou a Abraão: “Teus pecados estão perdoados. Esse é o maior propósito do santuário. apontando para a solução final para o problema da culpa do pecado. um livro de estudo. Isto era representado pelo trabalho dos dois bodes: um para YAHWEH e o outro para Azazel.

Há muitas outras perguntas envolvidas neste tema. como Josias e Ezequias.O Israel de Deus na Profecia 95 Se preocupa em estar insistindo sobre Satanás. com o seu próprio santuário e o seu reino. que foram homens íntegros. Isto está prometido em Ezequiel 37. O profeta Ezequiel apresenta uma ilustração vívida e ele diz: Olha os dois membros de Israel era como se fossem dois troncos: um foi primeiro para a Assíria. Mas dentro do esquema de poucos minutos que temos eu quero simplesmente ampliar os olhos de vocês de que o santuário e seus serviços tinha em mente não apenas o indivíduo e o perdão e a liberação. Israel foi dividido em dois reinos. Dez tribos. Quando Ciro. É por isso que o livro do Apocalipse apresenta o milênio e Satanás permanecerá vivo durante todo o milênio e finalmente será julgado. Esta é a interpretação do Yom Kippur. enquanto que as duas tribos do Sul a receberam? A condição antes do cativeiro era inaceitável para com Deus. promulgou o decreto de que todos os que quisessem poderiam voltar a Jerusalém. na Síria para a Assíria Deus também deu a esse povo também promessas de retorno. 6. mas não como uma nação independente. Quando Deus puniu o Reino do Norte. o rei da Pérsia. E no Reino do Sul houve vários reis. tiveram 20 reis e nenhum deles foi correto. somente poderiam retornar com as duas tribos que voltariam de Babilônia. Mas a maioria do povo das 10 tribos se perdeu porque houve uma amálgama com nações pagãs. Por que não há promessa de restauração para as tribos do Norte. A esta altura são os pontos que eu quero trazer à luz. Mas quando vier o . mas voltaram como uma nação. representantes de todas as 12 tribos retornaram. conduzindo-os para além de Damasco. o dragão-serpente. mas a total solução para o problema do pecado no Universo envolvendo Satanás e a justiça de Deus. mas mesmo entre as 10 tribos do Norte sempre houve remanescentes fiéis. O perdão aos nossos pecados não resolve o problema do pecado. buscando a Deus. outro foi para Babilônia. Eles nunca receberam a promessa de retorno como uma nação independente.

o tesoureiro. Algumas vezes podemos praticar o batismo rapidamente.O Israel de Deus na Profecia 96 Messias os dois troncos serão reunidos como um reino inseparável. A nova verdade para eles era Jesus de Nazaré é o verdadeiro Messias de Israel. Eu creio que nesses casos nós deveríamos ser conscienciosos e procurar um equilíbrio. ao menos um pé. Isto requer sabedoria pastoral. 7. porque eles precisam avaliar o . Nós podemos ver em Atos 2 como as pessoas foram batizadas. O batismo foi estabelecido como um sacramento cristão. somente um rei. Ele não teve tempo de obedecer. o povo que saiu do Egito. Ninguém é o mesmo. Deus vai restaurar a raiz que foi quebrada de Davi. Este será o Davi Maior. Primeiro eles precisam permanecer firmados. Não há regras normativas divinas para isso. Três mil deles. de mulheres e aí o caso é outro. No contexto de justificação. o reino do Messias. algumas vezes demoramos demais. Temos que ter sabedoria e tato. em Atos 8 nós lemos como os samaritanos foram batizados. E então eles foram batizados. Quando todos eles saíssem do cativeiro eles teriam um novo rei. o vale dos ossos secos – todos serão ressuscitados – mas uma nação enorme. Amós foi escrito para as 10 tribos do Norte. Eles já o possuíam. E expressamente o etíope. Isso vai ser lido também em Amós. A verdade presente para eles não era o sábado. especialmente uma visão psicológica das coisas. Nisso o Novo Testamento deve ser o nosso guia. alguns são dependentes de álcool. E o que Amós declara em seus 9 capítulos? Sereis severamente punidos. E como termina o livro? Capítulo 9. de drogas. e então a nova aliança seria estabelecida. quando devemos batizar as pessoas – antes ou após estarem obedecendo? Ex. Agora. Todas estas pessoas já pertenciam à aliança de Deus. E também ali apresenta a ressurreição dos mortos. e vemos que ele foi batizado rapidamente. eram circuncidados. Alguns vivem uma vida moral por excelência e podem rapidamente ser batizados.

Ele é da tribo de Judá. Mas quando Ele agora é promovido à função de Sumo Sacerdote. E precisamos dizer-lhes o que significa seguir a Cristo. Portanto.O Israel de Deus na Profecia 97 custo do que é seguir a Jesus. à lei cerimonial? A resposta está no contexto. . Não podemos exigir que as pessoas comecem primeiro a pagar o dízimo. nada tem a ver com a lei moral. A vida cristã significa um crescimento em santificação. fazer isso. Digo que para cada caso precisamos ter uma visão iluminada. não fazer aquilo – mas em alguns casos devemos esperar. não é da tribo de Levi. o estilo de vida do candidato e avaliar para poder batizá-lo. Existem aberrações de condicionamentos de pessoas que possuem uma tendência tremenda a certas coisas e aí precisamos ter sabedoria para sabermos decidir em cada situação o que é mais apropriado. O batismo é de fato um alistamento que fazemos para compor o exército de Cristo. Primeiro conhecer o seu passado. que se refere à lei que regulamentava o sacerdócio levítico. E nisso não podemos julgar uns pelos outros nessas decisões. fala apenas sobre a lei cerimonial ou ritual. Mas não podemos impor-lhes santificação total como condição para o batismo. então a partir deste ponto Deus mudou a lei levítica. O que é a lei em Hebreus 7:12 em referência a 7:18? Referese a que. E não podemos exigir dos novos conversos que eles atinjam uma santificação máxima ao estarem apenas iniciando. Portanto a resposta é clara e não se refere à lei moral. Porque Cristo é agora o sacerdote. como poderia ser sacerdote? Ele nem veio da tribo de Levi. Então que quero dizer que em certos casos teremos que dizer Não ao candidato a ser batizado. O mais importante é que se leve as pessoas a terem um relacionamento redentivo com Cristo. 8.

São profetas extrabíblicos. A missão deles era mais local. há apenas um único Espírito Santo. Eu não quero que você jamais cite a irmã White até que você possa chegar a um ponto vantajoso de saber o que você é e onde você está. Nem todos os profetas escreveram livros contidos no cânon da Escritura Sagrada. Mas há uma diferença em missão. . territorial. Apenas o teólogos liberais declaram: A Bíblia ainda não foi encerrada. Lemos na Bíblia profetas cujos livros são mencionados mas não contidos nas Escrituras. Eu agora tenho uma citação de Ellen White: “Não devem os Testemunhos substituir a Palavra.” (Ev. Agora a pergunta é: O cânon bíblico está fechado. não cite a irmã White. Ele pode conceder diferentes dons como podemos ler em 1 Coríntios 12 e 14.. Qual é a relação da inspiração que Ellen White teve? Não foi semelhante à dos profetas e apóstolos? Queridos. 256). Portanto é a mesma inspiração comunicada pelo Espírito Santo a todos os profetas. Apenas uma pequena porção dos profetas inspirados está contida na Bíblia.” Esta é a posição da própria irmã White. que declarou: “Cada um poderá escrever a sua própria Bíblias” Mas a posição protestante é de que o cânon bíblico está encerrado e Ellen White esta posição.O Israel de Deus na Profecia 98 9. Pauling Meiben: “Por favor.. Porque na Bíblia estão os livros escritos pelos profetas para a igreja de todas as eras. Provem todos a própria atitude por meio das Escrituras e fundamentem pela Palavra de Deus revelada todo ponto que vindicam ser verdade. Está no livro Evangelismo pág. Ela escreveu para o Dr. fale sobre a Bíblia. Ela diz na introdução do Grande Conflito: Deus encerrou o cânon das Escrituras Sagradas. como Frederick Schleiermacker na Alemanha. Cite a Bíblia. Agora vem outra citação que também está no livro Grande Conflito: . 256. ou poderíamos acrescentar no final da Bíblia os escritos da irmã White? Ellen White diz Não.

Assim. Este é o significado da expressão “testemunho de Jesus” no Apocalipse. Seremos julgados pelo que está escrito no AT e no NT – a Palavra de Deus e o Testemunho de Jesus. Ela nunca recebeu uma missão canônica. Mervyn Maxwell foi meu colega como professor no seminário. março e maio. está na revista Ministry deste ano (2003). Eu escrevi três artigos sobre este assunto. e a Bíblia só. Explique melhor sua afirmação.” – GC. 595. O Testemunho de Jesus é o NT. eu sei do que ele sabe. Estes artigos explicam a expressão em Apocalipse 12:17 de que a igreja remanescente será fiel à Palavra de Deus e ao Testemunho de Jesus. 10. Ele nunca obteve um treinamento profundo em exegese. Então vocês podem perceber que há muito mais a ser dito sobre isso. é o Evangelho de Jesus Cristo. como norma de todas as doutrinas e base de todas as reformas. Um mês sim e um mês não: janeiro. É errado dizer que os escritos da irmã White são o terceiro testamento. mais uma vez ela reafirma aquela velha plataforma da Reforma de Sola Scriptura. fale sobre ela. No juízo jamais seremos julgados pelos escritos de Ellen White. Mas agora vem a pergunta: Se ela recebeu o mesmo Espírito Santo? Ela possuiu uma função diferente da função dos profetas da Bíblia. E o que significa isso no livro do Apocalipse? Eu expliquei isso em três artigos. Ele só tem história da igreja na . Mervyn Maxwell defende a mobilidade do trono de Deus. Mas sem dúvida Ellen White recebeu o dom espiritual como o dom do Espírito de Profecia. O senhor afirmou que o trono de Deus sempre esteve no lugar santíssimo. que o seu trono não era estático. eu o conheço muito bem. Mervyn Maxwell mencionou Daniel 7:13 como uma evidência de que o trono de Deus não estava lá até 22 de outubro de 1844.O Israel de Deus na Profecia 99 “Mas Deus terá sobre a Terra um povo” – no tempo do fim – “que mantenha a Bíblia.

Agora. Deus tem dois lugares: Ele está no céu e está na Terra. Nós temos que ter fé na trasladação. que não é o mesmo trono. Agora nesta pergunta existe outra pergunta. . Isso é diferente. é mais elevado. Será que Daniel 7 fala de que o trono de Deus se move de um para o outro departamento no céu. aquilo era fé na ressurreição. Mas digam-me uma coisa: E o trono de Deus não tem rodas? E onde estava o trono que se move – no céu ou em Jerusalém? Ele está tratando sobre o templo que seria destruído. Agora. Portanto isso tem pouco valor. Deus o Pai ou Deus o Filho? O Filho é transportado por uma nuvem de anjos e chega até aonde? Ao trono de Deus. Ele fez algumas declarações bem extremistas. Isto é seguir todos os conselhos de Ellen White. Ele não é culpado desta heresia. Ele não era um erudito em exegese. nem 1844 está sugerido em Daniel 7. Ele aceita a idéia de que Pai e Filho jamais se separaram. Isso vem a partir de Daniel 8 mas ele tem aqui apenas Daniel 7. Portanto que não especulemos sobre aquilo que não entendemos para justificar uma doutrina que nós mesmos tentamos construir. do santo para o santíssimo? Não existe 2. Portanto o argumento de Mervyn Maxwell é inútil.300 tardes e manhãs em Daniel 7. eu consigo avançar e entender o que Maxwell quer desenvolver. Então nos tornaremos sem pecado antes que Cristo encerre a Sua obra de expiação. Ele até mesmo publicou uma declaração como esta: “A fé em Deus e em Jesus Cristo como no passado não é mais suficiente para nós.” Ele ensinava o perfeccionismo. o que é que se move em Daniel 7? Quem se move. Ele não declara como alguns adventistas dizem que até 1844 o Pai estava num lugar e Cristo estava no outro. porque ele lê no NT que Jesus está assentado à direita do Pai e sempre. E chegaremos a um ponto em que não precisaremos mais nem orar a oração do Senhor: ‘Perdoa os nossos pecados’. Se nós começarmos a citar outras pessoas isso se tornará de pouca valia.O Israel de Deus na Profecia 100 cabeça. e sobre este assunto eu me sinto entusiasmado: Daniel 7 e isto é digno e válido de ser considerado.

isso é uma construção puramente humana e não tem apoio bíblico. de Daniel 7. Mas vocês gostariam de tratar apenas com pessoas tolas e ignorantes? Ou vocês gostariam de discutir a Bíblia com pessoas que conhecem profundamente a Bíblia? Vocês sabem que têm uma missão importante para alcançar outros pastores de outras igrejas? De que têm uma missão elevada de falar com sacerdotes católicos e têm um dever de falar com rabinos? Então você poderá usar somente argumentos bíblicos. Bem. Mas vocês precisam fazer suas decisões pessoais e ainda poderão continuar sendo bons adventistas.” E vai dizer isto para você. ou um rabino dissesse para vocês: “Eu nunca ouvi a respeito da doutrina adventista. nós podemos ter um acesso imediato a Deus. Agora. Mas espere um momento. seja qual for a sua escolha. E então em 22 de outubro de 1844 os dois Se mudaram para o lugar santíssimo para continuar juntos. O que aconteceu no templo quando Jesus morreu? Nós diremos: “O véu do templo se rasgou de alto a baixo. Eu sei que Ellen White gostou desta idéia.” Ele diz: “O tipo é .” E o que nós responderíamos? Ellen White teve uma visão. E agora você diz que no original. Ele declara: Por causa disso o Pai em primeiro lugar mudou para o lugar santo para que Jesus pudesse Se assentar ao lado direito dEle no lugar santo. ou um pastor evangélico. mas você nunca irá ganhar uma pessoa de outros grupos religiosos.” O que significa isso? Você diz: “Ah. então você poderá ainda ser um bom adventista. Se vocês basearem a sua doutrina numa visão. no antítipo este trono se move de lugar? Isto não está de acordo com o tipo. O que vocês responderiam se um padre. permanecia fixo no lugar santíssimo. que vai dizer: “Você é inconsistente. estamos falando sobre tipologia.O Israel de Deus na Profecia 101 Agora descobriu uma outra maneira de justificar esta idéia. Aí está a diferença. Você está declarando que o antítipo é igual ao tipo? Mas como acontecia no santuário terrestre ou no templo de Jerusalém de que o trono de Deus jamais foi colocado no lugar santo. Interessante. ou de Ellen White.

mas isto não está em nossos livros.” Nós temos que considerar sempre estas objeções. Mas ele dirá: “Por favor. Mas lembrem-se: o Evangelho vai julgar a escatologia que você escolher. mas agora na minha aposentadoria comecei a fazê-lo: estudar mais a Bíblia. Se o antítipo é semelhante ao tipo. seja consistente. Eu não tenho toda a luz. Eu tenho 74 anos de idade [2003]. Eu nunca tive muito tempo para fazer meus estudos pessoais. porque eu ainda continuo crescendo e mudando. Esta . Eu sou um adventista individual. eu creio que isto pode se transformar numa idéia bem chocante para vocês. evangelista. você não precisa aceitá-lo. E eu diria para o Mervyn: “Você está totalmente errado. então lá no céu também tem que ter uma cortina que se rompe. Mas somente poderá fazê-lo se você decidir que a argumentação será baseada na Bíblia somente. e então você poderá avaliar melhor os escritos de Ellen White. Eu prego sobre isso cada sábado. Eu leio Ellen White também. e eu me sinto impressionado a fazer isto. Bem. vocês não precisam aceitar a minha interpretação. E se há somente um grande santuário no céu?” A gente diz: “É. ele também foi professor e no mesmo seminário que eu lecionei. professor teólogo. 11. fui pastor. É possível sermos obedientes sem atos pecaminosos já neste mundo no contexto do plano da salvação? Esta é uma pergunta interessante. 8 e 11. Mervyn Maxwell diria: “Sim. mas eu lhes dei o meu testemunho. É claro que teremos estudado um critério de Daniel 7. é possível você chegar a um ponto da vida sem pecado e perfeito.” Agora vejam. tenho sido adventista por 54 anos.O Israel de Deus na Profecia 102 semelhante ao antítipo?” Não temos resposta porque nunca discutimos isso no adventismo. a tipologia bíblica. porque eu me agarro às três mensagens angélicas como a base dos adventistas. eu lei comentários bíblicos e suplico em oração uma compreensão especial. presidente me chamou para eu vir da minha casa. eu não foi enviado aqui pela Associação Geral.

porque estou perdido!” Vai se sentir como Pedro: “Afasta-te de mim. você está cometendo pecado. e eles diriam: “A posição de Mervyn Maxwell é uma posição extrema. e aqui estou representando a posição central. Eles querem se sentir santos sem Deus. E quando esse aguilhão será removido? Paulo diz que é por ocasião da ressurreição e da trasladação. Assim eu tenho convicções profundas sobre este assunto. porque sou pecador!” Esta é a diferença entre pecados e natureza pecaminosa. Mas também Cristo e o Espírito Santo querem habitar em nossos corações. Tentar sentir-se santo é contra o plano da salvação. E quando ressuscitarmos com corpo novo. Isto traz um conflito à nossa alma até o dia de nossa morte. Alguns têm este livro. nós podemos vencer o comportamento pecaminoso. porque o pecado habita em nossa natureza pecaminosa. Nós temos que perceber de que vencer o pecado. A minha dissertação doutoral foi sobre este assunto e o livro chama-se Perfection and Perfectionism (Perfeição e Perfeccionismo). teremos também um corpo espiritual e não teremos mais as . Isto você pode encontrar estudando 1 Coríntios 15: “O aguilhão da morte é o pecado”. Portanto aqueles que desejam sentir-se santos são mais semelhantes a Satanás. Senhor. podemos até vencer os hábitos pecaminosos. oficial da Igreja Adventista: Perfeição isenta de pecado é apenas um presente apocalíptico na ressurreição dos justos. mas nossos corações serão sempre egocêntricos. Agora eu tenho uma palavra final: Se você deseja se sentir santo ou perfeito. porque nós cantaremos para sempre: “Tu somente és Santo!” Como nós nos sentiremos ao nos tornarmos mais santos? Quanto mais nos aproximarmos de Deus mais nos sentiremos pecadores.O Israel de Deus na Profecia 103 é uma posição herética. porque se você mantiver contato com o Santo você vai se sentir como Isaías: “Ai de mim.” E felizmente a Associação Geral iria concordar comigo. E ensinei isto no seminário por 25 anos.” E foi inaugurada esta idéia com o Pastor Andreasen de que haverá no final uma geração sem pecado.

“Nosso gracioso e bondoso Pai celestial. Nós Te agradecemos por dar tanto à Tua igreja.” . que Tu abençoes todo o nosso trabalho. Amém. Que possamos ser verdadeiros seguidores do Cordeiros. Que Tu nos transformes em bons pastores e professores para a Tua igreja. Eu quero esse tipo de vida.O Israel de Deus na Profecia 104 tentações de nossos próprios desejos. porque sentimos nossa grande necessidade de recebermos o Teu Espírito Santo. Que possas corrigir os nossos erros e purificar-nos cada vez mais. Nós suplicamos este privilégio para nós mesmos e para a nossa família. E nós Te agradecemos porque Tu nos guiaste até aqui. No nome maravilhoso de Jesus. E é por isso que eu sou um adventista. Amém. Conserva-nos junto de Ti e fiéis a Ti. Nós viemos nos apresentar em humildade diante de Ti.

e sobretudo na Carta aos Hebreus. ed. De fato. primeiro na história longa de Israel.O Israel de Deus na Profecia 105 TEOLOGIA DA ALIANÇA BÍBLICA O PROPÓSITO DAS ALIANÇAS DE DEUS Introdução Muitos têm escrito sobre as alianças de Deus na Bíblia. cap. em seu livro Institutos da Religião Cristã (II. 1011). de Paulo em 2 Coríntios 3 e Gálatas 4.. como encontrado no Sermão da Montanha de Jesus. O que nós precisamos agora. Não se deve negligenciar o livro do Apocalipse que traz todas as alianças de Deus – do Paraíso Perdido ao Paraíso Restaurado – junto com uma gloriosa consumação Messiânica. Podem ser achadas alguns ensaios sobre as Alianças no ISBE e no Ev. cobrindo o tempo da aliança da criação de Deus com Adão até A Sua recriação do Paraíso na Terra feita nova. Nós precisamos de um novo olhar ao plano de redenção de Deus lentamente revelado na Bíblia. progressivo das alianças de Deus. A relação teológica entre os dois Testamentos é de importância crítica. Nossa abordagem presente será seguir os passos de nosso fiel Criador ao longo da história da salvação. "A Lei e os Concertos". são estudos exegéticos cuidadosos de cada passagem sobre a aliança em sua própria moldura histórica da vida. Baker). 32. Tais estudos são em essência tratados teológicos sistemáticos. A primeira contribuição que vale a pena foi feita pelo reformador da igreja João Calvino no 16º século. Muitos de nós somos alheios ao desdobramento histórico gradual. Esta perspectiva histórica redentora é freqüentemente perdida em uma simples abordagem doutrinal da Bíblia. Dictionary of Theology (Elwell. Alguns de nossos pastores na América nos deixaram . A Sra. e então das passagens do Novo Testamento sobre a nova aliança. os adventistas do sétimo dia não são imunes a esta questão desafiadora. um tema que permanece uma questão desconcertante para muitos hoje. porém. White escreveu um capítulo útil em Patriarcas e Profetas.

porque eles já não puderam concordar com nossa convicção básica relativo à "nova aliança". O Apocalipse de João: Todas as Alianças Consumadas. Eles desistiram da Lei e do Sábado como não mais requeridos pela nova aliança. nós precisamos dar uma olhada a nossa teologia da relação entre a antiga e a nova aliança. ANTIGO TESTAMENTO A aliança da criação. Nós temos sempre que começar com a primeira aliança que Deus fez com homem no Paraíso que alguns têm chamado A Aliança da Criação ou a Aliança Edênica. Com Abraão: de promessa. Com Noé: de preservação. Nós escolheremos tratar mais a fundo. A Nova Aliança: na Carta aos Hebreus. Vamos tocar os princípios básicos de cada nova aliança e estabelecer como elas estão relacionadas entre si na história progressiva da redenção.O Israel de Deus na Profecia 106 recentemente. Promessas da Nova Aliança. Com o Rei David: do Reino. NOVO TESTAMENTO Com Cristo: o Torah do Messias. Tal avaliação ajuda a ver como Deus desenvolveu as revelações de Sua aliança com o passar do tempo. o Criador fez uma aliança importante com o homem sobre como governar a Terra como o representante de Deus. BALANÇO GERAL DAS ALIANÇAS DE DEUS É útil fazer um balanço geral das principais alianças de Deus com o homem em sua sucessão cronológica. Servir-nos-á melhor considerar o tema das alianças de Deus na varredura total da história inteira da salvação na Escritura. só com o mais pertinente para nós: a antigo e a nova aliança. Em Gênesis 1 e 2 nós aprendemos que já antes da Queda do homem. A aliança da graça. . A Nova Aliança: em 2 Coríntios 3 e Gálatas 4. porém. Com Moisés: o Torah de YHWH. É claro.

O Israel de Deus na Profecia 107 com uma responsabilidade para com Ele. 13:20. 3:15. porém. e tomou providências para enfrentar a terrível emergência. que concertou entregar Seu Filho unigênito ‘para que todo aquele que nEle crê não pereça. levando em consideração toda a Bíblia. Esta é a primeira promessa Messiânica na Bíblia. Previu-a. 1:26-28. porque o Redentor prometido terá o poder real de julgar e executar o próprio Satanás. “Deus não ordenou a existência do pecado. para prover um Redentor da humanidade que conquistaria o arquienganador do homem: Gên. Depois da Queda do homem. Neste momento nós precisamos interromper um momento e refletir sobre esta significativa promessa do Criador. O Sábado foi criado pelo Criador como o sinal da aliança de intimidade com Deus. Tão grande era Seu amor pelo mundo. ” (DTN 22). 1:20. Será que o Seu plano de salvação foi uma reflexão tardia ou Ele foi preparado parra a Queda eventual do homem? Aqui nós temos que captar a visão maior. A PRIMEIRA PROMESSA DA ALIANÇA MESSIÂNICA Depois da Queda. EGW oferece este profundo discernimento. 1:4. Deus não aboliu o elo de ligação entre o céu e a Terra. 1 Ped. Deus fez uma promessa de aliança a Adão e Eva. mas tenha a vida eterna’. e como adorar o Criador em companheirismo dependente e renovando e crescente com Ele. para lembrar ao homem de sua posição de criatura e reconhecer sua gratidão pelo amor do Criador e sabedoria para com homem no Paraíso: Gên.. "a eterna aliança". 2:2-3. nem mudou o sinal de Sua aliança da criação: o dia de . Nós aprendemos do NT que o Criador tinha projetado Seu plano de salvação antes da criação deste mundo: Efés. O Criador deu ao homem o dia de Sábado e seu descanso divino como o sagrado “santuário no tempo” para encontrar-se com Deus livre de todos os fardos de trabalho. e Heb.

11:7). 6:18. Ele salvou Noé e sua família de Seu juízo retributivo do dilúvio (6:8). para representar Sua vontade redentiva para preservar a humanidade. de forma que foi capacitado a viver uma vida aprovada por Deus entre pessoas pecadoras? O segredo da justiça de Noé foi sua fé em Deus e em Sua palavra (veja Heb. Nós concluímos portanto que a promessa divina de um Redentor em Gênesis 3:15 é o começo histórico da aliança da graça para toda a humanidade. A ALIANÇA DE PRESERVAÇÃO COM NOÉ Algumas gerações depois. Não obstante. o “Noé era homem justo e íntegro entre os seus contemporâneos. Interessante é o relatório em Gên. Agora a comunicação com o Criador devia ser com um Criador benevolente e misericordioso.O Israel de Deus na Profecia 108 Sábado com seu descanso divino permaneceu intacto e acrescentou a nova dimensão da graça. Deus por Sua graça escolheu um homem. e isso lhe pesou no coração” (Gên. se arrependeu o SENHOR de ter feito o homem na terra.” Aqui nós temos que fazer uma pausa e perguntar o que significam estas palavras. A obra de Deus na criação e na redenção forma uma unidade inquebrantável. o homem tinha apostatado tão profundamente do Criador que “a maldade do homem se havia multiplicado na terra e que era continuamente mau todo desígnio do seu coração. A palavra "aliança" [berit] foi pela primeira vez proferida por Deus a Noé em Gên. 6). 6:9. Ele "estabeleceria" ou "manteria" Sua aliança com . 6:5. Noé andava com Deus. O Criador não abandonará a obra de Suas mãos! Esta unidade Criador-Redentor é afirmada vigorosamente na Carta aos Hebreus do NT (capítulo 4). Noé. então. Como as noções de "justiça" e "integridade" ou "perfeição" são aqui definidos? Como estão relacionados à descrição de que Noé "andava com Deus"? Será que o "andar com Deus" está condicionado à perfeição impecável ou é o outro lado da moeda: o seu andar com Deus santificou e transformou Noé.

Estes juízos justificados não é nada menos que a pura graça de que este Deus estava disposto a passar por cima de Suas justas maldições por Sua misteriosa misericórdia a favor de Suas criaturas. 12:1-3. Não obstante. Nós aprendemos aqui revelações novas: . Noé adorava a Deus por meio de animais sacrificiais. O sinal de arco-íris assim garante à humanidade que a eterna misericórdia de Deus para viver é estendida a todos os povos. Nós temos que nos relembrar da continuidade e unidade das promessas de Deus quanto a um Redentor como dada em primeiro lugar em Gên 3:15. devido ao fato de que o homem foi colocado pelo Criador sob uma tríplice maldição: após a Queda na Terra. Deus prometeu: “O arco estará nas nuvens. Gênesis 12 é claramente o começo de uma nova era de esperança Messiânica renovada para todos os homens. o Criador tomou outra iniciativa para assegurar ao homem Seus propósitos de graça de abençoar a humanidade por meio de enviar um Salvador para todos os povos em: Gên. Ele deu o arco-íris no céu quando a chuva unir-se-ia com os raios solares (9:12-17). este chamado implicou numa renovação da promessa Messiânica de Gên. a bênção de Abrão foi ainda uma surpresa. até mesmo quando seu significado não é aqui explicado (8:20. em Caim. 3:15 agora com Noé e sua família. e sobre a humanidade no dilúvio. 7. Quando Deus escolheu Abrão como o Seu instrumento para abençoar a outros. vê-lo-ei e me lembrarei da aliança eterna entre Deus e todos os seres viventes” (9:16). 3:15. Deus fez a promessa autoimposta de que Ele jamais destruiria novamente o homem por meio de um dilúvio sobre a Terra. nos dias de Abrão na Mesopotâmia. 21). Deus também colocou Noé sob Sua ordem de preservar toda a vida humana (9:5-6).O Israel de Deus na Profecia 109 Adão em Gên. A ALIANÇA ABRAHÂMICA DA PROMESSA Mais tarde na história. Como sinal de Sua nova promessa da aliança.

3:8. 2) A promessa de Deus de "abençoar" virá pela linha ou "semente" de Abraão. nós temos que fazer uma pausa para uma lição monumental na doutrina da salvação para Abrão. como interpretado cristologicamente no Novo Testamento (veja Gál. Em Gênesis 15 Yahweh renovou Sua promessa a Abrão de uma descendência incontável. acrescentando novamente uma promessa territorial para a sua descendência (15:7). Atos 3:25-26). renovada em 13:14-17. Leia também: Rom. uma lição que contava não só com Abrão mas também com todos os homens na Terra: 15:6. 4:3. 3) A bênção estende-se não obstante a "todas as famílias da Terra" e é assim de extensão universal. 15:6 também o pilar principal da fé cristã (Rom. 4) A bênção renova a promessa de Gên. mais tarde expandida para um novo céu e uma nova terra através de Isaías (65:17). um nome que é dado ao Criador em primeiro lugar em Gênesis 2:4. Isto nos ensina que o Criador do homem também é o benevolente Deus da aliança. pronunciado aproximadamente como Yahweh. 16. 3:6). Paulo faz deste texto de Gên. 3:15 e inclui a promessa Messiânica. Neste momento. apontando às miríades de estrelas no céu escuro (15:5). Aqui nós aprendemos como Abrão é o pai de todos os crentes! Como Abrão creu e obedeceu a Deus. Gál. Este exemplo da fé e confiança de Abrão sobressai como talvez o maior monumento da graça de Deus na história humana. 5) A promessa também inclui território ou terra para viver como uma renovação do Paraíso (12:7. será assim uma bênção abraâmica.O Israel de Deus na Profecia 110 1) O nome de Deus é YHWH. 4:20-25. etc.). . Aqui nós aprendemos como Deus aceita uma pessoa que crê em Deus e confia em Suas promessas.

Essa era a máxima prova de fé e confiança! Abraão estava preparado para obedecer implicitamente. até mesmo quando seu mais profundo significado devia ser revelado só mais tarde na cruz de Cristo. da mesma maneira que o animal estava cortado em pedaços. o filho da promessa. 15:9. Naquele ponto do tempo. 10. enquanto que Abrão é o passivo. O significado de tal cerimônia de sangue era evidente para todos: infidelidade para com as promessas da aliança requereria a retribuição da morte do infiel. Logo depois. de modo que ele pede a Deus alguma certeza de tão grande promessa: Gên. 17: 9. quando Deus o deteve do sacrifício da criança atual que também os . 18). Finalmente. nós aprendemos em Gênesis 22 que Deus pôs Abraão à prova de sua fé. Deus Deus acrescentou um sinal específico de Sua aliança com Abrão: Sua ordem para circuncidar os menininhos em seu oitavo dia: Gên. O Criador ordena a Abrão a seguir o costume legal de sua própria cultura em como fazer uma aliança por meio de matar e partir em partes alguns animais: Gên. A resposta de Deus à pergunta de Abrão é de extrema importância para a teologia da aliança bíblica. O significante aqui é em particular que o próprio Deus aparece e Se move entre as duas filas de pedaços de animais como uma "tocha ardente" (15:17. O sacrifício pertencia ao coração da aliança divina. Deus estava disposto levar sobre Si Mesmo a obrigação de ser fiel até a morte. 13. O próprio Deus é o ativo Fabricante da aliança. ordenando-lhe que fosse ao Monte Moriá e sacrificasse lá o seu filho Isaque. 10. Esta cerimônia em Gênesis 15 implicou então já a morte de Cristo no Calvário! Veja EGW em PP 137.O Israel de Deus na Profecia 111 assim nós todos deveríamos nos relacionar com o mesmo Deus da graça e esperança. 15:8. Abrão e Sara estavam muito velhos e ainda sem filhos.

e então na entrega da Lei no Monte Sinai em Êxodo 20. Enquanto Paulo acentuou a fé de Abrão na promessa (Rom. Isto aconteceu em duas fases: primeiro no cordeiro de Páscoa para libertar Israel do Egito por seu sangue sacrifical (Êxo. para estabelecer a fé salvadora e santificadora para os cristãos. 6:2-8. Só desenvolve a teologia da aliança com novos aspectos de cumprimento que era desconhecida antes: Êxo. Nós precisamos tomar conhecimento desta seqüência de revelações divinas: primeiro Deus revelou Sua graça salvadora no cordeiro de . 12:13. O Deus da aliança do povo de Israel é o Deus da aliança de lealdade ou "o amor constante" [de hesed]! O livro de Êxodo assim continua a história de Gênesis. Deus acrescentou o Seu juramento sagrado à Sua promessa a Abraão. 2:21-23). Deus gradualmente revelou mais completamente para o Israel as partes essenciais de Sua aliança eterna de salvação. que mantém a aliança: Deut. Abraão não só creu na promessa de Deus mas igualmente na ordem de Deus! No NT ambos Paulo e Tiago recorrem a Gênesis 15 e 22. 7:8. passarei por vós”). O importante são as palavras de aprovação de Deus: “Agora sei que temes a Deus” (Gên. 9. 3). Moisés não apresentou um novo Deus a Israel. mas o fiel Deus de Abraão. para entrar em uma relação de aliança permanente com Israel. A ALIANÇA MOSAICA: O TORAH DE YAHWEH Por que Deus fez outra aliança com as doze tribos de Israel no Monte Sinai? E qual é sua relação com a aliança abraâmica? Em primeiro lugar nós temos que estabelecer que o Deus de Moisés e Israel era igual ao Deus dos patriarcas: Êxo. 2:24. 4 e Gál. 22:12). Tiago acentuou as obras de fé de Abrão em Gênesis 22 (Tia. A fé de Abraão é o principal exemplo de verdadeira fé em total confiança e obediência total. A unidade de fé e obras é a marca da fé apostólica.O Israel de Deus na Profecia 112 deuses pagãos requereriam. “Quando eu vir o sangue.

Deus esperava de Israel obediência de coração. 6:4-5. 22).O Israel de Deus na Profecia 113 Páscoa. Deus esperava de Israel a mesma fé e obediência que Abraão tinha demonstrado: Deut. 15:6) e foi igualmente obrigado obedecer a ordem de Deus como Abrão o foi (Gên. um berit ou acordo com um propósito redentivo para Israel e todos os outros povos sobre a Terra. P: Qual era então o propósito da aliança de Deus com Israel? Leia: Êxo. Isto implica que um Israelita seria salvo da mesma maneira que Abrão foi aceito e salvo por Deus: por meio da fé na promessa de Deus (Gên. Note a extensão universal! Israel recebeu coletivamente uma experiência salvadora como uma lição objetiva de sua redenção espiritual da escravidão do pecado. 34:6. 7. P: Por que então a apostasia de Israel em adorar o bezerro de ouro fim não terminou com a fidelidade de Deus a Suas promessas? Por causa da vontade misericordiosa e redentiva de Yahweh para todos os homens: Êxo. Agora Israel foi escolhido a permanecer dentro deste relacionamento redentivo da aliança de Deus no Sinai. 19:5-6. Israel foi escolhido para ser uma nação real e sacerdotal. com a missão de ser uma luz salvadora e moral a todas as nações gentílicas. A história completa da feitura da aliança mosaica é descrita em Êxodo 19-24. e só então Ele revelou Sua lei moral para Israel. Deus esperava amor agradecido em resposta à Sua benevolente libertação de Israel da escravidão egípcia. e não apenas conformidade externa com a letra da lei. Evidentemente. Essa é também a ordem do evangelho no NT. . como nós veremos. Com este propósito missionário Deus tinha feito uma aliança com Israel.

ou entre um poderoso senhor e os seus vassalos. 2) o “prólogo histórico” descreve as ações benevolentes que o rei hitita executara para o benefício do vassalo. Mendenhall da América do Norte em seu ensaio feito na época: Law and Covenant in Israel and the Ancient Near East (1950). para estabelecer Sua identidade e a razão para a obediência de Israel para com este Deus Redentor: Êxo. As estipulações da aliança são bem explicadas no Decálogo em Êxodo 20. Ele estabeleceu que há seis elementos característicos encontrados na estrutura da aliança dos textos dos tratados hititas: 1) O Preâmbulo identifica o criador da aliança. Esta importante característica enfatiza os favores recebidos como as razões por que o vassalo é obrigado à perpétua gratidão para com o grande rei. 19:4) antes de Ele falasse as palavras " dele do Decálogo para eles. A aliança de Deus feita com Israel mostra uma notável estrutura paralela aos costumes legais no tempo de Moisés. dando seus títulos e atributos. 3) as “estipulações” da aliança descrevem com detalhes as obrigações impostas ao vassalo e aceitas por ele. 20:2. Três vezes Israel fez um compromisso de obedecer a tudo o que o SENHOR disse (Êxo. Também YAHWEH em primeiro lugar menciona o que Ele fez ao Egito e “como vos levei [Israel] sobre asas de águia e vos cheguei a mim” (Êxo. completadas por leis sociais em Êxo. . exigia-se do vassalo que aparecesse diante do rei hitita uma vez por ano.O Israel de Deus na Profecia 114 Estrutura das alianças Orientais É iluminador aprender da pesquisa arqueológica moderna que a cultura do tempo de Moisés estava bem familiarizada com alianças legais entre nações. O Preâmbulo do próprio Decálogo começa com uma breve lembrança de Seu ato redentivo de libertar Israel da escravidão egípcia. 6) o pronunciamento de maldições e bênçãos para os guardadores da aliança. 5) a lista de deuses como testemunhas e os que impõem a aliança. Isto foi documentado por George E. 4) a provisão para depósito no templo do estado vassalo e a leitura pública periódica do documento. 21-23.

ou se agracia com lei? Nos deixe escutar à instrução de Paulo em: Gálatas 3:17. 19. Também há menção específica do livro da aliança que foi lido ao povo durante a criação da aliança (24:7). enquanto que o “Livro da Aliança” seria colocado “ao lado da arca da aliança” (Deut.O Israel de Deus na Profecia 115 19:8. Pode ser aprendida uma verdade básica desta comparação: a lei de Deus não deve ser dissecada de sua moldura histórica durante a vida. ou que Sua graça não é oposta à Sua lei. 7). 25:21. ou a teoria de substituição de uma pela outra. P: Qual é então o relacionamento entre a aliança mosaica e a aliança abraâmica? Eles são opostos ou substituindo um ao outro. 24:4-8). O mesmo procedimento também caracteriza as periódicas renovações da aliança de Israel sob Moisés na planície de Moabe em Deut. A aliança foi cerimonialmente ratificada com o aspergir do sangue sacrifical (Ex. tiveram que ser depositadas dentro da “arca do Testemunho” (Êxo. As tábuas de pedra. e Josias. Dentro do Decálogo estão contidas maldições e bênçãos (20:4-6. como está sendo ensinado pelo Dispensacionalismo moderno em suas duas dispensação sucessivas. Ebal e Gerizim (Deut. 23-24. 12). e depois nos dias dos reis davídicos Joás. Ezequias. sob Josué em Siquém em Jos. A Lei de Israel. 31:26). e história redentiva estão reunidos em uma unidade inquebrantável. 29-30. Paulo assim rejeita o contraste simplista entre os dois. Paulo está dizendo que a lei de Deus não é oposta à Sua graça. 11. Ele une a lei e a graça em uma e a mesma aliança. porém. 21. 27-28). uma seguida pela outra: LEI _______________________ GRAÇA ________________________ . 22). como se Deus substitui lei com raça. 24:3. Essa é a essência do TORAH de Yahweh. e foram pronunciadas explicitamente de duas montanhas. o culto sacrifical.

O Significado do Torah de Yahweh O que Deus deu a Israel no Monte Sinai não foi uma lei abstrata em si mesma. Portanto. Lembre-se também que a aliança mosaica inclui a aliança abraâmica! Este é o argumento de Paulo aos Gálatas. que declara que a libertação benevolente de Deus precedeu a lei moral. 14:21). . Assim todos os livros de Moisés foram chamados o Torah de Yahweh. incluindo todas aquelas para receber Sua graça perdoadora por meio do sangue de um sacrifício animal no santuário de Deus. 19:7. o Torah pode reavivar a alma. O Torah é assim mais do que exigências legais. Para que propósito foi dada a lei a Israel se eles já tinham recebido a aceitação benevolente de Deus? A lei foi dada a um povos redimido por seu Redentor para que Israel pudesse andar com Deus como o seu divino Rei Redentor e não perder sua salvação por estilos de vida pecaminosos! A lei moral nunca foi dada para nossa salvação mas exclusivamente para nossa vida santificada. porque é a base onde Deus revela a Sua misericórdia ao pecador: *Ps. Mais tarde até mesmo os livros proféticos e o inspirado livro de Salmos foram acrescentados ao Torah divino (veja João 10:34. 1 Cor. mas a Sua instrução ou os Seus conselhos orientadores para o povo da aliança: como andar com Deus e com os nossos semelhantes: Êxo.O Israel de Deus na Profecia 116 P: Qual era o ensino da aliança Mosaica? Lembre-se do Preâmbulo da Lei em Êxo. 4 e 16). 20:2. 24:12. O Torah estava mostrando a Israel o modo de como ordenar a sua vida redimida e adoração! O Torah incluía todas as instruções de Deus para Israel. Nós podemos ver esta continuidade no culto sacrifical que continuou os rituais de Páscoa e abriu a porta à graça perdoadora de Deus por meio do sacerdócio levítico (veja Lev.

20:8-11 e Deut. 5:15! III. escrita pelo dedo de Deus em tábuas de pedra: Jer. Jeremias ficou extremamente pessimista sobre a capacidade humana de obedecer a lei e a vontade de Deus. o etíope mudar a sua pele ou o leopardo. as suas manchas? Então. comparado com a sua vontade rebelde e alienação de coração em conhecer a Deus? A promessa era de que a lei de Deus seria interiorizada em cada pessoa individual.O Israel de Deus na Profecia 117 O Torah também mantém dois sinais das anteriores alianças de Deus: o Sábado da aliança da criação. A ALIANÇA DAVÍDICA: O CORAÇÃO DA NOVA ALIANÇA pode ser achado em 3 páginas de um SS Lesson study (03/08/03). A EXPERIÊNCIA DA NOVA ALIANÇA na história de salvação do Antigo Testamento Durante o exílio babilônico de Israel. e a circuncisão da aliança abraâmica. estando acostumados a fazer o mal. Estes sinais provam por si mesmos que todas as alianças de Deus formam em essência uma unidade espiritual. O que era novo nesta “nova aliança” para Israel. 31:31-34. Ele usou esta metáfora para descrever a incapacidade de Israel para guardar os mandamentos de Deus: “Pode. e como Ele tinha feito quando Moisés recebeu Sua lei.” Assim como poderia jamais Israel agradar a Deus com tal inclinação para fazer o mal? O sentimento de Jeremias sobre o desespero da tendência natural para o eu é o antecedente que contrasta com a nova promessa do Criador de que Ele vai “escrever” Sua lei novamente nas tábuas do “coração”. poderíeis fazer o bem. acaso. O Sábado participa explicitamente tanto da aliança da criação de Deus como da aliança mosaica: compare Êxo. da mesma maneira que Ele tinha feito no Paraíso da Criação. de forma que cada um conhecesse pessoalmente o Senhor em .

O Israel de Deus na Profecia 118 uma relação redentiva. deve ser unida com a profecia da nova aliança de Jeremias para um quadro mais completo? Ezeq. Em Jer. o sacerdote-profeta. quando Deus disse: Apesar dos corações teimosos e indispostos de Israel. como era planejado para homem desde o . se eles estiverem dispostos a ser feitos dispostos e Me buscarem. um coração disposto que recebe o Espírito de Deus. 29:13. Especialmente Jeremias deve ter sido surpreendido. 18:30-32. constituem as promessas da nova aliança que profetizam um relacionamento perfeito de Israel e o seu Deus Criador. Jeremias enfatizou que o propósito da nova aliança é “conhece o SENHOR” até que eles “todos me conhecerão” (31:34) como maneira de experimentar a Sua graça perdoadora. 37:14. 14). mas buscar o próprio Senhor "de todo o vosso coração" (Jer. 39:29 “O coração de pedra” significa um coração insensível que permanece surdo ao apelo de Deus à obediência e ao arrependimento. Foram prometidos os mesmos dons de perdão dos pecados e uma coração disposto um século antes por Isaías: Isa. de forma que a alma é “movida” a obedecer cuidadosamente a vontade de Deus! Enquanto para Jeremias a palavra-chave é “uma nova aliança”. Jeremias acentuou que o ponto não era principalmente tentar guardar a lei. Tudo isso viria com um novo perdão dos seus pecados e uma reconciliação dos membros da aliança. 36:26-27. 1:18. para Ezequiel é o “coração novo”. As promessas de Jeremias e de Ezequiel juntas. Eu renovarei seus corações e mentes. cf. 31. isso é. Veja também Ezeq. Ezequiel declara explicitamente que o Criador criará um “coração novo” “de carne” e um espírito novo no homem. 19. A nova aliança assim provê conhecimento individual e salvador de Deus e um coração disposto a obedecer-Lhe como seu Senhor! P: Que promessa de Ezequiel.

Nós poderíamos dizer que “andar com Deus” é o termo do AT para um relacionamento salvador e santificador com nosso Criador. Ambos serão unidos dentro do novo homem e como ambos funcionarão na experiência da nova aliança de Israel? P: O que deveríamos aprender desta ordenada união da lei de Deus e o Espírito de Deus? Como deveríamos conceber seu relacionamento? Nós não devemos assumir uma harmonia básica entre a Lei e o Espírito. Veja: Isa. e Abraão. e outros santos experimentaram antes do advento de Cristo. . ♦ Isaías também prometeu que a bênção futura da aliança de paz de Deus será: “Todos os seus filhos serão ensinados pelo SENHOR. 31:33 ("Minha lei") e Ezeq.O Israel de Deus na Profecia 119 começo no Paraíso. 8:20. Noé. Nova Versão Internacional). 59:21. . 36:27 ("Meu Espírito"). . P: O que prometeu Deus colocar dentro dos arrependidos corações de Israel. 6:8). A experiência da nova aliança é a restauração de uma relação redentiva com o Criador no qual nós O reconhecemos como o Senhor e Governante acima de nós e andamos humildemente com o nosso Deus (cf. Isto é o que Enoque. Miq.” (54:13. Aqui nós temos que aprender que a Palavra ou Torah de Deus permanece normativo para qualquer novo ensino do Espírito: a palavra de Moisés permaneceu a regra de orientação que serve de norma (“norming norma”). quando eles receberam o Seu divino perdão de pecados? Que dois presentes inseparáveis? Jer. O plano de Deus de criação e o Seu plano de redenção é em essência o mesmo. ♦ Que profetas insistem em predizer que Deus derramará o Seu Espírito sobre todo o Israel? Joel 2:28. desde que tanto um como o outro são dons do mesmo Deus? ♦ Isaías expressou esta unidade de espiritual em Isa.

O Israel de Deus na Profecia 120 A EXPERIÊNCIA DA NOVA ALIANÇA NO ANTIGO TESTAMENTO P: Quão nova é esta experiência redentiva na história da salvação? Foi esta experiência salvadora e santificadora só disponível para o Israel pós-exílico? O que dizer sobre Israel pré-exílico Israel? Vamos escolher um exemplo da Lei de Moisés e um exemplo dos Profetas. P: Já havia tal experiência do coração com Deus em Abraão, de acordo com livro de Gênesis, e em Moisés de acordo com o livro de Deuteronômio, e em David e outros israelitas piedosos, de acordo com os seus testemunhos no livro de adoração, os Salmos? Vamos considerar as três principais personalidades de Israel que são mencionado no NT como os principais exemplos da verdadeira experiência da nova aliança na igreja cristã. Nós os escolhemos do alcance inteiro de Moisés e os Profetas. Como Abrão teve uma experiência redentiva com Deus? Quem tomou a iniciativa em cada nova situação da vida de Abraão e como? E como Abraão respondeu? Gên. 15:6; 26:5. Como Moisés expressou a experiência redentiva de Israel com Deus em Deut. 6:6 e 30:6, 14? (como uma “circuncisão do coração”!) Como o Rei David testificou de sua relação redentiva com a aliança de Israel Deus no Salmo 51:10-12? David testifica sobre a experiência de sua nova aliança redentiva no Salmo 40 em condições mais positivas: * Sal. 40:6-8. O testemunho de David no Salmo 40 tornou-se um dos Salmos Messiânicos centrais na Epístola aos Hebreus. [veja sob “Hebreus”, abaixo] P: Outros israelitas piedosos tiveram esta mesma experiência salvadora e estavam eles submetendo sua vontade à vontade de Deus sob a aliança Mosaica?

O Israel de Deus na Profecia 121 O Livro de Salmos foi escrito por israelitas inspirados, espirituais que experimentaram o relacionamento da nova aliança com Deus. Eles provaram uma delícia interna no Torah e amaram a lei de Deus com todos seu coração e alma. E ninguém é hipócrita em seus prazeres!! Sal. 1:2; 19:7, 10; 37:31 e Sal. 119:11, 33-40, 66, 111, 133. A INTERPRETAÇÃO MESSIÂNICA DE JESUS DO TORAH Jesus não invalidou o Torah de Moisés, mas antes intensificou suas exigências. Ele radicalizou cada mandamento de Deus ao colocá-lo na luz da intenção original de Deus. No Evangelho de Mateus um fariseu tentou testar o conhecimento de Jesus sobre o Torah perguntando, “Mestre, qual é o maior mandamento na Lei?” Jesus respondeu:
“Respondeu-lhe Jesus: Amarás o Senhor, teu Deus, de todo o teu coração, de toda a tua alma e de todo o teu entendimento. Este é o grande e primeiro mandamento. O segundo, semelhante a este, é: Amarás o teu próximo como a ti mesmo. Destes dois mandamentos dependem toda a Lei e os Profetas.” (Mat. 22:37-40).

Jesus citou dois mandamentos de Moisés, um em Deuteronômio 6:5 e outro em Levítico 19:18, ambos os quais exigindo a motivação de amor para o cumprimento do Torah. Jesus portanto não inovou os dois mandamentos de amor, mas os citou do Torah. Ele surpreendeu os fariseus, não obstante, colocando estes dois requerimentos de amor em um nível igual, e então elevando-os como os mandamentos principais que expressam a intenção divina do Torah inteiro: “Destes dois mandamentos dependem toda a Lei e os Profetas!” Só por meio do amor divino a lei e os profetas alcançariam seu máximo alvo. Esta era a nova interpretação de Jesus sobre o Torah. Sua nova perspectiva funciona como o Seu programa hermenêutico para entender-se toda a Lei e os Profetas. Desde o começo, o Jesus negou categoricamente a noção enganada sobre Si mesmo, de que Ele tinha vindo “revogar a Lei ou os Profetas;

O Israel de Deus na Profecia 122 não vim para revogar, vim para cumprir” (Mat. 5:17). Isto expressou a plena e firme lealdade de Jesus ao Torah de Moisés. Ele sublinhou Sua declaração com estas palavras de autoridade Messiânica: “Em verdade vos digo: até que o céu e a terra passem, nem um i ou um til jamais passará da Lei, até que tudo se cumpra.” (Mat. 5:18). Acima disso, Ele acrescentou que os mandamentos do Torah devem ser ensinadas e praticadas inalteráveis para ter a aprovação de Deus (v. 19). Jesus então colocou Sua afirmação das obrigações de Torah contra a tradição prevalecente, declarando: “Porque vos digo que, se a vossa justiça não exceder em muito a dos escribas e fariseus, jamais entrareis no reino dos céus” (v. 20). Esta seção unificada do endosso de Jesus de ao Torah (Mat. 5:1720) serve como o programa guia para interpretar os seguintes seis contrastes do Seu ensino (versos 21-48) que começam com as palavras, “Ouvistes o que foi dito. . . Eu, porém, vos digo” (vv. 21,27,31,33, etc). Estas seis assim chamadas “antíteses” não são contrastes com o Torah absolutamente, mas contrastes com os ensinos e práticas farisaicas, como o verso 20 claramente indica. Donald A. Hagner esclarece o assunto dos aparentes contrastes: “As correções de Jesus sobre as compreensões enganadas envolvem a apresentação do verdadeiro significado do Torah, não o seu cancelamento como poderia parecer ser o caso a princípio.” 1 Jesus entendeu as exigências de Torah, mencionadas em Mateus 5, não como leis de casuísticas abstratas, mas como expressões do caráter e vontade de um Pai amoroso. Cristo resumiu a meta do Torah de Moisés como: “Portanto, sede vós perfeitos como perfeito é o vosso Pai celeste” (Mat. 5:48). A palavra “portanto” indica que a declaração de Jesus era o resumo e conclusão de Suas palavras prévias nos versos 43-47. Lá Jesus apontou à “perfeição” do amor incondicional e imparcial de Seu Pai para com todos os homens, porque Deus dá Sua chuva e raios de sol igualmente aos bons e maus (v. 45). Em Sua liberdade soberana como Messias, Jesus ampliou o mandamento de amor de Moisés que declarou

O Israel de Deus na Profecia 123 “Amarás o teu próximo” para “Amai os vossos inimigos e orai pelos que vos perseguem” (v. 44). Jesus praticou o que pregou. Enquanto estava sendo pregado numa cruz, Ele orou por Seus inimigos: “Pai, perdoa-lhes, porque não sabem o que fazem.” (Luc. 23:34). Cristo não aboliu o Torah mas antes intensificou-o revelando o amor redentivo de Deus no Torah. O amor supremo de Cristo para Deus e Sua atitude misericordiosa para Seus membros da raça humana demonstrou o verdadeiro significado dos requerimentos do Torah. Cristo até mesmo salvou o criminoso que O tinha insultado na cruz em sua última hora (Mat. 27:44; Luc. 23:43). Ser “perfeito” no Torah é amar de todo o coração, isto é, com um coração ou vontade não dividida, ser de uma só mente na devoção ao único Deus de Israel e não mais servir a outros deuses (veja Deut. 6:4-6; 18:13). Moisés mencionou Enoque, Noé, e Abraão como homens que eram “perfeitos”, não porque eles eram sem pecado mas porque eles “andaram com Deus” em obediência (Gên. 5:22, 24; 6:9; 17:1; 26:5). A perfeição deles era uma perfeição em ação, recebendo um perdão perfeito em um relacionamento transformador com o Deus da aliança. Jesus explicou que Deus como o “Pai” da humanidade é “perfeito” em Seu amor imparcial para com todos os homens! Pelo fato de estender o amor irrestrito de Deus aos outros, os discípulos de Jesus refletiriam aquele amor divino e assim fazer mais do que os gentios (Mat. 5:47). Mateus formulou nossa “perfeição” em termos de amor incondicional, da mesma maneira que nosso Pai estende o Seu incondicional amor para com todas as pessoas. Lucas formula o mesmo tipo de “perfeição” em termos de “misericórdia”: “Sede misericordiosos, como também é misericordioso vosso Pai.” Lucas 6:36. Só então Israel poderia ser o “sal da terra” e “a luz do mundo”, brilhando o amor de Deus que motivará os homens a glorificarem “a vosso Pai que está nos céus” (Mat. 5:13-16). Jesus e o Sábado Alguns eruditos têm tomado a posição de que Jesus rejeitou a lei de Moisés com referência ao Sábado, embora alguns eruditos judeus não

ninguém dentre vós a observa.” (João 9:16). pelo fato de eu ter curado. .3 Em seu contexto. um homem?” (João 7:19. e eu estou trabalhando’. Problemática parece ser a própria declaração de Jesus: “O sábado foi estabelecido por causa do homem. 2:27. Nem adotou uma atitude anti-sabática. pois.” (João 5:17-18. mas também chamava Deus seu próprio Pai. Jesus até mesmo desafiou os líderes judeus: “Não vos deu Moisés a lei? Contudo. ao todo. . mas antes o oposto: Jesus fez a reivindicação Messiânica que Ele tinha autoridade para interpretar corretamente o mandamento do Sábado. Sendo chamado a responder por isto. opondo-se à instituição inteira.O Israel de Deus na Profecia 124 2 encontram nenhuma brecha significativa da lei feita por Jesus. Por isso. E. New American Standard Bible). Ele mostrou que . E novamente: “Alguns dos fariseus diziam: ‘Esse homem não é de Deus. 23). por que vos indignais contra mim. porque não somente quebrava o sábado. para que a lei de Moisés não seja violada. se o homem pode ser circuncidado em dia de sábado. Ele não estava simplesmente discutindo que uma lei repressiva fosse liberada. fazendo-se igual a Deus. e não o homem por causa do sábado” (Mar. porque não guarda o sábado’. Nós lemos no Evangelho de João que Jesus em um dia de Sábado curou milagrosamente um inválido por trinta e oito anos (cap. os judeus estavam procurando matá-lo. a reivindicação de Jesus de ser o “Senhor do Sábado” não sugere uma ab-rogação do mandamento do Sábado para defender Seus discípulos famintos pelo ato deles de colher “espigas”. . 28). 5). num sábado. “Jesus lhes respondeu: ‘Meu Pai está trabalhando até agora. . no sábado circuncidais um homem. Leon Morris comenta: Se eles tivessem entendido o significado do que eles estavam fazendo eles teriam visto que uma prática que anulava o Sábado para prover as necessidades cerimoniais de um homem justificava o passar por cima do Sábado para prover a cura de um homem completo. . Oscar Cullmann concluiu destas passagens que Jesus ensinou a “não-observância do Sábado” que portanto “justifica a desobediência” ao mandamento do Sábado.

12:9-14. Se Davi como um tipo Messiânico pôde transgredir o mandamento do Sábado por necessidade. e concluiu que estes “não revelam em nenhuma instância que Jesus transgrediu a lei do Sábado” porque nenhum trabalho foi realizado. quanto mais podia Jesus como o Messias subordinar as tradições do Sábado à Sua causa Messiânica. quer dizer. Mateus além disso acrescentou uma referência à lei de Moisés que permitiu os sacerdotes no templo executar suas tarefas apesar do mandamento de descansar no Sábado (12:5-7). Eles não entenderam que Jesus. Luc. . 13:10-17. . Luc.4 Sanders também avaliou as histórias de cura no Sábado (o Homem com a mão ressequida. a Mulher possessa de um espírito de enfermidade. 14:1-6).5 Jesus antes acusou os fariseus de interpretar mal a vontade de Deus referente ao mandamento do Sábado pela condenação deles aos Seus discípulos que tinham arrancado algumas espigas em um Sábado porque tinham fome (Mat. Jesus defendeu os Seus discípulos declarando que as necessidades dos discípulos famintos eram mais urgentes que seguir a letra dos regulamentos deles quanto ao Sábado. também era “o Senhor do Sábado”. 11:28-29). Eles tinham agido por necessidade. Atos de misericórdia como os que Ele fez não eram meramente permissíveis mas obrigatórios. Mat. 21:1-6). Isto estabeleceu o princípio de que em casos especiais era legal quebrar o Sábado e permanecer inocente. o verdadeiro Intérprete do mandamento do Sábado e o Doador do divino descanso da graça (12:8. 12:7). 12:1). da mesma maneira que Davi teve fome e entrou no santuário para comer o pão da Presença (1 Sam. a cura de um Homem com hidropisia. um princípio-chave que os fariseus não aplicaram em sua denúncia contra os discípulos de Jesus (Mat. .O Israel de Deus na Profecia 125 Sua ação cumpriu o propósito da instituição original. como o Messiânico Filho do Homem. Jesus explicitamente apelou a Oséias 6:6 para explicar que a misericórdia vale mais que sacrifícios.

David C.” 99-121). 35:5-6. Jesus respondeu: “Qual dentre vós será o homem que. 19:4-6. Oxford University Press. assim também na inauguração da nova aliança o assunto crucial é a identificação do Doador da aliança.” Com base em Mateus 24:20 ele deduziu que “a comunidade judaica de Mateus observava o Sábado fielmente”. . Aquele que Inaugurou e Cumpriu a Nova Aliança Como foi na aliança Sinaítica (Êxodo. fazer o bem. mas ela que pode ser anulada em circunstâncias especiais. não fará todo o esforço. porém. Em seu estudo meticuloso do Evangelho de Mateus. nos sábados. Jesus fez o que o Deus de Israel tinha prometido que Ele . esta cair numa cova. Aqui Jesus expôs a natureza superficial dos muitos regulamentos (halakôt) dos fariseus (veja The Mishah. 4:16-21. porque os cristãos judeus “criam que a vinda de Jesus não tinha de modo algum invalidado as antigas leis de Moisés. 24:20). não de acordo com as tradições judaicas mas como Jesus tinha exemplificado. tirando-a dali? Ora. Boring assume que “a igreja de Mateus ainda é observadora do Torah” (em NIB sobre Mat. 12:10). os fariseus perguntaram: “É lícito curar no sábado?” (Mat. O próprio Jesus tinha provido a chave definitiva para a interpretação da lei ao enfatizar os mandamentos de amor a Deus e amor ao próximo. e. 61:1. é lícito. 11:2-6). Mat. Os judeus cristãos guardaram o Sábado. com Luc. Não portanto justificado dizer que o Jesus Se opôs ou rejeitou o mandamento do Sábado que Ele deu. num sábado. Sim conclui que para Mateus “a lei de Sábado é válida e deve ser obedecida.”6 Também A.” (Mat. Cristo. 1967. 20:2). tendo uma ovelha. Os Evangelhos Sinóticos anunciam por unanimidade que Jesus era o Messias prometido que renovou a aliança eterna com Israel.O Israel de Deus na Profecia 126 Na história da cura do homem com uma mão ressequida. quanto mais vale um homem que uma ovelha? Logo. Ele cumpriu as ações benevolentes para Israel que tinha sido anunciado pelos profetas (compare Isa. . “Sabbath. 12:11-12). antes a Sua interpretação Messiânica como a intenção divina original.

para remissão de pecados.O Israel de Deus na Profecia 127 faria. independente do judaísmo (Mat. cumprindo assim a profecia de Isaías dos sofrimentos expiatórios e morte do Servo Messias em Isaías 53 (veja Mar. 13:13). Os seguidores de Cristo entendem que a nova aliança ainda não foi consumada. Efés. Esta formulação da nova aliança estabelece uma conexão formal com a profecia da “nova aliança” em Jeremias 31. 5:19.” (Luc. onde o perdão de pecados é o ato supremo de benevolência mencionado. Ele enviou a Cristo como o Seu Servo para “servir” a Israel. 2:8). A igreja apostólica reconheceu que com a morte do verdadeiro Cordeiro Pascoal também foi criado um povo do novo Êxodo: a igreja de Jesus foi estabelecida como a nova comunidade Messiânica. 2:20). 16:15-19. o sangue da nova aliança. Jesus formalmente inaugurou a nova aliança pela instituição da Ceia do Senhor.” 7 A igreja de Cristo celebra a Ceia de Senhor como uma confirmação de que o companheirismo salvador com Deus foi estabelecido pelo sangue do Cordeiro de Deus. 26:28). O Evangelho de Mateus declara a maior extensão: “Isto é o meu sangue. com o Torah Messiânico como a interpretação autorizada do Torah Mosaico. 10:45).” (Mat. Este auto-sacrifício de Cristo em obediência ao Pai foi a ação benevolente decisiva executada pelo Criador da nova aliança (veja Rom. 18:15-20. Seus apóstolos tinham recebido as “chaves do reino” para construir a nova comunidade de santos. Mais que isso. dando Sua vida “como resgate de muitos”. Filip. O auto-sacrifício de Cristo estabeleceu uma relação eterna entre Deus e a comunidade Messiânica: libertação do controle do pecado e da morte pelo sangue do verdadeiro Cordeiro Pascoal. Sua ekklêsia. quando Ele tomou o cálice da Páscoa e declarou: “Este é o cálice da nova aliança no meu sangue derramado em favor de vós. Eles tiveram que ir a Cristo “fora do arraial” (Heb. indicando o seu dever “de cortar os laços emocionais e sociais com a comunidade judaica. O aspecto da glória visível no . derramado em favor de muitos. 22:20).

1963. also Early Christian Worship. 25:31-46). Ib. Rom. 92. 1 Cor. a graça e a verdade vieram por meio de Jesus Cristo. 138. 4. SCM Press. 11:23-26. Ib. 266. The Gospel of Matthew and Christina Judaism. P. Eerdmans. 26:29. de forma que a lei de Deus não é mais obrigatória. Sim. Sanders. PAULO. E. 7. Westminster Press. 400. Lane.C.” (João 1:17). W. porque as máximas bênçãos e maldições esperam o juízo final (veja Mat. 408-409. Já o Evangelho de João distinguiu ambos: “Porque a lei foi dada por intermédio de Moisés. 545. Portanto a escatologia desempenha um papel significante em o Novo Testamento. The Gospel According to John.. 1977. tendo servido seu propósito agora que Cristo veio? Temos nós que assumir que o antigo Israel foi salvo pela guarda da lei. 152.L. Hebrews 9-13. mas que Deus mudou o modo de salvação para os cristãos como salvação pela fé em Cristo? Será que a graça de Deus em Cristo anulou Sua lei moral que foi acrescentada ao . D. 3. 5. WBC 478 [1991]. Clark 1998. The Christology of the New Testament. 6.O Israel de Deus na Profecia 128 reino de Deus ainda se projeta “até que ele venha” (Mat. 137.. Referências: 2. 1969. 8:18-23). A LEI E A NOVA ALIANÇA O tema clássico de toda a teologia cristã é a relação de lei e graça. Quis João colocar estas duas expressões do mesmo Deus como contrastes fundamentais da vontade de Deus? Ensina o Novo Testamento uma substituição de Moisés por Cristo.

Foi inventada por Orígenes no terceiro século para indicar convenientemente os períodos principais da antiga e nova aliança. Mas esta divisão em compartimentos das alianças de Deus conduziu a um engano difundido sobre a natureza dos dois Testamentos. adversários. O Velho Testamento é lei. Roper expressou o problema eloqüentemente: "O ponto crucial deste assunto inteiro é uma falsa equação do Velho Testamento e a lei". de forma que os dois testamentos "são postos em descontinuidade quase total entre si. LEI _______________________ GRAÇA ________________________ Porém. Lei e graça são vistas como princípios antitéticos. para a igreja só graça. David H.O Israel de Deus na Profecia 129 coração humano mas foi apagada em grande parte da consciência humana? A terminologia "Velho Testamento" e "Novo Testamento" não é usada com referência às Escrituras pelos autores bíblicos e não tem nenhuma autoridade apostólica. 1 Esta má concepção do "Velho" Testamento conduziu muitos cristãos a construir lei e a graça em dois distintos e sucessivos períodos de dispensação: para Israel só lei. o Novo Testamento é graça. a teologia protestante clássica defendeu que a lei e a graça são temas que correm juntos do Gênesis até o Apocalipse. como se os livros do Antigo Testamento não são nada além de livros da Lei ou um "tutor" para levar a Cristo. LEI _________________________________________________ GRAÇA _______________________________________________ . e portanto irrelevante para os cristãos.

Paulo não culpa a lei de Deus por sua anterior escravidão à lei.B. quanto ao zelo. 14). o pecado. e também que a lei é “santa. No mesmo capítulo declara ele que nós fomos “lançou da lei” por “morrendo ao que uma vez nos saltou” (Rom. ele estava buscando uma “justiça própria. para revelar-se como pecado. baseada na fé”. Ele confessa que ele próprio teve que morrer à lei. e o mandamento. e assim “foi seriamente dificultado no trabalho de esclarecer a posição cristã com respeito à lei. C. 130 A Teologia de Paulo sobre a Lei e a Graça A relação da lei de Deus para com a justificação pela fé era uma preocupação principal de Paulo. grego: en nomôi.. ou sua própria tradição farisaica era culpada de um mau uso fundamental da lei? Este é o ponto crítico! Paulo escreveu declarações aparentemente contraditórias sobre a lei." (Filip. tendo “a justiça que procede de Deus.E. e justo.” 2 Paulo explicou que. não que a lei teve que morrer à ele (v.O Israel de Deus na Profecia Os dois diagramas visualizam o assunto fundamental. como fariseu. . 3:5. santo. "justiça na lei" como na NKJV). O seu tratamento polêmico da lei desenvolveu-se do seu antecedente como fariseu e o seu zelo anterior pela lei. perseguidor da igreja. 7:6). por meio de uma coisa boa. a lei é espiritual” (7:12. que procede de lei” (v.. 9). 6. Ele assim contrastou nitidamente o seu zelo farisaico pela lei com sua fé cristã. 6)! Ele força este ponto novamente em Romanos 7. P: Será que Paulo culpou a lei de Deus por seus esforços em alcançar uma justiça legalística. quanto à lei. fariseu. Ele testemunhou aos Filipenses que ele era "hebreu de hebreus. “Acaso o bom [a lei de Deus] se me tornou em morte? De modo nenhum! Pelo contrário. Cranfield enfatiza que "a língua grega dos dias de Paulo não possuía nenhuma palavra que correspondesse ao nosso 'legalismo' ”. e bom . quanto à justiça que há na lei. irrepreensível. Aparentemente.

até mesmo outro pecado.O Israel de Deus na Profecia 131 causou-me a morte. mais aumentou a graça. A rejeição da graça de Deus é igualmente tanto pecado quanto a rejeição da lei de Deus! Paulo também usou o termo “lei” no sentido mais amplo do Torah de Moisés. É como se Paulo estivesse olhando num espelho espiritual para reconhecer a sua verdadeira condição diante de Deus (veja Tia. mas com a sua natureza humana pecadora que não se conhece a si mesma à luz de Deus. quando ele declara: “O fim [alvo] da lei é Cristo. a fim de que. 3:20). para que o homem possa entender mais plenamente sua necessidade da graça de Deus no dom de Cristo. a fim de que. Mas onde aumentou o pecado. porque rejeita a necessidade da graça soberana de Deus para nossa justificação. da mesma maneira que pecado reinou na morte. também a graça reine pela justiça para trazer vida eterna por meio de Jesus Cristo nosso Senhor” (Rom. Ele define o propósito espiritual da lei claramente: “Visto que ninguém será justificado diante dele por obras da lei. Paulo considera a lei de Moisés em sua totalidade como uma preparação para o evangelho da graça redentora de Deus. em razão de que pela lei vem o pleno conhecimento do pecado” (Rom. New International Version). Gál. Usar a lei moral. 5:20-21. onde ele fala da "Lei e os Profetas". como um termômetro de nosso própria guarda da lei diante de Deus é um sério mau uso da lei. pelo mandamento. Aqui nós temos a declaração explícita de Paulo de que o problema não está com a lei. se mostrasse sobremaneira maligno” (7:13). Paulo explica a relação entre a lei e a graça em Rom. Isso é para Paulo uma função da lei ordenada por Deus. . porém. e portanto precisa ser despertada à sua pecaminosidade através da confrontação com a lei de Deus e assim ser feita responsável diante de Deus (veja Rom. “A lei foi acrescentada [à promessa. para justiça de todo aquele que crê” 10:4). A lei de Deus assim pretende revelar que nossa transgressão de seus mandamentos é culpa diante de Deus. 1:23-24). 3:19] para que a transgressão aumentasse. 5. como em Romanos 3:21. 3:20).

Paulo dá às palavras de Moisés em Deuteronômio 30 um conteúdo cristocêntrico.6) e. porque “não se sujeitaram à justiça de Deus” (Rom. por encher a “boca” com a confissão de que Jesus é o Senhor [Kyrios]”. e até mais forte: “Todos os que confiam nas obras da lei estão debaixo de maldição” (Gál. na tua boca e no teu coração’. Ele argumenta: “Se tivesse sido dada uma lei que pudesse conceder vida.3 Paulo foi convencido pela própria experiência que o seu contemporâneo Israel tinha entendido mal a lei de Moisés.. ninguém será justificado” (Gál. Ele leu o Torah à luz de Cristo. Romanos 10:4 é amplamente reconhecido como uma das teses fundamentais da teologia de Paulo relativo à relação de Cristo e a lei. para que “Cristo seja o cumprimento e o clímax da revelação de Deus à humanidade” (149). 10:9-10). sempre verdadeiro em si (9.O Israel de Deus na Profecia 132 O erudito adventista do Novo Testamento Robert Badenas conclui que Paulo usa nomos [“lei”] em Romanos 10:4 “no sentido do Torah como representando a Escritura: o AT. Ele portanto apela ao livro de Deuteronômio de Moisés para provar que o propósito ordenado por Deus do Torah estava desde o começo a “justiça que é pela fé”: “ ‘a palavra está perto de ti. 10:3). Ele já não pôde ver a lei como um fim em si mesma mas como um meio para conduzir a Cristo. 10:8. Esta função preparatória do Torah demonstra que a salvação não pode vir da observância da lei. 30:14). e o “coração” com a convicção que “Deus o ressuscitou dentre os mortos”.]. 2:16). New International Version). portanto. a palavra da fé que pregamos” (Rom. Paulo assim aplicou as palavras de Moisés à sua verdade evangélica de que o crente em Cristo está agora sendo “salvo” através da justificação pela fé em Cristo (Rom. Paulo viu o Antigo Testamento como testemunhando de Cristo. isto é. 3:10. certamente a justiça teria vindo da . Para Paulo Cristo Se tornou a chave para uma nova hermenêutica. não como algo ‘velho’ que foi abrogado por Cristo mas antes como a viva palavra de Deus [. Paulo declara isto categoricamente: “Por obras da lei. sempre válido e novo” (148). citando Deut.

2:21). A teologia de Paulo colocou dois diferentes meios de salvação em oposição um ao outro: salvação ou pela lei ou pela graça de Deus! Paulo explicou aos Gálatas: “Vocês. se a justiça é mediante a lei. 5:1. pois. 3:28. que procuram ser justificados pela Lei. 3:21. declarando: “Não anulo a graça de Deus. a esperança não confunde. 5:4. porque o amor de Deus é derramado em nosso coração pelo Espírito Santo. segue-se que morreu Cristo em vã” (Gál. O assunto é claramente sobre o mau uso da lei no judaísmo como o meio de obter salvação. (Rom. . por intermédio de quem obtivemos igualmente acesso. como Paulo o havia experimentado pessoalmente dentro do judaísmo farisaico (veja Filip. Tal era a polêmica da teologia de Paulo de justificação pela graça mediante a fé em Cristo. . e gloriamo-nos na esperança da glória de Deus. que nos foi outorgado. à parte da obediência da Lei” (Rom. mediante a fé. Q: Qual foi o contraste absoluto que Paulo fez aqui? Foi realmente o contraste entre lei e graça? Ou foi a antítese irreconciliável da justiça pela lei e a justiça pela graça de Deus em Cristo? Paulo definitivamente não declara que a graça de Deus pôs de lado a lei de Deus. alegria no novo acesso a Deus. pois. Paulo expressou sua teologia da lei e graça mais vigorosamente para os gálatas. New International Version). NVI). Ora. a esta graça na qual estamos firmes. e a experiência do Espírito do Deus de amor: Justificados. Sobre a base de justificação pela graça. Aos crentes justificados Paulo apresenta agora uma função positiva da lei: a sabedoria da direção da lei de Deus para os que são conduzidos . temos paz com Deus por meio de nosso Senhor Jesus Cristo. mas antes pôs de lado a prevalecente tradição de “prevalecente pela lei”. 5). esperança em compartilhar a glória de Deus. separaram-se de Cristo. . Aos Romanos ele declarou isto positivamente: “Pois sustentamos que o homem é justificado pela fé. Paulo continua a mencionar os frutos da justificação: paz com Deus. caíram da graça” (Gál. 2.O Israel de Deus na Profecia 133 lei” (Gál. New International Version). 3:6-9). pela fé.

6:12. NVI).. Cranfield afirma que “para Paulo. da mesma maneira que Jesus tinha explicado em Sua interpretação Messiânica da lei em Seu sermão no Monte. . se sois guiados pelo Espírito. Alguns concluíram que amor substituiu a lei.” 4 A declaração problemática de Paulo em Romanos 6:14 Romanos 6:14 merece atenção especial. mas debaixo da graça” A palavra introdutória “porque” indica que Paulo tira uma conclusão de sua declaração prévia: “Portanto.. . Ele disse explicitamente que o amor cumpre a lei. do crente como explicado em Romanos 6:1-7. capacitando-o a começar a chamar Deus de ‘Pai’ sinceramente. na vida do crente. Ele não disse que “Amor” é uma lei em si mesmo. a concessão do Espírito é o estabelecimento da lei.. mas Paulo não disse isso. Para Paulo..” (Gál. fazendo que vocês obedeçam aos seus desejos” (Rom. inteligentemente. porque “o amor é o cumprimento da lei” (Rom. e: “Porque toda a lei se cumpre em um só preceito.” (Gál.O Israel de Deus na Profecia 134 pelo Espírito de Deus. fazendo a lei de Deus supérflua! Esse é o engano fundamental que alguns estão cometendo em sua própria mente. porque nisto repousa o cumprimento da lei de Deus! Amor foi a divina intenção da lei. 5:14). Todo este capítulo 6 é a resposta de Paulo à pergunta desafiadora: “Continuaremos pecando para que a graça aumente?” (Rom. Paulo requer amor. não estais sob a lei. sobriamente. não permitam que o pecado continue dominando os seus corpos mortais. 5:18). 13:10). . a saber: Amarás o teu próximo como a ti mesmo. E novamente: “Mas. Esta exortação está baseada na experiência transformadora do “batismo em Cristo Jesus”. pois não estais debaixo da lei. porque este verso é freqüentemente mal interpretado na literatura evangélica popular: “Porque o pecado não terá domínio sobre vós. NVI). Aos crentes justificados escreveu Paulo que o seu amor a Deus e ao próximo “cumpre” a lei. 6:1. O Espírito Santo torna-o livre para a obediência. e ir fazendo cada vez mais consistentemente. a lei não é ab-rogada por Cristo.

Esta compreensão está em perfeita harmonia com Romanos 8:1. a antítese de Paulo de estar “debaixo da lei” ou de estar “debaixo da graça” indica antes estar debaixo do poder da condenação pelos que estão fora de Cristo. Mas em seu contexto literário.. agora já não há condenação para os que estão em Cristo Jesus. mas debaixo da graça”. Muitos têm tomado esta frase para significar uma abolição da autoridade da lei sobre o crente cristão. Ele declara. pois não estais debaixo da lei” ou condenação (Rom. por causa de nossa escravidão ao pecado e seu aviltante poder? Paulo diz: Não “porque o pecado não terá domínio sobre vós [kyrieusei... Isso não significa que o pecado não terá nenhum poder sobre eles [veja 7:14]. onde Paulo conclui: “Portanto. eles nunca ficarão novamente desamparados ao poder do pecado. porque outro senhor tomou posse deles.O Israel de Deus na Profecia 135 Para Paulo o assunto aqui é: Que papel desempenha a lei de Deus em relação à graça de Deus na vida cristã? O assunto aqui assim não é o papel da lei para nossa justificação. como declarou antes em 5:21 . 6:14). pode ser interpretado dessa maneira.” Estar “debaixo da graça” significa para Paulo estar debaixo do reino de Cristo para viver uma vida em “justiça”. Cristo. “não estais debaixo da lei. ou estar debaixo do reino da justificação para os que estão em Cristo Jesus. A questão em Romanos 6 é o papel da lei em nossa vida santificada! Há realmente algum uso da lei de Deus após a justificação. isto é. esse assunto já foi estabelecido em Romanos 3-5. 5 Paulo continua a contrastar agora o reino da lei contra o reino da graça. Se divorciado de seu contexto. Em seu batismo você aceitou a Cristo como seu novo Mestre. Cranfield esclarece bem o assunto: O pecado não será mais o seu senhor. depois de a lei nos ter condenado diante de Deus e nós termos sido unidos a Cristo pelo batismo? Estamos nós em Cristo ainda “debaixo da lei” em seu domínio como senhor que condena. “ser senhor sobre vós”].

5:18) mas debaixo da graça (Rom. Mas se sois guiados pelo Espírito porque não estais debaixo da lei. É instrutivo comparar as declarações paralelas de Paulo em Romanos e Gálatas: Porque o pecado não será seu mestre. de modo que agora a lei moral de Deus seria escrita de novo efetivamente nos corações e mentes do povo de Cristo (veja Sal. Estar “em Cristo” significa para Paulo estar “debaixo da lei de Cristo” (1 Cor. não estais debaixo da lei (Gál. O conceito de Paulo de ser “conduzido pelo Espírito” implica. o Espírito Santo cumpriu a promessa da nova aliança dos profetas de Israel. 51:10-12. estar debaixo do domínio do pecado em nossa vida. para que “as justas exigências da Lei fossem plenamente satisfeitas em nós. Esta é a experiência de nova aliança através do ministério do Espírito Santo de Cristo. 6:14). 6:6. Eles agora já não são os “escravos do pecado” mas feitos “escravos da obediência que leva à justiça” (Rom. nosso Senhor”). 8:4. 7:19). 40:6-8. Estar “debaixo da lei” significa para Paulo o oposto de estar “debaixo da graça”. O Derramamento pessoal do Espírito de Deus O derramamento do Espírito Santo no Pentecoste em Atos 2 não pretendia substituir a lei de Deus pelo dom do Espírito. Antes. NVI).O Israel de Deus na Profecia 136 (“assim também reinasse a graça pela justiça para a vida eterna. 15-19). que não vivemos segundo a carne. uma obediência guiada pelo Espírito ao Redentor. Ele insiste com os crentes que percebam que eles tiveram mudança de “senhores” em sua conversão e batismo em Cristo. . Comparando ambas as declarações. mediante Jesus Cristo. isto é. nós vemos que para Paulo estar “debaixo da graça” é sinônimo de ser “conduzido pelo Espírito”. mas segundo o Espírito” (Rom. 9:21) que é equivalente a “guardar os mandamentos de Deus” (1 Cor.

esta é a minha aliança com eles. Como resultado. diz o SENHOR: o meu Espírito. 5). Tal é o ensino de Paulo de seu ministério evangélico. 8:7. New International Version). 5:1. O Espírito e a lei de Deus então ficam tão unidos que a lei de Deus se torna o “espada do Espírito” (cf. que está sobre ti. 39:29). O Espírito de Cristo. Amor nunca é uma lei em si mesmo. Assim o Espírito motiva o pecador perdoado a ordenar a sua vida em harmonia com a santa lei de Deus. iluminar e autorizar a Palavra de Deus. Falar de “a lei do amor” pode ser aceito como um princípio geral de abençoar a outros. Todo crente tem que receber o Espírito de Cristo para pertencer a Cristo. Deus sempre envia Seu Espírito para unir-se à Sua Palavra como uma parte integrante de Sua aliança da graça. Então tal slogan representa mal o pleno evangelho apostólico. os apóstolos cheios do Espírito receberam coragem para testemunhar diante do Sinédrio: “É preciso obedecer antes a Deus do que aos homens!” (Atos 5:29. mas é mau uso quando é dissecado da real “lei da liberdade” de Deus e da justiça (veja Tia. se alguém não tem o Espírito de Cristo.O Israel de Deus na Profecia 137 143:10. porém. como Paulo escreve: “E. nem pode fazê-lo” (Rom. não substitui a lei de Deus mas antes torna a lei espiritualmente ativa para descobrir o pecado mais plenamente em nossa “mente pecadora”. porém o cumprimento da lei de Deus. . como Isaías ensinou com clareza surpreendente: “Quanto a mim. 36:26. 6:17). O Espírito é enviado para acompanhar. Ezeq.”6 O Espírito Santo não é um novo Legislador e não substitui a Palavra escrita de Deus. porque “a mente pecadora é hostil a Deus. Não se submete à Lei de Deus. 8:9. 2:12). NVI). não pertence a Cristo” (Rom. NVI). e as minhas palavras. Efés. que pus na tua boca. Paulo informa a igreja que agora cada crente tem o privilégio de experimentar um Pentecoste “individual” depois de estar primeiramente justificado pela fé em Cristo (veja Rom. Dietrich Bonhoeffer insistiu corretamente: “Só é quando alguém se submete à lei que pode falar da graça.

Porque o amor não conhece nenhum limite. In Letters and Papers from Prison. 3:31). April 10. 5. 2. ele sempre cumpre a lei. Cranfield. porque ele está agora no esquadro da lei de Cristo [ennomos Christou ou. 2:515-520. Ringama. Quoted in Seize the Day. 11. Edinburg: Clark.852. 2. 7. “debaixo da lei de Cristo”]. 9:21. a lei sem o Espírito. O apóstolo sustenta que ele agora “serve a Deus conforme o novo modo do Espírito” (Rom. vol. Piñon Press. 2 [1979]. 1976. . desde agora e para todo o sempre. 16. Esse novo ministério do Espírito significa para Paulo “confirmar a lei” de Deus (veja Rom. 12. by C. New Covenant in the Old Testament. Tais cristãos espirituais não estão “debaixo da lei” (Gál. mas segundo o Espírito” (Rom. .R.” (Isa.. Paulo rejeita o “modo velho” de administrar o “código escrito”. NVI).O Israel de Deus na Profecia 138 não se apartarão dela . NVI). 951. . The Epistle to the Romans. Cranfield. que não vivemos segundo a carne. 3. Paulo declara que ele não está “sem a lei [anomos] de Deus”. Cranfield.”7 Referências: 1. ICC. . Ib. quer dizer. 7:6. para que “as justas exigências da Lei fossem plenamente satisfeitas em nós. 848. e em harmonia com a lei de Deus por causa de Cristo (1 Cor. 7:19). 8:4. TX: Word Books. 1:319. 5:18). 16. 6. 2000. Cranfield. . 59:21). diz o SENHOR. 4. isso torna nossa ação uma justiça mais alta que simplesmente o literal cumprimento da lei. 853. Os cristãos também vivem pela graça de Deus e pela influência do Espírito Santo. Bonhoeffer expressou isto em condições pastorais: “O cristão não vive simplesmente pela lei moral. Waco.

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