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UM POVO DADO A FESTAS, BANQUETES E DIVERSO xodo 24.12-18; cap. 32

I UM POVO QUE NO DEIXOU DE SER INSTRUDO PARA O BEM

1. A respeito da instruo dada ao povo podemos ver j em xodo 20. Em 24.12 a 18, vemos Moiss subindo at ao Senhor no monte, para ali receber instrues para transmitir ao povo. 2. No monte o Senhor daria a Moiss tbuas de pedra, e a lei, e os mandamentos (24.12). O que Deus estava entregando a Moiss devia ser ensinado ao povo. 3. O verso 16 diz: A glria do Senhor pousou sobre o monte Sinai (ARA); na ARC, habitava a glria do Senhor. A palavra hebraica Shakhan, verbo que significa instalar-se, habitar. A glria (kabhdh) do Senhor veio instalou-se (shakhan) sobre o monte. 4. Moiss foi envolvido em todo aquele momento de glria, da marcante presena do Senhor (v.16), ficando com o Senhor quarenta dias e quarenta noites recebendo instrues para o povo (v.18). 5. A viso que o povo tinha: O aspecto da glria do Senhor era como um fogo consumidor (v.17) (Ver Hb 12.28,29).

II UM POVO QUE ESQUECIA COM MUITA FACILIDADE

1. Passados os quarenta dias, Deus entrega as duas tbuas escritas por Ele a Moiss (31.18).

2. Mas, enquanto Moiss conversava com Deus e recebia as suas instrues, o povo, ao p do monte, parecia que no tinha visto nada da glria e da presena de Deus. O povo (kahal - acercou-se de, ajuntou-se a Aro, isto, era uma assemblia para tomar decises (32.1). De forma debochada referiram-se a Moiss como este Moiss. 3. Aro mostrou-se diante do povo que era um lder confuso, um lder inseguro em relao ao que acreditava, e imediatamente concordou com o povo (v.2-5). 4. Aquele povo se mostrou dado a fes tas, banquetes e muita diverso (v.6). Eles fizeram um culto bizarro (esquisito, extravagante); uma festa tipo uma para o santo e outra para o capeta. Eles misturam um dolo tentativa de honrar a Deus (MacArthur). 5. H problemas quando pensamos que tudo deve ser festa e diverso. O povo perdeu o limite da decncia: e levantou-se para se entregar farra (NVI). A NVI traz a seguinte nota: O verbo hebraico muitas vezes tem conotaes sexuais (Ver 1 Co 10.7,8). 6. O povo esqueceu muito rpido o que tinham visto no Egito, na travessia do Mar e ao p do monte.

III UM POVO, QUE POR UM FIO, NO DEIXOU DE SER POVO

1. Por muito pouco aquele povo no foi riscado do mapa. Deus que de todas as coisas sabe, manda que Moiss desa imediatamente do monte para ver o povo que havia se corrompido (v.8). 2. Deus pede que Moiss que no tente impedi-lo de descarregar a sua ira sobre o povo (NTLH); assim, todo o povo seria consumido (Deus um fogo consumidor) (v.10).

3. Moiss humildemente se coloca na brecha; ele passa a ser o intercessor em favor do povo; Moiss faz a sua intercesso com um interessante argumento (v.11 -13). O verso 14 nos diz que Deus ouviu o seu servo que se colocou na brecha; Deus ouviu o intercessor. 4. O povo no viu a ira de Deus (o que foi bom para ele ), mas sentiu na pele a ira de Moiss (v.19). 5. Moiss no cessou de interceder pelo seu povo (v.30 -35). Por causa de Moiss aquele povo no deixou de ser o povo de Deus.

CONCLUSO

Aquele

povo

recebeu

as

primeiras

instrues.

Estavam

sendo

preparadas novas instrues para a jornada at a terra prometida. Mas o povo rapidamente afastou-se da palavra de Deus. O afastamento da palavra de Deus gerou no povo uma vida de corrupo, que levou Deus a querer rejeit -lo. Devemos aplicar o que se passou com o povo a ns mesmos. Ser que muitas vezes no rejeitamos as instrues do Senhor? Ser que outras vezes no queremos uma vida crist apenas de festa e diverso? Que Deus possa ter misericrdia de ns para que no venhamos a falhar com Ele. Que nunca troquemos a sua santa presena pelos apelos do mundo.

Pr. Eli da Rocha Silva 24/07/2011 Igreja Batista em Jd Helena - Itaquera