LETRAS SANTAS APRESENTA

A CRIAO X A EVOLUO

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A CRIAO X A EVOLUO
Por Cludia Aparecida Alves

Dois pontos de f: um em Deus e outro no acaso Discorrendo sobre uma disciplina que lhe familiar a bioqumica o professor Michael Behe, da Universidade Lehigh, Pensilvnia, EUA, demonstra em suas pesquisas que a teoria da evoluo (que se props, no sculo XIX, a explicar a origem da vida por meio da seleo natural) no pde resistir aos avanos cientficos que desvendaram a complexidade do mundo celular. Na obra A caixa-preta de Darwin: o desafio da bioqumica teoria da evoluo, o autor afirma que o desenvolvimento do microscpio eletrnico, da cristalografia de raios x e da ressonncia magntica nuclear revelaram os segredos da complexa estrutura molecular da vida que, na poca de Darwin, no era ainda conhecida. Nas palavras de Behe: talvez tenhamos de pagar um preo por este conhecimento. Quando escavamos alicerces, as estruturas que neles repousam so abaladas e, s vezes, desmoronam.1 A partir de sistemas orgnicos irredutivelmente complexos como o olho humano, a coagulao do sangue, o transporte celular o autor revela que tais sistemas, descritos detalhadamente no livro, no podem ser produtos do acaso ou de mutaes aleatrias, pois, se qualquer um dos seus componentes no existir, a funo do sistema no seria alcanada, favorecendo sua extino, e no uma suposta evoluo, conforme os pressupostos evolucionistas. De fato, existem inmeros trabalhos cientficos ressaltando o silncio constrangedor da literatura cientfica sobre a origem dos mecanismos celulares e a inconsistncia das tentativas de explic-las. Indagamos: Por que, ento, a teoria da evoluo ainda a mais aceita e ensinada no meio acadmico?. As palavras do bioqumico podem nos nortear em busca desta resposta: O dilema que, enquanto um lado do elefante etiquetado como planejamento inteligente, o outro poderia ser rotulado como Deus.2 Na realidade, qualquer evolucionista que aceitar o planejamento da criao por um ser superior poder sentir-se frustrado, pois os mecanismos usados na produo da vida estaro para sempre fora do seu alcance. Desde a publicao de A origem das espcies houve choque entre cientistas e telogos, o que gerou uma lealdade disciplina cientfica que a coloca acima do objetivo a que deveria servir. E corrobora para isso o fato de que muitos cientistas no querem que seus conhecimentos, fruto de anos de dedicao, sejam confrontados com um conhecimento alm da natureza, isto , no desejam que um ser sobrenatural afete a natureza.

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Numa poca em que as publicaes cientficas procuram cada vez mais desacreditar as Escrituras Sagradas, vemos, com satisfao, que o conhecimento cientfico chegou a um impasse sobre a origem da vida e que algumas pessoas comeam a reconhecer que as respostas podem estar no mbito da teologia. Nesta matria, analisaremos, com franqueza, os fundamentos histricos e cientficos da chamada teoria da evoluo. Ser que resistem?

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A teoria da evoluo Em 1859, Charles Darwin publicou sua obra intitulada Sobre a origem das espcies. Em 1872, j na sexta edio, o ttulo foi mudado para A origem das espcies. Com esta obra, a teoria da evoluo saiu do anonimato e entrou no cenrio das idias brilhantes. Darwin defendia que as modificaes adaptativas das espcies eram provenientes de um mecanismo de seleo natural, e que essa seleo natural, ocorrendo por muitas vezes, era capaz de gerar novas espcies e de extinguir outras. Para os humanistas e naturalistas da poca, este raciocnio permitia explicar a origem da imensa quantidade de espcies de organismos vivos observados em toda a terra. Assim, em apenas trinta anos, as idias de Darwin foram aceitas e difundidas, mesmo sem haver provas cientficas adequadas que as comprovassem. A antiga serpente est sempre seduzindo a mente humana, oferecendo-lhe conhecimento enganoso. As artimanhas para infiltrar na humanidade os conceitos evolutivos vm desde a antiga Babilnia, Egito e Grcia. No tempo de Darwin, o palco estava montado. Os pensadores queriam mais do que nunca uma explicao, em termos naturais, para a origem da vida e sua variedade. Darwin formou-se em teologia, mas seu av, Erasmo Darwin, era um evolucionista famoso, o que certamente contribuiu para que ele rumasse para o naturalismo. Tambm em 1809, um pouco antes das idias de Darwin se tornarem conhecidas, Jean Baptiste Lamark tinha proposto que mudanas no meio ambiente eram capazes de modificar os organismos para que se adaptassem s novas condies, e que essas mudanas poderiam ser transmitidas s futuras geraes. Todavia, as idias de Lamark no resistiram ao mtodo cientfico e foram abandonadas. (ver infogrfico sobre as girafas) A diferena entre Darwin e seus antecessores que ele argumentava em cima da chamada seleo natural, a qual somente os mais aptos sobrevivem. A partir de 1930, conhecimentos acumulados sobre mutaes reforaram as idias de Darwin e assim surgiu a Teoria Sinttica da Evoluo (neodarwinismo), que afirma que o processo evolutivo regido, principalmente, por mutaes e seleo natural. Em 1936, o russo A. I. Oprin publicou o livro A origem da vida, que foi aceito pela comunidade cientfica por julgarem que nele havia pensamento claro e defensvel sobre como se originou a vida na terra. Oprin sugeriu que a seleo natural, proposta por Darwin para explicar a evoluo orgnica das espcies, comeou atuar j no plano molecular no chamado caldo primordial de onde, supostamente, teria surgido a primeira vida. Os agregados coloidais, formados por aglomerao de molculas do caldo, competiam entre si pelas molculas livres do meio e os agregados mais aptos, em termos de arranjo interno e composio qumica, prevaleciam sobre os demais. Eis a as bases da chamada

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evoluo qumica. Os pensamentos de Darwin e Oprin colocaram um ponto final no desconforto da comunidade cientfica por no ter uma resposta racional sobre a origem da vida e sua imensa variedade. A resposta dos mestres da cincia tem como base a obra do acaso. A criao sobrenatural passa a ser de domnio dos ignorantes do povo, dos sem imaginao, dos fracos e dos religiosos.

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Existem provas confiveis do processo evolutivo? As provas de que dispem os evolucionistas so baseadas em anlises de fsseis e em estudos filogenticos relacionados anatomia e fatores bioqumicos das espcies. As provas, se que podemos trat-las assim, so frgeis e envoltas em contradies, equvocos e at fraudes. As provas bem intencionadas usadas para demonstrar que a evoluo das espcies verdadeira tambm so questionveis em relao sua validade.

Retrato de Charles Darwin

O documentrio fssil comprova que no passado houve formas de vida bem diferentes dessas que so observadas no presente. Por conta deste fato, os evolucionistas buscam nos fsseis a descoberta de formas de vida que apresentem caractersticas transitrias entre uma espcie ancestral e outra que possa estar um passo evolutivo adiante. Mesmo com tantos esforos para comprovar a evoluo das espcies com um achado fssil de peso, at agora nada se tem que possa ser considerado prova incontestvel. Como certa vez declarou G.K. Chesterton, os evolucionistas parecem saber tudo acerca do elo perdido, a no ser o fato de que ele est perdido. De fato, os elos perdidos, fsseis de criaturas apresentando caractersticas do ancestral e da forma evoluda, continuam perdidos. Alis, se esses animais transitrios tivessem existido realmente, seriam verdadeiras fbulas vivas. preciso muita f para acreditar neles, uma vez que no se tem nenhum vestgio confivel desse tipo de vida. Nos estudos de semelhanas anatmicas entre as diferentes espcies nada pode ser considerado conclusivo. Uma vez que para usar esses argumentos como evidncias da evoluo seria necessrio que a prpria evoluo fosse comprovada ou, do contrrio, o mesmo que andar em crculos. A semelhana entre um homem e uma criana no serve como prova de paternidade, o que pode ocorrer, mediante tal observao e o depoimento da me, que surja uma suspeita de paternidade. Essa suspeita tem de ser provada por meio de exame apropriado ou, do contrrio, a semelhana no passa de semelhana. Ainda dentro do conjunto de provas relacionadas anatomia, os evolucionistas citam os chamados rgos vestigiais que, para eles, so heranas de antepassados evolutivos. Classificam como vestigial os rgos que aparentemente no possuem nenhuma funo no organismo. O apndice e o cccix humano so considerados vestigiais pelos evolucionistas. O primeiro

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porque deixou de ser usado por no se comer mais carne crua e alimentos mais duros e o segundo, alegam, que vestgio da cauda de antepassados que a possuam. Entretanto, atualmente so atribudas funes para esses dois rgos, mas pouco se fala a esse respeito. O fato de no se entender muito bem o papel de um rgo no faz dele um rgo vestigial. Esse tipo de erro j foi observado antes na histria da cincia. Quando todos os rgos endcrinos e linfticos foram considerados vestigiais. As provas bioqumicas esto relacionadas anlise das protenas presentes nos mais variados organismos. Duas espcies so consideradas parentes prximos quanto maior for a semelhana entre suas protenas, isso porque uma protena um polmero de aminocidos e a seqncia desses aminocidos determinada pela leitura do gene que a codifica. Um gene um pedao do DNA que possui a receita para que uma protena seja feita ou expressa. No DNA de uma espcie existem muitos genes. Dizer que o conjunto de protenas de dois organismos so semelhantes o mesmo que dizer que seus DNA so semelhantes e, na viso evolucionista, isso sinal de que houve um ancestral comum. O problema dessa classe de argumentos est no fato de que espcies que no deveriam mais apresentar semelhana protica, devido suposta distncia evolutiva, as apresentam. Por exemplo, a hemoglobina da lampreia, que um peixe, muito parecida com a humana. O mesmo se observa em relao clorofila de plantas e nossa hemoglobina. Como se v, no h provas capazes de proteger a teoria da evoluo de perguntas embaraosas e crticas plausveis por parte de opositores. Muitas vezes, os ataques e as crticas vm do prprio meio evolucionista que no consegue concatenar a teoria com provas empricas. Um exemplo relevante foi o que ocorreu no dia 5 de novembro de 1981 envolvendo o respeitado paleontlogo e evolucionista Collin Patterson, do Museu de Histria Natural de Londres. Patterson chocou os cientistas americanos reunidos no Museu Americano de Histria Natural ao perguntar para sua platia: Vocs podem me dizer alguma coisa sobre a evoluo, qualquer coisa que seja verdade?. Dizem que a platia ficou muda, mas no ficou parada porque Patterson moderou seu discurso em relao teoria da evoluo. Para manter essa teoria viva, os evolucionistas precisam fazer vistas grossas para os prprios erros e reprimir opinies divergentes at que se encontre a prova. O problema que esta busca pode durar para sempre.

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Reconstruo de como seria a fisionomia do Homem de Homem de Neanderthal

A histria do homem e do macaco Era uma vez um macaco muito sabido que de to sabido virou gente, mudou sua aparncia, seu modo de agir e esqueceu de seus antigos parentes macacos. Construiu uma famlia que se tornou numerosa e dominou toda a terra. Aps ter passado muito tempo, os descendentes desse macaco querem saber como ele era, mas a tarefa tem sido rdua, pois tudo o que sabem dele que era meio macaco meio homem. A partir da, o que vale a imaginao dos descendentes do macaco. Vejamos as mais famosas:

1. O Homem de Nebraska: teve sua imagem reconstituda a partir de um dente com idade estimada de um milho de anos. Aps quatro anos e meio, descobriuse que aquele dente na verdade pertencia a uma espcie de porco j extinta. 2. O Homem de Java: foi imaginado a partir de um fmur, uma caixa craniana e trs dentes molares. O mais interessante que esses itens no foram encontrados no mesmo local e ao mesmo tempo. O fmur foi encontrado a quinze metros da caixa craniana. Um dos dentes foi encontrado a trs quilmetros do fmur e do crnio. E, para completar o quadro, o dr. Dubois, que descobriu o material, esqueceu de mencionar em seu relatrio que tambm encontrou restos mortais humanos na mesma camada de escavao. Ele se lembrou deste fato aps ter passado trinta anos. 3. O Homem de Neanderthal: foi reconstitudo a partir de um crnio quase completo descoberto em 1848 e um esqueleto parcial em 1856. Muitos estudiosos dizem que o Neanderthal era to humano quanto qualquer um de ns. As diferenas do esqueleto so atribudas ao fato de pertencer a um homem velho que sofria de raquitismo. Esse detalhe foi comprovado com novos achados fsseis, pois os Neanderthais sepultavam seus mortos. 4. O Homem de Cro-Magnon: segundo o dr. Duane T. Gish, professor de cincias naturais e apologtica, o chamado Homem de Cro-Magnon passaria despercebido por nossas ruas se usasse a moda corrente, ou seja, nele no h nada de smil. 5. O Homem de Piltdown: foi uma fraude forjada por Charles Dawson a partir de um fragmento de maxilar, dois dentes e um fragmento de crnio. A fraude foi descoberta quarenta anos mais tarde.

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Dificuldades que cercam a origem da vida na verso evolucionista Stanley Miller ficou Primeira edio do livro A Origem das Espcies famoso ao publicar, em 1953, os resultados de sua experincia, realizada sob as condies da suposta atmosfera primitiva. A atmosfera primitiva, proposta no experimento de Miller, era composta por vapor dgua, metano, amnia e hidrognio, na total ausncia de oxignio livre, pois ele sabia que o oxignio impediria a formao das grandes molculas orgnicas. Sob estas condies, Miller relatou que obteve formao de alguns aminocidos. Entretanto, no existem provas de que a atmosfera primitiva fosse isenta de oxignio livre. Outra dificuldade para a formao da vida ao acaso est na matemtica. A probabilidade estatstica no favorvel teoria da evoluo. Segundo a Lei de Borel, um evento que tenha 1 chance entre mais que 1050 chances simplesmente no ocorre. Por exemplo, a probabilidade de que uma protena de cinqenta aminocidos seja formada casualmente de 1 chance entre 1065 chances, o que no vivel matematicamente. O que dizer ento do complexo cdigo gentico que possui a probabilidade de ter sido formado ao acaso de uma chance em 101505 chances (o nmero 1 seguido de 1505 zeros)? A Segunda Lei da Termodinmica diz que tudo tende ao caos, desordem e deteriorao. A teoria da evoluo afirma justamente o contrrio, ou seja, que molculas simples foram gradativamente tornando-se estruturas cada vez mais complexas e ordenadas. O problema da tendncia desordem pode ser contornado se houver fornecimento de energia externa ao sistema. Em organismos vivos j estruturados, como os atuais, existem mecanismos que compensam essa tendncia desordem transformando a energia solar em energia qumica. As plantas convertem a luz solar em energia qumica, os animais comem as plantas e aproveitam sua energia armazenada. Esse ciclo de dependncia energtica chamado de cadeia alimentar. Seres to primitivos como a primeira vida no dispunham de mecanismo de captao e converso de energia solar. Para contornar essa dificuldade, os evolucionistas apelam para o processo fermentativo, que bem mais simples do que a captao de energia externa, mas mesmo a fermentao seria algo muito complexo para a primeira vida formada ao acaso.

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Uma teoria com fora de Lei Apesar de a teoria da evoluo apresentar tantas dificuldades e paradoxos, ela mantm o status de ser a teoria oficialmente aceita pela comunidade cientfica para explicar a origem da vida e sua diversidade. Todas as crianas, adolescentes e jovens so doutrinados nas escolas com essa teoria. Suas supostas evidncias so ensinadas como se fossem provas estabelecidas e bem trabalhadas, o que muitas vezes confunde a f da juventude crist no Deus Criador. Diante disso, importante ressaltar que, assim como o criacionismo, o evolucionismo tambm baseia suas conjecturas na f. F no acaso, pois tudo o que defendem so suposies que, em circunstncias primordiais ou normais, jamais poderiam ocorrer. Se racional pensar que dos peixes surgiram os anfbios, dos anfbios os rpteis, dos rpteis as aves e os mamferos, por que no racional pensar que Deus criou o homem do p da terra? No mundo fsico, nenhuma dessas posies pode ser provada, portanto, ambas so pontos de f. Entretanto, ridicularizam o criacionismo e geram um sentimento de vergonha, principalmente nos estudantes cristos, que passam a rejeitar Ado e Eva e a aceitar a idia do homem-macaco. No h nada de vergonhoso em acreditar no criacionismo, pelo contrrio, motivo de grande alegria. O criacionismo escolhe acreditar que Deus o criador de todas as coisas, inclusive da vida. O evolucionismo acredita na obra do acaso que vai transformando uma forma de vida em outra, num processo cego e sem nenhum objetivo final. Ademais, a evoluo das espcies somente uma teoria. Uma teoria um conjunto de idias estruturadas que interpretam fatos. Fatos so situaes observadas em nosso mundo fsico. Os evolucionistas argumentam que o processo evolutivo um fato e que resta apenas estabelecer como se deu este fato. Mas a verdade que no possuem fatos em si, o que possuem so interpretaes usadas como fato. Para se afirmar algo usando a metodologia cientfica preciso primeiro observar e registrar os fatos. Depois preciso fazer uma generalizao baseada nas observaes. Em seguida, formula-se uma hiptese para predizer os fatos do mundo real. Aps muitos experimentos, que confirmem os fatos preditos, surge uma teoria. Se a teoria resistir ao tempo e a novos experimentos, pode passar lei cientfica. Entretanto, somente a evoluo dentro de uma mesma espcie (microevoluo) pode ser demonstrada pela metodologia cientfica. A evoluo entre as diferentes espcies (macroevoluo), proposta por Darwin e mantida por seus seguidores, no pode ser provada pelo mtodo cientfico, no entanto, chamada de teoria.

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A criao obra de Deus Deus criou toda a realidade existente com um ato de sua vontade a partir do nada (criao ex nihilo). Em Romanos 4.17 est escrito que Deus chama existncia as coisas que no existem. Muitas outras afirmaes semelhantes a esta so encontradas no Novo Testamento. No momento da criao no havia matria preexistente, nada foi adaptado ou moldado, tudo foi original. Deus planejou e executou seu plano e a obra criada agradava a Deus, pois tudo foi declarado por Ele como sendo bom (Gn 1.1-31). O propsito das passagens bblicas a respeito da criao no dizer como Deus executou seu projeto, mas sim que foi Ele o seu autor e executor. Este ponto de f a cincia no tem como substitu-lo. Para um criacionista existem a f, a Bblia e a grandiosidade da realidade fsica criada por Deus. No h como demonstrar satisfatoriamente um ponto de f com provas fsicas, mas muitas vezes a realidade ampara a f e isto que vemos no caso da criao. A grandeza e a complexidade da vida podem ser vistas em toda a terra. O corpo humano esbanja detalhes. Como explicar a obra do acaso analisando a sofisticao de rgos como o crebro, o olho e o ouvido? O crebro humano to complexo que mesmo com toda a tecnologia moderna, somente uma pequena parte de seu funcionamento compreendida. E o que dizer das diferentes formas de vida com tanta variedade de estrutura? No h espao para a ao do acaso na origem da vida, tudo foi planejado nos mnimos detalhes por Deus, o Criador. A primeira afirmao da Bblia est em Gnesis 1.1 e nela est escrito: No princpio criou Deus os cus e a terra. No Salmo 148.5 a Bblia ensina que Deus deve ser louvado como o Criador. Para os cientistas evolucionistas esse tipo de argumentao no significa nada, entretanto, no usam, a rigor, o mtodo cientfico ao tentar provar a evoluo das espcies e a origem da vida. A cincia se apia na realidade, nos fatos e nas provas fsicas e, seguindo estes parmetros, o bioqumico Behe e outros srios cientistas j classificam a teoria da evoluo como uma teoria ultrapassada. Os cientistas precisam provar o que pensam e ensinar como verdade somente o que provam, inclusive os evolucionistas. Se no h fatos fsicos nem provas, tudo no passa de idias, ns, portanto, seguimos o conselho do apstolo Paulo a Timteo, quando disse: Guarda o depsito que te foi confiado, tendo horror s oposies da falsamente chamada cincia, a qual, professando-a alguns, se desviaram da f (1Tm 6.20).

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Cludia Aparecida Alves Bacharel em Qumica/USP, Mestre em Cincia e Qumica Analtica/USP e doutorando em Biotecnologia Molecular Estrutural/USP.

Referncias bibliogrficas: Bblia de estudo de Genebra. Editora Cultura Crist. Bblia Apologtica. ICP Instituto Cristo de Pesquisas Introduo Teologia Sistemtica. Millard J. Erickson. Sociedade Religiosa Edies Vida Nova A origem da vida. George Wald. Artigos do Scientific American. A Base molecular da vida: uma introduo biologia molecular. Editora da Universidade de So Paulo Fsico-Qumica. P. W. Atkins. LTC Livros Tcnicos e Cientficos Editora Biologia molecular bsica. Arnaldo Zaha (Coordenador). Editora Mercado Aberto The emerging conceptual framework of evolutionary developmental biology. Nature. Wallace Arthur Secret life of genes. Gnter TheiBen: Nature Site de consulta: http://ssilva777.tripod.com.br Notas: 1 A caixa-preta de Darwin: o desafio da bioqumica teoria da evoluo. Michael Behe. Cincia e Cultura, p.13. 2 Ibid. p. 235. Fonte: Defesa da F n 60