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Resumo Da Narração de
Resumo Da Narração de
CANTO I Depois do Conclio dos Deuses, a armada de Vasco da Gama chega a Moambique onde pra para se abastecer. A recebe a bordo da nau alguns Mouros da Ilha. O Rgulo, isto , o chefe da Ilha, recebido por Vasco da Gama. O Mouro, quando verifica que os Portugueses eram Cristos, inspirado por Baco, resolve destru-los. Quando Vasco da Gama desembarca na ilha atacado traioeiramente, mas com a ajuda dos marinheiros portugueses consegue vencer os mouros. Aps o triunfo, Vasco da Gama recebe a bordo um piloto, que recebera ordens para levar os portugueses a cair numa cilada em Quloa. Quando a armada se aproximava de Quloa, Vnus, que descobrira a traio de Baco, afasta a armada da costa por meio de ventos contrrios, anulando assim a traio. O piloto mouro tenta outras vezes aproximar a armada da costa para a destruir, mas Vnus est atenta e impede que isso acontea. Entretanto os portugueses continuam a viagem para Norte e chegam a Mombaa, cujo rei fora avisado por Baco para receber os portugueses e os destruir .
CANTO II O rei de Mombaa convida a armada portuguesa a entrar no porto a fim de a destruir. Vasco da Gama, por medida de segurana, manda desembarcar dois condenados portugueses, encarregados por ele de obterem informaes acerca da terra. Baco disfara-se de sacerdote cristo. Os dois portugueses so levados casa onde ele se encontra e vem em Baco um sacerdote cristo junto a um altar onde se representavam Cristo e os Apstolos. Quando os portugueses regressam armada, do informaes falsas a Vasco da Gama, convencidos de que estavam entre gente Crist. Vasco da Gama resolve entrar com a armada no porto de Mombaa. Vnus apercebe-se do perigo e, com a ajuda das Nereides, impede os barcos de entrar no porto. Perante o espanto de todos, apesar do vento empurrar os barcos em direco cilada, eles no avanam. O piloto mouro e os companheiros que tambm tinham sido embarcados na ilha de Moambique, pensando que os seus objectivos tinham sido descobertos, fogem precipitadamente lanando-se ao mar, perante a admirao de Vasco da Gama, que acaba por descobrir a traio que lhe estava preparada e qual escapou milagrosamente. Vasco da Gama agradece Divina Guarda o milagre concedido e pede-lhe que lhe mostre a terra que procura. Vnus, ouvindo as suas palavras, fica comovida e vai ao Olimpo queixar-
se a Jpiter pela falta de proteco dispensada pelos deuses aos Portugueses. Jpiter fica comovido e manda Mercrio a terra para preparar uma recepo em Melinde aos Portugueses e inspirar a Vasco da Gama qual o caminho a seguir. A armada continua a viagem e chega a Melinde, onde magnificamente recebida. Vasco da Gama envia um embaixador a terra e o rei acolhe-o favoravelmente. Aps vrias manifestaes de contentamento em terra e na armada, o rei de Melinde visita a armada portuguesa.
CANTO III O narrador comea por invocar Calope, musa da poesia pica, para que lhe ensine o que Vasco da Gama contou ao rei de Melinde. A partir daqui o narrador passa a ser Vasco da Gama. Segundo ele, no contar histria estranha, mas ir ser obrigado a louvar os seus, o que, segundo ele, no ser o mais correcto. Por outro lado, receia que o tempo de que dispe, por mais longo que seja, se torne curto para tantos e to grandiosos feitos. Mas obedecer ao seu pedido, indo contra o que deve e procurando ser breve. E, para que a ordem leve e siga, ir primeiro tratar da larga terra e, em seguida, falar da sanguinosa guerra. Aps a descrio da Europa, Vasco da Gama fala das origens de Portugal, desde Luso a Viriato, indicando tambm a situao geogrfica do seu pas relativamente ao resto da Europa. A partir da estncia 23, comea a narrar a Histria de Portugal desde o conde D. Henrique at D. Fernando, ltimo rei da primeira dinastia. Os principais episdios narrados dizem respeito aos reinados de D. Afonso Henriques e a D. Afonso IV. Relativamente ao primeiro rei de Portugal, refere as diferentes lutas travadas por ele: contra sua me, D. Teresa, contra D. Afonso VII e contra os mouros, para alargamento das fronteiras em direco ao sul. So de destacar os episdios referentes a Egas Moniz (estncias 35-41) e a Batalha de Ourique (estncias 42-54). No reinado de D. Afonso IV, destacam-se os episdios da formosssima Maria, em que sua filha lhe vem pedir ajuda para seu marido, rei de Castela, em virtude de o gro rei de Marrocos ter invadido a nobre Espanha para a conquistar; o episdio da batalha do Salado, em que juntos os dois Afonsos vencem o exrcito rabe; e, finalmente, o episdio de Ins de Castro, a msera e mesquinha que depois de morta foi rainha.
CANTO IV O canto IV comea por referir o interregno que se seguiu morte de D. Fernando, entre 1383-85, e, em seguida, foca o reinado de D. Joo I, apresentando-nos os preparativos para a guerra com Castela, a figura de D. Nuno Alvares Pereira, o seu insurgimento contra aqueles que se colocaram ao lado de Castela, entre os quais se contam os seus prprios irmos, e a Batalha de Aljubarrota, que ops D. Joo I de Portugal a D. Joo I de Castela. Em seguida, narrada a conquista de Ceuta e o martrio de D. Fernando, o Infante Santo. So a seguir apresentados os reinados a seguir a D. Joo I, entre os quais os de D. Afonso V e de D. Joo II. No reinado de D. Manuel I, apresentado o seu sonho proftico (estncias 6775). D. Manuel I confia a Vasco da Gama o descobrimento do caminho martimo para a ndia e -nos depois apresentada a partida das naus, com os preparativos para a viagem, as despedidas na praia de Belm e, finalmente, o episdio do velho do Restelo, no qual um velho de aspecto venerando critica os descobrimentos, apontando os seus inconvenientes e criticando mesmo o prprio rei D. Manuel I, que deixava criar s portas o inimigo, no Norte de frica, para ir buscar outro to longe, despovoando-se o reino e enfranquecendo-o consequentemente.
CANTO V Vasco da Gama, que continua a sua narrao ao rei de Melinde, apresenta agora, no comeo deste canto, a largada de Lisboa e o afastamento da armada at ao desaparecimento no horizonte da fresca serra de Sintra. A viagem prossegue normalmente at passagem do Equador, momento a partir do qual Vasco da Gama refere diversos fenmenos meteorolgicos, tais como sbitas e medonhas trovoadas, o fogo de Santelmo e a tromba martima (estncias 16-23). Chegados ilha de Santa Helena, os portugueses contactam com um nativo, a quem oferecem vrios objectos. Crendo haver conquistado a confiana dos nativos, Ferno Veloso aventura-se a penetrar na ilha de Santa Helena. A certa altura, surge a correr a toda pressa, perseguido por vrios nativos, tendo Vasco da Gama de ir em seu socorro, travando-se uma pequena luta entre eles, da qual saiu Vasco da Gama ferido numa perna. Regressados aos barcos, os marinheiros procuram gozar com Ferno Veloso, dizendo-lhe que o outeiro fora melhor de descer do que subir. Este, sem se desconcertar, respondeulhes que correra frente dos nativos por se ter lembrado que os companheiros estavam ali
sem a sua ajuda (estncias 24-36). Junto ao Cabo das Tormentas, ocorre o episdio do Gigante Adamastor (estncias 37-60), o qual faz diversas profecias aos portugueses e, em seguida, interpelado por Vasco da Gama, conta a sua histria. Vasco da Gama relata o resto da viagem at Melinde, tendo referido tambm a mais crua e feia doena jamais por ele vista: o escorbuto. O canto termina com os elogios feitos pelo Gama tenacidade portuguesa e com a invectiva do poeta contra os portugueses seus contemporneos por desprezarem a poesia e a tcnica que lhe corresponde.
CANTO VI Aps as festas de despedida, a armada larga de Melinde para prosseguir a viagem at ndia, levando a bordo um piloto melindano. Entretanto Baco desce ao palcio de Neptuno, a fim de incitar os deuses marinhos contra os portugueses, pois v-os quase a atingir o imprio que ele tinha na ndia. Baco recebido por Neptuno no seu palcio e explica-lhe os motivos da sua vinda. Por ordem de Neptuno, Trito vai convocar todos os deuses marinhos para o conclio. Assim que se encontram todos reunidos, Baco profere o seu discurso, apresentando honesta e claramente as razes da sua presena. As lgrimas interrompem-lhe a dado momento as palavras, fazendo com que de imediato todos os deuses se inflamassem tomando o seu partido. Neptuno manda a Eolo recado para que solte os ventos, gerando assim uma tempestade que destrua os portugueses (estncias 6-37). Sem nada pressentirem, os portugueses contam histrias para evitarem o sono, entre as quais a dos Doze de Inglaterra (estncias 43-69). Quando se apercebem da chegada da tempestade, a fria com que os ventos investem tal que no lhes d tempo de amainar as velas, rompendo-as e quebrando os mastros. tal a fria dos elementos que nada lhes resiste. As areias no fundo dos mares vem-se revolvidas, as rvores arrancadas e com as razes para o cu e os montes derribados. Na armada a situao catica. As gentes gritam e vem perto a perdio, com as naus alagadas e os mastros derribados. Vendo-se perdido, Vasco da Gama pede ajuda Divina Guarda. Vnus apercebe-se do perigo em que os portugueses se encontram e, adivinhando que se trata de mais uma aco de Baco, manda as Ninfas amorosas abrandarem as iras dos ventos. Quando a tempestade se acalma (estncias 70-85), amanhecia e o piloto melindano avista a costa de Calecut. O canto termina com a orao de agradecimento de Vasco da Gama e com
CANTO VII Os portugueses, que tinham chegado ndia ainda no Canto VI (estncia 92), agora, na primeira estrofe do Canto VII entram na barra de Calecut. Na estrofe 2, o narrador faz o elogio do esprito de cruzada luso e exorta as outras naes europeias a seguirem o exemplo dos Portugueses na luta contra os infiis (estncias 2 a 15). Uma vez chegados a terra, pescadores em leves embarcaes mostram aos portugueses o caminho para Calecut, onde vive o rei da ndia. Das estncias 17 a 22, feita a descrio da ndia e apresentados os primeiros contactos com Calecut. Vasco da Gama avisa o rei da sua chegada e manda a terra o degredado Joo Martins. Este mensageiro encontra o mouro Monaide, que j estivera em Castela e sabia quem eram os portugueses, ficando muito admirado por os ver to longe da ptria. Convida-o a ir a sua casa, onde o recebe e lhe d de comer. Depois disto, Monaide e o enviado regressam nau de Vasco da Gama. Monaide visita a frota e fornece elementos acerca da ndia. Algum tempo depois, Vasco da Gama desembarca com nobres portugueses, recebido pelo Catual, que o leva ao palcio do Samorim. Aps os discursos de apresentao, o Samorim recebe os portugueses no seu palcio. Enquanto estes aqui permanecem, o Catual procura colher informaes junto de Monaide acerca dos portugueses e, em seguida, visita a nau capitaina, onde recebido por Paulo da Gama, a quem pergunta o significado das figuras presentes nas bandeiras de seda. Das estncias 77 at ao fim do Canto VII, Cames invoca as ninfas do Tejo e tambm as do Mondego, queixando-se dos seus infortnios.
CANTO VIII Paulo da Gama continua a explicar o significado das figuras nas bandeiras portuguesas ao Catual, que se mostra bastante interessado, fazendo vrias perguntas. Aps a visita, o Catual regressa a terra. Por ordem do rei da ndia (estncias 45 a 46) os Arspices fazem sacrifcios, porque adivinham eterno cativeiro e destruio da gente indiana pelos portugueses. Entretanto, Baco resolve agir contra os portugueses. Aparece em sonhos a um sacerdote rabe (estncias 47 a 50) incitando-o a opor-se aos portugueses. Quando acorda, o sacerdote maometano instiga os outros a revoltarem-se contra Vasco da Gama. Vasco da Gama procura entender-se com o Samorim, que, aps violenta discusso, ordena a
Vasco da Gama que regresse frota, mostrando-lhe o desejo de trocar fazendas europeias por especiarias orientais. Subornado pelos muulmanos, o Catual impede o cumprimento das ordens do Samorim e pede a Vasco da Gama que mande aproximar a frota para embarcar, com o intuito de a destruir. Vasco da Gama, astuto e desconfiado, no aceita a proposta, sendo preso pelo Catual. Com o receio de ser castigado pelo Samorim, por causa da demora, o Catual apresenta nova proposta a Vasco da Gama: deixa-o embarcar, mas ter de lhe dar em troca fazendas europeias. Vasco da Gama aceita e regressa frota, depois de ter entregue as mercadorias pedidas. O canto acaba com as reflexes do poeta acerca do poder do metal luzente e oiro.
CANTO IX Dois feitores portugueses so encarregados de vender as mercadorias, mas so detidos em terra, para retardar a partida da armada portuguesa, a fim de dar tempo a que uma armada muulmana viesse de Meca para a destruir. O Gama informado disso pelo rabe Monaide e, por isso, decide partir, procurando fazer com que os dois feitores portugueses regressem secretamente armada, mas no consegue o que pretende. Como represlia, impede vrios mercadores da ndia de regressarem a terra e, tomando-os como refns, ordena a partida. Por ordem do Samorim, so restitudos a Vasco da Gama os dois feitores portugueses e as fazendas, aps o que se iniciou o regresso a casa (estncias 13 a 17). Vnus decide preparar o repouso e prmio para os portugueses (estncias 18 a 21). Dirigese, com esse objectivo, a seu filho Cupido (estncias 22 a 50), e manda reunir as Ninfas numa ilha especialmente preparada para os acolher. A Ilha dos Amores, cuja descrio se apresenta nas estncias 52 a 55, era uma ilha flutuante que Vnus colocou no trajecto da armada, de modo a que esta, infalivelmente, a encontrasse. Os portugueses desembarcaram na ilha e as Ninfas deixam-se ver, iniciando-se uma perseguio. Para aumentar o desejo dos portugueses, as Ninfas opuseram uma certa resistncia, apenas se deixando apanhar ao fim de algum tempo, efectuando-se, ento, o
casamento entre elas e os marinheiros. Ttis, a maior, e a quem todo o coro das Ninfas obedecia, apresentou-se a Vasco da Gama, recebendo-o com honesta e rgia pompa. Depois de se ter apresentado e dado a entender que ali viera por alta influio do Destino, tomando o Gama pela mo, levou-o para o seu palcio, onde lhe explicou (estncias 89 a 91) o significado alegrico da Ilha dos Amores: as Ninfas do Oceano, Ttis e a Ilha outra coisa no so que as deleitosas honras que a vida fazem sublimada. O Canto IX termina com uma exortao dirigida aos que aspiram a imortalizar o seu nome.
CANTO X Ttis e as restantes ninfas oferecem um banquete aos navegantes e durante ele uma ninfa comea a descrever os futuros feitos dos portugueses. Entretanto (estncias 8-9) o poeta interrompe-lhe a descrio para invocar uma vez mais Calope. Finda a invocao, a ninfa retoma o seu discurso, falando dos heris e futuros governadores da ndia. A partir da estncia 74, onde acaba a prolepse (avano no tempo, ou seja, previso de factos futuros), Ttis conduz Vasco da Gama ao cimo de um monte, onde lhe mostra uma miniatura do Universo e descobre, no orbe terrestre, os lugares onde os portugueses iro praticar altos feitos. Dentro das vrias profecias, Ttis narra o martrio de S. Tom e faz referncia ao naufrgio de Cames. Finalmente, Ttis despede os portugueses, que embarcam para empreenderem a viagem de regresso (estncias 142-143), cuja viagem se efectua com vento sempre manso e favorvel, chegando foz do Tejo sem quaisquer problemas (estncia 144). Das estncias 145 a 156 so apresentadas lamentaes, exortaes a D. Sebastio e vaticnios de futuras glrias. HJCO - Aveiro, 1988