LUÍS VAZ DE CAMÕES
lusitano, traça a genealogia dos monarcas portugueses e aproveita para
Por Carlos Eduardo Varella Pinheiro Motta
Doutorado em Letras - Literatura e Língua Portuguesa (PUC-Rio, 2013)
Mestrado em Linguística, Letras e Artes (PUC-Rio, 2008)
Graduação em Jornalismo (PUC-Rio, 2001)
Luís Vaz de Camões nasceu em Lisboa ou Coimbra, entre 1524 e
1525, filho de Simão Vaz de Camões e Ana de Sá e Macedo. Na
juventude, alista-se no Exército da Coroa portuguesa, embarcando, em
1547, para a África como soldado, onde perde o olho direito em
Marrocos no combate aos ceutas.
Cinco anos depois, retorna a Portugal, vivendo na boemia, até
envolver-se em conflito com um funcionário real, que saiu ferido, o que
o levou ao encarceramento. Em 1553, é enviado para a Índia, onde
participa de algumas expedições militares, chegando, três anos depois,
à China. Lá, trava contato com a jovem Dinamene, por quem se
apaixona. Tempos depois, Dinamene é vitimada por um naufrágio e
termina se afogando. Reza a lenda que, apesar de estar a bordo,
Camões não conseguiu salvar a amada, mantendo apenas o manuscrito
de seu poema Os Lusíadas em uma das mãos, enquanto ocupava-se em
nadar com a outra. Ademais, a tragédia leva à inspiração de vários
poemas, sendo o mais famoso o intitulado como A Saudade de Ser
Amado.
Em 1570, parcialmente recuperado da perda, retorna à Lisboa,
tendo em mãos o manuscrito de sua obra-prima, que seria publicado
dois anos com a colaboração do monarca D. Sebastião. O sucesso
absoluto de crítica e público o transforma rapidamente em um dos
mais importantes poetas da nação.
Em termos formais, a obra funde elementos épicos e líricos,
fundindo a atmosfera do humanismo renascentista com a das
expedições ultramarinas portuguesas. A principal inspiração clássica é
A Eneida, de Virgílio, manifestada na narrativa dos fatos heroicos da
história de Portugal, principalmente a descoberta do caminho marítimo
para as Índias por Vasco da Gama.
Como escritor do século XVI, período da Inquisição na Europa,
Camões teve suas obras examinadas pela Igreja Católica, que tinha o
poder de autorizar ou proibir as publicações. Conforme o depoimento
de Frei Bartolomeu, religioso da época, a publicação de Os Lusíadas foi
autorizada, uma vez que a presença de figuras mitológicas do
paganismo não passava, segundo a interpretação eclesiástica, de um
recurso poético.
Apesar da consagração em vida, o autor lidava mal com a
administração dos lucros das suas obras publicadas. Assim, em 10 de
junho de 1580, termina falecendo na capital em estado de absoluta
miséria. Ainda assim, é considerado, junto à Fernando Pessoa, como o
maior nome da poesia portuguesa. Seus restos mortais encontram-se,
atualmente, em um mausoléu no Mosteiro dos Jerônimos, em Lisboa.
INFOESCOLA
"Resumo da obra Os Lusíadas
Os marinheiros portugueses estão em alto mar e são
comandados pelo heroico Vasco da Gama. Eles querem chegar até a
Índia, mas, antes, chegam à ilha de Moçambique. Acabam travando
uma batalha com os mouros. Depois, navegam até a ilha de Mombaça,
cujo rei parece amigo.
No entanto, Mercúrio, em sonho, adverte Gama sobre os planos
do rei de Mombaça, que planeja uma cilada contra os portugueses. O
herói dá ordens aos marinheiros para içarem velas e fugirem. Em
seguida, os heroicos portugueses aportam no Reino Melinde, cujo rei
os recebe cordialmente.
Vasco da Gama então conta para esse rei a história do povo
“louvar dos meus a glória”. Fala do casamento entre “Anrique”
(Henrique), um conde filho de um “Rei de Hungria”, com Teresa, filha
do “Rei Castelhano” D. Afonso, casal que ganhou as terras hoje
conhecidas como Portugal.
O primeiro rei português teve um filho, o príncipe Afonso, que
levava o nome do avô espanhol. Mais tarde, o jovem se tornou rei e
empreendeu uma guerra vitoriosa contra os mouros. Sancho I sucedeu
ao pai. Depois Afonso II, ambos reis gloriosos. Porém, o próximo rei,
Sancho II, é descrito pelo narrador como “manso e descuidado”.
A dinastia vai sendo mencionada por Vasco da Gama, com
detalhes e façanhas de cada reinado, como o dos reis D. Dinis,
Fernando e Manuel, por exemplo. Por fim, ele conta as próprias
aventuras até desembarcar ali e receber a hospitalidade do rei de
Melinde. Terminada a narrativa, Gama continua viagem e atinge os
“mares da Índia”.
Porém, ainda precisa enfrentar a fúria do mar. E chega
finalmente ao destino sonhado: a Índia. Lá, são recebidos com festa.
No entanto, o narrador revela que o propósito dos mouros era “deter
ali os descobridores/ Da Índia tanto tempo que viessem/ De Meca as
naus, que as suas desfizessem”.
Gama fica sabendo da intenção dos mouros e parte rumo a
Portugal, levando pimenta, noz, cravo e uma rota para a Índia. Antes de
chegarem às terras lusitanas, os conquistadores param em uma ilha e
são premiados pelos deuses com o amor de belas e sedutoras ninfas.
Estrutura da obra Os Lusíadas
“Os Lusíadas” é uma epopeia do escritor português Luís Vaz de
Camões, que tem como assunto a viagem de Vasco da Gama às Índias.
A Narrativa é dividida em dez cantos que são organizados em 1.102
estrofes, cada uma com oito versos, ou seja, 8.816 veros e todos
decassílabos, com rima ABABABCC.
Canto I
As armas e os Barões assinalados
Que da Ocidental praia Lusitana
Por mares nunca de antes navegados
Passaram ainda além da Taprobana,
Em perigos e guerras esforçados
Mais do que prometia a força humana,
E entre gente remota edificaram
Novo Reino, que tanto sublimaram;
Quanto à história, o enredo é dividido em cinco partes, como
manda a tradição clássica a uma epopeia. São elas:
1. Proposição - Apresentação da obra e síntese do assunto,
ressaltando o heroísmo, o antropocentrismo, o ufanismo, dentre
outras características do homem.
2. Invocação das Tágides - É um pedido do autor às musas Tágides,
ninfas do rei Tejo, para virem lhe dar inspiração.
3. Dedicatória ao Rei D. Sebastião - O rei é apresentado como um
menino, aos 14 anos assumindo o trono, exaltando-o como jovem e
esperança da pátria.
4. Narração - Parte mais consistente da história, como já dito, foca-se
em três pontos principais: a viagem de Vasco da Gama às Índias, a
narrativa da história de Portugal e as lutas e intervenções dos
deuses do Olimpo. Ao mesmo tempo, o autor faz descrições de
fenômenos como a tromba marítima, e disserta sobre a moral, o
ouro, as riquezas, entre outros interesses do homem renascentista.
5. Epílogo - última parte, contém críticas do poeta, lamentações sobre
a realidade, exortações ao rei, etc. O tom destas últimas 12
estrofes é pessimista, criticando a decadência do país, e reforçando
a exaltação ao Rei D. Sebastião.
A OBRA APRESENTA AS SEGUINTES CARACTERÍSTICAS:
visão antropocêntrica; bucolismo;
semipaganismo; idealização do amor;
valorização dos temas da idealização da mulher;
Antiguidade; rigor formal.
 equilíbrio e simplicidade;
PRINCIPAIS EPISÓDIOS DA NARRATIVA
Ilha dos Amores (canto IX, estrofes 68 a 95)
Quando a esquadra completa a viagem Vênus os
recompensa com um momento de descanso na Ilha dos
Amores, paraíso natural que era a imagem que se tinha do
Brasil, recém descoberto.
É lá que a Máquina do Mundo é apresentada aos
portugueses com inúmeras profecias.
Neste canto acompanhamos o encontro do plano mítico dos
deuses com o plano histórico dos homens. Os portugueses são
elevados à condição de deuses.
Nessa ilha eles encontram ninfas que foram flechadas pelo
cupido. Vendo os portugueses ficam apaixonadas. Eles recebem
também um banquete e cada um ouve a previsão para o seu
futuro. Vênus mostra ainda, a Vasco da Gama, uma esfera
perfeita e mágica: a
Máquina do Mundo.
Esse episódio na ilha dos Amores inspirou o poema “A Máquina
do Mundo” de Carlos Drummond de Andrade. Neste nosso
artigo temos uma análise de Claro Enigma de Drummond e lá
está completo esse seu poema.
“Vês aqui a grande máquina do mundo,
Etérea e elemental, que fabricada
Assim foi do Saber alto e profundo,
Que é sem princípio e meta limitada.
Quem cerca em derredor este rotundo
Globo e sua superfície tão limada,
É Deus: mas o que é Deus ninguém o entende,
Que a tanto o engenho humano não se estende.”
O velho de Restelo (Canto IV)
Em meio a todo esse elogio aos navegadores
portugueses surge a voz de um ancião que se mostra contrário
a viagem quando os bravos navegantes se despedem de seus
familiares antes de partir. Segundo o velho, os portugueses são
insanos, pois vão se arriscar para buscar poder, fama, cobiça e
ambição desmedida.
Esse velho representa a mentalidade portuguesa feudal,
contrariando os desejos da monarquia e da burguesia.
Inês de Castro (Canto III)
Vemos um drama amoroso. D. Pedro era casado com
Constança e tinha como sua amante Inês de Castro. Sua paixão
foi descoberta pela corte portuguesa e todos reprovavam sua
vida de amor dupla. Por isso, ele manda Inês para um castelo
distante, em Albuquerque.
Com a morte de D. Constança em um trabalho de parto, D.
Pedro fica livre para trazer Inês de volta, e o faz. Com ela teve 4
filhos.
Porém, o pai de D. Pedro, enquanto este estava fora em
batalha, manda matar Inês. Seu filho ainda não tinha se casado
com ela e seu pai não a queria para o filho, nem queria deixar o
reina para algum dos 4 netos que já tinha.
Quando D. Pedro voltou e viu sua mulher morta, mandou
desenterrá-la, coroou-a e fez com que toda a corte beijasse a
mão da nova rainha como forma de vingança.
“Passada esta tão próspera vitória,
Tornado Afonso à Lusitana Terra,
A se lograr da paz com tanta glória
Quanta soube ganhar na dura guerra,
O caso triste e digno da memória,
Que do sepulcro os homens desenterra,
Aconteceu da mísera e mesquinha
Que depois de ser morta foi Rainha.”
Adamastor (Canto V)
Adamastor é o Cabo da Boa esperança, ou Cabo das
Tormentas. Por ter seduzido a ninfa Tétis, esposa do deus
Peleu, foi por ele transformado em rocha como vingança. O
Gigante prometeu destruir qualquer navio que passasse por ele.
Por isso o local era representado com nuvem negra e
tempestade.
Nisso claramente vê-se a representação mitológica da obra.
Quanto à lírica, é uma das passagens mais importantes, já
que representa o medo dos portugueses de atravessarem o
Oceano Índico e o Atlântico, representados por monstros,
gigantes, penhascos e seres sobrenaturais. Vê-se também a
impossibilidade do amor, já que vemos um amante rejeitado.