ETNOMUSICOLOGIA APLICADA E PESQUISA AO PARTICIPATIVA.

REFLEXES TERICAS INICIAIS PARA UMA EXPERINCIA DE PESQUISA COMUNITRIA NO RIO DE JANEIRO

Vincenzo Cambria Pesquisador do Laboratrio de Etnomusicologia da Escola de Msica da UFRJ cambria@momentus.com.br

Resumo: Neste trabalho refletimos sobre a importncia de uma postura colaborativa e participativa na pesquisa etnomusicolgica. So discutidas as principais propostas tericas e metodolgicas da pesquisa etnogrfica que apontam nessa direo, frisando a relevncia epistemolgica, alm do que tica dessa postura. proposta, assim, uma etnomusicologia aplicada que considere pesquisa e ao como aspectos integrados dentro de seu trabalho. As questes aqui discutidas so centrais para o projeto de pesquisa comunitria que o Laboratrio de Etnomusicologia da UFRJ est desenvolvendo no Complexo da Mar, aqui no Rio de Janeiro, cujos objetivos e estratgias de ao so brevemente apresentados. Palavras-chave: Etnomusicologia Aplicada Pesquisa Ao Participativa Msica Popular Urbana

Abstract: In this paper I discuss about the importance of a collaborative and participative attitude in ethnomusicological research. The main theoretical and methodological approaches in ethnographic research, that point in this direction, are discussed, emphasizing the epistemological importance, besides the ethical one of this attitude. Thus, it is proposed an applied ethnomusicology which considers research and action as integrated aspects in its work. The matters discussed in this paper are substantial to the community research project that is been developed by the Ethnomusicology Laboratory of UFRJ [Federal University of Rio de Janeiro], at the Complexo da Mar, here in Rio de Janeiro, whose aims and strategies of action are briefly presented. Key words: Applied Ethnomusicology Participatory Action Research Urban Popular Music

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Duvido que haja biologista que depois de estudar, digamos, um micrbio, tenha visto este micrbio tomar de pena e vir a pblico escrever sandices a respeito do estudo do qual ele participou como material de laboratrio (O socilogo Luiz de Aguiar Costa Pinto contesta referindo-se genericamente aos negros que recusaram sua cincia Apud NASCIMENTO, 1982: 61-62) . Para utilizar una expresso feliz de Johannes Fabian [...] sobre os antroplogos, poderamos dizer que na maioria das vezes 'os etnomusiclogos no falam com o Outro; falam do Outro entre si.' (PELINSKI, s.d.) A idia de uma funo (e/ou aplicao) prtica da pesquisa etnogrfica no uma idia recente. O prprio surgimento da Antropologia enquanto disciplina se deu, em boa parte, para responder a exigncias prticas (no caso, justificar a escravido atravs do argumento da inferioridade racial e compreender a cultura dos povos colonizados, para que os europeus pudessem melhor administr-los). O estudo clssico de Luis Henry Morgan sobre o sistema de parentesco dos ndios Iroqueses (MORGAN, 1851), importante contribuio no processo de definio da etnografia como prtica central de pesquisa dentro da antropologia, tinha a finalidade prtica de defender legalmente (ele era um advogado) a posse das terras dessas comunidades. A separao entre teoria e prtica (entre pesquisa acadmica e aplicada que hoje somos acostumados a pensar no mbito das cincias ) sociais e humanas, em boa parte, conseqncia da institucionalizao e delimitao das disciplinas acadmicas e de seus mtodos e formas de produo intelectual. Dentro da etnomusicologia, o trabalho aplicado ainda visto como pertencente a uma rea secundria, geralmente extra-acadmica.1 freqente, por exemplo, sua presena em instituies pblicas como museus e arquivos ou, tambm, seu uso por missionrios para fins de evangelizao. A atuao da Etnomusicologia Aplicada, rea ainda pouco explorada aqui no Brasil, muito freqentemente considerada como paralela da pesquisa em si, como uma resposta concreta ao imperativo tico de se dar um retorno aos grupos pesquisados Analisando a literatura desta rea, podemos . observar que ela diretamente ligada (s vezes, quase se confunde) com aquela da pesquisa sobre folclore. Com essa rea, me parece, compartilha as idias dominantes relativas ao campo de estudo (a msica tradicional e os ) objetivos de preservao, defesa da tradio fortalecimento de algo risco , a . So muito poucos os exemplos de projetos de etnomusicologia aplicada desenvolvidos no meio urbano e entorno de prticas musicais populares.
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Para alguns exemplos de objetivos e mtodos da Etnomusicologia Aplicada ver: TITON, 1992; DAVIS, 1992 e SHEEHY 1992. 2

http://www.hist.puc.cl/historia/iaspmla.html

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Uma outra caracterstica dessa rea, justamente por ela ter privilegiado a ao prtica que os projetos que nela so desenvolvidos raramente , resultam em trabalhos acadmicos, sendo seus produtos mais comuns gravaes, concertos, festivais e mostras. Na Antropologia, os profundos questionamentos da chamada crtica ps-moderna (entre outros: Clifford 1998, Clifford e Marcus 1986 e Marcus e Fischer 1986) em relao ao trabalho etnogrfico, seus sentidos e resultados, levaram diversos autores a adotar uma postura reflexiva, dialgica e colaborativa. No mbito da pesquisa etnomusicolgica temos vrios exemplos dessa postura (entre outros: Feld 1990; Barz e Cooley 1997 e Lassiter 1998 e 2004). Na maioria desses trabalhos, porm, a colaborao e o dilogo so entendidos como a realizao de textos onde a voz do nativo aparece dentro da almejada polifonia (cujo compositor e solista porm, continua sendo o , pesquisador) ou como a concesso de alguma forma de controle, s comunidades pesquisadas, sobre a representao produzida pelo pesquisador, sobre a etnografia. O texto, nesses casos, submetido a uma verificao (ou sucessivas verificaes), por parte dos nativos para ter seu aval e adquirir, , assim, plena autoridade As questes tratadas na pesquisa, seus objetivos e . interesses permanecem, porm, sob o controle exclusivo do pesquisador. Outra importante critica a esta estratgia de trabalho vem de autores dos chamados estudos Ps-coloniais. Como bem apontado por Jos Jorge de Carvalho, O olhar dos antroplogos ditos r flexivos discute a autoridade do e lugar hegemnico, porm sua teoria do poder limitada ao campo etnogrfico - e precisamente essa limitao que denunciada com veemncia por Edward Said. Dito de outro modo, a voz do nativo ainda no vista como voz subalterna. (CARVALHO, 1999: 15) justamente o reconhecimento desta posio de subalternidade ou, como diria Paulo Freire (2000), de opressoque levou ao desenvolvimento de uma concepo de pesquisa que nos interessa discutir, a chamada Pesquisa Ao Participativa (ou Participante). Esta concepo foi assim descrita por Ponna Wignaraja, em relao questo do desenvolvimento: Emergiu do trabalho de estudiosos do Terceiro Mundo, para dar uma assistncia eficaz aos camponeses pobres em seu esforo para obter um maior controle sobre suas prprias vidas, usando os recursos e os conhecimentos locais e sua energia criativa [...] Comporta uma mudana fundamental no papel convencional assumido pelos profissionais do desenvolvimento para outro em que os pobres no so mais vistos como objeto, mas como sujeito do desenvolvimento. (WIGNARAJA apud VOLPINI, 1992: 142)2

Para ulteriores discusses sobre esta concepo de pesquisa ver, entre outros: (FALS BORDA, 1990) e (FREIRE 1990) 3 Anais do V Congresso Latinoamericano da Associao Internacional para o Estudo da Msica Popular

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Essa forma de pesquisa orientada para a ao prev o trabalho em conjunto dos pesquisadores e das pessoas das comunidades pesquisadas . Juntos pesquisadores e membros da comunidade colhem informaes e buscam solues para os problemas que originaram a pesquisa. Alguns dos pontos essenciais de uma pesquisa deste tipo, apontados pelo educador americano Budd Hall (1982), podem ser assim resumidos: PONTO 1 A pesquisa tem um benefcio direto e um uso imediato para uma comunidade. [...]. PONTO 2 - O processo de pesquisa envolve a comunidade em toda a investigao; os participantes da pesquisa a dirigem o tanto quanto possvel na coleta dos dados, anlse e i interpretao. PONTO 3 - A pesquisa parte de uma experincia educacional como um todo; os participantes alcanam um nvel mais alto de comprometimento, motivao e conscincia devido a seu envolvimento na pesquisa. PONTO 4 - A pesquisa um processo dialtico com interao entre a comunidade e o pesquisador facilitador e entre o conhecimento popular e o acadmico (Gormley, 2003). Curiosamente esta metodologia de pesquisa teve (e ainda tem) uma relativa difuso e sucesso, dentro de disciplinasque no tm, tradicionalmente, como base a experincia de campo ( observao participante As ). metodologias participativas, como apontado por Thiollent, tm adquirido maior aplicao em reas de educao e organizao, principalmente em pases anglo -saxnicos. [...] Ademais, conseguiram reconhecimento em certos organismos internacionais. Neste ltimo contexto, equipes de especialistas lidam de modo participativo com os stakeholders implicados em programas sociais, planos de desenvolvimento rural, local ou sustentvel, e em educao e gesto voltadas para o meio ambiente. (THIOLLENT, 2002: 4) As disciplinas que tem na etnografia seu instrumento central (como a antropologia e a etnomusicologia) utilizaram muito pouco estas perspectivas de trabalho.3 A seu respeito as cincias sociais sempre tiveram uma certa desconfiana principalmente pelo tipo de conhecimento produzido a partir delas (cuja cientificidade geralmente questionada). Como bem discutido por Bourdieu, O que est em jogo especificamente nessa luta o monoplio da autoridade cientfica definida, de maneira inseparvel como capacidade tcnica e poder social; ou, se quisermos, o monoplio
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Existem, porm, algumas interessantes excees, em mbito etnomusicolgico (ver, por exemplo, ELIIS 1994 e IMPEY 2002). http://www.hist.puc.cl/historia/iaspmla.html 4

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da competncia cientfica, compreendida enquanto capacidade de falar e de agir legitimamente (isto , de maneira autorizada e com autoridade), que socialmente outorgada a um agente determinado" (BOURDIEU apud SILVA, s.d.) Uma questo central a ser considerada , a meu ver, a dos objetivos de uma pesquisa. Para quem estamos produzindo conhecimento? Qual a funo ltima do nosso trabalho? Como nos lembra Carlos Rodrigues Brando: nenhum conhecimento neutro e nenhuma pesquisa serve teoricamente todos dentro de mundos sociais concretamente desiguais a (Brando, 1990: 11). A abordagem chamada de observao participante consagrada , como a prpria base do trabalho etnogrfico, tem muitos pontos metodolgicos em comum com a pesquisa participativa. Consideram, todavia, a participao de forma diferente. Enquanto na observao participante a participa o a do pesquisador nas atividades do grupo pesquisado e serve para ele adquirir maiores elementos para sua anlise, no caso da pesquisa ao participativaa participao , alm daquela do pesquisador (que participa, tambm, no nvel da ao), a dos membros do grupo estudado (que adquirem um papel mais ativo de sujeitose no o de simples objetosda pesquisa). Uma das perplexidades principais, me parece, relativa ao papel do pesquisador dentro de um processo de pesquisa onde as relaes so pensadas como (idealmente) horizontais e os objetivos e interesses em jogo devem ser os do grupo pesquisado Muitas vezes, se tem a impresso de . que, dentro dessa almejada polifonia a voz do pesquisador ficaria de fora (ou, , ento, que seria mais uma, em unssono dentro do , coro As contradies e ). especificidades dos pontos de vista envolvidos, porm, no necessariamente devem ser consideradas um problema a ser contornado. Paulo Freire, figura central no desenvolvimento de perspectivas de participao e ao em mbito pedaggico, tinha uma posio clara nesse sentido: ] na sntese cultural escreveu este autor, resolve e [ , se somente nela a contradio entre a viso do mundo da liderana [o pesquisador] e do povo, com o enriquecimento de ambos. A sntese cultural no nega as diferenas entre uma viso e outra, pelo contrrio, se funda nelas. O que ela nega a invaso de uma pela outra. O que ela afirma o indiscutvel subsdio que uma d outra(Freire 2000: 181) Um dilogo concreto entre o pesquisador e o grupo pesquisado, cada um com suas especificidades e sua praxis (nos termos de Paulo Freire, a unio de aoe reflexo pode representar um caminho fundamental na busca de ), um conhecimento integrador e, por isso mesmo, mais significativo. O Laboratrio de etnomusicologia da UFRJ j vem discutindo essas questes h algum tempo. Minha dissertao de mestrado (Cambria, 2002) e aquela de minha colega Francisca Marques (Marques, 2003) representaram, de alguma forma, o comeo de uma reflexo mais sistemtica a respeito da relevncia epistemolgica, alem do que tica, do trabalho colaborativo.
5 Anais do V Congresso Latinoamericano da Associao Internacional para o Estudo da Msica Popular

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Achamos importante pensar uma Etnomusicologia Aplicada no Brasil que no limite seu campo de ao msica tradicional e dentro da qual pesquisa e ao, teoria e prtica, podem andar juntas, uma enriquecendo a outra. Nessa perspectiva, os aportes tericos e metodolgicos da pesquisa ao participativa podem nos oferecer interessantes instrumentos epistemolgicos alternativos. Samba e memria em comunidades do Complexo da Mar O projeto Samba e memria em comunidades do Complexo da Mar representa uma parte importante de um projeto mais amplo ( Samba e coexistncia. Um estudo etnomusicolgico do samba carioca que tem como ) objetivo realizar uma anlise etnomusicolgica abrangente da prtica do samba carioca contemporneo, em que se toma a msica como instrumento privilegiado de articulao de sentido. O trabalho que estamos desenvolvendo na Mar4 (de inicio, limitadamente s comunidades do Morro do Timbau e da Nova Holanda) tem como objetivo, atravs de um dilogo entre academia, entidades comunitrias e seus moradores, a produo de um conhecimento sobre os mltiplos significados que as praticas musicais desenvolvidas nestas comunidades articulam (o samba representa s um ponto de partida e, poderamos dizer, de contraste ). Atravs de um dilogo efetivo com um grupo de 20 jovens dessas comunidades, este projeto visa promover um olhar crtico sobre seu cotidiano e sua memria e contribuir para a consolidao de uma conscincia reflexiva sobre o papel das prticas musicais na sua sociabilidade e na elaborao, definio e negociao de identidades particulares e das fronteiras que as separam. Seu objetivo especfico, definido conjuntamente com os diretores da organizao comunitria nossa parceira e intermediria, o CEASM (Centro de Estudos e Aes Solidrias da Mar), a documentao da diversidade musical destas comunidades e de sua memria e a organizao desse material num banco de dados que permanecer em seus locais. Este projeto vai durar inicialmente um ano e prev trs etapas: 1) Fase preliminar: Dois encontros semanais nos quais so discutidas, com os jovens participantes, suas experincias e vises relativas msica e as questes prticas da pesquisa que estamos desenvolvendo. Nesta etapa exploratria temos como objetivo, alm de mapear as diferentes prticas musicais presentes nessas comunidades, elaborar, com os jovens, as questes a serem pesquisadas juntamente com os conceitos e as categorias prprios deste contexto. 2) Pesquisa de campo. Nesta etapa, os jovens, divididos em grupos, realizaro o trabalho de documentao em udio e vdeo das prticas musicais mapeadas na primeira etapa e as entrevistas com alguns de seus representantes.

O Complexo da Mar considerado o maior conjunto de favelas do Rio de Janeiro. 6

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3) Organizao e anlise da documentao. Nesta ltima etapa, a documentao realizada ser classificada e analisada para a organizao do banco de dados. Atualmente estamos desenvolvendo ainda a primeira fase do projeto. Nosso dilogo com os jovens est sendo muito rico e, a partir dele, inmeras questes j esto surgindo. Entre elas, uma que nos chamou a ateno desde o incio do projeto o impacto da violncia, tanto fsica quanto simblica, na vida desses jovens.5 A conscincia dessa ltima (a violncia simblica) est crescendo, cada vez mais claramente, atravs do processo de dilogo e reflexo em grupo que estamos desenvolvendo. Num pas cheio de profundas contradies e desigualdades como o Brasil, a academia poderia ter um papel mais significativo se entendesse que a pesquisa no deve ser pensada simplesmente como uma tecnologia ou seja, , como um conjunto de mtodos e competncias especficos a ser aplicado a um determinado problema mas, tambm, como uma forma de interao humana que pode contribuir a transformar a sociedade.

Samuel Arajo, em uma recente conferncia na Columbia University (Arajo, 2004), props algumas interessantes questes e perspectivas de analise so re a relao som/violncia a b partir dessa experincia de pesquisa. 7 Anais do V Congresso Latinoamericano da Associao Internacional para o Estudo da Msica Popular

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