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YULE/IMBOLC. Ano 2 . Edio n 5 .

gratuita

EDITORIAL

Por Lorenna Escobar

Finalmente conseguimos elaborar mais uma revista BTW, e, com enorme satisfao que apresentamos a todos mais um resultado de nosso trabalho. A cada edio podemos reunir o conhecimento geral sobre a Wica e ceder aqueles que anseiam por maiores esclarecimentos sobre a Arte. Agradeo a participao de todos os envolvidos, ao apoio do Coven Caldeiro de Cerridwen que auxliou a equipe BTW a formular mais essa revista, tornando possvel o incio de mais um ano para todos ns. Ento a partir daqui mantemos mais um canal de auxlio ao pensamento pago e contribuindo para reflexes que levam ao conhecimento intelectual e espiritual.

Rainha da Lua, Rainha do Sol, Rainha dos Cus, Rainha das Estrelas, o Senhor da Vida que nasce novamente; Escurido e lgrimas sero afastadas quando o Sol cedo chegar!

Abenoados sejam!

ndice
Tradio x interpretao Wica e a Sagrada dinmica de polaridades Um estudo sobre polaridades em Yule A vassoura da Bruxa Wica e o Futuro Imbolc Luz e Purificao Aprendendo o que Espiritualidade Gerald Gardner Defina Wica

O tempo muito lento para os que esperam Muito rpido para os que tem medo Muito longo para os que lamentam Muito curto para os que festejam Mas, para os que amam, o tempo eterno. William Shakespeare

Equipe BTW
Mario Martinez Brutus Lobo Lorenna Escobar Simone Abraos Svine Kayn Giulia

Projeto grfico: Lorenna Escobar

TRADIO X INTERPRETAO
Por Mario Martinez Existe uma clara dificuldade, por parte do pblico interessado, em estabelecer os limites do que e do que no tradicional. O que percebemos uma posio altamente controversa do caminho dito tradicional. Isso explicado, em parte, pela total inexistncia de material publicado, embora atualmente existam outros meios de pesquisa muito mais rpidos e eficazes do que ns, da velha guarda, contvamos 40 anos atrs. Quando fundamos nosso site wiccagardneriana.net e

nossa Lista de discusso no Yahoogrupos, no fazamos idia de que esses limites quase no existiam mais. Mal dava para reconhecer nos rituais que assisti no Brasil, a Arte dos Wica na qual eu fora iniciado mais ou menos trinta anos antes. O choque inicial foi ento substitudo pela necessidade de explicar esses limites e salientar que toda religio possui suas fronteiras, que a tornam nica entre todas as outras, e so essas fronteiras que a definem. Quando voc retira as fronteiras voc perde a definio e sem definio estava acontecendo diante dos meus olhos o que j parecia evidente a todos os Iniciados e historiadores da Bruxaria: a palavra Wicca estava perdendo o significado. Todos os tipos estranhos de distoro podiam ser observados no final dos anos 1990 e de certo modo ainda podem hoje. Pessoas se denominando wiccanas e comemorando as estaes trocadas; outras decidem que

o clima onde vivem tem apenas 3 estaes e passam a celebrar 6 Sabs em vez de 8; decidir que os Athames so perigosos e ento no precisam de fio ou que no precisam ser de ferro; cultuar deuses nativos americanos em vez do Deus de Chifres. Isso e muito mais era praticado nos quintais das casas, nos apartamentos e nas praas pblicas como sendo Wicca. A grande pergunta que fazamos a ns mesmos, era o que deveria significar para essas pessoas ser um Wicca !? Quase a totalidade delas havia feito um rito de auto-iniciao, e estavam fazendo o que lhes dava na cabea e reinventando a Roda ou oferecendo cursos com iniciao. Lembro-me de que a primeira coisa que tentamos fazer foi mostrar aos verdadeiros buscadores quais so os limites da Wica, ou seja, quais as feies que a religio possui e que a distinguem das outras centenas de religies

pags do mundo. Este trabalho est longe de terminar, e no tem sido fcil. Em parte por causa dos ideais americanos eclticos de individualismo e igualitarismo, alm da tendncia social moderna de abraar todos os tipos de diversidade. Com isso, as bases hierrquicas da Arte dos Wica foram sabotadas em troca de uma falsa noo libertria. Era esse o quadro no incio de 2001. Naquela poca ningum tinha escrito ou comentado nada a respeito da teologia dos Wica. A teologia a base de tudo e se voc desconhece ou ignora a teologia, em breve voc estar praticando alguma

outra religio. Uma das nfases da teologia tradicional est baseada nos gneros de polaridades: isso significa que Wica uma religio duotesta na qual as divindades so a Deusa da Lua e das Estrelas e o Deus de Chifres, o Divino Feminino e o Divino Masculino, cuja unio ertica d vida ao universo. Essa essncia teolgica apia-se na oposio mgica do masculino e feminino e na atrao mtua dos sexos opostos. Por isso, existem determinadas prticas que no se ajustam e nem funcionam na Wica, como por exemplo, as energias mgicas geradas por pessoas do mesmo sexo. Essas polaridades

aparecem em tudo na religio, desde a Roda do Ano aos mais sagrados atributos dos antigos Deuses. Tradicionalmente, o principal atributo do Deus a masculinidade pura, e o da Deusa a feminilidade pura. O Deus o poder por excelncia, a fora impetuosa, ardente, gnea, a paixo, a chama penetrante, o poder ativo que representa o fogo que queima e que movimenta todas as energias do universo. A Deusa a sabedoria por natureza, a Fonte passiva e misteriosa da criao, a fluidez receptiva representada pelas guas e o secreto encanto da Lua. Da unio dos dois poderes supremos opostos

e complementares, surge a criao do mundo dos fenmenos. Ento, para que se possa dizer que se pratica Wica, necessrio que ambos os poderes supremos sejam cultuados em igualdade. Como isso feito, j assunto daqueles que esto sendo treinados, iniciados e elevados nos graus. O princpio dos gneros de polaridades a base fundamental da Wica, como estabelecida e difundida por Gerald Gardner. Nossos Deuses so os dois Pilares Opostos no corao da realidade, o Deus de Chifres faz amor com a Deusa (Hiero Gamos divino) em todas as

pocas, mundos e dimenses da existncia, mantendo o universo unido pelo Amor. Acredito que esta seja uma das caractersticas mais marcantes da Wica, e posso dizer que ela determina com certeza se aquilo que se est praticando pode ser chamado de Wica. Lembrome de que uma coisa que me chamou muito a ateno foi a sistemtica destruio, eliminao e rebaixamento do Deus de Chifres: uns o eliminaram totalmente da religio, enquanto outros o transformaram num ser assexuado, um eunuco. Se estamos falando da Arte dos Wica, ento estamos falando

lera. Nem mesmo autores tradicionais escreveram sobre esse tema, e os poucos que o fizeram, usaram elementos e exemplos emprestados de religies orientais. O motivo ? Era considerado perjrio falar sobre teologia. Contudo, se a teologia tivesse sido explicada desde o incio, o impacto que as interpretaes erradas causaram na Arte, seria bem menor. Atualmente, um dos grandes problemas com a Wica est justamente na diferena entre a tradio e a interpretao que se d a essa tradio. Um dos fatos mais tristes que eu j tive a oportunidade de ver, a interpretao que alguns Gardnerianos norte-americanos deram Arte, inclusive afirmando categoricamente que Wica no tem uma teologia. Particularmente eu nunca vi uma religio sem teologia. Na verdade, a teologia

do Deus mais msculo e viril j cultuado. Problemas de bloqueios pessoais e dificuldades em saber lidar com a prpria sexualidade fizeram com que os buscadores auto-iniciados retirassem da teologia e da liturgia todos os elementos que pudessem lembrar esses bloqueios. Entretanto, Wica e sempre foi uma religio sexual, romntica e ertica em vrios aspectos. Mas essa faceta nunca era descrita ou comentada em nenhum dos livros que eu

pode ser percebida atravs de todo o Livro das Sombras. Os elementos teolgicos so muito bvios. O que no bvio a insistncia de certas pessoas em negar o que est escrito l, e lendo podemos distinguir entre o que tradicional e o que interpretao pessoal. A estrutura geral da essncia teolgica bvia no Livro das Sombras, e se existem pessoas que se recusam at a ver o fato de que toda a base teolgica est no Livro, ento no h muito a ser feito com elas a no ser ignor-las. Muitas pessoas ainda teimam em separar Wica da Bruxaria Gardneriana, numa tentativa de validar interpretaes pessoais. Entretanto encontrei uma definio que derruba essa teoria ecltica, e que diz: Wica Gardneriana uma religio iniciatria, de Mistrio que deriva seus Mistrios da Carga da Deusa e da Lenda da Descida, como evidenciado no Livro das Sombras de Gerald

Gardner. A linha iniciatria tambm deve retroceder a GBG para que seja Gardneriana. Alis, eu nunca conheci nenhuma religio de Mistrio que no fosse testa, quer seja Eleusiana, rfica e at mesmo o Mitrasmo. Tenho folheado as vrias verses do Livro das Sombras de Gerald Gardner. A Carga da Deusa, que aparece no BAM como Leviter Veslis e que foi reescrita por Doreen Valiente quando ela estava no Coven de Gardner, um texto comum usado por todos os Covens Gardnerianos. A Carga o texto mais conhecido e usado na Arte. O estudo dessas fontes teolgicas pelos iniciados essencial. No estou dizendo que fcil, s que essencial. Mesmo iniciados e Elders encontram paradoxos se forem analisar textos de Linhas diferentes. Um desses paradoxos nos mostra que a Deusa e o Deus vem de uma fonte primordial, impessoal e de gnero neutro, chamada

Dryghten; tambm existem textos que afirmam que a Deusa a Fonte primordial, como por exemplo, a viso teolgica de que Ela veio primeiro e eterna, d nascimento ao Deus de Chifres que morre a cada ano para renascer Dela. A Carga retrata a Deusa como a Fonte primordial: Eu sou a Alma da Natureza. De Mim todas as coisas vm e para Mim todas as coisas devem retornar. Entretanto o conceito de Dryghten me parece no ser constante na Arte, e no pode ser encontrado em vrias verses do Livro em Linhas diferentes. Novamente temos aqui um contraste entre tradio e interpretao. Porm essa interpretao tem que ser observada por verdadeiros iniciados, e no por eclticos ou auto-iniciados que no tem nenhum contato com os textos tradicionais. Alm disso, paradoxo inevitvel na religio, porque religio sobre o Mistrio, sobre a totalidade. Sempre que oTodo observado,

a contradio estar presente. Religio e Verdade, ambas so contraditrias porque sempre haver a possibilidade da incluso dos opostos. No se trata de nenhum problema, mas de um Mistrio. Como vimos, entender e viver uma tradio depende de sermos iniciados nela; mesmo assim, necessrio que os iniciados tenham a honestidade necessria para no impor sobre a tradio seus gostos e tendncias pessoais, caindo no terreno das interpretaes erradas. A preservao da antiga Arte no futuro depender dessa conscientizao.

Figura de Miguel Avanteo (1962). Fonte: conchigliadivenere.wordpress.com

WICA E A SAGRADA DINMICA DE POLARIDADES


Por Sevine Kayn
Aceitando-se que na maioria das pessoas parece haver um desejo de ter um deus e uma deusa, creio que podemos considerar que este era o caso h quatro mil anos, e toda a evidncia da arqueologia aponta para isso. Gerald Gardner - O Significado
da Bruxaria (p. 56).

Essa inegvel relao entre gneros, que so ao mesmo tempo opostos e complementares, sempre foi observada: Claro e Escuro, Frio e Calor, Macho e Fmea, como os dois plos de uma bateria, cujo equilbrio importante e sua unio sagrada e de natureza criativa. A Bruxaria Gardneriana, sendo uma religio caracterizada por sua ancestralidade, mantm preservada em sua estrutura teolgica, tal sabedoria universal, conhecida como Dinmica dos Gneros de Polaridades, atravs do culto ao Casal Divino: A Deusa da Lua e das Estrelas e o Deus de

A citao encontrada acima mostra o pensamento de Gerald Gardner sobre a orientao instintiva e to antiga quanto a prpria existncia do homem no mundo, de cultuar os dois princpios presentes em tudo na natureza: O Feminino e o Masculino.

Selene and Endymion , Sebastiano Ricci Fonte: mlahanas.de

Negativa; *O Deus - Princpio Masculino: Doador, Quente, Ativo, Duro, Positivo. Assim, observando que tudo precisa de sua contraparte para ser completo, os Wica buscam viver em harmonia e equilbrio, espelhando e refletindo tal compreenso em todos os seus ensinamentos e prticas. por isso que os trabalhos so realizados entre casais, formados por homens e mulheres (no obrigado que sejam casais perfeitos, ou seja que exista um relacionamento amoroso entre essas duas pessoas, embora Gardner afirme que algo interessante para o trabalho, quando possvel). As mulheres so sacerdotisas do Deus de Chifres e os homens so sacerdotes da Deusa da Lua e das Estrelas. Seguindo tal raciocnio temos tambm que todas as iniciaes e elevaes so feitas mantendo as polaridades, da mesma forma

Chifres, em sua unio amorosa, romntica e ertica, criadora de todas as coisas, em um ciclo eterno de vida, morte e renascimento, o que faz da Wica uma religio nica e especfica. A Deusa e o Deus so os pilares, os plos csmicos dos princpios Feminino e Masculino, e podem ser caracterizados de acordo com esse entendimento: *A Deusa - Princpio Feminino: Receptiva, Fria, Passiva, Macia,

que dentro do Crculo Mgico, todas as coisas so passadas sempre de homem para mulher ou mulher para homem, nunca entre pessoas do mesmo sexo. O motivo para tanto cuidado em preservar essa estrutura da Tradio muito simples e pode ser entendido se lembrarmos de um dos seus Dogmas: - O Superior Como o Inferior (Wicca Gardneriana de Mario Martinez, pg. 29). Dessa forma, os Wica buscam alcanar a sintonia com as Divindades, agindo em semelhana com a sua eterna dana csmica de amor, criando umabateria de vontades,onde cada sacerdotisa e sacerdote compem um dos plos opostos e complementares, o que permite que as energias sutis, elevadas em trabalho com magia no Plano Fsico, por semelhana e simpatia, possam ser conduzidas e cristalizadas nos Planos Superiores. Essa a forma simples,

natural e extremamente efetiva de trabalho mgico feito pelos Wica, nascida da pura observao e vivncia dos ciclos bsicos da vida, como vemos nesta outra citao de Gardner, no livro O Significado da Bruxaria: - mas o homem primitivo no era puritano. Para ele, o falo e seu equivalente feminino eram a nica representao sensata da Divina energia criativa (pg. 50).

Alegoria da Escultura, Gustav Klimt (1889) Fonte: abcgallery.com

um estudo sobre as Polaridades em YULE


Por Sevine Kayn Aqui no Hemisfrio Sul, estamos quase no Solstcio de Inverno ou, como mais conhecido, o Yule, um dos quatro Sabs Menores comemorados pelos Wica. Todos os Sabs chamados Menores possuem uma orientao claramente voltada para a fertilidade da terra, e no caso de Yule isto est relacionado com o renascimento do Sol, a volta de dias progressivamente mais quentes e mais luminosos, aps esse intervalo de tempo que vem desde Mabon, o Sab anterior, onde tanto luz quanto o calor do astro rei foram diminuindo, at chegar noite conhecida como mais escura do ano, o prprio Solstcio de Inverno. Uma coisa importante de lembrarmos antes de prosseguirmos com o assunto que, apesar de dessa referncia ao Sol, a Wica no um Culto solar, nem adora ao Sol como um Deus. O Sol um smbolo dessa energia capaz de fecundar a vida, caractersticas associadas ao Deus de Chifres, mas nem Ele o Sol, to pouco Ela a Lua, pois tal como j foi mencionado, so Deuses Csmicos. Podemos ento observar nesse Rito alguns exemplos muito interessantes e esclarecedores do que e de como acontece a dinmica

entre as polaridades, que universal na natureza, nas energias sutis e no trabalho de um Coven. nesta fase de maior escurido, quando a natureza sabiamente se recolheu, assim como tudo o que vivo parece estar mais latente, que temos o momento ideal para renascimento da luz, atravs do resplandecer do sol. Da mesma maneira, ns, que estamos totalmente imersos nessa mar energtica, no grande ciclo da vida, precisamos entender que a partir de um momento de recolhimento, de reflexo e de encontro e melhor ainda, de confronto com tudo o que est guardado dentro de ns, que ser possvel renascer, abrir espao para o novo, sem negar sombra ou luz, mas perceber que uma necessria para a outra e para o equilbrio. Em Yule a Deusa chamada de A Grande Me, que trar para o mundo, atravs do seu

Caldeiro, o tero Divino, a Criana da Promessa, o Deus de Chifres, que retorna do Submundo. Gerald Gardner, em O Significado da Bruxaria, nos explica que o Caldeiro da Grande Me um Portal e que a Criana da Promessa o fogo solar. interessante, pois ainda temos pessoas que negligenciam a presena e a importncia da ligao dos Deuses. Mas sem essa unio no h equilbrio. Ento temos que, enquanto Ele a pura

Scent of Magic Fonte: heaven and earthdesigns

energia radiante da vida, do fogo e do sol, ela o Grande Portal que permite a ele o nascimento e a ascenso. Ele a luz do caminho, enquanto Ela o prprio caminho e tudo que permite a sua existncia. Tambm podemos observar na comemorao deste Sab alguns costumes bem representativos da dinmica das polaridades: A dana da Roda, cujo propsito fazer o Sol renascer, realizada em forma de ciranda, onde os membros se posicionam de forma alternada, sempre um homem e uma mulher, at que todos estejam em seu lugar. Numa dana para fazer o sol renascer, talvez alguns pensem mas no devia ser feito s por mulheres?, mas claro que no, pois Wica trabalha sempre com polaridades, ento, para a volta da luz, todos trabalham como casais. Assim o equilbrio entre as energias e plos criada, e s assim que algo pode existir.

Outro costume presente na Tradio o de saltar o Caldeiro fumegante, uma forma de simbolizar purificao e o renovar da vida, do ano, pular o fogo renascido e deixar o que passou para trs. Isto tambm feito em pares. Podemos observar que em todo momento,os membros do Coven esto atrando, atravs de seu trabalho em pares, as mesmas energias de renovao, recomeo e purificao que nascem tambm, atravs do imenso amor e poder dos Deuses, nos Planos Superiores. Este momento, que recebido e esperado por todos com grandes alegrias e festejos para dar boas vindas ao poder e energia radiante do sol, que a marca no Hemisfrio Sul da chegada do ano crescente, e portanto o incio de uma nova caminhada, e perfeitamente organizado para seguir o Dogma j mencionado na parte anterior deste texto O Superior Como o Inferior.

Claro que h ainda muitos outros exemplos, mas os que foram citados aqui so especficos de Yule. Espero que atravs desse pequeno artigo, tenha sido possvel esclarecer para os leitores um pouco mais sobre a sacralidade da dinmica de polaridades dentro da Wica e como isso trabalhado em um Coven, por suas sacerdotisas e sacerdotes, e ainda, de que a observao e a compreenso do equilbrio formado pela unio das polaridades no algo pontual, que acontece entre as pessoas, e sim a prpria manifestao Divina, que est em tudo.

Welcome Yule, thou merry man, In worship of this holy day. Welcome be thou, Heaven-King, Welcome born in one morning, Welcome for whom we shall sing, Welcome Yule! Welcome be ye, Stephen and John, Welcome Innocents every one, Welcome Thomas Martyr one, Welcome Yule. Welcome be ye, good New Year, Welcome, Twelfth day both in fere, Welcome, saints lef and dear, Welcome Yule. Welcome be you, Candlemas, Welcome be you, Queen of Bliss, Welcome both to more and less, Welcome Yule. Welcome be you that are here, Welcome all, and make good cheer; Welcome all, another year, Welcome Yule.
Welcome Yule (Edith Rickert, 1910) ANTIQUITY OF CAROL SINGING (mid-Wintermas)

A vassoura da Bruxa
Por Simone Abraos Sempre envolta em muito mistrio e folclore, no imaginrio popular, a Vassoura e a Bruxaria so indissociveis. Na Wica, a Vassoura no um Instrumento Mgico, mas um Instrumento Litrgico - um Objeto Ritualstico. Um dos mais antigos costumes, a utilizao da Vassoura para a limpeza do local onde ser lanado o Crculo Mgico o que chamamos de Varredura Ritual. Mas, se um Coven se rene sempre em um mesmo lugar, no existe a necessidade dessa varredura, pois esse lugar constantemente limpo e purificado. A Vassoura representa uma ponte entre Mundos ; uma porta de acesso ao Espao Ritual ; um portal que permite a transio entre o Mundo

Foto autorizada de Hanna Kardenya Fonte: fickr.com

Visvel e o Mundo Invisvel - pulando a Vassoura que os Membros entram e saem do Crculo Mgico. A Vassoura um smbolo da Unio das Polaridades, onde seu cabo ( formato flico ) o elemento Masculino e as cerdas so o elemento Feminino. A juno do cabo e das cerdas uma encenao do ato sexual a representao da Unio e do equilbrio entre as Polaridades Opostas, o Ato de Criao que inicia e desencadeia o Ciclo de Vida, Morte e Renascimento. Existe uma infinidade de variaes na escolha das madeiras para a confeco da Vassoura Ritual, mas, pelo seu simbolismo, que no em vo, a Trindade mais tradicional composta por galhos de Btula, ramagens de Aveleira e tiras de Teixo - o seu cabo feito com um galho de Btula ; suas cerdas so feitas com ramos e folhagens de Aveleira e a amarrao, para unir o cabo e as cerdas, feita com tiras

(fibras da madeira de Teixo). A Btula ( Betula alba o cabo da Vassoura ), uma das rvores Sagradas do Celtas, por excelncia,uma rvore com um grande Poder de Proteo, Purificao e Limpeza. Durante as Festividades que aconteciam entre os meses de Dezembro e Fevereiro, varas de Btula eram usadas para golpear as costas dos participantes para que eles fossem purificados. Fazendo uma inciso no tronco dessa rvore, era possvel obter uma seiva levemente aucarada que, misturada ao Vinho, era distribuda aos participantes. O nome Btula significa incio e princpio.

Fonte: Um Trilho na floresta (blogspot)

A Aveleira (Coryllus avelana a ramagem das cerdas) a rvore do Conhecimento e a detentora de toda Sabedoria. Seus galhos tambm eram usados para fabricar Varinhas de Adivinhao e para localizar mananciais (nascentes de gua) e veios metlicos. O Teixo (Taxus baccata para as tiras de amarrao), por seu formato e crescimento inusitados, conhecido como a rvore da Morte - alguns de seus galhos crescem com as pontas voltadas para o solo (o Submundo) e fundem-se com seu tronco e com suas razes. Ao mesmo tempo que o Teixo conhecido como a rvore da Morte, ele tambm chamado de rvore do Renascimento - seu tronco principal se decompe vrias vezes durante sua longa vida e sempre um outro tronco surge (renasce) a partir de outros galhos um smbolo de Imortalidade. Durante o Vero, o

Teixo libera um vapor que, se inalado, provoca vises, delrios e estados alterados de conscincia. Outras importantes variaes de madeiras podem ser com o Freixo, o Salgueiro e a Sorveira. No sabemos exatamente quando a Vassoura Ritual surgiu, mas existem relatos de sua existncia desde os tempos da Antiguidade. Talvez uma das mais famosas e antigas gravuras que retratam a Vassoura em um Sab, seja a de Robin Goodfellow do ano de 1639 - sculo XVII.

Fonte: noticias.universia.net.mx

Podemos encontram vrios relatos datados de sculos passados, que descrevem mulheres montadas em Vassouras, saltando e correndo nuas pelos campos durante a noite eram Cultos noturnos pela Fertilidade dos campos, do Homem e dos animais. Entre palavras incompreensveis, gritos e danas frenticas, quanto mais alto elas saltassem com suas Vassouras, mais altas e vigorosas seriam as plantaes e mais protegidos estariam os campos. Para entrar em transe, as Bruxas conheciam um mtodo muito simples utilizando suas prprias Vassouras: com movimentos repetitivos e constantes, elas varriam, varriam e varriam. Muitas vezes, o cabo da Vassoura era untado com Ungentos especiais os Ungentos de Vo e, atravs do atrito e do contato com o rgo genital, essa mistura penetrava na corrente

sangunea e provocava vrias sensaes ( inclusive, excitao sexual). Entre essas sensaes, as mais notveis eram as vises e as impresses de queda e vo. Muitos dos ingredientes dos Unguentos - que causavam alucinaes, formigamento, tremores, alteraes cardacas, letargia e presso baixa - eram extremamente venenosos e de difcil manipulao. Para alcanar os efeitos desejados, somente com muita prtica e conhecimento sobre as dosagens e as propriedades especficas de cada um e, dependendo da planta, os efeitos podiam durar mais de 24 horas.

Na Bruxaria, as receitas desses Unguentos so guardadas a Sete Chaves. Entre os ingredientes mais conhecidos podemos citar: o Acnito (se esfregado na pele em pontos estratgicos, produz sensao de formigamento, letargia e levezacomo se estivesse voando ); Figueirado-Inferno (privao dos sentidos, excitao e delrios); a Mandrgora (alm de ser um poderoso afrodisaco, causa alucinaes, delrios e vises). As mais diversas combinaes entre esses ingredientes podiam ser aplicadas no cabo da Vassoura, esfregadas em determinadas partes do corpo da Bruxa, ingeridas em forma de Poes ou jogadas na fogueiras dos Sabs. Interessantes e curiosas histrias de vos noturnos sempre estiveram associadas Bruxaria. Mulheres que cavalgavam em suasVassouras e voavam em direo ao local do Grande Encontro - o Sab,

a Assemblia das Bruxas. Muitas vezes, devido ao unguento aplicado no cabo ou no prprio corpo, essas mulheres visualizavam suas Vassouras transformando-se em animais bodes, gatos, lebres, lobos, cobras, sapos, corujas, doninhas, etc. ou elas mesmas transformavam-se nesses bichos as conhecidas Metamorfoses Animalescas. Notadamente, sabemos que os Vos Mgicos Noturnos (sejam em Vassouras ou em animais) e as Metamorfoses sempre foram o ncleo folclrico dos Sabs das Bruxas.

Fonte: thewica.co.uk

Fonte: thewica.co.uk

Wica e o futuro
Por Brutus Lobo Muitas Ordens, Grupos e Sociedades preservam e transmitem ainda hoje os Antigos Mistrios Sagrados. Partindo, at onde se sabe do imemorvel Paleoltico, passando pelo Neoltico, Antigo Egito, Grcia e diversos representantes de ocultas Ordens que mantiveram os segredos da Arte dos Sbios vivos at os dias de hoje, temos a bruxaria, em especial a Bruxaria Gardneriana, como fulgurante e secreta guardi e mantenedora dos Mistrios da Iniciao Antiga.
A Iniciao Antiga acompanha o ser humano desde seu surgimento agindo na transformao do bicho homem, governado pela ignorncia das aparncias e pela superstio.Somente o Iniciado,

o ser humano esclarecido, pode caminhar nas trevas populadas de miragens que absorvem as massas de humanos irracionais, no Iniciados, cowans. Neste momento de inverno, governado pelas mars do enfraquecimento e do recolhimento, percebe-se uma impresso distante e grosseira do desfazimento e purificao que preparam o terreno para a renovao do brotar da vida. Assim tambm buscadores e candidatos no mundo inteiro procuram preparar-se, desfazendo-se dos enganos, e purificando a alma em busca da Iniciao nos Mistrios Antigos rumo ao despertar para uma primavera do esprito. Dentre tantas opes de ordens e sociedades secretas ou semisecretas, prometendo atender a um anseio que o ser humano demonstra ser to antigos quanto a prpria humanidade, a Iniciao nos Mistrios e o sacerdcio sagrado, que relevncia e especificidade a Bruxaria

Gardneriana pode ter nestes dias modernos para atender a busca espiritual do ser humano? Muito puritanismo e falsa modstia, por exemplo, se foi pela proa. Diz Gardner em seu livro The Meaning of the Witchcraft, cp. XVII. Quando ele dizia isso seguia se referindo relao geral do ser humano com o nudismo, a sexualidade e a beleza que estavam desbravando novos espaos naquela poca.Gardner tambm comenta a muito importante manuteno da antiga crena na continuidade da vida alm da morte pela Arte dos Wica contribuindo com o futuro da espiritualidade do ser humano. O ponto mais interessante da meno de Gardner a relao entre o futuro, a Arte dos Wica e a liberao da nudez, da sexualidade e da beleza. Este um ponto importante quando precisamos ressaltar a superioridade do processo Iniciatrio nos Mistrios da Arte dos Wica e como isso vem servindo ao progresso,

diretamente e indiretamente, da humanidade. A Iniciao desperta no ser humano suas profundezas adormecidas e atrofiadas, reprimidas e ignoradas. Um trabalho com todas as limitaes culturais e comportamentais deve ser feito para libertar o ser humano de toda e qualquer padronizao castradora do esprito e da liberdade de ser. A sexualidade, a nudez e a beleza inflamam o desejo por prazer. Incitam foras que no podem ser resistidas por nenhum tipo de controle e nessa verdadeira e irrevogvel

Preparation for the Sabbath (1936) William Mortenson

liberdade qual outraTradio de Mistrios pode ser lembrada? A atitude que tem prevalecido ao longo da existncia humana reprimir e esconder. A Arte dos Wica diferente, pois trabalha com todas as nuances da natureza humana que ao longo da construo e evoluo dos modelos sociais tem sido transformada em tabus, com o intuito de manter as primitivas foras escondidas dentro do ser humano reprimidas e sob o controle dos poderes seculares que os dominam, sejam as instituies religiosas de massa, ou os estados e seus governos, mdia e mercado mundial. Tradicionalmente os Wica trajam o Skyclad para revelar o corpo nu, como o cu noturno revela as estrelas, ao invs de usar uma tanguinha para velar, ou disfarar, o sexo. Isso verdadeira liberdade de toda ocultao, toda represso, e aproxima o ser humano de tudo aquilo que esconde de si mesmo, que de outra forma

negligenciado e concebido distorcidamente. a ocultao da nudez que tem permitido ao ser humano ignorar as foras poderosas e primitivas e terrveis da natureza e ser mais facilmente seduzido pelas iluses superficiais das roupas, adereos, comportamentos, ideias e verdades ou mentiras. A beleza a manifestao das prticas de purificao ao longo do caminho de Mistrios da Arte dos Wica. Neste sentido no estamos falando de uma beleza vulgar que pode ser encontrada com facilidade nestes dias de esttica plutocrtica, mas de uma beleza e harmonia da alma purificada do Wica pelo trabalho da Arte, que segundo Gardner muito maior que a beleza do corpo. Os Wica, portanto reconhecem beleza e harmonia na pureza, uma prtica to importante que se fosse seguida por todo ser humano poderia ter nos dado um momento presente melhor em termos gerais ambientais e sociais.

A sexualidade o mais importante sacramento da Arte dos Wica, por que assim como os Deuses Antigos cream todo o cosmos por meio da sua unio heterossexual, ou seja, a unio da Deusa da Lua e das Estrelas e seu amante o Deus de Chifres, polaridades opostas complementares, os Wicas entram em contato tambm, pela unio sexual mstica heterossexual, com os poderes criativos da fertilidade escondidos no ser humano. A sexualidade pe em movimento as foras de conservao e destruio da vida.Aqui esto as duas colunas sagradas,Trevas e Luz, a Grande Me e o Deus de Chifres, a fmea e o macho, a esquerda e a direita, erigidas para o transito dos mortos e dos vivos. O poder da criao, do amor e da morte, sem represso, sem calnia, permanece ardente. Poderamos tocar no assunto do Aoite e das Cordas, que tambm um tabu para aqueles que no conseguem

aceitar a dor da vida e da morte, mas prefiro me concentrar aqui nestes aspectos de prazer e beleza que fazem mais falta ao mundo do que a dor sempre presente, bem conhecida da humanidade. A Arte dos Wica no s isso, mas esses aspectos so relevantes por serem fontes de sabedoria e poder indispensveis no caminho do ser humano iluminao dos Deuses Antigos, sendo encontrado nos dias de hoje praticamente com exclusividade na Wica Tradicional. Sistemas Iniciatrios que no trabalham com essas foras no tem condies de despertar as profundezas do ser humano para traz-lo clareza da eterna presena dos Deuses em todo o universo. Na Bruxaria Gardneriana a Deusa concede certeza s suas Crianas, no f, enquanto em vida, e devido a todo o trabalho Iniciatrio nos Mistrios os Wica no precisam acreditar em qualquer divindade,

eles conhecem os Deuses pessoalmente e tem certeza neles, no f. Um olhar no futuro parece ter sido entusiasmante para Gardner que viu muitas falsas moralidades cair ao seu tempo, esperando que os antigos Deuses da Bretanha pudessem guiar mais uma vez seu povo rumo evoluo espiritual e humana seguindo o embalo da vinda da nova era astrolgica de Aqurio. Se quisermos olhar no futuro, hoje poderemos prever muitas ignorncias se dissipando, mas corremos o mesmo risco que ele de no termos muito progresso na liberdade do ser humano para alegrar nossas hipteses. Tudo o que um caminho Iniciatrio, como a Arte dos Wica,utiliza de forma especfica, secreta e eficientemente para despertar o ser humano para a Iniciao, nada pode fazer pelo ser humano comum no inserido no processo Iniciatrio.
Foto de Steven Mitchell Fonte: darkblackrose.wordpress

Por exemplo: A Bruxaria Gardneriana trabalha por meio do que chamam de os Oito Caminhos. Dentre as tcnicas dos Oito Caminhos, h a utilizao de nudez, sexo, aoitamento, inebriamento, danas, rituais, meditaes, e etc... A Tradio dos Wica tem formas especficas e secretas de trabalhar com tudo isso e despertar o ser humano ignorante cowan para a Iluminao da Iniciao. No entanto o ser humano comum talvez nunca antes tenha feito tanto sexo, com toda liberdade, quanto ultimamente, nunca antes tenha experimentado a grande permissibilidade da nudez nos trajes sociais, a violncia gratuita, o desregramento social das drogas legais e ilegais, danas, festas, e at mesmo prtica de meditaes e ioga difundidas no ocidente como um exerccio mais extico. A humanidade est iluminada? Em minha opinio o que

conhecido como mundo de hoje ou de ontem um parque de iluses, uma matriz binria mental pronta pra responder qualquer no ou sim, que satisfaz muitos, mas deixa alguns esperando algo mais. Obviamente alguns precisam de Iniciao e Iluminao, e isso no para a humanidade inteira, mas para poucos. Os Wica so poucos, e apesar da pequena influncia indireta que podem contribuir com a evoluo espiritual da humanidade, seu trabalho de evoluo espiritual pessoal restrito ao grupo de Iniciados com que trabalha acontece dentro do Crculo Mgico, entre-mundos, por isso o futuro uma curiosidade passvel de muitas especulaes, mas servimos aos Deuses Agora.

Imbolc Luz e Purificao


Por Simone Abraos Entre o fim do Inverno e o prenncio da Primavera, temos Imbolc - celebrado em 01 de agosto no hemisfrio Sul e em 01 de fevereiro no hemisfrio Norte, tambm conecido por Oimelc, Imbolg, Candlemas e Noite de Brigit. Aps um longo perodo de hibernao, o renascimento e o despertar da Natureza que, aps sofrer todos os rigores do Inverno ainda carrega os vestgios da poca ais difcil e penosa do ano.Aps um perodo marcado pela escurido e por dias extremamente frios, Imbolc traz a promessa de que dias melhores viro e que a escassez, trazida pelo Inverno, est chegando ao fim. Um costume muito antigo para incentiar a volta do Sol, era acender vrias velas e tochas - inicialmente, eram chamas fracas, pequenas e suti, mas que prometiam aumentar com o passar dos dias, com a chegada da Primavera e com a proximidade do Vero. Com a volta lenta, e gradativa da luz, os dias vo se tornando cada vez mais longos e a escurido vai diminuindo. A Deusa a prpria Natureza que est renascendo e desabrochando a Menina, a Donzela, a Virgem das Flores e esse desabrochar pode ser refletido em nosso interior. O Deus, como uma chama pequena e ainda fraca, ir se fortalecer dia-aps-dia com a evoluo da Roda do Ano, e com o seu poder Fertilizador, traz esperanas de Vida.

Como um Festival Agrcola e um Sab de Fertilidade, essa era uma poca muito importante para os nossos antepassados. Aps um longo perodo de recluso, esse era o momento de retomar as atividades agrcolas e pastoris. O arado tinha uma importncia crucial e era a principal ferramenta do homem do campo. Era utilizado para revolver o solo castigado pelo Inverno, para misturar o hmus terra aps o degelo da neve, e para preparar os campos para a futura semeadura dando incio ao Ciclo da Colheita. Com o Sol, ainda fraco e tmido, a vida comea a renascer com o distanciamento do Inverno, a vegetao comea a surgir nos campos e lentamente, os animais comeam a ser devolvidos aos pastos. Oimelc significa no leite e marca o incio do perodo de lactao dos rebanhos e do gado. Durante os

festejos de Imbolc, os pagos derramavam leite nos campos para encorajar o surgimento de uma nova vida e para pedir bnos para as sementes e para as ferramentas agrcolas em especial, o arado. Aps o Inverno casas fechadas por muito tempo e vrios meses de recolhimento uma grande limpeza necessria e imprescindvel. Com a transio entre as Estaes e as mudanas ocasionadas por elas, as necessidades tambm mudam e passam a ser outras. um perodo de novas expectativas, de preparao para uma nova fase, de planejamento e de renovao. o momento de limpar, de renovar, de se desfazer do que velho e do que j passou para ceder lugar ao que novo e que ainda est por vir. Imbolc o primeiro Sab do Ano Crescente perodo de expanso, de aumento e de crescimento das Mars Energticas. Para

que possamos aproveitar essas Mars de Crescimento, precisamos entrar em sintonia e alinhamento com o ritmo natural desses fluxos de Energia. Se observarmos atentamente as mudanas que acontecem ao nosso redor nessa poca do ano, basta permitirmos que isso acontea dentro de ns : uma fase de grande estmulo para novos planejamentos e projetos. um momento muito propcio para avaliaes uma anlise do nosso passado (o que queremos deixar para trs) e o planejamento do nosso futuro (o que desejamos e o queremos iniciar). Imbolc tambm um Sab de purificao. Para que uma nova fase se inicie, todo o acmulo de escombros,velarias

e inutilidades que carregamos dentro de ns, precisa ser removido. So travas, pesos, apegos e estorvos que nos impedem de seguir em frente. Sem essa remoo - sem essa limpeza - no haver espao e nem condies para receber o que essa nova fase tem para nos oferecer. Considerado um Sab ideal para Iniciaes (no uma condio ou uma obrigatoriedade), Imbolc representa novos comeos. a poca para prepararmos o nosso interior para um novo ciclo e uma nova jornada. Como um perodo de crescimento, o novato poder acompanhar e vivenciar, desde o incio, as mars energticas no Ciclo de Vida, Morte e Renascimento. Desde pocas muito antigas, Imbolc associado Deusa Irlandesa Brigit ( Brighit, Brid, Brigid ). Ela

a Deusa Celta do Fogo, da Forja e dos Ferreiros, da Cura, da Fertilidade, da Inspirao, da Poesia e das Artes, das Fontes e dos Poos Sagrados. a Protetora dos rebanhos, do gado e das colheitas. a Protetora do Fogo - a chama que no se apaga. Em Imbolc, Ela aquela que traz a Cura e a Fertilidade para a terra. Por ser uma Deusa do Fogo, e ao mesmo tempo muito associada gua, os Celtas a homenageavam no Festival de Imbolc o Festival que celebra o fim das Trevas e a volta da Luz. Essa noite chamada de a Noite de Brigit. Como uma Deusa Trplice Donzela, Me e Anci Brigit, na personificao de uma Luz muito sutil e que ainda est em fase de crescimento, assume o seu aspecto de Donzela e reverenciada como a Noiva do Sol ( Brigid , Bride = noiva em ingls ). Brigit foi e ainda uma Deusa muito cultuada na Irlanda

e sua presena marcante est por todos os lados. Os casais que desejavam ter filhos, mas que tinham problemas com esterilidade, faziam oferendas em Poos, bebiam a gua de fontes consagradas Ela e pulavam fogueiras na noite dos festejos. Como um Festival do Fogo, vrias fogueiras eram acesas e as pessoas as pulavam pedindo Fertilidade para os campos, para o Homem e para os animais.Atravessavam a fumaa purificadora e jogavam as cinzas na terra com a inteno de purific-la e prepar-la para receber as sementes. Na impossibilidade de extinguir e de reprimir os Cultos em sua homenagem, Brigit foi cristianizada pela Igreja, e acabou sendo transformada em Santa Brgida de Kildare - local de seu Santurio na Irlanda. Para que esse Festival Pago fosse esquecido, a Igreja adotou Imbolc dando-lhe um novo nome : Candlemas a Festa da Luz.

APRENDENDO O QUE A ESPIRITUALIDADE


Por Giulia
Antes de comear a conhecer a vida em um coven, frequentemente buscamos a Wica sem uma ideia clara do qu a Wica realmente . Digo isso, pois por mais que leiamos e tentemos imaginar do que se trata, as surpresas so inevitveis. Mas, ao contrrio de serem surpresas onde nos encontramos em alguma situao inesperada, no, so as surpresas de, de repente, se encontrar mudado. A surpresa de ver o mundo, pois este parece ganhar novas formas, totalmente desconhecidas, a cada dia. perceber a beleza do universo que nos cerca, as sutilezas das experincias e, tambm, a feiura das injustias e tolices. Comeamos a aprender, a perceber, aquilo que construmos e que por vezes atuam como barreiras para novas experincias (as travas, os medos, a estrutura da mente). A partir desse anseio, da percepo, o amor e a confiana podem crescer como foras maiores que prevalecem e a coragem aparece e nos segundos ditos como sbios nos mostrado o que deve ser feito com nossas prprias barreiras. A coragem um atributo que ns auxilia a jogar os medos, traumas e travas no lixo, sem pena, sem olhar para trs. E, com isso, novamente vem a surpresa, pois difcil imaginar como seramos sem

essas barreiras, sem um resumo de quem somos. Comeamos a ficar mais atentos. Aos poucos, vamos purificando os sentidos para que, cada vez mais, possamos vivenciar os momentos em sua plenitude. As emoes se tornam mais ricas, sinceras e desprendidas porque, talvez no passado, eram desacreditadas ou desvalorizadas. O corpo aparentemente se torna mais receptivo s sensaes, e aquilo que nos move passa a ser Vontade, simplesmente pura e intensa. Porm, vale lembrar que nada disso acontece sem que haja uma busca verdadeira, em que se faa o que necessrio e, isso inclui mais do que apenas

aes ou singelas participaes dentro da famlia. mais do que tarefas ou deveres de casa. No existem garantias no campo da espiritualidade, ou ou no , pois nenhum mtodo ser capaz de mudar algum sem que este esteja aberto e receptivo. A transformao depende da prpria pessoa. Isso parece bvio e, na teoria, todos admitem que seja, mas na prtica significa estar disposto a abater quem voc . No se trata de algo que venha a partir de argumentos ou teorias, a criao de um molde a partir daquilo que se acha que deve ser, precisa existir de fato. Algumas pessoas acreditam que a responsabilidade do desenvolvimento do buscador depende do Mestre. Essa uma

noo equivocada e ignorante. Pois no basta apenas entrar em um coven, necessrio fazer o trabalho proposto. Os Mestres so capazes de abrir os caminhos para o conhecimento, apontam os meios para a libertao e, ensinam sobre a Arte,. Permitem, queles que buscam, a oportunidade do conhecimento, mas cabe ao buscador o aprendizado e reconhecer, ento, no Sacerdcio a sua vocao. Se o adepto no for sincero em sua busca, se no estiver disposto a sacrificar seus anseios pela Arte, a se entregar, e, efetivamente fazer aquilo que precisa ser feito, ver as barreiras existentes como intransponveis. Ser incapaz de largar os pesos que o prendem ao cho e, como tantos antes, no ser capaz de prosseguir. No basta apenas participar e realizar os trabalhos colocados e inseridos

no cotidiano, pois chegam momentos que o adepto deve estar disposto a morrer. De nada adianta escutar as lies do Mestre, estudar, participar e passar porprovas, sem jamaais colocar o prprio ser prova. espiritualidade no est restrita a pequenos momentos, ideias, discursos ou atos de herosmo. No uma vestimenta e nem um sentimento que cessa quando voltamos para casa ou quando decidimos que existe algo mais urgente a se fazer. A espiritualidade no s fazer, ser e aprender a existir de fato, sempre. A

Gerald Gardner
Por Lorenna Escobar Dito por muitos como o pai da bruxaria talvez porque ele foi um dos bruxos mais conhecidos da poca e que conseguiu divulgar um pouco da Bruxaria Tradicional Britnica. Ele tentou derrubar o conceito massificado sobre as bruxas e a missa negra, sendo essas coisas completamente opostas e desconexas. Mas ele obteve sucesso? Gerald Brosseau Gardner, foi iniciado em um coven, do qual hoje podemos identificar uma linhagem de sucesso de um dos nove covens fundados por George Pickingill estabelecido antes do sculo XIII. Os integrantes desses covens eram conhecidos como bruxos hereditrios de um ofcio transmitido a eles atravs dos sculos.

Dafo ou Edith Rose Wodford - Grime (1887-1975) uma mulher possuidora de grande sabedoria, foi a Bruxa que iniciou Gardner em 1939. Com seu infinito interesse em histria e arqueologia, Gerald Gardner contribuiu muito para Arte, buscando suas origens que eram muito antigas e por isso mesmo indisponveis para pessoas comuns da poca. E foi seu grande interesse pelo ocultismo e feitiaria, que provavelmente o fez se encontrar entre alguns bruxos, um grupo secreto, um grupo de bruxas hereditrias. Gardner tinha 55 anos no momento de sua iniciao alegou, que havia passado muitos anos na Malsia e tinha um enorme interesse no folclore, magia e mitologia. Ele publicou High Magics Aid (Auxlio da Alta Magia) como uma histria que envolve Bruxaria e grandes mistrios das prticas mgicas, acreditamos que o intuito da publicao dos seus livros era
Fonte: geraldgardner.com

Fonte: geraldgardner.com

Gardner entrou em contato com a Ordem Rosacruz Crotona Fellowship. Aps a queda das leis contra bruxaria, o livro Bruxaria Hoje(1954) apareceu, este foi descrito em carter de um trabalho antrologo apoiando algumas teorias sobre a feitiaria moderna e ada antiga religio pago. Com seus 75 anos de idade, Gardner escreveu O significado da Bruxaria (1959). Seus livros inspiraram a curiosidade de muitas pessoas e despertou em alguns adeptos o desejo de conhecer e de vivenciar os mistrios da antiga Arte. GBG morreu, deixando um legado memorvel. Grande parte de seus pertences foram herdados por sua famlia descendente da Arte, inclusive deixando seu famoso museu a Monique Wilson, Alta Sacerdotisa iniciada por ele em 1962.

de divulgar que a Arte ainda vivia naquela poca. Ele morreu em 1964, com a idade de 79. Gardner nasceu em 1884, e passou uma grande parte de sua infncia, e a maioria de sua trabalhando a vida adulta, no exterior. Seus anos adultos foram gastos principalmente na Malsia, com um perodo de trs anos em Bornu. Permaneceu na Inglaterra em 1936, onde junto de sua esposa Donna moravam em Londres, onde ficou at a ameaa de ecloso da guerra em 1938. Gardner ento se mudou para a rea de New Forest, comprou uma casa em Highcliffe, uma pequena cidade entre Poole e Lymington em Dorset. Logo depois de mudar para l,

At hoje tratado como um homem memorvel, de acordo com sua histria percebemos que Gardner foi uma pessoa capaz de construir muitas coisas, para alguns at eram coisas inimaginveis. Com seu grande poder e simpatia contribuiu para a Arte, cumprindo o seu papel como Sacerdote, pois sua vida foi a Arte porque ele se transformou Nela O Wica. Ele mostrou muito ao mundo pela sua experincia de Vida, transmitiu uma enorme carga de ensinamentos atravs de seu legado, isso, no entanto foi apenas uma centelha de sua sabedoria, pois o essencial ficou reservado aos que pertenceram aos Seus A famlia Gardneriana. Quando pude estar no seio da famlia, tive um sonho muito interessante e que me deu uma inspirao muito grande, uma consolidao que meu caminho estava ali, no momento certo, pronto a ser

trilhado. Estive com ele nesse sonho, um senhor que prendia toda a minha ateno, a minha frente; Sua percepo inspirava confiana em suas fortes e firmes palavras, mas que ao mesmo tempo eram suaves e doces. Sei hoje que no se tratava apenas de um sonho, ele estava ali a imagem que tenho na lembrana ele era todo azul, era como se ele tivesse vindo me dar as boas vindas e uma pequena advertncia das responsabilidades de um sacerdcio. Gostaria muito de lembrar os pequenos detalhes desse sonho, mas sua presena em si j foi e ser inesquecvel para mim.

Defina Wica
Por Lorenna Escobar Wica descrio das prticas de uma tradio especfica e particular da Bruxaria. Wica uma religio centrada na polaridade dos Deuses, opostos e complementares, uma religio sacerdotal e inicitica. Portanto podemos tambm dizer que a Wica no uma religio de massa, no existe qualquer tipo de proselitismo nela, abrimos as portas e divulgamos sobre a Arte, afim de desmistificar e esclarecer alguns conceitos para que aqueles que foram bruxos em outra vida possam reconhecer

o seu caminho. Assim mostramos as bases e alguns fundamentos da religio para aqueles que buscam e que almejam seu crescimento e desenvolvimento, pessoas em geral, que se encontram e tem certa atrao para a religio. Qualquer investigao sobre o passado da Arte nos levar a prticas ancestrais, temos registros dessas desde o perodo neoltico, sabendo-se que se trata de rituais que so realizados repetidamente, pr-estabelecidos, mantidos e perpetuados por meio das tradies. Wica como A antiga Religio tem razes profundas, tanto nos mitos antigos repassados quanto nas pinturas nas cavernas, como uma religio Viva. Os Sacerdotes e Altos Sacerdotes esto conectados a uma fora motriz, propondo-se a servir os Deuses da religio herdada de Gerald Gardner (1884-1964), um iniciado na antiga Arte, conhecido como pai da Bruxaria mo-

derna. Uma religio pag onde padres morais e ticos so totalmente diferenciados, seguindo uma conduta sacerdotal proeminente. Um caminho de profunda beleza, mistrio e magia. Os integrantes se renem em Covens, seguem por um caminho Sacerdotal em que no existem seguidores. Seguimos na formao dessa irmandade, onde os portais se abrem ao amor e confiana na busca do mais intrnseco valor da comunho entre Deuses e Homens. Gerald Gardner diz, em seu livro The Meaning of the WitchCraft, do impacto quando topou com algo interessante, ele estava entre iniciados e a palavra Wica o atingiu de certa forma que sabia que estava em meio a uma antiga Religio e logo ele se deparou em meio a um crculo mgico, onde foi iniciado. Estavam no Culto das Bruxas, pessoas que ainda existiam nesse mundo, apesar de toda a perseguio, injrias, mentiras e conotaes grotes-

cas e irnicas que atuavam sobre a imagem das Bruxas. As perpetuaes das prticas da Arte foi mantida em alguns lugares da Inglaterra, os ritos adotados remontavam a prticas da Arte francesa e escandinava, alguns estabelecidos em East Anglia e Norfolk. George Pinkingill o mais velho conhecido representante dessa Arte, como o fundador de nove covens na regio Inglesa, os quais esses foram mes de vrios outros covens e linhagens. O Deus de Chifres era servido e honrado pelas mulheres enquanto que a Deusa era honrada pelos homens: estamos tratando de uma religio de fertilidade onde a Deusa consorte do Deus, uma religio polarizada, onde aspectos como luz e

sombras so necessrios para manter o equilbrio. Os Wica so bruxos, de uma religio organizada e alicerada em princpios bsicos e naturais para eles, sua organizao definida pelo sistema de Graus, cedidos atravs dos rituais de iniciao e elevaes. Entretanto esse sistema possibilita-se estabelecer uma hierarquia dentro das tradies. Seus fundamentos foram mantidos seguindo uma Teologia, Liturgia, Histria e Dogmas que formam uma base estrutural que deve ser observada, entendida e obedecida, de forma livre e por vontade. Bruxas existem, podem estar mais prximas do que se imaginam. Geralmente no so feias, nem cabelo desgrenhado ou com verrugas no nariz, mas muitas das vezes so doces e amveis. So homens e mulheres que seguem um ano litrgico, os Sabs, cujo tema principal a Roda do Ano, ou Roda da transformao, onde podemos abrir os olhos quanto aos

processos da natureza e do homem, suas passagens principais que contemplam os mistrios da vida, morte e renascimento. O pentagrama geralmente atribudo aos Bruxos, uma estrela de cinco pontas dentro de um crculo que une essas pontas um smbolo da Vida e da Unio. Os elementos da natureza, terra, ar, fogo e gua so representados atravs das pontas da estrela, sendo a ponta superior considerado como a ponta da ascendncia e do crescimento, da unio Divina. Wica geralmente descrita como a Arte dos Sbios, onde se estabeleceu uma estrutura tradicional, ou seja, transmisso de conhecimentos e valores atravs das geraes. Uma linhagem pode ser identificada quando a transmisso feita de forma ininterrupta de homem para mulher e de mulher para homem. Servir os Deuses um dos aspectos notveis que ligam todos os Wica.

So as pessoas que se chamam de Wica, os sbios, que praticam os ritos antigos e que tm, juntamente com a superstio e muito conhecimento de ervas, preservada, em segredo os ensinamentos e os processos de trabalho que eles prprios pensam ser magia ou bruxaria Por Gerald Gardner A Wica uma Religio Inicitica, Sacerdotal, de Transcendncia e de Mistrios e ela possui sua prpria Teologia, Mitologia, Liturgia e Histria uma Religio nica entre tantas outras. uma religio estabelecida e especfica, na qual existe um princpio desde a sua fundao, de que um bruxo sempre e ser iniciado por outro do sexo oposto. Por Mario Martinez Wicca uma palavra anglo-sax originalmente aplicada a um dos ramos do antigo clero pago. A palavra a ancestral da moderna palavra witch, e muitos wiccanos chamam a si mesmos de

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bruxos (witches) e usam witchcraft como um nome alternativo para sua religio. Em termos da Arte, antes de 1960 somente os bruxos tradicionalistas ingleses usavam esse nome, e ns ainda cremos que esse termo s pertence a ns. Mais recentemente, Wicca tem sido usado para um imenso nmero de reconstrues e revivalismos pagos e suas prticas. Fonte: www.wiccagardneriana.net Uma religio inicitica e sacerdotal, pautada em Mistrios que guia seus adeptos a uma transformao atravs da experincia sagrada com a Deusa e o Deus, fazendo-os compreender que vida e morte fazem parte do eterno esprito presente em todos ns. Por Delia Morgan Os Wica reconhecem o movimento natural dos ciclos da natureza como recorrentes e dinmicos, os balano entre o dia e a noite, vero e o inverno, nascimento e morte. Celebram esses ciclos da Natureza

e se encontram-se sob a luz do luar para honrar os Deuses em seus aspectos de transformao, crescimento, declnio, morte e nascimento. Os princpios de equilbrio e polaridades so essenciais para a Arte e as interaes desses princpios provocam um despertar de foras da sua prpria natureza interior, que imanente e transcendente a todas as coisas, o poder pessoal.

prxima edio
A revista BTW publicada quatro vezes ao ano e seu objetivo informar, esclarecer e desmistificar origens, dogmas e prticas da Wica Gardneriana e mostrar que os ensinamentos de Gerald Gardner ainda esto vivos e florescendo no seio dos covens tradicionais.

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a profundidade das razes que preserva a rvore. Gerald B. Gardner