O caso Judge

Desde a sua criao em 1875, a vida da Sociedade Teosfica (ST) tem sido marcada por alguns episdios turbulentos. O caso Coulomb foi um desses momentos marcantes, pois acabou por estar na origem do famigerado relatrio Hodgson (1885), que denunciaria Helena Blavatsky como uma fraude. Levou 100 anos at que a verdade fosse reposta, tendo as concluses desse relatrio do investigador da Sociedade de Pesquisa Psquica de Londres sido invalidadas. O momento de controvrsia que se sucedeu trouxe repercusses de cariz permanente, e conhecido pelo caso Judge. Recentemente foi disponibilizada na internet uma comunicao de Brett Forray, intitulada "Thorns and Roses: Approaching Difficult Theosophical History [Espinhos e Rosas: Abordando a Dficil Histria da Teosofia], que aborda a polmica em torno deste caso. Video da palestra de Brett Forray Forray descreve este episdio que decorre entre 1891 (aps o falecimento de Helena Blavatsky) e 1896 (ano em que William Quan Judge morre) como uma Guerra Civil dentro da Sociedade Teosfica. Helena Blavatsky (HPB) morre a 8 de Maio de 1891 em Londres, sem deixar claro quem lhe sucederia. Claro que Olcott, o seu parceiro mais prximo desde a fundao da ST em 1875, continuaria a assegurar a parte organizativa e burocrtica, mas seria necessrio algum para substituir HPB como alma da Sociedade Teosfica. Assim, acordou-se que a liderana da Seco Esotrica passaria a ser bicfala com Judge e Besant no mesmo patamar.

Helena Blavatsky

Depois j de alguns episdios de tenso, em Fevereiro de 1894 Judge acusado por Besant (aps sugesto de Olcott) de forjar cartas dos Mestres. Estes Mestres, so os patronos e inspiradores da fundao da ST e no mais do que seres humanos mais avanados que tm certas capacidades desenvolvidas. Uma delas permitia a precipitao de cartas, em resposta a questes colocadas ou ento a dar instrues para determinados procedimentos. Embora isto parea algo fantasioso, existe um sem nmero de provas da sua existncia, especialmente no perodo em que se corresponderam com Alfred Percy Sinnett (entre 1881 e 1885). Caso isto fosse uma fraude, poder-se-ia dizer que Helena Blavatsky era algum com srias perturbaes psiquitricas, pois na sua correspondncia pessoal, por exemplo com o prprio Sinnett, refere-se vrias vezes aos Mahatmas. Mas esta questo dos Mahatmas muito extensa e teria de ser tema de um outro post (at pela necessidade de distingui-los das fantasias dos Mestres Ascensos e das canalizaes, uma verdadeira praga que comeou j quando Blavatsky era viva).

Henry Steel Olcott

Segundo a acusao (Besant), o Comit Judicial da ST deveria apreciar a queixa contra Judge, ao que este redarguiu que segundo os estatutos isso no poderia suceder. O Comit Judicial concordou com Judge, ficando assente que numa Conveno que teria lugar em breve na Europa, ele deveria dar explicaes sobre o assunto e se chegar a um entendimento. Uma das pessoas que no ficou satisfeita com este desfecho foi Walter G. Old, chamado de vagabundo astral por HPB devido s suas sadas nocturnas frequentes para aquele plano, e que mais tarde se viria a tornar famoso pelos seus livros de astrologia, adoptando o pseudnimo Sepharial. Old, que estava do lado de Besant e Olcott estimularia a publicao de artigos anti-Judge na imprensa britnica usando documentao que Olcott lhe havia confiado, isto durante o Outono de 1894.

Walter G. Old "Sepharial"

Judge foi pressionado a dar satisfaes, mas recusou-se, apesar de Besant ter renovado as acusaes. A 3 de Novembro, publica uma circular intitulada By Masters Direction [Por orientao do Mestre], onde diz que Bramnes (elementos da privilegiada casta da sociedade indiana no estrangeira) e Annie Besant estavam sobre a influncia de magos negros e aponta o dedo a Chakravarti, um indiano que tinha fortssima influncia junto de Besant na altura. Isto obviamente enfureceu Besant, que desencadeia um processo para expulso de Judge, cujos apoios estavam principalmente na Amrica do Norte. Num congresso realizado nos EUA (1895), os teosofistas norte-americanos declaram a sua total autonomia, algo que Olcott considera ser uma secesso.

Annie Besant

Judge morre em Abril de 1896 vtima de tuberculose, sendo sucedido por Katherine Tingley. Esta passagem de testemunho foi polmica e ainda depois da morte de Tingley levava a trocas de galhardetes nas revistas e boletins teosficos. Algumas lojas permaneceram do lado de Besant, sendo que por volta de 1900 j se tinham reorganizado formando o que hoje constitui a Theosophical Society in America (at 1934 chamava-se the American Theosophical Society), com sede em Wheaton, Illinois, desde 1927.

Segundo Brett Forray, a acusao de Besant a Judge durante a Conveno Europeia acima mencionada no foi de fraude pura, mas basicamente de difundir mensagens recebidas psiquicamente, mensagens essas enganadoras, no se sabendo ao certo quem era o recipiente das mesmas. A inglesa acusou ainda Judge de imitar a letra do Mahatma.

William Quan Judge

Conforme refere Forray, nos manuscritos das vrias cartas consideradas fidedignas que constam dos volumes das Cartas dos Mestres para A.P.Sinnett h diferenas de caligrafia, isto porque, como os prprios Mahatmas referem, muitas vezes so os chelas (discpulos) que escrevem as cartas, recebendo telepaticamente os ditados dos seus superiores. E podem existir interferncias indesejadas (sendo exemplo o caso Kiddle, onde numa das cartas, depois reproduzida no livro O Mundo Oculto de Sinnett, h um aparente plgio de um texto de um esprita, situao que mais tarde seria devidamente explicada pelo Mahatma KH). O argumento de Besant no era pois avassalador.

Na sua exposio, Forray prossegue analisando a obscura relao entre W.Q. Judge e Katherine Tingley. Praticamente desconhecida no meio teosfico norte-americano, seria ela a sucessora de Judge, tendo eles mantido uma relao intensa mas secreta. Sabe-se que Tingley era uma conhecida mdium e que alegava receber mensagens dos Mahatmas e at da falecida HPB. Alice Leighton Cleather, uma ex-aluna de HPB que se lhe manteve sempre fiel, diz que foi Tingley quem esteve por trs do texto By Masters Direction que haveria de espoletar a ciso da ST. Depois de Tingley tomar o poder, nova turbulncia se instalou com a sada intervalada de membros que haveriam de dar origem a outras organizaes, mais ou menos duradouras. Duas delas ainda hoje existem, uma das quais preponderante: a Loja Unida de Teosofistas fundada por Robert Crosbie em 1909. A outra a Templo do Povo.

Alice Leighton Cleather

Se clicarem aqui, tero uma ideia da rvore que nasceu a partir da Sociedade Teosfica original. Uma grande confuso, no ? Ernest Pelletier produziu um volume monstruoso, editado pela Sociedade Teosfica de Edmonton no Canad, com cerca de 1 000 pginas, onde tenta provar que o procedimento de Besant e Olcott para com Judge foi injusto. O livro intitulado The Judge Case: A Conspiracy Which Ruined the Theosophical Cause [O Caso Judge: Uma Conspirao que Arruinou a Causa Teosfica] j custou perto de 90 euros, mas recentemente a Sociedade Teosfica de Edmonton estava a vend-lo a preo de custo (cerca de 30 euros para a Europa incluindo custos de correio).

Forray contudo considera que h falta de perspectiva no livro. Katinka Hesselink (agora mais ligada ao Budismo que Teosofia) tambm se exprimiu no mesmo sentido, tal como Daniel Caldwell, que acusa Pelletier de alinhamento ao lado de Judge, omitindo informaes importantes e especulando sem fundamento quando no existem referncias seguras. Carlos Cardoso Aveline, um dos lderes da loja luso-brasileira da LUT - Loja Unida de Teosofistas, tem todos os anos mobilizado um grupo de pessoas para o envio de cartas para Adyar, sede da Sociedade Teosfica, referindo como fundamental para o movimento a necessidade da ST Adyar anular a expulso de Judge e reconhecer o procedimento errado de ento. As respostas da presidente Radha Burnier tm sido evasivas.

Radha Burnier, presidente da ST Adyar

Alguns autores referem que esta disputa entre Besant e Olcott marcou as dissenses que seguiram nas organizaes teosficas, que em grande medida replicaram esta guerra. s vezes tambm me pergunto at que ponto vale a pena investir na investigao deste assunto. Parece-me, pelos elementos que disponho que nunca haver evidncias completamente claras de quem estava certo. Judge parecia efectivamente o elemento mais preparado para continuar o trabalho de HPB (conforme prova o descarrilamento da ST durante a presidncia de Besant, com a promoo de um novo salvador da humanidade, na pele de Krishnamurti e das fantasias leadbeaterianas que conflituavam com os ensinamentos de Blavatsky/Mahatmas), mas poder ter tido um momento de fraqueza e ter tentado contactar os Mahatmas atravs de uma mdium (Tingley). Seria estranho que assim fosse, at porque Judge escreveu textos avisando sobre o perigo deste procedimento, mas o testemunho muito credvel de Alice Cleather deve ser levado em conta.

Katherine Tingley

Cleather, infelizmente s lembrada quando os partidrios de Besant querem atacar Judge e vice-versa. Tendo sido crtica dos dois, no fez muitos amigos, mas os seus livros esto disponveis na Internet (ver aqui) e transparece da sua escrita uma honestidade e uma devoo causa teosfica extraordinrias. Alguns sugerem que Besant usurpou o lugar a Judge, mas se assim, porque os Mestres dirigiram uma carta a Besant em 1900, onde embora a critiquem pelo caminho que tinha traado para ST, nem mencionam o assunto? No tendo por isso, nenhuma posio definitiva sobre o assunto, devo dizer que aprecio bastante a escrita de W.Q. Judge. Ele redigiu uma das melhores introdues Teosofia, no seu livro publicado em 1893, intitulado Oceano da Teosofia e que foi traduzido para portugus por Carlos Cardoso Aveline. Muitos dos textos de Judge podem ser encontrados numa compilao em trs volumes, intitulada "Echoes of the Orient", elaborada por Dara Eklund, que esto disponveis gratuitamente aqui.

Carlos Cardoso Aveline

No sou grande f da literatura deixada por Besant (muita dela, seno toda influenciada pelo Bispo Leadbeater), talvez com excepo de A Sabedoria Antiga, embora no sei at que ponto incluir distores face aos ensinamentos de HPB. Na altura pareceu-me um bom livro, mas quando o li no estava to ciente das diferenas entre a Teosofia original e a neo-teosofia. A poltica deste blog dar elementos aos leitores para que investiguem e tirem as suas prprias concluses, e neste post e sobre este assunto foram j dados elementos suficientes para isso. Comeando por esta palestra de Brett Forray, passando pelo livro de Pelletier e crticas ao mesmo e ainda pela consulta de mais informao que pode ser encontrada na internet (como alguns artigos publicados na revista Fohat e no site de Daniel Caldwell) possvel se inteirar melhor deste assunto. Que isso consumir algum tempo certo; que vai valer a pena, isso que j no posso garantir. Depois do caso Judge, o ltimo episdio marcante foi a negao em 1929 por parte de Krishnamurti do seu papel de novo Avatar, o que acabou por evidenciar o falhano da presidncia de Annie Besant e das ideias defendidas por ela e por Charles Leadbeater. Desde esse acontecimento, a popularidade e influncia da(s) Sociedade(s) Teosfica(s) tm decado de ano para ano.

Krishnamurti em jovem

Refira-se por fim que falmos aqui s dos episdios mais relevantes, mas outros conflitos menores sucederam, mesmo dentro da Sociedade de Pasadena, como por exemplo durante a presidncia de Arthur L. Conger, onde um grupo de teosofistas se afastou vindo a formar o chamado grupo de Point Loma, que ainda hoje existe e que est por trs da recente edio dos Comentrios da Doutrina Secreta, que compila os relatos de algumas

sesses de esclarecimento dadas por Helena Blavatsky ao seu grupo selecto de alunos sobre a sua magnum opus.

Publicado em http://lua-em-escorpiao.blogspot.pt em 2 partes a 19 e 25 de agosto de 2012