Teosofia pura e simples - A morte e a vida depois da morte

Blavatskytheosophy.com a pgina de internet de um grupo de estudantes britnicos ligados Loja Unida de Teosofistas (LUT). Naquela pgina podemos encontrar um conjunto de artigos j extenso, sendo que alguns deles expressam de modo simples e cristalino ideias essenciais da Teosofia, com a vantagem (do meu ponto de vista) de respeitarem escrupulosamente as ideias originais conforme foram transmitidas por Helena Blavatsky, William Quan Judge e pelos Mahatmas atravs das suas Cartas dirigidas a Alfred Percy Sinnett.

Helena Blavatsky (1831-1891)

A referncia que est no pargrafo anterior no significa que apenas aquela literatura seja valiosa no campo teosfico, pois muitos outros contribuidores expressaram aquelas noes de maneiras qui at mais apelativas e compreensveis, e sem contradizer os postulados originais. Quem obviamente apresentar ideias contrrias dever claramente explicar porque o faz. Contudo, no h dogmas na Teosofia e tal como expressou Blavatsky, as ideias propostas devero triunfar ou desmoronar-se por seus prprios mritos (vol.V, p.41, edio em portugus da Editora Pensamento).

O texto que ser hoje traduzido aborda a morte e o que sucede em seguida. Fala do caso geral e no aborda excees. Avancemos pois com a traduo, sendo que as imagens que intercalam o texto e respetivas legendas foram colocadas por mim. Agradeo ainda ao Matthew Webb a permisso dada para a traduo. P: Eu sempre tive receio da morte e de morrer. O que me acontecer quando morrer, de acordo com os ensinamentos da Madame Blavatsky e dos Mestres apresentados na Teosofia? O que disserem eles sobre isto? R: Antes de mais, no h nada com que se preocupar. Voc nunca morrer. A nica parte de voc que realmente morrer quando a mudana ou transio vulgarmente conhecida por morte tiver lugar o corpo fsicoe isto no nada mais do que o seu invlucro exterior, de qualquer modo. Um excerto de um famoso poema de Mary Elizabeth Frye diz: No fiques na minha sepultura a chorar; eu no estou l, eu no durmono fiques na minha sepultura a chorar; eu no estou l, eu no morri.

Foto de Mary Elizabeth Frye (1905-2004)

O verdadeiro Eu do nosso ser nunca morrer. O nosso corpo astral acabar por se desintegrar quando a ltima partcula do corpo fsico morto se desintegrar. Alm disso, o prana (vitalidade, energia vital) que anima agora o nosso corpo fsico e mantm-nos encarnados fisicamente, regressar depois da morte ao prana universal. Mas apesar disso voc a alma nunca morrer. Nos ltimos momentos da vida, quando o corpo para todos os efeitos parece morto, tudo o que fizemos, dissemos, pensamos e experiencimos na vida que terminou passar com perfeita clareza perante a nossa viso interna. Veremos a absoluta justia e equidade de tudo o que nos aconteceu na vida e como tudo prosseguiu exatamente como devia, de acordo com a infalvel lei da causa e efeito, ao e reao, conhecida como karma. Ento o cordo de prata que liga o nosso corpo fsico ao seu duplo astral vitalizante ir partir-se e isto que traz a verdadeira morte fsica. Isto causa um tal choque alma que a prxima parte do processo ir ter lugar de forma inconsciente para ns.

Mahatma KH, um dos Mestres que se comunicou por escrito com Sinnett, tendo abordado extensamente esta matria

Inconscientemente iremos entrar no Kama Loka, que a atmosfera psquica ou plano astral que rodeia e que at certo ponto interpenetra o plano fsico.

O tempo que permaneceremos l ser determinado por vrios fatores mas principalmente pelo grau de sensualidade e atrao material que caracteriza a vida que terminou. O que l ocorre a separao entre a nossa natureza inferior, sensual e material e a nossa natureza mais espiritual e superior. O lado mais inferior, sensual e material da nossa natureza no pode entrar no estado celestial e portanto tem de ser abandonado no estdio intermedirio do Kama Loka. Quanto mais espiritual e menos material e sensualmente estivermos direcionados e inclinados, mais rapidamente este processo acontecer. Poder levar apenas alguns minutos, ou ento vrias horas, dias, semanas ou meses ou, menos frequentemente, vrios anos dependendo da preponderncia da natureza inferior sobre a superior. No estaremos conscientes enquanto tudo isto acontece. Quando a separao entre a natureza inferior e superior eventualmente ocorre, designada, figurativamente falando, como a segunda morte.

A.P.Sinnett (1840-1921)

Isto inevitavelmente causar maior choque alma e portanto ns entraremos naquilo que conhecido como o estado de gestao, um perodo e estado de profundo repouso e recuperao interna, semelhante ao sono mais profundo que se possa presentemente imaginar. No podemos especular sobre a durao que isto possa ter, mas nalguns casos bem longo do que se possa pensar.

Entretanto, os elementos da nossa natureza inferior, agora aglutinados numa espcie de casca psquica permanecem no Kama Loka. A nossa alma que em Teosofia muitas vezes chamada de Ego, usando esta palavra no seu sentido literal e verdadeiro seguiu em frente e uniu-se sua natureza mais elevada e espiritual. A casca no Kama Loka conhecida como Kama Rupa, o que significa forma desejo. desprovida de alma e a inteligncia que nela sobrevive bsica e automtica. No tem conscincia individual prpria. apenas a amlgama das escrias da natureza inferior da vida que acabou de terminar. Ir permanecer no Kama Loka at que a sua a fora e paixes se consumam e ento desintegrar-se- por completo e cessar de existir. Isto pode levar semanas, meses ou anos, uma vez mais determinadas pela fora e quantidade de sensualidade. Devemos esperar que nenhum dos nossos amigos e entes queridos sobreviventes tente estabelecer contacto connosco depois da morte do corpo fsico. Ser impossvel para a nossa alma ser alcanada ou se comunicar com aqueles que permanecem na Terra. As leis da natureza asseguram que no seremos sujeitos a ou vtimas de esforos equivocados daqueles que ficaram para trs em nos contactarem ou em nos trazerem de volta s consideraes fsicas da vida terrena. Qualquer tipo de espiritismo, mediunidade e canalizaes sempre perigosa e prejudicial, particularmente para as pessoas que o praticam.

Este livro de Matheson que inspirou um

filme de cinema (e um post no Lua em Escorpio) descreve de forma curiosa o que se passa quando um medium contacta algum que faleceu

Embora essas pessoas muito provavelmente no se apercebam, apenas o nosso Kama Rupa que elas tero alguma hiptese de alcanar. Elas iro confundir esta casca desprovida de alma com o nosso eu verdadeiro, devido sua capacidade em repetir automaticamente certos factos, detalhes, caractersticas e informaes que possumos durante aquela vida. O de tempo de vida do Kama Rupa no Kama Loka ser prolongado como resultado de tal interferncia e situaes e problemas indesejveis podero eventualmente surgir. Talvez fosse prudente, antes de falecermos, pedirmos aos nossos familiares e entes queridos que prometam no nos contactar depois de partirmos. O nosso eu verdadeiro eventualmente emergir do estado de gestao e entrar num estado beatfico a que a Teosofia chama de Devachan. A conscincia regressa porta do Devachan. No um local ou um plano mas um estado. efetivamente bastante diferente das concees religiosas populares de Paraso.

Mestre Morya, outro dos Mahatmas que tambm se comunicou por escrito com Sinnett

Para j, toda a gente tem o seu prprio estdio devachnico, criado por ns prprios involuntariamente a partir da nossa prpria conscincia. a exata representao e experincia daquilo em que acreditmos e espermos e o Paraso idealizado como se estivssemos ainda vivos na Terra.

 um estado perfeito de extrema felicidade, paz e alegria. No h nem mesmo a mais leve sombra, sugesto, ou vestgio de tristeza, deceo, sofrimento ou dor. Todos e tudo o que ns espermos l estar vai l estar, porque a sua prpria criao mental. At mesmo os nossos entes queridos que deixmos para trs na Terra quando morremos e que ainda esto fisicamente vivos vo l estar no nosso estado de Devachan. Eles no vo na realidade l estar, mas parecem l estar, to vvida e realisticamente que nunca vamos estar inclinados a questionar o assunto ou a duvidar da realidade da nossa experincia nem por um momento. Isto necessrio para que aquele seja um estado da maior felicidade possvel para ns. Os entes queridos que falecerem antes de ns tambm vo estar no nosso estado devchanico, independentemente de h quanto tempo isso sucedeu e at mesmo independentemente de j terem reencarnado novamente. Uma vez mais, eles no estaro realmente l, mas parecero l estar, to perfeita, vvida e realisticamente como quando estvamos com eles no plano fsico. Alguns deles estaro no seu prprio Devachan, ao mesmo tempo que estamos tendo o nosso, mas a lei da justia e felicidade perfeitas exige que cada um de ns tenha o nosso prprio Devachan pessoal, que inteiramente uma construo prpria. Portanto, no h interao ou comunicao efetiva entre almas que partiram, mas seremos representados ali, de modo to real como em vida, no estado devachnico do nosso amado assim como eles vo estar no nosso.

Foto retirada de blavatskywatch.com

No Devachan no h memria ou conscincia de ter morrido, ou mesmo de haver tal coisa como a morte. Felicidade, paz e alegria prevalece infalivelmente durante todo o tempo. Sendo uma experincia temporria, subjetiva e criada pelo prprio, ela realmente um tipo de sonho, mas um sonho to vvido, tangvel e bem definido como a vida na Terra.

A durao da nossa estadia no Devachan ser exatamente de acordo com a quantidade e a fora do Karma bom ou positivo que acumulmos durante a vida anterior. Isto o que sustenta e prolonga a nossa experincia devachnica. Isto, naturalmente, varia muito de pessoa para pessoa. Para uma pessoa o Devachan pode durar mil anos ou at mais. Alternativamente, pode talvez durar centenas de anos ou apenas vrias dcadas. Algumas pessoas regressam para a vida na Terra depois de poucos anos, principalmente se a atrao para a existncia fsica e material uma grande fora dentro da sua alma. De qualquer forma, o nosso estado devachnico acabar por comear a desvanecer-se e caminhar para o final, coincidindo com o processo de reencarnao de nossa alma, desde a conceo, passando pela gravidez e, culminando finalmente no nosso renascimento no plano fsico. Ento teremos deixado e descartado para sempre a personalidade e a persona da vida anterior e iremos embarcar numa nova vida, encarnados em, atravs de, e como uma nova persona, moldada e determinada pelo seu prprio Karma passado. E deste modo a jornada de evoluo e de desdobramento interno em curso continua. Como diz Krishna no Bhagavad Git : "O fim de nascimento a morte, o fim da morte o nascimento. "

Foto tirada de theosophywatch.com

Eu espero que se sintam agora reassegurados que a morte no o fim e o nascimento no o comeo.

Este um resumo e uma viso geral do que H.P. Blavatsky e seus Adeptos Instrutores tm a dizer sobre a morte e a vida aps a morte. Quem pretender explorar os ensinamentos teosficos sobre a morte em maior detalhe, est convidado a dar uma olhada no artigo Quando morremos. Outros artigos que tratam de alguns dos tpicos mencionados aqui incluem Um entendimento correto da reencarnao, Um entendimento correto do Karma, A natureza setenria do homem e O perigo e a iluso das canalizaes.

E assim termina este artigo da Blavatskytheosophy.com. Em breve, o Lua em Escorpio publicar mais tradues para portugus deste site.

Publicado em http://lua-em-escorpiao.blogspot.pt em duas partes a 23 e 30 de novembro de 2013