Os conflitos de opinio entre teosofistas: um editorial de Jan Kind

No incio de setembro, o conhecido teosofista holands Jan Kind publicou na Theosophy Forward, um editorial, em parte inspirado na sua comunicao na Conferncia Internacional de Teosofia que teve lugar em Nova Iorque em Agosto passado. O texto de Kind encerra por agora o tema da discusso de pontos de vista sobre Teosofia (e sobre teosofistas) que foi trazido diversas vezes ao Lua em Escorpio durante este ano de 2013.

Jan Kind, na Conferncia Internacional de Teosofia (agosto de 2013)

Revelao ou Realizao: O conflito na Teosofia, o famoso artigo de J.J. van der Leeuw foi uma boa introduo ao assunto, que continuou com outro editorial de Jan Kind, a minha Blavatsky melhor do que tua?. J depois do vero, O confronto de pontos de vista (uma compilao de um conjunto de discusses em grupos do Facebook, tendo como protagonista principal, o teosofista filipino Vicente Hao Chin, Jr.) e o texto de W.Q. Judge Dogmatismo na Teosofia alargaram, espero eu, o campo de viso sobre este tema.

No obstante concordar em grande medida com o que Kind escreve, tenho de repetir o que j escrevi anteriormente e que foi magistralmente expresso no artigo Esoterismo de A a Z da ltima edio da revista Biosofia: O que est em causa so enganos, no so pessoas. Seria leviano ou pretensioso algum dizer que, nas mesmas circunstncias, no teria cometido esses ou outros erros; e no se pode esperar ou exigir perfeio ou infalibilidade de um estudante ou investigador de esoterismo (ou do que seja). Entretanto, persistir no erro ou recusar-se a admiti-lo ou corrigi-lo que no tem sentido. Assim, preconizamos uma reviso e reavaliao criteriosa de tudo o que se sustentou depois de 1891. No foi tudo mau; no houve s erros. E houve decerto boas intenes. Necessitamos, porm, de rejeitar o joio e eleger o trigo". Avancemos agora para a traduo do texto de Jan Kind. "H muitas luas atrs - deve ter sido no vero de 1968 quando ainda vivia em Amsterdo que pela primeira vez na vida me disseram que existia algo chamado Teosofia. O homem que teve a bondade de me abrir essa porta era um famoso msico judeu de idade avanada, que havia sobrevivido milagrosamente aos horrores da II Guerra Mundial. Eu fiquei fascinado por ouvir falar sobre as leis de causa e efeito, karma, reencarnao, os mundos visveis e invisveis, tolerncia e compaixo, liberdade de pensamento e sobre como a msica cria energia que influencia as mentes das pessoas e o seu ambiente. Eu lembro-me vivamente daqueles passeios pelo parque da capital da Holanda. Quando nos sentvamos num banco, ele sempre comeava por me contar a sua longa e interessante vida como violinista e maestro, os artistas e os compositores que tinha conhecido, os seus anos em Paris, os amores da sua vida e aTeosofia.

Na altura - os vibrantes e coloridos anos sessenta - a minha cabea estava preenchida com Jim Morrison, Jimi Hendrix e os Iron Butterfly. Eu tinha a certeza que ia mudar o mundo. Bob Dylan era o meu heri, a guerra no Vietname era horrvel, Woodstock estava ainda a ser preparado e noite eu sentava-me com alguns estudantes meus amigos tentando entender o que Jean Paul Sartre queria dizer quando escreveu que os humanos esto condenados a serem livres. A somar a tudo isto, esse senhor de idade falava comigo sobre Teosofia. No tinha a perceo da existncia de algo como a Sociedade Teosfica, mas estava intrigado pelas suas muitas histrias. Um dia perguntei-lhe se alguma vez se tinha juntado a um grupo ou crculo de pessoas interessadas na Teosofia. A sua resposta foi significativa; ele nunca tinha considerado se juntar a nenhuma Sociedade porque na perspetiva dele, a Teosofia era maravilhosa, tinha sido um farol durante toda a sua vida e ajudou-o a viver entre os anos de guerra, mas havia que ter cuidado com os teosofistas. Quando questionei porque era preciso ter cautela com eles, ele disse que apesar da fraternidade ser o seu primeiro objetivo, existia tanta desarmonia entre eles, que como violinista clssico, ele no poderia participar naquilo que chamava de cacofonia de Karlheinz Stockhausen (Stockhausen era um moderno e controverso compositor germnico conhecido por usar uma tcnica de doze tons que muitas vezes feria os ouvidos). Tardei mais de vinte e seis anos a me juntar a uma Sociedade Teosfica. As palavras do meu velho amigo judeu tinham aparentemente sido implantadas na minha memria e o meu fascnio pela Teosofia ainda existia. Desde 17 de novembro de 1994 em diante, como um membro da ST Adyar (mais tarde juntei-me a todas as Sociedades existentes), testemunhei tudo o que de bom e de mau os membros ativos nas Sociedades causam. evidente que algumas pessoas vivem muito no passado ou buscam a sua inspirao apenas nos muitos conflitos que tiveram lugar no passado. Num artigo anterior, referi-me a isso como sequestrar um conflito, tornando-o seu. Embora boas pessoas estejam energicamente tentando cumprir aquilo que a fraternidade implica, parece que existe um pequeno grupo isolado que acusa continuamente outros teosofistas que no so simpticos sua causa, de serem um bando de parvos ingnuos. O seu bla-bla contraditrio e pseudointelectual extremamente aborrecido, porque se referem muitas vezes a acontecimentos histricos, mas irremediavelmente interpretando-os erroneamente, e as pessoas que condenam so sempre as mesmas.

Apresentando-se a si mesmos como gurus carentes de seguidores, as suas observaes so prepotentes, repetitivas, nada inspiradoras nem construtivas, de modo nenhum relacionadas com o que a Teosofia suposto representar.

bla bla

Alguns amigos por vezes enviam-me ligaes a tpicos na internet contendo tais querelas, mas j no consigo continuar a ler mais aquelas tristes epstolas. No subestimo a importncia de discusses no ciberespao, mas evidente que alguns extremistas com os seus previsveis ajudantes unilateralistas que l colocam mensagens, apenas juraram nunca desistir da sua cruzada contra quem consideram ser pateta e desencaminhado. Pois bem, que seja, a Lei sempre funciona, portanto veremos. Eu no consigo perceber porque alguns Teosofistas (sero?) esto constantemente centrados nos egos pessoais de teosofistas proeminentes do passado, especialmente quando esta mesma gente reclama estar a tentar suprimir o ego pessoal. No podemos saber toda a verdade sobre Besant, Judge, Olcott ou inclusivamente a prpria H.P.B. As acusaes contra algum ou todos eles resumem-se a mexericos, um dos pecados que H.P.B. mais condenou. Se quisermos seguir H.P.B., ento vamos parar de fazer mexericos sobre o passado e viver HOJE a Teosofia como irms e irmos, independentemente do que cada um de ns acredite. Eu posso desapontar os meus respeitados leitores, por isso peo desculpa antecipadamente, mas eu nunca conheci pessoalmente Annie Besant, William Judge, Henry Olcott ou Katherine Tingley, nem mesmo Helena Blavatsky. Quem me dera! O que sei sobre eles, aprendi do que li em livros e no que historiadores transmitiram. Portanto, quando leio sobre a histria do movimento teosfico moderno, leio a histria de mulheres e homens que nos seus modos particulares tentaram arduamente elevar o nosso problemtico

mundo. Nesse processo, durante o percurso, algumas coisas correram bem, mas ao mesmo tempo cometeram-se erros dolorosos; houve luz, mas tambm escurido, houve bom e mau. No parece tudo isto familiar? Eu respeito aqueles velhos pioneiros que dedicaram as suas vidas causa, mas cabe-nos a ns agora criar um futuro, e no podemos criar um amanh olhando constantemente para trs, apontando dedos, acusando os outros, difamando boas pessoas e proclamando a nossa prpria verdade limitada. Podemos aprender com o passado, mas nunca devemos julgar; ao invs podemos tentar fazer as coisas melhor, e se falharmos, tentamos novamente.

Vamos em primeiro lugar e antes de mais permanecer como exploradores : a Teosofia no consiste em dizer aos outros teosofistas que esto errados. A Teosofia sobre servir a humanidade, agora e amanh, no futuro, portanto foquemo-nos nisso. Acabemos com a cacofonia, tornando-a numa sinfonia, o mundo est desesperadamente espera. D A Voz do Silncio: A Doutrina do Olho para a multido; a Doutrina do Corao, para os eleitos. Os primeiros repetem orgulhosos: Vejam, eu sei; os ltimos, os que humildemente tm colhido, em voz baixa confessam: assim ouvi. "

Publicado em http://lua-em-escorpiao.blogspot.pt a 16 de novembro de 2013