MANIFESTO PARA UMA CINCIA PS-MATERIALISTA

Recentemente circulou entre vrios estudantes de Teosofia a notcia de que

um grupo de cientistas de vanguarda tinha redigido um manifesto para uma
cincia ps-materialista.
O manifesto foi da autoria de Mario Beauregard (PhD), Gary Schwartz (PhD)
e Lisa Miller (PhD), em colaborao com Dr. Larry Dossey, Dr. Alexander
Moreira-Almeida (PhD), Marilyn Schlitz (PhD) e dois investigadores mais
conhecidos, Rupert Sheldrake (PhD) e Charles Tart (PhD).
Como j escrevi anteriormente, a Teosofia, embora reconhea as limitaes da
cincia moderna, tem nela um aliado poderoso para, medida que aquela
evolui, mais facilmente convencer a humanidade em geral das verdades da
Sabedoria Eterna.

Foto de: http://www.quantumactivist.com

O novo paradigma que este corajoso grupo de cientistas props por essa
razo visto com entusiasmo pelo movimento teosfico, pelo menos, por
aqueles que acompanham a evoluo da cincia mais de perto.
Avancemos para a traduo, sendo que o link para o texto original est
associado ao ttulo abaixo.

Manifesto para uma cincia ps-materialista

Desde o seu nascimento, a cincia tem evoludo continuamente devido a uma

razo fundamental: a acumulao de provas empricas que no podem ser
acomodadas por opinies enraizadas. As alteraes decorrentes tm sido
muitas vezes insignificantes, mas nalguns casos foram titnicas, como por
exemplo na revoluo quntico-relativista das primeiras dcadas do sculo
XX.
Muitos cientistas acreditam que uma transio do gnero presentemente
necessria, porque o enfoque materialista que tem dominado a cincia na era
moderna no pode explicar um conjunto crescente de descobertas empricas
no domnio da conscincia e espiritualidade.
O seguinte manifesto para uma Cincia Ps-materialista escrito por um grupo
de acadmicos e investigadores contemporneos tenta visualizar como poder
uma perspetiva cientfica emergente.
Dr. Larry Dossey, Editor Executivo

Somos um grupo de cientistas de renome internacional, de uma variedade de

campos cientficos (biologia, neurocincia, psicologia, medicina e psiquiatria),
que participaram numa cimeira internacional sobre cincia ps-materialista,
espiritualidade e sociedade. A cimeira foi coorganizada pelos doutorados Gary
E. Schwartz, Mario Beauregard, da Universidade do Arizona e Lisa Miller, da
Universidade de Columbia. Esta cimeira foi realizada no Canyon Ranch em
Tucson, Arizona, entre 7 e 9 de fevereiro de 2014. O nosso objetivo foi
discutir o impacto da ideologia materialista na cincia e a emergncia de um
paradigma ps-materialista para a cincia, espiritualidade e sociedade.

Foto: Huffington Post (ver aqui o artigo publicado no Post

sobre o assunto)

Chegmos s seguintes concluses:

1. A mundiviso cientfica moderna predominantemente baseada em
suposies que esto intimamente associadas com a fsica clssica. O
materialismo - a ideia de que a matria a nica realidade - uma dessas
suposies. Um pressuposto relacionado o reducionismo, a noo de que as
coisas complexas podem ser compreendidas, se as reduzirmos s interaes
das suas partes, ou s coisas mais simples ou mais fundamentais, tais como
partculas materiais minsculas.
2. Durante o sculo XIX, esses pressupostos estreitaram-se, transformaram-se
em dogmas, e fundiram-se num sistema de crena ideolgica que veio a ser
conhecido como "materialismo cientfico". Este sistema de crena implica que
a mente no nada mais que a atividade fsica do crebro e que os nossos
pensamentos no podem ter qualquer efeito sobre os nossos crebros e corpos,
as nossas aes e no mundo fsico.
3. A ideologia do materialismo cientfico tornou-se dominante no meio
acadmico durante o sculo XX. De tal modo dominante, que a maioria dos
cientistas comeou a acreditar que ela estava baseada em evidncias empricas
estabelecidas, e que representava a nica viso racional do mundo.

Capa do livro de Charles Tart, um dos

cientistas que colaborou na redao do manifesto

4. Os mtodos cientficos baseados na filosofia materialista tm sido muito

bem sucedidos, no s por aumentarem a nossa compreenso da natureza, mas
tambm por trazerem maior controlo e liberdade atravs de avanos na
tecnologia.

5. No entanto, o domnio quase absoluto do materialismo no mundo

acadmico tem restringido seriamente as cincias e dificultado o
desenvolvimento do estudo cientfico da mente e da espiritualidade. A f nesta
ideologia, como um quadro explicativo exclusivo para a realidade, obrigou os
cientistas a negligenciar a dimenso subjetiva da experincia humana. Isto
levou a uma compreenso extremamente distorcida e empobrecida de ns
mesmos e do nosso lugar na natureza.
6. A cincia antes de tudo um mtodo no-dogmtico e de mente aberta, de
aquisio de conhecimento sobre a natureza atravs da observao,
investigao experimental e explicao terica de fenmenos. A sua
metodologia no sinnimo de materialismo e no deve estar comprometida
com nenhuma forma particular de crenas, dogmas ou ideologias.

Mario Beauregard
(foto:vancouversun.com)

7. No final do sculo XIX, os fsicos descobriram fenmenos empricos que

no podiam ser explicados pela fsica clssica. Isto levou ao desenvolvimento,
durante os anos 1920 e incio dos anos 1930, de um revolucionrio novo ramo
da fsica chamado mecnica quntica (MQ). A MQ questionou as bases
materiais do mundo, ao mostrar que os tomos e partculas subatmicas no
so realmente objetos slidos, pois no existem com certeza em localizaes
espaciais definidas e os tempos definidos. Mais importante ainda, a MQ
explicitamente introduziu a mente na sua estrutura concetual bsica, uma vez
que se verificou que as partculas a serem observadas pelo observador - o
fsico e o mtodo utilizado para a observao - esto ligados. De acordo com

uma interpretao de MQ, este fenmeno implica que a conscincia do

observador vital para a existncia dos acontecimentos fsicos que esto
sendo observados, e que os acontecimentos mentais podem afetar o mundo
fsico. Os resultados das experincias recentes suportam esta interpretao.
Estes resultados sugerem que o mundo fsico no mais o componente
principal ou nico da realidade, no podendo ser totalmente entendido, sem
fazer referncia mente.
8. Estudos psicolgicos tm demonstrado que a atividade mental consciente
pode influenciar causalmente o comportamento e que o valor explicativo e
preditivo dos fatores agnticos (por exemplo, crenas, objetivos, desejos e
expetativas) muito alto. Alm disso, investigaes em psiconeuroimunologia
indicam que nossos pensamentos e emoes podem afetar significativamente
a atividade dos sistemas fisiolgicos (por exemplo, imunolgico, endcrino,
cardiovascular) conectados ao crebro. Em outros aspetos, os estudos de
neuroimagem de auto-regulao emocional, psicoterapia, e o efeito placebo
demonstram que os episdios mentais influenciam significativamente a
atividade do crebro.
9. Os estudos dos chamados "fenmenos psi" indicam que s vezes podemos
receber informaes significativas sem o uso de sentidos comuns, e de formas
que transcendem os constrangimentos habituais do espao e do tempo. Alm
disso, a investigao psi demonstra que podemos influenciar a mentalmente
distncia dispositivos fsicos e organismos vivos (incluindo os seres
humanos). A investigao psi tambm mostra que mentes distantes podem se
comportar de modos que esto no-localmente correlacionadas, ou seja,
hipoteticamente as correlaes entre as mentes distantes no so mediadas
(no esto ligados a qualquer sinal energtico conhecido), no so mitigadas
(no se degradam com o aumento da distncia), mas so imediatas (parecem
ser simultneas). Estes episdios so to comuns que no podem ser vistos
como anmalos, nem como excees s leis naturais, mas como indicaes
sobre a necessidade de um quadro explicativo mais amplo, que no pode ser
ditado exclusivamente pelo materialismo.
Neste video temos Rupert Sheldrake, outro dos cientistas que colaborou na
redao do manifesto.
10. A atividade mental consciente pode ser experimentada em morte clnica
durante uma paragem cardaca (isto o que tem sido chamado de "experincia
de quase-morte" [EQM]). Estes pacientes relataram percees fora-do-corpo
verdicas (ou seja, percees que se podem provar coincidir com a realidade)
que ocorreram durante a paragem cardaca. Os pacientes tambm relatam
profundas experincias espirituais durante as EQMs desencadeadas por

paragem cardaca. Note-se que a atividade eltrica do crebro cessa poucos

segundos aps uma paragem cardaca.

Um dos cientistas que colaborou na elaborao do manifesto

brasileiro o Dr. Alexander Moreira-Almeida, que tem ligaes
ao movimento esprita (foto:www.religionandpsychiatry.com)

11. Experincias controladas em laboratrio tm documentado que os mdiuns

de pesquisa qualificados (pessoas que afirmam que podem se comunicar com
as mentes de pessoas que morreram fisicamente) s vezes podem obter
informaes altamente precisas sobre pessoas falecidas. Isto suporta ainda
mais a concluso de que a mente pode existir separada do crebro.
12. Alguns cientistas e filsofos de pendor materialista recusam-se a
reconhecer esses fenmenos, porque os mesmos no esto de acordo com a
sua conceo exclusiva do mundo. A rejeio de investigao ps-materialista
da natureza ou a recusa em publicar descobertas cientficas robustas que
suportam uma estrutura ps-materialista so a anttese do verdadeiro esprito
de investigao cientfica, que o de que os dados empricos devem ser
sempre adequadamente tratados. Dados que no se encaixam em teorias e
crenas preferenciais no podem ser descartados a priori. Essa dispensa do
domnio da ideologia, e no da cincia.
13. importante perceber que os fenmenos psi, as EQM aquando de
paragem cardaca, e as provas reproduzveis de mediums de pesquisa
credveis, parecem anmalos somente quando vistos atravs da lente do
materialismo.

[CLIQUE AQUI PARA VER UM VIDEO COM O DR. ALEXANDER

MOREIRA ALMEIDA]

14. Alm disso, as teorias materialistas no conseguem explicar como o

crebro pode gerar a mente, e so incapazes de explicar a evidncia emprica,
a que se alude neste manifesto. Este falhano diz-nos que agora a hora de
nos libertarmos dos grilhes e vendas da velha ideologia materialista, para
alargar o nosso conceito do mundo natural, e abraar um paradigma psmaterialista.
15. Segundo o paradigma ps-materialista:
a) A mente representa um aspeto da realidade to primordial como o mundo
fsico. A mente fundamental no universo, isto , no pode ser derivada a
partir da matria e reduzida a algo mais bsico.
b) Existe uma profunda interligao entre a mente e o mundo fsico.
c) A mente (vontade / inteno) pode influenciar o estado do mundo fsico, e
operar de uma forma no-local (ou prolongada), ou seja, no se limita a
pontos especficos no espao, tal como crebros e corpos, nem a pontos
especficos no tempo, tais como o presente. Dado que a mente pode
influenciar no-localmente o mundo fsico, as intenes, emoes e desejos de
um experimentador podem no estar completamente isoladas dos resultados
experimentais, mesmo em modelos experimentais controlados e cegos.
d) As mentes so aparentemente ilimitadas, e podem unir-se de modos que
sugerem uma unidade, uma Mente Una que inclui todas as mentes individuais.
e) As EQM durante paragens cardacas sugerem que o crebro funciona como
um emissor-recetor da atividade mental, isto , a mente pode funcionar atravs
do crebro, mas no produzida por ele. As EQM que ocorrem durante
paragens cardacas, juntamente com evidncias de mediums de investigao,
sugerem ainda a sobrevivncia da conscincia, aps a morte do corpo, bem
como a existncia de outros nveis de realidade que so no-fsicos.
f) Os cientistas no devem ter medo de investigar a espiritualidade e
experincias espirituais, uma vez que representam um aspeto central da
existncia humana.

Dr. Charles J. Tart

16. A cincia ps-materialista no rejeita as observaes empricas e de

grande valor das conquistas cientficas realizadas at agora. Ela busca
expandir a capacidade humana de compreender melhor as maravilhas da
natureza, e no processo redescobrir a importncia da mente e do esprito como
sendo parte da estrutura central do universo. O Ps-materialismo inclusivo
da matria, que vista como um componente bsico do universo.
17. O paradigma ps-materialista tem implicaes de longo alcance. Ele altera
fundamentalmente a viso que temos de ns prprios, devolvendo-nos a nossa
dignidade e poder, como seres humanos e como cientistas. Este paradigma
promove valores positivos, como a compaixo, o respeito e a paz. Ao
enfatizar uma ligao profunda entre ns e a natureza em geral, este
paradigma ps-materialista tambm promove a conscincia ambiental e a
preservao da nossa biosfera. Alm disso, no novidade que, apesar de
estar esquecido h 400 anos, uma compreenso transmaterial experienciada
pode ser a pedra angular da sade e bem-estar, como tem sido defendido e
preservado em antigas prticas mente-corpo-esprito, tradies religiosas e
abordagens contemplativas.
18. A mudana da cincia materialista para a cincia ps-materialista pode ser
de importncia vital para a evoluo da civilizao humana. Pode ser ainda
mais crucial do que a transio entre o geocentrismo e o heliocentrismo.
Ns vos convidamos, cientistas do mundo, a ler o Manifesto por uma Cincia
ps-materialista e a assin-lo, se voc quiser mostrar seu apoio
(veja http://opensciences.org/).

* O Manifesto para uma cincia ps-materialista foi elaborado por Mario

Beauregard, PhD (Universidade do Arizona), Gary E. Schwartz, PhD
(Universidade do Arizona), e Lisa Miller, PhD (Universidade de Columbia),
em colaborao com Larry Dossey, MD, Alexander Moreira-Almeida, MD,
PhD, Marilyn Schlitz, PhD, Rupert Sheldrake, PhD, e Charles Tart, PhD.
**Contacto
Para mais informaes, entre em contacto com o Dr. Mario Beauregard,
Laboratrio de Avanos na Conscincia e Sade, Departamento de Psicologia
da Universidade do Arizona em Tucson, EUA.
Email: mariobeauregard@email.arizona.edu

[CLIQUE AQUI PARA VER UM VIDEO COM O DR. MARIO

BEAUREGARD]

*** Tommos em considerao duas maneiras de se referir ao paradigma

emergente apresentado neste manifesto: a verso com hfen (ps-materialismo
[post-materialism]) e a verso sem hfen (postmaterialism). A forma com
hfen foi selecionada por uma questo de clareza, tanto para cientistas como
para leigos.
**** O Resumo do Relatrio da Cimeira Internacional sobre Cincia,
Espiritualidade e Sociedade ps-materialista pode ser consultado
aqui: Cimeira Internacional sobre o ps-materialista Cincia: Resumo Report
(PDF).
Para se tornar um signatrio do presente manifesto, por favor enviar e-mail ao
Dr. Mario Beauregard com seu nome, grau acadmico, campos de estudo,
ttulo e instituio.
Para consultar a lista de autores do manifesto e a lista de cientistas que o
subscrevem clique aqui e v at ao final da pgina.

publicado em duas partes em http://lua-em-escorpiao.blogspot.pt a

13 e 20 de dezembro de 2014