O TRANSVERTER DO TEMPO EM CARTAS DE ADRIANA E ALEXANDRA: UMA HISTRIA DE ESCRITA E LEITURA.

VIVIAN CARLA CALIXTO DOS SANTOS (UNESP/RIO CLARO).

Resumo Apresentamos o recorte de uma pesquisa que vem sendo desenvolvida com cartas pessoais de diferentes pocas e contextos sociais, coletadas na cidade de Rio Claro, junto a particulares, bem como nos espaos destinados guarda de documentos. Entre os objetivos desse estudo se insere a busca de elementos que as cartas objeto, veculo e suporte do ato de escrever possam trazer para uma outra viso das prticas culturais de escrita e leitura. Focalizaremos neste trabalho a correspondncia trocada entre duas amigas, nos anos de 20052006, carinhosamente por elas denominada como troca de notcias e afetos. Essas cartas compem uma histria de escrita entremeada pelas histrias de leitura das duas correspondentes. Nelas vislumbramos o fenmeno da intertextualidade, referido por Larrosa, em fragmentos de textos citados, nos comentrios que ambas fazem sobre obras lidas, nas sugestes de leitura que fazem uma outra e nos anexos ofertados com o prprio texto epistolar. As muitas vozes que se fazem ouvir nos textos dessas cartas se mesclam com as vozes das prprias signatrias, numa composio dialgica (Bakhtin) que nos toca e pode nos fazer corespondentes, no tempo presente, de uma conversao escrita que se deu no passado quando da escrita das cartas e possibilita ainda nossa interao com o que nelas narrado, acontecimentos que precederam sua escrita. Questes de temporalidade podem emergir da leitura dessas cartas e para compreendlas nos aproximamos das contribuies de estudiosos como Ricoeur e Pelbart para pensarmos esse transverter do tempo. Palavras-chave: CARTAS, LEITURA, TEMPORALIDADE.

ANEXO 1 Imagem... Imaginao. No por acaso, esses dois vocbulos oriundos da mesma raiz latina, me ocorrem para comear a tratar dessa histria de correspondncia, histria de escrita e leitura. A imagem da pgina anterior d a ver, pela vibrao das cores e figuras sugestivas, a marca fortemente presente de um eu que escreve. So imagens do conjunto de envelopes que embalaram as cartas de Adriana e Alexandra[1]. Essas duas amigas se corresponderam desde maio/2005 a dezembro/2006. Se os invlucros para os seus textos epistolares so assim instigantes, no menos singular seu contedo, que nos permitiu pensar questes ligadas a linguagem e temporalidade, como se ver mais adiante. Adriana, estudante de Letras, mora numa cidade diferente de Alexandra durante o perodo letivo. Elas se encontram na sua cidade nas frias e feriados prolongados, onde Alexandra reside e exerce a profisso de psicloga. Embora ambas j tivessem, poca dessa correspondncia, acesso a telefone e computadores com internet - meios pelos quais tambm se comunicavam - as correspondentes encontravam nas cartas um meio privilegiado para a "troca de notcias e afetos", como elas mesmas se referiam correspondncia via postal. Entrei em contato com as cartas de Alexandra e Adriana quando do levantamento de documentos para a realizao de uma pesquisa de mestrado, ainda em desenvolvimento na UNESP/RIO CLARO, cujo objeto material de estudo a

correspondncia pessoal trocada em diferentes pocas e contextos sociais. Trata-se de cartas enviadas para familiares, amigos, amores, empregados/patres, entre outras. Esses conjuntos de correspondncia foram coletados em espaos pblicos destinados guarda de documentos a princpio, e posteriormente junto a particulares, que gentilmente os disponibilizaram. As cartas pessoais encontram um mbito muito prprio para serem estudadas na perspectiva da Histria Cultural, cuja proposta, de entender uma determinada realidade por meio de representaes construdas, nas quais os homens expressam a si mesmos e o mundo - sejam elas discursivas ou imagticas -, faculta a incluso nos estudos histricos de fontes no oficiais pblicas ou particulares, como correspondncia, dirio, papis avulsos, entre outras. (PESAVENTO, 2005, p.98) Deste modo, a Histria Cultural d visibilidade para prticas culturais - como a da escrita e leitura de cartas - que se fazem na intimidade das relaes e dos espaos privados e, segundo Chartier (1999) tantas vezes ficam desconsideradas pelas estatsticas sobre leitores/escritores. Sobretudo em nossa atual sociedade, organizada de modo a valorizar a efemeridade e o consumismo da produo cultural, apontados por Certeau (1996), as prticas culturais de escrita e leitura epistolares se constituem como fazeres de resistncia, na medida em que permitem a expresso de sujeitos alheios ao mercado editorial, alm de subverterem condicionamentos impostos tambm com relao escolarizao: Sabe-se que h em diversas localidades de nosso pas servios de escribas; trata-se de voluntrios ou profissionais que lem e escrevem cartas para pessoas pouco ou no letradas, que "ditam" oralmente suas cartas. Convm situar, ainda, que cartas esto longe de serem objetos culturais "descartveis", uma vez que so freqentemente guardadas por toda uma vida ou at, mantidas por geraes. Por essa caracterstica perenal das cartas, conseguimos reunir 176 cartas e 16 cartes, escritos entre 1862 e 2007, por sujeitos cujas idades variam entre 10 e 80 anos, sendo o corpus documental reunido marcado pela heterogeneidade. Aps a etapa da coleta de material, passamos a ler as cartas, ou talvez, possamos dizer, passamos a nos expor a elas, a fim de observar as leituras que nos provocavam. Todo o material oferecia elementos de interesse, suscitava inquietaes e na impossibilidade de tratar minuciosamente de cada conjunto, optamos por aqueles que em algum momento se mostraram mais desafiadores. As cartas que focalizamos aqui, alm do colorido dos envelopes e da fora das imagens que trazem estampadas, se destacaram pela densidade da escrita das duas amigas que, para alm do dilogo que estabelecem entre si, dialogam com uma profuso de citaes, menes, anexos e comentrios que ambas inserem em suas cartas, retirados de textos outros, escritos ou flmicos, que as correspondentes haviam lido ou estavam lendo no momento em que escreviam, como se pode observar na tabela anexa ao final deste texto, em que compilamos os intertextos presentes nessa correspondncia. Deste modo, as muitas vozes que se fazem ouvir nos textos dessas cartas se mesclam com as vozes das prprias signatrias, numa composio dialgica mais ampla, que no se restringe ao dilogo j pressuposto numa comunicao escrita e remete ao pensamento de Bakhtin acerca da linguagem. Segundo o terico russo, no entramos em contato com as palavras "em estado de dicionrio". Conhecemos, assimilamos, e incorporamos em nosso discurso as palavras proferidas ou escritas no enunciado do outro, afirma Bakhtin (2003), e as palavras trazem consigo a expresso e o tom valorativo que tinham para o outro e que podem ser assimilados, reelaborados e/ou re-acentuados pelo eu que escreve.

Mais tarde, o fenmeno dialgico foi denominado como intertextual, isto , num texto outros textos se interpem como fios que se mesclam tessitura vocabular. Tem-se, assim, que os textos no esto acabados depois de proferidos ou publicados, mas, antes, so uma abertura para a construo de sentidos realizada pelo interlocutor ou leitor. Referindo-se especificamente escrita, Larrosa (1996), diz que todo texto um pr-texto para outros, que sero escritos posteriormente. Textos lidos em livros, revistas, jornais, so matria para a escrita das cartas de Adriana e Alexandra. Cartas de Adriana e Alexandra: mosaico intertextual Desde o incio, a correspondncia de Adriana e Alexandra tem marcante a presena de intertextos. J na primeira carta, que Alexandra envia Adriana, h a afirmao de uma abertura por parte da signatria para deixar-se afetar, por manter uma relao dialgica com mundo que a circunda, conforme se pode observar no fragmento que transcrevemos: O que quero dizer, A, que as pessoas com quem nos relacionamos embelezam e enriquecem o nosso mundo. Quando consigo ser tocada pelas palavras e histrias as mais diversas, tambm das mais diversas pessoas - tenho a minha realidade transformada. Por vezes, como quando acordo num daqueles dias em que intuo: ser/ e serei um fracasso, falar com algum pode revolucionar-me. (Alexandra -3005-2005). possvel notar pensar que essa disposio para se deixar tocar pelo outro seja um componente para a relao dialgica que Alexandra estabelece com tantos textos, que trar nessa correspondncia. Ela encerra essa carta com a citao do poema "Amizade", de Pablo Neruda. A citao de um texto em outro um dos processos pelos quais se d o fenmeno da intertextualidade, segundo Fiorin (2003), estudioso do campo literrio. Os outros dois processos so a aluso e estilizao. No primeiro processo texto citado explicitamente, buscando-se confirmar sentidos j construdos sobre ele, ou descobrir outros. Diferentemente, quando o autor menciona em seu texto outro texto j conhecido de seu interlocutor, d-se a aluso. Na estilizao, como o prprio termo indica, h uma reproduo estilstica no texto criado, do contedo ou forma de um texto anterior a ele. Na carta de 16 de junho de 2005, Alexandra transcreve um poema seu favorito que, nos parece, trata metaforicamente da questo da intertextualidade: ANEXO 2

A resposta de Adriana a essa carta, em 6 de julho do mesmo ano, faz uma aluso ao texto que lhe fora enviado pela amiga, alm de interagir com outro, o "Decreto da Alegria" tambm previamente enviado pela amiga: ANEXO 3

Mas no apenas de intertextualidades so constitudas as cartas das duas amigas, que contm tambm a comunicao de acontecimentos prosaicos ou intensos, elaborados com sensibilidade na escrita das correspondentes: ANEXO 4

Embora de Alexandra, esta carta est impregnada da carta escrita por Adriana. A relao dialgica se d ento com a escrita e da pessoa da amiga, ela est a presentificada, trazida para o presente da escrita de Alexandra. Essa presentificao da voz do outro, seja esse outro o interlocutor direto do eu que escreve uma carta, seja esse outro o poeta, ou escritor cujas obras so citadas ou mencionadas no texto epistolar, contribui para uma "perturbao", um transverter do tempo cronolgico para o leitor de cartas pessoais. A carta parece estar sempre no tempo presente daquele que a toma para leitura. Um texto epistolar escrito h cem anos, um ano ou dois, no transmite nitidamente o tempo cronolgico em que foi produzido, apesar de conter marcadores temporais claros, sejam eles materiais, como o amarelado ou no do papel, tipo de tinta empregada, tipo de envelope, selo, e tambm marcadores textuais, como data, tratamento pronominal, vocabulrio e outros tantos que, no entanto, no conseguem conter o leitor no passado da escrita. Assim, embora a linguagem se submeta ao tempo, ela tambm o subverte, criando uma temporalidade diversa. Essa relao tempolinguagem foi estudada com bastante profundidade por Ricoeur (1994), retomando a idia de trplice presente, concebida por Santo Agostinho e a mimese, pensada na Antiguidade, por Aristteles. No presente trplice, o presente do passado a memria, o presente do presente, a viso, e o presente do futuro, a espera. Essa idia foi mais tarde re-exposta por Bergson, para quem o passado coexiste com o presente que ele foi, conservando-se em si, como passado contnuo, mas no cronolgico. Ainda de acordo com o pensamento de Bergson, o tempo se constitui como novidade absoluta a cada instante, por ser um processo contnuo de criao. Deste modo, tem-se uma trama de tempos e afastada a idia de tempo como um crculo, que se reconciliaria consigo mesmo (Pelbart, 2007). E porque no mais se curva ao movimento que antes media e, por decorrncia, se liberta da eternidade que servia de modelo a esse mesmo movimento, o tempo "j no o tempo do Cu nem o da Terra, mas o da cidade, da cotidianidade. No cotidiano assim desenrolado no se medita mais aquilo que paira acima dele (o Eterno), mas a produo do Novo a partir do dia qualquer, do instante qualquer" (PELBART, 2007, p. 153). Esse tempo fora dos eixos o que identificamos na leitura de cartas pessoais em geral, e nas cartas de Adriana e Alexandra, mais particularmente. Algumas consideraes... As cartas trocadas entre as duas amigas totalizam vinte; algumas delas puderam ser vistas neste trabalho, mas todas, a nosso ver, oferecem elementos para pensarmos questes da linguagem e da temporalidade. Nessas cartas se podem espiar histrias de vida por entre palavras. Histrias das prprias signatrias, de suas leituras e histrias de outras vidas, que elas incluram em seus textos epistolares e remeteram uma outra.

Deste modo, Adriana e Alexandra, ao se corresponderem, co-responderam a diversos outros textos, que lhes afetaram, que tiveram significado para elas. E pela transgresso que a linguagem opera sobre o tempo, transvertendo-o, nos tornamos tambm co-respondentes de uma conversao escrita que se deu no passado. Nessa correspondncia que enfocamos neste trabalho, reconhecemos nessa "subverso" do tempo pela linguagem a contribuio do fenmeno dialgico/intertextual, alm de outros fatores que concorrem para que esta ocorra, percebidos com mais nfase na leitura de outras cartas que integram nosso corpus. Cabe destacar que na escrita epistolar a narrativa se faz tambm pelas descontinuidades, isto , o que narrado no obedece ao tempo sucessivo. Comeo, meio e fim no so lineares, mas labirnticos, ou rizomticos. O conceito de rizoma temporal, formulado por Deleuze-Guattari e sintetizado por Pelbart, expressa como se d o acesso a esse tempo no circular, ou linear, mas enramado: "Num rizoma entra-se por qualquer lado, cada ponto se conecta com qualquer outro; ele feito de direes mveis, sem incio ou fim, mas apenas um meio, por onde ele cresce e transborda..." (PELBART, 2007, p. xx). Se na escrita de cartas no h uma linearidade, uma ordenao narrativa, tampouco isso ocorre em sua leitura. Embora possamos ler um conjunto de cartas na ordem cronolgica em que foram escritas, chegamos ao meio da histria, no sabemos como a vida das pessoas que escrevem, o que aconteceu antes daquela correspondncia ser enviada, nem como prosseguiu depois. Vamos descobrindo e construindo sentidos para o que lemos. A relao cartas pessoais e tempo bastante ampla. H o tempo de escrita, de envio, tempo em que ficam guardadas, tempo da leitura. Ao contrrio das comunicaes instantneas, as cartas tm o tempo como um de seus componentes. Nelas, a observao de traos de uma poca, de um determinado vocabulrio ou aspectos da materialidade podem indiciar modos de vida outros tempos, mas paradoxalmente, sempre no presente que percebemos o texto epistolar. ANEXO 5 REFERNCIAS BAKHTIN, Mikhail. Problemas da Potica de Dostoivski. Rio de Janeiro: Forense, p. 50-179, 1981. ______________ Esttica da criao verbal. So Paulo: Martins Fontes, p.141295, 2003. CERTEAU, Michel de. A inveno do cotidiano. Artes de fazer. Traduo de Ephraim F. Alves. Petrpolis: Vozes, p.57;99-261 - v.1, 1996. CHARTIER, Roger. A ordem dos livros. Braslia: Editora Universidade de Braslia, p.24, 1999. FIORIN, Jos Luiz. Polifonia textual e discursiva. In: BARROS, Diana Luz Pessoa de; FIORIN, Jos Luiz (Orgs.) Dialogismo, polifonia, intertextualidade. So Paulo: Edusp, p. 29-36, 2003. LARROSA, Jorge. La expericencia de la lectura.Estudios sobre Literatura y Formacon. Barcelona: Editorial Laertes, p. 466-472, 1996. PELBART, Peter Pl. O tempo no reconciliado. So Paulo: Perspectiva, 2007.

PESAVENTO, Sandra Jatahy. Histria & Histria Cultural. 2. ed. Belo Horizonte: Autntica, p.36-43;98, 2005. RICOEUR, Paul. Tempo e Narrativa. Tomo I. Traduo Constana Marcondes Csar. Campinas: Papirus, 1994.

[1] Os nomes das duas correspondentes foram alterados neste trabalho, a fim de preservar sua identidade.

ANEXO i DO TRABALHO: O transverter do tempo em cartas de Adriana e Alexandra: Uma histria de escrita e leitura leitura.

ANEXO 2 DO TRABALHO: O transverter do tempo em cartas de Adriana e Alexandra: Uma histria de escrita e leitura.

ANEXO 3 DO TRABALHO: O transverter do tempo em cartas de Adriana e Alexandra: Uma histria de escrita e leitura.

ANEXO 4 DO TRABALHO: O transverter do tempo em cartas de Adriana e Alexandra: Uma histria de escrita e leitura.

ANEXO 5 DO TRABALHO: O transverter do tempo em cartas de Adriana e Alexandra: Uma histria de escrita e leitura.

CARTAS ENVIADAS POR ALEXANDRA DATA

16/5/2005

TRANSCRIO
Poema "Tecendo o Amanh" Joo Cabral de Mello Neto. Verso Mario Quintana

COMENTRIO
Poema Alegria" "Decreto da

MENO
Livro Ana e Pedro

ANEXOS
"O Decreto da Alegria" - Rubem Alves, recorte de jornal

Poema "Nosso tempo" Carlos Drummond de Andrade Filme retalhos" Livro "Esa e Machado de Assis. Jac" "Colcha de Texto "Onde estiveres de noite" - Clarice Lispector.

30/5/2005 12/7/2005

Poema "A Amizade" de Pablo Neruda

Livro "Ciranda de Pedra" Lygia Fagundes Telles 17/10/2005 Texto de Machado de Assis. Livro "Os Catadores de Concha". Livro "O Morro dos Ventos Uivantes". Livro "Todos os Homens so Mortais" Simone de Beauvoir 12/2005 "Dialogos de Relativa Grandeza" Filme "Po e Tulipas" "O Fabuloso de Amelie Foto de Clarice Lispector "A terceira margem do rio" - Rubem Alves, recorte caderno C Jornal Correio Popular 29/02/2004.

Filme Destino Poulain".

Recorte de Jornal Su cadver estaba lleno de mundo" - Rubem Alves recorte caderno C Jornal Correio Popular 16/10/2005. "O caminho que no leva a nada" Rubem Alves recorte de jornal caderno C Correio Popular 12/09/200? "Livros que do alegria" Rubem Alves recorte de jornal caderno C Correio Popular 31/08/200? "Quarto de Badulaques" Rubem Alves recorte de revista. "Se pudesse viver novamente minha vida" Rubem Alves recorte de jornal caderno C Correio Popular 14/09/200?

Poema "Cntico Negro" Jos Rgio copiado do livro "Antologia Potica" Jos Rgio edies Quasi, Lisboa - Portugal. 2001 5/1/2006 Poema "Roteiro do Silncio" Hilda Hilst Fragmento de texto da Clarice Lispector Fragmento de texto de Rubem Alves Fragmento Livro "Infncia do Futuro" Clarisvaldo Rapeli. Poema "Uma Faca Salamina" Joo Cabral de Melo Neto. Poema Carlos Drummond de Andrade "Convite Poesia" Verso Mario Quintana Verso Paul Valry 24/4/2006 "O menino e a borboleta encantada" Rubem Alves recorte de Jornal. "O Rdio" Rubem Alves recorte de jornal caderno C Correio Popular 24/07/2005. "A cozinha" Rubem Alves recorte de jornal caderno C Correio Popular 31/07/2005. Reportagem "Espirito Livre" revista Metrpole 06/05/2005 15/5/2006 Verso de Mario Quintana no envelope Verso de Fernando Pessoa

25/1/2006 10/4/2006

Filme "Quero ser John Malcovitch" Livro "Grande Serto: Veredas" Guimares Rosa

Tira "Calvin e Haroldo" Watterson - recorte de jornal

"Dirio de relativa grandeza" Jos J. Veiga copiado do Livro "Histrias Fantasticas" - contos Bertrand Brasil, Rio de Janeiro. 2002.

"Primeiras Guimares Rosa

Estrias"

"Memrias de minhas Putas tristes" Gabriel Garcia Marquez. "Memrias" Simone de Beauvoir

Fragmento Lya Luft

23/5/2006

Verso de Manoel de Barros no envelope Poema Adlia Prado

"Romeu e Shakeaspeare

Julieta"

"Hamlet" Shakeaspeare

Frase de Freud. Poema de Manoel de Barros

27/6/2006 31/06/2006 6/11/2006 Frase Scrates. Prefcio edio brasileira de "O Pequeno Prncipe" Saint Exupry. Filme Retalhos" "Colcha de

"Pasargada" Bandeira

Manoel

Crnica "Um dia de merda" - Luis Fernando Verssimo. Cpia de Pgina da internet. Reportagem "Aroma, Sabor e Sade" pg. 22-26, revista Metrpole 02/07/2006.

CARTAS ENVIADAS POR ADRIANA DATA

8/6/2005

TRANSCRIO
Frase Fernando Pessoa Poema "Nosso tempo" Carlos Drummond de Andrade copiado do Livro "A Rosa do Povo"

COMENTRIO

MENO

ANEXOS

6/7/2005 3/10/2005

Frase "Esa e Jac" Machado de Assis

"Decreto da Alegria" "Mito da Caverna" Plato

Parfrase Joo Cabral de Melo Neto "O Morro dos Ventos Uivantes" Filme "Fantasma da pera" "Viver!" Machado de Assis Recorte de jornal

26/7/2006

Soneto XXVI de Jorge Lima Versos copiados do Livro "As meninas de Lygia Fagundes Telles"

18/12/2006

Texto Oliveira.

"Abismo"

de

Nilson

Poema "Aos que sonham" Raul de Leoni