Deus e a revelao Lio 2

VERSO PARA MEMORIZAR:

6 a 13 de outubro

Havendo Deus, outrora, falado, muitas vezes e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, nestes ltimos dias, nos falou pelo Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas, pelo qual tambm fez o Universo (Hb 1:1, 2).

A Bblia toda uma revelao, pois toda revelao aos seres humanos vem por intermdio de Cristo e nEle se centraliza . Deus tem falado a ns por meio de Seu Filho, a quem pertencemos pela criao e redeno. Manuscrito 129, 1905. A Bblia no nos dada em elevada linguagem sobre-humana. A fim de chegar aos homens onde eles se encontram, Jesus revestiu-Se da humanidade. A Bblia precisa ser dada na linguagem dos homens. Tudo quanto humano imperfeito. Significaes diversas so expressas pela mesma palavra; no h uma palavra para cada ideia distinta. A Bblia foi dada para fins prticos. Diferentes so os cunhos mentais. As expresses e declaraes no so compreendidas da mesma maneira por todos. Alguns entendem as declaraes das Escrituras segundo sua mente e casos especiais. As prevenes, os preconceitos e as paixes tm forte influncia para obscurecer o entendimento e confundir a mente mesmo ao ler as palavras da Santa Escritura. A Bblia foi escrita por homens inspirados, mas no a maneira de pensar e exprimir-Se de Deus . Esta da humanidade. Deus, como escritor, no Se acha representado. Os homens diro muitas vezes que tal expresso no prpria de Deus. Ele, porm, no Se ps prova na Bblia em palavras, em lgica, em retrica. Os escritores da Bblia foram os instrumentos de Deus, no Sua pena. Olhai os diversos escritores. No so as palavras da Bblia que so inspiradas, mas os homens que o foram . A inspirao no atua nas palavras do homem ou em suas expresses, mas no prprio homem que, sob a influncia do Esprito Santo, possudo de pensamentos. As palavras, porm, recebem o cunho da mente individual. A mente divina difusa. A mente divina, bem como Sua vontade, combinada com a mente e a vontade humanas; assim as declaraes do homem so a Palavra de Deus. Mensagens Escolhidas, vol. 1, pgs. 20 e 21. Objetivo: Entender que a bblia foi dada para orientar nosso procedimento dirio, o revelador da vontade de Deus, ela testifica de jesus Jo. 5:39, a nica estabelecida como regra de f e prtica. Mat. 4:4. Domingo: A doutrina da Escritura 1. Como os autores do Novo Testamento consideravam as Escrituras? 2Pe 1:19-21 Temos, assim, tanto mais confirmada a palavra proftica, e fazeis bem em atend-la, como a uma candeia que brilha em lugar tenebroso, at que o dia clareie e a estrela da alva nasa em vosso corao, sabendo, primeiramente, isto: que nenhuma profecia da Escritura provm de particular elucidao; porque nunca jamais qualquer profecia foi dada por vontade humana; entretanto, homens [santos] falaram da parte de Deus, movidos pelo Esprito Santo. (2 Ped. 1:19-21)

- Da mesma forma que os do Antigo testamento Sal. 119:105; Prov. 6:23; Sal. 19:8, como uma lmpada para guiar os ps
dos que andam em meio a lugares tenebrosos. Os que realmente amam a Deus tm evidncias interiores de que so amados por Ele, de que tm comunho com Cristo, de que seu corao aquecido por ardente amor para com Ele. A verdade para este tempo aceita com firme confiana. Review and Herald, 12 de maio de 1896. 2. Quais so a utilidade e o propsito da Bblia? 2Tm 3:16, 17 Toda a Escritura inspirada por Deus e til para o ensino, para a repreenso, para a correo, para a educao na justia, a fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra. (2 Tim. 3:16-17) - Toda a Escritura (tanto o Antigo quanto o Novo Testamento) til para o ensinar, repreender, corrigir e para adquirir experiencia na prtica na justia; para que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente capacitado a praticar toda boa obra. Em Sua Palavra, Deus conferiu aos homens o conhecimento necessrio salvao. As Santas Escrituras devem ser aceitas como autorizada e infalvel revelao de Sua vontade. Elas so a norma do carter, o revelador das doutrinas, a pedra de toque da experincia religiosa. O Grande Conflito, p. 9. 3. Que verdades cruciais sobre as Escrituras e sua autoridade podemos aprender com Jesus? Mt 4:4, 7, 10;22:41-46; Jo 10:34, 35 Jesus, porm, respondeu: Est escrito: No s de po viver o homem, mas de toda palavra que procede da boca de Deus. (Mat. 4:4) Respondeu-lhe Jesus: Tambm est escrito: No tentars o Senhor, teu Deus. (Mat. 4:7) Ento, Jesus lhe ordenou: Retira-te, Satans, porque est escrito: Ao Senhor, teu Deus, adorars, e s a ele dars culto. (Mat. 4:10)

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... Se Davi, pois, lhe chama Senhor, como ele seu filho? E ningum lhe podia responder palavra, nem ousou algum, a partir daquele dia, fazer-lhe perguntas. (Mat. 22:41-46) Replicou-lhes Jesus: No est escrito na vossa lei: Eu disse: sois deuses? Se ele chamou deuses queles a quem foi dirigida a palavra de Deus, e a Escritura no pode falhar, (Joo 10:34-35) - O homem viver de toda palavra que procede da boca de Deus, e a bblia que revela est palavra, ao estudar e praticar seus ensinos recebemos base slida para que sejamos protegidos dos enganos do inimigo Os que ouvem as palavras de Cristo e obedecem a elas esto edificando sobre a rocha, e quando vier a tempestade, sua casa no desabar. Obtero a vida eterna pela f em Jesus Cristo. Os que so ouvintes mas no praticantes de Suas palavras, esto edificando sobre o fundamento da incerteza, que de areia, e sero surpreendidos pela calamidade. Manuscrito 27, 1886. Segunda: A natureza da inspirao 4. Que aparentes diferenas existem nos relatos da morte de Judas? At 1:18; Mt 27:5 (Ora, este homem adquiriu um campo com o preo da iniquidade; e, precipitando-se, rompeu-se pelo meio, e todas as suas entranhas se derramaram; (Atos 1:18) Ento, Judas, atirando para o santurio as moedas de prata, retirou-se e foi enforcar-se. (Mat. 27:5) - Em Mat. 27:5 diz que retirou-se e foi enforcar-se, em Atos precipitando-se, rompeu-se pelo meio, e todas as suas entranhas se derramaram o Verbo precipitar, tem tambm o sentido de inchar; dando o significado de que depois de se enforcar, e at que o encontraram seu corpo inchou e se rompeu. "A Bblia aponta a Deus como seu autor; no entanto, foi escrita por mos humanas, e no variado estilo de seus diferentes livros apresenta as caractersticas dos diversos escritores. As verdades reveladas so todas dadas por inspirao de Deus (II Tim. 3:16); acham-se, contudo, expressas em palavras de homens. O Ser infinito, por meio de Seu Santo Esprito derramou luz na mente e no corao de Seus servos. Deu sonhos e vises, smbolos e figuras; e aqueles a quem a verdade foi assim revelada, corporificaram, eles prprios, o pensamento em linguagem humana. "Os Dez Mandamentos foram proferidos pelo prprio Deus, e escritos por Sua prpria mo. So de composio divina e no humana. Mas a Bblia, com suas verdades dadas por Deus expressas na linguagem dos homens, apresenta uma unio do divino com o humano. Tal unio existia na natureza de Cristo, que era o Filho de Deus e o Filho do homem. Assim, verdade quanto Bblia, como acerca de Cristo, que 'o Verbo Se fez carne, e habitou entre ns'. Joo 1:14. "Escritos em diferentes sculos, por homens que diferiam largamente em posies e em ocupao, bem como nos dotes mentais e espirituais, os livros da Bblia apresentam vasto contraste no estilo, assim como diversidade quanto natureza dos assuntos desenvolvidos. Formas diferentes de expresso foram empregadas pelos vrios escritores; muitas vezes a mesma verdade apresentada de maneira mais impressionante por um que por outro. E ao apresentarem vrios escritores um assunto sob diversos aspectos e relaes, poder talvez parecer ao leitor superficial, descuidoso ou possudo de preconceitos, ser discrepncia ou contradio, aquilo em que o estudioso refletido, reverente, de mais clara viso, discerne o fundamento harmnico. Sendo tratada por pessoas diferentes, a verdade apresentada nos seus diversos aspectos. Um escritor apresenta os pontos que se harmonizam com sua experincia ou com sua capacidade de percepo e apreciao, ao passo que outro prefere encarar a verdade por outro prisma. Todos eles, porm, atuam sob a direo do mesmo Esprito para apresentar aquilo que mais particular impresso exerce sobre o seu esprito, resultando da uma variedade de aspectos da mesma verdade, mas perfeitamente harmnicos entre si. As verdades assim reveladas formam um todo perfeito que admiravelmente se adapta s necessidades humanas em todas as condies e experincias da vida. Deus escolheu comunicar Sua verdade ao mundo atravs de pessoas, que Ele mesmo, pelo Seu Esprito, habilitou e autorizou para realizarem Sua obra. Ele guiou a mente na escolha do que dizer e escrever. O tesouro foi confiado a vasos de barro, sem, contudo, perder coisa alguma de sua origem celestial. O testemunho transmitido mediante a imperfeita expresso da linguagem humana, conservando todavia o seu carter de testemunho de Deus; e o obediente, crente filho de Deus nele contempla a glria do poder divino, cheio de graa e de verdade. Mensagens Escolhidas, v. 1 pp. 25-26. Tera: O mistrio do Deus trino (Devido a necessidade atual do tema, estendi o assunto) - Este assunto no um mistrio para nos, pelo contrrio parte integrante de nossas doutrinas fundamentais, disse

Jesus: A vs dado conhecer os mistrios do Reino de Deus. Luc. 8:10.

- de nossa competncia e responsabilidade Que os homens nos considerem como ministros, de Cristo (pessoas que exercem funes especficas relacionadas com seus dons, para serem participantes dentro do plano da salvao, e que tem autoridade e responsabilidades concedidas pelo governo divino), e despenseiros (que distribuem aos que tem necessidade de entender) dos mistrios de Deus. I Cor. 4:1. (Ler o testemunho de Paulo em Efsios 3:1:12). 5. Que verdade fundamental sobre Deus foi apresentada por Moiss? Dt 6:4; Mc 12:29 Ouve, Israel, o SENHOR, nosso Deus, o nico SENHOR. (Deut. 6:4) E a vida eterna esta: que te conheam a ti, o nico Deus verdadeiro, e a Jesus Cristo, a quem enviaste. (Joo 17:3)

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Respondeu Jesus: O principal : Ouve, Israel, o Senhor, nosso Deus, o nico Senhor! (Mar. 12:29)

E sabemos que j o Filho de Deus vindo e nos deu entendimento para conhecermos o que verdadeiro; e no que verdadeiro estamos, isto , em seu Filho Jesus Cristo. Este o verdadeiro Deus e a vida eterna. (I Jo. 5:20) Ora, o Senhor Esprito; e onde est o Esprito do Senhor, a h liberdade. II Cor. 3:17. Deus Esprito. Jo. 4:24 Mas, quando vier o Consolador, que eu da parte do Pai vos hei de enviar, aquele Esprito (O Senhor ou Deus II Cor. 3:17; Jo. 4:24) da verdade (ou Verdadeiro), que procede do Pai, testificar de mim. Jo. 14:15-17; 15:26; 16:13. - Moiss apresenta a Deus (o Pai) como sendo o nico Senhor Deut. 6:4, o Deus verdadeiro ou da verdade Sal. 31:5, Joo diz por revelao que este Jesus (o Filho) I Jo. 5:20, temos textos que dizem que (o Esprito) da verdade ou verdadeiro Jo. 14:15-17; 15:26; 16:13, o Senhor II Cor. 3:17; Jo. 4:24 mas no um? A definio est no comentrio abaixo.
6. O que a Bblia explica sobre a realidade interior (a pluralidade) de Deus? Gn 1:26; 3:22; 11:7; Jo 1:1-3, 18; 20:28, 2Co 13:13;Mt 28:19 Tambm disse Deus: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana ... (Gn. 1:26) Ento, disse o SENHOR Deus: Eis que o homem se tornou como um de ns, conhecedor do bem e do mal... (Gn. 3:22) Vinde, desamos e confundamos ali a sua linguagem, para que um no entenda a linguagem de outro. (Gn. 11:7) No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus. Ele estava no princpio com Deus. Todas as coisas foram feitas por intermdio dele, e, sem ele, nada do que foi feito se fez. (Joo 1:1-3) Ningum jamais viu a Deus; o Deus unignito, que est no seio do Pai, quem o revelou. (Joo 1:18) Respondeu-lhe Tom: Senhor meu e Deus meu! (Joo 20:28) Todos os santos vos sadam. A graa do Senhor Jesus Cristo, e o amor de Deus, e a comunho do Esprito Santo sejam com vs todos. Amm! (2 Cor. 13:13 ou 14) Ide, portanto, fazei discpulos de todas as naes, batizando-os em nome do Pai, e do Filho, e do Esprito Santo; (Mat. 28:19)

- A Bblia afirma explicitamente que a divindade, o poder eterno, universal e absoluto, ou governo celeste uma unidade de seres ou personalidades distintas, cada um exercendo uma funo especifica no plano de salvar o homem, essas funes so claramente repartidas em trs; Na Criao Gn. 1:1-2; 1:26 (Elohim do Heb. 'KI Deus Criador no plural Gn. 1:1, el singular de 'E'lhm (tem o mesmo significado que 'Kl) veja Ouve, Israel; o Senhor nosso Deus o nico Senhor. Deut. 6:4 nico e um s a palavra do Heb. echad unidade composta, a mesma palavra de Gn. 2:24), (paticipao do Filho) Jo. 1:1-3, 14; Col. 1:15-17; Heb. 1:2 (paticipao do Esprito Santo) Jo 33:4; Jo 26:13; Salmo 33:6 (Algumas tradues definem como sopro ou vento, nomes e smbolos apropriados para o Esprito Santo usados no decorrer de toda a bblia) na rebelio da torre de babel Gn. 11:5-7, na encarnao Mat. 1:18, 20; Lucas 1:35; no batismo de Jesus Mateus 3:16-17; na comisso evanglica Mateus 28:19; na ressurreio de Jesus (Pai) Atos 3:26; Atos 17:30-31 (Filho) Jo. 10:17-18; Joo 2:19-21; I Jo. 5:20; (Esprito santo) Romanos 8:11; I Cor. 6: 14, o relacionamento que devemos ter com Elohim, o nico echad Deus, bem definido pela beno apostlica 2 Corntios 13:13. (algumas bblias esto como verso 14). De uma forma bem objetiva podemos afirmar que: O Pai nos ama e envia o filho Jo. 3:16; o Filho nos ama e d sua vida como sacrifcio Mat. 20:28; Jo. 10:11; 15:13; I Jo. 3:16; e o Esprito Santo que tambm nos ama Rom. 8:26-27, o amor divino que recebemos e agora manifestamos foi concedido por ele "Mas o fruto (ou resultado na vida) do Esprito : o amor ..." Gl. 5:22, pelo amor que o Esprito d" (ou concede). Rom. 15:30. NTLH, a funo do Esprito Santo distintamente revelada por Cristo: "E quando Ele vier, convencer o mundo do pecado, e da justia, e do juzo." Joo 16:8, ele dedica sua vida a cuidar, proteger, ensinar, e capacitar o homem a viver a vida de cristo, sem o qual o propsito do Pai em enviar ao filho, e o sacrifcio de cristo no teria nenhum efeito prtico. Deus ... Truno; Trino; Triplo; Trinitrio; Trplice; Composto por trs; Trindade a expresso tanto faz, o fato , que o conceito diz a verdade, o governo divino nico echad uma unidade composta por trs personalidades distintas, com funes especficas, unidos em propsito, pensamento e carter. Os que se unem ao Pai, ao Filho e ao Esprito Santo, que mostram por sua vida que no mais esto seguindo o rumo que seguiam antes de se unirem a esses instrumentos divinos, recebero sabedoria do alto. No dependem da sabedoria humana. A fim de lidar corretamente com o mundo, como membros da famlia real, filhos do rei celestial, os cristos devem sentir a necessidade de um poder que s vem dos agentes celestiais que se comprometem a trabalhar em favor do ser humano. Depois de formarmos uma unio com o grande triplo poder, consideraremos com sagrada reverncia nosso dever para com os membros da famlia de Deus. Buscaremos responder orao: seja feita a Tua vontade assim na Terra como no Cu, por uma vida pura, santificada, mostrando ao mundo como feita no Cu a vontade de Deus (Signs of the Times, 19 de junho, 1901). "H trs pessoas vivas pertencentes Divindade celeste; em nome destes trs grandes poderes - o Pai, o Filho e o Esprito Santo - os que recebem a Cristo por f viva so batizados, e esses poderes cooperaro com os sditos obedientes do Cu
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em seus esforos para viver a nova vida em Cristo. Special Testimonies, Srie B, N 7, pgs. 62 e 63. (1905) Citado em Evangelismo, pg. 616. Cumpre-nos cooperar com os trs poderes mais altos no Cu - o Pai, o Filho e o Esprito Santo - e esses poderes atuaro por nosso intermdio, fazendo-nos coobreiros de Deus. Evangelismo, p. 617. Declarao admirvel! A unidade existente entre Cristo e Seus discpulos no destri a personalidade de nenhum deles, so um no propsito, no pensamento, no carter, mas no em pessoa. Assim que Deus e Cristo so um. Testemunhos Seletos, Vol. 3 p. 267.
Quarta: Atributos do nosso Criador 7. Qual o papel da Bblia na convico acerca da existncia de Deus? Qual a importncia da f? Hb 11:6;Rm 10:17

- As Escrituras ensinam que Deus se manifestou, deu-se a conhecer, Seus atributos invisveis, eterno poder e dividade tem sido vista e revelada claramente atravs de Sua criao, deixando os homens sem ter como se desculpar diante do juzo. pois o que de Deus se pode conhecer manifesto entre eles, porque Deus lhes manifestou. At 14:17; Pois desde a criao do mundo os atributos invisveis de Deus, seu eterno poder e sua natureza divina, tm sido vistos claramente, sendo compreendidos por meio das coisas criadas, de forma que tais homens so indesculpveis; Sl 19:1 Rom. 1:19-20. A sabedoria divina e a inesgotvel graa foram claramente expostas pelas obras da criao de Deus. Pela natureza e pelas experincias da vida, foram os homens ensinados a respeito de Deus. Parbolas de Jesus, p. 22.
De fato, sem f impossvel agradar a Deus, porquanto necessrio que aquele que se aproxima de Deus creia que ele existe e que se torna galardoador dos que o buscam. (Heb. 11:6) No devemos apresentar ao Senhor nossas peties para provar se Ele cumpre Sua palavra, mas porque as cumpre; no para provar que Ele nos ama, mas porque nos ama... A f reclama as promessas de Deus, e produz frutos de obedincia... No ter f pretender o favor do Cu, sem cumprir as condies sob as quais concedida a misericrdia. A f genuna baseia-se nas promessas e providncias das Escrituras. O Desejado de Todas as Naes, p. 126.

De sorte que a f pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Deus. (Rom. 10:17)
- A f ou confiana vem por dar ouvidos, atender a palavra de Deus , por que a pessoa, pela prtica vai tendo resultados e

confiando cada vez mais, sabe por si mesma que Senhor verdadeiro pois cumpre tudo que promete, e ela vai agora feliz em busca de novas experincias. Tg. 1:22-25; Mt. 7:21; Rm. 2:13; 1Jo 3:7; Lc. 6:46; Lc. 11:28; Jo 13:17. Deus nos convida a verificar por ns mesmos a veracidade de Sua Palavra, a fidelidade de Suas promessas. Ele nos convida: "Provai e vede que o Senhor bom." Sal. 34:8. Em lugar de confiar nas palavras de outros, devemos provar por ns mesmos. Ele afirma: "Pedi, e recebereis." Joo 16:24. Suas promessas sero cumpridas. Nunca falharam; isso jamais acontecer. Caminho a Cristo, pgs. 111 e 112.
8. Quais so alguns dos atributos de Deus? Que atributos voc encontrou na Palavra? Ml 3:6; Tg 1:17; 1Jo 4:8,16; 2Cr 6:18 Porque eu, o SENHOR, no mudo; por isso, vs, filhos de Jac, no sois consumidos. (Mal. 3:6) Toda boa ddiva e todo dom perfeito so l do alto, descendo do Pai das luzes , em quem no pode existir variao ou sombra de mudana. (Tia. 1:17) Aquele que no ama no conhece a Deus, pois Deus amor. (1 Joo 4:8) E ns conhecemos e cremos no amor que Deus tem por ns. Deus amor, e aquele que permanece no amor permanece em Deus, e Deus, nele. (1 Joo 4:16) Mas, de fato, habitaria Deus com os homens na terra? Eis que os cus e at o cu dos cus no te podem conter, quanto menos esta casa que eu edifiquei. (2 Crn. 6:18) - Nos textos citados acima encontramos que em Deus no h mudana nem sombra de variao; Ele a origem da luz e da perfeio; Deus amor, transcendente, infinito e todo poderoso. Quinta: As aes de Deus 9. O que os textos a seguir dizem sobre outras aes de Deus na Terra, especialmente no contexto do grande conflito? Gn 11:9 | Gn 19:24 | x 3:1-14 | Jo 3:16 | 1Ts 4:17 - Os textos mencionam: A Confuso de lnguas em Babel; destruio de Sodoma e Gomorra; A libertao Israel do Egito; a vinda de cristo para morrer em nosso lugar; e que Jesus voltar para buscar os salvos e eliminar o pecado e a morte. H um estudo de histria que no condenvel. A histria sagrada era um dos estudos das escolas dos profetas. No registro de Seu trato com as naes, foram delineadas as pegadas de Jeov. Assim, hoje em dia cumpre-nos considerar Seu trato com as naes da Terra. Devemos ver na Histria o cumprimento da profecia, estudar as operaes da

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Providncia nos grandes movimentos reformatrios, e entender o progresso dos acontecimentos ao ver as naes mobilizando-se para o final combate do grande conflito. Tal estudo proporcionar amplas e compreensivas vises da vida. Conselhos para os Pais, Professores e Estudantes, pp. 379-380. Nas atividades do povo de Deus, sempre houve tempos de prova e teste, e Deus no determinou que protegssemos homens, mulheres e jovens das vicissitudes que provam o carter. Deus revelar sua atuao e conceder Seus atributos s pessoas humildes que O buscam. Satans tambm revelar suas operaes e conceder a cada pessoa que ele tenta os seus atributos, suas malignas suspeitas, suas palavras ms e acusadoras contra os irmos. A partir desse estado de coisas, o Senhor no poder possivelmente proteger aqueles que se colocam ao lado do inimigo, pois Ele no compele a mente humana. Concede Seus brilhantes raios de luz como uma lmpada para guiar e conduzir todos os que andam nos raios que dEle procedem. Essa lmpada, a Sua Palavra, luz para nossos ps. Mas se as pessoas desprezam o caminho iluminado pelos raios celestes e escolhem um caminho que venha ao encontro de seu corao natural, tropearo nas trevas, sem saber onde tropeam ou por qu. Acusaro e odiaro as prprias pessoas que fizeram caminho reto para seus ps. Carta 16, 1897. Sexta: Estudo adicional Concluso: Em Deus e a revelao aprendi que A bblia foi dada para orientar nosso procedimento dirio, o revelador da vontade de Deus, ela testifica de jesus Jo. 5:39, a nica estabelecida como regra de f e prtica. Mat. 4:4. - A doutrina da Escritura da mesma forma que foi ensinada aos do Antigo testamento Sal. 119:105; Prov. 6:23; Sal. 19:8, chega a nos hoje; ela como uma lmpada para guiar os ps dos que andam em meio a lugares tenebrosos. II Ped. 1:19. Toda a Escritura inspirada por Deus e til para o ensino, para a repreenso, para a correo, para a educao na justia, a fim de que o homem de Deus seja perfeito e perfeitamente habilitado para toda boa obra. II Tim. 3:16-17. Jesus, porm, respondeu: Est escrito: No s de po viver o homem, mas de toda palavra que procede da boca de Deus. (Mat. 4:4) O homem viver de toda palavra que procede da boca de Deus, e a bblia que revela est palavra, ao estudar e praticar seus ensinos recebemos base slida para que sejamos protegidos dos enganos do inimigo Toda a escritura e toda palavra que procede da boca de Deus, faz referncia tanto o Antigo quanto o Novo Testamento, nenhuma das partes deve ser desconsiderada, elas se fundem e se completam, Porque tudo que dantes foi

escrito para nosso ensino foi escrito, para que, pela pacincia e consolao das Escrituras, tenhamos esperana. Rom. 15:4. (1Co 10:11; Luc. 18:31).
- A natureza da inspirao: Deus Se agradou em comunicar Sua verdade ao mundo por meio de pessoas, e Ele mesmo, pelo Seu Esprito, qualificou e habilitou homens para realizar essa obra. Ele guiou a mente na escolha do que dizer e escrever. O tesouro foi confiado a vasos de barro, mas , contudo, de origem celestial. O testemunho transmitido mediante a imperfeita expresso da linguagem humana, porm o testemunho de Deus, e o filho de Deus, crente e submisso, contempla nele a glria de um divino poder, cheio de graa e verdade. O Grande Conflito, p. 8. - O mistrio do Deus trino: Trino; Triplo; Trinitrio; Trplice; Composto por trs; Trindade a expresso tanto faz, o fato , que o conceito diz a verdade, o governo divino nico echad uma unidade composta por trs personalidades distintas, com funes especficas, unidos em propsito, pensamento e carter. Este assunto no um mistrio para nos, pelo contrrio parte integrante de nossas doutrinas fundamentais, d isse

Jesus: A vs dado conhecer os mistrios do Reino de Deus. Luc. 8:10. E de nossa competncia e responsabilidade Que os homens nos considerem como ministros, de Cristo (pessoas que exercem
funes especficas relacionadas com seus dons, para serem participantes dentro do plano da salvao, e que tem autoridade e responsabilidades concedidas pelo governo divino), e despenseiros (que distribuem aos que tem necessidade de entender) dos mistrios de Deus. I Cor. 4:1. (Ler o testemunho de Paulo em Efsios 3:1:12). Veja a definio o comentrio completo na Lio de Tera deste resumo. - Atributos do nosso Criador: As Escrituras ensinam que Deus se manifestou, deu-se a conhecer, Seus atributos invisveis, eterno poder e dividade tem sido vista e revelada claramente atravs de Sua criao, deixando os homens sem ter como se desculpar diante do juzo. Rom. 1:19-20. A f ou confiana vem por dar ouvidos, atender a palavra de Deus, por que a pessoa, pela prtica vai tendo resultados e confiando cada vez mais, sabe por si mesma que Senhor verdadeiro pois cumpre tudo que promete, e ela vai agora feliz em busca de novas experincias. Tg. 1:22-25; Mt. 7:21; Rm. 2:13; 1Jo 3:7; Lc. 6:46; Lc. 11:28; Jo 13:17. Nos textos citados na lio encontramos que em Deus no h mudana nem sombra de variao; Ele a origem da luz e da perfeio; Deus amor, transcendente, infinito e todo poderoso. - As aes de Deus: No registro de Seu trato com as naes, foram delineadas as pegadas de Jeov. Assim, hoje em dia cumpre-nos considerar Seu trato com as naes da Terra. Devemos ver na Histria o cumprimento da profecia, estudar as operaes da Providncia nos grandes movimentos reformatrios, e entender o progresso dos acontecimentos ao ver as naes mobilizando-se para o final combate do grande conflito. Conselhos para os Pais, Professores e Estudantes, pp. 379-380.

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