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Prof Telma Paes - Esau e Jaco
Prof Telma Paes - Esau e Jaco
O CONTEXTO HISTRICO
V-se que a obra se ocupa do perodo de 1855 a 1890, poca cuja importncia fundamental na evoluo da sociedade brasileira. Neste perodo de nossa histria, temos a economia do caf, extino do trabalho escravo e o emprego da mo-de-obra livre. H grandes transformaes urbanas e a populao cresce a cada dia. O autor procura registrar a transio Imprio/Repblica, o que d ao texto o nvel histrico.
ESA E JAC
Penltima obra escrita por Machado de Assis, foi publicada em 1904. A princpio considerado um Romance de Costumes, atualmente tido como obra de complexo entendimento, tal a elaborao esttica que apresenta no contexto da produo machadiana.
Ab Ovo
Expresso latina que significa desde o ovo, isto , desde a origem, desde o comeo. Aqui o autor parece referir-se aos personagens Pedro e Paulo.
A NARRATIVA
submetida viso de mundo do Conselheiro Aires, pois os fatos falam atravs de seu ponto de vista. O discurso do Conselheiro Aires assumido pelo narrador , sendo este mero intermedirio. Aires representa algum que ironicamente, possui a verdade ou sobre ela reflete. A posio de Aires fundamenta a narrativa.
Era cordato, repito, embora esta palavra no exprima tudo exatamente o que quero dizer . Tinha o corao disposto a aceitar tudo, no por inclinao harmonia, seno por tdio controvrsia. (Cap. XII)
O DISCURSO MTICO EM ESAU E JAC Relacionado a um contexto popular contextualizado na consulta de Natividade Cabocla do Morro do Castelo.
Relacionado antiguidade clssica, na citao a squilo, o criador da tragdia grega, e sua pea As Eumnides e personagem Ptia, sacerdotisa do templo de Apolo que pronunciava orculos na sofisticada Grcia.
PROFETIZANDO O FUTURO
Natividade e sua irm Perptua sobem o Morro do Castelo para consultar Brbara, a cabocla vidente. Essa motivao e a cena da entrevista com a adivinha caracterizam o discurso mtico, a esfera da religiosidade e da crendice. Nesse caso, relacionado a um contexto popular.
A GRAVIDEZ DE NATIVIDADE
Todos os orculos tm o falar dobrado, mas entendem-se. Natividade acabou entendendo a cabocla, apesar de no lhe ouvir mais nada; bastou saber que as coisas futuras seriam bonitas, e os filhos grandes e gloriosos. (...) No tivera gestao sossegada, efetivamente sentira movimentos extraordinrios, repetidos, e dores, e insnias... (...)
Natividade to fora de si que, ao ouvir-lhe pedir: Para a missa das almas! tirou da bolsa uma nota de dois mil-ris. (...) O irmo das almas tambm era alma.
DESCOBERTA A MENTIRA
Mas, por que que vocs at agora no me disseram? teimava a me. No sabendo mais que razo dessem, um deles, creio que Pedro, resolveu acusar o irmo: Foi ele, mame! Eu? Redarguiu Paulo. Foi ele, mame, ele que no disse nada. Foi voc! Foi voc! No minta! Mentiroso ele! Cresceram um para o outro.
Natividade acudiu, no tanto que impedisse a troca dos primeiros murros. Seguroulhes os braos a tempo de evitar outros, e, em vez de os castigar ou ameaar, beijou-os com tamanha ternura que eles no acharam melhor ocasio de lhe pedir doce. Tiveram doce; tiveram tambm um passeio, tarde, no carrinho do pai.
A VANTAGEM EM BRIGAR
De noite, na alcova, cada um deles concluiu para si que devia os obsquios daquela tarde, o doce, os beijos e o carro, briga que tiveram, e que outra briga podia render tanto ou mais. Sem palavras, como um romance ao piano, resolveram ir cara um do outro, na primeira ocasio.
PEDRO
Mais dissimulado Estudante de medicina no RJ. favorvel monarquia. Considera poder ser o primeiro ministro do Imprio. Comprou um retrato de Luis XVI.
Mais agressivo. Estudante de direito em SP. favorvel repblica; Considera a possibilidade de ser o primeiro presidente da Repblica. Comprou uma gravura de Robespierre.
PAULO
1754-1793 Rei da Frana (1774-1791), quando subiu ao trono, as finanas reais no se encontravam em situao favorvel, assim permanecendo at ao eclodir da Revoluo Francesa, altura em que Lus XVI foi deposto.
1758 1794 Advogado e poltico francs, Robespierre foi importante personalidade na Revoluo Francesa. Foi um dos que pediram a condenao do rei Lus XVI, guilhotinado em 21 de janeiro de 1793.
CAPTULO XXVII
Mas se duas velhas gravuras os levam a murro e sangue, contentarse-o com a sua esposa? No querero a mesma mulher?
FLORA
Quem a conhecesse por esses dias, poderia comparla a um vaso quebradio ou a flor de uma s manh, e teria matria para uma doce elegia. Inexplicvel, segundo o conselheiro Aires. Gosta dos dois irmos, procurando concili-los. Concorda com as opinies de Pedro(monarquista) e de Paulo (republicano). Personagem contraditria.
OS CONFLITOS DE FLORA
Mas de onde viria o tdio de Flora? Com Pedro no baile, no; este era um dos que lhe queriam bem. Salvo se ela queria o que estava em SP (Paulo).No certo que preferisse um do que a outro. Se j a vimos falar com a mesma simpatia, o que fazia agora a Pedro na ausncia de Paulo, e faria a Paulo na ausncia de Pedro.
MONARQUIA X REPBLICA
Os gmeos nos trazem reflexes polticas que, certamente, ocupavam o imaginrio da poca, alm de Flora, apaixonada pelos irmos, que caracteriza a indeciso, marca registrada da obra machadiana, que nada afirma sem, logo a seguir, meter a dvida de permeio. Machado de Assis utiliza as duas personagens Pedro e Paulo para, em cada uma, incorporar seu esprito hesitante e em constante luta ntima na grande questo que nos traz esta obra: Monarquia X Repblica.
UM PAS DIVIDIDO
possibilidade de leitura da obra. As duas naes seriam o prprio Brasil, dividido, na poca, entre a Monarquia e a Repblica e at hoje entre o progresso e o conservadorismo, entre a sofisticao e a misria.
As duas naes seriam o prprio Brasil, dividido, na poca, entre a Monarquia e a Repblica e at hoje entre o progresso e o conservadorismo, entre a sofisticao e a misria.
INDECISO DE FLORA
A figura de Flora, indecisa entre os dois irmos, j foi identificada como uma representao alegrica da prpria nao brasileira inexplicvel. Seu pai, Batista, o tpico poltico fisiolgico que muda de partido como quem troca de camisa, sem ter qualquer convico poltica ou ideolgica. No entanto, Machado de Assis nos fornece outra explicao, essa psicolgica e no alegrica, para as constantes disputas fraternas. Crianas, ao travarem seu primeiro combate, recebem doces e beijos e um passeio de carro da me ao se reconciliarem.