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6. Kant e a Filosofia crtica 1- Qual o conceito de "filosofia crtica" para Kant?

A Filosofia crtica no parte de nenhuma afirmao positiva do conhecimento (como no caso do dogmatismo) e muito menos de uma negativa (no caso do ceticismo). A filosofia consiste nesta atitude sistemtica: em vez de considerar diretamente os objetos conhecidos, coloca-se primeiro a questo de saber como conhecemos o que podemos conhecer, independentemente da resposta que possamos obter. 2- Explique a revoluo copernicana a que Kant se refere. Da mesma maneira que Coprnico revolucionou ao dizer que no o Sol que gira em torno da Terra, mas a Terra que gira em torno do Sol, Kant revolucionou ao dizer que no o objeto que determina como o sujeito ir conhec-lo, mas o sujeito que determina o objeto. 3- Como Kant pretende superar o problema entre racionalismo e empirismo? Kant elabora um estudo sobre a estrutura e o poder da razo para determinar o que ela pode e o que ela no pode conhecer verdadeiramente, de modo a despertar do dogmatismo causado pelo racionalismo (esse partia do princpio de que a realidade poderia ser totalmente explicada). Ainda assim, Kant no toma o partido de Hume, porque certos conceitos proibidos na filosofia de Hume, como causa e efeito, existem em Kant como condies lgicas do pensamento para se obter conhecimento e no representando algo em si. 4- Explique o que a coisa em si e qual sua relao com o objeto. Para ns, o fenmeno a coisa ou o objeto do conhecimento propriamente dito; o objeto enquanto sujeito do juzo. O nmero a coisa em si, ou o objeto da metafsica, isto , o que dado para um pensamento puro, sem relao com a experincia. Ora, s h conhecimento universal e necessrio daquilo que organizado pelo sujeito do conhecimento; nas formas do espao e do tempo, e de acordo com os conceitos do entendimento. Se o nmero aquilo que nunca se apresenta sensibilidade, nem ao entendimento, mas afirmado pelo pensamento puro, no pode ser conhecido. E se o nmero o objeto da metafsica, esta tambm no um conhecimento possvel. 5- Explique o imperativo categrico.

O imperativo categrico princpio tico a priori determinado pela razo prtica. Ele pode ser expresso das seguintes maneiras: "age de tal forma que sua ao possa ser considerada como norma universal". E "age de tal forma que sua ao tome a humanidade como um fim e no como um meio." por meio da obedincia ao princpio tico a priori determinado pela razo prtica que o sujeito pode ter uma conduta legitimamente tica. 6- Por que Kant confere tanta importncia definio do objeto representado como fenmeno, distinguindo-se da coisa em si? Essa separao entre objeto do pensamento (fenmeno) e a coisa em si (nmero) essencial para explicar o que a razo pode fazer. O que ela no pode supor que, com as suas estruturas, passe a conhecer a realidade tal como esta em si mesma. A razo conhece os objetos do conhecimento. O objeto do conhecimento aquele contedo emprico que recebeu as formas e as categorias do sujeito do conhecimento. A razo no est nas coisas, mas est em ns. A razo sempre razo subjetiva e no pode nem pretender conhecer a realidade tal como essa seria em si mesma, nem pretender que exista uma razo objetiva governando as prprias coisas.