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Invocando os Deuses Nrdicos por Marcio Alessandro Moreira (Vitki rsgoi)

Invocando os Deuses Nrdicos por Marcio Alessandro Moreira (Vitki rsgoi)

Invocando os Deuses Nrdicos: dos tempos primitivos aos tempos modernos uma obra feita por Marcio Alessandro Moreira (Vitki rsgoi) que no visa lucros de qualquer tipo, apenas a divulgao da cultura e religio nrdica. 2013 Marcio Alessandro Moreira

ndice: Invocao dos Deuses Nrdicos nos Tempos Primitivos ... 3 Invocao dos Deuses Nrdicos nos Tempos Modernos ...29

Invocando os Deuses Nrdicos por Marcio Alessandro Moreira (Vitki rsgoi)

Invocao dos Deuses Nrdicos nos Tempos Primitivos Com o crescente aumento da antiga religio germnica, muito tem sido estudado sobre as praticas pags pr-crists. Como os povos germnicos passavam sua prpria histria oralmente (exceto alguns trechos rnicos) devemos recorrer a fontes estrangeiras e medievais. Jlio Cesar contou que os germnicos adoravam o sol, a lua e o fogo. Tcito contou que os deuses germnicos no possuam templos, mas eram venerados nas florestas e bosques a eles consagrados (1). Tcito tambm contou que os germnicos tiravam a sorte, dividiam ramos de rvores em pequenos pedaos e depois de marcar sinais, eles os jogavam em um pano branco a esmo. Depois de invocar os deuses (erguendo os olhos para cu) era pego trs ramos, um de cada vez e ento se fazia a interpretao (2). Os germnicos interpretavam o relincho do cavalo, o canto e o vo das aves. So Columbano cita o sacrifcio de cerveja para Woden no sculo 6. So Bonifcio relata a venerao do carvalho de onar em Hesse, Alemanha. Os Saxes veneravam o Irminsul no sculo 8. Ibn Fadln no sculo 10 relatou que os vikings do Volga veneravam postes de madeiras enfiadas no solo, que tinha feies humanas. Os vikings conversavam com esses dolos de madeira como se fossem amigos, aos quais as pessoas deixavam oferendas querendo algo em troca. Esses dolos (3) nos faz pensar se so seriam os sir, j que a palavra ss tambm pode significar mastro ou poste, alm de deus. Vale lembrar que as colunas mestra das casas tinham a imagem de rr entalhada de acordo com a Eyrbyggja Saga. Uma antiga lei Norueguesa cita a adorao de cachoeiras e pilhas de terra. O hrgr citado na Edda Potica e consiste de uma pilha de pedras amontoadas ou um crculo de pedra que parece ser um altar ao ar livre. Uma pratica associada inn era o arremesso de lana sobre uma horda inimiga. A Hallfrear Saga nos conta que uma pequena estatueta de rr era carregada por um de seus adoradores e o mesmo dito sobre Freyr na Vatnsdla Saga. A quinta-feira (dia de onar/unor/rr) era um dia sagrado para algumas populaes germnicas, assim como a quarta-feira (dia de Wodan/Woden/inn). Um costume popular atravs da Escandinvia e Inglaterra era o uso do pingente do martelo Mjllnir. O martelo tambm era usado para chamar a fertilidade e colocado sobre o colo da noiva. A montanha Helgafell era considerada sagrada na Islndia e associada rr segundo a Eyrbyggja Saga. O fogo era usado no templo de rr segundo a Kjalnesinga saga e o som do trovo era imitado com martelos (4) no templo do deus na Sucia segundo Saxo 1 Tcito se contradiz, pois ele citou o templo da deusa germnica Tamfana em Annals, Livro 1. Cap. 51, a no ser que cada tribo tivesse o seu costume prprio. 2 Esta prtica pode indicar o uso das runas, mas no est claro se era isso ou no... Muitos autores aceitam essa teoria outros no. Tcito escreveu isso no primeiro sculo e as mais antigas inscries rnicas encontradas so do segundo sculo. 3 H a possibilidade que tambm possam ser o trmenn ou homens de madeira, mencionados no Hvaml e orleifs ttr Jarlssklds. 4 Provavelmente o martelo era batido em algum tipo de caldeiro ou barra de ferro.
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Grammaticus. A Hrafnkels Saga Freysgoa nos conta que um cavalo foi dedicado a Freyr. Um carro com a imagem de Freyr era transportado na Sucia para fertilizar o solo segundo a gmundar ttr dytts. Saxo diz que os homens se travestiam de mulheres no culto de Freyr com gestos afeminados, com encenaes, mimicas e usavam sinos. Na poca do Jl (Yule) era costume sacrificar um javali para Freyr. O javali era chamado Sonargltr (Javali de Sacrifcio) e as pessoas faziam juramentos solenes chamados Heitstrenging (Voto Solene) em suas cerdas. O monge Rimbert relatou na Vita Ansgari que era costume dos pagos nrdicos tirarem a sorte com varetas provavelmente com runas entalhadas. As Sagas possuem algumas frases que parecem ser formulas de invocao das divindades nrdicas elaboradas por seus adoradores. As formulas so semelhantes frase em latim: do ut des, ou seja, eu ti dou para que voc me de. O verso 145 do Hvaml parece confirmar essa viso: uma ddiva sempre procura compensao. Na Vga Glms Saga cap. 9 orkell de ver recita umas palavras que parece ser uma formula de invocao: Freyr, disse ele, que a muito tem sido meu fulltri (5) e recebeu muitas ddivas de mim e as retribuiu to bem, agora eu ti darei esse boi para... Como foi dito antes Ibn Fadln relatou que os vikings do Volga veneravam dolos de madeira enfiados no solo e eles diziam isso quando o comrcio era bom para eles: Meu Senhor tem satisfeito meu pedido, ento eu necessito recompensa-lo. A Styrbjarnar ttr Svakappa conta que Styrbjrn Sterki tentou tomar o trono de seu tio Eirkr inn sigrsli (6), ele havia sacrificado para rr em troca da vitria e seu tio para inn. Porm, Eirkr alm de ter sacrificado para inn ele tambm prometeu que serviria o deus por dez anos caso vencesse. Depois de trs dias de batalha Eirkr arremessou uma lana sobre o exrcito de Styrbjrn dizendo: inn yr alla! (inn possui todos vocs!) Assim, Styrbjrn e seu exrcito foram destrudos. A Eirks Saga Raua cap. 8 descreve como o caador rhallr orava para rr no topo de um penhasco: Ele olhava para o alto e com a boca e o nariz amplamente abertos e recitava algo (7). Julga-se que os fragmentos de hinos de louvor rr (8) ainda existentes conhecidos como rsdrpur eram provavelmente invocaes do deus. 5 Fulltri significa tanto Aquele em que se pode confiar totalmente como Patrono. 6 Stybjrn, o forte e Eric, o vitorioso. 7 Ele recitava um poema para o deus como se estivesse em transe e olhando para o Cu. Provavelmente ele narrava as vitrias de rr e suas proezas contra os jtnar. 8 O fragmento de Eysteinn Valdason do sculo 10 e o fragmento de rbjrn dsarskld do sculo 10 ou 11, ambos preservados no Skldskaparml de Snorri. O rsdrpa de Eilfr Gornarson que relata o confronto de rr e Geirrr o nico que est completo. Tcito, em Germnia, recorda que os germnicos cantavam louvores para Hercules (onar/rr) antes da batalha.
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Eysteinn Valdason diz: O amado de Sif (rr) rapidamente trouxe para fora o equipamento de pesca com o velho companheiro, ns podemos agitar o chifre que jorra (Hidromel) de Hrimnir (dos Jtnar). rbjrn dsarskld diz: Bateu na cabea de Keila, voc quebrou Kjallandi totalmente, antes de voc matar Ltr e Leii, deixou Bseyra sangrando; voc trouxe um fim a Hengjankjpta, Hyrrokkin morreu anteriormente; ainda foi antes do escurecer que a vida de Svvr foi tomada. O fragmento escldico de Vetrlii parece se encaixar nesse quadro, pois ele diz: Voc quebrou as pernas de Leikn, esmagou rvaldi, derrubou Starkar, ficou em cima de Gjalp morta. A lafs Saga Helga cap. 113 relata que os seguidores de rr, de Dala-Gubrandr, arcavam perante estatua do deus. O poema Sigrdrfuml estrofes 3 e 4 nos da uma ideia de como invocar os deuses: Ela (Sigrdrfa) ento tomou o chifre cheio de hidromel e deu a ele (Sigurr) a bebida da lembrana: Salve Dagr (o Dia)! Salve os filhos de Dagr! Salve Ntt (a Noite) e sua filha (Jr)! Com olhos pacficos possa tu nos guardar e de a vitria aos que se sentam aqui! Salve os sir (os deuses)! Salve as synjur (as deusas)! Salve a abundante Fold (Terra, Jr)! Palavras e sabedoria possa tu dar a ns dois e mos de cura, enquanto vivermos! Uma antiga orao potica anglo-sax conhecida como Remdio da Terra (8) muito similar invocao de Sigrdrfa: 8 cerbot, datado do sculo 10 ou 11, que se encontra no MS Cotton Caligula.
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Erce, Erce, Erce, me da Terra, possa o governante de tudo ti abenoar, o senhor eterno, com campos crescendo e florescendo, propagando e fortalecendo, elevadas varas, brilhantes colheitas, e amplas colheitas de cevada, e brancas colheitas de trigo, e toda a colheita da terra. Possa o eterno senhor abenoar, e seus santos, que esto no cu, e sua produo guarde contra qualquer tipo de inimigos, e que esteja segura de qualquer tipo de prejuzo, de venenos (Lyblaca) semeados ao redor da terra. Agora eu peo ao Mestre, que criou esse mundo, para que no haja mulher faladeira (cwidol wif) nem homem ardiloso (crftig man) que possa derrubar estas palavras assim dito. Embora esta orao seja crist possvel ver ecos pagos por trs dela. Tcito citou que os Anglos eram adoradores da deusa Me Terra Nerthus (9), que intervia em questes humanas. O eterno senhor provavelmente era rr/unor, o deus da tempestade que trazia a fertilidade, mas foi substitudo pelo deus judaico-cristo. Os santos, que esto no cu, provavelmente eram os sir, Vanir ou lfar. O Mestre, que criou esse mundo com certeza se trata de inn/Woden. A mulher faladeira provavelmente era uma feiticeira pag assim como o homem ardiloso era um mago pago. Tcito ainda contou que era costume entre as tribos dos Reudignos, Avies, Anglos, Varinos, Eudoses, Suardones e Nutones o passeio do carro puxado por vacas com emblemas de Nerthus por seu sacerdote. A guerra era deixada de lado assim como as armas e havia festividade em todas as partes e paz. O culto aos dois irmos jovens conhecidos por Alcis cujos sacerdotes se vestiam como mulher relatado entre a tribo dos Naarvalos (10), assim como a venerao do Regnator Omnium Deus (Deus Governante de Tudo) entre os Semnones (11) num bosque sagrado onde s pessoas entravam amarradas e se cassem tinham que ir rolando (12). A viagem do carro de Freyr citado acima (ver pagina 4) pode ser um eco de tal prtica descrita por Tcito, assim como o do deus Ltir (13), que pode ser uma variante do deus. 9 Germnia cap. 40. 10 Germnia cap. 43 11 Germnia cap. 39 12 Simbolizando a inferioridade do ser humano perante o poder da divindade. 13 Hauks ttr hbrkar, Flateyjarbk.

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O Hauksbk relatou o antigo costume de mulheres de levar comida para pilares e cavernas, onde elas consagravam os alimentos aos Landvttir (Espritos da Terra) e depois comiam. Ibn Fadln contou que os vikings do Volga levavam po, carne, cebola, leite e lcool para os dolos enfiados na terra como oferenda. Tcito relatou em Annals livro 13, cap. 57 que as tribos germnicas Hermunduri e Catos disputavam um rio e ambos os lados prometeram sacrificar os exrcitos inimigos aos deuses Marte (Ziu/Tr) e Mercrio (Wodan/inn) em troca da vitria. Os Hermundari venceram e sacrificaram tudo o que o inimigo possua: homens, cavalos... O imperador Constantino Porphyrogenitus no sculo 10 relatou no Cerimoniis Aulae Byzantiae Livro 1 cap. 23 a dana feita pela guarda Varegue no nono dia de natal, por marinheiros e guardas que danavam ao redor do imperador em sua mesa. Os danarinos formavam dois grupos liderados por um comandante militar, e seguidos por msicos e um par de Godos vestidos com mscaras e pele de animais. Eles batiam forte nos escudos e berravam Tol! Tol! e iam ao encontro do imperador e em forma de circulo e um grupo danava dentro do outro circulo e danavam trs vezes ao redor da mesa e depois oravam em honra do imperador. No sculo 6 Gregrio o Grande, em Dialogues (Dilogos) Livro 3 cap. 28, afirmou que os Longobardos no norte da Itlia sacrificavam uma cabea de bode para o demnio (14), corriam com isso dando volta em circulo e a consagrava com canes, depois arcavam o pescoo e tinham eles prprios que adora-la primeiro e depois eles forcavam os prisioneiros a fazer o mesmo. No sculo 19 um clrigo registrou um encantamento em Lincolnshire, que ele prprio ouvia quando menino: Trs vezes eu bato no vaso sagrado, com esse martelo trs vezes eu bato, uma para deus, e uma para Wod, e uma para Lok. Alguns pesquisadores veem trs deuses neste encantamento: rr do martelo, inn em Wod e Loki em Lok, outros no pensam assim, porm a prtica de bater o martelo descrito de maneira semelhante por Saxo Grammaticus (ver pagina 3) no templo de rr e pode ser um eco de antigos costumes pagos. O deus invocado na primeira batida pode muito bem ser rr, pois ele associado com caldeires e jarros (15). 14 Com certeza um sacrifcio para onar/rr, e Gregrio identificou o deus com o demnio cristo. Alguns pesquisadores veem semelhana desse rito sacrifical com costumes folclricos na Escandinvia do Julebukk ou Julegeit. 15 No poema Hymiskvia rr obteve o caldeiro de Hymir para fermentar cerveja para os deuses e no Skldskaparml dito que rr bebe em jarros enormes.
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O nome de rr era usado para santificao das runas e proteo: Possa rr protege-lo com seu martelo que vem de fora do mar (l SAS 1989; 43, Sucia) Possa rr proteger. (S 140, Sucia) Possa rr santificar. (Vg 150, Sucia) Possa rr santificar esse monumento. (DR 110, Dinamarca) Possa rr santificar essas runas. (DR 209, Dinamarca) Possa rr santificar as runas. (DR 220, Dinamarca) Possa rr santificar voc, senhor dos ursar. (DR 419, Inglaterra) Alguns deuses so associados com rvores e plantas: rr associado com o carvalho, a sorveira-brava e a Jovibarba/Donnerbart ou Barba de Donar/rr (Sempervivum tectorum) (16). inn associado com o freixo, Mucgwyrt (Artemsia), Attorlae (Viperina?), Stune (Agrio), Wegbrade (Plantago), Mge (Camomila), Stie (Urtica), Wergulu (Macieira), Fille (Tomilho) e Finule (Erva-doce) (17). Ullr com o teixo (18). Tr com o Trhjlm ou Elmo de Tr (Acnito) e Tysved (Daphne mezereon) (19). Frigg com a Galium verum ou Friggjargras (Erva de Frigg) segundo folclore sueco (20). Freyja com Centeio (Secale cereale) segundo folclore sueco e Freyjuhr ou Cabelo de Freyja (Adiantum capillus veneris) (21). Baldr com visco e Baldrsbr/Baldersbr ou Plpebra de Baldr (22). 16 rr/unor/Donar era adorado nas florestas de carvalho, a sorveira-brava conhecida como libertao de rr no Skldskaparml e a Donnerbart associado rr ou Donar segundo Jacob Grimm. A sorveira-brava protegia contra bruxaria. 17 inn se sacrificou para si mesmo em Yggdrasill, que dito ser um freixo, as outras nove dito ter sido criao de Woden/inn no Lay of the Nine Twigs of Woden, Lacnunga (e eram usadas contra envenenamento e infeco). 18 O lar de Ullr dalir, que cercado de teixo segundo o Grmnisml. J foram encontrados arcos vikings feito de teixo (e tambm de freixo, de olmo e de outras rvores). 19 Segundo Jacob Grimm. Por causa de seus venenos provavelmente ambas eram usadas em flechas. 20 A Friggjargras tambm identificada com a Mandrgora segundo Richard Cleasby e Gudbrand Vigfusson. A Galium verum era usada como sedativo para ajudar mulheres gravidas. 21 Segundo o folclore sueco e segundo Jacob Grimm respectivamente. 22 Segundo o folclore sueco e noruegus a Matricaria perforata chamada de Baldersbr, no folclore dinamarqus Anthemis cotula e na Islndia era a Matricaria maritima inodora.
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Freyr com Cevada (23). Iunn com mas e noz (24). Sif com a Polytricum aureum ou haddr Sifjar (25). Njrr com a planta aqutica Njararvttr ou Luva de Njrr (26). Jr com Cevada e Trigo (27). Alguns deuses so associados com os dias da semana desde o sculo 4: Ingls Arcaico Sunnadg, Sunnandg, Sunnandg Mnandg, Monandg Twesdg, Tiwesdg Wdenesdg, Wdnesdg unresdg, uresdg, unresdg Frgdg, Frgedg, Frigedg Sterdg, Sterndg Nrdico Arcaico Sunnudagr Alto-Antigo Cor Alemo Sunnun Tac Dourado Planeta & Divindade Sol - Sl Runa

s M ou z t a ou w ou u ou o T f l

Mnadagr Tsdagr insdagr rsdagr

Mnin Tac Ziuwes Tac Wuotanes Tac Donares Tac Fria Tac

Prata Vermelho Azul Escuro Vermelho Escuro Amarelo

Lua - Mni Marte - Tr Mercrio inn Jpiter rr Vnus Frigg ou Freyja Saturno

Frjdagr

Laugardagr

Sambaz Tac

Verde

Apenas o Sbado no foi nomeado depois de um deus nrdico, porm, h evidncia de 23 Segundo o Skrnisml Freyr se casou com Gerr em Barri (Cevada). 24 Ela a guardi das maas da juventude, segundo o Skldskaparml Loki transformou Iunn numa noz quando fugia da casa de jazi. 25 Ela tambm conhecida como Sifae peplum. 26 Spongia marina um tipo de esponja. 27 Erce, Nerthuz, Hlyn, Fjrgyn, Fold e Grund so nomes da Me-Terra e no cerbot (Remdio da Terra) ela invocada para ajudar no crescimento da cevada e do trigo para a colheita. O cerbot tambm informa que deve ser usado todo tipo de rvore exceto o Crpino ou Carpino (nome cientfico Carpinus) e todo tipo de erva conhecida pelo nome exceto Arctium. Creio eu que inn pode ser associado a qualquer tipo de planta e rvore j que ele o criador de Migarr e Jr tambm j que a Me-Terra, exceto as mencionadas anteriormente. O filho deles, rr, associado com plantas e rvores com mais incidncia de raios e relmpagos: Donnerbart, Hawthorn (Crataegus) e Hazel (Corylus) segundo folclore popular.
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que seria Njrr, o deus do mar e da abundncia. Snorri identificou Njrr com Saturno e na Escandinvia o Sbado chamado de Dia do Banho (28). O sol foi feito do fogo de Mspellsheimr (29) e por isso a Sl associada com a cor dourada; a lua lembra a cor prateada e por isso associada com Mni; Tr era o deus da guerra e identificado com o planeta Marte e o vermelho pode representar o sangue da mo do deus decepada por Fenrir ou representa o sangue do campo de batalha; inn dito usar um manto feldi blm, ou seja, azul escuro (30); rr chamado de raua skegg, ou seja, barba vermelha (31); Frigg e Freyja adoram ouro e objetos precisos e Njrr doador da abundncia da terra e por isso associado ao verde. As runas associadas com os dias da semana so as iniciais do nome das divindades (32): Domingo dia da Sl e chamada de Sunnadg/Sunnudagr/ Sunnun Tac, por isso associada com a runa S, que s. A Segunda-feira dia de Mni e chamado de Mnandg/Mnadagr/Mnin Tac, por isso associado com a runa M, que m do Antigo Fuark e z do Jovem Fuark. A Tera-feira dia de Tr (33) e chamado de Twesdg/Tsdagr/Ziuwes Tac, por isso associado com a runa T, que t. A Quartafeira dia de Wden/inn e chamado de Wdenesdg/insdagr/ Wuotanes Tac, por isso associado com as runas W (w de Woden), A ou O (o de inn (34)) e U (u de Uin (35)). A Quinta-feira dia de rr e chamado de unresdg/rsdagr/Donares Tac, por isso associado com a runa Th (36), que T. A Sexta-feira dia de Frigg e 28 Lrdag em dinamarqus e noruegus, e Lrdag em sueco. 29 O astro solar foi criado das fagulhas incandescentes de Mspellsheimr e inn colocou a filha de Mundilfri, Sl, para puxar o carro desta estrela, porque seu pai ousou comparar a beleza da filha com a criao dos deuses. Seu irmo Mni foi colocado para puxar a lua. 30 Prosa do Grmnisml e Vlsunga Saga cap. 11. 31 Raus ttr Hins Ramma do Flateyjarbk, Eirks Saga Raua cap. 8 e Flamanna saga cap. 21. Snorri diz no prlogo da Edda em Prosa, que os cabelos de rr eram como ouro (dourado?). 32 A inscrio de Bergen B89 (alta idade mdia), Noruega, faz essa associao. 33 Tr era conhecido como Ziu na antiga lngua germnica. 34 O nome inn era escrito como oqen no Jovem Fuark, porque o passou a ter valor fontico de . No antigo Fuark era oTin. 35 No Jovem Fuark inn podia ser escrito tambm com o u, uqin, que tambm era usado como . 36 rr/unor era conhecido como onar na lngua germnica e o th passou ter valor fontico d na lngua alem.
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Freyja (37) e chamada de Frgedg/Frjdagr/Fria Tac, por isso associada com a runa F, que f. O Sbado foi nomeado em honra do deus romano Saturno na lngua anglosaxnica e na Escandinvia era Laugardagr, o dia de tomar banho, por isso eu associei com a runa L, que a runa l (38). Saxo diz que inn inventou o Svinfylking (Hoste Suna), que a formao militar em forma triangular, e ensinou os homens a usar. Jacob Grimm contou que nos Pases Baixos o dedo polegar era associado com Woden/inn e era conhecido como Woodensspanne, Woedenspanne e Woenslet (39). A Hallfrear Saga Vandrasklds II nos informa que Hallfrer prometeu moedas e trs barris de cerveja para Freyr, se conseguisse vento bom para leva-lo a Sucia, e para rr e inn, se o vento bom o levasse para o lar na Islndia. A Hlfs Saga ok Hlfsrekka do sc. 14 conta que o rei Alrekr tinha duas esposas chamadas Geirhildr e Sign, e no conseguia manter as duas, ento ele disse a elas que ele ficaria com aquela que melhor fermentasse cerveja para ele quando ele retornasse ao lar no Vero, ento as duas competem pelo marido. Sign chamou por Freyja e Geirhildr chamou Htt (inn), um homem que ela j havia conhecido antes. Htt atendeu a orao de Geirhildr e cuspiu na fermentao e ela venceu a competio. Da unio de Alrekr e Geirhildr nasceu Vkarr. A prtica pag chamada Hamarr (Martelo), que um tipo de marca sobre o topo das orelhas das ovelhas, era usada como smbolo sagrado do martelo de rr e consistia em cortar a orelha dos animais de forma para se parecerem com um martelo , invocando provavelmente proteo ou fertilidade (para aumentar o rebanho). Olaus Magnus relatou em 1555 que rr era representado com coroa, cetro (seu martelo?) e doze estrelas ao redor da cabea (40). O anel (41) era usado em casos de juramentos solenes sobre o altar das divindades e relacionado especialmente com os deuses rr, Ullr, inn, Njrr e Freyr. A The 37 lfric de Eynsham relatou que Frigg era a deusa honrada na Sexta-Feira, porm, no Hauksbk, Freyja a Deusa honrada na Sexta-Feira. 38 A runa Laguz a runa do fluxo e da gua. 39 Estes nomes significam Palmo de Woden/inn. interessante notar que nos bracteats (pequenas medalhas de ouro feitos na Escandinvia, Inglaterra e Alemanha entre os sculos 5-7) inn representado chupando o dedo polegar. provvel que simbolizasse a arte mgica ou conhecimento. 40 Embora ele relatou isso em 1555 provvel que tal descrio tenha origem pag, pois rr o criador das estrelas jaza Augu e Aurvandilst. 41 Esse anel parece ser um bracelete.
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Anglo-Saxon Chronicle menciona o juramento de paz feito entre os anglos e os dinamarqueses no ano 876. A Eyrbyggja Saga cap. 4 descreve um templo de rr: l havia um stalli (altar) no meio do cho e um hringr (anel) onde os homens faziam juramento. E tambm havia o hlautbolli (tigela de sangue), que recebia o sangue dos animais e o hlautteinn (vara de sangue), que era usado para salpicar os deuses (42) no stalli e o templo. O sangue que escorria dos animais sacrificados para os deuses era chamado hlaut (sangue de sacrifcio). Os pilares do templo eram chamados ndvegisslur (Pilares do Alto Assento) e havia os Reginnaglar (Prego dos Deuses ou Unha dos Deuses) entalhados. A Kjalnesinga Saga cap. 2 conta que o hringr (anel) de prata ficava tambm no stalli (altar) perante rr que estava no meio e outros deuses ficavam nos dois lados. L havia o bolli (tigela) feito de cobre que recebia o sangue dos animais mortos e o fogo sagrado, que no podia apagar ambos dedicados a rr. A Vga-Glms Saga cap. 25 conta que num templo ficava o silfurbaug (anel de prata) avermelhado com o sangue de gado sacrificado onde as pessoas faziam os juramentos para os sir. O Hvaml estrofe 110 menciona o baugei (anel de juramento) onde inn fez um juramento. O Atlakvia estrofe 30 cita o hringi (anel) de Ullr onde se fazia os juramentos. O Landnamabk cap. 268, do Hauksbk, menciona o baugr (anel), que era avermelhado com sangue de gado sacrificado, onde os homens invocavam Freyr e Njrr e hinn allmatki ss (Deus Todo-Poderoso) (43) sobre solenes juramentos no stalli (altar) do hof (templo). Segundo Jordanes, em Getica X 69, os godos durante o reinado de Buruista (entre 8244 a.c.), foram instrudos na astronomia por Deceneus ou Dicineus. Ele os ensinou a comtemplar os doze sinais do zodaco e o curso dos planetas atravs deles. Ele ensinou as fases da lua e explicou que o disco do sol era maior que a Terra. Deceneus explicou trezentos e quarenta e seis estrelas (346) e contou em que signo da abobada celeste eles rapidamente deslizavam de seu nascimento at o momento quando esta se pondo (44). lfric de Eynsham relatou que os pagos estabeleceram um dia para o sol; um para a lua; um para o deus da guerra Marte; um para Mercrio (chamado inn pelo outro nome em Dinamarqus); um para Jpiter (chamado rr, a quem os dinamarqueses mais amavam); um para Vnus (ou Frigg em dinamarqus) e um para Saturno. lfric disse que o povo desejava adorar os deuses com grande venerao e lhes dava estrelas como se eles as possussem. lfric contou que o povo esperava ajuda dos deuses por isso eles os nomeava com um dia da semana. Para maiores detalhes ver as pginas 9-11. 42 O sangue era jogado nas esttuas dos deuses. 43 Alguns acreditam que essa divindade seja inn, Tr ou Ullr, mais provavelmente rr, que era chamado de Hofregin (Templo do Poder), rttfligr (Poderoso) e rvaldr Goa (Deus Poderoso). Alm disso, Saxo, Snorri e Adam de Bremen informam que rr era o mais poderoso dos deuses. 44 Na antiquidade a astronomia e a astrologia eram interligadas. Gudbrand Vigfusson, Finn Magnusen, Rudolph Keyser e Kveldulf Gundarsson acreditavam que as casas dos deuses no Grmnisml seria uma aluso ao Zodaco ou meses do ano.
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Embora haja pouca evidncia de estrelas e constelaes com nomes germnicos, ainda existem alguns deles recordados. Como j foi dito antes o sol era chamado Sl e a lua de Mni (45). O cu (himinn em nrdico e chamado assim pelos homens) era chamado de hlrnir (pelos deuses); vindfni (pelos Vanir); uppheimr (pelos jtnar); fagrarfr (pelos lfar) e de drjpansal (pelos dvergar). As Pliades eram chamadas de Sjau Stjarna (Sete Estrelas). A Estrela do North ou Polaris era conhecida como Leiarstjarna (Estrela Guia). O Rmtll II do sc. 13 menciona algumas constelaes que parecem ser de origem viking: lfs Keptr (Boca do Lobo) = Hades Fiskikarlar (Pescadores) = (Cinturo de) rion Kvennavagn (Carro da Mulher) = Ursa Menor Karlvagn (Carro do Homem) = Grande Carro (da Ursa Maior) Asar Bardagi (Campo de Batalha dos sir) = Auriga (Cocheiro) A lfs Keptr se parece com a boca de um lobo. Na mitologia nrdica existem vrios lobos. A lfs Keptr esta perto da eclptica e poderia ser interpretado como um dos lobos que corre atrs do sol e da lua ou ento Fenrir que dito estar com a boca aberta cuja baba formou o rio Vn ou ainda Garmr que guarda o caminho para Hel (46). Na Dinamarca existe a meno de outra boca do lobo nos arredores de Andrmeda e perto da eclptica. Como parece indicar as duas bocas dos lobos provvel que representassem os lobos que correm atrs do sol e da lua. A Fiskikarlar era o nome da constelao de rion. Essa constelao tambm possua outro nome como Friggerock na Sucia. A Kvennavagn e o Karlvagn parecem ser associados e seus nomes so muito antigos. A Kvennavagn pode estar relacionada com Freyja e Karlvagn com rr. Freyja e rr viajavam em carros e rr era exemplo de homem para os povos germnicos e as mulheres renomadas eram chamadas de frvor (senhoras), em homenagem Freyja. Alguns acreditam que Karlvagn fosse uma referncia a Carlos Magno, porm rr tambm conhecido como Karla-rr ou rr Karl (Velho rr). Jacob Grimm menciona uma antiga crnica sueca em que rr conectado com o Karlvagn: Thor statt naken som ett barn, siu stjernor i handen och Karlavagn (Thor se senta nu como uma criana, com sete estrelas na mo e karlevagn). Richard Cleasby e Gudbrand Vigfusson afirmam que Karlvagn era associado com inn em tempos pagos e cita os vrios kenningar como suporte para isso: vagna ver (senhor do vago), vagna runni (aquele que move as constelaes?) e vagna Grmnir (vago de Grmnir). No sc. 15 na Holanda o Grande Carro era chamado de Woonswaghen ou Woenswaghen (Carro de Wodan). provvel que o Karlvagn era conhecido desde a era vikings como Carro de rr ou Carro de Wodan, dependendo 45 A Sl e Mni so conhecidos por outros nomes no Alvssml. 46 Seria o rio Vn ou a entrada para Hel a Via Lctea?
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da regio, e depois foi substitudo por Carro de Carlos Magno quando o paganismo foi vencido pelo cristianismo (47). A constelao de Auriga (Cocheiro) chamada de Asar Bardagi e pode representar o campo de batalha dos Einherjar no Valhll (48) ou onde ficava a direo para o Valhll. interessante notar que as constelaes perto de Asar Bardagi so a lfs Keptr e a Via Lctea (ver pagina 13 e a nota de rodap 46). Algumas estrelas tambm so conhecidas como: Dagstjarna (Estrela do Dia) = Arcturus Surstjarna (Estrela do Sul) = Vega Duas outras estrelas so mencionadas: Aurvandilst (Corona Borealis, que se parece com um dedo? Ou Vnus?) e jaza Augu (Gmeos?). H outras palavras medievais, que podem ter origem viking (49), que so relatadas a termos astronmicos: Friggjarstjarna (Estrela de Frigg, Vnus) e Lokabrenna (Tocha de Loki, Sirius). Os deuses so relacionados com as partes do corpo humano nos relatos mticos (50): rr com a cabea, a barba, os olhos, os braos (masculinos), a coluna e o corao; inn com os olhos, a boca, a mente e a sade; Tr com a mo e punho; Heimdallr com 47 Era costume a igreja substituir nomes de coisas pags por nomes bblicos ou de santos. 48 Vafrnisml estrofe 40 e 41 e Gylfaginning cap. 41. 49 No h como afirmar com certeza se estes termos eram vikings ou no. 50 Sobre rr ver: Skldskaparml, Germania, Hymiskvia, Gylfaginning e Skldskaparml; sobre inn ver: Vlusp, poema Rnico Anglo-Saxo e Ynglinga Saga; sobre Tr ver: Gylfaginning; sobre Magni ver: Skldskaparml; sobre Baldr ver: Gylfaginning; sobre Njrr ver: Skldskaparml; sobre Varr ver: Gylfaginning; sobre Hnir ver: Skldskaparml; sobre Freyr ver: Gesta Hammaburgensis Ecclesiae Pontificum; sobre Bragi ver: Sigrdrfuml e Skldskaparml; sobre Vlundr ver: Vlundarkvia; sobre Frigg ver: Vlsunga Saga e Oddrnargrtr; sobre Freyja ver: Skldskaparml e Oddrnargrtr (nenhum mito relaciona Freyja diretamente com a vagina, porm, a associao obvia: Freyja deusa da fertilidade e seu irmo Freyr relacionado com o rgo genital masculino, sendo ela sua irm ela seria relacionada com a vagina, j que ambos so um par); sobre Gefjon ver: Gylfaginning; sobre Sif ver: Skldskaparml; sobre Fulla ver: Gylfaginning; sobre Sl ver: Skldskaparml (Sl chamada de Lknskin e significa Remdio pra Pele) e Grmnisml onde dito que ela protegida pelo escudo Svalinn do calor do astro solar seno as montanhas e o mar queimariam); sobre as Nornir ver: Sigrdrfuml; sobre Jr ver: prlogo da Edda em Prosa; sobre Iunn ver: Gylfaginning e sobre Sjfn ver: Gylfaginning.
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as orelhas, os dentes, os olhos e a cabea; Magni com o punho; Baldr com os cabelos (masculino), a sobrancelha e a plpebra; Njrr com os ps; Varr com os ps; Hnir com as pernas; Freyr com o pnis; Bragi com a lngua e a barba; Vlundr com o tornozelo e os tendes; Frigg com o ventre feminino (gravidez), Freyja com a vagina, os olhos e ventre feminino (gravidez); Gefjon com a virgindade das mulheres; Sif com o cabelo cortado e longo; Fulla com o cabelo longo solto; Sl com a pele; Nornir com os dedos e unhas; Jr com a nutrio (o estmago e o intestino); Iunn com a juventude e vigor; Sjfn com a mente (em casos de amor). Alguns deuses aparecem em relatos folclricos pela Escandinvia e Frsia: Frja (Freyja) na provncia de Smland era associada ao relmpago. Em Vrend ela era associada com fertilidade e colheita. Os dois relatos so da Sucia. Njor (Njrr) em Hordaland, na Noruega, associado com a abundncia na pesca. Godmor (Boa Me) o nome de Sif em Vrmland, Sucia. Jn Upsal o nome de inn, na Dinamarca, quando ele se escondeu em Men. Godgubben far (O Bom e Velho Camarada esta Cavalgando) uma expresso quando esta trovejando, que uma aluso rr, na Sucia. Gofar (Bom Pai) o nome de rr na Sucia. Gofarsviggar (Raio do Bom Pai) era o nome do martelo de rr na Sucia. Lokke (Loki) era associado aos fenmenos do ar, na Dinamarca. Lokje/Lokke (Loki) era associado ao fogo do lar na Sucia e em Telemark, na Noruega. Lokje (Loki) era visto como uma criatura da noite em Telemark, na Noruega. Oden (inn) era relacionado com os campos em Vstergtland, Sucia. Oden (inn) era presenteado com ddivas por ceifadores na poca da colheita, na Scania e Blekinge, Sucia. Ruadhiiret Donner (Cabelo Ruivo Trovejante) era o nome de rr na Frsia. Tjelvar (jlfi) era relacionado com o fogo em Gtland, na Sucia. Thor (rr) era relacionado com a pesca e com luta corporal em stergarnsholm, Gtland, na Sucia. Thorsvarme (Calor de Thor) era como o relmpago era chamado na Noruega. Thorviggar (Raio de Thor) era o nome da pedra do raio, na Sucia. Trummslagaren (O Batedor de Tambor) era o nome que os Trolls chamavam rr, na Sucia, por medo de dizer seu nome real. Na Sucia era costume por um martelo escondido debaixo da cama dos recm-casados (51) por seus pais sem que eles saibam, pois faria o casamento feliz, com muitos filhos e bnos. Na Holanda a Donderstenen (Pedra do Raio) era usado para se proteger do relmpago e da m sorte e colocado na porta das casas, a Donderbezem (Vassoura do Trovo) era usada na frente das casas para proteg-las da Donderstenen (52). 51 Na noite de npcias. Essa prtica com certeza tem origem pag, pois lembra o relato do rymskvia onde o martelo Mjllnir era usado para abenoar a noiva. 52 Acreditava-se que a Donderstenen caia do cu durante tempestades e aqueles que as encontravam faziam um martelo para proteo. A Donderbezem era um smbolo parecido com a runa Hagall (do Jovem Fuark) e usado como proteo contra a Donderstenen, que caia do cu.
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O martelo de rr era usado para encontrar ladro e o deus do trovo era invocado junto com inn (53). As pessoas de Vrend costumavam jurar por rr e o chamavam de Thore-Gud (Deus rr). Aps a cristianizao o bode e o javali se tornaram animais populares na Escandinvia na poca do Jl/Yule e eles eram representados na forma de bolos. No Yule crianas se vestiam com peles de bodes e carregavam um martelo de madeira (54). Esta tradio popular escandinava era conhecida como Julbocken (55), ou seja, o Bode do Yule. Alguns deuses so associados com animais (56): inn associado com lobo, cavalo, corvo, guia e serpente. rr associado com bode, urso, boi e guia. Frigg associada com falco. Freyr associado com javali, cavalo, boi e veado. Freyja associada com gato, javali e falco. Njrr associado com gaivota e cisne. Skai associada com lobo e serpente. Tr associado com lobo. Gefjon associada com boi. Nerthuz associada com vaca. Nornir so associadas com cisnes e abelhas. Heimdallr associado com carneiro, cavalo, galo e foca. Baldr associado com cavalo. Magni associado com cavalo. Gn associada com cavalo. sir e Valkyrjur so associados com cavalos.

O poema rymskvia estrofe 16 associa Freyja com as chaves da casa. O Hvaml estrofe 67 parece indicar que o presunto era oferecido para inn (57). 53 Nos relatos folclricos escandinavos. 54 Seria o eco do antigo culto de rr durante o Yule? 55 O povo dizia que o bode havia morrido e depois ressuscitado. Essa tradio lembra o relato de rr que comia seus bodes e os trazia de volta a vida. 56 Ver Sagas, Eddas e Germania. Nos pingentes do Mjllnir da era viking rr era associado com a guia. 57 As mulheres renomadas e donas de posses eram chamadas de Frvor (Senhoras) e Hsfreyja (Donas de Casa) respectivamente em honra de Freyja segundo a Ynglinga Saga cap. 13. Provavelmente essa a origem desse smbolo da deusa. O Hvaml indica que o presunto era ofertado inn dentro das casas.
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A Jmsvkinga Saga cita uma passagem interessante de como Hkon Jarl invocou orgerr (58): ele foi sozinho numa ilha que tinha uma densa floresta onde ele caiu de joelhos, enquanto olhava em direo rumo ao norte e orava para orgerr. Na Fljtsdla Saga rr e Freyr eram adorados lado a lado num templo e ficavam no alto assento. Frigg e Freyja (59) so mencionadas e sentavam juntas no mesmo templo. O Landnamabk do Hauksbk cap. 268 conta que os marinheiros tiravam a cabea de drago dos barcos quando estavam perto da praia pra no afugentar os Landvttir. Essa mesma saga no cap. 290 relata que os Landvttir eram espritos protetores da terra. Na Egils Saga cap. 57 e lafs Saga Tryggvasonar (Heimskringla) cap. 33 os Landvttir tambm so espritos guardies da terra. Os deuses podem aparecer em sonhos e revelar suas vontades como no caso de Glmr que sonhou com Freyr na Vga-Glms Saga cap. 26 e orgils que sonhou com rr na Flamanna Saga cap. 20. O Judeu Ibrahim ben Ya'qub at Tartushi de Crdova no sculo 10 descreveu o sacrifcio de animais no mercado dinamarqus Hedeby: Eles mantinham uma festa onde todos se encontravam para honrar seu deus e comiam e bebiam. Cada homem que matava um animal para sacrifcio um boi, carneiro, bode ou porco fixava isso num poste no lado de fora da porta da sua casa, para mostrar que ele tinha feito seu sacrifcio em honra do deus. A Eyrbyggja Saga conta que rlfr atirou o ndvegisslur (Pilares do Alto Assento) no mar, que tinha a imagem da cabea de rr entalhada, para que o deus o guiasse para onde ele deveria edificar um novo lar na Islndia. Depois que ele se estabeleceu em terra ele demarcou o local com fogo. Perto do local ficava uma montanha localizada ao redor de um promontrio. rlfr chamou a montanha de Helgafell (Montanha Sagrada) e o promontrio de rs (Rio de rr). Helgafell era tal sagrada para rlfr, que ningum podia olhar para ela sem estar lavado e nada podia ser morto neste local. 58 orgerr e sua irm Irpa eram adoradas junto com rr. Na Jmsvkings Saga ela chamada de Fulltra (Aquela em que se pode confiar totalmente ou Padroeira), e relacionada com a tempestade: chuva, trovo, raios, vento, granizo e frio. A Njls Saga menciona um anel de ouro e vu de linho como emblemas de orgerr. Na orleifs ttur Jarlasklds orgerr e Irpa tambm so irms e ligadas a magica e com o trmar (Homem de Madeira). 59 Esta saga parece indicar que esses quatro deuses eram adorados como um par: rr com Frigg e Freyr com Freyja, j que eram colocados em lados opostos. No folclore da Sucia Tor (rr) e Frigg visitavam os lares nas noites de Quinta-feira.

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A lafs Saga Helga cap. 112 conta que po e carne eram oferecidos para rr todos os dias. A Vga-Glms Saga conta que um campo chamado Vitazgjafi (Certo Doador), onde a colheita nunca falhava, era dedicado para Freyr. A Harar Saga ok Hlmverja cap. 38 nos informa que orsteinn se abaixava perante a pedra do Blths (Templo) onde ele costumava sacrificar e conversava com os deuses. Alguns festivais so mencionados na Ynglinga Saga cap. 8: Ento um sacrifcio deveria ser feito para boa estao (rs) antes do Inverno, um no Meio do Inverno para as colheitas (grrar), e um terceiro no Vero, para a vitria (Sigrblt) (60). A lafs Saga Helga cap. 109 menciona: Isso era costume deles oferecer sacrifcio no Outono para celebrar o Inverno, um segundo no Meio do Inverno e o terceiro no Vero, dessa vez para celebrar o Vero. Nesta mesma saga no cap. 117 diz: Ele estava porque era costume entre os pagos fazer trs sacrifcios a todo Inverno (significando ano), um nas noites de Inverno, o segundo no Meio do Inverno e o terceiro no Vero. Alguns rituais e prticas so mencionados nas Sagas e outras fontes como: lfablt (Sacrifcio dos Elfos) O lfablt era uma um sacrifcio feito em honra dos lfar na poca do Outono, quando o gado estava gordo e no tempo da colheita. Conta-se que as casas eram santificadas nessa poca. A Kormks Saga cap. 22 relata que sangue de boi era derramado na colina onde supostamente os lfar habitavam e a carne do animal era ali ofertada. Esse rito possivelmente est relacionado com a cura e a fertilidade. O poema Austrfararvsur que datado de 1018 menciona o lfablt num Hof (Templo) da Sucia. O poema relatou que a edificao estava santificada e o povo temia a fria de inn se caso recebesse pessoas crists. Ausa Vatni (Borrifar gua) e a nomeao dos filhos O Ausa Vatni um costume pago cuja origem parece ser muito antiga, j que mencionado pelo papa Gregrio III em 732 em sua carta para Bonifcio, onde ele disse que os pagos tinham um tipo de batismo. 60 Estes trs festivais anuais lembra os trs deuses citados por Adam de Bremen que eram adorados em Uppsala: Freyr pelo prazer e paz, que corresponde boa estao no Outono nas Noites de Inverno (Vetrntr), rr para bom tempo e colheita, que corresponde colheita no Meio do Inverno (Misvetrarblt ou orrablt) e inn para a guerra, que corresponde vitria no Vero (Sumarml).

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O Hvaml estrofe 158 menciona essa prtica: Eu conheo um dcimo terceiro: se eu sobre um jovem homem borrifar gua.... O Rgsula cita o Ausa Vatni duas vezes, uma na estrofe 7: Uma criana gerou Edda, na gua o mergulharam... de pele escura, e o chamaram de rll... e a outra na estrofe 21: Uma criana gerou Amma, na gua o mergulharam, chamando-o Karl, a mulher agasalhou-o com roupas.... A Hkonar Saga Aalsteinsfstra cap. 11 relata que o rei Hkon jogou gua num menino e o nomeou com seu prprio nome. O Landnamabk do Hauksbk cap. 314 menciona o Ausa Vatni: Depois disso o garoto foi borrifado com gua e chamado orsteinn.. A Egils Saga cap. 31 menciona essa prtica indicando proteo, pois a saga narra: Skalla-Grmr e Bera tiveram muitos filhos, mais todos morriam na infncia; ento eles tiveram um filho; eles o borrifaram com gua e o chamaram rlfr. Nesta mesma saga e no mesmo captulo o Ausa Vatni novamente mencionado: Skalla-Grmr e sua esposa tiveram ainda outro filho; que foi borrifado com gua e nomeado e o chamaram Egill.. A mesma saga no cap. 35 descreve o Ausa Vatni numa menina: ra teve uma criana no Vero, e era uma menina; ela foi borrifada com gua e a nomearam e a chamaram de sgerr.. A Njls Saga cap. 14 tambm menciona esse ritual onde uma menina foi borrifada com gua e nomeada. A Eyrbyggja Saga cap. 11 menciona o Ausa Vatni e d um pouco mais de detalhe: orsteinn orskabtr teve um filho que foi chamado Brkr digri. Mas no Vero quando orsteinn estava com vinte e cinto Invernos de idade, ra deu lhe um menino que foi chamado Grmr, e o borrifou com gua. Esse rapaz orsteinn deu para rr, e disse que ele seria um sacerdote do templo e o chamou de rgrmr.. O Hauksbk (Tillg X) menciona que era costume nomear uma criana com o nome dos deuses (ex: rlfr, orsteinn ou rgrmr) para dar lhes sade e vida longa. Bragafull ou Bragarfull (Brinde do Rei ou Copo do Chefe) Segundo a Hkonar Saga Aalsteinsfstra cap. 14 o Bragafull era esvaziado por muitos aps a taa que era bebida em honra de inn pela vitria e poder do rei (Skyldi fyrst nis Full, skyldi a drekka til sigrs ok rkis konnungi snum); e as taas de Njrr e Freyr para paz e boa estao (Njarar Full ok Freys Full til rs ok friar) durante o Yule/Jl. A Ynglinga Saga cap. 36 conta que era uma enorme tigela que era chamada Bragafull onde os reis e condes, em p, faziam juramentos e depois esvaziavam o copo perante a sepultura do rei.

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A Fagrskinna cap. 18 menciona a bebida cerimonial que era dedicada ao mais poderoso do cl, e ento para rr e outros deuses (rr ea arum guum) e depois era bebido o Bragarfull pelo promovedor da festa. A Hervarar Saga ok Heireks cap. 2 conta que Hjrvarr dedicou seu Bragarfull para Ingibjrg a princesa da Sucia, durante a vspera do Yule/Jl, prometendo se casar com ela. O poema Helgakvia Hjrvarssonar na prosa da estrofe 30 tambm informa que o Bragarfull era prometido na vspera do Yule/Jl. O Bragafull ou Bragarfull era bebido provavelmente durante o Yule/Jl, em sepultamentos ou em outras solenidades. Dsablt (Sacrifcio das Dsir) A Vga-Glms Saga cap. 6 conta que a Dsablt era uma festa realizada em honra das Dsir mantida durante as noites de Inverno, e que as pessoas bebiam nessa celebrao. A Egils Saga cap. 44 informa que a Dsablt era um grande banquete com bebida. Esta saga menciona muitos brindes e um chifre que deveria ser bebido a cada brinde. A Ynglinga Saga cap. 33 diz que o rei Ails morreu durante o Dsablt, quando ele cavalgava em torno do Dsasalr com seu cavalo Hrafn. O cavalo tropeou e caiu e o rei foi atirado longe e sua cabea bateu numa pedra. A Hervarar Saga ok Heireks cap. 1 (verso U) conta que a filha de lfr, lfhildr, realizava o Dsablt, durante o Outono quando foi raptada por Starkar ludrengr enquanto ela avermelhava o hrgr. Seu pai clamou por rr e o deus matou o jtunn. Esta saga parece indicar que o ritual era realizado por uma mulher. Essa comemorao tambm era conhecida como Dsaing e Dsting, ambos significando Assemblia das Dsir. Dsasalr (Salo das Dsir) O Dsasalr era o local da celebrao conhecida como Dsablt segundo a Ynglinga Saga cap. 33. A Hervarar Saga ok Heireks (verso U cap. 9 e verso H cap. 7) conta que a esposa do rei Haraldr se enforcou dentro do Dsasalr. O Dsasalr era o mais alto salo ou templo que estava no bosque de Baldr, segundo a Frijfs Saga cap. 2 (verso de Tegner). Frblt (Sacrifcio de Freyr) O Frblt era um festival anual realizado por Haddingus em honra do deus Freyr segundo a Gesta Danorum Livro 1. O rei Haddingus sacrificava vtimas de cor negra para o Deus. Ele havia sido amaldioado aps matar um ser divino e para compensar seu crime comeou a fazer esse tipo de sacrifcio para Freyr. Esse sacrifcio nada tem de racismo e sim apenas lembrar que a cor negra (ou marrom) lembrava a cor da terra. Um
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exemplo disso Irpa, a irm de orgerr Hlgabrr, que era uma divindade da terra e seu nome significa Marrom. Haustblt (Sacrifical Festa de Outono) O Haustblt mencionado na Ynglinga Saga cap. 18 como um sacrifcio de Outono onde o povo sacrificava um boi em troca de boas estaes. A Egils Saga cap. 2 tambm menciona este sacrifcio mais no da muitos detalhes. Esta mesma saga menciona o Haustbo (Festa de Outono) no cap. 87, mas no da nenhum detalhe. A Eyrbyggja Saga cap. 37 cita o Haustbo sendo realizado depois das noites de Inverno, onde o povo bebia cerveja alegremente. A Gsla Saga cap. 15 informa que o Haustbo foi realizado na primeira noite de Inverno onde orgrmr sacrificou para Freyr. A Grettis Saga cap. 36 e a Laxdla Saga cap. 44 tambm mencionam o Haustbo, mas no do muitos detalhes. A Hallfrear Saga Vandrasklds cap. 2 menciona o Haustbo e indica que algum tipo de jogo ou esporte era realizado. Jl/Yule (Roda?) O Jl/Yule era uma das mais importantes festas do ano. Segundo a Hkonar Saga Aalsteinsfstra cap. 13 essa celebrao durava trs dias (em honra de inn, rr e Freyr?) e era celebrado na noite do Misvetrarblt (Sacrifcio no Meio do Inverno), porm o rei Hkon havia feito uma lei para que o Jl/Yule comeasse no mesmo tempo que os cristos comemoravam o natal e todo homem, sob penalidade, deveria fermentar cerveja para manter o Jl/Yule sagrado como antes. A Hkonar Saga Aalsteinsfstra cap. 14 relata que brindes eram feitos em honra de inn para a vitria do rei e para Njrr e Freyr para bons anos e paz (ver Signa Full). A lafs Saga Helga cap. 108 informa que o povo sacrificava no Meio do Inverno para paz (friar) e bom Inverno (vetrarfars gs). A Hervarar Saga ok Heireks Konungs (verso H cap. 10 e U cap. 12) diz que um javali era consagrado Freyr e era chamado de Snargltr (Javali de Sacrifcio) onde se fazia juramentos e tal prtica era conhecida como Heitstrengingar (Voto Solene). A Svarfdla Saga cap. 7 relata que um duelo (hlmganga) foi adiado por causa da santidade do Jl por trs dias. O monge ingls Bede no ano 725 relatou no De Temporum Rationae cap. 15 que os Anglo-Saxes comemoravam o Yule, que marcava o incio do ano, no dia 25/12 em honra das Mes (conhecido como Modraniht, ou seja, Noite das Mes).
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Outras tradies folclricas que parecem ter origem no paganismo germnico e que ainda sobrevivem eram o Yule Log (Tronco do Jl) e o Jolbocken (Bode do Jl). O Yule Log um tronco de carvalho (rvore sagrada de rr) que era cortado, acendido com fogo e depois molhado com vinho. Feito isso ele era atirado de um morro. O fogo era acesso pelo senhor da casa. O Jolbocken um bode (animal associado com rr) enfeitado usado na Escandinvia no tempo do Jl. A palavra Jl/Yule muito antiga e aparece como fruma Jiuleis no sc. 4 na lngua dos Godos, e Giuli no calendrio Anglo-Saxo no sc. 8. provvel que a palavra Ylir do calendrio Nrdico Arcaico do sc. 13 tenha alguma relao com Jl/Yule. Os deuses eram chamados de Jlnar, que significa Seres do Yule e inn era chamado de Jlnir, que significa Ser do Yule. Magia Nrdica A Magia Nrdica era muito importante na vida dos antigos escandinavos. Vrias vezes a magia mencionada nas Sagas. O Seir (Encantamento ou Canto) o mais citado e foi ensinado aos sir por Freyja segundo a Ynglinga Saga cap. 4, embora o Galdr (Canto) parece ter sido conhecido na Escandinvia e na Inglaterra e inn o seu criador segundo a Ynglinga Saga cap. 7. Os sir so chamados de Galdrasmiir, ou seja, Forjadores de Feitios. A magia servia para reforar os laos com uma divindade, para fazer atos benficos ou malficos. Os praticantes de Seir tambm realizavam vrios outros tipos de mgica como: Grningstakkr (Capa Mgica), que era um tipo de vestimenta com proteo mgica; Hamhleypa (Mudar de Forma), que era um tipo de encanto em que o individuo trocava de forma ou pele; Hulishjlmar (Elmo da Invisibilidade), que era um capacete que conferia o dom da invisibilidade; Kveldria (Cavalgar a Noite), que era um tipo de ataque mgico realizado a noite; Sjnhverfing (Iluso Ocular), que era uma magia capaz de distorcer a viso ou a realidade, fazendo uma pessoa ver o que no existe; tiseta (Sentar-se L Fora), que era uma prtica usada para receber vises da morte recebidas de Trolls e por fim o Varlokkur (Seduo de Alma?, Canes Protetoras? ou Chamar os Espritos?) que era uma espcie de canto mgico. A Eyrbyggja Saga cap. 40 conta que a feiticeira chamada orgrma galdrakinn conseguia trazer Hrviri (Tempestade e Neve). Segundo a Hrlfs Saga Kraka ok Kappa Hans cap. 52 a feiticeira Skuld levantou o Galdrahr (Tempestade Mgica). As runas tambm eram usadas para inmeras finalidades mgicas tais como: inscries em jias possivelmente para proteger seu dono, amuletos para afastar maus espritos, maldies, ferramentas para melhorar seu desempenho e em armas para aumentar seu poder protetor e destrutivo. Enquanto o Seir uma magia geralmente ligada s mulheres o Galdr associado aos homens. Porm h casos onde os homens praticavam Seir e eram chamados de Seimar (Magos) e casos onde as mulheres praticavam o Galdr e eram chamadas de Galdrakona (Feiticeira).

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O Sp (Olhar ou Profecia) era um tipo de arte de prever o futuro. As mulheres que a praticavam eram chamadas de Spkona (Profetisa) e os homens de Spmar (Profeta). A deusa Sif dito ser uma Spkona no cap. 3 no Prlogo da Edda em Prosa. A Eirks Saga Raua cap. 4 descreve uma Vlva (Profetisa) chamada rbjrg, que tinha o costume de ir em festas de Inverno. O povo costumava recebe-la no alto assento com uma almofada de penas de galinha. Ela estava vestida com um manto azul preso com correias, tinha pedras fixadas na aba de cima, um colar de vidro no pescoo, usava um capuz preto feito de pele de cordeiro e com pele de gato por dentro. Ela carregava um cajado que tinha uma salincia feita de bronze com pedras fixadas nele. Ela usava um cinto bater na madeira, e sobre isso ficava uma bolsa de pele onde ela mantinha seus amuletos (taufr) que ela precisava para o conhecimento. Ela tinha sapatos feitos de pele de bezerro com correias de tira de couro e salincia em sua extremidade. Nas mos ele usava luvas de pele de gato que eram brancas por dentro e peluda. Para ela foi preparado mingau feito do leite de criana, e um prato preparado com o corao de vrios seres vivos disponvel. Ela tinha uma colher de metal e uma faca feita de marfim de morsa com um anel duplo de cobre e na extremidade estava quebrada. Essa feiticeira praticava Seir e precisava de mulheres para invocar Varlokkur. rbjrg se sentava no Seihjallr (Plataforma do Canto) e mulheres cantavam ao seu redor. O poema Lokasenna estrofe 24 menciona que as Vlur (Profetisas) que praticavam Seir (Encantamento ou Canto) batiam em tambores. A Grettis Saga cap. 79 descreve o uso de runas onde uma mulher gravou runas numa raiz de rvore e as molhou com seu sangue e cantou sobre isso (Galdra). A Ynglinga Saga no cap. 7 tambm associa as runas com o Galdra. As runas aparecem como criao dos Ginnregin (Grandes Deuses) nas estrofes 80 e 142 do Hvaml e que inn as resgatou se sacrificando em Yggdrasill. Ginnregin um termo relacionado com os sir (no poema Haustlng). O Hvaml descreve dezoito feitios das estrofes 146-163: Estrofes
146. "Eu conheo encantamentos que a mulher do rei no conhece e nem os filhos dos homens. Ajuda se chama primeira, e que te ajudar contra discusses e angstias e todo tipo de tristeza." 147. "Eu conheo um segundo que necessrio para os filhos dos homens, para aqueles que desejam viver como curandeiros." 148. "Eu conheo um terceiro: se eu tiver grande necessidade de encadear meus inimigos, eu fao a espada dos meus adversrios embotar, as lminas das armas no cortam nem as clavas." 149. "Eu conheo um quarto: se homens colocarem cadeias em meus membros, assim eu canto, eu posso andar, as correntes pulam

Jovem Fuark f

Antigo Fuark f

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u T

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fora de meus ps, e os laos das mos." 150. "Eu conheo um quinto: se eu vejo o perverso atirar a lana atravs do povo, ela no pode voar com tal fora que eu no possa para-la, se eu v-la com o olhar." 151. "Eu conheo um sexto: se um guerreiro me ferir com as razes de uma rvore forte, e esse homem que declarou me odiar, ele ser devorado pela dor e no eu." 152. "Eu conheo um stimo: se eu vejo o fogo aumentar ao redor do salo dos meus companheiros de banco, ele no queimar com tal ardor que eu no possa salva-los; eu posso cantar esse feitio." 153. "Eu conheo um oitavo, que para todos proveitoso: onde o dio se levanta entre os filhos do rei, isso eu posso imediatamente acalmar." 154. "Eu conheo um nono: se eu estou com dificuldades para salvar meu navio das ondas, eu acalmo o vento sobre as ondas e adormeo todo o mar." 155. "Eu conheo um dcimo: se eu vejo feiticeiras, brincando no ar, eu trabalho de tal modo que elas perdem o caminho de retorno para seus corpos em casa, para seus espritos em casa." 156. "Eu conheo um dcimo primeiro: se eu devo na batalha conduzir velhos amigos, abaixo dos escudos eu canto, e eles vo com poder salvos para a batalha, salvos da batalha, seja onde for seguro eles chegaram." 157. "Eu conheo um dcimo segundo: se eu vejo sobre o alto de uma rvore um homem enforcado balanando, de tal modo eu entalho e nas runas eu pinto de modo que o homem caminha e fala comigo." 158. "Eu conheo um dcimo terceiro: se eu sobre um jovem homem borrifar gua, ele no cair, embora ele venha para a batalha: esse homem no morrer pela espada." 159. "Eu conheo um dcimo quarto: se eu devo perante os homens enumerar os Tvar, sir e lfar, eu conheo a distino de tudo; poucos tolos podem tanto." 160. "Eu conheo um dcimo quinto que jrerir cantou, o dvergr, diante as portas de Dellingr: ele cantou poder para os sir e coragem para os lfar, entendimento para Hroptatr." 161. "Eu conheo um dcimo sexto: se eu desejo de uma sbia donzela possuir toda sua afeio e prazer, a mente, eu transformo, da donzela de alvos braos e eu transformo todo o pensamento dela." 162. "Eu conheo um dcimo stimo que nunca me evitar a jovem donzela. Desses encantamentos voc ser capaz, Loddffnir, que por muito tempo faltou a voc ter;

qw

QI

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no obstante bem vir para voc, se voc obt-los, beneficio se voc compreende-los, necessrio se voc recebe-los." 163. "Eu conheo um dcimo oitavo, que eu nunca ensinei para a donzela nem para a esposa do homem, tudo melhor quando apenas um sabe; assim termina as canes, a menos que apenas seja aquela em meus braos ou minha irm."

O Sigrdrfuml estrofes 6-13 cita: Sigrnar (Runas da vitria), que deve ser riscada nas espadas tsq e invocar Tr duas vezes; lrnar (Runas da Cerveja) que deve ser riscada sobre o chifre de beber, nas costas da mo e nas unhas nl; Bjargrnar (Runas de Auxlio) para ajudar mulheres a dar a luz, na palma da mo e chamar as Dsir bu; Brimrnar (Runas do Mar) deve ser riscada na proa, no leme e nos remos ri; Limrnar (Runas dos Ramos) que deve ser riscada na casca e nas folhas das rvores viradas para o leste ka; Mlrnar (Runas da Fala) usada na assemblia mhf e Hugrnar (Runas da Mente) que devem ser usadas para mente e compreenso yo). Alu (Cerveja) (alu) aparece em mais de vinte inscries rnicas entre os sculos 3 e 8 e muitos estudiosos acreditam que seja algum tipo de bebida ritual. provvel que esteja relacionada com a lrnar citada na estrofe 7 do Sigrfrfuml que era gravada no chifre de beber, nas costas da mo e a runa Naur era gravada sobre as unhas. O Laukaz/Laukar (Alho-Porro) uma planta considerada com efetivos poderes mgicos e usada para curas. Laukaz (laukaz) aparece inscrito em vrios bracteats. O Sigrdrfuml estrofe 8 informa que o Laukaz deve ser usado contra veneno no hidromel: Uma taa deve ser consagrada e contra esse mal e deve ser atirado Alho-Porro no liquido; ento eu saberei isso, que voc nunca ter hidromel misturado com injuria.. Maldies A inscrio da pedra rnica Vg 67 de Saleby, Sucia, relata uma maldio, dizendo que a pessoa que destrusse este monumento se tornaria Rata (Pria ou Feiticeiro) e Argr konu (Mulher Covarde, indicando praticante de feitiaria). O Nstng (Basto da Injria) era um basto longo onde era colocada uma cabea de cavalo (Egils Saga cap. 58), com runas gravadas e era usado para maldies e vingana. A rvore usada para este encantamento foi aveleira. O Trn (Insulto de Madeira) era um basto entalhado com forma humana e usado para escarniar covardes (Gsla Saga cap. 2). Dois bastes na forma masculina eram pra ser usados e um ficava atrs do outro para insultar e envergonhar o inimigo. Com certeza para indicar submisso sexual e covardia. O Gambanteinn (Cajado Mgico) ou Tamsvndr (Cajado da Domesticao) era um cajado com runas gravadas e era usado para maldio (Skrnisml estrofe 32).

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Minni (Memria ou Lembrana) A lafs Saga Helga cap. 107 (Heimskringla) conta que na vspera do primeiro dia de Inverno era dedicado cerveja da memria consagrada para os sir conforme o costume pago. Na Hkonar Saga Ga o Minni era tomado e esvaziado aps o Bragafull em memria aos amigos que partiram. A Bsa Saga ok Herraus cap. 12 conta que o primeiro Minni era consagrado para rr, o segundo aos sir, o prximo para inn e o ltimo para Freyja. Ritual de Nascimento Alguns rituais de nascimento so mencionados: o Sigrdrfuml estrofe 9 ensina como usar as Bjargrnar (Runas de Auxlio) para ajudar as mulheres gravidas a dar a luz. Essas runas deviam ser gravadas nas palmas delas e em volta das juntas serem apertadas e orar para as Dsir. A ddrnargrtr estrofe 9 diz: Possam ti ajudar os sagrados espritos, Frigg e Freyja e demais deuses.... Ritual de Irmandade O ritual de irmandade mencionado na Gsla Saga cap. 6 e chamado de Jararmen (Colar de Turfa). Um grupo de homens foram para um ponto da terra e l eles cortaram o solo com forma de um lao de turfa, com as duas extremidades ligadas ao cho; e abaixo desse lugar era colocada uma lana com ornamento (runas?) to longa que um homem pudesse alcanar com a mo. Embaixo deste lao os homens entravam, tiravam o sangue de si prprio e deixavam escorrer na terra. Depois caiam de joelhos e juravam que um vingaria o outro, como se fossem irmos, e chamavam todos os deuses como testemunha. A Fstbrra Saga cap. 2 tambm menciona esse ritual feito por dois homens onde um jurou vingar o outro caso um deles fosse assassinado. O ritual Jararmen tambm citado na orsteinns Saga Vkingssonar cap. 21 onde dois homens fazem juramento com sangue e prometem se vingarem caso um deles morresse. Esse ritual parece indicar um renascimento onde os homens entravam como amigos e saiam como irmos nascidos do tero da terra, que a Me de todos os seres. Na Njls Saga cap. 119 isso parece ter sido usado como um tipo de humilhao e na Vatnsdla Saga cap. 33 era usado num tipo de julgamento. Signa Full (Clice Consagrado) e Hamarsmark (Sinal do Martelo) O Signa Full era o brinde dedicado aos deuses: Hkonar Saga Aalsteinsfstra cap. 14 menciona o ins Full, Njarar Full e o Freys Full (ver Bragafull). Esta mesma saga no cap. 17 informa que o primeiro Full era bebido em honra de inn. Esta mesma saga relata que o rei cristo Hkon Aalsteinsfstra havia feito o sinal da cruz sobre a taa de
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um banquete pago e um dos homens presentes perguntou por que o rei havia feito isso e Sigurr Jarl disse: o rei faz assim como todos vocs que confiam em sua prpria fora e poder e consagrou o seu Full para rr. Ele fez o sinal do martelo sobre isso antes de beber.. Supe-se que o Hamarsmark era usado como sinal de consagrao e era muito similar ao sinal da cruz. Smbolos Mgicos gishjlmr rshamarr rfttr Valkntr rhyrndr

O gishjlmr (Elmo do Terror) era um smbolo usado para amedrontar os inimigos, o dono desse elmo era Hreimarr (Skldskaparml 47), mais depois foi levado por Ffnir (Reginsml prosa da estrofe 14, Ffnisml 16-17) e for fim Sigurr ficou com ele (Ffnisml prosa da estrofe 44). A Sustica era usada em armas e em urnas de cremao. Na Islndia a Sustica era chamada de rshamarr (Martelo de rr) provavelmente porque lembrava o martelo do deus girando no ar. O martelo era usado marcar fronteiras segundo Jacob Grimm. O rfttr (Trs Pernas) aparece representado na arte escandinava e provavelmente representa o trio divino: inn, rr e Freyr (o que sugere a estela de Stenkyrka Smiss I de Gtland, pois nela podemos ver uma guia, um lobo ou serpente e um javali, que so animais relacionados com esse trio). Esse smbolo possui outras verses .

O Valkntr (N dos Mortos) um smbolo associado inn e com o seu poder de encadear inimigos e os mortos. Ele aparece gravado nas pedras rnicas. Esse smbolo possui algumas variaes e tambm chamado de Hrungnishjarta (Corao de Hrungnir) .

O rhyrndr (Trs Chifres) tambm aparece representado nas pedras rnicas e provavelmente representa os recipientes Sn, Bon e rerir, onde os dvergar Fjalarr e Galarr colocaram o sangue de Kvasir misturado com mel. Alguns pesquisadores associam esse smbolo com a Triquetra Sumarml (Tempo do Vero) O Sumarml era um sacrifcio feito antes da chegada do Vero e era relacionado com inn e com a vitria. Infelizmente pouco se sabe sobre este sacrifcio. Vetrntr (Noites de Inverno, que comeava em meados de Outubro) .

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O Vetrntr marcava a chegada do Inverno e os sacrifcios feitos nessa poca eram chamados de Vetrntta Blt (Sacrifcio das Noites de Inverno). A Hkonar Saga Aalsteinsfstra cap. 17 relata brindes feitos em honra de inn e rr e cita sacrifcios de cavalos. A Gsla Saga cap. 10 menciona banquetes e o Vetrantta Blt. Outros sacrifcios que podem ser relacionados so: lfablt, Dsablt e Haustblt, que eram realizados no Outono. Vlsi (Pnis) O Vlsi era um pnis de cavalo adorado por fazendeiros Noruegueses. A velha dona da casa guardava isso num pano de linho junto com cebolas e ervas e dentro de um cofre para preserva-lo. Todo entardecer no Outono ela tirava o pnis do cofre e orava para seu deus e recitava versos sobre ele e os outros membros da famlia acompanhavam. O deus aqui com certeza Freyr, o senhor da fertilidade e dos campos, cujo animal sagrado era o cavalo. A filha do fazendeiro segurava o Vlsi e dizia: Eu juro por Gefjon e os outros deuses que contra o meu desejo tocar nesse pnis vermelho.... orrablt (Sacrifcio de orri) O orrablt era uma celebrao feita no Meio do Inverno segundo a Fr Fornjti ok Hans ttmnnum cap. 1. orri era um excelente rei que fazia muitos sacrifcios que acabou sendo chamados de orrablt. orri era filho de Snr. O ms islands chamado orri foi assim nomeado por causa de seu nome. A Orkneyinga Saga Fundinn Nregr cap. 1 relata que orri era um grande sacrificador. Todo ano ele sacrificava no Meio do Inverno e por isso o ms ganhou o nome de orri e o sacrifcio era chamado de orrablt. Embora essas duas sagas relatem que orrablt foi assim chamado por causa de orri, possvel que originalmente fosse relacionado com rr, pois Adam de Bremen disse que rr era venerado em Uppsala e o povo sacrificava para ele em tempos de fome ou praga, porque ele governava os cus, o tempo e as colheitas. E ele ficava no meio do templo talvez indicando que ele era venerado no Meio do Inverno (ver nota de rodap 60). Olaus Magnus contou que rr tinha um dia da semana (Quinta-feira) e o primeiro ms do ano que era Janeiro (Hrtmnur/Mrsugr ou orri?).

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Invocao dos Deuses Nrdicos nos Tempos Modernos Como vimos nas paginas anteriores ns podemos invocar os deuses usando as antigas fontes. Para orarmos podemos ajoelhar olhando para a direo norte e comtemplando o cu, recitando poemas ou canes em homenagens aos deuses (ver pagina 4, 5 e 7). A Ynglinga Saga cap. 6 associa inn e os sir com a direo norte. Alguns deuses so diretamente relacionados com as direes. rr relacionado com a direo norte (Skldskaparml cap. 25) e leste (Gylfaginning cap. 42 e 45; Skldskaparml cap. 24 e 41; Hrbarslj prosa, estrofe 23, 29; Lokasenna prosa, estrofe 59 e 60). Njrr com a direo leste (Lokasenna estrofe 34). inn com a direo norte (Edda em Prosa, Prlogo cap. 4 e 5) e leste (Hrbarslj estrofe 30). Rindr e Vli com a direo oeste (Baldrs Draumar estrofe 11). Gefjon com a direo oeste (Gylfaginning cap. 1) e norte (Gylfaginning cap. 1, Ynglinga Saga cap. 5). Baldr e Freyr com o norte (Gylfaginning cap. 49 e 37). As Nornir com a direo leste e oeste (Helgakvia Hundingsbana I, estrofes 4). As Valkyrjur e as Dsir com a direo sul (Helgakvia Hundingsbana I, estrofes 15 e 16). Heimdallr com a direo sul (Rgsula estrofe 26). Tr com a direo leste (Hymiskvia estrofe 5). Frigg com a direo oeste (Gylfaginning cap. 49). Sif com a direo norte (Edda em Prosa, Prlogo cap. 3). A invocao de Sigrdrfa pode ser usada como base pra invocar outros deuses (ver pagina 5). As runas podem ser usadas para invocar os deuses apenas transliterando os nomes deles em rituais (ex: Magni = magni). Bolos em forma de animais ou apenas desenhados (representados) podem ser usados como: dois corvos, dois lobos ou um cavalo de oito patas para inn, dois bodes para rr, um javali ou boi para Freyr e assim por diante (ver pagina 16)... Carne, po, leite e bebida alcolica podem ser usados como oferenda (ver pagina 7). inn relacionado com vinho, cerveja e hidromel; rr com salmo, carne de boi, carne de bode, cerveja e hidromel; Freyr com carne de javali, carne de cavalo e carne de boi. A cerveja tambm relacionada com os deuses sir, Vanir e lfar: Frigg, Sif, Bragi, Iunn, Tr, Njrr, Skai, Freyr e Freyja, Varr, Gefjon, gir, Byggvir e Beyla (ver Lokasenna e Hymiskvia)... Venerar os deuses perto de riachos, de lagos e de rios tambm propicio (ver pagina 7). Ou venera-los ao lado de rvores relacionados a um deus: inn perto de um freixo, rr perto de um carvalho, Ullr perto do teixo... As antigas fontes narram que os deuses eram adorados em florestas, bosques, rios, lagos e montanhas. Sonhos com divindades devem ser interpretados com runas (ver pagina 17). Os deuses podem ser invocados para assuntos de cura (ver pagina 14 e 15). inn, rr, Frigg ou Freyja, Njrr, Sl e Mni podem ser venerados nos seus respectivos dias (ver pagina 9 e 12). Danas e encenaes podem ser feitas para homenagear os deuses: pra inn uma dana marcial batendo armas (ver pagina 7 e 11); pra rr imitar o som do trovo
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batendo um martelo num caldeiro de ferro (ver pagina 3 e 7); carregar uma imagem de Freyr no solo para simbolizar o casamento do sol e a terra (ver pagina 4); colocar um colar ou pulseira numa estatueta de Freyja simbolizando a recuperao da jia da deusa; invocar Tr com as mos amarradas simbolizando a coragem do deus... Anis podem ser usados para fazer juramentos (ver pagina 11 e 12). Uma ddiva deve sempre ser retribuda: converse com a divindade e a agradea pela beno e pague de volta (ver pagina 4). Para montar um altar para uma divindade use seus smbolos: para inn coloque runas no altar, uma taa, um anel e pano azul; para rr ponha um martelo de ferro, um pequeno caldeiro, uma taa, um anel e pano vermelho; para Freyr coloque um anel, um chifre de cervdeos, sino e pano verde ou amarelo; para Freyja ponha uma taa, molho de chaves e um colar dedicado deusa; para Frigg coloque um porta jias, um pano de linho e jias; para Ullr ponha um anel sobre pano branco, com taa e uma vara feita de teixo; para Tr coloque um anel em pano avermelhado com a runa t e uma taa; para fazer altares para as outras divindades veja pagina 12 para maiores detalhes. Imagens de animais feitas artesanalmente podem ser colocadas no altar montado para os deuses e assim como poemas escritos em honra dos deuses. As antigas fontes mencionam estatuetas que representavam os deuses (ver pagina 3). Postes de madeira enfiadas do solo com feies humanas tambm podem ser usadas (ver pagina 3 e 7). Cenas mitolgicas podem ser entalhadas e usadas em rituais como diz o poema Hsdrpa ou colocadas em armas como mostra os poemas Haustlng e Ragnarsdrpa. Ou desenhadas (bordadas) em toalhas usadas em blts e sumbel. Os outros deuses podem ser venerados e honrados nos dias com energia semelhante a sua esfera de poder: o Sbado, que associado com a gua, pode ser usado para venerar deuses marinhos ou com conexo com a gua tais como as Nornir, Sga, gir e Rn. O Domingo pode ser usado para honrar deuses solares ou luminosos tais como Freyr, Baldr e Dellingr. A Segunda-feira pode usada para venerar deuses ligados s estaes e com a colheita tais como Iunn, Bil, Jr, Sif, Fulla, Njrun e Skai. A Tera-feira deve ser usada para honrar deuses guerreiros ou ligados justia tais como Mi, Forseti, Vli, Ullr, Syn e Vr. A Quarta-feira pode ser usada para venerar deuses intelectuais, ligados com a cultura ou ligado a viagens tais como Bragi, Heimdallr, Hermr, Hnir, Vr, Snotra e Gn. A Quinta-feira pode ser usada para venerar deuses vigorosos, ligados ao clima ou protetores tais como Magni, Varr, rr, orgerr e Hln. A Sexta-feira pode ser usada para homenagear deusas ligadas ao amor, com a beleza, com as mulheres e com a fertilidade tais como Eir, Gefjon, Sjfn, Lofn, Hnoss, Gersemi e Ilmr. Veja quadro abaixo: Dia da Semana Domingo Funes Luz ou Brilho Divindade Freyr, Baldr, Dellingr, Dagr
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Segundafeira

Estaes (Vero-Inverno) Colheita Lua ou Noite TeraJustia e Promessas feira Coragem e Duelo ou Batalhas QuartaIntelecto feira Cultura e Sociedade Viagens QuintaFora feira Proteo Clima Sexta-feira Amor e Beleza Fertilidade Sade Sbado gua ou Liquido Sorte ou Destino

Iunn, Skai, Rindr Jr, Sif, Fulla, Fjlnir, Gerr Bil e Hjki, Ntt Forseti, Vli, Syn, Vr Mi, Ullr, Valkyrjur Bragi, Hnir, Vr, Snotra Heimdallr, Vili e V, Bri e Borr, Skjldr Hermr, Gn, jlfi, Skrnir Magni, Varr, rr Hln rgerr, Irpa Sjfn, Lofn, Hnoss, Gersemi, Ilmr, Nanna Gefjon, Rskva, Byggvir, Beyla Eir, Ljslfar, as 9 criadas de Mengl Sga, gir, Rn, as 9 filhas de gir Dsir, Nornir

claro que essa tabela s para ter uma ideia, pois Heimdallr associado com a gua (Sbado) e luz (Domingo); Sif associada com beleza e fertilidade (Sexta), Iunn e Jr com a fertilidade (Sexta) e etc... Snorri nos mostrou no Skldskaparml como usar os Kenningar (Conhecimentos) para ser usado na poesia para se referir a um deus atravs de suas posses, proezas ou parentesco. Essas referncias podem ser usadas como uma invocao. Eu coloquei o nome dos deuses na forma rnica do Jovem Fuark entre parnteses e usei o Skldskaparml como fonte para mostrar como invocar os deuses, porm eu modifiquei um pouco e acrescentei outras coisas para deixar mais completo. Desse modo podemos invocar os deuses chamando-os assim: Invocar Baldr (em Runas: baldr) Como invocar Baldr? Por chama-lo de Filho de inn e Frigg, Marido de Nanna, Pai de Forseti, Possuidor do Breiablik, do Hringhorni e Draupnir, Adversrio de Hr, Companheiro de Hel, Deus das lgrimas, Deus da luz, Deus da beleza; Deus sbio, Deusa da eloquncia e Deus da misericridia. Invocar Bil e Hjki (em Runas: bil e hiuki) Como invocar Bil e Hjki? Assim por chama-los de Filhos de Vifinnr, Visitantes da fonte Byrgir, Carregadores do balde Sgr e da vara Simul, Companheiros de Mni. Invocar Borr (em Runas: borr, burr) Como invocar Borr? Por chama-lo de Filho de Bri, Esposo de Bestla, Pai de inn, Vili e V, Sogro de Frigg e Deus primordial. Invocar Bragi (em Runas: bragi)

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Como invocar Bragi? Assim: por chama-lo de Marido de Iunn, Primeiro fazedor da poesia, Deus de longas barbas, Aquele que d as boas vindas aos Einherjar, Poeta dos deuses, Poeta de Grmnir, Deus da poesia, Deus dos escaldos e filho de inn. Invocar Bri (em Runas: buri) Como invocar Bri? Assim por chama-lo de Pai da raa sir, Pai de Borr, Av de inn, Vili e V; Deus primordial, Belo deus, Deus forte, Aquele que foi descoberto por Auhumla. Invocar Byggvir e Beyla (em Runas: bykkuir e beyla) Como invocar Byggvir e Beyla? Por chama-los de Serventes e Amigos de Freyr; Divindade do moinho e da cevada (Byggvir) e Divindade do mel (Beyla). Invocar o Cu (Himin) (em Runas: himin) Como invocar o Cu? Assim, por chama-lo de Crnio de Ymir, Crnio do jtunn, Trabalho e Tarefa dos Dvergar e Elmo de Vestri e Austri, Suri, Norri, Terra da Sl e de Mni e das Estrelas do Cu, dos carros e ventos, Elmo e Casa do Ar e de Jr e da Sl. Os outros nomes do Cu tambm podem ser usados para invocao: Drjpansal (Salo das Chuvas), Fagrarfr (Teto Formoso), Hlrnir (Firmamento), Uppheimr (Mundo Superior) e Vindfni (Tecelo dos Ventos). Obs: o Cu deve ser invocado para mgicas e juramento. Invocar Dagr (em Runas: dagr) Como invocar Dagr? Chamando o assim: Filho de Dellingr e Ntt, Deus do dia, Deus radiante, Belo deus, Dono e Possuidor de Skinfaxi. Invocar Dellingr (em Runas: dellingr) Como invocar Dellingr? Por chama-lo de Deus do amanhecer, Deus brilhante, Esposo de Ntt e Pai de Dagr, Deus da raa sir, Belo deus. Invocar os Deuses (Go) (em Runas: goq, guq, na era pag essa palavra era usada no plural e era neutra) Como invocar os deuses sir? Assim: por chama-los de Criadores e Moldadores do mundo, Auxiliadores e Conselheiros, Habitantes de sgarr e do Valhll, Tribunal Divino e Sustentadores do Universo. Como invocar os deuses Vanir? Assim por chama-los de Senhores da fertilidade, Deuses das estaes, Deuses da Riqueza e da Prosperidade, Habitantes de Vanaheimr e Deuses da Paz.

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Os outros nomes dos deuses tambm podem ser usados para invocao: Regin (Deuses ou Aqueles que Aconselham, termo usado para designar sir e Vanir), Hft ou Hpt (Aqueles que Laam); Bnd (Aqueles que Acorrentam), Tvar (Deuses); Jlnar (Seres do Yule), Dar (Deuses) e Ginnregin (Deuses Sagrados ou Grandes Deuses, que um termo relacionado com os sir). Invocar Eir (em Runas: eir) Como invocar Eir? Por chama-la de Deusa da medicina e da sade, Norn e Valkyrja e Serva de inn e Atendente de Mengl. Invocar Fjlnir (em Runas: fiulnir) Como invocar Fjlnir? Por chama-lo de Filho de Freyr e Gerr, Neto de Njrr, Sobrinho de Freyja, Senhor da plenitude e da paz. Invocar Forseti (em Runas: forSeti, furSeti, forseti, furseti) Como invocar Forseti? Assim: por chama-lo Filho de Baldr e Nanna, Neto de inn e Frigg, Senhor do Glitnir, Deus da reconciliao e da paz, Juz dos deuses. Invocar Freyja (em Runas: freyia) Como invocar Freyja? Assim, por chama-la de Filha de Njrr, Irm de Freyr, Esposa de r, Me de Hnoss e Gersemi, Dona dos mortos, de Flkvangr, de Sessrmnir e dos gatos, de Brisngamen, Deusa dos Vanir, Vanads, A Bela Deusa que chorou, Deusa do amor, Deusa guerreira, Deusa da magia e Deusa da fertilidade. Os outros nomes de Freyja tambm podem ser usados para invocao: Gefn (Doadora), Hrn (Linho), Mardll (Brilho do Mar?), Skjlf (Aquela Que Sacode?), Sr (Porca), Valfreyja (Senhora dos Mortos), Vanads (Senhora do Vanir) e rungva. Invocar Freyr (em Runas: freyr) Como invocar Freyr? Assim: por chama-lo de Filho de Njrr, Irmo de Freyja, Esposo de Gerr e Pai de Fjlnir, Deus Vanir, Descendncia do Vanir e Vanr, Deus das estaes, Deus da Riqueza, Senhor de Skrnir; do Blughfi, do Gullinbursti e de Skblanir, Dono e Mestre de lfheimr; Senhor de Byggvir e Beyla, Inimigo de Beli, Deus do casamento, Deus do sol; Deus da fertilidade e Deus da colheita. Os outros nomes de Freyr tambm podem ser usados para invocao: Atrr (Atacante ou O Que Avana Cavalgando), Frikko (Amante), Ing, Ingunnar-Freyr, Vanngi (Membro do Vanir), Veraldar Go (Deus do Mundo), Yngvi e YngviFreyr. Invocar Frigg (em Runas: frigg)

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Como invocar Frigg? Assim, por chama-la de Filha de Fjrgynn, Esposa de inn, Me de Baldr, Rival de Jr e Rindr e Gunnl e Grr, Sogra de Nanna, Rainha dos sir e synjur, de Fulla e das penas de falco e de Fensalir, Conhecedora de todos os destinos, Deusa da Maternidade e do amor maternal. Invocar Fulla (em Runas: fulla) Como invocar Fulla? Por chama-la de Deusa da abundncia, Irm e Criada de Frigg, Deusa virgem, Mensageira de Frigg, Tia de Baldr. Invocar Gefjon (em Runas: gefion, gefiun) Como invocar Gefjon? Por chama-la de Deusa da raa sir, Esposa de Skjldr, Deusa da virgindade, Deusa da fertilidade, Senhora das donzelas virgens e Senhora das lavouras. Invocar Gerr (em Runas: gerqr) Como invocar Gerr? Assim chamando-a de Filha de Gymir e Aurboa, Esposa de Freyr, Cunhada de Freyja, Me de Fjlnir, Bela deusa, Aquela com os braos radiantes, Deusa da riqueza, Deusa da colheita e da fertilidade. Invocar Gersemi e Hnoss (em Runas: gersemi e hnuss) Como inovcar Gersemi e Hnoss? Por chama-las de Filhas de Freyja e r, Belas donzelas, Netas de Njrr, Preciosas e Deusas da beleza. Invocar Gn (em Runas: gna) Como invocar Gn? Por chama-la de Deusa que viaja pelo ar, Senhora de Hfvarpnir, Criada e Mensageira de Frigg ou Aquela que foi avistada pelos Vanir. Invocar Heimdallr (em Runas: heimdallr) Como invocar Heimdallr? Assim: por chama-lo Filho de nove mes ou Guardio dos Deuses, Deus Branco, Inimigo de Loki, Procurador do colar de Freyja, Possuidor do Gulltoppr, Frequentador do Vgasker e Singasteinn, Guardio do arco-ris, Senhor e Dono do Himinbjrg e Gjallarhorn, Pai da Sociedade e Deus da luz. Os outros nomes de Heimdallr tambm podem ser usados para invocao: Gullintanni (Dentes de Ouro), Hallinski (Galho Encurvado (do chifre de Carneiro?)), Rgr (Rei) e Vindhlr (Abrigo do Vento ou Vento do Mar?). Invocar Hel (em Runas: hel) Como invocar Hel? Por chama-la de Deusa dos mortos, Filha de Loki e Angrboa, Senhora de Niflhel e Niflheimr, Rainha de ljnir, Irm de Fenrir e Jrmungandr e Anfitri das almas.

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Invocar Hermr (em Runas: hermoqr, hermuqr) Como Invocar Hermr? Por chama-lo de Filho de inn, Deus veloz, Mensageiro de inn, Irmo de Baldr, Aquele que d boas vindas aos Einherjar, Aquele que saltou Helgrind, Aquele que cavalgou Sleipnir, Aquele que viajou para Hel e Deus corajoso. Invocar Hln (em Runas: hlin) Como invocar Hln? Por chama-la de Mensageira de Frigg, Protetora dos homens, Deusa afetuosa. Invocar Hnir (em Runas: honir) Como invocar Hnir? Assim: por chama-lo de Companheiro do banco ou Amigo de inn, Deus gil, Deus de longas pernas, Rei da argila, Deus do entendimento e o Mais tmido dos sir. Invocar Iunn (em Runas: iqunn) Como invocar Iunn? Assim, por chama-la Esposa de Bragi, Guardi das mas, Senhora do elixir da vida dos sir, Esplio do jtunn jazi, Filha de Ivaldi, Folha de Yggdrasill e Deusa da juventude. Invocar Ilmr (em Runas: ilmr) Como invocar Ilmr? Por chama-la de Deusa de doce aroma, Deusa da fragrncia e Agradvel deusa. Invocar Irpa (em Runas: irpa) Como invocar Irpa? Por chama-la de Irm de rgerr, Deusa da tempestade e do granizo, Deusa da magia e da feiticaria. Invocar Jr (em Runas: iarq) Como invocar Jr? Assim, por chama-la de Carne de Ymir e Me de rr, Filha de narr, Noiva de inn, Rival de Frigg e Rindr e Gunnl, Sogra de Sif, Cho e Profundeza do salo da Tempestade, Mar dos animais, Filha de Ntt, Irm de Aur e Dagr, Me-Terra, Me da Humanidade, Deusa da Terra e da fecundidade. Os outros nomes de Jr tambm podem ser usados para invocao: Aur (Argila), Fjrgyn (Montanha), Fold (Campo), Frn (Terra), Grandi (Frtil), Grund (Terra); Haur (Terra), Hlyn (Domiclio), Igrn (Esverdeada), Land (Terra), L (Terra) e Vega (Caminho). Invocar os Ljslfar (em Runas: liosalfar, liusalfar)

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Como invocar os Ljslfar? Assim por chama-los de Divindades dos campos e dos animais, os Belos e brilhantes, Povo de Freyr, Habitantes de lfheimr, Divindades da cura. Invocar Lofn (em Runas: lofn, lufn) Como invocar Lofn? Assim por chama-la de Deusa gentil, Deusa das unies proibidas e negadas; Deusa do casamento, Deusa Louvada e Deusa amvel. Invocar Magni (em Runas: magni) Como invocar Magni? Assim: por chama-lo Filho de rr e Jrnsaxa, Irmo de Mi e rr, Dono do cavalo Gullfaxi, Levantador da perna de Hrungnir, Deus da fora, Deus poderoso, Libertador de rr, Herdeiro do Mjllnir e Enteado de Sif. Invocar Mni (em Runas: mani, moni) Como invocar Mni? Assim: por chama-lo Filho de Muldilfari, Irmo da Sl, Companheiro e Sequestrador de Bil e Hjki, Senhor das fases Lunares e Deus da lua. Os outros nomes de Mni tambm podem ser usados para invocao: rtali (Contador dos Anos), Fengari (Lua), Glmr (Lua), Hverfanda Hvl (Roda Giratria), Mylinn (Avermelhado), Ni (Lua Nova); N (Lua Cheia ou Lua Crescente), Skin (Brilhante), Skjlgr (Lua Crescente), Skrmr (Assustador?) e Skyndi (Veloz). Invocar Mi (em Runas: moqi, muqi) Como invocar Mi? Assim: por chama-lo Filho de rr, Irmo de Magni e rr, Deus da coragem e Herdeiro do Mjllnir. Invocar Nanna (em Runas: nanna) Como invocar Nanna? Por chama-la de Esposa de Baldr, Filha de Nepr, Me de Forseti, Amada de Baldr, Nora de inn e Frigg, Bela deusa. Invocar Njrr (em Runas: niarqr) Como invocar Njrr? Por chama-lo de Deus do Vanir, Descendncia do Vanir ou Vanr, pai de Freyr e Freyja, esposo e divorciado de Skai, Deus da riqueza, Deus da pesca e da abundancia, senhor dos navios e do Natn; Deus dos ventos e Deus das estaes. Invocar as Nornir (em Runas: nornir, nurnir) Como invocar as Nornir? Por chama-las de Deusas do Destino, Guardis da fonte de Urr, Regadoras de Yggdrasill, Filhas de Mgrasir, Deusas do nascimento, Doadoras das ddivas e Moldadoras da vida.

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Invocar Ntt (em Runas: nutt, natt, nott) Como invocar Ntt? Por chama-la de Deusa dos sonhos, Filha de Nrfi, Senhora e Deusa da Noite, Anfitri do sono, Esposa de Naglfari e Me de Aur, Esposa de narr e Me de Jr, Esposa de Dellingr e Me de Dagr, Senhora e Dona de Hrmfaxi. Os outros nomes de Ntt tambm podem ser usados para invocao: Grma (Encapuzada), Njl ou Njla (Noite), Draumnjrun (Tecela dos Sonhos), ljs (Sem Luz) e Svefngaman (Prazer do Sono). Invocar inn (em Runas: oqin, uqin) Como invocar inn? Por chama-lo de Filho de Borr e Bestla, Neto de Bri, Pai de rr, Baldr, Tr, Bragi, Heimdallr, Varr, Vli e Skjldr, Esposo de Frigg, Senhor e Rei do Valhll, Valaskjlf, Hliskjlf e Glasheimr, Dono do Draupnir e da Gungnir, Mestre de Geri e Freki, Huginn e Muninn e de Sleipnir; Irmo de Vili e V, General dos Einherjar, Berserker e lfhnar, Senhor das Valkyrjur, Mestre e Mago das Runas, Deus da guerra, Deus da morte; Deus da magia, Deus da vitria; Deus da poesia, Deus da inspirao, Deus da sabedoria; Deus dos Exrcitos, Criador dos homens e Criador de Migarr, Deus-Pai. Os outros nomes de inn tambm podem ser usados para invocao: Aldafr (Pai dos Homens), Alfr (Pai de Tudo), Arnhfi (Cabea de guia), ss (Deus), Atrr (Atacante ou O Que Avana Cavalgando), Auun (Rico), Bleygr (Olho Flamejante), Biflindi (Aquele Que Agita (a lana?)), Bileygr (Aquele Que Falta um Olho), Blindi (Cego), Bragi (Poesia ou Chefe), Brni ou Brnn, Blverkr (Aquele Que Faz o Mal), Dresvarpr (Aquele Que Atira (a lana) na Batalha), Ennibratr (Testa Larga), Eylr (Destruidor de Ilhas?), Farmagu (Deus das Cargas), Frmatr (Deus das Cargas), Fengr (Proviso), Fimbultr (Deus Poderoso), Fimbululr (Poderoso Sbio), Fjallgeigur (Aquele Que Oscila da Montanha), Fjlnir (Sbio), Fjlsvir (Extremamente Sbio), Frrr (Aquele Que Cavalga Prximo (a batalha)), Gagnrdr (Aquele Que Conhece os Caminhos ou Aquele Que D Bons Conselhos), Galdrs Fr (Pai dos Cantos), Gangleri (Cansado de Viagem), Gaprosnir (Mago?), Gautatr (Deus de Gtland?, Deus dos Godos? ou Deus dos Deuses?), Gautr (Deus?, Pai? ou O Godo?), Geigur (Aquele Que Balana), Geirlnir (Aquele Que Convida com a Lana), Geirlnir (Aquele Que Carrega Lana), Gestr (Convidado), Gestumblindi (Hspede Cego), Ginnarr (Enganador), Gzurr (Aquele Que Compreende a Verdade), Glapsvir (Hbil em Seduzir), Grmnir (Mascarado), Grmr (Mascarado), Gunnblindi (Cego na Batalha), Gllnir/Gllorr/Gllungr (O Barulhento (em batalha)), Gndlir (Aquele Que Possu Vara Mgica), Hagverkr (Aquele Que Faz o Bem), Hangago (Deus dos Enforcados), Hangi (Enforcado), Haptago (Deus Que Acorrenta), Hr ou Hrr (Altssimo ou Excelso), Hrbarr (Barbas Cinzentas), Hvi (Altssimo), Helblindi (Aquele Que Cega a Morte? ou Cego que se Oculta?), Hengikjptr (Camarada Enforcado), Herss (Deus do Exrcito), Herblindi (Aquele
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Que Cega os Exrcitos), Herjafr (Pai dos Exrcitos), Herjann/Herjan ou Herran (Condutor dos Exrcitos ou Senhor), Herteitr (Alegria dos Exrcitos ou Aquele que Adora os Exrcitos), Hertr (Deus dos Exrcitos), Hjlmberi (Aquele Que Usa Elmo), Hjrrandi (Aquele Que Ressoa?), Hlfreyr (Famoso Senhor ou Senhor do Mar), Hnikarr ou Nikarr (Instigador), Hnikur ou Nikur (Instigador), Hornlvir (Sacerdote do Chifre), Hrafnagu (Deus dos Corvos), Hrafnss (Deus dos Corvos), Hrami, Hrani (Encapuzado), Hrjr (Destruidor), Hroptatr (Deus dos Deuses ou Deus do Clamor), Hroptr (Deus ou Clamor), Hrosshrsgrani (Aquele De Lbios que Parecem Crina de Cavalo), Hvatmr (Aquele Que Excita para a Batalha), Hverungr (Rugidor?), Httr (Aquele Que Usa Chapu ou Encapuzado), Jafnhr (Quase To Alto), Jlg (Castrado), Jlkr (Castrado), Jlfur ou Jlfr, Jlnir (Ser do Jl (Yule)), Jrmunr (Poderoso), Kjalarr (Condutor de Tren?), Langbarr (Longas Barbas), Lysir, Lndungr (Aquele Com O Manto), Nikarr, Nikur, Njtr (Aquele Que Experimenta?), fnir (Aquele Que Estimula a Batalha), Olgr (Clamor?), mi (Ressonante), ski (Aquele Que Concede os Desejos), Raugrani (Barba Vermelha), Rgnir (Senhor), Sar ou Sannr (Verdadeiro), Sanngetall (Aquele Que Fala a Verdade), Sgrani (Longas Barbas), Shttr (Amplo Chapu), Sskeggr (Ampla Barba), Sigir (Servo da Vitria), Sigfr ou Sigfair (Pai da Vitria), Siggautr (Godo da Vitria? ou Deus da Vitria?), Sigrhfun (O Juiz da Vitria), Sigtr (Deus da Vitria), Sigrr (Eminente na Vitria), Skilfingr (Aquele Que Habita na Montanha), Skollvaldr (Poderoso na Decepo), Svfnir (Aquele Que Adormece), Svirir ou Sviurr (Aquele Que Porta Lana?, Destruidor? ou Aquele Que Acalma?), Svipall ou Svipul (Mutvel), Svlnir (Aquele Que Porta Escudo), Tveggi (Duplo ou Gmeo), Tviblindi (Cego dos dois Olhos), Ur ou Unnr (Onda ou Protetor), Vfur ou Vfur (Ondulao ou Vento), Vakr (Vigilante), Valfr (Pai dos Cados em Batalha), Valgautr (Deus dos Cados em Batalha?), Valkjsandi (Aquele Que Escolhe Os Cados Em Batalha), Valtr (Deus dos Cados em Batalha), Valgnir (Aquele Que Recebe Os Mortos), Vegtamr (Treinador dos Caminhos ou Andarilho), Veratr (Deus dos Homens), Virmnir (Ressoante), Virir (Tempestuoso), Viurr (Matador), Vingnir (Aquele Que Sacode? ou Arremessador?), Yggjungr (Extremamente Terrvel), Yggr (Terrvel), Ygguingr sa (Deus Da Casa De Yggr), jungr (Aquele Que Instiga a Combater), ekkr (Sbio ou Muito Amado), rasarr (Furioso), rii (Terceiro), rr (Aquele Que Prospera ou Atacante), rttr (Poderoso), ur (Plido ou Abatido) e undr (Tempestuoso). Invocar Rindr (em Runas: rindr) Como invocar Rindr? Por chama-la de Me de Vli, Amante de inn, Rival de Jr, Frigg, Gunnl e Grr, Aquela que foi encantada por inn. Invocar Rskva (em Runas: ruskva, ruskua)

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Como invocar Rskva? Assim por chama-la de Filha de Egill, Irm de jlfi, Criada de rr, Divindade do amadurecimento (dos frutos). Invocar Sga (em runas: saka, soka) Como invocar Sga? Por chama-la de Dona e Possuidora de Skkvabekkr, Deusa que bebe em copos dourados, Amiga de inn, Deusa feliz e Deusa da histria. Invocar Sif (em Runas: Sif, sif) Como invocar Sif? Assim, por chama-la Esposa de rr, Me de Ullr, Deusa dos lindos cabelos, Rival de Jrnsaxa, Me de rr, Nora de Jr, Madrasta de Magni, Amada de rr, Deusa da terra, Deusa da colheita e Bela deusa. Invocar Sjfn (em Runas: siufn, siufn) Como invocar Sjfn? Por chama-la de Deusa do amor, Deusa que une as pessoas, Deusa que transforma a mente e Deusa da emoo. Invocar Skai (em Runas: skaqi, skaqi) Como invocar Skai? Por chama-la de Deusa da Caa, Filha de jazi, Inimiga de Loki, Madrasta de Freyr e Freyja, Esposa e Divorciada de Njrr, Deusa do Inverno, Deusa do esqui, Senhora de rymheimr, Deusa da caa. Invocar Skrnir (em Runas: skirnir, skirnir) Como invocar Skrnir? Assim por chama-lo de Mensageiro, Confidente e Amigo de Freyr, Mensageiro dos deuses, Dono da espada de Freyr e Conhecedor da magia rnica. Invocar Skjldr (em Runas: skiuldr, skiuldr) Como invocar Skjldr? Por chama-lo de Filho de inn, Esposo de Gefjon, Pai do cl Skjldungar. Invocar Snotra (em Runas: snotra, snutra, snotra, snutra) Como invocar Snotra: Assim por chama-la de Deusa sbia, Deusa de bons modos, Deusa da prudncia e da moderao. Invocar Sl (em Runas: Sol, sol, Sul, sul) Como invocar Sl? Assim, por chama-la Filha de Mundilfari, Irm de Mni, Esposa de Glenr, Fogo do Cu e do Ar, Escudo Celeste, Senhora e Dona de rvakr e Alsvir, Deusa do sol, Dona do carro solar. Os outros nomes de Sl tambm podem ser usados para invocao: lfrull (Glria dos Elfos), Alskr (Toda-Brilhante), Drfandi (Condutora?), Dvalins Leika (Brinquedo de Dvalinn), Eygl (Sempre Ardente), Fagrahvl (Belo Disco),
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Ifrull (Sol), Leiftr (Relmpago?), Leika (Aquela que se Movimenta?), Lknskin (Remdio pra Pele), Ljsfari (Aquela que Leva a Luz?), Mylin (Avermelhada), Rull (Halo), Sunna (Sol) e Sn (Olho). Invocar Syn (em Runas: syn, syn) Como invocar Syn? Por chama-la de Guardi do salo, Advogada de defesa, Deusa da justia. Invocar Tr (em Runas: tyr) Como invocar Tr? Assim: por chama-lo de Deus Maneta, Criador do lobo, Deus das batalhas, Filho de inn, Deus da Bravura e da ousadia; Deus da vitria, Mantedor da palavra, Deus culto, Inimigo de Fenrir, Promovedor da guerra. Invocar Ullr (em Runas: ullr ullr) Como invocar Ullr? Assim: por chama-lo de Filho de Sif, Enteado de rr, Deus do esqui, Deus do arco, Deus da caa, Deus do escudo, Dono e Possuidor de dalir; Deus do duelo. Invocar Vli (em Runas: uali, vali) Como invocar Vli? Assim: por chama-lo Filho de inn e Rindr, Enteado de Frigg, Irmo dos sir, Vingador de Baldr, Inimigo e Matador de Hr, Habitante do domiclio do Pai, Deus arqueiro e Deus da vingana. Os outros nomes de Vli tambm podem ser usados para invocao: li, Boe ou Bous. Invocar as Valkyrjur (em Runas: ualkyriur) Como invocar as Valkyrjur? Por chama-las de Deusas da guerra e da vitria, Guerrerias dos deuses, Companheiras dos corvos, Servidoras de hidromel, Mensageiras de inn. Invocar Vr (em Runas: uar, var) Como invocar Vr? Assim por chama-la de Deusa do voto e do pacto, Deusa das promessas, Vingadora dos quebradores de pactos. Invocar Varr (em Runas: uiqar, viqar) Como invocar Varr? Ele pode ser chamado de Deus Silencioso, Possuidor do sapato de ferro, Inimigo e Matador do lobo Fenris, Vingador dos Deuses, Divino habitante do domiclio do Pai, Filho de inn e Grr, Irmo dos sir, Deus da vingana, Senhor de Vi e Deus forte. Invocar Vili e V (em Runas: uili e ue)

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Como invocar Vili e V? Assim por chama-los de Filhos de Bor e Bestla, Netos de Bri, Irmos e Companheiros de inn, Criadores de Migarr, Cunhados de Frigg, Deus da razo e entendimento (Vili) e Deus dos sentidos (V). Invocar Vr (em Runas: uur, vur) Como invocar Vr? Por chama-la de Deusa sbia, Deusa que tudo ve, Deusa onisciente e Deusa do entendimento. Invocar jlfi (em Runas: qialfi) Como invocar jlfi? Assim por chama-lo de Filho de Egill, Irmo de Rskva, Mensageiro e Companheiro de rr, Veloz corredor, Divindade do vento. Invocar rgerr (em Runas: qorgerqr, qurgerqr) Como invocar rgerr? Assim por chama-la de Filha de Hlgi, Irm de Irpa, Deusa da tempestade e do granizo, Protetora de Hkon Sigurarson, Trollkona, Amiga dos Altares, Deusa da magia e da feiticaria. Os outros nomes de rgerr podem ser usados para invocao: Hlgabrr, Hlgatroll, Hrabrr, Hrgabrr e Hldabrr. Invocar rr (em Runas: qor, qur) Como invocar rr? Por chama-lo de Filho de inn e Jr, Pai de Magni, de Mi e de rr, Marido de Sif, Padrasto de Ullr, Dono e Possuidor do Mjllnir, do cinto Megingjr, da Jrnglfar, do Bilskirnir e do rvangr; Senhor dos bodes, Defensor de sgarr e Migarr, Adversrio e Matador de Jtnar, de Trollkonur, Assassino de Hrungnir, de Geirrr, de rvaldi, de rymr, de jazi, de Starkar e de Hymir, Senhor de jlfi e Rskva, Adversrio e Matador da Serpente Migarr, Filho adotivo de Vingnir e Hlra, Deus do cu; Deus do trovo, Deus do raio, Deus do relmpago, Deus da tempestade; Deus da fora, Deus do poder, Deus da ordem e da justia; Deus do vento e da chuva, Deus da colheita; Senhor do tempo, Deus da abundncia, Senhor do carro trovejante, Senhor das nuvens, Deus do clima e Destruidor de barreiras. Os outros nomes de rr tambm podem ser usados para invocao: sabragr (Chefe dos Deuses), sa-rr (Deus rr ou rr dos sir), stvinr (Amado Amigo), Atli (Terrvel), Bjrn (Urso), Djphugar (Profundo Pensador), Eindrii (Aquele Que Viaja Sozinho), Einheri (Grande Campeo), Einrii (Aquele Que Viaja Sozinho), Ennilangr (Aquele Com Testa Larga), Harvurr (O Forte Arqueiro ou Forte Atirador), Hlrrii (Rugido Trovejante); Hofregin (Templo do Poder), Rauskeggjar ou Raua Skeggi (Barba Vermelha), Rymr (Rugido), Snnungr (Aquele Que Verdadeiro?), Vor ou Vur (Guardio do Santurio?), Vorr ou Vurr (Guardio do Santurio?), Vingnir (Aquele Que Sacode? ou Arremessador?), Vingrr (Guerreiro rr, Santificador rr? ou Atirador

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rr?), rttfligr (Poderoso), rvaldr Goa (Deus Poderoso) e ku-rr (rr, o Condutor). Invocar rr (em Runas: qruqr) Como invocar rr? Assim: por chama-la Filha de rr e Sif, Irm de Magni e Mi, Esplio de Alvss e Hrungnir, Valkyrja que serve cerveja aos Einherjar, Deusa guerreira, Deusa Branca como a neve, Deusa brilhante. Invocar gir (em Runas: agir, ogir) Como invocar gir? Assim, por chama-lo de Sangue de Ymir, Visitante dos Deuses, Marido de Rn, Pai das nove filhas, que so chamadas Himinglva, Dfa, Blughadda, Hefring, Ur, Hrnn, Bylgja, Bra, Kolga; Terra de Rn e das nove Filhas, dos Navios e dos Nomes dos navios, da Quilha, do Bico, das Pranchas, das Linhas, dos Peixes, do Gelo, Caminho e Estrada dos Reis Costeiros, tambm de Cinto das Ilhas, Casa das Areias e Algas e Recifes, Terra do Equipamento de Pesca, das Aves Marinhas, do Bom Vento, Senhor e Deus do mar. Os outros nomes de gir tambm podem ser usados para invocao: lheimr (Terra da Enguia), Djpan Mar (Mar Profundo), Grir (Amplo?), Haf (Mar), Hmr (Oceano), Lagastaf (Provedor das guas), Lei (Caminho), Lgr (gua), Marr (Mar), Salt (Salgado), Sr (Mar), Slgja (Plancie sem Fim), Vg (Onda), Ver (Oceano) e Vir (Mar). Os Nove Mundos Os nove mundos e as raas so: Nu Heimar (Nove Mundos) 1 sgarr Habitantes sir (asiy, osir) tambm chamados de Ginnregin (ginregin) ou Regin (regin); synjur (asynjur, osyniur); Valkyrjur (ualGyriur); Dsir (Disir); Einherjar (einheriar) Vanir (vanir, uanir) tambm chamados de Regin (regin) lfar (alfar, aluar) Jtnar (iutnar); Trolls (trulls); ursar (qursar); Trollkonur (trullkunur trullkunur) Mennska (mennska) ou a humanidade; Landvttir (landuottir); Landdsir (landdi landdisir); Draugar (draugar) Svartlfar (suartalfar), Dkklfar (dukkalfar, dukkalvar) ou Dvergar (duergar) Mspells Synir (muspells synir)
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2 Vanaheimr 3 lfheimr 4 Jtunheimr 5 Migarr

6 Svartlfheimr

7 Mspellsheimr

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8 Niflheimr

9 Niflhel

Sttdauir Menn (suttdauqir menn) ou os que morrem doentes; Ellidauir (ellidauqir), que so os eu morrem de velhice; Nir (nair), que so os seres mortos Heljarsinnir (heliarsinnir) ou Helju Halir (heliar halir), que so os mortos

Uppregin (uppregin) so os deuses siderais que transitam pelo Cu: Ntt e Dagr, Sl e Mni, Dellingr... sgarr associada com a cor dourada e prateada, pois possui palcios de ouro e prata; Vanaheimr com a cor azul, pois cercado por gua; lfheimr com a cor branca ou dourada, porque os lfar so brilhantes como a Sl. Jtunheimr com a cor marrom ou cinza, pois possui grandes montanhas e rochas; Mgarr esverdeada por causa da vegetao e Svartlfheimr associado com a cor preta porque o lar dos Dkklfar. Mspellsheimr associado com a cor vermelha porque a terra do fogo; Niflheimr e Niflheimr com a cor cinza e branca, j que o mundo do gelo e da neve. Brindes em honra dos deuses podem ser feitos assim: a primeira taa deve ser consagrada para inn e/ou rr com o sinal do martelo fazendo um sobre ela; a segunda para Njrr e Freyr; ento faa o Bragafull prometendo realizar alguma tarefa que dever ser cumprida posteriormente e depois esvazie a taa ou dedique a algum do cl que voc considera e por fim o Minni para se lembrar dos amigos ou membros da famlia que se foram. As taas podem ser dedicadas a qualquer deus ou deusa que o adorador seguir (ou ainda em casal: rr e Sif, Njrr e Skai, Bragi e Iunn; ou trio familiar: rr, Sif e rr, Baldr, Nanna e Forseti...). A Ynglinga Saga cap. 10 conta que inn ensinou os homens se marcarem com uma ponta de lana antes da morte (provavelmente para os homens imitarem o sacrifcio do deus em Yggdrasill) e que ele os receberia em Goheimr (sgarr). Esse ritual pode ser feito assim: a pessoa deve riscar a runa t no peito e se dedicar para inn. O Lokasenna estrofe 11 tambm nos d uma idia de como invocar os deuses: Salve sir, salve synjur e todos os deuses mais sagrados! Aqui termina esse pequeno manual de como invocar os deuses nrdicos, espero que isso possa servir de inspirao para aqueles que seguem o caminho do Norte. Copyright 2013 Marcio Alessandro Moreira

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