Nicolas Flamel

Nicolas Flamel foi um francs que viveu entre 1330 e 1418, ele um dos nomes mais relevantes quando se fala de alquimia, algumas vezes tambm referido como Nicolau Flamel. Ele foi um dos buscadores da pedra filosofal e supostamente conseguiu cria-l tambm era um catlico devoto ou ao menos parecia ser. O incio historia de Flamel como alquimista rapidamente contada em seu trabalho "O Livro das Figuras Hieroglficas" da qual ele apresentou o seguinte texto: Quando faleceram meus pais tive que ganhar o po escrevendo; naquele tempo adquiri um livro dourado, muito velho e volumoso. O livro compunha-se de trs fascculos de sete folhas cada um e a stima folha de cada um aparecia em branco. Na primeira folha via-se um bculo em torno do qual apareciam enroscadas duas serpentes; na segunda, uma cruz da qual pendia outra serpente e na stima podia verse um deserto, no centro do qual brotavam formosas fontes; porm delas no saiam gua seno serpentes que se arrastavam em todas as direes. Na fachada do livro, liase: Abrao o Judeu, prncipe, sacerdote, levita, astrlogo e filsofo. Na terceira folha explicava-se como se transformavam os metais. Junto ao texto reproduziam-se dois recipientes, davam as cores e todos os detalhes, exceto a Pedra Filosofal, a qual aparecia reproduzida com grande arte e forma tal que cobria por completo as pginas quatro e cinco. Algumas verses da histria contam que ele precisou de ajuda para entender o livro, j que ele era repleto de smbolos, que o ajudou era um Judeu conhecido como Mestre Canches que ele encontrou no caminho de Santiago, um local que visto como sagrado e que recebe peregrinos todos os anos. Esse Judeu traduziu o livro e mostrou que seu contedo era de alquimia e cabala, contendo o segredo para a criao da pedra filosofal. Flamel teria se dedicado por mais de uma dcada no estudo de alquimia at conseguir resultados e quando Mestre Canches morreu ele voltou para sua terra natal, apesar de alguns contarem que ele voltou com o mestre mas esse morreu de velhice.

As histrias em volta de Flamel so puramente simblicas e iniciticas, como quando ele diz que precisou da ajuda de sua esposa Dame Perenelle Flamel para criar a pedra filosofal, que podia nada mais ser que um cdigo para dizer que na realidade a alquimia era sexual. A fama de Flamel cresceu muito e junto dele lendas entre as quais ele possuir a pedra filosofal e com ela poderia converter metais em ouro e por isso tinha uma grande riqueza. Mas indcios histricos mostram que na realidade sua riqueza vinha de sua profisso, que era notrio, uma profisso muito lucrativa em uma poca em que poucas sabiam ler e escrever o notrio tinha a funo de colocar no papel negociaes e transaes. Ele geralmente fazia muitas doaes e contribuiu com a construo de vrios edifcios e monumentos religiosos e alqumicos e tem at uma rua com seu nome em Paris a "Rue Nicolas Flamel". Flamel escreveu trs livros:

O Livro das Figuras Hieroglficas em 1399 O Sumrio Filosfico em 1409 Saltrio Qumico em 1414

As verses originais e manuscritas podem ser encontradas na biblioteca nacional de Paris. Mas tambm existem muitas outras obras que foram atribudas a ele, em especial algumas traduzidas de outras lnguas.

Alquimia: procura pela frmula do ouro e da vida eterna

Por: Mariana Viera

Resumo Este artigo retrata a alquimia e sua prtica no decorrer da histria, envolvendo ganncia, misticismo e cincia. Misturando doutrina filosfica com atividade laboratorial, a alquimia de modesta no tinha nada: seus praticantes queriam encontrar a pedra filosofal, objeto capaz de fornecer o elixir da vida eterna e transmutar metais como cobre e ouro puro. Cientistas como Isaac Newton e Robert Boyle foram grandes praticantes da alquimia, porm devido promessa de vida eterna, pipocavam charlates que falsificavam moeda de ouro e contriburam para a m fama que a profisso adquiriu. Palavras-Chave: Histria da Tcnica, doutrina filosfica, cincia, civilizaes antigas e da Idade Mdia. O pice da alquimia durou desde o sculo XIV at o fim do renascimento. Porm a tcnica muito mais antiga do que se imagina. Nasceu em Alexandria, no Egito, cidade fundada em 322 a.C. por Alexandre, o Grande. Foi a que a cultura helnica levada pelo imperador se encontrou com uma arte egpcia chamada kymi (preto em portugus), referindo-se ao solo negro das margens do Rio Nilo. A kymi envolvia manipulao de metais e processos qumicos usados no embalsamamento dos mortos. Todo conhecimento dessa arte era atribudo pelos egpcios a Thot, deus da sabedoria. Os gregos, deparando essa divindade, a identificaram com Hermes, o intrprete dos deuses. Foi assim que o termo hermtico passou a ser usado para se referir s cincias ocultas, em especial alquimia. Os gregos adotaram a teoria egpcia de que toda matria composta de quatro elementos bsicos (terra, ar, gua e fogo) e aplicaram-na metalurgia, criando a possibilidade de transmutao dos metais. Para isso bastaria apenas mudar a proporo de cada elemento. Sendo raridade na histria da cincia, as mulheres tiveram grande participao na arte alqumica, sendo uma destas mulheres a responsvel pela criao de equipamentos de destilao e do mtodo de aquecimento usado nas cozinhas e nos laboratrios de qumica, o banho-maria. Trata-se de Maria, a Judia, que viveu em Alexandria no sculo III a.C. Foram os rabes que colocaram o prefixo al na palavra kymi, cunhando o termo alquimia. O Alcoro pregava que os estudos cientficos eram um dos caminhos para desvendar a vontade de Al, atraindo muitos rabes para a cincia. Avicena, um clebre cientista, deu uma ajuda e tanto para a cincia precria da poca. Ele focou suas pesquisas na medicina, defendendo que os medicamentos minerais e qumicos eram mais eficientes que os base de ervas. A alquimia chegou tardiamente na Europa. Apesar de os mouros j terem ocupado a Pennsula Ibrica desde o sculo VIII, mais de 400 anos depois o povo no conhecia a prtica. Os intelectuais da Europa Medieval, em sua maioria dentro dos mosteiros, ficavam sem contato com o exterior. Foi s com as Cruzadas, ao chegarem ao Oriente Mdio, que os europeus foram apresentados alquimia. Nessa poca, a alquimia confundia-se com salvao na concepo crist. Segundo Arthur Greenberg, autor do livro Da alquimia qumica em imagens e histrias, se imaginado uma pessoa se aperfeioando, ela atinge a salvao. O mesmo ocorre com os metais: quando eles se livram das impurezas, tornam-se ouro. Foi na Idade Mdia que a alquimia se tornou forte. Para evitar perseguies polticas e enganar impostores, foi criada pelos alquimistas uma linguagem simblica. Apenas os iniciados nas tcnicas seriam capazes de desvendar os livros. Os experimentos eram explicados por imagens

desenhadas ou metforas. Se um livro mostrasse, por exemplo, um leo verde mordendo o sol dentro de um castanheiro oco, queria dizer que houve uma reao entre o sulfato ferroso e o ouro dentro do forno. Apesar de a Igreja Catlica no ter visto a alquimia com bons olhos, vrios religiosos se tornaram alquimistas, como So Toms de Aquino e Roger Bacon. Esse ltimo chegou a declarar que havia criado um homem mecnico, com a cabea de lato e, certa noite, enquanto dormia, o boneco comeou a falar com ele e, em seguida, se despedaou no cho. O nome de Philippus Aureolus Theophrastus Bombastus von Hohenheim, tambm conhecido como Paracelsus (1493-1541) foi um dos mais fortes na rea alqumica. Ele defendia o uso de substncias txicas, como o mercrio e o arsnico para a cura de praticamente todas as doenas e dizia que veneno se combatia com veneno. O suo tambm se aventurou no lado mstico da alquimia, chagando a relatar que havia encontrado o elixir da longa vida e que viveria para sempre. Dcadas depois de sua morte, o filsofo ingls Francis Bacon (1561- 1626) indicou o caminho final da alquimia ao afirmar que, se algum dia uma cincia genuna emergisse da alquimia, seria baseada nas experincias laboratoriais dos alquimistas, acertando na sua afirmao. Em 1661, isentando o misticismo da alquimia, o anglo-irlands Robert Boyle abandona o prefixo al, e definindo o elemento como uma substncia que no pode ser decomposta em outra mais simples, conceito prximo do atual. Boyle considerado o pai da qumica. Ele convenceu o Parlamento Ingls a revogar a lei anti-alquimia, que havia sido criada no sculo XIII pelo rei Henrique III para proibir a manufatura de ouro por transmutao. Enquanto escrevia o livro Princpios matemticos da filosofia natural, o fsico Isaac Newton (16431727) se dedicou com tal afinco alquimia que chegou a ter 138 livros sobre o tema. Assim como vrios outros alquimistas, Newton queria encontrar a pedra filosofal. A partir do sculo XVII, academias cientficas como a Royal Society de Londres comearam a aparecer por toda a Europa. Essas instituies foram frutos da revoluo cientfica do sculo XVI, quando a cincia comeou a se separar da filosofia, e as mesmas pregavam a repetio dos experimentos como mtodo de comprovao cientfica e publicavam os resultados em jornais. Postura contrria dos alquimistas, que escondiam tudo em smbolos indecifrveis e diziam que, se uma pessoa no conseguisse encontrar a pedra filosofal, porque ela no havia sido escolhida por Deus. Isso fez com que os cientistas colocassem a alquimia de lado. Consideraes finais A alquimia nunca foi um empecilho ao desenvolvimento cientfico. Na busca pela realizao dos dois maiores desejos da humanidade (vida longa e conforto material), ela contribuiu muito para a investigao da matria e para a qumica, na medida em que desenvolveu instrumentos, entendeu a natureza dos cidos e isolou elementos qumicos. Em 1919, Ernest Rutherford (1871-1937) tornou-se o primeiro a conseguir converter o hidrognio em oxignio, por meio da reao nuclear. At chumbo e outro elemento qumico, o bismuto, j teriam, entre 1970 e 1980, sido transmutados em ouro, embora em quantidades minsculas e a custos exorbitantes. No fim das contas, os alquimistas estavam corretos.