Sinagoga

A PALAVRA E DESCRIES Sinagoga palavra grega que significa trazer com, ou seja, assemblia, que era o lugar onde a assemblia se congregava. O termo aparece 57 vezes no N.T. Usualmente o edifcio tinha forma retangular, talvez medindo 21 por 15 metros, com colunas em trs lados e um balco para mulheres (essa a descrio de uma sinagoga escavada em Cafarnaum). Provavelmente as dimenses variavam, dependendo do nmero de pessoas que assistiriam s reunies. A destruio das sinagogas pelos romanos, em cerca de 70 D.C. (at mesmo na Galilia) foi to completa que no h certeza de que qualquer das sinagogas escavadas data de antes do sculo II D.C. A arquitetura das primeiras sinagogas outro ponto a considerar. Elas se assemelham, extraordinariamente, ao estilo das construes pags gregas e romanas. O Perodo do Novo Testamento. O vocbulo sinagoga usado nos evangelhos por mais de trinta vezes, mas uma freqncia ainda maior ocorre no livro de Atos. Os evangelhos mencionam certo nmero de pequenas aldeias da Galilia, bem como as sinagogas onde Jesus ensinou ( Mt 4.23; 9.35; Lc 4.16-33). s vezes tm sido achadas outras construes ao lado das sinagogas, e os estudiosos pensam que as mesmas serviam como tribunais de lei, escolas, bibliotecas e mercados. Interessante que tomavam a parte mais ativo na sinagoga. Mas, o mais importante legado que as sinagogas do sculo I D.C. nos deixaram foi a forma e a organizao que serviram de modelo para a Igreja apostlica. ORIGEM DA SINAGOGA Provavelmente as sinagogas tiveram origem no primeiro cativeiro, em substituio ao templo, quando o povo no tinha acesso a tal lugar de adorao. A sinagoga, ento, tornou-se parte da vida religiosa dos judeus. No tempo de Jesus havia sinagogas em qualquer vila, e em Jerusalm seu nmero era de cerca de quatrocentos e cinqenta. Alm dos cultos regulares aos sbados e em dias especiais, os judeus se congregavam no segundo e no quinto dias da semana, para orar e ler as Escrituras. OFICIAIS DA SINAGOGA Os lderes das sinagogas eram: 1. os chefes ( Lc 8.49; 13.14; Atos 18.8,17). Eram os responsveis pelo arranjo dos cultos e pela execuo da autoridade na comunidade. 2. Os presbteros ( Lc 7.3; Mr 5.22; Atos 13.15), que evidentemente formavam um conclio sob autoridade dos <chefes>. 3. O <legatus> ou angelus ecclesiae, que operava como leitor das oraes e como mensageiro. 4. O assistente (Lc 4.20), que preparava e cuidava dos livros, limpava a sinagoga, fechava e abria suas portas, etc. A sinagoga era usada como escola religiosa para as crianas, bem como para reunies especiais. CENTRO DA SOCIEDADE Em qualquer lugarejo onde houvesse pelo menos dez homens adultos, havia uma sinagoga. A sinagoga servia de escola comunitria, lugar de conclios locais religiosos e polticos, e como igreja ou centro de adorao. Os seus lderes eram os ancios. O lder principal era o chefe, que dirigia a adorao. Jesus tanto podia pregar em uma sinagoga como ser expulso da mesma, de acordo com a disposio do chefe, que nomeava os pregadores. Jesus utilizou-se extensamente das sinagogas em seu ministrio de ensino, e evidentemente era largamente aceito como mestre nas regies da Galilia. Mas a sinagoga, como instituio, decepcionou-o em sua misso, e finalmente lhe fez oposio. Talvez o seu ensino fosse por demais revolucionrio, e sua exigncia de justia fosse por demais difcil. No eram capazes de apoiar suas palavras ou de acolher os seus ensinos. Que lio temos aqui para as igrejas modernas!

ARQUITETURA E FUNES DAS SINAGOGAS O estilo arquitetural permaneceu praticamente sem modificaes, por toda a Idade Mdia, como fora nos dias greco-romanos. Esse estilo seguia um desenho greco-corntio. Quanto localizao, o Talmude recomendava que as sinagogas fossem construdas com a fachada dando frente para Jerusalm. Era costumeiro serem edificadas em alguma pequena elevao. No sei dizer quanto s sinagogas antigas; mas quanto s dos momentos modernos, elas s podero ser consideradas modelos miniaturas do templo de Jerusalm se essa cpia for muito estilizada, pois o plano bastante diferente. Quanto ao uso religioso e educacional das sinagogas, temos a dizer que, desde o Antigo Testamento, a religio judaica sempre deu um grande valor educao, tanto de seus membros como dos filhos dos mesmos. O CULTO NAS SINAGOGAS

A shema. A recitao da shema e as benes que eram proferidas em seguida formavam a poro central do culto mais simples na sinagoga, do qual podiam fazer parte um mnimo de dez homens judeus, devidamente inscritos. As escrituras e o Sermo. A leitura da Tora inteira ( o Pentateuco) em hebraico sempre foi o ato central da adorao congregacional, tendo sido efetuada de vrias maneiras atravs dos sculos, at os nossos prprios dias. A Tora estava dividida em 154 ou 155 sees, e era lida em sua inteireza durante um perodo de trs anos, quando ento se reiniciava o ciclo. Jejuns e Festividades. As festas religiosas da religio judaica, nos dias do Antigo Testamento, seguiam o ano agrcola. Visto que, depois de iniciada a disperso dos judeus, era impossvel que todos os judeus retornassem a Jerusalm para as grandes festas religiosas, muitas das festas congregacionais dos judeus eram efetuadas nas sinagogas da dispora (disperso). Todavia, a maioria das festas do calendrio judaico de origem posterior, tendo aparecido j nos tempos em que a sinagoga era uma instituio bem formada. Administrao. Quando as sinagogas dos judeus comearam a ter tambm o papel de escolas, isso fez com que as atividades nas mesmas ocupassem todos os sete dias da semana, sem nenhuma folga. SINAGOGA DE CAFARNAUM DO PRIMEIRO SCULO DESCOBERTA PELA ARQUEOLOGIA declarao padro dos arquelogos que a destruio de sinagogas judaicas, por parte dos romanos, no sculo I.D.C., foi algo to completo que nenhuma sinagoga tem sido encontrada pelos pesquisadores, pertencente quele sculo. Mas hoje essa situao foi revertida. A Via Maria . A poucos metros ao norte da aldeia, os dois frades franciscanos descriam os restos da passava perto de Cafarnaum. Essa estrada, chamada de <o caminho do mar> ( no latim, Via Maria), comeava no Egito e acompanhava as margens do mar Mediterrneo, e, a certa altura, atravessava diagonalmente o territrio de Israel, antes de atravessar a Alta Galilia, na direo norte. Isso posto, o poder romano passava bem perto da localidade. SINAGOGA, A GRANDE De acorde com as tradies judaicas, a Grande Sinagoga foi o conclio que foi nomeado, inicialmente, por Esdras, depois que os judeus voltaram do cativeiro babilnico. Esse conclio foi institudo a fim de reorganizar a vida religiosa, as instituies e a literatura do povo de Israel.