ERVING GOFFMAN, SOCILOGO DO ESPAO* Fraya Frehse

J so 25 anos desde sua morte, mas Erving Goffman continua dando o que falar. Para permanecermos em trabalhos mais recentes, seu exorientando Thomas Sheff (2006) desenvolveu uma teoria dos afetos e das emoes explicitamente tributria das reflexes do autor. No mesmo ano, publicou-se (mais) um guia sinttico sua biografia e principais preocupaes terico-metodolgicas (Smith, 2006). Isso, para no mencionar coletneas que, tambm neste incio de sculo XXI (Trevio, 2003a; Gastaldo, 2004), desenvolvem temticas tericas e metodolgicas desse socilogo
* Verso revista da comunicao apresentada na mesaredonda Erving Goffman e as cincias sociais: uma homenagem aos 25 anos do seu desaparecimento, no 31 Encontro Anual da Anpocs, em 23 de outubro de 2007.

Artigo recebido em junho/2008 Aprovado em julho/2008

e antroplogo a partir de problemticas empricas e tericas atuais das cincias sociais. Com base nessas releituras, afora outras, mais antigas,1 gostaria neste estudo de explorar uma faceta at agora pouco destacada da sociologia goffmaniana. Refiro-me sua abordagem terica do espao fsico, definido aqui, para fins heursticos, como ambiente fsico em que a vida social se d. Trata-se de uma preocupao de longa data no pensamento sociolgico. Em torno dela produziram-se historicamente concepes diferenciadas sobre os vnculos entre espao e vida social. Para uns, que remetem a leituras especficas de Kant, o espao seria essencialmente um construto social, tributrio de interaes sociais e de representaes coletivas.2 Para outros, associa-se mais a um ambiente fsico marcado por dinmicas de seleo, de distribuio e de acomodao, que afetam as relaes dos seres humanos com o espao e com o tempo: uma varivel ecolgica.3 Enfim, argumenta-se ainda,
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trnicos de revistas internacionais, sobretudo anglo-saxnicas e francfonas,10 notei uma intrigante desproporo entre o interesse do autor pelo espao e a ateno de seus estudiosos a esse fato. Evidentemente, ressalta-se o mrito de Goffman em recuperar, para a sociologia, a relevncia das propriedades de relaes espacialmente prximas (Lyman, 1973, pp. 360-366). Seu objeto, as interaes face a face, seria relevante (Hannerz, 1980, p. 221) para uma compreenso antropolgica da vida e da experincia urbanas, embora o socilogo no tivesse se devotado especificamente a elas. J outros estudiosos destacam que, em busca das propriedades da ordem pblica, sua microanlise teria chegado a vrios exemplos de interaes prprias da ordem social vigente entre desconhecidos nos chamados lugares pblicos (Lofland, 1998, p. 4; cf. tambm Lofland, 1973; Cahill, 1994). O enfoque sobre a lgica normativa em reas fsicas fez da obra goffmaniana uma orientao crucial da microecologia social, herdeira da ecologia urbana de Chicago (Joseph, [1998] 2000, pp. 56ss). E no s. Os textos sobre as interaes nos lugares pblicos tm reverberado em pesquisas com orientaes tericas diversas, nos cenrios norte-americano (Smith, 2006, p. 39), francs (Joseph, 1984, 1998) e luso-brasileiro (Pais, 1986; Martins, 1999; Frehse, 2004). Mas o que dizer do estatuto terico do espao fsico na obra do autor? Preocupados com o modo como a antropologia tem tratado as relaes entre sociedade, cultura e ambiente construdo, Setha M. Low e Denise L. Lawrence (1990, p. 480) destacam a importncia de sua abordagem dramatrgica, pautada na noo de territorialidade das relaes interpessoais, para a apreenso psicocultural das relaes espaciais. J discutindo o lugar do espao na sociologia, Ann Tickamyer (2000, p. 807) sublinha a importncia, para o debate, das regies goffmanianas como um dos condicionantes de encontros pessoais. Breves menes como essas fazem par com pesquisas nas quais as categorias do autor ajudam a compreender a relao dos indivduos com determinados lugares (Henderson, 1975; Bell, 1997, pp. 820ss). Porm as vicissitudes tericas do espao em sua sociologia permanecem pouco conhecidas. Perscrutar as referncias espaciais contidas nos textos de Goffman acima indicados permite discernir que, em sua seqncia cronolgica de publicao, a obra perpassada por um conjunto de

em termos dialticos, que o espao mediao de prticas sociais imbudas de contradio.4 Direta ou indiretamente, tais concepes alimentam o debate sociolgico sobre o espao fsico at hoje. Teorias alternativas tm recombinado criativa e (mais ou menos) criticamente essas concepes.5 O que, alis, no surpreende. Elas repem, na sociologia, um debate filosfico antigo, incorporado tambm por outras cincias humanas quando o assunto espao fsico.6 Considerando, luz dessa longa histria de enfoques sociolgicos, que se pode associar sociologia do espao pletora de preocupaes tericas e metodolgicas da disciplina especificamente com o papel do espao fsico na vida social, ento o Goffman socilogo do espao que pretendo trazer para o primeiro plano. mais uma instigante e multifacetada dimenso de sua obra, densa em termos tericos, mas ainda insuficientemente conhecida. Meu interesse sociolgico e antropolgico pelo espao fez de mim uma leitora de Goffman sempre atenta ao que ele mencionasse acerca de espao. O contato com artigos e livros do perodo entre as dcadas de 1950 e 1980,7 e com as anlises dos comentadores anteriormente referidos, permitiu reconhecer num corpus definido de escritos (Goffman, 1951, [1956] 1967, 1959, 1961 [2005], 1961, 1963a, 1971) que a falta de uma definio explcita de espao fsico coexiste com numerosas referncias espaciais embora, muitas delas, a lugares tampouco definidos de modo explcito. Essas aluses todas tm na obra um papel no somente descritivo, mas tambm interpretativo.8 De fato, as menes espaciais medeiam concepes sobre o ambiente fsico da vida social que tm importncia terica significativa no esquema conceitual desenvolvido por Goffman para compreender a estrutura normativa das interaes face a face no estritamente conversacionais o que ele chamou de ordem ou vida pblica e, em seu ltimo (e pstumo) texto a respeito (1983), de ordem da interao.9 Demonstrar que importncia esta, eis o objetivo especfico deste texto. O papel terico do espao fsico na sociologia goffmaniana transparece pouco na bibliografia secundria. Tendo examinado, at outubro de 2007, as monografias e as coletneas acima aludidas, alm de outras mais antigas, dos Estados Unidos, da Inglaterra, da Frana, da Alemanha, de Portugal e do Brasil, e artigos e resenhas de dois arquivos ele-

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concepes sobre o espao fsico. A existncia destas aponta que, para o socilogo, espao algo complexo. Sua argumentao pontuada por noes de estrutura social e de interao essencialmente espaciais; e isso tem implicaes tericas para a sua compreenso das relaes socioespaciais. A complexidade reside, ademais, no fato de que esses espaos abstratos, construes terico-metodolgicas, coexistem na reflexo de modo muito especial com o espao fsico. Enfim, este mesmo matria simultaneamente de quatro concepes de espao. Perpassada por essas trs dimenses, a obra oferece ao debate sociolgico uma explanao interpretativa alternativa do papel do espao fsico nas relaes sociais. Ele escapa s concepes de construto social, de varivel ecolgica e de mediao de prticas sociais por uma via que cabe, ao final da anlise, apresentar. Em busca de espao, dois pressupostos espaciais Debruar-se sobre o Goffman da ordem da interao em busca de referncias de cunho espacial defrontar-se, logo em seu primeiro artigo acadmico (1951, p. 292), com uma preocupao de inspirao simmeliana: os comportamentos individuais so signos de posies sociais que, por sua vez, constituem smbolos de status quando utilizados como recursos que localizam os indivduos socialmente. A orientao vem do Simmel da traduo do ensaio sobre a moda ([1895]1904), uma das duas menes ao pensador alemo nos primeiros escritos goffmanianos (Gerhardt, 2003, p. 146). Este esclarecimento indica a relevncia, para o autor, de um Simmel especfico aquele interessado nas distncias sociais que perpassam as formas de sociao, isto , as formas do processo de mtuo exerccio, entre os indivduos, de influncias e determinaes recprocas (Simmel, [1917] 2006, p. 17; Waizbort, [1999] 2001, p. 100). Ora, se h distncias em jogo, h espao implcito. No entanto, espao como configurao constituda pela interao de interaes. Trata-se de uma abstrao terico-metodolgica, construo do socilogo que permite compreender o que separa e une socialmente os indivduos em grupos. Assume, assim, relevncia uma concepo peculiar de espao propriamente, espao social.11

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Essa representao coexiste, no incio da obra goffmaniana, com uma segunda que foi mais explorada teoricamente pelo autor. Refiro-me ao espao interacional. Dialogando no s com a tese durkheimiana ([1912] 1994) de que rituais coletivos destinados ao indivduo celebram a sacralidade da vida social, mas tambm com o Alfred R. RadcliffeBrown ([1939] 1952) do ritual como atitude de respeito a um objeto imposta pela sociedade a seus membros, Goffman ([1956] 1967, pp. 47-63) associa as regras de conduta vigentes nas interaes face a face a rituais de evitao e de apresentao que integrariam a atividade cerimonial da deferncia, importante mesura ritual feita por um indivduo a outro durante a interao, na vida cotidiana. A perspectiva implica distinguir ritos positivos de negativos, que delimitam distncias cerimoniais entre os indivduos. O fundamento para tanto o autor encontra na traduo norte-americana do texto de Simmel sobre a discrio ([1908] 1950): adotar rituais de evitao lanar mo de uma forma de deferncia que mantm intacta a esfera ideal em torno de todo indivduo e que, uma vez penetrada, destruiria o valor de personalidade da pessoa. E o espao volta cena. S que agora interacional, configurado simbolicamente atravs das regras de conduta nas quais os indivduos se orientam, em co-presena. Se tal espao atravessado por relaes de familiaridade simtrica ou de assimetria, dependendo da distncia sociolgica respectivamente em questo (Goffman, [1956] 1967, p. 64), ele no se confunde com o espao social embora o revele. Contemplada sob o prisma das duas concepes, a interlocuo de Goffman com Simmel e Durkheim tributria dos subsdios tericos destes autores para sua reflexo sobre o espao abstrato que as interaes sociais estendem pela abstrata estrutura social. As mesmas referncias aos dois pensadores reaparecem na verso definitiva de seu primeiro livro (1959, p. 69). E os dois espaos tambm: os estmulos que compem a aparncia do ator em interao seriam reveladores de seu status social; j aqueles referentes sua maneira informariam sobre o papel de interao que ele esperaria desempenhar na situao de contato face a face (Idem, p. 24). Apesar de, nos textos subseqentes, os trechos dos dois pensadores no voltarem a ser citados, as duas concepes de espao de fato perpassam a

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Estas revelam aquelas, desafiando distines sociolgicas clssicas.12 Levando-se em conta esses aspectos, seria possvel pensar que, em Goffman, o espao seja essencialmente metfora de abstraes terico-metodolgicas forjadas nas tambm tericas interao e estrutura social. So construes conceituais comuns na disciplina desde seus primrdios sendo Simmel e Durkheim pioneiros nesse sentido. Todavia, h muito mais espao em questo. A obra sobre as interaes no conversacionais sugere que os espaos interacional e social constituem, na verdade, dois poderosos pressupostos do esquema interpretativo desenvolvido pelo autor para desvendar a estrutura normativa das interaes. Se os indivduos, ao interagirem, se expressam e manejam as impresses de seus interlocutores a respeito deles visando a manter determinado self, tais expresses e impresses localizam o indivduo na prpria interao e na estrutura social por localizarem-no no espao interacional e no social. No entanto, o crucial que esse processo de localizao se efetiva no espao-tempo restrito da interao atravs de recursos comunicativos. E eis que chegamos ao espao fsico. No espao interacional, quatro espaos fsicos Tendo-se em mente que Goffman fez sua ps-graduao em Chicago, e que considerou Everett Hughes, aluno de Park com grande sensibilidade etnogrfica para pesquisas urbanas, seu mais importante professor (Smith, 2006, p. 31), no espanta sua ateno ao espao fsico. H quem reconhea (Abbott, 1997, p. 1153) como especificidade das obras de Chicago entre os anos de 1910 e 1930 a nfase em tempo e lugar: a sociologia contempornea estranharia que fatos sociais sejam localizados. Em relao obra goffmaniana, a associao talvez mais imediata e evidente, sobretudo no Brasil, concerne s chamadas instituies totais (em especial, centros clnicos e hospitais psiquitricos), referenciais empricos privilegiados no primeiro livro do autor publicado no pas, em 1974 ([1961] 2005). Tais instituies exemplificam aquilo que o socilogo chamara (1959, p. xi) de estabelecimentos sociais concretos para sintetizar seu objeto de

obra goffmaniana. Em 1961, aprofundada, como contraponto ao clssico debate sociolgico sobre papis sociais, a noo de distncia do papel (Goffman, 1961, pp. 83-152). Trata-se de englobar na anlise a possibilidade de os indivduos, em sua performance na situao de interao, afastarem-se do conjunto de direitos e deveres implcitos em seu papel social. Tambm esta formulao pressupe a concepo de um espao interacional no qual os indivduos se movimentam, em co-presena. Tal universo de referncia se prope de modo explcito na observao de que as interaes face a face so campos projetivos ideais que o participante ajuda inevitavelmente a estruturar (Idem, p. 102, grifo meu). Abstraes espaciais, as interaes tm fronteiras que, asseguradas por uma membrana metafrica, submetem os eventos a elas externos, entre outros, a regras de transformao (Idem, pp. 29-34, 65-66). Dois anos depois, as metforas mudam, novos conceitos so testados, mas a reflexo continua com teorizaes, por exemplo, sobre o papel, no contexto norte-americano, da regra obrigatria de fit in, cuja conotao espacial indica a importncia de o indivduo inserir-se, atravs de seu comportamento, no espao abstrato das interaes (1963a, p. 11). Importante contraponto analtico a influncia das inadequaes situacionais sobre a delimitao de distncias interacionais e sociais (Idem, pp. 225, 229). J em 1971, o autor salienta que poder e posio social interferem na forma dos territrios do self , demarcaes fsicas, situacionais ou objetos manejados pelos indivduos em interao para preservar a imagem de si que constroem pela mediao das interaes com outros (Goffman, 1971, p. 41). Ademais, caberia considerar, nos termos de uma sociologia do lugar, que comportamento desviante aquele de quem no mantm seu lugar no grupo a que pertence. O que aponta para uma relao direta entre o self e a posio normativamente definida do indivduo no interior do grupo, seu lugar social (Idem, pp. 340357) ali e, assim, localizao naquilo que estou chamando de espaos interacional e social. Tais observaes sugerem que, com o avano da reflexo, o espao social demarcado por posies se submete mais e mais, em termos tericos, ao espao interacional demarcado por ajuntamentos. O que se pode afirmar sobre distncias sociais parece depender de modo crescente do que se pode afirmar sobre as distncias interacionais.

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estudo: o tipo de vida social que se desenrola nos limites fsicos desses estabelecimentos, sejam eles domsticos, industriais, sejam comerciais. A formulao deixa intuir uma ampla gama de ambientes fsicos em que a vida social se d; nos termos aqui propostos, um escopo variado de espaos fsicos. Explicitados como lugares ou no, so ambientes principalmente urbanos, o que vai ao encontro da concepo que Goffman tem de sua atuao como pesquisador: a de um etngrafo urbano hughesiano.13 O autor aprofundou-se nesse contexto aps dezoito meses de pesquisa de doutorado na comunidade de uma das Ilhas Shetland (Winkin, 1988, pp. 66-70). Depois dessa experincia etnogrfica, foram trs anos de observao participante nos setores de pesquisas farmacolgicas e de esquizofrenia do National Institutes of Health Clinical Center, e no hospital psiquitrico St. Elizabeths. Em seguida, outras pessoas e lugares (Trevio, 2003b, pp. 31-32): equipes cirrgicas nas salas de operao do Herrick Memorial Hospital; jogadores e traficantes nos cassinos de Las Vegas e Nevada; um disc-jockey numa rdio da Filadlfia. Nesse percurso, ganhou corpo uma etnografia abrangente mas minuciosa da vida social em espaos fsicos variados da sociedade ocidental: o mundo rural e a cidade e, nesta, estabelecimentos sociais em cujos limites fsicos se do interaes que desafiam, pelas regras que as medeiam, os padres de normalidade da sociedade, em especial de nossa sociedade ocidental, anglo-americana (Goffman, 1959, p. 106; [1961] 2005, p. 16; 1963a, p. 132). Se, em 1956, o hospital psiquitrico lugar de atos e compreenses profanos para onde a sociedade moderna leva os transgressores da ordem cerimonial ([1956] 1967, p. 94), em 1959 outros locais so referenciados: igrejas, andares trreos de lojas, fbricas, agncias funerrias, oficinas de prestao de servios, postos de gasolina, os cmodos do Hotel Shetland, emissoras de rdio e televiso, casas (1959, p. 109, 114-20, 134-135), entre outros. Dois anos mais tarde, , afora o hospital psiquitrico ([1961] 2005), a vez de mesas de jogo, carrossis infantis e salas de cirurgia (1961). J em 1963 so destacados lugares pblicos, ou seja, regies numa comunidade livremente acessveis aos membros daquela comunidade (1963a, p. 9). O termo abarca locais vrios afora o espao pblico genuno, de acesso legal irrestrito, como ruas e praas pblicas (Lofland, 1998, p. 4, n. 7).

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Em face do escopo abrangente de espaos fsicos, poder-se-ia afirmar, parafraseando um trocadilho comum na antropologia, que estamos diante de uma sociologia no espao, e no uma sociologia do espao. Os limites fsicos dos estabelecimentos sociais demarcariam apenas cenrios empricos referenciais para as anlises. Trechos dispersos da obra do autor carregam, contudo, indcios de que h mais em tela. Em 1961, ele ressalta a relao de determinadas atividades de vida ntima com locais ou regies especficas ([1961] 2005, p. 188); ademais enfatiza, como uma propriedade distintiva de ajuntamentos em face de grupos sociais, a alocao da posio espacial dos indivduos na interao (1961, p. 11). So argumentos que sugerem que a localizao dos indivduos no espao fsico interpretativamente relevante para uma sociologia da interao. Na primeira teorizao mais delongada sobre a ordem pblica (1963a, p. 17), o espao fsico assume o estatuto explicativo de condicionante fsico de modos de comunicao na interao face a face: A distncia fsica no mbito da qual uma pessoa consegue experienciar outra com os sentidos nus achando assim que o outro est dentro do escopo varia de acordo com vrios fatores: o sentido envolvido, a presena de obstrues, mesmo a temperatura do ar. Essa orientao permite reconhecer, por exemplo, em conversas informais, a dificuldade representada pela distncia fsica e pela interferncia de arranjos mobilirios (Idem, p. 98); e, mais tarde, que seria possvel caracterizar ajuntamentos de dois ou mais indivduos nas ruas como with: afinal, esses manteriam entre si um tipo de proximidade ecolgica (1971, p. 19). Tais argumentos de 1963 e 1971 sinalizam uma concepo de espao que indissocivel das reflexes ecolgicas de Chicago. Esse meio fsico de relaes sociais necessariamente espaciais. Dependendo das condies espaciais, tais ou quais interaes so possveis. Ento, alm de mero cenrio fsico, o espao interfere na vida social como condicionante fsico de interaes.14 Marcadas por tais aspectos, essas concepes de espao, alm das duas primeiras, sobre o espao abstrato da interao e da estrutura social, no permitem intuir qualquer originalidade de Goffman para a reflexo sociolgica sobre o espao tal como equacionada no incio deste estudo. Se os espaos interacional e social dialogam com as perspectivas

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tm-se quando, aprofundando o dilogo com a etologia, interessa mostrar (1971, p. 195) que as informaes individuais emitidas na interao indicam relaes sociais mais ou menos prximas: um dos signos de interligao entre interaes e relaes seria a localizao dos corpos no espao. Ao chamar a ateno para o carter semitico do espao nas interaes, a obra goffmaniana escapa concepo ecolgica, mas tambm ao argumento de que o espao um meio prenhe de recursos para as atividades sociais (Joseph apud Valladares e Lima, [2000] 2005, p. 79). O espao nem viabiliza praticamente as atividades comunicativas face a face nem instrumento de sua efetivao. Ele comunica. Ora, justamente por ser espao comunicativo, o espao fsico mais que um signo. Deixando-se distinguir como tal pela existncia de corpos passveis de ocup-lo e, assim, transform-lo e a si mesmo em signos, ele , ainda, um ambiente de signos. essa a quarta e ltima concepo de espao que gostaria, neste estudo, de destacar. A intuio de que no haveria como refletir sobre a ordem normativa das interaes sem problematizar o ambiente que as envolve aparece j no incio da obra de Goffman. Em 1956, ele afirma que, do ponto de vista dos componentes cerimoniais das atividades dos indivduos em interao, ambiente um lugar no qual fcil ou difcil jogar o jogo ritual de ter um self ([1956] 1967, p. 91). Trs anos depois, e munido da metfora dramatrgica, o autor traz ao palco da anlise o j mencionado cenrio. Este constitui o equipamento fixo de signos de uma entidade espacial maior: a regio de fachada, onde o self se apresenta, e que compe, junto com a regio de fundo ou bastidor e o lado de fora, a chamada regio, limitada por barreiras percepo. Na realidade emprica, as interaes nas regies obedeceriam lgica do chamado cenrio comportamental, da ento recente psicologia ecolgica de Roger Barker e Herbert Wright. De fato, Barker relembrado em momentos variados, quando importa reiterar que determinados comportamentos ocorrem em espaos fsicos definidos.15 Para o socilogo (1959, p. 106), as interaes envolvem associaes de sentido entre expectativas de conduta e lugares. A formulao indica o reconhecimento de que o espao fsico mais do que um signo passvel de ser manejado. Dependendo justamente de suas caractersticas

de Simmel e de Durkheim, o espao-fsico-cenrio e o espao-fsico-condicionante inserem-se na tradio etnogrfica e ecolgica de Chicago. Porm ainda h mais em questo. Em um de seus primeiros artigos, o autor reconhece nos atos ou eventos dos indivduos em interao veculos de signos, isto , portadores de mensagens cerimoniais relativas aos respectivos selves e comunicadas durante a co-presena ([1956] 1967, p. 55). Esses atos ou eventos podem, alm de lingsticos ou gestuais, ser espaciais, como quando um indivduo antecede outro ao passar pela porta ou senta-se do seu lado direito, e no esquerdo (Idem, ibidem, grifo meu). A perspectiva prope para o espao fsico o papel de signo. Goffman aprofundou-a em seguida. Na verso final de seu primeiro livro (1959, p. 22), a concepo insinua-se na caracterizao dramatrgica do cenrio, ou seja, parte-padro da fachada que os indivduos apresentam uns aos outros em co-presena fsica. Ele envolveria moblia, decorao, aparncia fsica e outros itens de bastidor que, em conjunto, forneceriam a paisagem e os acessrios de palco para a pletora de aes ali encenadas. Mas isso justamente porque a apresentao do self se ancora na expressividade intencional e no intencional dos indivduos, de cunho essencialmente semitico (Idem, p. 2). Essa substncia semitica faz de locais fsicos inclusive recursos cnicos que distinguem os modos de vida das classes mdia e baixa (Idem, p. 123). Se, em momentos subseqentes do corpus de textos aqui em foco, a metfora dramatrgica substituda por referncias prprias da comunicao (1963a) e da etologia (1963a, 1971), a concepo semitica de espao fsico permanece. No ambiente espacial delimitado pelas interaes face a face de dois ou mais indivduos, seus corpos no so apenas instrumentos fsicos, mas comunicativos (1963a, p. 23). Sua posio e movimentos no espao fsico integram o idioma corporal (Idem, p. 33). O autor reconhece assim convenes espaciais em engajamentos face a face informais de cunho conversacional: a dependncia de distncias fsicas de no mximo alguns ps e, por outro lado, a dificuldade de conversas diretas quando os indivduos esto a menos de um p e meio de distncia (Idem, pp. 98-99). As distncias fsicas entre os indivduos comunicam tanto quanto as distncias individuais ou de vo, nos pssaros (Idem, pp. 156-161). A lgica explicativa man-

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fsicas se regio de fachada, bastidor ou lado de fora , ele se presta a ambiente em que so manejadas impresses distintas. E as prprias caractersticas fsicas so tidas como signos sem excluir a possibilidade de as regies possurem, s vezes, sentidos diferenciados (Idem, p. 126). Uma vez elaborada teoricamente, essa dimenso do espao fsico foi desdobrada para dar conta das sutilezas analticas de cada momento. A fim de compreender como atividades de vida intima dos pacientes do hospital St. Elizabeths podiam ocorrer, Goffman preocupou-se entre outros, orientado pela etologia ([1961] 2005, p. 188), com o ambiente, composto de locais ou regies que ele nomeou espaos mais ou menos vigiados por terceiros e territrios pessoais ou grupais dos internos (Idem, pp. 188-203). J em busca da estrutura normativa das interaes face a face em lugares pblicos em geral, passo decisivo no esforo de teorizao das relaes socioespaciais, o autor concentrou-se (1963a, p. 18) nas condutas pblicas adequadas em situaes que passou a definir como ambientes espaciais (grifos meus) nos quais os ingressantes se tornam membros de um ajuntamento j existente, ou que, assim, passa a existir. Dotada de nfase espacial, a noo de situao torna-se via de acesso a outras, tambm de cunho espacial. Penso, em particular, em situao social, como ambiente de possibilidades de monitoramento (portanto, comunicao) que fazem de qualquer ingressante o participante de um ajuntamento (Idem, p. 243); e em ocasio social, como negcio, empreendimento ou evento que, ligado a determinado lugar e tempo e tipicamente facilitado por equipamento fixo, fornece o contexto social estruturante para a formao, a dissoluo e a nova formao de situaes e seus ajuntamentos, em meio a um padro de comportamento contnuo de novo nos termos de Barker (Idem, p. 18). J quando importam, agora em interlocuo estreita com a etologia, as conexes da vida pblica com as relaes sociais, tornam-se cruciais os territrios do self . Os indivduos buscam, a todo custo, preservar a posse, o controle, o uso e a disponibilidade desses campos delimitados por lugares fsicos, seus equipamentos ou objetos, ou por objetos que, pertencentes aos indivduos, em geral os acompanham fisicamente (Goffman, 1971, p. 28). Contemplar a ordem pblica sob o prisma desses territrios , de novo, deparar-se com

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signos espaciais e um ambiente de signos. Mas este , de certo modo, fisicamente mais restrito. Delimitado pelo mundo imediato do indivduo que interage (Idem, p. 250), ele representa potencial perigo para o self. A fim de conotar um espao fsico definido por signos de alarme de cunho etolgico, o autor o conceitua como Umwelt , termo alemo da etologia dos anos de 1930 (Idem, p. 252). Dotado desta dupla dimenso, de ambiente situacional e ambiente do self nas situaes, o espao fsico assume, em Goffman, sua feio terica mais elaborada. Mais do que cenrio, do que condicionante fsico ou signo, o espao ambiente de signos para as interaes. O que, entretanto, no faz dele o ambiente do interacionismo simblico blumeriano, do qual o socilogo foi crtico (Gonos, 1977). Para Herbert Blumer (1969, p. 11), o ambiente se define exclusivamente pelos objetos que os seres humanos (re)conhecem como dotados de sentido, podendo um mesmo local espacial possuir ambientes diferentes. O ambiente goffmaniano no se restringe a objetos com sentido, pois o espao no se restringe a uma construo simblica humana. E isso, embora tenha caractersticas que se transformam em signos, nas interaes. Porm ento estamos em face de um ambiente expressivo. Tal como o corpo, o espao fsico idioma. luz da possibilidade de tal associao, vem tona uma novidade para o debate sociolgico sobre o espao. Interpretaes semiticas do mesmo no so de hoje, embora no especificamente na sociologia.16 Goffman, entretanto, tem algo diverso a oferecer. Ao espacializar as interaes face a face por meio da noo de situao, ele assegura ao espao fsico um papel inovador na compreenso sociolgica das interaes. O espao constitui um dos idiomas de que os indivduos lanam mo quando interagem. que as interaes ocorrem no espao. Tal idioma faz par com o corporal, ao mesmo tempo em que est a ele submetido sendo o corpo poderoso produtor de espao , o que retira do idioma espacial o mero carter instrumental. Sua essncia expressiva, comunicativa. Uma interao, seis espaos O mero fato de Goffman ter palmilhado etnograficamente um leque vasto de ambientes fsicos

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como signo, ao mesmo tempo em que constitui o seu ambiente e, ainda, a Umwelt do self de cada indivduo em interao. O que remete, em ltima instncia, a seis dimenses sincrnicas do espao fsico. Perdem relevncia, ento, distines comuns na sociologia do espao. Para interpretaes acerca da unidade autnoma de anlise e de reflexo terica que a ordem da interao, parece importar menos se o espao fsico construto social, varivel ecolgica ou mediao de prticas sociais. Do ponto de vista das situaes sociais em que a vida cotidiana se desenrola seara dos momentos e seus homens (1967, p. 3) , interessa que ele simultaneamente cenrio, condicionante, signo e idioma de modos de agir e pensar. Em face de tal complexidade, cabe ao socilogo etnografar a realidade emprica distinguindo analtica, conceitual e, assim, teoricamente as regras de conduta que medeiam essas interaes. Para isso, o autor legou-nos uma paleta de concepes. Diante de tanto espao, quem fica quase sem lugar o tempo. verdade que, ao definir situao em conexo com a noo de ocasio social (1963a), Goffman circunscreve ambas tambm temporalmente. Porm, trata-se do tempo breve das interaes, que no se confunde com o tempo de processos sociais mais abrangentes. O autor sabe disso, diferenciando, entre as atividades que importam no estudo das situaes, evento situado e aspecto meramente situado da atividade situada, este, intrinsecamente dependente das condies que prevaleceriam no interior das situaes (Idem, pp. 21-22). Tal recorte analtico o socilogo perseguiu at o fim de sua trajetria, quando afirmou que, para a microanlise, impossvel dizer o que quer que seja sobre os estudos em grande escala ([1982] 1983, pp. 198-199). De todo modo, reconheceu naquele momento que, aps o estudo da ordem de interao, devamos passar s conexes entre a ordem da interao e outras ordens da vida social, econmica, poltica (Idem, p. 202). A questo que permanece reside em se, colocando entre parnteses a histria, possvel compreender sociologicamente as situaes de que se constitui a vida cotidiana. Interpretaes dialticas dessa mesma vida cotidiana afirmam que no.17 Entretanto, mesmo que em Goffman o tempo seja escasso, revelador que abunde espao. No mnimo, antes de ele (1974, 1979, 1981) mergulhar

no campo e na cidade, de acesso restrito e irrestrito, j seria motivo para se atentar ao papel do espao em sua sociologia. No comum encontrar na histria da disciplina contribuies tericas enraizadas empiricamente em observaes etnogrficas da vida social em locais to variados. Ao buscar desvendar ali a lgica normativa das interaes face a face, acreditando que ela reside nessas prprias interaes que geram um campo de atividade organizado por normas de conjuno (1971, p. ix) , Goffman faz sociologia no espao. Porm, como cedo parece enxergar no espao fsico uma varivel que interfere nas interaes e, pois, em sua lgica normativa, passa a refletir sobre esta problematizando sociologicamente aquele. Em cena, o Goffman socilogo do espao. A anlise aqui realizada permitiu reconhecer, primeiramente, que a prpria viso que o estudioso apresenta sobre as interaes sociais tem forte aporte espacial. Mesmo a mais singela apresentao do self na vida cotidiana acarreta necessariamente, no espao-tempo restrito das situaes, que os indivduos se localizem e localizem interacional e socialmente aqueles que com eles interagem. Interagir invariavelmente colocar lugares sociais em xeque: os lugares ocupados na interao e na estrutura social esta, alis, todo o tempo de explcita inspirao durkheimiana e radcliffe-browniana. Tal perspectiva assegura para aquilo que chamei de espaos interacional e social o estatuto de pressupostos tericos da sociologia goffmaniana do espao. Ademais, a anlise revelou que o espao fsico no constitui somente cenrio fsico de interaes. condicionante fsico, signo e idioma de interaes que localizam, de diferentes modos, os indivduos interacional e, assim, socialmente. Portadora dessas concepes, a obra do autor oferece ao debate sociolgico sobre o espao uma explanao interpretativa ampla das relaes socioespaciais. Ao interagirem no espao fsico, os indivduos se localizam e localizam aqueles que com eles interagem no espao interacional e social. Assim, vm tona duas dimenses do espao abstrato que, na sociologia, costuma prestar-se a ponto de referncia para a compreenso de relaes e interaes sociais. Como, na situao de interao, a localizao interacional e social dos indivduos se efetiva atravs da expressividade destes, o espao fsico no s cenrio. Ele condiciona fisicamente a interao, porm, de outro ngulo, insere-se nela

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em definitivo na anlise dos frames, enquadramentos contextuais e normativos dos sentidos envolvidos na experincia da vida cotidiana, e que no se confundem com a noo de situao (Gonos, 1977, p. 864, n. 18). Incorporando o espao amplamente em sua reflexo terica sobre as interaes, o autor abre a possibilidade de questionarmos a abrangncia terica de sua abordagem. Suas concepes seriam aplicveis apenas ao nosso mundo urbano secular (Goffman, [1956] 1967, p. 47)? Mas o que dizer dos dados etnogrficos provindos de contextos scio-histricos diferenciados, no apenas ocidentais? Se o foco privilegiado de Goffman foi nossa sociedade anglo-americana, suas concepes deixam de fato intuir dimenses espaciais das relaes sociais que no so exclusivas da sociedade ocidental. E eis que a sociologia encontra a antropologia, o Simmel socilogo, o Durkheim antroplogo. E o autor reafirma, sabendo ou no, a existncia de outro espao ainda: aquele, intelectual, que congrega criativamente na unidade do diverso sociologia e antropologia. Notas
1 2 Para uma sntese do debate a esse respeito, ver Chriss (1995). Para explicitaes pioneiras dessa perspectiva, ver respectivamente Simmel ([1903] 1908, p. 462) e Durkheim ([1912] 1994, pp. 15-16). Ver a respeito McKenzie ([1923] 1967, pp. 63ss). Esse equacionamento terico perpassa a produo inicial de Robert Park e Ernest Burgess ([1925] 1967) e Roderick McKenzie ([1925] 1967) sobre a cidade de Chicago. Precursora aqui a reflexo de Henri Lefebvre sobre a produo do espao ([1974] 2000). Ver, nesse sentido, as teorizaes pioneiras de Pierre Bourdieu ([1972] 2000), de Anthony Giddens ([1984] 2003) e de John Urry ([1985] 1990). Ver a esse respeito Lefebvre ([1974] 2000, passim), Urry ([1985] 1990, pp. 21-22) e Soja ([1985] 1990, pp. 99-106). Refiro-me a trabalhos especficos de Goffman (1951, 1959, [1961] 2005, 1961, 1963a, 1963b, 1967, 1971, 1974, 1979, 1983). 15 13 8

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Penso na distino metodolgica de Florestan Fernandes (1959, p. 36) entre explanaes descritivas e interpretativas. Ao longo deste texto, so de minha autoria todas as tradues de lnguas estrangeiras cujos autores no aparecem referenciados na Bibliografia. Trata-se do Journal Storage (site <www.jstor. org>) e do Perse (site <www.persee.fr>). Tal viso simmeliana repercutiu mais tarde na obra de Pierre Bourdieu (cf. uma das primeiras aluses a Simmel nesse sentido em Bourdieu [1966] 2005, p. 18). Diz o autor em 1963 que Mais do que a uma famlia ou clube, mais do que a uma classe ou sexo, mais do que a uma nao, o indivduo pertence a ajuntamentos, e o melhor que ele tem a fazer mostrar que membro de boa reputao (Goffman, 1963a, p. 248). Essa percepo da importncia terica da ordem e do espao das interaes se manter at seu ltimo e pstumo texto: Esse ponto de partida corpo a corpo assume, de modo paradoxal, que uma distino sociolgica muito central pode no ser, de incio, relevante: notadamente, o contrastepadro entre vida de aldeia e vida urbana, entre cenrios domsticos e pblicos, entre relaes ntimas, permanentes, e relaes fugazes e impessoais (Goffman, 1983, p. 2). Numa entrevista de 1980, Goffman declarou que seria esse o rtulo que mereceria, se tivesse de receber um (Trevio, 2003b, p. 7). O que, alis, conota uma confluncia dessa concepo com aquela que, segundo Isaac Joseph (apud Valladares e Lima, [2000] 2005, p. 79), perpassa a abordagem ecolgica, para a qual o espao meio completo no qual a atividade de adaptao e de cooperao dos indivduos dos grupos encontra recursos (cf. ainda Joseph, [1998] 2000, p. 57). Barker foi o fundador da chamada psicologia ecolgica, baseada em observaes detalhadas das relaes entre comportamentos humanos e cenrios naturais, no experimentais, encontrados na estao de pesquisa que ele criou com colegas numa pequena cidade do estado norte-americano do Kansas, nos anos de 1950 (cf., entre outros, Hall, 1969; Carneiro e Bind, 1997). Penso, entre outros, na reflexo benjaminiana sobre a Paris do sculo XIX (Benjamin, [1938] 2006; Bolle, 1996) e em associaes mais recentes entre

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espao e signo (Bachelard, [1957] 1996; Cannevacci, [1993] 2004).

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Para snteses das principais vertentes do debate, ver Pais ([1986] 2001) e Martins ([1998] 2008). Adotando uma orientao terico-metodolgica distinta, Richard Sennett ([1974] 1978, pp. 50-51) critica em Goffman o suposto carter a-histrico e esttico de sua sociedade de cenrios.

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ERVING GOFFMAN, SOCILOGO DO ESPAO Fraya Frehse Palavras-chave: Erving Goffman (1922-1982); Espao na sociologia; Sociologia do espao; Interao. Textos de Erving Goffman das dcadas de 1950 a 1980 carregam referncias espaciais que tm um at agora pouco destacado carter interpretativo no esquema conceitual desenvolvido pelo autor para compreender a estrutura normativa das interaes face a face no estritamente conversacionais. Perscrutar essas referncias na cronologia da obra deixa entrever noes de estrutura social e de interao essencialmente espaciais. Estes espaos abstratos coexistem na reflexo com o espao fsico, que, por sua vez, concebido simultaneamente como cenrio fsico, condicionante fsico de interaes, signo e ambiente de signos. Assim, a obra goffmaniana oferece sociologia uma interpretao alternativa do papel do espao fsico nas relaes sociais. Ele escapa s concepes de construto social, de varivel ecolgica e de mediao de prticas sociais por uma via que cabe, ao final da anlise, apresentar. ERVING GOFFMAN, SOCIOLOGIST OF SPACE Fraya Frehse Keywords: Erving Goffman (19221982); Space in sociology; Sociology of space; Interaction. Texts by Erving Goffman published between the 1950s and the 1980s convey spatial references that although so far little noticed have an interpretive character in the conceptual scheme developed by the author in order to understand the normative structure of face-to-face interactions which are not strictly conversational. By analyzing such references in the chronology of Goffmans work one can descry notions of social structure and of interaction which are essentially spatial. In the authors reflection these abstract spaces coexist with physical space, which on its turn is simultaneously conceived as a physical setting, as a physical conditioner of interactions, as a sign, and as an environment of signs. Thus, Goffmans work offers sociology an alternative interpretation of the role of physical space in social relations. This role should not be confounded with that of a social construct, of an ecological variable, or of a mediation of social practices. It is something different, that the end of the analysis reveals. ERVING GOFFMAN, SOCIOLOGUE DE LESPACE Fraya Frehse Mots-cls: Erving Goffman (19221982); Espace dans la sociologie; Sociologie de lespace; Interaction. Des textes dErving Goffman crits dans les annes 1950 1980 sont chargs de rfrences spatiales qui possdent un caractre interprtatif, jusqu prsent sousestim, dans le schma conceptuel dvelopp par lauteur en vue de comprendre la structure normative des interactions face face et qui ne sont pas strictement conversationnelles. Scruter ces rfrences dans la chronologie de luvre permet dentrevoir des notions de structure sociale et dinteraction essentiellement spatiales. Ces espaces abstraits coexistent dans la rflexion avec lespace physique qui, son tour, est conu simultanment en tant que scnario physique, condition physique dinteractions, signe et environnement de signes. Ainsi, luvre goffmanienne offre la sociologie une interprtation alternative du rle de lespace physique dans les rapports sociaux. Il chappe aux conceptions dun construct social, de variable cologique et de mdiation de pratiques sociales par une voie qui devrait, la fin de lanalyse, tre prsente.