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PORTUGAL cumpre ser o deserto onde a LUZ est guardada. Em Portugal, se cumpre a funo do Quinto Chakra, a Comunicao.

Aqui est o maior Centro Mariano, destinado a ser como uma SHAMBHALLA fsica externada no mundo, nos prximos tempos, FTIMA-LYS. Em Ftima foi dada a mais importante revelao ao mundo, o segredo de Ftima. O Povo Luso Guardio da Me, o refgio seguro para todos os que buscam a PAZ. Aqui se oculta a Me. De aqui sai para o Mundo a Revelao da Me, o Fogo que incendiar os Coraes. De aqui sair para o Mundo o ceptro de comando que reger todas as naes (Ap. 12.) pelo Quinto Senhor que o Primeiro O Quinto Imprio , o Imprio do Esprito Santo que o da Me. http://raiodesol.no.sapo.pt/portugraal.htm LYS externa a manifestao da ME no mundo. LYS o Santurio Virginal, Puro, no contaminado pelo peso do sofrimento, das angstias e dos desejos individuais dos componentes da Humanidade. LYS leveza, integrao, harmonia, unificao. Assim dever permanecer. A LYS s devero comparecer Discpulos da Luz, de um adiantado estado de Conscincia e nvel de trabalho das suas energias Ascensionantes. LYS um canto do Paraso perdido, o LRIO DA PUREZA e o AMOR DIVINO. (1) Mensagem que foi feito sentir pelo Anjo Guardio Principal de LYS. INTEGRAO SINTNICA Assenta o equilbrio universal, a Justia, sobre o pilar da Sabedoria, para que se exera a fora que faz impulsionar as conscincias aos nveis da Luz, por entre o equilbrio dos universos e mundos paralelos. H muitas humanidades e entidades esperando o surto csmico que ser dado pela chegada das almas que saram do escuro vale das sombras no Planeta SHAN. Assim florescero os Lrios Celestes com o impulso dado pelos Senhores da Luz, desde o Centro de LYS se est preparando o rumo universal em que este planeta se situar num acorde mstico transcendental de vibrao sincrnica com outros mundos, onde toda a diversidade de culturas e evolues dos diversos mundos levaro Unidade das Conscincias, reinando o Cisne Branco, a Conscincia Crstica, onde ser louvado e glorificado OUDHAM MAEL, o Cristo Csmico. Estabelecer-se- a Lei e o equilbrio na plenitude do todo.

INSTRUO DE LYS A busca das foras que levaro ao encontro da conscincia Superior, traro transformao gradual que levar edificao da estrutura do ser e ao despertar para a Auto Iluminao. Este estado trar, inevitavelmente, a conscincia dos estados de integrao e interpenetrao, traduzindo-se na PAZ. a qual a coroao da busca e da conquista pelo caminho percorrido. Aquele que tem em si o Esprito da PAZ encontrou a Sntese, a ME, a Unio com o Todo, caracterstica prpria do dom da Harmonizao, que obtido com o Esprito Santo. Quem vir a Verdade e a realizar alcana o Estado de Bem-aventurana e entende o Prncipe dos Cus, o Cisne Real Crstico dentro de si. Este um caminho cheio de experincias e vivncias, onde sero suportadas todas as aes auxiliadoras do Plano Divino, pois se assim no fosse o que aspira ao reino dos Cus perder-se-ia, por entre as brumas marginais e as iluses que o Mestre da Iluso, Rei deste Mundo, Satans, pe no encalo dos que buscam a Luz, em que lutaro com as suas tendncias inferiores. As energias da Vida Universal, desenvolver-se-o suportadas por todo um trabalho Csmico, garantindo o equilbrio que harmoniza a natureza humana dupla, estruturando todo o edifcio do Templo Eterno Sacrossanto da Alma, onde Deus Vive permanentemente no Ser Humano.

Os desgnios desconhecidos e tudo o que o ser atravs do corpo fsico externo viu e no entendia, aps a realizao do seu alinhamento interno, tornar-se-o conhecidos e entender as cincias que anteriormente eram estranhas ao seu nvel de Conscincia. Antes de mais, o excesso de racionalidade e o individualismo exacerbado levaram, a atual humanidade ao estado crtico e deste ao catico, em que se encontra agora a civilizao dominante da superfcie. H pois, que despertar o Consciente direito e trabalh-lo, para que os dois hemisfrios cerebrais se harmonizem, tal como acontece com o Homem Solar. Perante estas realidades, falar-se do estado transitrio de caos, de iluso, choque e conflito reinantes neste tempo, em nada ir ajudar, sendo melhor abrir os horizontes a quem procura e quer alcanar mais alm, todas as conquistas a que tem direito. Esta Energia de Transformao est distribuda pela ME DIVINA desde a Mente Csmica Planetria (MIZ-TLI-TLAN) ao Corao de Amor, Cura e Direo Divina da Vontade ascensionante (Aurora) e o Centro de Encontro da Conscincia dos Remanescentes Csmicos (ERKS). O Corao-Ao da ME est liberto de LYS para todo o Mundo. Carlos Carvalho (1) http://www.amorincondicional.com.pt A FLOR DE LYS PODER DA TERRA: A folha central inferior de Lys representa o Poder emanado da Terra e ancorado no ser humano. um poder interno derivado e recebido da nossa correta conexo e relao com a Me Terra. Esta relao cria e cimenta uma coluna de alinhamento e equilbrio dos trs chakras inferiores, cuja fora e estabilidade necessria para poder manter uma abertura de corao intensa e permanente. O cimentar desta coluna do poder vem do nosso correto juzo e integrao na realidade terrena e humana, no nosso conhecimento da corrente energtica vital que recebemos permanentemente da Me Terra e que o que nos permite manter a vida e no reconhecimento de que a nossa matria biolgica e a nossa inteligncia celular so um presente da Me Terra, pela sua infinita generosidade que devemos reconhecer, honrar e respeitar, cuidando ao mximo e bendizendo todos os dias, este precioso legado biolgico que a Me nas mos do nosso Ser Divino para que possa cumprir a sua misso nesta reencarnao. Por isso, este estado de Ser, a sua conexo com a Terra a folha central da Flor de Lys. A coluna do poder, que a Me Terra alimenta energeticamente e que permite a abertura permanente do corao crstico, necessita, pois, de um bom estado de sade fsica e energtica ( 1 chakra), uma soluo adequada das nossas relaes emocionais e uma ampla libertao de medos (2 chakra) e uma fora de vontade nascida de uma auto-estima suficiente, de um correto posicionamento terreno do nosso ser e da inteno decidida de servir o Plano (3chakra). (...) In Ventos de Lys Portugal: Sol Interno (excerto) Este Sol, esta Entidade, este Facto Oculto, que est nos planos subtis da regio de Tomar, est l, pairando..., esse Sol, no quinto plano, no pode ser contactado abaixo de Adorao. E este campo, de adorao, este levar at ao ponto em que no aspiro apenas, mas Adoro, comeo a entrar nos coros Anglicos do plano Espiritual. A Aspirao um ato viril, de atravessar para alm do conhecido. A Adorao um ato feminino, de saber-se nica e exclusivamente Cmara de revelao do Divino. A Adorao esta autoconscincia. Conscincia de si, como uma cmara de revelao do Divino. H os pases programados, aquilo a que se pode chamar um pas encomendado. Portugal um pas encomendado, por Bernardo Claraval, fundador da ordem dos Templrios, numa carta escrita a D. Afonso Henriques. A Tarefa de Portugal Adorao ao Supremo! O lugar, onde a chama desce, chama-se a Casa da Paz, ou o lugar da Paz. E a conscincia dos seres, que operam esse vcuo, chama-se conscincia Melchizedeck. Ento ns temos um vcuo, um poo de Amor Puro Lei, que suspende as foras coletivas, suspende as matrizes de comportamento automtico, que saturam a humanidade como um todo e suspende a matriz de controlo. O vcuo feito por Amor Lei. E nesse vcuo, os Irmos permitem que Aquilo passe do quinto plano para o quarto, para o intuitivo, em todo o pas. E desse quarto plano, pode passar para os teres e, a partir da, fala-se do Lugar da Paz. Portugal o Lugar da Paz.

- Andr L. A. http://www.comunidade-espiritual.com/profile.php?sub_section=view_blog&id=169&sub_id=154 "O SOL" - Significa o despertar para a conscincia do aprendizado. Assim como para a vida na Terra o Sol significa luz, calor, vitalidade e claridade, assim tambm na psique consciente o Sol significa o caminho a ser percorrido S. Miguel Arcanjo O Anjo de Portugal, ao criar o portugus, colocou a uma chave secreta de ativao do vu da me do mundo. A Me do Mundo levou este milagre do espao com Ela e convexionou-o nos grandes alvolos geolgicos, alvolos com cem quilmetros quadrados, que formam o Mundo Intraterreno. A estrela de 5 pontas a estrela de Miguel Arcanjo Pentagrama (estrela de 5 pontas) simboliza o Homem Integral (de braos e pernas abetos) interagindo em perfeita harmonia com a plenitude da Existncia. Simboliza evoluo. usado para proteo, alm de estar associada intuio, sorte e xito. A estrela representa o domnio dos cincos sentidos. Tambm conhecida como o Pentagrama O A Estrela de Davi representa a igreja de Cristo,6 pontas, 2 triangulos O hexagrama formado unindo-se o Tringulo da gua com o Tringulo do Fogo, formando a estrela de seis pontas, tambm conhecida como Selo de Salomo. Significado das pontas, Perdo, Misericrdia,Justia as trs pontas de cima e a de baixo ; Amor, Verdade, Bemh um significado maior na estrela de David, que gostaria de comentar. A estr ela de David um smbolo do Messias de Yisrael, a saber, Yeshua HaMashiach (Jesus Cristo). O prprio Messias Yeshua, da linhagem de David e se assentar no Trono de David no seu Reino Milenar na Terra, sendo ento que o escudo de David representa por assim o futuro Reino Messinico de Yeshua sobre a Terra. A estrela de David composta de DOIS tringulos. Um representa Yeshua como homem (sendo que os trs lados representam a trplice diviso do homem: ele um esprito que possui uma alma (mente natural) e que habita num corpo fsico). E o outro tringulo representa Yeshua como Deus. Os trs lados deste outro tringulo fala na manifestao de Deus nas Pessoas de HaAv, HaBen e HaRuach Hakodesh. (Pai, Filho e Esprito Santo). A unio dos dois tringulos falam da tarefa de Messias Yeshua de ser i Mediador e Reconciliador entre Deus e o homem. http://portalcot.com/reporter/estrela-de-davi/ Este smbolo considerado por muitos esotricos o mais forte por ter em sua essncia a representao do homem e das foras da natureza. Pitgoras dedicou-se magia, alquimia e a alquimia cabalstica e o pentagrama foi difundido pela Escola Pitagrica. Para ele a estrela continha em sua representao o poder do homem sob o reino inferior, a proteo contra agentes do mal fortalecendo a segurana e iluminao. O pintor Leonardo Da Vinci tambm apresentou a estrela de cinco pontas em sua grande obra onde coloca o homem ao centro da estrela com a cabea representando a ponta de cima, os braos e as pernas abertos simbolizando o homem unificado, os cinco sentidos e os princpios feminino e masculino. O selo de Salomo A estrela de seis pontas um smbolo muito conhecido, usado como talism, amuleto atrativo de energias positivas recomendado contra qualquer tipo de adversidade, natural ou "sobrenatural". confecionada como figura ou objeto e atualmente pode ser encontrada ornamentando ambientes, roupas, publicaes e objetos como medalhas, pingentes e anis. Nos livros de todos os bons mestres ocultistas do Ocidente existem comentrios a este smbolo, tambm conhecido como Estrela de Davi e Selo de Salomo, denominaes

que indicam sua antiguidade. De fato, a estrela com seis pontas remonta s eras pr-crists, poca veramente nebulosas, e no uma exclusividade da cultura judaica; ao contrrio, pertence ao acervo de signos mgicos de diferentes povos em diferentes pocas. A estrela um legado que os patriarcas de Israel receberam no contexto do sincretismo religioso resultante do encontro das culturas hindu-arianas (ndia) e semitas da Mesopotmia (atual Iraque). Desde Abrao, a estrela atravessou sculos at chegar ao Rei Salomo, filho do Rei Davi. Os segredos da estrela foram revelados a Salomo como parte de sua iniciao nos Mistrios de Deus. Salomo, cone representativo de sabedoria, foi, realmente, um Mago, ou seja, um conhecedor de foras metafsicas. A "lenda histrica" conta que Salomo obteve a revelao das Cincias Ocultas de fonte divina, Cincia esta que consiste na Cabala Judaica, "magia" das relaes de poder entre nmeros e palavras. deisenascimento.blogspot.com/.../blog-post.html O octagrama ou estrela oito-pontas um smbolo de plenitude e regenerao, Estrela de oito pontas: Estrela de Vnus, a Estrela Guia, a Estrela dos Magos, nossa luz interior. A Estrela de Sirius, da constelao do Co Maior, s aparecia no cu egpcio na poca das enchentes do Nilo mostrando a chegada das chuvas. A confiana na natureza trazendo mais f e pacincia aos processos humanos. - Nua: fragilidade, vulnerabilidade, pureza, conscincia da prpria realidade. - nforas: elixir da vida que espalha sobre a terra a seiva universal da vida, despojamento. - Flor de Ltus: em cima do chacra coronrio, paranormalidade. - Pena sobre a cabea: justia. - gua: purificao, sada de situao emocionalmente fragilizada. - Dois tringulos formando um quadrado: necessidade de realizar na matria, soluo de problema atravs da espiritualidade e do intelecto. - A deusa Nut jogando gua na terra e nas guas. Representando o ciclo das guas, a ao do tempo e os limites que as leis da natureza impem a nossa vida. http://images.google.pt/imgres?imgurl=http://www.olhosdebastet.com.br/imagens/Arc17.jpg&imgrefurl=http: liphas Levi escreve "Chama-se talism uma pea de metal que carrega pentculos ou caracteres e que recebeu sua consagrao especial para uma determinada inteno". "O "pentculo" torna-se um "emissor fludo", um "cu radiante", ele no se contenta mais com proteger, como o amuleto; ele irradia a fora mgica. Ele essencialmente ativo. O amuleto e muitas vezes o talism, nada mais so do que pentculos passivos", - Explica Marqus-Revicre. O talism deve ser confeccionado pela prpria pessoa em uma hora e local determinados. Deve ser consagrado com muita f e impregnado com a forte inteno e desejo de sua finalidade. Para conferir toda sua virtude ao talism necessrio fazer um ritual de consagrao. Neste ritual de consagrao voc deve planej-lo de forma bem detalhada. A asperso com gua benta, incenso e perfumes so essenciais. No livro " A Clavcula de Salomo" contm informaes que o ajudaro a preparar o seu ritual. Segundo Paracelsus existem dois pentculos principais:

Pentagrama

Selo de Salomo

O Pentagrama representa o microcosmo e o Selo de Salomo o macrocosmo. O livro Dogma e ritual de alta magia traz uma srie de talisms para aplicaes e intenes as mais diversas. Voc deve portar seu talism de forma discreta e guardar absoluto segredo do ritual de consagrao efetuado. Orao de Consagrao Adonai sapiente e poderoso, abenoai, santificai e conservai este talism para que ele me conceda ......., ....... e ........, em todos os dias da minha vida. Eu me comprometo a utilizar todo o poder de sua fora mgica sempre em benefcio de meus semelhantes. Assim quero, assim ordeno por fora da razo e da vontade.

//www.olhosdebastet.com.br/textos/TAR%25D4%2520ARCANOS%2520MAIORES%2520RODA%2520DA%2520FORTUNA%2520A O%2520MUNDO.htm&usg=__UpXN88V4r5flxf_L6Rv_xNkyJtU=&h=274&w=135&sz=46&hl=ptPT&start=22&um=1&tbnid=wd7QtDimhU6tgM:&tbnh=113&tbnw=56&prev=/images%3Fq%3Dsignificado%2Bde%2Bestrela%2Bde %2B8%2Bpontas%26ndsp%3D21%26hl%3Dpt-PT%26lr%3Dlang_pt%26sa%3DN%26start%3D21%26um%3D1


simbologia

O selo de Salomo

A estrela de seis pontas um smbolo muito conhecido, usado como talism, amuleto atrativo de energias positivas recomendado contra qualquer tipo de adversidade, natural ou "sobrenatural". confecionada como figura ou objeto e atualmente pode ser encontrada ornamentando ambientes, roupas, publicaes e objetos como medalhas, pingentes e anis. Nos livros de todos os bons mestres ocultistas do Ocidente existem comentrios a este smbolo, tambm conhecido como Estrela de Davi e Slo de Salomo, denominaes que indicam sua antiguidade. De fato, a estrela com seis pontas remonta s eras pr-crists, poca veramente nebulosas, e no uma

exclusividade da cultura judaica; ao contrrio, pertence ao acervo de signos mgicos de diferentes povos em diferentes pocas. A estrela um legado que os patriarcas de Israel receberam no contexto do sincretismo religioso resultante do encontro das culturas hindu-arianas (ndia) e semitas da Mesopotmia (atual Iraque). Desde Abrao, a estrela atravessou sculos at chegar ao Rei Salomo, filho do Rei Davi. Os segredos da estrela foram revelados a Salomo como parte de sua iniciao nos Mistrios de Deus. Salomo, cone representativo de sabedoria, foi, realmente, um Mago, ou seja, um conhecedor de foras metafsicas. A "lenda histrica" conta que Salomo obteve a revelao das Cincias Ocultas de fonte divina, Cincia esta que consiste na Cabala Judaica, "magia" das relaes de poder entre nmeros e palavras. A Cabala trata do controle da energia mental (ou pensamento) atravs de um sistema de rituais (aes repetidas) onde se destaca a utilizao de smbolos acompanhados de invocaes (falas, chamados, frmulas verbais, versos, oraes). A estrela de seis pontas considerada o mais poderoso dos smbolos mgicos cabalsticos, usado como objeto de meditao sempre que se deseja uma conexo com Deus. Tal meditao pretende alcanar um estado de conscincia, que no sono nem viglia, caracterizado pela experincia de esquecimento ou abstrao do Ego pessoal (a personalidade condicionada pelo mundo) e consequente sentimento de identificao com o Eu Real, o Eu superior que Uno ou indissocivel do Criador de Todas as Coisas. Esta unidade do homem com Deus a razo pela qual todas as religes do mundo afirmam que "Deus est dentro de cada um de ns". O "Namast", cumprimento dos japoneses, significa "O Deus que habita em mim sada o Deus que habita em Voc". FUNDAMENTOS PITAGRICOS Pitgoras foi um filsofo grego dedicado a estudos matemticos e reconhecidamente um Iniciado Ocultista. Em seu sistema de explicao da realidade, considerava o "Nmero" como matriz metafsica do universo objetivo, ou seja, a realidade emana de combinaes de "entidades numricas" realizadas num plano ontolgico sutil (plano de Ser abstrato, no fsico), no percetvel aos sentidos humanos. Quando Pitgoras diz "Nmero" est querendo significar ser ou seres metafsicos e primordiais. Cada nmero, em escala de 1 a 9, representa uma "entidade metafsica" ou uma realidade, uma situao metafsica que evolui at se projetar em uma realidade concreta. Na fsica subatmica, partculas matrizes (eltrons, protns, neutrons, msons, psitrons, etc.) se combinam de maneiras diferentes na composio de substncias diferentes. Na fsica atmica, elementos (hidrognio, oxignio, hlio) estabelecem "ligaes" formando compostos, como a gua - H2O ou 2 tomos de hidrognio e 1 tomo de oxignio. Note-se que partculas e tomos, invisveis aos olhos humanos so constituintes de toda a matria perceptvel inclusive os corpos das criaturas. Isto demonstra como, a partir da dimenso do invisvel surgem as criaturas na dimenso do visvel, ou ainda, o que invisvel para a vista dos homens pode ser tornar visvel com um dispositivo tico mais poderoso, como um microscpio eletrnico. GEOMETRIA & MATEMTICA DA ESTRELA A relao da Estrela de Davi com a Cabala e por conseguinte com a matemtica reside em um fato evidente: a estrela uma figura geomtrica e, portanto, diretamente associada s relaes entre grandezas matemticas. Como figura geomtrica, a estrela composio de dois tringulos equilteros (tringulo que tem os trs lados iguais e portanto os trs ngulos proporcionalmente iguais) e de iguais dimenses (com igual comprimento dos lados). Estas igualdades so um primeiro indicativo de equilbrio da figura. Matematicamente, primeira vista, a estrela est associada ao nmero 6. Ocorre que este nmero um nmero composto, ou seja, decomponvel, como uma substncia qumica composta homognea decomponvel em um laboratrio. A diviso de um nmero aos seus componentes mnimos chama-se reduo. A reduo revela quais so os valores que se relacionam na produo de um resultado. O 6, reduzido, mostra uma relo entre 3 e 2. 6 = 3x2 e necessrio falar essa proposio para perceber seu significado amplo "3 multiplicado duas vezes", ou um "3" que "se torna em "dois 3". Em operao de soma, 6=3+3 e ambas as operaes, adio e multiplicao so apenas cdigos que representam uma igualdade abstrata: 3x2= 3+3 =6. Decompor um nmero como descobrir os genitores, a origem, o como se constituiu este nmero. Pitagorigamente, decompor um nmero encontrar a essncia de um Ser. Conhecendo o nmero que representa um Ser ou uma situao da realidade terrena, poder-se-ia, teoricamente, conhecer a essncia, a causa primordial de tal Ser ou situao. PODER DA ESTRELA Quem usa a estrela, como um objeto, um colar, um anel, ou coloca sua figura em um ambiente, est fazendo uma declarao de adeso aos significados que ela encerra. Voltando "entidade metafsica Nmero 3", ainda de acodo com Pitgoras e numerosos outros mestres esotricos, tal Nmero corresponde a uma "entidade" muitssimo elevada em termos espirituais ou, de pureza energtica: Aquele a quem todo mundo chama de Deus e que todas as religies descrevem como sendo "o Um que Trs". A teologia catlico-crist ocidental reconhece esta conceo qual denomina de Santssima Trindade explicando que EM Deus, que

UM, coexistem TRS aspetos que se manifestam no ato de Criao. Estes trs aspetos so: Pai, Filho e Esprito Santo. Criador, Criatura e a Mente Una, esta ltima, que opera a unio in dissoluta dos dois primeiros. Quanto ao modo como Deus pode ser TRS EM UM, esta uma questo cuja resposta simplesmente inacessvel inteligncia humana no seu estgio atual de evoluo. Os telogos chamam esta condio de inacessibilidade de "Mistrio". Uma vez que se admita DEUS TRS EM UM preciso esclarecer que este o estado do Ser Criador em circunstncia de repouso, de no-criao, estado tambm misterioso que o hindusmo denomina Pralaya ou Noite de Brahma. Os fsicos contemporneos afirmam, de forma semelhante, que o Universo existe em dois estados simultneos que compreendem o SER e o NO-SER, ou ainda, Universo Objetivo e Universo Subjetivo. O tringulo com o vrtice (ponta) para cima uma representao geomtrica de Deus em seu estado mais puro e elevado, sutil, abstrato, no manifestado. Quando Deus se manifesta ou cria, projeta suas infinitas possibilidades de SER em uma constituio densa, material, fsica, concreta, em uma escala ontolgica (de formas de ser) que compreende diferentes graus materialidade. Retomando a anlise do tringulo: voltado para cima, representa Deus em sua misteriosa condio de Trindade, a Realidade Celestial ou Espititual. Em oposio, o tringulo com vrtice para baixo, significa a Criao de Deus, Realidade Terrena ou Material. A estrela de seis pontas , portanto, o signo da unio dos dois tringulos e, portanto, signo da unio entre Criador e Criatura, do Homem unido a Deus. O SLO DE SALOMO no ocultismo ocidental

Representao do Slo de Salomo criado por Eliphas Levi, publicado em Dogma e Ritual da Alta Magia.

Moiss desce do Sinai com as Tbuas da Lei. Na representao da artista Clara Pechansky, o Slo j aparece em perodo anterior a Salomo.

EXPLICAO DE ELIPHAS LEVI Em sua obra Dogma e Ritual da Alta Magia, o ocultista francs do sculo XIX, Eliphas Levi, inclui o seguintes comentrios sobre o Selo de Salomo: O verbo perfeito ternrio, porque supe um princpio inteligente, um princpio que fala e um princpio falado. (...) O ternrio est traado no espao pela ponta culminante do cu, o infinito em altura, que se une por outras linhas retas ao oriente e ao ocidente. Mas a esse tringulo visvel, a razo compara outro tringulo invisvel, que ela afirma ser igual ao primeiro; o que tem por vrtice a profundeza e cuja base virada paralela linha horizontal que vai do oriente ao ocidente. Estes dois tringulos, reunidos numa s figura, que a de uma estrela de seis raios, formam o signo sagrado do slo de Salomo, a estrela brilhante do macrocosmo. A ideia do infinito e do absoluto expressa por este signo, que o grande pentculo, isto , o mais simples e o mais completo resumo da cincia de todas as coisas. A prpria gramtica atribui trs pessoas ao verbo. A pessoa que fala; a pessoa a quem se fala; a coisa de que se fala (pronome pessoal em primeira pessoa, pronome pessoal em terceira pessoa e objeto). O princpio infinito, ao criar, fala de si

mesmo para si mesmo. (LEVI, p 90. Pensamento, 1993) ... as formas so proporcionais e analgicas idias que as determinou; so o carter natural, a assinatura desta idia (...) e desde que evocamos ativamente a idia, a forma se realiza e se produz. (...) O duplo tringulo de Salomo explicado por So Joo de modo notvel. H, diz ele, trs testemunhos no Cu: o Pai, o Logos (Filho) e o Esprito Santo, e trs testemunhos na Terra: o enxofre, a gua e o sangue. So Joo est, assim, de acordo com os mestres da filosofia hermtica (...) o enxofre significa "o ter" (esprito), a gua anima, a fora vital e o sangue, a carne a matria, a terra, os corpos. (...) No grande crculo das evocaes (operaes mgicas), ordinariamente traado um tringulo, e preciso observar bem de que lado deve ser posto o seu cimo. Se supe que o esprito vem do cu, o operador deve ficar no cimo e colocar o altar da fumigaes na base; se deve subir do abismo, o operador ficar na base (...) Alm disso, preciso ter na fronte, no peito e na mo direita o smbolo sagrado dos dois tringulos reunidos, formando a estrela de seis raios (...) e que conhecida, em magia, sob o nome de pentculo ou Slo de Salomo." (LEVI, p 254. So Paulo: Pensamento, 1993.)

COMENTRIO DE MADAME BLAVATSKY Helena Petrovna Blavatsky, fundadora da Sociedade Teosfica, cujo lema "No h religio superior verdade" e cuja filosofia resgata textos sagrados hindus, tambm comenta o significado da estrela, que adverte " errneamente denominada Slo de Salomo", no quarto volume de A Doutrina Secreta: ... o nmero seis foi considerado nos Antigos Mistrios como um emblema da Natureza fsica porque o seis a representao das seis direes de todos os corpos, as seis direes que compem a sua forma, a saber: as quatro direes que se estendem no sentido dos quatro pontos cardeais, norte, sul, leste e oeste, e as duas direes de altura e profundidade que correspondem ao Znite e ao Nadir. (...) A mesma idia se encontra no duplo tringulo equiltero dos hindus (...) no seu pas chamado signo de Vishnu, o Deus do Princpio mido e da gua (...) o tringulo inferior, com seu vrtice voltado para baixo, o smbolo de Vishnu (...) ao passo que o tringulo com o vrtice para cima, Shiva, o Princpio do Fogo... (BLAVATSKY - v. IV - p 161. So Paulo: Pensamento, 2003)

masterdesigner: jack agosto, 2004

Desde os primrdios da humanidade, o ser humano sempre se sentiu envolto por foras superiores e trocas energticas que nem sempre soube identificar. Sujeito a perigos e riscos, teve a necessidade de captar foras benficas para se proteger de seus inimigos e das vibraes malficas. Foi em busca de imagens, objetos, e criou smbolos para poder entrar em sintonia com energias superiores e ir ao encontro de alguma forma de proteo. Dentre estes inmeros smbolos criados pelo homem, se destaca o pentagrama, que evoca uma simbologia mltipla, sempre fundamentada no nmero 5, que exprime a unio dos desiguais. As cinco pontas do pentagrama pem em acordo, numa unio fecunda, o 3, que significa o principio masculino, e o 2, que corresponde ao princpio feminino. Ele simboliza, ento, o andrgino. O pentagrama sempre esteve associado com o mistrio e a magia. Ele a forma mais simples de estrela, que deve ser traada com uma nica linha, sendo conseqentemente chamado de "Lao Infinito". A potncia e associaes do pentagrama evoluram ao longo da histria. Hoje um smbolo onipresente entre os neopagos, com muita profundidade mgica e grande significado simblico. Um de seus mais antigos usos se encontra na Mesopotmia, onde a figura do pentagrama aparecia em inscries reais e simbolizava o poder imperial que se estendia "aos quatro cantos do mundo". Entre os Hebreus, o smbolo foi designado como a Verdade, para os cinco livros do Pentateuco (os cinco livros do Velho Testamento, atribudos a Moiss). s vezes incorretamente chamado de "Selo de Salomo", sendo, entretanto, usado em paralelo com o Hexagrama. Na Grcia Antiga, era conhecido como Pentalpha, geometricamente composto de cinco As. Pitgoras, filsofo e matemtico grego, grande mstico e moralista, iniciado nos grandes mistrios, percorreu o mundo nas suas viagens e, em decorrncia, se encontram possveis explicaes para a presena do pentagrama, no Egito, na Caldia e nas terras ao redor da ndia. A geometria do pentagrama e suas associaes metafsicas foram exploradas pelos pitagricos, que o consideravam um emblema

de perfeio. A geometria do pentagrama ficou conhecida como "A Proporo Dourada", que ao longo da arte ps-helnica, pde ser observada nos projetos de alguns templos. Para os agnsticos, era o pentagrama a "Estrela Ardente" e, como a Lua crescente, um smbolo relacionado magia e aos mistrios do cu noturno. Para os druidas, era um smbolo divino e, no Egito, era o smbolo do tero da terra, guardando uma relao simblica com o conceito da forma da pirmide. Os celtas pagos atribuam o smbolo do pentagrama Deusa Morrigan. Os primeiros cristos relacionavam o pentagrama s cinco chagas de Cristo e, desde ento, at os tempos medievais, era um smbolo cristo. Antes da Inquisio no havia nenhuma associao maligna ao pentagrama; pelo contrrio, era a representao da verdade implcita, do misticismo religioso e do trabalho do Criador. O imperador Constantino I, depois de ganhar a ajuda da Igreja Crist na posse militar e religiosa do Imprio Romano em 312 d.C., usou o pentagrama junto com o smbolo de chi-rho (uma forma simblica da cruz), como seu selo e amuleto. Tanto na celebrao anual da Epifnia, que comemora a visita dos trs Reis Magos ao menino Jesus, assim como tambm a misso da Igreja de levar a verdade aos gentios, tiveram como smbolo o pentagrama, embora em tempos mais recentes este smbolo tenha sido mudado, como reao ao uso neopago do pentagrama. Em tempos medievais, o "Lao Infinito" era o smbolo da verdade e da proteo contra demnios. Era usado como um amuleto de proteo pessoal e guardio de portas e janelas. Os Templrios, uma ordem militar de monges formada durante as Cruzadas, ganharam grande riqueza e proeminncia atravs das doaes de todos aqueles que se juntavam ordem, e amealhou tambm grandes tesouros trazidos da Terra Santa. Na localizao do centro da "Ordem dos Templrios", ao redor de Rennes du Chatres, na Frana, notvel observar um pentagrama natural, quase perfeito, formado pelas montanhas que medem vrios quilmetros ao redor do centro. H grande evidncia da criao de outros alinhamentos geomtricos exatos de Pentagramas como tambm de um Hexagrama, centrados nesse pentagrama natural, na localizao de numerosas capelas e santurios nessa rea. Est claro, no que sobrou das construes dos Templrios, que os arquitetos e pedreiros associados poderosa ordem conheciam muito bem a geometria do pentagrama e a "Proporo Dourada", incorporando aquele misticismo aos seus projetos. Entretanto, a "Ordem dos Templrios" foi inteiramente dizimada, vtima da avareza da Igreja e de Luiz IX, religioso fantico da Frana, em 1.303. Iniciaram-se os tempos negros da Inquisio, das torturas e falsos-testemunhos, de purgar e queimar, esparramando-se como a repetio em cmara-lenta da peste negra, por toda a Europa. Durante o longo perodo da Inquisio, havia a promulgao de muitas mentiras e acusaes em decorrncia dos "interesses" da ortodoxia e eliminao de heresias. A Igreja mergulhou por um longo perodo no mesmo diabolismo ao qual buscou se opor. O pentagrama foi visto, ento, como simbolizando a cabea de um bode ou o diabo, na forma de Baphomet, e era Baphomet quem a Inquisio acusou os Templrios de adorar. Tambm, por esse tempo, envenenar como meio de assassinato entrou em evidncia. Ervas potentes e drogas trazidas do leste durante as Cruzadas, entraram na farmacopia dos curandeiros, dos sbios e das bruxas. Curas, mortes e mistrios desviaram a ateno dos dominicanos da Inquisio, dos hereges cristos, para as bruxas pags e para os sbios, que tinham o conhecimento e o poder do uso dessas drogas e venenos. Durante a purgao das bruxas, outro deus cornudo, como Pan, chegou a ser comparado com o diabo (um conceito cristo) e o pentagrama - popular smbolo de segurana - pela primeira vez na histria, foi associado ao mal e chamado "P da Bruxa". As velhas religies e seus smbolos caram na clandestinidade por medo da perseguio da Igreja e l ficaram definhando gradualmente, durante sculos. As sociedades secretas de artesos e eruditos, que durante a inquisio viveram uma verdadeira parania, realizando seus estudos longe dos olhos da Igreja, j podiam agora com o fim do perodo de trevas da Inquisio, trazer luz o Hermetismo, cincia doutrinaria ligada ao agnosticismo surgida no Egito, atribuda ao deus Thot, chamado pelos gregos de Hermes Trismegisto, e formada principalmente pela associao de elementos doutrinrios orientais e neoplatnicos. Cristalizou-se, ento, um ensinamento secreto em que se misturavam filosofia e alquimia, cincia oculta da arte de transmutar metais em ouro. O simbolismo grfico e geomtrico floresceu, se tornou importante e, finalmente, o perodo do Renascimento emergiu, dando incio a uma era de luz e desenvolvimento. Um novo conceito de mundo pde ser passado para a Europa renascida, onde o pentagrama (representao do nmero cinco), significava agora o microcosmo, smbolo do Homem Pitagrico que aparece como uma figura humana de braos e pernas abertas, parecendo estar disposto em cinco partes em forma de cruz; o Homem Individual. A mesma representao simbolizava o macrocosmo, o Homem Universal - dois eixos, um vertical e outro horizontal, passando por um mesmo centro. Um smbolo de ordem e de perfeio, da Verdade Divina. Portanto, "o que est em cima como o que est embaixo", como durante muito tempo j vinha sendo ensinado nas filosofias orientais. O pentagrama pitagrico - que se tornou, na Europa, o de Hermes, gnstico - j no aparece apenas como um smbolo de conhecimento, mas tambm como um meio de conjurar e adquirir o poder. Figuras de Pentagramas eram utilizadas pelos magos para exercer seu

poder: existiam Pentagramas de amor, de m sorte, etc. No calendrio de Tycho Brahe "Naturale Magicum Perpetuum" (1582), novamente aparece a figura do pentagrama com um corpo humano sobreposto, que foi associado aos elementos. Agripa (Henry Cornelius Von de Agripa Nettesheim), contemporneo de Tycho Brahe, mostra proporcionalmente a mesma figura, colocando em sua volta os cinco planetas e a Lua no ponto central (genitlia) da figura humana. Outras ilustraes do mesmo perodo foram feitas por Leonardo da Vinci, mostrando as relaes geomtricas do Homem com o Universo. Mais tarde, o pentagrama veio simbolizar a relao da cabea para os quatro membros e conseqentemente da pura essncia concentrada de qualquer coisa, ou o esprito para os quatro elementos tradicionais: terra, gua, ar e fogo - o esprito representado pela quinta essncia (a "Quinta Essentia" dos alquimistas e agnsticos). Na Maonaria, o homem microcsmico era associado com o Pentalpha (a estrela de cinco pontas). O smbolo era usado entrelaado e perpendicular ao trono do mestre da loja. As propriedades e estruturas geomtricas do "Lao Infinito" foram simbolicamente incorporadas aos 72 graus do Compasso - o emblema manico da virtude e do dever. Nenhuma ilustrao conhecida associando o pentagrama com o mal aparece at o Sculo XIX. Eliphas Levi (Alphonse Louis Constant) ilustra o pentagrama vertical do homem microcsmico ao lado de um pentagrama invertido, com a cabea do bode de Baphomet (figura pantesta e mgica do absoluto). Em decorrncia dessa ilustrao e justaposio, a figura do pentagrama, foi levada ao conceito do bem e do mal. Contra o racionalismo do Sculo XVIII, sobreveio uma reao no Sculo XIX, com o crescimento de um misticismo novo que muito deve Santa Cabala, tradio antiga do Judasmo, que relaciona a cosmogonia de Deus e universo moral e verdades ocultas, e sua relao com o homem. No tanto uma religio mas, sim, um sistema filosfico de compreenso fundamentado num simbolismo numrico e alfabtico, relacionando palavras e conceitos. Eliphas Levi foi um expositor profundo da Cabala e instrumentou o caminho para a abertura de diversas lojas de tradio hermtica no ocidente: a "Ordem Temporale Orientalis" (OTO), a "Ordem Hermtica do Amanhecer Dourado" (Golden Dawn), a "Sociedade Teosfica", os "Rosacruzes", e muitas outras, inclusive as modernas Lojas e tradies da Maonaria. Levi, entre outras obras, utilizou o Tarot como um poderoso sistema de imagens simblicas, que se relacionavam de perto com a Cabala. Foi Levi tambm quem criou o Tetragrammaton - ou seja, o pentagrama com inscries cabalsticas, que exprime o domnio do esprito sobre os elementos, e por este signo que se invocavam, em rituais mgicos, os silfos do ar, as salamandras do fogo, as ondinas da gua e os gnomos da terra ("Dogma e Ritual da Alta Magia" de Eliphas Levi). A Golden Dawn, em seu perodo ureo (de 1888 at o comeo da primeira guerra mundial), muito contribuiu para a disseminao das razes da Cabala Hermtica moderna ao redor do mundo e, atravs de escritos e trabalhos de vrios de seus membros, principalmente Aleister Crowley, surgiram algumas das idias mais importantes da filosofia e da mgica da moderna Cabala. Em torno de 1940, Gerald Gardner adotou o pentagrama vertical, como um smbolo usado em rituais pagos. Era tambm o pentagrama desenhado nos altares dos rituais, simbolizando os trs aspectos da deusa mais os dois aspectos do deus, nascendo, ento, a nova religio de Wicca. Por volta de 1960, o pentagrama retomou fora como poderoso talism, juntamente com o crescente interesse popular em bruxaria e Wicca, e a publicao de muitos livros (incluindo vrios romances) sobre o assunto, ocasionando uma decorrente reao da Igreja, preocupada com esta nova fora emergente. Um dos aspectos extremos dessa reao foi causado pelo estabelecimento do culto satnico - "A Igreja de Satans" - por Anton La Vay. Como emblema de sua igreja, La Vay adotou o pentagrama invertido (inspirado na figura de Baphomet de Eliphas Levi). Isso agravou com grande intensidade a reao da Igreja Crist, que transformou o smbolo sagrado do pentagrama, invertido ou no, em smbolo do diabo. A configurao da estrela de cinco pontas, em posies distintas, trouxe vrios conceitos simblicos para o pentagrama, que foram sendo associados, na mente dos neopagos, a conceitos de magia branca ou magia negra. Esse fato ocasionou a formao de um forte cdigo de tica de Wicca - que trazia como preceito bsico: "No desejes ou faas ao prximo, o que no quiseres que volte para vs, com trs vezes mais fora daquela que desejaste." Apesar dos escritos criados para diferenciar o uso do pentagrama pela religio Wicca, das utilizaes feitas pelo satanismo, principalmente nos Estados Unidos, onde os cristos fundamentalistas se tornaram particularmente agressivos a qualquer movimento que envolvesse bruxaria e o smbolo do pentagrama, alguns wiccanianos se colocaram contrrios ao uso deste smbolo, como forma de se protegerem contra a discriminao estabelecida por grupos religiosos radicais. Apesar de todas as complexidades ocasionadas atravs dos diversos usos do pentagrama, ele se tornou firmemente um smbolo indicador de proteo, ocultismo e perfeio. Suas mais variadas formas e associaes em muito evoluram ao longo da histria e se mantm com toda a sua onipresena, significado e simbolismo, at os dias de hoje. O Pentagrama o smbolo de toda criao mgica. Suas origens esto perdidas no tempo. O pentagrama foi usado por muitos grupos de pessoas aos longo da Histria como smbolo de poder mgico. O Pentagrama conhecido com a estrela do microcosmo, ou do pequeno universo, a figura do homem que domina o esprito sobre a matria, a inteligncia sobre os instintos. Na Europa Medieval era conhecido como "P de Druida" e como "P de Feiticeiro", em outras pocas ficou conhecido como "Cruz dos Goblins". O Pentagrama representa o prprio corpo, os 4 membros e a cabea. a representao primordial dos 5 sentidos tanto interiores como exteriores. Alm disso, representa os 5 estgios da vida do homem:

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Nascimento: o incio de tudo Infncia: momento onde o indivduo cria suas prprias bases Maturidade: fase da comunho com as outras pessoas Velhice: fase de reflexo, momento de maior sabedoria Morte: tempo do trmino para um novo incio O Pentagrama o smbolo da Bruxaria. Os Bruxos usam um Pentagrama para representar a sua f e para se reconhecerem. O Pentagrama to importante para um Wiccaniano, assim como uma cruz importante para um cristo, ou como um Selo de Salomo importante para um judeu. O Pentagrama representa o homem dentro do crculo, o mais alto smbolo da comunho total com os Deuses. o mais alto smbolo da Arte, pois mostra o homem reverenciando a Deusa , j que a estilizao de uma estrela (homem) assentada no crculo da Lua Cheia (Deusa). Cada uma das pontas possui um significado particular: PONTA 1 - ESPRITO: representa os criadores , a Deusa e o Deus, pois eles guiam a nossa vida e nos ajudam na realizao dos ritos e trabalhos mgicos. O Deus e a Deusa so detentores dos 4 elementos e estes elementos so as outras 4 pontas. PONTA 2 - TERRA: representa as foras telricas e os poderes dos elementais da terra, os Gnomos. a ponta que simboliza os mistrios, o lado invisvel da vida, a fora da fertilizao e do crescimento. PONTA 3 - AR: representa as foras areas e os poderes dos Silfos. Corresponde inteligncia , ao poder do saber, a fora da comunicao e da criatividade. PONTA 4 - FOGO: representa a energia, a vontade e o poder das Salamandras. Corresponde s mudanas, s transformaes. a fora da ativao e da agilidade. PONTA 5 - GUA: representa as foras aquticas e aos poderes das Ondinas. Est ligada s emoes, ao entardecer, ao inconsciente. Corresponde s foras da mobilidade e adaptabilidade. Portanto, o Bruxo que detm conhecimento sobre os elementos usa o Pentagrama como smbolo de domnio e poder sobre os mesmos Fonte(s):http://www.oldreligion.com.br/site/mater

cone de Nossa Senhora do Perptuo Socorro O quadro foi pintado no estilo bizantino da Igreja Oriental. O objetivo desse estilo de arte no de mostrar uma cena ou pessoas bonitas, mas de transmitir a bela mensagem espiritual. 1. As letras acima da sua cabea proclamam Me de Deus (em grego). 2. A estrela de oito pontas sobre sua fonte foi provavelmente acrescentada por um artista posterior, para representar o conceito oriental que Maria a estrela que nos guia at Jesus. www.paieterno.com.br/perpetuo_socorro/?class=... A estrela de oito pontas ou rosa-dos-ventos simboliza o ESPRITO que sopra acerca as GUAS ORIGINAIS. a stella maris, a estrelado-mar, o sinal do ESPRITO acerca as guas cuja forma bicho a medusa octpoda: no CRISTIANISMO primitivo este o smbolo do esprito regenerado pelas guas do Batismo e, numa ordem subalterno, smbolo da pia de chuva benta. Neste caso uma tatuagem de origem tribal, onde s os guerreiros mais fortes tinham o reta de t-la tatuado pelo membro mais velho da tribo, com materiais artesanais. Veja: http://revistagalileu.mundo.com/Revista/Galileu/0,,EDG77410-8078-191,00.html O octagrama ou estrela oito-pontas um smbolo de plenitude e regenerao Representa o Sol. O seu smbolo uma estrela de oito pontas. A estrela de 24 pontas Ou os 24 raios so a manifestao dos 24 Ancios e referece ligao com os 24 padres espalhados pelo mundo

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Primeiro a energia da Me vem preparar uma matriz portuguesa para a vinda do Filho e o portal principal, que permanece desconhecido, mesmo, uma emanao da conscincia crstica de Orion da qual ns somos filhos. uma emanao direta dessa conscincia que depois se espalha pelos 24 portais que esto ligados a 24 padres dos descobrimentos que foram espalhados pelo mundo inteiro durante as descobertas. Andr Conferncia 2004 Agora lhes dizemos que o potencial geomtrico da Merkabah est se expandindo para alm da estrela tetradrica de oito pontas. Agora possvel transformar a Merkabah frequncia na Merkivah: a estrela de 12 pontas e, na verdade, para alguns de vocs, na estrela de 24 pontas da Maestria. Para fazer isto so necessrios: inteno, clareza e trabalho concentrado. Isto ocorre atravs de vrios processos que envolvem a unificao trina de corpo, mente e esprito. Isto implica em alcanar a impecabilidade. http://luzdegaia.org/metatron/tyberonn/merkivah.htm A Estrela da Alma est situada a um palmo do topo da cabea e tem a forma de estrela de 24 pontas. A sua cor prateada brilhante e, uma vez ativado, tem um dimetro de cerca de 14 cm. Esta estrela est virada na direo do nosso olhar. Ter este Chakra ativado como ter uma linha de contacto direto com a energia Inana e com a energia da harmonia de Vnus. como ter uma sucursal de Inana na nossa cabea e no nosso campo energtico. Para ativar este Chakra basta visualiz-lo no seu lugar, na sua forma, tamanho e cor, at que a visualizao permanea fixa. Uma vez activado pode ser usado para diferentes finalidades, como por exemplo para limpar a nossa estrutura de energias astrais de baixa vibrao ou formas de pensamento. Pode ser utilizado tambm como mtodo de proteo energtica geral, como forma de equilbrio energtico de chakras e de harmonizao do nosso campo energtico interno e externo. Uma vez ativado, basta visualizar que do Chakra cai uma espcie de chuva de filamentos prateados muito finos, como arames muito finos sobre todo o corpo e campo energtico. Este campo metlico-energtico, fixado pela visualizao, serve para proteo, limpeza, equilbrio e harmonizao. particularmente eficaz realizar este exerccio http://www.ventosdelys.com/newsletter/888portal.pdfio antes de adormecer. Porto Graal... Que segredos guardas tu sob a capa verde com que cobres o teu corpo? Que mistrios Ocultos acalmas tu com as guas suaves do mar que banha os teus ps? Que Seres so esses que te escolheram como morada terrena? Que Nao s tu Porto Graal? ... sem fronteiras e sem credos ... onde to bem se sente o silncio ... ? ... Minda http://www.comunidade-espiritual.com/groups/?id=385&link=view_topic&topic_id=20444&group_id=385 PORTO GRAAL O Povo dos GALOS de AGHARTA do Ramo TUAT, sado de DUAT. Este Ramo nico de AGHARTINOS, para exteriorizar-se subdividiu-se no TUATA DE GAEDIL, os GALOS (Celtas) e os TUATA DE DANANDA (Celtas), tendo os primeiros externado por terras de Portugal sob tutela de ORION-SIRIUS e os outros em terras de Irlanda, sob a tutela indicada para os GALOS. Deste ramo, a Estrela protetora acompanhou a Quinta Sub-Raa Cltica, os Lusos ou Lusitanos, que rumaram tutelados por um dos SUMOS SACERDOTES DO FOGO SAGRADO AGHARTINO, dos V.I.R.I.A.T.O. (Vicrio do gneo Reino do Antigo Templo e Ordem), pertencente Ordem Tergica dos Serpentes. Conhecido como VIRIATO, defensor dos Segredos Hermticos, Prior ou Pastor dos Montes Hermnios (Hermticos), da Estrela. Este foi o MANU condutor da Raa, equivalente ao MOISS LUSITANO. O Esprito Tutelar da Nao, o JOEFAL do Quinto Centro, Divindade Ptria, expresso pelos Reis Santos ou PAIS-MANUS da Raa, os Grandes MAHARAJ (da Hierarquia dos MORYA, Senhores da Vontade-Poder), na linha dos ELRIKE. ELRIKE externou PORTUGRAL, Henrique, o Afonso, Fundador, Pai da Nacionalidade, MANU da Nao, equivale ao Deus da Nao o YHWH. Mais tarde, ELRIKE volta para a expanso da Nao, em Henrique o Navegador, Senhor que alicerou o Imprio Temporal de PORTUGRAL, trabalho este que muito deveu ao Rei da Vontade Lusa, o Consolidador do Poder Temporal, Espiritual, o Filho do Imperador, JHS da Nao, o Rei D. Joo II.

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Sempre o Filho do Imperador tutelou toda a Obra, mesmo Oculto, perenemente ENCOBERTO, SEBASTH, o Filho da Serpente. Quando o AVATAR do Esprito Santo escolhe PORTUGAL para ampliar a tarefa da Expanso do Conhecimento, o COLUMBUS (POMBO), CRISTOVO, aps a rejeio de Portugal, prossegue a MISSO com CASTELA, porque a ao dos Membros da Hierarquia Contrria dominou a Igreja em Portugal, dificultando a vida ao AVATAR. Portugal e Hispania, irmanados territorialmente, filhos da mesma Ilha Atlante, a Quinta Ilha e o Quinto Reino, onde reinou IBEZ e se lanou a raiz para o Reino do Imperador, o Quinto e o Sexto Sistema, de que CRISTVO COLOMBO foi o percursor. Sempre a rota da Tocha da Iluminao, dos Tergicos recnditos AGHARTINOS para a Humanidade Exterior, cumprindo-se o Quinto Chakra Planetrio, a abertura e a comunicao entre os Povos, Ponte entre os Reinos Temporal e Espiritual. Cumpra-se PORTO GRAAL! O Santo Graal O Santo Graal geralmente considerado como a taa com a qual Cristo instituiu a Eucaristia na ltima Ceia e usado por Jos de Arimatia para recolher seu sangue proveniente das feridas provocadas por ocasio da crucificao, em especial aquela ocasionada pela lana do centurio romano que a tradio apcrifa chama por Longino ("Ao chegarem a Jesus, vendo-O j morto, no Lhe quebraram as pernas, mas um dos soldados perfurou-Lhe o lado com uma lana e logo saiu sangue e gua" - Joo19:33-34). Porto-graal PORTUGAL cumpre ser o deserto onde a LUZ est guardada. Em Portugal, se cumpre a funo do Quinto Chakra, a Comunicao. Aqui est o maior Centro Mariano, destinado a ser como uma SHAMBHALLA fsica externada no mundo, nos prximos tempos, FTIMA-LYS. Em Ftima foi dada a mais importante revelao ao mundo, o segredo de Ftima. O Povo Luso Guardio da Me, o refgio seguro para todos os que buscam a PAZ. Aqui se oculta a Me. De aqui sai para o Mundo a Revelao da Me, o Fogo que incendiar os Coraes. De aqui sair para o Mundo o ceptro de comando que reger todas as naes (Ap. 12.) pelo Quinto Senhor que o Primeiro O Quinto Imprio , o Imprio do Esprito Santo que o da Me. http://raiodesol.no.sapo.pt/portugraal.htm

Shambhalla e seus centros energeticos


Shambhalla na palavra de entender humano e o foco central e espiritual do planeta terra, Onde se encontram os mestres ascencionados, ou seja, a grande hierarquia e responsvel pela evoluo espiritual da essncia humana e tambm pela transformao, energizao, proteo e unio intergalctica. Existe varias funes em Shambhalla, vrios centros e departamentos. CENTRO ENERGTICO DO AMOR UNIVERSAL A onde e realizado em vrios tons de rosa (rosa carmim) em agrupamentos de discpulos em profunda meditao energtica em prol do nosso querido planeta terra. CENTRO ENERGTICO DA MUSICA A onde e realizadas melodias cantadas em voz como jamais ouvistes com o ouvido de ouvirdes, pois o som e um dos instrumentos mais poderoso e ativo que um ser contem. Deste centro irradiamos magnetismo sonoro para os receptores terrestres com a misso de ensinar para o planeta que a verdadeira melodia est juntamente com o nosso JESUS CRISTO.

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SHAMBHALLA Shambhalla, localiza-se no deserto de gobi entre o Himalaia e a Monglia, Shambhalla e o centro energtico onde reside os Ashrans em grupo de 7 (sete) no total de 105 entidades. Eles tm a funo de preparar os discpulos terrestres por nos escolhidos, emanando energia para todos os pontos sub-energeticos do sistema solar. Atuamos nos discpulo de acordo com o seu querer, pois esto aqui j em misso. Nos os Ashrans, (que significa os antigos mestres do oriente) executamos as tarefas, as misses e o controle da radiao e a noradiao. Controlamos energeticamente diretamente de Shambhalla para todo o planeta. Os elohins que esto direita do trono do pai, viro com o seu bordo executar os sete mistrios da terra, trs j foram revelados na bblia, mas os homens no tm a capacidade de entender. Mensagem enviada pelo mestre K-AN. K-AN e sua legio fazem parte dos cem mil soldados dos sete raios comandados por Ashtar Sheran. Shambhalla, em snscrito significa "lugar de paz", uma localidade mtica, habitada por uma comunidade de seres perfeitos e semiperfeitos que em silncio e segredo so os guias da evoluo da humanidade. Segundo a lenda, somente os puros de corao podem viver em Shamballa. Ali desfrutam de completo bem estar e felicidade em uma existncia sem sofrimento, sem angstia de desejos, sem doena ou velhice. No h injustias; as pessoas so belas e possuem faculdades metafsicas, psquicas ou extra-sensoriais. So altamente avanados sob todos os aspectos, do espiritual ao tecnolgico, do artstico ao cientfico. Os textos religiosos tibetanos descrevem a natureza fsica de Shambhalla com detalhes, com sua estrutura semelhante ao ltus de oito ptalas, ali, oito regies aparecem cercadas de montanhas. A capital Kalapa. Os palcios so ornamentados com ouro, diamantes, corais e outras gemas preciosas. Cercado de picos recobertos de gelo, o conjunto, montanhas e palcios, so como uma jia arquitetnica refletindo uma luz cristalina. Uma tecnologia avanada usada em Shambhalla; um palcio possui clarabias cristalinas que polarizam a luz e so como lentes de "telescpios" que servem tambm para estudar o Cosmos e a vida noutros mundos. H milnios que os habitantes de Shambhalla usam veculos-naves que circulam nos subterrneos atravs de um sistema complexo de tneis, alguns saindo para a superfcie, tendo sido observados no cu em vrias partes do Mundo. Os Shambhallens possuem faculdades telepticas e clarividncia e o poder da levitao, podendo tambm projectar seu corpo astral para qualquer lugar, tendo a habilidade de se materializar ou desmaterializar perante o olhar comum dos humanos. Nicholas Roerich, descreve Shamballah como estando "no meio de colossais montanhas perenemente nevadas, com vales luxuriantes e fontes de gua quente... Quanto ao seu acesso, Roerich refere que nos contrafortes dos Himalaias existem muitas grutas que vo at grandes distncias, sob o Kinchinjunga, falando inclusive da porta de pedra mtica (o Abre -te Ssamo), que nunca foi aberta porque ainda no chegou o tempo. Estas profundas passagens conduzem a Shambhalla o vale maravilhoso". A localizao exata de Shambhalla at hoje um mistrio...

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Lama, fala-me de Shambhalla! - Mas vocs, os ocidentais, no sabem nada de Shambhalla nem desejam saber nada. Provavelmente perguntas s por curiosidade; e pronuncias esse nome sagrado em vo. Lama, no pergunto por Shambhalla ao acaso. Em toda a parte as pessoas sabem desse smbolo, embora lhe dem nomes diferentes...Todos sentimos como, sob smbolos secretos, um grande segredo se esconde. Verdadeiramente, o cientista ardente aspira a saber tudo sobre Kalachakra. (ensinamentos de Buda constitudos de trs partes, uma oferecendo uma descrio da origem do Universo, outra apresentando a formao do mundo psquico e da experincia humana e outra referente prtica da meditao das mandalas e das divindades, s iniciaes e ao estado de iluminao interior que da resulta). - Poder isso ser verdade quando alguns dos ocidentais profanam os nossos templos? Fumam dentro dos nossos santurios sagrados; no compreendem nem querem venerar a nossa f e o nosso ensinamento. Ridicularizam e menosprezam os smbolos cujo significado no penetram. Se visitssemos os vossos templos, a nossa conduta seria completamente diferente, porque o vosso grande Bodhisattva, Issa (Jesus), verdadeiramente um dos que foi exaltado. E nenhum de ns difamaria os ensinamentos da misericrdia e da recti do. Lama, s os muito ignorantes e estpidos ridicularizariam os vossos ensinamentos. () Porque que acreditas que no ocidente no sabemos nada de Shambhalla? () Vs que estou a ler o Kalachakra. Sei que um esprito elevado, se estiver preparado e ouvir uma voz proclamando Kalagiya, o chamamento de Shambhala. Sabemos que Tashi Lama visitou Shambhala... At sabemos a cano Mongol sobre Shambhalla. Quem sabe talvez at saibamos muitas coisas novas para ti. Sabemos que, recentemente, um jovem lama Mongol editou um novo livro sobre Shambhala. O Lama estudou-nos com o seu olhar penetrante. Depois disse: - A Grande Shambhalla est nos confins do oceano. o poderoso domnio celeste. No tem nada que ver com a nossa Terra. Como e porqu vocs, pessoas da terra, tm interesse nisso? S em alguns lugares, no longnquo Norte, se podem ver os resplandecentes raios de Shambhalla. Lama, conhecemos a grandeza de Shambhalla. E sabemos da realidade desse lugar indescritvel. Mas tambm sabemos da realidade da Shambhala real. Sabemos como alguns altos Lamas foram a Shambhalla, como no seu caminho viram coisas habituais do mundo fsico. Sabemos da histria do Lama Buryat e de como ele foi acompanhado por uma passagem secreta. () Mais ainda, ns mesmos vimos um posto numa fronteira branca uma das trs vigias de Shambhalla. Por isso, no me fales s da Shambhalla celeste, fala-me tambm daquela da Terra; porque sabes, to bem quanto eu, que a Shambhalla da terra est ligada celeste. E nessa ligao os dois mundos se unem. O Lama ficou em silncio. - Vens do ocidente e no entanto trazes notcias de Shambhalla. Verdadeiramente assim : Provavelmente o raio da torre de Rigdenjyepo chegou a todos os pases. Tal como um diamante, brilha a luz da torre de Shambhala. Ele est l - Rigden-jyepo, infatigvel,

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sempre vigilante nas causas da humanidade. Os seus olhos nuca se fecham. E no seu espelho mgico ele v todos os acontecimentos da Terra.cholas Roer in Shambhalla

Outrora tendo sido uma grande potncia no Mundo, o pas mais avanado em questes nuticas ou de navegao, possuidor dum vasto Imprio alm-mar na poca dos Descobrimentos, Portugal (Hispnia na altura pela sua localizao dentro da Peninsula Ibrica), hoje um pas que anda em busca de suas origens perdido no tempo de sua Alma Ancestral. Porm, dentro de si mesmo que rene o conhecimento templrio dos Mistrios Antigos e segredos do Santo Graal. O ilustre Mestre Lima de Freitas, sabia isso e fez seus quadros inspirados cujos temas ilustrados no livro PORTO DO GRAAL, mostram "a riqueza ocultada da tradio mtico-espiritual portuguesa" que Fernando Pessoa j tinha vislumbrado e transmitido em sua Mensagem que poucos ainda entendem quando profetizava: Cumpriram-se os Mares, o Imprio se desfez. Senhor, falta cumprir-se Portugal!, o do V Imprio, como reino Espiritual e no como uma potncia econmica mundial. Na verdade caber a este pequeno pas Beira-Mar plantado o seu papel que o saudoso Prof. Agostinho da Silva idealizava como o Menino Jesus das Naes, sabedor duma Verdade Transcendental acima de todas as crenas e religies, dogmas ou supersties. Aqui est a luz vinda do Oriente que iluminar por inmeras geraes. Este pas lusitano (de Lux-Citnia, lugar de Luz) ser o Mensageiro da Nova Era, simbolizado pelo nmero 515 no livro de Dante que levar a toda a parte o Selo Solar desvelado h muito pelos que j libertaram suas mentes e fizeram melhores seus coraes. Alis, j dizia o distinto tesofo Prof. Henrique Jos de Sousa o seguinte: "Entre todas as raas da humanidade, desde o alvorecer dos tempos, existe a tradio de uma Terra Sagrada ou Paraso terrestre, onde os mais elevados ideais da humanidade so realidades vivas. Este conceito encontrado nos escritos mais antigos e nas tradies dos povos da Europa, sia Menor, China, Egito e Amricas. Esta terra sagrada pode ser conhecida somente das pessoas merecedoras, puras e inocentes, razo pela qual constitui o tema central dos sonhos da infncia". Por fim, uma lenda Oriental vaticina que "o clice sagrado (o Graal que j esteve em Portugal) ser encontrado quando se aproximarem os tempos de Shamballah", o lendrio reino do Prestes Joo da Tradio Lusada, os Reinos Internos da Terra ou Agharta, o V.I.T.R.I.O.L. dos Rosacruzes ou da Maonaria, o Lugar Sagrado onde Melquisedeque dirige os "destinos do Mundo". Para terminar, deixo aqui um poema do poeta portugus Augusto Ferreira Gomes (o melhor amigo de Fernando Pessoa) que se exprime assim: Ao noturno passado - f crescente erguendo olhos em sombras abismados, e fechando-os de novo marejados pelo sinal da nvoa ainda ausente, todos sentem que a alma, em vo dormente, cisma com horizontes dilatados; e vivem a verdade de esperados domnios. E assim, abstratamente, se constri um Imprio ao p do Mar, - sentido universal de um s altar fundindo-se no cu imenso e aberto... Gentes! Esperai que Deus, com sua mo, desfaa para sempre a cerrao que envolve h tanto tempo o Encoberto... Quando dado o sinal, o Imprio for

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e quando o Ocidente ressurgir, no momento marcado ho de tinir pelos ares as trombetas do Senhor. E haver pelos cus, s paz e amor. Um s Clix de Ouro h de fulgir, uma s cruz na Terra h de existir, sem inspirar receio nem temor... Ser a hora estranha da Verdade. E morta a pompa do pago sentido, surgir, ento a Outra Idade. Acabar este viver incerto. Ser o Imprio nico e unido Quando der sinal o Encoberto! E o "V Imprio" surgir na Terra, sob o Alvorecer duma Nova Era! Rui Palmela as quinas Elemento emblemtico de Portugal por excelncia. Uma das componentes da Bandeira, e das armas ou braso portugueses, as quinas so o distintivo herldico do escudo na consagrao popular. A Bandeira de Portugal " a Bandeira das Quinas " como uma seleco nacional desportiva a " equipa das Quinas ". Desde os princpios da nacionalidade que as armas dos primeiros reis (e as armas do Reino eram usualmente na Europa as armas do Rei) incluam no centro do escudo 5 escudetes, carregado cada um com 5 besantes. Com poucas alteraes, estas "quinas" mantiveram-se na herldica portuguesa ao longo dos sculos. A etimologia latina da palavra refere-se ao nmero 5, e o 5 , segundo a simbologia numerolgica, um dos nmeros de Portugal. Segundo a tradio lendria, os 5 besantes significavam as cinco chagas de Cristo. Alguns esotricos chamaram a ateno para a analogia entre a palavra chagas e as chakras (rodas, em snscrito). Outros notaram que 5 vezes 5 cinco vezes um smbolo do Infinito, e relacionaram o 5 com a profecia do V Imprio, reino da Perfeio na Terra segundo a interpretao do "sonho da esttua" pelo profeta Daniel, no Antigo Testamento. Segundo alguns dos mais elevados espritos portugueses, o Pe. Antnio Vieira na "Histria do Futuro" e Fernando Pessoa na "Mensagem", a Portugal estaria destinado um papel decisivo no advento do V Imprio. Blogue Bessa Almeida A Cruz da Ordem de Cristo o emblema da histrica Ordem de Cristo, (tambm chamada Ordem dos Cavaleiros de Cristo) de Portugal. Desde ento tornou-se um smbolo intrnseco a Portugal, usado, por exemplo, nas velas das naus do tempo dos Descobrimentos Cruz de Cristo A Cruz de Cristo o ex-libris do NRP "Sagres". Esta foi pela primeira vez utilizada nas velas dos navios da armada de Pedro lvares Cabral, embora a sua origem seja bem mais remota. A cruz vermelha de hastes simtricas, vazada ao centro, era o smbolo da Ordem Militar de Cristo, fundada por D. Dinis em 1317, na sequncia da extino da Ordem dos Templrios. De referir que o infante D. Henrique foi, a partir de 25 de Maio de 1420, e at data da sua morte, o regedor e governador da Ordem de Cristo, o que lhe permitiu ver ampliada a sua influncia poltica e religiosa, bem como a disponibilidade financeira. De resto, as riquezas da Ordem Militar de Cristo, herdadas da extinta Ordem dos Templrios, alm de muitas outras rendas e recursos de que o infante D. Henrique dispunha, t-lo-o ajudado a fazer face s avultadas despesas inerentes construo dos navios, tendo em vista a prossecuo das viagens igualmente por si financiadas. Rosa dos Ventos O meu espao chama-se Rosa dos Ventos, o mesmo que Compass Rose em Ingls. Assim nada melhor do que explicar as origens e a simbologia da Rosa dos Ventos. Autor: Bill Thoen Traduo: Mrcia Siqueira de Carvalho Adaptao para Portugus de Portugal: Mim A rosa-dos-ventos apareceu nas cartas e mapas a partir do sculo XIV, quando fez a sua primeira apario nas cartas portulanos. O termo "rosa" vem da aparncia dos pontos cardeais da bssola que lembram as ptalas desta flor. Originalmente esta inveno era usada para indicar as direes dos ventos (o que era conhecido como rosa-dos-ventos) mas os 32 pontos da bssola se originaram das direes dos oito ventos principais, dos oito ventos secundrios e dos dezasseis ventos complementares.

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No h um padro nico para a construo de uma rosa-dos-ventos, e cada escola de cartgrafos parece ter desenvolvido o seu prprio. Nas primeiras cartas o norte era marcado por uma ponta de seta acima da letra T (de tramontana). O smbolo evoluiu para uma flor-de-lis na poca de Colombo e foi vista primeiramente nos mapas portugueses. Tambm no sculo XIV, o L (de levante) na parte leste da rosa foi substitudo por uma cruz, indicando a direo do Paraso (que se pensava estar localizado no Oriente), ou tambm onde Cristo havia nascido (no Levante). As cores da figura so supostamente o resultado da necessidade de uma clareza grfica, mais do que um capricho cartogrfico. O desenho deveria estar bem visvel at de noite, num navio balanando luz bruxuleante de uma lanterna. Da ento os oitos pontos cardeais serem comummente mostrados na bssola na cor preta o que os ressaltam bem. Em contraste com o fundo, os pontos representados dos ventos secundrios so bastante coloridos em azul ou verde, enquanto os demais ventos menores so menores e geralmente pintados de vermelho. http://www.gisnet.com/notebook/comprose.html Om ou Aum Devanagari. Om a vibrao primordial, o som do qual emana o Universo, a substncia essencial que constitui todos os outros mantras, sendo o mais poderoso de todos eles. Ele o grmen, a raiz de todos os sons da natureza. Om simboliza o absoluto e considerado a vibrao primordial do universo por hindus e budistas.

Mantras so palavras ou frases especiais que servem como instrumentos de vocalizao, capazes de disciplinar a mente. O om o mais poderoso dos mantras, usado em oraes e meditaes pra nos conectar com foras maiores... OM: O Som do Universo :: Vilma Ruho :: O OM est representado em linguagem snscrita - a escrita primordial de origem hindusta. Este smbolo, quando visualizado e entoado, traz para seu interior a energia do Universo no seu estado mais puro, a unio entre o cu e a terra, a harmonia entre o masculino e o feminino, o ativo e o passivo, o recetivo e o doador, enfim a polaridade, que em perfeita harmonia gera o equilbrio, que como simples exemplo, pode ser perfeitamente observado na natureza...

O que Mer-Ka-Ba? A Mer-Ka-Ba um campo contra-rotatrio de luz gerado pela rotao de formas geomtricas especficas, que afetam simultaneamente nosso esprito e nosso corpo. um veculo que pode ajudar mente, corpo e esprito a acessarem e vivenciarem outros planos de realidades e potenciais de vida. Na verdade, Mer-Ka-Ba ainda muito mais do que isso. Aqueles que fizeram o Workshop Flor da Vida+ (Flower of Life) e que aprenderam a meditao Mer-Ka-Ba, afirmam que aprenderam mais sobre si mesmos, conectaram-se com seus Eus Superiores e se elevaram a um novo nvel de conscincia. A Mer-Ka-Ba uma ferramenta que ajuda os humanos a alcanarem seu potencial pleno. A Mer-Ka-Ba um campo de energia cristalina que compreende geometrias sagradas especficas que alinham a mente, o corpo e o corao. Este campo de energia criado pela geometria sagrada se estende ao redor do corpo a uma distncia de 18 a 20 metros. Esses campos geomtricos de energia giram normalmente ao redor de nosso corpo a uma velocidade prxima velocidade da luz, mas para a maioria esto mais lentos ou at pararam de girar completamente por falta de ateno e de uso. Quando este campo reativado e est girando apropriadamente chamado de Mer-Ka-Ba. Uma Mer-Ka-Ba completamente ativada parece com a estrutura de uma galxia ou de um OVNI.

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A Mer-Ka-Ba nos permite experimentar a conscincia expandida, nos conecta com potenciais elevados de conscincia, e restaura o acesso e a memria, at as possibilidades infinitas de nosso ser. Quando a Meditao Mer-Ka-Ba feita corretamente, a Mer-Ka-Ba integra fluidicamente os aspetos femininos (intuitivos, recetivos) e os aspectos masculinos (ativos e dinmicos) de nossa mente e esprito. http://www.flordavida.com.br/HTML/merkaba.html Cores Neste dia, apresento-me no Raio Azul de Cristo, fundido com o Raio Dourado de Deus. "Dourado: Significa sabedoria e prosperidade. Quem participa de concursos, quer sucesso nos estudos ou precisa expandir os recursos materiais deve apostar na cor. Para a cromoterapia, o dourado tem a mesma ao do amarelo e ativa o campo mental, a inteligncia e a criatividade. Estimula o chacra coronrio, que fica acima da cabea". Dourado: Significa sabedoria e prosperidade.o sol, a Luz. Alegria e prosperidade. relacionado ao sol. Por ser uma cor quente, traz a sensao de aconchego. Azul: Representa tranqilidade e sade. Vermelho: Paixo, fora e energia. Branco: a cor da harmonia, do equilbrio e da paz. Verde: Esperana, equilbrio e recomeo. Dourado significa felicidade, e paz. Mente e corpo em harmonia, fora e energiao verde a cor da natureza. Ela simboliza a estabilidade, a fidelidade, a constncia, a responsabilidade, a perseverana, a longevidade, o xito na profisso, a sabedoria e a transcendncia. O verde, a cor da Natureza e smbolo da ecologia. o ideal para aliviar a tenso e para o relaxamento. Reservado e esplendoroso. o resultado do acordo harmnico entre o cu azul e o sol amarelo. a cor da esperana. E pode expressar juventude, descanso e equilbrio. Perspetiva. A cor da esperana, que remete natureza - Verde o quarto chacra, situado entre os dois pulmes, o corao. O verde associado a harmonia, calma e promove a concentrao. cura - Verde: Aumenta a autoconfiana e a perseverana, a cor do conhecimento, da regenerao espiritual e da esperana. tambm uma cor de cura e de iniciao, Vermelho: a mais forte das cores, simboliza a vida , a criao, a divindade e o oculto, Agua a coragem e a fora de vontade. Vermelho Energia positiva, fora total, acorda para vida!!! Fonte de energia positiva; Estimula a alegria e a vitalidade; Conota felicidade, calor do fogo, fora. De forma geral, podemos dizer que a cor vermelha smbolo de ateno, levanta o nimo e tambm uma cor apaixonada. uma cor adequada para expressar a alegria entusiasta e comunicativa. a cor mais excitante, e pode significar paixo, emoo, ao Azul: a cor do infinito, das cores o que mais influi no espiritual, est ligado a divindades e a verdade. Representa a imortalidade, a fidelidade e a justia. Desenvolve a inteligncia, transmite calma e propicia o equilbrio emocional. timo para meditaes. Violeta A cor violeta traz junto com o novo ano inspirao, imaginao e estabilidade. Esta cor tambm eleva a auto-estima e ajuda a manter o foco de um objetivo. cor de Saint Germain Violeta A cor violeta traz junto com o novo ano inspirao, imaginao e estabilidade. Esta cor tambm eleva a auto-estima e ajuda a manter o foco de um objetivo. No toa que, quando o povo Portugus se envolve de corpo e alma, em causas sejam elas quais forem, o que mais sobressai uma enorme unidade, fora, vigor e competncia. Esta Nao Lusa, dotada de esplendor, vigor, fertilidade, fora, mas que constantemente se despreza, acreditando mais nas coisas que vm do exterior, do que nas coisas maravilhosas que temos no nosso interno. Portugal um pas crstico, como dita a Carta da Fundao de Portugal, passvel de ser lida por todos, basta dirigimo-nos Torre do Tombo e ter realmente interesse em aprofundar e conhecer um pouco mais de ns mesmos, da nossa prpria Histria. Nesta mesma Carta, na qual D. Afonso Henriques (escrita ou no por seu punho, no interessa, pois o que importa aqui o relato em si, o que se pode concluir dele) perante nomes ilustres da poca, conta que viu Jesus Cristo, e este lhe ordenou a formao de Portugal: e quero em ti e teus descendentes fundar em mim um imprio por cujo o meio seja meu nome anunciado entre naes mais estranhas e para que teus sucessores conheam quem lhe deu o Reino, compors o Escudo de tuas armas do prego com que eu remi o gnero humano daquele que fui comprado por judeus e ser reino para mim santificado puro por f e amado por piedade. Como um dos sete pases crsticos (entres os quais encontra-se o Peru, e Israel,) ou seja criado por ordenana crstica, Portugal no pereceu nem pode perecer, uma vez que tem um papel fundamental no que respeita ascenso da prpria Europa, o nde se situa, e alm dela.

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Todas as calamidades, que o Pas tem enfrentado, representam um chamamento divino, para que realmente se cumpra o que h muito se encontra designado nos arautos celestiais. () Portugal entrou num refluxo do seu processo expansionista. Ele expandiu at 1500/1600, de repente o programa ficou suspenso, houve um impasse. A entidade expressa atravs deste pas semeou uma srie de vrtices luminosos pelo mundo inteiro. Este ciclo de lucidez evanglica termina mais ou menos com D. Sebastio e de h uns anos para c Portugal comeou o ciclo de imploso. Este o momento em que a mesma Ordem (Mariz) que produziu a expanso, no momento em que se d o refluxo, o retorno, em que milhares de seres comeam a vir para Portugal, esse o momento em que a mesma Escola volta a entrar em cena. E se ela antes produziu caravelas, escola nutica, investigao martima, astrolgica, esotrica, visando semear, ela neste momento est procurando gerar uma nova caravela, "um novo vaso". Uma caravela um veculo que se mantm acima das guas e o aparelho gerado por essa Escola tinha a ver com uma expanso exterior era o ciclo de Peixes. Neste momento esto montando uma nova caravela, interna, que tem a ver com uma coeso entre grupos e seres to intensa e to livre que no possa ser apanhada pelas guas e essa barca um corpo de acolhimento para muitos seres na Europa que se esto dirigindo para c para encontrarem, de alguma forma, essa proteo. O Anjo de Portugal, ao criar o portugus, colocou a uma chave secreta de ativao do vu da me do mundo. A Me do Mundo levou este milagre do espao com Ela e conexionou-o nos grandes alvolos geolgicos, alvolos com cem quilmetros quadrados, que formam o Mundo Intraterreno. Lys e o ter Primordial 19 set. 2006 por coracaodeluz Portugal um dos orifcios (or - ofcios) de remoo da Me Divina - da se falar do Imprio do Esprito Santo - de remoo da Me Divina para a atmosfera. Esta zona do mundo contm um portal de ter Primordial. E o Anjo da Nao, isto , o Ser que deu Lngua, semntica, timbre, tonalidade teleptica nossa Lngua - uma Lngua um casamento mgico entre o corao, a laringe e a pineal. Seno, no h Lngua. No h idioma. - o Anjo de Portugal, ao criar o Portugus - e agora vocs notem a importncia da lusofonia... - o Anjo de Portugal, ao criar o Portugus, colocou a uma chave secreta de ativao do Vu da Me do Mundo. E o mantra da Lngua Portuguesa invoca, secretamente, o retorno do ter Primordial, superfcie. A Me do Mundo levou este milagre do espao com Ela e convexionou-o nos grandes alvolos geolgicos, alvolos com cem quilmetros quadrados, que formam o Mundo Intraterreno. aquilo a que se chama a Cintura da Agarta. Esses Mundos j existiam antes da Atlntida. Mas vocs sabem, Lys, o Centro ao qual, como tarefa, muitos de vocs esto ligados, Lys foi criado especificamente para guardar o ter Primordial. Da que o seu smbolo mais prximo de ns seja este Ser de tnica branca, corao ardente, polaridade feminina, com as mos abertas. Isto um cdigo para o consciente humano do ter Primordial. E este o Milagre! Portugal um reservatrio desse ter Primordial! tarefa Lys no esse Milagre do Espao ficar retido nos Mundos Internos. Ele implantar-se superfcie. Os primeiros a dar por isso so os pssaros. Depois as flores. So os dois primeiros reinos a receber a incandescncia do retorno do ter Primordial. Que um ter que no contm karma..., um outro espao... E a tarefa Lys comea por chegar s ptalas das flores, aos pssaros... e, depois, atmosfera. E ns somos fusveis que confirmam isto, ou inibem isto. Ento, em sntese: Existe uma postura - cada ser encontra a sua postura em inteira liberdade - existe uma postura na qual, assim que isso acontece, tu sentes que algo, Csmico, est a movimentar-se dentro de ti. Confia nisto! Abraa isto! Olha, usa todas as tuas foras para ser isto! Usa todas as tuas foras para unir a Me e o ter Primordial emergente, com o Pai - as Lnguas de Fogo de rion descendentes! Consagra-te a isto! Torna-te devoto da Iluminao da Terra! Este outro sexto Raio: torna-te devoto da Iluminao da Terra! E quando isto se implanta, como se tirassem de cima de ti toneladas!... O sinal da unio com o Cosmos uma leveza perfumada! Tu sabes que ests em unio com o Cosmos, porque tu mal tocas o cho!... como se tu ganhasses asas! No temas! No olhes para trs! Tu vens do futuro! As tuas razes esto no futuro, no no passado!

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Tu s uma cpsula da Nova Terra! Confia! No te deixes impressionar pelas tuas quedas! Transporta isto em ti! Confia nisto! Consagra o teu corao Me Divina! Sintetiza! Simplifica! Rene o que est disperso! Descobre a pomba! Confia no comando do Bem! Confia no escudo de Morya! Abre as janelas do ser! Soltar a angstia como soltar uma flecha. Solta a flecha do Esprito e a angstia termina! Pacifica-te com o teu ambiente! Eu sinto que nesta barca de liberdade e de responsabilidade, eu sinto, que ns j trabalhmos juntos, muitas vezes. Ns j pismos desertos parecidos, j nos ajudmos uns aos outros a sair de muitos fossos, e j nos ajudmos uns aos outros a chegar a zonas mais altas, a colinas e a clareiras na floresta. Ns j nos ajudmos muito uns aos outros! Sabem o que que nos une, aqui? o nosso karma positivo. E, tambm, certos Desgnios Estelares, que totalmente prematuro comear a falar deles, assim, abertamente. Desgnios Csmicos. Mas o que nos une, um trabalho que foi desenvolvido noutras civilizaes e que criou fios de Luz. Ento, eu sinto este Amor Profundo por vocs! E h muito de solidariedade neste Amor. Porque ningum se organiza, ningum se prioriza, at ao ponto de estar num encontro como este, e de se manter durante semanas ou meses num trabalho como este, sem ter percorrido caminhos muito difceis no passado. E sem ter partilhado po. Um outro po. Mas po. Ento, este namoro que ns agora estamos a desenvolver... Este processo um namoro... Tu sabes que a coisa real, porque no ests a ser normalizado. Tu no ests a ficar igual a ningum. E, muito especialmente, no ests a depender de ningum. O teu Centro permanece claro. Tu no ests a ser excludo da tua integridade. Tu ests ntegro. Ou, pelo menos, vais-te tornando ntegro. Isso muito importante num trabalho novo. essa centragem serena..., e identificao. No apego. Mas identificao com um coordenador. Que um assunto de uma outra vibrao. Apego: plano astral. Identificao, do Intuitivo para cima. No deixa rastro. Ento, existe este Amor, que eu sei que vem dos planos Profundos do meu Ser, e se dirige aos planos Profundos do vosso Ser. E este Amor Ativo. Ele Vivo. como um Vrtice; e funciona, obviamente, em todas as direes. Durante os dois anos de trabalho que ns desenvolvemos at agora, houve um sinal que foi impresso no mago dos vossos corpos. Enquanto ns fazamos o trabalho em nvel consciente, as Sacerdotisas de Lys imprimiram uma frequncia, uma microfrequncia, nos nossos corpos. Essa frequncia foi impressa, est a, e agora vai desenvolver-se cada vez mais. algo que vem do prprio ter Primordial, da prpria Me, e colocado no mago da mente. No mago do psquico e da vida de sentimento. E no mago do fsico - que tem o seu ponto de convergncia no sacro. Vocs receberam esta insgnia da Me do Mundo. Vocs, ao longo destes dois anos de trabalho, receberam uma insgnia da Me do Mundo, nos vossos corpos! E houve um pequeno bafejo, sabes, um sopro, ao de leve, do dcimo terceiro Fator, nas nossas testas. Um pequeno toque do Cristo. Um pequeno toque da Energia Crstica. Sempre vindo por dentro. E estas coisas so vivas! O que Eles dizem agora : Preparem-se para a Alegria, preparem-se para a expanso, e sintam a leveza das Mos da Me, comear a expandir-se dentro de vocs!... Uma importante malha de energia entre os templos de Liz Ftima, Lurdes na Frana, Isabel em Dornes, estreito de Gibraltar, as Pirmides do Egipto, os centros submersos no mar morto e vermelho, o templo de Chipre, do amado Dascalos, bases submersas prximo aos fiordes da Finlndia, na baslica de So Pedro na Itlia, e nas runas da Grcia e no mar mediterrneo, forma abertos centros de ativao, que tem total conexo com os centros de energia da Amrica do Sul, no Brasil e nos outros pases vizinhos. Esses focos tm relao com algumas previses do nosso amigo Jos Trigueirinho, na qual a malha eletromagntica da dita malha cristca da Terra comeou a ser reativada de forma gradual, para elevar as oitavas de energia da Terra e de todos os reinos, e dessa forma elevar o padro de energia do todo, para suportar as cargas que devem ser enviadas Terra, pelos astros siderais, que esto canalizando as energias Mahatma e novas gamas de energia superior que esto conjuntamente ao cinturo de ftons, efetuando grandes mudanas na Terra. Centros de poder sagrados esto sendo ativados para a Europa a partir da porta oriental desse continente, que tinha conexo com uma das ltimas partes da Atlntida, que no caso Portugal. As energias sagradas e ainda no reveladas de ULIKRON (Elias), URVANAH (Madalena), SHAMUNA (Buda), esto se sedimentando no foco de Liz Ftima e de determinados canais desse foco, para gradualmente ajudar no processo de sustentao da revelao das cidades intraterrenas desse local, que tem conexo com importantes processos de libertao das cargas crmicas da Europa. As energias esto vindo do oceano atravs dos focos de luz dos templos submersos, que fazem parte da nova activao de luz interna da humanidade. No foco de Portugal muitas mudanas na energia ntima das pessoas j se fazem presente! Isso deve aumentar gradualmente de forma muito forte para que cada pessoa possa passar pelas novas ativaes do DNA sagrado e pelos processos internos de cada transmutao pessoal. Ftima, a apario, ou melhor dizendo, o conjunto de aparies com toda a Mensagem que de a ressalta, excetuando-se o aspeto proftico da ME ao falar do futuro trgico da Humanidade, se esta no fizer algo para mudar o seu percurso, todas as outras mensagens nos apontam para as mesmas palavras que Maria disse nas bodas de Cana: "Fazei o que o meu filho vos disser." Aqui renovado o apelo observncia do Evangelho. Acresce que, pelas circunstncias inditas da manifestao com a operao visvel das naves no cu em pleno dia (globos de luz) e a manipulao dimensional onde se mostrou uma nave de grande potncia operando nos cus, dando tons multicoloridos luz que espargia (o milagre do sol), tem o significado da tentativa suprema de salvao, ou o ltimo sinal ou ltima tentativa de resgate.

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Quem aqui vem com f, a Ftima, ou que o seu corao se une a este eixo energtico, mesmo em pensamento e distncia, , imediatamente conduzido ao Corao de Jesus, Salvador e Redentor. A Excelsa Senhora continua a Sua Misso, dar Jesus o Seu Filho ao Mundo, doar a energia Crisostelar dela e do filho, o Alfa e o mega. Carlos Carvalho. OS TEMPLRIOS E A TERRA DO GRAAL TOMAR Escrito por um triunvirato : Eugnio Azevedo, natural de Tomar, Prof. Antnio Sustelo e Prof. Jos Sequeira A Ordem dos Templrios, cavaleiros do Templo, devotados defesa dos lugares santos da Palestina, foi fundada em 1119 por Hugo de Payens e mais oito cavaleiros companheiros de Godofredo de Bulhes, totalizando o nmero de nove : entre os quais Godofredo de Saint Omer e o portugus Arnaldo da Rocha. Nove anos depois, em 1128, a Ordem dos Templarios foi confirmada pelo Papa a pedido de S. Bernardo de Claraval, que lhe redigiu as regras que foram aprovadas no Concilio de Troyes no mesmo ano e lhe inculcou o seu espirito, tendo para tal escrito um livro em louvor dos Templrios. Esta foi a nica Ordem fundada, no com o intuito de auxiliar peregrinos e doentes, mas sim para combater de imediato os infiis. Nos seus documentos oficiais designam-se com Fratres militiae Templi ou Pauperes commilitones Christi Templique Salomonis O rei de Jerusalm Balduino II oferece-lhes para a sua sede uma ala do seu palcio situado na Mesquita El-Aksa, construda no lugar onde se situara o antigo Templo de Salomo, de onde tiraram o nome. A Ordem compreendia quatro classes : Os cavaleiros, os escudeiros, os irmos leigos e os capeles e sacerdotes (chefes militares, sargentos, sodados, clrigos). Juravam consagrar a sua vida ao servio de Deus, defender no temporal a f crist e os lugares santos e combater os seus inimigos, fazendo votos de pobreza, obedincia e castidade. O santo abade Bernardo de Claraval descreve-os como monges cavaleiros de Deus vivendo numa sociedade frugal, sem mulheres, sem filhos, sem terem nada de prprio. Nunca esto ociosos, nem espalhados fora das suas casas ; quando no esto em campanha contra os infiis, reparam as vestes, armas e os arreios dos cavalos, ou esto ocupados em exerccios piedosos. Detestam os jogos, no se permitem caar e banham-se raras vezes; andam negligentemente vestidos com a cara queimada pelo sol. Para o combate armam-se por dentro de f e por fora de ferro, sem qualquer espcie de ornato e tendo as armas como nico enfeite. Toda a sua confiana est no deus dos exrcitos e, combatendo pela sua causa procuram uma vitria certa ou uma morte santa e honrosa. OS TEMPLRIOS DA PALESTINA E CHIPRE VO PARA A PENNSULA IBRICA Enquanto viveram na Palestina, houve sempre uma rivalidade entre os Templrios e os Hospitalrios, que no poucas vezes se traduziu em lutas armadas que muito enfraqueceram as posies crists na Terra Santa. Aps a queda de S. Joo de Acra em 1291 ambas as Ordens transferiram-se para Chipre que Ricardo Corao de Leo tinha dado ao rei de Jerusalm. Essa rivalidade prolongou-se at extino da Ordem dos Templrios pelo Papa Clemente V a instancias do rei de Frana Filipe o belo. Mas enquanto os Cavaleiros do Hospital se conservavam no Mediterrneo Oriental, os Templrios, na linha da sua misso universal expandiram as suas implantaes no Ocidente da Europa. Os seus templos constituam verdadeiras fortalezas, inexpugnveis, que subsistem ainda hoje em Portugal. PORTUGAL PAS TEMPLRIO Foi principalmente na Pennsula Hispnica, e em particular em Portugal, nas campanhas de reconquista contra os mouros, que os Templrios mantiveram a sua ao de luta pela propagao da f crist. Como em Frana e na Inglaterra no tinham as mesmas condies dedicaram-se sobretudo atividade financeira, o que os tornou odiosamente vtimas da inveja dos grandes senhores feudais e mesmo de reis. Para tal, contornavam as disposies da igreja que proibiam os cristos de exercer tal atividade. Foram at banqueiros do Papa, de reis, de prncipes e de particulares. O seu grande poderio financeiro p-los mais tarde em conflito com a maioria dos soberanos, ao pretenderem estes defender os seus interesses e dos seus vassalos, que com jactncia cobiavam as suas riquezas, denunciavam publicamente s mais altas instncias eclesisticas, a duvidosa origem lcita dos bens dos Templrios. Por assim dizer, eram um estado dentro doutro estado, que originavam muitas vezes graves perturbaes de prosperidade econmica no entender dos ditos soberanos. Os Templrios na Pennsula Ibrica tiveram uma atuao benemrita que foi reconhecida e recompensada pelos reis com benefcios importantes. Estavam isentos de impostos e da jurisdio episcopal como os censos eclesisticos gerais. Ao contrrio do que ocorria em Frana e na Inglaterra, na Pennsula Ibrica os reis concediam-lhes privilgios e doaes de territrios muitos dos quais situados nas fronteiras, de preferncia em zona de combate e de vanguarda crist contra os mouros. O NOBRE CRUZADO BORGONHS HENRIQUE FUNDA A DINASTIA TEMPLRIA DO CONDADO PORTUGALENSIS Sabe-se que os condes borgonheses D. Henrique e D. Raimundo chegaram Pennsula Ibrica nos finais do sculo XI a convite de Afonso VI de Leo e Castela, como fronteiros e em esprito de cruzada para o auxiliar na defesa e na reconquista contra os almorvidas. O Conde D. Henrique, 4 filho de Henrique de Borgonha, bisneto de Roberto I de Frana, irmo dos duques Hugo e Eudes de Borgonha, e sobrinho-neto de S. Hugo, abade de Cluny, foi no seu tempo na Pennsula um dos representantes mais ativos do esprito europeu da poca. natural que os reis de Frana quisessem que os duques de Borgonha concretizassem a sua vassalagem, e como em teoria eram sujeitos da coroa, fruam de uma independncia que no era vista com bons olhos pelos reis de Frana. Revelada a expanso do Catarismo no Languedoc que se estendeu pela Borgonha, Provena, e por Arago, os borgonheses viram-se envolvidos nas campanhas albigenses.

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D. Henrique, como cruzado foi atrado por zonas de combate contra os infiis e quis ligar Terra Santa a sua posio de fronteiro do Ocidente. Tendo acompanhado o seu primo Raimundo na Cruzada contra os sarracenos, visita na Pennsula Ibrica a sua tia a rainha Constana de Leo, tendo sido convidado pelo rei leons Afonso VI a ajud-lo no combate aos infiis no condado Portugalensis - Portus-Calixis o mesmo que Porto Graal ou Portugal, nome proveniente do Clice sagrado, um dos smbolos pleo cristos particularmente venerado pelos Ctaros e pelos Cavaleiros Templrios. Para compensar D. Henrique dos servios prestados na sua luta contra os mouros, o rei Afonso VI, no ano de 1095 d-lhe em casamento a sua filha D. Tareja, oferecendo como dote o fronteiro condado Portugalensis, integrado nos estados do rei de Leo, no que restava da antiga Lusitnia. Este condado surge em meados do sculo IX abrangendo ao norte o Alto Minho, para o oriente a hoje provncia de Trs-os-Montes, Douro, e Coimbra. O distrito de Coimbra abrangia o Douro, Mondego, at ao Tejo ; no ano de 1097 D. Henrique dominava o territrio do Minho a Santarm. Os sucessos militares ocorridos na primavera de 1095 moveram Afonso VI a acentuar mais a separao do condado portugalensis dos outros territrios peninsulares, sem a qual era mais difcil continuar a fazer a guerra na fronteira com os sarracenos. Segundo o testemunho da Crnica Lusitana, muitos franceses tinham passado os Pirenus para participar na batalha de Zalaca, e ainda depois desta. Nada indica que o Conde D. Henrique tivesse abraado a doutrina ctara, mas decerto como Bolonhs perfilharia as razes da luta do Languedoc contra as hordas capetianas, e condenaria as medidas repressivas tomadas pela Cria Romana. Foi cruzado e em Jerusalm contactara com os Templrios a quem tinham sido revelados os princpios da religio dualista, com origem na antiga doutrina de Zoroastro. A primeira referncia a D. Henrique de 1072, (Chartes de Cluny) e em 1082 num documento de Molesme considerado puer. Na data do seu casamento em 1095 andaria pelos seus 30 anos de idade, pelo que se conclui que deveria ter nascido em 1065. Usava o manto de Cruzado pelo que se supe ter estado na Terra Santa, e entre estas duas datas que se dintingue na fronteira sudoeste da Pennsula Ibrica contra os almorvidas. Formou a sua corte de fidalgos, artistas e sbios predominantemente borgonhesca e provenal, que continuou durante a dinastia de seu filho o rei Afonso Henriques. Ao casar a sua filha Tareja (Teresa) com Henrique, Afonso VI no se limitou a entregar-lhe governo do condado portugalensis, com a qual j frequentemente se confunde o distrito coimbriense e o de Santarm debaixo desse nome comum. As propriedades regalengas, isto , do patrimnio do rei e da coroa, passaram a ser possudas como bens prprios e heriditrios da coroa. a estes bens que parece que se refere a clebre passagem da crnica de Afonso VII falando de Tareja dedit maritatam Enrico camiti, et dotavit eam magnifice dans portugralesem terra juce heriditaria . Note-se a coincidencia de algumas datas significativas : 1115 Fundao por D. Hugo, Conde de Troyes, do Mosteiro de Claraval, de que o Primeiro Abade foi S. Bernardo de Claraval. 1119 - Fundao da Ordem dos Templarios ou Ordem da Cavalaria do Templo de Salomo por Hugo de Payens. 1124 No dia do seu aniversrio natalcio, dia consagrado ao Esprito Santo, D. Afonso Henriques, tendo envergado ele prprio as suas vestes de guerreiro, como era atributo das pessoas reais, foi armado cavaleiro ao p do altar da igreja de S. Salvador, em Zamora. 1126 Primeira doao aos Templrios em Portugal : Fonte Arcada. 1128 Doao aos Templrios, tambm por D. Teresa, do Castelo de Soure e das terras entre Leiria e Coimbra. Confirmao da Ordem dos Templrios no Concilio de Troyes. 1128 Vitria do Infante D. Afonso Henriques sobre a sua me na batalha de So Mamede. 1131 Redao definitiva, por S. Bernardo de Claraval, da Regra Templrios. 1140 Vitoria de D. Afonso Henriques sobre os mouros na batalha de Ourique. 1143 Reconhecimento do ttulo de Rex, usado por D. Afonso Henriques, com o apoio do Papa Eugnio III, que fora disciplo de Bernardo de Claraval. O Mosteiro de S. Joo de Tarouca passa obedincia de Claraval, seguido dos Mosteiros de Lafes, Salzedas, Sever, Fies, S. Pedro das Aguias. 1147 Conquista, por D. Afonso Henriques, de Santarm e de Lisboa. Cedncia aos Templrios das possees e dos rendimentos das igrejas de Santarm. 1153 Fundao do Convento de Santa Maria de Alcobaa, que passa a ser a cabea e o centro espiritual e intelectual dos Cisterciences em Portugal, sob a jurisdio de Claraval. 1157- Concesso aos Templros, por D. Afonso Henriques, de privilgios extraordinrios: inviolabilidade de propriedades e de pessoas; iseno de tributo e de servios; iseno de portagens; iseno de pagamento do dizimo dos terrenos que eles prprios cultivavam ou mandavam cultivar sua custa ; os Templrios no podiam ser capturados, nem se lhe podia exigir penalidades por crimes cometidos, sendo os pleitos decididos pele sentena de homens bons . 1158 Tomada de Alccer do Sal. Gualdim Pais investido 6 Mestre dos Templrios portugueses. 1159 Doao aos Templrios do vasto territrio de Cras. 1160 - Construo, neste territrio, do Castelo de Tomar, com a sua igreja e Charola, projeco arquitectnica da Cruz Templria, a Cruz das oito beatitudes. 1185 Morte de Gualdim Pais, o Mestre que mais consolidou os dominios Templrios em Portugal, os quais possuam nessa altura os Castelos de Tomar, Almourol, Zzere, Pombal, Idanha-a- Velha, Cras, Cardiga, Sousa e Monsanto, entre outros, alm de muitas propriedades em Lisboa, Sintra, Santarm, Leiria, vora e Beja. Este sincronismo de datas indica perfeitamente a realidade histrica : durante a soberania do Conde D. Henrique o territrio est sujeito ao Mosteiro de Cluny ; depois de D. Afonso Henriques com o apoio moral e religioso dos Cistercienses e com o auxlio decisivo dos Templrios que se faz a conquista, a ocupao e a cristianizao do territrio portugus. A independncia de Portugal pois marcada e qualificada pela convergncia da aliana borgonhesa - lusitana e do espirito cristo, segundo o ideal Cisterciense e Templrio, sob o magistrio de S. Bernardo de Claraval.

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no tringulo Guimares / Braga, Tomar e Alcobaa que assenta a nova nao europeia. O 1 rei de Portugal um cavaleiro templrio, o que explica a sua total identificao com a Ordem. Portugal ser a ponta de lana afiada contra o Islo ao mesmo tempo que o espao exemplar de um pais missionado. Um reino cristo concebido e espiritualmente organizado, desde a origem, segundo os principios do cristianismo trinitarista, tico, cruzado e apostlico de idealidade cavalheiresca, mariana e bernardina. Nesse sentido, a grande nave despojada de Alcobaa e a charola octogonal do Convento de Cristo em Tomar simbolizam vizivelmente a dupla consagrao das palavras de Cristo a D. Afonso Henriques antes da batalha de Ourique, que constituem uma revelao prmonitria de toda a vocao da histria de Portugal. O mpeto cruzado e templrio de D. Afonso Henriques, no s conduziria conquista total do territrio portugus, como levaria a Cruz de Cristo aos confins da frica, ndia, ao Extremo Oriente e s Amricas : Porque eu sou o fundador e o distribuidor dos imprios do mundo, e em ti , e a tua gerao, quero fundar para mim um reino, para cuja indstria ser meu nome notificado a gentes estranhas Frei Bernardo de Brito na Crnica de Cister O SANJOANISMO, O TEMPLARISMO, E O GRAALISMO CONCESSES E POSSESSES Nesse tempo verificava-se um elo espiritual entre o Sanjoanismo (doutrina do Evangelho de S. Joo), o Templarismo e o Graalismo; ou seja, a devoo ao Esprito Santo (Divino Parcleto) e a S. Bernardo de Claraval. A prpria arquitectura do Convento de Tomar refletenos essa mesma confluncia do Templo de Salomo, do Mosteiro de Caraval, e da Demanda do Santo Graal. Roma sempre suspeitou de desvios da ortodoxia por parte dos nobres cavaleiros portugalensis que considerava Terra dos Templrios (Tempreiros) apesar desta ter sido extinta no resto da Europa, e ter-se prolongado no seio da Ordem de Cristo. Assim, a Cria Romana criou durante sculos dificuldades e decises injustas na arbitragem de pleitos ao reino de Portugal. E durante sculos at ao ltimo rei portugus, desde o filho bastardo do rei Afonso Henriques que foi Gro-Mestre no da Ordem do Templo mas da religio de So Joo conforme se indica na lpide do seu tmulo na Igreja de So Joo do Alporo em Santarm, imbuda na devoo ao Esprito Santo, passando pelos rei D. Dinis e Isabel que foram os repropulsores do culto do Esprito Santo. O Conde D. Henrique nunca deixou de fazer viagens Sria e Terra Santa em Cruzadas. E como Cruzado morreu em 1112, na terra que tinha libertado dos infiis. Seu filho, D. Afonso Henriques escolheria a Cruz de Cristo das Cruzadas de seu pai e templria como smbolos do escudo de armas que imortalizou na bandeira portuguesa. Aps a morte de D. Henrique a sua viuva D. Tareja concede Ordem do Templo por foral de 1128 os castelos de Soure e Alpreade, e tambm a terra deserta e despovoada, entre Coimbra e Leiria. Afonso Henriques 1 rei de Portugal na sua Cruzada Ibrica para expulsar os mouros da Pennsula e alargar o seu territrio, f-lo muita vz com os cavaleiros da Ordem do Templo e o seu Mestre Gualdim Pais. Em 1153 o rei D. Afonso funda o Mosteiro de Alcobaa para a Ordem de Cister, que ele chamara a Portugal com o apoio do prprio So Bernardo de Claraval, estando presente um dos seus militantes Pedro Henrique, filho do Conde D. Henrique e meio irmo de D. Afonso. Em 1159 em recompensa pelos seus feitos de armas -lhes dado pelo rei o castelo de Cra ; em 1160 os Templrios conquistam para o reino a cidade de Tomar, entregando-lhes as terras do rio Nabo que os mouros chamaram Tomah, onde Mestre Gualdim Pais viria a construir 10 anos mais tarde num morro sobranceiro ao rio Nabo, o castelo para a sede da Ordem, e mais um tero de todo o territrio que pudessem conquistar a sul do Tejo ; mais as possesses e os castelos de Castro-Marim, Almourol e Pombal. Na Frana, os Templrios assentaram em Paris, e como as finanas do Estado francs se tivessem esgotado, o rei para resolver o seu problema econmico, sobrecarregava o povo de impostos. Dessa maneira comearam a odiar o monarca e a manifestar admirao pela Ordem dos Templrios cujo poder de compra enriquecia mercadores e artfices cristos e judeus, e em cujas terras frteis empregavam braos de muitas famlias rurais. O TEMPLO DE CRISTO E O GRAAL Se na sua primeira fase a ao templria em Portugal foi principalmente de combate, no apoio a D. Afonso Henriques e na luta contra os mouros, ter sido a partir de 1160, com a construo do Castelo e da Igreja de Tomar, que iniciou a sua fase por assim dizer espiritual. Gualdim Pais era um velho companheiro de D. Afonso Henriques, que aos 21 anos tomara parte na batalha de Ourique, onde foi armado cavaleiro. Pouco depois, partiu como cruzado para a Palestina, onde permaneceu cinco anos e onde se distinguiu em vrias batalhas. Foi na Palestina que ingressou na Ordem do Templo, sendo de crer que os seus feitos e a sua personalidade o tenham elevado at mais alta hierarquia. A foi certamente iniciado na doutrina joanina da Ordem, tendo a compreendido que a ao dos monges cavaleiros de Deus visava muito mais do que a defesa fsica dos lugares santos. Ao regressar a Portugal, est compenetrado da misso que lhe cabe, se que dela no foi conscientemente incumbido. Em 1158 foi investido no cargo de 6 Mestre da Ordem Templria portuguesa. Pouco depois, a 1 de Maro de 1160, D. Gualdim Pais lana os fundamentos do Castelo de Tomar, que ser a Sede dos Templrios. O templo que foi construdo no tem, na sua forma, tradio conhecida em Portugal. um templo octogonal, tendo no interior uma capela igualmente octogonal, quase circular pela disposio dos pilares, no centro da qual est o altar. Havia primitivamente uma nica porta, que dava diretamente para o Convento, sendo a nica serventia dos cavaleiros. Tal como outras igrejas templrias, teve por modelo a igreja do Santo Sepulcro de Jerusalm. As colunas que sustentam a cobertura, marcando o espao da capela interior so encimadas por capitis de inspirao orientalista ou fitomrfica, tendo um deles, hoje voltado para a nave aberta por D. Manuel I, a cruz templria gravada e realada a vermelho. Nas cerimnias litrgicas ou quando em orao, os templrios dispunham-se em circulo, segundo o arqutipo dos cavaleiros da Tvola Redonda, buscadores do Graal. A charola de Tomar forma como que um circulo, sendo o central, o do altar, da mesa ou da tvola, em redor do qual se alinhavam os cavaleiros; uma tvola redonda. Tendo em conta a relativa exiguidade da igreja, constituda por dois octgonos concntricos, tendendo circulatura, facilmente se reconhece estarmos em presena de um templo que no foi concebido para multides, mas para um pequeno nmero de cavaleiros-

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monges admitidos na Ordem, ou seja, um templo inicitico. Esta disposio reforava as ideias de eleio, de escolha e de misso essenciais vivencia destes cavaleiros que, como os do rei Artur deixam os seus pas, parentes, esposas e filhos para seguir a Ordem . Como se sabe, nos romances da Demanda do Santo Graal, os templrios so os guardies do Graal, que usavam uma cruz vermelha sobre uma tnica branca ou uma veste branca com uma cruz vermelha ao peito. O Graal o clice com o sangue de Cristo que foi trazido para a Europa por Jos de Arimatia. Cavaleiros do Graal que, segundo as narrativas da poca (ciclo de Robert de Boron e Wolfram von Eschenbach) procuravam lugares e domiclios desconhecidos para guardar o Santo Graal, navegando em barcos de velas brancas com uma cruz vermelha que prenunciam as futuras caravelas portuguesas, com a Cruz de Cristo. A EXCOMUNHO DE FILIPE IV O BELO PELO PAPA BONIFACIO VIII, E O APOIO DOS TEMPLRIOS AUTORIDADE PAPAL EST NA ORIGEM DA SUA DISSOLUCO. Neste perodo, o rei de Frana Filipe IV o belo entrou em conflito com o Papa Bonifcio VIII que decidiu excomung-lo, tendo o rei francs reagido com a convocao dos Estados Gerais na qual se decretou em 1302 que a Coroa francesa no reconhecia a autoridade do Papa. Sucedeu-lhe Bento XI, logo falecido em 1304, sendo o trono papal ocupado por Clemente V. Os Templrios tinham apoiado o Papa Bonifcio e esta atitude exacerbou de tal modo Filipe IV que vendo simultaneamente extinguir-se o prazo para a solvncia da sua enorme dvida que tinha para com os templrios, e desejoso de se apoderar das suas imensas riquezas, aproveitou todas as lendas que se tinham acumulado contra eles, acentuou mais a campanha extremamente violenta que nos fins do sculo XIII tinha desencadeado contra a Ordem do Templo, decidiu aniquilar a Ordem que reunindo com o Bispo de Bolonha e concertando uma clusula secreta que seria imposta a Clemente V que o rei tinha conseguido pr no trono Papal. Foram acusados de numerosos crimes ; lesa-majestade, usura, heresia, costumes depravados etc. provvel que a sua longa estncia no Prximo Oriente tivesse tido alguma influncia na pureza da sua f, mas a acusaes divulgadas e instigadas por Filipe o belo fizeram que o Papa, de conivncia com o rei, decidisse extinguir a Ordem no Conclio de Viena do Delfinado (1311). Mas a principal razo da perseguio de que foram objeto reside no poder que os Templrios tinham. Poder politico e financeiro. Ao nvel poltico os Templrios tinham um plano de governo mundial, atravs de uma federao de Estados autnomos, sob a direo de dois chefes supremos, um espiritual, o Papa, o outro politico, o Imperador. Tendo ao seu servio a Milcia do Templo. Este plano far-se-ia sobre a reconciliao e a cooperao das trs religies monotestas herdeiras da tradio bblica : cristos, muulmanos e judeus. Esta conceo ecumnica revela-se, por exemplo, nas enigmticas relaes dos Templrios com os ismaelitas da Palestina, em especial com a organizao secreta dos Assaci, chefiados pelo Cheick el Djebel, o Velho da Montanha e sobretudo pela existncia de Sinagogas judaicas em reas de influncia templria, sendo a o seu culto protegido, como o caso da Sinagoga de Tomar, uma das poucas conservadas e intactas em Portugal. Estes factos constaram das acusaes de Filipe o Belo e de Clemente V, muito embora o seu significado houvesse sido para tal intencionalmente deturpado. A ATITUDE DOS REIS PENINSULARES, SOBRETUDO A DO REI DE PORTUGAL NA PROTECCO DOS MEMBROS DA ORDEM. Avisados os reis da Pennsula para irem a esse conclio, alguns deles se fizeram representar, menos o rei de Portugal, que fez saber que nunca tivera motivos de queixa dos Templrios, e graas a eles combatera os infiis alargando e prosperando o Pas. Para evitar que fossem perseguidos, e ao mesmo tempo como o Papa pretendia dispor dos bens da Ordem por esta lhe estar diretamente subordinada, os reis de Portugal, Castela e Arago, para obstar sua alienao, alegaram que esses bens tenham sido outorgados com o intuito de favorecer a sua ao missionria. Por esse motivo desaparecendo a Ordem, desaparecia a causa da doao devendo os bens regressar Coroa. Seja como for, parece demonstrado que o Papa acreditou, nomeando comisses de inqurito, cujas concluses no foram definitivas, mas que levaram extino da Ordem. Da conclui-se a atroz cumplicidade do Papa com Filipe IV, que doravante tinha condies de foro jurdico-eclesistico para prender, julgar e condenar fogueira o Gro-Mestre Jacques Molay e todos os cavaleiros que se encontravam em Frana. Filipe o belo pouco tempo viveu aps a sentena condenatria dos Templrios e teve uma morte atroz, transportando atravs de geraes a maldio que o Gro-Mestre lhe lanou quando morria na fogueira. O rei francs no conseguiu eliminar a Ordem do Templo porque com a vinda dos templrios franceses para o seu PortoGraal a Ordem tornou-se mais forte, desenvolveu-se, expandiu-se pelos 4 cantos do mundo deixando a sua presena na arquitectura, nas cincias, nas artes, e com os seus cdigos foi missionariamente implantada em todos os continentes do mundo. OPERACO DE FACHADA NA ORDEM DO TEMPLO REALIZADA PELO REI D. DINIS. IGREJAS CIRCULARES E OCTOGONAIS QUE OS TEMPLRIOS PORTUGUESES CAVALEIROS DA ORDEM DE CRISTO IMPLANTARAM NO MUNDO Com a metamorfose dos Cavaleiros do Templo em Cavaleiros da Ordem de Cristo o estandarte albi-negro dos Templrios, que o acusador francs Guillaume de Nogaret malignamente denunciara como smbolo dualista do Reino da Luz e do reino das Trevas, Deus e Bafom, substituda pela cruz vermelha sempre de identificao templria com a qual os portugueses levariam a mensagem na descoberta do mundo. Como notrio e histrico, o rei portugus D. Dinis cuja casa real e base da nobreza, assim como grande parte da populao eram formados por templrios, ctaros, e judeus, (os qual os havia at na Ordem) que desde a fundao da nacionalidade vieram com o conde D. Henrique, popularam e constituram a maior parte da regio, mudou-lhes o nome para Cavaleiros da Ordem de Cristo evitando assim a perseguio s componentes templrias- ctaras judias da Ordem. A Ordem continuou atravs dos sculos levando a Cruz de Cristo de um outro Henrique Infante, Gro-Mestre da Ordem (Templria) de Cristo por entre terras e mares

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desconhecidos, evangelizando, gentes na infncia da civilizao, guerreando o islo, e levando messinicamente o Esprito Santo mensageiro a toda a parte, desenvolvendo e colocando Portog(ra)al no cume das naes, casta de valores fundidos no universo. No acesso Ordem entravam os que tivessem ganho Gentileza condio primordial para ser Cavaleiro. Nas Ordenaes Afonsinas mandadas reunir por D. Afonso V, definia-se a entrada para a Ordem de Cavalaria, o 1 grau da nobreza dizendo esta Gentileza vem de trs maneiras : a primeira por linhagem, (origem familiar) ; a segunda por Saber ; a terceira por bondade ; bons costumes e habilidade. O saber e a habilidade levaram tambm muitos judeus conversos Gentileza e Cavalaria do mar (cavaleiros navegadores). Na primeira igreja do Castelo de Tomar encontra-se a rotunda poligonal, o mais belo espcime de arte sria de todo o Ocidente. Em Newport (USA) depara-se uma torre com 8 arcos (templria) de construo do sculo XV, levada e construda pelos portugueses, nomeadamente o navegador Miguel Corte-Real, Cavaleiro da Ordem de Cristo (versus do Templo) com a mensagem arquitectorial cristotemplria anloga Charola do Convento de Tomar ou Altar-mor. A parte extrema redonda, e a parte interna octogonal com 8 arcos e foi construda semelhana do Santo Sepulcro em Jerusalm. Os Templrios portugueses inspirados nas igrejas circulares e octogonais que viram no Prximo Oriente durante as cruzadas, nomeadamente o Santo Sepulcro, lugar onde Cristo morreu, construram 7 castelos no mesmo estilo : Almourol, Idanha, Monsanto, Pombal, Zzere, Cra, Castro-Marim, e Tomar. O castelo de Tomar o prottipo das rotundas octogonais portuguesas com 8 arcos. Tem uma parte exterior circular que termina em torre de vigia. Durante o perodo dos descobrimentos os portugueses usaram o mesmo mtodo para construir mais de 150 castelos e igrejas na frica, na sia e no Brasil. Nenhum pas da Europa construiu em tantas terras distantes mais igrejas e castelos com torres circulares e octogonais do que Portugal. De facto a bandeira portuguesa a nica no mundo que tem castelos. E os arcos templrios destes castelos assemelham-se ao de Newport nos EUA. Como os Templrios contavam a Ordem em 4 graus : Como os Templrios juravam manter segredo absoluto de tudo quanto viam e ouviam : Como os Templrios eram igualmente ajuramentados. Com D. Joo II intensificar-se-ia a divisa templria Sigillum Militum Christi Poltica de Sigilo . Sbios, navegadores, e descobridores, e muitos outros foram irmos da Ordem de Cristo. Mas no s a cavaleiros e marinheiros era permitido pertencer Ordem. Tambm se achavam ligados a ela matemticos, cartgrafos e mdicos, e entre eles havia-os de ascendncia judaica. Pela histria, pela arqueologia, pela epigrafia, e gentica, cincias exatas, prova-se que tesouros, do que restou, e particularmente o Santo Graal, que velado atravs do Tempo encontra-se sigilosamente guardado na terra Portusgalensis, nome proveniente do Clice Sagrado que o acolheu : Portus Calixis o mesmo que Porto Graal. Graal que, segundo a memria coletiva das gentes portuguesas, ter sido guardado algures no Altar-mor do Convento de Cristo de Tomar. Apresento o incio do livro Os Templrios, de Michel Lamy, que foi de grande ajuda em minhas pesquisas nos trabalhos de inspirao medieval, A Rosa e a Cruz e Persifal. No toa neste ltimo um dos personagens principais se chama Gondemar, que iro descobrir quem foi logo abaixo. Deixo o trecho inicial e os que se interessarem podero continuar a leitura adquirindo o livro ou pelo scribd. O link est no final desta pgina. NOTA DO EDITOR PORTUGUS No se sabe ao certo se, entre os primeiros nove templrios que foram a Jerusalm, um deles seria do Condado Portucalense: Gondomar (ou Gondemar?). Mas supe-se que a presena da Ordem dos Pobres Cavaleiros de Cristo (mais tarde denominada por Ordem do Templo) em Portugal data de 1126, e sabe-se que os Templrios estavam solidamente implantados no pas em 1157, quando foi nomeado Gro-Mestre Gualdim Pais, figura emblemtica que comandou a reconquista de Santarm e Lisboa, ao lado de Martim Moniz. Em 1128, D. Teresa concedeu-lhes o castelo de Soure, e como recompensa dos seus feitos guerreiros, D. Afonso Henriques outorgar-lhes- a cidade de Tomar, bem como as terras compreendidas entre Tomar e Santarm. Foi assim que o castelo de Almourol, contemplando todo o Tejo, entrou na posse da Ordem. tambm certo que a deciso papal de extinguir a Ordem no seria bem acolhida e, em 1311, D. Dinis ordenou o levantamento de um processo, que decorreu em Salamanca, para averiguar a culpabilidade dos templrios da Pennsula Ibrica. Os templrios portugueses seriam ilibados. Logo depois, D. Dinis enviou ao papa Joo XXII dois emissrios para negociarem o renascimento da Ordem do Templo. Surgiu a Ordem de Cristo, de que foi investido Gro-Mestre Gil Martins (em 15 de Maro de 1319), e cujos cavaleiros usavam um hbito idntico ao dos templrios: apenas uma cruz branca inscrita dentro da cruz vermelha (para assinalar a pureza da instituio ressurgida) os distinguia. Os dignatrios do Templo conservaram os seus lugares na nova Ordem, que alojou tambm muitos templrios refugiados, de Frana e outras naes europeias. em Tomar que encontramos uma maior concentrao de basties da Ordem, contributos inestimveis para o nosso patrimnio arquitetnico. E o caso do castelo de Tomar (tambm chamado dos Templrios), que estaria unido por passagens subterrneas Igreja de So Joo Baptista (santo venerado pela Ordem, que nos seus templos e capelas conta com inmeras representaes de baphomets cabeas degoladas) e Igreja de Santa Maria do Olival, onde Gualdim Pais foi sepultado. O seu tmulo, ao que se sabe, est vazio mais um enigma para a constelao dos mistrios do Templo. A arte gtica, segundo Michel Lamy, ter sido introduzida pelos Templrios, que se associaram a mesteirais cagots, possuidores de segredos de construo e dos trabalhos em pedra (possveis antecessores dos pedreiros-livres ou franco-maes). O estilo manuelino

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ser, em Portugal, o herdeiro direto do gtico e o seu grande expoente o Convento de Cristo, cripta da Ordem de Cristo, aps se ter instalado por alguns anos em Castro Marim e ter regressado original sede do Templo. Na charola do Convento de Cristo encontramos a disposio octogonal, fiel cosmologia da poca e representando o hemisfrio celeste. Os Templrios, e os seus herdeiros Cavaleiros de Cristo, teriam desenvolvido os conhecimentos de astrologia e astronomia (as duas cincias, como se sabe, eram indissociveis) que lhes serviram para iniciar a aventura dos Descobrimentos. A esfera armilar, na famosa Janela do Captulo, l est para nos lembrar o papel dos Cavaleiros nas Descobertas, assim como o ngulo de 34 que encontramos nos vrtices das fachadas das capelas gticas, que ser o ngulo que a constelao de Co Maior faz com a Taa (Graal) e com Leo, conforme representado no baixo-relevo da Igreja de So Joo Baptista. Esta estar ainda ligada por subterrneos a um outro monumento de Tomar, o Convento de Santa Iria, onde se observa um boi esculpido na pedra (Constelao do Boieiro), herana visigtica de que a Ordem do Templo se ter apropriado. No plano arquitetnico, h tambm que realar o olho de boi sobre a Janela do Captulo, de que se diz indicar a direo do ovo alqumico, que serviria para a transmutao do metal em ouro e que, juntamente com a carga trazida das viagens martimas Terra Nova, seria a explicao do tesouro templrio, misteriosamente desaparecido e talvez depositado em...Tomar. Podemos no dar crdito a todas estas suposies (ao ponto de nos parecer, lendo as obras dos que investigaram os segredos dos Templrios, que a Ordem seria uma espcie de smula das mais variadas e dspares esotricas de todo o Mundo, sendo quase impossvel encontrar um fio de coerncia). Mas parece inegvel que os Templrios e a Ordem de Cristo desempenharam um papel fundamental nos Descobrimentos Portugueses. Diz-se de D. Dinis, o grande defensor da continuao da Ordem, que estaria iniciado nos segredos templrios... E no foi ele o plantador de naus a haver, segundo a Mensagem de Fernando Pessoa, ltimo Cavaleiro de Rosa-Cruz, essa Ordem da cruz mstica que muitos julgam herdeira dos Templrios? O grande impulsionador das Descobertas foi D. Joo, mestre de Avis, e sabemos que a Ordem de Avis estava intimamente ligada a Calatrava e, portanto, ao Templo. Assim, tambm, as primeiras caravelas ostentavam o pavilho da Cruz de Cristo, e o Infante D. Henrique, se no era Mestre, era pelo menos governador da Ordem de Cristo. Finalmente, e sem esgotar os grandes nomes da histria nacional que estariam ligados a uma pretensa misso templria, o ltimo rei de Avis foi D. Sebastio, o Desejado, dominado pelo sonho megalmano do Imprio onde nunca o Sol se pe (era, indiscutivelmente, objetivo dos Templrios ligar ao Ocidente o Oriente). E foi D. Sebastio que ordenou ao Dr. Pedro lvares que escrevesse a histria da Ordem de Cristo, Compilao das Escrituras da Ordem de Cristo, ordenada por Alvar dEl Rei D. Sebastio, de 16 de Dezembro de 1560. Nesta obra, em vrios volumes, conta-se que a Igreja de Santa Maria do Olival era a nica paroquial Igreja de toda a terra de Thomar e Ceras e que o vigairo dela era representado pelo Mestre e Convento sem instituio nem autoridade doutrem, que a Ordem de Cristo se pode chamar a Ordem do Verdadeiro Templo, e que parece que o dito Infante D. Henrique soube do tempo da sua morte e como se preparou para ela, entre outras vrias histrias que valer a pena esmiuar-se se se quiser traar o percurso dos Templrios em Portugal, que parece ser indissocivel da consolidao e afirmao da nossa nacionalidade. Vemos, pois, que Portugal esteve decisivamente envolvido na implantao e preservao da Ordem do Templo, o que Michel Lamy deixa entrever na sua obra. Esta nota e a documentao iconogrfica selecionada para ilustrar a obra, pretendem fornecer algumas pistas para quem deseje prosseguir um estudo sobre a ao dos Templrios em Portugal. ADVERTNCIA A histria da Ordem do Templo um terreno escorregadio que provoca desconfianas aos universitrios atuais. Demasiado enigmtico, demasiado ligado ao esoterismo para no desagradar aos apoiantes da escola quantitativista, suscita muito poucas vocaes em comparao com o que aconteceu outrora. No entanto, deu origem, ao longo dos tempos, a inmeras obras de qualidade. Investigadores de todos os horizontes tentaram compreend-la, contribuindo com a luz que era prpria da sua formao ou do seu empenhamento poltico. Por que razo acrescentar mais um livro aos milhares j publicados em todo o mundo e que estudam pormenorizadamente a vida dos cavaleiros do Templo nas suas Comendas, as operaes militares que realizaram, a sucesso dos seus Gro-Mestres, a sua alimentao, as suas armas, etc.? Se se tratasse apenas disso, bastaria efetivamente remetermo-nos para as muito boas obras de John Charpentier, Albert Ollivier, Georges Bordonove, Marion Melville, Raymond Oursel, Alain Demurger e muitos outros. Mas essas obras, por mais srias que sejam, no resolvem todos os enigmas que a Ordem do Templo levanta. Muitos investigadores se dedicaram s zonas de sombra desta histria, com maior ou menor felicidade, maior ou menor loucura, preciso diz-lo. Nem todas as suas hipteses so fiveis mas muitos deles trouxeram o seu quinho de luz a um tema que tinha muitos espaos de trevas. So necessrios nomes como os de Louis Charpentier, Daniel Rju, Grard de Sde, Gilette Ziegler, Guinguand, Weysen, para desbravar as veredas da Histria Secreta, por mais perigosas e assustadoras para o caminhante que sejam. Porque, finalmente, digam o que disserem determinados historiadores encartados, a criao da Ordem do Templo continua envolta em mistrios; e o mesmo acontece com a realidade profunda da sua misso. Inmeros locais ocupados pelos Templrios apresentam particularidades estranhas. Atriburam-se aos monges-soldados crenas herticas, cultos curiosos e s suas construes significados e

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at poderes fantsticos. O seu respeito, fala-se de gigantescos tesouros escondidos, de segredos ciosamente preservados e de muitas outras coisas. As diversas hipteses formuladas contm, sem dvida, muito mais partes de sonho do que fatos provados, mas, mesmo por detrs das mais loucas, h muitas vezes parcelas de verdade que h que pr a claro, por muito que desagrade aos racionalistas inveterados. No que a isto respeita, convm determo-nos, por breves instantes, num caso curioso: o de Umberto Eco. Depois do seu xito mundial, O Nome da Rosa, este universitrio italiano vendeu vrios milhares de exemplares de uma outra obra: O Pndulo de Foucault. Nela, amalgama a seu belo prazer tudo o que se relaciona com o esoterismo e os Templrios, acumulando citaes desinseridas do seu contexto, truncando-as de forma a adulterar as teses apresentadas; em resumo, utilizando processos bem conhecidos da desinformao. O objetivo de Umberto Eco parece ter sido ironizar, troar de todos quantos procuram a verdade fora dos caminhos muito trilhados, o que, no entanto, , em certa medida, tambm o seu caso. Encarniou-se especialmente contra aqueles que se interessam pelos mistrios dos Templrios: uns loucos! Por trs vezes, a frase que pe na boca de uma das suas personagens: Desde o tempo em que eles [os Templrios] haviam sido enviados para a fogueira, uma multido de caadores de mistrios procurara encontr-los em todo o lado, e sem nunca apresentar a menor prova - Quando algum repe em jogo os Templrios, quase sempre um louco - Mais tarde ou mais cedo, o louco pe os Templrios em jogo - Tambm h loucos sem Templrios, mas os loucos dos Templrios so os mais insidiosos - Os Templrios continuam a ser indecifrveis devido sua confuso mental. por isso que tantas pessoas os veneram. Pois bem, assim seja. Convido todos quantos se interessam pelos Templrios a partilharem um pouco de loucura comigo, na investigao dos mistrios da Ordem do Templo. Deixemos Umberto Eco entregue ao seu psicanalista, para que este lhe explique o que o levou a ler centenas de obras a que no atribui qualquer crdito e que procura ridicularizar. Corramos antes o risco de, em conjunto, nos aventurarmos por caminhos no balizados, mesmo que possamos perder-nos neles. Tentemos esclarecer, de passagem, os mistrios das origens da Ordem e a influncia de So Bernardo. Interessemo-nos pela colossal potncia econmica e poltica que a Ordem do Templo representou e pelos meios que empregou, pelas fontes da sua riqueza. Investiguemos se foi hertica e que cultos estranhos foram eventualmente praticados no seu seio. E, para tal, dediquemo-nos a examinar os vestgios que os Templrios nos deixaram, nomeadamente gravados na pedra. Interroguemo-nos sobre a origem do impulso que deram arquitetura da sua poca e sobre as fontes dos seus conhecimentos nesta matria. Procuremos na sua priso e no seu processo as chaves mais misteriosas. Estudemos o que pode sobreviver desta Ordem e, por fim, visitemos alguns locais onde podemos respirar o odor estranho da sua presena e procurar os sinais tangveis daquilo a que se convencionou chamar a Histria Secreta dos templrios. Mas, antes, refresquemos por um instante os nossos conhecimentos, passando em revista os dois sculos da histria da Ordem, de modo a adquirirmos assim os pontos de referncia necessrios para a anlise da sua evoluo no tempo. http://www.scribd.com/doc/7235548/Michel-Lamy-Os-Templarios-Esses-G...Maria Helena Silva Moura http://averdadelibertavoce.ning.com/group/portugalespiritual/forum/topic/show?id=2513361%3ATopic%3A237722&xg_source=msg_group _disc&xgs=1

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INTRODUO Fazer um estudo sobre a secretssima e soberana ORDEM DE MARIZ no se afigura tarefa fcil, pois escasseiam as fontes de consulta e porque toda a sua actividade desconhecida do grande pblico e os respectivos Membros sempre agiram de forma ENCOBERTA. Como ADEPTOS PERFEITOS que eram, e so, a sua atividade faz-se sempre longe dos olhares profanos e s visvel a escassos emissrios ou representantes estrita e antecipadamente selecionados por essa Ordem (Supra) Secreta para agirem no aqui e agora, das maneiras mais diversas, todavia bem concretas e objetivas sempre em prol dum Bem maior que em ltima instncia a prpria Evoluo da Humanidade, em particular de PORTUGAL. Apesar de escassearem as fontes documentais, mesmo assim pode-se encontrar, apesar de forma velada, alguns escritos que lidos entrelinhas e entendidos segundo o esprito que vivifica e no s pela letra (aparncia) que mata ou ofusca o entendimento mais profundo, referncias bvias ORDEM DE MARIZ, nomeadamente no TRATADO DO SUBSOLO, de FERNANDO PESSOA, onde as suas aluses ORDEM TEMPLRIA DE PORTUGAL ou ORDEM DE CRISTO mais no so que formas veladas de falar da ORDEM DE MARIZ, dos seus Ritos e mtodos de Iniciao. Tambm o enigmtico LUSITANUS, na sua obra SINAIS DOS TEMPOS, faz a seguinte descrio: Conserva Deus esse seu Filho macho ou Varo, em Lugar oculto e invisvel aos nossos olhos, para executar todo esse Plano grandioso de converso geral da Humanidade ou do estabelecimento do seu Reino na Terra, convertendo-a num Cu. Nessa Terra oculta e desconhecida, no poder Deus, por Seu Poder infinito, e para quem no existem impossveis, conservar nessa Ilha esse seu Filho, que h-de sair de CORDO MARIS para ser instrumento da grandiosa Obra que tem em vista. Podemos ver aqui referncias bvias ao Messianismo ou Avatarismo desde a Illiam Occultam, qui SHAMBALLAH ou SALM, portanto, ao Advento em Terras de PORTUGAL ou de expresso portuguesa, a NOVA LUSITNIA, expresso feliz inserta nos DILOGOS DE VRIA

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HISTRIA, de PEDRO DE MARIZ, do ENCOBERTO, do Novo Messias paradigma dum Ciclo Planetrio, ou seja, o Avatara CHENRAZI AKTALAYA MAITREYA, o Cristo Universal Redentor da Humanidade. Advento esse j bem preparado e pr-anunciado pela ORDEM DE MARIZ, a CORDO MARIS ou Corao do Mar (de Akasha, o ter quintessncia da Vida) palpitando secreta, encoberta nessa esperanosa Ilha das Bem-Aventuranas, a mesmssima AGHARTA, Terra de Eleio onde a Grande FRATERNIDADE BRANCA tem seu trono, da qual uma das suas 7 Ramas, precisamente a QUINTA, exatamente a ORDEM DE MARIZ, Cadinho de Adeptos com que se cozinha o QUINTO IMPRIO do Mundo. Tambm LUS VAZ DE CAMES, em OS LUSADAS, aponta os BARES ASSINALADOS, mais no sendo que os primorosos ADEPTOS MARIZES, cujas Armas esto assinaladas em Terras de PORTO-GRAAL e inclusive tendo auxiliado D. AFONSO HENRIQUES na formao de PORTUGAL.

Quem primeiro divulgou de forma pblica a existncia da ORDEM DE MARIZ, as suas origens e actividades, foi o Professor HENRIQUE JOS DE SOUZA, praticamente nos incios do sculo XX atravs da revista DHRAN, que era o rgo oficial da SOCIEDADE TEOSFICA BRASILEIRA e, posteriormente, da SOCIEDADE BRASILEIRA DE EUBIOSE, alm de ter feito muitssimas outras revelaes inditas sobre a mesma Milcia caracterizada Lusitana no vasto cardpio secreto ou reservado que so os seus LIVROS DE REVELAES. nesses ensinamentos que nos baseamos para este estudo, a par das mais recentes mas excelentes obras literrias de VITOR MANUEL ADRIO, fundador da COMUNIDADE TERGICA PORTUGUESA e fiel seguidor e divulgador dos ensinamentos do Professor HENRIQUE JOS DE SOUZA, ao contrrio de alguns alucinados febris de poder e exibicionismo autonomeados valor algum excepto servirem-se dos valores da mesma C.T.P., ainda por cima querendo dar mesma as lies que aprenderam nela!!! Tambm recentemente alguns outros escritores tambm tm abordado este tema de forma mais ou menos romanceada e floreada pela fantasia, baseados no que ouviram ou leram das fontes citadas (J.H.S. V.M.A.), pelo que no deixamos de dar primazia a quem primeiro e seriamente divulgou

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o tema ORDEM DE MARIZ, pois estamos crentes de ser a que est realmente a verdade, e no nos critrios fantsticos de estrias absolutamente carentes de bases histricas e sobretudo iniciticas, critrios geralmente sendo o da auto-afirmao de auto-suficincia fomentada pelo psiquismo e devaneio de quem assim se assume. Tal no a nossa via mental, tampouco fsica, e assim iremos tentar, da forma a mais concisa possvel, demonstrando pessoas, locais e factos, que realmente a ORDEM DE MARIZ no uma quimera romanceada e sim uma Ordem Real, fundamento dos destinos espirituais de PORTUGAL, o PORTO DO GRAAL, e por extenso, desde 1500, do BRASIL, sendo SOBERANA por assistir fundao de todas as demais Ordens Religiosas e Militares, a partir dos meados do sculo XII, em PORTUGAL, ao mesmo tempo Arauta e Obreira do Advento do AVATARA CHENRAZI AKTALAYA MAITREYA, o ENCOBERTO, o NOVO MESSIAS da Humanidade que, afinal, tem nome bem portugus, reconhecido EL MANU. HISTRIA Para falar das origens da ORDEM DE MARIZ, temos que falar da ancestralidade de PORTUGAL, abrigando os restos humanos da 4. Sub-Raa Cltica ou Gaulesa desta 5. Raa-Me, a Ariana, cuja extenso abrangia a faixa geogrfica do Cantbrico at ao Douro, logo, abrangendo a Galiza e o Minho descendo at ao Porto. Como prova da presena da ORDEM DE MARIZ na Galiza, podemos encontrar uma localidade, perto da rota para San Juan de la Pea, nas Astrias, chamada MARIZ. A Sabedoria Inicitica das Idades ou Tradio Primordial, falanos da origem do nome PORTUGAL como Porto Galo ou dos Gauleses, mas tambm e essencialmente PORTOGRAAL, PORTO DO GRAAL, Abrigo do Santo Clice da ltima Ceia, e assim ao Mistrio do Santo Sangue Real de todos os AVATARAS se ligar o nosso Pas desde a remota Era de MU ou a ATLNTIDA. Mistrio esse renovado no incio do Cristianismo Peninsular pelo Apstolo SANTIAGO MAIOR, 60 anos aps a Tragdia do Glgota, tendo mandado construir prximo de BRAGA, Primaz da Hispnia, no lugar da Fonte do dolo o primeiro templo cristo ibrico que dedicou Me de Deus sob o Orago STELLA MARIS, culto prosseguido sculos depois, de maneira apologtica apesar de secretssima por sua rendio cultual aos Mistrios de MELKITSEDEK, interditos Humanidade vulgar, pela Soberana ORDEM DE MARIZ, constituda pelos 111 ASSURAS antigos INICIADOS KURATS ou ATLANTES entretanto reencarnados em novos corpos, os mesmssimos que se interiorizaram h 6500 anos, aquando do ltimo cataclismo geolgico que destruiu o que ainda restava da ATLNTIDA, na Montanha que se tornou MONTE SANTO e Manso Secreta do Manu rio-atlante UR-GARDAN, ou seja, a de KURAT ou KURATAVARAT, significando a medida perpendicular da Terra ao Sol, a qual hoje universalmente conhecida por SINTRA. Temos, assim, que da ORDEM TRIBUTRIA DE KURAT, atlante, nasceu a ORDEM TEMPLRIA DE MARIZ, ariana, igualmente Tributria cujos Adeptos eram reconhecidos pelo barrete frgio que usaram, por exemplo, na Cavalaria do Mar em Quinhentos.

Selo da carta de doao de Tomar aos Templrios, por D. Afonso Henriques, com a legenda Portugral Em Sintra, onde o CONDE D. HENRIQUE DE BORGONHA e seus pares mais ilustres estiveram por vrias vezes muito antes da reconquista definitiva aos Mouros, destes os seus mais sbios Iniciados nos Mistrios de SALM, a Terra do Centro, diz a Tradio que facultaram a alguns dos Bares borgonheses, perfilados ORDEM DE AVARAT, A Tradio dos nossos Maiores (possivelmente sendo sobretudo a estes que Cames apontou como os BARES ASSINALADOS), o acesso aos saberes secretos correlacionados tradicionalmente conhecida SURALOKA (Embocadura Aghartina de SINTRA), tendo-os instrudo quanto criao e fundao futura de uma Nova

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Ordem que fosse francamente JINA. Nessa poca, estava na chefia dos 111 ASSURAS Sintrianos o Grande Mestre AB-ALLAH, que ter profetizado ao CONDE D. HENRIQUE que o seu primognito haveria de ser Rei de Pas Soberano e Chefe de Ordem Maior. assim que, entrados no sculo XII e j morto o CONDE D. HENRIQUE, o jovem seu filho AFONSO HENRIQUES, encabea uma pliade de SBIOS, SANTOS e GUERREIROS das trs correntes tradicionais do Livro (Judeus, Cristos e rabes) e dirigem-se a um recanto fundo no Norte do Pas, a SO LOURENO DE ANSIES, junto a CARRAZEDA DE ANSIES, no Distrito de BRAGANA, e a reunindo-se os 32 Membros do CULTO DE MELKITSEDEK mais o jovem Prncipe, este duplamente reconhecido: Chefe Supremo da recm-formada ORDEM de MARIZ e Rei incontestado do Pas que se criava, portanto, Senhor dos Dois Poderes, ESPIRITUAL e TEMPORAL, PAX ET LEX, prerrogativas do prprio MELKITSEDEK assim como do Arcanjo MIKAEL, que ao par de MARIA so o Orago de PORTO-GRAAL. Tem-se assim na constituio dos 33 Membros iniciais da ORDEM DE MARIZ: 1 GRO-MESTRE 12 GOROS (JUDEUS) 10 CAVALEIROS (CRISTOS) 10 ARQUEIROS (RABES) TOTAL: 33 OFICIAIS (MAKARAS) MAIS 78 SUB-OFICIAIS (ASSURAS): 25 ASSURAS JUDEUS (CABALISTAS) 25 ASSURAS CRISTOS (GNSTICOS) 25 ASSURAS RABES (ALQUIMISTAS) 2 MINISTROS DO GRO-MESTRE 1 CONTRAPARTE FEMININA DO GRO-MESTRE TOTAL COMPLETO: 111 ASSURAS. Diz a Tradio Inicitica que AFONSO HENRIQUES era a reencarnao do primitivo Manu UR-GARDAN, associado ao ULISSES da mitologia grega, este que na realidade fora o Rei atlante LISSIPO, o qual juntamente com a Rainha atlante LISSIPA governaram a cidade de ULISSIPA, hoje LISBOA, que se estendia at atual SINTRA, nesse tempo chamada KURAT, como j foi referido. Os KURATS atlantes que haviam cado com a queda espiritual e material da Quinta Cidade e Capital do Continente, APTALNTIDA, ou melhor, MUAKRAM, estavam agora reencarnados nos ASSURAS AVARATS que viriam a ser reorganizados pelos MAKARAS MARIZES, sob a direo suprema de EL RIKE, ANRIQUE ou HENRIQUE, nome considerado to sagrado que s nos fins do sculo XIII se vulgarizou, pois at a s Seres de grande distino tinham direito a ele. A ORDEM DE MARIZ fundada espiritualmente em SO LOURENO DE ANSIES, temporalmente teria a sua fundao no prximo Castelo TEMPLRIO de CARRAZEDA DE ANSIES, com a sua igreja de SO SALVADOR DO MUNDO, neste caso, SALVADOR (ESPIRITUAL) de PORTUGAL AO MUNDO. A ORDEM DOS TEMPLRIOS era assim o Escudo Defensivo da ORDEM DE MARIZ, portanto, sendo causalidade e no casualidade a presena de vrios castelos TEMPLRIOS em Trs-os-Montes, implantados em enclaves mgicos, num bvio propsito geognsico em servir de Muralha de Proteo rodeando o Centro Supremo e Espiritual da ORDEM TEMPLRIA, ou seja, o enclave mgico de SO LOURENO DE ANSIES e o Cabido Tergico da ORDEM DE MARIZ.

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Formado o novo Pas, MIKAEL ou SO MIGUEL iria tornar-se o Arcanjo Custdio ou Guardio de PORTUGAL, a par da imagem fulgurante da VIRGEM MARIA ou VIRGINI MARIAE, cones Vivos da AUTORIDADE ESPIRITUAL do novo Pas PORTUGAL, a partir da e para sempre protegido pelas vetustas e vivificantes Energias Crsticas e Angelicais de MIKAEL e da ME DIVINA, MARIA, VIRGEM ESTRELA DO MAR (VIRGO STELLA MARIS) que VNUS, e com isso ALLAMIRAH, O Olhar Celeste, seu outro e mais transcendente Nome. Eis porque a ORDEM DE MARIZ possui carcter francamente Mariano, Hipertlico, o que justifica a quantidade inumervel de imagens, cones e aparies de santas que se cultuam em PORTUGAL. O prprio nome MARIZ (MARIDJ, em rabe) tem por origem MARIA, MAR, MARIS, MARU, MAKARA, MORIA, MOURO, etc.

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Falando um pouco mais do local de fundao da ORDEM DE MARIZ, SO LOURENO DE ANSIES ou dos ANCIOS, os MAIS ANTIGOS, h a referir que se situa no fundo de extenso monte descendo para o Rio Tua (ou TAU), onde brotam duas nascentes cujas guas sulfurosas caem num tanque que as recebe, construdo numa casa piramidal que desde h muito dedicada a SO LOURENO, e da a origem do nome do lugar. To modesto balnerio foi mandado construir pelo Padre ANTNIO DE SEIXAS, talvez membro da referida ORDEM, sabendo-se que outrora, ningum sabendo porqu, chamavam-se s duas fontes HENRIQUE E HELENA, afinal, os GMEOS ESPIRITUAIS do NOVO PRAMANTHA ou Ciclo de Evoluo Universal que, por causalidade e no casualidade, seriam futuramente quem retomaria o CULTO DE MELKITSEDEK na sua reformada ORDEM DO SANTO GRAAL, ou sejam, HENRIQUE JOS DE SOUZA E HELENA IRACY GONALVES/JEFFERSON FERREIRA DE SOUZA, coadjuvados directamente pelo Insigne casal luso-galaico BARO HENRIQUE LVARO ANTUNES DA SILVA NEVES E BARONESA HELENA DOLORES DA SILVA NEVES, ele, nos sculos XIX-XX, o Gro-Chefe Temporal da ORDEM DE MARIZ como DHARANI de 1. Categoria. Da ORDEM DE MARIZ surgiram a ORDEM DE AVIS e a ORDEM DE CRISTO, de onde tambm vieram preclaros nomes da Histria Portuguesa, nas mesmas se detectando outros MARIZES tais como NUNO LVARES PEREIRA, o Condestvel Santo, a SANTA RAINHA ISABEL, D. DINIS, o Rei Trovador, o INFANTE D. HENRIQUE DE SAGRES, PEDRO LVARES CABRAL, CRISTVO COLOMBO, etc. Tais Ordens Militares e Religiosas eram expresses

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exotricas ou externas da esotrica ou interna ORDEM DE MARIZ, e ambas, a de AVIS com a cor VERDE, e a de CRISTO com a cor VERMELHA, perfaziam as cores da ORDEM DE MARIZ, exactamente o VERDE e o VERMELHO que futuramente iriam tornar-se as cores da Bandeira Portuguesa, cujo pano ondulante como se expressasse a actividade das duas Foras Csmicas, FOHAT e KUNDALINI, presentes na YOGA UNIVERSAL do Deus AKBEL, sim, o mesmo METRATON como Medida (META ou METRA) Perpendicular da Terra ao Sol (ATON).

Ordem JINA constituda de JIVAS Superiores ou JIVATMS, portanto, Homens Superados reservando-a ultrasecreta e supra-inicitica, a Milcia de MARIZ, descendente directa da desaparecida ORDEM DE KURAT, originalmente fundada pelos mticos LISSIPO e LISSIPA, entretanto desaparecida nas entranhas sibilinas da SERRA DE SINTRA no declinar do Ciclo Atlante devido catstrofe que ento houve, espalhou-se estrategicamente desde SO LOURENO DE ANSIES, em Trs-os-Montes (Bero Espiritual), passando por SANTA CRUZ DE COIMBRA (Capital Poltica), descendo at SO LOURENO DE TOMAR e, depois, SO LOURENO DE SINTRA (Casa Mater), onde se interiorizou para o mundo profano ou o sculo, para no dizer, ciclo frreo, indo desfechar o seu roteiro em SO LOURENO DE BUDENS, prximo a SAGRES. SO LOURENO, constantemente apontado como sinal da presena prxima da ORDEM DE MARIZ, indicativo dum Caminho Solar ou Evolucional por ser ele mesmo, integrado ao iderio Graalstico, um santo solar, luminoso tanto pelo seu nome como pelos seus atributos taumatrgicos, revelador da 4. Iniciao Real que a do CHRESTUS ou ARHAT DE FOGO, consequentemente, expressando ao prprio SO SALVADOR DO MUNDO no sentido de Senhor da Luz, ARABEL. A Proto-Histria associa-o ao deus LUG, sendo que a sua festa coincide precisamente com o festival cltico LUGHNASSAD, realizado em Agosto. O seu nome tambm se encontra associado ao fenmeno celeste da CHUVA DE ESTRELAS, ou seja, a chuva de meteoritos vinda da constelao conhecida por PERSEIDAS, ocorrendo geralmente na segunda semana de Agosto, e que leva popularmente o potico nome de LGRIMAS DE SO LOURENO.

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So Loureno de Pombal de Ansies A ORDEM DE MARIZ considerada a Quinta Rama da Excelsa rvore frondosa e bonanosa que a FRATERNIDADE BRANCA dos MESTRES JUSTUS ET PERFECTUS DO MUNDO, portanto, a Linha MORYA no Passado, no tempo da sua fundao (donde MOUROS, MARUS, MARIZES), e na Hora Presente do NOVO PRAMANTHA de AQUARIUS, dirigida pela Linha RAKOWSKY ou dos GERMANOS, tendo como Dirigente o Grande CHOAN SO GERMANO, o antigo CONDE SAINT GERMAIN, cujo nome original era LORENZO PAOLO DOMICIANI, logo, LORENZO ou LOURENO identificado a SO LOURENO que tem por Morada Oculta ou Retiro Privado o prprio seio grantico da Montanha Sagrada de SINTRA. Mantm hoje o poderoso influxo da sua influncia benfica para todo o Planeta, a partir do Quinto Templo Universal instalado no Mundo dos BADAGAS ou SEDOTES, e sem a mesma acreditamos severamente que seria difcil ou mesmo impossvel a OBRA DIVINA do AVATARA MAITREYA poder vir a firmar-se sobre a Terra. Em SINTRA, onde ainda hoje mantm a sua Sede Esotrica ou Casa Mater, cuja actividade espiritual se expande para toda a Europa e at as Amricas, particularmente o BRASIL, onde a Ordem Soberana tambm esteve na sua origem, formao, desenvolvimento e independncia, os seus raros Adeptos espalharam-se pelo Mundo como preclaros Membros do CULTO DE MELKITSEDEK, hoje mantido na Face da Terra pela Augusta ORDEM DO SANTO GRAAL, retomada para o Novo Ciclo pelo Professor HENRIQUE JOS DE SOUZA em 24 de Fevereiro de 1954 (INCIO DA ERA DO ESPRITO SANTO), mas cuja (re)fundao esotrica leva a data de 28 de Dezembro de 1951, quando o Venervel Mestre JHS e o Quinto Bodhisattwa JEFFERSUS (JESUS) assim o fizeram, ao par da fundao da ORDEM DAS FILHAS DE ALLAMIRAH apadrinhada por MORIAH (MARIA) e a Venervel Mestrina HJS.

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Os Gmeos Espirituais Helena e Henrique O desenvolvimento escatolgico da ORDEM DE MARIZ fez-se de forma mais proeminente nos seguintes locais: NORTE ANSIES FORMAO TAMAS. CONDE D. HENRIQUE e a ORDEM DE AVARAT. D. AFONSO HENRIQUES e a ORDEM DE MARIZ. CENTRO SINTRA ORGANIZAO RAJAS. ORDENS DE AVIS E DO TEMPLO, com as cores VERDE e VERMELHA de FOHAT e de KUNDALINI, servindo de Escudo Defensivos ORDEM DE MARIZ. SUL SAGRES EXPANSO SATVA. INFANTE D. HENRIQUE DE SAGRES, a sua Escola Nutica e a Dispora Martima sob o pendo espiritual de MARIZ. Desse esprito centrfugo ou de expanso que se fizeram os DESCOBRIMENTOS PORTUGUESES, com o objectivo supremo de criar os novos bitipos raciais da Nova Raa de AQUARIUS na consignada NOVA LUSITNIA, o BRASIL, assunto que desenvolveremos mais frente, quando estudarmos as vidas do INFANTE D. HENRIQUE, PEDRO LVARES CABRAL e CRISTVO COLOMBO. indispensvel repetir-se a afirmao de que a ORDEM DE MARIZ no existe mais em actividade franca ou aberta na Face da Terra, est cerrada para o ciclo profano, praticamente desde os finais da nclita Gerao e da Dinastia de Avis. Da para c, ou age abertamente s em BADAGAS e DUAT, no Interior da Terra, ou s age reservadamente ou em segredo e secreto junto de JIVAS pr-seleccionados na Face da Terra, os quais j sejam naturalmente INICIADOS VERDADEIROS capazes de cumprir Ordens superiores e levar avante alguma Misso superior de carcter universal. Foi assim que esses MESTRES REAIS e seus Emissrios como INICIADOS de alto quilate, no raro agiram como ENCOBERTOS ou ENCAPUADOS atravs da ORDEM DE AVIS (expressiva de FOHAT) e da ORDEM DE CRISTO (expressiva de KUNDALINI), cuja fuso cromtica dessas duas cores VERDEVERMELHA d o PRPURA do QUINTO CHAKRA PLANETRIO, o de KALA-SISHITA (SINTRA, em snscrito); na actualidade prosseguem a sua semeadura e colheita atravs da ORDEM DO SANTO GRAAL e de quantos participam da Dispora do Esprito Santo a favor da PARSIA ou Advento do CRISTO UNIVERSAL, MAITREYA. A Sabedoria MARIZ revela-se de carcter GNSTICO, CABALSTICO E ALQUMICO, no fundo perfazendo o melhor, o mais esotrico, espiritual ou essencial das trs grandes religies monotestas que estiveram na sua formao: CRISTIANISMO, JUDASMO e ISLAMISMO. Quanto s identificaes e insgnias a ver com MARIZ, a sua saudao consiste em espalmar a mo sobre o peito e inclin-lo ligeiramente para diante, sendo o seu lema e santo-e-senha AVE-MARE [e por vezes, AVE MARIS NOSTRA], gesto e verbo ambos de homenagem ME DIVINA, VIRGEM MARIA ou VIRGINI MARIAE, que tambm MARE e MARIS ou MARIZ, pois MARIZ a ME e a ME a KUNDALINI, o FOGO CRIADOR DO ESPRITO SANTO, assinalado pela serpente de fogo adormecida no cccix da coluna vertebral, despertada nos ADEPTOS PERFEITOS e elevada at ao topo da cabea, fazendo brilhar de Sabedoria a Mente e o Corao no peito transbordante de Amor, o que justifica a referida saudao.

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As insgnias da ORDEM DE MARIZ so uma CRUZ DOURADA presa por FITA VERDE E VERMELHA, afinal, as cores da BANDEIRA DE PORTUGAL. O emblema secreto da ORDEM uma POMBA BRANCA DE ASAS ABERTAS, em ouro branco com duas rubinas servindo de olhos, trazendo no bico um pequeno RAMO DE OLIVEIRA, virado a OCIDENTE, do mesmo metal da ave mas esmaltado de verde, com a legenda AVE-MARE, por vezes inscrita AVE MARIS. PERSONALIDADES Iremos agora tratar de abordar alguns nomes proeminentes da nossa Histria que, de forma mais ou menos directa, tiveram ligaes com a ORDEM DE MARIZ. O objectivo, neste caso, no fazer uma biografia de cada um desses personagens ilustres, pois tal iria tornar-se fastidioso e sem alcanar o objectivo principal deste estudo, mas realar feitos ou ligaes ocultas que no so faladas no normal dos estudos acadmicos e at espiritualistas que nos so apresentados. Trataremos de sublinhar as suas misses espirituais aliadas s misses temporais, vindo perfazer o legado da ORDEM DE MARIZ ao longo da nossa Histria. AFONSO HENRIQUES (1109 6.12.1185) ou Alphonso Moniz (pois HENRIQUE um ttulo venervel que s os Grandes Seres mereciam possuir, significando EL RIKE ou Guia Bem-Aventurado na Lngua Sagrada VATAN ou AGHARTINA), foi o primeiro e principal baluarte da nossa Histria, por mais no seja que por ser o Fundador, o Pai da Nao Portuguesa. Dos vrios feitos da sua histria, destacam-se sobretudo a batalha de So Mamede, em que combate a sua me vencendo-a, e a batalha de Ourique em que derrota os sete reis mouros, como fora pr-anunciado no mesmo Milagre Cristolgico de Ourique, quando se deu a apario do CRISTO despregado da Cruz dirigindo-se a ele, sendo-lhe preconizada a vitria que abriu o caminho para a Independncia nacional. Como dissemos, AFONSO HENRIQUES mais no era que EL RIKE, o Rei (RISHI) e Guerreiro Divino (EL), indo fundar a Nao primeira de todas da Europa: PORTO-GRAAL, posteriormente PORTUGAL, atribuindo a sua fundao e proteco a uma Confraria Secreta Supra-Inicitica de quem era o prprio Gro-Mestre sobre todas as outras a Soberana ORDEM DE MARIZ, que manteve e mantm o ancoramento da Energia Crstica na Pessoa Excelsa da ME DIVINA nesta nossa Ptria Privilegiada, irradiando daqui a todo o Continente e ao Mundo, tendo por omphalo o prprio Templo de Cristo e Maria no Mundo dos Deuses cuja abbada a prpria Montanha Sagrada de SINTRA, Milcia essa sendo uma Emanao Divina, como alis todas as outras verdadeiras Ordens da OBRA DE MELKITSEDEK, o REI DO MUNDO. Muito j foi dito neste estudo sobre AFONSO HENRIQUES, no entanto podemos ainda acrescentar que na sua relao com a supradita ORDEM DE MARIZ, onde o revelmos como seu Gro-Mestre, funcionando como JHS ou MERCRIO (Andrgino) em simultneo com a DEVOO e a SABEDORIA (PAX ET LEX), contudo no deixava de ter as suas Colunas Vivas ou Ministros, prefigurando na Terra a Trindade Divina no Cu, ou sejam, a COLUNA B (LEX ou Administrativa) ou da DEVOO (BHAKTI) para EGAS MONIZ (1080 1146), o seu paraninfo, educador de sua infncia e adolescncia, esforado e nobre cavaleiro co-autor de muitas coplas formosas a SANTA MARIA, assim sendo tambm TROVADOR; e a COLUNA J (PAX ou Sapiencial) ou da SABEDORIA (JNANA) para SO TEOTNIO (1082 18.2.1162) que vai bem com o TEUTNICO da actual 5. Sub-Raa Ariana, tendo sido, alm de conselheiro do rei e adepto fervoroso da Independncia nacional apoiando o partido dos Bares portucalenses, o co-fundador do mosteiro de SANTA CRUZ de COIMBRA, com 12 cnegos regrantes da Ordem de Santo Agostinho. considerado o primeiro santo do Santoral ou Agiolgio Lusitano. D. DINIS (9.10.1261 7.1.1325) foi talvez um dos nossos monarcas mais inteligentes e argutos, sendo dos principais responsveis pela futura empresa dos DESCOBRIMENTOS MARTIMOS, pois com a extino da ORDEM DO TEMPLO fundou em 1318 a ORDEM DE CRISTO, sucessora daquela e que ficou com os bens mveis e imveis e os conhecimentos espirituais e cientficos dos TEMPLRIOS, que iriam ser de extrema utilidade para desbravar

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os mares incgnitos e chegar a portos seguros. A plantao dos pinhais de Leiria e da Azambuja, por exemplo, foi uma anteviso proftica do proporcionar a madeira necessria para a construo das naus que seriam utilizadas no chamado processo DESCOBRIMENTOS MARTIMOS, plano pr-conjecturado que ele bem conhecia por na altura ser esse um dos desgnios principais em que estava empenhada a ORDEM DE MARIZ (agindo pela DE CRISTO), da qual era membro juntamente com a sua contraparte, agindo como GMEOS ESPIRITUAIS, a RAINHA SANTA ISABEL, qual CASAL RGIO SOLAR, talvez nico na Histria Portuguesa. Ele era um Trovador pertencente grande corrente inicitica dos FIDELLI DAMORE, os FIIS DE AMOR, cujo smbolo era a ROSA, e que esto na origem das Cantigas de Santa Maria, das Cantigas de Amor, das Cantigas de Amigo e das Cantigas de Bendizer e de Maldizer, todas elas, principalmente as duas primeiras verses, repletas de sentido inicitico. Os FIDELLI DAMORE vinham a ser uma das ORDENS INICITICAS criadas sombra da entretanto extinta ORDEM DOS CAVALEIROS POBRES DE CRISTO E DO TEMPLO DE SALOMO, vulgo, ORDEM DOS TEMPLRIOS. A RAINHA SANTA ISABEL (1270 4.7.1336), YZABEL no grafismo medieval, ou por outra, a SIS-BEL ou JEBEL, em aghartino, sendo de formao CTARA por influncia da corte erudita de seu pai D. Pedro III de Arago, e aliando a PUREZA BELEZA, qual ALQUIMISTA DO AMOR, o que ficou bem patente no MILAGRE DAS ROSAS, revela ter desabrochado em seu corao a ROSA MSTICA, o mais puro e transcendente dos amores, sempre ajudando a todos aqueles que podia como benfeitora da Humanidade. Foi discpula do grande alquimista catalo ARNALDO DE VILANOVA, justificando assim muitos dos conhecimentos hermticos ou esotricos que possua. Foi tambm a grande promulgadora da instituio da FESTA POPULAR DO IMPRIO DO DIVINO ESPRITO SANTO, a partir de ALENQUER para todo o Pas e o Mundo Lusfono, festejo claramente identificado ao simbolismo da coroao dum NOVO REI DO MUNDO, aquando a coroao do Menino converte-o Imperador universal. A santidade desta Rainha est bem patente no seu tmulo no CONVENTO DE SANTA CLARA A NOVA, em COIMBRA, onde o seu corpo permanece incorruptvel ao TEMPO e ao ESPAO, vivendo assim na ETERNIDADE do ESPAO SEM LIMITES onde a morte e a corrupo corporal e anmica no existem, sendo Ela muito venerada pelos conimbricenses ao ponto de terem-na elevado a Padroeira de COIMBRA, e que ao par de SANTA MARIA tambm CO-PADROEIRA DE PORTUGAL, sob o ttulo RAINHA E ANJO DA PAZ. ISABEL DE ARAGO foi dos Seres Anglicos mais evoludos que encarnaram na Pennsula Ibrica e veio jovem para PORTUGAL, plena de ESPIRITUALIDADE, aliando a DEVOO SABEDORIA e que teve um papel muito importante, destacado na ORDEM DE MARIZ, completando com D. DINIS um verdadeiro CASAL MARIZ, para no dizer ANDRGINO em separado, com isso assumindo naturalmente a posio hierrquica mais elevada possvel de ocupar na mesma, nomeadamente a de GR-MESTRINA, conhecida e reconhecida no meio inicitico da TEURGIA como a BUDHAI DE SINTRA, RAINHA E ME SOBERANA DA ORDEM DE MARIZ, para no dizer, de TODA A PORTUGALIDADE.

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Rainha Santa Isabel, o Anjo da Paz de Portugal D. NUNO LVARES PEREIRA (24.6.1360 1.4.1431), o SANTO CONDESTVEL, ao lado de D. JOO I (11.4.1358 14.8.1433), o MESTRE PERFEITO, aquele o Paraninfo e este o Pai da extraordinria DINASTIA DE AVIS cuja nclita Gerao a deve prpria ORDEM DE AVIS, emblematizada pela preciosa FLOR-DE-LIS consignada pelo Professor Henrique Jos de Souza LTUS SAGRADO DE AGHARTA, emblemtico da CONSCINCIA UNIVERSAL que caracteriza os Preclaros Membros do GOVERNO OCULTO DO MUNDO. O CONDESTVEL DO REINO, SANTO E GUERREIRO semelhana de AKDORGE ou So Jorge (cujo culto em Portugal comea com esta Dinastia), qual GALAAZ em demanda do SANTO GRAAL que veio a conquistar como o mais Puro dos CAVALEIROS, em cuja ORDEM DE CAVALARIA foi armado aos 16 anos, a idade cannica dos Virgens e Puros que so os KUMARAS, agiu como METRATON intermedirio entre a Terra e o Cu, Medianeiro ou Pontfice Eleito como Prncipe de Clemncia e Justia (PRINCEPS CLEMENS ET JUSTITIAM). Guerreiro assinalado empunhando a Espada Mgica Tributria, a CALIBURNA ou EXCALIBUR sada da forja de Vulcano do misterioso alfageme de Santarm, Ferno Vaz, com a qual nunca perdeu uma batalha, principalmente a de ALJUBARROTA onde o impossvel se tornou possvel ao vencer o poderoso exrcito castelhano com um nmero muitssimo inferior de foras (dizendo-se ter sido na proporo de um portugus para dez ou mais espanhis), era dotado de invulgar capacidade de estratega militar indiscutivelmente superior, ademais abenoado pelo DIVINO ESPRITO SANTO, o que vale pela mesma AGHARTA de onde o seu Ser Imortal era originrio. No final da sua vida, depois de ter prestado muito e

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indispensvel servio a PORTUGAL, tendo-lhe deixado assegurada a INDEPENDNCIA, deixou as batalhas corporais para se dedicar exclusivamente s batalhas espirituais, indo contrair votos monsticos na ORDEM DE SANTA MARIA DO CARMELO, no convento que fundara em Lisboa, a se recolhendo na humildade monacal de simples monge, de vez se assumindo, como sempre se assumiu, CAVALEIRO-MONGE, logo coberto de foros de santidade e que s recentemente (26.4.2009) a Igreja Romana o reconheceu como tal elevando-o santidade dos altares SANTO CONDESTVEL. NUNO LVARES PEREIRA, como tambm a RAINHA SANTA ISABEL, nunca deixaram de existir, pois as suas mortes so misteriosas, mesmo que fiquem os despojos corporais, sendo que so dos Seres mais evoludos espiritualmente que pisaram PORTUGAL a ponto de, diz a Tradio, configurarem a Bendita Parelha BUDHA-BUDHAI na cspide hierrquica da ORDEM DE MARIZ, ele que como Chefe Temporal da mesma anda hoje ligado figura misteriosa do Baro HENRIQUE DA SILVA NEVES. Como VELSUNGO, foi uma espcie masculina da VALQURIA JOANA DARC (a Jina da Arca ou Agharta), sendo que ele nasceu para salvar Portugal, e ela para salvar Frana.

Santo Condestvel Nuno lvares Pereira O INFANTE D. HENRIQUE DE SAGRES (4.3.1394 13.11.1460) foi o Gro-Mestre da ORDEM DE MARIZ no seu tempo, tendo fundado em LAGOS, com extenso a SAGRES, a sua famosa ESCOLA DE NAVEGAO, donde saram os bravos marinheiros que descobririam para o mundo terras at ento desconhecidas, nomeadamente a descoberta da AMRICA e em particular do BRASIL, a NOVA LUSITNIA no dito sbio de Pedro de Mariz. Ele estruturou e consolidou as bases psicossociais que levaram expanso de PORTUGAL, com a misso de aproximar e at fundir culturas no antagnicas mas diferentes, no fundo, procurou unir o ORIENTE ao OCIDENTE. Para isso integrou na sua Escola os conhecimentos superiores rabes (a matemtica, a astrologia, a medicina e at a alquimia) com os conhecimentos superiores das ctedras crists, ecletismo esse que ele, D. HENRIQUE, soube bem incorporar, propagar e expandir atravs da ORDEM MILITAR DE NOSSO-SENHOR JESUS CRISTO, vulgo, ORDEM DE CRISTO, de quem era o 8. Mestre e Administrador Geral. PORTUGAL, ao iniciar a expanso do seu Imprio Temporal por via martima sob o Orago STELLA MARIS (donde a manuelina Gesta Dei per Portucalensis), traou e fincou o entendimento amplo entre todas as raas, promoveu e desenvolveu a miscigenao entre as mesmas e assim deu origem a novos bitipos humanos, dando incio ao PROJECTO SINRQUICO de fuso harmnica de todos os povos gerando uma s Raa Humana, superiormente justa e perfeita. Por outras palavras, a DISPORA MARTIMA teve por fim supremo a gerao da FRATERNIDADE ou CONCRDIA UNIVERSAL DA HUMANIDADE, tanto valendo por SINARQUIA, paradigma prescrito que subjaz a toda a Gesta Henriquina o qual prossegue at hoje no escrnio e escol dos Maiores da Portugalidade. No por acaso ele no ser geralmente denominado pelo nome prprio, Henrique de Borgonha e Lencastre ou Lencaster (Henry de Borgogne et Lencaster), mas sobretudo INFANTE HENRIQUE DE SAGRES , no s por referir-se a ter criado a Escola Nutica de Sagres, onde se deu a gnese dos Descobrimentos Martimos, que de forma sublime congeminou, mas sobretudo porque as suas iniciais formam a sigla avatrica ou messinica I ou JHS, o que suscita algumas reflexes. A sigla JHS, com efeito, assinala o GOVERNO ESPIRITUAL DO MUNDO. Ao centro a letra H representa o REI DO MUNDO, ladeado pelas suas Colunas Vivas J e S (J = Jpiter; H = Hermes ou Mercrio; S = Saturno), expressando assim a manifestao das Trs Foras Primordiais do Universo Satva, Rajas, Tamas, envolta por Prana, Fohat, Kundalini. Esta sigla , pois, atribuda aos Grandes Seres, autnticos AVATARAS, que colaboram estreitamente com o Trabalho em acordo ao Desgnio do Supremo Arquitecto do Universo. Aquela que foi a sua divisa, TALANT DE BIEN FAIRE (Talento de Bem Fazer ou Criar), pode ento ser interpretada de forma mais objectiva, referindo-se Talant VONTADE DE DEUS, ligada ao 1. Raio Primordial, enquanto Bien o Bem, no sentido da HARMONIA e do AMOR, ou como diria o Professor HENRIQUE JOS DE SOUZA, o BEM, o BOM e o BELO, estando ligado ao 2. Raio Primordial, o do AMOR-SABEDORIA DE DEUS, e

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finalmente Faire, o Fazer, a ACTIVIDADE INTELIGENTE DE DEUS manifestado hipostaticamente pelo 3. Raio Primordial. Deste modo, subentende-se a manifestao da Trade Superior ou as 3 Hipstases Divinas (PAI, ME, FILHO) manifestadas numa s e humana Pessoa, o prprio INFANTE HENRIQUE DE SAGRES, o que tem o Globo do Mundo numa mo e o Ceptro na outra, segundo FERNANDO PESSOA, ou seja, representando no PLANO DA MANIFESTAO ao prprio REI DO MUNDO. Razo mais que suficiente de no ter sido por acaso que fosse, na sua poca, o Supremo Dirigente da Soberana ORDEM DE MARIZ O INFANTE D. HENRIQUE tambm foi, como j se disse, Governador ou Administrador Geral da ORDEM DE CRISTO, esta a herdeira universal da antiga ORDEM DOS TEMPLRIOS, e consequentemente de todos os seus segredos e tambm riquezas, no s materiais como espirituais, que iriam possibilitar a viabilizao da grandiosa empresa das DESCOBERTAS MARTIMAS. Ele foi, efectivamente, um Homem de viso que sabia, de facto, de onde vnhamos e para onde amos, enquanto NAO. Como Gro-Mestre da ORDEM DE MARIZ teve como Colunas Vivas CRISTVO COLOMBO (COLUNA J) e PEDRO LVARES CABRAL (COLUNA B), de quem falaremos seguidamente.

Infante Henrique de Sagres CRISTVO COLOMBO (1451 20.5.1506), aquele que transporta a POMBA DE CRISTO, to-somente o nome sacramental e no baptismal (pois este era SALVADOR GONALVES ZARCO), portanto, simblico do GRANDE INICIADO que foi, muito ligado Secreta e Inicitica ORDEM DE MARIZ. O seu nome provm de COLUMBA, a POMBA de todas as INICIAES, o ESPRITO SANTO das homenagens divinas. Na verdade, COLOMBO era de origem AGHARTINA no que diz respeito sua maternidade, pouco importando que o seu pai tivesse sido um nobre de sangue tanto portugus quanto castelhano, para fazer jus descida das MNADAS IBRICAS que deveriam formar uma NOVA CIVILIZAO IBERO-AMERNDIA, cuja Misso seria completada por outro personagem misterioso, tambm de estirpe AGHARTINA, de nome PEDRO LVARES CABRAL. A devoo e o culto ao ESPRITO SANTO, a MARIA, ME DIVINA, ou melhor, a obedincia que devia ORDEM DE MARIZ, levou COLOMBO a conduzir a sua esquadra chefiada pela nau SANTA MARIA em vez de directamente s Canrias, como previsto, ao arquiplago dos AORES, que era nem mais nem menos que o ltimo reduto lusitano da Atlntida Ibrica, a onde estava uma COMENDA DE MARIZ, s vistas de todos sem que todos suspeitassem sequer de ser um formigueiro de ADEPTOS. Feitos os relatrios ORDEM DE CRISTO de que fazia parte e fora emprestado pela mesma corte de Arago e Castela, e abonada de provises de novo a esquadra se fez ao largo, em rota s conhecida dele e de alguns oficiais superiores da mesma ORDEM DE CRISTO. Aps passagem por Cabo Verde e seguindo as correntes martimas suscitadas pelos ventos do Noroeste, inevitavelmente chegaram s costas das NDIAS OCIDENTAIS, ou seja, chegaram AMRICA DO NORTE. Processo idntico aplicou PEDRO LVARES CABRAL para alcanar a AMRICA DO SUL, navegando um pouco mais transversalmente e indo assim aportar junto ao areal de PORTO SEGURO, na costa brasileira da BAHIA de Todos os Santos. A Misso de PEDRO LVARES CABRAL (1467 1520) no foi mais que um codicilo para o espiritual Testamento de CRISTVO COLOMBO, sendo por isso a pedra fundamental ao raiar do sculo XVI (1500) do grande Edifcio Humano de uma NOVA RAA. Tanto o braso de COLOMBO como o de CABRAL so cercados de ramos partidos do mesmo tronco, este o Tronco Divino e no Humano, AGHARTINO por excelncia, por ser o Tronco da rvore Genealgica dos Deuses, KABIRES ou KUMARAS! O facto de algum se chamar PEDRO LVARES CABRAL, logo tomando a analogia filolgica de CABRAL com CAPRIS ou CAPRICRNIO e CUMARA, e adoptar por braso vrios ramos de uma rvore (a mesma rvore Genealgica dos Deuses) tendo abaixo, no escudo, dois cabritos, e em cima, na cspide, um outro um pouco menor, justificando a TRINDADE CUMRICA de PAI, ME e FILHO, denota superiores conhecimentos iniciticos, que nunca podero chegar s mos de homens vulgares, por mais ilustrados que sejam. LUS VAZ DE CAMES (1524 10.6.1580), o autor da BBLIA SAGRADA DOS LUSOS, OS LUSADAS, obra repleta de simbolismo mitolgico, incitando mais intuio que ao intelecto para se puder desvendar muitos dos seus mistrios, e na qual se vislumbra o esprito ou essncia da Histria Mtica e Mstica de PORTUGAL. Segundo

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vrios autores confirmados pela Tradio, ele foi iniciado na antiga Ordem Mstica espanhola LOS ALUMBRADOS ou os FILHOS DA LUZ, que dizer ILUMINADOS nas antigas tradies tergicas do Neo-Pitagorismo e Gnosticismo que chegaram aos Ctaros e Maniquestas. considerado um FIDELLE DAMORE, o que ficou bem patente no Canto IX do seu imortal Poema Ptrio, a ILHA DOS AMORES, que de certa forma resume toda a doutrina dos ALUMBRADOS. CAMES era tambm um SEBSTICO DE ADVENTO, pois defendia as ideologias sebsticas de Advento do ENCOBERTO, no que igualmente no deixava de ser anunciador da NOVA IDADE. OS LUSADAS so o pico mximo da nossa Historia Literria, e LUS DE CAMES ele prprio a encarnao da LUSOPHIA, que dizer, da LUZ DO ESCLARECIMENTO como SABEDORIA ILUMINADA e ILUMINADORA da RAA DOS LUSOS, e nisto foi sobretudo o Homem Representativo do prprio ESPRITO PORTUGUS.

Ave Maris Stela Tela a leo (sc. XVIII), carmelita, na igreja de St. Maria de Lagos O Padre ANTNIO VIEIRA (6.2.1608 18.7.1697), em cujas preces se remetia VIRGO MARIS, foi, segundo FERNANDO PESSOA, o Mestre Secreto em seu tempo da aparentemente extinta ORDEM TEMPLRIA DE PORTUGAL. Se aparente porque est OCULTA, e ento, com todos os subentendidos de que o vate se valeu, vale associ-la SUPRA-SECRETA ORDEM DE MARIZ. A ida para o BRASIL do Padre Vieira, onde chefiou como sacerdote e instrutor a secreta e inicitica ORDEM DOS CRIOS, descendentes dos CARIJS atlantes, ento domiciliada e operando na tradicionalmente considerada 7. CATEDRAL GRAALSTICA do OCIDENTE, a de SO SALVADOR DA BAHIA, tinha como objectivo preparar as condies humanas e espirituais para a derradeira METSTASE do BRASIL E PORTUGAL, consumando na Peanha de Cristo o QUINTO IMPRIO do Mundo, aquando reinar a CONCRDIA UNIVERSAL, a SINARQUIA de AGHARTA. Este ilustrssimo Padre jesuta que tambm fez as vezes de Sacerdote do Deus Altssimo, foi o principal difusor em seu tempo da ideia messinica ou avatrica das 5 IDADES DO MUNDO, conformadas ao tema Translatio Imperii j perfilhado pelo apstolo do Nuevo Evangelio no sculo XIII, o monge cisterciense da Calbria, JOAQUIM DA FIORA. Para Vieira, o QUINTO IMPRIO ser PORTUGUS (na Lngua) e sobretudo ESPIRITUAL, o que corresponde SATYA-YUGA, a IDADE DE OURO do augrio do profeta da Histria do Futuro que hoje j se faz Presente, preanunciado pela Nova Aurora do CICLO DE AQUARIUS. D. FERNANDO II (29.10.1816 15.12.1885), o REI ILUMINADO, grande defensor das Artes e do Patrimnio Nacional, tendo mandado restaurar inmeros monumentos deixados ao abandono, sendo mais portugus que muitos portugueses, visto ter sido de origem alem da famlia SAXE COBURGO-GOTHA. Famlia real desde sempre ligada e protegida por SOCIEDADES SECRETAS, sendo que D. FERNANDO II no fugia regra com as suas ligaes ORDEM ROSA+CRUZ (sendo conhecido pelo nome inicitico FRATER ROSEA+CRUCIS) e MAONARIA, e muito secretamente ORDEM DE MARIZ, protectora da sua Famlia em toda a Europa a partir de SINTRA. Talvez a maior prova da sua filiao a MARIZ tenha sido a de querer fazer de SINTRA A CAPITAL ESPIRITUAL DA EUROPA, pondo na mesma SERRA SAGRADA a Cabea do QUINTO IMPRIO LUSITANO e nela unir o ORIENTE com o OCIDENTE, ento decerto sabendo que a CASA MATER dos MARIZES, ORDEM tambm chamada CRUZEIRO MGICO DE MARIZ ou DOS MARIZES, precisamente SINTRA, por cujos vales e profundezas o Rei costumava perder-se s regressando a casa altas horas da noite, ou ento desaparecendo dias seguidos. Pondo em prtica esse conhecimento esotrico, converteu o antigo Convento Hieronimita de Nossa

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Senhora da Penha no PALCIO DA PENA ou PALCIO DO GRAAL, como lhe chamou Richard Strauss, logo, PALCIO DO REI DO MUNDO. Ele foi um dos principais difusores em PORTUGAL do ROMANTISMO, aliando o bom gosto artstico pelas Belas Artes ao SIMBOLISMO INICITICO subjacentes a muitas delas, como se confirma facilmente em todo o imvel e recheio deste seu PALCIO E JARDIM DA PENA. A prova efectiva do MAKARA ou ADEPTO PERFEITO que ele era (e !), ou no mnimo representava DIRECTAMENTE, est assinalada no bem visvel CROCODILO, representativo do mesmo MAKARA, lapidado no canto angular sobre a porta de entrada do Palcio. Pela sua evoluo humana e espiritual ou inicitica, no nos espanta que ele fosse o representante externo, TULKU, uma espcie de ssia espiritual, do Gro-Mestre da ORDEM DE MARIZ possuidor do PODER TEMPORAL, o que vai bem com as funes reais, e, ao mesmo tempo, denota o carcter MANICO da mesma, onde ainda hoje muitas famlias de grave e antigo brasonato tm entre os seus membros MARIZES, no s de FAMLIA mas sobretudo de ORDEM.

ANTNIO AUGUSTO CARVALHO MONTEIRO (1884 1920), o Monteiro dos Milhes, dono da MANSO FILOSOFAL que o PALCIO DA QUINTA DA REGALEIRA DE SINTRA, um regalo para os olhos e para o esprito onde de v revelada a manifestao no PARASO TERREAL de SINTRA do PARASO CELESTIAL de DEUS, toda ela repleta de simbolismos e gneros artsticos onde se podem identificar influncias templrias, gnsticas e alqumicas, numa fuso sui generis do cristianismo com a mitologia greco-romana, literariamente inspirada em Dante e Cames, sobressaindo de tudo o intenso pendor AGHARTINO, bem patente nos imensos TNEIS e TORRES SUBTERRNEAS da Quinta. Ele tambm esteve ligado fundao do JARDIM ZOOLGICO DE LISBOA, na Quinta das Laranjeiras do Conde de Farrobo onde se reproduziu o prprio DEN, o JARDIM DO PARASO TERREAL, indo a vegetao, os animais e as pessoas misturar-se com construes de cariz esotrico facilmente detectveis por quem tenha os sentidos interiores despertos. Apesar de ser imensamente rico materialmente, tambm o era espiritualmente, ajudando sempre de boa vontade quem dele se acercava com dificuldades financeiras. Embora lhe sejam atribudas muitas filiaes esotricas, nomeadamente de cariz manico, estamos em crer que, alm de conhecido e assumido catlico e monrquico, sustentou uma relao muito ntima com a ORDEM ESPIRITUAL DE PORTUGAL, a Soberana ORDEM DE MARIZ, ficando como prova disso e da sua condio de Ser Superior a inscultura, na chamin do seu Palcio da Regaleira, do animal mitolgico hindu MAKARA. Bem sabemos que o MAKARA, alm de animal mitolgico hindu, revela o ESTADO DE CONSCINCIA SUPERIOR afim ao ADEPTO PERFEITO, neste caso particular espcie de santo-e-senha revelador da prpria afiliao MARIS AD AETERNUM de Carvalho Monteiro, no sendo ento por acaso, como afirma a Tradio Secreta, que ele tenha servido de TULKU ou espcie de ssia espiritual do Gro-Sacerdote da mesma ORDEM DO SUBSOLO, parafraseando Fernando Pessoa, com isso detendo a AUTORIDADE ESPIRITUAL da prpria PORTUGALIDADE.

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FERNANDO PESSOA (13.6.1888 30.11.1935), o grande vate da Literatura Portuguesa, escritor profcuo aliando o intelecto intuio, manifestando a VOZ DE SENZAR que a FALA dos ILUMINADOS verdadeiros, explanou com profuso em muitas das suas obras o que realmente ser um VERDADEIRO INICIADO, no pertencendo a nenhuma Ordem e ao mesmo tempo pertencendo a todas, como se cingisse exclusivamente s REGRAS DO NOVO PRAMANTHA ou da GRANDE FRATERNIDADE BRANCA! Declarado Membro da FRATERNIDADE OCULTA DE PORTUGAL, em palavras suas a aparentemente extinta ORDEM TEMPLRIA DE PORTUGAL, o que vale dizer ORDEM DE MARIZ pelas razes que justificmos mais atrs, e SOBERANA por ela ser o fundamento, razo e vazo de todas as demais Ordens Religiosas (Templrias) e Militares (Tributrias) j havidas em PORTUGAL, visto ser uma projeco directa, com ORDEM e REGRA, da mesma EXCELSA FRATERNIDADE de quem a QUINTA RAMA com POSTO REPRESENTATIVO soberano sobre os demais Institutos formados sua sombra benfazeja, pouco importando a maior ou menor conscincia que os lderes dos mesmos tenham do facto. Muitos dos heternimos e pseudnimos deste autor, j considerado por alguns como o SUPRA-CAMES, vinham a ser uma forma peculiar de manifestar e caracterizar a sua prpria evoluo espiritual, ao mesmo tempo revelando a condio de TULKUSMO pela qual plasmava as mais altas influncias espirituais dos Mundos Superiores atravs da LITERATURA, expressiva do QUINTO RAIO que caracteriza a RAA LUSA, muitas vezes ocultando-se no nome simblico HYRAM PETRUS, com o qual conhecido nos meios reservados e iniciticos de SINTRA. BARO HENRIQUE LVARO ANTUNES DA SILVA NEVES (Portugal, 1849 Brasil, 20.11.1944), personagem completamente desconhecido dos anais histricos. Foi um rico-homem que ganhou fortuna continuando o negcio de fretes martimos da famlia, e repartiu a sua residncia entre Lisboa, Goa e por fim So Salvador da Bahia. Como ADEPTO INDEPENDENTE que era (e !), actuou sempre ENCOBERTO s pompas e luxos da burguesia do mundo profano (mais ou menos como Carvalho Monteiro tambm fazia), mas estando muito ligado OBRA DO ETERNO NA FACE DA TERRA tendo chegado a ser PARANINFO do Professor HENRIQUE JOS DE SOUZA, quando este passou por Lisboa em 1899, com 16 anos de idade. Foi de grande e imprescindvel auxlio aquando do ACIDENTE DE LISBOA que vitimizou a contraparte espiritual do Professor HENRIQUE JOS DE SOUZA, HELENA IRACY GONALVES DA SILVA NEVES, muito perto da S PATRIARCAL. Albergou o ento o jovem HENRIQUE JOS DE SOUZA no seu Palcio, prximo da S, nas cercanias da RUA DO BARO. De origens possivelmente judaico-crists, sabe-se que a famlia NEVES ter-se- fixado na COVILH ainda no sculo XII, e nesse sculo ou no seguinte ter misturado o seu sangue com o tronco familiar dos SILVA, donde SILVA NEVES. sabido que a famlia NEVES possua razes judaicas sefarditas, e com a adeso de alguns dos seus membros ao Cristianismo ela adoptou por Orago NOSSA SENHORA DAS NEVES, certamente bem aceite pelos restantes familiares no conversos que a identificariam VIRGEM BRANCA, forma titular de descrever a prpria SHEKINAH, a Presena Real de Deus como ESPRITO SANTO. Os SILVA NEVES esto espalhados um pouco por todo o Norte do Pas, do Douro Litoral e Interior at Trs-os-Montes e Minho, da migrando mais para Sul, para COIMBRA e LISBOA. O BARO HENRIQUE teria propriedade prxima ou mesmo na aldeia de SO LOURENO DE ANSIES, tendo migrado novo para LISBOA trazendo na bagagem a riqueza enorme herdada de seu pai, e na capital iniciado o negcio de fretes martimos entre LISBOA GOA, ndia Portuguesa (e depois entre LISBOA SO SALVADOR DA BAHIA / RIO DE JANEIRO), onde teve casa, e ainda l est, no BAIRRO DE SO LOURENO, na Rua das Flores prxima da Praa com o nome desse Santo a caminho do Forte dos Reis Magos, portanto, na Goa Velha e no na actual Pangim. O BARO juntamente com a sua bonssima contraparte humana e espiritual, a BARONESA HELENA DA SILVA NEVES, foram em vidas anteriores, respectivamente, NUNO LVARES PEREIRA e a RAINHA SANTA ISABEL, vindo a ser PAIS do QUINTO DHYANI-BUDHA que com ELA, so precisamente o BUDHABUDHAI DE SINTRA, na direco suprema da ORDEM DE MARIZ que assim tem SOL E LUA SUA FRENTE. Estes so, segundo a nossa viso, alguns dos nomes mais importantes da HISTRIA DE PORTUGAL que, ligados directamente ORDEM DE MARIZ, mais influenciaram os destinos deste Pas. Muitos outros tambm podem ser associados, como o CONDE D. HENRIQUE DE BORGONHA, que como j referimos teve papel importante na formao de PORTUGAL, e GUALDIM PAIS, um dos mais importantes Gro-Mestres TEMPLRIOS, muito ligado fundao de TOMAR; FILIPA DE LENCASTRE, a Princesa do Santo Graal, Me da NCLITA GERAO; D. JOO DE CASTRO, Vice-Rei da ndia e proprietrio da misteriosa, at h alguns anos repleta de fenmenos JINAS,

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QUINTA DA PENHA VERDE, em SINTRA; FRANCISCO DE HOLANDA, pintor exmio, nomeadamente das IDADES DO MUNDO, e igualmente escritor; mais recentemente o ensasmo e a poesia de SAMPAIO BRUNO e GUERRA JUNQUEIRO. Muitos mais, mais ou menos conhecidos, poderia ainda citar, talvez sendo como os mais importantes mesmo no sendo nomes sonantes da Histria, pois agiram como ADEPTOS ENCOBERTOS, preparando o terreno psicossocial para que outros, com PODER TEMPORAL e AUTORIDADE ESPIRITUAL mais ostensivos, pudessem efectivar a MISSO AVATRICA, MESSINICA deste PORTO DO GRAAL.

Braso da Famlia Mariz A ttulo de curiosidade, podemos referir que existe em PORTUGAL uma famlia de nome MARIZ, que segundo podemos apurar ser descendente da famlia francesa originada em MENGO DE MERY, que no nosso Pas se tornou DE MARIZ, possuindo solar na Freguesia de MARIZ, junto a BARCELOS, e o mais antigo que se conhece do apelido em PORTUGAL chamou-se ALFREDO NUNES DE MARIZ casado com MARIA ESTEVES, filha de ESTEVO GONALVES e de sua mulher URRACA AFONSO, de cujo matrimnio descendem os do apelido MARIZ. De entre os seus mais proeminentes descendentes destaca-se PEDRO DE MARIZ (1550 24.11.1615), autor dos DILOGOS DE VRIA HISTRIA, onde as vidas de muitos personagens reais da nossa Histria so descritas e retratadas. Alguns dos lugares onde podemos encontrar descendncia dessa famlia no LOUREL, perto de SINTRA, e tambm em ODIVELAS, onde existiu a QUINTA DO MARIZ. Desde sempre, por mais no seja que pela origem do nome MARIZ, podemos associar esta famlia com outras, nomeadamente a SAN PAYO ou SAMPAIO, ligada aos LUSIGNAN, a MENEZES, a CARVALHO, a MONTEIRO e, claro est, a NEVES, mais precisamente a SILVA NEVES, com ligaes mais ou menos directas por parte de alguns dos seus membros ORDEM SOBERANA do mesmo evoco, de acordo com o que disse o Professor HENRIQUE JOS DE SOUZA em 28.9.1941: () sendo que o nome Mariz inmeras famlias nobres de Portugal o possuram e prosseguiram. Resta no confundir a HERANA GENEALGICA ou FAMILIAR com a HERANA TRADICIONAL ou INICITICA, que sempre quem origina aquela. A ORDEM uma coisa, e a FAMLIA bem outra, ainda que por vezes andem inextrincavelmente juntas, prerrogativa indispensvel de HERANA FAMILIAR e HERANA INICITICA. ENCLAVES MGICOS Abordaremos agora alguns dos principais lugares espalhados por PORTUGAL que, a nosso ver, estiveram mais

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ligados origem e expanso da ORDEM DE MARIZ em territrio nacional. Comearemos pelo local da sua origem, j largamente referido neste estudo, SO LOURENO DE ANSIES. SO LOURENO DE ANSIES, bero espiritual da ORDEM DE MARIZ onde tudo comeou, ligava-se outrora subterraneamente com os Mundos de DUAT e BADAGAS, sendo possvel ainda hoje vislumbrar reentrncias na paisagem circundante fazendo lembrar aqueles outros misteriosos tneis que comunicavam com outra Humanidade no CENTRO DA TERRA. Destaca-se a CAPELINHA DE SO LOURENO mandada erigir por um padre catlico, tendo por cima da ombreira esta inscrio: MANDOU-A FAZER O VIGRIO DA FREGUESIA JOS DA LIOCIDA (LENCIDA) NEVES NO ANO DE 1839. O vigrio JOS NEVES seria possivelmente parente do BARO HENRIQUE DA SILVA NEVES, e este seria um dos locais onde a ORDEM DE MARIZ se reunia em segredo. Mas o grande destaque deste lugarejo perdido junto s margens do Rio TUA, no Trs-os-Montes profundo, a sua FONTE SANTA de guas sulfricas provindas do seio da Terra, destinadas a que se purgassem ou purificassem os VECULOS DA PERSONALIDADE ou os CORPOS MORTAIS dos MARIZES, preparando-os assim corporalmente para a descida subsequente aos MUNDOS SUBTERRNEOS DE BADAGAS e de DUAT, ao OMPHALOS da ME-TERRA, Morada Oculta dos GRANDES ADEPTOS da FRATERNIDADE BRANCA que eles tambm eram. A esteve o Professor HENRIQUE JOS DE SOUZA em 1899, tomando contacto com esta Milcia Secreta e no deixando de banhar-se na FONTE HIDROTERMAL DE SO LOURENO, de onde brotam duas sadas de gua que, como j referimos anteriormente, misteriosamente sem que ningum saiba a razo chamavam-se antigamente HENRIQUE E HELENA, tendo por cima a pequena imagem miraculosa de SO LOURENO, e na base das bocas dgua as figuras muito deterioradas de CASTOR E POLLUX, estando lateralmente a GRUTA de onde provm as GUAS SANTAS curadoras de muitos males, razo de ainda hoje serem muito procuradas pelo povo aflito buscando o seu blsamo, tendo baptizado este stio como TERMAS DE SO LOURENO. De notar a presena de vrias casas abandonadas, muito provavelmente algumas delas pertencentes a MARIZES, como a CASA DA ACCIA, e quase de certeza uma delas pertencente ao BARO HENRIQUE DA SILVA NEVES.

Perto da, j na ALDEIA DE POMBAL DE ANSIES, destaca-se a sua igreja tendo na dianteira sobre a porta um nicho com o Orago SO LOURENO e por cima esculpida uma POMBA DE ASAS ABERTAS, smbolo do ESPRITO SANTO que igualmente, mais ocultamente, uma das principais insgnias da ORDEM DE MARIZ e, sobretudo, da Augusta ORDEM DO SANTO GRAAL que hoje sintetiza o Trabalho Avatrico de todas as outras sete Ordens do Passado. Nas suas traseiras, pode observar-se um M encimado pela FLOR-DE-LIS, encontrando-se no topo, entre a CRUZ e a ROSA, a inscrio: ESTA OBRA MANDOU FAZER O REVERENDO ANTNIO DE SEIXAS, 1750. O Padre ANTNIO DE SEIXAS muito provavelmente seria um Membro da ORDEM DE MARIZ, e como todos os ADEPTOS actuava como ENCOBERTO, da que no interior da igreja, logo sua entrada, possa observar-se o seu retrato mas quase apagado no se vislumbrando o rosto. O grande destaque deste templo encontra-se no seu tecto de madeira: tem ao centro a pintura extraordinria do busto de SO LOURENO sobre a MENORAH, o Candelabro de 7 Velas acesas, o que aparentemente constitui heresia por associar um personagem do santoral cristo com o smbolo principal do Judasmo, mas na realidade nos factos iniciticos encarnando Ele o CAVALEIRO DO MANTO VERMELHO que o mesmo AKDORGE, expresso fidedigna de ARABEL no topo do CANDELABRO CELESTE, ou sejam, os 7 LUZEIROS ou LAMPADRIOS CELESTES de que ARABEL o primeiro aqui, na LUX CITNIA, a TERRA DE LUZ. No cho da igreja esto alguns tmulos, cujas tampas sepulcrais inscrevem uma e s misteriosa LETRA AGHARTINA, usada tanto para designar o SIGNO DE AQUARIUS como, sobretudo, o estado de conscincia MAKARA, neste particular, de MARIZ ou MARIS. De referir uma QUINTA lateral igreja, cuja entrada nos fundos possui COLUNAS SALOMNICAS, sendo de aventar a hiptese de ser essa a Casa da Comenda pertena da ORDEM DE MARIZ em Pombal de Ansies.

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COIMBRA, feudo temporal, externo ou exotrico da ORDEM DE MARIZ, a cidade da mtica serpente COLUBRA, a SERPENTE CELESTE de FOHAT que a supradita MILCIA DE ILUMINADOS traz a si por encadeamento mgico das suas ENERGIAS SIDERAIS. Coimbra no seu MORRO DOS AMORES, junto FONTE DA SAUDADE, viu-se fadada por JESUS e MARIA, com os Anjos abrindo alas, na hora da Santa Eucaristia apresentando em 1800 os GMEOS ESPIRITUAIS AKBEL E ALLAMIRAH ao mundo. Por 3 horas o Ritual de Consagrao transcorreu e depois, atravessando a cidade, na IGREJA DE SANTA CRUZ, onde est deposto o tmulo de D. AFONSO HENRIQUES, junto ao altar interiorizaram-se rumando subterraneamente at SINTRA, perfazendo o AVATARA MOMENTNEO de 1800. Tudo sob a cobertura defensiva da ORDEM DE MARIZ. Como smbolo assaz representativo do Esprito de MARIZ, temos o BRASO DE COIMBRA, no qual as cores VERDE e VERMELHA predominam, onde se faz presente uma donzela vestida de cor PRPURA, podendo muito bem ser a RAINHA SANTA ISABEL, Padroeira desta cidade, como tambm a Excelsa BUDHAI DE SINTRA encarnando a prpria MATER DEI, cuja cor purpurina do Sol ou Chakra de KALA-SISHITA (SINTRA) se integra no DOURADO da TAA DO SANTO GRAAL, rodeada pela SERPENTE ALADA, a CELESTE COLUBRA, e pelo LEO REAL, expressivos do SOLVE ET COAGULA alqumico, patente neste PORTO DO GRAAL bem definido nos seus dois escudos com as 5 QUINAS QUINTO IMPERIAIS.

SINTRA a Casa Me, Domus Mater da ORDEM DE MARIZ, onde em tempos passados os seus raros Membros se reuniam secretamente nas AZENHAS DO MAR, nas proximidades do Moinho de gua nas cercanias do terreiro abaixo da CAPELA DE SO LOURENO. Situada perto da actual capital de PORTUGAL, LISBOA, est aquela que considerada a mais bela Serra do nosso Pas, SINTRA, tendo-se feito dela o osis do Romantismo nos sculos

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XVIII-XIX. Sendo hoje Patrimnio da Humanidade, porta consigo historial vastssimo recuando aos alvores da mesma Humanidade e onde a Utopia desejada se confunde facilmente com o imediatismo historiogrfico, antropolgico, etnolgico e filolgico. E etimologicamente podemos encontrar as designaes rabe e morabe AL-SHANTARA e XENTRA e XINTRIA, ou ainda antes, recuando ao perodo celta, CYNTHIA ou CYNTIA, vulgarizando-se no sculo XVII a grafia CINTRA, persistindo at hoje, mas fixando-se, a partir dos anos 30-40 do sculo XX, o topnimo SINTRA. A presena do S, esotericamente falando, poder ter muito a ver com o CAMINHO DA SERPENTE, que o mesmo que dizer KUNDALINI ou o FOGO CRIADOR DO ESPRITO SANTO revelador da Sabedoria Oculta, crptica e encriptada, secreta, como Via de Realizao da Grande Obra Alqumica individual e colectiva, segundo FERNANDO PESSOA, rptil esse e respectivo significado esotrico bem patente no promontrio sintrense mais ocidental da Europa: o CABO DA ROCA, ou melhor, o Promontrio de Ofisa (Serpente). SINTRA ou CYNTIA , pois, o nome da deusa Lua em seu trplice aspecto: HELENA, a Lua Espiritual, acima de SELENE, a Lua Psquica, e esta sobre PERSFONE, a Lua Fsica infernal, inferior, interior ou subterrnea. Quando se deu o ltimo cataclismo da ATLNTIDA, a Montanha de KURAT, por extenso KURATAVARAT, hoje SINTRA, distendeu-se como uma lomba indo desde o actual ALGUEIRO at ao CABO DA ROCA. Ela era a quinta Montanha Sagrada j nesse finado continente atlante ou o de KUSHA, segundo as escrituras orientais, porque por causalidade sabia-se estar a o 5. CHAKRA DA TERRA o VISHUDA ou LARNGEO. Por essa Montanha de KURAT, totalmente diferente do que hoje, reflectiam-se ao exterior, atravs das suas enormes e imensas anfractuosidades escancaradas a cu aberto, os difanos raios PURPURINOS do CENTRO VITAL interior em cujo final da Raa passaram a ser prenncio fatal do Crepsculo dos Deuses. Foi a partir desta lomba serrana que se propagou universalmente o tema cltico-rabe-cristo da DEMANDA DO SANTO GRAAL, e s podia ser assim, atendendo fisionomia geogrfica de Portugal, onde SINTRA aparece localizada como o nariz ou canal respiratrio da Nao centro motor do Alento Vital etrico, isto , PRANA preenchendo inteiramente o AKASHA, o quinto elemento como quintessncia da Natureza Universal cuja dinmica activa o biorritmo do Pas e por este, em anexo, a EUROPA inteira. Tambm nisto se encontra a justificativa prerrogativa da sua profecia milenar: Quem nasce em PORTUGAL por misso ou castigo. SINTRA foi considerada o Mons Salvat (Monte Salvfico ou da Salvao) pela tradio potico-musical Wagneriana, bem alicerada na Tradio Inicitica da ORDEM DO SANTO GRAAL que D. FERNANDO II DE SAXE COBURGO-GOTHA, inspirado nessa mesma Tradio, deixou bem patente nos jardins circundantes do PALCIO DA PENA (o PALCIO DO SANTO GRAAL, como lhe chamou RICHARD STRAUSS quando visitou SINTRA) e neste, englobando na mesma circunscrio geogrfica o CASTELO DOS MOUROS, o que sugere um propsito secreto do Rei Iluminado em pretender unir aos dois hemisfrios fsico e ideal da Tradio, o do ORIENTE com o do OCIDENTE Quando o Oriente se unir ao Ocidente, ser coisa pasmosa de ver, j dizia a profecia da Sibila da Serra. D. FERNANDO II no era estranho a todos os estes mistrios, pois alm de ter assumido vrias outras filiaes de cariz esotrico e inicitico, informa a Tradio que perfilava nas fileiras secretas da soberana e misteriosa ORDEM DE MARIZ, e talvez ou decerto sob a inspirao directa desta pretendeu e encetou fazer de SINTRA, e de certa forma f-lo, CAPITAL ESPIRITUAL DA EUROPA e do QUINTO IMPRIO LUSITANO. Assim, temos agora SINTRA como Capital Espiritual do Continente, e LISBOA como Capital Temporal do Pas, expressivas da Boa Lei ou Boa Lis, como escrevia Ferno Lopes na Crnica de D. Joo I, ou seja, L.ISBOA Y. S.INTRA.

TOMAR, podemos dizer que rene todos os requisitos necessrios para ser tomada, assumida CIDADE SAGRADA. semelhana de outras cidades como LISBOA, JERUSALM ou ROMA, ela dispe-se sobre 7 COLINAS, bem retratadas na MATA DOS 7 MONTES, desde h muito associada ao sentido esotrico dos enclaves mgicos dos TEMPLRIOS. Fazendo na Terra a viagem estelar do CAMINHO DE SANTIAGO ou a Via Lctea, tendo por guia a

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estrela SIRIUS alfa da constelao do CO MAIOR, os TEMPLRIOS encetaram dispora do ORIENTE para o OCIDENTE vindo fixar-se no centro de PORTUGAL, em TOMAR, onde instituem a sua Casa-Me para toda a Pennsula Ibrica. TOMAR, provindo filologicamente do assrio ATUMAR, Senhor Pai, como os primitivos nabantinos lhe chamavam, a sua etimologia tambm pode ser decomposta em TAT MARIS, Oceano Universal, em referncia ao ASPECTO FEMININO do LOGOS CRIADOR, desde cedo, como dissemos, quis-se fazer dela (e fez-se!) um enclave sagrado ou solar sob a chancela secreta da Soberana ORDEM DE MARIZ. Justificando a pretenso de fazer de TOMAR a expresso mais perfeita possvel da JERUSALM CELESTE, a mesma SHAMBALLAH encoberta, podemos referir o facto de no CONVENTO DE CRISTO a prpria CHAROLA, autntico AXIS MUNDI CELESTE, mandada levantar no 1. de Maro de 1160 por GUALDIM PAIS, Mestre Provincial dos TEMPLRIOS portugueses, ser uma rplica exacta dessa outra ROTUNDA tambm octogonal: a da CPULA DO ROCHEDO, em JERUSALM, ocupando o espao do desaparecido TEMPLO DE SALOMO. Mas aqui, no esconso da CHAROLA tomarense, foram ocultados, criptados os segredos iniciticos TEMPLRIOS, ideia que aflora de imediato ante a vista do prprio octgono da CHAROLA, sabendo-se da grande considerao cabalstica que os TEMPLRIOS tinham pelo nmero 8, algarismo solar elevado sua mxima potncia e por isso mesmo inserto no nmero cabalstico do CRISTO, 608, o qual rene em si a potncia da Idade do PAI Ciclo de JERUSALM e a essncia da Idade do ESPRITO SANTO Ciclo da LUSITNIA. Ao dizemos que o 8 nmero solar, isso vale por Mercrio, pelo estado Andrgino associado ao mesmo valor aclamado como STELLA MARIS. na igreja de SANTA MARIA DO OLIVAL, antigo Primaz dos Santurios Marianos portugueses de Aqum e Alm-Mar, que est sepultado GUALDIM PAIS, o 6. Gro-Mestre da Provncia de PORTUGAL da Ordem dos Cavaleiros Pobres de Cristo e do Templo de Salomo que tem na sua inscrio tumular a palavra TOMARIS, igreja esta que, dentre muitas outras curiosidades e mistrios, possui gravado no seu frontal exterior um pentagrama, neste caso, indicativo tanto do 5. SISTEMA GEOGRFICO PORTUGUS como da manifestao do Homem Csmico ou Primordial, ADAM-KADMON, nele. Volvendo ao CONVENTO DE CRISTO, alm da CHAROLA j citada deve-se tambm referir a existncia de uma possvel Sala de Iniciao, posteriormente convertida em ADEGA, onde existe uma laje enorme tapando um pressuposto subterrneo que, diz-se, passa sob a CHAROLA e leva at SANTA MARIA DO OLIVAL. igualmente curioso que o prprio CASTELO dos TEMPLRIOS configure no seu esquisso a constelao do BOIEIRO, que a antecmara estelar dessa outra e mais importante URSA MAIOR, a constelao dos RISHIS ou dos divinos 7 REIS DE DON, cuja estrela alfa do mesmo BOIEIRO, ARCTURUS, assumida esotericamente como o portal de acesso GRANDE URSA. Ter tudo isso algo a ver com as iniciaes crpticas ou subterrneas ocorridas no Passado tomarense? Estamos em crer que sim. Em Tomar h a destacar tambm a igreja de SO JOO BAPTISTA, o AXIS MUNDI TERRESTRE, onde se distinguem misteriosos tmulos cujas tampas sepulcrais so idnticas s que se encontram na igreja de POMBAL DE ANSIES, com a misteriosa LETRA AGHARTINA indicativa de MAKARA. Aliando-se ao elemento FOGO bem patente na forja dos Alquimistas, simbolizado pelo DRAGO SOLVE ET COAGULA cuja evocao foi carssima aos TEMPLRIOS e situada no centro de um espao que podemos considerar institudo como cosmograma, com o CONVENTO DE CRISTO a Poente, o CONVENTO DE SANTA IRIA a Nascente, a IGREJA DE SO GREGRIO a Norte e a IGREJA DA MISERICRDIA a Sul, cada qual direccionada a um ponto cardeal e plantada sobre um ndulo telrico, assim organizando os eixos de entrada na cidade cujos foros de sagrada tambm por isso e isso mesmo se deve. TOMAR, como Capital Templria da HISPNIA foi na altura considerada, pelas trs religies monotestas do Livro (JUDAICA, CRIST, ISLMICA), como a expresso fidedigna do CENTRO DO MUNDO, principalmente por sua associao simblica (e no s) JERUSALM CELESTE, o que ficou bem assinalado no simbolismo in tempore et spatio da RODA do RIO NABO, assim assumida representao axial desse mesmo CENTRO DO MUNDO. De referir que os pressupostos e misteriosos Mestres Secretos da ORDEM DOS TEMPLRIOS, seriam os Irmos Maiores ou Adeptos Perfeitos da ORDEM DE MARIZ, estes os verdadeiros Homens Representativos da PORTUGALIDADE INICITICA como OBREIROS ENCOBERTOS do QUINTO IMPRIO do Mundo. de realar igualmente a existncia em TOMAR de uma CAPELA DE SO LOURENO, tendo como destaque um painel de azulejos onde se mostra presente NUNO LVARES PEREIRA, no seu tempo o Gro-Mestre da ORDEM DE MARIZ.

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SAGRES, podemos considerar como sendo o lugar mais significativo e igualmente mais enigmtico da Portugalidade, FINIS TERRAE ao mesmo tempo que Initio Gesta Dei ad Mareum per Portucalensis, lugar privilegiado de intercomunicao com o Alm, com o Outro Mundo, o MUNDO JINA. O monumento mais enigmtico dentro do Promontrio de SAGRES, sem dvida aquele constitudo por uma forma geomtrica circular tendo dentro raios configurados por fiadas de pedras toscas e desiguais, o qual vulgarmente chamado de rosa-dos-ventos. Do centro dessa composio, com um dimetro de 43 metros, divergem 49 raios ou linhas rectas, o que assim faz ruir a hiptese de rosa-dos-ventos por no se conhecerem disposies dessa natureza com mais de 32 rumos. Numa relao subtil com esse disposto ptreo, podemos referir que o nome rabe do Promontrio CHAK RAK, Lugar das Pedras, fonema soando muito prximo ao snscrito CHAKRA, RODA, neste caso, sendo o CENTRO VITAL SACRO ou SACRAL (donde SAGRADO e SAGRES) situado na base da coluna espinhal tanto do Homem como do Pas, cujas sinergias tipificando-os singularmente advm do SOL OCULTO do Mundo a, desde SHAMBALLAH representada pela Cruz Flamgera de CRISTO (X), ou o mesmo quadrante solar operado por aquela que fez de SAGRES o Santurio Privilegiado do INFANTE D. HENRIQUE e dos Deuses humanizados que o acompanharam a Soberana ORDEM DE MARIZ (cujo nome est literalmente inscrito numa tela na igreja de SANTA MARIA DE LAGOS), constituda dos 49 Adeptos Independentes como Seres Representativos da TERRA SANTA bafejada por esse mesmo SOL ESPIRITUAL ou OCULTO do GLOBO (;). Sendo assim SAGRES o Centro Sacro ou CHAKRA RAIZ do CORPO que PORTUGAL (ficando SINTRA para o CENTRO CORACIONAL e a ALMA, ao passo que TOMAR assinala o CENTRO CORONAL e o ESPRITO), segundo a Tradio Inicitica a que se concentra a Energia Flogstica do Divino ESPRITO SANTO, do Laboratrio de Kundalini, esta bem assinalada na VIRGEM NEGRA cujo culto se fazia nas proximidades do Promontrio, na ermida de SANTA MARIA DE GUADALUPE (ou Guapa-Lupe, a Bela Lua, assim mesmo signa lapidem vitrilica da Noite ou o Oculto, logo, designando a Guardi dos Mistrios Guadalupe para no dizer, o prprio MEKA-TULAN), patrimnio do INFANTE D. HENRIQUE na aldeia da RAPOSEIRA (ou da raposa, esta, s por acaso, o totem zoomrfico do Quinto Dhyani-Buda EDUARDO JOS BRASIL DE SOUZA, antigo Dhyani-Jiva LEONEL DA SILVA NEVES, Filho varo primognito dos BARES DA SILVA NEVES os quais alm desse tiveram mais um casal (um outro menino e uma menina, esta adoptada desde o bero, Iracy, aquele o Antonino), e o qual o mesmo Supremo Dirigente do 5. Posto Representativo Portugus). De maneira que o Infante nclito dos Mares tinha a sua Confraria Espiritual em SAGRES, e a respectiva secular ou temporal Escola de Navegao em LAGOS, havendo residido entre ambas, precisamente na VILA DO INFANTE sita na mesma RAPOSEIRA. Essa academia de navegadores congregou os maiores especialistas da poca, independentemente de raas e religies, os quais

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foram inaugurar um perodo de Renascena, principalmente em termos de avanos tecnolgicos e culturais para o mundo de ento. Por SAGRES, atravs do Infante, PORTUGAL projectou-se no mundo, cuja dispora, caracterizada sobretudo pelo intercmbio entre as mais variadas culturas e pela mais ampla concrdia entre raas diversas, faz-se sentir ainda hoje e sempre que a presena de PORTUGAL seja reclamada em qualquer parte da TERRA. Realmente SAGRES revela-se Laboratrio do Esprito Santo ou de Kundalini, ele o cccix da coluna espinhal do Pas, a base de toda a estrutura orgnica e psicomental do mesmo, nisto, como curiosidade suprema, a imagem area geral do Promontrio apresenta-o com a forma de um falo com os escrotos laterais, assim se aparentando forma da flor-de-lis, para todos os efeitos, representao da CHAVE DE PUSHKARA a 7. CIDADE AGHARTINA que abre a Porta Santa de SHAMBALLAH, sendo o seu possuidor o prprio AKDORGE, o FILHO, o REI DO MUNDO. Foi em SAGRES que se realizaram os mais vetustos e antigos cultos ao Fogo Criador Saturnino ou Oculto, Ctnico ou Subterrneo, por isto mesmo tambm chamado de Sol da Meia-Noite, celebraes ctnicas e psicopompas vindas desde os atlantes, passando os fencios, os celtas, os romanos e chegando aos rabes e cristos, etc. Ainda l est, bem patente em pleno Promontrio, a runa do primitivo santurio circular de CRONOS-SATURNO, que deu o nome e a fama ao stio como Sagrado ou SAGRES. Sobre essa sagrada runa destelhada, com 4 entradas cardeais, refulge noite a misteriosa estrela de ORION e a constelao do BODE, da CABRA, CAPRINO ou CUMARA, ligando-se sobremaneira ao culto ctnico das almas veladas e alumiadas, alentadas pelo Fogo Subterrneo, o do SOL CENTRAL DA TERRA como Usina de Kundalini. neste sentido que se falava, desde os tempos mais remotos, ser o Promontrio uma entrada ou boca do Inferno para esse mesmo MUNDO SUBTERRNEO, Infernal, Inferior ou Interior onde o REI DO MUNDO, conforme a lenda local, est vigiando os destinos da Humanidade e donde haver de dar TERRA uma Nova Raa. A verdade, para alm das brumas ss da lenda, que o PROMONTRIO DE SAGRES todo ele oco, havendo vrias EMBOCADURAS levando ao seu interior, uma delas no MONTE FRANCS prximo, onde se rasga rs-do-cho uma chamin por que se desce caverna profunda e extensa. Como j vem sendo habitual nos territrios comendatrios da ORDEM DE MARIZ, podemos encontrar na aldeia prxima de BUDENS (BUDA?) a CAPELA consagrada a SO LOURENO.

Promontrio de Sagres prefigurando o Centro Sacro do Pas Outros locais profundamente vinculados OBRA DO ETERNO NA FACE DA TERRA, em particular ORDEM DE MARIZ, esto presentes em Trs-os-Montes, como sejam: TORRE DE DONA CHAMA muito ligada lenda da fada MELUSINA, de quem os LUSIGNAN acreditam ser seus descendentes, sendo que pelo menos um deles sabemos ter sido Membro da ORDEM DE MARIZ, ou seja, ANTNIO AUGUSTO CARVALHO MONTEIRO, de quem j falmos neste estudo , podendo tambm associar essa Torre de MAGDALA ou MADALENA; SERAPICOS a ver com SERAPIS, os Ferreiros do Seio da Terra, Criadores dos Mundos Subterrneos como Construtores Livres (do Karma Planetrio, portanto, Atikarmas) da Stima Linha do NOVO PRAMANTHA; e ALGOSO (termo oriundo de ALGOL, a contraparte csmica de LUZBEL, hoje ARABEL), onde se destaca o seu peculiar Castelo TEMPLRIO erigido a cerca de 700 metros de altitude. Tambm no Concelho de BARCELOS podemos encontrar a aldeia de MARIZ, com a sua igreja tendo por Orago SANTO EMILIO, e VILAR DE FRADES, com o seu convento beneditino de estilo romnico em cuja abbada da igreja se encontram ROSAS tendo ao centro escudetes com a primitiva CRUZ de PORTUGAL, com isto designando o CRUZEIRO MGICO DE MARIZ A LUZIR nos cus da LUSITNIA. No seu todo, o corpo de nervuras da abbada prefigura a supradita enigmtica LETRA AGHARTINA designativa tanto de AQUARIUS como de MAKARA, e tambm de MAITREYA, j encontrada nos tmulos das igrejas de SO JOO BAPTISTA, em TOMAR, e de POMBAL DE ANSIES, como indicmos anteriormente, sendo que essa mesma letra est igualmente presente no prtico de entrada principal da S CATEDRAL DE BARCELOS, juntamente com ROSCEAS, VIEIRAS e SWSTICAS. Em GONDOMAR, cujo nome evoca a presena de um dos 9 fundadores da ORDEM TEMPLRIA, GONDEMAR, encontramos localidades com nomes muito curiosos e decerto de inspirao mstica a ver com o tema que vimos abordando, nomeadamente BELOI, nome de uma das TRS BRUMAS CELESTES ou as TRS TROMBETAS DE

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DEUS: AKBEL-ASHIM-BELOI; JOVIM, evocando o nome secreto de JPITER e do DHYANI dirigente da ORDEM DE MARIZ. Associado a estas localidades e demonstrando no ser casualidade e sim causalidade, encontramos o MONTE CRASTO desde cedo apelidado NOVA SINTRA, ou a SINTRA DO NORTE, prximo do caminho para a SERRA DE PIAS em cujo sop existem vrias minas, tneis, grutas e covas (fazendo recordar a SERRA DE SINTRA), razo do nome da localidade prxima de SO PEDRO DA COVA, algumas delas (covas) com nomes curiosos, como o POO DO DIABO, o que podemos associar s foras telricas ctnicas que o povo chama de Demo, e ns chamar-lhe-amos FORA ASSRICA mas que to-s KUNDALINI manifestando-se Face da Terra, provinda do OMPHALO DO MUNDO, SHAMBALLAH, o seu SOL OCULTO. Perto, no Concelho de VILA NOVA DE GAIA, encontramos a vila de MARIZ, tendo no seu termo uma, como no podia deixar de ser, CAPELA DE SO LOURENO, mais uma vez demonstrando de forma inequvoca a presena da ORDEM DE MARIZ nesta regio, ou no mnimo da FAMLIA MARIZ originada daquela.

Conclui-se assim que a ORDEM DE MARIZ possuiu (qui ainda possua) comendas, bailios, baronatos e morgados em vrios pontos geoestratgicos de PORTUGAL, contudo, como j foi dito, a sua Casa Me SINTRA, ainda que muitos outros locais pudessem igualmente ser indicados neste estudo, que j vai longo, como REDINHA, POMBAL e at DORNES, mas pensamos ter referido os lugares mais importantes da presena MARIZ ao longo do mapa de PORTUGAL. A ttulo de curiosidade, o que tambm j referimos, diga-se que na GALIZA tambm encontramos uma localidade com o nome MARIZ, a caminho de SAN JUAN DE LA PEA, nas Astrias, a qual podemos associar s DHYANISBARISHADS encarnadas em origem espanhola, tal como a barcelense MARIZ relaciona-se com os DHYANISAGNISVATTAS encarnados em origem portuguesa, constituindo ambas a UNIDADE ANDRGINA DA PENNSULA IBRICA, e acabando por comprovar que a GALIZA muito tem a ver com PORTUGAL, ao qual desde h muitos sculos est ligada GEOGRFICA e, sobretudo, ESPIRITUALMENTE. CONCLUSO Pensamos ter demonstrado de forma inequvoca que a ORDEM DE MARIZ EXISTIU, EXISTE E EXISTIR SEMPRE, enquanto EXISTIR PORTUGAL, no sendo simples quimera dum qualquer devaneio mstico pessoal e sim a razo de existirmos enquanto PORTUGUESES, fiis dignitrios do PORTO DO GRAAL, perspectivando j a manifestao do ENCOBERTO, do MESSIAS, do NOVO AVATARA MAITREYA, que tem nome bem PORTUGUS. A despeito de para muitos a ORDEM DE MARIZ ter terminado a sua Misso na FACE DA TERRA e se INTERIORIZADO ou DISSOLVIDO para o sculo, contudo para ns continua intensamente activa, no ignorando que algures por todo o PORTUGAL os seus MEMBROS continuam a operar ocultamente, reunindo-se em locais secretos s conhecidos deles de ELES e os DEUSES, e acaso de um ou outro seu emissrio esparso que possa andar por a incgnito no meio de ns, cruzando-se connosco em qualquer esquina nossa frente sem que nos apercebamos. Terminamos este estudo com uma citao que para ns resume tudo quanto j dissemos, sada da pena do Insigne FERNANDO PESSOA, no seu TRATADO DO SUBSOLO. Mais do que as nossas palavras, as de FERNANDO PESSOA so o culminar daquilo a que nos propusemos neste estudo sobre a Soberana ORDEM DE MARIZ. A Ordem de Cristo no tem graus, templo, rito, insgnia ou passe. No precisa reunir, e os seus cavaleiros, para assim lhes chamar, conhecem-se sem saber uns dos outros, falam-se sem o que propriamente se chama linguagem. Quando se escudeiro dela no se est ainda nela; quando se mestre dela j se lhe no pertence. Nestas palavras obscuras se conta quanto basta para quem, que o queira ou saiba, entenda o que a Ordem de Cristo a mais sublime de todas do mundo. No se entra para a Ordem de Cristo por nenhuma iniciao, ou, pelo menos, por nenhuma iniciao que possa ser descrita em palavras. No se entra para ela por querer ou por ser chamado; nisto ela se conforma com a frmula dos Mestres: Quando o discpulo est pronto, o Mestre est pronto tambm. E na palavra pronto que est o sentido vrio, conforme as ordens e as regras. Fiel sua obedincia se assim se pode chamar onde no h obedecer Fraternidade de quem filha e me, h nela a perfeita regra de Liberdade, Igualdade, Fraternidade. Os seus cavaleiros chamemos-lhes sempre assim no dependem de ningum, no obedecem a ningum, no precisam de ningum, nem da Fraternidade de que dependem, a quem obedecem e de que precisam. Os seus cavaleiros so entre si perfeitamente iguais naquilo que os torna cavaleiros; acabou entre eles toda a diferena que h em todas as coisas do mundo. Os seus cavaleiros so ligados uns aos outros pelo simples lao de serem tais, e assim so irmos, no scios nem associados. So irmos, digamos assim, porque nasceram tais. Na Ordem de Cristo no h juramento nem obrigao. Ela, sendo assim to semelhante Fraternidade em que respira, porque, segundo a Regra, o que est em

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baixo como o que est em cima, no contudo aquela Fraternidade: ainda uma Ordem, embora uma Ordem Fraterna, ao passo que a Fraternidade no uma Ordem. Bibliografia Monografias dos vrios Graus da Comunidade Tergica Portuguesa. Henrique Jos de Souza, Cagliostro e So Germano. Revista Dhran n. 110, So Paulo, Novembro e Dezembro de 1941. Henrique Jos de Souza, Livro do Graal, 1950. Henrique Jos de Souza, Livro da Pedra, 1950. Henrique Jos de Souza, Livro dos Makaras, 1951 1952. Henrique Jos de Souza, Livro dos Bhante-Yauls, 1962 1963. Ordens Secretas. Central de Publicaes da Sociedade Brasileira de Eubiose, So Loureno, Setembro de 1980. Lusitanus, Sinais dos Tempos. Imprensa Lucas & C., Lisboa, 1924. Yvette K. Centeno, Fernando Pessoa e a Filosofia Hermtica. Editorial Presena, Lisboa, 1985. Armorial Lusitano. Edies Zairol Limitada, 4. edio, Lisboa, 2004. Paulo Pereira, Lugares Mgicos de Portugal. Edio do Jornal Pblico, Lisboa, 2006. Conversas Makricas, volume 1. Edio privada da Comunidade Tergica Portuguesa. Conversas Makricas, volume 2. Edio privada da Comunidade Tergica Portuguesa. Vitor Manuel Adrio, Mistrios Iniciticos do Rei do Mundo Histria Oculta de Portugal. Madras Editora, So Paulo, 2000 e 2002. Vitor Manuel Adrio, As Foras Secretas da Civilizao (Portugal, Mitos e Deuses). Madras Editora, So Paulo, 2003. Vitor Manuel Adrio, A Ordem de Mariz, Portugal e o Futuro. Editora Angelorum Novalis, Carcavelos, 2006. Vitor Manuel Adrio, Sintra, Serra Sagrada. Editora Dinapress, Lisboa, 2007. Vitor Manuel Adrio, Quinta da Regaleira (A Manso Filosofal de Sintra). Editora Via Occidentalis, Lisboa, 2007. Vitor Manuel Adrio, Cynthia Semper Fidelis. Revista PAX, rgo oficial da Comunidade Tergica Portuguesa, Lisboa, 2009. Crditos fotogrficos: Paulo Andrade, Ilda Bessa e Arquivo da Comunidade Tergica Portuguesa. http://lusophia.wordpress.com/2010/08/22/ave-maris-nostra-o-legado-da-ordem-de-mariz-por-paulo-andrade/

Fernando Pessoa

Segundo: O QUINTO IMPRIO


Segundo O QUINTO IMPRIO Triste de quem vive em casa, Contente com o seu lar, Sem que um sonho, no erguer de asa, Faa at mais rubra a brasa Da lareira a abandonar! Triste de quem feliz! Vive porque a vida dura. Nada na alma lhe diz Mais que a lio da raiz 54

Ter por vida a sepultura. Eras sobre eras se somem No tempo que em eras vem. Ser descontente ser homem. Que as foras cegas se domem Pela viso que a alma tem! E assim, passados os quatro Tempos do ser que sonhou, A terra ser teatro Do dia claro, que no atro Da erma noite comeou. Grcia, Roma, Cristandade, Europa os quatro se vo Para onde vai toda idade. Quem vem viver a verdade Que morreu D. Sebastio? 21-2-1933 Mensagem. Fernando Pessoa. Lisboa: Parceria Antnio Maria Pereira, 1934 (Lisboa: tica, 10 ed. 1972). - 82. http://arquivopessoa.net/textos/96 Uma Chama do Amor de Portugal

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O Rosto de Portugal Desenho de Lima de Freitas Poema de Fernando Pessoa O Dos Castellos
A Europa jaz, posta nos cotovelos: De Oriente a Ocidente jaz, fitando, E toldam-lhe romnticos cabelos Olhos gregos, lembrando. O cotovelo esquerdo recuado; O direito em ngulo disposto. Aquele diz Itlia onde pousado; Este diz Inglaterra onde, afastado, mo sustenta, em que se apoia o rosto. Fita, com olhar esfngico e fatal, O Ocidente, futuro do passado. O rosto com que fita Portugal.

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PORTUGAL onde nasce a Rosa Do Esprito Santo _____ O Santo Graal.

Triunfal Reduto Eterno da Taa. Crstico e Infinito Sagrado Portal!

Territrio de Portugal to importante pela sua implicao energtica, no tocante ao Planeta e distribuio das Energias, na obedincia s Leis Sagradas que regem trajectria dos Fogos.

O smbolo de Portugal as Cinco Quinas que refere a Crstica Proteco ao Territrio; 5 o nmero do Homem e as 5 Quinas so o smbolo das 5 chagas crsticas do martrio. Este o nmero da Transmutao do Homem, que pelo sofrimento deve adquirir a sua Conscincia Crstica, o desabrochar da Rosa, o nascimento do Homem Csmico.

Nesta terra onde a Me habita energeticamente (Portugal foi chamado de Terras de Santa Maria) h um conclave que desde h sculos prepara o ressurgir da LUZ do Venervel (Sebastio) manifesto no ltimo AVATAR, o AVATAR de Sntese, a ME. Esta a Hora.

Os Fogos uniram-se e o discpulo portugus no deixaram de manifestar MAITREYA. O tempo das densas nvoas que cobrem a Nao (a opresso dos que levam ao colapso da nao,

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a classe de polticos incapazes que instalam o caos, e profanam todos os lugares santos) se levantarem e o ENCOBERTO se desvelar.

O Rei j est entre vs e caminha convosco por entre o tempo das ltimas brumas. Poucos O conhecem.

Aqui est tambm o Cristo Feminino, a ME, que levar toda a evoluo a uma Nova Etapa de acordo com as exigncias dos novos cdigos genticos.

Em Portugal se encontram os, Corpos de Servio, de Jesus, da ME, de Tiago e de Maria Madalena.

HIERARQUIA DE INSTRUO, 04/08/2003, Por Carlos Carvalho

O V Imprio Imagine. Imagine que por volta do sculo XXI algum encontra nos Aores uns rolos que vo mudar a humanidade. Imagine que ao mesmo tempo a estrela que anunciou o nascimento de Cristo em Belm volta a passar, agora no Restelo, apontando o Atlntico e marcando o ano zero de uma nova era.
Imagine que depois do Pai e do Filho chegou a hora do Esprito Santo. Como se o prximo imprio espiritual tivesse uma essncia lusitana...se for essa a verdade dos monumentos, dos astrlogos, dos poetas e dos profetas.

Belm, os nmeros e os sinais A Torre de Belm, a Capela de So Jernimo e o altar do Mosteiro dos Jernimos formam entre si o "tringulo dourado", ilustrado por Pitgoras. A soma dos lados mais pequenos dividida pelo lado maior corresponde Seco dourada ou Divina Proporo, 1,618. O maior ngulo do tringulo tem 72 graus, ou seja um quinto do crculo, um dos cinco imprios da mitologia. O tringulo formado pelos trs monumentos escaleno, o que segundo o Diccionaire des Symboles corresponde ao elemento ar que preside vindoura era de Aqurio. A Torre de Belm um quadrado cujas paredes na sua mxima extenso mede 365 metros e cuja altura das fundaes ao topo de outros 365 metros, o nmero de dias do ciclo anual. Oito pisos compem a Torre de Belm. No centro do ltimo piso est desenhado um octgono em pedra branca e preta. O Oito ainda segundo o Diccionaire des Symboles, o nmero universal do equilbrio csmico, da morte e do renascimento, das mudanas de ciclos. o nmero de direes cardiais, o nmero de raios tanto da roda cltica como da lei bdica e o numero de mediao entre o quadrado e o circulo que nos trigramas do I Ching representa a relao entre a terra, (formada pelos quatro elementos, terra fogo ar e agua), e o cu, a esfera que resume a perfeio, o sol e o divino. O oito deitado ainda o smbolo matemtico do infinito e corresponde na astrologia ao Escorpio, signo da morte e do renascimento tal como o preconiza So Joo Evangelista, apostolo que profetizou no Apocalipse, o fim dos tempos e a segunda vinda do Messias ao mundo para iniciar uma Idade Nova. Oito letras formam o nome de Portugal e da Mensagem de Fernando Pessoa, essa aposta proftica num Quinto Imprio portugus. E, se, como diz o qumico e astrlogo Paulo Cardoso, existe uma relao entre o nmero de degraus que do acesso s vrias salas e o respetivo ano deste sculo, ento, o ltimo degrau da Torre (que depois do piso oito d acesso ao terrao), o nonagsimo terceiro degrau, corresponde a 1993. Diz Paulo Cardoso, qumico, pintor e astrlogo que apresentou na Europlia o seu estudo sobre a Torre de Belm que, se, como se supe, Cristo nasceu efetivamente no ano menos sete da era que tem o seu nome, ao momento histrico do

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terrao da Torre de Belm, marcado pelo fim da escadaria em espiral corresponde o fim do ciclo de dois mil anos do nascimento de Cristo e o incio de uma nova era. O Re-Estrelo e as Eras As eras astrolgicas duram cerca de dois milnios. era do Touro que deu lugar na mitologia adorao do Minotauro de Creta e do boi pis egpcio e de que ainda restam vestgios culturais na ndia com a adorao das vacas sagradas, seguiu-se a era do Carneiro, animal utilizado nos sacrifcios, smbolo do Cordeiro de Deus. Agora vive-se os ltimos momentos da era dos Peixes, cujo incio volta de dois mil anos atrs coincide com o nascimento de Jesus, meio homem meio Deus. Os primeiros cristos utilizavam o peixe como smbolo. A prxima a era do Aqurio, smbolo da interdisciplinaridade. O mito da Era de Aqurio, segundo o socilogo americano Robert Champion "baseia-se firmemente no conceito ocidental de milenarismo apocalptico, a expectativa de uma catstrofe eminente seguida de um perodo de paz entre os homens". A Era do Aqurio corresponde tambm Era do Esprito Santo. "O Aqurio o smbolo do triunfo do Esprito, depois da era do Pai e do Filho"diz Paulo Cardoso. O milenarismo apocalptico pode ser visto no como uma catstrofe global mas sim como o fim do pensamento filosfico religioso vigente durante esse perodo e, neste caso, do poder de Roma, segundo alguns autores. Para os astrlogos, um dos ciclos fundamentais da evoluo da humanidade a conjuno dos planetas Neptuno, (regente dos mares, da espiritualidade e do signo dos Peixes que o signo de Portugal) e Pluto (planeta das grandes mutaes das eras geolgicas e das espcies da morte e da reconstituio radical a partir de novas bases) todos os 492 anos. Segundo Paulo Cardoso, estamos provavelmente em presena do incio e do fim dessa mesma unidade de tempo entre 1500 (perodo ureo dos descobrimentos) e o final deste milnio, o que permite tambm apontar para uma nova projeo de Portugal no mundo, o "cumprir-se Portugal" de que fala Fernando Pessoa. Diz o historiador Antnio Quadros que foi precisamente na Praia da Estrela, na zona do Re-estrelo ou Restelo, que o rei Dom Manuel mandou construir a Torre, fechando o "tringulo dourado" de Belm. Nos Jernimos, de que os reis magos constituem o orago, podese ver no Portal Sul, no eixo vertical central, entre o Anjo (smbolo do Esprito santo) e o Infante Dom Henrique, Santa Maria de Belm com o menino ao colo, ostentando nas mos um vaso contento o ouro, o incenso e a mira, que cuidadosamente conservou para os devolver ao Oriente, assim cumprindo a promessa escatolgica implcita na circunvalao simblica do globo, figurando no emblema manuelino da esfera armilar. Tudo exato, afirma Antnio Quadros no plano das sagradas correspondncias entre as duas Belns, as duas estrelas e as duas oferendas dos magos recolhidas por Maria. Depois das terras de Canan, Belm de Portugal, seria, assim, o local final de um ciclo e de inicio de outro, anunciado cada dois mil anos pela passagem de uma estrela que novamente alertaria para a fonte de uma nova filosofia ou religio de impacto universal... Pour-tout-graal, pas templrio? Se nada acontece por acaso, qual a razo que leva poetas e profetas a crer que os portugueses vo de novo dar novos mundos ao mundo? Diz o historiador Mendes Correia que j 4000 anos antes de Cristo, a estreita faixa galaico portuguesa foi o bero de uma civilizao megaltica de navegadores e construtores de dlmenes, que partiram ao longo das costas para o Norte e para o Mediterrneo expandindo cultos solares e lunares. Tambm na fronteira martima galaico portuguesa pararam os celtas que com os autctones das raas mais antigas presentes no territrio compuseram as tribos lusitanas. Consigo trouxeram as lendas e crenas. Depois os suevos e visigodos a dispora judaica e a invaso islmica voltaram a marcar o povo portugus tambm impregnado da civilizao romana e da f crist. A expresso popular do messianismo hebraico temperada com a busca celta do Graal e acrescentada do fatalismo de Maom deu, ao povo portugus, afirma Antnio Quadros, os mitos do quinto Imprio, do regresso de Dom Sebastio e o fado.

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Antnio Quadros de opinio que o projeto portugus de civilizao se formula com Dom Dinis, discpulo de Dante e do seu conceito de Monarquia Universal. Ao contrrio de todos os outros reis catlicos, em vez de extinguir a ordem dos templrios, (criada pelo cisterciense So Bernardo no sculo 12 com a finalidade de libertar a Europa crist do perigo do Islo), transformou-a na Ordem de Cristo. A ordem internacional tornou-se portuguesa e, um sculo mais tarde, o seu Mestre, o Infante Dom Henrique, ps a cruz de Cristo nas velas e deu incio poca das Descobertas. Os navegadores, cavaleiros da Ordem, levaram aos Aores, Madeira, frica, ndia e Brasil, o culto do Espirito Santo, hoje em dia ainda bem presente tanto nos Aores como no Brasil, para alm de ocorrerem ainda as festas desse culto em Portugal, no Penedo, ao p de Sintra. uma festa religiosa onde se coroa uma criana, se distribuem alimentos aos pobres e todos se sentam sem distino de classes, tendo de uma forma simblica delegado momentaneamente os poderes ao Imperador coroado. Antnio Quadros defende que se trata de uma "festa inspirada no passo pentecostal do Evangelho de So Joo e do Apocalipse que profetiza que depois da idade do Pai e da idade do Filho viria a Idade do Esprito Santo, a ideia da fraternidade universal e da paz, em que toda a terra seria um templo em que os homens passariam a ler pelo Evangelho eterno". Os arquitetos construtores dos grandes monumentos portugueses da poca, desde o Convento de Tomar Torre de Belm eram membros da Ordem de Cristo, possuidora no s de grandes riquezas mas tambm da sabedoria que supostamente teriam trazido, segundo Rainer Daehnhardt, (presidente da sociedade Portuguesa de armas antigas), do templo de Salomo que de que eram os guardies em Jerusalm na altura das cruzadas, para a Europa. "Temos que admitir que existe uma concluso lgica que nos leva a crer que tenha sido possvel a biblioteca templria de Jerusalm ter vindo via Chipre para Portugal, mas no podemos afirmar isso com certeza, visto no haver provas", diz Daehnhardt no seu livro " A Misso Templria nos Descobrimentos". E acrescenta que "se os grandes conhecimentos do infante Dom Henrique no vinham somente dos mapas e dirios de Marco Polo e dos mapas plotolomaicos de Alexandria, bem possvel que viessem da biblioteca da Ordem de Cristo, o que permite em parte a hiptese de terem vindo, atravs dos Templrios, das salas subterrneas do Templo do rei Salomo. Os Templrios acreditavam no renascimento, e na separao do corpo da alma e do esprito e divulgaram consequentemente, atravs das Descobertas o culto do Esprito Santo. J em 1126, a Ordem Templria tinha recebido por doao de Dona Teresa, me de Dom Afonso Henriques o Castelo de Soure cujos cavaleiros defenderam at vitria contra os mouros em 1144 afirmando: " A morte era de feito, mais bela que a vida comparada com a cobardia". Daehnardt v neste mote o sentido da divisa ainda hoje usada pelos aorianos que a inscreveram no seu braso citando a frase de Cipio de Figueiredo que se negou a entregar as ilhas ao poder espanhol, preferindo morrer a favor de Dom Antnio Prior do Crato, o ultimo regente de dinastia de Avis: mais vale morrer livres do que em paz sujeitos. Daehnhardt levanta a questo se se tratar simples coincidncia de convico ou se sero mesmo os Aores um dos ltimos refgios da mente templria. Segundo Tefilo Braga, as festas foram levadas para os Aores pelos cavaleiros de Cristo Joo Soares de Albergaria e Joo Vaz Corte Real. Antnio Quadros acrescenta que tais cultos eram uma pea essencial de um plano ou projeto, o projeto ureo portugus de realizar o Imprio do Esprito Santo sobre a Ecmena, assim cumprindo, em termos concretos polticos e religiosos o anncio de Cristo no Evangelho de So Joo e assim dando nova dimenso universalista ao antigo joanismo templrio e ao verbo secreto da demanda do Graal que continuava a ser muito lida na verso paracltica portuguesa. Promotores do Quinto Imprio E a tese de Agostinho da Silva que, "Portugal, vindo do alm mundo, formulou at ao sculo 14 a sua cultura prpria, a do Esprito Santo. Depois, teria entre o sculo 15 e o sculo 20, revelado a sua fora mxima de variedade e com bastante compreenso da sua unidade humana e da sua aspirao ao mais elevado e mais ntimo. Do sculo 21 em diante diz Agostinho da Silva, revelar Portugal

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ao mundo, sobretudo pelo ser de cada um, o que se vai atingir para alm do mundo com toda a fsica uma metafsica, todas as coisas vrias e a mesma, toda as caractersticas umas e diferentes, todos os ideais diferentes e um s". Trata-se pois de uma viso de um esprito de globalidade, abrangente de todos os saberes, que coincide com, a previso do que representa a era do Aqurio para os astrlogos. Assim, parecem ser vrios os pensadores que apostam na realizao, em terra portuguesa, do mito do Quinto Imprio cujo antecedente a forma messinica do projeto do Imprio do Esprito Santo. O mito do Quinto Imprio, vem da simbologia do cinco sendo este o nmero da quintessncia q ue age sobre a matria transformando-a, tal como a frase da Eneida: Mens Agitat Molem, (o esprito move a matria) a partir da qual Pessoa extraiu a palavra Mensagem. Essa ponte entre o mundo dos homens e o divino, adquiriu novas formas na obra de Antnio Nobre, Afonso Lopes Vieira, Teixeira de Pascoais e Fernando Pessoa., todos eles leitores atentos da Histria do Futuro do Padre Antnio Vieira para quem tal Imprio, cristo e universal por mediao portuguesa se iria realizar sendo o Brasil a sua primeira grande expresso. Portugal, disse, O Reino para que Deus tinha guardado aquela grande empresa e Imprio. Tambm Cames pe nas mos de Portugal no poema dos Lusadas, "o Imprio de Deus que nunca ser destrudo e subsistir para sempre. No fundo, estes autores, apropriaram-se, para a glria de Portugal, do imprio do sonho de Nabucodonosor, que este pediu ao profeta Daniel para interpretar. Disse Daniel ao rei da Babilnia: Tu que s a cabea de ouro. Depois de ti surgir um outro reino menor que o teu e depois um terceiro reino, o do bronze que dominar toda a terra. Um quarto reino ser forte como o ferro vindo a esmagar todos os outros mas, sendo de ferro e argila no se aguentar para sempre. A pedra que destri os quatro metais ou quatro reinos simboliza o reino que o Deus do cu far aparecer, um reino que jamais ser destrudo e cuja soberania nunca passar a outro povo (Daniel 2). Na interpretao judaica, o quinto Imprio o de Israel. No esquema portugus, defendido por Fernando Pessoa, o primeiro o imprio da Grcia, o segundo o de Roma o terceiro o da cristandade, o quarto o da Europa laica depois da Renascena e o quinto atribui-o a Portugal por se tratar, afirma, de um reino de outra natureza que no a do poder temporal... O que dizem os profetas Segundo um livro j h tempos publicado em Portugal contendo uma srie de profecias supostamente atribudas ao Papa Joo 23, este, teria enquanto nncio em Ankara escrito em 1935, que "ser momento de despertar e de grandes cantos. Os rolos sero encontrados nos Aores e falaro de antigas civilizaes que ensinaro aos homens antigas coisas deles desconhecidos. A morte ser afastada e pouco ser o sofrimento. As coisas da terra, por meio dos rolos, falaro aos homens das coisas do cu. Nas cartas do subterrneo de ferro de Wherner, sempre secretas, a resposta a descoberto: o tempo no aquele que conhecemos". Fontes eclesisticas contactadas pelo Pblico consideram a coletnea de textos uma fraude, mas estes no deixam de encontrar eco em leitores menos propensos a seguirem a opinio de Roma. o caso de Rainer Daehnart que explicou ao Pblico que j Einstein com a sua teoria da relatividade deixa em aberto possibilidade de saltos no tempo e no espao at agora impossveis de concretizar pelo comum dos mortais mas que, com a descoberta dos rolos, permitiro um novo avano, ou melhor um recuo para saberes perdidos nesta era tecnolgica. Segundo o mesmo, esses rolos, a encontrar nos Aores poderiam corresponder como j foi em cima afirmada biblioteca templria, hiptese que Nostradamus em 1605 tambm coloca com a sua profecia: posto tesouro templos citadinos hespricos, neste retirado em secreto lugar. O templo abrir os elos famlicos retomados, arrebatados, presa horrvel no meio. As alegadas profecias do papa Joo 23 dizem ainda que "Sempre mais numerosos os sinais. As luzes no cu sero vermelhas, azuis, verdes, velozes, crescero. Algum de longe deseja encontra os homens da terra. Encontros j ocorreram mas quem viu verdadeiramente se calou... Raehnaart atribui duas possibilidades de interpretao a estas frases. Ou se trata de um conflito atmico sobre a Europa, visvel no cu dos Aores ou ento um contacto com seres extra terrestres. Do milenarismo apocalptico fala tambm Nostradamus "No ano mil novecentos e noventa e nove e sete meses, do cu vir um grande rei de terror ressuscitar o grande rei de Angolmois, antes aps Marte reinar em boa hora. Ser o anticristo, ser um

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fenmeno astronmico que pe fim a este ciclo da humanidade, pergunta-se Hutais, editor do livro de profecias de Miguel de Nostradamus. Diz Fernando Pessoa " quando o catlico Nostradamus profetiza para o fim do sculo 20 o fim das coisas, entendemo-lo como prevendo para esse tempo, no o acabamento da terra, ou a extino da matria universal, mas to-somente o fim da religio crist, ou pelo menos da sua forma catlica se no for apenas o da forma romana do catolicismo". O que os templrios e profetas se calhar no estavam espera era da Interrupo, parcial, do triangulo de ouro de Belm, o accis mundi de Portugal, onde a 1 de Janeiro daquele ano foi inaugurado o Centro Cultural, monumento apressado para a presidncia nacional da Comunidade Europeia. S que a torre do Centro, ps fim viso de um dos lados do tringulo que desde h quase quinhentos anos permitia a quem estivesse no centro do terrao da Torre, ver, pela guarita da direita a cpula do altar dos Jernimos. O arquitecto Manuel Salgado, responsvel pela construo do Centro diz que a relao dual entre os dois monumentos foi ponderada e "quando se colocou a necessidade de introduzir um novo marco vertical nesse sistema, a opo foi pela construo da torre do palco, sem qualquer ambiguidade". mms 1992-93 (artigo encontrado em 2011 nos arquivos de um amigo) Maria Manuel Stocker Apesar da diversidade de oradores com as suas distintas abordagens e temticas, foi clara a unidade do propsito: ajudar os portugueses a verem a situao planetria, nacional e pessoal de uma forma nova, mais solidria e mais construtiva. Como denominador comum, os vrios oradores sublinharam que o espiritual tem de estar unido ao material, ao social e ao poltico. Para alm dos partidos e clubes que dividem a alma portuguesa, foi referido o papel que Portugal poder representar como pioneiro de um modelo alternativo, mais universalista e solidrio e menos controlado pela economia financeira. Tendo em conta a crise nacional e internacional que se est a intensificar e que poder levar a momentos decisivos em 2012, foi referida a necessidade de assumirmos responsabilidade pela nossa vida e realidade e de nos prepararmos para esse perodo de transio que se poder seguir a um eventual colapso desta civilizao. Neste contexto da criao de uma cultura integral e holstica, onde tudo est interligado e tudo se inter-influencia, independentemente das escalas, o exemplo de Tamera foi saudado como alternativa real e vivel ao actual modelo, exclusivamente urbano, individualista, competitivo e de base financeira. Portugal poder-se-ia assim tornar um pas autntico e tico, parte de uma conscincia global, que veio do Uno e para ele regressa. O colquio serviu pois para plantar uma semente coletiva, que poder ir germinando em cada uma das duzentas pessoas que nele participaram, de forma a que nos possamos comprometer no somente com ideias e ideais, mas a trabalhar concretamente e sermos a mudana que queremos ver no mundo. Se todos formos incarnando essa mudana de atitude, comearemos a poder juntar esforos com outros, incluindo pequenos grupos e movimentos, de forma a fazer emergir uma viso coletiva que d novamente sentido vida e possa substituir o actual clima de pessimismo, descrena e frustrao que agora define os Portugueses. Tcnica da Unificao dos Chacras Por Seraphis Bay Canalizado por Tonny Stubbs Namast n 22 - Julho de 2006

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** Esta Meditao foi realizada em 08.02.2010 - nos "Estudos da Ascenso Pessoal e Planetria" pela TV Web Luz Cristica. Acompanhe: http://www.luzcristica.com/videos/estudos080210.htm *** O "Manual de Ascenso de Seraphis Bey, canalizado por Tonny Stubbs encontra-se disponvel em nosso site para download: http://www.luzcristica.com/downloads/downloads.htm Estamos muito agradecidos a Ariel e a Kwan Yin por terem dado ao planeta a informao sobre o Chakra Unificado. Trabalhar com Chakra Unificado o que de mais vital podes fazer, pois esta tcnica reflete conscientemente uma alterao recente na forma como a espcie humana faz funcionar os seus corpos energticos. Tradicionalmente, os chakras tinham forma cnica e estavam localizados em sete pontos do campo do corpo fsico; eram os meios atravs dos quais os vrios campos humanos trocavam energia. No entanto, os chakras esto a deixar de ser cones separados para se tornarem num Chakra Unificado, localizado no corao. Isto fundamental porque permite o alinhamento dos corpos fsico, emocional, mental e espiritual, e a harmonizao das suas energias. Quando a espcie humana, enquanto ESPRITO, estava ainda na fase de densificao energtica e a criar o sistema principal de chakras, levantou uma barreira de energia para separar o corao o quarto chakra - dos outros centros energticos. Isto era necessrio para assegurar que o jogo do karma funcionasse eficientemente. Desta forma, os trs chakras inferiores poderiam atuar como rodas soltas, dado que o efeito moderador do chakra do corao sobre eles se tornara mnimo ou nulo. Desta forma, o chakra do corao no interferia na interao entre os campos da energia bsica. Como resultado, as principais respostas s situaes da vida estavam fadadas, necessariamente, ao desequilbrio e desarmonia: o sexto chakra fornecia respostas intelectuais, o quinto chakra proporcionava formas de comunicao vazias e cheias de julgamento, o quarto chakra, por princpio, no interferia), o terceiro chakra incentivava as respostas do eu-ego baseadas no poder, o segundo chakra induzia impulsos sexuais descompassados,o primeiro chakra convidava a um comportamento baseado na sobrevivncia e no medo. Evidentemente, estas respostas eram perfeitas para gerar karma, dado que as solues mais equilibradas do quarto chakra, baseadas no amor e na compaixo, estavam inacessveis. Agora, porm, ao trabalhares com o Chakra Unificado, renes os chakras mais elevados (acima da cabea) com os sete tradicionais, conseguindo que todos passem a funcionar de acordo com a frequncia da energia que flui atravs do chakra do corao. Isto tambm significa que os trs campos mais densos podem ser alinhados, trocar energia e ressoar entre si, tendo o amor como a componente principal dessas interaes. Expandindo o Chakra Unificado para fora do corpo fsico senti-lo-s como uma onda estacionria carnal; expandindo-o para dentro, senti-lo-s como um complexo campo de energia onde s uma parte visvel. Os campos emocional e mental tambm so energia, evidentemente, embora menos visveis para a maioria das pessoas.

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Assim, finalmente, todos os trs campos se podem alinhar num s campo unificado porque encontraram uma gama de frequncias do amor a qual todos podem absorver. Desta forma, o Chakra Unificado elimina completamente o processamento emocional a que ests to habituado, permitindo um alinhamento rpido e fcil dos corpos e a unificao dos campos de energia. Outra grande vantagem da utilizao do Chakra Unificado que poders trazer muito mais energia para o teu campo unificado. Estavas acostumado a usar os sete chakras separados para canalizar e absorver energia para o interior dos campos, tambm separados; digamos que, de alguma forma, davas um aspecto intelectual ou de poder energia assim canalizada. Agora, porm, poders integrar um espectro energtico muito mais amplo, especialmente o que fundamentado no amor, cuja frequncia Quando canalizavas ou realizavas trabalhos de auto-cura, talvez tenhas ouvido zumbidos sempre que a energia deparava com pontos de resistncia nos teus campos. No voltars a sentir isso, porque os campos e os chakras unificados deixaro de oferecer resistncia energia. Isto tambm significa que irs atuar com propriedade em todas as circunstncias, uma vez que, automtica e naturalmente, sers capaz de mobilizar a quantidade exata de, digamos, amor e energia sexual, amor e energia de poder, etc., necessria a cada situao. Com um Chakra Unificado j no precisars de te preocupar se ests a ser ou a fazer o que mais apropriado; sabers que sim! Finalmente e isto o mais importante o Chakra Unificado permite que vs incorporando, gradualmente, o teu eu-esprito, pois o campo mental deixar de filtrar a energia do amor e os campos emocionais deixaro de opor resistncia tua mais elevada sabedoria. O Chakra Unificado prover tudo o que necessitas e far com que isso chegue ao interior do campo unificado, no momento e nas propores exatas. O TRABALHO COM O CHAKRA UNIFICADO Basicamente, o processo implica estar numa posio cmoda e descansada, respirando profundamente, absorvendo Luz para dentro do chakra do corao. Em cada expirao, visualiza o chakra do corao a expandir-se em todas as direes, como se fosse uma esfera. medida que inspiras e expiras, expande-o por forma a que v abarcando, sucessivamente, os pares de chakras: o terceiro com o quinto, o segundo com o sexto, o primeiro com o stimo, o Omega com o alfa, o oitavo com os joelhos, o nono com os tornozelos,o dcimo com os ps. Os chakras alfa e mega tm estado latentes at agora, mas acabam de ser reativados. O chakra mega, a cerca de 24 cm abaixo da base da coluna vertebral, liga-te conscincia planetria. Assim, a ligao terra que realizavas atravs do chakra raiz, deve

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passar a ser feita, atravs do chakra mega; por sua vez, o chakra alfa, a cerca de 24 cm acima da cabea, favorece o contacto com o teu Corpo de Luz da 5 dimenso. Assim, o teu Chakra Unificado passar a ser uma esfera de luz dourada, de 6 a 15 metros de dimetro, a qual ser o centro do teu campo unificado que poder vir a atingir vrios quilmetros de dimetro. Dado que o campo espiritual coexiste com este campo unificado, o passo seguinte pedires ao nvel apropriado do teu eu-esprito que funda a sua energia com a do campo unificado, a partir do chakra do corao. Depois disto, podes continuar e experimentar-te a ti mesmo como um ser verdadeiramente multidimensional, expandindo a esfera do Chakra Unificado at que ele abranja:

O chakra onze o nvel da tua alma grupal, O chakra doze o nvel crstico e do teu eu-esprito, O chakra treze - a presena do EU SOU, O chakra catorze - a Fonte. O Chakra Unificado evita o tradicional sistema de chakras separados que lidava com a energia seletivamente. Aqui, quando recebias energias de ira ou poder do exterior, respondias inconscientemente, por exemplo, com o primeiro chakra (medo) ou com o terceiro (contraposio de poder), isto , ou desatavas a fugir ou fortificavas-te para defender o teu territrio! Agora, porm, com o Chakra Unificado, surge um padro completamente novo: responders com o teu ser completo, incluindo o ESPRITO, de tal forma que poders agregar uma poderosa dose de amor ao teu espectro energtico. Ao nvel do eu-ego, podes continuar a fazer como fazias antes; s que, agora, os campos das outras pessoas passaro a receber de ti energia de amor... embora, no incio, isso as possa deixar um pouco confundidas por no estarem habituadas! Portanto, como dispes da energia de amor nos teus campos, continuars a sentir a calidez dela dentro de ti... mesmo se algum te atacar! Em algum momento desse episdio, ou tu ou o atacante, ou ambos, comearo a sorrir e, de repente, a tenso desaparecer. por isso que o Chakra Unificado a panacia perfeita para tudo o que te apoquenta. Recomenda-se a unificao dos chakras vrias vezes ao dia. Com um pouco de prtica, sers capaz de decretar para ti mesmo: unifiquem-se! e, instantaneamente, converters todos os chakras em um s, unificado. E que tal se usares este remdio com fins construtivos, em vez de para destruir? Apesar da energia do ESPRITO ser de alta frequncia, ela gera ondas estacionrias cujas frequncias as sub-harmnicas dela mesma - empatizam perfeitamente com as bandas de frequncia dos teus campos fsico, emocional e mental. Quando trabalhavas com o sistema de chakras separados, estavas habituado a que, por exemplo, o terceiro chakra manejasse as frequncias do poder, o quinto e o sexto lidasse com as formas de pensamento, etc... mas nenhum deles administrava tudo simultaneamente; mais: somente

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os chakras abertos permitiam que certas facetas do teu eu-esprito chegassem aos campos mais baixos. O Chakra Unificado, porm, permite a articulao completa de todos os aspectos do ser. As tuas respostas passam a proceder integralmente do eu-esprito, o que significa que passars a estar ativo... em vez de reativo, a viver ancorado no amor e no no medo; sers transpessoal em vez de estares ancorado na personalidade . Ento assim poder perceber que at a raiva uma energia Divina!!!! Estamos muito agradecidos a Ariel e a Kwan Yin por terem dado ao planeta a informao sobre o Chakra Unificado. Trabalhar com Chakra Unificado o que de mais vital podes fazer, pois esta tcnica reflete conscientemente uma alterao recente na forma como a espcie humana faz funcionar os seus corpos energticos. Tradicionalmente, os chakras tinham forma cnica e estavam localizados em sete pontos do campo do corpo fsico; eram os meios atravs dos quais os vrios campos humanos trocavam energia. No entanto, os chakras esto a deixar de ser cones separados para se tornarem num Chakra Unificado, localizado no corao. Isto fundamental porque permite o alinhamento dos corpos fsico, emocional, mental e espiritual, e a harmonizao das suas energias. Quando a espcie humana, enquanto ESPRITO, estava ainda na fase de densificao energtica e a criar o sistema principal de chakras, levantou uma barreira de energia para separar o corao o quarto chakra - dos outros centros energticos. Isto era necessrio para assegurar que o jogo do karma funcionasse eficientemente. Desta forma, os trs chakras inferiores poderiam atuar como rodas soltas, dado que o efeito moderador do chakra do corao sobre eles se tornara mnimo ou nulo. Desta forma, o chakra do corao no interferia na interao entre os campos da energia bsica. Como resultado, as principais respostas s situaes da vida estavam fadadas, necessariamente, ao desequilbrio e desarmonia: o sexto chakra fornecia respostas intelectuais, o quinto chakra proporcionava formas de comunicao vazias e cheias de julgamento, o quarto chakra, por princpio, no interferia), o terceiro chakra incentivava as respostas do eu-ego baseadas no poder, o segundo chakra induzia impulsos sexuais descompassados,o primeiro chakra convidava a um comportamento baseado na sobrevivncia e no medo. Evidentemente, estas respostas eram perfeitas para gerar karma, dado que as solues mais equilibradas do quarto chakra, baseadas no amor e na compaixo, estavam inacessveis. Agora, porm, ao trabalhares com o Chakra Unificado, renes os chakras mais elevados (acima da cabea) com os sete tradicionais, conseguindo que todos passem a funcionar de acordo com a frequncia da energia que flui atravs do chakra do corao. Isto tambm significa que os trs campos mais densos podem ser alinhados, trocar energia e ressoar entre si, tendo o amor como a componente principal dessas interaes. Expandindo o Chakra Unificado para fora do corpo fsico senti-lo-s como uma onda estacionria carnal; expandindo-o para dentro, senti-lo-s como um complexo campo de energia onde s uma parte visvel. Os campos emocional e mental tambm so energia, evidentemente, embora menos visveis para a maioria das pessoas. Assim, finalmente, todos os trs campos se podem alinhar num s campo unificado porque encontraram uma gama de frequncias do amor a qual todos podem absorver. Desta forma, o Chakra Unificado elimina completamente o processamento emocional a que ests to habituado, permitindo um alinhamento rpido e fcil dos corpos e a unificao dos campos de energia. Outra grande vantagem da utilizao do Chakra Unificado que poders trazer muito mais energia para o teu campo unificado.

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Estavas acostumado a usar os sete chakras separados para canalizar e absorver energia para o interior dos campos, tambm separados; digamos que, de alguma forma, davas um aspecto intelectual ou de poder energia assim canalizada. Agora, porm, poders integrar um espectro energtico muito mais amplo, especialmente o que fundamentado no amor, cuja frequncia Quando canalizavas ou realizavas trabalhos de auto-cura, talvez tenhas ouvido zumbidos sempre que a energia deparava com pontos de resistncia nos teus campos. No voltars a sentir isso, porque os campos e os chakras unificados deixaro de oferecer resistncia energia. Isto tambm significa que irs atuar com propriedade em todas as circunstncias, uma vez que, automtica e naturalmente, sers capaz de mobilizar a quantidade exata de, digamos, amor e energia sexual, amor e energia de poder, etc., necessria a cada situao. Com um Chakra Unificado j no precisars de te preocupar se ests a ser ou a fazer o que mais apropriado; sabers que sim! Finalmente e isto o mais importante o Chakra Unificado permite que vs incorporando, gradualmente, o teu eu-esprito, pois o campo mental deixar de filtrar a energia do amor e os campos emocionais deixaro de opor resistncia tua mais elevada sabedoria. O Chakra Unificado prover tudo o que necessitas e far com que isso chegue ao interior do campo unificado, no momento e nas propores exatas.

O TRABALHO COM O CHAKRA UNIFICADO

Basicamente, o processo implica estar numa posio cmoda e descansada, respirando profundamente, absorvendo Luz para dentro do chakra do corao. Em cada expirao, visualiza o chakra do corao a expandir-se em todas as direes, como se fosse uma esfera. medida que inspiras e expiras, expande-o por forma a que v abarcando, sucessivamente, os pares de chakras: o terceiro com o quinto, o segundo com o sexto, o primeiro com o stimo, o Omega com o alfa, o oitavo com os joelhos, o nono com os tornozelos,o dcimo com os ps. Os chakras alfa e mega tm estado latentes at agora, mas acabam de ser reativados. O chakra mega, a cerca de 24 cm abaixo da base da coluna vertebral, liga-te conscincia planetria. Assim, a ligao terra que realizavas atravs do chakra raiz, deve passar a ser feita, atravs do chakra mega; por sua vez, o chakra alfa, a cerca de 24 cm acima da cabea, favorece o contacto com o teu Corpo de Luz da 5 dimenso. Assim, o teu Chakra Unificado passar a ser uma esfera de luz dourada, de 6 a 15 metros de dimetro, a qual ser o centro do teu campo unificado que poder vir a atingir vrios quilmetros de dimetro. Dado que o campo espiritual coexiste com este campo unificado, o passo seguinte pedires ao nvel apropriado do teu eu-esprito que funda a sua energia com a do campo unificado, a partir do chakra do corao. Depois disto, podes continuar e experimentar-te a ti mesmo como um ser verdadeiramente multidimensional, expandindo a esfera do Chakra Unificado at que ele abranja: O chakra onze o nvel da tua alma grupal, O chakra doze o nvel crstico e do teu eu-esprito,

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O chakra treze - a presena do EU SOU, O chakra catorze - a Fonte.

O Chakra Unificado evita o tradicional sistema de chakras separados que lidava com a energia seletivamente. Aqui, quando recebias energias de ira ou poder do exterior, respondias inconscientemente, por exemplo, com o primeiro chakra (medo) ou com o terceiro (contraposio de poder), isto , ou desatavas a fugir ou fortificavas-te para defender o teu territrio! Agora, porm, com o Chakra Unificado, surge um padro completamente novo: responders com o teu ser completo, incluindo o ESPRITO, de tal forma que poders agregar uma poderosa dose de amor ao teu espectro energtico. Ao nvel do eu-ego, podes continuar a fazer como fazias antes; s que, agora, os campos das outras pessoas passaro a receber de ti energia de amor... embora, no incio, isso as possa deixar um pouco confundidas por no estarem habituadas! Portanto, como dispes da energia de amor nos teus campos, continuars a sentir a calidez dela dentro de ti... mesmo se algum te atacar! Em algum momento desse episdio, ou tu ou o atacante, ou ambos, comearo a sorrir e, de repente, a tenso desaparecer. por isso que o Chakra Unificado a panacia perfeita para tudo o que te apoquenta. Recomenda-se a unificao dos chakras vrias vezes ao dia. Com um pouco de prtica, sers capaz de decretar para ti mesmo: unifiquem-se! e, instantaneamente, converters todos os chakras em um s, unificado. E que tal se usares este remdio com fins construtivos, em vez de para destruir? Apesar da energia do ESPRITO ser de alta frequncia, ela gera ondas estacionrias cujas frequncias as sub-harmnicas dela mesma - empatizam perfeitamente com as bandas de frequncia dos teus campos fsico, emocional e mental. Quando trabalhavas com o sistema de chakras separados, estavas habituado a que, por exemplo, o terceiro chakra manejasse as frequncias do poder, o quinto e o sexto lidasse com as formas de pensamento, etc... mas nenhum deles administrava tudo simultaneamente; mais: somente os chakras abertos permitiam que certas facetas do teu eu-esprito chegassem aos campos mais baixos. O Chakra Unificado, porm, permite a articulao completa de todos os aspectos do ser. As tuas respostas passam a proceder integralmente do eu-esprito, o que significa que passars a estar ativo... em vez de reativo, a viver ancorado no amor e no no medo; sers transpessoal em vez de estares ancorado na personalidade . Ento assim poder perceber que at a raiva uma energia Divina!!!!

http://www.luzcristica.com/namaste/namaste022_2.htm *** O "Manual de Ascenso de Seraphis Bey, canalizado por Tonny Stubbs encontra-se disponvel em nosso site para download: http://www.luzcristica.com/downloads/downloads.htm

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